Satirno upozorenje u novelama M. Bulgakova "Kobna jaja" i "Pseće srce"

Sredinom 1920-ih, nakon objavljivanja novela "Bilješke na lisicama", "Vrag", romana "Bijela garda", pisac se već razvio kao briljantan umjetnik riječi s oštro izbrušenim satiričnim perom. Tako nastanku novela “Fatalna jaja” i “Pseće srce” pristupa s bogatom književnom podlogom. Može se sa sigurnošću tvrditi da je objavljivanje ovih priča svjedočilo o tome da je Bulgakov uspješno radio u žanru satirične znanstvenofantastične priče, što je tih godina bila nova pojava u književnosti. Bila je to fantazija, ne odvojena od života, kombinirala je strogi realizam s fantazijom znanstvenika. Sama satira, koja je postala stalni pratilac Bulgakova, umjetnika, u pričama "Fatalna jaja" i "Pseće srce" dobila je duboko i društveno-filozofsko značenje.

Pozornost privlači Bulgakovljeva karakteristična metoda postavljanja pitanja samom sebi. S tim u vezi, autor "Fatalnih jaja" i "Psećeg srca" jedan je od "naj upitnijih" ruskih pisaca prve polovice 20. stoljeća. Gotovo sva Bulgakovljeva djela u biti su prožeta traženjem odgovora na pitanja o biti istine, istine, o smislu ljudskog postojanja.

Pisac je postavio najakutnije probleme svoga vremena, koji ni danas nisu izgubili na važnosti. Ispunjene su mislima umjetnika humanista o zakonima prirode, o biološkoj i društvenoj prirodi čovjeka kao osobe.

"Fatalna jaja" i "Pseće srce" svojevrsna su priča upozorenja, čiji autor upozorava na opasnost svakog znanstvenog eksperimenta povezanog s nasilnim pokušajem promjene ljudske prirode, njezina biološkog izgleda.

Protagonisti "Fatalnih jaja" i "Psećeg srca" talentirani su predstavnici znanstvene inteligencije, znanstvenici-izumitelji koji su svojim znanstvenim otkrićima pokušali prodrijeti u "svetinju nad svetinjama" ljudske fiziologije. Sudbine profesora Persikova, junaka "Fatalnih jaja" i Preobraženskog, junaka "Psećeg srca", razvijaju se na različite načine. Njihova reakcija na rezultate eksperimenata tijekom kojih se susreću s predstavnicima različitih društvenih slojeva je neadekvatna. Istovremeno, imaju mnogo toga zajedničkog. Prije svega, to su pošteni znanstvenici koji svoju snagu donose na oltar znanosti.

Bulgakov je bio jedan od prvih pisaca koji je mogao istinito pokazati kako je neprihvatljivo koristiti najnovija dostignuća znanosti za porobljavanje ljudskog duha. Ova ideja se kao crvena nit provlači u Fatalnim jajima, gdje autor upozorava svoje suvremenike na užasan eksperiment.

Bulgakov je u “Srcem psa” na novi način okrenuo temu znanstvenikove odgovornosti za život. Autor upozorava – ne smijete dati vlast nepismenim loptama, što može dovesti do njezine potpune degradacije.

Za provedbu ideje u obje priče, Bulgakov je odabrao znanstvenofantastični zaplet, u kojem su izumitelji igrali važnu ulogu. Po svojoj patetici, priče su satirične, ali istovremeno i otvoreno denuncijatorske. Humor je zamijenila zajedljiva satira.

U priči "Pseće srce" odvratna tvorevina ljudskog genija pod svaku cijenu pokušava izbiti u ljude. Zlo stvorenje ne razumije da je za to potrebno proći dugi put duhovnog razvoja. Svoju bezvrijednost, nepismenost i nesposobnost Sharikov pokušava nadoknaditi prirodnim metodama. Konkretno, obnavlja svoju garderobu, obuje lakirane čizme i otrovnu kravatu, ali inače mu je odijelo prljavo, neukusno. Odjeća ne može promijeniti cijeli izgled. Poanta nije u njegovom vanjskom izgledu, u njegovoj najnutarnjijoj biti. On je čovjek nalik na psa sa životinjskim navikama.

U profesorovoj kući osjeća se gospodarom života. Sa svim stanovnicima stana dolazi do neizbježnog sukoba. Život postaje živi pakao.

U sovjetsko vrijeme, mnogi dužnosnici, favorizirani od strane vlasti nadređenih, vjerovali su da "na sve imaju svoje zakonsko pravo".

Tako humanoidno stvorenje koje je stvorio profesor ne samo da se ukorijeni pod novom vlašću, već napravi vrtoglavi skok: od dvorišnog psa pretvara se u redara koji čisti grad od životinja lutalica.

Analiza novela “Fatalna jaja” i “Pseće srce” daje nam razloga da ih ocijenimo ne kao parodiju na društvo budućnosti u Rusiji, već kao svojevrsno upozorenje na ono što se može dogoditi s daljnjim razvojem. totalitarnog režima, s nepromišljenim razvojem tehničkog napretka koji nije utemeljen na moralnim vrijednostima.

M. A. Satira Bulgakov.

("Fatalna jaja" i "Pseće srce" MABulgakova.

Prije osamdeset godina mladi Mihail Bulgakov napisao je priče "Fatalna jaja" i "Pseće srce", kojima se danas ne umaramo čuditi i koje neprestano s zanosom čitamo. U stvaralačkom traganju rađa se jedinstven Bulgakovljev stil misli i riječi. U njegovoj satiričnoj prozi nalazi se šarmantni humor vedrog, iskusnog sugovornika-intelektualca, koji zna pričati smiješno o vrlo tužnim okolnostima i koji nije izgubio dar zadivljenosti sudbinskim i ljudskim čudesima. Sam ritam i intonacija ove proze potaknuti su vremenom. Očigledno je da autor može, po Čehovljevim riječima, kratko pisati o dugim stvarima. Nije ni čudo što je poznati satiričar i pisac znanstvene fantastike E. Zamyatin s odobravanjem primijetio Bulgakovljevu ranu priču "Vražji dan": "Znanstvena fantastika, ukorijenjena u svakodnevnom životu, brza, kao u filmu, promjena slika." Ovdje se po prvi put bilježi ono što je postalo posebnost Bulgakovljeve zrele proze.

Puškin je govorio: "Gdje mač zakona ne dopire, tamo stiže i pošast satire." U “Fatalnim jajima” i “Psećem srcu” satira prodire daleko i duboko u stvarni život 1920-ih, a u tome pomaže i znanstvena fantastika koja ovaj život i ljude prikazuje s neočekivane točke gledišta. Podsjetimo da Bulgakov u svom eseju "Kijev-grad" (1923.) spominje "atomsku bombu", tada ne izmišljenu, ali već opisanu od strane engleskog pisca znanstvene fantastike Herberta Wellsa. Ime autora Nevidljivog čovjeka također se pojavljuje u Fatalnim jajima. Bulgakov je bio pažljiv čitatelj i nije mogao zanemariti znanstvenofantastičnu literaturu koja se brzo razvijala 1920-ih.

Ali fikcija za njega nije sama sebi svrha, ona je samo način da izrazi svoje omiljene misli, da prikaže svakodnevni život i ljude s neočekivane točke gledišta, služi općoj ideji trilogije o sudbini znanosti, koja nastao u eseju "Kijev-grad" i utjelovljen u pričama "Fatalna jaja" i "Pseće srce" i predstavi "Adam i Eva". Dostojevski je piscima savjetovao: "Fantastično u umjetnosti ima granicu i pravila. Fantastično mora toliko dotaknuti stvarno da u to morate gotovo vjerovati."

Bulgakov vješto i kreativno slijedi ovaj savjet. On dopušta mogućnost čuda, genijalnog znanstvenog izuma, ali ga smješta u stvarnost i tada je vjeran zakonima te stvarnosti, logici mentalnih pokreta i misli stvarnih, a ne izmišljenih ljudi. U Bulgakovljevoj fantastičnoj prozi nalazi se neočekivana, duboko skrivena tuga, skeptična mudrost i tragedija, zbog kojih se prisjećamo tužne Swiftove satire. I to priče "Fatalna jaja" i "Pseće srce" čini iznenađujuće pouzdanim i ujedno proročkim.

Roman "Kobna jaja" spisateljica je započela u jesen 1924., a dovršila u listopadu. I odmah su s njom počele svakakve avanture. Samo ime je višestruko, parodično, pa se stoga dugo promišljalo i mijenjalo. Godine 1921. u Moskvi je objavljena najzanimljivija zbirka "Pseća kutija, ili Zbornik Kreativnog biroa Nikole", gdje je bljesnuo prkosni potpis "Rock". Bulgakov je očito poznavao izraz "fatalna jaja povijesti", koji je pripadao G. Heineu. No tu je priču isprva vragolasto nazvao - "jaja profesora Persikova". Tada se također, očito, čitalo dvosmisleno - "Rocky eggs".

Autor je priču dugo vremena smatrao "testom pera", još jednim feljtonom. Međutim, cenzura i nadležni bili su drugačijeg mišljenja o “Fatalnim jajima”. "Velike poteškoće s mojom grotesknom pričom" Fatalna jaja "... Hoće li proći cenzuru", - zapisano je u Bulgakovljevom dnevniku. Strahovi autora su, nažalost, upravo tu bili opravdani. U tekstu priče sovjetska je cenzura napravila više od 20 "vidri" i izmjena (u velikoj većini Bulgakovljevih izdanja nisu obnovljena iz rukopisa, a sam rukopis je misteriozno nestao iz arhiva RSL-a, iako njegova fotokopija dostupna je u SAD-u), a zaplijenjena je naklada Bulgakovljeve knjige "Vrag", čija je središnja stvar bila "Falalna jaja". Prestrašena izdavačka kuća "Nedra" povukla je plaćanje honorara.

Iz dnevnika pisca jasno je da se zbog svoje politički potresne priče bojao progonstva. No, Bulgakova je puno više brinuo završetak “Fatalnih jaja”: “Kraj priče je uništen, jer sam je napisao na brzinu”. Ovu razumljivu, ali dosadnu autorovu "manu" primijetio je Gorki: "Bulgakov mi se jako, jako svidio, ali je kraj priče učinio lošim. Putovanje gmazova u Moskvu nije iskorišteno, ali pomislite kako je to monstruozno zanimljivo slika je tako!" U memoarima njegovog cimera V. Lyovshina kaže se da je Bulgakov, tražeći telefonski predujam koji je izdavačka kuća odgodila, improvizirao upravo završetak Fatalnih jaja koji je Gorki želio pročitati: horde divovskih boa. Sačuvalo se i svjedočanstvo slušatelja autorovog čitanja priče o njezinom drugom epilogu: "Konačna slika je mrtva Moskva i ogromna zmija uvijena oko zvonika Ivana Velikog... Smiješna tema!" Ali završetak, koji je autor više puta revidirao, nije ništa promijenio u oštrom i dubokom filozofskom i političkom smislu Bulgakovljeve fantastične satire.

U priči "Fatalna jaja", kao i u "Vragu", Bulgakov eksperimentira, gomila šale i igre riječi, vješto se igra sa stilom, pokušava različite kreativne manire, ne bježeći od parodije i oštre političke groteske. Za jednog od posjetitelja profesora Persikova, najuljudnijeg zaštitara, rečeno je nasilno: "Na nosu mu je sjedio kao kristalni leptir, pince-nez." Tu je i sjećanje na njegovu vlastitu studentsku mladost i strast prema entomologiji, na njegovu jedinstvenu kolekciju leptira, doniranu Kijevskom sveučilištu. Ali to nije jedina točka. Mnogo je tako lijepih metafora i spektakularnih fraza u "ornamentalnoj" prozi 1920-ih, osobito u prozaistu i dramatičaru Juriju Oleši, tada Bulgakovljevu prijatelju. Tada je kolekcionar leptira Vladimir Nabokov tako snažno napisao. No, veseli autor “Kobnih jaja” bio je itekako svjestan istine koju je iznio njegov tmurni i sanjivi suvremenik Andrej Platonov: “Igrajući se s metaforom, autor osvaja jednu metaforu”.

