Prekretnica u sudbini gorkog pisca. Maksim Gorky

Književne aktivnosti Maxim Gorky trajale su više od četrdeset godina - od romantičnog "starog crva Izergila" u ep "Život Klim Samgin"

Tekst: Arseny Zasostyanov, zamjenik glavnog urednika časopisa "povjesničar"
Kolaž: kuglicature.rf.

U dvadesetom stoljeću bio je vladar Dume i živi simbol književnosti, a jedan od osnivača ne samo novu književnost, već i državu. Nemojte brojati teze i monografije posvećene "životu i kreativnosti" "klasiku proleterske književnosti." Nažalost, njegova je posthumna sudbina čvrsto vezana uz sudbinu političkog sustava, koji je još uvijek blagoslovljen gorak nakon dugogodišnjeg oklijevanja. Nakon kolapsa SSSR-a, Gorky je počeo marljivo zaboraviti. Iako nismo imali najbolji kroničar "epohe izvornog kapitala". Gorky se pokazala kao "u umjetnom položaju izvan igre." Ali, čini se, on je izašao iz njega, a jednog dana dolazi doista.

Od ogromne i multujske baštine odabrati "Top Ten" nije lako i stoga je zabranjeno. Ali to će trebalo gotovo potpuno o djelima hostela. Barem, u nedavnoj prošlosti, bili su marljivi u školi. Mislim da neće zaboraviti u budućnosti. Nemamo drugi gorak ...

1. stara žena Izergil

Ovo je klasični "rani Gorky", rezultat njegove prve književne potrage. Oštra prispodobarija od 1891., užasna bajka, omiljena (u Gorky sustavu) Sukob Prometej i sa Zeusom i grabežljivim pticama. Ovo su za to vrijeme nova literatura. Ne Tolstovsky, ne Chekhovsky, a ne Leskovsky priča. Usklađivanje se događa nešto strah: Lara - sin orla, Danko podiže svoje srce na glavi ... Ista priča o staroj ženi, na kontrastnu, zemaljskom i oštroj. U ovoj priči, Gorky istražuje ne samo suštinu herojskog, već i prirodu egoizma. Mnogi hipnotizirani i melodija proze.

Zapravo, ovo je gotova rock opera. I metafore su prikladne.

2. Spauze Orlov

Takvo okrutno naturalizam - pa čak i sa znanjem o okolišu - ruska književnost nije znala. Vjeruju samo da je autor Bosikov nastavio u cijeloj Rusiji. Gorky detaljno govorio o životu koji bih se htio promijeniti. Overseas borbe, ZABAK, podrumske strasti, bolesti. Svetka u ovom životu - student-sanitarni. Ovaj svijet želim prestati: "Ah, Gada! Zašto živjeti? Kako živiš? Julier Vi ste licemjerni i ništa drugo! ". Supružnici će promijeniti situaciju. Oni rade u koleri Bari, oni rade mahnito.

Međutim, "Heppi-endov" gorak ne voli. Ali vjera u osobu budi u blatu.

Ako razmišljate o tome, to nije banalnost. Takav je Pashkovsky stisak. Ovo su Gorky Bosciyaki. U stilu tih slika 1980-ih, kreatori Perestoike Chernihi radili su.

3. Song of Falcon, pjesma o Petrel

Sav život, Alexey Maksimovich je napisao pjesme, iako se nije smatrao pjesnikom. Poznate su poznate riječi Staljina: "Ova stvar je točnija od" Fausta "Goethe. Ljubav osvaja smrt. " Vođa je govorio o pjesničkoj bajci o Gorky "Djevojke i smrti", u našem vremenu zaboravljene. Gorky je dao pjesme na nešto staromodni duh. Nije ušao u potragu za tada poezije, ali je čitao mnogo. No, dvije "pjesme" napisane bijelim stihom, iz ruske književnosti da ne izbriše. Iako ... Pjesme objavljene kao proza, 1895. godine percipirane su kao nešto izumljeno:

"Pjevamo ludilo hrabrog!

Madness hrabro - ovdje je mudrost života! Oh hrabri sokol! U borbi s neprijateljima, istekli ste krvlju ... ali bit će vremena - i kapi krvi vaše vruće, poput iskri, izbiti u tami života i mnogo hrabrih srca će osvijetliti lud žeđ za slobodom, svjetlo!

Dopustite da umrete! .. ali u pjesmi podebljanog i snažnog duha, uvijek ćete biti živi primjer, pozivajući se ponosno na slobodu, na svjetlo!

Pjevamo hrabroga da pjevamo! .. "

Radi se o Falcon. A Petrel (1901) postala je prava himna ruske revolucije. Konkretno, revolucija 1905. Revolucionarna pjesma je ilegalno ponovno izdana tisućama eseja. Ne možete uzeti olujni Gorky Patahtoch, ali je nemoguće izbrisati ovu melodiju: "Burlebotnik je ponosno relevantan između oblaka i mora.

Gorky i smatra se da je Petrel.

Crkva revolucije, koja se doista dogodila, iako u početku i nije ugodila Alexei Maximovich.

4. Majka

Ovaj roman, napisan pod dojmovima događaja iz 1905. godine, smatrao se osnivanjem socijalističkog realizma. U školi je studirao s posebnom napetošću. Neponoženo u bezbrojnim, nekoliko puta propao i, između nas, nametnuto. To je uzrokovalo ne samo poštovanje, nego i odbacivanje.

Na barikade val 1905. godine, Gorky se pridružio Boljševiksskoj zabavi. Još više uvjereni boljševik bio je njegov pratilac - glumica Maria Andreeva, najšušnije revolucionarno dvadeseto stoljeće.

Rimski trendi. Ali međutim, on je uvjerljiv emocionalno

Uključujući i nadu u proletarijat. Ali glavna stvar je da ovaj roman nije samo povijesni dokument. Moć propovjednika i moć pisca je svjetiljka, a knjiga se ispostavila da je moćna.

5. Djetinjstvo, kod ljudi, mojih sveučilišta

Chukovsky's Roots reče: Nakon čitanja ove knjige: "Gorky je povukao u boje u starosti." Između revolucije 1905. i rata, glavni pisac je pokazao kako se u djetetu pojavljuje pobuna buntra, prometeja. Tijekom tog vremena, Tolstoj je otišao, a gorak je postao "glavni" ruski pisac - na utjecaj čitanja umova, na ugled među kolegama - čak i takav izbirljiv kao Bunin. A priča s motivima Nizhny Novgorod percipira kao program vladavine duma. Nemoguće je iz usporedbi s "djetinjstvom": dvije priče podijeliti pola stoljeća, ali glavna stvar je da autori iz različitih konstelacija. Gorky je pročitao Tolstoy, ali prešao kućište. Nije znao kako ponovno stvoriti stvarne svjetove u prozi, Gorky je gledao pjesmu, Abonu, baladu o mladima junaka, o njegovim stazama.

Gorky se divi ljudi oštrim, hrabrim, debelim kožama, moć, borba se diviti.

To im pokazuje konsolidirani, zanemarivanje polutona, ali se suzdržava od justičnih rečenica. Prezire kuve i poniznosti, ali se divi čak i okrutnost svijeta. Bolje je bolje i nećete reći: "počeli su i teći s užasnom brzinom, debelim, nježnim, neizrecivim čudnim životom. Sjeća se kako je oštra bajka, dobro ispričana ljubazno, ali bolno istinito genijalno. " Jedna od najsjajnijih epizoda u priči "djetinjstvo" - kako je Alyosha vodio pismenost: "Buki-az-la blah". To je postalo glavna stvar u njegovom životu.

6. na dnu

Ovdje je certifikacija suvišna, to je samo Gorky Biblija, a apoteoza Rusa odbili su. Gorky je doveo do scene stanovnika noći, skitnica, lopova. Ispada da se visoke tragedije i boors događaju u njihovom svijetu, ne manje težine od shakespiest kraljeva ... "Čovjek - to zvuči ponosni!" - Proglašava Satin, junak Gorkyja, jake osobe, koja ni zatvoru niti piti. Ima snažan protivnik - lutajućeg propovjednika allizma. Gorky je mrzio ovu slatku hipnozu, ali se suzdržala od nedvosmislene izloženosti Luke. Luka ima svoju istinu.

