Praćenje medija: "Netko biskupa Roman Serpukhov (Gavrilov) je dosadan djed sa sivim licem i praznim očima. Vladyka Roman:" Vi ste pravi ratnici Kristove

Na kraju srednje škole grada ušao je u strukovnu školu, koja je završila 1987. godine

U srpnju 1987., nadbiskup Anthony (Zavgoodnaya, +1989), vladajući biskup Stavrop i Baku biskupije, usvojen je u iPodiakom.

U prosincu iste godine osmišljen je da prođe hitnu vojnu službu.

U prosincu 1989. usvojen je u prvoj klasi Starropske biskupijske škole. Svt. Ignatia Bryanchinin. Godine 1990. prevedeno je u drugu klasu reorganizirane sjemenište Stavropol.

Od 1990. godine propustio sam iPodiakkon Metropolitan u Stavropol i Baku Gideon (Dokino, +2003).

20. ožujka 1992., studiranje u trećoj godini duhovnog sjemeništa u Stavrol, održan je u redovniku s imenom romana u čast PrP-a. Noman Swetkopevtsa.

7. travnja 1992. u St. Andreyevskoj katedrali Stavropol, Metropolitan Stavrop i Baku Gideon zaređen je u San Ierodikone. 9. kolovoza iste godine, u križnoj promotivnoj crkvi Kislovsk, - u San Hieromonach.

Tijekom posljednje godine studija, Obedience adolescentske sjemenište crkve i izvršile su odgovornosti šefa Ureda sjemeništa.

Na kraju sjemeništa, imenovao je položaj opata crkve SVT-a. Ignatia Stavropol (Bryanchaninova), i.O. Inspektor, kao i učitelj liturgijske i moralne teologije sjemeništa u Stavropol.

Od 18. listopada 1993. - odgovoran tajnik, a od 14. svibnja 1994. - glavni urednik novina "Pravoslavna riječ".

Godine 1995. ušao je u puno radno vrijeme, koji je diplomirao 1999. godine s određenim stupnjem kandidata teologije, branio je svoju tezu o temi "asketski pogledi na nadbiskupa Theodore (Pozdeevsky)."

Od 1999. godine - zamjenik rektora za obrazovni rad (inspektor) Duhovnog sjemeništa Stavropol i opat iz Crkve za ignovsku seminaru.

Od 2009. do 2011. godine - slušatelj.

Dana 25. prosinca 2009. godine, odluka o Svetoj sinodi (), prema rezultatima koordinacije s, kao svećenik u Moskovskoj biskupiji u Tbilisiju za pastoralnu službu među vjernicima za rusko govoreći, s uputama u potrebnim slučajevima, također zastupati položaj ruske pravoslavne crkve.

Od 4. siječnja 2010. godine, na blagoslov primera, apostol John Bogoslov počeo je služiti u hramu Tbilisi.

U biskupu 18. lipnja 2011. u kući Crkva patrijarhalne prebivališta u čistoj uličici u Moskvi. 19. lipnja za božansku liturgiju u Crkvi Kristovu Spasitelja u Moskvi. Obožavanje je vodio Sveti patrijarh Moskve i sve Rusije Kirill.

25. studenog 2012. godine, u sjećanju na proslavu 380. obljetnice upisa Yakutia, u Rusiju i služeći ovom prilikom božanske liturgije u Crkvi Kristovu Spasitelja Moskve, nagrađen je nezaboravan Patrijarh Kirilla Sveti Patrijarh Kirilla.

Biskup Roman (Gavrilov Gennady Mikhailovich) rođen je 3. veljače 1957. u pravoslavnim obiteljskim radnicima u gradu Kolchugino Vladimir.

Godine 1974. diplomirao je na 10. razredu srednje škole Boroeh, au istoj godini ušao je u radnike u ime Sergo Ordzhonikidze.

Od 1975. do 1977 Služio je u redovima sovjetske vojske. Demobilizacija vojske bila je usmjerena na rad inspektora u Zavodu za zaštitu upravnih zgrada Grada Moskve.

Od 1978. do 1980 Studirao je u Moskvi Institutu za čelik i legure.

Nevjerojatna želja da svoje živote posveti Ministarstvu Bogu i ljudima u rangu Santocha potaknula je na blagdan preobrazbe Gospodina 6. kolovoza 1980. godine. Pokušajte u soli. Pobjeda je izvršena u hramu Svete Trojstva s. Niska moskovska regija Ieromonach Joseph (Balabanov).

Od 14. kolovoza do 17. prosinca 1981. imao je poslušnost Psaller u svetom hramu Parašcinsky. Velika pravila Gus-Crystal Distrikta Vladimir regije.

4/17 Prosinac 1981. na dan sjećanja sv. Veliki mučenik Barbara i PSP. John Damaskina na blagoslovu nadbiskupa eminencije Vladimir i Suzdal Serapon (Fadeeva) u kućama crkve biskupske regije, koji je pod Vladimirom biskusiranom odjelu, opat od katedrale Svete Uznesenje grada Vladimira, Tajnik nadbiskupa Vladimira i Suzdala, svete crkve Kirzhach Distrikta, Archimandrite Alexy (Kutepov) u redovniku s dolaskom imena romana, u čast sv. Roman Kirzhachsky, student sv. Sergius Radonezhsky.

Na dan sjećanja sv. Nikole, čudavac u Duševnoj katedrali grada Vladimira nadbiskupa, Vladimir i Suzdal Serapin, zaređen je u San Ierodikone, a sljedeći dan, 7. srpnja 1981., ista odbojna Archpastore u istoj katedrali zaređen u San Hieromonach i postao je svećenik spomenute katedrale.

Od 20. siječnja 1982. do 15. travnja 1986. - Document Proizvođač Vladimir biskupijskog upravljanja.