Bulgakov je htio osvojiti nešto više. Prisjetimo se samo jedne epizode njegove priče, gdje jedan autor, liječnik i novinar, koji su u doba NEP-a spoznali složenost svakodnevne borbe za egzistenciju, s profesorom Persikovom kroz mikroskop gleda neočekivani rezultat djelovanja crvena "zraka života" koju je izumio znanstvenik: "U crvenoj pruzi, a onda se cijeli disk zgrčio i počela je neizbježna borba. Novorođeni su se silovito nasrnuli jedni na druge i rastrgali se u komadiće i progutali. Među rođenima ležali su leševi poginulih u borbi za opstanak. Pobijedili su najbolji i jaki. A ovi najbolji su bili strašni. Prvo, bili su otprilike duplo veći od običnih ameba, a drugo, odlikovali su se nekom posebnom zlobom i okretnošću Njihovi su pokreti bili brzi, njihovi pseudopodi su mnogo duži od uobičajenih i radili su s njima, bez pretjerivanja, poput hobotnice s ticalima."

Čujemo glas očevica, njegova intonacija je ozbiljna i uznemirena, jer, naravno, ne govorimo samo o svijetu ameba. Pisac je nešto vidio, razumio, želi nam reći o svom otkriću i stoga izbjegava spektakularne fraze i opsesivne igre metafora, to mu ne treba. Odmah vidimo da je Bulgakovljev vlastiti stil potpuno drugačiji. Jedan od prvih koji je to shvatio bio je Gorki, koji je u Sorentu pročitao priču: "Bulgakovljeva kobna jaja" duhovito su i pametno napisana. Gorky je imao na umu ne samo stil.

Duhovitost, spretnost, pa čak ni fikcija za Bulgakova nije sama sebi svrha, uz njihovu pomoć opisuje "bezbrojnu ružnoću" života, drskost nepismenih novinara, prodire duboko u duše ljudi, u povijesni smisao događaji tog vremena. A njegova fiktivna proza ​​već je daleko od novinskog feljtona, iako je i tu bilo korisno novinarsko iskustvo (usporedite Bulgakovljev oštar feljton o Meyerholdu "Biomehaničko poglavlje" s pamfletnim opisom kazališta nazvanog po "kasnom" protiv Meyerholda u " Fatalna jaja"). Primjećujemo da ova gay satira ima vrlo ozbiljnu svrhu.

Vidjeli su to i suvremenici. Nećemo govoriti o piscima, ali evo izvještaja obavještajne službe OGPU od 22. veljače 1928.: „Postoji jedno podlo mjesto, ljutito kimanje prema pokojnom drugu Lenjinu, da postoji mrtva žaba, koja i nakon smrti ima zao izraz lica. Njegova knjiga slobodno hoda - nemoguće je razumjeti. Čita se halapljivo. Bulgakov uživa u ljubavi mladih, popularan je." Bio je to odgovor nadležnih na “Fatalna jaja”, odmah je sve shvatila i razbjesnila.

U Bulgakovljevim "Bilješkama na lisicama" s gorkom ironijom se kaže: "Samo kroz patnju dolazi istina... Tako je, budite uvjereni! Ali oni ne plaćaju novac ni obroke za spoznaju istine. To je tužno, ali istinito ." Prekrasan humoristički talent nije spriječio autora da kaže vrlo ozbiljno, za njega je glavna riječ "istina". Nalazeći se u središtu brzog ciklusa događaja, ljudi i mišljenja, satiričar Bulgakov postavlja sebi i svojim čitateljima vječno pitanje evanđeoskog Poncija Pilata, njegovog budućeg lika: "Što je istina?" U teškim dvadesetim godinama 20. stoljeća na to je pitanje odgovarao s bijelom gardom, satiričnim pričama Kobna jaja i Pseće srce.

Ove priče govore o profesorima stare škole, briljantnim znanstvenicima koji su došli do velikih otkrića u novoj, njima ne sasvim jasnoj eri, arogantno unoseći revolucionarne promjene u veliku evoluciju prirode. Možda se Bulgakovljeva satirična dilogija o znanosti može nazvati duhovitom i ujedno ozbiljnom varijacijom na vječnu temu Goetheovog "Fausta". U dubinama nevjerojatno smiješnih priča kriju se tragedije, tužna razmišljanja o ljudskim nedostacima, o odgovornosti znanstvenika i znanosti i o strašnoj moći samopravednog neznanja. Teme su, kao što vidimo, vječne, koje danas nisu izgubile na značaju.

Dogodio se još jedan povratak doktora Fausta. Profesori Persikov i Preobraženski došli su u Bulgakovljevu prozu iz Prečistenke, gdje se odavno nastanila nasljedna moskovska inteligencija. Nedavni Moskovljanin, Bulgakov je poznavao i volio ovu drevnu četvrt drevne prijestolnice i njezine prosvijećene stanovnike. U Obukhov (Chisty) Lane se nastanio 1924. godine i napisao "Fatalna jaja" i "Srce psa". Ovdje su živjeli misaoni ljudi, njemu bliski duhom i kulturom. Naposljetku, Bulgakov je smatrao svojom dužnošću kao pisca "rusku inteligenciju prikazati kao najbolji sloj u našoj zemlji". Autor voli i žali ekscentrične znanstvenike Persikova i Preobraženskog.

Zašto su klasični intelektualci iz Prečistenke postali predmetom briljantne satire? Uostalom, i kasnije je Bulgakov namjeravao "napisati ili dramu ili roman" Prechistenka "kako bi izvukao ovu staru Moskvu, koja ga toliko nervira".

Jedan suvremenik se prisjetio pisca: "Njegov humor je ponekad imao, da tako kažem, razotkrivajući karakter, često prerastajući u filozofski sarkazam." Bulgakovljeva satira je inteligentna i pronicljiva, pisčevo duboko razumijevanje ljudi i povijesnih događaja potaknulo ga je da talent znanstvenika, besprijekorno osobno poštenje, u kombinaciji s usamljenošću, arogantnim nerazumijevanjem i odbacivanjem nove stvarnosti mogu dovesti do tragičnih i neočekivanih posljedica. I zato je u novelama "Kobna jaja" i "Pseće srce" nemilosrdno satirično razotkrivanje "čiste" znanosti lišene etičkih načela i njenih samopravednih "svećenika", koji su sebe zamišljali kao kreatore novog života, napravljena je koja je potom nastavljena u predstavi “Adam i Eva”.

Iskustvo i znanje liječnika pomogli su piscu u stvaranju ovih priča, ali moramo se sjetiti i Bulgakovljevog skeptičnog stava prema medicini. Uostalom, rekao je da će vrijeme proći – a naši će terapeuti biti smijani, kao Moliereovi liječnici. I sam im se od srca nasmijao u, jao, i sada ne zastarjelom feljtonu "Leteći Nizozemac". A u posljednjoj Bulgakovljevoj bilježnici nalazi se bilješka: "Medicina? Njezina povijest? Njezine zablude? Povijest njezinih pogrešaka?"

Priče "Fatalna jaja" i "Pseće srce" posvećene su upravo zabludama znanosti, uključujući i onu medicinsku. Isprva ni sam autor nije mogao shvatiti o kakvom se žanru radi: "Što je ovo? Feljton? Ili smjelost? Ili možda ozbiljno?" Da, ovo je priča, duboka i stoga posebno drska satira, tragična fantazija. A u osnovi je vrlo ozbiljna i tužna, iako ne bježi od feljtonske tehnike, ponekad prilazi pamfletu i kleveti. I sam je autor to dobro razumio i napisao je u svom dnevniku: "Bojim se da bi me popravili za sve te podvige na" ne tako dalekim mjestima. "Bulgakov se opet pokazao kao prorok: za" Srce psa " pozvan je na ispitivanje zbog optužbi. braća "-književnici, išli su u progonstvo zbog" slučaja Smenovekhovtsy "," zašiveni "uz pomoć Ležnjeva, ali opet je nešto spriječilo to. Godine 1925., VV Veresaev je rekao o Bulgakovu :" Cenzura ga nemilosrdno reže. Nedavno sam ubo divnu stvarčicu "Srce psa", a on je potpuno obeshrabren. I živi gotovo prosjački."

Cenzura je znala svoje. Sudbina briljantnog profesora Persikova, koji je volio neke od svojih bubuljičastih žaba ("Zna se, žaba neće zamijeniti ženu," suosjeća s njim bezimeni kuglaš iz straže) i stoga je postao uzrok mnogih tragičnih događaji. Jer, opravši ruke, poput Poncija Pilata, svoju je opasnu "zraku života" krotko predao u ruke Aleksandra Semjonoviča Rokka, profesionalnog "vođe", izrazito samouvjerenog, drskog i neobrazovanog podanika. Spisateljičina sestra Nadežda, i ne samo ona, vidjela je u ovoj tragikomičnoj figuri napad pamfletom na Trockog. I današnji se istraživači, naravno, slažu s njom, a u Persikovu vide obilježja Lenjina. Ovo su samo hipoteze. Čak i tako, izmišljeni likovi ni na koji način nisu jednaki tako proizvoljno definiranim prototipovima. Druga je stvar što su ti vrlo različiti ljudi u Bulgakovovoj priči, kao iu stvarnom životu, nerazdvojan par, i to je njihova i naša tragedija.

A u njihovim neustrašivim rukama "zraka života" pretvorila se u izvor smrti, iz kojeg su se rodile nebrojene horde gmazova, koji su otišli u Moskvu i prouzročili smrt samog Persikova i mnogih drugih ljudi. Znanost, podlegla najvećem iskušenju bahatog samopravednosti i grubog pritiska ciničnih i nepismenih autoriteta, opet se pokolebala i povukla, a snage razgradnje i razjedinjenosti izlile su se u nastalu prazninu, pogazile samu znanost, otjerale je u numerirani gradovi, "šaraški" i "kutije" ... Znanstvenici, ta "djeca naroda", u nemoralnoj zajednici s totalitarnom vlašću ravnodušnom prema njima i nesretnom narodu, iznjedrili su nacionalnu tragediju, koja lako poprima planetarne, pa i kozmičke razmjere. To je vječna tema zločina i kazne koju je autor Fatalnih jaja naslijedio od Dostojevskog i razriješen tragičnom satirom.

Kao i svaki talentirani pisac, Bulgakov nema ništa suvišno u svojim djelima, u ovom malom svijetu svaki detalj je važan i nije slučajan. Bajka "Fatalna jaja" prožeta je tragičnim simbolima krvi, vatre, tame i smrti. U njemu vlada sudbina, tragična sudbina, a pisac tu intonaciju pojačava uvodeći u priču prodornu Tjučevljevu rečenicu "Život je kao ranjena ptica". Tolika je cijena neuspjeha znanosti.

A ovdje je posebno važna svijetla slika ljetnog sunca, simbola vječnog života. Suprotstavlja mu se tmurni ured znanstvenog ekscentrika Persikova, sa spuštenim zavjesama. Osjeća se da ovdje obitava "demon znanja" (Puškin). U sobi puše hladnoća i samoća, jeziv je čak i radni stol, "na čijem su krajnjem rubu, u vlažnoj tamnoj rupi, beživotno svjetlucale nečije oči, poput smaragda". A i sam nesretni profesor čini se božanstvom samo nepismenom čuvaru Pankratu.

Najzanimljivije je da je Persikovljeva "zraka života" umjetna. Plod uma fotelje, ne može se roditi od živog sunca i nastaje samo u hladnom električnom sjaju. Iz takve zrake mogu doći samo nemrtvi, koje je Bulgakov ekspresno opisao. Eksperiment briljantnog Persikova poremetio je prirodni razvoj života, pa je stoga nemoralan, oslobađa strašne sile i osuđen je na neuspjeh. Važan je i epilog priče: živa vječna priroda zaštitila se od najezde čudovišta, pomogla ljudima koji su kasno došli k sebi u očajničkoj borbi protiv životno neprijateljskih sila.

