Moj stav prema djelima Šolohova. pomozi mi molim te

Odgovor je otišao gost

Priča "Asja" govori o ljubavi i samo o ljubavi, koja je, po mišljenju
Turgenjeva, "jači od smrti i straha od smrti" i kojim
i život se kreće." Ova priča ima izvanrednu
poetski šarm, ljepota i čistoća.
Priča je ispričana u prvom licu, u ime glavnog lika – majstora
N. Sama priča je nazvana po junakinji - Asji. Od prve
minute njezina pojavljivanja na stranicama priče, počinje čitatelj
osjetiti da je junakinja obavijena nekom vrstom misterija. Gagin predstavlja
nju kao svoju sestru. Ali nije bila nimalo nalik svom bratu.
Asjina tajna će se otkriti nakon nekog vremena iz Gaginovih sjećanja,
kad podrijetlo djevojke postane jasno i čitatelj vidi što
teško djetinjstvo palo joj je na sud. Romantična povučenost
slika Asye, pečat misterije koja leži na njenom karakteru i ponašanju,
dati joj privlačnost, šarm i cijelu priču -
neobjašnjiv pjesnički okus.
Autorica kroz opis otkriva karakterne crte junakinje
izgled, radnje. O Asjinom licu pripovjedač kaže: „... najviše
promjenjivo lice koje sam samo vidio." A onda piše: “Njezina velika
oči su joj izgledale ravno, blistavo, hrabro, ali ponekad su joj se kapci lagano zeznuli,
a onda joj je pogled odjednom postao dubok i nježan..."
a cijeli Asjin izgled, očito, da odgovara karakteru domaćice, ima predispoziciju
na brzu i iznenadnu promjenu. Turgenjev
gotovo ne imenuje osjećaje koji na ovaj ili onaj način posjeduju heroinu
vremensko razdoblje, on je u promjenama, u pokretu slika njezin portret
- i čitatelj razumije što se događa u njezinoj duši. Pisac pažljivo
prati ne samo sadržaj govora koji se razmjenjuju
heroje, ali i za ton kojim se govore, te za "dvoboj"
poglede, izraze lica, za komunikaciju sugovornika bez riječi.
Glavna ideja heroine formirana je iz njezinih postupaka.
i ponašanje u različitim situacijama. Asjino ponašanje može biti potpuno
barem nazvana ekstravagantna. Penje se s čašom u ruci
kroz ruševine, pa sjedi nad ponorom, pa se smije i šali se,
staviti slomljenu granu na rame i vezati maramu oko glave;
onda isti dan oblači svoju najbolju haljinu i dolazi na večeru
pažljivo počešljana, vezana i u rukavicama; zatim u starom
haljina tiho sjedi iza obruča - baš kao obična ruska
mlada žena; onda kršenje svih pravila pristojnosti, spreman na sve, imenuje
spoj s mladićem nasamo; konačno odlučno
prekida s njim i konačno ostavlja grad da izgubi
tvoja voljena osoba zauvijek. Koji je razlog takve ekstravagancije,
a ponekad i heroinina egzaltacija? Kao suptilni psiholog, Turgenjev
često, bez pribjegavanja skalpelu analitičke misli, silama
čitatelj sam donosi zaključke uspoređujući činjenice.
Još jedan trik koristi autor kako bi dao potpuniju sliku.
o heroini - recenzije drugih osoba o njoj. Prije svega, jest
njezin brat. Govoreći o Asjinom djetinjstvu, privlači pažnju
abnormalni uvjeti odgoja, što nije moglo ne utjecati
povećana ranjivost, na ponos. I sama heroina je stalno
razmišlja o sebi, otkrivajući svoju dušu kao slučajno
napuštene riječi. A onda saznajemo da ona sanja o “otići negdje-
negdje daleko, na molitvu, na težak podvig... A onda dani prolaze
život će nestati, ali što smo učinili? »Daleko od toga da je obična djevojka, ona
snove, kako kaže Gagin, o heroju, izvanrednoj osobi ili
slikoviti pastir u planinskom klancu. I tako se u njoj pojavljuje junak
život. Tko je on? Riječ je o mladiću od dvadeset i pet godina.

Teme koje otkrivaju odnos učenika prema junaku književnog djela mogu se formulirati na različite načine: "Koji mi je od junaka (djelo) bliži i zašto?", "Moj stav prema junaku (ima) djela" , "Moj omiljeni književni junak" itd. .NS.

Esejima u kojima učenici izravno izražavaju svoj stav prema književnim likovima mora prethoditi iskustvo karakterizacije književnog lika. Sastavke-obilježja počinjemo pisati od 5. razreda, svladavajući u procesu analize teksta teorijske i književne pojmove kao što su "portret književnog junaka", "govor heroja", "autorov stav prema junaku" (autorski stav ). Komparativne karakteristike junaka jednog djela sljedeća su faza u radu na književnoj slici.

Kako se književni i dobni razvoj učenika povećava, povećavamo kontekst usporedbe (uspoređivanje književnih junaka različitih umjetničkih djela, epoha, trendova, junaka ruske i svjetske književnosti), komplicirajući ciljeve i zadatke rada. Dakle, tema „Moj stav prema junacima priče IS Turgenjeva „Asja“, predložena u 8. razredu, u budućnosti, na sljedećoj fazi razvoja književnosti, može se razvijati u širem, filozofskom kontekstu. Na primjer, u glavnim tokovima razmišljanja Dmitrija Lihačova o originalnosti ruskog karaktera: „Jedna osobina, davno uočena, zaista predstavlja nesreću Rusa: u svemu ići u krajnost, do granice mogućeg i na u isto vrijeme u najkraćem mogućem vremenu ... linija je uvijek bila na rubu iznimne opasnosti - to je izvan svake sumnje, a u Rusiji nije bilo sretne sadašnjosti, već samo san o budućnosti koji će je zamijeniti."

U početnoj fazi - karakteristike književnog junaka, izraz njihovog stava prema njemu - takva djela u pravilu ne uzrokuju velike poteškoće studentima. Ipak, najčešća pogreška u njihovom pisanju je izostanak u djelu izravne karakterizacije junaka, što bi motiviralo izraženi stav prema njemu. Često učenik žuri izraziti svoje mišljenje, preskačući važnu fazu rada – razmišljanje o liku junaka, pažnju na autorovu poziciju – što je moguće samo na konkretnom materijalu analiziranog književnog teksta. Kako bismo izoštrili pozornost učenika na otkrivanje slika likova, donekle ćemo promijeniti tradicionalnu temu: umjesto „Moj stav prema junacima priče I. Turgenjeva „Asja”” - „Junaci I. Turgenjeva priča" Asya "i moj stav prema njima".

Usredotočenost na karakterizaciju junaka, oslanjanje na materijal koji tekst daje (portret, govor, postupci, autorov stav prema junaku) pomažu učeniku da izbjegne nerazumne ocjene, površne prosudbe. U stvarnom životu to pridonosi razvoju takvih kvaliteta kod učenika kao što su promatranje, želja za objektivnošću u izražavanju vlastitog mišljenja.

Budući da je svaki kreativni rad u književnosti izravno povezan s analizom djela, izravno ili neizravno motiviran njegovom prirodom, ciljevima i zadatkom, preporučamo se obratiti na materijale udžbenika za 8. razred, ur. VG Marantzmana, kao i metodičke preporuke za udžbenik, koje će učitelju pomoći u planiranju nastave za rad.

Iskustvo pokazuje da učenici sa zanimanjem čitaju priču: tema ljudskih osjećaja i odnosa zanimljiva je adolescentima. Glavna poteškoća je razumijevanje slike glavne junakinje priče - Asye i osjećaj lirskog lajtmotiva priče - "sreća nema sutra".

Prirodnost i otvorenost prirode, snaga i neustrašivost osjećaja, sposobnost da se srcem odgovori na sve što se događa u životu daleko su od uvijek blizu svijesti moderne osobe: dovoljno je racionalno, pragmatično. Razumijevanje jedinstvenosti susreta, "trenutka" koji sudbina daje čovjeku samo jednom i za koji najčešće nije spremna, kao junak Turgenjevljeve priče, nije blisko čitatelju od 13-14 godina. . A to se objašnjava ne samo njegovim malim životnim iskustvom, već i drugačijim pogledom na osobu XXI stoljeća, koja živi u eri virtualne stvarnosti: sve se može replicirati, ponavljati, pomicati, kao u filmu, duplicirati . Jedinstvenost, posebnost, posebnost kao karakteristike određenih životnih situacija, osjećaja, odnosa danas se negiraju kao takve. Popularna kultura postavlja alternativnu tezu: sve je ponovljivo, reproducibilno, zamjenjivo. Pokušaji samoizražavanja najčešće u konačnici dovode do ujedinjenja - budući da se u početku temelje na prikrivenoj želji da se "bude kao svi".

S jedne strane, esej "Junaci priče IS Turgenjeva" Asja "i moj odnos prema njima" je nastavno djelo, čija je svrha naučiti učenike da izraze svoj stav prema književnim junacima, aktivno koristeći književni tekst kako bi argumentiraju svoje misli i osjećaje (oslanjanje na karakteristike slike), s druge strane, omogućuje učenicima da bolje razumiju likove junaka i autorovu poziciju u djelu, još jednom promisle o postupcima junaka i njihov odnos prema njima.

U nastavku donosimo radove studenata, popraćene kratkom analizom i preporukama za daljnji rad. Odabrali smo eseje koji se razlikuju po stupnju svladavanja gradiva, stilu razmišljanja. Oni će vam pomoći da vidite kako proces eseja napreduje za različite učenike. Svi su oni dati bez stilskih ispravaka, iako gotovo svaki sadrži govorne pogreške, nedostatke, koji, po našem dubokom uvjerenju, odražavaju netočnost, prije svega, same misli.

Junaci priče "Asja" I. S. Turgenjeva i moj stav prema njima

1. Nacrt sastava Olge Pantyukhove.

U priči I. S. Turgenjeva "Asya" postoje tri glavna lika: Asya, Gagin i N. N.

