U modernom životu, ljudi i dalje biti zbog svoje jednostavnosti, probavljivosti, sposobnosti da se podvrgnu različitim transformacijama, ne dovodeći u pitanje sadržaj, neki žanrovi klasičnih folklornih bajki, poslovica, izreka, slanje, znakove.

Neki od njih, na primjer, narodne bajke, dječje uspavanke, obavljaju nekadašnje obrazovne, informativne, zabavne. Istina, ako su neke uspavanke, na primjer, ili blagovaona još uvijek prenose oralno, onda bajke obično čitaju djeca na knjigama.

Drugi žanrovi folklora, na primjer, narodni prirodni znakovi, izgubili su početne funkcije. U suvremenim uvjetima, narodna predviđanja vremena često se ne pokreću, budući da se prirodno okruženje promijenilo, ekološka ravnoteža je slomljena. Osim toga, oblici apsorpcije i prijenosa ljudi će se promijeniti. Moderna urbana osoba susreće s njima, na primjer, čitanje kalendara za suza ili slušanje radio programa usmjerenih na podsjetnik na tradicionalnu narodnu kulturu. Funkcioniranje i prijenos, tako, narodni znakovi stječu drugo kulturno značenje. U modernoj uobičajenoj kulturi, narodni znakovi ulaze u sferu čak ni pamćenje, nego radije podsjetnike, u opsegu znatiželjnika. Oni se odnose na poznate, susjede, ali vrlo brzo zaboravljeni - do sljedećeg podsjetnika.

A u selu, tradicionalni narodni znakovi su u velikoj mjeri izgubili svoju vitalnu potrebu, u potražnji za uspješnim upravljanjem poljoprivrednim radom. Ovdje, s jedne strane, potreba za vremenskim projekcijama je očigledna - zbog klimatskih promjena, s druge strane, razvijaju se novi znakovi na temelju osobnog iskustva i opažanja. Kao rezultat toga, sačuvani su znakovi, kao jedan od oblika popularnog znanja, ali je sadržaj i mjesto u svakodnevnoj kulturi ljudi značajno promijenjeno.

Oni su stigli do našeg vremena i prilično puni postojali u uobičajenoj masovnoj svijesti tradicionalnim znakovima i narodnim praznovjerjima (vjera u činjenicu da su neke fenomene i događaje manifestacija natprirodne snage ili služe kao nagovještaj budućnosti). Teško je naći osobu koja je, barem jednom u životu, nije govorila naglas, ta je sol htjela svađa, to znači da se netko podsjeća, da upozna ženu s praznom kantom, a jela su sretno. Znakovi su prilično svijetli primjer postojanja elemenata tradicionalne etnokulture u modernoj kulturi. Kućanstvo, ponavljanje situacije u ponašanju i prateći njihov obični komentar, znakovi lako i bez napora prenose "baštinom" od generacije na generaciju.

Najviši pogled na umjetnost, najtalentiranija, najsjajnija narodna umjetnost, to jest, što je zarobljeno od strane ljudi da su ljudi sačuvani da su ljudi provedeni, stoljeće ... ljudi ne mogu nastaviti umjetnost to ne predstavlja vrijednosti.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Konzultacije za roditelje "Uloga i mjesto folklora u životu vrtića"

Danas se interes za narodnu kreativnost raste svugdje. Razumljivo je: U njemu morate tražiti podrijetlo naših likova, odnosa, povijesnih korijena. Odrasli privući pozornost djece na folklorno podrijetlo, korijenje naših, obreda, tradicija, običaja koji su bili u zaboravi dugo vremena. Sjetite se slavne izjave Mi Kalinina o narodnoj umjetnosti: "... Najviši pogled na umjetnost, najtalentiranija, najsjajnija je narodna umjetnost, to jest, što je zarobljeno od strane ljudi da su ljudi sačuvani da ljudi su provedene, stoljeće ... Umjetnost koja ne predstavljaju vrijednosti mogu se sačuvati. Upis djece na narodnu kulturu je sredstvo formiranja patriotskih osjećaja i duhovnog razvoja. Duhovni, kreativni patriotizam mora biti cijepljeni u ranom djetinjstvu.

Kamata i pozornost na narodnu umjetnost, uključujući i glazbenu, nedavno u našoj zemlji još više povećao. Pravo umjetničko i prirodno tlo za glazbeno obrazovanje djeteta je folklor ljudi na koje pripada okruženju u kojem je umjetnost organski fuzionirana na život i svjetonazor ljudi. Narodna umjetnost daje dječji sastanci s pjevanjem i iskrenim melodijama, s originalnim, živim, svijetlim, oblikovanim i nježnim materinjem jezikom.

