Opis života Eugena Onjegina. Kompozicija "Život i običaji metropolitanskog i provincijskog plemstva u romanu" Eugene Onegin

Nije slučajno da je veliki ruski kritičar VG Belinski roman Aleksandra Puškina "Evgenije Onjegin" nazvao "enciklopedijom ruskog života". To je povezano, naravno, s činjenicom da se niti jedno djelo ruske književnosti ne može usporediti s besmrtnim romanom u stihovima po širini pokrića suvremene zbilje za pisca. Puškin opisuje svoje vrijeme, bilježi sve što je bilo bitno za život jedne generacije: način života i običaje ljudi, stanje njihove duše, popularne filozofske, političke i ekonomske trendove, književne strasti, modu i tako dalje.

Kroz radnju romana i u lirskim digresijama pjesnik prikazuje sve slojeve ruskog društva, uključujući i visoko društvo Sankt Peterburga, plemenitu Moskvu i lokalno plemstvo.

Petersburg je u to vrijeme bio pravo središte kulturnog i političkog života, mjesto gdje su živjeli najbolji ljudi Rusije. Tamo je "Fonvizin, prijatelj slobode, zasjao", princeza i Istomin osvojili su publiku. Autor je dobro poznavao i volio Peterburg, pa je stoga točan u opisima, ne zaboravljajući ni "sol svjetovne ljutnje" ni "nužne budale", "uštirkane bezobrazluke" i slično.

Petersburg je orijentiran na zapadni način života, a to se očituje i u modi, i na repertoaru kazališta, i u obilju "stranih riječi". Život plemića u Sankt Peterburgu od jutra do mraka ispunjen je zabavom, ali u isto vrijeme "monoton i šarolik". Uz svu svoju ljubav prema sjevernoj prijestolnici, Puškin ne može ne primijetiti da upravo utjecaj najvišeg peterburškog društva, sustava odgoja i obrazovanja usvojenog u njemu i načina života ostavljaju neizbrisiv trag u svijesti osobe, čineći ga ili praznim i bezvrijednim, ili prerano razočaranim u život. Protagonist romana Eugene je, naravno, stanovnik glavnog grada, iako je korak iznad sekularnog društva.

Opisujući moskovsko plemstvo, Puškin je često sarkastičan: u salonima uočava "nesuvisle vulgarne gluposti" i tužno primjećuje da u razgovorima ljudi koje Tatjana susreće u salonu "misli neće buknuti cijeli dan".

Rusija, pjesniku suvremena, zemlja je Rusija, a Puškin to naglašava igrom riječi u epigrafu drugog poglavlja. Vjerojatno je zato galerija likova domaćeg plemstva u romanu najreprezentativnija. Lokalni plemići žive životom čija je rutina uspostavljena jednom zauvijek prije mnogo godina. U odajama svoga strica Onjegin nalazi "kalendar osme godine", jer "starac, imajući mnogo posla, nije gledao druge knjige". Ništa im se u životu ne događa, jedan dan je sličan drugom. Razlikuje se od ostalih zemljoposjednika, možda, samo Lensky, "s dušom ravno iz Göttingena", i to samo zato što se Vladimir školovao u Njemačkoj. Međutim, Puškin predviđa da bi, da Lenski nije umro, mogao ponoviti život starog Larina ili ujaka Onjegina za dvadeset godina:

stvarno bih poznavao život,

Imao je giht sa četrdeset godina.

Pio, jeo, propustio, ugojio se, bolestan

I konačno u mom krevetu

B je umro usred djece,

Uplakane žene i liječnici.

S ironijom Puškin opisuje i svjetovno seosko društvo okupljeno u kući Larinovih. Nije slučajno da autor nekima od gostiju daje imena likova iz Fonvizinovih drama. Pokrajinsko plemstvo je po mnogočemu smiješno, smiješno i jadno i raspon svojih životnih interesa. Život na selu raspolaže, prema Puškinu, da se iz svijeta romantičnih snova preseli u svijet svakodnevnih briga. Ali nije slučajno da se među lokalnim plemstvom pojavljuje Puškinov "slatki ideal" - Tatjana Larina, u čijem se odgoju i obrazovanju spajaju tradicije visokog obrazovanja i narodne kulture. To je lokalno plemstvo koje živi u neposrednoj blizini ljudi, pa je stoga u njemu vjerojatno položena ideja ponovnog rođenja.

Federalna agencija za obrazovanje

Saratovsko državno sveučilište

Tečajni rad

na temu:

Život i unutrašnjost u romanu

„Eugene Onegin»

Završio: student 2. godine fakulteta

IFiZh, specijalnost:

"Novinarstvo",

Provjereno:

Saratov 2009

Uvod

1.

2. Svakodnevica u prikazu slika glavnih likova u romanu “Eugene

Onegin"

3. Interijer koji prikazuje slike glavnih likova u romanu "Eugene Onegin"

Zaključak

Popis literature i izvora.

Uvod

Roman "Eugene Onjegin" je po obimu, obuhvatu životnih događaja, raznolikosti tema i ideja najznačajnije djelo Aleksandra Puškina. Ne daje svaka prava enciklopedija tako lakoničnu i istodobno cjelovitu sliku ere: o idealima, moralu i strastima, o životu predstavnika svih klasa, koju Eugene Onjegin daje o svom vremenu.

Ali, prikazujući ruski život s neviđeno širokim, istinski enciklopedijskim opsegom, autor, prije svega, stvara umjetničko djelo koje se temelji na interesu za osobu. Svaku osobu karakteriziraju ne samo osobne karakteristike, kao što su - razina intelektualnog razvoja, karakter, izgled, već i okruženje u kojem postoji, njegova kuća, stvari oko sebe. Pritom, u mjeri u kojoj čovjek utječe na formiranje svoje okoline, njezina svijest i način života također su “proizvod” okoline. Stoga umjetnik, stvarajući sliku heroja djela, opisuje ne samo samu osobu, njen odnos sa svijetom ljudi, već i daje opis svoje kuće, mjesta u kojima se događa, otkriva životni stil junaka. , s obzirom na njegove navike, ponašanje u svakodnevnom životu, njegovu interakciju sa svjetskom prirodom.

Takva tehnika u književnosti poprima poseban umjetnički oblik, a što dublje budemo proučavali značajke te forme, to će nam se potpunije otkrivati ​​sadržaj ljudske slike. Sve se to u potpunosti odnosi na roman A.S. Puškina "Eugene Onegin".

