Kuća u kojoj su srca slomljena. Analiza kratko. Analiza pitiza B.

Najveći rad bio je igra "kuća u kojoj srca" (kuću za srce). Show je počeo raditi na tome čak i prije početka rata, 1913., ali završio 1917. i objavljen 1919.

"Kuća u kojoj su srca slomljena" rezultat je cijele prethodne kreativnosti pisca, a istovremeno je to široka sažetka slika života prijeratne Engleske. Show piše o prooludima buržoaskog svijeta; Odlagodljivo stavlja temu kolapsa kapitalističkog društva i pokazuje rat kao prirodnu posljedicu krize. Društvena kritika se ovdje kombinira s dubinom prodiranja u psihologiju heroja - predstavnici buržoaske engleski inteligencije. Sam je istaknuo da je u njegovoj predstavi prikazivao "kulturnu spojnu Europu prije rata". Hotmother's House, izgrađena u skladu s željom njegovog vlasnika - bivši mornar - u obliku broda, postaje simbol buržoaske Engleske, koja nosi prema njegovoj smrti.

Sve je krhko i varljivo u svom svijetu, sve je izgrađeno na rubu temelja. Nepce lažnog i licemjerja zagovara odnos ljudi. Svi čekaju gorko razočaranje. Ellie Dan je uvjeren da ju je ljubljeni čovjek prevario. A ona sama obmanjuje Mengen, odlučujući da postane njegova žena za izračun. Prevareni Mazhini Dan, koji je vjerovao da je Menngen bio njegov prijatelj i dobročinitelj: Zapravo, Mengen ga je uništio. Ljudi gube osjećaj povjerenja. Svaki od njih je beskrajno sam.

Predstava je lišena jasne priče. Pružatelj je zainteresiran za prvo sve raspoloženje heroja, njihova iskustva i percepcija okolnog života. Razgovori heroja, njihovi sporovi i komentari o životu ispunjeni su cinizmom i gorčinom; Njihovi aforizmi i paradoksi u konačnici svjedoče o impotenciji tih pametnih i obrazovanih ljudi prije života. Oni nemaju određene ciljeve i težnje, nema ideala. Ovaj brod je naseljen od strane ljudi s slomljenim srcima, koji imaju "kaos i misli, te u osjećajima, te u razgovorima." "Je li to Engleska ili luda kuća?", Pita jedan od junaka predstave umjetnika Hector Hector Hecchebai. "Ali što je s ovim brodom, u kojem smo? S ovim zatvorom, tuš nazvamo Englesku? " Pred američkim društvom ljudi doživljava razdoblje duhovnog propadanja. I nije slučajno da se pomisao na samoubojstvo, o smrti tijekom sljedećeg bombardiranja čini se da ih štedi: "Nema smisla u nama najmanji. Mi smo beskorisni, opasni. I trebali bismo uništiti. " Predstava je dovršena do sljedeće faze: rat počinje, a neprijateljski zrakoplovi se resetiraju bombe. Stanovnici kuće kapetana Scretger svjetlo u svim sobama, želeći privući pozornost pilota.

"Stane u kuću!" - Ellie se isključuje. I ovaj poziv zvuči kao rečenica ljudi koji nastanjuju "kuću u kojoj su srca slomljena."

Predstava ima podnaslov: "Fantazija u ruskom stilu za engleske teme." Okrenuvši se na sliku života moderne Engleske, emisija se oslanja na tradicije L. N. Tolstoy i A. P. Čehov. U temi, "kuća u kojoj su srca slomljena" izravno odjekuje plodove "prosvjetiteljstva" i "vrt za trešnjin". Učinak Chekovske drame na show bio je osobito značajan. On je napisao o tome: "U Plejadu velikih europskih dramatičara - suvremenici Ibsen - Čehov sjaji kao zvijezda prve veličine, čak i uz Tolstoj i Turgenev. Već u vrijeme kreativne zrelosti bio sam fasciniran njegovim dramatičnim odlukama te mjere bezvrijednosti kulturnih mokasika koji se ne bave konstruktivnim radom. Pod utjecajem Čehova napisao sam predstavu na istoj temi i nazvao ga "Kućom u kojoj su srca slomljena" - "fantazija u ruskom stilu za engleske teme".

Tema "lijepo prihvaćena kulturna skrbnica" je riješila emisiju u najboljoj tradiciji drame velikih društvenih problema. On uvodi tanki simbol (slika kućnog broda, koji simbolizira prijeratnu Englesku), naglašava apsurdnost svojih junaka, njihovu ekscentričnost, ekscentričnost, koja mu omogućuje da ga pokaže posebno jasno pokazati i apsurdnost starog svijeta koji je učio njegove godine. Međutim, za razliku od Čehova, koji u njegovoj predstavi, slika izvrsnog vrta trešnje u njegovoj predstavi, tvrdi vjeru u svijetlu budućnost, igra show je ispunjena osjećajem duboke gorčine. Ne postoji takva perspektiva novog života koji je svojstven Chekhov "Vrt Cherry", koji se objašnjava razlikom u specifičnim povijesnim uvjetima društvenog života Rusije, uoči prve ruske revolucije i Engleske Canune i razdoblje Prvog svjetskog rata.

