Obred vjenčanja u pravoslavnoj crkvi: pravila i priprema. Priprema za vjenčanje
Zatim se čita Poslanica Efežanima svetog apostola Pavla (), gdje se bračna zajednica uspoređuje sa sjedinjenjem Krista i Crkve, za koje se predao Spasitelj koji ju je ljubio. Muževljeva ljubav prema ženi privid je Kristove ljubavi prema Crkvi, a ženina ponizna poslušnost mužu privid je odnosa Crkve prema Kristu. Ovo je međusobna ljubav do samoodricanja, spremnost na žrtvu na sliku Krista, koji je sebe dao da bude razapet za ljude grešne, i na sliku Njegove istinske sljedbenike, koji su patnjom i mučeništvom potvrdili svoju vjernost i ljubav prema Gospodinu.
Posljednja apostolova izreka: neka se žena boji svog muža - poziva ne na strah slabih pred jakima, ne na strah roba u odnosu na gospodara, već na strah od žalosti osobe koja voli , narušavajući jedinstvo duša i tijela. Isti strah od gubitka ljubavi, a time i prisutnosti Boga u obiteljskom životu, trebao bi doživjeti i muž kojemu je glava Krist. U drugoj poslanici apostol Pavao kaže: Žena nema vlasti nad tijelom svojim, nego muž; isto tako, muž nema vlast nad svojim tijelom, nego žena. Nemojte zazirati jedno od drugoga, možda po dogovoru, neko vrijeme, radi vježbanja u postu i molitvi, pa opet budite zajedno, da vas Sotona ne iskušava vašom neumjerenošću ().
Muž i žena članovi su Crkve i, kao čestice punine Crkve, jednaki su jedno drugome, poslušni Gospodinu Isusu Kristu.
Nakon apostola čita se Evanđelje po Ivanu (). Propovijeda radosnu vijest o Božjem blagoslovu bračne zajednice i njezinu posvećenju. Čudo pretvorbe vode u vino od strane Spasitelja obilježilo je djelovanje milosti sakramenta, kojim se zemaljska bračna ljubav uzdiže do ljubavi nebeske, koja sjedinjuje duše u Gospodinu. O moralnoj promjeni koja je potrebna za to, svetac kaže: „Brak je pošten i postelja je bezgrešna, jer ih je Krist blagoslovio u Kani na vjenčanje, jedući hranu u tijelu i pretvarajući vodu u vino, pokazujući ovo prvo čudo da vi , duša bi se promijenila” (Veliki kanon, u ruskom prijevodu, tropar 4, oda 9).
Nakon čitanja Evanđelja izgovara se kratka molba za mladence i molitva svećenika u ime Crkve, u kojoj molimo Gospodina da sačuva one koji su sjedinjeni u miru i istomišljenju, da njihov brak je pošten, njihov krevet nije prljav, suživot besprijekoran, kako bi ih on doveo do starosti kada ispunjavaju Njegove zapovijedi od čistog srca.
Svećenik objavljuje: "I jamči za nas, Vladyka, s odvažnošću i bez osude, zazovi Te, Nebeski Bože Oče, i govori...". A mladenci zajedno sa svim nazočnima pjevaju molitvu „Oče naš“, temelj i krunu svih molitava, koju nam je zapovjedio sam Spasitelj.
Na usnama onih koji su u braku, ona izražava svoju odlučnost da sa svojom malom crkvom služi Gospodinu, kako bi se po njima na zemlji Njegova volja ispunila i zavladala u njihovom obiteljskom životu. U znak pokornosti i odanosti Gospodinu, saginju glave pod krunama.
Nakon molitve Očenaša, svećenik veliča Kraljevstvo, silu i slavu Oca i Sina i Duha Svetoga, i poučavajući svijet, zapovijeda nam da prignemo glave pred Bogom, kao pred Kraljem i Gospodinom, a ujedno i pred Ocem našim. Zatim se donese čaša crnog vina, odnosno čaša pričesti, koju svećenik blagoslovi za međusobno zajedništvo muža i žene. Vino na svadbi služi se kao znak radosti i veselja, podsjećajući na čudesnu pretvorbu vode u vino koju je izvršio Isus Krist u Kani Galilejskoj.
Svećenik daje mladom paru tri puta da popiju vino iz zajedničkog pehara - prvo mužu, kao glavi obitelji, zatim ženi. Obično se vino pijucka u tri mala gutljaja: prvo muž, pa žena.
Poučavajući zajedničku čašu, svećenik spaja desnu ruku muža sa ženinom, pokriva njihove ruke epitrahilom i stavlja svoju ruku na nju. To znači da preko svećenikove ruke muž prima ženu iz same Crkve. , koja ih zauvijek sjedinjuje u Kristu. Svećenik tri puta vodi mladence oko govornice.
Na prvom obilasku pjeva se tropar "Izaija, raduj se..." u kojem se veliča sakrament utjelovljenja Sina Božjega Emanuela od Nevjenčane Marije.
Kod drugog obilaska pjeva se tropar Svete mučenice. Okrunjene krunama, kao pobjednici zemaljskih strasti, predstavljaju sliku duhovnog braka vjerničke duše s Gospodinom.
Konačno, u trećem troparu, koji se pjeva tijekom posljednjeg kruga analogije, Krist se slavi kao radost i slava mladenaca, njihova nada u svim životnim okolnostima: „Slava Tebi, Kriste Bože, hvala apostoli, radost mučenika, njihovo propovijedanje. Trojstva Konsupstancijal”.
Ova kružna šetnja znači vječnu procesiju koja je započela na današnji dan za ovaj par. Njihov brak bit će vječna procesija ruku pod ruku, nastavak i očitovanje danas obavljenog sakramenta. Sjećajući se zajedničkog križa koji je danas na njih položen, “noseći jedni druge terete”, uvijek će biti ispunjeni milosnom radošću ovoga dana. Na kraju svečane procesije svećenik skida krune sa supružnika, pozdravljajući ih riječima ispunjenim patrijarhalnom jednostavnošću i stoga posebno svečanim:
„Uzvišeni, zaručnici, kao Abraham, i blagoslovi kao Izak, i množeći se kao Jakov, hodaj u miru i izvršavaj zapovijedi Božje u pravednosti.“
"A ti, nevjesta, uzvisila se kao Sara, i radovala se kao Rebeka, i množila se kao Rahela, radujući se svom mužu, držeći granice zakona, jer je tako drago Bogu."
Zatim, u dvije slijedeće molitve, svećenik moli Gospodina, koji je blagoslovio brak u Kani Galilejskoj, da prihvati krune mladenaca kao neokaljane i besprijekorne u Njegovom Kraljevstvu. U drugoj molitvi, koju izgovara svećenik, uz klanjanje glava mladenaca, ove su molbe zapečaćene imenom Presvetog Trojstva i svećeničkim blagoslovom. Na kraju njezina mladenci čednim poljupcem svjedoče o svetoj i čistoj ljubavi jedno prema drugome.
Nadalje, prema običaju, mladenci se dovode do kraljevskih vrata, gdje mladoženja ljubi ikonu Spasitelja, a nevjesta - sliku Majke Božje; tada mijenjaju mjesta i prema tome se primjenjuju: mladoženja - na ikonu Majke Božje, a nevjesta - na ikonu Spasitelja. Ovdje im svećenik daje križ koji ljubi i daje im dvije ikone: mladoženja - sliku Spasitelja, nevjestu - sliku Presvete Bogorodice.