Nesumnjivo, glavno mjesto u romanu zauzima opis života glavnog junaka - mladog metropolitanskog plemića Eugena Onjegina. Opisujući jedan obični Onjeginov dan, zadržavajući se na detaljima svakodnevnog života i unutrašnjosti, dajući skice vanjskog izgleda junaka, pa čak i praveći digresije na gastronomske teme, autor u toku radnje romana daje čitatelju cjelovitu sliku sredine u kojoj se formirao karakter junaka, njihovo duhovno stanje.

Neraskidiva povezanost čovjeka sa svakodnevnim životom, načinom njegova života zauzima značajno mjesto u mnogim književnim djelima. Život i interijer u književnosti je poimanje "jezika" okoline i načina života osobe kroz figurativnu riječ.

Svrha ovog rada je razmatranje opisa svakodnevnog života i interijera kao umjetničkog oblika prikaza glavnih likova romana A.S. Puškinov "Eugene Onjegin". U skladu s ciljem identificirani su sljedeći zadaci:

Proučiti ulogu opisa svakodnevnog života i interijera u karakterizaciji junaka djela, u stvaranju atmosfere potrebnog za utjelovljenje autorove nakane;

Istražite značajke i estetsku originalnost opisa života i interijera u romanu;

Razmotrite opis svakodnevnog života i interijera kao umjetnički oblik prikaza glavnih likova romana "Eugene Onegin".

1. Život i interijer kao umjetnički oblik slike osobe

Puškin je od samog početka zamišljao "Eugena Onjegina" kao široku povijesnu sliku, kao umjetničku rekreaciju povijesnog doba. Ovo je jedno od najneiscrpnijih i najdubljih djela ruske književnosti, što potvrđuje ogroman broj studija modernih književnika posvećenih obliku, žanru romana u stihovima, suštini koncepta i njegovom utjelovljenju, ideološkom , estetski, moralni i filozofski problemi romana.

Ovo istraživanje pokrenuto je kritičkim radovima 19. i 20. stoljeća. Najznačajnije i najosnovnije kritičko djelo je Belinskijev rad, koji predstavlja ciklus od 11 članaka pod općim naslovom "Djela Aleksandra Puškina" (1843.-1846.).

Zanimljiva priča o komentiranju romana "Eugene Onegin". Uostalom, čim je Puškinov roman prešao svoje vrijeme i postao vlasništvo novog čitalačkog okruženja, mnogo toga u njemu zahtijevalo je dodatna objašnjenja. U 20. stoljeću prva postrevolucionarna izdanja Puškinovih djela uglavnom su odbijala komentirati Eugena Onjegina. Pojavila su se zasebna izdanja "Eugena Onjegina", uz kratke komentare G.O. Vinokura i B.O. Tomashevsky i dizajniran uglavnom za širok krug čitatelja.

Godine 1932. novi je komentar kreirao N.L. Brodsky, koji je napisao u predgovoru trećem izdanju, navodeći da se pojavio zadatak ocrtati vrijeme koje je odredilo sudbinu i psihologiju glavnih likova romana, otkriti krug ideja samog autora u stvarnosti koja se neprestano mijenja. .

Godine 1978. objavljen je "Eugene Onegin" s komentarima A.E. Tarkhova.

Jedan od najznačajnijih događaja u suvremenoj interpretaciji Eugena Onjegina bilo je objavljivanje 1980. godine. Komentar Yu. M. Lotmana. Za knjigu "Eugene Onegin". Komentar je "uključio" Esej o životu plemstva iz doba Onjegina "- vrijedan vodič u proučavanju ne samo "Eugena Onjegina", već i cijele ruske književnosti Puškinove ere.

Yu.M. Lotman iznosi zanimljivu ideju o prostornoj slici svijeta koju stvara svaka, pa i ruska, kultura. “Odnos između čovjeka i prostorne slike svijeta je složen”, piše istraživač. "S jedne strane, ovu sliku stvara osoba, s druge, ona aktivno formira osobu uronjenu u nju."

Umjetnikova želja za stvaranjem umjetničkih djela temelji se na interesu za osobu. Ali svaka osoba je osobnost, karakter, individualnost i poseban, jedini svojstven izgled, i okruženje u kojem postoji, i njegova kuća, i svijet stvari oko sebe, i još mnogo toga... Hodajući kroz život, osoba komunicira sa sobom, s ljudima bliskim i dalekim, s vremenom, s prirodom... I stoga, stvarajući sliku osobe u umjetnosti, umjetnik kao da je gleda iz različitih kutova, rekreira i opisuje u različiti putevi. U čovjeku umjetnika zanima sve – njegovo lice i odjeća, navike i razmišljanja, njegov dom i mjesto službe, njegovi prijatelji i neprijatelji, njegov odnos prema ljudskom svijetu i svijetu prirode. U književnosti takav interes poprima poseban umjetnički oblik, a što dublje proučavate značajke tog oblika, to će vam se sadržaj slike osobe u umjetnosti riječi potpunije otvarati, što je umjetnik bliži i njegov pogled na osobu postat će vam.

U književnoj kritici razlikuje se nekoliko tipova umjetničkih opisa kao što su: portret, pejzaž, stan, kao i svakodnevni život i interijer. No, naglasimo da je i jedno i drugo, i treće, glavna zadaća upravo slika osobe. Važno je imati na umu da se radi o vrstama umjetničkih opisa, a upravo opis izražava autorovu ocjenu.

Neraskidiva povezanost osobe sa svakodnevnim životom, načinom njegova života oduvijek je zabrinjavala umjetnike. Stoga se svakodnevici, u najširem smislu riječi, u književnosti pridaje posebno, počasno mjesto.

Život i interijer u književnosti je poimanje "jezika" okoline i načina života osobe kroz figurativnu riječ.

Vrlo često upoznavanje s osobom počinje opisom njegovog staništa, načina života. U književnosti se često javlja situacija kada autor opisom načina života nastoji otkriti unutarnji svijet junaka djela, njegov karakter.

Svakodnevica, kao način života, skup je veza i odnosa koji zadovoljavaju materijalne potrebe čovjeka i osiguravaju njegovu psihičku udobnost u svakodnevnom životu. Ostvarenje duhovnih težnji junaka, otkrivanje njegovog životnog položaja, u okviru materijalnih mogućnosti i društvenog statusa.