Domišljatost inventivnosti i snaga satiričnog talenta autora priče su nevjerojatni, ovdje niti jedan stih nije zastario i nije izgubio na značaju, a šarena panorama same Moskve vrijeme je NEP-a sa svojom užurbanošću, novine, kazališta, slike morala, izvanredne po svojoj povijesnoj točnosti i istinskom umijeću. Štoviše, danas, nakon Hirošime, Černobila i drugih strašnih planetarnih katastrofa, "Fatalna jaja" čitaju se kao briljantno predviđanje budućih velikih prevrata (sjetite se zapaljenog Smolenska koji su ostavile trupe i stanovnici, očajnih obrambenih bitaka kod Vyazme i Mozhaisk, panike i evakuacije Moskve) i vrlo trijezno, proročansko upozorenje, ne slučajno ponovljeno u proročkoj predstavi "Adam i Eva".

Zanimljivo je da je kasnije Borodinska bitka opisana u istom stilu u školskom udžbeniku "Tečaj povijesti SSSR-a", koji je Bulgakov započeo 1936., a nije završio: kada su i Rusi i Francuzi krenuli u borbu bajunetom bez ispaljivanja ijednog metka." Pisac je doživio izbijanje Drugog svjetskog rata, shvaćao je da će rat neminovno doći na rusko tlo i da "svi trebaju biti spremni za to". Utoliko je zanimljivije danas čitati njegovu ranu priču "Fatalna jaja", u kojoj je dat prototip buduće neprijateljske invazije i prikazana općenarodna borba protiv nje.

Ali ovo je priča o građanskom ratu, o ruskoj pobuni, strašnoj, besmislenoj i nemilosrdnoj, ali nastaloj, nažalost, briljantnim znanstvenim otkrićem. Krivnja ruske inteligencije je velika... Da nije bilo Persikovljeve zrake, ne bi se rađala čudovišta. Znanstvenik iz fotelja Karl Marx ne bi napisao svoje debele sveske i ne bi prilagodio njihovog genija i bezdušnog popularizatora Lenjina ruskoj stvarnosti i psihologiji - ne bi bilo strašnih krvavih previranja.

U 20. stoljeću apstraktne ideje, uključujući i znanstvene, koje su u tišini ureda i knjižnica dugo žvakale poluludi ideolozi i usamljeni prepisivači, odjednom su se otrgnule i postale materijalna sila. Bulgakovljev otac bio je povjesničar, a njegov učitelj Karamzin svima je izdao proročansko upozorenje: "Kasna Francuska revolucija ostavila je sjeme poput skakavca: iz njega puze gadni kukci." Mihail Bulgakov je pokazao da će kobna jaja revolucije, poput trihinela iz Raskoljnikovljevog proročkog sna, još dugo stvarati zlo, svađu, zbrku, vatru i krv, naš narod, uključujući i inteligenciju, nije potpuno bolestan. ideologije i politike, još nisu doživjele svoj osebujni svjetonazor.

Tužna priča o pogrešci i smrti profesora Persikova završava pobjedom života, a njenu neizbježnu tragediju uravnotežuje duhovit ton priče i sjaj satirične fantazije. Smijeh rješava tugu. Razmišljanja autora priče su duboka i ozbiljna, a ipak su "Fatalna jaja" puna istinske zabave, igre pronicljivog i zajedljivog uma te iznimno zabavna.

Posebno je dobra u "Fatalnim jajima" scena susreta nesretnog eksperimentatora Rocce s divovskom zmijom-anakondom koju je uzgojio: "Lišene kapaka, otvorene, ledene i uske oči sjedile su na krovu glave, i apsolutno neviđena zloba zatreperio je u ovim očima. Aleksandar Semjonovič je podigao flautu do usana, promuklo je zacvilio i počeo svirati, bez daha svake sekunde, valcer iz Eugena Onjegina. Oči u zelenilu odmah su zasvijetlile nepomirljivom mržnjom prema ovoj operi." Dalje, kao što znate, slijedi strašna, ali samo isplata za neznanje i aroganciju. Ruska pobuna zbrisala je s lica zemlje nesretnog profesora Persikova i njegov genijalni izum. U Bulgakovljevoj proročkoj priči o sjaju i siromaštvu ruske inteligencije svatko je nagrađen prema svojim djelima i svojoj vjeri.

"Pseće srce" remek je djelo Bulgakovljeve satire, nakon ovog iznenađujuće zrelog djela bile su moguće samo moskovske scene "Majstora i Margarite". I ovdje pisac ide stopama svog učitelja Gogolja, njegove "Bilješke luđaka", gdje je u jednom od poglavlja duhovno osakaćeni čovjek prikazan iz psećeg stajališta i gdje se kaže: "Psi su pametan narod". ." Zna i za romantičare Vladimira Odojevskog i Ernsta Theodora Amadeusa Hoffmanna, koji su pisali o inteligentnim psima koji govore. Ali ne zna da je 1922. godine tmurni Austrijanac Franz Kafka napisao grotesknu priču “Studije o psu”.

Jasno je da je autor "Psećeg srca", po struci liječnik i kirurg, bio pažljiv čitatelj tadašnjih znanstvenih časopisa, gdje se mnogo govorilo o "pomlađivanju", nevjerojatnoj transplantaciji organa u ime "unaprijeđenja ljudskog roda". ." Dakle, Bulgakovljeva je fantazija, uz svu blistavost autorovog umjetničkog dara, prilično znanstvena.

Tema priče je čovjek kao društveno biće, nad kojim totalitarno društvo i država prave grandiozni neljudski eksperiment, hladnom okrutnošću utjelovljujući briljantne ideje svojih teorijskih vođa. Ovoj transformaciji osobnosti služe "nova" književnost i umjetnost. Prisjetimo se samo jedne ponosne sovjetske pjesme:

Ponosno hoda uz motku,
Mijenja tok rijeka
Prebacuje visoke planine
Sovjetski običan čovjek.

Uostalom, ovo je snažna pjesma hvale o Bulgakovljevom Šarikovu, ostavljajući za sobom pustinju i pustoš, napisana je za njega, kao i vesele pjesme redovnog staljinističkog veseljaka IO Dunaevskog, popularne komedije "Veseli momci ", "Kubanski kozaci" i "Cirkus". Takva vesela jednostavnost gora je od svake krađe.

Stoga se "Pseće srce" može čitati i kao doživljaj umjetničke antropologije i patološke anatomije, koji prikazuje nevjerojatne duhovne transformacije osobe pod neustrašivim skalpelom povijesti. I tu se jasno vidi granica koju Bulgakovljeva pametna i humana satira ne prelazi. Jer čovjek se ne može nepromišljeno rugati i smijati ljudskim nesrećama, čak i ako je osoba sama kriva za njih. Osobnost je uništena, smrvljena, sva njezina stoljetna dostignuća – duhovna kultura, vjera, obitelj, dom – uništena su i zabranjena. Šarikovi nisu rođeni sami...

Danas puno pričamo i pišemo o "Homo sovetikusu", posebnom manjkavom stvorenju, sadistički odgojenom u "peru" Gulaga od strane totalitarnog režima (vidi odgovarajuća djela filozofskog publicista A. Zinovjeva i drugih). Ali zaboravljamo da je ovaj razgovor počeo davno i ne mi. I zaključci su bili drugačiji.

Filozof Sergej Bulgakov u knjizi "Na gozbi bogova" (1918), koju je tako pažljivo pročitao autor "Psećeg srca", sa zanimanjem i užasom promatrao je strašna izobličenja u dušama i izgledu ljudi revolucionarne ere : "Priznajem vam da mi se "drugovi" ponekad čine kao stvorenja potpuno lišena duha i koja posjeduju samo niže mentalne sposobnosti, posebna vrsta darvinističkih majmuna - homo socialisticus. Riječ je o partijsko-državnoj nomenklaturi i “novoj” inteligenciji. O tim "transformacijama" govorio je Mihail Bulgakov kao društveni umjetnik, veliki satiričar i pisac znanstvene fantastike. Ali teško da je vrijedno njegovu priču svesti na bičevanje kuglicama.

“Pseće srce” je višestruko djelo, a svatko ga čita prema svojim mislima i vremenu. Jasno je, primjerice, da sada pozornost čitatelja uz pomoć svemoćnog kina, kazališta i televizije tvrdoglavo privlači Šarikov, gurajući prema vrlo odlučnim paralelama i generalizacijama. Da, ovaj lik je duboko nesimpatičan, ali je nezamisliv bez psa Sharika, objašnjava se ovaj par.

Uostalom, pas nije samo lukav, privržen i proždrljiv. Pametan je, pažljiv, čak i savjestan - zadremao je od srama u ordinaciji ginekologa. Uz to, Sharik ima neosporan satirični dar: ljudski život koji je vidio s gatewaya iznimno je zanimljiv u prigodno uhvaćenim i ismijanim detaljima tadašnjeg života i likova. On je taj koji posjeduje suptilnu misao, koju autor priče ponavlja mnogo puta: "O, oči su značajna stvar! Kao barometar. Sve se vidi - tko ima veliku suhoću u duši...". Psu nije strana politička misao i razmišlja filozofski: „A što je volja? vidimo u „đavoljoj kutiji“ nemoralnu političku igru ​​fikcija i fatamorgana.

Sharik je također razumio vrlo jednostavnu psihologiju novih "gospodara života" i tako je ocrtao svojim zajedljivim riječima: "Umoran sam od svoje Matryone, izlizao sam se s flanelskim hlačama, sada je došlo moje vrijeme. Ja sam sada predsjedavajući, i koliko god varao, sve je za žene.tijelo, na kancerogenim vratovima, na Abrau-Dyurso (šampanjac - BC)! Jer sam u mladosti dovoljno ogladnio, bit će sa mnom, ali zagrobni život ne postoji. " Od tada se ova psihologija "nomenklature" malo promijenila, iako je zla i hirovita "Matryona" danas plave flanelske pantalone "prijateljstva" zamijenila skupim francuskim donjem rublju i vozila "Toyotu" i "Peugeot" u fitness klubove, butike, masere , striptizete i sushi barove, dok njihovi tmurni muževi - "menadžeri" "po definiciji" izvrću ukradene pare i državnu imovinu u svojim uredima...

Autor psa čini simpatičnim, daje mu svijetle uspomene na njegovu ranu mladost u Preobraženskoj ispostavi i pse koji slobodno lutaju, pjesnički san o veselim ružičastim psima koji plove čamcima po jezeru. Ponavljamo, Bulgakov nema ništa slučajno ni suvišno, a ovaj važan detalj - mjesto mladih neoprezne igre - jasno povezuje Sharika s njegovim "donatorom" Klimom Chugunkinom, koji je ubijen u pijanoj tučnjavi u prljavoj birtiji "Stop Signal" kod br. Preobraženska zastava.

Ujedinjujući se, zlom voljom Preobraženskog, s podlom osobnošću, inteligentnom i humanom, da tako kažemo, pas se pretvara u zlog i prljavog davitelja mačaka Šarikova. To je kretanje autorove misli od jednog lika do drugog, noseći njihovu umjetničku ocjenu. Na čitatelju je da uoči i suprotstavi elokventne detalje.

Bulgakov je na početku svoju priču nazvao "Pseća sreća. Čudovišna priča". Ali njezin glavni lik nije bio pas ili Šarikov, već profesor stare škole. Stvorio je živopisnog Filipa Filipoviča Preobraženskog, osvrćući se na svog strica, ginekologa-ginekologa Nikolaja Mihajloviča Pokrovskog, poznatog u cijeloj Moskvi. Prva supruga pisca, Tatyana Nikolaevna Lappa, prisjetila se: "Kad sam počela čitati, odmah sam pretpostavila da je to on. Mihail je bio jako uvrijeđen zbog toga. Jedno vrijeme je imao psa, dobermana." Ali Bulgakovljev bijesni profesor otišao je jako daleko od svog pravog prototipa.

Već u naše vrijeme strani istraživači pokušali su proširiti popis prototipova, pročitati u "Srce psa" određenu političku "tajnu". I to su učinili.