Gagin je plemić, obrazovana osoba. Svirao je klavir, skladao glazbu, slikao slike - općenito, vodio je svjetovni život.

Svoju sestru po ocu Asju smatrao je "ljubaznom, ali loše glave". “Teško je slagati se s njom”, rekao je. "Moraš je dobro upoznati da bi je osuđivao!"

Asya je bila niska, "graciozno građena, ali kao da još nije potpuno razvijena". Kosa joj je bila crna, "ošišana i počešljana kao u dječaka", lice tamno, okruglo, "s malim tankim nosom, gotovo djetinjastim obrazima i crnim očima".

Bila je vrlo pokretna, “nije mirno sjedila ni jednog trenutka; ustajala je, trčala i opet trčala, pjevala poluglasno, često se smijala, i to na čudan način: činilo se da se ne smije onome što je čula, nego raznim mislima koje su joj padale u glavu. Njene velike oči izgledale su ravno, svijetle, smjelo, ali ponekad su joj kapci lagano zaškiljili, a onda je njen pogled odjednom postao dubok i nježan."

N. N. je bio slobodoumni čovjek, ničim se ne zamarajući, običan plemić koji je otišao putovati „bez ikakvog cilja, bez plana“; "Živio je ne osvrćući se, radio što je htio, napredovao, jednom riječju." Putovanje ga je zanimalo više od svih lica, "živa, ljudska lica - govor ljudi, njihovi pokreti, smijeh - to je ono bez čega ne bih mogao", rekao je. NN je volio biti u gomili, komunicirati s ljudima. Često je sve svoje prolazne hobije predstavljao kao ozbiljne osjećaje, pa se, možda, nije mogao ispravno obratiti Asji, razumjeti je kada mu je htjela priznati svoje osjećaje. Ponašao se netaktično, optužujući Asju za nešto o čemu ona nije razmišljala, a još više nije mogla učiniti: „Nisi dopustila osjećaju koji je počeo sazrijevati, prekinula si našu vezu, nisi mi vjerovala, ti si sumnjao u meni..."

Tako sam, čitajući priču, ipak razmišljao o pitanju: zašto sudbina nije spojila heroje, zašto je tako završilo? Tako neočekivano i tužno? Uostalom, za heroje nije bilo prepreka, oni su sami mogli utjecati na svoju sudbinu.

Ovdje igra ulogu samo djelo učinjeno ili neučinjeno na vrijeme. Što je sve tako ispalo bio je kriv N.N. Imao je priliku i u trenutku kada su se sreli s Asjom, i u trenutku kada je odlučio da će "sutra biti sretan". Ali “sreća nema sutra; nema ni jučerašnjeg; ne sjeća se prošlosti, ne razmišlja o budućnosti; on ima dar - i to nije dan - već trenutak." I N. N. je propustio svoju sreću. Njegova neozbiljnost uništila mu je sudbinu. I on je sam, nakon što je već proživio svoj život, to shvatio, “osuđen na samoću vepra bez obitelji”, “... što mi se dogodilo? Što je ostalo od mene, od tih blaženih i tjeskobnih dana, od tih krilatih nada i težnji?"

Turgenjevljeva priča "Asja" priča je o neostvarenoj ljubavi, nepovratno nestaloj nadi u sreću.

Ovaj rad rezultat je pažljivog odnosa učenika prema tekstu rada, aktivnog sudjelovanja u analizi.

Vidimo da je lik svakog od junaka priče u cjelini ispravno rekreiran. Gaginov portret nije u potpunosti nacrtan u djelu. Iako u priči ne igra toliko značajno u usporedbi s drugim likovima u priči, njegova slika je dvosmislena. Prilikom karakterizacije Gagina važno je, s jedne strane, uočiti ironiju kojom autor govori o svojim slikarskim studijama (a u tom su površnom odnosu prema umjetnosti bliski Gagin i NN), s druge strane istaknuti Gaginovu iskren odnos prema sudbini Asye, sposobnost razumijevanja njezine različitosti od drugih, prihvaćanja nje onakvom kakva jest - što je N.N.

Asjin portret nacrtan je dovoljno detaljno, ali mu nedostaje uvažavanje. Nije sasvim jasno kako se autor djela odnosi prema Asyi, kakve asocijacije izaziva slika koju je stvorio umjetnik. Također je potrebno razmisliti o tome kako bolje uvesti njezin portret u kompoziciju. Neke značajne epizode pripovijetke zanemaruju se u analizi: "zašto ljudi ne lete", scena valcera. Pozivanje na ove epizode pomoglo bi da se u priči „čuje“ melodija ljubavi, da se pridruži stilu autorovog pripovijedanja.

Prednost rada je, nedvojbeno, oslanjanje na tekst umjetničkog djela, vješto uvođenje citata. Ali "veličina" svakog citata mora se svesti na minimum koji odražava bit misli.

Uvod vodi izravno na temu eseja, ali stereotipno, lišen okvira za dijalog. Završni dio rada uspješno odražava opći smisao priče, ali ne otkriva učenikovu čitalačku poziciju. Ima govornih nedostataka.

2. Nacrt sastava Viktora Lukjanova.

Svi ste, vjerojatno, čuli za rad I. S. Turgenjeva "Asya" ili pročitali ovu priču. Ovo djelo je mnogima poznato zbog činjenice da ono što je u njemu napisano vrlo graniči sa stvarnošću. Ovo nije neki jednostavan roman. Ovo je život u kojem su postupci toliko prirodni da se ponekad čini kao da pisac nije izmislio priču, nego je samo prenio ono što je bilo u životu na papir.

N.N. je običan mladi plemić koji traži nešto novo bez određenog cilja u životu.

Asya je mlada djevojka koju sve zanima. Iskrena je i ne zna se ponašati u mnogim situacijama.

N. N. se zaljubila u Asju, a ona u njega, činilo se da bi sve trebalo proći kako treba, ali ovaj posao je previše sličan životu da bi imao tako sretan kraj. Uostalom, život osobe ne može biti idealan.

On je plemić, a ona nije, što će biti nakon vjenčanja? Izgubit će sve, a ovaj strah je prevagnuo ljubavlju i rastali su se.

Unatoč činjenici da su se junaci rastali, N. N. nastavlja voljeti Asyu srcem. I na kraju ljubav pobjeđuje strah, ali bilo je prekasno. I ne preostaje ništa osim tuge. I ona osvaja i grije njegovo srce.

Karakterizacija junaka data je preopćenito, iako su njihova glavna obilježja ispravno uhvaćena. Zanimljiva je logika razmišljanja prema kojoj je "Asya iskrena", pa se u mnogim situacijama ne zna ponašati. Na prvi pogled to je nelogično. Ali, ako malo bolje razmislite, “prirodna” osoba nema “predforme” ponašanja za različite životne situacije. Bilo bi zanimljivo razviti ideju u tom smjeru.

Potrebno je dopuniti karakterizaciju junaka: naglasiti Asyinu posebnost, istaknuti stav prema NN-ovom životu na početku priče, reći nekoliko riječi o Gaginu; usporediti heroje. Uvedite male citate koji točno i slikovito karakteriziraju svaki od likova. Može li se u tekstu dokazati da ju je NN spriječila da se uda za Asu zbog svoje neplemenitosti (to stoji u djelu). Djelo ne izražava jasno vlastiti stav prema junacima priče.

U uvodu se ocrtava dijaloški karakter pripovijesti, ali se u budućnosti ne razvija. Općenito, ono što je napisano je skica, skice za budući rad. Nedostatak potpore u tekstu tjera na razmišljanje, osiromašuje misao.

Za to je potrebno razviti samostalna razmišljanja, aktivno uključivši tekst rada i rezultate analize.

3. Nacrt sastava Svetlane Golubeve.

Glavna junakinja priče je Asya: niska, graciozno građena, kratke crne kovrče, crne oči. Iako se zvala "Anna", svi su je iz nekog razloga zvali od milja "Asya". Imala je sedamnaest godina. Spretna, okretna, čak je djelovala pomalo drsko, a cijelo njeno biće je "stremilo istini". Vjerovala je da su "laskanje i kukavičluk najgori poroci".

U ovoj priči, lakovjerna, slatka, za razliku od druge djevojke, privlači pažnju mladića - I. N. Ona izaziva sukobljene osjećaje u njegovom srcu. Sam junak priče ne može u potpunosti razumjeti svoje osjećaje prema Asyi, jer nikada nije imao ozbiljnu vezu s djevojkama njezinih godina. Mislim da je prije susreta s Asyom NN bio čak i ciničan prema djevojkama. Ubrzo je počeo zaboravljati svoje pogrešne osjećaje. A ipak mi se čini da je N.N. neozbiljna, vjetrovita osoba, nesposobna za prave osjećaje. Bio je previše zaljubljen, nemaran, jer se cijeli život ničim nije zamarao. Kako sam priča o sebi, "živio je ne osvrćući se", "radio je što je htio". Nije mu ni palo na pamet da je nemoguće tako živjeti. Mnogo kasnije junak će shvatiti da "mladost jede pozlaćene medenjake, pa čak i misli da je to njihov kruh svagdašnji, a doći će vrijeme - i tražit ćete kruh."

Gagin je neobična osoba. Ima nešto "meko" u cijelom njegovom izgledu: mekana kovrčava kosa, "meke" oči. Voli prirodu, umjetnost, iako očito nije imao strpljenja i truda za ozbiljno slikanje. Ali u isto vrijeme, on voli Asyu snažno i iskreno poput brata, brine se za njezinu sudbinu.