Kakav bi trebao biti svadbeni obrok
Sakrament ženidbe slavi se svečano i radosno. Od mnoštva ljudi: rodbine, prijatelja i poznanika - od sjaja svijeća, od crkvenog pjevanja, nekako nehotice postaje svečano i veselo u duši.
Nakon vjenčanja mladi, roditelji, svjedoci, gosti nastavljaju praznik za stolom.
Ali kako se ponekad nepristojno ponašaju neki od pozvanih u isto vrijeme. Ovdje se često naslađuju, izgovaraju besramne govore, pjevaju neskromne pjesme i divlje plešu. Takvo bi ponašanje bilo sramotno čak i za pogana, “neznalog Boga i Krista njegova”, a ne samo za nas kršćane. Sveta Crkva upozorava na takvo ponašanje. 53. kanon Laodikijskog sabora kaže: “Za brakove (to jest, čak ni za rođake nevjeste i mladoženja i gostiju) ne priliči jahati ili plesati, nego skromno večerati i večerati, kao što bi trebalo biti za kršćane. ” Svadbena gozba trebala bi biti skromna i tiha, trebala bi biti nesklona svakoj neumjerenosti i nepristojnosti. Ovakvu tihu i skromnu gozbu blagoslovit će sam Gospodin, koji je svojom nazočnošću i činjenjem prvog čuda posvetio brak u Kani Galilejskoj.
Što može spriječiti kršćanski brak
Često oni koji se pripremaju za vjenčanje prvo prijave svoj građanski brak u matičnom uredu. Pravoslavna crkva smatra građanski brak lišenim milosti, ali kao činjenicu priznaje i ne smatra ga protuzakonitim bludom. Ipak, uvjeti za sklapanje braka prema građanskom pravu i prema crkvenim kanonima se razlikuju. Međutim, ne može se svaki građanski brak posvetiti u crkvi.
Crkva ne dopušta brak više od tri puta. Prema građanskom pravu dopušteni su četvrti i peti brak, što Crkva ne blagoslivlja.
Brak nije blagoslovljen ako se jedan od supružnika (a još više oboje) deklarira kao ateist i kaže da je došao na vjenčanje samo na inzistiranje supružnika ili roditelja.
Vjenčanje nije dopušteno ako je barem jedan od supružnika nekršten i neće biti kršten prije vjenčanja.
Vjenčanje je nemoguće ako je jedan od budućih supružnika zapravo u braku s drugom osobom. Prvo morate razriješiti svoj građanski brak, a ako je brak bio crkveni, morate uzeti biskupovo dopuštenje da ga razriješite i blagoslovite vas za sklapanje novog braka.
Druga prepreka braku je krvno srodstvo nevjeste i mladoženja i duhovno srodstvo stečeno prihvaćanjem krštenja.
Kad se vjenčanje ne obavi
Prema kanonskim pravilima nije dopušteno vjenčanje tijekom sva četiri posta, u tjednu sira, uskrsnom tjednu, u razdoblju od rođenja Kristova do Bogojavljenja (Božićne blagdane). Po pobožnom običaju nije običaj vjenčati se u subotu, kao ni uoči dvanaestih, velikih i hramskih praznika, kako predblagdanska večer ne bi prošla u bučnoj zabavi i zabavi. Osim toga, u Ruskoj pravoslavnoj crkvi vjenčanje se ne obavlja utorkom i četvrtkom (uoči postnih dana - srijeda i petak), uoči i na dane Usekovanja glave Ivana Krstitelja (29. kolovoza / 11. rujna). ) i Uzvišenja svetoga Križa (14./27. rujna). Iznimke od ovih pravila po potrebi može učiniti samo vladajući biskup.
cm.
Sakrament vjenčanja ukorijenjen je u davnini, a pravoslavni kršćani oduvijek su se prema njemu odnosili s posebnim poštovanjem, jer je ovaj obred značio zakletvu pred Bogom i ljudima u ljubavi i vjernosti, koju su ljubavnici morali nositi kroz cijeli život. Ova zakletva ih sputava u izljevima bijesa, nagrađujući obiteljsku sreću, duhovno spajajući supružnike.
Sakrament koji veliča sjedinjenje zaljubljenih srdaca igra veliku ulogu za Pravoslavnu Crkvu, stoga bi parovi koji su odlučili primiti božanski blagoslov za zajednički život u crkvenom braku i rađanje djece trebali tome pristupiti svjesno. Ceremonija vjenčanja bitno se razlikuje od obreda registracije u matičnom uredu, poznatog većini, pa je vrijedno upoznati pravila vjenčanja, koja nisu svima poznata.
Tko ne može pristupiti sakramentu vjenčanja
- Prije donošenja takve odgovorne odluke, trebali biste se upoznati s ograničenjima, bez kojih je vjenčanje nemoguće.
- Učlanjenje u crkvenu uniju čak i drugi put je problematično, a više od tri puta je neprihvatljivo.
- Ljudi koji su u bliskim rodbinskim vezama (do 4. stupnja) ne mogu stupiti u brak. Vjenčanje nije dopušteno u slučaju duhovnog srodstva – kum i kum, kumče i kum.
- Isto vrijedi i za osobe s mentalnim poteškoćama.
- Vjenčanje se neće održati ako se mladenci smatraju ateistima i žele se vjenčati ne na poziv srca, već iz drugih razloga - počast modi, želji roditelja itd.
- Ako jedan ili oba mladenca ispovijedaju drugu vjeru, nisu kršteni u pravoslavnoj crkvi i ne žele se krstiti prije vjenčanja.
- Ako je jedan od supružnika u crkvenom ili građanskom braku. U crkvenom braku potrebno je od biskupa uzeti dopuštenje za raskid prethodnog, u građanskom braku - za raskid službenog odnosa.
- Vjenčanje se obavlja uz prisutnost potvrde o registraciji i putovnice s pečatima građanskog braka.
- Dobna ograničenja za crkveni brak: nevjesta u vrijeme ceremonije mora imati punih 16 godina, mladoženja - 18 godina.
S čime trebate doći na vjenčanje
- Ako je odluka donesena i nema prepreka za sklapanje braka, možete sa svećenikom dogovoriti mjesto i vrijeme vjenčanja u posebnom kalendaru, jer u pojedinim danima, kao i tijekom posta, uoči velikih crkvenih blagdana. : Božić, Maslenica, za vrijeme Uskrsa - vjenčanje se ne održava...
- Ako ćete ceremoniju snimati na fotografiji ili videu, potrebno je razgovarati i o ovoj točki: gdje mogu biti fotograf i videograf i koji se trenuci mogu snimiti. Tijekom čitanja pojedinačnih molitava ništa uzalud ne smije odvratiti prisutne od onoga što se događa.