Rukopis

Djelovanje drame javlja se tijekom Prvog svjetskog rata. Događaji se razvijaju u kući u vlasništvu bivšeg Skotera i izgrađen kao starinski brod. U srcu parcele - povijest neuspjelog braka Delte Mengen na Ellie, kći izumitelja - gubitnika, "rođeni borac za slobodu". Hotmother's House nije pravi brod, a sve u ovoj kući ispada da je nestvarno: ljubav i ljubav ispada. Kapitalisti se pretvaraju da su ludi, plemeniti i nesebični ljudi skrivaju svoje plemstvo, hakeri se ispostavi da su nestvarni lopovi, romantika - vrlo praktični i slećeni ljudi. Srca u kući bez tajnosti također se ne mogu bez nadzora.

Igra čitanja nije iznenađena kada jedan od njezinih junaka izjavljuje: "Je li Engleska ili kuća ludi?", U igri, paradoksalno, sve od početka i do kraja. Paradoksalne misli koje izražavaju njezine likove u dijalozima.

Komad je prožet simbolima koji pomažu dublji

Razumjeti značenje koje je autor uložio na sliku. Novi način emisije, čiji su temelji položeni u "kuću u kojoj su srca slomljena", nije oslabila svoje realne generalizacije. Naprotiv, pisac je jasno pretražio sve učinkovitije načine za izražavanje svojih misli, koji je postao u ovoj novoj fazi barem, i može biti složeniji i kontradiktorniji nego u prijeratnom razdoblju njegovih književnih aktivnosti.

"Kuća u kojoj su srca slomljena" - jedna od najboljih, najposlednijih predstava. U kreativnoj biografiji emisije, igra zauzima posebno mjesto. Otvara razdoblje aktivnosti dramatičara, koji se obično naziva druga era njegove kreativnosti. Ofenziva ovog razdoblja bila je rezultat velikih globalnih šokova. Rat 1914. Imao sam velik utjecaj na predstavu. U predgovoru u predstavu, autor razvija ideju nevjerojatne lomnosti mira i čovjeka. To je tužno stanje čovječanstva, dramski pisac smatra kao rezultat svjetskog rata. Glavna tema predstave, kako je objasnio dramatičar, bio je tragedija "kulturne proslave Europe prije rata."

Zločin britanske inteligencije, prema odobrenju emisije, bio je da je, zatvoren u svojoj bliskoj Mirki, dao je cjelokupno područje života na raspolaganju neprincipijelnim predatorima i neznanju Deltsova. Kao rezultat toga, došlo je do rupture kulture i života. Podnaslov igre - "Fantazija u ruskom stilu za engleske teme" - objasnio je emisiju u predgovoru napisanoj 1919. godine. U njemu, on poziva najveće majstore na sliku inteligencije L. Tolstoy ("plodovi prosvjetiteljstva") i Čehov (komadići). Veliki obožavatelj Shakespearea, B. Shaw vidio je potrebu za pretvaranjem kazališta novog vremena:

Glavna ideja dramatike - "Igra stvara kazalište, a ne kazalište stvara igre", vjeruje da je temelj novog kazališta prvenstveno Ibsen, Metrylink i Česi

Bolesno značenje u novoj drami, prema B. Shawu, treba zauzeti primjedbe koje sadrže informacije o doba dana, atmosfere, političke i društvene situacije, načine, izgleda i intonacije glumaca

Poseban žanr "dramske rasprave", posvećene "opisu i proučavanju njegovog [društva] romantičnih iluzija i borbe pojedinih osoba s tim iluzijama" pojavljuje se. Tako u drami "kuća u kojoj su srca" (1913-1917) prikazani "lijepe i slatke metropolote", koji su stvorili nišu za sebe, u kojima nisu tolerirali ništa osim praznine

Drama je najprije primila ime, zbog korištenja rasprave primitka ideje da je apsurdno; Drugo, zbog djelovanja koje se odvijaju u sporovima. U ispuštenoj drami razočaran, usamljeni heroji govore i raspravljaju, ali njihove su presude o životu reselved s nemoćima, gorčinom, nedostatkom ideala i namjena.

Diskusija za intelektualnu dramu odlikuje se generaliziranim umjetničkim oblikom, jer "slika života u obliku života sama potamnja filozofski sadržaj rasprave i nije prikladan za intelektualnu dramu. To uzrokuje uporabu simbola u drami (slika kućnog broda koji žive ljudi s slomljenim srcima koji imaju "kaos u mislima i osjećajima i razgovorima"), filozofske alegorije, fikcije, paradoksalne groteska situacije.

"Kuća u kojoj su srca slomljena" - jedna od najboljih, najposlednijih predstava

Pokazati. Počeo ga je pisati prije početka rata, 1913. godine, razvrstavajući štap

Nakon što je dovršio predstavu 1917. godine, dramatičar je objavio samo 1919. godine, sumirajući

rezultat vašeg dugogodišnjeg razmišljanja o sudbini buržoaskog

vlasnička civilizacija.

na mjestu kazališta njezina veličanstva. Komad, prema C. B. Pardoma, bio je

"Percipira publiku s dubokim poštovanjem iu budućnosti uvijek proizvedena

snažan dojam javnosti. " Harding prvu fazu drame, "vrijeme" primijetio je

od svih predstava emisije je najviše zasićena emocijama, većina

prožimali su "one osjećaje koje doživljavaju običan, osjećaj

ljudski ".

