Ukratko o kulturnim dostignućima predkolumbovskih civilizacija Amerike. Civilizacija predkolumbijske Amerike

Kada su prvi Europljani došli na američki kontinent, susreli su se s civilizacijom koja se uvelike razlikovala od svega što su prije vidjeli. Lokalni stanovnici nisu imali pojma o mnogim konceptima koji su dugo i čvrsto ukorijenjeni u Starom svijetu. Narodi predkolumbovske Amerike nisu koristili kotač, nisu izrađivali željezne alate i nisu jahali konje.

Tim više iznenađuje činjenica da su Indijanci, kako su ih zvali doseljenici iz Europe, uspjeli izgraditi nekoliko prilično naprednih civilizacija. Imali su gradove, države, duge asfaltirane ceste između naselja, pisanje, astronomiju i jedinstvene umjetničke artefakte.

Civilizacije predkolumbovske Amerike nastale su neovisno jedna o drugoj u dvije geografske regije - Mezoamerika i Ande. Do španjolskog osvajanja ova su područja bila središta intelektualnog i kulturnog života kontinenta.

Mezoamerika

Ovo geografsko područje pokriva teritorije središnjeg i južnog Meksika, Belizea, Gvatemale, El Salvadora, Hondurasa, Nikaragve i Kostarike. Prvi ljudi su se ovdje pojavili u 12. tisućljeću pr. Gradovi i države nastali su u trećem tisućljeću pr. Od tada do početka španjolske kolonizacije u Mezoamerici je nastalo nekoliko naprednih kultura.

Najranija je bila civilizacija Olmeka, koja je živjela na obali Meksičkog zaljeva. Imali su ogroman utjecaj na tradicije svih kasnijih naroda koji su naseljavali ovu regiju.

Olmečka kultura

Najdrevniju umjetnost predkolumbovske Amerike predstavljaju vrlo neobični i tajanstveni artefakti. Najpoznatiji spomenik olmečke civilizacije su divovske glave napravljene od bazaltnih gromada. Njihove veličine variraju od jednog i pol metra do 3,4 metra, a teže od 25 do 55 tona. Budući da Olmeci nisu imali pisani jezik, namjena ovih glava nije poznata. Većina znanstvenika sklona je vjerovanju da se najvjerojatnije radi o portretima drevnih vladara. Na to upućuju detalji šešira, kao i činjenica da lica skulptura nisu slična.

Još jedan trend olmečke umjetnosti su maske od žada. Pogubljeni su s velikom vještinom. Već nakon nestanka civilizacije Olmeka, ove su maske otkrili Asteci, koji su ih skupljali i pohranjivali kao vrijedne artefakte. Općenito, kultura predkolumbovske Amerike nastala je pod snažnim utjecajem ovog drevnog naroda. Crteži, figurice i skulpture Olmeka nalaze se stotinama kilometara od teritorija koje su nekada naseljavali.

civilizacija Maja

Sljedeća velika kultura Mezoamerike nastala je oko 2000. godine prije Krista i trajala je sve do ere europskog kolonijalizma. To je bila civilizacija Maja, koja je iza sebe ostavila ogroman broj umjetničkih i arhitektonskih spomenika. Najveći uspon kulture Maja pao je na razdoblje od 200. do 900. godine. Tijekom ovog predkolumbovskog doba, Amerika je doživjela procvat urbanog razvoja.

Freske, bareljefi i skulpture Maja izvedeni su s velikom gracioznošću. Oni prilično točno prenose proporcije ljudskog tijela. Maje su imale pisani jezik i kalendar, izradili su i detaljnu kartu zvjezdanog neba i mogli su predvidjeti putanju planeta.

Majanska umjetnost

Slike u boji ne opstaju dobro u vlažnoj klimi. Stoga do danas nije preživjelo toliko majskih zidnih slika. Ipak, fragmenti takvih slika nalaze se posvuda u drevnim gradovima ovog naroda. Preživjeli fragmenti ukazuju da umjetnost predkolumbovske Amerike nije bila inferiorna u odnosu na najbolja djela klasičnih civilizacija Starog svijeta.

Maje su postigle veliku vještinu u proizvodnji keramike, uključujući i oslikanu. Od gline su klesali ne samo posuđe, već i figurice koje prikazuju bogove, vladare, kao i prizore iz svakodnevnog života. Maje su izrađivale nakit od dragog kamenja i bavile se rezbarenjem drva.

Preživjele su mnoge skulpture i bareljefi koji odražavaju povijest pretkolumbovske Amerike tog razdoblja. Umjetnici Maja često su ostavljali važne događaje iz javnog života utisnutim u kamenje. Mnoge slike sadrže natpise, što uvelike pomaže povjesničarima u tumačenju zapleta prikazanih na njima.

Majanska arhitektura

Kultura Amerike tijekom Maja doživljava svoj procvat, što se nije moglo ne odraziti na arhitekturu. U gradovima su, osim stambenih zgrada, postojale mnoge specijalizirane zgrade. Strastveni astronomi, Maje su gradile zvjezdarnice za promatranje nebeskih objekata. Imali su i terene za loptu. Mogu se smatrati pretečama modernih nogometnih igrališta. Same lopte napravljene su od soka kaučukovca.

Maje su na vrhu podizale hramove u obliku svetišta. Izgrađene su i posebne platforme visoke četiri metra namijenjene održavanju javnih svečanosti i vjerskih obreda.

Teotihuacan

Na teritoriju modernog Meksika nalazi se napušteni grad starih Indijanaca sa savršeno očuvanim zgradama. Nigdje arhitektura predkolumbovske Amerike nije dosegla takve visine (doslovno i figurativno) kao u Teotihuacanu. Ovdje se nalazi piramida Sunca - gigantska građevina visoka 64 metra i s bazom od više od 200 metara. Na vrhu je nekada bio drveni hram.

U blizini je Mjesečeva piramida. Ovo je druga najveća zgrada u Teotihuacanu. Sagrađena je nakon toga i bila je posvećena velikoj božici zemlje i plodnosti. Uz dvije velike, u gradu postoji nekoliko manjih četverokatnih stepenastih građevina.

Slike u Teotihuacanu

Gotovo sve zgrade u gradu imaju freske. Pozadina je obično crvena. Druge boje se koriste za predstavljanje likova i drugih detalja na crtežu. Radnja freski uglavnom je simbolična i religiozna, ilustrirajući mitove pretkolumbovske Amerike, ali ima i prizora iz svakodnevnog života. Tu su i slike kako se bore vladari i ratnici. U Teotihuacanu ima mnogo skulptura, uključujući i one koje su elementi arhitekture zgrada.

Toltečka kultura

Danas se malo zna o tome kakva je bila pretkolumbijska Amerika između kraja civilizacije Maja i uspona Asteka. Vjeruje se da su Tolteci u to vrijeme živjeli u Mezoameriki. Suvremeni znanstvenici podatke o njima crpe uglavnom iz astečkih legendi, u kojima se stvarne činjenice često isprepliću s fikcijom. No, arheološki nalazi ipak daju neke pouzdane podatke.