Heroji Gorkovskaya vrhovne komunikacije aplaudirali su ne samo Moskvu i St. Petersburg, već i Berlin, Pariz, Tokio ...

I staviti "na dno" će uvijek. A u turnu Saten - tragač i pljačkaša - naći će nove podtekke: "Postoji samo osoba, ali ostatak je slučaj njegovih ruku i mozga! Čovjek! Sjajno je! "

7. Varvara

U ulozi dramatičara, gorko je najzanimljivije. I "Varvara" na našem popisu predstavljeni su odjednom za nekoliko gorkvih predstava o ljudima početkom dvadesetog stoljeća. "Scene u županijskoj gradskoj" tuzi: heroji su lažni, pokrajinska stvarnost je oblačno. Ali u čežnjoj junaku nalazi se predosjećaj nečeg velikog.

Nessenger tuga, gorak ne teče u ravno pesimizam.

Nije iznenađujuće da je igra imala sretnu kazališnu sudbinu: barem dvije uloge - Cherkan i Monakhov - napisani su sjajem. Postoji nešto tražiti tumače.

8. Vassas Zhelennnaya

Ali ova tragedija u naše vrijeme jednostavno je potrebno ponovno pročitati i revidirati. Mislim, više ubod knjiga (ne govori o drama) o ruskom kapitalizmu ne postoji. Nemilosrdni komad. Njimano je iu našem vremenu, Hakei se boji. Najlakše je ponoviti istinu da je svaki veliki uvjet zločin.

I Gorky je uspio pokazati psihologiju ovog zločina bogatih četvrtina.

Znao je kako slikati vilukove kao nitko. Da, izlaže VASS. Ipak, ispostavilo se da je živa. Glumice igraju ga nevjerojatno zanimljivo. Neki čak uspiju opravdati ovaj ubojica. Vera Pashnye, Faina Ranevskaya, Nina Sazonova, Inna Churikova, Tatyana Doronina - glumice koje su obožavali kazališni svijet igrao. Javnost je gledala kako juri s masnoćom, ruski kapitalizam je lud i umire.

9. Grad Oplov

Ova je priča je napisala 1909. godine. Gray okrug grada, vječni gospodari nemirnih, nesretnih ljudi. Pokazalo se da je kronika puna. Gorky je promatrao i ironičan: "Glavna ulica je prskanje, ili Berab, - popločan s velikim kaldrmom; U proljeće, kada se mlada trava razbije između kamenja, gradski šef Sunbayeva naziva se zatvorenici, a oni su, veliki i sivi, teški, - tiho puzati niz ulicu, povlačeći travu s korijenom. Najbolje kuće, plava, crvena, zelena, gotovo sve s patisadama, - Bijela kuća predsjednika Fogel Gorgenery, Bijela kuća Fughera, s kupolom na krovu; Crveno-krila s žutim roletama - glave; Pinky - Otac Archuest Izaija Kudryavsky i dugi red hvalisavih udobnih kuća - vlasti su u njima bili udaljeni: vojni šef Pokyuyuyko, strastveni obožavatelj pjevanja, - Nick Mazepa za velike brkove i debljinu; Odgovarajući inspektor kukaca, mračan čovjek, koji je pretrpio krpu; Šefsky šef Strikel, kazalište i dramaturgome; Fauxer Karl Ignatievich crvi i plivajte dr. Ryakhin, najbolji umjetnik lokalne šalice komedije i ljubitelje drame. "

Važna tema za Gorky je vječni spor o mreži. Ili - "izbjeljivanje"?

Doista, u ruskom čovjeku puno se miješa, a možda je to njegova otajstvo.

10. Život Klim Samgina

Roman je najveći u Gorky Heritageu, "na osam stotina ljudi", kao Yazvilii parodist - i ostao nedovršeni. Ali ono što ostaje, na depozitu, premašuje sve što je napisao Gorky. Ispostavilo se da je znao pisati suzdržan, gotovo akademski, ali u isto vrijeme Gorkovsky.

Prema Gorky definiciji, ovo je knjiga o "intelektualnom prosjeku prosječne cijene, koja prolazi kroz razne raspoloženja, tražeći najzavizniji mjesto u životu, gdje bi bilo prikladno i materijalno i interno."

I sve to - protiv pozadine okretanja revolucionarnih godina, do 1918. godine. Gorky je prvi put pokazao realistiku, objektivni analitičar, pronašao skladan narativni ton za svoju posljednju knjigu. Napisao je desetljećima "Samgin". U isto vrijeme, autor ne voli naslov heroja. Samghin je najrealniji, podsjeća na Generisky Židovska Golovavyev. Ali on puzi "u cijeloj Rusiji veliki" - i otvara se prostor povijesti. Čini se da je gorak život u vječnoj žurbi, nisam želio sudjelovati s ovom knjigom. Pokazalo se enciklopedijom, a ne idealističnim. Gorky bez lutežnosti piše o ljubavi i flert, o politici i religiji, o nacionalizmu i financijskim prevare ... ovo je kronika i ispovijed. Kao i Cervantes, čak se spominje u romanu: junaci raspravljaju Gorky Writer. Kao da smo sto godina kasnije.

Pregledi: 0.

Rođen u Nizhnyju Novgorodu. Sin nadzora brodarskog ureda Maxim SavvatIiche Peshkov i Barbare Vasilyevna, Nee Cascore. U sedam godina lijevi siročad i živjeli smo svojim djedom, nekad bogati Dyeman, do tada smo se razbili.

Alexey Peshkov je morao zaraditi za život od djetinjstva, koji je u budućnosti potaknuo pisac u budućnosti da se pseudonim ogorčem. U ranom djetinjstvu služio je na mjehurićima u trgovini cipela, a zatim student nacrta. Bez održavanja poniženja, ponestalo kuće. Radio je kao kuharica na parnicu Volzhsky. U 15, došao sam u Kazana s namjerom da dobijem obrazovanje, ali, bez ikakve materijalne potpore, nisam mogao provesti namjeru.

U Kazanu je naučio svoj život u sirotinjskim četvrtima i noću. Doveden na očaj, počinio pokušaj samoubojstva. Od Kazana se preselio u Tsaritsyn, radio je kao stražar na željeznici. Tada se vratio u Nizhny Novgorod, gdje je postao maca u žiriju pilot-a. Lamina, koja je mnogo napravila za mlade Peshkov.

Bez držanja na jednom mjestu, otišao je pješice na jugu Rusije, gdje se pokušao u kaspijskim ribarskim ribarima i na izgradnji trgovačkog centra i drugih djela.

Godine 1892. prvi je ispisana priča o Gorky Maka Miranndian. Sljedeće godine vratio se u Nizhny Novgorod, gdje se susreo s piscem V.G. Korolenko, koji je velik dio bio u sudbini književnika početnika.

1898. godine. Gorky je već bio poznati pisac. Njegove knjige su se diverzirale tisuće eseja, a slava se proširila izvan granica Rusije. Gorki autor brojnih priča, romana -Epic "život Klima."

Od 1901. pisac je počeo otvoreno izraziti simpatiju revolucionarnog pokreta, koji je uzrokovao negativnu reakciju vlade. Od tog vremena, gorak je uhićen i progonjen. Godine 1906. otišao je u inozemstvo u Europu i Ameriku.

Nakon rušenja listopadskog udara 1917. godine, Gorky je postao inicijator stvaranja i prvi predsjednik Unije pisaca SSSR-a. Organizira izdavačka kuća "Svjetska književnost", gdje su dobili priliku za rad, čime se budimo iz gladi, mnogih pisaca tog vremena. Također posjeduje zasluge spasenja iz uhićenja, smrti predstavnika inteligencije. Često, u ovih godina, Gorky je bila posljednja nada koju će progoniti novu vladu.