U Sovjetskom Savezu, igra je 1962. bila na pozornici Moskovskog kazališta Satira

g. Iste godine stavila je to Latvijsko umjetničko kazalište (Riga).

U kreativnoj biografiji emisije, igra zauzima posebno mjesto. Otvara se

razdoblje djelovanja dramatičara, koje se obično naziva druga razdoblje njegove

kreativnost. Uvredljiva era bila je rezultat velikog svijeta

Šokovi. Rat iz 1914. i revolucionarni događaji u Rusiji proizveli su

državni udar u svijesti o dramatici, oni su prvi put pokazali

neuspjeh njegovih nada za ispravljanje i poboljšanje buržoaskog svijeta

i sposobnost da se probudi svoje predstavnike. Odbijanje njihovog

reformirane fabijske iluzije. Prikaz u predgovoru u novoj igri se razvija

ideju nevjerojatne korupcije mira i čovjeka. Ovo je tužno stanje

ljudska drama smatra kao rezultat Drugog svjetskog rata. "Subjekt

takva napetost je ljudska priroda - on piše u istom predgovoru, -

rat joj uništava njezin najbolji dio i lošije nagrade na đavolju sile. "

Prema odobrenju dramatičara, događaji iz 1914. pomogli su mu da stoji na točki

vizija Shakespearea: "Uspoređujući osobu s zlim majmunom, i brda,

prikazao ga je u obliku yehu, Ukore koji služe visokim vrlinama

konji". U skladu s ovim kutom gledišta, njegove nove predstave, počevši od

"Kuće gdje su srca slomljena", postali su igra ne samo o izlasku,

osuđena na buržoasku civilizaciju, ali i o osuđenim, interno iscrpljenim

narod. Tema "povijesti povijesti", koja je ušla u važnost središnjeg motiva u dramama

"Druga epoha" se ovdje prvi put formulira sa svu punoću. Sve ovo

on je doveo do značajnih smjena u umjetničkoj metodi dramatike.

Poseban oblik dramatičnog izražavanja njegove teme pokazao je show uz pomoć

bubanj chekhov. Rad velikog ruskog pisca postao je jedan od najvažnijih

književni čimbenici guraju dramatičar na put poznate transformacije

vlastiti umjetnički sustav. U godinama koji su prethodili prvom svjetskom ratu

rat, Drama Čehov još je počeo svoj slikovit život

snap engleskih kazališta. U Engleskoj su bili poznati samo malim

krug ljubitelja "ozbiljne drame" - žanr koji nije koristio

popularan s širokom vizualnom publikom. Prije ratnih i ratnih godina

povijest engleskog kazališta bilo je vrijeme dominacije komercijalnog kazališnog

poduzeća su poplavila scenu proizvodima svih vrsta književnosti

osrednji. Radovi velikih dramatičara, prije svega

Bernard Shaw, nije mogao izdržati natjecanje sa sentimentalnim melodramama.

Buržoaski gledatelji vidljivo ohlađeni na show već nekoliko godina prije

početak rata, oklijevao mu je još više akutno ne voljeti u vezi s njegovim

antimilitarni položaj. Pokazalo se da su vrata londonskih kazališta zatvorena

zbog svojih antiratnih predstava i premijere "kuća u kojima su srca slomljena"

nije se odvijalo u Engleskoj, ali u Američkom kazalištu "Guild". U atmosferi trave

i nevolje koje su se pretvarali oko predstave, Chekhov je postao vlastiti

vrsta književnog bannera, podršku u njegovoj borbi protiv reakcionara iz

književnost i političari. Naglašavajući povezanost njegove igre s tradicijom Čehovskog

kazalište Show je to nazvao "fantazija u ruskom stilu za engleske teme." "Pod, ispod

utjecaj Čehova ", objasnio je", napisao sam igru \u200b\u200bna istoj temi i nazvao je

"Kuća u kojoj su srca slomljena." Ovo nije najgore od mojih predstava i nadamo se

moji ruski prijatelji bit će prihvaćeni kao znak bezuvjetnog obožavanja

prije jednog od njihovih najvećih pjesnika - dramatičara. " [Lit. Plin., 1944, 15

Ruski dramatičar pomogao je predstavi na kraj otkrivanja i formuliranja tema,

koji je postao iz dubine vlastite kreativnosti, - temu

unutarnja kriza buržoaskog svijeta, potpuna iscrpljenost njegovog duhovnog i

praktični život. Dođite na ovu temu u logici njezina unutarnjeg razvoja,

engleski dramatičar Pročitajte drame Čehov na svoj način, naglasak na njih

njihove strane koje su uglavnom odgovorile na vlastitu ideološku

razvoj njihovih dram pokazuje da su krivi za ne toliko znakova, koliko

"Dodavanje okolnosti izvan dosega utjecaja tih ljudi",

[Skafodov A. na pitanje načela izgradnje komada A. P. Čehov. - U knjizi:

Članci o ruskoj književnosti. Saratov, 1958, str. 331. Show optužuje glavni

"Notic kulturne mokasine koji se ne bave produktivnim

rad. " Prema predstavi, Čehov je već potpuno izgubio nadu da će to

Šarmantni ljudi mogu iskopati i zato to nije

lako je naglasio njihov šarm, pa čak i ukrao ih. U skladu s

takvo tumačenje u čitanju emisije drame Čehova pretvorilo se u neku vrstu

tragikomedija povijesne odmazde, shvaćena od strane ruske inteligencije za

njezini zločini posvećeni društvu i povijesti.