Glavni grad Tolteka bio je grad Tula, koji se nalazio na teritoriju današnjeg Meksika. Na njegovu mjestu nalaze se ostaci dviju piramida, od kojih je jedna posvećena bogu Quetzalcoatlu (Perata zmija). Na njegovom vrhu nalaze se četiri masivne figure koje prikazuju toltečke ratnike.

Astečka kultura

Kada su Španjolci otplovili u Srednju Ameriku, tamo su susreli moćno carstvo. Bila je to država Asteka. O kulturi ovog naroda možemo suditi ne samo po arhitektonskim spomenicima. Zahvaljujući španjolskim kroničarima koji su opisali civilizaciju koju su vidjeli, sačuvani su podaci o pjesničkoj, glazbenoj i kazališnoj umjetnosti Asteka.

Poezija Asteka

Čini se da je pjesnička umjetnost predkolumbovske Amerike imala dugu tradiciju. U svakom slučaju, kad su se pojavili Španjolci, Asteci su već imali pjesnička natjecanja koja su se održavala s velikim brojem ljudi. U pjesmama su u pravilu bile prisutne metafore, riječi i fraze dvostrukog značenja. Postojalo je nekoliko književnih žanrova: lirska poezija, ratne balade, mitološke legende itd.

Likovna umjetnost i arhitektura Asteka

Glavni grad Astečkog carstva bio je Tenochtitlan. Njegovim razvojem dominirali su arhitektonski oblici koje su izmislile prethodne civilizacije predkolumbovske Amerike. Konkretno, 50-metarska piramida uzdizala se nad gradom, podsjećajući na slične građevine Maja.

Astečki crteži i bareljefi prikazuju prizore iz svakodnevnog života kao i razne povijesne i kultne događaje. Na njima su i slike ljudskih žrtava koje su prinošene tijekom vjerskih svetkovina.

Jedan od najneobičnijih i najtajnovitijih artefakata Asteka je Kamen sunca - velika okrugla skulptura promjera gotovo 12 metara. U njegovom središtu prikazan je bog sunca, okružen simbolima četiri protekle ere. Oko božanstva je upisan kalendar. Vjeruje se da je služio kao žrtvenik. U ovom artefaktu kultura predkolumbovske Amerike otkriva nekoliko svojih aspekata odjednom - astronomsko znanje, okrutni rituali, umjetnička vještina stapaju se u jedinstvenu cjelinu.

Kultura Inka

Narodi pretkolumbovske Amerike dostigli su visoku razinu razvoja ne samo u središnjem dijelu kontinenta. Na jugu, u Andama, cvjetala je jedinstvena civilizacija Inka. Taj je narod bio geografski odsječen od mezoameričkih kultura i razvio se odvojeno.

Inke su postigle veliku vještinu u mnogim umjetnostima. Od velikog su interesa njihovi uzorci na tkaninama, zvani tokapu. Njihova svrha nije bila samo da odjeću učine elegantnijom. Svaki od elemenata uzorka bio je i simbol za riječ. Raspoređeni u određenom slijedu, tvorili su fraze i rečenice.

Inka glazba

Glazbena umjetnost predkolumbovske Amerike djelomično je sačuvana u Andama, gdje žive potomci Inka, do danas. Tu su i literarni izvori iz doba kolonizacije. Iz njih znamo da su Inke koristile razne puhačke i udaraljke. Glazba je pratila vjerske obrede, mnoge pjesme bile su povezane s ciklusom terenskog rada.

Machu Picchu

Inke su postale poznate i po jedinstvenom gradu izgrađenom visoko u planinama. Otkriven je 1911. godine već napušten, tako da mu pravo ime nije poznato. Machu Picchu na jeziku lokalnih Indijanaca znači "stari vrh". Zgrade u gradu građene su od kamena. Blokovi su tako precizno međusobno usklađeni da vještina drevnih graditelja iznenađuje čak i moderne stručnjake.

sjevernoamerička kultura

Indijanci koji su živjeli sjeverno od današnjeg Meksika nisu gradili kamene građevine kao što su piramida Sunca ili Machu Picchu. No, prilično su zanimljiva i umjetnička postignuća naroda predkolumbijske Amerike, koji su živjeli u Rauneu i Missouriju. Na ovim prostorima preživjele su mnoge antičke grobne gomile.

Osim jednostavnih humki u obliku brda, u dolini rijeke Mississippi postoje stepenaste platforme, kao i humci, u čijim se obrisima naslućuju likovi raznih životinja, posebice zmije i krokodila.

Utjecaj pretkolumbovske američke umjetnosti na modernost

Indijanci su prošlost. Ali američka kultura danas nosi otisak drevnih pretkolonijalnih tradicija. Dakle, nacionalne nošnje autohtonih naroda Čilea i Perua vrlo su slične odjeći Inka. Na slikama meksičkih umjetnika često se nalaze stilska sredstva karakteristična za likovnu umjetnost Maja. A u knjigama kolumbijskih pisaca fantastični su događaji bizarno isprepleteni s realističnim zapletom s lakoćom poznatom astečkoj poeziji.

Civilizacije pretkolumbovske Amerike dale su mnogo modernoj civilizaciji. Američki Indijanci prvi su uzgajali kukuruz, krumpir, rajčicu, bundevu, suncokret, grah. Otvorili su svijet kakau, duhanu i kaučuku.

Plemena američkih Indijanaca bila su gotovo potpuno izolirana od ostatka svijeta nekoliko tisućljeća. S tim u vezi, kultura ovih naroda razvijala se puno sporije od civilizacija ostatka svijeta, koje su u razvoju pretekle američke Indijance. Otkriće Amerike od strane Europljana praktički je dovelo do uništenja civilizacija lokalnih kultura.

U modernoj znanosti općenito je prihvaćeno da su preci američkih Indijanaca došli u Ameriku prije 25-30 tisuća godina iz Azije kroz Beringov tjesnac, ali to nije pouzdano. Bilo kako bilo, već u 6. stoljeću naše ere Indijanci su naselili većinu teritorija Sjeverne i Južne Amerike.

Među civilizacijama predkolumbovske Amerike najpoznatije su civilizacije Olmeka, Asteka, Inka i Maja.

Olmečka civilizacija je jedna od najstarijih američkih civilizacija, a ujedno i jedna od najtajnovitijih (postoje pseudoznanstvene teorije koje povezuju Olmeke s vanzemaljcima). Olmeci su postali poznati po svojoj umjetnosti monumentalne skulpture, koju predstavljaju divovske kamene glave ljudi, stele i oltari. Olmeci su također napisali najstarije pisane datume u Americi (označavali su ih crticama i točkama). Pisanje Olmeka još nije dešifrirano. Olmečka civilizacija nastala je krajem 2. tisućljeća pr. i trajao je do 6. st. pr. Središte civilizacije bilo je na obali Meksičkog zaljeva u središnjem Meksiku. Olmeci su prvi izgradili velike gradove - ritualne centre i s pravom se smatraju tvorcima prvog carstva u Americi.

Još jednu drevnu civilizaciju Indijanaca, koju su uspjeli pronaći prvi konkviskadori, osnovala su plemena Maya. Civilizacija Maya jedna je od najpoznatijih civilizacija predkolumbovske Amerike po razvoju pisanja, umjetnosti i arhitekture. Maje su izgradile cijele kamene gradove i ritualne piramide u džunglama poluotoka Yucatan (suvremeni Meksiko i Belize), razvili su vlastiti kalendar i posjedovali značajno znanje iz astronomije. Zora civilizacije Maja pada na 250-900 godine nove ere, iako se ova civilizacija počela formirati mnogo ranije (1-2 tisuće prije Krista).

