Kada počinje redžeb? Dolazi mjesec redžeb, koje službe treba obavljati

21. septembra 2017. godine, prvim danom svetog mjeseca muharema, počinje nova 1439. godina po muslimanskom hidžretskom kalendaru.

Od sredine 7. stoljeća Hidžra je polazište muslimanske kronologije. Islamski hidžra kalendar (Hidžra, arapski seoba) broji godine od vremena kada su, kao rezultat progona od strane pagana, prorok Muhamed i njegovi sljedbenici emigrirali iz Meke u Jasrib (kasnije nazvan Medina). Preseljavanje se odvijalo postupno, a posljednji se preselio prorok Muhamed, koji je napustio Meku na dan koji odgovara 16. julu 622. godine od rođenja Krista po julijanskom kalendaru i stigao u Medinu 22. septembra iste godine.

Međutim, kronologiju od Hidžre počeli su pratiti tek 637. godine, za vrijeme vladavine halife Omera ibn al-Hattaba. Po nalogu halife, dan kada je prorok Muhamed napustio Meku, odnosno 16. juli 622. godine od Kristovog rođenja, uzet je kao prvi dan nove kronologije.

Hidžretski kalendar se temelji na Kuranu, a njegovo strogo pridržavanje je sveta dužnost svakog muslimana. Hidžra se temelji na lunarnom godišnjem ciklusu - 12 lunarnih mjeseci, 12 obilaska Mjeseca oko Zemlje (duljina godine je 354-355 dana). Mjesec počinje rađanjem mladog mjeseca i traje 29-30 dana. Stoga, u odnosu na solarni kalendar u Hidžri, svake godine dolazi do pomaka unazad za 10-12 dana. Nazivi mjeseci islamskog kalendara isti su kao iu drevnom solarno-lunarnom arapskom kalendaru. Neparni mjeseci imaju 30 dana, a svi parni mjeseci imaju 29. Izuzetak je 12. mjesec koji također ima 30 dana u prijestupnim godinama. Muslimanski kalendar dan računa od trenutka kada sunce zađe. Muslimanska godina nije vezana za godišnja doba, mjeseci migriraju kroz sva godišnja doba.

Početak hidžretske nove godine označava sveti mjesec muharem, koji je prvi mjesec muslimanskog kalendara. Ovo je jedan od četiri mjeseca (redžeb, zul-kada, zul hidžah, muharem) u kojima Allah posebno zabranjuje sukobe, krvnu osvetu, ratove itd.

Prvih deset dana muharema smatraju se blagoslovljenim za sve dobre pothvate (uključujući i brakove). Kao i sveti ramazan, ovo je mjesec dijeljenja sadake u korist siromašnih, za poboljšanje džamija.

Mnogo se govori o časnosti Muharrema u Kur'anu i Sunnetu, tako da bi svaki musliman trebao nastojati da ga provede u službi Allaha. Vjeruje se da kako vjernik provede ovaj prvi mjesec u godini, tako će proći i cijela godina.

Nije uobičajeno da muslimani na poseban način slave početak lunarne Nove godine. Na ovaj dan u džamijama

Danas je mjesec redžeb, koji je sedmi mjesec lunarnog kalendara. Spomenuto je u Kur'anu kao zabranjeno. Tijekom ovog mjeseca dogodili su se mnogi važni događaji u islamskoj povijesti. Sve zanimljivo o ovom mjesecu u našem materijalu.

Sam naziv redžeb izveden je od riječi ar-rudžub što znači uzvišenost. Ovaj mjesec je egzaltiran iz nekoliko razloga.

Prvo, posebnost ovog mjeseca istakao je sam Allah u Kur'anu. Uz druga tri mjeseca (zul-kada, zul-hidždže, muharrem), On je mjesec redžeb nazvao zabranjenim.

"Zaista je broj mjeseci kod Allaha dvanaest. Tako je zapisano u Knjizi o danu kada je Allah stvorio nebesa i Zemlju. Četiri mjeseca od njih su zabranjena (zul-kada, zul-hidža, muharrem i redžeb)" . Takva je prava vjera i zato ih ne čini nepravedno prema sebi."

"Et-Tevba", ajet 36

Drugo, Redžeb je Ramdanov poslanik. Kada se pojavio mladi mjesec ovog mjeseca, Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao muslimanima o potrebi da se pripreme za dolazak Ramazana i rekao je sljedeću dovu:

"Allahumma barik lana fi Rajaba wa Shaban wa balligna Ramadan"

Allahu, podari nam blagoslove u mjesecu redžebu i šabanu i daj da dočekamo mjesec ramazan.

(Shu "abil Imaan i Ibnus Sunni)

Samo mjesec dana redžeb dijeli od ramazana. Stoga se muslimani trebaju već sada početi pripremati za ramazan i moralno, duhovno i fizički. U ovom mjesecu poželjno je činiti puno dobrih djela, postiti i izbjegavati sve zabranjeno.

Treći, mjesec je bio uzvišen nizom povijesnih događaja, koji je odigrao ogromnu ulogu u povijesti ne samo islamskog svijeta, već i cijelog čovječanstva.

1) Noć Miradža. U 10. godini proročanstva (otprilike 620.), u mjesecu redžebu, dogodio se događaj, poznat kao al-Israwal-Miraj. U jednoj noći, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je čudesno prebačen iz Mekke u Jerusalem, gdje je učio namaz sa svim poslanicima, postavši njihov imam. Zatim je Allah uzdigao svog miljenika na nebo i dalje.

Deseta godina poslanstva bila je veoma teška za Allahovog miljenika. Izgubio je svog glavnog zaštitnika, amidžu Ebu Taliba i svoju voljenu suprugu Hatidžu (Allah bio zadovoljan s njom). Muslimane su progonili i otvoreno proganjali pagani Mekke. U ovom je

U teškoj situaciji, u jeku borbe između islama i kufra, Allah je pokazao Svome odabranom robu neka od Svojih najvećih znamenja preselivši Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u svetu džamiju (Al-Aqsa) u Jerusalemu, a iz tamo u najviše predjele.

