Oblomov ideja značenje rada. Idean moralno značenje romana obloga

Svi njezin život Goncharov sanjao je o pronalaženju ljudi o harmoniji osjećaja i uma. Razmišljao je o snazi \u200b\u200bi siromaštvu "čovjeka uma", o šarmu i slabosti "čovjeka srca". U "Obomov" ova misao postala je jedan od vodećih. U ovom romanu, dvije vrste muških likova se suprotstavljaju: pasivne i slabe kukce, sa svojim zlatnim srcem i čistom dušom, te energetskom galerijom, prevladavajući sve okolnosti snagom njegovog uma i volje. Međutim, ljudski ideal Gonchara nije personificiran ili u bilo kojem drugom. Stolz ne čini se piscu s osobnošću potpunije od grešaka na kojima također gleda "trezvene oči". Nepristrano izlaganje "krajnosti" prirode drugog, Goncharov je izvodio za cjelovitost i integritet duhovnog svijeta osobe sa svim raznolikostima njezinih manifestacija.

Svaki od glavnih likova romana imao je razumijevanje značenja života, njihovog života ideala koje su sanjali o provedbi.

Na početku priče, Ilya ilyich Oblomov je nešto više od trideset godina, on je post plemić, pobjednik od tri stotine pedeset duša seljaka seljaka koji su otišli u njezinu baštinu. Nakon što je diplomirao s Moskovskog sveučilišta, tri godine u jednom od metropolitnih odjela, podnio je ostavku u ranku tajnika fakulteta. Od tada je živio u St. Petersburgu. Roman počinje opis jednog od njegovih dana, njegove navike i karaktera. Obromov život u to vrijeme pretvorio se u lijeni "neodoljiv dan dana." Također je uklonjen iz aktivne aktivnosti, ležao je na kauču i razdraženo prekinut Zakhar, njegovu tvrđavu slugu, brinuli za njega. Otvaranje društvenih korijena Groovers, Goncharov pokazuje da je "sve počelo nositi čarape, ali završio nemogućnost života."

Uzgoj u patrijarhalnoj plemićkoj obitelji, ilya ilyich percipira život u drobljenju, njegovom porođaju, s mirom i nedjelovanjem kao ideal ljudskog postojanja.
Tri glavna djela života stalno su se igrali na očima male iyushe kao dijete: domovina, vjenčanja, pogreb. Zatim slijede svoje podjele: krštenje, dane, obiteljski odmor. To se usredotočuje na sve životne patose. To se sastojalo od "široke baš burne živote" sa svojim festivalom, zauvijek je postao idealan život za Oblomov.

Sve metle tretirali su rad kao kaznu i nisu ga voljeli, s obzirom na nešto ponižavajuće. Stoga je život u očima Ilya ilyich bio podijeljen u dvije polovice. Jedan se sastojao od poteškoća i dosade, a to je bio sinonim za njega. Drugi je od mira i mirne zabave. U Obromovka ilyi ilyich je također usađen osjećaj superiornosti nad drugim ljudima. "Drugi" čisti svoje čizme, to je odjeća, to je obnovljena za što. Ovo "drugo" mora raditi bez umora. Ilusha "Učenik nježno ni hladno, ni glad koju je podnio, nije znao potrebe, nije joj zaradila kruh, nije to učinio crno." A on je smatrao kaznom koju je poslao nebo za grijehe i izbjegavao školske sesije s bilo kakvom mogućnošću. Nakon što je diplomirao sa sveučilišta, on više nije bio angažiran u svom obrazovanju, nije bio zainteresiran za znanost, umjetnost, politiku.

Kada je metla mlad, mnogo je čekao od sudbine i od sebe. Pripremao sam se služiti domovinu, igrati istaknutu ulogu u javnom životu, sanjao o obiteljskoj sreći. Ali dani su otišli tijekom dana, i on će početi život, sve je uvukao svoju budućnost u umu. Međutim, "boja života procvjetala i nije dala voće."

Budućoj službi predstavljena mu je u obliku oštrih aktivnosti, ali u obliku neke "obiteljske lekcije". Činilo mu se da su dužnosnici koji su služili zajedno bili prijateljski i skučeni obitelj, a svi članovi koji su neumorno brinu o uzajamnom užitku. Međutim, mladenački pogledi su prevareni. Bez poteškoća, podnio je ostavku, služio samo tri godine i bez ikakve značajne.