Na teritoriju modernog Meksika (u njegovom središnjem dijelu) nastala je još jedna poznata civilizacija predkolumbovske Amerike - civilizacija Asteka. Postojao je u 14-16 stoljeću nove ere. NS. a uništili su ga Europljani. Glavni grad Asteka, grad Tenochtitlan, mjesto je na kojem je kasnije nastao grad Mexico City.

U Južnoj Americi najpoznatija pretkolumbovska civilizacija je civilizacija Inka. Inke u 11-16. stoljeću poslije Krista NS. stvorio najveće carstvo po površini i broju stanovnika u Americi. Pokrivao je teritorije modernog Perua, Bolivije i Ekvadora, kao i dijelom Čilea, Argentine i Kolumbije. Civilizaciju Inka su, kao i civilizaciju Asteka, uništili Europljani.

Civilizacija Inka u predkolumbovskoj Americi

Uvod

Znanstvenici su duboko angažirani u proučavanju tri, najupečatljivije, civilizacije, čija povijest seže stotinama godina unatrag - to su drevne civilizacije Asteka, Inka i Maja.

Svaka od ovih civilizacija ostavila nam je mnogo dokaza o svom postojanju, po kojima možemo suditi o razdoblju njihova procvata i općenito o naglom padu ili djelomičnom nestanku.

Svaka kultura nosi proučeni i još uvijek proučavan golemi kulturni sloj, izražen u stvaralaštvu arhitekture, pisanju, u ostacima rukotvorine, kao i u jeziku koji je do nas došao.

Ali sudbina ovih kultura samo je predgovor golemoj knjizi, čije su sve stranice, čini se, odavno istrgnute i izgubljene. Što se dogodilo prije velikih drevnih američkih država, koje su nemilosrdno osvojili Španjolci? Koji su narodi nastanjivali Ameriku prije istih Inka ili Asteka?

Suočavajući se svaki put s drevnom kulturom Latinske Amerike, a ne rijetko i s suvremenom, u njoj nalazimo puno zanimljivih stvari i još više neriješenih i okruženih aureolom misticizma. Koliko vrijedi jedan mit o bajkovitoj zemlji "El dorado"? Mnogi fragmenti daleke ere postojanja civilizacija Inka, Asteka i Maja, nažalost, zauvijek su izgubljeni, ali ostaje mnogo toga s čime izravno dolazimo u dodir, ali nam također daje načine da razotkrijemo mnoge, ponekad neobjašnjive, nama, modernim ljudima, o umjetnosti općenito, tim dalekim svjetovima.

Donedavno je problem proučavanja ovih drevnih kultura bio taj što je sam Lat bio "zatvoren za oči i umove znanstvenika diljem svijeta". Amerika. Uz velike prepreke i intervale, u pauzama su se izvodili i izvode se radovi vezani uz iskopavanja i potrage za arhitektonskim blagom. Tek nedavno, s izuzetkom literarnih informacija, proširio se pristup teritorijima i mjestima povezanim s naseljavanjem drevnih plemena i naroda.

Među drevnim civilizacijama Amerike mogu se razlikovati Asteci, Maje i Inke. Korijeni ovih velikih civilizacija izgubljeni su u magli vremena. O njima je ostalo mnogo nepoznato, ali se zna da su dostigli visoku razinu razvoja. Maje, Asteci i Inke imali su ogroman napredak u astronomiji, medicini, matematici, arhitekturi i izgradnji cesta.

Povijest civilizacije Inka

Inke (točnije, Inke) su tvorci jedne od najstarijih civilizacija u Južnoj Americi. Izvorno indijansko pleme iz jezične obitelji Quechua, koje je živjelo u 11.-13. stoljeću na teritoriju modernog Perua, kasnije dominantnog sloja, kao i vrhovnog vladara u državi Tahuantinsuyu koju su oni formirali (15. stoljeće). Dosegli su visoko razvijeni društveni poredak, a da nisu ni svladali kotač. Visoko razvijen cestovni sustav pomogao je održati cjelovitost zemljopisno proširene države. Inke su izvodile složene kirurške operacije i svladavale umijeće mumifikacije. Gradili su kamene zgrade bez upotrebe cementa, dok su njihove zgrade izdržale takve potrese u kojima su kasnije španjolske građevine uništene do temelja. I, unatoč tome, imajući moćnu centraliziranu državu, osvojila ih je malobrojna šačica Španjolaca.

Povijest Inka počinje legendom koja se prenosila od usta do usta među Inkama - nekoć prvi Inka - Manco Capac i njegova sestra-žena Mama Okllo, ispunivši svetu volju svog velikog oca, Sunca Inka, izašli su voda zaštićenog jezera Titicaca stvoriti ogromnu zemlju u kojoj će obožavati svog božanskog oca, koji im je poklonio čarobni štap, koji je trebao pronaći najbolje mjesto za izgradnju grada, koji bi trebao postati prijestolnica novog veliko carstvo. Carstva Sunca.

Tako je od legendarnog prvog Inka, sina Sunca, započela dinastija vladara Inka, od kojih je svaki širio granice carstva. Dvanaest je nasljednika legendarne prve Inke. Njihova vladavina trajala je gotovo dvjesto godina, sve dok se Inka Pachacuti nije pojavio na horizontu povijesti, prema biografiji, moglo se sigurno pisati romane i snimati igrane filmove. Bio je najmlađi sin guvernera Inka u gradu Cuzco. S njim je povezano stvaranje nove povijesti Inka - prema legendi, Pacachuli je naredio da se unište sve prethodne "dokumente" kao nedostojne velikog carstva Inka. Mnogi čak i njegovo ime - Pacachuli - prevodi se kao ime Inka "Kraj starog i početak nove ere", a sve što su prethodni Inke radili prije ovoga, gotovo bez traga, potonulo je u zaborav, ostalo nam je samo s imenima datuma i tradicija koje su došle kroz treće ruke. Ali, kao naknadu za nestalu povijest, Pacachuli je naredio da se sva njegova djela detaljno zabilježe. To su činili svi njegovi nasljednici u budućnosti.

U prepričavanju njegovih potomaka, čija se krv već pomiješala s plemenitim Španjolcima, postupno stvarajući novu naciju, 1438., prve godine njegove vladavine, Carstvo Inka pronašlo je novi glavni grad i novu povijest. Carstvo je čak dobilo i novi položaj službenog povjesničara - obično je postao jedan od vladarevih rođaka, pažljivo, sa žarom opisujući njegove nove pohode i pobjedničke bitke. Tada je vojska Inka počela osvajati obale jezera Titicaca. Inke su zauzele tisuće krda lama i alpaka. Nije to bilo samo meso, već i prijevoz i odjeća. Nije slučajno što je Pacachuli ta stada proglasio vlasništvom vladara. To je bio početak zlota doba Inka.