Godine 1921. pisac je pogoršala tuberkulozu, a on je otišao na liječenje Njemačkoj i Češkoj. Od 1924. živio je u Italiji. Godine 1928., 1931. Gorky vožnje u Rusiji, uključujući solovetsky kamp od posebne namjene. Gorky je 1932. praktički bio prisiljen vratiti se u Rusiju.

Posljednja godina života bila je ozbiljno bolesna pisca, s jedne strane, puna neograničenih pohvala - čak i za vrijeme života gorkog grada, Nizhny Novgorod je dobio ime po imenu - s druge strane, pisac je živio u praktičnoj izolaciji pod stalnom kontrolirati.

Alexey Maksimovich bio je u braku mnogo puta. Prvi put na Catherine Pavlovna volgin. Iz ovog braka imala je kćer Catherine, umrli u djetinjstvu, a sin Maxim Alekseevich Peshkova - amaterski umjetnik. Sin Gorky neočekivano je umro 1934. godine, koji je doveo do pretpostavki o njegovoj nasilnoj smrti. Smrt Gorkyja u dvije godine kasnije izazvala je takve sumnje.

Drugi put se oženio građanskim brakom o glumici, revolucionarnoj Mariji Fedorovna Andreva. Zapravo, žena s olujnom biografijom Maria Ignacievna Budberg postala je treća žena u posljednjih nekoliko godina života pisca.

Umro nedaleko od Moskve u Gorkiju, u istoj kući u kojoj je vi umro Lenjin. Prašina se nalazi u zidu Kremlja na Crvenom trgu. Mozak pisca poslao je u Moskvi Institut za studiranje.

Veliki ruski pisac Maxim Gorky (Peskov Alexey Maksimovich) rođen je 16. ožujka 1868. u Nizhnyju Novgorodu - umrlo je 18. lipnja 1936. u Gorkiju. U ranoj dobi, "otišao ljudima", prema vlastitom izrazu. Živio je teško, proveo noć u sirotinjskim četvrtima među svim Sirrallsom, udario sam, prekinut slučajnim komadom kruha. Prošle su ogromne teritorije, posjetili Don, u Ukrajini, u VOLGA regiji, u Južnoj Bessarabiji, u Kavkazu i na Krimu.

Početak

Aktivno se bavi društvenim i političkim aktivnostima, za koje je bilo više puta podvrgnuti uhićenju. Godine 1906. otišao je u inozemstvo, gdje je počeo uspješno napisati svoja djela. Do 1910. godine, Gorky je stekao slavu, njegov rad bio je od velikog interesa. Prije toga, 1904. počeli su se pojavljivati \u200b\u200bkritički članci, a zatim knjige na Gorkyju. Radovi Gorky bili su zainteresirani za političare i javne figure. Neki od njih su vjerovali da pisac previše slobodno interpretira događaje koji se odvijaju u zemlji. Sve što je Maxim Gorky napisao, radi za kazalište ili novinarske eseje, kratke priče ili priče s više stranica, uzrokovale su rezonanciju i često su bili popraćene antivladinim nastupima. Tijekom Prvog svjetskog rata pisac je rangirao iskreno antimilitarnu poziciju. Revolucija 1917. susreo se oduševljeno, a ja sam pretvorio stan u Petrogradu za političke figure. Često Maxim Gorky, čiji su radovi postajali sve topikalniji, igrali s recenzijama za vlastitu kreativnost, kako bi se izbjeglo nepravilno tumačenje.

U inozemstvu

Godine 1921. pisac ide u inozemstvo da prođe tijek liječenja. Tri godine, Maxim Gorky je živio u Helsinkiju, Pragu i Berlinu, a zatim se preselio u Italiju i smjestio se u Sorrentu. Tamo je preuzeo publikacije svojih sjećanja na Lenjina. Godine 1925. napisao je roman "Artsonov". Sva djela gorkog vremena bila su politizirana.

Povratak u Rusiju

Godina 1928. postala je za gorko prekretnicu. Na poziv Staljina vraća se u Rusiju i mjesec dana kretanja iz grada u grad, susreće se s ljudima, ispunjava postignuća u industriji, primjećuje kako se razvija socijalistička konstrukcija. Tada Maxim Gorky napušta u Italiji. Međutim, u sljedećem (1929), pisac ponovno dolazi u Rusiju i ovaj put posjećuje Solovetsky kampove posebne namjene. Recenzije u isto vrijeme ostavite najpozitivnije. Gorky je spomenuo Alexander Solzhenitsyn u svom romanu "Arhipelag Gulag".

Konačni povrat pisca u Sovjetskom Savezu dogodio se u listopadu 1932. godine. Od tog vremena, Gorky živi u bivšoj vili rybushinskyja na Spiridonovci, u kućici u slajdovima i putuje do Krim na odmor.

Prvi kongres pisaca

Nakon nekog vremena, pisac dobiva politički poredak od Staljina, koji mu upućuje pripremu prvog kongresa sovjetskih pisaca. U svjetlu ovog naloga, Maxim Gorky stvara nekoliko novih novina i časopisa, proizvodi seriju knjiga o povijesti sovjetskih tvornica i tvornica, građanskog rata i nekim drugim sovjetskim događajima. U isto vrijeme, napisali su i predstave: "Egor Bulychev i drugi", "dosegli i drugi." Neka od radova ogorčenih, napisanih ranije, također ih koristi u pripremi prvog kongresa pisaca, koji se održao u kolovozu 1934. Na kongresu su se organizacijska pitanja uglavnom riješena, izabrano je vodstvo budućnosti unije pisaca SSSR-a, čim su se stvorili dijelovi u žanrovima. Radovi Gorkyja također su krenuli oko 1. kongresa pisaca, ali je izabran za predsjednika Odbora. Općenito, događaj je bio prepoznat kao uspješan, a Staljin se osobno zahvalio Maximu Gorkyju za svoj plodan rad.

Popularnost

M. Gorky, čija djela za mnogo godina uzrokovala je žestoke sporove u okruženju inteligencije, pokušao sudjelovati u raspravi o njihovim knjigama, a posebno kazališnim predstavljima. S vremena na vrijeme, pisac je prisustvovao kazalištima gdje je mogao biti uvjeren da ljudi nisu bili ravnodušni prema njegovom radu. I doista, za mnoge, pisac M. Gorky, čija su djela razumljiva jednostavna osoba, postala je dirigent novog života. Kazališni gledatelji su nekoliko puta otišli na izvedbu, čitati i ponovno pročitati knjige.

Rano romantične radove gorke

Rad pisca može se podijeliti u nekoliko kategorija. Rana radova gorka je romantična i čak sentimentalna. Oni još uvijek ne osjećaju tvrdoću političkih raspoloženja, koji su impregnirani kasnijim pričama i priči o pisaču.

Prva priča o piscu "Makar Mirara" - o cigantnoj kratkoj ljubavi. Ne zato što mi je kratkotrajna da je "ljubav došla i ostavila", ali zato što je trajala samo jednu noć, bez jednog dodira. Ljubav pod tušem, bez dodirivanja tijela. A onda smrt djevojke iz ruke njegova voljenog, ostavila je ponosni Ciganski Rad, i iza nje, i Sam Loyko Zobar - swam zajedno na nebu, ruku pod ruku.

Strašna parcela, nevjerojatna naracija. Priča "Makar Miranda" počela je mnogo godina Maxim Gorky posjetnica, čvrsto uzela prvo mjesto na popisu "ranih djela Gorkyja".

Pisac je mnogo radio i plodonosno u mladosti. Rana romantična djela Gorky je ciklus priča, čiji su heroji Danko, Falcon, Chelkash i drugi.

Kratka priča o duhovnoj superiornosti čini razmišljanje. "Chelkash" je priča o jednostavnoj osobi koja nosi visoke estetske osjećaje. Let iz domaćeg doma, skitnica, suučesništvo u zločinu. Susret s dva - jedan se bavi poznatom stvar, drugi vodi slučaj. Zavist, nepovjerenje, spremnost za pokorno skrb, strah i subdirection of Gavrille protivnije se hrabrosti, samopouzdanju, slobodi i kelkaš. Međutim, Chelkash društvo nije potrebno, za razliku od Gavrillea. Romantični patos isprepleteni s tragičnim. Opis prirode u priči također je obavijen romantičnom FLER.