Ponekad opis svakodnevnih prizora može imati složeniju, simboličku, viševrijednu funkciju, postajući polazištem autorovih ideja, utjelovljujući autorove filozofske poglede na svijet i čovjeka.

Interijer u književnom djelu svojevrsni je umjetnički opis unutarnjeg stanja kuće ili mjesta u kojem se junak djela neprestano nalazi, s onih strana koje ga predstavljaju u autorovoj viziji i omogućuju najživlje otkrivanje slika opisanog lika.

Ova likovna tehnika jedno je od najvažnijih sredstava karakterizacije književnog junaka. Stvarajući unutrašnjost junakova stana, autor prodire u dubinu ljudske duše, jer je naš stan materijalizirani "model" našeg unutarnjeg "ja".

Opis interijera jedno je od najvažnijih sredstava otkrivanja autorove namjere, koje se povinuje zahtjevima književnog pravca ili žanra i ciljevima autora: otkriti stanje junaka, suprotstaviti okolni svijet ljudska uvjerenja, uspostaviti kompozicijske veze između elemenata djela itd.

Mjesto opisa svakodnevnog života i interijera u kompoziciji književnog djela iznimno je važno i raznoliko:

Upoznavanje čitatelja s junakom djela može započeti opisom interijera;

Opis interijera i načina života može biti monolitan, kada autor daje sve njegove značajke odjednom, kao jedan "blok", i "potrgan", u kojem su opisani detalji "razbacani" po cijelom tekstu;

Zasebne svakodnevne detalje može opisati autor ili netko od likova;

Interijer koji prikazuje slike glavnih likova u romanu

"Eugene Onegin"

Mjesto radnje igra veliku i vrlo specifičnu ulogu u Puškinovu romanu. Događaji se razvijaju cijelo vrijeme u bilo kojem određenom prostoru. U ovom slučaju ispada da je priroda događaja usko povezana s mjestom na kojem se odvijaju.

Opis prostora koji okružuje junake ujedno je točan do detalja i nosi metaforičke znakove njihovih kulturnih, ideoloških i etičkih karakteristika.

Interijer (fr. Intérieur - unutarnji) - arhitektonski i umjetnički dizajn unutarnjeg prostora zgrade, koji osobi pruža povoljne životne uvjete; unutarnji prostor zgrade ili zasebne prostorije čije je arhitektonsko rješenje određeno funkcionalnom namjenom.

Dizajn interijera temelji se na sintezi pragmatičnih i umjetničkih ideja i rješenja usmjerenih na poboljšanje životnih uvjeta osobe u holističkom, estetski savršenom obliku. Interijer se sastoji od tri komponente:

Ovojnica zgrade - pod, zidovi, strop;

Sadržaj predmeta (oprema, namještaj);

Funkcionalni procesi koji tvore i prostor i osjetilno-psihološku atmosferu.

Interijer - u književnosti: umjetnički opis interijera prostora. Interijer ima važnu ulogu u karakterizaciji junaka, u stvaranju atmosfere potrebne za utjelovljenje autorove namjere.

U tom pogledu Puškinov roman nije deskriptivan - autor gotovo nigdje ne daje detaljne slike scene. U romanu nema opisa unutarnjeg uređenja obične veleposjedničke kuće u selu ili unutrašnjosti peterburške aristokratske vile na nasipu Neve, on daje tek šture upute, usmjeravajući pozornost čitatelja na pojedine detalje.

Komplet: hodnik, dnevni boravak, spavaća soba, ured - bio je stabilan i održiv kako u planiranju peterburške kuće tako i u seoskom dvorcu, u kojem je koncentriran i odvija se dio radnje romana. U drugom poglavlju autor opisuje Onjeginov seoski stan. Čitatelju se prenosi osjećaj snage patrijarhalne tradicije, čvrstoće i pouzdanosti bića, stvara se ozračje mira i spokoja, sugerirajući dubok i ozbiljan stav prema kasnijim događajima.

Sagrađen je časni dvorac

Kako treba graditi dvorce:

Izuzetno izdržljiv i miran

U okusu pametne starine.

Posvuda visoke odaje,

Damast tapeta u dnevnoj sobi,

Portreti kraljeva na zidovima

I peći u šarenim pločicama...

Ali ovdje je u nekoliko redaka prikazan odnos junaka romana prema svemu tom “trijumfu antike”. Pritom autor ne otkriva Onjeginovo mišljenje, već pozornost čitatelja usmjerava na unutarnje stanje glavnog junaka, što određuje Eugenov odnos prema njegovoj okolini.

... Da, međutim, mom prijatelju

Za to je bilo jako malo potrebe,

Zatim da je isto zijevnuo

Među modernim i staromodnim dvoranama.

I tada nema svečanosti, već slijedi prozaično nabrajanje sasvim običnih kućanskih detalja interijera, čime se, zapravo, zaokružuje formiranje cjelovitog pogleda na Onjeginovu seosku kuću u čitatelja.

Nastanio se u tom miru,

Gdje je seoski starac

Četrdeset godina grdio se s domaćicom,

Pogledala sam kroz prozor i zgnječila muhe.

Sve je bilo jednostavno: pod je hrast,

Dva ormara, stol, mekana sofa,

Nigdje ni trunke tinte.

Onjegin je otvorio ormare;

U jednom sam pronašao bilježnicu troškova,

U drugom je cijela linija likera,

Vrčevi vode od jabuka

A kalendar osme godine...

Nemoguće je ne obratiti pažnju na to kako A. Puškin uz pomoć interijera majstorski stvara nevjerojatno točnu i prodornu atmosferu domaćeg okruženja, jednostavnog seoskog života, tog svijeta koji mijenja čovjekovu predodžbu o vremenu, nosi u sebi sjećanje na prethodni život. Posebno se ističe detalj interijera kao što je "kalendar osme godine", koji se pretvara u simbol povijesti i tradicije, obilježava prošlo vrijeme, naglašava vječnost bića.

Ali uz pomoć interijera pjesnik ne samo da slika cjelovite, povijesno točne slike. Uz pomoć interijera, autor omogućuje da se u dinamici razvoja procesa uđu u trag bitnim promjenama koje su se dogodile s junakom tijekom određenog umjetničkog vremena. Kao primjer možemo navesti usporedbu dvaju ulomaka koji prikazuju interijer Onjeginovog ureda u Petrogradu i nekoliko godina kasnije u starom bivšem stričevom imanju.