Nakon njegove smrti, na prijestolju ga je naslijedio njegov sin, Inka Tupac Yupanqui, koji je postao veliki zapovjednik i uspješan car-osvajač. Zamijenio ga je njegov nećak - Huayna Kapak. Upravo su ova tri vladara Inka stvorili veliko carstvo Inka, na čijim je zemljama živjelo više od deset milijuna ljudi. U svom kratkom razdoblju nadmašio je proslavljeno Rimsko Carstvo po vojnoj moći.

Inke su bili inteligentni vladari koji su planirali svoje postupke za desetljeća koja dolaze. Dakle, zauzimanje teritorija susjeda bilo je što je moguće beskrvno, bez pokolja i požara. Inke su čak bile štedljive u pogledu svojih budućih potencijalnih posjeda, preferirajući, za razliku od Španjolaca, žive seljane nego opustošene pustinjske zemlje.

Inke nisu imale novca i stoga je država preuzela svu brigu o skladištima s hranom i odjećom, stavljajući na svoja pleća potrebu da svojim podanicima na vrijeme osigura sve potrebno za život u svim zabačenim kutcima ovog golemog carstva. I Inke su u tome doista uspjele, čak ni obični stanovnici carstva nikada nisu ostajali bez hrane i odjeće tijekom propadanja usjeva. U Carstvu Inka postojale su posebne rezerve - za slučaj rata, propadanja uroda, elementarnih nepogoda, pa čak i za pomoć siromašnima, starima i invalidima. U posebnim skladištima nalazile su se zalihe kukuruza, odjeće, oružja i još mnogo toga za desetljeća koja dolaze. Dionice koje Inke nisu imale vremena iskoristiti i koje su uglavnom pripale nezahvalnim Španjolcima. Inke su čak imale privid buduće statističke znanosti - cjelokupno stanovništvo bilo je podijeljeno u dobne skupine, a opterećenje za svaku izračunato je u skladu s njegovim mogućnostima.

Carstvo Inka spojilo je tako naizgled nespojive stvari kao što je deifikacija Velikog Inka i neka od pravila socijalizma, u državi je vladala željezna disciplina - rad je bio obavezan, svi su morali raditi. Čak je i sva sjetva i žetva započeli osobnim primjerom velikog Inka u Cuzcu. Za teške poslove (u rudnicima, sadnju koke i javne gradnje) i službu u vojsci Inka dodijeljena je posebna obvezna služba zvana mita. Nosili su ga zdravi muškarci u najboljim godinama, a trajala je tri mjeseca godišnje.

Kad je vrhovni Inka, potomak "božanskog sunca", umro, prema predaji, njegovo tijelo je balzamirano, a mumija ostavljena u njegovoj palači. Novi vladar bio je prisiljen izgraditi novu palaču za sebe, a samo je njegova sestra mogla biti zakonita žena vrhovnog Inka, a sve ostale stotine njegovih žena bile su samo konkubine, od kojih su najljepše bile mlade djevičanske ljepotice - " nevjeste sunca". Kako bi ih odabrao, poseban državni službenik putovao je i po najudaljenijim mjestima carstva, birajući među desetogodišnjakinjama najljepše i najsavršenije djevojčice, koje su potom četiri godine podučavale umijeću kuhanja, a potom i Ponovno su birane najbolje djevojke koje su postale “sunčane nevjeste”. Morale su zadržati svoje djevičanstvo, koje je samo veliki Inka "imao pravo narušiti".

Nesreća koja je uništila carstvo došla je iznutra - kada je vladar Wayne Kapak iznenada umro, na prijestolje je došao njegov najstariji zakoniti sin Huascar. Ali u drugom gradu njegov polubrat Atahualpa bio je žedan moći, a u borbi za prijestolje Inka umrlo je više od 150 tisuća ljudi, većina rođaka oba vladara je uništena, a najbolji generali ubijeni. A onda je posljednji vladar velikog carstva Inka, Atahualpa, zarobljen od strane odreda Francisca Pissara. Cara velikog carstva zarobio je nemilosrdan čovjek koji je donedavno bio običan španjolski svinjar kojeg su svi nepismeni nepismeni prezirali. I ovaj je čovjek uspio nadmudriti vladara gotovo cijelog kontinenta, prisilivši ga da plati monstruoznu otkupninu, ali uzevši zlato, Pissarro je ipak prekršio svoju riječ i "osudio" ionako nepotrebnog vladara Inka na smrt.

Sjajan zlatni nakit od otkupnine koji je bio bez premca u izradi i dizajnu bio je pretopljen. Indijanci su se uvijek iznova dizali da se bore protiv stranaca - ali sada je sve bilo beskorisno. Kad su se neki od njih borili sa Španjolcima, druga plemena i gradovi pomogli su Španjolcima, nadajući se da će osvojiti prijestolje velikog Inka i uništiti konkurente uz pomoć neviđenog stranog oružja i zastrašujućih konja, te osvetiti svoje ubijene rođake. Sračunavanje Inka otišlo je predaleko – nitko nikome nije vjerovao. Mnogi vođe Inka u borbi protiv Španjolaca pokazali su se sposobnim studentima – počeli su usvajati njihovu taktiku. Tako su Indijanci, otjeravši konje Španjolcima, pokrenuli svoju konjicu, pa čak i topništvo, prisiljavajući zarobljene Španjolce da pucaju na svoje rođake iz vlastitih topova. Ali to više nije moglo pomoći – previše pohlepnih stranaca završilo je u zemlji Inka. Tako je za nekoliko desetljeća veliko carstvo Inka postalo samo povijest.

Čak i prije nego što su Inke dosegle svoju moć, nekoliko drugih kultura procvjetalo je u golemoj andskoj regiji. Prvi lovci i ribari ovdje su se pojavili prije najmanje 12.000 godina, a do 3000. pr. NS. ribarska sela prošarana ovom sušnom obalom. Male ruralne zajednice nastale su u plodnim dolinama u podnožju Anda i zelenim oazama u pustinji.

Tisućljećima kasnije, veće društvene skupine ljudi prodrle su duboko u teritorij. Prevladavši visoke planinske vrhove, počeli su se naseljavati na istočnim padinama grebena, primjenjujući iste metode navodnjavanja koje su razvili na obali za navodnjavanje svojih polja i žetvu. Naselja su nastala oko hramskih kompleksa, a obrtnici su proizvodili sve složeniju keramiku i tkanine.

Arheolozi klasificiraju andske zanatske proizvode prema vremenu i zemljopisnom razdoblju njihove distribucije. Da biste to učinili, upotrijebite izraz "horizonti" kako biste identificirali glavne faze stilske uniformnosti, narušene određenim značajkama, u smislu estetike i tehnologije.

Rani horizont: 1400-400 pr PRIJE KRISTA.

Rano srednje razdoblje: 400. pr - 550. god

Srednji horizont: 550-900 OGLAS

Kasno međurazdoblje: 900-1476 OGLAS

Rano kolonijalno razdoblje: 1532-1572 OGLAS

Pad Carstva Inka

Francisco Pissaro stigao je u Ameriku 1502. u potrazi za srećom. Sedam godina služio je na Karibima, sudjelujući u vojnim kampanjama protiv Indijanaca.