Godine 1983. ušao je u duhovno sjemenište u Moskvi.

Dana 18. listopada 1983., Sveti patrijarh Moskve i sve Rusije Pimen dobio je pravo na nošenje vrhunskog križa.

7. travnja 1985. na blagdan Navještenja Blažene Djevice Marije, nadbiskup Vladimir i Suzdal Serapion podignut je u San Igumen.

20. siječnja 1986., Sveti patrijarh Moskve i sve Rusije, Pimen, za blagdan Svetog Uskrsa, dobio je pravo nošenja ormara.

Od 15. travnja 1986. do 2. prosinca 1987. služio je kao opat Crkve Svete Uznesenje grada Petushkija.

Dana 20. travnja 1987., Sveti patrijarh Moskovsky i sva Rusija, Pimen, nagrađen je pravo nošenja križa s dekoracijama.

22. prosinca 1987. do 2. studenog 1990. godine, imenovana je definicija metropolitanskog Chisinaua i Moldavskog Serapia u položaj rektora Preobrazhensky katedrale grada Bendea.

6. siječnja 1988. godine, u San Archimandrite i Moldavski serapion podignut je Metropolitan Chisinau i Moldavski Serapion.

U vezi s godišnjicom 1000. obljetnice Rusovog krštenja 1988. godine, Sveti patrijarh Pimen dobio je nalog svetih apostola Grand Princa Vladimira III stupanj.

Dana 14. listopada 1988. definicija metropolitanskog Chisinaua i Moldavskog Serapion imenovan je članom biskupijskog vijeća Chisinau biskupijskog upravljanja. Iste godine nagrađen je Patrijarhom Moskve i sve Rusije s Pimen-onom Redom ruske pravoslavne crkve sv. Sergije Radonezh III stupnja.

Godine 1989. u komemoraciji obljetnice 400. obljetnice osnivanja patrijarhata u Rusiji, Sveti patrijarh Moskve i sve Rusije, Pimenov, dobio je pravo na Ministarstvo božanske liturgije s rupama Tsariy Gatesa na " Naš otac".

Godine 1990. izabran je za člana predsjedništva Društva milosti Grada Bendea Moldavskog SSR-a.

18. veljače 1991. usvojio je Moskovsku biskupiju i uredbu Metropolitana Kratytsky i Kolomensky, Yuvenalia je imenovan o opatu preobrazhensky hrama grada Zheleznodorozhnyja.

Dana 20. travnja 1991., dekret Metropolitana, Juvenal imenuje židovske crkve Schelkovsky Distrikta.

26. studenog 1992. imenovan je o opatu Borisoglesky Hrama Grada Dmitrova u Moskvi regiji, s odlaskom Svete Crkve Schelkovsky Distrikta i rektora Preobrazhensky hrama.

23. veljače 1993. godine, sveta sinoda Ruske pravoslavne crkve Moskovskog patrijarhata odobrena je kao rektor Borisoglesky Muški samostan Grada Dmitrova u moskovskoj regiji.

Od 19. rujna 1997. do 7. listopada 2005. služio je kao opat katedrale Uznesenje grada Dmitrova u moskovskoj regiji.

Dana 28. srpnja 2003. godine, Sveti patrijarh Moskve i sve Rusije, Alexiy II, dobio je nalog Rev. Sergius of Radonezh II stupanj.

Od 13. svibnja 2005. do 18. listopada 2005. bio je opat elizavske crkve grada Dmitrova u Moskovskoj regiji.

8. kolovoza 2005. godine, Metropolitan Krutitsky i Kolomna maloljetnici povjereni su privremenim izvršenjem, skraćenim radnim vremenom, dužnosti rektora Vožnjaneskaya David Desert sela nove dosje u četvrti Čehov u Moskovskoj regiji i odgovornostima adolescentske crkve Chekhovsky okruga.

Dana 7. listopada 2005. godine, sveta sinoda Ruske pravoslavne crkve imenovan je o opatu Voznessky David pustinji sela New Lodge of Chekhovsky Distrikta Chekhovsky, Moskovske regije i dekreta u Metropolitan Krutitsky i Kolomensky, četvrti Skhovsky u četvrti Chekhovsky.

2006. godine diplomirao je na duhovnom sjemeništu Moskva. Na Odjelu za teologiju napisao je diplomu na temu "Kritička analiza svjetske tople strane akademika M.S.norbekov". Iste godine, tečaj Exctora Moskovske duhovne akademije (teološka odjela) je uvršten.

10. kolovoza 2006. godine, njegova svetost Patrijarh Alexyja II za božansku liturgiju u Smolensk crkvi samostana Novodeviča G. Moskva je na čelu s Charotonijom Archimandrite Romana u biskupu Serpukhovskog, vikara Moskovske biskupije.

Odlukom Svete sinode od 5. do 6. listopada 2011. (časopis br. 129) imenovao je igumen samostana Visotskog samostana Serpukhov, uz izdavanje odgovornosti o opatu uskrsnuća David Desert.

U 2008. godini diplomirao je na Moskovskoj Velikoj akademiji.

Ia sakhanews. 1. veljače 2016. u Crkvi Krista Spasitelj u Moskvi biskupu Yakutsky i Lensky Roman Podigao je Sveti patrijarh Moskve i sve Rusije Ćiril U San nadbiskupu. O ovom IA sakhanews izvijestio je u press službi Yakut biskupije.

Podsjetimo, nadbiskup - počasni naziv biskupa biskupije, dajući dekretom patrijarha.

Voditelj grada Yakutsk Aisen Nikolaev I zamjenici grada Yakuta Duma je srdačno čestitao Gospodinu romana s izgradnjom nadbiskupa i zahvaliti pridonijeti jačanju duhovnog zdravlja ljudi, odgoju ljubavi prema domovini, poštivanje nacionalnih svetišta.

