Ljubavne scene u očevima i djeci. Umjetnički prijem "Psihološki par" u romanu Ivana Turgegeva "Očeva i djece"

Naziv romana "Očevi i djeca" često se shvaćaju vrlo pojednostavljeno: promjena javne ideologije generacija, sukoba aristokrata i dodjeljivih. Ali rimski turgenev nije iscrpljen jednom društvenom sferom, ima i psihološki zvuk. I smanjiti cjelokupno značenje rada isključivo ideologiji - to znači razumjeti svoj "bazarovski". Uostalom, Sam Bazarov vjeruje da je bit novog vremena potrebna za spavanje s lica zemlje, koje su napravili "očevi", diskreditirati ih, sa svojim knezovima i moralom, u ime maglovitoj "svijetloj budućnosti . " Takvo vulgarno pojednostavljenje značenja ere i romana, ovo doba rekreacije i istraživanja, neoprostiv je. Problem očinstva je jedan od najvažnijih, to je problem jedinstva razvoja svega čovječanstva. Samo svijest o čovjeku svojih korijena, njegov duboki duhovni odnos s prošlošću daje mu budućnost. Promjena generacija - proces je uvijek težak i neprikladan. "Djeca" su naslijeđena od "očeva" cijelo duhovno iskustvo čovječanstva. Naravno, ne bi trebali biti slaky kopirati "Očevi", potrebno je promisliti njihov život credo - ali promišljanje na temelju poštivanja načela predaka. U razdoblju društvenih šokova, takva ponovna procjena vrijednosti s novom generacijom javlja se mnogo strože i brutalno nego što je potrebno. A rezultati su uvijek tragični: previše u žurbi je izgubljeno, te su praznine previše teško ispuniti.

U Rusiji 19. stoljeća podizanje decembrista bio je najjači društveni šok. Generiranje za koje je razdoblje formiranja održano u razdoblju Nikolaev reakcije, nije mogla uočiti visok kodeks njegovih otaca, "izgubljena generacija" bit će u ruskoj povijesti. "Gomila se mrzovoljno i ubrzo" zove ga jednim od najboljih sinova ove generacije M. Yu. Lermontov, shvatio je svu tragičnije za duhovni život društva događanja od 14. prosinca. Postojao je jaz u lancu generacija, jedan link - pao: i naš pepeo s rigor suca i građanin potomka će izolirati prezirni stih, ismijavanje gorko prevarenog sina nad jebenim ocem, "on predviđeno.

Koncept koncepta "junaka vremena" uveden od strane Lermontov znači osobu koja je najčušnija za ovu eru, prirodu i sudbinu od kojih se formira ovom erom, odražavaju njegovu bol i nevolje, UPS i padove.

Naravno, generacija se ne može sastojati od nekih "vremenskih junaka". Glavna masa ljudi iz razdoblja, kao što je bila, "boli rub", znaju kako se prilagoditi bilo kojem razdoblju. I to je divno - zamislite stvaranje nekih seljaka ili bazarov! Nemoguće je: život će zaustaviti.

Roman Turgenev izgrađen je na takav način da odražava vječne vrste: "vrijeme heroji" i obični ljudi. Braća Kirsanov samo čine takav psihološki par.

Pavel Petrovich nije bliži pisarejskom "Malom Pechoru". To stvarno ne samo da pripada istoj generaciji, već je i tip "Pechorinsky". "Imajte na umu da Pavel Petrovich uopće nije otac uopće, ali za rad s takvim imenom daleko je od ravnodušnog. Pavel Petrovich - domaćin duša, ništa za" biti rođeno "; ne može se dogoditi; to je u tome sve Imenovanje njezina postojanja u Turgegevu Roman je "," komentari A. Zhuk.

Sumostvorno rimsko turgenev izgrađen je na spajanju izravne, dosljedne naracije i biografije glavnih heroja. Ove priče prekidaju tijek romana, odvedu nas do drugih epoha, skrenite na podrijetlo onoga što se događa u modernim vremenima. Povezanost Pavela Petrovich Kirsanova istaknuo je "Falls" iz općeg moždanog udara naracije, čak i stilski vanzemaljski prema romanu. I, iako čitatelj uči o povijesti Pavera Petrovića iz priče o Arkadiju, okrenut prema Bazarovu, jezik ove priče ne nalikuje stilu komunikacije mladih nihilista. Turgenev je što bliže stilu i obliku slike 30-ih i 40-ih godina X1X stoljeća, rekrearira poseban stil romantične naracije. Potrebno je sve od stvarnog, sletio je svakodnevni život. Nećemo znati pravo ime tajanstvenog voljenog Pavel Petrovicha: pojavljuje se pod uvjetno književnim imenom Nelli, ili pod tajanstvenom "princezom p". Ne znamo da je to bio Tomil, koji je bio prisiljen žuriti diljem Europe, da se kreće od suza do smijeha i od nepažnje na potištenost. Mnogo u njemu neće riješiti čitatelj. Da, nije važno. Glavna stvar je shvatiti da je Paul Kirsanova privukao u njoj, na ono što se njegova neznatno strast temelji? Ali to je samo prilično jasno: najvažnija nelly, smislena praznina, njezina opsesija "njoj najnepoznatije sile", njezinu nepredvidljivost i nedosljednost i čine njezin šarm za Kirsanov.