- Na vjenčanju je potrebna prisutnost svjedoka krštenih u pravoslavnoj crkvi. Kada je vjenčanje bilo jedini čin koji je potvrđivao zakonitost braka, izbor jamaca shvaćao se vrlo ozbiljno, jer su oni pomogli da se zapečati zajednica. Danas su zahtjevi za svjedocima omekšali, ali njihova prisutnost na ceremoniji je obavezna. Potrebno je odabrati visoke i izdržljive kumove koji će moći držati krunu nad glavama onih koji su u braku tijekom cijele službe. Što trebate kupiti za crkveno vjenčanje? Kada se pripremate za ceremoniju, morate pripremiti:
- Vjenčanica i dva su različita pojma. Za hram, haljina bi trebala biti skromnog kroja, zatvorenih ramena i rukava, bez dekoltea i otvorenih leđa, ne ošišana. Nijanse - općenito su zabranjene samo svijetle, crne, plave, ljubičaste. Odjeća je nadopunjena dugim vlakom - simbolom dugog bračnog života i (možete imati kapu ili bijeli šal, jer dugi veo može zapaliti od mnogih svijeća). Ako su datumi registracije braka i vjenčanja isti, možete koristiti šal ili ogrtač za otvorenu vjenčanicu.
- Vjenčano prstenje za svećenika mora biti pripremljeno unaprijed kako bi imao vremena provesti obred posvete. Tradicionalno, muž je nosio zlatni prsten - simbol sunca, a žena - mjeseca. Sada se takve konvencije ne poštuju.
- Također, unaprijed morate prenijeti bocu Cahorsa u hram, koji se koristi u ceremoniji vjenčanja.
- U crkvenoj trgovini potrebno je razjasniti koje svijeće kupiti za vjenčanje. Obično koriste posebne, svečane. Da vam upaljena svijeća ne opeče ruke voskom, trebate pripremiti salvete ili rupčiće.
- za one koji su u braku potrebni su.
- Vjenčani ručnik ili bijelo platno, na koje mladenci stoje tijekom obreda.
- Ceremonija vjenčanja u prosjeku traje oko sat vremena, pa je stoga vrijedno razmišljati o udobnim cipelama.
- Potrebno je pripremiti i unaprijed posvetiti ikone Spasitelja i Majke Božje, koje personificiraju muško i žensko načelo, koje će mladenci čuvati na vjenčanju, a zatim čuvati kod kuće kao obiteljsko naslijeđe kako bi ga prošli. na njihovu djecu.
Priprema za vjenčanje
Do sada se radilo o formalnostima, ali ovdje nije glavna stvar čistoća i ljepota odjeće, već stanje duha. Sada su pravila lojalnija, nitko ne zahtijeva čistoću prije vjenčanja, ali još uvijek postoje određena ograničenja. Što vam je potrebno za crkveno vjenčanje? Tri dana uoči vjenčanja mladenci poste, pripremaju se za ispovijed i pričest. Od početka dana vjenčanja (od 0 sati) suzdržati se od hrane, vode, spolnih odnosa, alkohola i pušenja. U crkvi se mladenci ispovijedaju i pričešćuju, a potom se presvlače u vjenčanicu. 
Kako se ponašati u hramu
Ne pridaju svi dužnu važnost sakramentu vjenčanja, pa mnogi dolaze u crkvu u običnoj odjeći i razgovaraju. Evo nekih općih pravila kojih se morate sjetiti kada prelazite prag hrama:
- prisutnost pokrivala za glavu za žene, križa i odgovarajuće odjeće koja pokriva noge i ramena, onima koji dolaze u hlačama daju se posebne pregače;
- šminka - što bliže prirodnoj;
- morate doći u hram za 15 minuta. prije početka stavite svijeće, poljubite ikone;
- isključite mobitele;
- ne razgovarajte tijekom službe;
- pravila vjenčanja zabranjuju prisutnima hodanje po hramu tijekom službe;
- stariji i nemoćni župljani smiju sjediti na klupama;
- tijekom ceremonije, muškarci se nalaze na desnoj strani dvorane, žene - na lijevoj;
- postoje mjesta na koja uopće ne možete ići (na primjer, oltar);
- nemojte se držati za ruke ili držati ruke u džepovima;
- nemojte stajati leđima prema ikonostasu;
- ako niste sigurni da ćete preživjeti cijeli obred vjenčanja, bolje je ostati na ulazu u crkvu, jer je napuštanje službe prije vremena demonstracija nepoštivanja pravoslavlja.
Pravoslavni kršćani se krste desnom rukom, a svećenik se naziva "ocem". Ova pravila moraju se strogo pridržavati ne samo svatovi, već i svi uzvanici prisutni na ceremoniji.
Vjenčanje
Nemoguće je detaljno opisati vjenčanje - hoće li riječi prenijeti svu ljepotu i svetost sakramenta? Postoje četiri faze u obredu:
- zaruke (ranije su se provodile odvojeno i mladi su imali probni rok tijekom kojeg je bilo moguće raskinuti vezu, ali sada se cijeli postupak odvija u jednom danu);
- samo vjenčanje;
- dopuštenje kruna;
- molitva – zahvalnost.
Najprije se održava obred zaruka, tijekom kojeg svećenik mladencima daruje svijeće, tako da joj ovdje ne treba vjenčani buket. Nakon zaruka mladi odlaze u središte do oltara na vjenčanje. Nakon molitve i polaganja kruna, svećenik poklanja čašu vina – simbol nevolja i radosti bračnog života. Okrunjeni ga piju tri puta. Obred je upotpunjen obilaskom mladenaca oko govornice i čitanjem pouke.
Vjenčanje nakon vjenčanja
Mnogi prije vjenčanja žele živjeti zajedno neko vrijeme kako bi se uvjerili u svoj izbor, jer crkveni brak nije tako lako razvrgnuti – za takav čin mogu biti dva razloga: gubitak razuma ili preljub. Što vam je potrebno za crkveno vjenčanje nakon vjenčanja? U principu, ista stvar - za crkvu zapravo nije važno koliko godina supružnici žive zajedno. Postoje samo komplementarni blagoslovi za supružnike koji su doživjeli srebrno ili zlatno vjenčanje. Ako jedan od supružnika nije u prvom braku, tada se obredu dodaju molitve pokajanja.
Koji su ciljevi vašeg para? Odgovorite si iskreno na ovo pitanje: radite li to zbog mode ili vam je to još uvijek po volji srca? Uostalom, obavljajući sakrament vjenčanja s čistim mislima, štitite svoju obitelj od zlih jezika i zavidnih očiju, od neočekivanih nevolja i praznih svađa.
Portal Les Noces.ws donosi vam opća pravila vjenčanja u pravoslavnoj crkvi, kao i zanimljiva praznovjerja i predznake. Uzmite u obzir svaku sitnicu u tako ključnom trenutku!
Vjenčanje u pravoslavlju: malo povijesti
Kako smo uspjeli doznati, obred vjenčanja u pravoslavnoj crkvi obavljen je u Rusiji. I ako sada crkva pečati samo službeno registrirane parove s duhovnim brakom, onda je ranije bilo obrnuto: mladenci koji nisu bili vjenčani nisu bili priznati kao obitelj. Preci su vjerovali da se samo pred Bogom može postati supružnik.
Nažalost, nije realno pratiti promjene u Pravoslavnoj Crkvi po pitanju sakramenta vjenčanja. Međutim, povjesničari su uspjeli razlikovati dvije glavne točke ceremonije: polaganje vjenčanih kruna na glave supružnika i korištenje vjenčanih vela na teritoriju Bizantskog Carstva. Kruna i velovi su simbol svete vjere u Svevišnjega.
Tradicija držanja svadbenih svijeća pojavila se tek u X-XI stoljeću. U istom razdoblju ceremonija je započela riječima "Krist kruniše", ali se već u 13. stoljeću pojavila nova tradicija da se u ceremoniju uključi riječi "Sluga Božji okrunjen".