Ruski folklor - duša ruske umjetnosti, ruska glazba. Rad folklora je neprocjenjiv. Život je u njima. Oni su poučni od čistoće i neposrednosti. Poznanik s glazbenim folklornim djelima uvijek obogaćuje i gravi. I prije je osoba u kontaktu s njim, to bolje. Ista organska, prirodna i potrebna trebala bi biti glazba za dijete danas. Dijete je dostupno i razumljivo narodno kreativnost, što znači da je zanimljivo. Djetinjstvo je razdoblje procvat u životu osobe. Ovo je vrijeme kada je dijete slično cvijetu, koji se proteže svojim laticama suncu. Mlada djeca vrlo osjetljivo reagiraju na svaku riječ, rekao je odraslima. Budući da je naš zadatak usaditi s djecom ljubavi prema lijepom, naučiti ih vještinama i vještinama igre u timu, razviti takve kvalitete u djeci kao ljubaznost, osjećaj partnerstva i plemstva.

Briljantni kreator jezika i najveći učitelj - ljudi su stvorili takva djela umjetničkih riječi koje vode do svih koraka svog emocionalnog i moralnog razvoja.

Dječji glazbeni folklor je posebno područje narodne umjetnosti. Uključuje cijeli sustav pjesničkih i glazbenih i pjesničkih žanrova folklora. Dječji glazbeni folklor nosi ogromnu obrazovnu naknadu. Njegova vrijednost je da s njom lako se instaliramo s djetetom (dječjim) emocionalnim kontaktom, emocionalnom komunikacijom. Prvi poznanik djeteta s glazbenim folklorom počinje s malim folklornim oblicima: Chastushki, čistači, boomci, čitatelji, rečenice, čarolije, pjesme - ne-komadi, koje su stvorili ljudi u procesu rada u prirodi, u svakodnevnom Život - ovo pjeva uspavanku, igranje igara. Narodna glazba ulazi u život djeteta iz ranog djetinjstva. Prva glazba koju dijete čuje je majčina pjesma - uspavanka. To su oni koji čine svoje najvažnije glazbene dojmove. Koliko ih je majka pjevala. Intonacija je puna topline i nježnosti, mira i smirenosti. Postoji mnogo različitih uspavanka.

Lullaby - prvi za djecu je glazbena i poetska informacija. Budući da čuju pjesme prije spavanja, zaspali su memoriju najvrednije pokriće i ispunjava intonacijski promet, motivi, riječi koje zvuče u pjesmama. Stoga je pjevanje uspavančkih pjesama od velike važnosti u svom glazbenom obrazovanju, u razvoju kreativnog mišljenja, sjećanja, formiranja uravnotežene psihe. U narodnim pjesmama, često se okreću djetetu po imenu, a vrlo je važno za komunikaciju s njim. U mojim glazbenim razredima, djevojčice su ljubazne i nježno pjevaju najjednostavnije uspavanke, pokušavajući spaliti zečeve, medvjede i lutke. Ove estetske dojmove, koje su dobivene od najranijeg djetinjstva, nadam se da će ostati nezaboravan za sve njihove živote. Ali kako bi se dijete od djeteta izazvao motornim uzbuđenjem, veselo poduprt, koristi se Pestushki, to znači sestru, podići, nositi u vašim rukama. Šutovi se znojite prirodno i jednostavno, zadržavajući prirodni glas tajb, toplinu.

Pottashki, uspavančke pjesmeigra Velika uloga u duhovnom razvoju osobe, u svom moralnom i estetskom odgoju. Oni dodiruju srce, njeguju ljubav prema svojoj zemlji i njihovim ljudima. Djeca još nisu dostupna u punom konceptu o domovini, ali znamo da je u ranom djetinjstvu ljubav prema njezinim potječe. Za dijete, domovina je majka, u neposrednoj blizini domaćih ljudi koji ga okružuju. Ovo je kuća u kojoj živi, \u200b\u200bdvorište, gdje se igra, je vrtić sa svojim odgojiteljima, prijateljima. Od onoga što čuje i vidi dijete iz djetinjstva, formiranje njegove svijesti i stavova prema okolini. Razvijanje osjećaja, karakternim osobinama koje nevidljivo povezuju dijete sa svojim ljudima, koristim narodne pjesme, plesove, ples, živahne narodne igračke u mom radu. Sve to bogatstvo ruske narodne umjetnosti pomaže djeci da nauče jezik svojih ljudi, njezinih morala i običaja, njezinih karakteristika.

Dječji glazbeni folklor odražava različite vrste glazbene aktivnosti djeteta:

• Sluha - percepcija.
• Pjevanje.
• Ljudska koreografija.