U pričama "Makar Mirara", staru ženu i, konačno, motivacija "ludila hrabra" može se pratiti u "pjesmi o Falolu". Pisac stavlja heroje u teškim uvjetima, a zatim, izvan svake logike, vodi ih do finala. Postoji zanimljiva kreativnost velikog pisca da je priča nepredvidljiva.

Rad gorke "stare žene ISZegil" se sastoji od nekoliko dijelova. Karakter njezine prve priče je sin orla i žene, spojena lardra, predstavlja egoist nesposobni za visoke osjećaje. Kad je čuo centar da bi neizbježno platio ono što je uzeo, izrazio je nepovjerenje, navodeći da "želim ostati neozlijeđen". Ljudi su ga odbacili, osuđujući za usamljenost. Ponos Larra bio je destruktivan za sebe.

Danko je barem ponosan, ali pripada ljudima s ljubavlju. Stoga, ona proizvodi slobodu potrebnu za plemenove koji su mu vjerovali. Unatoč prijetnjama sumnje da je u stanju donijeti pleme iz guste šume, mladi lider nastavlja put, fascinantne ljude iza njih. Kad su svi imali snage bili na ishodu, a šuma se nije završila, Danko je povukao prsa, izvadio goruće srce i osvijetlio njegov plamen, koji ih je doveo do glade. Nezadovoljni plemenovi, koji su se slomili, nisu ni gledali prema Danku, kad je pao i umro. Ljudi su pobjegli, plamteći srce koji je bio spojen na trčanje i čučnuo je na plave iskre.

Romantična djela Gorky napuštaju pod tušem neizbrisiv znak. Čitatelji suosjećaju s herojima, nepredvidivost parcele čuva napetosti, a konačno se često događa neočekivano. Osim toga, romantična djela Gorkyja se odlikuje dubokom moralom, koja je nenametljiva, ali čini razmišljanje.

Tema slobode identiteta dominira u ranom radu pisca. Heroji radova gorke slobode i spremni su dati život za pravo da biraju vlastitu sudbinu.

Pjesma "Djevojka i smrt" je živopisni primjer samopožrtvovanja u ime ljubavi. Mladi, pun života djevojka ide na posao sa smrću, zbog jedne noći ljubavi. Spreman je umrijeti ujutro bez žaljenja, još se još jednom susresti s voljenim.

Kralj, koji sebe smatra da je sve-industrijalist, nosi djevojku do smrti samo zato što se vraća iz rata, bio je na lošem mjestu Duha i nije mu se svidio njezin sretan smijeh. Smrt pošteđena ljubav, djevojka je ostala živa i "košnica s kosom" više nije bila nad njom.

Romantičan je prisutan u "pjesmi o Petrel". Ponosna ptica Volina, ona je crna patent poput, žuri između sive ravnice mora i oblaka koji su visjeli preko valova. Neka oluja bude teža, hrabra ptica je spremna boriti se. A pingvin je važno sakriti tjelesne masti u liticama, ima drugačiji stav prema provrtu - bez obzira kako upiti perje.

Čovjek u djelima gorkog

Poseban, sofisticirani psiholog Maxim Gorky prisutan je u svim njegovim pričama, dok je osobna uloga uvijek dodijeljena glavnoj ulozi. Čak i beskućnici, likovi noći, a oni su predstavljeni pisac kao ugledni građani, unatoč njihovom stanju. Čovjek u radovima Gorky nalazi se na glavu kutka, sve ostalo je sekundarno - opisane događaje, politička situacija, čak i djelovanje državnih tijela su u drugom planu.

Priča o gorkoj "djetinjstvu"

Pisac govori o povijesti života dječaka Alyosha Peshkov, kao po njegovom imenu. Priča je strašna, počinje smrću svoga oca i završava smrt majke. Nakon što je napustio siroče, dječak je čuo od svog djeda, sljedeći dan nakon majčinog pogreba: "Niste medalja, ne držite se u moj vrat ... idete u ljude ...". I izbacio.

Tako završava rad gorkog "djetinjstva". U sredini je bilo nekoliko godina života u kući djeda, pečeni mali stari čovjek koji je nekad pušio svima subotom, koji je bio slabiji od njega. I bio sam inferiorni od svojih unuka u snazi \u200b\u200bnjegovih unuka koji žive u kući, bio je pogođen njime, stavljajući na klupu.

Alexey Ros, podržan od strane majke, au kući objesio debeli maglu neprijateljstvo svih sa svima. Ujak se borio među sobom, zaprijetio je njegov djed, da i on je probavljao, rođaci su bili pijani, a njihove žene nisu imali vremena roditi. Alyosha je pokušao kretati sa susjednim dječacima, ali njihovi roditelji i drugi rođaci bili su u takvim zbunjujućim odnosima sa svojim djedom, bakom i majkom, da bi djeca mogla samo komunicirati kroz rupu u ogradi.

"Na dnu"

Gorky je 1902. okrenuo se filozofskoj temi. Stvorili su se u igri o ljudima, volja sudbine ruskog društva pala je na dno. Višestruki likovi, stanovnici noći, pisac je istaknuo zastrašujućom pouzdanošću. U središtu naracije, beskućnici su na rubu očaja. Netko razmišlja o samoubojstvu, netko drugi se nada najboljem. Rad M. Gorkyja "na dnu" je svijetla slika društvenih i kućanskih neuobičajenih u društvu, često okreće tragediju.

Vlasnik noćne kuće Mihail Ivanovich Kostylev živi i ne zna da je njegov život stalno pod prijetnjom. Njegova supruga Vasilisa osjeća jedan od gostiju - Vaška pepela - ubiti njezin suprug. To također završava: Vaska lopov ubija Kostylevu i sjedi u zatvoru. Ostatak stanovnika atmosfere i dalje živi u atmosferi pijanih bijesnih i krvavih borbi.

Nakon nekog vremena, pojavljuju se neki od luka, utovarivač i wastelife. On "poplave", koliko je uzalud, postoji opsežan razgovori, obećava svima bez parsiranja sretne budućnosti i potpunog prosperiteta. Tada nestaje Luka, a nesretni ljudi koji je poticao, su u zbunjenosti. Okrutno razočaranje je došlo. Sorcetički beskućnici, nadimak glumca cums život samoubojstva. Ostatak također nije daleko od toga.

Noćenje, kao simbol zastoja ruskog društva kasnog XIX stoljeća, otključani čir društvenog uređaja.

Kreativnost Maxim Gorky

• "Makar Mirara" - 1892. Priča o ljubavi i tragediji.
• "Djeda Archka i Lenka" - 1893. Prosjak bolestan starca i s njim unuk Lenka, tinejdžer. Prvo, djed ne izdržati nedaće i umire, a onda unuk umire. Dobri su ljudi pokopali nesretnice na cesti.
• "Stari čovjek Izergil" - 1895. Nekoliko priča o staroj ženi o egoizmu i predanosti.
• "Chelkash" - 1895. Priča o "pijanstvenom i pametnoj strani, snoeluryju".
• "Supružnici Orlov" - 1897. Priča o bračnom paru bez djece koja je odlučila pomoći bolesnim ljudima.
• Konovalov - 1898. Priča o tome kako je Alexander Ivanovich Konovalov visio u zatvorskoj ćeliji, uhićen zbog vagabonda.
• "Thomas Gordeev" - 1899. Priča o događajima kasnog XIX stoljeća, koja se održala u Volga City. O dječaku pod nazivom FOMA, koji je smatrao ocem nevjerojatan pljačkaš.
• "Promenban" - 1901. Priča o korijenima mreže i novom trendu vremena.
• "Na dnu" - 1902 godine. Akutna topikalna igra na beskućnicima koji su izgubili svu nadu.
• "Majka" - 1906. Roman na temu revolucionarnih osjećaja u društvu, o događajima koji se pojavljuju u tvornici fabrika, uz sudjelovanje članova jedne obitelji.
• "Vassas Zagronanova" - 1910. Igra na 22-godišnjoj ženi, vlasnik brodarske tvrtke, snažan i moćan.
• "Djetinjstvo" - 1913. Priča o jednostavnom dječaku i njega daleko je od jednostavnog života.
• "Priče o Italiji" - 1913. Ciklus kratkih priča o temi života u talijanskim gradovima.
• "Strast-Mordesti" - 1913. Kratka priča o duboko nesretnoj obitelji.
• "U ljudima" - 1914. Priča o dječaku na mjehurićima u modernoj trgovini cipelama.
• "Moja sveučilišta" - 1923. Priča o Sveučilištu Kazana i studenta.
• "Plavi život" - 1924. Priča o snovima i fantazijama.
• "Artamon Business" - 1925. Priča o događajima koji se pojavljuju u tkanoj tvornici.
• "Život Klim Samgin" - 1936. Događanja ranog XX stoljeća - Petersburg, Moskva, barikada.

