Narodni branitelji u pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji". Slike narodnih branitelja u Nekrasovoj pjesmi Tko dobro živi u Rusiji Narodni branitelji u Nekrasovoj pjesmi

Pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" nastala je sredinom 70-ih, u razdoblju novog demokratskog uspona, kada je Rusija bila na rubu revolucije. Narodnjaci, koji su propovijedali revolucionarne ideje, sve su nade polagali na seljaštvo. S ciljem revolucionarne propagande započeo je masovni pokret inteligencije u narod. No, “izlazak u narod” nije okrunjen uspjehom. Seljačke mase ostale su ravnodušne prema revolucionarnom propovijedanju narodnjaka. Pitanje kako uvesti revolucionarnu svijest u narodne mase, usmjeriti ih na put aktivne borbe, u sadašnjoj situaciji postavlja se posebno akutno. U tadašnjoj populističkoj sredini vodile su se rasprave o oblicima i metodama propagande na selu. U liku Griše Dobrosklonova, autor je također uključen u ovaj spor. Nekrasov nije dovodio u pitanje potrebu za živom vezom između inteligencije i naroda i djelotvornost revolucionarne propagande među seljacima čak ni kada je “izlazak u narod” propao. Grisha Dobrosklonov je takav borac-agitator koji ide uz narod, utječući na svijest seljaštva. On je sin džukela koji je živio "siromašnije od posljednjeg nakaradnog seljaka" i "neuzvraćene sluškinje" koja je suzama solila kruh. Gladno djetinjstvo i surova mladost približili su ga ljudima, odredili Grgurov život.

... oko petnaest

Gregory je već sigurno znao

Što će živjeti za sreću

Jadan i mračan

Zavičajni kutak.

U mnogim aspektima svog karaktera, Grisha podsjeća na Dobrolyubova. Kao i Dobroljubov, Dobrosklonov je borac za seljačke interese, za sve “uvrijeđene” i “ponižene”. Tamo želi biti prvi, "...gdje se teško diše, gdje se tuga čuje." Ne treba mu bogatstvo, a brige za osobnu dobrobit su strane. Nekrasovljev revolucionar se sprema dati život za "kako bi... svaki seljak mogao slobodno i veselo živjeti u cijeloj svetoj Rusiji!"

Gregory nije sam. Stotine ljudi poput njega već su krenuli “poštenim” putem. Kao i svi revolucionari,

Sudbina mu je pripremila

Slavna staza, glasno ime

narodni branitelj,

Potrošnja i Sibir.

No Gregory se ne boji nadolazećih kušnji, jer vjeruje u trijumf stvari, kojoj je posvetio cijeli svoj život. Vidi da se i sami višemilijunski ljudi budi za borbu.

Domaćin se diže

Nebrojeno

Snaga u njoj će utjecati

Neraskidivo!

Ova misao ispunjava njegovu dušu radošću i pouzdanjem u pobjedu. Pjesma pokazuje kakav snažan učinak imaju Grgurove riječi na seljake Wahlak i na sedam hodočasnika, kojima ih zaraze vjerom u budućnost, u sreću cijele Rusije.

Grigorij Dobrosklonov budući je vođa seljaštva, glasnogovornik svog bijesa i razuma. Njegov put je težak, ali veličanstven, na njega ulaze "samo jake, ljubeće duše", prava sreća čeka čovjeka, jer se najveća sreća, prema Nekrasovu, sastoji u borbi za slobodu potlačenih. Na glavno pitanje: "Tko živi dobro u Rusiji?" - Nekrasov odgovara: borci za sreću naroda. Ovo je značenje pjesme.

Naši bi lutalice bili pod svojim krovom,

Kad bi barem znali što se dogodilo Grishi.

Čuo je ogromnu snagu u svojim grudima,

Njegovi blagoslovljeni zvuci oduševili su uho,

Sjajni zvuci plemenite himne -

Pjevao je utjelovljenje narodne sreće.