S ruskim narodnim pjesmama i melodijama, počinjem se upoznati s mlađom skupinom. To su takve pjesme kao što su: "Cockerel", "Ladushka", "Bunny", "Sunce", "četrdeset - četrdeset", itd .. Oni su jednostavni za djecu u dobi od tri godine i razumljivi u sadržaju odražavaju svijet oko svijeta. Tekst pjesme je vrlo koncizan, izgrađen na ponavljanju jedne glazbene fraze, ne zahtijeva brz tempo, nisu ispunjeni, s dobru raspravu. Zvučni otpor se koristi za stvaranje svijetle slike i uzrokuje emocionalni odgovor od djeteta. Ljudski melodije su prirodne i stoga je lako za percepciju i pamćenje, a mogućnost vlastitog izvedbe dostavlja se djeci prave radosti. Folk ples i plesna glazba ima jednostavan ritmički uzorak i omogućuje vam da improvizirate pokrete. Folk Moving Dance igre formirane su u dječjoj orijentaciji u prostoru, koordinaciji, pozornosti, sposobnost kontrole svojih postupaka, poštuju pravila igre.

Na temelju njezina iskustva, mogu reći da je poznanstvo s dječjim glazbenim folklorom razvija interes i pozornost na svijet diljem svijeta, riječ narodne riječi i narodne običaj, dovodi do umjetničkog okusa.

Što je moderan folklor i što uključuje ovaj koncept? Bajke, epovi, legende, povijesne pjesme i još mnogo toga - ovo je nasljeđe kulture naših udaljenih predaka. Moderni folklor mora imati još jednu prisutnost i živjeti u novim žanrovima.

Cilj našeg rada je dokazati da folklor postoji u naše vrijeme, navedite suvremene narodne žanrove i pružite nam kompilaciju modernog folklora.

Da bi se tražili znakovi oralne narodne umjetnosti u modernim vremenima, potrebno je jasno zamisliti da je to fenomen - folklor.

Folklor - narodna kreativnost, najčešće je oralna; Umjetnička kolektivna kreativna djelatnost ljudi, odražavajući njegov život, pogled, ideale; Poezija, pjesme, kao i primijenjeni obrti, vizualne umjetnosti, stvorene od strane ljudi i primijenjene narodne mase, ali ti se aspekti neće uzeti u obzir.

Narodna kreativnost nastala je u antičko doba i je povijesna osnova sve svjetske umjetničke kulture, izvor nacionalnih umjetničkih tradicija, izraženog popularnog samosvijesti. Djela folklora (bajke, legende, epovi) pomažu ponovno stvoriti karakteristične značajke narodnog govora.

Narodne umjetnosti svugdje prethodi literaturi, a mnoge nacije, uključujući i nas, nastavilo se razvijati na njezinoj pojavi zajedno i pokraj nje. Literatura nije bila jednostavan prijenos i punjenje folklora kroz pisanje. Razvio se u svojim zakonima i proizveo nove oblike osim folklora. Ali njezina veza s folklorom je očita u svim smjerovima i kanalima. Nemoguće je imenovati jedan književni fenomen, čiji korijeni ne bi išli u starosnu slojeve narodne umjetnosti.

Posebno obilježje bilo kojeg rada oralne narodne kreativnosti je varijabilnost. Od stoljeća, rad folklora prenesen je usmeno, većina folklornih radova ima nekoliko mogućnosti.

Tradicionalni folklor stvorio stoljećima i stigao do nas podijeljen je u dvije skupine - ritual i nebeski.

Ritual folklor uključuje: kalendarski folklor (pjesme, puna pjesme, proljeće), obiteljski folklor (obiteljske priče, uspavanke, svadbene pjesme itd.), Ozkazional (zavjera, plićaka, čarolije).

Ne-stop folklor je podijeljen u četiri skupine: folklorna drama (Partseley kazalište, drama vjetrobranskog stakla), poezija (Chastushki, pjesme), folklor govornih situacija (izreke, izreke, zadisci, nadimci, psovke) i proza. Folklorna proza \u200b\u200bje ponovno podijeljena u dvije skupine: nevjerojatan (bajka, anegdote) i ne-sisa (legenda, legenda, post, priča o snu).

Što je "folklor" za modernu osobu? To su narodne pjesme, bajke, poslovice, epove i druga kreativnost naših predaka, koja je stvorena i prebačena iz usta na usta jednom odavno, i došlo je do nas samo oblik lijepih knjiga za djecu ili lekcije u literaturi. Moderni ljudi ne govore jedni drugima bajke, ne pjevaju nakon rada pjesama, ne plaču i ne liječe se na vjenčanjima. A ako nešto bude sastavljeno od "za dušu", odmah ga piše. Sva djela folklora izgledaju nevjerojatno udaljene od modernog života. Je li tako? Da i ne.

Folklor, preveden s engleskog, znači "mudrost ljudi, znanje ljudi". Dakle, folklor treba postojati u svakom trenutku kao utjelovljenje svijesti ljudi, njegov život, ideje o svijetu. A ako se ne suočavamo s tradicionalnim folklorom, onda mora postojati nešto drugo, blisko i razumljivo za nas, što će se nazvati modernim folklorom.

Folklor nije stalan i institucionalni oblik narodne umjetnosti. Folklor je stalno u procesu razvoja i evolucije: Chastushki se može izvršiti pod pratnjom suvremenih glazbenih instrumenata na suvremenim temama, folklorna glazba može biti pod utjecajem rock glazbe, a moderna glazba mogu uključivati \u200b\u200bfolklorne elemente.