Nakon što je saslušao Asjino priznanje, N.N. ne ocjenjuje njezin čin, čak se pretvara da je ravnodušan prema njoj. Asya je u gubitku, u očaju, gubi vjeru u sve što joj je bilo tako važno. Morala je puno izdržati i izdržati. Uostalom, toliko se bojala ovog razočaranja, ali ono ju je obuzelo. Asya je naivna, još ne zna koliko je život težak i okrutan. Junakinja u meni izaziva sažaljenje, suosjećanje i razumijevanje. Na kraju priče NN priznaje da zapravo nikada nije osjećao takve osjećaje ni prema kome kao prema Asy: “Osjećaj je samo tada bio gorući, nježan i dubok. Ne! Niti me oči nisu gledale s takvom ljubavlju!"

N. N. gubi Asju. Ostala mu je u sjećanju upravo ona djevojka koju ju je poznavao u najboljem trenutku svog života i kako ju je vidio posljednji put. Prekasno je shvatio kakvu je pogrešku napravio. Sutra ću biti sretan, pomislio je. Ali "sreća nema sutra"...

U djelu se osjeća „zarobljenost“ učenika osjećajima junakinje. Nije slučajno što piše da razumije junakinju.

Ovdje jasno vidimo „upletenost“ umjetničkog djela s psihološkom dominantom starosti – iskustvom prvog zaljubljivanja. Unutarnje stanje heroine u trenutku susreta s N.N.-om precizno se razumije: Asya "gubi vjeru u sve što joj je bilo tako važno".

Likovi junaka opisani su prilično cjelovito. Prijelaz na Gaginovu karakterizaciju nije bio posve uspješan. Nema usporedbe s N. N. i zaključcima. Sretan odabir citata. Nažalost, u djelu se ne spominju neke važne epizode priče, pa autor nije uspio rekonstruirati poetsku atmosferu pripovijetke, prenijeti “glazbu” teksta, što nedvojbeno osiromašuje analizu priče. Očigledno je ovaj sloj rada student donekle zanemario. Fokus je na radnji.

4. Nacrt skladbe Stanislava Anikina.

Na satu književnosti čitali smo priču "Asja" I. S. Turgenjeva. Jako mi je žao što Asya i N.N. nisu ostale zajedno. Da NN ne živi "sutra", bili bi sretni.

Asya je imala izvanredan izgled. Gotovo djetinjasti obrazi, crne oči, mali nos. Bila je graciozno građena i nalikovala je na Rafaelovu Galateju. Njezina unutarnja tjeskoba, želja za pokazivanjem, zbunila je N.N. Ona se nasmijala, a onda bila tužna: "Kakav je ova djevojka kameleon!" Ali svidjela mu se njezina duša.

Gagin, Asjin brat, volio je crtati, ali sve su slike ostale nedovršene. S ljubavlju prema prirodi i umjetnosti nedostajalo mu je truda i strpljenja. Nije slučajno da, opisujući jednu od Gaginovih i NN šetnji, kada je Gagin odlučio "raditi", Turgenjev napominje da su junaci počeli razgovarati s takvim zadovoljstvom, kao da rade nešto korisno. Ali, unatoč ironičnom stavu autora prema "umjetniku", vidimo da je Gagin bio sposoban za iskrenu ljubav prema svojoj sestri, zabrinut za njezinu sudbinu.

Asya je tijekom susreta bila poput "prestrašene ptice". Zadrhtala je, a NN ju je isprva sažalio, srce mu se "stopilo" u njemu. Tada je, prisjećajući se Gagina, N.N. počeo vikati na Asju i postupno postajao sve okrutniji. Asya nije razumjela razloge njegove okrutnosti. I. I. znao je da je vara. Asja je dojurila do vrata i pobjegla, a on je stajao "kao da ga je grom pogodio".

N.I. volio je Asyu. Kad bi rekao samo jednu riječ, bili bi zajedno. Grizao ga je strah, grizla ga je muka. Osjećao je žaljenje, kajanje. Kako možeš oženiti sedamnaestogodišnju djevojku! A u isto vrijeme, bio je gotovo spreman reći o tome Gaginu i odlučio je to odgoditi za sutra. "Sutra ću biti sretan!" Ali "sreća nema sutra" ... Kritičar N. G. Chernyshevsky napisao je da su svi ruski "Romei" takvi.

U cjelini, učenik je ispravno shvatio značenje Turgenjevljeve priče. Djelo sadrži epizode iz teksta, citate, stajalište Černiševskog. No učeniku je teško logično povezati mikroteme, prijelaz s reprodukcije teksta u samostalnu refleksiju. Vlastiti odnos prema junacima očito je nedovoljno izražen, nema uključenosti u svijet umjetničkog djela, u svijet autora i junaka. Zato se u djelu tako malo pažnje posvećuje doživljajima junaka, njihovim osjećajima.

Uz sve nedostatke, rad je potpuno neovisan.

Potrebno je ponovno se obratiti materijalima za esej, razmisliti o predloženim pitanjima.

5. Nacrt sastava Karpuzova Ulyana.

Junaci Turgenjevljeve priče "Asja" probudili su u meni oprečne osjećaje. Malo mi je teško razumjeti što osjećam prema njima. Pokušat ću razmisliti o tome.

Isprva mi nije bilo jasno zašto se Asya toliko promijenila u cijeloj priči. Na početku je autor ovako opisuje: "Njezine velike oči izgledale su ravno, blistavo, smjelo", "pogled joj je postao dubok i nježan", "pokreti su joj bili jako slatki". “Bilo je nečeg nemirnog u svim njezinim pokretima”, po prirodi je bila “stidljiva i plaha”. Bila je graciozno građena i nalikovala je na Rafaelovu Galateju.

Čak i N. N. u njoj primjećuje nešto čudno, točnije, izvanredno. Čitatelj ima osjećaj da svako poglavlje opisuje drugu djevojku. Sad je seljanka, sad smiješno dijete, sad društvenjak, sad žena koja voli svim srcem. Asya je drugačija, ali uvijek iskrena. Junakinja mijenja uloge, ostajući pri sebi. Iskrenost je uvijek blistala u njezinim velikim crnim očima.

Primijetio sam da se Asya jako razlikuje od Gagina i N.N. U njoj je nešto nemirno. Možda se radi o ljutom, drskom, stalno mijenjajućem karakteru, ili možda krvi, u kojoj ima i jednostavnosti i nježnosti Ruskinje, i tvrdoglavosti i razmaženosti svjetovne mlade dame. Osjećajući bilo kakve osjećaje, bilo ljubav ili mržnju, doživljava ih do kraja, duboko, svom dušom. Mislim da je to ono što razlikuje djevojku "Turgenjev" od svih ostalih. Asya mi je jako bliska duhom, razumijem svaki njezin pokret, pogled, riječi. Čini mi se da čak i sličimo.

Vidim prijatelja u Gaginu. Jednostavan, zanimljiv mladić, zabavan umjetnik i brižan brat.

Ja imam potpuno drugačiji stav prema N.N. Čini mi se hrabar, senzualan, ali nije sposoban za odlučnu akciju. Znatiželjan je, voli putovati, upoznavati različite ljude. Ali njegova je nevolja što se boji svojih osjećaja.

Gagin i N.N. su slični. Uvijek su zainteresirani da budu zajedno. Pronalaze zajedničke teme za razgovor. NN opisuje jedan od takvih razgovora na sljedeći način: "Natočivši se i ispunjen osjećajem zadovoljstva, kao da smo nešto učinili ..." On, takoreći, ironično naglašava nepromjenjivu osobinu ruske duše - ljubav razgovora.

Čudno nam je zašto Asya i N.N. ne ostaju zajedno. Čini se da za njihovu vezu nema prepreka. Asya je na spoju drhtala "kao uplašena ptica", jedva je suzdržavala "suze koje su kipuće". Bila je sva tako dirljiva i bespomoćna u tom trenutku.

Iskreno je voljela N.N. i za ljubav je bila spremna na sve. I NN ju je sažalio, “rastopilo mu se srce”, “sve je zaboravio”. Ali u jednom trenutku osjeća gorčinu i počinje je predbacivati, znajući da vara i nju i sebe. “Ja sam varalica”, kaže kasnije, kada prizna svoju pogrešku.

"Sutra ću biti sretan" ... Ove riječi postaju kobne za N. N. Da tada nije vjerovao svom razumu, već se nadao u srcu, sve bi se drugačije završilo. Čudno je kako nam samo jedan čin može zauvijek oduzeti našu sreću.

Čini mi se da nas gorke sudbine junaka priče uče vjerovati svojim osjećajima i uvijek vjerovati svom srcu.

Posebnost djela je autorovo živo "sudjelovanje" u sudbini junaka i zreo, samostalan odnos prema njihovim postupcima. Simpatija prema junakinji priče, otkrivanje, prepoznavanje sebe u njoj potiče kreativnu maštu učenika, što je posebno uočljivo u analizi portreta junakinje. Učenik je uspio razumjeti motive NN-ovog djelovanja, u svojoj karakterizaciji "razdvojiti" osjećaje i razum.

Nažalost, propuštene su važne “poetske epizode” - scena valcera, dijalog Asye i NN “zašto ljudi ne lete...”, zanemaren je opći glazbeni tonalitet pripovijesti.

6. Nacrt sastava Zakharove Darije.

U priči I. S. Turgenjeva "Asya" govorimo o sudbinama tri glavna lika: Asye, N. N. i Gagina. Čitajući još dvije Turgenjevljeve priče "Prva ljubav" i "Proljetne vode", došao sam do zaključka da pisac svoje glavne likove provodi kroz ispit ljubavi. U što je čovjek zaljubljen – takav je.

U priči „Asja“ junakinja Asja kod mene izaziva najveće simpatije, jer mi je duhom bliža. Ona nije kao svi ostali. Ona mi daje oprečne osjećaje. S jedne strane, to je razumijevanje i suosjećanje, ali s druge, ogorčenje, pa čak i ogorčenje zbog njezina drskog, nepredvidivog ponašanja. Asjin se portret mijenja kroz priču. Nekako isprobava različite uloge za sebe. U početku „ni jednog trenutka nije mirno sjedila; Ustao sam, utrčao u kuću i opet potrčao." Tada je odlučila igrati novu ulogu - "ulogu pristojne i dobro odgojene mlade dame", a zatim Asya bira ulogu "kapricizne djevojke s napetim smijehom". No, najviše me iznenadila slika “jednostavne djevojke”, gotovo “sluškinje”. Na kraju priče vidim sasvim drugu Asyu – ženu koja voli svim srcem, za svoju ljubav spremna na sve. Unatoč svoj nepredvidivosti Asjinog ponašanja, smatram je ljubaznom, iskrenom djevojkom.