Prikazat ću u vjernoj slici

Ured na osami

Gdje je mod učenik uzoran

Odjeven, razodjeven i opet obučen?

Sve za obilan hir

Savjesne londonske trgovine

I uz baltičke valove

Nosi nas za šumu i mast,

Sve je u Parizu gladno

Odabir korisne trgovine,

Izmišlja za zabavu

Za luksuz, za moderno blaženstvo, -

Sve je krasilo radnu sobu

Filozof s osamnaest godina.

Jantar na cijevima Carigrada,

Porculan i bronca na stolu

I, osjećaji razmažene radosti,

Parfem u fasetiranom kristalu;

Češljevi, čelične turpije za nokte,

Ravne škare, krivulje

I četke od trideset vrsta

I za nokte i zube...

Ali prolazi određeno vremensko razdoblje, događaju se događaji koji mijenjaju sudbinu junaka romana. Gledamo na svijet očima glavnog lika. Tatjana se prvi put nađe u Onjeginovoj praznoj kući i vidi što ga okružuje, koje knjige čita, kako su se njegove navike i karakter očitovali kroz sitnice svakodnevnog života. Sve joj to pomaže da istinski duboko shvati Onjeginovu narav, da ga shvati kao osobu, da pronađe samu "riječ" koja bi odražavala njegov proturječni unutarnji svijet.

Tanja ulazi u praznu kuću,

Gdje je nedavno živio naš junak.

Ona izgleda: zaboravljena u hodniku

Stap je počivao na biljaru,

Na zgužvanom kanapeu ležao

Manježni bič (...)

Tatjana nježnim pogledom

Gleda oko sebe na sve,

I sve joj se čini neprocjenjivo

Sva klonula duša živi

Polu-mučna radost:

I stol sa izblijedjelom lampom,

I hrpa knjiga, i ispod prozora

Krevet s tepihom

I pogled kroz prozor kroz mjesečinom obasjan mrak,

I ovo blijedo polusvjetlo,

I portret Lorda Byrona,

I stupac s lutkom od lijevanog željeza

Ispod šešira s mutnom obrvom,

S rukama stisnutim u križ *.

* - Napoleonova figurica od lijevanog željeza.

Tatjana dugo u modernoj ćeliji

Kako je to fascinantno...

Kozmetički salon nestaje, sada Onjegin živi gotovo u "ćeliji", iako još uvijek nije zaboravio neke svoje svjetovne hobije, ali više liči na pustinjaka nego na "modnog učenika uzornog" i "zabavnog i luksuznog djeteta. " Nedostatak luksuza, jednostavnost namještaja, "gomila knjiga" nezamisliva u njegovom uredu prije, portreti romantičnih idola - sve to govori o promjeni Onjeginovih životnih vrijednosti, evoluciji njegovog unutarnjeg svijeta i dokaz je njegovog duhovnog rasta. .

Kako se cjelina može predstaviti kroz svoj dio, u singlu se vidi množina, tako Puškin kroz opis pojedinosti prenosi dubinu slike junaka romana kao umjetničkog jedinstva. To nas prisiljava da karakterizaciju nekih značajki unutrašnjosti plemićke nastambe iz doba Onjegina smatramo važnom umjetničkom tehnikom koja pomaže otkriti bit slika glavnih likova romana. Stvarajući unutrašnjost nastambe junaka romana, autor prodire u dubinu ljudske duše, predstavljajući stan kao materijalizirani "model" svog unutarnjeg "ja".

Zaključak

Puškinov roman "Evgenije Onjegin" iznimno je savršeno djelo, uistinu golemo po dubini svog sadržaja i vjernom odrazu stvarnosti, koje je u romanu ne samo ontološki i povijesno široko prikazano, nego je svaku činjenicu autor pretvorio u fenomen umjetnosti.

Poznata definicija Belinskog, koji je "Eugena Onjegina" nazvao "enciklopedijom ruskog života", naglašavala je vrlo posebnu ulogu svakodnevnih ideja u strukturi Puškinova romana. U romanu pred čitateljem prolazi niz svakodnevnih pojava, moralno-opisnih detalja, stvari, odjeće, cvijeća, jela, običaja.

No, jedna od značajki "Eugena Onjegina" je da je svakodnevni materijal Puškin tumačio drugačije od svojih prethodnika, na nov način, realistično, odnosno kao tipično, ideološki potkrijepljujuće osobu i njezinu sudbinu. Opis svakodnevnih stvarnosti daje nam potrebno razumijevanje suštine događaja koji se odvijaju u romanu, tjera nas da razmotrimo karakteristike nekih značajki plemićkog života Onjeginove ere kao važnu umjetničku tehniku ​​koja pomaže u otkrivanju suštine. slika glavnih likova romana.

Često su upravo svakodnevni život i interijer ono što utjelovljuje bit takvog aspekta poetike književnog djela kao umjetnički detalj, postajući najvažnija značajka slike junaka romana.

Kombinacija točnih i organski povezanih opisa "sitnica" svakodnevnog života i detalja interijera pomaže nam razumjeti ne samo unutarnje stanje junaka romana, već i izvući zaključke o dubokim kretanjima ideja romana. doba, postajući polazište autorovih ideja, utjelovljujući autorove filozofske poglede na svijet i čovjeka, omogućuje vam da prosudite unutarnju kulturu društva u to vrijeme.

Popis literature i izvora.

Puškin A.S. Pun kolekcija cit.: U 10 svezaka. Vol.5. 3. izd. M., Znanost, 1964.

Belinski V.G. Pun kolekcija cit.: U 13 svezaka M., 1953-1959.

Brodsky N.L. "Eugene Onegin". Roman A.S. Puškina. M., 1964.

Lotman Yu.M. "Roman Aleksandra Puškina" Eugene Onegin ". Komentar" - Lenjingrad: Prosvjeta, 1980. - str. 415

V. Nabokov Komentari na "Eugene Onjegin" Aleksandra Puškina. Po. s engleskog Institut za znanstveni informacije o društvenim znanostima RAS. M., 1999.

Nepomnyashchy V.S. Puškin. Ruska slika svijeta. Serija "Puškin u XX stoljeću", broj VI. M., "Baština", 1999.

Enciklopedija Onjegina: U 2 sveska / Pod ukupno. izd. N.I. Mihajlova. M., Ruski način, 1999.

Slonimsky A. Puškinovo majstorstvo. Ed. 2. M., 1963.