Godine 1524. Pissaro je zajedno s Diegom de Almagrom i svećenikom Hernandom de Luqueom organizirao ekspediciju na neotkrivena područja Južne Amerike. Ali njegovi sudionici još uvijek ne uspijevaju pronaći ništa zanimljivo.

Godine 1526. dogodila se druga ekspedicija tijekom koje je Pissarro razmijenio zlato od lokalnih stanovnika. Tijekom ove ekspedicije Španjolci su zarobili tri Inke kako bi ih učinili prevoditeljima. Ova ekspedicija se pokazala vrlo teškom, pale su im na sud i bolesti i glad.

Godine 1527. Pissaro je ušao u grad Inka Tumbes. Od mještana saznaje za veliku količinu zlata i srebra koji krase vrtove i hramove u dubinama njihovih zemalja. Shvativši da su vojne snage potrebne za dobivanje tog bogatstva, Pissaro putuje u Španjolsku i obraća se Karlu V za pomoć. On govori o neispričanim riznicama Inka, do kojih se može doći vrlo jednostavno. Charles V daje Pissarru titulu guvernera i kapetana guvernera u svim zemljama koje može osvojiti i kontrolirati.

I prije španjolskog osvajanja Inke su patile od dolaska Europljana na njihov kontinent. Velike boginje ubijale su cijele obitelji od domorodaca koji na njih nisu imali imunitet.

Huayna Kapaka (Sapa Inca) umire otprilike u to vrijeme. Najvišu javnu dužnost trebao bi dobiti jedan od sinova glavne supruge. Izabran je jedan od sinova koji bi se, po mišljenju monarha, mogao bolje nositi s dužnostima. U Cuzcu, glavnom gradu Inka, plemstvo proglašava novu Sapa Inku - Huascaru, što znači "slatki kolibri".

Problem je bio što je prethodni Sapa Inca posljednje godine života proveo u Quitu. Zbog toga je većina suda živjela u Quitu. Grad je postao druga prijestolnica, podijelivši plemenske poglavare na dvije suparničke frakcije. Vojska stacionirana u Quitu dala je prednost drugom sinu Huayne Capaca - Atahualpi, što znači "divlji puran". Veći dio života proveo je uz oca na ratištima. Bio je čovjek oštrog uma. Kasnije su Španjolci ostali začuđeni brzinom kojom je savladao igru ​​šaha. Istovremeno je bio nemilosrdan, o čemu svjedoči strah dvorjana da ne navuku njegov gnjev.

Atahualpa je pokazao odanost novom Sapa Inki. Ali on je odbio doći na bratov dvor, vjerojatno strahujući da Huascar u njemu vidi opasnog suparnika. Na kraju je Sapa Inca zahtijevao prisustvo svog brata pored sebe na dvoru. Odbivši poziv, Atahualpa je umjesto njega poslao veleposlanike sa skupim darovima. Huascar je, vjerojatno pod utjecajem dvorjana koji su bili neprijateljski raspoloženi prema njegovom bratu, mučio bratov narod. Nakon što ih je ubio, poslao je svoju vojsku u Quito, naredivši da snage dovedu Atahualpu u Cuzco. Atahualpa je pozvao svoje odane ratnike na oružje.

Vojska iz Cuzca isprva je čak uspjela zarobiti pobunjenog brata. Ali uspio je pobjeći i pridružiti se svojima. U bitci je Atahualpa pobijedio one koji su ga zarobili. Huascar hitno skuplja drugu vojsku i šalje je svom bratu. Loše uvježbani regruti nisu bili jednaki veteranima Atahualpe i poraženi su u dvodnevnoj borbi.

Kao rezultat toga, Atahualpa zarobi Huascara i trijumfalno ulazi u Cuzco, nakon čega je počinjena okrutna odmazda protiv žena, prijatelja i savjetnika nesretnog brata.

Godine 1532. Pissaro i Almagro vratili su se u Tumbes sa 160 teško naoružanih avanturista. Na mjestu nekada cvjetajućeg grada pronašli su samo ruševine. Jako je patio od epidemije, a potom i od građanskog rata. Pet mjeseci Pissaro se kretao obalom, usput pljačkajući carska skladišta.

Kao rezultat toga, Pissaro odlazi na dvor Atahualpe. Devet njegovih ljudi, uplašenih izgledom da će biti u planinskom području, vratilo se u posjed Inka.

Španjolce su iznenadile ceste Inka, popločane kamenim pločama, uz rubove zasađene drveće koje stvara hlad, kao i kanali obloženi kamenom.

Nakon što je saznao za kretanje bijelaca unutar njegove zemlje, Atahualpa ih poziva da ga posjete. Iz riječi veleposlanika shvatio je da Španjolci izgledaju i da su prijateljski raspoloženi. Tijekom susreta s veleposlanikom, Pissaro je dao darove monarhu i puno pričao o miru.

Pissarro je svoje ljude smjestio na otvoreni prostor, na glavni trg grada Cajamarca. Poslao je Hernanda de Sotoa da oda počast Atahualpi, tako da ga je ovaj pokušao zavesti svojim prijedlogom da se osobno sretne.

Atahualpa je prekorio Španjolce što su mu pljačkali skladišta i što su prezirali neke Indijance na obali. Na što su Španjolci počeli hvaliti njihovu borilačku vještinu i ponudili korištenje njihovih usluga. Atahualpa pristaje posjetiti Pissarra u Cajamarci.

Prilikom ovog susreta Hernando de Soto je htio uplašiti Atahualpu i zamalo naletio na njega na svom konju, zaustavivši se od njega u neposrednoj blizini, tako da su kapi konjske sline pale na odjeću Inke. Ali Atahualpa se nije lecnuo. Kasnije je naredio pogubljenje onih dvorjana koji su pokazali strah.

Pissarro je, po uzoru na Cortésa, koji je otmicom cara osvojio moćno carstvo Asteka, počeo pripremati svoju zasjedu.

Tijekom noći Atahualpa je poslao 5000 vojnika da blokiraju cestu sjeverno od Cajamarce. Prema planu koji je razvio, kako je kasnije priznao Španjolcima, želio je zarobiti Pissarra i sve njegove vojnike žive kako bi Inti žrtvovao bogu sunca, a njihove konje ostavio za razvod.

U zoru je Pissaro smjestio svoje ljude u zgrade oko trga. Čekanje je bilo mučno za Španjolce, jer je deseterostruka brojčana nadmoć Inka uplašila i nadvladala. Kasnije su, kako je priznao jedan od očevidaca, "mnogi Španjolci nesvjesno, zbog užasa koji ih je držao, urinirali u hlače".

Na zalasku sunca, carska povorka se približila trgu. Atahualpu je nosilo 80 slugu na drvenim nosilima umetnutim zlatom i ukrašenim papigavim perjem sa svih strana. Monarh, u haljinama sa zlatnim nitima i sav u ukrasima, sjedio je držeći u rukama zlatni štit s heraldičkom slikom Sunca. Bilo je tu i plesača i pratećih glazbenika. Njegovu pratnju činilo je više od 5.000 ratnika (glavne snage, oko 80.000 vojnika, bile su izvan grada). Svi su došli nenaoružani.