Imam drugačiji stav prema N.N. Bio je samostalna osoba, volio je putovati bez cilja, bez plana. U početku živi kao u idili: lagano je zaljubljen, zanimaju ga i nova lica. Nakon što je upoznao Asyu i Gagina, počinje iščekivati ​​sreću. NN gleda u Asyu, u njezine graciozne pokrete, u "najpromjenjivo lice" koje je ikad vidio i iz nekog razloga počinje se nervirati. Živcira ga što nehotice neprestano misli na Asu. Ne razmišlja o tome da je sreća blizu, ali nije spreman za ljubav.

Čini mi se da su N. N. i Gagin slični. Zajedno su bili zainteresirani, imali su zajedničke teme za razgovor, jer su bili iz istog plemićkog kruga, oboje su bili mladi i nisu se razlikovali posebnom marljivošću. U Gaginu vidim brižnog brata koji ide na sve da Asjino srce ne bude slomljeno.

Da biste razumjeli osjećaje glavnih likova, morate analizirati scenu izlaska. Asya na spoju "drhti kao uplašena ptica", a IN doživljava gorčinu. Nakon neuspješnog sastanka, nakon što je napustio Asyu, N.N. je iznenada shvatio da je voli, počeo raskošno zavjetovati i ispovijedati se u crnilu noći, a sada je bio iznerviran sam na sebe. “Jedna riječ... Oh, ja sam luđak! Ovu riječ... sa suzama sam je ponavljao... među praznim poljima... ali joj nisam rekao da je volim... Da, tada nisam mogao izgovoriti ovu riječ. Kad sam je sreo u toj sudbonosnoj sobi. U meni nije bilo jasne svijesti o mojoj ljubavi; nije se probudilo ni kad sam sjedio s njezinim bratom u besmislenoj i bolnoj tišini... Zabljesnuo je neodoljivom snagom tek nekoliko trenutaka kasnije, kada sam je, uplašen mogućnošću nesreće, počeo tražiti i dozivati ​​. .. ali tada je bilo prekasno”.

Ispostavilo se da je sreća odgođena do sutra nemoguća. "Sutra ću biti sretan!" Ali “sreća nema sutra; nema ni jučerašnjeg; ne sjeća se prošlosti, ne razmišlja o budućnosti; on ima samo sadašnjost - i to nije dan, nego trenutak."

Raduje činjenica da je autor djela čitao i spominjao druge Turgenjevljeve priče o ljubavi, što svjedoči o interesu za spisateljsko stvaralaštvo. Učenica piše da joj je junakinja priče “bliska duhom”, ali, nažalost, ne otkriva u potpunosti tu srodnost duša, kao što u eseju nije do kraja ocrtana cijela pojava Asye. Ovdje se ne osjeća nerazumijevanje junakinje, već jednostavno “nedostatak jasnoće”: intuitivni i emocionalni stav prema heroini nije u potpunosti razjašnjen u njezinim mislima, nije u potpunosti ostvaren. Općenito, NN-ov stav prema Asyi jasno je naznačen: junak "odbija" sreću. U neznatnoj je mjeri na sadržaj rada utjecao članak udžbenika, ali je u cjelini rad samostalan. Zanimljivo je napomenuti da je izbor svih momaka koji su koristili gradivo u udžbeniku pao upravo na frazu o "idili" u kojoj junak boravi prije susreta s Asjom, te na ideju da junak ne primjećuje da on je "na pragu ljubavi".

Očigledno se ovaj izbor može objasniti ne toliko željom da se vlastite misli potvrde tuđom uspješnom usporedbom, koliko željom da se svoju misao lijepo izrazi, kao u knjizi. Sam stil studentskih eseja ne daje nam osnove govoriti o nesamostalnosti rada.

Izvan vidokruga ostala je, kao i u mnogim drugim djelima, tema glazbe i "leta" u priči.

7. Nacrt sastava Ryzhkov Vadima.

Teško je pronaći osobu koja nije čitala ili, u ekstremnim slučajevima, nije čula za "Asu" Turgenjeva. Ona se, kao, na primjer, "Jadna Liza" od Karamzina, s vremenom pretvorila u svojevrsni simbol. Čim izgovorite naslov priče, svi odmah shvaćaju da je riječ o tužnoj ljubavnoj priči. Lijepo ispada neostvarivo. Postaje tužno i lagano jer je ljubav prošla jako blizu, dirnuta i otišla. Takva iskustva nazivaju se "romantičnim".

Prvo, još uvijek morate vrlo pažljivo pročitati priču "Asya". Drugo, razmisliti o tome, zaboravljajući na početni stav. Prije nego što sam pročitala priču, učinilo mi se da je Asya samo još jedna bajka o zakletvama i suzama.

Ispada da je Turgenjev ovdje realan do te mjere da se uplašiš i vjeruješ svakoj riječi. Glavni lik N.N. izgleda kao nefiktivni lik, pa autor, mislim, djelomično opisuje sebe, svoje prijatelje i općenito svoje suvremenike. Da, I. I. je misleća, razumna osoba XIX-XX-XXI stoljeća. Junak ima 25 godina, proputovao je svijet, ima položaj u društvu, jednom ga je ponijela mlada udovica. Ali, upoznavši Asyu, mladu sedamnaestogodišnju djevojku, po prvi put se zaista zaljubio.

Među njima se javlja simpatija. Asya to izražava iskreno, otvoreno. Ona se "ne zna pretvarati". A N. N., naprotiv, skriva svoju ljubav. Pokušava biti plemenit. On se prepušta Asji, ne shvaćajući sebe. Do posljednje stranice priče, junak se ne može odlučiti na prosidbu. NN laže sam sebi i ne sumnja u ispravnost onoga što radi.

N.N.-ov problem nije u različitom društvenom položaju između njega i njegove voljene. Čini se da je sreća tako blizu. Moguće je. IN kaže "volim je", ali se boji svojih osjećaja. Čini mi se da su junaci toliko različiti! Morali bi pokazati neograničeno strpljenje da žive zajedno. NI se boji Asjine ljubavi i eksplozivnog temperamenta.

U posljednjim redovima priče, junak doživljava lagano žaljenje i nostalgiju za neuspjelom ljubavi. Čini mi se da Asya zaslužuje više sažaljenja od NN Naravno, i NI je vrijedna suosjećanja, jer kako je "stati pred vratima iza kojih je sreća, a ne otvarati ih zbog vlastitih strahova i emocije."

Djelo se oštro ističe svojom "literarnom" kvalitetom. Učenik se nastoji, takoreći, distancirati od narativa, birajući ulogu književnog kritičara. Zanimljivo je da se u priči učeniku najviše sviđa "realizam" slika i pripovijedanja. Individualni način razmišljanja otkriva rad pravog čitatelja u autoru. Uz svu grubost nekih fraza, izražene misli su zanimljive i neovisne.

Nažalost, bitne epizode teksta nisu analizirane, likovi junaka ocrtani su manje detaljno nego što tema zahtijeva.

Ali opća pozadina razmišljanja je dovoljno široka, samodostatna, zanimljiva.

8. Nacrt sastava Nikolaja Jakuševa.

Turgenjevljevu priču "Asja" mnogi su u razredu čitali lako i brzo. I meni se svidjela.

Protagonist ove priče, N.N., radio je što je htio. Nije mu ni palo na pamet da “čovjek nije biljka i ne može dugo cvjetati”. Priroda je na njega izvanredno djelovala. Putovao je bez ikakvog cilja, bez plana, zaustavljao se gdje je htio. Osjećao je čežnju želju da vidi nova lica. Tako je upoznao Asyu.

Ali Asya je bila vrlo neobična. Čak je i u N.N. probudila proturječan osjećaj. O njoj je govorio ovako: "Kakav je kameleon ova djevojka", "najpromjenjivije lice koje sam ikada vidio." Asya je bila graciozno građena. Imala je velike crne oči, mali tanki nos i dječje obraze. I u cijelom njenom biću bila je nekakva drskost.

“Htjela je ... da cijeli svijet zaboravi njezino porijeklo; sramila se svoje majke i sramila se "- ovako je Gagin pričao o Asji. “Život je počeo pogrešno” pokazao se “pogrešnim”, ali “srce u njemu se nije pokvarilo, um je preživio”.

Gagin je drag mladić. Volio je Asju kao brata. Kad je NN otišao na spoj s Asjom, sve su mu se misli pomiješale u glavi. Dugo su se u njemu borili različiti osjećaji. "Ne mogu je oženiti", odlučio je N.N.

Na spoju je ugledao Asju, koja je drhtala poput uplašene ptice. Bilo mu je žao nje, ali kad se sjetio Gagina, ponio se drugačije. NN je hodala okolo i govorila "kao u groznici", predbacivala Asyu nešto.

Onda je tu gorčinu zamijenila ljutnja na sebe: "Kako da je izgubim?" „Ludače! Ludak”, ponavljao je u sebi. N. N. odlučuje da će "sutra biti sretan". Ali “sreća nema sutra; nema ni jučerašnjeg; ne sjeća se prošlosti, ne razmišlja o budućnosti; on ima samo sadašnjost - i to nije dan, nego trenutak."

Sutradan je Asya otišla, a N.N. je shvatio da je više nikada neće vidjeti. Da bi joj te iste noći rekao samo jednu riječ!.. "Jednu riječ... Nisam joj rekao da je volim."

NN je takav osjećaj osjetio samo za Asju, a takav osjećaj se nikada više nije ponovio u njegovom životu.

