Մանիլովի նկարագրությունը «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության մեջ. բնավորության և արտաքինի նկարագրություն: Չիչիկովի կերպարը՝ «շահույթի ասպետ» Ն.Վ.-ի բանաստեղծության մեջ։

Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմի կերպարների մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Չիչիկովը։ Լինելով բանաստեղծության կենտրոնական (սյուժեի և հորինվածքի տեսակետից) դեմքը՝ այս հերոսը առեղծված է մնում բոլորի համար մինչև առաջին հատորի վերջին գլուխը՝ ոչ միայն ՆՆ քաղաքի պաշտոնյաների, այլև. ընթերցողի համար։ Հերոսի անցյալն անհայտ է (նրա կենսագրությունը տրված չէ պատմվածքի սկզբում, այլ միայն տասնմեկերորդ գլխում), ինչպես անհայտ է Ն.Ն. քաղաքում գտնվելու նպատակը։ Բացի այդ, հեղինակը Պավել Իվանովիչին զրկում է ինքնատիպությունից, հիշվող դիմագծերից, սեփական «դեմքից»։ Հողատերերի վառ, չափազանց անհատականացված պատկերների ֆոնին Չիչիկովի կերպարը անգույն, անորոշ, խուսափողական տեսք ունի։ Անհատական ​​սկզբունքի բացակայությունը հանդիպում է նաև հերոսի խոսքային վարքագծի մեջ՝ չունենալով սեփական «դեմք», նա չունի նաև իր «ձայնը»։

Հենց անդեմությունն ու անգույնությունն են թույլ տալիս Չիչիկովին անճանաչելիորեն վերամարմնավորվել, երբ դա պահանջում են «բիզնեսի շահերը»։ Գերազանց հոգեբան և փայլուն նմանակող՝ նա գիտի, թե ինչպես կախարդական արվեստով նմանվել իր զրուցակցին։ Ցանկացած իրավիճակում նա ասում է այն, ինչ կցանկանային լսել իրենից, ինչը կարող է կազմակերպել իր օգտին։

Մանիլովի հետ Պավել Իվանովիչը անհեթեթորեն սիրալիր է, շքեղ («... ես օրենքի առաջ համր եմ») և շոյող։ Կորոբոչկայի հետ նա հովանավորաբար քնքուշ է և հայրապետական ​​բարեպաշտ («Աստծո կամքի համար, մայրիկ ...»), բայց նա ազատ է իրեն պահում նրա հետ, «չի կանգնում արարողության վրա»: Ծաղկավոր արտահայտությունների փոխարեն այժմ հարյուր շուրթերից հնչում են ժողովրդական, երբեմն էլ կոպիտ արտահայտություններ («չարժե մի անիծյալ ձու», «բայց կորչել ու շրջանցել»):

Չիչիկովի համար ամբարտավան և անարատ Նոզդրյովի հետ շփվելը տանջանք է, քանի որ Պավել Իվանովիչը չի հանդուրժում «ծանոթ վերաբերմունքը» («...եթե մարդը ... շատ բարձր կոչում չունի»): Սակայն նա չի էլ մտածում ընդհատել իր երկխոսությունը հողատիրոջ հետ. նա հարուստ է, ինչը նշանակում է, որ առջևում շահավետ գործարքի հեռանկար է սպասվում։ Հետևելով իր փորձված մեթոդին՝ Չիչիկովն ամբողջ ուժով ձգտում է նմանվել Նոզդրյովին։ Նա դիմում է նրան «դու»-ով, որդեգրում է նրանից ծանոթ բարքեր և բամբասանք։

Սոբակևիչի հետ ընդհանուր լեզու գտնելը Չիչիկովի համար շատ ավելի հեշտ է. ի վերջո, երկուսին էլ միավորում է «կոպեկին» իրենց նախանձախնդիր ծառայությունը: Նույնիսկ Պլյուշկինը, ով վաղուց կորցրել էր կապն արտաքին աշխարհի հետ և մոռացել էր քաղաքավարության տարրական նորմերը, կարողացավ գրավել Պավել Իվանովիչին։ Այս հողատիրոջ համար Չիչիկովը խաղում է ոչ գործնական և մեծահոգի հիմարի դեր՝ «դատախազ», ով պատրաստ է փրկել իր պատահական ծանոթին մահացած գյուղացիների համար վճարելուց:

Ո՞վ է Չիչիկովը: Ինչպիսի՞ մարդ է նա։ Չիչիկովի մասին բազմաթիվ ֆանտաստիկ տարբերակների շարքում, որոնք առաջ են քաշել քաղաքային պաշտոնյաները Ն.Ն. Հատուկ ուշադրության է արժանի հակաքրիստոսի մասին վարկածը։ Նոր Կտակարանի «Հայտնություն» նեռը նախորդում է Վերջին դատաստանի սկիզբը, հայտնվում է ժամանակների վերջում: Ինչո՞ւ է Չիչիկովը Գոգոլի համար դառնում «վերջին ժամանակների» նշան, գալիք աղետի խորհրդանիշ։

Գոգոլի տեսանկյունից Չիչիկովում անձնավորված չարիքը («ձեռքբերման կիրքը») մեր ժամանակի գլխավոր չարիքն է։ Չարը, սովորականն ու աննշանն ավելի սարսափելի է, քան գրական մեծ չարիքը, ցույց է տալիս Գոգոլը։ Գոգոլը ցանկանում է հասկանալ նոր երեւույթի հոգեբանական բնույթը։ Սա Չիչիկովի կենսագրությունն է, որը բացատրում է բանաստեղծության մեջ պատկերված կերպարի ծագումը։ Հերոսի ձանձրալի, տխուր մանկությունը՝ առանց ընկերների, առանց երազանքների, առանց ծնողական սիրո, շատ բան կանխորոշեց հերոսի հետագա ճակատագրում։ Պավլուշա Չիչիկովը խորապես յուրացնելով ծնողական առաջնորդությունը («...հոգ տանել և խնայել մի կոպեկ») զարգացնում է էներգիա, կամք և հաստատակամություն, որով նա ձգտում է կյանքի միակ նպատակին՝ հարստությանը։ Սկզբում նրա գործողությունները միամիտ են ու շիտակ. Պավլուշան ստրկաբար հաճույք է պատճառում ուսուցչին և դառնում նրա սիրելին։ Չիչիկովը, հասունանալով, շատ ավելի մեծ վարպետությամբ է մանիպուլյացիայի ենթարկում մարդկանց, սակայն նրա ջանքերի արդյունքներն այժմ ավելի նշանակալի են։ Խոստանալով ամուսնանալ իր շեֆի դստեր հետ՝ Չիչիկովն ինքն իրեն աշխատանքի է ընդունում որպես երաշխիքային ծառայության: Ծառայելով մաքսատանը՝ Պավել Իվանովիչը համոզում է իր վերադասներին, որ ինքը անկաշառ է, իսկ հետո հսկայական հարստություն է վաստակում մաքսանենգ ապրանքների մեծ խմբաքանակով։ Գոգոլի «ձեռք բերողի» կենսագրությունը նշանավորվում է տարօրինակ օրինաչափությամբ՝ Չիչիկովի փայլուն հաղթանակներն ամեն անգամ վերածվում են զրոյի։ Հարստացման գործընթացը վերածվում է ի սկզբանե արժեքավոր, ինքնաբավ մի բանի, ի վերջո, դա միշտ անարդյունք գործընթաց է:

Միևնույն ժամանակ, Չիչիկովի կենսագրությունը ստիպում է հիշել մեղավորներին, ովքեր հաղթահարեցին իրենց մեղավորությունը և հետագայում դարձան սուրբ ասկետներ: Ենթադրվում էր, որ բանաստեղծության հաջորդ հատորներում կլինի հերոսի հոգու զարթոնքը եւ նրա հոգեւոր հարությունը։ Հեղինակն ասաց, որ Չիչիկովի մոտ պատահականորեն չեն թանձրացել ու ամրապնդվել ժամանակի արատները՝ «ժամանակի հերոսի» հարությունը պետք է լինի ողջ հասարակության հարության սկիզբը։

Քաղաքի ու գյուղի «մեռած հոգիներ».