Pravila vjenčanja
Ne samo mladenci, već i gosti trebaju se pridržavati pravila koja je utvrdila crkva. Ako sumnjate u njihovo znanje po ovom pitanju, pokažite brigu i pružite voljenima potrebne informacije.
U većini hramova sakrament traje oko sat vremena. I, u pravilu, mladenci i gosti prisiljeni su stajati tijekom cijele ceremonije. Razmislite o svojim najmilijima, i recite im ne samo kako da se ponašaju u hramu, nego razmislite i o tome kako zabaviti goste koji će vas čekati ispred zidova crkve.
Što je potrebno za crkveno vjenčanje: potpuni popis
Za izvođenje obreda potrebne su brojne stvari bez kojih se sakrament jednostavno neće održati.
Dakle, što vam je potrebno za vjenčanje u crkvi:
Potrebne komponente možete kupiti zasebno ili kupiti gotov komplet za sakramente u crkvenoj trgovini. Za crkveno vjenčanje potrebno je sve gore navedeno, čak i ako ste dugo u braku.
Sve o vjenčanju u znakovima
Uporna je rasprava o tome koliko košta slušanje znakova koji se tiču crkve. Neki inzistiraju da se crkva i praznovjerja kategorički ne mogu križati, drugi su sigurni da se takvi znakovi nisu pojavili niotkuda. Koju ćeš stranu?!
Dobri predznaci povezani s vjenčanjem:
Praznovjerja koja bi trebala upozoriti:
- Sastanak pogrebne povorke;
- Snažno pucketanje svadbenih svijeća znak je užurbanog bračnog života;
- Ako je nekom od mladenaca pala kruna s glave, to znači da će uskoro postati udovica.
Nakon vjenčanja u crkvi, po svim pravilima moraju se sačuvati svi atributi (svijeće, ručnici, rupčići itd.), važno je da se čuvaju u kući supružnika i da budu skriveni od znatiželjnih očiju. Inače, sljedeći put možete posjetiti crkvu s pogledom
Vjenčanje
Vjenčanje je sakrament Crkve, u kojem Bog budućim supružnicima, obećanjem da će ostati vjerni jedni drugima, daje milost čistog jednodušja za zajednički kršćanski život, rađanje i odgoj djece.
Oni koji se žele vjenčati moraju biti kršteni pravoslavni kršćani. Trebali bi biti duboko svjesni da je neovlašteno raskid božanski odobrenog braka, kao i kršenje zavjeta vjernosti, bezuvjetan grijeh.
Sakrament vjenčanja: kako se pripremiti za to?
Brak mora započeti duhovnom pripremom.
Prije vjenčanja svatovi se svakako moraju ispovjediti i primiti sveta otajstva. Preporučljivo je da se pripreme za sakramente ispovijedi i sakrament tri ili četiri dana prije ovog dana.
Za vjenčanje morate pripremiti dvije ikone - Spasitelja i Majke Božje, kojima se za vrijeme sakramenta blagoslivljaju nevjesta i mladoženja. Prije su te ikone uzimane iz roditeljskih domova, prenosile su se kao kućno svetište s roditelja na djecu. Ikone donose roditelji, a ako ne sudjeluju u sakramentu vjenčanja - mladenci.
Mlada i mladoženja kupuju vjenčano prstenje. Prsten je znak vječnosti i kontinuiteta bračne zajednice. Jedan od prstenova trebao bi biti zlatni, a drugi srebrni. Zlatni prsten svojim sjajem simbolizira sunce, čija se svjetlost uspoređuje s mužem u bračnoj zajednici; srebro - obličje mjeseca, manja svjetiljka, koja sjaji reflektiranom sunčevom svjetlošću. Sada se u pravilu kupuju zlatni prstenovi za oba supružnika. Prstenje također može biti ukrašeno dragim kamenjem.
Ipak, glavna priprema za nadolazeći sakrament je post. Sveta Crkva preporuča da se oni koji stupaju u brak za njega pripreme podvigom posta, molitve, pokajanja i pričesti.
Kako odabrati dan za vjenčanje?
O danu i vremenu vjenčanja budući supružnici trebaju unaprijed i osobno razgovarati sa svećenikom.
Prije vjenčanja potrebno se ispovjediti i pričestiti svetih Kristovih otajstava, a moguće je da se to ne smije činiti na sam dan vjenčanja.
Preporučljivo je pozvati dva svjedoka.
- Za obavljanje sakramenta vjenčanja morate imati:
- Ikona Spasitelja.
- Ikona Majke Božje.
- Vjenčano prstenje.
- Svadbene svijeće (prodaju se u hramu).
- Bijeli ručnik (ručnik za polaganje ispod stopala).
Što svjedoci trebaju znati?
U predrevolucionarnoj Rusiji, kada je crkveni brak imao zakonsku građansku i pravnu snagu, brak pravoslavnih kršćana nužno se sklapao pod jamstvom - među ljudima su se nazivali prijateljem, prijateljem ili kumom, a u liturgijskim knjigama (poslama) - primatelji. Jamci su svojim potpisima potvrdili izvod iz matične knjige rođenih; oni su u pravilu dobro poznavali svatove i jamčili za njih. Jamci su sudjelovali u zarukama i vjenčanju, odnosno dok su mladoženja i nevjesta šetali oko govornice, držali su krune nad glavama.
Sada jamci (svjedoci) mogu i ne moraju biti – na zahtjev supružnika. Jamci moraju nužno biti pravoslavci, po mogućnosti crkveni ljudi, moraju se s poštovanjem odnositi prema sakramentu vjenčanja. Dužnosti jamaca u braku su u duhovnoj osnovi iste kao i primatelji u krštenju: kao što su primatelji koji su iskusni u duhovnom životu dužni voditi kumče u kršćanskom životu, tako su i jamci duhovno voditi novu obitelj. Stoga se ranije kao jamci nisu pozivali mladi ljudi, nevjenčani, neupućeni u obiteljski i bračni život.
O ponašanju u hramu za vrijeme sakramenta vjenčanja
Često se čini kao da su mladenci, u pratnji obitelji i prijatelja, došli u hram ne moliti za one koji stupaju u brak, već na akciju. Čekajući kraj liturgije, razgovaraju, smiju se, hodaju po crkvi, stoje leđima okrenuti slikama i ikonostasu. Svi pozvani u crkvu na obred vjenčanja trebaju znati da Crkva tijekom vjenčanja ne moli ni za koga drugoga, osim za dvije osobe – nevjestu i mladoženja (osim ako se molitva “za roditelje koji su odgojili” ne izgovara samo jednom ). Nepažnja i nepoštivanje svatova na crkvenu molitvu pokazuje da su u hram došli samo zbog običaja, zbog mode, na zahtjev roditelja. U međuvremenu, ovaj sat molitve u hramu ima utjecaj na cjelokupni daljnji obiteljski život. Svi koji su na vjenčanju, a posebno svatovi, neka se usrdno mole za vrijeme slavlja sakramenta.
Kako se odvija angažman?
Vjenčanju prethode zaruke.
Zaručenje se događa u spomen na činjenicu da se brak sklapa pred licem Božjim, u Njegovoj prisutnosti, prema Njegovoj svedobroj Providnosti i nahođenju, kada se pred Njim pričvrste međusobna obećanja onih koji stupaju u brak.