To se dogodilo, ležala na kauču, on će pobijediti želju da odredi čovječanstvo na svojim porocima. Brzo će promijeniti dva ili tri poza, a sjajne oči će donijeti u krevet i nadahnuti krug. Čini se da je njegov veliki napor će se svidjeti podvig i donijeti dobre posljedice čovječanstvu. Ponekad se zamišlja s nepobjedivim zapovjednikom: će uzimati rat, organizirat će nove križare, čini potjeru dobrom i velikodušnom. Ili, predstavljajući sebe u misliocu, umjetnik, on u svojoj mašti žanje lavru, svi ga obožavaju, gužva ga juri. Međutim, u stvari, nije mogao razumjeti upravljanje vlastitim imanjem i lako je postao rudarstvo takvih prevaranti, poput Tarantanyev i "brata" svog apartmana Hostesa.

Tijekom vremena imao je kajanje savjesti koja mu nije dala mir. Bio je povrijeđen zbog svoje nerazvijene, za ozbiljnost koja ga je spriječila da živi. Njegova zavist je grizala da drugi žive kao potpuno i širok, i sprječava ga od hrabro da prođe kroz život. Bolno je osjetio da je u njemu pokopan da je dobar i svijetao, kao u grobu. Pokušao je pronaći počinitelja izvan njega i nije ga pronašao. Međutim, apatija i ravnodušnost brzo se zamijenila zabrinutost u svojoj duši, i opet je spavao mirno na kauču.

Čak i ljubav prema Olzi nije ga oživjela praktičnom životu. Suočeni s potrebom da djeluju, prevladavajući poteškoće na putu, bio je uplašen i povučen. Rješavanje na strani vyborg, on se u potpunosti uvjerio zabrinutost Agafia Wshetitsky, konačno uklonjen iz aktivnog života.

Osim barbijskih nejednakosti, metlant sprječava da se aktiviraju mnogo više. Stvarno se osjeća objektivno postojeće razdvajanje "poetičnog" i "praktičnog" u životu, a to je uzrok njegovog gorkog razočaranja.

Ako na početku rimskog Gonchara govori više o Oblomovskaya Leni, tada je na kraju sve više uporno s temom "Zlatno srce" Oblomov, koje nema pasivno provesti kroz život. Nesreća Oblomova povezana je ne samo sa društvenim medijem, čiji utjecaj nije mogao odoljeti. Zaključuje se u "katastrofalnom obilju srca". Mekoća, delikatnost, kršenje junaka razoružavajuću volju i čine ga nemoćnim ljudima i okolnostima.

Za razliku od pasivnog i bezbrojnog sloma, Stolz je zamišljen od strane autora kao što je figura potpuno neobična. Goncharav je nastojao učiniti ga atraktivnim za čitatelju s njegovom "značajnom", racionalnom vještom praktičnost. Te kvalitete još nisu karakteristične za junake ruske književnosti.

Sin njemačkog Burgera i ruskog plemstva, Andrei Stolz od djetinjstva zahvaljujući njegovom ocu dobila je rad, praktično obrazovanje. U kombinaciji s poetskim utjecajem njegove majke učinio je posebnom osobom. Za razliku od zaobljenih Obomova, bio je mršav, svi se sastojali od mišića i živaca. Od njega sam imao svježinu i snagu. "Kao što je u tijelu nije bilo ništa suvišno, au moralnim pošiljkama njegova života tražio je ravnotežu praktičnih stranaka s suptilnim potrebama duha." "U životu, čvrsto je hodao, veselo, živio na proračunu, pokušavajući provesti svaki dan, kao i svaku rublje." Pripisao je svakom neuspjehu u sebi: "I nije se visjela kao Caftan, na tuđem noktiju." Nastojao je riješiti jednostavan i izravan pogled na život. Najviše od svega što se bojao mašte, "ovaj dvostruki satelit" i svaki san, stoga nije bilo mjesta u njegovoj duši svim tajanstvenim i tajanstvenim. Sve što se ne analizira iskustvom ne odgovara praktičnoj istini, smatrao je prijevarom.

Iako je slom ne postoji ništa što bi se moglo protiviti prijekornom galeriji, neki duševni desno se zaključuje u ispovijedi Ilya ilyich da nije razumio ovaj život.

Ako na početku rimskog Gonchara govori više o Oblomovskaya Leni, tada je na kraju sve više uporno s temom "Zlatno srce" Oblomov, koje nema pasivno provesti kroz život. Nesreća Oblomova povezana je ne samo sa društvenim medijem, čiji utjecaj nije mogao odoljeti. Zaključuje se u "katastrofalnom obilju srca". Mekoća, delikatnost, kršenje junaka razoružavajuću volju i čine ga nemoćnim ljudima i okolnostima.