Često, materijal koji se čini neozbiljnim, a postoji "novi folklor". Štoviše, živi posvuda i posvuda.

Moderni folklor nije uzimao gotovo ništa od žanrova klasičnog folklora i činjenicu da je uzeo, promijenio se izvan prepoznavanja. "Gotovo svi stari oralni žanrovi idu u prošlost - od ritualnih stihova do bajke", kaže profesor Sergey Nezlutov (najveći ruski folklorist, šef središta semiotika i tipologiju folklora RG).

Činjenica je da život moderne osobe nije povezan s kalendarom i sezonom, praktički nema ritualnog folklora u suvremenom svijetu, imamo samo znakove.

Danas, veliko mjesto zauzimaju nebeske folklorne žanrove. I ne postoje samo izmijenjeni stari žanrovi (zagonetke, poslovice), ne samo relativno mladim oblicima ("ulica" pjesme, šale), već i tekstovi koji su općenito teško pripisati bilo kojem određenom žanru. Na primjer, urbane legende (o napuštenim bolnicama, tvornicama), fantastičnim "povijesnim i lokalnim povijesnim esejima" (o podrijetlu naslova grada ili njegovih dijelova, o geofizičkim i mističnim anomalijama, o slavnim osobama koje ga pohađaju, itd.) , Priče o nevjerojatnim incidentima, pravnim incidentima itd. Koncept folklora također može uključivati \u200b\u200bglasine.

Ponekad, na našim očima formiraju se novi znakovi i uvjerenja - uključujući u najnaprednijim i obrazovanim skupinama društva. Tko nije čuo za cacti, navodno "apsorbira štetno zračenje" iz računalnih monitora? Štoviše, ovaj znak ima razvoj: "Zračenje ne apsorbira niti jedan kaktus, već samo sa zvijezdama."

Osim strukture samog folklora, promijenila se struktura njegove distribucije u društvu. Moderni folklor više ne nosi funkcije identiteta ljudi u cjelini. Najčešće nosači folklornih tekstova su nerezidenti određenih teritorija, ali članovi nekih sociokulturnih skupina. U turistima, u spremnim, padobrani, pacijentima jedne bolnice ili učenika jedne škole postoje znakovi, legende, šale, itd. Svaka, čak i najmanja skupina ljudi, jedva shvaćajući svoju zajednicu i razliku od svih ostalih, odmah stekli svoj vlastiti folklor. Štoviše, elementi grupe mogu varirati, a narodni tekstovi će ostati.

Kao primjer. Tijekom pješačenja, vatre se šala, ako su djevojke osušile kosu od vatre - da budu loše vrijeme. Cijeli kamp djevojaka iz vatre se destilira. Jednom u pješaču s istom putničkom agencijom, ali s potpuno drugim ljudima, pa čak i instruktorima u godini, može se naći da je znak živ i vjeruju u njega. Djevojke su još uvijek destilirane od vatre. Štoviše, pojavljuje se oporba: potrebno je sisati donje rublje, a onda će vrijeme uspjeti, čak i ako se netko iz dame još uvijek probio s vlažnom kosom u vatru. Ovdje ne samo na licu rođenja novog narodnog teksta u određenoj skupini ljudi, već i njegov razvoj.

Najdraži i paradoksalni fenomen modernog folklora može se nazvati mrežnim folklorom. Glavna i univerzalna značajka svih narodnih fenomena treba postojati usmeno, dok su svi tekstovi mreže - po definiciji napisani.

Međutim, kao zamjenik ravnatelja Državnog republikanskog centra ruskog folklora Anna Kostina, mnogi od njih su svojstveni svim glavnim značajkama folklornih tekstova: anonimnost i kolektivnost autorstva, varijabilnosti, tradicionalnosti. Štoviše: Mrežni tekstovi jasno teže za "prevladavanje pisanja" - odavde i široko rasprostranjeno korištenje emotikona (omogućujući vam da odredite intonaciju) i popularnost "padonskaya" (namjerno pogrešno) pravopis. Sretan neimenovani tekstovi već su široko hodanje u mreži. Apsolutno folklor u duhu i poetici, ali ne mogu živjeti u čisto usmenom prijenosu.

Tako, u modernom informacijskom društvu, folklor ne gubi mnogo, ali i nešto dobije.

Od otkrili smo da ima malo od tradicionalnog folklora u modernom folkloru. I ti žanrovi koji su ostali promijenili gotovo neprepoznatljivi. Pojavljuju se i novi žanrovi.

Dakle, danas ne postoji ritual folklora. A razlog njegovog nestanka je očigledan: život modernog društva ne ovisi o kalendaru, svim ritualnim akcijama koje su sastavni dio života naših predaka, došli su NO. Thunder Folklore također naglašava pjesničke žanrove. Evo i gradske romantike, te dvorišne pjesme i Chastushki za moderne teme, kao i takve potpuno nove žanrove, kao što su robovi, krikovi i sadističke pjesme.