Preobraženski je V. I. Lenjin, Bormental je Lev Trocki, ostarjela dama koja je došla liječniku da se pomladi je slavni zagovornik ženskih prava A. M. Kollontai, Shvonder je L. B. Kamenev, plavuša u šeširu je poznati komunistički astronom PKSternberg, a mlada djevojka Vyazemskaya - tajnica moskovskog partijskog komiteta VN Yakovlev, koja se tada ponovno pojavila u životu dramatičara Bulgakova. Sve je to smiješno, pa čak i duhovito, već spada u sferu književno-zabavne fikcije i hipoteza.

U "Srcem psa" nema "tajnog pisanja", Bulgakovljeve slike su same po sebi dobre i značajne, a "moskovski student" Filip Preobraženski ni po čemu ne nalikuje "kazanskom studentu" Vladimiru Uljanovu. U knjizi je potrebno pročitati ono što je u njoj, a da se pritom ništa ne nameće autoru.

Međutim, maštati nikome nije zabranjeno. "Pseće srce" je sjajna knjiga i samim tim višeznačna, svatko je čita prema svojoj razini, mislima, slijedeći duh svog vremena, tu pronalazi svoje. I to je prirodno, tako je i s “Majstrom i Margaritom”. No, očito je da je Bulgakovljeva priča bogatija i bolja od bilo koje sheme koja joj se samovoljno nameće. Dopustimo sebi pitanje: može li današnji čitatelj zamisliti izgled i karakter moskovskog partijskog vođe LB Kamenjeva ili njegovog kovrčavog lenjingradskog kolege G.E. Zinovjeva? A Bulgakovljev profesor živi vidljivo, uvjerljiv je i šarolik, njegov lik je originalan i stoga fluidan, kontradiktoran, spoj je inteligencije, talenta znanstvenika i kirurga, nevinosti i vrlo negativnih osobina. A ta slika je data kroz njegove govore, živ razgovor, kretanje ljutitih misli. To je osoba kojoj nisu strane jednostavne životne radosti, uobraženost, duboke zablude i velike pogreške. Vidljivo je i razumljivo bez povijesnih istraživanja.

Uostalom, ponosni i veličanstveni profesor Philip Philipovič Preobrazhensky, stup genetike i eugenike, koji je od profitabilnih operacija osmislio pomlađivanje ostarjelih dama i živahnih staraca kako bi krenuo u odlučno poboljšanje ljudske rase, doživljava se kao vrhovno biće, veliki svećenik samo od Šarika. A njegovi arogantni, zlonamjerno zajedljivi sudovi o novoj stvarnosti i novim ljudima pripadaju liku, a ne autoru, iako u riječima skeptičnog profesora ima više prave istine nego što bismo željeli.

Sama usamljenost sredovječnog Preobraženskog, njegova želja da se povuče, sakrije se od nemirnog svijeta u udobnom stanu, živi u prošlosti, s jednom "visokom" znanošću već nosi autorovu ocjenu lika, negativnu ocjenu (sjetite se usamljenost Bulgakovljevog Pilata), unatoč očitoj simpatiji prema njegovim neospornim zaslugama, medicinskom geniju, visokoj kulturi uma i znanja. Njegove slučajno ispuštene riječi "prikladna smrt" puno govore o Preobraženskom. Imaju bezdušan odnos prema životu i ljudima.

No, samopravednost profesora, koji je svojim pouzdanim skalpelom planirao poboljšati samu prirodu, natjecati se sa životom, ispraviti ga i stvarati, po nalogu neke “nove” osobe, kažnjena je brzo i okrutno. Uzalud je vjerni Bormental bio oduševljen: "Profesore Preobraženski, vi ste tvorac!!" Sijedokosi Faust stvorio je doušnika, alkoholičara i demagoga, koji mu je sjeo za vrat i život ionako nesretnog profesora pretvorio u obični sovjetski pakao. Sly Shvonder je samo pametno iskoristio ovu kobnu pogrešku.

Oni koji profesora Preobraženskog nevino ili sebično smatraju čisto pozitivnim herojem koji pati od zlobnog Šarikova, opće grubosti i nereda novog života, trebali bi se prisjetiti riječi iz kasnije fantastične Bulgakovljeve drame "Adam i Eva" o čistim starim profesorima: "U dapače, starci svaka ideja je ravnodušna, osim jedne - da domaćica servira kavu na vrijeme... Bojim se ideja! Svaka je dobra sama po sebi, ali samo dok je stari profesor tehnički ne opremi. .. "... Cijela kasnija povijest 20. stoljeća, koja se neizbježno pretvorila u krvavu svjetsku borbu političkih ideja savršeno naoružanih od strane znanstvenika, potvrdila je točnost ovog proročanstva.

Što želi prilično uspješan profesor Preobrazhensky? Možda demokracija, parlamentarni poredak, glasnost? Kako god bilo... Evo njegovih istinitih riječi, o kojima komentatori priče iz nekog razloga šute: “Policajac! - BC). Stavite policajca pored svake osobe i natjerajte ovog policajca da ublaži glasovne impulse naši građani." Strašne i neodgovorne riječi...

Uostalom, svi znamo da je nakon nekoliko godina takav "policajac" dodijeljen gotovo svima, a pustoš je zaista završio, ljudi su prestali pjevati tmurne revolucionarne himne, prešli na vesele pjesme Dunaevskog i počeli graditi Dneproges, Magnitku, metro , itd. Ali po koju cijenu! I Preobrazhensky pristaje na ovu cijenu, samo da mu se na vrijeme posluži prirodna kava i da su njegovi briljantni znanstveni eksperimenti velikodušno financirani. Odavde nije daleko ići na korištenje zarobljeničkog rada (vidi opis proizvoda zatvorenika GULAG-a u Bulgakovljevom feljtonu "Zlatni grad"), pa čak i na medicinske eksperimente na tim zatvorenicima - u ime visoke čiste znanosti , naravno. Uostalom, eugenika koju je profesor spomenuo, znanost o "poboljšanju ljudskog roda", ne samo da je dopuštala takve eksperimente, nego se i temeljila na njima.

Autor odlučne operacije briljantnog kirurga Preobraženskog opisuje kao monstruozne vivisekcije, neustrašivu invaziju na tuđi život i sudbinu. Stvoritelj se postupno pretvara u ubojicu, "nadahnutog pljačkaša", "dobro hranjenog vampira": "Nož mu je skočio u ruke kao sam od sebe, nakon čega je lice Filipa Filipoviča postalo strašno." Bijele haljine svećenika znanosti su prekrivene krvlju. Na ispitivanju u OGPU-u, autor je priznao: “Mislim da je djelo “Priča o psećem srcu” ispalo mnogo aktualnije nego što sam mislio pri stvaranju”. Ali cijela stvar je u tome da je Bulgakovljeva priča o profesoru, nažalost, aktualna i danas... Dakle, ovaj simpatični lik sadrži i razotkrivajuću satiru, duboku i proročku kritiku sebične znanstvene psihologije koja bez etike, lako prihvaćajući notorne princip "Sijeku drva - iver leti." Uostalom, nije Sharikov "dao" svijetu nuklearno oružje, Černobil i AIDS ...

Dobro je barem da je novopečeni sovjetski Faust došao k sebi, on je sam vratio svoju kreaciju u primitivno stanje - odvratnog homunkulusa Šarikova i shvatio sav nemoral "znanstvenog" nasilja nad prirodom i čovjekom: "Objasnite mi, molim te, zašto trebaš umjetno izmišljati Spinoza, kad to može svaka žena. Rađaj kad god hoćeš! .. Uostalom, gospođa Lomonosov rodila je ovog svog slavnog u Kholmogoriju!" Uvid, koliko god kasni, uvijek je bolji od arogantnog zasljepljivanja.

I ovdje autor, razvijajući temu Dostojevskog, dovodi svog junaka do značajnog zaključka: "Nikad ne idi na zločin, bez obzira na koga on bio usmjeren. Živi do starosti čistih ruku." Uostalom, to je jedna od glavnih ideja romana "Majstor i Margarita", precizno iznesena u "Psećem srcu". Tako je priča o zločinu i kazni započela u ranoj Bulgakovljevoj prozi i ne završava ovdje.

Jer istu ideju susrećemo u Bulgakovljevom romanu Život gospodina de Molierea, gdje epikurejskog profesora iz Psećeg srca ponavlja veseli mudrac Gassendi: „Svaki dobar liječnik će vam reći kako ostati zdrav. , ja ću reći Vi: ne činite zločine, djeco moja, nećete imati ni kajanja ni kajanja, ali samo oni čine ljude nesretnima." Iza riječi likova osjeća se omiljena autorova zamisao, koja je nagovještavana već u satiričnim pričama 20-ih godina 20. stoljeća, a do kraja je izražena u Majstoru i Margariti.

Kao i u Fatalnim jajima, u priči o Preobraženskom slikovita pozadina, autorova omiljena slika vatre, precizno ocrtane figure i sporedni događaji (lukavi neprincipijelni Švonder i njegovo histerično društvo, lopovski i nestašni Šarikov, strastveni kuhar), kao i predivan epilog, tako majstorski izmišljen i napisan da se može beskonačno čitati, kao i cijela priča, inače, remek djelo pametne i smiješne zabave. U "Psećem srcu" s posebnom se jasnoćom vidi kako autor dosljedno iz svoje proze istjeruje površni feljtonizam i dolazi do visoke kreativnosti, postaje divan umjetnik, dostojan nasljednik velikih satiričara Gogolja i Ščedrina i nadahnutog mislioca Dostojevskog. Ovo je put do "Majstora i Margarite". Autor je priču kasnije nazvao "grubom", ali je to, naravno, samo iskrena, jaka, duboka satira, ne znajući zabrane i granice, ide do kraja.

Možda je zato "Pseće srce" bilo najtajnije, prešućeno djelo Mihaila Bulgakova u sovjetsko vrijeme. Zavjera šutnje samo se pojačala nakon objavljivanja neispravne "piratske" kopije priče u inozemstvu 1968. godine. U tisku i javnim govorima bilo je zabranjeno čak i spominjati ime te pobune. Je li glupo? Da, ali ovo je sovjetska logika. Osim toga, ova tvrdoglava šutnja totalitarnom snagom pamfleta koja ga razotkriva i ismijava ima svoju tajnu povijest, zapisanu u službenim dokumentima, memoarima čitatelja i slušatelja Psećeg srca, zapisnicima sa sastanaka književne udruge Nikitinskiye Subbotniki i tajnim izvješća doušnika GPU-a.

Bulgakov je bio itekako svjestan posebne pažnje "organa" na poučnu priču o Šarikovu. Nije slučajno što je demonstrativno dogovorio čitanje priče u moskovskoj redakciji lista Nakanune, odnosno na teritoriju OGPU-a. Ali Bulgakov je najviše od svega želio da "Pseće srce" postane činjenica tadašnje književnosti, nastojao je upoznati što više pisaca s tekstom. Priču je prvi put pročitao u stanu NS Angarskyja u veljači 1925., na tamošnjem sastanku uredništva izdavačke kuće Nedra. Prisutni su bili Veresajev, Trenev, Nikandrov, Sokolov-Mikitov, Vs. Ivanov, Podjačev i dr. To je boja književnosti tog vremena.

Prema OGPU-u, "Pseće srce" čitalo se i u književnom krugu "Zelena svjetiljka" i u pjesničkoj udruzi "Čvor" okupljenoj kod PN Zaitseva. Andrey Bely, Boris Pasternak, Sofia Parnok, Alexander Romm, Vladimir Lugovskoy i drugi pjesnici pojavili su se u "Čvoru". Ovdje je Bulgakova susreo mladi filolog AV Chicherin: "Mikhail Afanasyevich Bulgakov, vrlo tanak, iznenađujuće običan (u usporedbi s Belyjem ili Pasternakom!), također je došao u zajednicu" Čvor "i pročitao" Fatalna jaja "," Pseće srce " . Bez vatrometa. Jednostavno. Ali mislim da bi gotovo Gogol mogao zavidjeti takvom čitanju, takvoj igri."