Ljubav i prijateljstvo u Bazarski život svi ljudi su različiti, i svatko razumije ljubav i prijateljstvo na svoj način. Za neke, pronađite voljenu osobu je cilj i smisao života, a prijateljstvo je sastavni koncept za sretan postojanje. Ti ljudi čine većinu. Drugi razmatraju ljubav prema izumu, "Belibreda, neoprostivo glupost"; U prijateljstvu, oni traže ženu istomišljenika, borac, a ne osobu s kojom možete lebdjeti o osobnim temama. Postoji nekoliko takvih ljudi, a takvi ljudi pripadaju Evgeny Vasilyevich Bazarovu.

Njegov jedini prijatelj - Arkadij je naivan, neformalan. Bio je vezan za Bazarov sa svojom dušom i srcem, čime ga je postigao, voli svaku riječ. Bazarov je to osjećao i želi podići osobu iz Arkady poput sebe koji odbijaju moderan javni sustav koji čini praktičnu korist od Rusije. Podrška prijateljskim odnosima s Bazarovom želi ne samo Arkadij, već i neke, tzv. "Plemeniti napredak." Na primjer, Sitnikov i kukshin. Smatraju se modernim mladim ljudima i boje se da će se vratiti s mode. A budući da je nihilizam modni trend, oni ga uzimaju; Ali oni sudjeluju, moram reći, najnesljednje strane: nagib u odjeći i razgovor, poricanje onoga što nema pojma. A Bazarov savršeno razumije da su ti ljudi glupi i nestalni - ne prihvaća njihovo prijateljstvo, svi nade nameće mladoj arkadiji. U njemu vidi sljedbenika, istomišljenika. Bazarov s arkadijem često razgovara, mnogo se raspravlja. Arkadij se nadahnuo da se slaže s Bazarovom u svemu, dijeli sva njegova stajališta. Međutim, neslaganja su bila sve više među njima. Arkadij shvaća da sve presude Bazarova ne mogu prihvatiti. Konkretno, on ne može poreći prirodu i umjetnost. Bazarov vjeruje da "priroda nije hram, već radionica, a osoba u njemu je radnik." Arkadij vjeruje da priroda treba uživati, a od tog užitka crtati snagu za rad. Bazarov se smije u "stari romantični" Nikolaj Pavlovič, kada svira violončelo; Arkadij se ne smije ni osmjehnuo šalu, već unatoč razlikama koje su nastale, i dalje vole i poštuju svoje "učitelj". Bazarov ne primjećuje izdaju u Arcadiji, a time i njegov brak apsorbira Evgeny iz ravnoteže. A Eugene odlučuje da se rastati s Arkadijom, rastavši se zauvijek. Arkadij nije opravdala njegove nade, odveo ga je. Bazarov je gorko svjestan toga i teško se odreći jednice, ali on je riješen na njemu. I ostavljajući s takvim riječima: "... učinili ste to pametno; jer naš gorak život ne stvara. Nemate oštrenost, ni gnjev, a tu je i mlada hrabrost i mladi entuzijazam, za Naš posao nije prikladan ... Vi ste lijepi mali; ali još uvijek imate rešetku, liberalni barić. " Arkadij ne želi biti rastao s Bazarovom, pokušava zaustaviti prijatelja, ali on je nepokolebljiv u svojoj okrutnoj odluci.

Dakle, prvi gubitak je gubitak prijatelja.

Ljubav je romantičan osjećaj, a budući da nihilizam odbacuje sve što ne donosi praktične koristi, onda ljubav odbacuje.

Bazarov uzima ljubav samo s fiziološkom stranom odnosa između muškarca i žene: "Voliš ženu - pokušati postići osjećaj, ali ne možeš - dobro, ne moraš ga baciti: Zemlja je učinila ne dolaze zajedno. "

Ljubav prema A. S. Otintova je iznenada pucala u srcu, a da ne traži njegov pristanak i nije mu drago s njegovim izgledom. Još jedna lopta Obintova privukla je pozornost Bazarova: "Što je to figura? Na drugom ne, to nije slično." Anna Sergeevna mu se činila vrlo lijepa mlada žena. On prihvaća njezin poziv s znatiželjom u nekretninama Nikolsky. Tamo se otvori za sebe vrlo pametan, Hetrut, koji nije vidio svećenika. Odusredno se susreo s čovjekom izvanrednim; A lijepa, ponosna žena htjela izaći iz čari. Bazarov i Otiov se troše puno vremena: hoda, razgovarati, raspravljati, riječi, poznavati se. I u oba postoji promjena. Bazarov je udario maštu Odintove, okupirao ju je, mislila je mnogo o njemu, zanimala ju je njegovo društvo. "Činilo se da ga želi doživjeti, a on je sama."