Zaruka se obavlja nakon Svete Liturgije. To mladencima usađuje važnost sakramenta ženidbe, naglašavajući s kakvim poštovanjem i strahopoštovanjem, s kakvom duhovnom čistoćom trebaju pristupiti njegovom sklapanju.
Činjenica da se zaručenje odvija u hramu znači da muž prihvaća ženu od samog Gospodina. Da bi bilo jasnije da se zaručenje događa pred licem Božjim, Crkva zapovijeda zaručnicima da se pojave pred svetim vratima hrama, dok je svećenik, koji u to vrijeme prikazuje samoga Gospodina Isusa Krista, u svetištu, odn. u oltaru.
Svećenik uvodi mladence u hram u spomen na činjenicu da okrunjeni, poput praotaca Adama i Eve, od ovog trenutka pred Bogom samim, u Njegovoj Svetoj Crkvi, započinju svoj novi i sveti život u čistom braku. .
Ceremonija počinje kađenjem po ugledu na pobožnog Tobije, koji je zapalio jetru i srce ribe kako bi dimom i molitvom otjerao zloduha koji je neprijateljski raspoložen prema poštenim brakovima (vidi: Tov. 8, 2). Svećenik tri puta blagoslivlja mladoženju, a zatim nevjestu govoreći: “U ime Oca i Sina i Duha Svetoga” i daje im upaljene svijeće. Za svaki blagoslov prvo mladoženja, a zatim zaručnica tri puta potpisuju znak križa i primaju svijeće od svećenika.
Triput znak križa i davanje upaljenih svijeća mladencima početak je duhovnog slavlja. Upaljene svijeće, koje mladenci drže u rukama, označavaju ljubav koju od sada moraju jedno prema drugome i koja mora biti vatrena i čista. Upaljene svijeće također označavaju čednost mladenke i mladoženja i trajnu Božju milost.
Križno kadenje znači nevidljivu, tajanstvenu prisutnost s nama milosti Duha Svetoga, koji nas posvećuje i vrši svete uredbe Crkve.
Prema običaju Crkve, svaki sveti obred počinje slavljenjem Boga, a za vrijeme braka ima i posebno značenje: onima koji su u braku njihova se ženidba čini velikim i svetim djelom, kroz koje se ime Božji je slavljen i blagoslovljen. (Kliknite: “Blagoslovljen Bog naš.”).
Supružnici trebaju mir od Boga, a spojeni su u svijetu, radi mira i istomišljenja. (Đakon proglašava: "Pomolimo se Gospodinu u miru. Pomolimo se Gospodinu za mir nebeski i spas duša naših.").
Zatim đakon izgovara, između ostalih uobičajenih molitvi, molitve za supružnike u ime svih prisutnih u hramu. Prva molitva Svete Crkve za mladence je molitva za one koji su sada zaručeni i za njihovo spasenje. Sveta Crkva moli Gospodina za sklapanje braka zaručnika. Svrha braka je blagoslovljeno rađanje djece za nastavak ljudskog roda. Istodobno, Sveta Crkva izgovara molitvu da Gospodin ispuni svaki zahtjev zaručnika u vezi s njihovim spasenjem.
Svećenik, kao izvršitelj sakramenta ženidbe, naglas izgovara molitvu Gospodinu da On sam blagoslovi zaručnicu za svako dobro djelo. Tada svećenik, poučavajući sve mir, zapovijeda svatovima i svima prisutnima u crkvi da prignu glave pred Gospodinom, očekujući od njega duhovni blagoslov, a on potajno čita molitvu.
Ova se molitva uzdiže do Gospodina Isusa Krista, Zaručnika svete Crkve, koju je On zaručio za Sebe.
Nakon toga svećenik uzima prstenje sa svetog prijestolja i prvo stavlja prsten mladoženji, zasjenivši ga tri puta u obliku križa, govoreći: „Sluga Božji (ime mladoženja) zaručen je za slugu. od Boga (ime nevjeste) u ime Oca, Sina i Duha Svetoga."
Zatim stavlja nevjesti prsten, također trostruko zasjenivši nju, i izgovara riječi: „Sluga Božji (ime nevjeste) zaručen je za slugu Božjega (ime mladoženja) u ime Oca i Sina i Duha Svetoga."
Prstenovi su vrlo važni u zarukama: oni nisu samo dar mladoženja nevjesti, već znak neraskidive, vječne zajednice između njih. Prstenovi su postavljeni s desne strane svetog prijestolja, kao pred licem samoga Gospodina Isusa Krista. Time se naglašava da dodirom svetog prijestolja i zavaljivanjem na njega mogu primiti snagu posvećenja i spustiti Božji blagoslov na supružnike. Prstenovi na svetom prijestolju leže jedan do drugoga, izražavajući na taj način međusobnu ljubav i jedinstvo u vjeri mladenke i mladoženja.
Nakon blagoslova svećenika, svatovi razmjenjuju prstenje. Mladoženja stavlja svoj prsten na ruku mladenke u znak ljubavi i spremnosti da sve žrtvuje svojoj ženi i pomaže joj cijeli život; mladenka stavlja svoj prsten na mladoženjinu ruku u znak svoje ljubavi i odanosti, u znak svoje spremnosti da cijeli život prihvaća njegovu pomoć. Takva se razmjena vrši tri puta u čast i slavu Presvetog Trojstva, koje sve čini i odobrava (ponekad i sam svećenik mijenja prstenje).
Zatim svećenik ponovno zamoli Gospodina da On sam blagoslovi i odobri zaruke, on je sam zasjenio položaj prstenova nebeskim blagoslovom i poslao im Anđela čuvara i vodiča u njihovom novom životu. Time završava zaruka.
Kako se radi vjenčanje?
Nevjesta i mladoženja, držeći upaljene svijeće u rukama, prikazujući duhovno svjetlo sakramenta, svečano ulaze u sredinu hrama. Prethodi im svećenik s kadionicom, što ukazuje da na putu života moraju slijediti zapovijedi Gospodnje, a njihova će se dobra djela uzdići Bogu kao tamjan. prije svakog stiha zbor pjeva: "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi."
Svatovi stoje na platnu prostrtom po podu (bijelom ili ružičastom) ispred analoga, na kojem leže križ, Evanđelje i krune.
Nevjesta i mladoženja u licu cijele Crkve još jednom potvrđuju slobodnu i nesputanu želju za vjenčanjem i odsutnost svakoga od njih u prošlosti u prošlosti obećanja trećoj osobi da će se vjenčati s njim.
Svećenik pita mladoženju: "Je li Imashi (ime), dobra i nesputana volja, i jaka misao, uzmi ovo (ime) za svoju ženu, vidi ovdje prije tebe."
(“Imate li iskrenu i nesputanu želju i čvrstu namjeru da budete muž ove (ime nevjeste) koju vidite ovdje pred sobom?”)
A mladoženja odgovara: “Imam, pošteni oče” (“Imam, pošteni oče”). A svećenik dalje pita: “Zar nisi obećao drugoj nevjesti?” (“Zar nisi vezana obećanjem drugoj nevjesti?”). A mladoženja odgovara: "Bez obećanja, pošteni oče" ("Ne, nije povezan").
Zatim je isto pitanje upućeno nevjesti: "Imashijeva volja je dobra i nesputana, i čvrsta misao, uzmi ovo (ime) svojim muževima, vidi ga ovdje pred sobom" ("Imaš li iskrenu i nesputanu želju i čvrstu namjeru da budete supruga ovo (ime mladoženja) koga vidite pred sobom? ») i" Nisi li obećala drugom mužu "(" Nije li to bilo vezano obećanjem drugom mladoženji?") -" Ne, nije vezan”.