Na trgu su vidjeli samo jednog dominikanskog redovnika u manti s križem u jednoj i Biblijom u drugoj ruci. Kraljevsko vijeće u Španjolskoj odlučilo je da poganima treba dati priliku da dobrovoljno pređu na kršćanstvo, bez krvoprolića, a konkvistadori su odlučili ne kršiti slovo zakona. Redovnik je vladaru Inka objasnio značenje kršćanske vjere, a prevoditelj mu je objasnio da se od njega traži da prihvati vjeru stranaca. "Vi kažete da je vaš Bog prihvatio smrt", odgovorio je Atahualpa, "ali moj još uvijek živi", naglasio je, pokazujući na sunce koje se gmiže iza horizonta.

Atahualpa je uzeo molitvenik koji mu je pružio. Koliko je razumio, Španjolci su cijenili ovu stvar koliko i Indijanci Huaca, talisman u kojem se nalazi duh bogova. Ali ovaj mu se predmet činio igračkom u usporedbi s njihovom ogromnom kamenom "huacom", koju su obožavale Inke, pa ga je bacio na zemlju. Prema riječima očevidaca, nakon toga se redovnik okrenuo Pissarru i rekao njemu i njegovom narodu: "Možete ih nakon ovoga napasti. Ja vas unaprijed oslobađam od svih vaših grijeha."

Pissaro je dao znak za napad. Dva su topa ispalila rafal na gomilu Indijanaca. Španjolski konjanici izjahali su iz zgrada potpuno naoružani i napali nenaoružane ratnike Inka. Pješaštvo ih je pratilo uz zvuke truba uz borbeni poklič - "Santiago!" (ime sveca koji, prema Španjolcima, pomaže poraziti neprijatelja).

Bio je to brutalan masakr nenaoružanih Indijanaca. Pissarro je s mukom izvukao Atahualpu iz toga. U roku od nekoliko sati ubijeno je 6000 Inka ratnika u Cajamarci i oko nje, ali nijedan Španjolac nije ubijen. Među rijetkim ranjenima bio je i sam Pissarro, kojeg je ranio vlastiti vojnik kada se pokušao probiti do kraljevskog neprijatelja kako bi ga živog zarobio.

Mnogi su istraživači pokušali shvatiti zašto je Atahualpa napravio tako fatalnu pogrešku izlaskom na Španjolce s nenaoružanim vojnicima. Možda vođa nije ni razmišljao o takvom tijeku događaja kada je tako mali odred pokušao napasti njegovu ogromnu vojsku. Ili je vjerovao u govor Španjolaca o miru.

U zatočeništvu, Atahualpi je bilo dopušteno zadržati sve kraljevske privilegije. Sve njegove žene i sluge bile su uz njega. Plemići su mu dolazili i izvršavali njegove naredbe. Za manje od mjesec dana naučio je govoriti španjolski, pa čak i malo pisati.

Shvativši da bijelce privlači zlato, odlučio se isplatiti, ponudivši za svoju slobodu da sobe u kojima je bio, ispuni zlatom, kao i da dvaput "napuni indijansku kolibu srebrom". Umjesto da pusti Atahualpu, on je takvim prijedlogom potpisao svoju smrtnu presudu. Naredivši da se počupa svo zlato u Cuzcu, i isporučivši ga Španjolcima, samo je rasplamsao njihovu strast prema plemenitom metalu. U isto vrijeme, bojeći se da će njegov brat moći ponuditi još više zlata za njegovu slobodu, naredio je njegovo pogubljenje. Inke zlato i srebro nisu doživljavali kao nešto vrijedno. Za njih je to bio samo lijep metal. Zlato su nazvali "znoj sunca", a srebro "mjesečeve suze". Za njih su tkanine bile dragocjene jer su se dugo izrađivale.

Španjolci su počeli sumnjati da Atahualpa kuje zavjeru protiv njih. To je izazvalo panični strah u njihovim redovima. Dugo se Pissarro suprotstavljao raspoloženju svojih sunarodnjaka. No, na kraju je pukla panika i njegov odlučan stav.

Atahualpa je počeo shvaćati neizbježnost svoje smrti. Njegova vjera mu je jamčila vječni život kada se pravilno izvrši.

Na sastanku vijeća, na čijem je čelu bio sam Pissarro, odlučeno je spaliti Atahualpu. Kada su Španjolci obavijestili vođu o svojoj odluci, on je briznuo u plač. Uništenje tijela značilo je lišenje besmrtnosti.

Prije smrti, redovnik je još jednom pokušao obratiti pogana u kršćansku vjeru. Shvativši da, ako prihvati kršćanstvo, neće biti spaljen, već zadavljen uz pomoć garrota (obruč s vijkom za polagano zadavljenje žrtve), pristao je podvrgnuti se obredu prijelaza, pod pretpostavkom da će tijelo biti predano predati ljudima na mumificiranje. No i tu su ga Španjolci prevarili. Nakon što je vođa zadavljen, spalili su mu odjeću i dio tijela na lomači. Ostalo su zakopali.

Pissarro je shvatio kakve će mu koristi donijeti lokalni vladar pod španjolskom kontrolom. Odlučio se za sina Huayne Capac, Manco Inca. Kad su Španjolci stigli u Cusco, dočekani su kao dobronamjernici koji su obnovili legitimnu vladajuću granu Inka, iako su sve mumije bile sigurno skrivene prije nego što su se pojavile.

Konkvistadori se nisu odlikovali svojom velikodušnošću i ponižavali su Manca na svaki mogući način, pokazujući zanemarivanje običaja Inka. Najgore se dogodilo kada je Pissaro otišao na obalu oceana s ciljem osnivanja nove prijestolnice Lime. Ostavio je zaduženje za svoju braću Gonzala i Juana. Gonzalo se prema Mancu odnosio s neskrivenim prijezirom. Otimajući svoju voljenu ženu, razbjesnio ju je.

Zlodjela koja su počinili Španjolci dovela su do toga da je Manco glatko odbio suradnju i pokušao napustiti Cuzco. Španjolci su ga u lancima vratili u glavni grad. Zaključno, bili su podvrgnuti raznim vrstama ponižavanja.

Kao rezultat toga, Manco nagovara jednog od Franciscove braće, Hernanda, koji je nedavno došao u Cuzco iz Španjolske, da ga privremeno pusti iz zatvora kako bi se mogao moliti u svetištu, za što je obećao dati zlatni kip s prikazom njegovog oca. Čim je Manco izašao iz Cuzca, pozvao je svoje ljude na pobunu. Slučaj je završio opsadom Cuzca, koja je trajala gotovo godinu dana. Tijekom ove opsade među Indijancima je bilo izdajica u Cuzcu i šire, koji su potajno nosili hranu osvajačima. Među njima su bili čak i rođaci samog Manca, koji su se bojali odmazde za njihovu prijašnju potporu Europljanima, od strane novog vladara. Beznadnost opsade postala je jasna kada je stiglo pojačanje iz Španjolske. Neki od Mancovih pristaša čak su se odvojili od njega, shvativši da je propušten pravi trenutak.

Nakon neuspjeha opsade Cuzca, Manco je sa sobom u gustu džunglu poveo 20.000 svojih sunarodnjaka. Tamo su za kratko vrijeme izgradili novi grad Vilcabamba. Obuhvaćao je površinu od oko dvije četvorne milje i sastojao se od tristotinjak kuća i šezdeset monumentalnih građevina. Postojale su zgodne ceste i kanali.