Autor je 7. i 21. ožujka 1925. pročitao priču u prepunoj zbirci Nikitinskih subotnika. Na prvom sastanku nije bilo rasprave, ali su tada braća književnici iznijela svoje mišljenje, sačuvano je u prijepisu (Državni književni muzej). Donosimo njihove govore u cijelosti.

"M.Ya.Schneider - ezopovski jezik je već dugo poznata stvar: rezultat je posebne [uređivanja] stvarnosti. Nedostaci priče su nepotrebni napori da se razumije razvoj radnje. Neophodno je prihvatiti nevjerojatnu priču. Sa stajališta igre radnjom, ovo je prvo književno djelo koje se usuđuje biti ono što je ono što je ono što se dogodilo. Došlo je vrijeme za spoznaju stava prema onome što se dogodilo. Inventivno reagirajući na ono što se događa, umjetnik je pogriješio: uzalud nije pribjegao svakodnevnoj komediji, što je nekoć bio "Inspektor. "Snaga autora je značajna. On je iznad svog zadatka.

ESEJ

UVOD

Ova tema relevantan

Zadaci cilj

Lekcije naučene iz analize Fatal Eggs i Heart of a Dog.

Sve što se događalo uokolo i ono što se nazivalo izgradnjom socijalizma Bulgakov je doživljavao kao eksperiment - golem razmjera i više nego opasan. Na pokušaje stvaranja novog savršenog društva revolucionarnim, t.j. metodama koje nisu isključivale nasilje, bio je krajnje skeptičan prema odgoju nove, slobodne osobe istim metodama. Za njega je to bilo takvo miješanje u prirodni tijek stvari, čije bi se posljedice mogle pokazati žalosnim, uključujući i same "eksperimentatore". U dnevniku M. Bulgakova ("Ispod pete. Moj dnevnik"), stajalište svjedoka, ironično promatrajući sa strane grandiozan društveni eksperiment ("Bilo bi zanimljivo znati koliko dugo traju eshatološke intonacije (" Da, neka sve završi nečim. Vjerujem..."). Na to autor svojim djelima upozorava čitatelje.

Priče “Fatalna jaja” i “Pseće srce”, po meni, odlikuju se izrazito jasnom autorskom idejom. Ukratko, to se može formulirati na sljedeći način: prvi put se definitivno očitovalo Bulgakovljevo odbijanje revolucionarnih promjena, a revolucija koja se dogodila u Rusiji nije rezultat prirodnog društveno-ekonomskog i duhovnog razvoja društva, već neodgovoran i prijevremeni eksperiment; stoga je potrebno zemlju, ako je moguće, vratiti u prijašnje prirodno stanje.

ZAKLJUČAK

U priči "Pseće srce" profesor ispravlja svoju pogrešku - Sharikov se ponovno pretvara u psa. Zadovoljan je svojom sudbinom i samim sobom. Ali u životu su takvi eksperimenti nepovratni. A Bulgakov je na to uspio upozoriti na samom početku onih destruktivnih transformacija koje su u našoj zemlji započele 1917. nakon revolucije, kada su stvoreni svi uvjeti za pojavu ogromnog broja kuglica s psećim srcima. Totalitarni sustav tome uvelike doprinosi. Vjerojatno zbog činjenice da su ta čudovišta prodrla u sva područja života, da su sada među nama, Rusija sada prolazi kroz teška vremena. Šarikovi sa svojom uistinu psećom preživljavanjem, bez obzira na sve, ići će posvuda preko glava drugih. Srce psa u savezu s ljudskim umom glavna je prijetnja našeg vremena.

Tijekom rada pokušalo se dokazati da priče napisane s početka XX. stoljeća ostaju relevantan i u naše vrijeme, služe kao upozorenje budućim naraštajima. Danas je tako blizu jučer ... Na prvi pogled se čini da se izvana sve promijenilo, da je zemlja postala drugačija. Ali svijest, stereotipi, način razmišljanja ljudi neće se promijeniti za deset ili dvadeset godina - proći će više od jedne generacije prije nego što muda nestanu iz našeg života, prije nego što ljudi postanu drugačiji, prije nego što ne bude poroka koje je Bulgakov opisao u svom besmrtna djela... Kako želim vjerovati da će ovo vrijeme doći!...

Takva su sumorna razmišljanja o posljedicama (s jedne strane mogućim, s druge - ostvarenim) interakcije triju sila: apolitike, agresivnog društvenog bezobrazluka i duhovne moći svedene na razinu kućnog odbora.

ESEJ

"EKSPERIMENT U PRIČAMA MA BULGAKOVA" KOBNA JAJA "I" PSEĆE SRCE "

UVOD ………………………………………………………………………………… 2

1. Život i vrijeme nastanka priča „Kobna jaja“ i „Pseće srce“ ........ 3

2. Eksperiment profesora Persikova u priči "Fatalna jaja" ..................... 5

3. Eksperiment profesora Preobraženskog i njegove posljedice u priči "Pseće srce" …………………………………………………………………. osam

4. Lekcije naučene iz analize fatalnih jaja i srca psa …………………………………………………………………………………… .. 12

ZAKLJUČAK ……………………………………………………………………………… 13

Popis korištenih izvora …………………………………………. četrnaest

UVOD

Bulgakovljevo djelo vrhunac je fenomena ruske umjetničke kulture dvadesetog stoljeća. Bulgakovljev rad je raznolik. No posebno mjesto u njemu zauzima tema znanstvenog eksperimenta, koja se uzdiže u socio-filozofskim pričama satirične fantastike "Kobna jaja" i "Pseće srce", koje imaju mnogo zajedničkog.

Ova tema relevantan i danas, jer Bulgakovljeva satirična fikcija upozorava društvo na nadolazeće opasnosti i kataklizme. Govorimo o tragičnom neskladu između dostignuća znanosti - želje čovjeka da promijeni svijet - i njegove kontradiktorne, nesavršene suštine, nesposobnosti predviđanja budućnosti, ovdje on utjelovljuje svoje uvjerenje u preferenciji normalne evolucije nad nasilnom, revolucionarna metoda invazije na život, o odgovornosti znanstvenika i strašnoj, destruktivnoj sili samodopadnog agresivnog neznanja. Te su teme vječne i sada nisu izgubile na značaju.

Zadaci ovog eseja analizirati zaplete u pričama MA Bulgakova "Kobna jaja" i "Pseće srce", mjesto i utjecaj znanstvenih eksperimenata njihovih glavnih likova na razvoj zapleta u pričama, kao i donijeti zaključke na koje je pisac upozoravao svoje suvremenike u svojim djelima, i cilj ovog eseja kako bismo saznali kakav utjecaj ima na naš suvremeni život.

U ovom radu korišteni su materijali kritičkih članaka književnih kritičara o stvaralaštvu književnika M. A. Bulgakova iz sovjetskog i modernog razdoblja, kao i neovisni zaključci o ovoj temi.

Novost moga rada leži u dokazu značaja, aktualnosti i "živosti" književne baštine M. A. Bulgakova danas, o prijetnji svakog nepromišljenog eksperimenta koji se protivi ljudskoj prirodi i njegovoj moralnosti.

Život i vrijeme nastanka priča “Fatalna jaja” i “Pseće srce”.

Priča "Kobna jaja" napisana je 1924., a objavljena 1925. godine, isprva u skraćenom obliku u časopisu "Krasnaya Panorama" br. 19-22, 24, a u br. 19-21 zvala se "Zraka od Život" i tek u broju 22.24 stekla sada već poznati naziv "Fatal Eggs". Iste godine priča je objavljena u almanahu "Nedra", u šestom broju, i uvrštena je u Bulgakovljevu zbirku "Đavo", objavljenu u dva izdanja 1925. i 1926., te izdanje zbirke 1926. godine. bila je posljednja Bulgakovljeva knjiga za život u njegovoj domovini.

Priču "Pseće srce", napisanu 1925. godine, autor nikada nije vidio u tisku, od autora ju je zajedno s dnevnicima oduzeo OGPU prilikom pretresa 7. svibnja 1926. godine. "Pseće srce" posljednja je Bulgakovljeva satirična priča. Izbjegla je sudbinu svojih prethodnika - nisu je ismijavali i gazili pseudokritičari iz "sovjetske književnosti", tk. objavljen je tek 1987. u časopisu Znamya.

Radnja "Fatalnih jaja" tempirana je na 1928. godinu, u priči se lako mogu prepoznati stvarnosti sovjetskog života u prvim postrevolucionarnim godinama. Najizrazitije je u tom pogledu pozivanje na ozloglašeni "stambeni problem", koji je navodno riješen 1926.: "Kao što vodozemci oživljavaju nakon duge suše, s prvom jakom kišom, tvrtka je izgradila, počevši od ugla Gazetny Lane i Tverskaya, u centru Moskve, 15 petnaestospratnica, i na periferiji 300 radničkih vikendica, svaka po 8 stanova, jednom za svagda okončavši onu strašnu i smiješnu stambenu krizu koja je toliko mučila Moskovljane u godine 1919-1925".

Junak priče, profesor Preobraženski, došao je na Bulgakovljevu priču iz Prečistenke, gdje se odavno nastanila nasljedna moskovska inteligencija. Nedavni Moskovljanin, Bulgakov je poznavao i volio ovo područje. Nastanio se u Obukhovoy (Chisty) Lane, ovdje je napisao "Fatalna jaja" i "Srce psa". Ovdje su živjeli ljudi koji su mu duhom i kulturom bili bliski. Prototipom profesora Filipa Filipoviča Preobraženskog smatra se Bulgakovljev rođak po majci, profesor N.M. Pokrovski. Ali, u biti, odražavao je tip razmišljanja i najbolje osobine tog sloja ruske inteligencije, koji se u Bulgakovljevom okruženju zvao "Prechistinka".

Bulgakov je smatrao svojom dužnošću "ustrajno prikazivati ​​rusku inteligenciju kao najbolji sloj u našoj zemlji". S poštovanjem i ljubavlju odnosio se prema svom junaku-znanstveniku, u određenoj mjeri profesor Preobraženski je utjelovljenje odlazeće ruske kulture, kulture duha, aristokracije.

Od 1921. M.A. Bulgakov je živio u Moskvi, koja je, kao i cijela zemlja, prelazila u doba NEP-a - paradoksalno, akutno, kontradiktorno. Surovo doba ratnog komunizma bilo je prošlost. Doba je bjesnila. Bulgakovljevo se pero žurilo da uhvati nevjerojatnu, jedinstvenu stvarnost koja je brzo tekla. Odgovaralo je satiričnim potezima u esejima i feljtonima, cijelim fantastičnim satiričnim djelima poput "Kobnih jaja" i "Psećeg srca".

Fatalna jaja (1924.) je priča koju je napisao Mihail Bulgakov u posebnom razdoblju kulturnog života zemlje. Tada su nastala mnoga djela samo kako bi se potaknuo široki krug stanovništva na izvršavanje zadataka potrebnih za opstanak zemlje u kritičnim uvjetima. Stoga se pojavilo mnogo različitih jednodnevnih autora čije kreacije čitateljima nisu ostale u sjećanju. Ne samo umjetnost, nego i znanost stavljena je na tok. Tada su svi napredni izumi otišli u službu industrije i poljoprivrede, povećavajući njihovu učinkovitost. No znanstvena misao od strane sovjetske vlasti bila je podvrgnuta ideološkoj kontroli, koja (između ostalog) ismijava Bulgakova u "Fatalnim jajima".

Priča je nastala 1924. godine, a događaji u njoj odvijaju se 1928. godine. Prva objava dogodila se u časopisu Nedra (br. 6, 1925.). Djelo je imalo različite nazive - prvo "Zraka života", osim toga, bilo je još jedno - "Jaja profesora Persikova" (značenje ovog naziva bilo je očuvanje satiričnog tona priče), ali iz etičkih razloga ovaj naziv je imao da se promijeni.

Središnja figura priče - profesor Persikov, na daljinu sadrži neke značajke stvarnih prototipova - doktora braće Pokrovski, Bulgakovljevih rođaka, od kojih je jedan živio i radio na Prechistenki.