Referenca:

Nadbiskup Yakutsky i Lansky Roman, u svijetu Lukin Alexey Alexandrovich, Rođen 11. listopada 1968. godine, na dan sjećanja na katedralu Velečasni očeva Kijev-Pechersk u bliskim špiljama, u G.Prolade Kabardino-balkarski Assr, u pravoslavnoj obitelji.

Na kraju srednje škole Grada ušao je u strukovnu školu, koja je diplomirala 1987. godine.

U srpnju 1987., usvojen u strukturu iPoiacom Anthonyja (ZaVGORODNAYA, +1989) vladajućeg biskupa Stavropol i Baku biskupije.

U prosincu iste godine osmišljen je da prođe hitnu vojnu službu.

U prosincu 1989. usvojen je u 1. razredu STAVROP-ov biskupijske škole nazvane po sv. Ignacijem Bryanchaninovu. Godine 1990. prevedeno je u drugu klasu reorganizirane sjemenište Stavropol.

Od 1990. godine nosio sam iPodiakkon Metropolitan iz Stavropol i Baku Gideon (Donje, +2003).

20. ožujka 1992. studirao je u trećoj godini Stavropol Duhovnog sjemeništa, Archimandrite Evgenia (prodaje) (sada nadbiskup Vareyysky), tonsorirao je redovnik s imenom romana, u čast sv. Noman Swetkopevta.

7. travnja 1992., Metropolitan Stavrop i Baku Gideon, u katedrali Sv. Andreyevske u gradu Stavrepol, zaređen je u San Ierodikoneu. 9. kolovoza iste godine, u križnoj promotivnoj crkvi Kislovsk - u San Hieromonach.

Tijekom posljednje godine studija, Obedience adolescentske sjemenište crkve i izvršile su odgovornosti šefa Ureda sjemeništa.

Na kraju sjemeništa, imenovao je položaj opata crkve SVT-a. Ignatia Stavropol (Bryanchaninova), i.O. Inspektor, kao i učitelj liturgice i moralnu teologiju sjemeništa Stavropol.

Od 18. listopada 1993. - odgovoran tajnik, a od 14. svibnja 1994. - glavni urednik novina "Pravoslavna riječ".

Godine 1995. za marljivo Ministarstvo Božje Crkve do dana Svetog Uskrsa dodijelio je Sveti patrijarh Moskve i sve Rusije Alexy II usred križa.

Iste godine ušao je u redovni odjel Moskovske duhovne akademije, koji je diplomirao 1999. godine s određenim stupnjem kandidata teologije branio je svoju tezu o toj temi: "asketski pogled na nadbiskupa Feodor (Pozdeevsky)."

Od 1999. godine - prorektor za obrazovni rad (inspektor) Duhovnog sjemeništa u Stavrophu i opatu crkve ignovsku seminaru.

Godine 2000., prema dekretu Svetog patrijarha u Moskvi i sve Rusije, Alexy II, do dana Saint Uskrs izgrađen je u San Igumen.

U narednim godinama bio je predsjednik Komisije o vjerskom obrazovanju i kateheziranju Stavropol Advanced Distrikta, urednika i vodećeg duhovnog i obrazovnog televizijskog programa "Stavropol Blagovest".

Godine 2004. diplomirao je na psihološkom fakultetu Instituta za prijateljstvo naroda Kavkaza u Stavrophu.

Dana 11. travnja 2004. godine, za marljivo Ministarstvo Božje Crkve, Sveti patrijarh Moskve i sve Rusije, Alexia II, dobio je križ s dekoracijama.

Od 2005. godine - guverner katedrale sv. AP. Andrei iz prvog pod nazivom G. Trolj, opat crkve Svetoga Martyra Tatiane i dekana Teologskog fakulteta Instituta za prijateljstvo naroda Kavkaza. Pastoralni izleti u Čečenu Republiku i Republiku Ingušetiju su se navrata nastupali.

Tijekom Ministarstva u STAVROPOL-u, postao je inicijator velikog društvenog i obrazovnog rada.

Do dana Svetog Uskrsa 2006. godine, Sveti patrijarh Moskve i sve Rusije, Alexiy II, izgrađen u San Archimandriteu.

Definicija svete sinode od 6. listopada 2008. (časopis br. 82) izabrao je biskup Mikhailvsky, vikar u Stavropskoj biskupiji.

Od 2009. - zaposlenik Odjela za vanjske crkvene odnose.

Od 2009. - u 2011. godini - Slušatelj diplomskog studija generala terenske i doktorske studije nazvane po SVV-u. Jednaka apostolima Ćirila i Metoda.

Dana 25. prosinca 2009. godine, rezolucijom Svete sinoda, prema rezultatima koordinacije s katoličanskim patrijarhom svih Gruzije, Elijah, kao svećenik Moskovske biskupije, poslao u Tbilisi za pastoralnu službu među ruskom govornom, Vjernici s uputama u potrebnim slučajevima također predstavljaju položaj ruske pravoslavne crkve (časopis br. 106).

Od 4. siječnja 2010. godine, na blagoslov primat gruzijske crkve, apostol John Bogoslov počeo je služiti u hramu Tbilisi.

Definicija svete sinode od 30. svibnja 2011. izabrana je od strane biskupa Yakutsky i Lensky (časopis br. 42).

18. lipnja 2011. godine, naredbu Archimandrite Roman u biskupu Yakutsk i Lansky održan je u kući crkvice patrijarhalne prebivališta u čistoj uličici.