Javno značenje romana Značenje imena rada Značenje drobljenja u romanu značenje života Oblomova u roman Zaključak

Roman Goncharova "Oblomov" znak je književnosti iz 19. stoljeća, koji utječe na svjedoka i mnoge filozofske probleme, ostaju relevantni i zanimljivi modernom čitatelju. Ideološko značenje romana "Oblomov" temelji se na opoziciji aktivnog, novog društvenog i osobnog početka s zastarjelim, pasivnim i ponižavajućim. U poslu, autor otkriva

to počinje na nekoliko razina kućanstva, dakle, za potpuno razumijevanje značenja rada, potrebno je detaljno razmatranje svakog od njih.

Javno značenje romana

U romanu "Oblomov" Gonchara prvi je uveo koncept "Oblomovshchina" kao generalizirano ime zastarjelih patrijarhalnih prepreka, osobnu degradaciju i život cjelokupnog javnog stvaranja ruske mreže, koji ne želi uzeti Novi javni trendovi i norme.
Ovaj fenomen je s obzirom na ovaj fenomen na primjeru glavnog karaktera rimskog - Obromov, čije je djetinjstvo održano u udaljenom drobljenju, gdje su svi živjeli tiho, malo, više nego pitajući se i gotovo ništa zabrinuli. Izvorno selo juna postaje utjelovljenje ideala ruskog starog generala - neobičnog hedonističke idili, "Konzervirani raj", gdje nije potrebno učiti, raditi ili razvijati.

Depripinsing Oblomov kao "višak osobe", Goncharov, za razliku od Griboedov i Puškin, koji imaju likove ovog tipa ispred društva, uvodi junak u naraciji junaka koji zaostaje za društvo koji živi u dalekoj prošlosti. Aktivna, aktivna, obrazovana u srijedu ugnjetevima Oblomov - on je strašan za ideale Galerije sa svojim radom radi rada, čak je i voljena Olga ispred Ilya ilyich, idući na sve s praktične strane. Stolz, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov, drugi poznati Oblomov - predstavnici nove, "urbane" vrste osobnosti. Oni su više vježbanja od teoretičara, ne sanjaju, ali čine, stvaraju novu - nekoga iskreno radeći, netko zavarava.

Gooncharov osuđuje "Oblomovshchina" s njezinim grobom u prošlosti, lijenosti, apatije i potpunoj duhovnoj smrti osobe, kada osoba u suštini postane "biljka" oko sat koji leži na kauču.
Međutim, slike modernih, novih ljudi iz Gonchara također prikazuju dvosmislene - ne postoji mir uma i unutarnje poezije, koji je bio u Oblomovu (zapamtite da je udahnuti samo ovaj mir, a već oženjen olga tuga za nešto daleko , opravdavajući muža).

Na kraju rada Gonchara ne donosi određeni zaključak, koji je u pravu - prakticira galeriju ili sanjar bugova. Međutim, čitatelju je jasno što je točno zbog "Oblomovshchina", kao fenomene oštro negativnog i davno ", nestao" ilya ilyich. Zbog toga je javni osjećaj rimskog Goncracrov "Oblomov" potreba za kontinuiranim razvojem i pokretom - kako u kontinuiranoj konstrukciji i stvaranju svijeta i rad na razvoju ja.

Značenje imena rada

Značenje imena romana "Oblomov" usko je povezano s glavnom temom rada - imenovan je po imenu glavnog junaka Ilya Ilyich Oblomova, a također je prizivao u društvenom fenomenu opisanom u romanu. Etimologiju imena tumači istraživači na različite načine. Dakle, najčešća verzija je da riječ "metla" dolazi od riječi "čip", "ljušti", "razbijanje", označavajući stanje duhovnog i društvenog karaktera plemstva stanodavca, kada se ispostavilo u granici Država između želje za održavanjem starih tradicija i temelja i nužnost promjene zahtjeva iz razdoblja, od Stvoritelja postaje osoba praktičar.

