Pechorinovo ponašanje rezultat je utjecaja okolnosti. Grigorija Pechorina iz romana M

Oko devet godina, gotovo polovicu svog stvaralačkog života, Puškin je posvetio stvaranju romana, stavljajući u njega plodove "uma hladnih promatranja i srca tužnih nota".

Uz svu širinu tematike romana, "Eugene Onegin" prvenstveno je roman o intelektualnom životu i potrazi za ruskom plemenitom inteligencijom 20 -ih godina XIX stoljeća. Puškin se stvaranju slike o svom suvremeniku okrenuo u svojim ranim romantičarskim djelima, na primjer u Kavkaskom zatvoreniku. Međutim, junak ovog djela nije zadovoljio autora, jer se pokazao romantičnim. Okolnosti u kojima je djelovao bile su stakleničke, prošlost mu je ostala nejasna, razlozi razočaranja bili su nejasni. Stoga se Puškin vratio na ideju stvaranja tipične slike suvremenika u svom glavnom djelu - romanu "Eugene Onegin".

Sada imamo i razočaranog junaka, a u ovome se može vidjeti veza s romantičnim pjesmama, ali on je prikazan na potpuno drugačiji način: detaljno su opisani njegov odgoj, obrazovanje, okruženje u kojem je rođen i živi. Pjesnik ne samo da ukazuje na jasne znakove svog razočaranja, već ima za cilj objasniti razloge koji su ga uzrokovali.

Koncept "dodatne osobe" pojavio se 1850. godine, kada je objavljen "Dnevnik dodatne osobe" Ivana Turgenjeva. Međutim, u Puškinovim nacrtima postoji opaska da je Onjegin "kao nešto suvišno" na društvenom događaju, a upravo Puškin prvi put u ruskoj književnosti stvara sliku "suvišne osobe".

Onjegin - "svjetovni peterburški mladić", metropolitski aristokrat; "Zabavljajući se i raskošno dijete", dobio je tipično za tadašnju aristokratsku mladež kućno obrazovanje i odgoj pod vodstvom francuskog namjesnika, koji ga "kako ne bi mučio dijete, u šali ga naučio svemu, nije smetao" sa strogim moralom ... "

Onegin vodi život tipičan za tadašnju "zlatnu mladost": balovi, restorani, šetnje Nevskim prospektom, posjeti kazalištima. Trebalo mu je osam godina. No, Onegin se izdvaja iz opće mase plemićke mladeži. Puškin bilježi svoju "nehotičnu predanost snovima, neponovljivu čudnost i oštar, rashlađen um", osjećaj časti, plemenitost duše. To nije moglo odvesti Onegina do razočaranja u životu, u sekularnom društvu.

Modri ​​i dosada zauzeli su Onegina. Odmičući se od "praznog svjetla", pokušava se baviti nekom korisnom aktivnošću. Ništa nije proizašlo iz pokušaja pisanja. Evgeny nije imao zvanje: "zijevnuvši, uzeo je olovku", a nije imao naviku raditi: "naporan mu je posao bio mučan". Pokušaj borbe protiv "duhovne praznine" čitanjem također se pokazao neuspješnim. Knjige koje je čitao ili nisu zadovoljile, ili su se pokazale usklađene s njegovim mislima i osjećajima i samo su ih učvrstile.

I tako se Onegin pokušava uključiti u uređenje života seljaka na imanju, koje je naslijedio od ujaka:

Yarem on je stari korvej
Zamijenjeno laganim najmom ...

Međutim, sve njegove aktivnosti kao posjednika bile su ograničene na ovu reformu. Nekadašnja raspoloženja, iako donekle omekšana životom u njedrima prirode, i dalje dominiraju njime. Posvuda se osjeća kao stranac i suvišan: i u visokom društvu i u provincijskim salonima. Bilo mu je teško i nepodnošljivo vidjeti pred sobom

Dug je niz samih večera,
Gledajte na život kao na obred prijelaza
I slijedeći ukrasnu gomilu
Idi bez dijeljenja s njom
Nema zajedničkih mišljenja, nema strasti.