A što se dogodilo u Bazarovu! Napokon je zaljubio! Ovo je prava tragedija! Sve njegove teorije i argumente se raspadaju. On pokušava gurati ovaj nametljiv, neugodan osjećaj ", romantika se prepoznaje s ogorčenjem u sebi." U međuvremenu, Anna Sergeyevna i dalje koketira ispred Bazarova: poziva ga na skrovište šetnje u vrtu, uzrokuje iskren razgovor. On traži njegovo priznanje u ljubavi. Bio je to njezin cilj - svrha hladnog razboritog koketa. Bazarov ne vjeruje u svoju ljubav, ali njegova će se duša nadati nadu za uzajamnost i na hrđe strasti koju ju juri. Zaboravio je sve na svijetu, želi samo biti s njegovim voljenim, nikad s njom. Ali "Odentva je postala zastrašujuća i žao mu za njega." "Ne, Bog zna gdje bi se vjerovalo da se šali, mir je još uvijek najbolji u svijetu ..." Dakle, odbio je. Ovo je drugi gubitak - gubitak voljene žene. Bazarov je vrlo teško doživjeti ovaj udarac. Ostavlja kući, grozničavo tražeći zanimanje i konačno, smiruje se s uobičajenim radom. Ali Bazarov s jednim je predodređen da se sretne - posljednji put.

Odjednom su bazari bolesni i šalju djelomičnu na jednu: "Reci mi, da trebamo reći, ništa više potreba." Ali samo kaže da "ništa više potreba", zapravo je stidljiv, ali se nada da će vidjeti omiljenu Slika, čuti nježan glas, pogled u lijepe oči. I Bazarov san dolazi istina: Anna Sergeyevna dolazi, pa čak i donosi liječnika s njim. Ali ona ne stiže od ljubavi u Bazarov, smatra da je njezina dužnost dobre žene da daju posljednji dug umirući. U očima njega, ona nije žurio s suzama na noge, kao požurio u svog voljenog čovjeka: "Bila je jednostavna, nekako hladna i uznemirujuća straha." Bazarov joj je shvatio: "Pa, hvala. Ovo je kraljevski. Govori. , kraljevi previše pohađaju umiranje. " Čekao je za nju, a Evgeny Vasilyevich Bazarov umire na svojim omiljenim rukama. On umire s jakim, voljnim, koji nije povrat od svojih presuda koji nisu očajavali u životu, ali usamljeni i odbačeni.

Šteta što je život takve osobe tako rano razbio. Svojom željom i voljom, on bi postigao vlastitu, donijela bi praktičnu korist od Rusije, a možda i ne samo Rusiju.

Ljubav je najlakši i divan osjećaj u životu svake osobe. Samo ovdje je sve drugačije o tome. Netko je postojanje poboljšalo, a netko je pokvario cijelu budućnost. Tako u životu junaka romana "očeva i djeca" i.S. Turgenev Ovaj osjećaj nije odigrao posljednju ulogu.

Evgeny Vasilyevich Bazarov je mladi nihilist koji je došao sa svojim najboljim prijateljem u Kirsanovljevom imanju. Odbio je sve osjećaje, uključujući i ljubav, koja je razmatrala neka vrsta gluposti. Ali sve se promijenilo kad je ona srušena u srcu. Tijekom ovog putovanja upoznao je mladu ženu po imenu Anna Sergeyevna Otintov, koja nije bila samo lijepa, već i vrlo pametna. Eugene se zaljubila u nju, ali pokušala se riješiti tog osjećaja koji je samo komplicirao cijelu stvar. Zbog toga je Bazarov shvatio cijelu površinu svog svjetonazora, što je bio značajan udarac.

Ali za svog najboljeg prijatelja, Arkadij Kirsanova, ljubav je postala stvarno lijep osjećaj koji sve sve stavlja na svoje mjesto. Značajno je poznato djevojku po imenu Katya, koji je bio njegov bliski prijatelj. Ali s vremenom se sve pretvorilo u lijep i nježan osjećaj koji je kombinirao dva srca.

Također se dogodilo i s ocem Arkadyjem, Nikolaj Petrovich Kirsanov, koji je pomogao nositi se s užasnim udarcem i vratiti se u punopravni život. Nakon smrti roditelja odmah se odlučio oženiti, nalaz u obiteljskom životu. Samo dugo vremena nije trajalo, njegova žena je umrla nekoliko godina kasnije. Ova nesreća izbacila je Nikolaj iz kolor i počeo je voditi zatvoreni životni stil. Samo upoznavanje mlade i male naivne djevojke po imenu Fencka, počeo je ponovno cvjetati. Bila je njezina čistoća koju je Kirsanov pomogao vidjeti boje u životu i zapamtiti činjenicu da još uvijek može živjeti i uživati \u200b\u200bu ovome. Fenechka je, zauzvrat, uspjela vidjeti u starije osobe koje je doista ljubazno i \u200b\u200botvoreno srce u kojem je imala dobro mjesto.