2) Propis 5 puta molitve. Karakteristika Miradža bila je da se tokom njega naređivao obavezni pet puta namaz.

3) Bitka kod Tabuka. U 9. godini po Hidžri, došlo je do pohoda protiv Tabuka, koji je označio uspostavu moći islama na cijelom Arapskom poluotoku.

Prema obavještajnim podacima koje je primio prorok Muhammed (mir nad njim), car Bizanta, Heraklije, okupio je 100-150 hiljada vojnika da napadnu Medinu. Tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mobilizirao najveći broj vjernika da odbiju ovaj napad Bizanta, i iako do bitke nije došlo, pohod je obeshrabrio Bizantince od napada i s pravom se može smatrati pobjedom bez borba, kao i test za vjernike.

4) Oslobađanje džamije Al-Aqsa. Godine 583. po hidžri (1187.) izašao je sultan Salahuddin sa

vojsku protiv Jeruzalema i oslobodio ga od križara koji su njime vladali gotovo jedno stoljeće. Ovo osvajanje je odigralo važnu ulogu ne samo zbog značaja Jeruzalema u islamu, već iu pobjedi muslimana nad križarima.

5) Propast Osmanskog kalifata. Godine 1342. po hidžri (1924. godine) u mjesecu redžebu dogodio se izuzetno tužan događaj za muslimanski ummet: 28. redžeba (3. marta) Mustafa Kemal-paša (poznat kao Ataturk) zvanično je ukinuo Osmanski hilafet. Izgubivši svoju državu, muslimani, njihovi resursi i njihova zemlja, postali su lak trofej za nemuslimanske kolonizatore, koji su povremeno vukli konce kako bi osigurali da kalifat bude uništen i zamijenjen svjetovnom vlašću.

Mjesec redžeb je odlična prilika da se upoznamo sa velikom poviješću islamske civilizacije i napravimo još bogobojaznih tijela, zaradimo nagrade i pripremimo tijelo i dušu za Ramazan.

Početak mjeseca redžeba većina muslimana dočekala je s velikim veseljem, uvjereni da je to jedan od najboljih perioda za ibadet, a posebno za post. Muslimanski ummet dobio je još jednu priliku da obilježi jedan od tri mubarek mjeseca – Redžeb – mjesec milosti i oprosta. Budući da je jedan od mjeseci koji prethode ramazanu, redžeb je priprema za ovaj period, a musliman bi trebao izvršiti duhovno čišćenje i postiti.

Međutim, nekima se ne sviđa što će muslimani ovaj mjesec više klanjati, štoviše, oni su kategorički protiv posta u ovom mjesecu. U tu svrhu se putem instant messengera i društvenim mrežama distribuira poruka koja navodno potvrđuje nepoželjnost, a ponekad i zabranu posta u mjesecu redžebu.

Razmotrimo ovo pitanje... Da li je zaista tako i da li je toliko loše postiti ovaj mjesec.

Mjesec redžeb je jedan od četiri mjeseca zabranjena za ratove, a posebno je obilježen značajnim događajima iz historije islama. I niko ne može sumnjati u poželjnost posta tokom zabranjenih mjeseci, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao u hadisu kojeg citira Ebu Davud:

صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ

« ... postiti u zabranjenim mjesecima i prekinuti post, postiti u zabranjenim mjesecima i prekinuti post, postiti u zabranjenim mjesecima i prekinuti post ". (Ebu Davud).

Imam en-Nevevi u knjizi "Šerhul-muslim" o ovom hadisu piše sljedeće:

وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

« Sunen (zbirka hadisa) Ebu Davuda kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, doista podsticao na post u zabranjenim mjesecima (eškur al-khurum), a na njih se poziva Redžeb. Allah najbolje zna ” (Komentar hadisa br. 1960, 4/167).

Stoga imam Hatib Eš-Širbini u svojoj knjizi “Mugni al-Muhtaj” piše sljedeće:

خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم

كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا

« Najbolji mjeseci za post nakon mjeseca ramazana su zabranjeni mjeseci (aškur al-khurum), a najvrijedniji od njih je mjesec muharrem. (prvi mjesec u godini u lunarnom kalendaru), prema hadisu koji citira imam Muslim: " Najbolji post nakon ramazana je post u Allahovom zabranjenom mjesecu muharremu „Poslije njega (Muharrema) REDŽEB SE SMATRA NAJBOLJIM MJESECEM ZA KIZIMLJENJE, da ne budemo u suprotnosti sa onim učenjacima koji tvrde da je BAŠ REDŽEB NAJBOLJI OD ZABRANJENIH MJESECA.

Zatim (prema zaslugama posta) idu drugi zabranjeni mjeseci, a nakon njih dolazi šaban, prema hadisu koji prenosi Muslim: " Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u mjesecu šabanu potpuno postio.” A u drugoj verziji ovog hadisa se kaže da je on (sallallahu alejhi ve sellem) postio skoro cijelu mjesec ša'ban ". (“Mugni al-muhtadž”, 1/605)

Kao što vidite, neki znanstvenici vjeruju da mjesec redžeb je najbolji mjesec za post nakon ramazana, ali većina se slaže da je muharrem.

Vrijedno je napomenuti da se u ovim izvještajima kao argument navode riječi Ibn Hadžera El-Askalanija, velikog učenjaka, imama muhadisa, da je dostojanstvo mjesec redžeb, o vrlini posta cijelog mjeseca ili njegovog dijela, ili bdjenja u određenoj noći, ne postoji pouzdani hadis koji bi se mogao navesti kao dokaz.