19. lipnja 2011. godine, tjedan dana 1. Pedesetnice svih svetih, za božansku liturgiju u Crkvi Kristovu Spasitelja, zaređen na biskupu Yakutskog i Lanskyja. Charotonia je napravila: Patrijarh u Moskvi i sve Rusije Kirill, Metropolitan Krutitsky i Kololni Žifnish (Porkov), Metropolian Saransky i Mordovian Warsconius (Sudakov), Metropolitan Borjevsky i Bakurska serafijska (gruzijska pravoslavna crkva), Metropolitan Orenburg i Buzuluk Valentine (Mishchuk), nadbiskup Istrinsky Arseny (Epifanov), nadbiskup Vareyysky Evgeny, nadbiskop Chelyabinsk i Zlatoustovsky Feefan (Ashumkov), Nadbiskup Sergijevi Posta Feoganut (Huzikov), biskup Zaaryky Mercury (Ivanov), biskup Saratov i Volska Longin (Talipin), biskup Pyatigorsky i cirkassian Feofilakt (Kuryanov), biskupa Solnechnogorsky Sergius (choshin).

Dana 25. studenog 2012. godine, u sjećanje na proslavu 380. obljetnice upisa Yakutia, u Rusiji i Ministarstvu za ovu prigodu božanske liturgije u Crkvi Kristovu Spasitelja Moskve, dobio je Sveti patrijarh Moskve i sve Rusije, Cyril Memorial Panagia.

Dana 23. listopada 2014., sveta sinoda Ruske pravoslavne crkve (časopis br. 91) izabran je člana Komisije za intersobalnu prisutnost na organizaciji crkvene misije.

Crkva:

2002. - redoslijed sv. Nevinog Metropolitana Moskve i Kolomensky III (ruska pravoslavna crkva);

2012. - godišnjica medalja "u spomen na 200 obljetnicu pobjede u Domovinskom ratu 1812" (Ruska pravoslavna crkva);

2013. - keztaskaga Kryuzha je medalja III stupanj (bjeloruski egzarhat);

2013. - Redoslijed Sv. Ćirila Tourvsky I stupanj (bjeloruski egzarhat);

2013. - Redoslijed Svetog Princa Kijev Yaroslav Wise (ukrajinski pravoslavna crkva);

2013. - Redoslijed Svetih apostola Marije Magdalene III stupanj (poljska pravoslavna crkva);

2013. - Ocjene sinoroša Bjeloruske pravoslavne crkve u sjećanje na proslavu 1025. obljetnice krštenja Rusije;

2014. - Patrijarhalni znak "700. obljetnica sv. Sergije Radonezh";

2015. - Medalja godišnjice "u sjećanju na 1000. obljetnice Plenulacije jednakog apostola Grand Princa Vladimir."

Sekularna:

2005. - Medalja "10 godina Instituta za prijateljstvo naroda Kavkaza";

2008. - Medalja "za zasluge na teritoriju Stavropol";

Medalja "Patriot Rusije";

2012 - znak godišnjice "380 godina Yakutia s Rusijom";

2012 - Medalja Ussuriovsky Science Cossack Society "Nikolai Muravyev-amur";

2012. - znak godišnjice "380. obljetnica osnivanja grada Yakutsk";

2013. - Znak godišnjice "370 godina srednjeg Fozima";

2013. - počasni znak "za doprinos razvoju Vilyui Ulusa";

2013. - Znak obljetnice upravljanja saveznim državnim poduzećem Rusije u PC-u (i);

2013. - zahvalnost predsjedniku Republike Sakha (Yakutia) br. 859P.

2015. - Srebrna medalja FSIN "za doprinos razvoju kriminalnog izvršnog sustava u Rusiji";

2015. - počasni znak Republike Sakhe (Yakutia) "za jačanje mira i prijateljstva naroda"

Ovaj mjesec, Yakut i Lena biskupija slavi 20. godišnjicu oživljavanja odjela. Što je učinjeno za to vrijeme? Koje se poteškoće danas suočavaju s misionarima i katehizerima? Koje su jedinstvene značajke služenja u zemlji Yakut? Tko su oni, heroji oštrog sjevera, noseći Riječ Božju ljudima? O tome i puno prijatelja je rekao "Fome"biskup Yakutsky i Lansky Roman.

* * *

Prvo vrlo značajno i šokantno otkriće u Yakutiji bio je ogromne udaljenosti. U školi koja je učila, znam karticu, ali da to osjetim kroz kotače automobila i kroz noge u odsutnosti cesta to je bio pravi šok. Prvo putovanje, četrnaest, bila je u Vilyuisku, a to je središnji grad Yakutia, bez otvorenog. Yakutsk i Vilyuisk su dva središnja gradova Republike. Osjetiti ovaj način na svaku stanicu - to je ono što je otvorilo pravu razinu teritorija. Dugo zimsko razdoblje bilo je vrlo uplašeno, ali nekako nisam pitao. Vjerojatno zato što sam se mnogo udario i mnogo vozio. Prva zima nije ostavila neki vidljivi otisak u sjećanju. Iako temperature pod minus 60 i sada se boje.

Shvatio sam da bi moj prvi korak trebao biti ispuniti stado. Nemojte čekati dok ne budem pozvan i idi. Tada sam pročitao iz mnogih crkvenih povjesničara da je misija pravoslavlja u Yakutiji bila je upravo takva značajka i razlikovala se: svećenik nije čekao dok ljudi ne dođu u službu u obnovljeni hram, a on sam otišao na ljude, otišao u nomadsku Parkiranje autohtonih naroda i prva ponuđena komunikacija, i dalje oko toga, stvorena je zajednica i vjera je rođena u Kristu. To se dogodilo da je tijekom ove dvije godine vodio željom da se upoznam s ljudima, čak ni znatiželja i potrebu da upoznate svu Yakutiju, naime kroz ove sastanke i razgovore kako bi raspravljali o vjeri u Krista.