Ostali radovi na ovoj temi:

1. Značenje imena. Na početnom dizajnu, ovaj roman je trebao biti nazvan "Oblomovshchyna"; i sadrže nemilosrdne karakteristike ruskog patrijarhalnog barina. U skladu s ovom idejom napisano je ...
2. Bilo koji klasični i umjetnički rad na ovaj ili onaj način odražava povijesnu eru i društveni život vremena u kojem je napisano. Drugim riječima, majstor ne može ...
3. U romanu "Oblomov" Gonchara po prvi put je identificirao takav destruktivan fenomen ruskog društva iz 19. stoljeća kao "broomion". Slika ovog trenda jer uzrok degradacije nije ...
4. Plan definiranje značenja života Hrroys Stolz i Oblomovka Zaključak Rimska Gonchanova "Oblomov" - Značajni rad napisan u razdoblju brze, globalne promjene u ruskom društvu, ...
5. Mislim da je značenje oporbe u ovom romanu da je najpoželjnije, otvorenije, duboko karakterizira glavni lik. Mislim da je ispao autor. Ne vidimo ...
6. U romanu, "Oblomov" GonCracharov odražavao je dio sadašnje stvarnosti, pokazao je vrste karakteristične za to vrijeme, slike, istražili su podrijetlo i suštinu kontradikcija u sredini sredine ...
7. Autor rimskog "Oblomov", I. A. Gonchara, vinit jefd je da je pametna, vrsta, poštena osoba ilya ilyich Oblomov postala nepotrebna za društvo član. Lijenost,...

Roman Ivan Goncharov "Oblomov" je vrlo poučan.

Životni stil Oblomova je čvrsta rutina, a protagonist ne pokušava čak i od njega samostalno pobjeći. Uz pomoć ovog karaktera, autor će dokazati da lijenost i ravnodušnost uništi sudbinu ljudi.

Prvi sastanak

Ivan Gonchara uvodi čitatelja s ilya illichi Obomom s prvih stranica romana. Čovjek leži u vlastitom krevetu s odvojenim izgledom. Pokušava se prisiliti da ustane, ali pokušaji kraj bez uspjeha. Obećava da će dobiti sto i dovesti do činjenice da dan glatko prolazi uz večer, i ostaviti krevet je već opcionalan.

Život u horizontalnom položaju

Ilya misli o absorhioznim nesrećama. Tako čovjek naziva probleme povezane s aktivnostima na imanju, koji je isporučen od roditelja i potragu za novim stanom.

Pažnja! Nemate dopuštenje za pregled skrivenog teksta.

Narudžbe staro jezero Zaharu on daje u krevetu. Gosti su ga često posjećivali, Barin uzima laganje, u starom Rodbatu.

Dolaze bivši kolege Oblomov. Čini se da ne čini se uopće s najbolje strane, ispunjavajući ih snažnim iu lijepom zdravlju. Mladi, lijepi ljudi, uvijek se žali na zdravlje.

Poremećaj u stanu iu duši

Rijetko izlazi iz kuće. Pozivnice poznanika za posjet sekularnim krugovima koje odbija. Opravdava odbijanje siromašnih blagostanja, ječam, nacrte i vlagu, koja je kontraindicirana.

"Kada je ostao kod kuće - gotovo uvijek laganje, i sve u istoj sobi."

Njegov najbolji prijatelj Andrei Ivanovich Stolz uspoređuje Oblomov sa životinjama koji stalno borave u mraku.

"Jeste li se pretvorili u takav svakodnevni da biste trebali spavati poput krtice u rupi?".

Zakhar izvješća Andrei, koji je odavno bio izložen vlasničkim cipelama, a čizme su netaknute.

Probudi se kasno. Jede i pije čaj u krevetu. Čarape pomaže nositi lakaj. Domaće cipele stoje u blizini kreveta kako bi spustile noge lako ući u njih. Bakes su vrlo lijeni. Nikada ne pokupiti. U svojoj sobi nalaze se planine prljavih jela, koje je čovjek teško pripisati kuhinji. Od djetinjstva u njegovoj obitelji počela je spavati tijekom dana. Ilya i sada se pridržava takve rutine.

"Nakon ručka, ništa ne može slomiti san Oblomov. Obično je sišao na kauč na leđima.

Pozitivne promjene

Nakon poznanstva s Olgom Ilinskaya obgalom, promjene na bolje. Slikan je novim osjećajima. Ljubav mu daje snagu, inspirira.

"Pročitao je nekoliko knjiga, napisao pisma u selu, zamijenio starješine u svom imanju. Nisam večerao, a dva tjedna ne zna što to znači da leži u popodnevnim satima. Dobiva za sedam sati. Na bilo snau ili umoru, niti dosadi. Veseo se, pjeva. "

Takvo stanje nije dugo trajalo. Ilya ponovno počinje hvatati prošlog života. On razumije da neće moći dati povjerenje Olga i snagu da ga djevojka čeka.