Ali za razliku od Nikolaja Petrovich i Fenzheka pokazuju tužnu ljubavnu priču o svom bratu, Pavel Petrovich. U mladosti je upoznao princezu R., u kojoj su se zaljubili bez sjećanja. Istina, predmet njegovih protoka nije odgovorio na uzajamnost da je slomio herov cijeli život. Isprva je pokazala zanimanje za njega, ali je onda čak prestala obratiti pozornost na njega barem pad pozornosti. Nakon ove osobne tragedije, pjevačica se zatvorila u sebi i nikada nije bio u stanju otvoriti se za novu ljubav, koja ga je možda spasila. Ali ipak, već je bilo privući Fenzku, koja je personificirala domaću udobnost i smirenu.

Dakle, ljubav je svijetli osjećaj koji može promijeniti život bilo koje osobe, mnogo je utjecala na sudbinu svih junaka Rimskog I.S. Turgenev "očevi i djeca." Netko je predstavila mir i radost, na primjer, Nikolai Kirsanov i njegov sin Arkadij. Ali u kontrastama, oni pokazuju Nihist Bazarov i ujak Arkadij, Pavel Petrovich, čija se sudbina promijenila na gore nakon tužne ljubavi.

Rimski "očevi i djeca" I.S. Turgenev podiže mnoge ideje i problema svog vremena, odnosno 60-ih. 19. stoljeće. Jedna od najvažnijih tema rada je tema ljubavi.

Ljubav je test heroja, pokazujući njihovu pravu bit. Za autora, ljubav je značenje života, sposobnost osjećaja ljubavi je glavna stvar u čovjeku.

Ljubav bazarov

Glavna ljubav je spojena na sliku glavnog karaktera Evgeny Vasilyevich Bazarova i plemstva Anna Sergeyevna Otintova. Treba započeti s činjenicom da je Bazarov u početku negirao ljubav kao takav, smatrao ga fantazijom, navikom, seksualnom atrakcijom - bilo što, samo ne romantične gluposti. Život glavnog junaka nastavio je po pozivu razuma. Ali nakon sastanka, činilo se da njegova duša prelazi. On je iskreno i duboko volio djevojku, nesposoban da se obuzdati svu bjesnilo njegove strasti.

Osjećaji Eugene kontradiktorni. On je ljut na sebe za iskusne emocije, ali ništa ne može učiniti ništa s njima. Ljubav ga neće ostaviti do posljednjeg daha, želio je posljednji put vidjeti svog voljenog. Anna Sergeyevna na posljednjem sastanku je oprezan, boji se zaraziti, s nevoljkošću dolazi do njegove smrtne laži. Ova snažna priroda nije mogla voljeti Eugene. Isprva je nazvao živi interes kao osoba izvanredna, ali kada su osjećaji Bazarova hodali strast, strah je posjed. Nije htjela zamijeniti mir i udobnost ljubavi ove čudne osobe. A to je njezin izbor.

Ljubav protivnika Bazarov

Bazarov protivnik također nije uspio u ljubavi. Cijeli njegov život volio je jednu ženu, neuzvraćenu ljubav uništila ga, ispružila svu vitalnost života od njega.

Mladi Kirsanov i Katya predstavljaju drugu stranu ljubavi. Oni su sretni, sposobni su sanjati zajedno, razumjeti jedni druge i vidjeti pravu sreću u obiteljskoj udobnosti.

Sretna obitelj i Nikolai Petrovich - Otac Arkadij. Voljeli su kuglice, seljačku djevojku i udaju za nju, on je sretan. Turgenev s ova dva primjera pokazuje da takav sveobuhvatan osjećaj kao ljubav može prevladati predrasude, teorije i poricanje.

Tema ljubavi

Tema ljubavi je glavna stvar u rimskom turgenevu. Svi heroji su testirani ljubavlju, ljubav kao što mogu. Ljubav je veličina mjerenja ljudske suštine, što ima smisla postojati ili zaobići smrt.

Roman Turgenev izgrađen je na takav način da vječni tipovi odražavaju: "vrijeme heroje" i obični ljudi. Braća Kirsanov samo čine takav psihološki par. Pavel Petrovich nije slučajnost pisarejskog "Malog Pechora". To stvarno ne samo da pripada istoj generaciji, već i prikazuje "Pechorinsky" tip. "Napominjemo da Pavel Petrovich uopće nije oca, ali za rad s takvim imenom daleko je od ravnodušnog. Pavel Petrovich - Hallowing duše, ništa za "se ne može roditi", ne može se dogoditi; U tom je to

Sva imenovanja njezina postojanja u romanu Turgegev, "Komentari A. Zhuk.

Sumostvorno rimsko turgenev izgrađen je na spajanju izravne, dosljedne naracije i biografije glavnih heroja. Ove priče prekidaju tijek romana, odvedu nas do drugih epoha, skrenite na podrijetlo onoga što se događa u modernim vremenima. Živi Pavel Petrovich Kirsanov naglasio je "pada" iz općeg tijeka naracije, čak i stilski vanzemaljci na roman. I, iako čitatelj uči o povijesti Pavela Petrovića iz priče o Arkadiju, okrenut prema Bazarovu, jezik ove priče ne nalikuje stilu komunikacije

Mladi nihilisti.