Učenik dobro poznaje tekst djela. Učenik suprotstavlja NN-ovu "uobičajenost" i Asjinu "neobičnost", ali tu ideju ne razvija dalje.

U eseju se osjeća učenikova empatija za ono o čemu piše, suosjećanje autora djela prema junacima priče. Nažalost, zanemarene su ključne epizode priče i autorova pozicija.

Po svemu sudeći, učenik nije imao dovoljno žara za detaljniju analizu likova i postupaka junaka. Citati se vjerojatno koriste napamet, što ukazuje na dobro poznavanje teksta i sposobnost shvaćanja glavne stvari. Zaključak također zahtijeva reviziju, budući da nije izravno povezan sa svrhom rada.

9. Nacrt sastava Aleksandra Drozdova.

Ovdje sam pročitao posljednju stranicu Turgenjevljeve priče "Asja" i počinjem prelamati sve u svojoj glavi, sjećam se kako sam se ponašao prema junacima priče na početku djela, a kako na kraju, i odmah sam imaju čudan osjećaj i pitanje: "Zašto su svi heroji nesretni?" Sada ću pokušati razmisliti o tome.

Asya, glavni lik djela, izgledala je vrlo neobično. Bila je graciozno građena, imala je velike crne oči, kratke kovrče uokvirile su joj lice. "Nisam vidio pokretnije stvorenje", rekao je NN kada je ugledao Asyu. Život joj je bio vrlo tragičan: kći je seljačkog kmeta i zemljoposjednika. Nakon očeve smrti, Asya je ostala sama i rano je počela razmišljati o svojoj situaciji. I prvi put se suočila s takvim osjećajem kao što je ljubav. To je inspirira, daje joj novu snagu, ali ostaje neuzvraćeno. Muškarac koji se zaljubio u nju, gospodin N.I., bio je slabe volje i neodlučan, bojao se joj pokazati svoje osjećaje, iako je često razmišljao o njoj. Sviđala mu se, ali ga je njezina odlučnost odbijala. Na spoju s Asyom, N.N. ju počinje kriviti za sve. Govorio je kao "u groznici": "Sve si ti kriv." A onda je sam sebi priznao da vara sebe i Asju.

Njezin brat Gagin, mladi zgodan muškarac, brinuo se o Asyi i volio je kao nitko drugi, ali on nije glavni lik u priči, iako je pokušao pomoći Asyi i N.N.-u da pronađu sreću.

"Sutra ću biti sretan!" - tako je govorio N. N., ali još nije znao da “sreća nema sutra; nema ni jučerašnjeg; ne sjeća se prošlosti, ne razmišlja o budućnosti; on ima samo sadašnjost - i to nije dan, nego trenutak."

Kad bi barem sve bilo tako jednostavno!.. Život je samo jedan, i moraš ga živjeti da kasnije ne bi požalio. Svaka osoba ima svoju sreću, ali se ona ne shvaća uvijek ozbiljno. Ako ste pronašli svoju sreću, onda se trebate brinuti o njoj i nikada je ne puštati, onda će sve biti u redu. Mi sami gradimo svoj život i svoju sreću.

Autor djela je rijetko pisani student. Teško mu se daje riječ. Interes za priču, razmišljanja kolega iz razreda potaknuli su ga da se i sam uhvati za olovku. Imajte na umu da učenik točno prenosi psihološka stanja junaka ("osjećaj je inspirira", NN "prevario sebe i Asyu" itd.).

Autor djela ono što je doživio u književnom tekstu prenosi u stvarni život. Na prvi pogled je taj "naivni realizam" odbojan, ali, s druge strane, u toj se iskrenosti otkriva unutarnji svijet učenika koji na satu praktički ne govori i čita vrlo malo, ali ovdje, iako izravno, pokušava projicirati svoje promijenjeno mišljenje (vidi početno djelo - “Prebirem po glavi”) u moj vlastiti život.

10. Nacrt sastava Fedoseeve Tamare.

Turgenjevljeva priča "Asja" ostavila je u meni tugu i nježnost. Priča je ispunila moju dušu tugom, a nehotice je zvučalo pitanje: zašto je N.N. to učinio? Zašto je Asya otišla sljedećeg jutra? Zašto heroji nisu zajedno?

Asya je neobična djevojka koja sve osjeća i doživljava malo drugačije, a ne kao obična djevojka iz društva. Ne boji se svojih osjećaja. Asya je vrlo hrabra i iskrena.

Asyin izgled je neobičan, kao i karakter.

N.N. je običan plemić koji je napustio prijestolnicu samo da bi zaboravio svoj sljedeći hobi, koji predstavlja kao pravu ljubav. N. N. živi za sutra. Misli da će sutra biti sretan. Na kraju priče ove riječi zvuče u dva vremena: sadašnje i prošlo. I tek nakon što je proživio život, počinje shvaćati da je protraćen: lopte, lagani hobiji.

Ali ništa se ne može usporediti s osjećajima koje je imao prema Asyi, prema ovoj neobično promjenjivoj djevojci neobičnog karaktera. N.N. ju je privukao Asi živahno raspoloženje, lice koje se mijenjalo svake minute, a ne kao maske umjesto lica na balovima društvenih dama.

N.N. ovisio je o okruženju u kojem je veza glumljena, a s Asyom je sve bilo toliko iskreno da se jednostavno nije mogao ne zaljubiti u ovu otvorenu djevojku. Čini mi se da ga to karakterizira kao osobu koja može istinski osjećati, razumjeti, suosjećati.

Gagin je ugodan mladić koji voli Asyu kao svoju rođenu sestru. Volio je crtati, svirati klavir, što ga karakterizira kao osobu koja zna osjećati.

Svi glavni likovi poštuju jedni druge. Pitanje je: zašto sve tako loše završava? Uostalom, nema prepreka da se II i Asya vjenčaju i sretnu. Ali upravo je to cijela drama Turgenjevljeve priče "Asja".

Mislim da nam je Turgenjev htio u priči pokazati prave, prave osjećaje u svim oblicima. Htio je reći da je ljubav takav osjećaj koji ispunjava cijelu dušu čovjeka i čini ga svemoćnim. NN i Asya nitko i ništa ih nije spriječilo da budu zajedno. Za ovu situaciju je kriv NN.Mislim da NN nikad prije nije osjetio ono što je osjećao prema Asji. Nije se mogao nositi sa svojim novim osjećajem, pa se stoga na spoju s Asyom tako neočekivano pretvara iz osobe vrlo ljubazne u ravnodušnu, neočekivano okrutnu osobu.

Moj stav prema svim likovima u priči je drugačiji. Dobar, dirljiv, simpatičan prema Asji. Gaginu - ravnodušan.

A N.N.-a tretiram kao osobu kojoj je nedostajala sreća.

U djelu je do izražaja došla emocionalna percepcija priče. U fokusu je ljubavna tema koja je za autora djela postala glavna.

Student nastoji naglasiti "živost", neobičnost Asye u usporedbi sa sekularnim damama. Zanimljiva je pozicija s koje se karakteriziraju junaci. NN - Asyin "izbor". Gagin je "ignoriran" od strane autora skladbe, očito kao heroja koji nema izravnu vezu s osjećajima Asye i N.N.

Autor djela ne uspijeva uvijek pronaći gramatički ispravan oblik za izražavanje misli, djelo je grešno ponavljanjima, ponekad i govornim klišejima, iza kojih se naslućuje netočnost misli - njezina nerazrađenost; emocija prevladava nad refleksijom.

Potrebno je oživjeti esej ključnim citatima, navesti primjere epizoda u kojima se otkrivaju likovi junaka.

Sumirajući opći rezultat analize nacrta eseja, napominjemo sljedeće.

• 1. Svi radovi predstavljaju samostalno promišljanje učenika o pročitanom.
• 2. Komunikacija s umjetničkim djelom se odvijala: učenici su u različitim stupnjevima izražajnosti ulazili u dijalog s likovnim tekstom, junacima i autorom.
• 3. Umjetnički materijal postao je poticaj za razmišljanje o ljudskim karakterima i postupcima.
• 4. Učenici su dobro svladali tekst, aktivno koriste citate.
• 5. Većina djela odlikuje se kompozicijskim i logičkim skladom.
• 6. Karakterizacija likova se učenicima daje lako, ali često ima „okrnjeni“ karakter, što se, vjerujemo, ne objašnjava nepoznavanjem gradiva, već učenikovom žurbom u izražavanju stava prema junaku; nesklonost pažljivom opisu, lijenost.
• 7. Neke ključne epizode i glazbeni lajtmotiv djela u nekim su djelima ostali bez pažnje.
• 8. Uvodi i zaključci u cjelini odgovaraju temi, ali očito nedovoljno stvaraju stavove prema dijaloškom mišljenju.

Pokazat ćemo kako može teći rad na eseju, istaknuti faze rada.