Njegova je igra dala ovaj motiv iznimno širok

izraz. Njezina glavna tema, kao što je objasnio dramatičar, trebao je postati

tragedija "kulturne proslave Europe prije rata". Zločin

inteligentia, prema odobrenju emisije, bilo je to, zatvoreno

u svojoj bliskoj zasebnoj Mirka pružila je cijelo područje života

prakse na raspolaganju neprincipiranim predatorima i neznanju Deltsov. U

rezultat je došlo do rupture kulture i života. "Snaga i kultura našli su se u

različite sobe. " Pored kuće slomljena srca nalazi se još jedan

simbolička zgrada - soba za jahanje, takozvane reprodukcije iu

ruke njegovih zoološki grubih stanovnika usredotočili su se na puninu

državna snaga. "Varvara", kaže emisija: "Ne samo da je doslovno sjedio

u sedlu, ali sjedili su na ministarskoj klupi u kući zajednica i nitko

bilo je ispraviti njihovo nevjerojatno neznanje u području suvremenih misli i

političke znanosti. "

Takvo stanje stvari, prema uvjerenju emisije i pripremila vojsku

katastrofa, odgovornost za koju dramatičar nameće slomljenim

iz života inteligencije. Svojom pomoći Engleska je postala zemlja čiji grb s

slika sv. Jurja, upečatljiv zmaj, "treba zamijeniti

slika vojnika piercing arhimeda. " U divljanju barbarizma iu

ispravljanje kulture krivske "kulturne, prazne Engleske", i emisija u njihovom

play označava suđenje nad njim. Glavna tema predstave je tema povijesnog

retribucija, shvaćena od buržoaske inteligencije. Ali izlazi sadržaj drame

izvan ove ideje.

U igri je ušla tragedija buržoaske civilizacije

sukob s logikom povijesnog razvoja. Zemljopisne širine ovog sukoba

oblike njegove umjetničke inkarnacije. Dramaturški shema Chekhov igra

u dramskom showu u skladu s načelom paradox-a pokazalo se obrnutim.

Ako Chekhov ima sekundu, simbolički - filozofsko mjerenje predstave formira ga

podtekst, zatim emisija dobiva dramatično vidljiv izgled, a ne samo

postoji na jednakim pravima s realnim dramskim planom, ali i otkriva

Želja za punopravnim ovladavanjem scene.

Podvučena dvojnost oblikovane strukture predstave povezana je s ovim.

Svaku od njegovih slika, počevši od dramatičnih znakova i završava s detaljima

slikovita situacija, kao da muči i okreće gledatelju

svakodnevni život, zatim uvjetno simbolična strana. Ova dvojnost

dramatični uzorak je prvenstveno karakterističan za središnju sliku predstave -

slika kućnog broda, "kuće gdje su srca slomljena." U skladu s modelom

brodovi starih ekscentričnih kapetana Shothena, ovo je čudna bizarna zgrada

suradnici s engleskim pjesmama o Britaniji kao Ladychitsa mora ("desno,

Britannia! Britanija, pravo nad valovima ") i legenda o brodu - duh

("Leteći Dutchman"), i na kraju, s Noahom Arkom, intenzivnim s najviše

različitih slučajeva ometanja svijeta. Ovo "čudno srceparajući

kuća "," Kuća bez ikakvih temelja "- Simbolička slika Buržoaske Engleske,

stojeći na rubu velike povijesne katastrofe. Ispod krova ovoga

simbolička zgrada prikupljena ljudi različitih dobi, različite profesije,

razne imovine i socijalne odredbe. Ali osim ovih vidljivih

likovi, ovdje, kao što je bio, još jedan, nevidljiv, čiji je nevidljiv

prisutnost se osjeća zbog skupa figurativnih dijelova i

napeta atmosfera predstave. Ovaj znak može biti uvjetno određeni.

u riječi "sudbina". Za emisiju, ovaj koncept je lišen mističnog sadržaja. Sudbina

za njega - moć povijesne odmazde. Sastanak s "rock", likovima

igra se, u stvari, susresti se s neprijateljskom pričom, na čiji sud

oni nose svoje oronuljene duhovne, kulturne i moralne vrijednosti.

Demonstracija beznadne smrti ove nekretnine akumulirane u stoljećima

Živjeti posljednje trenutke vašeg života, vlastiti svijet uzalud

pokušavam pronaći točku podrške među arsenalom poznatih ideja i osjećaja.