Oneginov izvanredan um, njegova slobodoljubiva raspoloženja i kritički odnos prema stvarnosti stavili su ga visoko iznad "svjetovne gužve", osobito među lokalnim plemstvom, osudivši ga na potpunu usamljenost. Prekinuvši sa sekularnim društvom u kojem nije našao ni visoke interese ni stvarne osjećaje, već samo njihovu parodiju, Onegin gubi dodir s ljudima.

Tako snažni osjećaji poput ljubavi i prijateljstva nisu mogli spasiti Onegina od "duhovne praznine". Odbacio je Tatjaninu ljubav, budući da je iznad svega cijenio "slobodu i mir", nije uspio razabrati svu dubinu njezine duše i njezinih osjećaja. Sita od ljubavi društvenih dama, Onegin je bio razočaran tim osjećajem. Njegov odnos prema ljubavi je racionalan i hinjen. Održana je u duhu asimiliranih svjetovnih "istina", čija je glavna svrha očarati i zavesti, pojaviti se u ljubavi.

Koliko je rano mogao biti licemjer
Skrij nadu, budi ljubomoran
Odvraćajte, vjerujte,
Činiti se mračno, klonuti.

I, konačno, Oneginovo prijateljstvo s Lenskim završilo je tragično. Bez obzira na to što se plemeniti um Onjegina bunio protiv dvoboja, društvene konvencije koje je oblikovalo svjetlo preuzele su prednost. Onjegin je ubio svog prijatelja Lenskog, jer se nije mogao uzdići iznad javnog mnijenja lokalnog plemstva, koje je iznutra prezirao. Uplašili su ga "šapat, smijeh budala", tračevi Zaretskih, Petuškovih, Skotinina.

A evo i javnog mnijenja
Časno proljeće, naš idol.
I ovdje se svijet vrti! -

uzvikuje Puškin. Ishod Onegininog života je mračan:

Živjeti bez cilja, bez posla
Do dvadeset šest
Jezici u dokolici
Bez službe, bez žene, bez djela,
Nisam znala ništa učiniti ...

VG Belinsky nazvao je Onegina "nevoljnim egoistom", "patničkim egoistom", jer je takvu "snažnu, izuzetnu prirodu" napravilo društvo. "Zlo se ne krije u osobi, već u društvu", napisao je kritičar. Onegin skepticizam i razočaranje odraz su opće "bolesti najnovijih Rusa", koja je početkom stoljeća zahvatila značajan dio plemenite inteligencije. Puškin osuđuje ne toliko heroja koliko svjetovnu sredinu koja ga je oblikovala kao osobu.

Očito je da su Oneginci osuđeni na nedjelovanje. Onjeginova transformacija u "suvišnu osobu" u to je vrijeme zasigurno bila neizbježna. Pripadao je onom prosvijećenom dijelu plemićke inteligencije koja je izbjegavala služiti carizmu, nije htjela biti u redovima šutljivih, već se držala podalje od društvenih aktivnosti. Nedvojbena je Puškinova zasluga što je u svom romanu pokazao tragediju "suvišnih ljudi" i razloge njihovog pojavljivanja među plemenitom inteligencijom 20 -ih godina XIX stoljeća.

U pjesničkoj baštini Puškina, roman "Eugene Onegin" zauzima jedno od središnjih mjesta. Djelo započinje novo razdoblje u ruskoj književnosti. U "Eugene Onegin", kao u ogledalu, odražava se ruski život Puškinovog razdoblja. Osma godišnjica (1823. - 1831.), tijekom koje je roman nastajao, bila je prekretnica u povijesti Rusije i u teškoj sudbini samog autora. Roman odražava pjesnikove težnje i misli, njegov svjetonazor i osjećaje.

"Eugene Onegin" nije samo roman, već roman u stihu, poštuje posebne umjetničke zakone. On je oslobođen klasičnih kanona na području književne radnje i otvoren je za "nepredvidljivu slobodu zapleta života".

Središnja ličnost romana je Eugene Onegin. Tko je Eugene Onegin i zašto je baš došao na vrh popisa "suvišnih ljudi" u ruskoj književnosti?

U areni života - mladi plemić složenog, proturječnog karaktera. Rođen je na obali Neve; stekao tipično obrazovanje za to vrijeme. Francuski učitelji, tutori naučili su ga tako "da dijete ne iscrpi". Godine studija brzo su prošle, a sada Eugene Onegin čeka svjetlo.