• 1. faza. Priprema za pisanje.
• 1.1. Pojašnjavanje učenicima svrhe rada.
• 1.2. Izbor materijala: portreti junaka, izbor epizoda u kojima se najjasnije otkrivaju likovi junaka.
• 1.3. Ispisivanje ključnih riječi, citata koji pomažu autoru da stvori slike heroja.
• 1.4. Razotkrivanje autorske pozicije.
• 1.5. Određivanje vlastitog stava prema svakom od junaka. Uz uspješnu analizu rada, ovaj se rad već obavlja na satu (o pitanjima i zadacima udžbenika, metodičkim preporukama uz temu). Istaknimo pitanja koja će učenicima pomoći u radu. Bit će bolje da su ova pitanja rezultat kolektivnog razmišljanja o tome što tražiti u otkrivanju teme eseja.
• 1) Što je N.N. privuklo Asi?
• 2) Kako se N.N. karakterizira na početku romana? Kako vidimo junaka na početku i na kraju priče?
• 3) Po čemu su N.N. i Gagin slični i što ih razlikuje?
• 4) U kojim trenucima se junak osjeća sretnim?
• 5) Kako se likovi otkrivaju tijekom spoja?
• 6) Zašto je N.N. to učinio? Kako on sam objašnjava svoj postupak?
• 7) Zašto “sreća nema sutra”?
• 8) Kako se autor odnosi prema svojim junacima? Usporedi intonaciju pripovjedača na početku i na kraju priče.
• 9) Mijenja li se moj stav prema likovima tijekom cijele priče? Tko mi je od junaka bliži i zašto?
• 10) Kada je glazba u tekstu? Kakvu ulogu ima u otkrivanju karaktera junaka, autorskog stava?
• 2. faza. Nacrt glavnog dijela eseja
• 2.1. Pisanje karakteristika glavnih likova odabranim materijalom.
• 2.2. Izražavanje vlastitog stava prema junacima.
• 3. faza. Rad na kompoziciji glavnog dijela
• 3.1. Kako će se okarakterizirati junaci?
• 3.2. Hoće li nacrt za karakterizaciju svakog od njih biti isti?
• 3.3. U kojem je dijelu karakterizacije junaka prikladnije izraziti autorov stav i vlastiti stav prema junaku?
• 4. faza. Pisanje uvoda i zaključka rada
• 4.1. Odnose li se uvod i zaključak na glavni dio eseja?
• 4.2. Kako su povezani uvod i zaključak?
• 4.3. Kome su upućene uvodne i završne riječi sastava?
• 4.4. Jesu li završnica i početak rada dovoljno originalni ili tradicionalni?
• 5. faza. Uređivanje nacrta djela
• 5.1. Je li stil pisanja u skladu s temom i žanrom djela?
• 5.2. Ima li u djelu neopravdano dugih citata, ponavljanja?
• 5.3. Jesu li jasno izraženi stavovi autora i čitatelja?
• 5.4. Ima li esej adresata? (Pretvorba govora).
• 5.5. Kakva je priroda promišljanja: izjava o prezentiranim materijalima, promišljanje o njima, želja da se u dijalog uključi imaginarni sugovornik?
• 6. faza. Rasprava o pisanim radovima u razredu
• 6.1. Čitanje nacrta eseja na satu (ulomci djela, zasebni sastavni dijelovi).
• 6.2. Čitanje 1-2 djela. (ohrabrenje, komentari, preporuke).
• 7. faza. Pisanje eseja
• 8. faza. Analiza radova. Razred

• Svirina N.M. Književnost 8. razred. 2. dio: udžbenik / ur. V.G. Marantzman, M. : Prosvjeta. 2001. S. 105-152.
• Svirina N. M. "Sreća nema sutra." Priča IS Turgenjeva "Asja" // Književnost: smjernice. 8. razred / ur. V. G. Marantzman. M.: Obrazovanje, 2004. S. 128-140.

Preda mnom je članak V. Marčenka "Kruh naš svagdašnji" ("Književna Rusija".). Čitam: „Staljinistička kolektivizacija... naporima vođa revolucije pretvorila je ruskog (i ne samo ruskog) seljaka u poljoprivrednog radnika, otuđenog od zemlje, lišenog tradicije, mudrog shvaćanja seoskog života. Nijedno društvo u cijeloj svjetskoj povijesti, nijedna država nije sebi dopustila luksuz da tako mrzi svoje seljaštvo, poput našeg...”. Teške, okrutne riječi. Sve više ljudi poput njih čuje se s tribina, u raznim govorima i izvještajima. Da, “velika prekretnica” na selu, “revolucija odozgo” pokazala se nepotrebnom, destruktivnom, koja vodi u slijepu ulicu. Uzroci tragedije i njezini počinitelji uglavnom su poznati, iako povjesničari imaju još puno posla. Ali većina ljudi svoju ideju o određenom razdoblju ne dobiva iz radova znanstvenika, već iz fikcije. A naši će potomci o kolektivizaciji suditi po romanima i pričama. Ali svjetlije djelo o tom vremenu od Virgin Soil Upturned još nije nastalo. Nije uzalud što publicisti, govoreći o razdoblju kolektivizacije, često uzimaju primjere od Šolohova. Ovaj je roman, kako god sudili, čvrsto i zauvijek ušao u zlatni fond ruske književnosti. U povijesti književnosti pročitat ćemo da su mnogi pisali o eri kolektivizacije. Zašto su zaboravljeni "Šarkovi" F. Panferova, "Lapti" P. Zamojskog i druga djela, a Šolohovljev roman živi? Djelo ima mnoge zasluge. Napisana je jezikom majstora, knjiga je puna pravog humora, prekrasnih opisa prirode, lako se čita. Kozački način života izvrsno je opisan, jezik i način razmišljanja kozaka točno i slikovito reproducirani. Pažljivo čitajući knjigu, uspoređujući je s činjenicama koje su postale poznate, s kasnijim radovima o selu 20-30-ih V. Belova, B. Mozhajeva, A. Antonova i drugih, vidjet ćemo da u većini slučajeva Šolohov točno reflektirano doba. Sumnje i kolebanja seljaka (opravdana!), masovno klanje stoke, prisila kozaka pištoljem, potpuna samovolja u razvlaštenju kulaka, razvlaštenje srednjih seljaka, zbunjenost vlasti nakon izlaska Staljinova licemjernog članka „Vrtoglavica s uspjeh" i još mnogo toga pisac je slikovito i istinito prikazao. Ali, govoreći o knjizi i odnosu prema njoj, cijelo vrijeme doživljavate nekakvu dvojnost. Doista, zajedno s istinom, Šolohov priznaje i njezino izvrtanje kako bi udovoljio političkim zahtjevima. Tako u romanu bivši bijelgardista stvara tajnu organizaciju, Savez za oslobođenje Dona, kako bi srušio sovjetsku vlast. Poznato je da su te organizacije izmislili Staljin i njegova pratnja kako bi opravdali samovolju i represiju. A ubojstvo Davidova i Nagulnova? Povjesničari su odavno dokazali da su priče o strahotama "kulačkog terora" služile kao paravan za teror nad seljacima. A opljačkani i ogorčeni seljaci ubili su vođe višestruko manje nego što je glavara kolhoza ubila sama vlast. Ipak, mislim da je Šolohov, kao i mnogi naši kulturni djelatnici tog vremena, iskreno vjerovao da zemlja gradi prekrasnu budućnost. Spisateljeva mladost protekla je u požaru građanskog rata. Možda mu se zato nasilje nije činilo tako strašnim kao mi. Poznato je da je i sam Mihail Aleksandrovič puno sudjelovao u stvaranju kolektivnih farmi, borio se protiv nedostataka, grešaka i ekscesa u pokretu kolektivnih farmi na Donu, spasio mnoge poštene komuniste, sovjetske radnike, obične radnike od nerazumne represije. Vjerojatno mu se činilo da se te poteškoće i "ekscesi" mogu prevladati, da će u životu seljaka doista doći sretni dani. U drugom dijelu Djevičanskog tla, napisanom 20 godina kasnije, osjeća se da autor piše bez istog entuzijazma i optimizma. Meni se osobno sviđa roman Prevrnuto djevičansko tlo. Smijem se od srca ludorijama i pričama djeda Ščukara, brinem se zajedno s Kondratom Majdannikovom i ostalim kozacima kada „suzama i krvlju“ kidaju „pupčanu vrpcu koja spaja… s imovinom, s bikovima, s njihovim udjelom zemlje ”. Smiješno je kako Makar Nagulnov uči engleski, sluša pijetlove noću. Žao mi je Davidova, koji se muči jer ne može prekinuti s Lushkom, a divim se Varji Harlamovoj i njezinim čistim osjećajima prema Davidovu. Žao mi je zgodnog Timofeya Rvanyja do suza. U romanu je opisan stvarni život. Ali u ovom djelu nema ničega što je oduvijek odlikovalo rusku književnost. Očigledno nedostaje humanizma. Doista, u gotovo svim scenama u kojima se opisuje samovolja, autor, takoreći, tiho suosjeća sa silovateljima. Sudbina Djevičanskog tla još jednom dokazuje da se ne može služiti ideji koja poziva na izgradnju sreće kroz okrutnost. Književnik je prije svega filantrop, a tek onda političar. Činilo se da je Šolohov, ispunjavajući Staljinovu zapovijed, svojim talentom opravdao one nečuvene zločine i bezakonje koje su činili nad seljaštvom. Oprečan je i odnos prema junacima romana. To se posebno odnosi na Davidova i Nagulnova. Bivši baltički mornar, bravar tvornice Krasnoputilovsky, plijeni snagom, poštenjem, sposobnošću razumijevanja i priznavanja pogrešaka, nedostatkom arogancije. Suosjećamo s njim kada s naporom ore svoju desetinu. Čovjek ne može ne biti tužan zbog njegove smrti. Ali ne možemo a da se ne iznenadimo lakoćom s kojom se ovaj gradski stanovnik obvezuje suditi o poljoprivredi. Odbija nas njegov odnos prema “kulacima”. Nikada mu nije pala na pamet da su to, prije svega, ljudi koji imaju isto pravo na sreću, život i slobodu kao i on! Nakon razgovora s sekretarom kotarskog komiteta, razmišlja; “Zašto ne može - do nokta? Ne, brate, žao mi je! Svojom tolerancijom vjere odbacio si svoju šaku... s korijenom kao razarač." Makar Nagulnov odan je srži ideje svjetske revolucije. To je osoba kojoj osobno ništa ne treba, asketa koji živi zarad viših interesa. Ali postaje zastrašujuće kada pročitate njegove ispovijesti: “Zha-le-e-sh? Da, ja ... dobijem tisuće djedova, djece, žena odjednom ... Da, reci mi da trebaju prskati ... Za revoluciju, trebate ... Imam ih iz mitraljeza ... ". Nisu li oni kao Nagulnov, laka srca za "revoluciju" i uništili tisuće nevinih ljudi? Makar ne samo da govori. Nije pomišljao na silu da prisili Kozake da predaju svoje žito. Ne! Nije sila, a ne prisila, ono što ljude podiže u pravi, sretan život. Osoba treba osjećati da je gospodar svoje sudbine, a ne kotačić u ogromnom državnom stroju. Osoba želi biti gospodar nad zemljom, ne u pjesmi, već u svojoj, iako maloj, parceli. Mora jesti kruh uzgojen na svojoj zemlji i rukama, a ne "pušten" od vlasti. Već su doneseni zakoni za oživljavanje seljaštva. Počelo je oživljavanje kozaka. Virgin Soil Upturned izvanredno je djelo, unatoč svim svojim nedostacima. Uvijek će ostati spomenik životu Kozaka, povijesni dokaz jednog teškog doba, podsjetnik da se svijetla budućnost ne može graditi na nasilju.