Prozaični folklor izgubio je bajke. Moderno društvo troškove već stvorene radove. Ali postoje anegdote i puno novih ne-pregovaranja žanrova: urbane legende, fantastične eseje, priče o nevjerojatnim incidentima itd.

Folklor govornih situacija promijenila se izvan prepoznavanja, a danas to podsjeća na parodiju više. Primjer: "Tko rano ustaje - živi daleko od posla," nemam sto posto, a imam stotinu klijenata. "

U zasebnoj skupini potrebno je dodijeliti potpuno novi i jedinstven fenomen - mrežni folklor. Ovdje i "Padonsky", i mrežne anonimne priče i "slovima sreće" i još mnogo toga.

Nakon što je učinio ovaj posao, možemo pouzdano reći da folklor nije zaustavio svoje postojanje stoljeća natrag i nije se pretvorio u muzejsku izložbu. Mnogi žanrovi su samo nestali, isto je ostalo promijenjeno ili promijenilo svoju funkcionalnu svrhu.

Možda nakon stotinu i dvije stotine godina, moderni narodni tekstovi neće se proučavati u lekcijama literature, a mnogi od njih mogu nestati mnogo ranije, ali, ipak, novi folklor je prezentacija moderne osobe o društvu i o životu Ovo društvo, njegova samosvijest i kulturna razina. Divno na bogatstvu etnografskih detalja, karakteristike raznih društvenih skupina radničke populacije Rusije u sredini XIX stoljeća napustili su V. V. Bervy Flerovsky u svojoj knjizi "Položaj radničke klase u Rusiji". Njegova pozornost na osebujne osobine života i kulture svake od tih skupina nalazi se čak iu imenima pojedinačnih poglavlja: "radnik-kretanje", "Sibirski farmer", "Zauralaasky radnik", "radnik-odvjetnik", "Planinski radnik "" Ruski Procelet " Sve su to različiti društveni tipovi koji predstavljaju ruske ljude u određenom povijesnom okruženju. Nije slučajno da je Bervy Flerovsky smatrao da je potrebno dodijeliti karakteristiku "moralnog raspoloženja radnika u industrijskim provincijama", shvaćajući da postoje mnogi specifični znakovi koji ga razlikuju od "moralnog raspoloženja"<работника на севере», а строй мыслей и чувств «земледельца на помещичьих землях» не тот, что у земледельца-переселенца в Сибири.

ERA kapitalizma, a posebno imperijalizam donosi nove značajne transformacije u društvenu strukturu ljudi. Najvažniji čimbenik koji ima ogroman utjecaj na cijeli tijek društvenog razvoja, na sudbinu cijelog naroda u cjelini, je pojava novog, najrevolucionarnijeg u povijesti ljudsko-klase čovječanstva, cjelokupnog Kultura od kojih, uključujući folklor, kvalitativno je novi fenomen. No, kultura radničke klase treba uzeti u obzir posebno povijesno, u svom razvoju, nacionalne, regionalne i profesionalne značajke treba uzeti u obzir. U radničkoj klasi postoje različiti slojevi, različite skupine koje se razlikuju u razini svijesti klase, kulturne tradicije. Velika metodološka važnost u tom pogledu zadržava rad VI Ivanov "Razvoj kapitalizma u Rusiji", gdje su se posebno istraženi različiti uvjeti, u kojima je formiranje odvajanja radničke klase u industrijskim centrima, u industrijskom jugu, u situaciji " poseban život "u uralu.

Razvoj kapitalističkih odnosa u selu razbija ruralnu zajednicu, razdvaja seljaštvo u dvije klase - male proizvođače, od kojih su neki stalno provedeni, a ruralni buržoaski - prekršaj. Ideja onu navodno seljačku kulturu u uvjetima kapitalizma je počast sitne buržoaske iluzije i predrasude, a nediferencirani, nekritični proučavanje seljačke kreativnosti ovog doba može samo ojačati takve iluzije i predrasude. Socijalna heterogenost ljudi u kontekstu borbe svih demokratskih snaga Rusije protiv kraljevske autokracije i kmetstva za političku slobodu naglasio je V. I. Ivanov: "... ljudi koji se bore s autokratijom sastoje se od buržoazije i proletarijata." Iz povijesti društva poznato je da je društvena struktura ljudi koji su počinili revoluciju protiv natjecanja u Engleskoj, Francuskoj, Nizozemskoj, Njemačkoj, Italija, bila jednako heterogena. Također je poznato da, koristeći diljem zemlje osvajanja, buržoazije, dolaze na vlast, mijenja ljude i sama postaje anti-ljudi. Ali činjenica da je u određenoj fazi povijesnog razvoja bio jedan od sastavnih elemenata ljudi, nije mogao utjecati na prirodu nacionalne kulture relevantne ere.