Turgenev je što bliže stilu i obliku slika 30-40s XIX stoljeća, stvara poseban stil romantične naracije. Potrebno je sve od stvarnog, sletio je svakodnevni život. Mi ne znamo pravo ime tajanstvenog voljenog Pavela Petrovicha: pojavljuje se pod uvjetno književnim imenom Nelli, ili pod tajanstvenom "princezom p". Ne znamo da je to bio Tomil, koji je bio prisiljen žuriti diljem Europe, da se kreće od suza do smijeha i od nepažnje na potištenost. Mnogo u njemu neće riješiti čitatelj.

Da, nije važno. Glavna stvar je shvatiti da je Paul Kirsanova privukao u njoj, kakva je njegova neznatna strast? Ali to je samo prilično jasno: najvažnija nelly, smislena praznina, njezina opsesija "njoj najnepoznatije sile", njezinu nepredvidljivost i nedosljednost i čine joj šarm za Kirsanov.

Ljubav i prijateljstvo prisutni su u životu Bazarova.

Svi ljudi su različiti, i svatko razumije ljubav i prijateljstvo na svoj način. Za neke, pronađite voljenu osobu je svrha i smisao života, a prijateljstvo je integralni koncept za sretan postojanje. Ti ljudi čine većinu. Drugi razmatraju ljubav prema fikciji, "Belibird, neoprostiv glupost"; U prijateljstvu, oni traže ženu istomišljenika, borac, a ne osobu s kojom možete lebdjeti o osobnim temama. Postoji nekoliko takvih ljudi, a takvi ljudi pripadaju Evgeny Vasilyevich Bazarovu.

Njegov jedini prijatelj - Arkadij je naivan, neformalan. Bio je vezan za bazaas za cijelu dušu i srce, čime ga je postiglo, uhvatila svaku riječ. Bazarov ga osjeća i želi podići osobu iz Arkadiju poput sebe koji negira moderni društveni sustav koji čini praktičnu korist od Rusije. Održavajte prijateljske odnose s Bazarovom ne samo Arkadiju, već i neki takozvani "plemeniti napredak." Na primjer, Sitnikov i kukshin. Smatraju se modernim mladim ljudima i boje se da će se vratiti s mode. A budući da je nigilizam moda, oni ga uzimaju; Ali oni sudjeluju, moram reći, najnesljednje strane: nagib u odjeći i razgovor, poricanje onoga što nema pojma. A Bazarov savršeno razumije da su ti ljudi glupi i nestalni - ne prihvaća njihovo prijateljstvo, svi nade nameće mladoj arkadiji. U njemu vidi sljedbenika, istomišljenika.

Bazarov s arkadijem često razgovara, mnogo se raspravlja. Arkadij se nadahnuo da se slaže s Bazarovom u svemu, dijeli sva njegova stajališta. Međutim, razlike nastaju sve češće i češće. Arkadij shvaća da sve presude Bazarova ne mogu prihvatiti. Konkretno, on ne može poreći prirodu i umjetnost. Bazarov vjeruje da "priroda nije hram, već radionica, a osoba u njemu je zaposlenik." Arkadij vjeruje da priroda treba uživati, a od tog užitka crtati snagu za rad. Bazarov se smije na "stari romantični" Nikolaj Petrovich, kada svira violončelo; Arkadij se čak ne smiješi svoju šalu, io, unatoč razlikama koje su nastale, i dalje vole i poštuju njegov "učitelj".

Bazarov ne primjećuje promjenu u Arkadiji, pa njegova braka apsorbira Evgeny iz ravnoteže. A Eugene odlučuje da se rastati s Arkadijom, rastavši se zauvijek. Arkadij nije opravdala njegove nade, odveo ga je. Bazarov je gorko svjestan toga i teško se odreći jednice, ali on je riješen na njemu. I ostavljajući s takvim riječima: "... učinio si to pametno; Za naš gorak, niste stvoreni bobly. Nemate oštre, ni gnjev, a tu je i mlada hrabrost i mladi znak, za naše poslovanje nije prikladno ... Vi ste lijepi mali; Ali još uvijek imaš lik, liberalni barić. " Arkadij ne želi biti rastao s Bazarovom, pokušava zaustaviti prijatelja, ali on je nepokolebljiv u svojoj okrutnoj odluci.

Dakle, prvi gubitak Bazarova je gubitak prijatelja, a time i uništavanje psihološkog dara. Ljubav je romantičan osjećaj, a budući da nihilizam odbacuje sve što ne donosi praktične koristi, onda ljubav odbacuje. Bazarov uzima ljubav samo s fiziološke strane odnosa između muškarca i žene: "Voliš ženu - pokušati postići osjećaj, a ne možeš - dobro, ne moraš ga baciti: zemlja ne drži se. " Ljubav prema A. S. Otintovi se iznenada razbija u srce, a da ne traži njegov pristanak: i nije mu drago s njegovim izgledom.