Pretvarajući se u prazne školjke, tradicionalne oblike duhovnog života

buržoaski svijet služe samo maske koje skrivaju svoj duhovni gol

predstavnici. Ispred lica priče, te lichni pad i duhovno siromaštvo

steni sinovi i kćeri buržoaske Engleske pojavljuju se u svim svojim

deprimirajući ružan. Ovaj proces duhovnog "velikog" je

dramatična osnova predstave. Sumiranje aktivnosti nekoliko generacija

engleski inteligencija. Show dovodi do suda povijesti svojih likova,

svaki, koji posjeduje izraženi pojedinačni karakter,

utjelovljuje određenu tendenciju kulturnog i duhovnog razvoja Engleske.

Dakle, graciozan gospodin Hector Hector Heshebai stoji u igri ne samo kao

romantični, ali i kao personifikacija romantizma (pod kojom emisija, kao i uvijek,

razumije književni smjer, već određenu vrstu percepcije

stvarnost). Ovaj gorljivi prašnik, kao emisija, bio je njegov život

uzastopna i nadahnuta "laži vitez". Cijeli njegov život prevario se i

drugi s vašim fikcijama. Vlastiti pravi život nije ga zadovoljio (i

ovo je zanemarivanje stvarnosti za show i glavni je "zločin"

romantizam), a on je izmislio druge, pune herojske podvige i

prekrasne avanture. Godinama su hodale i njegovu gorljivu maštu, čučnula

lažno, iscrpljeno. Prestao je vjerovati svojim, ne vjerujem mu i drugima.

"Romantizam" pretvorio se u obrok gospodina, umoran od laganja, -

bivši zgodan, izgubio vjeru u njegovu neodoljivosti.

Ali filozofija trijeznog praktištva nije bila manje rezultirala sama. Njezin prijevoznik

Mengenov stariji trgovac - također se sastoji od laži i laži. Varanje

energija, njegovo bogatstvo, njegova poslovna djelatnost. Nema novca ni

praktični val, niti poslovne sposobnosti, ne postoji ništa za dušu, osim

lažni ugled uspješne dolze uz pomoć kojih je uspio

neki - kako ostati na površini života. Svih stanovnika kuće - brod

on nadahnjuje predstavu najveću mržnju, jer je to "zbog toga što je on, svijet

pretvorio u hranilice za svinje. " Gost iz playpena, slučajno je kliknuo

na brodu, Mengen se ispostavilo da je najzabranjan na sudu povijesti. Ovaj

trgovac je lutka, kao što je cijeli sustav zamišljen, istrunuo iznutra i

može se održati samo zahvaljujući umjetnim sigurnosnim kopijama. Pronalaženje onoga što oni

više ga ne spašava, on slabi i gubi se. Zagrlio mrtvu čežnju

snovi u kući u sumrak kapetana ušiju i zajedno sa svojim kolegom

obrt je profesionalni lopov Dan umire u plamenu početne vatre.

Širenje pljačke bit kapitalizma, ta simbolička situacija

u isto vrijeme, ona mu sprječava hisku i neizbježnu smrt. Ali ostalo

stanovnici su propasti stanovnici kuće. Proces propadanja buržoaske Engleske dotaknuo je

i sfere najintimnijih ljudskih emocija, pretvaraju ih u instrument smrti i

uništenje. Ni nježnost Hesione ni senzualnog šarma svoje sestre

Eteerord ne može spasiti umirući svijet i disati živu dušu u njega.

Ljubav je ovdje pretvorena u okrutnu igru, a ne samo Ariadne,

to je utjelovljenje morala imperijalista u vlasništvu od kolonizatora

Engleska, ali i nježna ženstvena hezija. Ove starije šarmantne

već gotovo, a za njih ne postoji sutra. Ali nema budućnosti

"Mlada Engleska" - Young Ellie Dan, stojeći na pragu života. Njezine iluzije

ukusna, u dodiru s okrutnim životom istine. Neodrživ

njegova romantična ljubav u lažljivcu velike brzine i

procijenjeni brak za izračunavanje s bogatim Delom Menngenom.

U povijesti Ellie Dana nalazi se nijansa književne parodije.

Među kulturnim vrijednostima buržoaskog svijeta emisije uključuje i

kupili književne standarde. Tradicionalni melodramatični

situacija - izlazi mlada djevojka koja je razočarana u svom prvom osjećaju

udati se za bogatog starog čovjeka - također je razgovarao o njegovom dobi kao romantizam Hectora,

i prakticiranje mengena. Od svega puta "mlada Engleska" prethodila

za generacije, samo uspomene na dugo vremena imaju najveću stvarnost.

posljednje povijesne prošlosti, u kojem je emisija, sa svim svojim skeptičnim

stav prema njemu nalazi se neke zdrave početke. Oni utjelovljeni B.

slika starijeg kapetana i zato devetnaest godina

Ellie ulazi u duhovnu braku s njim. Prijevoznik herojskih tradicija

engleski povijest, kapetan Skoten djeluje kao tužitelj na ovome

neobičan sud u povijesti. Jučer u lice s prezirom i

ljutnja suca modernost. Treperi mornar koji je ikada bio aktivan i

pun život stoji na kapetanovom mostu tijekom tifuna, neustrašivo

vođenje njegovog broda u debeli arktički led, je strašan i blijedi

romantizam njihove djece i njihov bijedni prozaičan praktičnost. Ali on

ovaj fragment daleke prošlosti, ne može suspendirati predaleko

nastali proces propadanja civilizacije. To dokazuje vrlo uvjet

njegove kuće, gdje se kaos vlada i nered, gdje je sve sanjalo, istrunuo i došao

u stanju neslaganja. Već dugi niz godina, nitko ne brine o čistoći i

udobnost, stanovnici stana su dugo mahnuli svoju ruku i nekako

njegovo stoljeće, pružajući sve u svjetlu mengenama, slučaja i satana.