Svaka čitačka priča, priča ili novi ostavlja dojam visokih književnih vještina. Znakovi nose brojne jedinstvene znakove i značajke. Analiza proizvoda gorkopoprata sveobuhvatne karakteristike heroja s naknadnim sažetkom. Dubina pripovijesti je organski kombinirana s teškim, ali razumljivim književnim tehnikama. Sva djela veliki ruski pisac Maxim Gorky ušao je u zlatni fond ruske kulture.

(Alexey Maksimovich Peshkov) rođen je u ožujku 1868. u Nizhnyju Novomgorodu u obitelji stolar. Primio je osnovno obrazovanje u školi Slobodsko-kunavinsky, koji je završio u ovo vrijeme 1878. godine. Budući da je to vrijeme počelo za gorkog radnog života. U narednim godinama zamijenio je mnoge profesije, putovao i hodao oko polovice Rusije. U rujnu 1892., kada je Gorky živio u Tiflisu, njegova prva priča "Makar Miranda" objavljena je u novinama Kavkaza. U proljeće 1895., Gorky, nakon što se preselio u Samaru, postao je zaposlenik novina Samare, u kojem su podjele dnevnih kronika "eseja i skica" i "usput". Iste godine, takve poznate priče pojavile su se kao "stari crv iz Izergila", "Chelkash", "Jednog dana", "slučaj s kopčama" i drugi, te u jednoj od soba Samara Gazeta, poznata Ispisana je "Sokoli pjesma". Faken, eseji i priče o Gorkyju uskoro su obraćali pozornost. Njegovo ime je postalo poznato čitateljima, snaga i jednostavnost njegovog pera cijenio je novinare za komercija.

Prekretnica u sudbini gorkog pisca

Prekretnica u sudbini Gorky iznosila je 1898. godine, kada su dva volumena njegovih spisa došla na zasebno objavljivanje. Priče i eseji tiskani prije toga u raznim provincijskim novinama i časopisima prvi su prikupljeni zajedno i postali dostupni čitatelju masovnog čitača. Publikacija je imala ekstremni uspjeh i odmah se razlikovala. Godine 1899. razdvojeno je i novo izdanje od tri volumena. Sljedeće godine počele su se objavljivati \u200b\u200bzbirke Gorky sastanka. Godine 1899. pojavila se njegova prva priča "Thoma Gordeyev, također se susreo s izvanrednim inspiracijom. Bio je to pravi bum. U nekoliko godina, gorko je postao nepoznati pisac u živom klasiku, u zvijezdi prve veličine na nebu ruske književnosti. U Njemačkoj, šest izdavačkih tvrtki odmah je počelo prevoditi i objaviti je. Godine 1901. roman "Troy" i " Pjesma o Petrel"" Potonji je odmah zabranjen cenzurom, ali to nije spriječilo njegovo širenje. Prema svjedočenju suvremenika, "Petrel" je ponovno tiskan u svakom gradu na hektografu, na pisaćim strojevima, prepisan iz ruku, pročitao navečer među mladima iu radnim krugovima. Mnogi su je poznavali srcem. Ali iskreno Svjetska slava došla je do gorkog nakon što se okrenuo kazalište., Prva igra "Moisan" (1901), koja je 1902. godine izvedena u umjetničkom kazalištu, tada je u mnogim gradovima. U prosincu 1902. premijera nove igre " Na dnu", Koji je publika potpuno fantastičan, nevjerojatan uspjeh. Držeći njezin MKAT izazvao je cijelu lavinu entuzijastičnih odgovora. Godine 1903. počela je procesija predstava na scenama kazališta Europe. S trijumfom uspjehom hodala je u Engleskoj, Italiji, Austriji, Nizovi, Norveškoj, Bugarskoj i Japanu. Vruće sretan "na dnu" u Njemačkoj. Samo je kazalište Reanardta u Berlinu s potpunom kaznom igrao više od 500 puta!

Tajna uspjeha mlade gorke

Tajna ekskluzivnog uspjeha mladih Gorkyja je prvenstveno objasnio njegov posebni svjetonazor. Kao i svi veliki pisci, stavio je i riješio "prokleta" pitanja njegovog stoljeća, ali je to učinio na svoj način, a ne kao drugi. Glavna razlika nije bila toliko mnogo u sadržaju, već u emocionalnoj boji svojih spisa. Gorak je došao u literaturu u trenutku kada je bila označena kriza starog kritičkog realizma, a teme i parcele velike književnosti XIX stoljeća počele su se zadržati. Tragična nota, uvijek prisutna u djelima poznatih ruskih klasika i priložio njihovu kreativnost poseban - žalostan okus, više se nije probudio u društvu bivšeg liftinga, i izazvao samo pesimizam. Ruski (a ne samo ruski) Čitatelj je postao više prijenosa s stranica jednog rada na drugu sliku patnje osobe, poniženu osobu, koga za žaljenje. Hitna potreba za novim pozitivnim junakom osjetio je, a Gorky je bio prvi koji je odgovorio na nju - lansiran na stranicama svojih priča, vodi i igra Ljudski borac, Čovjek koji može nadvladati zlo svijeta, Njegova vesela, koja je oklijevala glasno i glasno i pouzdano zvučao na kraju atmosfere ruske rampentne i dosade, ukupna tonaliteta koja je odredila djela poput "Kuća br. 6" Chekhov ili "Gospodin Golova" , Nije iznenađujuće da je herojski patos takvih stvari kao "starice iSergil" ili "pjesma o Petrel", bila je slična sudoperu svježeg zraka za suvremenike.

U starom sporu o čovjeku i njegovom mjestu na svijetu, Gorky je napravio vruće romantično. Nitko u ruskoj književnosti nije stvorio tako strastvenu i povišenu himnu slavi osobe. Jer u Gorkyju svemiru, uopće nema Boga, sve njezine zauzima osobu koja je uskrsnula na kozmičku ljestvicu. Čovjek, u gorak, to je apsolutni duh koji bi trebao biti obožavan u kojem se uzimaju sve manifestacije bića iz koje se uzimaju. ("Osoba je istina! - Jedan od njegovih heroja uzvikuje. - ... to je ogromno! U ovome - sve počinje i završava ... Sve - u čovjeku, sve za osobu! Postoji samo osoba, ali, Odmori se njegove poslovne ruke i njegov mozak! Čovječe! Ovo je sjajno! Zvuči ... ponosno! još nije u potpunosti ostvario krajnji cilj ove samopotvrđivanja. Srjeđenje razmišljanja o smislu života, on je u početku dao počast učenju Nietzschea sa svojom slavljenjem "jake osobnosti", ali nisceannia nije mogao ozbiljno zadovoljiti ga. Iz slavlja čovjeka Gorky došao je na ideju čovječanstva. Time je shvatio ne samo savršeno, dobro održavano društvo, ujedinjujući sve ljude na Zemlji na putu do novih postignuća; Čovječanstvo mu se činilo kao jedno protozarsko stvorenje kao "kolektivni um", novo božanstvo, u kojem će se integrirati sposobnosti mnogih pojedinaca. Bio je to san o dalekoj budućnosti, od kojih je početak morao biti stavljen danas. Njezina najbolja inkarnacija bila je gorko pronađena u socijalističkim teorijama.