"Izrežite po posljednjoj modi,
Kako je dandy London odjeven ... "

Savršeno je znao francuski, plesao je lako i prirodno, bio je pametan i sladak, odnosno savršeno se uklapao u standarde visokog društva. Onjegin je pokušao iz svog mladog života uzeti sve za što je imao vremena: balove, posjete, restorane, balet, sastanke, maškare ...

No prerano je mladom, briljantnom dandyju bilo dosta svjetlosti i bio je razočaran svime.

Kao inteligentna osoba počeo je tražiti izlaz. Bavila sam se pisanjem, ali površan stav prema bilo kojem poslu, nemogućnost koncentriranja na ozbiljne studije doveli su do činjenice da mu "ništa nije izašlo iz pera". Počeo je čitati, "ali sve je beskorisno".

Djelomično je situaciju spasila činjenica da Onjegin, iako za tužnu prigodu, ali mijenja mjesto stanovanja i završava u selu. No, tu ga sustižu blues, dosada i melankolija.

Odbija ljubavne osjećaje skromne mlade dame Tatjane. Štoviše, čita joj propovijed na ovu temu:

„Naučite vladati sobom;
Ne svatko od vas, kako ću razumjeti;
Neiskustvo vodi u nevolje. "

Onjeginovo poznanstvo s mladim susjedom Lenskim također ne vodi ničemu dobrom. Između njih se dogodio dvoboj i Lensky umire. Onjegin počinje gristi grižu savjesti. Odlazi na put u Rusiju. Plavi ga posvuda "prate".

Putnik se vraća u glavni grad. I što on vidi? Nova Tatiana - udana žena, žena iz društva. Ovo nije ista oduševljena, skromna seoska djevojka.

"Ona ga ne primjećuje,
Kako se ne bori, čak i umre.
Besplatno kod kuće prihvaća
U posjetu s njim kaže tri riječi:
Ponekad će se sresti s jednim naklonom,
Ponekad uopće neće primijetiti ... "

Sada ljubav bukti u Onegininom srcu. No Tatjana ga odbija. Onjegin je prisiljen zauvijek se rastati s njom.

Pogledajmo pobliže lik Onjegina. Onegin je inteligentan, "moj dobar prijatelj", intelektualac iz starog stila. Sposoban je za određene aktivnosti (jedno od njegovih dobrih djela je uništavanje korve, zamjena za najam), ali nije sposoban za naporan rad. Lišen je snage volje, zahtjevnosti i kritičnosti prema sebi. Nema snage potrebne za smislen, koristan društveni cilj.

Onegin je osoba koja odgovara kategoriji "suvišnih ljudi" u ruskoj književnosti. Izraz "dodatna osoba" nastao je 1850. godine nakon objavljivanja romana I.S. Turgenjeva "Dnevnik suvišne osobe". Suvišna osoba je vrsta plemića koji pati od dosade, čežnje i usamljenosti. Suvišnu osobu karakterizira mentalni umor, samouništenje, duboki skepticizam.

Nezadovoljan, dosadno u društvu Onegin, živi u ime nekih visokih načela i idealnih težnji. Zapravo, Eugene je samo spreman primijeniti uzvišene ideje o ljudskoj osobnosti, o slobodi i njezinim pravima na sebe, a u drugima ne samo da ta prava ne priznaje, već ih i ne može podnijeti.

Zaključak

Roman "Eugene Onegin" jedno je od najznačajnijih i najistaknutijih djela našeg pjesnika Aleksandra Puškina. Glavni junak, Onjegin, koji je besposlen i dosadno, poznat je ruskoj književnosti kao vrsta "suvišne osobe".

Onjegin nema izgleda za samoostvarenje; on ima sposobnosti, ali nema volje. U cijeloj priči stav autora romana prema Onjeginu je ironičan, bez sarkazma; s nijansama simpatija prema glavnom liku.

Pjesmom "Eugene Onegin" Puškin je započeo temu "suvišnih" ljudi u ruskoj književnosti. Slijedeći njega, ovaj problem razvili su Griboyedov s predstavom "Jao od pameti", M. Lermontov u priči "Heroj našeg vremena", Turgenjev u "Očevima i sinovima" i u "Bilješkama ekstra čovjeka", Gončarov u "Oblomovu" i drugim književnicima toga doba ...