Osim toga, u tekstu se ne spominje samo Smolenska gubernija, u kojoj se odvijaju događaji "Fatalnih jaja": Bulgakov je tamo radio kao liječnik i nakratko je došao u moskovski stan Pokrovskijevih. Situacija sovjetske zemlje tijekom razdoblja ratnog komunizma također dolazi iz stvarnog života: tada je došlo do prekida ishrane zbog nestabilne društveno-političke situacije, do nemira u upravljačkim strukturama zbog nedostatka profesionalizma, a nova vlast još nije imala potpuno nosio kontrolu nad javnim životom...

Bulgakov u "Fatalnim jajima" ismijava i kulturnu i društveno-političku situaciju u zemlji nakon revolucionarnog prevrata.

Žanr i režija

Žanr djela "Fatalna jaja" je priča. Odlikuje se minimalnim brojem zapleta i, u pravilu, relativno malom količinom pripovijedanja (u odnosu na roman).

Smjer - modernizam. Iako su događaji koje je Bulgakov ocrtao fantastični, radnja se odvija na stvarnom mjestu, likovi (ne samo profesor Persikov, nego i svi ostali) također su prilično održivi građani nove zemlje. A znanstveno otkriće nije bajno, ono ima samo fantastične posljedice. No, u cjelini, priča je realistična, iako su neki njezini elementi oslikani groteskno, satirično.

Ova kombinacija fantazije, realizma i satire karakteristična je za modernizam, kada autor postavlja hrabre eksperimente na književnom djelu, zaobilazeći ustaljene klasične norme i kanone.

Sama modernistička struja pojavila se u posebnim uvjetima društvenog i kulturnog života, kada su stari žanrovi i trendovi počeli zastarjeti, a umjetnost zahtijevala nove oblike, nove ideje i načine izražavanja. “Fatalna jaja” bila su upravo takvo djelo koje je odgovaralo modernističkim zahtjevima.

O čemu?

"Fatalna jaja" priča je o briljantnom otkriću znanstvenika - profesora zoologije Persikova, koje je završilo u suzama, kako za okolinu, tako i za samog znanstvenika. Junak u svom laboratoriju otvara snop, koji se može dobiti samo posebnom kombinacijom zrcalnih naočala sa snopovima svjetlosti. Ova zraka utječe na žive organizme tako da se oni povećavaju i počinju se razmnožavati nevjerojatnom brzinom. Profesor Persikov i njegov asistent Ivanov ne žure svoje otkriće pustiti "na svjetlo" i smatraju da je na njemu još potrebno raditi i provoditi dodatne eksperimente, jer posljedice mogu biti neočekivane, pa čak i opasne. No, senzacionalna informacija o "zraci života" brzo prodire u tisak, koju je zabilježio polupismeni, ali živahni novinar Bronsky, te se, ispunjena lažnim, neprovjerenim činjenicama, širi u društvu.

Otkriće protiv volje znanstvenika postaje poznato. Persikova maltretiraju novinari na ulicama Moskve, tražeći da im ispričaju o izumu. U laboratoriju postaje nemoguće raditi zbog baraža novinara, dolazi čak i špijun, koji za pet tisuća rubalja pokušava od profesora otkriti tajnu grede.

Nakon toga NKVD čuva kuću i laboratorij Persikova, ne puštajući novinare i tako profesoru osigurava miran radni ambijent. Ali uskoro se u zemlji javlja epidemija zaraze pilića, zbog koje je ljudima kategorički zabranjeno jesti kokoši, jaja, prodavati žive kokoši i pileće meso. Čak je osnovano i izvanredno povjerenstvo za borbu protiv kokošje kuge. No, zaobilazeći zakon, netko ipak prodaje piletinu i jaja, a ubrzo stiže hitna pomoć za kupce ovih proizvoda.

Zemlja je uzbuđena. Povodom epidemije nastaju aktualni radovi koji odgovaraju trenutnom raspoloženju javnosti. Kada počne jenjavati, profesora Persikova, s posebnim dokumentom iz Kremlja, posjećuje šef uzorne državne farme po imenu Rokk, koji uz pomoć "zrake života" namjerava nastaviti s piletinom rasplod.

Ispostavilo se da je dokument iz Kremlja naredba da se Rocca savjetuje o korištenju "zrake života", i odmah zazvoni poziv iz Kremlja. Persikov se kategorički protivi korištenju grede, koja još nije do kraja proučena, u uzgoju pilića, ali Rokku mora dati kamere s kojima može postići željeni učinak. Junak vodi kamere na državnu farmu u provinciji Smolensk i naručuje kokošja jaja.

Ubrzo u inozemnom pakiranju stižu tri kutije jaja, neobičnog izgleda, uočenih. Rokk stavlja dobivena jaja pod gredu i kaže čuvaru da ih drži na oku kako nitko ne bi ukrao izležene kokoši. Sutradan se nađu ljuske jajeta, ali ne i kokoši. Domar za sve krivi čuvara, iako se kune da je pomno pratio proces.

U posljednjoj komori jaja su još netaknuta, a Rocke se nada da će se barem iz njih izleći kokoši. Odlučio je napraviti pauzu i sa suprugom Manyom odlazi na kupanje u ribnjak. Na obali jezerca primjećuje čudnu tišinu, a onda ogromna zmija juri na Manyu i proždire je pred njezinim mužem. Od toga posijedi i zamalo ne padne u ludilo.

U GPU stiže čudna vijest da se nešto čudno događa u Smolenskoj guberniji. Dva agenta GPU - Ščukin i Polaitis odlaze na državnu farmu i tamo pronalaze izbezumljenog Rocka, koji zapravo ne može ništa objasniti.

Agenti pregledavaju zgradu državne farme - nekadašnje imanje Šeremeteva i pronalaze u stakleniku odaje s crvenkastom zrakom i hordama golemih zmija, gmazova i nojeva. Ščukin i Polaitis umiru u borbi s čudovištima.

U redakcije novina stižu čudne izvještaje iz Smolenske gubernije o neshvatljivim pticama veličine konja, ogromnim gmazovima i zmijama, a profesor Persikov dobiva kutije s kokošjim jajima. Istodobno, znanstvenik i njegov pomoćnik vide list s hitnom porukom o anakondama u provinciji Smolensk. Odmah se ispostavilo da su narudžbe Rokke i Persikova pomiješane: skrbnik je dobio zmiju i noja, a izumitelj piletinu.

Persikov do tada izmišlja poseban otrov za ubijanje krastača, koji onda dobro dođe u borbi protiv ogromnih zmija i nojeva.

Jedinice Crvene armije naoružane plinom bore se protiv ove pošasti, ali Moskva je ionako uznemirena, a mnogi će pobjeći iz grada.

Izbezumljeni ljudi hrle u institut gdje profesor radi, uništavaju mu laboratorij, okrivljujući ga za sve nevolje i misleći da je upravo on pustio ogromne zmije, ubijaju njegovog čuvara Pankrata, domaćicu Mariju Stepanovnu i njega samog. Zatim su zapalili institut.

U kolovozu 1928. iznenada nastupa mraz koji ubija posljednje zmije i krokodile koje nisu dokrajčili posebni odredi. Nakon epidemija uzrokovanih truljenjem leševa zmija i ljudi zahvaćenih invazijom gmazova, do 1929. dolazi uobičajeno proljeće.

Gredu koju je otvorio pokojni Persikov više nitko ne može primiti, pa ni njegov bivši asistent Ivanov, sada obični profesor.

Glavni likovi i njihove karakteristike

1. Vladimir Ipatijevič Persikov- genijalni znanstvenik, profesor zoologije, koji je otkrio jedinstvenu zraku. Junak se protivi korištenju grede jer njezino otkriće još nije provjereno i istraženo. Oprez je, ne voli nepotrebnu gužvu i smatra da svaki izum zahtijeva mnogo godina testiranja prije nego što dođe vrijeme za njegovu eksploataciju. Zbog uplitanja u njegove aktivnosti zajedno s njim propada i rad cijeloga života. Slika Persikova simbolizira humanizam i etiku znanstvenog mišljenja, koji su predodređeni da nestanu u uvjetima sovjetske diktature. Usamljeni talent suprotstavlja se neprosvijećenoj i vođenoj gomili koja nema svoje mišljenje, crpeći ga iz novina. Prema Bulgakovu, nemoguće je izgraditi razvijenu i pravednu državu bez intelektualne i kulturne elite, koju su iz SSSR-a protjerali glupi i okrutni ljudi koji nemaju ni znanja ni talenta da sami grade državu.
2. Petar Stepanovič Ivanov- docent Persikov, koji mu pomaže u eksperimentima i divi se njegovom novom otkriću. No, on nije toliko talentiran znanstvenik, pa ne uspijeva dobiti "tračak života" nakon smrti profesora. To je slika oportunista koji je uvijek spreman prisvojiti postignuća istinski značajne osobe, čak i ako mora prekoračiti njezin leš.
3. Alfred Arkadijevič Bronski- sveprisutni, brzi, spretni novinar, polupismeni zaposlenik mnogih sovjetskih časopisa i novina. On je prvi prodro u Persikov stan i saznao za njegovo neobično otkriće, a zatim je tu vijest svuda proširio protiv volje profesora, uljepšavajući i iskrivljujući činjenice.
4. Aleksandar Semjonovič Rokk- bivši revolucionar, a sada šef državne farme "Krasny Luch". Neobrazovana, gruba, ali lukava osoba. Prisustvuje izvještaju profesora Persikova, gdje govori o "zraci života" koju je otkrio, a dolazi na ideju da uz pomoć ovog izuma obnovi populaciju kokoši nakon epidemije. Rock, zbog nepismenosti, ne shvaća svu opasnost takve inovacije. Ovo je simbol novog tipa ljudi, skrojen prema standardima nove vlasti. Ovisan, glup, kukavica, ali, kako kažu, "udaran" građanin koji igra samo po pravilima sovjetske države: trči oko vlasti, traži dopuštenje, na udicu ili prijevaru pokušava se prilagoditi novom zahtjevima.

Teme

• Središnja tema je nepromišljenost ljudi u rukovanju novim znanstvenim izumima i nerazumijevanje opasnosti od posljedica takvog tretmana. Ljudi poput Rocce su uskogrudi i žele obaviti stvari na bilo koji način. Njih ne zanima što će biti poslije, zanima ih samo trenutna korist od onoga što bi se sutra moglo pretvoriti u kolaps.
• Druga tema je društvena: zbrka u strukturama upravljanja koja može uzrokovati bilo kakvu katastrofu. Uostalom, da neobrazovani Rokk nije smio upravljati državnom farmom, katastrofa se ne bi dogodila.
• Treća tema je nekažnjivost i ogroman utjecaj medija, neodgovorna potjera za senzacijama.
• Četvrta tema je neznanje, što je rezultiralo time da mnogi ljudi ne razumiju uzročno-posljedičnu vezu i ne žele je razumjeti (za katastrofu koja je došla krive profesora Persikova, iako su zapravo krivi Rock i nadležni koji su mu pomogli ).