Strakhov N.N. Književna kritika. M., 1976.

A. Puškin "Eugene Onjegin" "enciklopedija ruskog života". To je povezano, naravno, s činjenicom da se niti jedna ruska književnost ne može usporediti s besmrtnim romanom u stihovima po širini zahvata suvremene zbilje za pisca. Puškin opisuje svoje vrijeme, bilježi sve što je bilo bitno za život jedne generacije: način života i običaje ljudi, stanje njihove duše, popularne filozofske, političke i ekonomske trendove, književne strasti, modu i tako dalje.

Kroz radnju romana i u lirskim digresijama pjesnik prikazuje sve slojeve ruskog društva, uključujući i visoko društvo Sankt Peterburga, plemenitu Moskvu i lokalno plemstvo.

Petersburg je u to vrijeme bio pravo središte kulturnog i političkog života, mjesto gdje su živjeli najbolji ljudi Rusije. Tamo je "Fonvizin, prijatelj slobode, zasjao", princeza i Istomin osvojili su publiku. Sankt Peterburg je dobro poznavao i volio, pa je stoga i točan u opisima, ne zaboravljajući ni "o soli svjetovnog gnjeva" ni "nužne budale", "uštirkane bezobrazluke" i slično.

Petersburg je orijentiran na zapadni život, a to se očituje i u modi, i na repertoaru kazališta, i u obilju "stranih riječi". plemić u Sankt Peterburgu od jutra do mraka ispunjen je zabavom, ali u isto vrijeme "monotonom i šarolikom". Uz svu svoju ljubav prema sjevernoj prijestolnici, Puškin ne može ne primijetiti da upravo utjecaj najvišeg peterburškog društva, sustava odgoja i obrazovanja usvojenog u njemu i načina života ostavljaju neizbrisiv trag u svijesti osobe, čineći ga ili praznim i bezvrijednim, ili prerano razočaranim u život. Protagonist romana Eugene je, naravno, stanovnik glavnog grada, iako je korak iznad sekularnog društva.

Opisujući moskovsko plemstvo, Puškin je često sarkastičan: u salonima uočava "nesuvisle vulgarne gluposti" i tužno primjećuje da u razgovorima ljudi koje Tatjana susreće u salonu "misli neće buknuti cijeli dan".
Rusija, pjesniku suvremena, zemlja je Rusija, a Puškin to naglašava igrom riječi u epigrafu drugog poglavlja. Vjerojatno je zato galerija likova domaćeg plemstva u romanu najreprezentativnija. Lokalni plemići žive životom čija je rutina uspostavljena jednom zauvijek prije mnogo godina. U odajama svoga strica Onjegin nalazi "kalendar osme godine", jer "starac, imajući mnogo posla, nije gledao druge knjige". Ništa im se u životu ne događa, jedan dan je sličan drugom. Razlikuje se od ostalih zemljoposjednika, možda, samo Lensky, "s dušom ravno iz Göttingena", i to samo zato što se Vladimir školovao u Njemačkoj. Međutim, Puškin predviđa da bi, da Lenski nije poginuo u dvoboju, mogao ponoviti život starog Larina ili ujaka Onjegina za dvadeset godina:

stvarno bih poznavao život,
Imao je giht sa četrdeset godina.
Pio, jeo, propustio, ugojio se, bolestan
I konačno u mom krevetu
B je umro usred djece,
Uplakane žene i liječnici.

S ironijom Puškin opisuje i svjetovno seosko društvo okupljeno u kući Larinovih. Nije slučajno da autor nekima od gostiju daje imena likova iz Fonvizinovih drama. Pokrajinsko plemstvo je po mnogočemu smiješno, smiješno i jadno i raspon svojih životnih interesa. Život na selu raspolaže, prema Puškinu, da se iz svijeta romantičnih snova preseli u svijet svakodnevnih briga. Ali nije slučajno da se među lokalnim plemstvom pojavljuje Puškinov "slatki ideal" - Tatjana Larina, u čijem se odgoju i obrazovanju spajaju tradicije visokog obrazovanja i narodne kulture. To je lokalno plemstvo koje živi u neposrednoj blizini ljudi, pa je stoga u njemu vjerojatno položena ideja ponovnog rođenja.

Puškinovu poeziju zavolio sam još kao dijete

Moj izbor teme

Puškinovu poeziju zavolio sam još kao dijete. Mama mi je često čitala knjige ruskih pisaca, a baka mi je pričala priče. Moj brat i ja voljeli smo slušati poeziju. Posebno su mi se svidjele pjesme Puškina, koji je također u djetinjstvu volio slušati bajke i priče svoje dadilje Arine Rodionovne i bake Marije Aleksejevne Hanibal. Sve je u Puškinovoj poeziji bilo jasno, vidljivo, pred nama su se živo pojavile slike starca i starice u "Priči o ribaru i ribi". A koliko su vrijedile njegove pjesme o brodu:

„Vjetar hoda po moru

I čamac tjera

Trči k sebi u valovima

Na napuhanim jedrima

Prošli otok Buyan

U kraljevstvo slavnog Saltana."

Oduševile su me bajke "O caru Saltanu", "O sedam junaka", ulomci iz pjesme "Ruslan i Ljudmila". Preda mnom se otvorio svijet čuda:

"Lukomorye ima zeleni hrast,

Zlatni lanac na tom hrastu,

I dan i noć mačka je znanstvenik

Sve se vrti okolo u lancima."

Ovi su mi redovi utonuli u dušu. U školi smo učili Puškinove pjesme o prirodi. Ljepota-proljeće, zlatna jesen, zima lijepo su opisani u njegovim pjesmama. Možda sam se pod utjecajem Puškinove poezije zaljubio u prirodu.

U srednjoj školi sam se upoznao s ozbiljnijim pjesnikovim djelima, s njegovom prozom, sa životom samog pjesnika. Prozna djela "Kapetanova kći", "Dubrovsky", "Belkinova priča" i druga uvela su nas u povijest naše zemlje, naučila nas visokom moralu, a sada nas uče kako se ponašati u ovom ili onom slučaju života. Pozitivni junaci njegovih djela uče hrabrosti, uče borbi protiv zla, za svijetle ideale dobra.