Život s proširenom pšenicom

Uskoro se oženi udovicom Agafier Matveyjina, koja uklanja sobu u kući u ulici Vyborg. Sličan tip žene mu odgovara mnogo više od Ilinskaya. Agafya je spremna ispuniti sve njegove hirove, a da ne zahtijevaju nešto zauzvrat.

"Oblomov, primjećujući sudjelovanje domaćice u svojim poslovima, predložio, u obliku šale, voditi brigu o svojoj hrani na sebi i spasiti ga od gnjavaže."

Ilya ilyich umire u dobi od četrdeset godina. Često se uspoređivao sa starim Cafetanom, već neprikladnom za dobro. Njegov sjedeći način života doveo je do činjenice da je njegovo zdravlje bilo tako rano. Osoba je dobila priliku promijeniti svoju sudbinu, ali Lena je bila jača.

1. Glavni karakter rimskog Gonchara "Oblomov".
2. Pitanje značenja života.
3. Dreamy i Oblomov aktivnosti.
4. Degradacija ilya ilyich.

Roman A. A. Goncharov "Oblomov" ostaje relevantan za nas. Suvremeni čitatelji unatoč činjenici da je puno vremena prošlo od svog stvaranja. Glavni junak Rimskog ilya Ilyich Oblomov ne može izazvati kamate. Nehotice početi razmišljati o smislu života i pokušavajući odgovoriti na pitanje tko je takve bugove? Bio je prije svega lijen. Ili je problem glavnog junaka romana mnogo dublje? Jeste li vidjeli bilo kakvo značenje u životu? Ili nije namjeravao razmišljati o tome? Čim se posao upoznajemo s metlom, jer razumijemo svu apsurdnost situacije. Zbog dana, ilya ilyich je lišen novih dojmova, sljedeći izgleda kao prethodna. Dani idu, ne ukrašeni apsolutno ništa. Obromov vodi gotovo povrće postojanje, ne zanima ništa, ne voli ništa. Glavni u životu postaje udoban kauč na kojem bugovi leže cijeli dan. Čini se da je svijet ilya ilyich neprijateljski i opasan. U životu Oblomova nije bilo šokova koji bi mogao utjecati na njegov svjetonazor. Ne, sve je bilo vrlo sigurno. Od djetinjstva, Ilya Ilyich je bio okružen brigom i pažnjom rodbine. I nikada se nisam morao brinuti o kruhu. Obromov je ugodno živjeti, bez razmišljanja o ništa, bez brige. Bez apsolutno nema težnji i želja. Dani i noći su unwending na kauču u istom ogrtaču iz perzijske materije. "... Lenja u Ilyi ilyich nije bila ni nužnost, kao pacijent ili kao osoba koja želi spavati niti šanse. Kao i kod onoga koji je umoran, niti uživanje, poput lijene osobe: to je bila njegova normalna država ... "

Osoba je uvijek namjeravala razmisliti o smislu života. Ali čak i ako uzmete u obzir pitanje značenja života apstraktne filozofske kategorije, nemoguće je ne izgovoriti da neaktivnost nikada nije bila sretna. Osjećaj cjelovitosti života moguć je samo u slučaju stalnog pokreta, aktivno pretraživanje novih dojmova. Neka osoba ne može promijeniti svijet ili napraviti nešto značajno. Ali može učiniti vaš život najsjajnijem i zanimljivim. A ne posljednja uloga u tome svira svakodnevni život s njezinim poslovima i brigom. Svakodnevni život nije uvijek tih i nezanimljiv. Ako želite, svakodnevne poslove mogu biti svijetle, impresivne. Ali sve se to ne odnosi na Ilya ilyich Oblomov. On leži u otključanoj, prašnjavoj sobi. Ovdje je prljava i neugodna. Ali junak romana nema želju da se promijeni barem ovu sobu, učini vaš život malo ugodnijim. Evo kako pisac govori o Oblomovoj sobi: "Soba u kojoj je Ilya ilyich ležala, na prvi pogled, činilo se savršeno uklonjeno ... ali iskusno oko osobe s čistim okusom je jedan krug pogled na sve što je bilo ovdje, ja Pročitao bi želju samo da promatram dekorum neizbježnu ispravnost, samo da bi ih se riješili ... na zidovima, blizu slika, isprati u obliku festoona weba, vozne prašine; Ogledala umjesto da odražavaju predmete, mogu poslužiti hoće li zabilježiti na njih, na prašinu, neke bilješke za sjećanje ... Tepisi su bili na mjestima. Na kauču je ležao zaboravljeni ručnik; Na stolu, rijetko jutro nije stajalo nije skučeno od jučerašnje večere s slamom i s mljevenjem kostiju i mrvica kruha nisu lagali. "