Pjesnik povezuje sudbinu naroda s uspješnim spojem seljaštva i inteligencije, nudeći svoje rješenje na pitanje kako uspostaviti kontakt i međusobno razumijevanje, kako premostiti jaz među njima. Samo zajedničkim snagama revolucionara i naroda može se seljaštvo povesti na široki put slobode i sreće. U međuvremenu je ruski narod još samo na putu na "gozbu za cijeli svijet".

Tema "nacionalnog pokrovitelja" provlači se kroz cijelo djelo N. A. Nekrasova, zvuči i u pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji". Mnogi pisci i pjesnici pokušali su odgovoriti na pitanje "Što treba učiniti?" Tražio sam odgovor njemu i Nekrasovu u njegovom radu. Čemu težiti u životu? Koja je prava sreća čovjeka u Rusiji? Što treba učiniti da svi budu sretni? upitao se. Pjesnik je vjerovao da su za rješavanje ovih pitanja potrebni ljudi koji mogu ući u borbu i voditi druge. Pokazao je takve likove na slikama Yakima Nagya, Ermile Girin, Savelyja Korchagina, Grisha Dobrosklonova. U Yakimi Nagomu predstavljen je osebujan lik narodnog ljubitelja istine. Živi prosjačkim životom, kao i sve seljaštvo, ali se odlikuje buntovnim raspoloženjem. Yakim je spreman zauzeti se za svoja prava. Ovako govori o narodu: Svaki seljak ima Dušu da je oblak crn, Gnjevan, strašan - i gromovi odatle treba da zveckaju, Da lije krvave kiše. Yermila Girin je čovjek kojeg je narod sam izabrao za upravitelja, priznajući njegovu pravdu. Čak i kao činovnik, Yermila je stekao autoritet naroda zbog činjenice da će ... savjetovati i raspitivati ​​se; Gdje ima dovoljno snage, pomoći će, On neće tražiti zahvalnost, A ako daš, neće je uzeti! Ali Yermila je također bila kriva: ogradio je svog mlađeg brata od novačenja, ali mu je narod oprostio njegovo iskreno pokajanje. Jedino se Yermilina savjest nije smirila: ostavio je sudske izvršitelje, unajmio mlin. I opet ga je narod zavolio zbog dobrog ophođenja, zbog ravnopravnog odnosa prema zemljoposjedniku i sirotinji, zbog njegove dobrote. "Sivi svećenik" karakterizira Yermila ovako: Imao je sve što je potrebno za sreću i spokoj, I novac, i čast, Zavidnu, pravu čast, Nije kupljen ni novcem, Ni strahom: strogu istinu. Inteligencija i dobrota. Iz svećenikove izjave jasno je da je Jirin počastio "strogom istinom", "pametnošću i dobrotom". Zabrinut je zbog odnosa naroda prema njemu, ali sam Yermila još strože osuđuje sebe. On nastoji olakšati položaj seljaka, pomoći im novčano, iako on sam još nije bio spreman za revolucionarni ustanak. Jirin je već zadovoljan što mu je savjest čista, što drugima malo olakšava život. Savelije junak predstavlja drugačiji tip ruskog seljaka. On je utjelovljenje snage, hrabrosti. Unatoč štapovima i teškom radu, nije prihvatio svoju sudbinu. “Brendiran, ali ne i rob”, kaže za sebe. Savely utjelovljuje najbolje osobine ruskog karaktera: ljubav prema domovini i ljudima, mržnju prema tlačiteljima, samopoštovanje. Njegova omiljena riječ - "daj" - pomaže da se u njemu vidi osoba koja zna razveseliti svoje suborce, okupiti i zarobiti. Savelij je jedan od onih koji su se dobro zalagali za "baštinu". Zajedno sa seljacima pogubljuje omraženog upravitelja, Nijemca Vogela. Kao što je Savelije, neće ostati po strani u vrijeme seljačkih nemira. Najsavjesniji od "narodnih branitelja" je Griša Dobrosklonov. Cijeli život posvećuje borbi, živi među ljudima, poznaje njihove potrebe, obrazuje se. Budućnost Rusije, smatra pjesnik, pripada takvima kao što je Griša Dobrosklonov, kojemu je “sudbina pripremila slavan put, zvučno ime narodnog branitelja, potrošnje i Sibira”. Pjesme Griše Dobrosklonova odražavaju njegova razmišljanja o životnim idealima, njegove nade u svjetliju budućnost: udio ljudi, njihovu sreću, svjetlost i slobodu iznad svega. U trenutku očaja, o domovino! Letim naprijed s mišlju. Još ti je suđeno da patiš mnogo, Ali nećeš propasti, znam. U ropstvu spašeno slobodno Srce je zlato, zlato Srce naroda! Slika Griše Dobrosklonova pomaže shvatiti da je istinski sretan onaj na čijoj je strani istina, kome se narod nada, koji za sebe bira pošten put, bivajući “narodni branitelj”.