Još jedan baluša je privučen pozornost Balara: "Što je figura? Na drugim ženama nisu slične. " Anna Sergeevna mu se činila vrlo lijepa mlada žena. On prihvaća njezin poziv s znatiželjom u nekretninama Nikolsky. Tamo se otvori za sebe vrlo pametan, Hetrut, koji nije vidio svećenika. Odusredno se susreo s čovjekom izvanrednim; A lijepa, ponosna žena htjela izaći iz čari. Bazarov i Otiov se troše puno vremena: hoda, razgovarati, raspravljati, riječi, poznavati se. I u oba postoji promjena. Bazarov je udario maštu Odintove, okupirao ju je, mislila je mnogo o njemu, zanimala ju je njegovo društvo. "Ona je kao da ga želi iskusiti, a on je otišao."

A što se dogodilo u Bazarovu, napokon je zaljubio! Ovo je prava tragedija! Sve njegove teorije i argumente se raspadaju. I pokušava gurnuti svoj nametljiv, neugodan osjećaj ", romantika se prepoznaje s ogorčenjem u sebi." U međuvremenu, Anna Sergeyevna i dalje koketira pred Bazarovom: poziva ga na skrovište šetnje u vrtu, uzrokuje iskren razgovor. On traži njegovo priznanje u ljubavi. Bio je to njezin cilj - svrha hladnog razboritog koketa. Bazarov ne vjeruje u svoju ljubav, ali njegova će se duša nadati nadu za uzajamnost i na hrđe strasti koju ju juri. Zaboravio je sve na svijetu, želi samo biti s njegovim voljenim, nikad s njom. Ali Odust ga odbija. "Ne, Bog zna gdje se vjeruje da se šali, mirno je još uvijek najbolje u svijetu." Dakle, odbio je. Ovo je drugi gubitak - gubitak voljene žene. Bazarov je vrlo teško doživjeti ovaj udarac. Ostavlja kući, grozničavo tražeći zanimanje i konačno, smiruje se s uobičajenim radom. Ali Bazarov s jednim je predodređen da se sretne - posljednji put.

Odjednom su bazari bolesni i šalju djelomičnu za jednu: "Reci mi da moramo staviti, ništa više potreba." Ali to on samo kaže da "ništa više potreba", zapravo je stidljivo, ali se nada da će vidjeti omiljenu sliku, čuti blagi glas, pogledaj u prekrasne oči. I Bazarov san dolazi istina: Anna Sergeyevna dolazi, pa čak i donosi liječnika s njim. Ali ona ne stiže od ljubavi prema Bazarovu, smatra da je njezina dužnost ovjera žena da daju posljednji dug umirući. U očima ga nije požurila s suzama do njegovih nogu, jer su žurili do svoje voljene osobe ", jednostavno se uplašila neka hladna i zabrinjavajuća strah." Bazarov joj je shvatio: "Pa, hvala. Ovo je kraljevstvo. Kažu, kraljevi su također posjećeni umiranjem. " Nakon što je čekao za nju, Evgeny Vasilyevich Bazarov umire na njegovim omiljenim rukama - umire s jakim, voljnim, koji se ne vratio iz njegovih presuda koje nisu očajnici u životu, već sami i odbili.

Glavni psihološki par romana je Bazarov i Pavel Petrovich Kirsanov. Stavovi Nigilista Bazarov i Kirsanov bili su potpuno suprotni. S prvog sastanka osjećali su se jedni druge neprijatelje. Pavel Petrovich, koji je saznao da će Eugene morati imati, upitao: "Ova dlakava?". I bazari u večernjim satima primijetili smo Arkadiju: "A vi imate ujaka." Između njih uvijek su nastali kontradikcije. "Još uvijek se borimo s ovom likakerom, predosjećam", kaže Kirsanov. I to se dogodilo. Nihlist nerazumno dokazao potrebu za poricanjem kao životni stil i, naravno, na temelju svoje niske filozofske kulture, izašla je na logički ispravne zaključke neprijatelja. To je bio temelj neprijateljstva heroja. Mladi su došli uništiti i razotkriti, a netko drugi će izgraditi izgradnja. "Vi svi poriču, ili, ili radije, svi uništite. Da, jer je potrebno i graditi ", kaže Evgenia Kirsanov. - Ovo više nije naše poslovanje. Isprva morate očistiti ", odgovori Bazarov.

Oni tvrde o poeziji, umjetnosti, filozofiji. Bazarov je upečatljiv i dosadan Kirsanova sa svojim sveobuhvatnim mislima o poricanju osobnosti, sve duhovne. Ali, nakon svega, kao da je Pavel Petrovich pomislio ispravno, u određenoj mjeri njegova je prezentacija zastarjela. Naravno, načela u idealima očeva ulazi u prošlost. Pogotovo jasno je prikazano na mjestu dvoboja Kirsanov i Eugena. "DUEL", napisao je Turgener, "uveden za vizualne dokaze o praznini elegantnog plemićka viteza, izložena pretjerana od strane stripa." Ali s mislima o nigilistu se također ne mogu složiti.