Problematično

• Problem autoritarne moći i njezin destruktivni utjecaj na sve sfere društva. Znanost je trebalo odvojiti od države, ali to je bilo nemoguće u uvjetima sovjetske vlasti: iskrivljena i pojednostavljena znanost, potisnuta ideologijom, pokazivana je svim ljudima kroz novine, časopise i druge medije.
• Osim toga, "Fatalna jaja" raspravlja o društvenom problemu koji se sastoji u neuspješnom pokušaju sovjetskog sustava da spoji znanstvenu inteligenciju i ostatak stanovništva, daleko od znanosti općenito. Nije ni čudo što priča pokazuje kako časnik NKVD-a (zapravo, predstavnik vlasti), štiteći Persikova od novinara i špijuna, pronalazi zajednički jezik s jednostavnim i nepismenim čuvarom Pankratom. Autor implicira da su s njim na istoj intelektualnoj razini: jedina je razlika što jedan ispod ovratnika sakoa ima posebnu značku, a drugi nema. Autor nagovještava koliko je takva vlast nesavršena, u kojoj nedovoljno obrazovani ljudi pokušavaju kontrolirati ono što ni sami ne razumiju.
• Važan problem priče je neodgovornost totalitarne vlasti prema društvu, koju simbolizira Roccino nemarno baratanje "zrakom života", gdje je sam Rocca moć, "zraka života" je državno sredstvo utjecaja na ljude ( ideologija, propaganda, kontrola), a iz jaja su se izlegli gmazovi, gmazovi i nojevi – samo društvo, čija je svijest iskrivljena i oštećena. Potpuno drugačiji, razumniji i racionalniji način upravljanja društvom simboliziraju profesor Persikov i njegovi znanstveni eksperimenti koji zahtijevaju oprez, uzimajući u obzir sve suptilnosti i pažljivost. Međutim, upravo je ta metoda iskorijenjena i potpuno nestaje, jer je gomila svjesna i ne želi samostalno razumjeti zamršenosti politike.

Značenje

"Fatalna jaja" svojevrsna su satira na sovjetski režim, na njegovu nesavršenost zbog svoje novosti. SSSR je kao jedan veliki izum, iskustvom neprovjeren, pa samim tim opasan za društvo, izum s kojim se do sada nitko ne zna snalaziti, zbog kojeg nastaju razni kvarovi, kvarovi i katastrofe. Društvo u "Fatalnim jajima" su pokusne životinje u laboratoriju, podvrgnute neodgovornim i beskrupuloznim pokusima, koji očito ne služe koristi, već štete. Neobrazovani ljudi smiju upravljati ovim laboratorijem, povjeravaju im se ozbiljni poslovi koje ne mogu obavljati zbog nesposobnosti snalaženja u društvenim, znanstvenim i drugim sferama života. Kao rezultat toga, od eksperimentalnih građana mogu ispasti moralna čudovišta, što će dovesti do nepovratnih katastrofalnih posljedica za zemlju. Istodobno, neprosvijećena gomila nemilosrdno napada one koji joj stvarno mogu pomoći u prevladavanju poteškoća, koji se znaju poslužiti izumom nacionalnih razmjera. Intelektualna elita se istrebljuje, ali je nema tko zamijeniti. Vrlo je simbolično da nakon smrti Persikova nitko ne može obnoviti izum koji je s njim izgubljen.

Kritika

A. A. Platonov (Klimentov), ​​smatrao je ovo djelo simbolom provedbe revolucionarnih procesa. Prema Platonovu, Persikov je tvorac revolucionarne ideje, njegov pomoćnik Ivanov je taj koji implementira ovu ideju, a Rokk je taj koji je za svoju korist odlučio iskoristiti ideju revolucije u iskrivljenom obliku, a ne kako i treba (za opću dobrobit) – usljed toga su svi patili. Likovi u Fatalnim jajima ponašaju se onako kako je jednom opisao Otto von Bismarck (1871. - 1898.): "Revoluciju pripremaju geniji, izvode je fanatici, a njezine plodove koriste lopovi." Neki su kritičari vjerovali da je "Fatalna jaja" Bulgakov napisao iz zabave, ali članovi RAPP-a (Ruskog udruženja proleterskih pisaca) negativno su reagirali na knjigu, brzo s obzirom na političku pozadinu ovog djela.

Filolog Boris Sokolov (r. 1957.) pokušao je otkriti koje prototipove ima profesor Persikov: to bi mogao biti sovjetski biolog Aleksandar Gurvič, ali ako polazimo od političkog značenja priče, onda je to Vladimir Lenjin.

U djelima "Fatalna jaja" i "Pseće srce" kontrast služi stvaranju disharmoničnog svijeta, iracionalnog bića. Stvarno je suprotstavljeno fantastičnom, a osoba okrutnom državnom sustavu. U priči "Fatalna jaja" racionalne ideje profesora Persikova sudaraju se s apsurdnim sustavom u osobi Rocka, što dovodi do tragičnih posljedica. Stoga nije slučajno da se biografija Persikova i Rocce gradi na istom principu: prije i poslije listopada. Odnosno, predrevolucionarni način života suprotstavljen je sovjetskom.
Prije revolucije profesor je predavao četiri jezika, proučavao vodozemce, uveo odmjeren i predvidljiv život, ali su mu 1919. oduzete tri od njegovih pet soba, istraživanja više nisu bila potrebna, a prozori na institutu su bili skroz smrznut. Bulgakov daje ekspresivan detalj: "Sat ugrađen u zid kuće na uglu Herzena i Mokhovaya zaustavio se u jedanaest i četvrt." Vrijeme je stalo, tijek života prekinut nakon revolucije.
Rock do 1917. služio je u poznatom koncertnom ansamblu maestra Petuhova. Ali nakon listopada "napustio je "Vošebne snove" i prašnjavi zvjezdani saten u predvorju i bacio se u pučinu rata i revolucije, zamijenivši svoju flautu za razorni mauzer. Bulgakov ironično i istovremeno s gorčinom zaključuje da je "upravo revolucija bila potrebna" kako bi se u potpunosti otkrila ta osoba, koja je ili uređivala ogromne novine, zatim napisala radove o navodnjavanju Turkestanske regije, zatim imala sve vrste počasnih pozicije. Dakle, Persikovljeva erudicija i znanje u suprotnosti je s Roccinim neznanjem i avanturizmom.
Na početku djela Bulgakov piše o Persikovu: „Nije prosječni prosječni čovjek na gori republike sjedio za mikroskopom. Ne, sjedio je profesor Persikov!" I još malo o Rocci: “Ajme! Na planini republike, uzavreli mozak Aleksandra Semjonoviča nije se ugasio, u Moskvi se Rokk suočio s Persikovljevim izumom, a u sobama na Tverskoj "Crveni Pariz" Aleksandar Semjonovič je imao ideju kako oživjeti kokoši u republici pomoću pomoć Persikovljeve grede u roku od mjesec dana." Suprotstavljajući likove i aktivnosti Persikova i Rokka, Bulgakov rasvjetljava apsurdnost društvenog sustava u kojem ljudi poput Rokka dolaze na vlast, a profesor je prisiljen poslušati naredbe iz Kremlja.
M.A. Bulgakov koristi tehniku ​​kontrasta za dublje razumijevanje lika glavnog junaka, kako bi pokazao njegovu isključivost. Profesor je ozbiljna odrasla osoba i vrsni znanstvenik, ali ga u isto vrijeme Marya Stepanovna prati kao dadilja. “Tvoje žabe u meni pobuđuju nepodnošljiv drhtaj gađenja. Cijeli život ću biti nesretan zbog njih “, rekla je njegova supruga profesoru Persikovu kada ga je napustila, a Persikov se nije ni pokušao svađati s njom, odnosno problemi zoologije su mu važniji od obiteljskog života. Svjetonazor profesora Persikova u suprotnosti je sa svjetonazorom i moralnim temeljima cijelog društva. "Persikov je bio predaleko od života - nije ga zanimao ..."
“Bio je to vrlo sunčan kolovoški dan. Ometao je profesora, pa su zavjese bile navučene." Persikov nije kao ostali, čak ni u tome, kao i svi ostali, ne uživa u lijepom ljetnom danu, već se, naprotiv, prema njemu odnosi kao prema nečemu suvišnom i beskorisnom. Čak su i ljubavna pisma koja su mu poslana na kraju predstavljanja jednog od njegovih radova nemilosrdno razderana.
Autor Persikova smatra iznimnom osobom i to pokazuje čitatelju, suprotstavljajući profesora svim drugim ljudima, ne samo u moralnom, nego i u fizičkom aspektu: „...razbolio sam se od upale pluća, ali nisam umrijeti." Kao što znate, upala pluća je vrlo ozbiljna bolest, od koje čak i sada, u nedostatku odgovarajućeg liječenja, ljudi umiru. No, profesor Persikov je preživio, što govori o njegovoj iznimnosti.
Zahvaljujući kontrastu možemo uhvatiti promjene u unutarnjem stanju protagonista: “Pankrat je bio užasnut. Činilo mu se da profesorove oči plaču u suton. Bilo je tako neobično, tako zastrašujuće."
– Tako je – odvrati Pankrat plačljivo i pomisli: – Bolje bi bilo da vičeš na mene! Tako je zraka koju je otkrio profesor promijenila ne samo njegov život, već i živote ljudi oko njega.
- Idi, Pankrate - teško je izgovorio profesor i odmahnuo rukom - idi u krevet, dragi, dragi, Pankrate. Kako je velik emocionalni šok Persikov, koji je noćnog čuvara nazvao "dragom"! Gdje su nestale njegova vlast i strogost? Bivši Persikov je ovdje suprotstavljen sadašnjem Persikovu - potišten, potlačen, jadan.
M.A. Bulgakov koristi tehniku ​​kontrasta, čak i u malim detaljima, da pokaže svu komičnost i apsurdnost života u Sovjetskoj Rusiji: Persikov drži predavanja na temu "Gmazovi vrućeg pojasa" u galošama, šeširu i prigušivaču u dvorani gdje se je uvijek 5 stupnjeva ispod nule. Istodobno, situacija u institutu je u suprotnosti s vanjskim okruženjem života u sovjetskoj Moskvi: bez obzira što se događa na ulici, ništa se ne mijenja unutar zidova instituta, dok se izvan prozora život multinacionalne duge -patnička zemlja vrije i mijenja se.
Priča je u suprotnosti s predrasudama i neznanjem običnih ljudi i znanstvenog svjetonazora. Starici Stepanovnoj, koja misli da su joj kokoši razmaženi, suprotstavljaju se ugledni znanstvenici koji smatraju da je riječ o kugi uzrokovanoj novim nepoznatim virusom.
Kontrast u Fatal Eggs također služi za stvaranje komičnog efekta. Postiže se zbog nespojivosti, nepodudarnosti: sintaktičke, semantičke, stilske, smislene. Zbunjeno je prezime Persikov. Sadržaj članka Vronskog o profesoru ne odgovara stvarnosti. Roccini postupci su nelogični. Ponašanje mase prema Persikovu je nerazumno, nepravedno. Kombinacije tipa "nečuven u povijesti slučaj", "tri u sastavu šesnaest drugova", "pileća pitanja" itd. građene su na principu kršenja semantičko-sintaktičke valencije riječi. A sve je to odraz kršenja ne samo zakona prirode, nego prije svega – moralnih i društvenih zakona.
Dakle, postupno se približavamo zvučanju jedne od najvažnijih misli djela, koja dolazi do izražaja, opet, zahvaljujući prijemu kontrasta.
Zraka koju je otkrio Persikov postaje simbolom nove ere u prirodnim znanostima i ujedno simbolom revolucionarnih ideja.
Nije ni čudo što je "jarko crvena", boja listopada i sovjetskih simbola. Nije slučajno što se spominju nazivi moskovskih časopisa: "Crveni Ogonyok". Krasny Projector, Krasny Peretz, Krasny Zhurnal, Krasnaya Vechernyaya Moskva novine, Krasny Paris hotel. Državna farma u kojoj se izvode Roccini eksperimenti zove se "Crvena zraka". U ovom slučaju, crvena zraka u Fatalnim jajima simbolizira socijalističku revoluciju u Rusiji, zauvijek spojenu s crvenom, s sukobom između crvenog i bijelog u građanskom ratu.
Istodobno, revolucija, koja je u djelu predstavljena crvenom zrakom, suprotstavljena je evoluciji koja je implicitna, a može se vidjeti samo u iskrivljenoj verziji kada se opiše djelovanje zraka. “Ti su organizmi u nekoliko trenutaka dostigli rast i zrelost tek onda, zauzvrat, odmah da bi dali novu generaciju. U crvenoj traci, a potom i u cijelom disku, postalo je tijesno i počela je neizbježna borba. Novorođenčad su se silovito bacila jedno na drugo, rastrgala se i progutala. Među rođenima bilo je i leševa poginulih u borbi za opstanak. Pobijedili su najbolji i jači. A ovi najbolji su bili strašni. Prvo, bile su otprilike dvostruko veće od običnih ameba, a drugo, odlikovale su se nekom vrstom posebne zlobe i okretnosti. Pokreti su im bili brzi, pseudopodi su im mnogo duži od uobičajenih, a radili su s njima, bez pretjerivanja, poput hobotnica s ticalima."
Persikov pomoćnik Ivanov naziva zraku života - monstruoznom, što je paradoksalno - kako izum koji daje život može biti monstruozan?
Ili se prisjetite povika dječaka s novinama: "Košmarno otkriće zraka života profesora Persikova !!!"
Doista, shvaćamo da je zraka života monstruozna kada saznamo o posljedicama koje su dovele do njezine upotrebe u nevještim rukama.
Tako se zraka života pretvara u zraku smrti: kršenje društvene, povijesne i duhovne evolucije društva vodi u nacionalnu tragediju.