U pjesmi N. A. Nekrasova, lutalice traže sretne. Iza potrage za njima krije se složena tema nacionalne sreće.

Slike narodnih branitelja u pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji" predstavljene su s nekoliko likova. Svaku od njih autor predstavlja na svoj način, ali su svi bliski i razumljivi pjesniku. Nada se njima, vjeruje ruskoj zemlji.

Yakim Nagoy

Radnik, seljak Yakim jedan je od onih kojima se autor nada. Yakim može postati zagovornik običnih ljudi, dovesti Rusiju do sreće i prosperiteta. Čovjek se svom dušom stopio sa zemljom. Izvana joj je postao sličan: bore su poput pukotina u osušenom tlu, vrat je sloj odsječen plugom, kosa je poput pijeska, koža ruku je kora drveća. Sam orač je grudva zemlje na plugu. Značajna je autorova usporedba. Nije čovjek samo crn i težak kao oračev posao. Zemlja daje kruh, hrani ljude. Jakim je onaj čijim rukama to zemlja čini, drugim riječima, Jakim je duša zemlje. Prilikom stvaranja lika autor se okrenuo narodnoj umjetnosti. On junaka čini sličnim epskim junacima, braniteljima Rusije. Svi oni rade na zemlji dok njihova snaga nije potrebna. Yakima ima svoju sudbinu, ali je tipična za opisano vrijeme. Seljak je otišao raditi u Petrograd. Pametan je, pažljiv i pažljiv. Yakim stječe svoje iskustvo pokušavajući se natjecati s trgovcem. Ima u karakteru seljačke hrabrosti, tvrdoglavosti, nije se svatko mogao odlučiti na to. Rezultat je zatvor. Mnogi hrabri ljudi završavaju tamo. Autorica naglašava osobnost lika. Čovjek voli lijepe stvari, čuva slike od vatre. Junakova duhovnost naglašena je i izborom suputnika. Ona također štiti od vatre ne novac, već ikone. Čistoća misli, nada u pravdu temelj su obitelji Yakima Nagogo.

Nekrasov je iznenađujuće talentiran: završava priču o Yakimi pjesmom o slobodi. Velika rijeka Volga simbol je širine i moći naroda, snaga seljaka je neiscrpna, ne može se sakriti niti zaustaviti. Izbiti će kao riječni potok.

Ermil Girin

Nekrasov pokazuje da se među ljudima pojavljuju vođe, vođe kojima se vjeruje. Ako podignu narod, slijedit će ga. Yermil je mlad, ali muškarci mu vjeruju. Svoju bezgraničnu odanost dokazuju kada mu daju zadnji novčić. Pjesnik u jednoj epizodi otkriva svu bit ruske osobe. On nikako nema želju za prosperitetom, on nastoji dobiti sve pošteno, zasluženo. Čovjek je otvoren za komunikaciju, dijeli svoju nesreću, ne boji se ismijavanja. Snaga ruskog naroda leži u jedinstvu. Kako je mladić postao pametan? Autor sugerira: služio je kao činovnik. Izgubio se u svakoj priči, cijenio novčić. Yermil je pomagao besplatno, shvaćajući da siromašni i obespravljeni seljaci nemaju viška novca. Sudbina daje seljaku moć. Ne izdrži ispit, počini grijeh i pokaje se. Nadalje, ne može koristiti darove sudbine. Jirin daje u zakup mlin. Ali ni ovdje se njegov karakter ne mijenja. Za mlinara su svi jednaki: prosjak i bogat. Život tog vremena ne daje Yermilu priliku da postane sretan sam, kada su svi oko njega u siromaštvu. Ne ide protiv pobunjenika i završava na teškom radu. Tako završava sudbina mnogih narodnih branitelja.