Ռուս գրականության մեջ ճանապարհորդության թեման, ճանապարհի թեման շատ հաճախ է հանդիպում: Դուք կարող եք անվանել այնպիսի ստեղծագործություններ, ինչպիսիք են Գոգոլի «Մեռած հոգիները» կամ Լերմոնտովի «Մեր ժամանակի հերոսը»: Այս մոտիվը հաճախ օգտագործվում էր որպես սյուժե ձևավորող: Սակայն երբեմն դա ինքնին հանդիսանում է կենտրոնական թեմաներից մեկը, որի նպատակն է նկարագրել Ռուսաստանի կյանքը որոշակի ժամանակահատվածում։ Դրա վառ օրինակն է Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը։ Այս աշխատանքում Գոգոլի գլխավոր խնդիրներից մեկը Ռուսաստանի կյանքը հնարավորինս լիարժեք պատկերելն էր։ Նկատի ունենալով, թե հասարակության ինչպիսի հսկայական շերտ է ցուցադրում Գոգոլը առաջին հատորում, չնայած այն հանգամանքին, որ, ըստ իր ծրագրի, պետք է լիներ երեք հատոր, Գոգոլն իսկապես մոտեցավ իր մտադրությունը կատարելուն և Ռուսաստանի ողջ կյանքը ամբողջությամբ ցուցադրելուն. . Հեղինակն իր հիմնական ուշադրությունը կենտրոնացրել է ազնվականների կյանքը պատկերելու վրա։ Ավելին, հեղինակի մտադրության համաձայն, առաջին հատորը պետք է ցույց տա ազնվական կյանքի բոլոր վատագույն կողմերը, նկարագրեր ՆՆ գավառական քաղաքի կյանքը և կալվածատերերի այնպիսի գունեղ կերպարներ, ինչպիսիք են Մանիլովը, Կորոբոչկան, Նոզդրևը, Սոբակևիչը և Պլյուշկինը: Ընդհանուր առմամբ, Dead Souls-ում Գոգոլն օգտագործում է «սրիկա վեպի» սյուժետային սխեման, որն առաջացել է Արևմտյան Եվրոպայում Վերածննդի դարաշրջանում։ Սյուժետային այս սխեման ձևավորվում է գլխավոր հերոսի՝ ստահակի ճամփորդության օգնությամբ, որի ընթացքում բացահայտվում են բնակիչների մեղքերը։ Օգտագործելով այս սխեման՝ Գոգոլը այն լրացրեց նոր իմաստով։

Բանաստեղծությունը սկսվում է գավառական քաղաքի նկարագրությամբ։ Նշենք, որ Գոգոլի խնդիրն էր մեկ քաղաքի օրինակով պատկերել ողջ գավառական Ռուսաստանը։ Ուստի հեղինակն անընդհատ նշում է այս քաղաքի և նրա կյանքի բնորոշությունը։ Քաղաքի մասին պատմությունը սկսվում է այն հյուրանոցի նկարագրությամբ, որտեղ մտել է Չիչիկովը։ Սենյակը, որտեղ նա բնակություն հաստատեց, «որոշ տեսակի էր, քանի որ հյուրանոցը նույնպես որոշակի տեսակի էր, այսինքն, ճիշտ նույնը, ինչ հյուրանոցները կան գավառական քաղաքներում, որտեղ օրական երկու ռուբլով ճանապարհորդները ստանում են մահացած սենյակ, որտեղ ուտիճներ են նայում: Սալորաչիրի պես բոլոր անկյուններից, և դուռը դեպի կողքի սենյակը, միշտ խճճված վարտիքով, ուր տեղավորվում է հարևանը, լուռ ու հանգիստ, բայց չափազանց հետաքրքրասեր անձնավորություն, որը հետաքրքրված է անցնողի բոլոր մանրամասների մասին իմանալով: . Ստորև բերված է բուն քաղաքի նկարագրությունը, որը «ոչ մի կերպ չէր զիջում գավառական մյուս քաղաքներին. քարե տների դեղին ներկը աչքի էր ընկնում, իսկ փայտե տների մոխրագույնը համեստորեն մթագնում էր։ Տները մեկ, երկու և մեկուկես հարկանի էին, հավերժական միջանցքով, շատ գեղեցիկ, գավառական ճարտարապետների կարծիքով»: Այնուհետև Գոգոլը, իր բնորոշ հումորով, նկարագրում է գավառական քաղաքին բնորոշ բազմաթիվ այլ մանրամասներ։ Դրանից հետո Գոգոլը նկարագրում է ուժեղ քաղաքները, որոնք կազմում են հիերարխիկ սանդուղք, որի սկզբում կա մի կառավարիչ, որը «Չիչիկովի նման էր՝ ոչ գեր, ոչ նիհար»։ Չիչիկովի հետ նման զուգահեռն այնքան էլ շոյող չի թվում քաղաքի ղեկավարին։ Այնուհետև Գոգոլը թվարկում է քաղաքի բոլոր հայրերին՝ փոխնահանգապետ, դատախազ, պալատի նախագահ, ոստիկանապետ և այլն։ Նրանք այնքան շատ էին, որ «մի փոքր դժվար էր հիշել այս աշխարհի բոլոր հզորներին։ «

Ամբողջովին քաղաքային հասարակությունը ցուցադրվում է մարզպետի մոտ պարահանդեսում: Այստեղ ներկայացված են ազնվական հասարակության բոլոր շերտերը։ Սակայն հիմնական երկուսը, Գոգոլի կարծիքով, «բարակ» են և «հաստ կամ նույնը, ինչ Չիչիկովը, այսինքն՝ ոչ այնքան հաստ, բայց ոչ բարակ»։ Ավելին, «գերերը այս աշխարհում ավելի լավ են կարողանում տնօրինել իրենց գործերը, քան նիհարները»։ Իսկ այն, որ մարմնի ծավալը հեղինակը ցույց է տալիս որպես ինքնազգացողության հիմնական չափանիշ, ազնվականության կերպարը դարձնում է առօրյա։ Այս տպավորությունը հատկապես ամրապնդվում է այն բանից հետո, երբ Գոգոլը նկարագրել է «գեր մարդկանց» խոսակցությունները ձիաբուծության, լավ շների, «գանձապետարանի կատարած հետաքննության մասին», «բիլիարդ խաղի մասին»։ Սակայն խոսակցություններ եղան նաև առաքինության մասին, որն ավելի շուտ խոսում է հասարակության կեղծավորության մասին՝ հատկապես հաշվի առնելով այն, ինչ ասում է Չիչիկովը առաքինության մասին ամենալավը՝ «թեկուզ արցունքն աչքերին»։ Իսկ այն, որ «չաղ» հասարակությունը մեղքեր ունի, բացահայտվում է ավելի ուշ, երբ քաղաքով մեկ լուրեր տարածվեցին, թե Չիչիկովը քաղաք է եկել չեկով։ Սա մեծ իրարանցում առաջացրեց, և դատախազը նույնիսկ հուզմունքից մահացավ, թեև նա քաղաքում օրենքի պահպանման պատասխանատուն է։ Բայց, իհարկե, «Մեռած հոգիներ» պոեմի առաջին հատորում գլխավոր տեղը զբաղեցնում է տանտիրոջ կյանքի նկարագրությունը։ Այստեղ հարկ է նշել, որ հողատերերի կյանքի նկարագրությունը սերտորեն կապված է ստեղծագործության հիմնական թեմայի՝ մարդու հոգու աղքատացման պատկերման հետ։ Իսկ Գոգոլի ցուցադրած հինգ հողատերերը այս աղքատացման վառ օրինակներն են։ Ընդ որում, դրանք ներկայացված են իրենց կենդանի, մարդկային որակների նվազման կարգով։