Dakle, svatovi su pred Bogom i Crkvom potvrdili dobrovoljnost i nepovredivost svoje nakane da stupe u brak. Ovo izražavanje volje u nekršćanskom braku je odlučujući princip. U kršćanskom braku on je glavni uvjet za prirodni (po tijelu) brak, uvjet nakon kojeg se treba smatrati sklopljenim.
Sada, tek nakon sklapanja ovog prirodnog braka, počinje tajanstveno posvećenje braka božanskom milošću – obred vjenčanja. Vjenčanje započinje liturgijskim uzvikom: „Blagoslovljeno Kraljevstvu...“, kojim se naviješta sudjelovanje supružnika u Kraljevstvu Božjem.
Nakon kratke litanije o duhovnoj i tjelesnoj dobrobiti zaručnika, svećenik izgovara tri poduže molitve.
Prva molitva upućena je Gospodinu Isusu Kristu. Svećenik moli: „Blagoslovite ovaj brak: i slugama svojim dajte miran život, dug život, ljubav jedni prema drugima u zajednici mira, dugovječni neuvenljivi vijenac slave; Daj im da vide djecu tvoje djece, neka im krevet bude mrski. I daj im od rose nebeske odozgo i od sala zemaljske; napunite njihove kuće žitom, vinom i uljem, a svako dobročinstvo, da višak podijele s onima koji su u nevolji, dajte i onima koji su sada s nama, sve što je potrebno za spasenje."
U drugoj molitvi svećenik moli Trojedinog Gospodina da blagoslovi, sačuva i spomene supružnike. „Daj im plod utrobe, dobrotu, istomišljenost u dušama, uzdigni ih kao libanonske cedre“ kao vinovu lozu s lijepim granama, daj im klasno sjeme, da oni, zadovoljni u svemu, obiluju svako dobro djelo i Tebi ugodno. I neka vide sinove svoje od sinova svojih, kao mladice masline, oko debla svoga i zadovoljni Tobom, neka svijetle kao svjetla na nebu u Tebi, Gospodine naš."
Zatim, u trećoj molitvi, svećenik se još jednom obraća Trojedinom Bogu i moli Ga da On, koji je stvorio čovjeka, a potom od njegova rebra stvorio ženu da mu bude pomoćnica, spusti sada svoju ruku iz Svoga svetog stana i sjedini one koji su oženjeni, okruni ih tijelom jedno je i dao im plod utrobe.
Nakon ovih molitvi dolaze najvažniji trenuci vjenčanja. Ono što je svećenik izmolio Gospodina Boga u licu cijele crkve i zajedno s cijelom crkvom - na blagoslov Božji - sada se očito vrši nad supružnicima, učvršćuje i posvećuje njihovu bračnu zajednicu.
Svećenik, uzimajući krunu, njome poprijeko obilježava mladoženja i daje mu da poljubi sliku Spasitelja, pričvršćenu na prednji dio krune. Kad kruni mladoženju, svećenik kaže: "Sluga Božji (ime rijeka) okrunjen je slugom Božjem (ime rijeka) u ime Oca i Sina i Duha Svetoga."
Blagosiljajući na isti način nevjestu i puštajući je da poljubi sliku Presvete Bogorodice koja krasi njezinu krunu, svećenik je okrunjuje govoreći: „Sluga Božji (ime rijeka) okrunjen je za slugu Božjega (ime rijeke) u ime Oca, Sina i Duha Svetoga”.
Okićeni krunama, zaručnici stoje pred licem samoga Boga, licem cijele Crkve nebeske i zemaljske, i čekaju Božji blagoslov. Bliži se najsvečaniji, sveti trenutak vjenčanja!
Svećenik kaže: "Gospodine Bože naš, okruni ih slavom i čašću!" Na te ih riječi on, u ime Boga, blagoslivlja. Svećenik tri puta izgovara ovaj molitveni navještaj i tri puta blagoslivlja mladence.
Svi prisutni u crkvi neka jačaju molitvu svećenika, u dubini duše trebaju ponavljati za njim: „Gospodine, Bože naš! Okruni ih slavom i čašću!”
Polaganje kruna i riječi svećenika:
“Gospodaru naš, okruni ih slavom i čašću” – oni pečate sakrament vjenčanja. Crkva, blagoslivljajući brak, proglašava one koji se trebaju vjenčati utemeljiteljima nove kršćanske obitelji – male, domaće crkve, pokazujući im put u Kraljevstvo Božje i označavajući vječnost njihova zajedništva, njegovu neraskidivost, kao Gospodin je rekao: Što je Bog spojio, čovjek neka ne rastavlja (Mt 19, 6).
Zatim se čita Poslanica Efežanima svetog apostola Pavla (5,20-33), gdje se bračna zajednica uspoređuje sa sjedinjenjem Krista i Crkve, za koje se predao Spasitelj koji ju je ljubio. Muževljeva ljubav prema ženi privid je Kristove ljubavi prema Crkvi, a ženina ponizna poslušnost mužu privid je odnosa Crkve prema Kristu. Ovo je međusobna ljubav do samoodricanja, spremnost na žrtvu na sliku Krista, koji je sebe dao da bude razapet za ljude grešne, i na sliku Njegove istinske sljedbenike, koji su patnjom i mučeništvom potvrdili svoju vjernost i ljubav prema Gospodinu.
Posljednja apostolova izreka: neka se žena boji svog muža - poziva ne na strah slabih pred jakima, ne na strah roba u odnosu na gospodara, već na strah od žalosti osobe koja voli , narušavajući jedinstvo duša i tijela. Isti strah od gubitka ljubavi, a time i prisutnosti Boga u obiteljskom životu, trebao bi doživjeti i muž kojemu je glava Krist. U drugoj poslanici apostol Pavao kaže: Žena nema vlasti nad tijelom svojim, nego muž; isto tako, muž nema vlast nad svojim tijelom, nego žena. Ne odstupajte jedno od drugoga, možda po dogovoru, neko vrijeme, radi vježbanja u postu i molitvi, a onda opet budite zajedno, da vas Sotona ne kuša svojom neumjerenošću (1 Kor 7, 4-5).
Muž i žena članovi su Crkve i, kao čestice punine Crkve, jednaki su jedno drugome, poslušni Gospodinu Isusu Kristu.
Nakon apostola čita se Evanđelje po Ivanu (2, 1-11). Propovijeda radosnu vijest o Božjem blagoslovu bračne zajednice i njezinu posvećenju. Čudo pretvorbe vode u vino od strane Spasitelja obilježilo je djelovanje milosti sakramenta, kojim se zemaljska bračna ljubav uzdiže do ljubavi nebeske, koja sjedinjuje duše u Gospodinu. Sveti Andrija Kretski govori o moralnoj promjeni koja je potrebna za to: „Brak je pošten i krevet je bezgrešan, jer ih je Krist blagoslovio u Kani na braku, jedući hranu u tijelu i pretvarajući vodu u vino, pokazujući ovo prvo čudo tako da ti bi se duša promijenila” (Veliki kanon, u ruskom prijevodu, tropar 4, oda 9).