Sve se svodi na to da su riječi Ibn Hadžera El-Askalanija izvučene iz konteksta. Pogledajmo kakav je zaključak izveo sam Ibn Hadžer el-Askalani:

On citira hadis nakon kojeg kaže:

ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب، لأنه أحد الأشهر الحرم

« U ovom hadisu, čak i ako postoji neko nepoznat u lancu prenosilaca, postoji nešto što ukazuje na poželjnost posta nekih dana redžeba, jer je ovaj mjesec jedan od zabranjenih mjeseci (eškur el-khurum).» («»).

Zašto su naučnici donijeli takvu odluku da je ipak poželjno postiti u mjesecu redžebu? Na ovo opet odgovara Ibn Hadžer El-Askalani, na koga se pozivaju oni koji ovo smatraju novotarijom:

ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة

« Međutim, među učenjacima je poznata popustljivost u navođenju hadisa kao argumenta za činjenje dobrih djela, čak i ako su hadisi slabi, osim ako su izmišljeni.» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

U ovom izvještaju se također spominje da je (Allah bio zadovoljan njime) tukao po rukama one koji su odbili da jedu u mjesecu redžebu i tjerao ih da jedu govoreći: “ Jesti! Zaista, ovo je mjesec koji je bio uzvišen u danima džahilijjeta».

Na ovo također odgovara Ibn Hadžer el-Askalani:

فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية

« Ova zabrana se odnosi na one koji su postili, veličajući djela iz predislamskog vremena.» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

Što se tiče činjenice da je post u mjesec redžeb je novotarija, onda o tome Ibn Hadžer El-Hejtemi u knjizi “Fethul-Mubin” (šerh o zbirci hadisa imama En-Nevevija “El-Arbaʻun”) piše sljedeće:

قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه

“Postoji mišljenje da je post u mjesecu redžebu novotarija, ali to nije tako, naprotiv, POST u mjesecu redžebu je IZUZETNO DOBAR SUNNET (poželjno djelo), kao što sam to pojasnio i obrazložio u El. -Fetava” (knjiga “El-Fetava el-kubra el-fikhijje”, 4/53-54)”.

(« Fath al-mubin“, 226; 5 hadisa)

Na temelju navedenog možemo reći da u mjesecu redžebu je poželjno djelo, za što čovjek dobiva veliku nagradu, jer znanstvenici šafijskog mezheba, čije je mišljenje temeljno u mezhebu, opovrgavaju mišljenje da je to novotarija, a da ne govorimo o njenoj zabrani.

Stoga, draga braćo i sestre, ne obazirite se na ovakve provokativne poruke i uskratite sebi i svojim najbližima ogromnu nagradu za post u mjesecu redžebu.

Po muslimanskom hidžretskom kalendaru.

Od sredine 7. stoljeća Hidžra je polazište muslimanske kronologije. Islamski hidžra kalendar (Hidžra, arapski seoba) broji godine od vremena kada su, kao rezultat progona od strane pagana, prorok Muhamed i njegovi sljedbenici emigrirali iz Meke u Jasrib (kasnije nazvan Medina). Preseljavanje se odvijalo postupno, a posljednji se preselio prorok Muhamed, koji je napustio Meku na dan koji odgovara 16. julu 622. godine od rođenja Krista po julijanskom kalendaru i stigao u Medinu 22. septembra iste godine.

Međutim, računanje po hidžri počelo je tek 637. godine, za vrijeme vladavine halife Omera ibn al-Hattaba. Po nalogu halife, dan kada je prorok Muhamed napustio Meku, odnosno 16. juli 622. godine od Kristovog rođenja, uzet je kao prvi dan nove kronologije.

Hidžretski kalendar se temelji na Kuranu, a njegovo strogo pridržavanje je sveta dužnost svakog muslimana. Hidžra se zasniva na lunarnom godišnjem ciklusu – 12 lunarnih mjeseci, 12 obilaska Mjeseca oko Zemlje (duljina godine je 354-355 dana). Mjesec počinje rađanjem mladog mjeseca i traje 29-30 dana. Stoga, u odnosu na solarni kalendar u Hidžri, svake godine dolazi do pomaka unazad za 10-12 dana. Nazivi mjeseci islamskog kalendara isti su kao iu drevnom solarno-lunarnom arapskom kalendaru. Neparni mjeseci imaju 30 dana, a svi parni mjeseci imaju 29. Izuzetak je 12. mjesec koji također ima 30 dana u prijestupnim godinama. Muslimanski kalendar dan računa od trenutka kada sunce zađe. Muslimanska godina nije vezana za godišnja doba, mjeseci migriraju kroz sva godišnja doba.

Početak hidžretske nove godine označava sveti mjesec muharem, koji je prvi mjesec muslimanskog kalendara. Ovo je jedan od četiri mjeseca (redžeb, zul-kada, zul hidžah, muharem) u kojima Allah posebno zabranjuje sukobe, krvnu osvetu, ratove itd.

Prvih deset dana muharema smatraju se blagoslovljenim za sve dobre pothvate (uključujući i brakove). Kao i sveti ramazan, ovo je mjesec dijeljenja sadake u korist siromašnih, za poboljšanje džamija.

Mnogo se govori o časnosti Muharrema u Kur'anu i Sunnetu, tako da bi svaki musliman trebao nastojati da ga provede u službi Allaha. Vjeruje se da kako vjernik provede ovaj prvi mjesec u godini, tako će proći i cijela godina.

Nije uobičajeno da muslimani na poseban način slave početak lunarne Nove godine. Na ovaj dan se u džamijama čita hutba posvećena preseljenju proroka Muhammeda iz Meke u Medinu. Svim vjernicima islama preporučuje se da ovo veče provedu u namazu i mole Allaha za milost za narednu godinu. Vjeruje se da će velika nagrada od Uzvišenog biti oni koji su postili dan prije.

Svećenstvo svim muslimanima na dan Nove godine želi mir, dobro i blagostanje, dobrotu i obilnu milost Allaha dž.š.