Գոգոլի պատկերած հողատերերից առաջինը Մանիլովն էր։ Նրա մասին պատմությունը սկսվում է նրա ունեցվածքի նկարագրությամբ։ «Վարպետի տունը կանգնած էր միայնակ Յուրայում, այսինքն ՝ մի բարձրության վրա, որը բաց էր բոլոր քամիների համար, որոնք կարող էին փչել այն ...»: Այնուհետև կա գյուղի նկարագրությունը. «Այս բարձրության ստորոտում և մասամբ երկայնքով: շատ թեքություն, մոխրագույն կոճղային խրճիթները մթնեցված վեր ու վար... «Կալվածքի և գյուղի ամբողջ տեսքում կարելի է տեսնել ինչ-որ վատ պատկերացում, անկարգություն, ինչպես, ըստ էության, կալվածքի ինտերիերում: Մանիլովկայում կյանքը կարծես կանգ էր առել, ինչի մասին վկայում է սեփականատիրոջ աշխատասենյակի գիրքը՝ «որպես էջանիշ դրված տասնչորսերորդ էջում, որը նա կարդում էր երկու տարի»։ Ինքը՝ սեփականատերը, բավականին հետևողական է կալվածքում տիրող իրավիճակին։ Գոգոլը հատկապես շեշտում է, որ Մանիլովից «դուք ոչ մի կենդանի կամ նույնիսկ ամբարտավան խոսք չեք ստանա...» Նրա հոգին կարծես քնած է, բայց նա գտնվում է իր հոգու աղքատացման սկզբնական փուլում, դեռ չի վերածվել սրիկայի. .

Հետո ցուցադրվում է Կորոբոչկան՝ «այն մայրերից, մանր հողատերերից, որոնք լաց են լինում բերքի ձախողման, կորուստների համար և գլուխը մի քիչ մի կողմ են պահում, իսկ մինչ այդ նրանք մի քիչ գումար են շահում գորգերի գզրոցներին դրված խայտաբղետ տոպրակներում»։ Կորոբոչկայի ողջ «հոգևոր աշխարհը» կենտրոնացած է տնտեսության վրա։ Նա ապրում է դրանում և՛ փոխաբերական, և՛ բառացիորեն, քանի որ նրա այգին սկսվում է հենց տանտիրոջ տնից: Նա այնքան է կենտրոնացած տնային տնտեսության վրա, որ նրա համար շատ դժվար է այլ բանի անցնելը։ Գոգոլը նրան նույնիսկ «ակումբի գլուխ» է անվանում։ Հաջորդ մարդը, ում հետ Չիչիկովը հանդիպում է, Նոզդրյովն էր։ Գոգոլը նրան տալիս է միանշանակ բնութագիր՝ դասելով նրան այն մարդկանց թվում, «ովքեր ունեն կիրք փչացնել իրենց մերձավորին, երբեմն ընդհանրապես առանց պատճառի»։ Հետաքրքիր է նրա արձագանքը Չիչիկովի առաջարկին. Նա, ոչ պակաս շփոթված Չիչիկովի առաջարկի անսովորությունից, փորձեց դրանից շահույթ ստանալ։

Չորրորդ հողատերը Սոբակևիչն էր, որին Գոգոլը համեմատում է արջի հետ։ Այս համեմատությունը տեղի է ունենում ինչպես արտաքին նմանության, այնպես էլ խորհրդանշական իմաստի պատճառով, որը Գոգոլը դնում է այս անվան մեջ: Այս համեմատությունը համապատասխանում է Գոգոլի Սոբակևիչին բնորոշ «բռունցք»-ին։ Եվ նրա կալվածքում ամեն ինչ համապատասխանում է նրան՝ և՛ գյուղացիական տնակները՝ դարերով կառուցված, և՛ վարպետի շենքերը՝ կտրված դարավոր ծառերից։ Իսկապես, «ամեն առարկա, յուրաքանչյուր աթոռ կարծես ասում էր. «Եվ ես էլ Սոբակևիչն եմ»: կամ «Եվ ես նույնպես շատ նման եմ Սոբակևիչին»: Չիչիկովի առաջարկին նա գործնականորեն վերաբերվեց՝ սկսելով սակարկել, ինչը նույնիսկ Չիչիկովին զարմացրեց։

Սոբակևիչը գրեթե լիակատար մտավոր աղքատացման օրինակ է։ «Թվում էր, թե այս մարմինն ընդհանրապես հոգի չուներ, կամ նա ուներ, բայց ոչ այնտեղ, որտեղ պետք է լիներ, այլ անմահ կոշչեի պես, ինչ-որ տեղ սարերից այն կողմ և ծածկված այնպիսի հաստ պատյանով, որ այն ամենը, ինչ շպրտվում էր. և շրջվելով ներքևում, այն բացարձակապես ոչ մի ցնցում չի առաջացրել մակերեսի վրա »:

Խոսելով Մանիլովի, Կորոբոչկայի, Նոզդրևի և Սոբակևիչի մասին՝ Գոգոլը նկարագրում է բնորոշ պատկերներ, որոնք նա մեկ անգամ չէ, որ շեշտում է։ Պլյուշկինի կերպարը տիպիկ կերպար չէ, այնուամենայնիվ, Գոգոլին դա անհրաժեշտ էր, որպեսզի ցույց տա, թե հոգու աղքատացումը ինչ աստիճանի կարող է հասնել, նա պետք է ցույց տար այս գործընթացի արդյունքը։ Պլյուշկինը կենդանի դիակ է՝ առանց հոգևոր աշխարհի, հոգու։ Միայն մեկ անգամ «այս փայտե երեսի վրա հանկարծ տաք ճառագայթը սահեց, ոչ թե զգացմունք արտահայտվեց, այլ զգացմունքի ինչ-որ գունատ արտացոլում, մի երևույթ, որը նման է ջրերի մակերևույթին խեղդվող մարդու հանկարծակի հայտնվելուն», բայց «երևույթն էր. Վերջին". Եվ «Պլյուշկինի դեմքը, հետևելով այն զգացողությանը, որն ակնթարթորեն սահեց նրա վրա, դարձավ էլ ավելի անզգա և գռեհիկ»:

«Մեռած հոգիների» առաջին հատորի մարդկանց հիմնականում ներկայացնում են միայն Սելիֆանն ու Պետրուշկան և մի քանի էպիզոդիկ հերոսներ, որոնք ազնվականների նման չեն համապատասխանում Գոգոլի իդեալին։ Թեեւ, ընդհանրապես, ժողովրդի կերպարը հեղինակի շեղումների մեջ ցուցադրվում է որպես ավելի պայծառ ու իմաստուն բան։