Preda mnom je članak V. Marčenka "Kruh naš svagdašnji" ("Književna Rusija".). Čitam: „Staljinova kolektivizacija... kroz napore vođa revolucije pretvorila je ruskog (i ne samo ruskog) seljaka u poljoprivrednog radnika, otuđenog od zemlje, lišenog tradicije, mudrog shvaćanja seoskog života.. Niti jedno društvo u cijeloj svjetskoj povijesti, niti jedna država nije sebi dopustila luksuz da tako mrzi svoje seljaštvo, poput našeg...”. Teške, okrutne riječi. Sve više ljudi poput njih čuje se s tribina, u raznim govorima i izvještajima. Da, “velika prekretnica” na selu, “revolucija odozgo” pokazala se nepotrebnom, destruktivnom, koja vodi u slijepu ulicu. Uzroci tragedije i njezini počinitelji uglavnom su poznati, iako povjesničari imaju još puno posla. Ali većina ljudi svoju ideju o određenom razdoblju ne dobiva iz radova znanstvenika, već iz fikcije. A naši će potomci o kolektivizaciji suditi po romanima i pričama. Ali svjetlije djelo o tom vremenu od Virgin Soil Upturned još nije nastalo. Nije uzalud što publicisti, govoreći o razdoblju kolektivizacije, često uzimaju primjere iz Šolohova.
Ovaj je roman, kako god sudili, čvrsto i zauvijek ušao u zlatni fond ruske književnosti. U povijesti književnosti čitat ćemo da su mnogi pisali o eri kolektivizacije. Zašto su zaboravljeni "Šarkovi" F. Panferova, "Lapti" P. Zamojskog i druga djela, a Šolohovljev roman živi? Djelo ima mnoge zasluge. Napisana je jezikom majstora, knjiga je puna pravog humora, prekrasnih opisa prirode, lako se čita. Kozački način života izvrsno je opisan, jezik i način razmišljanja kozaka točno i slikovito reproducirani. Pažljivo čitajući knjigu, uspoređujući je s činjenicama koje su postale poznate, s kasnijim radovima o selu 20-30-ih V. Belova, B. Mozhaeva, A. Antonova i drugih, vidjet ćemo da u većini slučajeva Šolohov točno reflektirano doba. Sumnje i oklijevanje seljaka (opravdano!), masovno klanje stoke, prisila kozaka pištoljem, potpuna samovolja u razvlaštenju kulaka, razvlaštenje srednjih seljaka, zbunjenost vlasti nakon izlaska Staljinova licemjernog članka „Vrtoglavica s uspjeh" i još mnogo toga pisac je slikovito i istinito prikazao.
Ali, govoreći o knjizi i odnosu prema njoj, cijelo vrijeme doživljavate nekakvu dvojnost. Doista, zajedno s istinom, Šolohov priznaje i njezino iskrivljavanje kako bi udovoljio političkim zahtjevima. Tako u romanu bivši bijelgardista stvara tajnu organizaciju, Savez za oslobođenje Dona, kako bi srušio sovjetsku vlast. Poznato je da su te organizacije izmislili Staljin i njegova pratnja kako bi opravdali samovolju i represiju. A ubojstvo Davidova i Nagulnova? Povjesničari su odavno dokazali da su priče o strahotama "kulačkog terora" služile kao paravan za teror nad seljacima. A opljačkani i ogorčeni seljaci ubili su vođe višestruko manje nego što je glavara kolhoza ubila sama vlast. Ipak, mislim da je Šolohov, kao i mnogi naši kulturni djelatnici tog vremena, iskreno vjerovao da zemlja gradi prekrasnu budućnost. Spisateljeva mladost protekla je u požaru građanskog rata. Možda mu se zato nasilje nije činilo tako strašnim kao mi.
Poznato je da je i sam Mihail Aleksandrovič puno sudjelovao u stvaranju kolektivnih farmi, borio se protiv nedostataka, grešaka i ekscesa u pokretu kolektivnih farmi na Donu, spasio mnoge poštene komuniste, sovjetske radnike, obične radnike od nerazumne represije. Vjerojatno mu se činilo da se te poteškoće i "ekscesi" mogu prevladati, da će u životu seljaka doista doći sretni dani. U drugom dijelu Djevičanskog tla, napisanom 20 godina kasnije, osjeti se da autor piše bez istog entuzijazma i optimizma. Meni se osobno sviđa roman Prevrnuto djevičansko tlo. Smijem se od srca ludorijama i pričama djeda Ščukara, brinem se zajedno s Kondratom Majdannikovom i ostalim kozacima kada „suzama i krvlju“ kidaju „pupčanu vrpcu koja spaja… s imovinom, s bikovima, s domaćim udjelom zemlja". Smiješno je kako Makar Nagulnov uči engleski, sluša pijetlove noću. Žao mi je Davidova, koji se muči jer ne može prekinuti s Lushkom, a divim se Varji Harlamovoj i njezinim čistim osjećajima prema Davidovu. Žao mi je zgodnog Timofeya Rvanyja do suza. U romanu je opisan stvarni život.
Ali u ovom djelu nema ničega što je oduvijek odlikovalo rusku književnost. Očigledno nedostaje humanizma. Doista, u gotovo svim scenama u kojima se opisuje samovolja, autor, takoreći, tiho suosjeća sa silovateljima. Sudbina Djevičanskog tla još jednom dokazuje da se ne može služiti ideji koja poziva na izgradnju sreće kroz okrutnost. Književnik je prije svega filantrop, a tek onda političar. Činilo se da je Šolohov, ispunjavajući Staljinovu zapovijed, svojim talentom opravdao one nečuvene zločine i bezakonje koje su činili nad seljaštvom. Oprečan je i odnos prema junacima romana. To se posebno odnosi na Davidova i Nagulnova. Bivši baltički mornar, bravar tvornice Krasnoputilovsky, plijeni snagom, poštenjem, sposobnošću razumijevanja i priznavanja pogrešaka, nedostatkom arogancije. Suosjećamo s njim kada s naporom ore svoju desetinu. Čovjek ne može ne biti tužan zbog njegove smrti. Ali ne možemo a da se ne iznenadimo lakoćom s kojom se ovaj gradski stanovnik obvezuje suditi o poljoprivredi. Odbija nas njegov odnos prema “kulacima”. Nikada mu nije pala na pamet da su to, prije svega, ljudi koji imaju isto pravo na sreću, život i slobodu kao i on! Nakon razgovora s sekretarom kotarskog komiteta, razmišlja; “Zašto ne može - do nokta? Ne, brate, žao mi je! Svojom tolerancijom vjere otvorio si svoju šaku... s korijenom kao razarač." Makar Nagulnov odan je srži ideje svjetske revolucije. To je osoba kojoj osobno ništa ne treba, asketa koji živi zarad viših interesa. Ali postaje zastrašujuće kada pročitate njegove ispovijesti: “Zha-le-e-sh? Da, ja... dobijem tisuće djedova, djece, žena odjednom... Da, reci mi da ih treba prskati... Za revoluciju trebaš... Imam ih iz strojnice... ”. Nisu li oni kao Nagulnov, laka srca za "revoluciju" i uništili tisuće nevinih ljudi? Makar ne samo da govori. Nije. misli silom natjerati Kozake da predaju svoje žito.
Ne! Nije sila, a ne prisila, ono što ljude podiže u pravi, sretan život. Osoba treba osjećati da je gospodar svoje sudbine, a ne kotačić u ogromnom državnom stroju. Osoba želi biti gospodar nad zemljom, ne u pjesmi, već u svojoj, iako maloj, parceli. Trebao bi jesti kruh uzgojen na svojoj zemlji i rukama, a ne “pušten” od strane vlasti. Već su doneseni zakoni za oživljavanje seljaštva. Počelo je oživljavanje kozaka. Virgin Soil Upturned izvanredno je djelo, unatoč svim svojim nedostacima. Uvijek će ostati spomenik životu Kozaka, povijesni dokaz jednog teškog doba, podsjetnik da se svijetla budućnost ne može graditi na nasilju.