Starac Savelije

Ruska zemlja je obdarila seljake snagom. Žive dugo, ali ne lako. Zagrabite zemlju za sretne trenutke. Kmetstvo je teško i okrutno. Savelije je izašao iz mjesta gdje je bilo manje kmetstva, u samim dubinama ruske zemlje. Živi usred prirode, koja ga odgaja slobodnim i snažnim. Savelij je jak kao medvjed ili los. Znanje i zdravlje uzima iz prirode. Šuma ga obdaruje duhom i posebnim osobinama, za to čovjek zaista voli šumu, kao što to mnogi ne mogu. Seljak nije mogao vidjeti lukavstvo njemačkog upravitelja, ali nije tolerirao njegovo zlostavljanje. Savelijeva pobuna je oštra, kao zamah mača junaka. Ramenom gurne Nijemca u bunar, seljaci ga živog zakopaju. Rezultat pobune je težak rad i naseljavanje. Savely stječe mudrost i postaje osoba koja može objasniti složene koncepte. Njegov govor je primjer ruske riječi. "Žigosan, ali ne i rob!" - osnova lika narodnog branitelja. Savely nije bio slomljen, vratio se kući, ali su njegovi rođaci cijenili samo novac u životu. Sudbina seljaka primjer je koliko je teško zagovornicima među ljudima koji su se predali i izgubili (ili nisu stekli) svoje prave ciljeve u životu. Savely - simbolizira skrivenu moć ljudi, njihovu inteligenciju i mudrost.

Grigorij Dobrosklonov

U pjesmi Nekrasova, slika Griše je posebna. Autor mu vjeruje za budućnost zemlje. On mora postati pravi zaštitnik naroda. Junak je odrastao u obitelji službenika. U tome se vidi snažno pravoslavlje zemlje. Majka igra važnu ulogu u razvoju karaktera. Ovo je ženski princip ruske duše, ljubaznost i odaziv. Grisha je već u mladosti shvatio čemu treba težiti. Tada se samo kreće prema svom cilju. Mladi branitelj spreman je dati život za sreću naroda. Pjesnik ga pokazuje na takav način da postaje jasno da će Grgur postići svoj cilj. Zanimljivo je da mladić kroz pjesme prenosi misli o domoljublju i borbi. On podiže moral ljudima, objašnjava probleme i vodi do njihovog rješenja. Netko ne čuje Grgurovo pjevanje. Drugi ne razmišljaju o riječima. Pjesnik se nada da ima onih koji će podržati Grgura i poći će s njim.

Majka priroda! kad bi takvi ljudi
Ponekad nisi poslao u svijet
Polje života je izumrlo...
N.A.Nekrasov. U spomen na Dobroljubova

Pjesma N. A. Nekrasova "Koji dobro živi u Rusiji" s pravom se smatra glavnom knjigom pjesnika, njegovim najvišim dostignućem. I ne samo zato što imamo enciklopedijsko pokrivanje ruske stvarnosti, emisiju predstavnika gotovo svih slojeva društva, tipičnu za prekretnicu u povijesti zemlje, osvijetljenu pjesničkim genijem Nekrasova. Djelo je višeslojno i višestruko. Pjesnik je svoju glavnu knjigu stvorio za narod i u ime naroda, izražavajući njegove najdraže snove i težnje. “Tko dobro živi u Rusiji” zvuči kao optužnica protiv modernog pjesnika državnog sustava.