5. Կալվածքը՝ որպես Պլյուշկինին բնորոշող միջոց

Չիչիկովը վերջին անգամ այցելել է Պլյուշկին։ Հյուրն անմիջապես նկատեց բոլոր շենքերի վրա ինչ-որ խարխուլ. խրճիթների գերանը հին ու մթնեցված էր, տանիքներում անցքեր կային, պատուհաններն առանց ապակի էին կամ խցանված կտորով, տանիքների տակ պատշգամբները թեքված ու սևացած։ . Խրճիթների հետևում փռված էին հացի հսկայական տոպրակներ, ակնհայտորեն երկար լճացած, որոնց գույնը նման էր վատ այրված աղյուսի. ամեն տեսակ աղբ աճում էր նրանց գագաթին, իսկ թփերը կառչում էին կողքից։ Հացահատիկի գանձերի ետևից երևում էին երկու գյուղական եկեղեցիներ՝ «դատարկ փայտե ու քարե, դեղին պատերով, բիծ, ճաքճքված» (էջ 448)։ Առանձնատունը հաշմանդամի տեսք ուներ՝ որպես անհիմն երկար ամրոց, տեղ-տեղ մինչև երկու հարկ, որի մութ տանիքին երկու փամփուշտ կար։ Պատերը ճաքել էին, «եւ, ինչպես տեսնում եք, շատ են տուժել ամեն տեսակ վատ եղանակից, անձրեւներից, մրրիկներից ու աշնան փոփոխություններից» (էջ 448)։ Բոլոր պատուհաններից միայն երկուսն էին բաց, մնացածը փակ էին կամ նույնիսկ տախտակապատ. բաց լուսամուտներից մեկի վրա կար մուգ «կպցրած կապույտ շաքարավազի եռանկյունին» (էջ 448)։ Պարսպի և դարպասի ծառը ծածկված էր կանաչ բորբոսով, շենքերի ամբոխը լցվել էր բակ, նրանց մոտ, աջ և ձախ կողմում, երևում էին մյուս բակերի դարպասները. «Ամեն ինչ ցույց էր տալիս, որ ժամանակին տնտեսությունն այստեղ մեծ մասշտաբով հոսում էր» (էջ 449): Բայց այսօր ամեն ինչ շատ մռայլ ու ճնշող տեսք ուներ։ Ոչինչ չվերականգնեց պատկերը, միայն գլխավոր դարպասն էր բաց և միայն այն պատճառով, որ գյուղացին ներս մտավ սայլով. մի ուրիշ ժամանակ, և դրանք ամուր կողպված էին - կողպեքը կախված էր երկաթե հանգույցից:

Տան ետևում մի հին, ընդարձակ այգի էր, որ դաշտ էր դարձել և «գերաճած ու քայքայված» (էջ 448), բայց դա միակ բանն էր, որ վերակենդանացրեց այս գյուղը։ Նրանում ծառերն ազատ էին աճում, «կեղևի ճերմակ վիթխարի բունը, առանց գագաթից, բարձրացավ այս կանաչ թավուտից և պտտվեց օդում, ինչպես սովորական շողշողացող մարմարե սյունակ» (էջ 449); գայլուկը, ներքևում սեղմելով ծերուկի, սարի մոխրի և պնդուկի թփերը, վազեց և փաթաթվեց կոտրված կեչի շուրջը, և այնտեղից սկսեց կառչել այլ ծառերի գագաթներից՝ «օղակների մեջ կապած»:

նրանց բարակ, համառ կեռիկները, որոնք հեշտությամբ ճոճվում են օդով» (էջ 449): Կանաչ թավուտները տեղ-տեղ շեղվում էին և ցույց տալիս չլուսավորված իջվածք՝ «մութ բերանի պես զիգզագում» (էջ 449); այն ծածկված էր ստվերով, և նրա մութ խորության մեջ մի փոքր վազող նեղ արահետ, փլված ճաղավանդակը, ճոճվող ուռենին, սնամեջ, ուռենու բունը, ալեհեր թեյի բազեն և թխկու երիտասարդ ճյուղը «պարզեց իր կանաչ տերևը: թաթեր» (էջ 449) ... Այն կողմ, այգու հենց ծայրին, մի քանի բարձր կաղամախիներ «հսկայական ագռավի բներ էին բարձրացրել իրենց դողդոջուն գագաթների վրա» (էջ 449): Մյուս կաղամախիները ունեին ճյուղեր, որոնք կախված էին չորացած տերևներով։ Մի խոսքով, ամեն ինչ լավ էր, բայց ինչպես լինում է միայն այն ժամանակ, երբ բնությունը «անցնում է իր վերջին կտրիչով, թեթևացնում է ծանր զանգվածները, սքանչելի ջերմություն է տալիս այն ամենին, ինչ ստեղծվել է չափված մաքրության ու կոկիկության ցրտին (էջ 449)։

Գյուղի ու այս տիրոջ կալվածքի նկարագրությունը տոգորված է մելամաղձոտությամբ։ Պատուհաններ առանց ապակի, ծածկված լաթով, մուգ ու հին գերանով, տանիքների միջով... Տան տունը նման է հսկայական գերեզմանոցի, որտեղ մի մարդ ողջ-ողջ թաղված է: Միայն փարթամ աճող այգին է հիշեցնում կյանքի, գեղեցկության մասին, որը կտրուկ հակադրվում է հողատիրոջ տգեղ կյանքին: Կարծես կյանքը հեռացել է այս գյուղից։

Երբ Չիչիկովը տուն մտավ, տեսավ «մի լայն մութ մուտք, որտեղից ցուրտ էր փչում, ասես նկուղից» (էջ 449)։ Այնտեղից նա մտավ մի սենյակ, որը նույնպես մութ էր, մի փոքր լուսավորված լույսով, որը գալիս էր դռան ներքևում գտնվող լայն բացվածքի տակից։ Երբ նրանք մտան այս դուռը, վերջապես լույսը հայտնվեց, և Չիչիկովը ապշեց իր տեսածից. թվում էր, թե «տանը հատակները լվանում էին, և ամբողջ կահույքը որոշ ժամանակ կուտակվել էր այստեղ» (էջ 449): . Սեղանին կոտրված աթոռ կար, կողքին՝ ճոճանակով ժամացույց՝ խճճված սարդոստայնով. կար նաև զգեստապահարան՝ հնաոճ արծաթով։ Decanters եւ չինական ճենապակյա. Բյուրոյի վրա «շարված խճանկարով, որն արդեն տեղ-տեղ ընկել էր և թողել միայն սոսինձով լցված դեղին ակոսներ» (էջ 450), լիքը բան կար՝ խզբզած թղթերի կույտ՝ ծածկված կանաչով։ մարմարե մամլիչ, ինչ-որ հին կաշվե գիրք, չորացրած կիտրոն, ընկույզի չափ, բազկաթոռի ջարդված թեւ, մի բաժակ «մի տեսակ հեղուկով և երեք ճանճով» (էջ 450) ծածկված տառով, ա. լաթի կտոր, թանաքով երկու փետուր, մեկ դար առաջվա ատամհատիկ, «որը կարող է լինել տերը, ատամները հավաքելով նույնիսկ ֆրանսիացիների կողմից Մոսկվա ներխուժելուց առաջ» (էջ 450): Պատերին հիմարաբար կախված էին մի քանի նկարներ. «ինչ-որ ճակատամարտի երկար դեղնած փորագրություններ, հսկայական թմբուկներով, եռանկյունաձև գլխարկներով գոռգոռացող զինվորներով և խորտակվող ձիերով» (էջ 450), առանց ապակի, մտցված կարմրափայտի կարմրափայտի շրջանակի մեջ՝ «բարակ». բրոնզե շերտեր և բրոնզե շրջանակներ անկյուններում» (էջ 450): Դրանց հետ միասին պատի կեսը զբաղեցրած մի նկար՝ ամբողջը սևացած, յուղերով ներկված, որի վրա ծաղիկներ, մրգեր, կտրած ձմերուկ, վարազի դեմք և գլուխը ցած կախված բադ։ Առաստաղի կեսից կտավե տոպրակի մեջ կախված էր ջահը, որը փոշուց այն նմանեցրել էր «մետաքսե կոկոնի, որի մեջ որդ է նստում» (էջ 450)։ Սենյակի անկյունում, մի կույտի վրա, կուտակված էր այն ամենը, ինչ «արժանի չէր սեղաններին պառկելու» (էջ 450); Դժվար էր ասել, թե կոնկրետ ինչ կար դրա մեջ, քանի որ փոշին այնքան շատ էր, որ «յուրաքանչյուր դիպչողի ձեռքերը նմանվեցին ձեռնոցների» (էջ 450): Կարելի էր տեսնել միայն փայտե թիակի մի կոտրված կտոր և հին սապոգի տակացու, որն ամենից նկատելիորեն դուրս էր ցցվել այնտեղից։ Երբեք հնարավոր չէր լինի ասել, որ այս սենյակում կենդանի էակ է ապրում, եթե չլիներ «սեղանին ընկած հին, մաշված գլխարկը» (էջ 450):