Esej o književnosti na temu: Moj stav prema djelima Šolohova

Ostale kompozicije:

1. Preda mnom je članak V. Marchenko "Kruh naš svagdašnji" (Lite - Raturnaya Rossiya, listopad 1990.). Čitam: „Staljinistički kolektiv - tivizacija... naporima vođa revolucije pretvorio je ruskog - Go (i ne samo ruskog) seljaka u poljoprivrednog radnika, otuđen - Nogo od zemlje, lišen Read More . .....
2. Mihail Aleksandrovič Šolohov, rođen 1905. godine, postao je suvremenik mnogih događaja u ruskoj povijesti prošlog stoljeća. Sudjelovao je u neprijateljstvima na Donu tijekom građanskog rata, odnosno iskusio je ne samo sve poteškoće i nedaće života na bojišnici, već i Read More ...
3. Posljednjih godina čitali smo mnoga djela o prisilnoj kolektivizaciji i masovnom pokolju seljaštva. O tragediji ruskog seljaka govorile su nam knjige S. Zalygina O Irtišu, Seljaci i žene B. Mozhaev, Par zaljeva V. Tendryakov, Oblava V. Bykov, Pit A. Platonov. Read More .... ..
4. Šolohovljevi romani "Tihi Don" i "Prevrnuto djevičansko tlo" mogu se nazvati enciklopedijom kozačkog života. I premda narativ u njima u cjelini ne pokriva niti 10 godina, o povijesti ove službene klase prije i poslije revolucije može se puno naučiti. Sam nasljedni kozak, Read More ......
5. Dvoboj - dvoboj (uz korištenje oružja) između dvije osobe kako bi se izazvala jedna od njih. Cilj ovog dvoboja je vratiti čast. U 19. stoljeću u Rusiji su postojala posebna pravila dvoboja, naravno nepisana, jer su dvoboji bili zabranjeni. U to vrijeme Pročitaj više ......
6. Mihail Šolohov. Svatko ga otvara na svoj način. Svatko voli svog junaka njegovih djela. Ovo je razumljivo. Uostalom, sudbina heroja, problemi koje je pokrenuo Šolohov, u skladu su s našim vremenom. Ali moj Šolohov nije samo pisac. Prije svega, on je čovjek zanimljive, svijetle sudbine. Sudac Opširnije ......
7. Mihail Šolohov, svatko ga otvara na svoj način. Svatko voli svoj lik u Šolohovljevim pričama. Ovo je razumljivo. Uostalom, sudbina heroja, problemi koje je pokrenuo Šolohov, u skladu su s našim vremenom. Ali moj Šolohov nije samo autor djela. Prije svega, on je čovjek zanimljive, svijetle sudbine. Procijenite sami: Opširnije ......
8. Godine 1932. časopis "Novi svijet" objavio je prvi dio romana "Prevrnuta djevičanska zemlja". Ova knjiga je imala neobičnu sudbinu. Počeo je Veliki Domovinski rat, M. Šolohov je otišao na frontu od prvih dana. Rad na romanu bio je dugo prekinut. Čitaj više ......

Sastav

Preda mnom je članak V. Marčenka "Kruh naš svagdašnji" ("Književna Rusija".). Čitam: „Staljinistička kolektivizacija... naporima vođa revolucije pretvorila je ruskog (i ne samo ruskog) seljaka u poljoprivrednog radnika, otuđenog od zemlje, lišenog tradicije, mudrog shvaćanja seoskog života. Nijedno društvo u cijeloj svjetskoj povijesti, nijedna država nije sebi dopustila luksuz da tako mrzi svoje seljaštvo, kao što je naše...”. Teške, okrutne riječi. Sve više ljudi poput njih čuje se s tribina, u raznim govorima i izvještajima. Da, “velika prekretnica” na selu, “revolucija odozgo” pokazala se nepotrebnom, destruktivnom, koja vodi u slijepu ulicu. Uzroci tragedije i njezini počinitelji uglavnom su poznati, iako povjesničari imaju još puno posla. Ali većina ljudi svoju ideju o određenom razdoblju ne dobiva iz radova znanstvenika, već iz fikcije. A naši će potomci o kolektivizaciji suditi po romanima i pričama. Ali svjetlije djelo o tom vremenu od Virgin Soil Upturned još nije nastalo. Nije uzalud što publicisti, govoreći o razdoblju kolektivizacije, često uzimaju primjere od Šolohova.

Ovaj roman, kako god sudili, čvrsto je i zauvijek ušao u zlatni fond ruske književnosti. U povijesti književnosti pročitat ćemo da su mnogi pisali o eri kolektivizacije. Zašto su zaboravljeni "Šarkovi" F. Panferova, "Lapti" P. Zamojskog i druga djela, a Šolohovljev roman živi? Djelo ima mnoge zasluge. Napisana je jezikom majstora, knjiga je puna pravog humora, prekrasnih opisa prirode, lako se čita. Kozački način života je izvrsno opisan, jezik i način razmišljanja kozaka su točno i slikovito reproducirani. Pažljivo čitajući knjigu, uspoređujući je s činjenicama koje su postale poznate, s kasnijim radovima o selu 20-30-ih V. Belova, B. Mozhaeva, A. Antonova i drugih, vidjet ćemo da u većini slučajeva Šolohov točno reflektirano doba. Sumnje i kolebanja seljaka (opravdana!), masovno klanje stoke, prisila kozaka pištoljem, potpuna samovolja u razvlaštenju kulaka, razvlaštenje srednjih seljaka, zbunjenost vlasti nakon izlaska Staljinova licemjernog članka „Vrtoglavica s uspjeh" i još mnogo toga pisac je slikovito i istinito prikazao.

Ali, govoreći o knjizi i odnosu prema njoj, cijelo vrijeme doživljavate nekakvu dvojnost. Doista, zajedno s istinom, Šolohov priznaje i njezino izvrtanje kako bi udovoljio političkim zahtjevima. Tako u romanu bivši bijelgardista stvara tajnu organizaciju, Savez za oslobođenje Dona, kako bi srušio sovjetsku vlast. Poznato je da su te organizacije izmislili Staljin i njegova pratnja kako bi opravdali samovolju i represiju. A ubojstvo Davidova i Nagulnova? Povjesničari su odavno dokazali da su priče o strahotama "kulačkog terora" služile kao paravan za teror nad seljacima. A opljačkani i ogorčeni seljaci ubili su vođe višestruko manje nego što je glavara kolhoza ubila sama vlast. Ipak, mislim da je Šolohov, kao i mnogi naši kulturni djelatnici tog vremena, iskreno vjerovao da zemlja gradi prekrasnu budućnost. Spisateljeva mladost protekla je u požaru građanskog rata. Možda mu se zato nasilje nije činilo tako strašnim kao mi.

Poznato je da je i sam Mihail Aleksandrovič puno sudjelovao u stvaranju kolektivnih farmi, borio se protiv nedostataka, grešaka i ekscesa u pokretu kolektivnih farmi na Donu, spasio mnoge poštene komuniste, sovjetske radnike, obične radnike od nerazumne represije. Vjerojatno mu se činilo da se te poteškoće i "ekscesi" mogu prevladati, da će u životu seljaka doista doći sretni dani. U drugom dijelu Djevičanskog tla, napisanom 20 godina kasnije, osjeća se da autor piše bez istog entuzijazma i optimizma. Meni se osobno sviđa roman Prevrnuto djevičansko tlo. Smijem se od srca ludorijama i pričama djeda Ščukara, brinem se zajedno s Kondratom Majdannikovom i ostalim kozacima kada „suzama i krvlju“ kidaju „pupčanu vrpcu koja spaja… s imovinom, s bikovima, s njihovim udjelom zemlje ”. Smiješno je kako Makar Nagulnov uči engleski, sluša pijetlove noću. Žao mi je Davidova, koji se muči jer ne može prekinuti s Lushkom, a divim se Varji Harlamovoj i njezinim čistim osjećajima prema Davidovu. Žao mi je zgodnog Timofeya Rvanyja do suza. U romanu je opisan stvarni život.

Ali u ovom djelu nema ničega što je oduvijek odlikovalo rusku književnost. Očigledno nedostaje humanizma. Doista, u gotovo svim scenama u kojima se opisuje samovolja, autor, takoreći, tiho suosjeća sa silovateljima. Sudbina Djevičanskog tla još jednom dokazuje da se ne može služiti ideji koja poziva na izgradnju sreće kroz okrutnost. Književnik je prije svega filantrop, a tek onda političar. Činilo se da je Šolohov, ispunjavajući Staljinovu zapovijed, svojim talentom opravdao one nečuvene zločine i bezakonje koje su činili nad seljaštvom. Oprečan je i odnos prema junacima romana. To se posebno odnosi na Davidova i Nagulnova. Bivši baltički mornar, bravar tvornice Krasnoputilovsky, plijeni snagom, poštenjem, sposobnošću razumijevanja i priznavanja pogrešaka, nedostatkom arogancije. Suosjećamo s njim kada s naporom ore svoju desetinu. Čovjek ne može ne biti tužan zbog njegove smrti. Ali ne možemo a da se ne iznenadimo lakoćom s kojom se ovaj gradski stanovnik obvezuje suditi o poljoprivredi. Odbija nas njegov odnos prema “kulacima”. Nikada mu nije pala na pamet da su to, prije svega, ljudi koji imaju isto pravo na sreću, život i slobodu kao i on! Nakon razgovora s sekretarom kotarskog komiteta, razmišlja; “Zašto ne može - do nokta? Ne, brate, žao mi je! Svojom tolerancijom vjere odbacio si svoju šaku... s korijenom kao razarač." Makar Nagulnov odan je srži ideje svjetske revolucije. To je osoba kojoj osobno ništa ne treba, asketa koji živi zarad viših interesa. Ali postaje zastrašujuće kada pročitate njegove ispovijesti: “Zha-le-e-sh? Da, ja ... dobijem tisuće djedova, djece, žena odjednom ... Da, reci mi da trebaju prskati ... Za revoluciju, trebate ... Imam ih iz mitraljeza ... ". Nisu li oni kao Nagulnov, laka srca za "revoluciju" i uništili tisuće nevinih ljudi? Makar ne samo da govori. Nije pomišljao na silu da prisili Kozake da predaju svoje žito.

Ne! Nije sila, a ne prisila, ono što ljude podiže u pravi, sretan život. Osoba bi trebala osjećati da je gospodar svoje sudbine, a ne kotačić u ogromnom državnom stroju. Osoba želi biti gospodar nad zemljom, ne u pjesmi, već u svojoj, iako maloj, parceli. Mora jesti kruh uzgojen na svojoj zemlji i rukama, a ne "pušten" od vlasti. Već su doneseni zakoni za oživljavanje seljaštva. Počelo je oživljavanje kozaka. Virgin Soil Upturned izvanredno je djelo, unatoč svim svojim nedostacima. Uvijek će ostati spomenik životu Kozaka, povijesni dokaz jednog teškog doba, podsjetnik da se svijetla budućnost ne može graditi na nasilju.