Ljudi su se ispostavilo da su mi najveće otkriće u Yakutiji. Sveti Innocent Moskva je rekao da je Yakutia cijeli svijet, raznolikost, raznolik. To je upravo ono što sam vidio: u svakom okrugu, njegov vlastiti način, njegov unutarnji sadržaj, lokalne kulturne tradicije. U arktičkim ulusima, ljudi se posebno razlikuju po stupnju, mir i promišljenost. Jedan od mojih posljednjih putovanja, u srednjem -lsk, dao mi je sastanak s nevjerojatnim ljudima - ljudima s vrlo dubokom i osjetljivom percepcijom vjere i željom da čuju Riječ Božju. Oni sami grade crkvu, dnevnik iza dnevnika. Od Yakutsk, udaljenost je velika, prilično je bliže Magadanu, a tamo ne postoji svećenik. Ovaj srednji teritorij bio je vrlo oštećen tijekom progona. Oko deset, samo su svećenici iz ovog Ulusa ubijeni za vjeru.

* * *

Velika radost tijekom tih pokreta na beskrajnom izvan ceste je da se otvara lijevo i desno od staze - nevjerojatnih krajolika. Djevica ljepota prirode još nije pokvarena ljudska intervencija uvijek podiže raspoloženje i potiče. Gledajući kroz cestovnu prašinu na ovoj ljepoti, čak zaboravite na poteškoće pokreta. Imamo jedinstvene životinje - vrlo lijepe jakut konja, oni su više divlji nego domaći. Oni sami pasu i ljeti, a zimi ulaze u osobu samo u vrijeme pojave potomstva. Zimi su ploča s kokošim i dođu do smrznutog bilja.

U jednom od intervjuima Vladyke Zosime * Pročitao sam da u Yakutiji, ljudi u međusobno izgledaju pažljivo, u oči i licu, a ne na cijelo znatiželje ili s nesigurnosti, već radi upozoravajućeg smrzavanja. U blaženju od 50 stupnjeva, vrlo je lako ne primijetiti kako zamrznuti nos, obraze, uši - počinju biti bijeli, a osoba to često ne osjeća. Stoga, s takvom brigom i empatijom, ljudi gledaju jedni na druge. Ovi oštri uvjeti utjecali su na odnos između ljudi, oni uvijek upozoravaju i pažljivo. Nisam znao te značajke, ali u bilo koji put ljudi, čak i potpuno nepoznato, pitao me, jesam li stavio dobre cipele i toplu odjeću. Od takve skrbi bilo je lijepo i toplo u duši, ovdje ne samo o zdravstvenom govoru, što se uopće odnosi na cijeli život.

* * *

Prirodni uvjeti, naravno, su vrlo oštri, složeni i nameću trag na planovima za izgradnju pokreta. Ljudi su upoznati svoju domovinu, predložili kako pravilno uzeti u obzir specifičnosti prirodnih uvjeta. Do sada mi savjetujem da ne planiram događaje jedni za druge, morate imati rezervu za nekoliko dana, jer može ići kišom i piste će prskati. U Yakutiji, oko petnaest zračnih luka s prljavim polijetanjem pruga - možete se zapeti u udaljenom naselju nekoliko dana. Hvala Bogu, dok me Gospodin ne kazni s takvim žalošću. To se dogodilo da su letovi odgođeni nekoliko sati, najveći - pet sati u zračnoj luci čekao je slijetanje, ali tako da nekoliko dana još nije bilo. S takvim iznimnim klimatskim poteškoćama vrlo je važno da svatko pomaže jedni drugima.

Ne mogu se dugo naviknuti na domaću kuhinju. Ona je jednostavna i vrlo vrijedna, ali ima mnogo mesa i ribe, puno ždrebanje i divljač. Sada su se pojavili i njihova omiljena jela. Salamata je vruća zalogaj koja se poslužuje ispred svih posuđa, na temelju korijenskog brašna s kremom ili kiselom vrhnjem. Ovdje je vrlo ukusno od strane Crućica, uklanjajući se od njih samo žuč, ostavljajući sve utrobe, riba se pokaže sočno, za razliku od središnje Rusije, gdje je Karas nešto prženo za njegovu kora i hrskav. U Yakutia Karas u kulinarskom planu - kultna jela.

U odsutnosti cesta, vrlo neugodno iznenađenje bilo je visoke troškove letova. Let u Republici košta tri puta skuplje od karte od Yakutsk u Moskvu. Posjetiti Tiksi ili Chokurdah, trebate 25 tisuća rubalja na jedan način. Da biste napravili biskupu uslugu, uzimam barem još jednu osobu s njim, češće trebate dva pomoćnika. Ovdje je tako vrlo teška poravnanja - i na džepu odmah pobjeđuje, i ponizi. Uglavnom sam u pratnji Ierodiakskog oca Simeona, takav ljudski orkestar: fotografski, služi, ima, piše vijesti i tekstove, nosi teške kovčege s literaturom, također će se regenerirati. Svim regijama, u svih 32 Ulus Republike, možete dobiti samo od Yakutska. Za susjedne uluse, jednostavno je nemoguće voziti, morate se vratiti na glavni grad. Na primjer, stanovnici udaljenih područja možda nikada nisu bili u Yakutsku, da ne spominjemo druge uluse. Da biste napravili putovanje od Olenke u Yakutsk ili od Yakutsk do srednjeg Folmek, samo trebate platiti više od 50 tisuća rubalja na jednom kraju i provesti dva dana za to. Zbog takvih udaljenosti, teritorij je povijesno razvio na različite načine. Ovdje su mnoga povremena područja s različitim nacionalnim stanovništvom. Sad spektakl ostavio je sjeverne teritorije. Vrlo je teško promatrati ovu sliku. Tako želim nekako pomoći, nešto za napraviti.