Dramatičan vlasnik osuđenog "broda" - ova "tamnica tuša, koja

zove se Engleska, "- više se ne može spasiti protiv struje. I usredotočen je

ostatke njihove vitalnosti kako bi stvorili smrtonosne oružje,

sposoban je izbrisati s lica degeneriranog, umirućeg društva. Ovaj

simbolički detalji Škottrah sažima smjera

razvoj buržoaske civilizacije. Iscrpila je sebe i ostala je samo

jedno je samouništenje. Njezina kreativna misao u lice kapetana

ne život, ali smrt.

Podsvjesna i svjesna želja za smrću živi iu slomljenom

srca dramskih znakova. Umoran od života, žele umrijeti. Ovaj duhovni

stanje buržoaskog društva i pripremila je orgiju univerzalnog

uništenje na kojem konačne predstave nagovještava. Njemački bombaš

bomba na skladištu dinamita, smještena u blizini kuće - brod. Plamen

treperi vatra, nesumnjivo se proširila na cijeli stari svijet,

nije ni čudo što su stanovnici kuće umorni od života san o povratku

bombarderi. Na toj zlokobnoj bilješci, poboljšani viši sentimentalni

pjesme "plamen, požari žarišta", završava predstavu - ovo svojstveno

"Otpad" Buržoasko društvo.

Godina pisanja: Objavljivanje: Odvojeno objavljivanje: u Wikitek

Kuća u kojoj su srca slomljena - komad irskog dramatičara Bernard Shaw s titlom "Fantazija u ruskom stilu u engleskim temama." Sastoji se od tri akcija. Play je započela još 1913., ali je dovršeno samo 1917. godine.

Povijest stvaranja

Play je započeo Bernard Shaw 1913. godine. Prema samom autoru, napisao je ovu igru \u200b\u200bpod utjecajem Čehovljeve drame, koju je smatrao jednom od najboljih dramatičara svoga vremena. Međutim, započeo je 1914. godine, prvi svjetski rat usporio je stvaranje djela. Knjiga je dovršena 1917. godine, ali autor je odlučio osloboditi u tisku tek nakon završetka rata - 1919. godine.

Znakovi

• Kapetan Shatwer - bivši jedrilac
• Hesion, gospođa Heshebai - viši kapetan kćeri
• Hector Heshebai - suprug HESYONA
• Ariadna, Lady Eterord - kapetan juniorske kćeri
• Radel - brat suprug Ariadna
• Ellie - friendler Hesione
• Mazhini Dan - oca ellie
• Mengen - mladoženja Ellie, industrijalac
• Gines - bivša dadilja Godhotel, Maid
• William Dan - lopov, bivši suprug Hines

Zemljište

Prijatelj gospođa Heshebai - Ellie Dan stiže u kuću kapetana Shatovevea na poziv. Nakon nekog vremena pojavljuje se druga kći kapetana Shatover - Lady Eteerord. Međutim, kapetan se pretvara da to nije njegova kći, već redovito gost. Razlog takvog ponašanja je jednostavan - ariadna, bez savjetovanja s bilo kim, oženjen Hastings of Eteroord, koji kapetan naziva "Chuban". Havastings se nikada ne pojavljuje na pozornici, iako mnogo govori o njemu. Hesion pokušava odvratiti Ellie da se uda za milijunaš Mengen, koji, kako se ispostavilo, uništio njezin otac. Štoviše, Ellie je zaljubljen u određeni aristokrat. Ovaj aristokrat je muž Hezijana - Hector, koji se "hranjen" s bajkovitim pričama Ellieja. Postupno, zaplet složenih odnosa između heroja raste i povećava se. I u finalu se ispostavlja da u predstavi nema niti jednog heroja, prvog dojma koji bi se podudarao s njegovom pravom suštinom. To se odnosi na apsolutno sve heroje, uključujući i dadilje i lopova.

Glavne teme

Društvo

Bernard Shaw u njegovoj igri pokazao je englesko društvo u razdoblju Prvog svjetskog rata. Glavne značajke prirode ovog društva su: ravnodušnost i neznanje najviših i srednjih klasa. Formalno, sigurno društvo se jednostavno razgrađuje iznutra, ona se razgrađuje moralno. U igri nema ni jednog pozitivnog karaktera - svaki junak ili licemjer ili lažljivac, ili samo zla osoba. Show je pokazao englesko društvo iznutra. Kuća, "gdje su srca slomljena", ovo je također kuća ", gdje sve tajna postaje očita." A ako u svim kućama britanskog društva, svi poroci, sve poddigal pažljivo je skriven, a zatim u kući kule, u cijelosti suprotno - svatko pokušava donijeti još jedan junak na čistu vodu, dok se često daje. Društvo, koje je prikazano u igri, jednostavno je osuđeno na uništenje, a na samouništenju. Ljudi će se uništiti - moralno.