Priznavanje kompleksa, stalno mijenja društvenu strukturu ljudi znači ne samo ono što se klasni sastav ljudi mijenja, već i da se razvija odnos između nastave i skupina unutar ljudi. Naravno, budući da ljudi predstavljaju prije svega radne i poslovne mase, određuje zajednicu njihovih razreda kamata i stavova, jedinstvo njihove kulture. Ali, prepoznajući glavnu zajednicu ljudi i gledajući prvenstveno glavnu kontradikciju između iskorištenih masa i dominantne klase, kao V.i. naglasio Ivanov, "zahtijeva da riječ (ljudi) nisu prekrivene nerazumijevanjem razrednog antagonizma unutar ljudi."

Prema tome, kultura i umjetnost naroda u razrednom društvu, "narodna kreativnost" je klasa u prirodi ne samo u smislu da se protivi ideologiji dominantne klase u cjelini, ali i da je to složeno, a ponekad i kontradiktorno Njegova učionica, ideološki sadržaj. Naš pristup folkloru stoga preuzima proučavanje izraza u njemu kao zajedničke ideale i težnje, a ne u svim slučajnosti i podnesaka određenih razreda i skupina koje čine ljude u različitim fazama povijesti društva, proučavanju razmišljanja u folkloru kao kontradikcije između svih ljudi i dominantnog razreda i mogućih kontradikcija "unutar ljudi". Samo ovaj pristup je uvjet za istinski znanstveni studij povijesti folklora, pokrivenost svih njegovih fenomena i razumijevanje, bez obzira koliko kontradiktorno, bez obzira na to koliko nespojivo izgledaju s "idealnim" idejama o narodnoj kreativnosti. Takav pristup služi kao pouzdano jamstvo i protiv idealizacije folleant folklona folklora i protiv proizvoljnog isključenja iz područja folklora cijelih žanrova ili djela, kao što se dogodilo više od jednom u vrijeme dominacije dogmatskih koncepata u Folkloristika. Važno je biti u mogućnosti suditi folklora na temelju spekulativnih a priori ideja o narodnoj kreativnosti, već uzimajući u obzir stvarnu povijest masa i društva.

SADRŽAJ

Uvod
1. Oreinska narodna kreativnost Kik umjetnost nacionalne riječi
2. izreke velikih pisaca i pedagogova o ulozi folklora u životu osobe
3. Klasifikacija folklora
4. Klasifikacija folklora u volumenu: mali oblici
5. Veliki oblici
6. ZAKLJUČAK
7. Popis referenci
Primjena

Uvod

Vjeruje se da, kroz oralnu narodnu kreativnost, dijete ne samo ovladava svoj materinji jezik, već i svladavajući njegovu ljepotu, konciznosti, dolazi u kulturu svog naroda, prima prve ideje o tome.
Folklor - plodno i ne zamijeniti izvor moralnog obrazovanja djece, budući da odražava sav pravi život sa zlom i dobrom, srećom i tugom. Otvara i objašnjava dijete život društva i prirode, svijet ljudskih osjećaja i odnosa. Promiče razvoj razmišljanja i mašte djeteta, obogaćuje svoje emocije, daje izvrsne uzorke književnog jezika.
Kako bi se povećao obrazovni učinak uz pomoć oralne narodne kreativnosti, važno je ne samo da će biti zastupljeni raznim žanrovima, već i maksimalno uključeni u sve vitalne procese djeteta. Na primjer, poznavanje uspavnih pjesama pomoći će djeci da rastu uravnotežene i dobronamjerne ljude.
Vrlo je važno da dijete iz djetinjstva uči suštinu moralnih koncepata i ljudskih vrijednosti. U procesu razvoja, dijete se formira kao osoba, stječe karakteristične značajke karaktera, značajke koje utječu na ponašanje osobe u životu, dijete se pojavljuje njegov vlastiti svjetonazor.
Najvažniji zadatak koji se suočava s našim društvom je trenutno njezin duhovni, moralni preporod, koji je nemoguće provesti, bez mogućnosti kulturno-povijesnog iskustva ljudi stvorenih stoljećima ogromne količine generacija i sadržana je u djelima narodne umjetnosti. Još jedan K.d. Shushinsky, stavljajući naprijed načelo državljanstva, rekao je da je "jezik postoji živa, najobilnija i izdržljiva veza, povezujući priče, žive i buduće generacije ljudi u jednom velikom, povijesno žive cjelinu."
U ranoj dobi vrlo je važno ubrzati "rođenje" prvih svjesnih riječi u djetetu. Povećajte zalihe riječi pomoći će malim žanrovima folklora, u kojima je njegova pozornost privučena subjektima, životinjama, ljudima.
Uz pomoć male folklora možete riješiti gotovo sve zadatke metodologije za razvoj govora i uz osnovne metode i prijeme u razvoju govora mlađih studenata, možete koristiti ovaj materijal.
Značaj folklorne folklore je vrlo velik u periodu prilagodbe. Dobro odabrana, s izražajnom govornom govorom pomaže uspostaviti kontakt, uzrokovati pozitivne emocije.
1. Oralna narodna kreativnost kao umjetnost narodne riječi.