Իրերի, նյութական արժեքների կուտակումը դառնում է Պլյուշկինի կյանքի միակ նպատակը։ Նա իրերի ստրուկն է, ոչ թե նրանց տերը։ Ձեռքբերումների հանդեպ անհագ կիրքը հանգեցրեց նրան, որ նա կորցրեց առարկաների իրական գաղափարը՝ դադարելով տարբերել օգտակար բաներն ավելորդ աղբից: Օբյեկտիվ աշխարհի նման ներքին արժեզրկումով աննշան, աննշան, աննշանն անխուսափելիորեն ձեռք է բերում հատուկ գրավչություն, որի վրա կենտրոնացնում է իր ուշադրությունը։ Պլյուշկինի կուտակած բարիքը նրան ոչ երջանկություն է բերել, ոչ էլ նույնիսկ խաղաղություն։ Նրա ունեցվածքի հանդեպ մշտական ​​վախը նրա կյանքը վերածում է կենդանի դժոխքի և մտավոր քայքայման եզրին: Պլյուշկինը փտում է հացահատիկն ու հացը, և նա ինքն է թափահարում տորթի մի փոքրիկ կտոր և թուրմի մի շիշ, որի վրա նա գրառում է կատարել, որպեսզի ոչ ոք չխմի այն գողերին: Կուտակման ծարավը նրան մղում է ամեն տեսակի ինքնազսպման ճանապարհին։ Ինչ-որ բան բաց թողնելու վախը ստիպում է Պլյուշկինին անխոնջ էներգիայով հավաքել ամբողջ աղբը, բոլոր անհեթեթությունները, այն ամենը, ինչը վաղուց դադարել է ծառայել մարդու կենսական կարիքներին։ Պլյուշկինը վերածվում է իրերի նվիրյալ ստրուկի, իր կրքի ստրուկի։ Իրերով շրջապատված՝ նա չի զգում մենակություն և արտաքին աշխարհի հետ շփվելու անհրաժեշտություն։ Սա կենդանի մեռած մարդ է, մարդատյաց, որը վերածվել է «մարդկության փոսի»։

Մենք ևս մեկ անգամ համոզվում ենք, որ Գոգոլը գեղարվեստական ​​խոսքի ամենազարմանալի և ինքնատիպ վարպետներից է, իսկ «Մեռած հոգիները» եզակի ստեղծագործություն է, որտեղ նկարագրելով կալվածքի արտաքին և ներքին տեսքը՝ դրանում ապրող մարդու բնավորությունը։ ամբողջությամբ բացահայտված է.

«Մեռած հոգիներ» պոեմը հետաքրքրել է բազմաթիվ գիտաշխատողների, ինչպիսիք են Յու.Վ. Մանն, Է.Ս. Սմիրնովա-Չիկինա, Մ.Բ. Խրապչենկոն և ուրիշներ։ Բայց կային նաև քննադատներ, ովքեր ուշադրություն դարձրին բանաստեղծության մեջ ունեցվածքը նկարագրելու թեմային. սրանք են Ա.Ի. Բելեցկին և Օ.Սկոբելսկայան։ Բայց մինչ այժմ այս թեման ամբողջությամբ չի բացահայտվել գրականության մեջ, ինչը կանխորոշում է դրա հետազոտության արդիականությունը:

Յուրաքանչյուր տանտեր ունի նման և տարբեր բնավորության գծեր այլ հողատերերի հետ: Գոգոլը յուրաքանչյուր կերպարի մեջ առանձնացնում է ամենից տարբերվող հատկանիշը, որն արտահայտվում է կենցաղային միջավայրում. Մանիլովի համար սա անգործնականություն է, գռեհկություն և երազկոտություն, Կորոբոչկայի համար՝ «ակումբային գլուխ», անհանգիստ է ցածր բաների աշխարհում, Նոզդրյովի համար կա առատ էներգիա, որն ուղղված է սխալ ուղղությամբ, տրամադրության հանկարծակի փոփոխություններ, Սոբակևիչի համար՝ խորամանկություն, անհարմարություն, Պլյուշկինի ժլատության և ագահության համար:

Հերոսից հերոս Գոգոլը բացահայտում է տանտերերի հանցավոր կյանքը։ Պատկերները տրված են ավելի խորը հոգևոր աղքատացման և բարոյական անկման սկզբունքով։ Dead Souls-ում Գոգոլը ցուցադրում է մարդկային բոլոր թերությունները: Չնայած այն հանգամանքին, որ ստեղծագործության մեջ քիչ քանակությամբ հումոր չկա, «Մեռած հոգիները» կարելի է անվանել «ծիծաղ արցունքների միջով»։ Հեղինակը կշտամբում է մարդկանց, որ նրանք մոռացել են հավերժական արժեքների մասին իշխանության և փողի համար պայքարում։ Դրանցում կենդանի է միայն արտաքին պատյանը, իսկ հոգիները՝ մեռած։ Դրա համար մեղավոր են ոչ միայն իրենք՝ մարդիկ, այլև հասարակությունը, որտեղ նրանք ապրում են, որն իր հերթին նույնպես իր հետքն է թողնում։

Այսպիսով, «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը շատ արդիական է մինչ օրս, քանի որ, ցավոք, ժամանակակից աշխարհը շատ չի տարբերվում բանաստեղծության մեջ նկարագրվածից, և մարդկանց մեջ դեռևս արմատախիլ չեն եղել այնպիսի մարդկային գծեր, ինչպիսիք են հիմարությունն ու ժլատությունը։ ...

Օգտագործված գրականության ցանկ

1. Գոգոլ Ն.Վ. Մեռած հոգիներ // Sobr. Op. - Մ .: Պետություն: հրատարակչություն արվեստ. լույս, 1952 .-- S. 403 - 565։

2. Բելեցկի Ա.Ի. Խոսքի նկարչի ստուդիայում // Բելեցկի Ա.Ի. Նկարչի արվեստանոցի խոսքերով՝ Շաբ. Արվեստ. - Մ.: Ավելի բարձր: shk., 1989 .-- S. 3 - 111։

3. Գաս Մ. Կենդանի Ռուսաստանը և «Մեռած հոգիները». - Մ.: Սով. գրող, 1981 .-- 334 էջ.