Hobbating Gorak revolucija

Hobi gorke revolucije logično je tekao iz svojih uvjerenja, a iz svog odnosa s ruskim vlastima, koji nisu mogli biti dobri. Radovi Gorky revolucionirali su društvo jače od bilo kakvog zapaljivog proglašenja. Stoga nije iznenađujuće da je imao mnogo nesporazuma s policijom. Događaji krvave nedjelje, koji su se dogodili u očima pisca, potaknuli su ga da napiše ljutu žalbu "svim ruskim građanima i javnom mnijenju europskih država." "Izjavljujemo", rečeno je u njemu ", da bi se to trebalo tolerirati i pozvati sve ruske građane na neposrednu i tvrdoglavu borbu protiv autokracije." 11. siječnja 1905. Gorky je uhićen, a sljedeći dan je zaključen u Tvrđavi Petropavovsk. No, vijest o uhićenju pisca izazvala je takvu oluju prosvjeda u Rusiji i inozemstvu da ih je nemoguće ignorirati. Mjesec dana kasnije, Gorky je pušten na veliku novčanu zalog. U jesen iste godine pridružio se član RSDLP-a koji je ostao do 1917. godine

Gorky u emigraciji

Nakon suzbijanja oružanog ustanka u prosincu, koje je Gorky otvoreno suosjećao, morao je emigrirati iz Rusije. U uputama Središnjeg odbora stranke otišao je u Ameriku da prikupi agitacijom novca na boljševičkom novčanom registru. U SAD-u je diplomirao na "neprijatelje" - najviše revolucionar iz njegovih predstava. Uglavnom je napisao rimska "majka", koja se pitala gorak kao neka vrsta evanđelja socijalizma. (Roman to, koji ima središnju ideju uskrsnuća iz tame ljudske duše, ispunjen kršćanskom simbolikom: duž postupka djelovanja, analogija između revolucionara i apostola početnog kršćanstva ponavlja se mnogo puta; prijatelji Paula Vlasova se spoji u Grs njegove majke u sliku kolektivnog Krista, a sin je u središtu, Pavao je povezan s Kristom i Nilovna - s Majkom Božjom, koji žrtvuje svoga Sina da spasi svijet. Središnja epizoda rimskog - današnji dan demonstracija u očima jednog od junaka pretvara se u "u procesiji u ime Boga novog, Boga svjetla i istine, Bog uma i dobro". Put Paul, kao što znate, završava s kugpijom. Svi ti trenutci bili su duboko razmotrili ogorčeni. Bio je uvjeren da je element vjere (u člancima 1906., o Židovima "i" o Bunde "vrlo važan u prijemu ljudi u socijalističke ideje. Izravno je napisao da je socijalizam "religija mase"). Jedna od važnih točaka svjetonazora Gorkyja bila je da Bog stvori ljudi, Oprana, izgrađena od njih kako bi ispunili prazninu srca. Dakle, stari bogovi, kao što se opetovano dogodilo u svjetskoj povijesti, može umrijeti i dati mjesto novo ako ljudi vjeruju u njih. Motiv suvere je ponovljen gorak 1908. godine 1908. godine. Ispovijed. Njezin junak, razočaran u službenoj religiji, bolno je u potrazi za Bogom i nalazi ga u spajanju s radnim ljudima, koji se ispostavlja da je istinski "kolektivni Bog".

Iz Amerike, Gorky je otišao u Italiju i smjestio se na otoku Capri. Tijekom godina emigracije napisao je "ljeto" (1909.), "Oklov grad" (1909.), "Život Matej Kozhemyakina" (1910.), "Vassa Zagronanova" igra "Priča o Italiji" (1911.), "Master "(1913), autobiografska priča" djetinjstvo "(1913).

Povratak Gorkyja u Rusiju

Krajem prosinca 1913., iskorištavajući univerzalnu amnestiju prilikom 300. obljetnice Romanov, Gorky se vratio u Rusiju i naselila se u St. Petersburgu. Godine 1914. osnovao je svoj časopis "Chronicle" i izdavač "Parus". Ocjena je 1916. objavljena njegova autobiografska priča "u ljudima" i ciklusa eseja "u Rusiji".

Revolucija u veljači 1917. Gorky uzela je sve duše, ali na daljnje događaje, a posebno do državnog udara, njegov je stav bio vrlo dvosmislen. Općenito, globalizam Gorkyja nakon revolucije 1905. doživjelo je evoluciju i postao je skeptičniji. Uz sve što je njegova vjera u čovjeka i vjeru u socijalizam ostao nepromijenjen, sumnjao je da je moderni ruski radni i moderni ruski seljak uspio uočiti svijetle socijalističke ideje kao što bi trebalo. Već 1905. bio je pogođen bukom probuđenog narodnog elementa, probijen kroz sve društvene zabrane i zaprijetio da će potonuti jadne otoke materijalne kulture. Kasnije se pojavilo nekoliko članaka, određivanje omjera Gorkyja ruskog naroda. Manji dojam na suvremenike proizveo je njegov članak "Dvije duše", koje su se pojavile u "kronikama" krajem 1915. godine. Dajući mu bogatstvo duše ruskih naroda u njemu, gorak je još uvijek pripadao njegovom povijesne mogućnosti s velikim skepticizmom. Ruski ljudi napisali su, napisao je, sanjajući, lijeni, njegova nemoćna duša može izbijati lijepo i vedro, ali ona gori kratko vrijeme i brzo blijedi. Stoga je ruska nacija nužno "vanjska poluga", sposobna je premjestiti iz mrtve točke. Nakon što je uloga "poluge" odigrala. Sada je vrijeme za nova dostignuća, a uloga "poluge" u njima treba obavljati inteligencije, prije svega revolucionarne, ali i znanstvene i tehničke i kreativne. Trebala bi donijeti ljudima zapadne kulture i usaditi aktivnost koja će ubiti u svojoj duši "lijeni azijski." Kultura i znanost bili su, prema Gorkyju, samo ona sila (i inteligencije - nositelj ove sile), koji "Neka prevladamo grozota života i neumorno, tvrdoglavo teži pravdu, ljepoti života, slobode".

Ova tema je Gorky razvila 1917-1918. U svom novinama "novi život", koji je objavio oko 80 članaka, u kombinaciji kasnije u dvije knjige "revolucija i kultura" i "neblagovremene misli". Bit njegova stajališta bila je da bi revolucija (razumna transformacija društva) trebala biti vrlo različita od "ruskog bunt" (besmisleno destruktivna). Gorky je bio uvjeren da zemlja sada nije spremna stvoriti kreativnu socijalističku revoluciju koja se najprije ljudi "moraju kalcinirati i očistiti od ropstva usredotočiti na to, usporiti vatru kulture".

Omjer Gorkyja do revolucije 1917. godine

Kada je privremena vlada još uvijek srušena, ogorčeno se oštro protivi boljševicima. U prvim mjesecima nakon državnog udara, kada je prepuna gužva trnje podrume palače, kada su napravljeni napada i pljačka, ogorčeno je napisao o raskošnoj anarhiji, o uništenju kulture, okrutnosti terora. U ovim teškim mjesecima, njegov odnos s pogoršanim do krajnosti. Sljedeći užasi građanskog rata nakon krvavih užasa napravili su depresivni dojam na Gorkyju i oslonio ga s posljednjih iluzija u odnosu na ruski čovjek. U knjizi "na ruskom seljaštvu" (1922.), objavljen u Berlinu, Gorky je uključivao mnoge gorke, ali trezvene i vrijedne zapažanja o negativnim strankama ruskog. Izgledajući istinu u oku, napisao je: "Objašnjavam okrutnost oblika revolucije isključivo okrutnosti ruskog naroda." Ali iz svih društvenih dijelova ruskog društva, smatrao je da je najviše montiran u nju seljaštva. Bilo je u seljaku da je pisac vidio izvor svih povijesnih nevolja Rusije.