Stav prema ljudima Pavera Petrovića i Bazarova Rvananoe. Pavel Petrovich Religioznost ljudi, život prema učenicima djedova čini se da su izvorne i vrijedne značajke života ljudi, umiru. Basarovoy Ove kvalitete su mrzete: "Ljudi vjeruju da kad se grmljavi, to je ilya-proroka u kočije vozi oko neba. Dobro? Slažem li se s njim? ". Pavel Petrovich: "On (ljudi) ne mogu živjeti bez vjere." Basaarov: "Bruto praznovjerje je glupo." Nesuglasice Bazarova i Pavela Petrovića u pogledu umjetnosti, prirode se gledaju. Sa stajališta Bazarova "Pročitajte Puškin - izgubljeno vrijeme, glazba smiješno, uživajte u prirodnoj prirodi."

Pavel Petrovich, naprotiv, voli prirodu, glazbu. Maksimalizam Bazarova, vjerujući da je moguće i potrebno oslanjati se samo na vlastito iskustvo i vlastite osjećaje, dovodi do uskraćivanja umjetnosti, kao što je umjetnost samo generalizacija i umjetničko razumijevanje tuđeg iskustva. Umjetnost (i književnost, i slikanje i glazba) omekšava dušu, odvrati od tog slučaja. Sve je to "romantizam", "Chepuha". Bazarov, za koji je glavni lik bio ruski čovjek, slomljen siromaštvom, činilo se da je grubo praznovjerja ", činilo se kao bogohulno" tumačenje "o umjetnosti," nesvjesno kreativnost ", kada" slučaj ide oko kruha ".

U romanu, turgenev "očevi i djeca" sudarili su dva jaka, živahna karakter. U njegovim pogledima, uvjerenja Pavela Petrovicha pojavila se pred nama kao predstavnik "bacanje, sušenje sile prošlosti" i Evgeny Bazarov - kao dio "destruktivne, oslobađajuće sile".

Vrijednost koncepta "psihološkog para" u rimskom turgenevu, po mom mišljenju, jest da ne dopušta ne lako gledati heroje i biti pasivni gledatelji, ali pomaže u usporedbi, usporediti junake, gura čitatelja na željene zaključke. Turgenev heroji žive u odnosima jedni s drugima.

Tema ljubavi u romanu "Očevi i djeca" I. S. S. S.. Turgenev

Ljubav je vrlo važna tehnika za bilo koji romanopisac, a posebno za Turgenev, jer u njegovim romanima heroji postaju pod djelovanjem ljubavi. L. N. Tolstoj je rekao: "Tko je sretan, ta prava", ali u slučaju romana Turgenev, ova se izjava može preformulirati: "Tko voli, ta prava." Drugi A. S. Puškin u svom romanu "Eugene Onegin" suosjećaju se na prvi tatiana, zatim poprljanu, to jest, autor je uvijek na strani tog heroja koji je u stanju voljeti. Puškin pozdravlja ljubav prema svranje na svaki način, jer taj osjećaj treba doprinijeti, prema autoru, oživljavanju junaka.

Turgenev ima malo druge ljubavi: to je intriga, i uvijek je potrebno vrlo važno mjesto u radu. Ljubavna parcela u "Očevima i djeci" izgrađena je za svaki od heroja i vrlo je dobro nadopunjen autorovom karakteristikom svakog od njih. Priča o ljubavi Paula Petrovicha i povijesti njegova života opisana su u poglavlju VII kao što je bila kao individualna priča koja se daje od autorova usta, ali prema zemljištu koje je rekao Arkady Bazarov. Ljubav za princezu R. definira cijeli život Pavela Petrovicha. Postala je žena svog života, a on je doista "cijeli njegov život staviti na žensku ljubavnu iskaznicu", tada je rekao Bazarov. I tako, nakon leta princeze od Pavela Petrovića, vratio se

Rusija, ali njegov život ne može ući u uobičajenu rutinu. Pavel Petrovich je onda samo "uzeo nejasan, vrijeme sumraka, vrijeme žaljenja, slično nade, nade, slično žalosti, kad su se mladi prošli, a starost još nije došla." Ispada da ne samo po dobi i situaciji za zamjenu novih ljudi poput Bazarova. Može se reći da je Pavel Petrovich bio čovjek bez prošlosti, ali i bez budućnosti, slično "viškom ljudi". O tome svjedoči autorska karakteristika ponašanja Pavela Petroviča u selu: "Rijetko se vidjelo sa susjedima i otišao samo na izbore, gdje je dao veći dio dijela, samo povremeno zadirkivanje i zastrašujući zemljoposjednici s liberalom listovi i ne približavaju predstavnike novih generacija. "

Turgenev otkriva povijest ljubavne priče o drugom junaku - Nikolai Petrovič. On je jako volio svoju ženu, nazvana po njoj imanju ("Marino" u čast Marije), ali on voli Fenicu. Ovdje autor nastoji pokazati da ljubav ne može biti ne samo jednom u životu, a ta polika je najvažnije mentalno iskustvo.