4. Մանն Յու.Վ. Գոգոլի պոետիկան. - 2-րդ հրատ., Ավելացնել. - Մ.: Արվեստ. լույս, 1978 .-- S. 274 - 353։

5. Մաշինսկի Ս.Ի. «Մեռած հոգիներ» Ն.Վ. Գոգոլը. - Մ.: Արվեստ. լույս, 1966 .-- 141 էջ.

6. Skobelskaya O. Ռուսական գույքի աշխարհ // Համաշխարհային գրականություն. և մշակույթ Ուկրաինայի ուսումնական հաստատություններում: - 2002. - թիվ 4: - S. 37 - 39։

7. Սմիրնովա Է.Ա. Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը։ - Լ: Գիտություն, 1987 .-- 198 էջ.

8. Սմիրնովա - Չիկինա Է.Ս. Բանաստեղծություն Ն.Վ. Գոգոլի մեռած հոգիները. Մեկնաբանություն. - Լ: Կրթություն, 1974 .-- 316 էջ.

9. Խրապչենկո Մ.Բ. Նիկոլայ Գոգոլ. Գրական ուղի. Գրողի մեծությունը. - M .: Sovremennik, 1984 .-- S. 348 - 509:

Խրախուսանքներ. «Անանձնասիրությունը», հերոսի համբերությունն ու բնավորության ուժը թույլ են տալիս նրան անընդհատ վերակենդանանալ և հսկայական էներգիա ցուցաբերել իր նպատակին հասնելու համար: 1.2. Երգիծանք տանտեր Ռուսաստանի մասին Նիկոլայ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմում «... նրա երգիծանքի հնարամիտ ճշգրտությունը զուտ բնազդային էր ... երգիծական վերաբերմունքը ռուսական կյանքի նկատմամբ, անկասկած, բացատրվում է ... նրա բնավորությամբ ...

Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը դպրոցական ուսուցման մեջ. Մ., «Կրթություն»; 1982. Վերացական Հետազոտության հիմնական թեման սուբյեկտի դերի սահմանումն է` առօրյա և դիմանկարային մանրամասներ Ն.Վ. Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմում հողատերերի կերպարների ստեղծման գործում: Այս աշխատանքի նպատակն էր ուսումնասիրել Գոգոլի հերոսներին բնութագրելու մեթոդը, սոցիալական կառուցվածքը մանրամասների միջոցով։ Հերոսների կյանքի մանրամասները գրավեցին ...

Բները «», «Պատերազմ և խաղաղություն», «Բալի այգի»: «Կարևոր է նաև, որ վեպի գլխավոր հերոսը, այսպես ասած, բացում է ռուս գրականության մեջ «ավելորդ մարդկանց» մի ամբողջ պատկերասրահ՝ Պեչորին, Ռուդին, Օբլոմով: Վերլուծելով. «Եվգենի Օնեգին» վեպը, Բելինսկին նշել է, որ 19-րդ դարի սկզբին կրթված ազնվականությունն այն դասն էր, «որում գրեթե բացառապես արտահայտված էր ռուսական հասարակության առաջընթացը», և որ Օնեգին Պուշկինը որոշեց ...

Ամեն ինչի համար «այն, ինչ արվում է Ռուսաստանում», ամեն ինչի համար, մինչև վերջին մանրուքները, նրա համար «անսովոր հարազատ ու հարազատ է դարձել»։ Նա իր ժամանակի և էներգիայի մեծ մասը տրամադրում է «Մեռած հոգիներ» պոեմի վրա աշխատելուն, որը կդառնա նրա ստեղծագործության գլխավոր արդյունքը, գագաթնակետը։ Ինքը՝ Գոգոլը, խոստովանել է, որ իր աշխատանքում անձնական դրդապատճառ կար՝ պարտք Պուշկինի հիշատակին։ «Ես պետք է շարունակեմ իմ սկսած մեծ գործը, որն ինձ տարավ գրելու…

Մանիլովի կալվածքի նկարագրությունը և ստացավ լավագույն պատասխանը

Պատասխան. [Գուրու]
Գոգոլը մեծ ուշադրություն է դարձրել սոցիալական և կենցաղային միջավայրին, զգուշորեն գրել է նյութական միջավայրը, նյութական աշխարհը, որտեղ ապրում են իր հերոսները, քանի որ առօրյա միջավայրը վառ պատկերացում է տալիս նրանց արտաքինի մասին։ Այս պարամետրը նկարագրված է՝ օգտագործելով արտաքին և ներքին տեսքը: Արտաքին տեսքը կալվածքի գեղարվեստական ​​և ճարտարապետական ​​ձևավորումն է: Ինտերիեր - սենյակի ներքին հարդարման նկարագրություն, որը կրում է զգացմունքային կամ բովանդակալից գնահատական:
Մանիլովն առաջին կալվածատերն էր, ում այցելեց Չիչիկովը։ Նրա երկհարկանի քարե տունը կանգնած էր «Յուրայի վրա՝ բաց բոլոր քամիների համար, որոնք կարող էին փչել»։ Տունը շրջապատված էր այգով։ Մանիլովն ուներ այգու այն տեսակը, որը կոչվում էր անգլերեն, այն հայտնի դարձավ 19-րդ դարի սկզբից։ Այնտեղ ոլորապտույտ արահետներ էին, յասամանի ու դեղին ակացիայի թփեր, «հինգ-վեց կեչի փոքրիկ կույտերով այս ու այն կողմ բարձրացնում էին իրենց փոքրիկ տերևավոր բարակ գագաթները»։ Երկու կեչի տակ դրված էր տափակ կանաչ գմբեթով, կապույտ փայտե սյուներով ամառանոց, որի վրա գրված էր «Մենավոր խորհրդածության տաճար»։ Ներքևում կանաչապատ լճակ էր։
Կալվածքի բոլոր մանրամասները խոսում են նրա տիրոջ բնավորության մասին։ Այն փաստը, որ տունը կանգնած էր բաց քամոտ տարածքում, խոսում է այն մասին, որ Մանիլովը անգործունակ էր և վատ կառավարվում էր, քանի որ լավ սեփականատերն իր տունն այդպիսի վայրում չէր կառուցի։ Բարակ ծառերը, կանաչ լճակը ցույց են տալիս, որ ոչ ոք չի հոգում նրանց մասին. ծառերն իրենք են աճում, լճակը չի մաքրվում, ինչը ևս մեկ անգամ հաստատում է հողատիրոջ սխալ կառավարումը։ «Մենակ արտացոլման տաճարը» վկայում է Մանիլովի «բարձր» հարցերի մասին խոսելու հակվածության, ինչպես նաև սենտիմենտալության և երազկոտության մասին։
Այժմ անդրադառնանք սենյակի ներքին հարդարմանը։ Գոգոլը գրում է, որ Մանիլովի տանը միշտ «ինչ-որ բան պակասում էր». հյուրասենյակի նուրբ կահույքի կողքին՝ մետաքսե գործվածքով պատված, երկու բազկաթոռներ՝ ծածկված խսիրով. Մյուս սենյակում ընդհանրապես կահույք չկար, չնայած ամուսնությունից անմիջապես հետո պայմանավորվեցին, որ սենյակը շուտով կլցվի։ Ընթրիքին սեղանին մատուցվում էր մուգ բրոնզից պատրաստված թանկարժեք մոմակալ՝ «երեք հնաոճ շնորհներով, նեխուր վահանով», իսկ կողքին դրված էր ինչ-որ արույրե անվավեր՝ ամբողջը պատված բեկոնով։ Բայց դա չէր անհանգստացնում տիրոջը, նրա կնոջը կամ ծառաներին։
Գոգոլը տալիս է գրասենյակի հատկապես մանրամասն նկարագրությունը՝ մի վայր, որտեղ մարդը զբաղվում է ինտելեկտուալ աշխատանքով։ Մանիլովի աշխատասենյակը փոքր սենյակ էր։ Պատերը ներկված էին մոխրագույնի պես կապույտ ներկով։ Սեղանին դրված էր մի գիրք՝ էջանշված տասնչորսերորդ էջում, «որը նա անընդհատ կարդում էր արդեն երկու տարի»։ Բայց ուսումնասիրության մեջ ամենաշատը ծխախոտն էր, որը ծխախոտի խանութում էր և գլխարկներով և սեղանի վրա կուտակված մի կույտի մեջ: Պատուհանների վրա մոխրի սլայդներ կային՝ խողովակից դուրս թափված, որոնք խնամքով դասավորված էին «շատ գեղեցիկ շարքերով»։