Znakovi

Svaki junak rada personificira određenu vrstu osobe, određeni karakter koji se uvijek možemo susresti i svugdje.

Hesione personificira prekrasnu ženu, predstavnik najvišeg svjetla, koji više ne zna kako se zabavljati - ne da spriječi brak Ellie i Menger, da ne čekaju zrakoplove s bombama.

Muž Hesion je Hector, predstavnik najvišeg svjetla. On je lijep, ali mu je dosadno živjeti - on traži nove ljubavne avanture, međutim, njegova ljubav prema Hesiji je jača od svih hobija. Od ponosnih ljepota, pretvorio se u "kućni pas" svoje žene.

Ellie je predstavnik zemalja engleskog društva, koji po svim istinama i neistinitim pokušajima izaći iz ljudi. U isto vrijeme, ona nastavlja voljeti njezina oca. Međutim, najvjerojatnije, u kratkom vremenu, platit će sve koncepte časti, ljubavi, dobrog. Spreman je udati bez ljubavi, što je najvažnije, za milijunaš.

Mazhini Dan je predstavnik na temelju engleskog društva, koji bi, zahvaljujući svojim sposobnostima u gospodarstvu i industriji, mogao biti neugodno u najvišu svjetlost, ali njegov prijatelj - Mengen je to spriječio. Tijekom predstave ostaje intriga: koji je podgrijan - Mazhini Mengen ili Mengen Mazhini. Svaki put u ovoj situaciji pronalaze se novi detalji. U konačnici se ispostavlja da je Mazzini stigao Mengen, a Mengen nema ni peni za dušu - bez milijunaša.

Plasman

Igra, zbog svoje složenosti u slučaju nužde, rijetko stavlja na scene kazališta. Prvi put je igra isporučena 1920. godine na pozornici kazališta u New Yorku "Garrick". Tu su i dvije osnovne video verzije igre.

Jedan: Ovo je televizijska verzija, snimljena 1985. godine od strane direktora Anthony stranice. http://www.imdb.com/title/tt0089262/

Drugo: Ovo je DVD koji se temelji na verziji 1977. od strane direktora Cedric Messine. http://www.imdb.com/title/tt0076132/~~v.

• Predstava je stavljena na Raine kazalište, St. Petersburg (pozicioniranje Natalia Nikitina).

Linkovi

Wikimedia Foundation. 2010.

Gledajte što je "Kuća u kojoj su srca slomljena" u drugim rječnicima:

Film Alexander Sokurova (1986) Na temelju predstava Bernarda Shaw House, gdje su srca slomljena (1913. 1919.). Komad igre fantazije u ruskom duhu na engleskim temama. S obzirom na češko kazalište s njegovom neumoljivošću i meditantivnošću. Scenarij ... ... Enciklopedija kulturnih studija

Wikipedia ima članke o drugim ljudima s tim prezimenom, vidim menglet. Georgy Menglet Naziv na rođenju: Georgy Pavlovich Menglet Datum rođenja ... Wikipedia

Georgy Menglet Naziv pri rođenju: Georgy Pavlovich Menglet Datum rođenja: 17. rujna 1912. mjesto rođenja: Voronezh ... Wikipedia

Georgy Menglet Naziv pri rođenju: Georgy Pavlovich Menglet Datum rođenja: 17. rujna 1912. mjesto rođenja: Voronezh ... Wikipedia

Georgy Menglet Naziv pri rođenju: Georgy Pavlovich Menglet Datum rođenja: 17. rujna 1912. mjesto rođenja: Voronezh ... Wikipedia

Ruski državni akademski veliki dramski kazalište nazvano po G. A. Tovstogov bivšim imenima od 1919. godine, LenjinGrad Big dramski kazalište nazvano po M. Gorkyju od 1964. ... ... Wikipedia

Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije

Sveučilište Novgorod

ime yaroslav mudar

Humanitarni institut

Odjel za engleski jezik

Teza

analiza metafore u radu Bernarda Shawa

"Kuća u kojoj su srca slomljena"

specijalnost 021700 - Filologija

Glava

d. Phil. N., profesor V.V. Ivanitsky

Studentska skupina 7572.

I.v. Lapuškin

Veliky Novgorod 2002.

Uvod

Poglavlje I. Teorija metafora

5. Funkcije metafore

Poglavlje II. Analiza predstava B. Prikaži "Kuću u kojoj su srca slomljena"

3.1 Zoomorfna metafora

Zaključci o drugom poglavlju

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Ova teza posvećena je jednom od glavnih pitanja komparativne stilistike - prijenos metaforičkih slika izvornog teksta igre B. Prikaži "Kuću u kojoj su srca slomljena" u svom prijevodu na ruski. Stoga je ovaj rad dio cjelokupnog pitanja prijenosa kvalitativnog imperativnog originalnosti izvornika, pitanje koje do danas uzrokuje veliki broj rasprava i sporova, prisiljavajući takve izvanredne domaće filologe i lingule kao V.V. Vinogradov, i.r. Galperin, N.D. Haruutyunova, itd., Kao i strani lingvisti, među kojima možemo istaknuti polja Ricoorea, George Miller, Max Black, Philip Wayliat, nastavljaju raditi na teoriji figurativnog načina jezika, izneseni Aristotelom. Rast teorijskog interesa u metafori stimuliran je povećanjem njezine prisutnosti u različitim vrstama tekstova, počevši od pjesničkog govora i novinarstva te okončanja jezika različitih sektora znanstvenog spoznaja.