Kao iu djelu "Fatalna jaja", MA Bulgakov u "Srce psa" koristi tehniku ​​kontrasta na različitim razinama teksta.
U Srcu psa, kao i u Fatalnim jajima, autor evoluciju suprotstavlja revoluciji. Evolucija je opet implicitna, samo se misli na suprotnost revoluciji, koja je, pak, vrlo jasno izražena i izražena u intervenciji profesora Preobraženskog u prirodni tok stvari. Dobre namjere Preobraženskog postaju tragedija za njega i njegove voljene. Nakon nekog vremena shvaća da nasilno, neprirodno miješanje u prirodu živog organizma dovodi do katastrofalnih rezultata. U priči profesor uspijeva ispraviti svoju pogrešku - Sharikov se ponovno pretvara u ljubaznog psa. Ali u životu su takvi eksperimenti nepovratni. I Bulgakov ovdje djeluje kao vizionar koji je usred tih razornih preobrazbi koje su kod nas započele 1917. godine u stanju upozoriti na nepovratnost takvog nasilja nad prirodom.
Autor tehnikom kontrasta suprotstavlja inteligenciju i proletarijat. I premda, na samom početku rada M.A. Bulgakov je ironičan prema profesoru Preobraženskom, još uvijek suosjeća s njim, jer shvaća svoju pogrešku i ispravlja je. Isto kao Shvonder i Sharikov, prema autorovom shvaćanju, nikada neće moći procijeniti razmjere svojih aktivnosti i razinu štete koju nanose sadašnjosti i budućnosti. Šarikov smatra da podiže svoju ideološku razinu čitajući knjigu koju je preporučio Shvonder - prepisku Engelsa i Kautskog. Sa stajališta Preobraženskog, sve je to profanacija, prazni pokušaji, koji ni na koji način ne doprinose mentalnom i duhovnom razvoju Šarikova. Odnosno, inteligencija i proletarijat su također suprotstavljeni po svojoj intelektualnoj razini. Fantastični elementi pomažu da se na revolucionaran način izrazi ideja neostvarljivih nada u bolje društvo. Dvije su klase suprotstavljene ne samo portretima, moćima i navikama, već i govorom. Treba se samo prisjetiti svijetlog, figurativnog i kategoričkog govora Preobraženskog i "skraćenog" govora Shvondera, otisnutog sovjetskim etiketama. Ili postojan, ispravan govor Bormentala i vulgarni govor Šarikova. Govorne karakteristike junaka pokazuju razliku između ljudi staroga odgoja i novog, koji su bili ništa, ali su postali sve. Šarikov, na primjer, koji pije, psuje, ucjenjuje i vrijeđa svog "kreatora", osobu koja mu daje utočište i hranu, ima vodeću poziciju u gradskoj čistoći. Ni ružna pojava ni podrijetlo ga nisu spriječili. Suprotstavljajući Preobraženskog onima koji dolaze zamijeniti takve poput njega, Bulgakov daje osjetiti svu dramu epohe koja je nastupila u zemlji. On ni na koji način ne opravdava Preobraženskog, koji za vrijeme razaranja u zemlji radnim danom jede kavijar i pečenu govedinu, ali, ipak, smatra "Švondere" i "lopte" još gorim predstavnicima društva, makar samo zato što su izvući se sa svim rukama. Bulgakov više puta skreće pozornost čitatelja na preferenciju u to doba proleterskog podrijetla. Tako Klim Čugunkin, kriminalac i pijanica, može lako spasiti svoje podrijetlo od oštre poštene kazne, dok se Preobraženski, sin katedralnog nadsvećenika, i Bormental, sin forenzičkog istražitelja, ne mogu nadati spasonosnoj moći porijekla.
Bulgakov suprotstavlja svakodnevni, svakodnevni svjetonazor znanstvenom. Sa znanstvenog stajališta rezultat je fenomenalan, bez presedana u cijelom svijetu, ali u svakodnevnom životu djeluje monstruozno i ​​nemoralno.
Kako bi u potpunosti prikazao rezultat i značaj eksperimenta Preobraženskog, Bulgakov tehnikom kontrasta opisuje promjene koje su se događale s stvorenjem koje je nekoć bio sladak pas, suprotstavljajući tako izvorni lik nastalom. Prvo, Šarikov počinje psovati, zatim se psovki dodaje pušenje (pas Sharik nije volio duhanski dim); sjemenke; balalajka (a Sharik nije odobravao glazbu) - štoviše, balalajka u bilo koje doba dana (dokaz stava prema drugima); neurednost i neukus u odjeći. Šarikov se razvija brzo: Filip Filipović gubi titulu božanstva i pretvara se u "tatu". Ovim Sharikovovim kvalitetama pridružuje se i određeni moral, točnije, nemoral („Prijavit ću se, pa ću se boriti s maslacem“), pijanstvo i krađa. Ovaj proces transformacije “od najslađeg psa u ološ” okrunjen je prozivkom profesora, a potom i pokušajem ubojstva.
Zahvaljujući kontrastu, autor suprotstavlja predrevolucionarnu Rusiju sovjetskoj. To se očituje u sljedećem: pas uspoređuje kuharicu grofa Tolstoja s kuharom iz Uprave za ishranu. U ovoj vrlo "Normalnoj prehrani" "lopovi iz smrdljive slanine kuhaju juhu od kupusa." Osjeća se autorova čežnja za odlazećom kulturom, plemenitim životom. Ali autor ne žudi samo za svakodnevnim životom. Revolucionarna vlast potiče cinkarenje, prozivke, najprizemnije i najgrublje ljudske osobine - sve to vidimo na primjeru Šarikova, koji tu i tamo napiše prozivke svog dobročinitelja, primjećuje svaku njegovu riječ bez obzira na kontekst, razumijevajući na svoj način . Miran život profesora Preobraženskog u kući Kalabuhov prije revolucije suprotstavljen je životu sadašnjosti.
Vječne vrijednosti su u suprotnosti s privremenim, prolaznim vrijednostima svojstvenim Sovjetskoj Rusiji. Upečatljiv znak revolucionarnog vremena su žene, u kojima se ni žene ne mogu razaznati. Lišene su ženstvenosti, nose kožne jakne, ponašaju se naglašeno nepristojno, čak govore o sebi na muški način. Kakvo potomstvo mogu dati, prema kojim ga kanonima odgajati? Na to autor skreće pozornost čitatelja. Suprotstavljanje moralnih vrijednosti privremenim može se pratiti u nečem drugom: nikoga ne zanima dužnost (Preobraženski, umjesto da liječi one kojima je to stvarno potrebno, upravlja vrećama s novcem), čast (daktilograf je spreman udati se za ružnog gospodina, zaveden obilnim večerama), moral (nevina životinja dva puta operiraju, unakazujući ga i dovodeći u smrtnu opasnost).
Uz pomoć kontrasta Bulgakov oblikuje grotesknu, neprirodnu sliku stvarnosti sovjetske Rusije. Kombinira globalno (preobrazba psa u čovjeka) i malo (opis kemijskog sastava kobasice), komično (detalji Sharikove humanizacije) i tragično (rezultat upravo te humanizacije). Grotesknost svijeta pojačava se čak i suprotstavljanjem visoke umjetnosti (kazalište, Verdijeva opera) niskoj umjetnosti (cirkus, balalajka).
Prikazujući lik i sliku protagonista, njegove osjećaje u vezi s posljedicama eksperimenta, Bulgakov ponovno pribjegava metodi kontrasta. Na početku priče Preobraženski se pojavljuje pred nama kao energična, mlada, kreativna osoba. Tada vidimo iscrpljenog, bezvoljnog starca koji dugo sjedi u svom uredu s cigarom. I premda profesor Preobraženski još uvijek u očima svog učenika ostaje svemoćno božanstvo - zapravo, "mađioničar" i "čarobnjak" bio je nemoćan pred kaosom koji je u njegov život unio svršeni eksperiment.
U "Srcem psa" postoje dva suprotstavljena prostora. Jedan od njih je stan Preobraženskog na Prečistenki, “pasji raj” kako ga Sharik naziva, i idealan prostor za profesora. Glavne komponente ovog prostora su udobnost, sklad, duhovnost, "božanska toplina". Šarikov dolazak u ovaj prostor popraćen je činjenicom da je "mrak kliknuo i pretvorio se u blistav dan, a sa svih strana zaiskrilo je, sjalo i zabijelilo". Drugi prostor - vanjski - je nezaštićen, agresivan, neprijateljski raspoložen. Njegove glavne značajke su mećava, vjetar, ulična prljavština; njeni stalni stanovnici su "podlac u prljavoj kapi" ("lopov s bakrenom njuškom", "pohlepni stvor"), kuhar iz blagovaonice i "najodvratniji ološ" od svih proletera - domar. Vanjski se prostor - za razliku od unutarnjeg - pojavljuje kao svijet apsurda i kaosa. Shvonder i njegova pratnja dolaze s ovog svijeta. Time je narušen unutarnji, idealni prostor, a glavni lik ga pokušava obnoviti (sjetite se kako su novinari živcirali profesora Persikova).
Uz pomoć kontrasta, autor prikazuje ne samo predstavnika inteligencije - Preobraženskog, već i predstavnika proletarijata - Shvondera. Ljudi poput njega, riječima, brane plemenite ideje revolucije, ali zapravo, nakon što su preuzeli vlast, nastoje sebi pribaviti veći dio javnog vlasništva. Na neusklađenosti vanjskog ponašanja (borci za društvenu pravdu) i unutarnje suštine (koristi, ovisnost) gradi se, međutim, satirična slika ovih junaka, kao i sve ostalo u djelu.

Priče M.A. Bulgakovljevo "Pseće srce" i "Fatalna jaja" bili su odraz sovjetske stvarnosti u prvim postrevolucionarnim godinama. Bile su aktualne i odražavale su sve nesavršenosti ustrojstva društva u kojem je književnik slučajno živio. Štoviše, u različitim aspektima, obje su priče danas aktualne, jer ljudi i dalje ne ispunjavaju svoju dužnost, gube čast, zaboravljaju na prave vrijednosti, a znanstvena otkrića i eksperimenti postaju sve opasniji i nepovratniji.
Autor takav rezultat postiže isključivo zbog primanja kontrasta. U prvom poglavlju ovog rada istaknuto je da je tehnika kontrasta prikladna za djela koja su napisana u doba paradoksa i kontrasta. Sovjetska Rusija tog razdoblja odgovara ovom opisu. Sada cijeli svijet odgovara ovom opisu. Ušavši u novo tisućljeće, čovječanstvo nije uspjelo ispuniti svoja očekivanja od nečeg novog, te stoga svi sada proživljavamo krizu i nesklad globalnih problema.
Dakle, važnost kontrasta u književnosti teško se može precijeniti, jer je književnost, kao i druge vrste umjetnosti, na neki način motor napretka, tjera čovječanstvo ne samo na inertno razmišljanje, već i na djelovanje, književnost potiče. A u tome joj pomaže tehnika kontrasta, na kojoj se temelji većina književnih tehnika, zahvaljujući kojoj je moguće točnije izraziti namjeru djela te izložiti i suprotstaviti različite aspekte. Uostalom, kao što znate, istina se uči usporedbom.