Materijal je pripremljen na temelju informacija iz otvorenih izvora

Ove godine mjesec redžeb počinje 29. ili 30. marta (Tačan datum početka mjeseca bit će naknadno objavljen). Koje usluge treba obaviti ovaj mjesec?

Od Časnog Poslanika (s) se prenosi: “Mjesec redžeb je veliki mjesec Svemogućeg. Nijedan (drugi) mjesec se neće moći mjeriti s njim u svojoj časti i prednostima ... ".

Islamski izvori pokazuju da je dobrotvorno djelo u mjesecu redžebu čitanje sljedeće molitve ujutro i navečer. Prvo se kaže: “Ya mann arjuhu likulli khairin wa amana sahatahu inda kuli sharr, ya mann yutil kasira bil-galil, ya man yuti man saalahu, ya mann yuti mann lamyasallu wa mann lam yarifhu tahannunan minhu wa rahmatan. Atini bimasalati iyyaka jamia khairid-dunya wa jamia khairil akhira, wasrif anni bimasalati iyyaka jamia sharri-dunya wa sharril akhira, fa-innahu gairu mangusin ma aataita wa izdni min fazlika ya Karim.”

Prijevod:“U ime Allaha, Milostivog i Samilosnog! O Onaj u koga se nadam svemu što je dobro! I u Koga se utječem od Njegove srdžbe u zlu! O, On koji naša mala i beznačajna djela nagrađuje velikim nagradama. O Onaj koji nagrađuješ svakog ko od Tebe zatraži! O, Onaj koji spuštaš onome koji od Tebe ništa ne traži i ne poznaje Te – Vlasniku milosti, ljubavi i milosti. Uzvrati mi za moju molbu i molitvu svim dobrotama smrtnog svijeta i svim dobrotama zagrobnog života! I zaštiti me od onoga što Te molim i molim – od svakoga zla i lošeg smrtnog svijeta i svega zlog i lošeg svijeta onostranog! Jer ma kako davao (iz riznica svoje milosti i milosti) neće se umanjiti! I, da, povećaj me od svoje milosti i milosti!

Zatim lijevom rukom uzmite bradu (ako nema brade, stavite ruku na glavu), podignite kažiprst desne ruke i recite (žene jednostavno čitaju): “Je zel-dželali vel ikram, ja. zannamai wal jud, ya zalmanni wat-tawil, harrim sheibati alan-nar "(stavljanje lijeve ruke na glavu umjesto" sheibati "treba izgovoriti" shari "). Prijevod: “O Gospodaru Veličanstva i Slave! O Gospodaru blagoslova i oprosta! O Onaj kome dugujemo i Koji je vrhunac velikodušnosti! Napravi pakao od moje sijede kose! O najmilostiviji od milostivih!"

Također je veliki savab postiti u mjesecu redžebu. Jedna od legendi o postu mjeseca redžeba kaže: “Onaj ko posti barem 1 dan u mjesecu redžebu zaslužit će veliku Allahovu milost i blagoslov. Ako postite 2 dana, dobit ćete dvostruku nagradu. Za osobu koja posti 3 dana, stvorit će se ogroman jarak koji će je odvajati od džehennemske vatre. Onaj ko posti 4 dana bit će zaštićen od ludila, raznih bolesti i gube i, što je vrlo važno, bit će zaštićen od zla Dedždžala (antikrista). Onaj ko posti 5 dana bit će zaštićen od kazne u kaburu. Onaj ko posti 6 dana bit će proživljen na Sudnjem danu s licem sjajnijim i ljepšim od punog mjeseca. 7 dana – Allah će zatvoriti 7 vrata Džehennema da ova osoba tamo ne stigne. 8 dana - Allah će ovoj osobi otvoriti vrata Dženneta. 14 dana – Allah će postača nagraditi nečim tako lijepim za što nijedna živa duša nije čula. Onome ko posti 15 dana redžeba, Allah će dati takav status da nijedan od približnih meleka i nijedan od vjerovjesnika a.s., neće proći pored njega a da ne kaže: “Čestitam ti. , jer si spašen i na sigurnom si".

Za muslimane širom svijeta 21. septembra počeo je mjesec muharem. Ovaj mjesec se smatra mjesecom ibadeta i pokajanja Allahu. Kao iu redžebu, zul-kadi i zul-hidždžiju, ratovi i sukobi su zabranjeni u danima muharrema. A prvi dan ovog mjeseca smatra se početkom Nove godine.

Koja je islamska godina?

U 2017. godini muslimani svijeta slave dolazak 1439. godine prema svom kalendaru. Inače, datum Nove godine u islamu se mijenja, jer je muslimanski kalendar, za razliku od gregorijanskog, povezan s mjesečevim ciklusom, a ne sa solarnim.

Muslimani obično računaju kalendar od Hidžre, za koju se vjeruje da je nastupila 16. jula 622. godine. Na današnji dan su se prorok Muhammed i prvi muslimani preselili iz Meke u Medinu (Yathrib), što je postalo svojevrsno "odbrojavanje" za one koji ispovijedaju islam. Muslimanski kalendar je dobio ime po ovom događaju – Hidžra.

Kako muslimani slave Novu godinu?

Početak noći hidžre, odnosno islamske Nove godine, muslimani obično ne slave na poseban način - za razliku od sličnih praznika među kršćanima i Židovima, pristaše islama ne organiziraju gozbe, već vrijeme provode u molitvama.

Tradicije i zabrane mjeseca muharrema

Prvih deset dana nove godine smatraju se blagoslovljenim za muslimane. Svi dobri pothvati ovih dana trebali bi biti uspješni. Stoga je odmah nakon hidžre običaj da se igraju svatovi, grade kuće i kuju planovi za život.

Ipak, u mjesecu muharemu ne bi trebalo biti ekscesa. Mjesec se mora provesti u molitvi. Ratovi i sukobi strogo su zabranjeni u prvom mjesecu godine.

Za deset dana, odnosno 1. oktobra 2017. godine muslimani će obilježiti Dan ašure. Općenito je prihvaćeno da je Allah na ovaj dan stvorio svijet.