Vjeruje se da je folklor usmeno narodno kreativnost, narodna umjetnost Riječi, u inozemstvu se zove više - narodno znanje ili narodna mudrost. Folklor se zove verbalna umjetnost, koja uključuje poslovice, chastushki, bajke, legende, mitove, patteri, zagonetke, herojske EPOS, epove, legende, itd.
Poznato je da su djela oralne narodne kreativnosti nastala u daleku antici, ali danas ih koristimo, često čak i nesvjesni i ne shvaćajući to (pjevam par, kažem šalama, čitamo bajke, napravite zagonetke, recimo izreke , Pjevanje narodnih pjesama, ponovite koplja i još mnogo toga).
Folklorni patteri, pjesme, zagonetke, bajke, poslovice koriste u svojim govornim odraslima i djeca koja raste mlade i visoke ljude. No, malo ljudi jasno zamišlja kako živi oralna pjesnička narodna kreativnost, a postoji oralno-poetska narodna kreativnost, a još manje, manji broj ljudi je svjestan vrijednosti folklora i upoznati je s njegovom pričom.
Nitko, nažalost, neće prepoznati imena tih udaljenih kreatora koji su konsolidirali prekrasne bajke, zauzete zagonetke, narodne pjesme, moralne poslovice i poslovice koji žive već stoljećima. Jedino što možemo s povjerenjem reći da je autor folklora uvijek živi i razvija pjesnik čije ime je ljudi. To je ljudi koje smo dužni sačuvati i poboljšati sva narodna blago poezije.
Dakle, život izvan vremena, krećući se s slova potomcima, od jednog priča, pjesnika, pjevača u drugu, folklornih djela obogaćena su značajkama modernog svjetonazora, novih osobina života. Danas, već ažurirane drevne bajke i dalje žive, a zajedno s njima nastaju (i uvijek se pojavljuju) nove pjesme, šale, poslovice, zagonetke itd.
2. Populacije velikih pisaca o ulozi Fallora u životu osobe ...

Zaključak

Živjeti izvan vremena, krećući se s pisama potomcima, od jednog priča, pjesnika, pjevača u druge, folklorne radove obogaćene su značajkama modernog svjetonazora, novih značajki života. U naše vrijeme, već ažurirane drevne bajke i dalje žive, a zajedno s njima nastaju (i uvijek se pojavi) nove pjesme, šale, priče, zavjere, poslovice, zagonetke itd.
Live veza literature s folklorom potvrđuje rad najboljih pisaca svih nacija. No, bez obzira na to kako se povezati s radom pisaca s poezijom ljudi u razrednom društvu, kolektivna i individualna kreativnost uvijek se odlikuje metodom stvaranja umjetničkih djela.
Prikazana klasifikacija je najčešća među istraživačima. Međutim, vrijedi razumjeti da se vrste ruskog folklora međusobno nadopunjuju, a ponekad se ne uklapaju u opće prihvaćenu klasifikaciju. Stoga se, prilikom proučavanja problema, najčešće se koristi pojednostavljena verzija, gdje se razlikuju samo 2 skupine žanrova i ne-stop folklora.
Vidimo da većina znanstvenika pripadaju malim žanrovima folklornih poslovica, izreka, zagonetki, koracima, i inače se njihova mišljenja razlikuju.
Razumjeti da, za razliku od malih oblika, sljedeći veliki radovi uključuju sljedeće velike radove: bajke, legende, epove, povijesne pjesme, lirske pjesme, balade, Chastushki.
BIBLIOGRAFIJA

1. Anikin V.P. Tutorial za sveučilišta. - 2. ed., Zakon. i dodati. - M.: Viša škola, 2004. - 735 str.
2. Zueva T. V., Kiddan B. P. ruski folklor. Tutorial za više obrazovne ustanove - m.: Flint: Znanost, 2002. - 400 str.
3. Zueva T.V., Kiddan B.P. Ruski folklor, 2003, str.141-143
4. Efremov. Formiranje osobnosti u području amaterskog tima. - St. Petersburg., 2004. - 107 s
5. Karpukhin tj.e. Oralna narodna kreativnost, 2005,
6. Usova a.p. Ruska narodna kreativnost u vrtiću. -M.: Prosvjetljenje, 1972. -78c.
7. USHSHINSKY K.D. Izbor Ped. Tako.: 2 t. - M., 1974. - T. 1. - str. 166
8. Ushinsky, K.D. Obrazovanje čovjeka / K.D. Ushinsky; Trošak. S.f. Egorov. - m.: Karapuz, 2000. - 255 s

Uloga folklora u razvoju djece

Koncept "folklora" u prijevodu s engleskog znači - narodna mudrost. Folklor je verbalna, oralna umjetnička kreativnost, koja se pojavila u procesu postajanja, formirajući ljudski govor. Prema tome, gotovo je nemoguće precijeniti utjecaj folklora na razvoj djeteta.