Polazak Gorky na Capri

U međuvremenu, preopterećenje i loša klima uzrokovala je otežavanje tuberkuloze na gorak. U ljeto 1921. bio je prisiljen ponovno otići u Capri. Sljedeće su godine bile ispunjene intenzivnim radom za njega. Gorky piše konačni dio autobiografske trilogije "Moja sveučilišta" (1923.), roman "Artamon" poslovanje (1925.), nekoliko priča i prva dva volumena epskog "života Klim-memgina" (1927-1928) - a Udarno slikanje slike intelektualnog i društvenog života Rusija u posljednjih nekoliko desetljeća prije revolucije 1917

Uzimanje gorke socijalističke stvarnosti

U svibnju 1928. Gorky se vratio u Sovjetski Savez. Zemlja ga je pogodila. Na jednom od sastanaka priznao je: "Čini mi se da nisam bio u Rusiji šest godina, ali najmanje dvadeset." Pohlepno je nastojao saznati ovu zemlju koja mu je nepoznata i odmah počela voziti Sovjetski Savez. Rezultat tih putovanja bio je niz eseja "za Uniju Sovjeta".

Izvedba Gorkyja tijekom ovih godina bila je nevjerojatna. Osim multilateralnog uredničkog i javnog rada, on daje puno vremena za novinarstvo (u posljednjih osam godina života, objavljeno oko 300 članaka) i piše nova umjetnička djela. Gorky je 1930. godine zamislio dramatičnu trilogiju o revoluciji 1917. godine. Uspio je samo dvije predstave: "Egor Bulychev i drugi" (1932.), "dosegnuvši i drugi" (1933). Četvrti Samgin ostao je nedovršeni (treći je objavljen 1931.), na kojem je Gorky radio posljednjih godina. Ova tvrtka je važna jer se Gorky govori o svojim iluzijama prema ruskoj inteligentiji. Samo-katastrofa je katastrofa cijele ruske inteligencije, koja na prekretnici ruske povijesti nije bila spremna postati na čelu ljudi i da postane organiziranje nacije. U općenitijem, filozofskom, smislu, to je značilo poraz uma prije tamnih elemenata masa. Pošteno Socijalističko društvo, nažalost, nije se razvilo (i nije se moglo razvijati - u ovom Gorkyju sada samouvjereno) sama po sebi od starog ruskog društva, Rusko carstvo nije se moglo roditi iz starog moskovskog kraljevstva. Da bi proslava ideala socijalizma trebala primijeniti nasilje, Stoga mi je trebao novi Petar.

Potrebno je misliti da se svijest o tim istinama u velikoj mjeri pomiruje gorko sa socijalističkom stvarnošću. Poznato je da se ne sviđa - s mnogo većom simpatijom koju je tretirao Bukharina i Kamenev, Međutim, njegov odnos s Gensen je ostao čak i do smrti i nije bio zasjenjen jednim glavnim svađa. Štoviše, Gorky je stavio svoju veliku autoritet u staljinistički režim. Godine 1929., zajedno s nekim drugim piscima, putovao je u Camp Staljina, posjetio najgore od njih u Solovkiju. Rezultat ovog putovanja bio je knjiga, po prvi put u povijesti ruske književnosti, proslavio potkopani rad. Gorky bez oklijevanja dočekala je kolektivizaciju i napisao 1930. godine Staljinom: «... socijalistička revolucija uzima istinski socijalistički karakter. To je revolucija gotovo geološki i više je, neizmjerno sve više i dublje od onoga što je učinila stranka. Sustav života, koji je postojao tisućljeći, je uništen, sustav koji je stvorio osobu je iznimno nevjerojatna i sposobna za užasnutu sa svojim životinjskim konzervatizmom, njegov instinkt vlasnika». Godine 1931., pod dojmom procesa procesa, Gorky piše "Somov i druge", u kojem se prikazuju inženjeri štetočina.

Potrebno je, međutim, zapamtiti da je u posljednjim godinama života, Gorky bio ozbiljno bolestan i mnogo od onoga što se događalo u zemlji, nije znao. Od 1935. godine, pod izgovorom bolesti, nisu pustili neugodne ljude, nisu mu dali pisma, pogotovo novine su ispisane posebno za njega, u kojoj su nedostajali najzastupljeniji materijali. Gorky bolno to skrbništvo i rekao je da je "bio odgođen", ali ništa nije moglo učiniti ništa. Umro je 18. lipnja 1936

na temu: "Kreativnost M. Gorky"

M. Gorky (1868–1936)

Želimo ili ne želimo, volimo ili ne prihvaćamo rad Maxim Gorkyja (A.M. Peshkova), ali se našao na vrhu književne olimp na prijelazu stoljećima i postao dio nacionalne kulture Rusije. Nakon ideološke, moralne, estetske potrage za piscem, cijeniti složenost njegovog puta, svakako ćemo doći do rasprave o mitu plakata o "Petrilovoj revoluciji" i Stvoritelju metode socijalističkog realizma, jer je Gorky jedan od najtragičnije figure našeg stoljeća.

"Gust, Motley, neizreciv čudan život" nazvat će gorke dječje i adolescentske godine u Nizhnyju Novgorodu, što znači kuću Kashirinija - ruskog života u minijaturi sa svojim svijetlim i tamnim stranama. Pogledat ćemo u njima: dobra kuća na seljačkom način u Slobodu moodyera, djeda, leži na pripravnicima i djeci, majka, koja se osjećala kao sranje, baka, pomicanje barela, kaustičnog mirisa boje, tesne , I dječak, rano je počeo shvaćati "olovo grozota života". * Kopejka On je služio suncu na nebesima meshnessa, a lagao je malu, prljavu neprijateljstvo u ljudima "(" bilješke na mreži "). I što je najvažnije, takav život je napravio sve patnje: baka je plakala, najinteligentniji i najljepši ciganski pripravnik umire, majka Meswords, pati od svoje tiranije i grubosti djeda, dječak-sirota je dao u potpunosti razumjeti kako završiti "ljeto i Nishchebrud".

"Došao sam u svoj život da se ne složim" - moto mladih će zvučati. S čim? Uz brutalni životni život, koji je rijetko, vrlo rijetko može dati osobu s minutom sreće i radosti, kao što je, na primjer, plovidba s dobrim ljudima duž Volge, diviti se kockanje datira baka, zaroniti u prekrasan svijet knjige , Kasnije će se ne slagati s motivima smrti, propadanju, potištenosti u ruskom dekadenciji, s estetikom kritičkog realizma, sa svojim junakom, nesposobnim za svijetle čin, podvig. Gorky je uvjerio: "Da bi osobu bolje učinio, mora se pokazati što On mora biti "; "Vrijeme je za potrebu za herojskom" (od slova do A.P Chekhov).

U početnom razdoblju kreativnosti M. Gorky realizam i romantizma kao dvije glavne metode u umjetnosti će ići u njegovim djelima "Ruka u ruci". Debi pisca će biti priča "Makar Miranda", a nakon njega će se pojaviti "stara žena iz Ižergila" i poznata "Sokoli pjesma" i "pjesma o Petrel". Njihovi heroji će nositi "sunce u krvi". Čak i "Bofias" gorke posebne - "s cvijećem pod tušem", pjesnici, dižući se preko cijene života, siromaštva, socijalnog snimanja. Drama "na dnu" bit će neki ishod moralne i filozofske potrage Gorkyja početkom stoljeća, njegov Hamletovsky "biti ili ne biti?". Značenje je pronaći put do istine ili podleći idejama "ludila, nametanje zlata", poniznosti, poniznosti, pristanak s okolnostima. Gorky je uzeo pseudonim iz starozavjetnog proroka Ezekiela, koji se zove "Gorky" za progon tijekom života. U sudbini A.m. Peshkov će biti mnogo gorka, a razlog za to je u velikoj mjeri povezano s lažnim idejama - lijepo i marksizam, U ropstvu, koji je imao talentiranu, traženu, moćnu prirodu ruskog grumenskog pisca.