Početak muslimanske kronologije vezan je uz jedan od najvažnijih događaja u povijesti islama – Hidžru, odnosno preseljenje proroka Muhameda iz Meke u Medinu. Nakon dvotjednog putovanja, 21. rujna 622. godine, ušao je sa svojim drugovima unutar granica Medine. Početak lunarne godine, odnosno 2. dan mjeseca muharrema, poklapao se te godine sa 16. srpnjem. Od ovog dana većina onih koji ispovijedaju islam računaju novu eru za muslimane - od Hidžre Allahovog Poslanika. Praznici u islamu su sveti mjeseci, dani i noći, koje je Uzvišeni preko svoga poslanika Muhammeda, a.s., ukazao kao posebnu Allahovu milost, dajući svakom muslimanu priliku da uveća dobra djela kako bi uspio na ahiretu. .

Muslimanski lunarni kalendar sastoji se od 12 mjeseci, od kojih svaki traje od jednog mladog mjeseca do drugog, odnosno 29 dana 12 sati 44 minuta 3,8 sekundi, tako da neki mjeseci imaju 29 dana, a drugi 30. Dakle, lunarna godina se sastoji od 354 dana. dana, što je 11 dana kraće od sunca. Ovo objašnjava godišnji pomak muslimanskog lunarnog kalendara u odnosu na solarni kalendar za 11 dana unaprijed.

Glavni praznici u islamu su Kurban bajram (Kurban-bajram, Kurban-bajram) i praznik iftara (Uraza-bajram, Kurban-bajram). Svete noći Layletul-Qadr, Layletul-Bara'at, Layletul-Miraj, Layletul-Ragaib; sveti dani Dana Arefata, Dana Ašure, svetih mjeseci Muharrema, Redžeba, Šabana, Ramazana, Zul- Hidždže se obilježavaju posebnim bogoslužjem.

muslimanski praznici

25.06.2017 (Ševval 1, 1438) - Uraza-Bairam (Ramazanski bajram) - Praznik iftara.
1.09.2017 (10. zul-hidžeta 1438.) - KURBAN-BAJRAM (Kurbanski bajram) - blagdan kurbana.

Ritualni dani i noći

29.03.2017 (1. redžeba 1438.) - početak mjeseca redžeba.
28.04.2017 (1. šabana 1438.) - početak mjeseca šabana.
10.-11. svibnja 2017 (14.-15. šabana 1438.) - Noć berata (lejletul-beraa)

23.08.2017 (1. zul-hidže 1438.) - početak mjeseca zul-hidždžeta.
31.08.2017 (9. zul-hidže 1438.) - Dan Arefa.
30.09.2017 (10. muharrema 1439.) – Dan ašure.

Dani i noći za pamćenje

3. svibnja 2017 (26.-27. redžeba 1437.) - Noć uzašašća poslanika Muhammeda (lejletul-miradž).
21. svibnja 2017 (14.-15. šabana 1437.) - Noć čišćenja (lejletul-bera).
21.09.2017 (1. muharrema 1439.) - početak nove 1439. muslimanske godine.

Muslimanski praznici i nezaboravni datumi za 2017. godinu (1438.-1439. prema muslimanskom hidžretskom kalendaru)

ožujak

21.03.2017 - Državni praznik Navruz (Nooruz, Nouruz) u čast Nove godine. Naveliko se slavi u muslimanskom svijetu, ali nije povezan s Kuranom, već je naslijeđen od predislamskih starih naroda.
29.03.2017 (1. redžeba 1438.) - prvi dan redžeba - sedmog mjeseca muslimanskog kalendara, jednog od četiri predislamska sveta mjeseca. U ovom mjesecu obilježavaju se rođendani poslanika Ibrahima (Abrahama), Isaa (Isusa), drugi nezaboravni datumi, obavlja se Umra (mali hadždž).
30-31.03.2017 (2-3. redžeb 1438.) - Večernji Ragaib: vjenčanje roditelja Poslanika Muhammeda (Laylat ar-raghaib).

travanj

23-24.04.2017 (26.-27. redžeba 1438.) - Noć miradža: noć uzašašća poslanika Muhammeda (lejletul-mi'radž).
28.04.2017 (1. šaban 1438.) - Šaban. Početak osmog mjeseca muslimanskog lunarnog kalendara, jednog od četiri sveta mjeseca.

svibanj

10.-11. svibnja 2017 (14.-15. šabana 1438.) - Noć berata (Laylet al-Baraa): vrijeme čišćenja od grijeha, večer blagoslova, želje za srećom i blagostanjem. Ove noći Allah odlučuje o sudbini svake osobe, uzimajući u obzir bogobojaznost i zahtjeve iznesene u molitvama.
U noći sa 26. na 27. svibnja 2017. god (29. šaban - 1. ramazan 1438.) - početak velikog posta urazskih muslimana.
27.05 - 25.06.2017 (Ramazan 1-30, 1438) - sveti mjesec Ramazan (Ramazan) i obavezni veliki post muslimana Uraz. Najvrjedniji mjesec u godini, vrijeme pročišćenja, obnove, ponovnog rođenja, pokajanja, molitve, čitanja Kur'ana, pomaganja drugima, suzdržavanja od svega zabranjenog.

lipanj

21-22.06.2017 (26-27. ramazan 1438.) - Noć predodređenja i moći (Lejletul-kadr).
25.06.2017 (Ševval 1, 1438.) - URAZA-BAJRAM (Ramazanski bajram) - Praznik iftara, jedan od dva glavna praznika islama - kraj svetog mjeseca Ramazana (Ramazana) i muslimanskog posta Uraza. . Početak mjeseca ševvala, mjeseca nomadskih arapskih plemena.

srpanj

1. srpnja 2017 (26-27. ramazan 1437.) - Noć predodređenja i moći (Lejletul-kadr).

kolovoz

23.08.2017 (1. zul-hidždže 1438.) - početak zul-hidždžeta, mjeseca hodočašća (hadža) svetinjama islama.
31.08.2017 (9. zul-hidže 1438.) - Dan Arefa: dan stajanja hadžija u dolini Arefat u blizini planine Araf u blizini Mekke, klanjajući namaz u njenom podnožju.

rujan

1.09.2017 (10. zul-hidže 1438.) - KURBAN-BAJRAM (Kurban-bajram) - Kurban-kurban, najznačajniji blagdan muslimana; završetak velikog hodočašća u Meku. Slavlje počinje 70 dana nakon završetka posta Uraz i traje tri dana.