Աշխատել իր հիմնական ստեղծագործության վրա՝ «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը՝ Ն.Վ. Գոգոլը սկսել է 1835 թվականին և չի դադարեցրել այն մինչև իր մահը։ Նա իր առջեւ խնդիր էր դրել ցույց տալ հետամնաց, ցամաքային ֆեոդալական Ռուսաստանը՝ իր բոլոր արատներով ու թերություններով։ Դրանում կարևոր դեր են խաղացել նկարչի վարպետորեն ստեղծված ազնվականության ներկայացուցիչների կերպարները, որոնք կազմում էին երկրի հիմնական սոցիալական խավը։ Մանիլով, Կորոբոչկա, Սոբակևիչ, Նոզդրև, Պլյուշկին գյուղի նկարագրությունը թույլ է տալիս հասկանալ, թե որքան տարբեր, բայց միևնույն ժամանակ տիպիկ, հոգեպես աղքատ էին այն մարդիկ, ովքեր իշխանության հիմնական հենարանն էին։ Սա այն դեպքում, երբ ներկայացված հողատերերից յուրաքանչյուրն իրեն լավագույնն էր համարում մնացածների մեջ։

Ինտերիերի դերը

Առաջին հատորի հինգ գլուխները՝ նվիրված հողատերերին, Գոգոլը կառուցում է նույն սկզբունքով։ Նա յուրաքանչյուր սեփականատիրոջը բնութագրում է իր արտաքինի նկարագրությամբ, հյուրի` Չիչիկովի և հարազատների հետ վարվելու ձևի միջոցով: Հեղինակը խոսում է այն մասին, թե ինչպես է դասավորվել կյանքը կալվածքում, որն արտահայտվում է գյուղացիների, ողջ կալվածքի և սեփական տան նկատմամբ վերաբերմունքի միջոցով։ Արդյունքը ընդհանրացված պատկեր է, թե ինչպես են ապրել ճորտ Ռուսաստանի «լավագույն» ներկայացուցիչները 19-րդ դարի առաջին կեսին։

Առաջինը Մանիլովա գյուղի նկարագրությունն է՝ շատ գեղեցիկ ու բարեհոգի, առաջին հայացքից հողատեր։

Երկար ճանապարհ

Ոչ այնքան հաճելի տպավորություն է թողնում դեպի կալվածք։ Քաղաքում հանդիպելիս հողատերը, ով հրավիրել էր Չիչիկովին այցելել, նշել է, որ նա ապրում է այստեղից մոտ տասնհինգ մղոն հեռավորության վրա: Այնուամենայնիվ, մենք արդեն անցել էինք տասնվեցը և նույնիսկ ավելին, և ճանապարհը կարծես վերջ չուներ։ Հանդիպած երկու գյուղացիներ նշեցին, որ մեկ մղոնից շրջադարձ է լինելու, իսկ հետո Մանիլովկան։ Բայց նույնիսկ դա չէր նմանվում ճշմարտությանը, և Չիչիկովն ինքն իր համար եզրակացրեց, որ սեփականատերը, ինչպես հաճախ էր պատահում, կիսով չափ կրճատել էր զրույցի ընթացքում տարածությունը։ Թերևս գայթակղելու համար հիշեք հողատիրոջ անունը:

Ի վերջո, կալվածքը, այնուամենայնիվ, հայտնվեց առջևում:

Անսովոր դիրք

Առաջին բանը, որ գրավեց իմ աչքը, երկհարկանի կալվածքն էր, որը կառուցված էր գետի վրա՝ «Յուրայի վրա», ինչպես նշում է հեղինակը։ Հենց նրա հետ արժե սկսել Մանիլով գյուղի նկարագրությունը «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության մեջ։

Թվում էր, թե միայնակ տունը բոլոր կողմերից փչել է միայն այս վայրերում պատահած քամիները։ Բլրի այն կողմը, որի վրա կանգնած էր շենքը, ծածկված էր կտրված ցանքածածկով։

Տան ծիծաղելի դասավորությունը լրացվում էր թփերով և յասամաններով ծաղկե մահճակալներով՝ շարված անգլիական ոճով։ Մոտակայքում կային կեչիներ՝ ոչ ավելի, քան հինգը կամ վեցը, և կար մի ամառանոց՝ զվարճալի անունով այս վայրերի համար՝ «Մենավոր արտացոլման տաճար»։ Անհրապույր պատկերն ամբողջացնում էր փոքրիկ լճակը, որը, սակայն, հազվադեպ չէր անգլիական ոճի սիրահար հողատերերի կալվածքներում։

Անհեթեթություն և անիրագործելիություն. այսպիսին է նրա տեսած հողատիրոջ ֆերմայի առաջին տպավորությունը:

Մանիլովա գյուղի նկարագրությունը

«Մեռած հոգիները» շարունակում է մի շարք աղքատ, մոխրագույն գյուղացիական խրճիթների պատմությունը. Չիչիկովը հաշվել է դրանցից առնվազն երկու հարյուրը: Դրանք գտնվում էին բլրի ստորոտին հեռու ու լայն և բաղկացած էին միայն գերաններից։ Տնակների արանքում հյուրը ծառ կամ այլ կանաչապատում չի տեսել, ինչն ամենևին էլ գրավիչ չէր դարձնում գյուղը։ Հեռվում մի կերպ ձանձրալի մթնեց, այսպես է նկարագրում Մանիլովա գյուղը։

«Մեռած հոգիները» պարունակում է Չիչիկովի տեսածի սուբյեկտիվ գնահատականը։ Մանիլովի հետ նրան ամեն ինչ ինչ-որ կերպ մոխրագույն և անհասկանալի էր թվում, նույնիսկ «օրն այնքան էլ պարզ չէր, ոչ այնքան մռայլ»։ Ընդամենը երկու հայհոյող կանայք, որոնք խեցգետիններով ու խոզուկներով հառաչանքներ են քաշում լճակի վրայով, և մորթազերծված թեւերով աքաղաղը, որը գոռում է կոկորդի ծայրին, ինչ-որ չափով աշխուժացրել են ներկայացված պատկերը։

Հանդիպում սեփականատիրոջ հետ

«Մեռած հոգիներից» Մանիլովա գյուղի նկարագրությունը թերի կլիներ առանց սեփականատիրոջը ճանաչելու։ Նա կանգնեց շքամուտքում և, ճանաչելով հյուրին, անմիջապես ներխուժեց ամենաուրախ ժպիտը։ Նույնիսկ քաղաքում առաջին հանդիպման ժամանակ Մանիլովը հարվածեց Չիչիկովին այն փաստով, որ թվում էր, թե նրա արտաքինում շատ շաքար կա։ Այժմ առաջին տպավորությունը միայն սրվել է.