Iz ovog grada Inke su ponekad napadale osvajače, napadajući stražarska mjesta. Godine 1572. Španjolci su odlučili ukloniti ovo posljednje uporište, kao svjedočanstvo nekadašnje moći domorodaca. Kad su stigli do Vilcabamba, na mjestu grada zatekli su samo napuštene ruševine. Branitelji su ga spalili prije napuštanja grada. Španjolci su nastavili svoju potjeru, prodirući sve dublje u džunglu. Kao rezultat toga, zarobili su posljednjeg vođu Inka Tupaca Amarua. Doveden je u Cusco i odrubljen na gradskom trgu. Tako je zaustavljena dinastija vladara Inka.

Rezultat pedesetogodišnjeg boravka Španjolaca bilo je smanjenje autohtonog stanovništva - za tri četvrtine. Mnogi su umrli od bolesti donesenih iz Starog svijeta, a mnogi od teškog rada.

Ogromna količina zlata i srebra izvezena je u Španjolsku. Umjetnički predmeti obično su se topili prije izvoza. Najkvalitetniji predmeti dostavljeni su na dvor Karla V., a zatim su izloženi na javnom uvidu u Sevilli. Kada je Charles počeo osjećati nedostatak sredstava za vojne kampanje, naređeno mu je da otopi ova izvanredna djela umjetnosti Inka.

Zaključak

Proučavajući Inke, njihovu kulturu, postaje jasno i vidljivo bogatstvo njihovih tradicija i čvrstoća iskustva koje su stekli tijekom svog postojanja.

Ipak, vrijedno je dobro razmisliti o tome tko su Inke? Na temelju činjenice da svjetski znanstvenici ne mogu dati jasan odgovor na mnoge fenomene ove drevne civilizacije, a što je najvažnije, ne mogu objasniti razinu njezina razvoja u to vrijeme. Zapravo, iznenađujuće je da su u doba kada je Europa samo sanjala o brojnim otkrićima u području raznih znanosti, tamo, na američkom kontinentu, već postojale takve civilizacije koje su odavno prešle barijeru brojnih znanstvenih dostignuća i razvile se u mnogo bržim tempom nego što je to učinila Europa. Također je vrijedno napomenuti da je u svijetu drevnih civilizacija Amerike primitivnost morala graničila s izvanrednom svjesnošću u raznim znanostima, od kojih se pojava mnogih u društvu ovog tipa nije uklapala u um Europljana. tog vremena, a usput, i sada nam je još teže razumjeti ovaj paradoks drevnih civilizacija.

Čovjeka uvijek vodi osjećaj nedovoljnog znanja i nikada neće stati u proučavanju raznih pojava, ako ostane i jedna kap neshvatljivog. Očito je takva priroda ljudskog uma.

Nedostatak stvarnih dokaza i objašnjenja pojedinih fenomena antičke kulture sam po sebi dovodi do sve više istraživačkih traganja prema predmetu proučavanja, jer drugačije i ne može biti.

Drevne civilizacije Amerike ostaju skladište znanja za sva područja znanstvenog svijeta. Etnografi sami pronalaze puno malo ili ne proučavano kod svih plemena i naroda koji žive u udaljenim područjima sliva rijeke Amazone. Povjesničari i arheolozi arheološkim nalazima i drugim dokazima otkrivaju za sebe i svijet nepoznate epizode u povijesti antičkog svijeta Amerike. Dokaz za to je činjenica o pozornosti znanstvenika i hodočašću turista u gradove Machu Picchu i Cuzco, drevnu prijestolnicu carstva Inka.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice /archive/history.alltheuniverse/

Uvod - - - - - - - 1

Povijest civilizacije Inka - - - - - - - 2

1. Rani horizont: 1400 - 400 PRIJE KRISTA. - - - - - - - 5

   Rano srednje razdoblje: 400. pr - 550. god - - - - - - - 6

   Srednji horizont: 550 - 900 OGLAS . - - - - - - - 7

   Kasno srednje razdoblje (obalno): 900-1476 OGLAS - - - - - - 8

   Kasno srednje razdoblje (planinski krajevi): 900. - 1476 OGLAS - - - - - 9

   Kasni horizont: 1476-1532 OGLAS - - - - - - - 10

   Rano kolonijalno razdoblje: 1532-1572 OGLAS - - - - - - - 11

vojska Inka- - - - - - - 12

Religija - - - - - - - 13

1. Hijerarhija svećenstva među Inkama - - - - - - - 13

   Teologija ukorijenjena u prirodnoj povijesti svijeta - - - - - - - 15

   Poštovanje "živog" kamena - - - - - - - 16

   Umijeće rada s metalom - - - - - - - 17

Pad Carstva Inka - - - - - - - 18

Zaključak - - - - - - - 23

Bibliografija - - - - - - - 24

Ogromna područja Sjeverne i Južne Amerike bila su naseljena brojnim plemenskim zajednicama. Većina ih je živjela u plemenskom sustavu, s prevladavanjem lova i sakupljanja, ograničenim širenjem poljoprivrede i stočarstva. Istodobno, na području suvremenog Meksika, u području Andskog visoravni (moderni Peru), već su se formirale prve državne formacije (Azteka i Inka), koje su bile na razini razvoja koja je približno odgovarala antičkom Egipat.

Tijekom španjolskog osvajanja uništena je većina kulturnih spomenika drevnih američkih civilizacija. Njihovo pisanje, kao i svećenici koji su ga poznavali, uništila je inkvizicija. Sve to ostavlja puno prostora za nagađanja i hipoteze, iako nam arheološki podaci dopuštaju da zaključimo da civilizacija u Americi ima dugu povijest.

U džunglama Meksika i Srednje Amerike arheolozi pronalaze napuštene gradove, piramide, koje podsjećaju na staroegipatske, napuštene mnogo prije španjolskog osvajanja bez ikakvog razloga. Možda su ih stanovnici napustili zbog klimatskih promjena, epidemija i napada neprijateljskih plemena.

Jedna od prvih civilizacija o kojoj postoje pouzdani podaci bila je civilizacija maja, postojao u V-XV stoljeću. na poluotoku Yucatan. Maje su razvile hijeroglifsko pismo, svoj vlastiti dvadeseteroznamenkasti sustav brojanja. Oni su zaslužni za izradu vrlo točnog kalendara od 365 dana. Maje nisu imale jednu državu, njihova civilizacija se sastojala od gradova koji su se međusobno natjecali. Glavna zanimanja stanovnika gradova bila su poljoprivreda, zanatstvo i trgovina. Široko se koristio rad robova koji su obrađivali polja svećenika i plemenskog plemstva. No, prevladavalo je komunalno korištenje zemljišta, uz obradbu zemlje na paljevinu.

Civilizacija Maja postala je žrtva ratova između gradova-država i napada neprijateljskih plemena. Jedini majanski grad Tah-Itza koji je preživio do španjolskog osvajanja zauzeli su konkvistadori 1697. godine.