Ruska književnost druge polovice 19. stoljeća iznijela je u prvi plan obrazovanje nove osobe, aktivne, proaktivne i korisne za društvo. Tada se prvi put pojavio ovaj izraz - suvišni ljudi. U pravilu su to imućni, obrazovani ljudi. Sposobni su namjerno služiti svojoj domovini i društvu. Oni su sposobni, ali ne žele. Služba je često uključivala borbu za demokratske slobode.

No, Puškin i njegovi suvremenici bili su pod utjecajem byronskog romantizma. Stvorili su slike svih nezadovoljnih, dosadnih skeptika. Suvišna osoba u ranoj romantičarskoj književnosti bio je Aleko iz, koji je pobjegao iz civiliziranog društva u ciganski logor, ali ni u njemu nije našao svoje mjesto i svrhu života. Aleko je služio kao prethodnik kao književni heroj.

Zašto Eugena Onjegina smatramo suvišnom osobom? Čini se da smo suočeni s mladićem sa svim predstojećim. Ali Eugene živi. Dok je živio u Sankt Peterburgu, zanimala ga je samo zabava: balovi, kazališta, piće s prijateljima, žene, intrige. Svakodnevno ponavljanje iste zabave, isti razgovori, lica doveli su našeg heroja do skeptičnog odnosa prema ljudima.

Onegin ne nastoji stvoriti obitelj, ne služi nigdje. Živi od prihoda seljaka, ali ni ovdje ne prstom ne udara kako bi na neki način povećao produktivnost, poboljšao živote onih koji mu pripadaju. Ne. Moramo mu odati priznanje u činjenici da je korveu zamijenio quitrentom, na čemu su mu seljaci bili zahvalni, a susjedi vlasnici bili su na oprezu. Ovo je bio kraj njegovih kućanskih poslova. Prisjetimo li se poznate poslovice, možemo reći da Onjegin nije sagradio kuću, nije zasadio stablo i nije rodio dijete.

Onegin je bio sposoban zaintrigirati kako bi rastjerao krv, zabavio se. Kad je počeo koketirati sa svojim imenom, nije baš razmišljao o posljedicama. Na kraju krajeva, mlado i lijepo stvorenje s licem lutke moglo bi mu podnijeti flert i zaljubiti se. Nije ga bilo briga kako će percipirati njegov flert s Olgom, što ona osjeća. Bilo mu je važno ugoditi vlastitom egu i razbjesniti se.

Ne govori o tome kamo je Onjegin otišao nakon dvoboja, gdje je bio prije susreta s Tatjanom. No, upoznavši Onegina u Sankt Peterburgu, ponovno vidimo besposlenog muškarca koji se sada prepušta ljubavi prema ženi drugog čovjeka i vidi smisao svog bića u tome što je vuče za sobom na svim društvenim događajima gdje se ona dogodi.

Književni kritičari smatraju da su se "dodatni ljudi" pojavili zbog neke vrste društvene nestabilnosti, a da je Rusija imala drugačiji društveni sustav i drugačiju političku situaciju, oni ne bi postojali. Ali to nije tako. Mnogo je primjera ljudi koji su živjeli i radili u istim godinama i u istom društvenom i društvenom poretku, a u isto vrijeme stekli slavu, stvorili bogatstvo za svoje potomke (to jest, uzgojili su drvo i sagradili kuću) . Primjeri? Nećemo daleko otići zbog njih. To su autori književnih djela koji su napisali spomenute knjige. Usput, Onegin je pokušao uzeti pero i nešto napisati, ali nije uspjelo. Lijenost, nesposobnost za društveno značajan rad pokazali su se jačim od njega.

Ali čak ni lijenost nije rodila nepotrebne ljude. I sama je rođena iz odsustva bilo kakve svrhe.

Jedan od književnih kritičara pojavio se na ideji da će Onjegin krenuti putem borbe protiv autokracije i da će se naći u redovima decembrista. Ako se to dogodi, to neće biti uvjerenje da ste u pravu i želja da zemlju oslobodite tiranije. I to samo iz želje da nečim okupirate svoj besposleni um, da vam tjera adrenalin u krv.