Nakon čitanja Evanđelja izgovara se kratka molba za mladence i molitva svećenika u ime Crkve, u kojoj molimo Gospodina da sačuva one koji su sjedinjeni u miru i istomišljenju, da njihov brak je pošten, njihov krevet nije prljav, suživot besprijekoran, kako bi ih on doveo do starosti kada ispunjavaju Njegove zapovijedi od čistog srca.
Svećenik objavljuje: "I jamči za nas, Vladyka, s odvažnošću i bez osude, zazovi Te, Nebeski Bože Oče, i govori...". A mladenci zajedno sa svim nazočnima pjevaju molitvu „Oče naš“, temelj i krunu svih molitava, koju nam je zapovjedio sam Spasitelj.
Na usnama onih koji su u braku, ona izražava svoju odlučnost da sa svojom malom crkvom služi Gospodinu, kako bi se po njima na zemlji Njegova volja ispunila i zavladala u njihovom obiteljskom životu. U znak pokornosti i odanosti Gospodinu, saginju glave pod krunama.
Nakon molitve Očenaša, svećenik veliča Kraljevstvo, silu i slavu Oca i Sina i Duha Svetoga, i poučavajući svijet, zapovijeda nam da prignemo glave pred Bogom, kao pred Kraljem i Gospodinom, a ujedno i pred Ocem našim. Zatim se donese čaša crnog vina, odnosno čaša pričesti, koju svećenik blagoslovi za međusobno zajedništvo muža i žene. Vino na svadbi služi se kao znak radosti i veselja, podsjećajući na čudesnu pretvorbu vode u vino koju je izvršio Isus Krist u Kani Galilejskoj.
Svećenik daje mladom paru tri puta da popiju vino iz zajedničkog pehara - prvo mužu, kao glavi obitelji, zatim ženi. Obično se vino pijucka u tri mala gutljaja: prvo muž, pa žena.
Poučavajući zajedničku čašu, svećenik spaja desnu ruku muža sa ženinom, pokriva njihove ruke epitrahilom i stavlja svoju ruku na nju. To znači da preko svećenikove ruke muž prima ženu iz same Crkve. , koja ih zauvijek sjedinjuje u Kristu. Svećenik tri puta vodi mladence oko govornice.
Na prvom obilasku pjeva se tropar "Izaija, raduj se..." u kojem se veliča sakrament utjelovljenja Sina Božjega Emanuela od Nevjenčane Marije.
Kod drugog obilaska pjeva se tropar Svete mučenice. Okrunjene krunama, kao pobjednici zemaljskih strasti, predstavljaju sliku duhovnog braka vjerničke duše s Gospodinom.
Konačno, u trećem troparu, koji se pjeva tijekom posljednjeg kruga analogije, Krist se slavi kao radost i slava mladenaca, njihova nada u svim životnim okolnostima: „Slava Tebi, Kriste Bože, hvala apostoli, radost mučenika, njihovo propovijedanje. Trojstva Konsupstancijal”.
Ova kružna šetnja znači vječnu procesiju koja je započela na današnji dan za ovaj par. Njihov brak bit će vječna procesija ruku pod ruku, nastavak i očitovanje danas obavljenog sakramenta. Sjećajući se zajedničkog križa koji je danas na njih položen, “noseći jedni druge terete”, uvijek će biti ispunjeni milosnom radošću ovoga dana. Na kraju svečane procesije svećenik skida krune sa supružnika, pozdravljajući ih riječima ispunjenim patrijarhalnom jednostavnošću i stoga posebno svečanim:
„Uzvišeni, zaručnici, kao Abraham, i blagoslovi kao Izak, i množeći se kao Jakov, hodaj u miru i izvršavaj zapovijedi Božje u pravednosti.“
"A ti, nevjesta, uzvisila se kao Sara, i radovala se kao Rebeka, i množila se kao Rahela, radujući se svom mužu, držeći granice zakona, jer je tako drago Bogu."
Zatim, u dvije slijedeće molitve, svećenik moli Gospodina, koji je blagoslovio brak u Kani Galilejskoj, da prihvati krune mladenaca kao neokaljane i besprijekorne u Njegovom Kraljevstvu. U drugoj molitvi, koju izgovara svećenik, uz klanjanje glava mladenaca, ove su molbe zapečaćene imenom Presvetog Trojstva i svećeničkim blagoslovom. Na kraju njezina mladenci čednim poljupcem svjedoče o svetoj i čistoj ljubavi jedno prema drugome.
Nadalje, prema običaju, mladenci se dovode do kraljevskih vrata, gdje mladoženja ljubi ikonu Spasitelja, a nevjesta - sliku Majke Božje; tada mijenjaju mjesta i prema tome se primjenjuju: mladoženja - na ikonu Majke Božje, a nevjesta - na ikonu Spasitelja. Ovdje im svećenik daje križ koji ljubi i daje im dvije ikone: mladoženja - sliku Spasitelja, nevjestu - sliku Presvete Bogorodice.
I Odgovor zna da je bit braka međusobno priznavanje.
mladenci, odgovornost jedno za drugo i buduću djecu, supružnici radi
žrtvuju svoju slobodu i neovisnost za svoju ljubav. Vjenčanje
- ovo je sindikat zauvijek. Ljudi se udružuju na zemlji da bi bili zajedno u vječnosti.
Osim toga, to je vrlo lijepa i veličanstvena kršćanska ceremonija. Za
vjernika je brak pred Božjim licem od velike važnosti.
Vjenčanju prisustvuju bliski ljudi supružnika.
Zašto se ceremonija zove vjenčanje. Postoji priča o 40 mučenika koji su prešli na kršćansku vjeru
tijekom progona kršćana. Za to su ih pogani tjerali u ledenu vodu, u
koje su kršćani morali stajati do smrti ili se odreći.
Čovjek to nije mogao podnijeti i zanijekao je Krista. Jedan od mučitelja je tako
bio pogođen vjerom mučenika s kojima se i sam pridružio kršćanima
rekavši da će i on ispovijedati kršćansku vjeru. Dogodilo se
vizija: Bog je položio 40 kruna na mučenike. U tome su poginuli svi mučenici
dana, ali nisu promijenili svoju vjeru. Dakle, vjenčanje to podrazumijeva
svatko ima svoj trnovit put, nema glatkog bračnog života, i
samo ljubav pomaže podnijeti sve patnje. Kako je sakrament vjenčanja
Sklapanje crkvenog braka odvija se u crkvi. Ceremonija se sastoji od zaruke, vjenčanje, dopuštenje kruna i zahvalnica.
Obred
vjenčanja vode svećenik i đakon. Cijela ceremonija traje četrdeset minuta.
Za vrijeme sakramenta vjenčanja mladi ne smiju sjesti.
Za vrijeme vjenčanja svećenik mladom paru predaje upaljene svijeće.
Svijeće su simbol radosti i topline. Zatim stavlja prstenje, tri puta,
počevši od mladoženja. Jedan prsten je zlatan, a drugi srebrni. Zlato
prsten simbolizira sunce, s njim se uspoređuje muž, a srebro - mjesec,
sjaj mjeseca odražava sunce, to je za ženu. Nakon tri puta razmjene
srebrni prsten ide mužu, a zlatni ženi, kao simbol vjernosti.