Tema “Život i običaji ruskog društva u 19. stoljeću” vrlo je opsežna, ali i zanimljiva. Na satovima književnosti proučavali smo roman "Evgenije Onjegin" u 9. razredu, a sada smo sazrijeli i želio sam ponovo pročitati mnoge stranice romana, da shvatim kako je Puškin prikazao život Rusije u pred- prosinca, kako bi naučili život i običaje prestoničkog plemstva - moskovskog, peterburškog i lokalnog. Da bih sve ovo razumio, pročitao sam dodatnu kritičku literaturu.

Aleksandar Sergejevič Puškin je genijalni ruski pjesnik. Njegovo ime poznato je ne samo u Rusiji, već iu cijelom svijetu. Njegova djela čitaju ljudi svih dobi, od malih do starih.

Rođen je A.S. Puškin 1799. godine. Ali nije dugo poživio. Život mu je prekinut u trenutku kada je pjesnik bio u samoj zori snage. Odojevski je tada rekao: "Sunce ruske poezije je zašlo." Pjesnikov život je prekinut, ali su njegove knjige ostale. Zahvaljujući Puškinu, ruska književnost postala je jedna od najvećih književnosti na svijetu. Nazivaju ga tvorcem suvremenog ruskog književnog jezika. Puškinov jezik je jednostavan, jasan i svima razumljiv. Ali iza ove jednostavnosti i jasnoće krije se nevjerojatna dubina, velika mudrost.

Puškin je započeo svoj roman u stihovima u svibnju 1823., u Kišinjevu, u razdoblju svog južnog progonstva. U predgovoru prvom poglavlju, pripremajući ga za tisak, napisao je: “Prvo poglavlje predstavlja nešto cjelinu. Sadrži opis društvenog života peterburškog mladića krajem 1819. ... ”Pjesnik je naglasio činjeničnu, pouzdanu prirodu građe kojoj se obratio.

Problemi romana

Roman "Eugene Onjegin" napisan je u stihovima. Ovo je nevjerojatno: u maloj knjizi romana pjesnik je uspio odraziti život ruskog naroda i plemstva u 19. stoljeću, uspio je uhvatiti život Rusije, način života i običaje mnogih segmenata populacija. Uspio je riješiti jednu od najtežih tema ljudskog života – temu ljubavi. Ovo je vječna tema ruske književnosti.

Glavna radnja u romanu je ljubavna priča provincijalne plemićke djevojke Tatjane Larine i mladog plemića iz glavnog grada Eugena Onjegina.

Autorica detaljno opisuje slike života sredine u kojoj su živjeli i odgajali glavni likovi romana. U romanu vidimo široku sliku života, svakodnevnog života i običaja ruskog plemstva u doba 10-20-ih godina 19. stoljeća. Bilo je to vrijeme uspona nacionalne svijesti, probuđene ratom 1812. godine, jačanja nezadovoljstva napredne plemićke inteligencije autokratsko-kmetskim sustavom. Puškin daje detaljan opis različitih slojeva plemstva: metropolitanskog i lokalnog, kao i seljaštva, njihovog načina života i običaja. Tako širok životni opseg nikada nije pronađen ni u jednom drugom djelu svjetske književnosti.

Zbog tog najšireg pokrivanja života suvremenog pjesnika u Rusiji, zbog dubine tipičnih slika i bogatstva ideja, kritičar Belinski nazvao je roman „Eugenije Onjegin“ „enciklopedijom ruskog života“.

Slika "zlatne" mladeži u romanu

U prvom poglavlju Puškin govori o načinu života predstavnika "zlatne" mladeži u osobi Eugena Onjegina, govori o odgoju i obrazovanju mladih. Onjegin, glavni junak romana, odgojen je prema običajima svjetovnog društva, od strane francuskog učitelja. Takav odgoj bio je daleko od ruskog nacionalnog odgoja:

“On je savršeno na francuskom

Mogao sam se izraziti i pisati;

Lako je plesao mazurku

I naklonio se mirno;

Što je za tebe više? Svjetlo je odlučilo

Da je pametan i jako fin."

“Svi smo malo naučili

Nešto i nekako

Dakle obrazovanje, hvala Bogu,

Nije ni čudo što blistamo.

Onjegin je bio po mišljenju mnogih

(Suci odlučni i strogi),

Mali znanstvenik, ali pedant.

Nije imao sretan talent

Bez prisile u razgovoru

Lagano dotaknite sve

S učenim zrakom znalca

U važnom sporu šutite

I uzbuditi osmijeh dama

Uz vatru neočekivanih epigrama."

Puškin je bio strog u pogledu nedostataka obrazovanja svjetovne mladeži, ali je primijetio da je Onjeginov čitateljski krug bio zanimljiv i značajan. Mogao je govoriti o Juvenalu, rimskom satiričaru iz 1. stoljeća nove ere. e., poznavao je povijest Rima: "Od Romula do danas čuvao je u svom sjećanju", "grdio je Homera, Teokrit." Plemenita inteligencija osudila je Homera jer je hvalio kraljeve. “Ali čitao sam Adama Smitha,” engleskog političkog ekonomista koji je bio progresivan za svoje vrijeme.

U obrazovanju Eugena Onjegina osjećala se slobodoljubiva orijentacija. Njegov pogled nije bio uski, nije stajao po strani od interesa svoga vremena. Autor posvećuje veliko mjesto opisu jednog dana svog junaka: kasno ustajanje, pozivi u krevet, šetnja bulevarom, ručak u modernom restoranu, kazalište, bal, povratak kući ujutro.

“Bio je u krevetu:

Nose mu bilješke.

Što? Pozivnice? Doista,

Tri kuće za večer zovu se:

Bit će bal, bit će dječja zabava.

Gdje će moj šaljivdžija galopirati?

S kim će početi? Nije važno:

Nije ni čudo pratiti svugdje korak."

Da nije bio prazna osoba svjedoči i krug njegovih poznanika: Kaverin je bio husar, časnik, obrazovan čovjek, bio je član Sindikata blagostanja. Puškin mnogo govori o kazalištu tog vremena, o dramaturgu Fonvizinu, o ruskoj glumici Semjonovoj, o poznatoj ruskoj balerini Istomini:

"Briljantno, poluprozračno,

Naklon magiji je poslušan."

Čini se da pjesnik polemiše s ohlađenim mišljenjem Onjegina, koji je umoran od Didlotovih baleta.