Իրականում սկզբում կալվածատերը շատ բարի և հաճելի մարդ էր թվում, բայց մեկ րոպե անց այդ տպավորությունն ամբողջովին փոխվեց, և այժմ միտքը ծագեց. «Սատանան գիտի, թե սա ինչ է»: Մանիլովի հետագա վարքագիծը՝ չափից դուրս գոհացնող և հաճոյանալու ցանկության վրա հիմնված, լիովին հաստատում է դա։ Հաղորդավարը համբուրեց հյուրին այնպես, ասես նրանք մեկ դար ընկերություն են արել։ Այնուհետև նա հրավիրեց նրան տուն՝ փորձելով ամեն կերպ հարգանք դրսևորել նրա նկատմամբ այն փաստով, որ նա չէր ցանկանում Չիչիկովից առաջ մտնել դուռը։

Ներքին կահավորում

Մանիլովա գյուղի նկարագրությունը «Մեռած հոգիներ» պոեմից աբսուրդի զգացում է առաջացնում ամեն ինչում, այդ թվում՝ կալվածքի հարդարման մեջ։ Սկսենք նրանից, որ ճանապարհի և նույնիսկ հյուրասենյակի նրբաճաշակ կահույքի կողքին դրված էին մի երկու բազկաթոռներ, որոնց պաստառագործության համար ժամանակին գործվածքը քիչ էր։ Իսկ արդեն մի քանի տարի է՝ հաղորդավարը հյուրին միշտ զգուշացրել է, որ իրենք դեռ պատրաստ չեն։ Մեկ այլ սենյակում կահույք չկար արդեն ութերորդ տարին` Մանիլովի ամուսնությունից ի վեր: Նույն կերպ, ընթրիքին, կողքի սեղանին կարելի էր դնել շքեղ բրոնզե մոմակալ՝ պատրաստված անտիկ ոճով և պղնձից պատրաստված մի «անվավեր»՝ ամբողջը բեկոնով։ Բայց ընտանիքի անդամներից ոչ ոք դրան չի զբաղվում

Սեփականատիրոջ աշխատասենյակը նույնքան զվարճալի տեսք ուներ։ Այն կրկին անհասկանալի մոխրագույն-կապույտ գույնի էր, նման մի բան, ինչի մասին հեղինակն արդեն նշել է Մանիլով գյուղի ընդհանուր նկարագրությունը գլխի սկզբում: Երկու տարի սեղանին մի գիրք կար, որի վրա գրված էր էջանիշ. ոչ ոք այն երբեք չէր կարդացել: Մյուս կողմից ծխախոտը տարածված էր ամբողջ սենյակում, իսկ պատուհանագոգերին հայտնվեցին խողովակի մեջ մնացած մոխիրից պատրաստված բլուրների շարքեր։ Ընդհանրապես երազելն ու ծխելը հողատիրոջ հիմնական ու առավել եւս սիրելի զբաղմունքն էր, ով բնավ չէր հետաքրքրվում իր ունեցվածքով։

Ծանոթություն ընտանիքի հետ

Մանիլովի կինը նման է իրեն. Համատեղ կյանքի ութ տարիները քիչ բան փոխեցին ամուսինների հարաբերությունները. նրանք դեռ մի կտոր խնձորով էին վերաբերվում միմյանց կամ ընդհատում էին դասերը՝ համբույրը գրավելու համար: Մանիլովան լավ դաստիարակություն ստացավ, որը սովորեցրեց այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր ֆրանսերեն խոսելու, դաշնամուր նվագելու և ամուսնուն զարմացնելու համար ուրախանալու համար: Եվ միևնույն է, խոհանոցը վատ էր պատրաստված, մառաններում պաշար չկար, տնային տնտեսուհին շատ էր գողանում, իսկ ծառաները գնալով ավելի էին քնում։ Ամուսինները հպարտանում էին իրենց որդիներով, որոնց տարօրինակ էին անվանում և խոստանում ապագայում մեծ կարողություններ ցուցաբերել։

Մանիլովա գյուղի նկարագրությունը. գյուղացիների վիճակը

Այն ամենից, ինչ ասվեց վերևում, մեկ եզրակացություն արդեն իսկ ինքն իրեն հուշում է. կալվածքում ամեն ինչ ինչ-որ կերպ ընթացավ այսպես, իր ձևով և առանց սեփականատիրոջ որևէ միջամտության: Այս միտքը հաստատվում է, երբ Չիչիկովը սկսում է խոսել գյուղացիների մասին։ Պարզվում է, որ Մանիլովը չի պատկերացնում, թե վերջին շրջանում քանի հոգի է մահացել։ Նրա գործավարը նույնպես չի կարող պատասխանել։ Նա միայն նշում է, որ շատ բաներ կան, որոնց հետ հողատերը միանգամից համաձայն է. Այնուամենայնիվ, «շատ» բառը ընթերցողին չի զարմացնում. Մանիլով գյուղի նկարագրությունը և նրա ճորտերի ապրած պայմանները պարզ են դարձնում, որ այն կալվածքի համար, որտեղ հողատերը ընդհանրապես չի մտածում գյուղացիների մասին, սա. սովորական բան է.

Արդյունքում առաջանում է գլխի գլխավոր հերոսի ոչ գրավիչ կերպարը։ Սխալ կառավարվող երազողի մտքով չի անցել գնալ դաշտեր, պարզել, թե ինչ է պետք իրենից կախված մարդկանց կամ գոնե պարզապես հաշվել, թե քանիսն ունի։ Ավելին, հեղինակը հավելում է, որ տղամարդը հեշտությամբ կարող էր խաբել Մանիլովին։ Նա, իբր, արձակուրդ է խնդրել գումար վաստակելու համար, բայց ինքն էլ հանգիստ գնացել է հարբելու, իսկ մինչ այդ ոչ ոքի չի հետաքրքրել։ Բացի այդ, բոլոր ծառաները, այդ թվում՝ գործավարն ու տնտեսուհին, անազնիվ էին, ինչն ամենևին չէր անհանգստացնում ո՛չ Մանիլովին, ո՛չ նրա կնոջը։

եզրակացություններ

Մանիլովա գյուղի նկարագրությունը լրացվում է մեջբերումներով՝ «մարդկանց մի տեսակ կա... ո՛չ այս, ո՛չ այն, ո՛չ Բոգդան քաղաքում, ո՛չ Սելիֆան գյուղում... Մանիլովան նույնպես պետք է միանա նրանց»։ Այսպիսով, որից, առաջին հայացքից, ոչ ոքի վնաս չկա։ Նա սիրում է բոլորին, նույնիսկ ամենախելամիտ խարդախին նա հիանալի մարդ ունի: Երբեմն նա երազում է, թե ինչպես կարելի է խանութներ կազմակերպել գյուղացիների համար, բայց այդ «նախագծերը» շատ հեռու են իրականությունից և երբեք գործնականում չեն իրականացվի։ Այստեղից էլ «մանիլովիզմի» ընդհանուր ըմբռնումը որպես սոցիալական ֆենոմեն՝ հակում դեպի կեղծ փիլիսոփայություն, գոյությունից որեւէ օգուտի բացակայություն։ Եվ սրանով սկսվում է դեգրադացումը, իսկ հետո՝ մարդկային անհատականության փլուզումը, ինչի վրա ուշադրություն է հրավիրում Գոգոլը՝ տալով Մանիլովա գյուղի նկարագրությունը։

Այսպիսով, «Մեռած հոգիները» դառնում են մի հասարակության դատապարտում, որտեղ տեղի ազնվականության լավագույն ներկայացուցիչները Մանիլովի նման են։ Ի վերջո, մնացածն ավելի վատ կլինի։