Najudobnija cesta je zimi. Ovdje se šale: najbolji asfaltni opločnici - snijeg i mraz. Kako snijeg pada, cesta je već cesta, pogotovo kad se popločana na rijeci - savršena staza. Mnoga naselja općenito su dostupna samo u zimskoj sezoni. Međutim, zimi postoji vrlo veliki rizik. Gotovo svi automobili, počevši od listopada imaju dvostruke naočale, čak i najhladnije SUV. Ako je samo jedan automobil koji stoji na kojem idete, onda u rezervatu samo jedan ili dva sata: automobil se odmah zapali, a dok gori, postoji nada da ne zamrznuti i čekati da će netko proći. Nema telefonskih komunikacija između sela za desetke kilometara. Stoga je potrebno voziti nekoliko strojeva, ali onda je još uvijek rizik.

* * *

Tijekom boravka u Yakutiji pokušali smo sva sredstva pokreta, uključujući putovanje na sanjkanje psa (u jednom danu 70 kilometara vozio). Bila je to ekspedicija posvećena sjećanju misionara prošlosti - pokušali smo pristupiti uvjetima u kojima su živjeli prosvjetljenici XVIII i XIX stoljeća. Nakon što je osjetio svaku stanicu njegovog tijela sa svim složenosti i ozbiljnosti tadašnjeg Ministarstva sv. Inocentnih i drugih bhakta, počinjete shvaćati odgovornost koja leži na nas - u našim uvjetima, s modernim sadržajima. Otišao sam još više od onih koji su radili na ovoj zemlji u nekadašnjim vremenima, otišli, prosvijetljeni ljudi.

* * *

Jedan od svijetlih i značajnih istraživača kršćanstva u Yakutia Inna Igorevna Yurganova piše da je prije 1916. bilo oko 300 hramova i kapela u Yakutiji, koji su služili više od 200 svećenika. I treba napomenuti da je polovica njih bila Yukuts. Do 1993. gotovo ništa nije ostalo od sljepoočnica. Sada kada smo proslavili dvadeset godina oživljavanja Yakut biskupije ove godine, imamo 65 hramova i 60 svećenika. Ali broj naselja koje bi željeli imati svećenika i redovito obožavanje, dva puta više. Uz našu specifičnost prijevoza, ne može svatko ići na naselje gdje se nalazi hram i zajednica s svećenika.

* * *

Uspon svećenik je mnogo teže i teže od izgradnje hramova. To je duži i mukotrpan proces, zbog čega se tako veliko pozornosti posvećuje se sjemeništu, značajna sredstva se razlikuju za svoj sadržaj. Trening našeg studenta košta nekoliko puta skuplji od iste obuke u Moskvi ili St. Petersburgu. Ali svjesno idimo na to, jer morate rasti pastiri od autohtonih stanovnika, za koje je ova klima navika, a ova specifičnost života u svim njezinoj raznolikosti, kulturno i klimatsko, sve je izvorno i vlastito.

Svećenici služe ovdje, s jedne strane, došli s prvim biskupom oživljene biskupije, sada Metropolitan, Njemačka. Od toga bih pjevao izdvojeni Sergius Klintzova, opad našeg preobrazhensky katedrale. Osoba koja će se pretvarati u Yakutiji 12 godina, vrlo poznati misionar, čak i, možda, uzorak misionara. Činjenica da je i dobar fotograf svjedoči o svjetlini i darivanju njegove osobnosti. Druga skupina je oni koji su prihvatili San koji je već pod Gospodinom iz Njemačke odgojio ga je. Ovo je opat crkve Nikolsky Archeest Alexei Zarubin i opat od Arkhangelsk hram Arkpriest Mihail Pavlov. Drugi dio svećenika došao je sa mnom, u mom pozivu da podrže crkveni život, to su moji učenici za sjemenište i duboko vjeruju u ono što rade. Stigli smo, jer heroji. Istina, neću reći da su još mladi - mogu se graditi.

Za mene osobno, jako radost je da smo u dvije godine imali dva svećenika Yakut. Sada ih imamo troje u biskupiji. Kliknite Nikolsky Temple Otac Paul Spropka je zaređen prije četiri godine, nakon što je diplomirao s duhovnog sjemeništa u Moskvi. On je vrlo energična osoba i prvi prevoditelj liturgijskih tekstova Yakut. Alexander Borisov je odredio mene rođen i odrastao u Yakutiji, našem učeniku, sada služi u okrugu Santar.

Zanimljiva priča s ocem Mihailom Innokindentom, koji je prvi put pozvao na službu i zaređen, a sada je obučen u našem Yakut sjemeništu u odsutnosti. To je veliki tata - četvero djece, radi kao računovođa u Saveznoj riznici. U jednom od mog dolaska u Verinevilyusk, vidio sam ga tijekom obožavanja u župnoj zajednici. Parivijatori su dobro odgovorili na njega i ponudio sam ga da postane svećenik. Bilo mu je teško donijeti odluku, bilo je potrebno razmisliti o razmišljanju da se savjetujemo sa svojom ženom. Dva tjedna kasnije, nazvao je i pristanak, ali u isto vrijeme morao je sačuvati i bivši, svjetovni, rad - na to i složio se.

Je li moguće donijeti neke statistike, ocjenjivati \u200b\u200bbroj pravoslavnih ljudi? Vrlo različiti i kontradiktorni brojevi su dani. Općenito nisam navijač takvih izračuna. Ali tri puta godišnje - za Božić, Uskrs i krštenje - naši hramovi su prenapučeni. I u ekstra-radnom vremenu u tim hramovima, vrlo velik broj osoba s raznim pitanjima i potrebama dolaze na te hramove. Stoga mislim da je pravoslavac u Yakutiji stvarno dosta. I duhovni život i pitanja vjere u Yakutiansu daleko od posljednjeg. Druga stvar je da je na temelju specifičnosti na sjeveru, ovaj povratak u vjeru je sporiji nego što bih htio. U osobnoj komunikaciji na sastancima u školama ili poduzećima, ljudi su tiho otvoreni. Nedavno je moj savjetnik poveo me u hramu do prozora i pokazao koliko ljudi stoji iza ograde, gledajući s dubokim poštovanjem i interesom u katedrali i ne ode, čekajući kraj božanske službe. Naš je zadatak otići na njih i pomoći da se te klice vjere i duhovnih zahtjeva će provoditi.