Govoreći o životu i životu plemićkog društva, pjesnik govori o običnim ljudima. Kmetovi sluge, čekaju na hladnom svoje gospodare, sjede u foteljama,

“A kočijaš, oko svjetala,

Grde gospodu i tuku ih u dlanove:

I već je Onjegin izašao;

Ide kući da se obuče."

Nakon kazališta, junak romana se u svom uredu priprema za bal. Opis ormara zaslužuje pažnju: porculan, bronca, jantar, "parfem u fasetiranom kristalu" itd.

„Sve za hir izobilja

Savjesne londonske trgovine

I uz baltičke valove

Nosi nas za šumu i mast,

Sve što je gladno u Parizu

Odabir korisne trgovine,

Izmišlja za zabavu

Za luksuz, za moderno blaženstvo, -

Sve je krasilo radnu sobu

Filozof s osamnaest godina.”

Još u 18. stoljeću prosvjetitelj NI Novikov pisao je u svom satiričnom časopisu "Truten" o dolasku brodova iz Francuske: dovozili su luksuznu robu u Sankt Peterburg, a "iz luke Sankt Peterburg na istim brodovima ... naše će se sitnice natovariti kao konoplja, željezo, koža, mast, svijeće, posteljina i tako dalje." Pedeset godina - od Novikova do Puškina - priroda trgovine gotovo se nije promijenila. I čitatelj osjeća gorčinu autora romana iza ovih naizgled laganih, razigranih stihova o ruskoj vanjskoj trgovini.

Tako već od prvog poglavlja roman pokriva najrazličitije aspekte života zemlje.

"Trgovac ustaje, trgovac hoda,

Taksist se proteže do mjenjačnice,

Okhtenka se žuri s vrčem ..."

Onjegin spava "poslije podne", a onda sve počinje ispočetka: život mu je "jednoličan i šarolik, a sutra je isto kao jučer". Motiv dosade, umora i razočaranja, koji se javio i u priči o Onjeginovom posjetu kazalištu, zvuči sve jače:

„Bolest koja je uzrok

Bilo bi krajnje vrijeme da se pronađe

Kao engleska slezena

Ukratko: ruski blues

Zauzeo ga je malo po malo..."

Umoran je od svega, u čitanju knjiga pokušava pronaći smisao života, ali uzalud. Dobivši vijest o ujačevoj bolesti, Onjegin odlazi u selo, preuzima posjed. Priroda, osamljena polja, žubor tihog potoka nisu ga izliječili od melankolije. Saznajemo da život, oslobođen rada i briga, nije mogao zadovoljiti ne samo Onjegina, već i sve predstavnike plemenite mladeži. Postaje nezadovoljan životom, postojećim sustavom. Taj je osjećaj bio poznat i samom autoru romana:

“Sprijateljio sam se s njim u to vrijeme,

Svidjele su mi se njegove osobine

Nesvjesna odanost snovima

Neponovljiva neobičnost

I oštar, ohlađen um."

Puškin vodi svog heroja kroz niz testova. Saznajemo da Onjegin postaje bogat zemljoposjednik u selu:

„Biljke, vode, šume, zemlje

Vlasnik je kompletan."

Njegovi susjedi su provincijski zemljoposjednici. Odlučio je olakšati nevolje kmetova:

„U svojoj pustinji, pustinjski mudrac,

Yarem, on je stari korve

Zamijenio stanarinu laganom;

I rob je blagoslovio sudbinu."

Pokrajinsko plemstvo

Metropolitansko i provincijsko plemićko društvo u romanu nije homogeno. Pokrajinsko lokalno plemstvo nije se sastojalo samo od Bujanova i Petuškova. Uostalom, Lensky, "novi zemljoposjednik, dojurio je u svoje selo". U autorovom opisu Lenskyja skrećemo pozornost na retke:

“...Kantov obožavatelj i pjesnik,

On je iz maglovite Njemačke

Donio plodove učenja:

Sloboda sanja

Duh je vatren i prilično čudan

Uvijek divan govor

I crne kovrče do ramena."

Tatjana po svom društvenom statusu također pripada tom krugu. Uz negativne, gotovo karikaturalne figure moskovskog i peterburškog plemstva, pjesnik razvija ljude sasvim drugačijeg tipa. Sam Onjegin je peterburški plemić; u Moskvi se Vjazemski navukao na Tatjanu i uspio joj je uzeti dušu.

Slika ujaka Onjegina slučajno je dotaknuta u nekoliko redaka treće strofe, ali se dobro pamti, vrlo ekspresivno u nekoliko riječi stvara se slika postojanja “seoskog starosjedilaca”. Sadržaj stričevih ormarića - "bilježnica potrošnje, U drugom je cijeli niz pića, Vrčevi vode od jabuke, i Kalendar osme godine" - slikovito otkriva prazninu, dokolicu i stagnaciju ovoga života. Slici njegova života Anisjina priča dodaje još poteza potpuno istog reda: stari je bari "nedjeljom bio ovdje pod prozorom, stavivši naočale, udostojio se izigravati budale" s domaćicom.

U drugom poglavlju romana ponovno se stvara živopisna slika života starih Larina, tipičnih provincijskih veleposjednika srednje klase. Čitajući strofe posvećene Larinu, napominjem da je Puškin pokazao ono najbitnije u karakteru njihova života. Evo gospođe Larine, u mladosti - moskovske mlade dame sa sentimentalnim, u skladu s erom, hobijima, s ovisnošću o stranim imenima i modama, a sada suverena gospodarica imanja, zemljoposjednica-kmet:

“Otišla je na posao,

Slane gljive za zimu,

Trošio sam troškove, obrijao čela,

Išao sam subotom u kupalište,

Tukao sam sluškinje ljute -

Sve to bez pitanja muža."

Pjesnik ukratko rekreira Larinov način života, svakodnevicu:

“Oni su vodili miran život

Navike slatkih starih vremena;

Imaju masni karneval

Bilo je ruskih palačinki;

Postili su dvaput godišnje;

Svidjela mi se okrugla ljuljačka

Pjesme, kolo su podložni;

Na dan Trojtsina, kada su ljudi

Zijevajući slušajući molitvu,

Slatko na snopu zore

Prolili su tri suze;

Konzumirali su kvas kao zrak,

A za stolom imaju goste

Nosili su suđe prema svojim redovima."