U isto vrijeme, pjesma je himna hrabrosti i snazi ​​duha ruskog naroda. Među galerijom slika patnika i radnika, lopova i buntovnika, Nekrasov nam pokazuje narodnog branitelja - onoga koji će, izišavši iz samog naroda, utjecati na njihove stavove i uvjerenja, moći će voditi.
Ovo je prva slika u ruskoj književnosti borca ​​koji je izašao iz svog naroda, meso od njegova mesa. Sin seoskog đakona i sjemeništaraca, Grigorij Dobrosklonov ne pripada kleru, budući da u Rusiji od 1868. ova kategorija nije uživala privilegije svećenstva, već je živjela od plodova njihova rada, odnosno izdržavala oskudna egzistencija seljaka. U pjesmi se nekoliko puta ponavlja motiv gladnog djetinjstva Grgura, koji je suzama svoje majke napola nahranjen kruhom, opisuje njegovo „mršavo lice“, život u sjemeništu,
Gdje je bilo mračno, hladno
Tmuran, strog, gladan,
gdje su se budili prije dana i čekali "sitnika s nestrpljenjem", gdje su ih "podhranili grabežljivci gospodarstva".

Sa srcem ispunjenim ljubavlju prema vlastitoj majci i zahvalnošću za hranljivu zemlju, pružajući ruku pomoći u teškim trenucima, junak bira svoj životni put. U njemu nema kalkulacije, nema želje da se krene "tornaya cesta":
Tamo vječno vrije,
Neljudski
Neprijateljski rat
Za kvarljivu robu...
Grisha bira "pošten put":
Hodaju po njemu
Samo jake duše
voljeti,
Za bitku, za posao.
Za zaobiđene, za potlačene...
Ovo je svjestan izbor od petnaeste godine, ljubav prema domovini u njegovom srcu spojena je s ljubavlju prema siromašnoj majci - i nema više iskrene naklonosti, iskrenog domoljublja, zbog čega su riječi "domovina" tako prirodne u njegova usta. Gregory je već sigurno znao
Kome će dati cijeli svoj život
I za koga će umrijeti.
Odbijajući osobne beneficije i beneficije, odlazi na sveučilište ne zbog sebe, ne zbog buduće karijere, već kako bi donio više koristi svom rodnom narodu.
ne treba mi nikakvo srebro
Nema zlata, ali ne daj Bože
Tako da moji sumještani
I svakom seljaku
Živjelo opušteno - zabavno
U svoj svetoj Rusiji!
Kako to podsjeća Dobroljubova, čije se prezime tako lako pogađa u imenu junaka, i Rahmetova, junaka romana N. G. Černiševskog "Što treba učiniti?" - čije je ime bilo na usnama čitateljske publike tijekom pisanja pjesme. Evo što pjesma govori o njima:
Rusija je već dosta toga poslala
Njegovi sinovi, obilježeni
Pečat dara Božjeg,
Na poštenim stazama
Za mnoge od njih sam oplakivao
(Dok zvijezda pada
Oni mete!).

Iza sinova Rusije nagađaju se figure N.G. Černiševskog, V.G.Belinskog, T.G. Ševčenka, a Nekrasov dovodi svog heroja u ovu kohortu boraca za narodnu sreću.
Bez obzira koliko je tamna Vakhlachina,
Koliko god krcato korveom
I ropstvo - i ona,
Blagoslov, set
U Grigorije Dobrosklonov
Takav glasnik.
Sudbina mu je pripremila
Slavna staza, glasno ime
narodni branitelj,
Potrošnja i Sibir.
Nije uzalud Nekrasov od svog junaka napravio i pjesnika - svog suborca ​​u hrvanju. Njegove pjesme "iz srca" nisu samo dokaz krvne veze s ruskim narodom, duhovnog jedinstva s njihovim svijetom, već i pokušaj da se shvati što se događa, da se ostvari svoj životni kredo. Nakon pjesama "Gladan" i "Slano", koje rekreiraju tmurne, beznadne slike života naroda, pojavljuju se i druge crtice u kojima se bilježe temeljne promjene u društvu, rast samosvijesti naroda:
Dovoljno! Završeno s prošlim obračunom.
Završeno poravnanje s majstorom!
Ruski narod skuplja snagu
I uči biti građanin...
Razvijajući temu rastućeg narodnog ogorčenja, formiranja građanina, Grigorij Dobrosklonov sklada svoju glavnu pjesmu - "Rus".