Ako pogledate priču o ljubavi Nikolai Petrovich i Fuenuschi kroz oči detraktatora, može se vidjeti da je Fencake - kći domaćica i čini se, ne uopće par Nikolaja Petrovicha - plemića u godinama, Posebno s obzirom na ono što žive u građanskom braku. Fenechka je u dvosmislenom položaju: ona je sramežljiva Pavera Petrovicha i Arkadija, osjeća kao čovjek najniže sorte. Nikolaj Petrovich voli fengetiku, ali nastavlja pamtiti pokojnu ženu, nedostaje joj i očito, još uvijek voli. Ova priča može se činiti čudnim, a ako pogledate sa stajališta javnosti, to je samo vulgarno, ali u stvari, ovdje Turgenev je htio pokazati da obje ove ljubavi mogu dobiti okolo u jednoj osobi, jer ljubav prema pokojnoj ženi i čežnja za njom može radije donijeti Nicholas Petrovič u grobu nego da mu dati snagu da živi; Ali ljubav prema natjecanju i malog sina Mitte je ono što daje Nikolai Petrovič da osjeti svoju potrebu i integritet, daje svoj život neko značenje.

Turgenev, kao što je Puškin, suosjećao s tim junacima koji su sposobni za ljubav. Svjetliji kontrast između ljubavnih linija drugih junaka i odnosa između Arcadias s Annom Odintovom. Ovdje Arkadij - pametan čovjek, tanak, ljubazan, velikodušan - Djeluje nesposobni za ljubav. Ne može dugo shvatiti, koji voli - Annu ili njezinu sestru Kateninu. Kada to razumije, Katya je stvorena za njega, njegov povratak na vlastitu, u lonu očeva, razdoblje naukovanja Bazara bilo je završeno, a njihovi su putovi potpuno divergentni. Arkadij je osmišljen kako bi se vratio na tradicionalni način života i bavi se pristojnim liječnicima - da bi obitelj i učinio gospodarstvo. Udaju se na Kate, on se oprostio u svojoj nedavnoj prošlosti. U posljednjem poglavlju, koji djeluje kao neobičan epilog, Turgenev pokazuje dva vjenčanja. Kada Arkadij "nije riješio glasno da ponudi" tost za Bazar, postaje jasno da se mnogo promijenilo.

Suvremenici Turgeneva vjerovali su da se bazao Bazarovom i pokazao puni kolaps svoje ideologije, naišao je na svoju teoriju s pravim životom, s ljubavlju, sa svojom dvosmislenosti. Prema zemljištu, Bazarov, koji je upoznao Anna Sergeyevny Odentovu, postupno se zaljubljuje u nju, a njegova je ljubav jaka. Odjednom se ispostavlja da bazarovski cinizam (ili ono što se može uzeti za svoj cinizam) nije prirodna imovina, već jedan od krajstava njegove mladosti. Cinizam je neki duševni nerazvijeni, ali ne vrijedi osuditi Bazar za to, kao i s godinama, u pravilu, prolazi. Ljubav se ispostavilo da je mnogo dublje od svih njegovih teorija, ne čudo bazara, priznajući u ljubavi, kaže da voli "glupi, ludo", to jest, junak ne može razumjeti kako se to dogodilo, ne vidi značenje i logiku.

Anna Otintova je možda najnevjerojatniji karakter u cijelom romanu. Ona je "nestala s suprugom, ne ovisi o nikome", ali ne voli da ne samo njezin muž - čini se da uopće ne voli. Ona plaši ljubav Bazarova, jer nije ispunila takvu snagu i takve ljubavi i ne pronalazi odgovor na njega. Na kraju, Anna dolazi do zaključka da "mirno je najbolje u svijetu".

U XXVIII poglavlju romana, u epizogu, Turgenev kaže da se Anna Sergeyevna udala ne o ljubavi, nego uvjerenjem, za jednu od budućih ruskih figura, "mlada, vrsta i hladno kao led." Turgenev apsolutno ne vjeruje u takvu ljubav, ali ovdje nije važno, ali činjenica da u ovom pozadini, stavljajući Bazarov prije takve žene, Turgenev je pokazao da bi bazari mogli voljeti.

U povijesti ljubavi, svaki od junaka, naravno, manifestira autorski položaj. S slika heroja, sve je iscrpljeno i beskorisno, samo prirodni i istiniti ostaci. Pokazalo se da je nigilizam Bazarova - fenomen se primjenjuje da bazari mogu voljeti, i stoga se to mijenja. Ni na koji način ne smeta nihilizma svog junaka, on samo želi reći da su promjene karakteristična značajka a osoba koju nije statičan, on je neobična promjena i to je najvrednije.

Ovdje su tražili:

• tema ljubavi u romanim očevima i djeci
• ljubav u romanim očevima i djeci
• uloga i mjesto ljubavnih priča u rimskim očevima i djeci