U procesu društvenog razvoja, razni oblici i vrste oralne verbalne kreativnosti - folklor se pojavio. U isto vrijeme, neke vrste i žanrovi folklora živjeli su vrlo dugim životom. Kao i svaka druga kreativnost, umjetnost, folklor je u stanju imati značajan utjecaj na razvoj djeteta, dok je mudrost mnogih generacija naroda položena u folkloru, što znači da je utjecaj narodne kreativnosti na razvoj djeteta će biti samo pozitivan.

Prije svega, folklor pomaže u razvoju govora. Koja je razlika između mnogih folklornih djela, bilo izreke, prispodobe ili bajke? Odlikuju se bogatstvom, ispunjenim, svjetlinom govora, intonacijske nijanse - to ne može utjecati na govor djeteta. Što prije počnete upoznati dijete s folklorom, to je vjerojatnije da ćete to učiniti, što je veće šanse da će vaše dijete početi govoriti, ranije će naučiti komunicirati sa svojim mislima, njegovim emocijama.

U međuvremenu, ispravno pitanje je jedan od kolaterala uspjeha osobe u suvremenom svijetu. Nadležni, emocionalno zasićeni govor omogućit će vam da brzo i jednostavno pronađemo zajednički jezik s bilo kojim ljudima, da se organski uklapa u bilo koji tim.

To, zauzvrat, dovodi do stvaranja adekvatnog samopoštovanja, na osjećaj onoga što je našlo njegovo mjesto na ovom svijetu, samopouzdanju. Uostalom, svaki roditelj teži svojoj bebi da bude siguran u sebe, u njegovoj moći, i stoga ima smisla upoznati svoje dijete s narodnom umjetnošću što je prije moguće.

Jedan od narodnih oblika su izreka i poslovice, koji su posebna vrsta poezije, koja je stoljećima apsorbirala iskustvo i mudrost mnogih generacija. Koristeći u svom govoru, izrekama i poslovicama, djeca mogu sažeto naučiti sažeto, vedro i jasno izraziti svoje osjećaje i misli, naučiti slikati svoj govor, razviti sposobnost kreativnog korištenja riječi, figurativno opisati predmete, dajući im svijetle i sočne opise.

Još jedan zanimljiv genom folklora su zagonetke. Ukazivanje i nagađanje zagonetke ima vrlo snažan pozitivan utjecaj na razvoj dječjeg govora. Zagonetke obogaćuju dječji govor zbog smislenosti nekih koncepata, pomažući primijetiti sekundarnog značenja riječi, a također čine ideju o tome što je riječ figurativna značenja. Osim toga, ispravno odabrane zagonetke pomoći će vam da naučite gramatiku i soundtroke ruskog govora. Zračenje zagonetki omogućuje vam da razvijete sposobnost generaliziranja, analize pomaže u formiranju sposobnosti za izradu neovisnih zaključaka, razviti sposobnost sažeto i jasno dodijeliti najviše izražajne, karakteristične znakove fenomena ili subjekta.

Konačno, posebnu pozornost treba posvetiti narodnim tekstovima, koji zauzima posebno mjesto u svijetu folklora. Sastav lirskog folklora mnogo je raznovrsniji brojni narodni žanrovi, bilo da je to herojski epski ili čak bajke. Dakle, prve narodne pjesme djeteta čuju odmah nakon rođenja - mame uspavane djece u nježnim, mirnim uspavanka, a ponekad mama je uljuljala i još nije rođena beba.

Osim toga, roditelji zabavljaju djecu s zabavom, igrajući se s njihovim ručkama i nogama, prstima, bacajući ruke ili koljena. Koji od nas nije čuo, nije se igrao s mojim djetetom u "Sokoku - vranu, koja je kuhala" ili u "Ladushka-Ladushka". Mnogi štetočina prate prve svjesne pokrete djeteta, pomažući mu da "popravi materijal koji je prošao", povezuje njihove postupke uz pratnju zvuka, prodajom veza između akcija i govora.

Sumiranje, može se reći da folklor u razvoju djece igra bitnu ulogu. Folklor ne samo da razvija oralni govor bebe, već vam također omogućuje da ga trenirate s moralnim standardima. Folklorne radove su jedinstvena sredstva za prijenos mudrosti akumulirane mnogim generacijama.

Popularni članci Odjeljak "Fairy Tales"

Popularni članci stranice iz odjeljka "Dreams i Magic"

Zašto ljudi koji su naučili iz života?

Postoji uporno uvjerenje da snovi o mrtvim ljudima ne pripadaju užasnom žanru, već, naprotiv, često su stvari s snovima. Na primjer, vrijedi slušati riječi mrtvih, jer su svi oni obično izravni i istiniti, za razliku od alegorije, koji izgovaraju druge likove naših snova ...