Situacija koja okružuje glavni lik je dovoljno neugodan. Obromov pokušava prigovoriti svoj sluga Zakhar na padini. Ali sluga se ispostavi da je njihov vlasnik. On govori o prašini i prljavštini: "... što je očistiti, ako je ponovno rasipala." Zakhar također vjeruje da "bugovi i žohari nisu bili invencija, oni imaju svi."

Oblomov nema snagu i želju da njezina sluga donese red u sobi. Nemoguće je učiniti bilo što u mom rodnom selu. Ali ilya ilyich rado gradi planove, nastavljajući ležati na kauču. Oblomov snovi o reorganizaciji u selu. Naravno, njegovi snovi nemaju nikakve veze s stvarnosti. Nije ih moguće provesti u načelu. I naravno, nikada neće biti u stanju nositi ih. Sanjavost u Oblimovu stječe neku vrstu monstruoznog opsega. Živi od tih snova, odbija stvarnog života. Pisac nam daje priliku za gledanje ilya ilyich, kada snovi: "Misao je hodala sa slobodnom pticom u licu, ona je zakupila u očima, sjeo na poluopisne usne, sakrio se u naborima čela, Zatim je potpuno nestao, a zatim u cijelom licu došlo je do glatke žaruljice., ".

Oblomov ne razmišlja o vlastitom životu. S jedne strane, može se činiti sretnim. On se ne smeta sutra, ne razmišlja o problemima i nevoljama. No, s druge strane, njegov život je lišen vrlo važnih komponenti - pokreta, novih dojmova, aktivnih akcija. Oblomov praktički ne komunicira s ljudima, ima dovoljno potpune privatnosti od ljudi i briga.

Mora se reći da je unutarnji svijet Oblomova vrlo bogat. Uostalom, Ilya Ilyich može osjetiti i razumjeti umjetnost. Osim toga, uživa u komunikaciji s nekim ljudima, na primjer, s drugom galerijom, Olga Ilinskaya. Međutim, to očito nije dovoljno da osjetimo potpunost života. I u dubinama duše, bugovi ga razumiju. Pokušava stvoriti imaginarnu harmoniju između njegovog unutarnjeg svijeta i svijeta vanjskog. Ali to nije tako lako to učiniti. Uostalom, stvarni život dolazi u suprotnosti sa svijetom snova i snova. Neka bugovi su potpuno zadovoljni svojim postojanjem. Ali u isto vrijeme je nesretan, jer je zamijenio pravi život s pola lica. Nije slučajno da ništa ne voli ilya ilyich, svijetla iskustva, osjećaji i emocije nisu mu poznati. Inertnost Oblomova i ravnodušnosti života postaju njegova tragedija.

Oblomov vjeruje da mu sve odgovara. Zapravo, on ne zna drugačiji život, on je strašan za aktivnosti, težnje i aktivnosti. Sve prolazi krajnjem likom. I još uvijek živi svoje iluzije. I jedino što vidi ispred mene je otključana soba. Svijet je suzio za Oblomov na veličinu vlastitog kauča. Ilya ilyich odbija ljubav, karijeru, obiteljsku sreću kako bi mirno ležala na kauču. Zapravo, ograničenost razmišljanja Oblomov postaje uzrok njegove tragedije. Ilya ilyich nije mogla vidjeti sve prednosti stvarnog života. Obromov degradacija postala je vrlo opravdana. On ne obraća pozornost na svoj vlastiti izgled. Za što? On je tako dobar. Bez obzira što se dogodilo i što će se dogoditi. Glavna i jedina stvarnost je vrlo kauč na kojem je spavao toliko vremena i na kojem protagonist preferira ostati.

U životu Oblomova nema smisla. Uostalom, nemoguće je pozvati značenje neaktivnosti, praznine, lijenosti, apatije. Život postaje bolan, jer osoba ne želi voditi biljnu egzistenciju. Roman "Oblomov" čini čitatelje razmišljaju o činjenici da osoba može postati svoj neprijatelj ako odluči zamijeniti pravi život