2,3,4.09.2017 (11,12,13. zul-hidždže 1438.) - Tašrik: praznici, tokom kojih muslimani, nakon zajedničkih namaza, čitaju “tekbir” (izgovaraju: “Allah ekber!”). Hodočasnici nastavljaju obavljati žrtve i obrede hadža.

21.09.2017 (1. muharrema 1439.) - početak nove 1439. muslimanske godine. Prvi dan svetog mjeseca muharema, u kojem se najobilnije dijeli milostinja (sadaqah), obavljaju blagoslovljena djela.

30.09.2017 (10. muharrema 1439.) – Dan ašure. Slave ga sunitski muslimani u čast deset blagoslova koje je Allah poslao desetorici poslanika. Dan sjećanja na Allahove poslanike i poslanike, kada je post, čitanje Kur'ana, podjela priloga. Šijiti obilježavaju dan sjećanja na mučeništvo imama Huseina, sina Alija, unuka proroka Muhammeda Al-Huseina ibn Alija (626.-680.). Druga najpoznatija oznaka Ašure je "šahsej-vahsej".

listopad

17.10.2017 - dan službenog primanja islama od strane predaka Tatara i Baškira - stanovništva Volške Bugarske 310. godine po Hidžri (922.). Obilježava se od 2011 u Republici Tatarstan odlukom Državnog vijeća Republike Tatarstan.

studeni

1.11.2017 (1. Safar 1439.) - početak mjeseca Safara, čijeg se 26. dana dogodila prisilna seoba Poslanika Muhammeda i njegovih drugova iz njihovog rodnog grada Meke u Medinu (Yathrib).

Napomena: svaki petak - džuma (dan susreta) - posjeta vjernika muslimana džamiji radi zajedničkog namaza (namaza). Ovo je dan odmora za muslimane širom svijeta. Poklapa se s mnogim događajima u povijesti islamske vjere: u petak su rođeni prorok Muhammed i njegov rođak Ali, u petak su se prorok i njegovi drugovi preselili iz Meke u Medinu.

Draga braćo i sestre, Allahovom milošću, nastupanjem akšam-namaza (Magrib) 28. marta 2017. godine počinje mubarek mjesec redžeb, u vezi s kojim objavljujemo odgovore na često postavljana pitanja:

Dova koja se čita na početku mjeseca redžeba;

Postiti prva tri dana mjeseca redžeba;

Obilježavanje noći Raghaib - je li to pouzdana praksa? ..

i slično.
1) Dova koja se čita na početku mjeseca redžeba

Pitanje:

Znamo da postoji dova koja se uči početkom mjeseca redžeba, međutim, neki ljudi smatraju da je nepouzdana, a njeno čitanje je novotarija. Kako će biti ispravno?

Odgovor:

Enes ibn Malik prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pročitao sljedeću dovu kada je nastupio mjesec redžeb:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

Allahumma barik lana fi Rajaba wa Shabana wa baligna Ramadan

O Allahu, blagoslovi nas u (mjesecima) redžeba i šabana i pomozi nam da dočekamo ramazan.

(Shu'abul Iman, hadis 3534, Ibni Sunni, hadis 660, Mukhtasar Zawaid Bazzar, hadis 662, također vidjeti Al-Azkar, hadis 549

Hadis se smatra slabim, ali se može slijediti. Reći da je ova dova novotarija je krajnost.

Imam Nevevi (rahimehullah) je rekao da ovaj hadis ima neke slabosti (Al-Azkar, hadis 549).

Hafiz Ibn Redžeb el-Hanbeli rahimehullah je rekao da je ovaj hadis pogodan za dokazivanje prednosti ove prakse (čitanje dove prije početka redžeba) (Lataif, str. 172).

Allama Muhammad Tahir al-Fetani (rahimehullah) kaže da je ovaj hadis slab, ali da ga se u ovom slučaju može slijediti (Tazkiratul Maudwat, str. 117).

Treba reći da slabi hadisi, gdje se daje ova ili ona dova, mogu se prakticirati.

(Mustedrek Hakim, početak poglavlja o dovi i Nataijul Afkar od hafiza Ibn Hadžera, v.5, str.291)

A Allah najbolje zna.

2) Postiti prva tri dana mjeseca redžeba

Pitanje:

Da li je sljedeći hadis o vrlini posta prva tri dana mjeseca redžeba vjerodostojan?

“Poslanik (savs) je rekao:

“Post prvog dana redžeba ispravlja grijehe od tri godine, post drugog dana iskupljuje grijehe od dvije godine, a post trećeg dana ispravlja grijehe od jedne godine, zatim se za svaku iskupljuju grijesi od jednog mjeseca. dan posta.”

Odgovor:

Ebu Muhammed el-Halla prenosi ovaj hadis sa vrlo slabim isnedom, tako da ovaj hadis ne treba citirati.

(Vidi Jamiu s-Sagyr, hadis 5051, Faydul Qadir i At-Taysir bi Sharhil Jami al-Sagyr. Vidi također El-Mughir od Ahmada Siddika al-Ghumarija).

Međutim, Mulla Ali Kari (rahimahullah) piše da općenito trebamo postiti dodatni (nafil) post u mjesecu redžebu ako je moguće.