Romantični radovi M. Gorky. Tema ljudske slobode ili ne-slobodne - središnje u radu pisca. U svojim prvim pričama, potpuna sloboda pojedinaca neovisna o konvencijama društva je romantična. Godine 1892. napisana je priča "Makar Miranda", u kojem ćemo pronaći sve znakove romantičnog rada. Gledamo u portret književnog junaka: "Izgledao je kao stari hrast, spaljena munja" (o čudoku); "Tsaritsy je arogancija zamrznula u mraku", njezina ljepota mogla bi svirati violinu "(o Raddi); "Brkovi su pali na ramena i pomiješani s kovrčema," "oči, poput jasnih zvijezda, gori, i osmijeh - cijelo sunce, upravo je to iz jednog komada željeza zajedno s konjem, to je vrijedno toga, kao i." U krvi, u vatri vatre i iskrcaje zube, smijući se "(o Loyko). Hero odgovara krajoliku: vjetar valjanja, napuhavanje vatrogasaca, drhtanje noževa, beskonačnost prostora stepa i mora. Animacija i beskrajna krajolika kao što je naglašavaju beskonačnost slobode junaka, njegova nespremnost da uživa. Fillementalno novi junak je deklariran (na kontrast, recimo, iz Čehovskog): lijepa, ponosna, hrabra, Sa zapaljenim vatrom u prsima. Od legende, rekao je Makar s divljenjem i unutarnjim zadovoljstvom, učimo da je on i ona, lijepa, pametna, jaka, "oboje su tako dobri", "uklonjeni", nisu inferiorni od svoje volje, zahtijevaju poniznost od drugog. Radain ponos ne može ni prekinuti ljubav Loyka. Netopljiva kontradikcija između ljubavi i ponosa dopušteno je jedini mogući obred za ritualne radove - smrt. I pokušao sam Loyko, da li je Raddy čvrsto imao srce i osvojio krivulju noža u njega, a on sam dobio smrt iz ruku starog oca. Kršćanski čitatelj ne može prihvatiti istinu Gorky-Romancea, jer ljubav uključuje uzajamnu sposobnost da se ustupci na svom voljenom, što likovi priče ne mogu učiniti.

"Stari Isegil" (1895), priča s nevjerojatno vitkim sastavom, sočnim, izražajnim jezikom, na temelju narodnih legendi, nevjerojatna ideološka zbunjena. Opis morskog elementa u izlaganju je simbolički povezan s "lekcijom" stare žene Izergil Ruski mladi: "Y! Stari ljudi ćete biti rođeni, Rusi "," sumorni, poput demona ", tj. Ne možete živjeti sjajno, zasićeno svećeničkom životu. Sastav trodijelnog dijela priče (legenda o Larreu, priznajući staru ženu o njegovom životu, legenda o Danku) izgrađena je na antitezi, koja je za samog autora bezuvjetna. Sin žene i orao, lijepa, ponosna, podebljana, ušao u sukob s plemenom i koji je ubio djevojku koja nije htjela postati njegov koncibilni, Gorky, odvratno, jer je Nietzschean kompleks nosi: ponos, individualizam , egocentrizam, prezir prema jednostavnoj osobi, obmanu, uništenje moralnosti "očevi". Ali poganski, Bludnice stare žene Izergila, koji je uspio spasiti svoje voljene da ubije i pokaje se o tijelu u njegovoj nepromišljenoj hrabrosti i žeđi za zadovoljstvo, autor jasno suosjeća. Junak trećih romana - Danko uzrokuje užitak pisca, jer je donio ljude iz "šume", "močvare", "SMREDA" (čitanje: iz tame ropstva i straha od života). Trčanje prsa, podigao je srce, poput baklje, počinio podvig Ljubav u ime osobe, njegov brat. Primijećeni su svi zakoni romantičnih poetika: Zemljište je izgrađena na antitezi "junaka" - "vrana", "tama" - "svjetlo", "opustite" - "Will". No, sve ove ključne slike nisu podložne nedvosmislenim "dekodiranjem" (isti romantični simboli, koji se mogu priključiti na svaku situaciju, u bilo kojem trenutku). Sa stajališta vulgarnog marksizma, svi životi prefinolucionarnih Rusija mogli bi se smatrati "tamom", a decembristi, ljudi, proleterski vođe željeli su dovesti ljude na svijet - kroz ustanak, teror, revoluciju. I nije važno koliko je krv slomljena, suze djece i starih ljudi na tom putu.

Legenda Danka ima biblijsku paralelnu - priču o tome kako je Mojsije doveo drevne Židove iz egipatskog zatočeništva u njegovu domovinu. Četrdeset godina kasnije vodio je svoje sunarodnjake, moleći se za spasenje naroda, a nakon što je Gospodin otkrio prorok Deset zapovijedi duše spašavanja, Mojsije ih izvlači na Scrubbles kao jedini i nepromjenjivi plan uređaja zemaljski Život i čovječanstvo, povučeni u grijesima samo-zamišljenog, zavisti, skuta, preljuba, mržnje. Je li Danko u Gorkyju - Mojsije novo vrijeme? Tko i što je uspio? Nestrpljivost! Razumije li krajnji cilj puta? Ne! Doista, Danko u Gorkyju ne pada preko gomile, ne govori: "Pad - Tolni." Ali gurnuti Na neopravdanim žrtvama, i stoga - novoj "tami".

Položaj pripovjedača ranih priča o Gorkyju se razlikuje od položaja glavnih likova (Makara Mirandi i Olders Izersil), koji je ideološki centar priče i određuje svoje probleme. Pripovjedač ne prihvaća romantičnu poziciju sa svojom vanjskom ljepotom i brdom.

"Mali čovjek" Maxim Gorky u pričama "na Baresakiju". I Gogol, i Puškin, a Dostojevski se pobunili protiv društvenih ometanja "Mala čovjeka", probudili su se "dobre osjećaje", kršćansko suosjećanje i na Akakiju Akakiyevich i Samsona Vrine i Makaru djevojku. M. Gorky, grleći cijelu društvenu piramidu buržoaske Rusije o prijelazu XIX-XX stoljeća, pronašao poseban sloj u njoj - "dno", Bosiju, lumina, žrtve grada, automobila i industrije. Priča "Chelkash" (1895) počinje s opisom marine velikog lučkog grada: buka strojeva, metalnih brusaka, teških divova parobroda. "Sve diše modernim zvukovima Hymne Mercury." Zašto Merkur? Merkur - Bog trgovina, obogaćivanje, dobit, s jedne strane, on je dirigent u kraljevstvu mrtvih (vokabular). To su nove okolnosti (mrtvi, glavni kapitalizam) u kojem se maksima Gorky nalazi u kojem se nalazi njegov junak.

Chelkash, "stari urezan vuk, strastveni pijančić" i "dekterius, hrabar lopov", slično lancima i dugim koščatim nosom na sipe sokolu, čekajući njezin plijen. I pojavljuje se u obliku široko rasprostranjenog, chorear, plavuša, preplanuli seljački Guy Gavrille, koji je izgledao "dobroćudno i povjerenje" na Cheljashu. I druga su siromašni, gladni. Ali prva, Chelka, ne treba novac kao takav, on će ih piti. On je cesta htjeti I more, "kontemplacija" od kojih nikada nije ubio njegov kipač, nervozna priroda. "Dark Latitude, beskrajna, slobodna i moćna" rodila je "snažne snove". Ali drugi, seljak, ispostavilo se da je jebeno do novca i spreman za "dušu da raste", pljačkanjem poslodavca. "Kababy novac" Da na farmi potrošiti, krava kupiti, staviti kuću, dobiti ženu! "Zhaden", "Chelkash čini kaznu. U podnošenju Gorky Gabril Puzzle, prilazi, nisko, iako je u njemu u njoj: "krevet od njih" (novac).