Najrazvijenija civilizacija Jukatana u vrijeme španjolske invazije bila je Asteka. Plemenska zajednica Asteka osvojila je veći dio središnjeg Meksika do 15. stoljeća. Asteci su vodili stalne ratove sa susjednim plemenima kako bi uhvatili robove. Znali su graditi kanale i brane, dobivali visoke prinose. Njihova građevinska umjetnost, zanati (tkanje, vez, rezbarenje kamena, proizvodnja keramike) nisu bili inferiorni od europskih. U isto vrijeme, Asteci su zlato, previše krhki metal za proizvodnju oružja i alata, cijenili niže od bakra i srebra.

Svećenici su imali posebnu ulogu u astečkom društvu. Vrhovni vladar, Tlacatlecutl, bio je i visoki svećenik i vojskovođa. Tamo je postojao politeizam, u Americi se nisu razvile religije spasenja. Prakticirali su se ljudske žrtve, smatralo se da je potrebno pomiriti bogove. Prema opisima Španjolaca (moguće pristranih) posebno se cijenilo žrtvovanje djece i mladih djevojaka.

U Južnoj Americi je najrazvijenija država bila Inke, zauzima površinu od više od 1 milijun km 2 s populacijom od više od 6 milijuna ljudi. Civilizacija Inka jedna je od najtajnovitijih. Tu su se razvili metalurgija i zanati, tkalački tkalački razboji su se koristili za izradu odjeće i tepiha. Izgrađeni su kanali i brane. Uzgajali su se kukuruz i krumpir. Ovo povrće nije bilo poznato Europljanima prije otkrića Amerike. Istodobno, trgovina nije bila razvijena, nije postojao sustav mjera. Sasvim je moguće da pisanog jezika nije bilo, osim nedešifriranog nodularnog slova. Inke, kao i druge američke civilizacije, nisu poznavale kotač i nisu se služile teretnim zvijerima. Međutim, izgradili su široku mrežu cesta. Riječ "Inka" označava ljude koji su stvorili državu, njenog vrhovnog vladara i dužnosnike.

U svom razvoju, Amerika se jako razlikovala od Europe, Azije i Afrike: uostalom, bila je gotovo izolirana od njih. Ali i ovdje su nastale države, cvjetale su civilizacije majanski, Asteci i inke koji su postigli značajne uspjehe u obrtništvu, znanosti, arhitekturi i umjetnosti.

Ljudi su došli u Ameriku prije oko 25-40 tisuća godina iz sjeveroistočne Azije. Postupno su se kretali prema jugu, razvijajući ogromna područja. Rijetki kontakti s Europom nisu igrali važnu ulogu ni za Ameriku ni za Europu. Kada je u 1492 G.Kolumbo stigla do Amerike, nastanjivala su je mnoga plemena s različitim razinama razvoja; neke od njih stvorile su visoko razvijene civilizacije, od kojih su najpoznatije civilizacije Maja, Asteka i Inka. Svaki od njih ne samo da se oslanjao na vlastita postignuća, već je i asimilirao kulturne tradicije osvojenih naroda.

Kolumbo je odlučio da je u blizini Indije, a lokalno stanovništvo nazvao je Indijancima. Kasnije je Amerika dobila još jednu titulu - Novi svijet(Za razliku od Starog svijeta- Europa, Azija i Afrika).

Po stupnju razvoja, države predlumbijske Amerike usporedive su s antičkim istokom. Koristili su ropski rad, ali su prevladali slobodni farmeri i zanatlije, udruženi u zajednice. Pojačala se moć vladara, koji su se oslanjali na službenike. Svećenici su uživali veliki utjecaj.

Glavno zanimanje bila je poljoprivreda, u kojoj su i Maje, Asteci i Inke postigli visoku učinkovitost, unatoč odsutnosti vučnih životinja i najjednostavnijih oruđa za rad. Oni su vješto uzeli u obzir osobitosti klime i stvorenog tla terase za usjeve na planinskim padinama, navodnjavanim suhim zemljištima i isušenim močvarama. Asteci su stvorili masivne otočne korite u jezerima. Indijanci su uzgajali kukuruz, krumpir, rajčicu, kakao i pamuk.

Niti jedna civilizacija pretkolumbovske Amerike nije znala za tako rasprostranjena dostignuća u Starom svijetu kao što su kotač, gon-charm krug i topljenje željeza. Indijanci su od zlata, srebra i bakra izrađivali nakit i predmete vjerskog štovanja. Velike životinje pripitomile su samo Inke – uzgajali su lamu, koju su koristili za prijevoz robe i dobivanje vune.

Maje, Asteci i Inke imali su različite poganske religije, ali njihova su vjerovanja imala mnogo zajedničkog. Njihova su božanstva bila usko povezana s nebom, nebeskim tijelima i prirodnim pojavama, pa su astronomska promatranja i kalendarski izračuni postali dio vjerskih obreda i izvođeni su vrlo pažljivo i s nevjerojatnom točnošću. Sveta djela pratila su sve svakodnevne poslove. Ljudska žrtva je igrala važnu ulogu.

Država Maja i Asteka

U VII-VIII stoljeću. na poluotoku Yucatan u Srednjoj Americi cvjetala je civilizacija Maja. U njihovim gradovima-državama (Palenque, Chichen Itza itd.) cvjetali su obrti, znanosti i umjetnosti. Ali kasnije su ih međusobni ratovi oslabili.

Sjeverno od Yukatana u XIV-XV stoljeću. moćnu državu stvorili su Asteci. Pokorili su okolna plemena. Moć vladara Asteka povećala se i proširila na cijeli središnji dio današnjeg Meksika. U njihovom glavnom gradu, Tenochtitlanu, živjelo je do 100 tisuća stanovnika.

Upečatljiva je tehnika kamene gradnje Maja i Asteka. Najbolji primjeri su hramovi u obliku piramida i vladarskih palača, kao i polja za ritualne igre loptom.

Maje su razvile sustav pisanja zasnovan na hijeroglifima, dopunjenim slikama. Među Astecima je crtež s elementima hijeroglifa poznat od XIV stoljeća. Materijal sa stranice

Moć Inka

Na zapadu Južne Amerike Inke su stvorile moćnu državu. Od XII stoljeća. Inke su pokorile svoje susjede. S vremenom je ovdje nastala država s jakom središnjom vlašću. Njegov vođa smatran je potomkom Sunca i nosio je tu titulu Vrhovni Inka. Moć Inka protezala se od sjevera prema jugu na gotovo 5000 kilometara i pokorila mnoge narode. Asfaltirane ceste sa zglobnim mostovima i tunelima povezivale su glavni grad Cuzco s periferijom.

Vladar je posjedovao svu zemlju u državi. On sam primao je žetvu s "polja Vrhovnog Inka", a svećenici - žetvu s "polja Sunca". Žetva s ostatka zemlje bila je podijeljena na sve.

Inke su stvorile nodularno slovo kippu(što znači "čvor"). Kipu je čipka (ili štap) s raznobojnim vezicama na kojima su vezani čvorovi. Uz pomoć kipua, važne informacije (na primjer, o naplati poreza) mogle bi se oživjeti u sjećanju.

Na ovoj stranici materijali o temama:

• Pretkolumbijska Amerika Povijest Inka u skraćenom obliku

• Preuzmite prezentaciju o Majama, Astecima, Inkama u srednjem stoljeću

• Kratko izvješće o pretkolumbovskoj Americi