Nakon zaruka svećenik pita mlade jesu li dobrovoljno
vjenčaju se i zar nisu obećani drugima. Čita molitvu tražeći
blagoslov od Boga za bračni par. Zatim na glavama mladih
položene krune kao simbol krune Nebeskog Kralja (bogato ukrašene
kruna). Svećenik tri puta kaže: „Gospodine Bože naš, sa slavom i
okruni ih čašću!" i čita odlomak iz Evanđelja poput Gospodina
blagoslivlja brak u Kani Galilejskoj. Zatim se poslužuje zdjela vina (kao
simbol životne radosti i tuge, koju supružnici dijele do kraja svog
dana). Mladi piju vino u tri doze. Svećenik im spaja ruke i
tri puta provodi oko govornice, pjevajući molitve (krug simbolizira
vječnost, a supružnikovo nasljedovanje svećenika je služba Crkve). Po
dovršetka sakramenta vjenčanja, svećenik dovodi mlade na Kraljevska vrata
oltara i izgovara im riječi izgradnje.
Rodbina i prijatelji mladih čestitaju kršćanskoj obitelji.
Svečana trpeza nakon vjenčanja.
Toplina i radost nakon vjenčanja. Gosti i
mlada obitelj nastavlja slavlje za stolom. Ponašanje
gosti i sama svečana večera trebala bi biti skromna bez pretjeranog
libacije i ples. Gospodin blagoslivlja tihu i skromnu gozbu. "
Ne dolikuje za brakove za one koji hodaju i plešu, ali skromno večeraju i
večerati, kako i dolikuje kršćanima." - 53. pravila Laodikijskog sabora.
Par koji se želi vjenčati mora biti:
Pravoslavac, vjernik, kršten, s krstom, upisan u brak.
Prije vjenčanja, morate se nedvosmisleno odlučiti za sebe kako ne biste
sumnjao jesi li spreman za ovo. Supružnik koji se želi vjenčati
mora biti svjestan da je vjenčanje velika odgovornost.
Neovlašteno raskid crkvenog braka i kršenje zavjeta vjernosti -
vrlo veliki grijeh.
Supružnici bi trebali razgovarati o danu i vremenu vjenčanja.
unaprijed osobno kod svećenika. Razgovarajte jedan na jedan i primite
duhovni blagoslov.
Kako se pripremiti za vjenčanje.
Tri dana postiti, moliti. Dođite u crkvu na ispovijed. Morate se iskreno ispovjediti. Primite svetu pričest.
Što je potrebno za vjenčanje.
Dvije ikone. Ikona Majke Božje i Spasitelja,
svećenik će s njima blagosloviti par za vrijeme sakramenta vjenčanja.
Roditelji trebaju donijeti ikone. U stara vremena koristili su se ikonama
prenosio s koljena na koljeno kao najveće svetište. Sada
postoji mišljenje da ikone trebaju biti nove kako ih ne bi nosile mladima
obitelji nakupljanja energije i semantičkog opterećenja iz prethodnog
obitelji. Ovo pitanje je kontroverzno. Svatko odlučuje za sebe.
Vjenčano prstenje.
Prsten
–
simbol vječnosti i neraskidivosti zajedništva dvoje ljudi. Možeš koristiti
vjenčano prstenje, ali je poželjno kupiti par prstenja, posebno za
vjenčanja. U stara vremena trebalo je kupiti jedan zlatni prsten, a drugi
srebro. Zlato simbolizira sjaj sunca - muža, a srebro -
nježnost i strpljivost – supruga. Kao rezultat razmjene, srebro ide mužu, i
zlato - svojoj ženi, u znak odanosti. Vjenčano prstenje se nosi i nosi
prstenjak lijeve ruke.
Bijeli rupčići , za držanje svijeća.
svijeće, kupuju se u crkvi gdje ćeš se vjenčati.
Bijeli ručnik ili ručnik, mladi će stajati na njemu. Bijela boja simbolizira čistoću misli.
Vino "Cahors".
Vrlo poželjno za vjenčanje dva svjedoka.
Važno
tako da su oba svjedoka pravoslavci, po mogućnosti obiteljski
narod. Doživotna odgovornost svjedoka bit će duhovna
voditi obitelj. Svjedoci drže krune tijekom svadbene ceremonije.
Ako nema svjedoka, parovi nose krune na glavi.
Nužno izvod iz matične knjige vjenčanih.
Bez
ovog dokumenta nećete biti u braku. Udati se bez potvrde
registracija braka, potrebno je pitati i uvjeriti Batiushku. Vjenčanje bez
dokazi su u diskreciji svećenika.
Vjenčanica.Haljina mladenke
za
vjenčanja bi trebala biti bijela i po mogućnosti skromna (simbol svetosti i
čistoća). Prema pravilima, ramena i ruke trebaju biti zatvorene (bolje je prijaviti se
crkva u kojoj se odlučite vjenčati). Potreban je pokrivač za glavu
za nevjestu: veo ili šal. Za sakrament vjenčanja morate obući sve
novo i najljepše. Kozmetika i nakit mogu biti prisutni, ali
minimalno. Oba supružnika moraju imati križeve.
Ponašanje u hramu tijekom vjenčanja.
Ne možeš pričati, smijati se, postaje leđima ikonostasu i
slike, hodajući po hramu. U vrijeme vjenčanja crkva i kler
molite samo za par koji stupa u crkveni brak. Supružnici moraju biti
osobito pažljivi na crkvenu službu i slušanje molitvi, oni
imat će utjecaj na cijeli njihov budući bračni život. Sve
oni u Hramu, i sami mladenci, trebali bi se iskreno moliti tijekom
Sakramenti vjenčanja.
Ne udaj se.
Rođaci ne mogu biti vjenčani, krvni i ne, do četvrtog
koljena, polubraća, kumovi ne mogu se vjenčati između
sebe i svoje kumče, ako mladi imaju jako veliku razliku u
dobi i maloljetnosti (potrebno je dopuštenje biskupa). Ako
jedan od supružnika druge vjere, preduvjet za vjenčanje
je, inicijacija u pravoslavnu vjeru buduće djece. Ako jedan od
supružnici ateisti. Crkveni brak nije dopušten ako je jedan od supružnika
je u braku s drugom osobom. U ovom slučaju je potrebno
dopuštenje biskupa i njegov blagoslov. Crkva ne blagoslivlja
četvrti i kasniji brakovi.
Dani da se ne okrune.
Ne ženi se na datume posta i praznika. Između Božića
Krist prije krštenja. Tijekom višednevnih postova: Rozhdestvensky,
Uspenski, Petrov, Veliki. Za vrijeme poklada i Uskrsa. Dan prije
dvanaest blagdana i patronalnih hramskih dana. Također nemojte se vjenčati:
u utorak, četvrtak, subotu.
Ispred
izbor datuma vjenčanja, provjerite crkveni kalendar i navedite u
odabrana crkva, je datum koji vas zanima slobodan za vjenčanje.
Popularna su praznovjerja, na primjer, u "Maj da se ne možeš vjenčati" i drugim, glupa su i crkva ih ne podržava.
Kako razotkriti.
Crkva može dopustiti "razotkrivanje" samo ako postoje vrlo teške
argumentima. Na primjer, izdaja jednog od supružnika, s mentalnim
bolest, nemogućnost suživota, zadiranje u život
bračni drug ili djeca, guba, sifilis ili AIDS, ako
kronični alkoholizam ili ovisnost o drogama, pobačaj žene, ako
Muž je protiv toga. Isprike, poput "nisam se slagao s likovima" ovdje neće raditi.
Podnosi se pisani zahtjev u kojem se navodi razlog zašto ste se odlučili
oduzeti ugled.