Osjeća se da autor govori o uobičajenom značenju, a ne o vjerskom sadržaju svakodnevnih obreda: molitvi i kvasu, ljubavi prema ljuljačkama i postu. Narod "sluša molitvu, zijeva". To sugerira da oni nisu zainteresirani za njega. U narativu o životu i životu staraca Larina, unatoč ironiji, usprkos činjenici da Puškin nije zaboravio spomenuti da je Larina "obrijala čela" i "tukla sluškinje", ipak osjećamo neku ljubaznost autora. . Puškina privlači jednostavnost odnosa, patrijarhat koji su još sačuvali Larini, povezanost s tradicionalnim ruskim običajima. Ovdje nema tog ponora jer je skupina svjetovnog, aristokratskog plemstva udaljena od naroda.

U petom poglavlju dobroćudna ironija prelazi u sarkazam kada Puškin prikazuje goste u kući Larinovih:

„Sa svojom krupnom ženom

Debeli Pidjakov je stigao;

Gvozdin, vrsni majstor,

Vlasnik prosjaka;

Skotinins, sijedokosi par,

S djecom svih dobi, brojeći

Trideset do dvije godine;

župan Frantik Petuškov,

Moj brat od rođaka Buyanov

U pahuljici, u kapu s vizirom

(Kao što ti je, naravno, poznat)

I umirovljeni savjetnik Flyanov,

Teški tračevi, stari lopovi

Proždrljivac, podmitljivac i luda."

Puškin naglašava da su svi zemljoposjednici kmetovi. Larina tuče sluškinje, za kaznu daje seljacima da budu vojnici, udaje mlade seljake "iz strasti" - tukli su je činovnik i glavar, priča dadilja o ranoj udaji.

Stara Filipijevna priča Tatjani o svojoj udaji, a u njenoj priči nalazi se slika nemoćnog položaja kmetske djevojke i žene. U fusnoti uz priču dadilje u rukopisu romana, Puškin je napisao: “Netko je pitao staricu: jesi li se udala iz strasti, bako? - Od strasti, draga, - odgovorila je: - činovnik i glavar obećali su da će me prebiti do pola. – U stara vremena vjenčanja su, kao i sudbine, obično bila pristrana.

Slike zavičajne prirode neprestano uključuju slike ljudi koji žive među ovom prirodom: "Zima, seljak, trijumfirajući, obnavlja put na balvanima"; — U kolibi pjevajući, djeva se vrti. "Pastir ne tjera krave iz staje" ... i tako dalje.

Tako u romanu, gdje središnje mjesto zauzima život plemićkog društva, nalazimo i odraz života kmetskog seljaštva. Ovo je jedna od tema "Enciklopedije ruskog života".

Metropolitansko plemstvo

Život prijestolničkog plemstva - Peterburga i Moskve - također se odražava u mnogim poglavljima romana.

Sedmo poglavlje prikazuje život moskovskog društva. Tatjana se "vodi" na povezane večere, a strofa otvoreno satiričnog karaktera posvećena je "rođacima":

“Ali u njima nema promjene;

Sve u njima je na starom uzorku:

teta princeza Helena

Ista kapa od tila;

Sve je zabijeljeno Lukeria Lvovna,

Svejedno leži Lyubov Petrovna,

Ivan Petrovich je isto tako glup ... ".

Opet niz naizgled sitnih detalja: kapa od tila, glupost Ivana Petroviča, škrtost Semjona Petroviča, špic Pelageje Nikolavne itd. Ali kao rezultat - dojam vitalne praznine, stagnacije. Možda su to stari ljudi, a mlađa generacija zaokupljena značajnijim stvarima? Ne.

„Tatjana želi slušati

U razgovorima, u općem razgovoru;

Ali svi u dnevnoj sobi su zauzeti

Takve nesuvisle, vulgarne gluposti..."

U skupštini plemstva "čini se da su kicoši zapisali svoju drskost, svoj prsluk i svoj nepažljiv lorgnet."

Nije iznenađujuće da je Tatjana "ovdje zagušljiva" ... Samo nas pojava Vyazemskog podsjeća da u ovom okruženju nisu svi isti, postoje neke žive snage.

Puškinova satira dobiva najveću oštrinu u prikazu peterburškog svjetla u osmom poglavlju romana, u strofama posvećenim skicama gostiju u Tatjaninoj kući. “Prolasov, koji je zaradio slavu zbog niskosti svoje duše”, “još jedan - diktator balske dvorane stajao je kao slika iz časopisa, zacrvenio se poput verbalnog kerubina...” i “putnik lutalica, previše uštirkani drzak...” Ovo je "boja glavnog grada, i plemstva, i modnih slika, lica posvuda, nužne budale." U stihovima isključenim iz završnog teksta pjesnik je uveo još neke osobe u broj gostiju:

“... Ovdje sam bio u svim svojim zvijezdama

Vladajući cenzor je uporan

(Nedavno strašni ovaj Cato

Za mito mu je oduzeto mjesto);

Još uvijek je bio pospan senator,

Tko je proveo život s kartama,

Prava osoba za vlasti."

Naravno, autorov stav prema visokom društvu oštro je negativan. Primjećuje prazninu njihovih interesa, vulgarnost, besmislenost razgovora visokog društva. Na pozadini ovih "budala" Tatjana, Onjegin i Lenski su pametni, progresivni predstavnici plemenite klase. Među njima su potekli budući demokrati.

Hajde da rezimiramo

Dakle, Puškinov roman "Eugene Onjegin" osvjetljava čitav niz životnih pitanja, moralnih i estetskih, koja se i danas tiču ​​ljudi našeg vremena. Radeći na ovoj temi došao sam do zaključka: moderna mladost razmišlja o ljudskim karakterima i osjećajima, o ljubavi i prijateljstvu, o odanosti i izdaji, o povezanosti generacija, o dubini osjećaja, o pristojnosti, poštenju i laži. Genijalnost mudrog pjesnika uspjela je riješiti sve te životne probleme i pomoći nama, mladima koji smo krenuli u samostalan život.

Bibliografija:

1. A. Puškin “Djela. Svezak treći", Državna izdavačka kuća beletristike, Moskva, 1957

2. K. P. Lakhostsky "Puškin u školi", UCHPEDGIZ., Lenjingrad, 1956.

3. N. K. Semenova "Ruska književnost 8. razred", Obrazovanje, Moskva, 1972.

Pregled

U Puškinovu poeziju sam se zaljubio kao dijete. Moj izbor teme. U Puškinovu poeziju sam se zaljubio kao dijete. Mama mi je često čitala knjige ruskih pisaca, a baka rasska