(Al-Adab fi Redžeb, str. 30)

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: Muftija Muhammad Abasumar

3) Molbe za oprost u redžebu

Pitanje:

Nedavno sam primio poruku o određenom istighfaru koji se treba učiti za vrijeme redžeba i šabana. Ima li osnova za ovaj hadis?

“Ako neko pročita sljedeći istighfar sedam puta dnevno za vrijeme redžeba i šabana, Allah će obavijestiti meleke koji bilježe njegova djela da pocijepaju knjigu njegovih grijeha:

Astagfirullah azimi llazi la ilahe illa huwal hayyul kayyumu wa atubu ileihi taubatan ‘abdin zalim linafsihi la yamliki li nafsihi mautan bala haytan wa la nushur.”

Odgovor:

Izvještaj o kojem pitate je dat u nekim knjigama bez isneda, tako da ne mogu komentirati njegovu autentičnost (vidi al-adab fi Rajab, str. 39).

Redžeb je jedan od četiri sveta mjeseca islamskog kalendara (aš-šuhur khurum), tako da osoba treba povećati sve oblike ibadeta u ovom mjesecu, uključujući višestruko recitiranje istighfara.

Mulla Ali Qari (rahimahullah) piše da su njegovi učitelji više puta ponavljali istighfar u redžebu (Al-Adab fi Rajab, str.38).

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: Muftija Muhammad Abasumar

4) Obilježavanje noći Raghaib (noć prvog petka redžeba) – da li je ovo pouzdana praksa?

Pitanje:

U mnogim muslimanskim zemljama običaj je slaviti tzv. Noć Raghaib ili Noć ispunjenja želja. Vjeruje se da je ovo noć kada je začet Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pa Allah daje vjernicima sve što žele u ovoj noći radi svog voljenog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ove noći džamije ostaju otvorene cijelu noć do zore, a vjernici klanjaju poseban namaz salatul-regaib. Što možete reći o ovoj praksi?

Odgovor:

Hadise, koji govore o vrlinama posebnog namaza u noći Ragaiba, većina muhaddisa našeg ummeta proglasila je izmišljenim.

Kako citiranja ovih poruka, tako i bilo kakvih posebnih slavlja ili ibadeta u ovoj noći treba se suzdržati. Hafiz Ibn Redžeb rahimehullah piše:

“Nema dokaza koji potkrepljuju obavljanje posebnih ibadeta koji bi se trebali obavljati ove noći. Hadisi koji govore o posebnom salatul-regaib namazu koji se klanja u noći prvog petka redžeba su lažni i izmišljeni. Ovi postupci se prema većini učenjaka smatraju lošom novotarijom (bidatom). Takva praksa (slavljenja ove noći) pojavila se prvi put u petom stoljeću ... ".(Lataiful Maarif, str.228).

Vidi također Tabinul Ajab Hafiz Ibn Hadžer, str. 7; Tazkiratul Mawduat allama Muhammad Tahir al-Fatani, str. 116-117, El-Masnu' Mulla Ali Qari, str.259, hadis 464, Al-Asarul Marfu'a šejh Abdul Hai Laqnavi, str.44 i 48; Raddul Mukhtar (Ibn Abidina), v.2, str.26.

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: Muftija Muhammad Abasumar

5) Ima li argumenata da noć Mi'radža pada 27. redžeba?

Pitanje:

Ima li dokaza da Noć Mi'radža pada baš 27. u mjesecu redžebu?

Odgovor:

Datum 27. redžeba je najpopularniji datum za noć Mi'radža, a neki učenjaci su mišljenja da se ovaj događaj desio ove noći. Međutim, generalno, mišljenja znanstvenika o ovom datumu su se razlikovala, tako da se ne može sa sigurnošću reći da se Mi'radž desio baš te noći.

Hafiz Ibn Hadžer Askalani rahimehullah piše da zna više od deset mišljenja u vezi sa datumom Mi'radža. (Fathul Bari, tom 7, str. 254-255, hadis 3887).

Jedan od mufesira (tumača Kur'ana) El-Kurtubi rahimehullah je preferirao mišljenje da se Mi'radž dogodio u mjesecu Rabiul-ekhir. (Tefsir Kurtubi, v.5, str. 551).

Muhammed Šafi (rahimahullah) se složio sa njegovim mišljenjem i rekao: "Muhadisi se nisu zaustavili na određenom datumu (Mi'radž), iako je 27. redžeba najpoznatije mišljenje"(Ma'ariful Qur'an, tom 5, str. 443, vidi također Syrat-i-Mustafa, tom 1, str. 288).

Hafiz ibn Abdul Berr (rahimehullah) se složio da se to dogodilo u mjesecu redžebu, a imam Nevevi se složio sa njegovim mišljenjem u Er-Rawdu.

Međutim, u svojim fetvama i komentarima na Sahih Muslim, imam Nevevi je preferirao mjesec Rebiul-ekhir za ovaj datum, a ponekad je bio sklon vjerovanju da se to dogodilo u Rebiul-evvalu.

Iz navedenog je jasno da se znanstvenici nisu oslanjali ni na jedan određeni datum. Muftija Muhammad Taqi Usmani to potvrđuje u svojoj knjizi Islamski mjeseci.

Moj učitelj šejh, muhaddis Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) piše u kratkom članku na temu Mi'radža:

"Suština stvari je da je nemoguće utvrditi bilo kakav konačan datum za noć Mi'radža."
A Allah najbolje zna.

Odgovorio: Muftija Muhammad Abasumar

6) Ima li argumenata za posebnu noć Mi'radža?

Pitanje:

Imam pitanje u vezi Mi'radža: postoji li neki dokaz iz Kur'ana ili hadisa da se ovaj događaj desio baš 27. u mjesecu redžebu? Ima li ibadeta koje je poželjno klanjati u ovoj noći?

Odgovor:

Većina muslimana vjeruje da je Poslanik (savs) uzdignut na nebo 27. noći mjeseca redžeba. Postoji nekoliko izvješća koja podržavaju ovo gledište, ali postoje i druga izvješća koja navode druge datume. Tako da nemamo točne informacije u koje vrijeme se ta noć dogodila.