* * *

S autoritetom, odnosi su pretentirani prilično teški. Očito zato što sam nova osoba morao sam me pogledati. Reći ću da su sva pitanja koja sam spomenula prijenos zemlje samostana Spaskyja, povratak katedrale Trojstva, izgradnja još tri hramova u gradu i dodjelu zemljišta za svoju konstrukciju - sve sam dobila suglasnost i odobrenje. Međutim, moje želje da su svećenici ugrađeni u društveni život, nisu odmah bili pozitivno percipirane, ali sada se naša imena nazivaju niz značajnih događaja i društveno važnih događaja.

Postoji problem s "Osnovom pravoslavne kulture" u školama, postoji problem odnosa s Ministarstvom obrazovanja, u kojem se osjeća napetost, pa čak i malo hladno, strah od odlaska prema nama. Ovdje danas, možda najveći problem, o čemu svjedoči rješavanje njegovog svetosti patrijarha na našem godišnjem izvješću. Patrijarh Kirill je naveo da imamo nizak postotak izabranih ove stavke da bi ovaj smjer trebao biti predmet stalne skrbi za sljedeća dva ili tri godine. Ovaj problem je značajan i velik. Iako ću reći da smo mnogo učinili kako bismo ispunili Ministarstvo obrazovanja. Štoviše, za dvije godine tijekom svakog putovanja svakako posjetite sve škole i susreću se s učenicima i nastavnicima, do sada nisam primio niti jedan odbijanje na sastanku. Međutim, na trajnoj osnovi, redovita i bliža, međusobna suradnja još nije uspjela. Ovo je najveća briga.

* * *

Ovdje, molim vas, posljednji primjer. Bio sam pozvan na kolovoz republikanski sastanak Ministarstvu, ali je imenovan na deset sati ujutro 19. kolovoza - pred-privlačnost Gospodina, veliki dvomjesečni odmor, a imamo i prestižni odmor , Što da napravim? Kako odlučiti hoće li ostati sa mnom i otići u učitelje koji provode važan sastanak? Komplicirano je. Ponekad se čini da je sve što je Ministarstvo obrazovanja izgrađeno na takvom stresu. Ali, oh, čuo sam se i u odnosu na učitelje, i općenito, Gospodin će pomoći da se tavi nepovjerenje i ukida ovaj zid u Ministarstvu obrazovanja i ukinuti ovaj zid.

Najznačajniji pozitivan primjer našeg odnosa s sekularnom snagom bit će da će u listopadu, kada slavimo 20. obljetnicu renesanse biskupije, pripremit će se paket dokumenata za prijenos i povratak katedrale Troitsky katedrale. Štoviše, uz pomoć sekularne moći, vratit ćemo ga.

* * *

Drugi od problema sam izrazio na sastanku Plenipotecionarni predstavnik predsjednika Ruske Federacije u dalekom istočnom saveznom dijelu Viktora Ishayev: bilo bi lijepo da nam nekako pomaže u pokretu u Republici. Uspjeh obrazovnih aktivnosti, uspjeh rada svećenika u području duhovnog i moralnog obrazovanja ovisi o učestalosti putovanja, jer još nismo imali stalne svećenike na mnogim mjestima. Zatim mali broj svećenika koji su želje i mogu ići, imaju potrebno znanje i iskustvo, ali često nemaju sposobnost da se takva putovanja zbog visokih troškova letova. Da, rečeno nam je da država dodjeljuje sredstva za kompenzaciju letova, ali gdje dobiti ovu naknadu, kako se povezati s ovim programom?

Naš misionarski svećenik je više od odbora samo štovanje, iako je to glavna stvar. Ona obavlja funkcije prosvjetljenog i odgojitelja. Ako uzmemo u obzir njegovu korisnost sa stajališta cijelog društva je pro-svjetiljka u najudaljenijem smislu riječi, to je psiholog, to je duhovni liječnik koji čuje i reci mi, to je osoba koja će pomoći u rješavanju mnogih društvenih i topikalnih problema. Nije tajna da je za Yakutiju problem samoubojstva vrlo značajan. Kako bi svi problemi riješili zajedno i zajedno, pomogli nam da dođemo do onih kojima je potrebno tih udaljenih arktičkih ulaza. Jednostavno ne možemo to učiniti često, jer je naš biskupijski proračun vrlo skromni. Značajan dio svećenika zbog slabosti župa imamo plaću ovdje u katedrali. Dakle, grad Yakutsk sadrži sve naše svećenike. Ovo je takva proza \u200b\u200bdana.

Već dvije godine redovito izlazimo na dvije emisije na televiziji *. Kada sam u Ulusima, susrećem se s stanovnicima, vidim kakav odgovor ovih programa. Oni gledaju s pažnjom, sjećaju se, a onda na našim sastancima podižu teme koje su se upućene u njima. U Yakutiji, veliki broj ljudi krštenih koji žele dobiti odgovore na njihova pitanja o vjeri. Naravno, to su neizravni znakovi, neizravni. Ali ono što se događa buđenje je činjenica. Nemoguće je požuriti, ne možete gurati, morate čekati. Sjemenke se sije prije nas, s gospodarima Njemačke i Zosime, moramo im pomoći klijati, ojačati i započeti naše živote u ogradi crkve.