On pjeva o "spašenom slobodnom srcu u ropstvu", o moćnoj moći naroda, stvarajući živopisnu jedinstvenu metaforu koja pokazuje rast narodnog ogorčenja, revolucionarni uzlet:
Rusija ne popušta
Rusija - kao ubijena!
I zapalio se u njoj
Skrivena iskra -
Ustali su - nisu prisluškivani,
Izašli su - nisu pitani,
Zrno po zrno
Planine su nošene!
Domaćin ustaje -
Nebrojeno
Snaga u njoj će utjecati
Neraskidivo!
Njega, jedinog među junacima pjesme, Nekrasov smatra sretnim, jer je, prema pjesniku-borcu, sretan samo borac za narodnu stvar. Nekrasov završava priču o Grishi optimistično, obdarujući junaka neuništivom snagom i, što je najvažnije, vjerom u svijetlu budućnost, spremnošću i željom da da život za svoju domovinu:
Čuo je goleme zvukove u svojim prsima,
Njegovi blagoslovljeni zvuci oduševili su uho,
Sjajni zvuci plemenite himne -
Pjevao je utjelovljenje nacionalne sreće! ..

Nekrasov je u svom djelu "Tko živi dobro u Rusiji" pokušao iznijeti sve što zna o ljudima. Dakako, književnica se nije mogla ne okrenuti temi narodnih branitelja. Pokušajmo otkriti što se u pjesmi pojavljuju branitelji naroda analizirajući sliku Savelija, junaka Svyatoi Rusa.

Putnici saznaju o Savelji iz priče o "sretnoj" Matryoni Timofeevni Korchagini. Savelij je otac njezina svekra. Živio je dug život i, kako je rekla Matryona, "imao je i sreće".

U mladosti je Savelije, zajedno s ostalim seljacima, trpio okrutno zlostavljanje zemljoposjednika, koji je “upropastio ljude do kostiju”. Ali čovjek je bio slobodoljubiv, pa se pobunio protiv njemačkog menadžera: “I savija se, ali se ne lomi, / Ne lomi se, ne pada../ Nije li heroj? / Ali ubrzo je strpljenju seljaka došao kraj.“ Seljaci su Nijemca živog zakopali u rupu koju im je on naredio da iskopaju. Zbog ovog zločina Savelije i njegovi suučesnici bili su prognani na teški rad. Ali čak ni dvadeset godina "strogog teškog rada" nije slomilo Savelija, "žigosanog, ali ne roba", rekao je. Već kod kuće dogodi se još jedna nesreća: Savelije je previdio svog praunuka Demušku, a svinje su pojele dječaka. Starac odlazi u samostan. Nekrasov u Savelyju prikazuje skriveni potencijal ruskog naroda. Visoke moralne i etičke osobine, slobodoljublje i ponos pokazuju da su seljaci sposobni za revoluciju. Ali ljudi se do sada odlučuju samo na manje nerede, i to nakon dugogodišnjeg strpljenja.

Nekrasov u svojim djelima naglašava da je narod često sam kriv za sve nevolje, jer se pomirio sa sadašnjim stanjem i ne diže ustanke. U pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji" slika Savelija je utjelovljenje latentne moći, neostvarenog nacionalnog potencijala.

Ažurirano: 14.04.2017

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete biti od neprocjenjive koristi projektu i ostalim čitateljima.

Hvala na pažnji.