Dolazi Ez-Zurqani (rahimehullah). pet različitih mišljenja o mjesecu u kojem bi se mogao dogoditi Mi'radž: to su mjeseci Rebiul-evval, Rabiul-ekhir, Redžeb, Ramazan i Ševal. Muhaddis Abdul-Hakk Dehlavi (rahimehullah) bilježi da većina učenjaka vjeruje da se Mi'radž najvjerovatnije desio u mjesecu ramazanu ili rebiul-evvalu.

Činjenica da se učenjaci ne oslanjaju na određeni datum za ovaj događaj ukazuje na to da nema posebnih ibadeta koji bi se obavljali te posebne noći. Ako bi bilo neke posebne zasluge u obavljanju nekog ibadeta ove noći, onda su nam, naravno, drugovi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prenijeli poruke o tome. Ahabi radijallahu anhu su čuvali sve pojedinosti o životu našeg voljenog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem), kako bi od njih prenijeli o nekom posebnom ibadetu koji se treba činiti ove noći ( ako je takva praksa postojala). Ako neko želi ovu noć provesti u ibadetu, može klanjati bilo koji ibadet koji je poželjan u bilo kojoj noći: klanjati dodatne namaze, čitati Kur'an, zikr, činiti dovu i sl. Međutim, to ne treba činiti s uvjerenjem da će biti neka posebna nagrada za obavljanje ibadeta te noći.

Na kraju, budući da se ove noći ljudi često okupljaju u džamijama, imami i učenjaci trebaju ovo vrijeme iskoristiti da ljude pozivaju na dobro i upozoravaju na zlo, pojašnjavajući ispravno mišljenje o ovoj noći.

(Fetawa Mahmudiya, 3/283-285, Farukiya), (Islamski mjeseci, 49-63, Maarif).

A Allah najbolje zna.

Sajid ibn Šebbir, učenik Darul-ifta.

Pregledao i odobrio muftija Ibrahim Desai.

7) Ima li argumenata za poželjnost posta 27. redžeba?

Pitanje:

Ima li dokaza da je poželjno postiti 27. redžeba?

Odgovor:

Učenjaci hadisa su jednoglasni u tome da ne postoje hadisi koji potvrđuju poželjnost posta bilo kojeg posebnog dana u mjesecu redžebu.

Postoji nekoliko hadisa koji potvrđuju opću vrlinu posta bilo kojeg dana u mjesecu redžebu, budući da je redžeb jedan od četiri sveta mjeseca. Svaki ibadet obavljen u jednom od ovih mjeseci (redžeb, zul-kada, zul-hidždžet, muharrem) bit će vredniji.

(Tabiynul Ajab, str. 7-11, Lataiful Maarif, str. 228, Al-Adab fi Rajab, str. 25).

U svjetlu navedenog, treba napomenuti da će osoba, inšaAllah, biti nagrađena za post bilo kojeg dana redžeba, ali ne treba pretpostavljati da će postojati neka posebna nagrada za post 27. redžeba.

Jedan od mojih učitelja, Sheikhul-Hadith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) je napisao u članku o Miradžu:

“Što se tiče posta u mjesecu redžebu: nema vjerodostojnih hadisa koji potvrđuju vrline posta u bilo kojem od njegovih dana. Međutim, postoji nekoliko izmišljenih ili izrazito slabih hadisa koji govore o vrlinama posta redžeba. Allama Suyuty rahimehullah je zapisao takve hadise i ukazao na njihovu slabost.

A Allah dželle-šanuhu najbolje zna.

Odgovorio: Muftija Muhammad Abasumar

8) Hadis o olakšavanju položaja vjernika u mjesecu redžebu

Pitanje:

Molimo provjerite sljedeći hadis:

“Ko muslimanu olakša patnju u mjesecu redžebu, Allah će mu podariti dvor u Džennetu.”

Odgovor:

Hafiz Ibn Hadžer (rahimehullah) je tekst ovog hadisa nazvao izmišljenim. Dakle, hadis se ne može citirati.

(Pogledaj Tabiinul Ajab 'Hafiz Ibn Hadžer, str. 27, hadis: 12)

A Uzvišeni Allah najbolje zna

9) Izmišljeni hadis o mjesecu redžebu

Pitanje:

Da li je sljedeći hadis vjerodostojan:

Poslanik (savs) je rekao:

“Redžeb je mjesec u kojem Allah umnožava dobra djela. Prema tome, onaj ko posti jedan dan u redžebu je kao onaj koji je postio cijelu godinu; a za onoga ko posti sedam dana, sedam džehennemskih vrata je zatvoreno; a onome ko posti osam dana, otvara mu se osam džennetskih vrata; a ko bude postio deset dana dobiće sve što bude tražio od Allaha. A o onome ko u njemu bude postio petnaest dana, bit će glas s neba: “Zaista vam je oprošteno sve što ste (loše) u prošlosti učinili, pa umnožite svoja dobra djela.” Za vrijeme Redžeba, Allah je uveo Nuha, alejhi selam, u lađu na šest mjeseci, od kojih je posljednji bio na dan ašure, kada se on (lađa) zaustavio na planini Judi, a Nuh je postio zajedno sa svima koji su bili s njim, pa čak i životinje (postite ovaj dan) u znak zahvalnosti Allahu…”.

Odgovor:

Imam Taberani (rahimehullah) i drugi muhaddisi su zabilježili ovu poruku.

(El-Mudžamul Kabir, hadis 5538)

Imam Bejhaki rahimehullah je negirao vjerodostojnost ovog hadisa. Hafiz Dhahabi rahimahullah je klasificirao hadise kao izmišljene. Dakle, ovaj hadis se ne može citirati.

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: muftija Suhail Motala

Provjerio: Muftija Muhammad Abasumar