Imam vjeru od rođenja, ali neću reći da je to jedan - na dobar način, jer vjera, apsorbirana s majčinim mlijekom, nije kritička analiza. Po prvi put sam počeo braniti vjeru sa stajališta znanja i opravdati ga uz pomoć inteligencije, a ne srce i dušu, kada je već bio u vojsci. Pokazalo se da sam nepripremljena za kolege, jer on sam nije prošao kroz potragu u kojoj su bili. Bilo je to razdoblje ne krize vjere, već intelektualnog potkrijepljenja zapovijedi. Bio je to moj prvi test - zaštititi vjeru i svoja uvjerenja.

U početku, u vojsci bio sam težak, jer nisam bio spreman za ekstremne uvjete, ali sam nekad brzo. I činjenica da sam znao da sam crkveni čovjek, vjernik, čak me i čuvao od angažiranja u nekim sukobima, pomogao mi je. Kad sam pokušao negdje sculit, rekli su mi: "Kako?" Vi ste budućnost pop! Ne možeš. " Tražio sam odgovore na složena pitanja, bili su konzultirani sa mnom, dijelili smo duhovna iskustva: netko u pismu svađao se s djevojkom, netko u obiteljskim poteškoćama. Bio je to moj prvi savjet za digest. Na primjer, bit ćete noću i recite da podiže zapovjednika. Dolazim. Sjedi mi za stolom u "Crvenom kutu" i kaže da se posvađa sa svojom ženom, ne zna što učiniti, počinje ulijevati dušu vojnicima koji je dva puta mlađi. Ali zapovjednik razumije da je prije njega gotovo svećenik. Do tog vremena bio sam volio duhovnu baštinu Metropolitan Anthonyjaykyja, a to mi je puno pomoglo, jer je to bio njegov savjet, dao sam ih onima koji su ih trebali (nisam mogao dati svoj savjet: gdje ću ih uzeti - bez iskustva iu tako mladoj dobi).

Imamo župu u Tiksi, gdje sinodalni misionarski odjel šalje određenim razdobljima kako bi pomogao svećenicima - u ovom slučaju, ovo je otac Agafangel (White), on dolazi po drugi put - i studenti Belgorod Seminary. Sporazum je zaključen s predsjednikom Odjela, Metropolitan Belgorod i Staropolsk Johna, čak i sa potopljenim biskupom Zosime, a zatim sam potvrdio mene. To je takav misionarski kamp koji sadrži pozornost i brigu o misionarskom odjelu Sinodal.

* * *

Trebalo bi privući sličnu pozornost na još jednu redinalnu župu. U Yakutiji se nalazi Allaihovsky Ulus, koji se nalazi na jednom s Tiksi paralelnim, a nalazi se i staro selo ruska usta. U XVII. Stoljeću osnovan je od Velikog Novgorod, a stanovnici ovog sela količine stotinu i pedeset ljudi bili su u nekoj vrsti folklorne verzije od dva stotine i tri stotine godina, spomenuti i tradicije Velikog Novgoroda. Kada je metropolitanski Novgorod i stari ruski lav naučio o ovoj priči, predložio je stvaranje programa pomoći i podršku za ruske usta. Zahvaljujući upravi Velikog Novgorod i Novgorod poduzetnika, drvena crkva je prekinuta, sada pluta u ruski usta u rastavljeni oblik. Vladyka Lev brinuo se ne samo o izgradnji hrama, ali i na punom unutarnjem uređenju i sadržaju, štoviše, obećao je da će svećenik doći iz Velikog Novgoroda.

Fotografija Julia Makovychuk i arhipaest Sergius Klintsova

23 Novi hramovi za četiri godine! Više se postavljaju ili na pristup ... 28 svećenika, zaređen za to vrijeme u svetom San. Mnogi od njih već su krenuli na mjesto svoje službe - na najudaljenijim župama Yakutia, u većini od kojih "samo zrakoplov može letjeti."

Ako shvatite ove podatke, slijedi zaključak: tempo restauracije Yakut biskupije nedavno je vjerojatno brzo nazvati. Što pomaže u obnovi Yakut biskupije, koja će u 2015. godini proslaviti 145. obljetnicu? Koji problemi čekaju rješenja? Razgovarali smo o tome s biskupom Yakut i Lensky Roman.

Svaki hram ima svoju povijest

Vladyka, kada ste u 2011. godini stigli u Yakutia, u jednom od prvih intervjua s vama, sjećam se, pitao: Je li moguće vratiti optuženi za poljoprivredu biskupije u pre-revolucionarnom obliku? Odgovorio si: teško. Ali od tada se novi hramovi pojavljuju svake godine u Republici: 2012. - 9, u 2013. - 4, u 2014. godini - 6. Ispada, u dobrom smislu, pobijedili ste vlastite riječi. I ako tako idite ...

Pa, pravda, moram reći da je povijest izgradnje mnogih od njih počela dugo prije dolaska ovdje. Počeo sam samo prethodnici, nastavili su se i doveli do kraja.

Vratite ono što je nekad bilo, teško i jedva moguće u istom volumenu. Uostalom, prije revolucije, pravoslavna crkva službeno je podržala država. Danas je sva podrška donacija župljana. Sve što radimo: i naše obrazovne projekte i obrazovni rad i sjemenište i društvene aktivnosti, sve se temelji na njima.

Međutim, u nekom smislu to je čak i dobro! Zato što smo neovisni o proračunima različitih razina i nemojte ih loviti. Da, ono što danas imamo očito nije dovoljno, ali sve je to pošteno, transparentan i plemenit.

- Ipak, novi hramovi - svake godine ...

Da, otvori! I svaki ima svoju jedinstvenu priču. Uostalom, u jednom slučaju, svi troškovi izgradnje iznenada odlučuju uzeti bilo koju veliku tvrtku. A ovo je jedna priča.

Hram Georgea pobjede u neriungrama posvećen je 70. obljetnici pobjede. Ovo je "Gradnja ljudi", koja je vrlo simbolična