Relevantnost te mjere ovog rada određena je nedovoljnom sustavom već postojećim teorijskim kretanjima na proučavanje metafore, kao i nekoliko jezičnih studija o funkcioniranju ove vrste jezika u obliku jezika. Sredstva figurativne ekspresivnosti imaju veliki udio u umjetničkom sustavu B. Shawa. To je široko i slobodno koristi metafore u otkrivanju psihološkog stanja djelujućih osoba, povezujući moralno iskustvo njegovih heroja s sudbinom cijele zemlje. Ipak, istraživači kreativnosti dramatičara radije ostavljaju ovo pitanje bez dubinske pozornosti, detaljno prebivali na proučavanje problema povezanih s dramatičnom metodom pisca.

Zbog toga je svrha našeg rada bio detaljan opis korištenja riječi i slobodnih fraza s metaforičkom vrijednošću i njihovom usporedbom u transparentnosti igre B. Prikaži "Kuću u kojoj su srca slomljena" na ruski. Obilježeni su mnogim kritičarima kao najpoštitnički proizvod dramatičara, stvoren na raskrižju dvaju globalnih razdoblja kreativnosti.

Ukupni cilj je definirao stanje određenih zadataka i postupak za njihovu odluku u ovom radu:

proučavanje teorijskog kruga generaliziranih i vanjskih problema koji određuju status metafora kao figurativnu polifunkcionalnu jedinicu jezika;

određivanje strukturne konstrukcije metafore;

analiza metafora komponenti;

usporedne karakteristike vrijednosti metafora;

korelacija metafora s definicijama "epiphe" i "dijaphore";

proučavanje funkcioniranja metafore kao lingvističke jedinice u izvornom i prijevodu;

razmotrite metaforu kao izvor popunjavanja rječnika.

Znanstvena novost diplomskog rada je da je na materijalu neistražena ranije u smislu metaforičnosti, pokušavamo istražiti ovaj lingvistički proizvod i njezin rad u sustavu igre Play B. Shaw.

Tijekom svog života, ovaj pisac se zvao klasik i "napisao", izjavljujući staromodno. Međutim, studije njegove kreativnosti numerirale su veliki broj radova. Jezik Drams B. Show je klasična verzija književnog engleskog jezika jezik. Dramaturgij je glavni žanr njegove kreativnosti, koji traje dostojno mjesto među kreativnosti velikih pisaca. Priznata na cijelom svijetu. Igra "Kuća u kojoj su srce slomljena" napisana je početkom 20. stoljeća, tijekom ideoloških kriza i moralnih izloženosti globalne ljestvice. Filozofski problem igre jasno prikazuje, ponekad čak iu grotesknim opisima, vidljivo oštrim kontradikcija kapitalističke ideologije. Panorama Europski život

30s koje je kasnije stvorila show Desetljeća, pripremljena je cijelu prethodnu kreativnost dramatičara, osobito onoliko njegovih kritičara, "fantazija u ruskom stilu", tj. Predstava, koja je predmet našeg rada.

Materijal za praktični dio rada odabran je metodom krutog uzorkovanja. Primarna analiza provedena je kompletnim leksikografskim opisom. Broj uzorkovanja je oko 40 primjera koji su mapirani na isti broj mogućnosti prijevoda.

Rad se sastoji od primjene, glavnog dijela, tradicionalno odvojen u dva poglavlja - teorijska i praktična, isporučena sa zaključcima, zaključcima i književnosti korištene literature.

Prvo poglavlje daje komprimirani kritički pregled istraživanja o teoriji metafora, dane su brojne mišljenja o klasifikaciji metaforičkog načina jezika, teorija funkcioniranja metafore, koja proizlazi iz odredbe o postojanju polifunkcionalnog- Opisano je u obliku jezičnog polja.

U drugom poglavlju, već na privatnom primjeru materijala igre B. Pokaži "Kuća u kojoj su srca slomljena" pokušaj je da potvrdi glavne odredbe teorija navedenih u I-TH vodiču Rad, provodi se analiza krutog uzorka metaforijskih predstava igre, usklađenost stupnja slike izvorni i prijevod se istražuje.

Poglavlje I. Teorija metafora

1. Za razumijevanje i razvrstavanje metafora

Glavna kontradikcija razumijevanja metafore leži u otkrivenoj TwoFal bit ovim fenomenom: s jedne strane, metafora je jezik jezika, jezična jedinica, s druge strane, pripadnost oblikovanim licima govora je neporeciv , Nakon što je proveo mali izlet u povijest proučavanja metafore, osobito, pozivajući se na Aristotel, možemo tvrditi da se do 20. stoljeća, ovaj fenomen se smatra samo kao poetska figura i samo oko 100 godina prije početka pokušaja "suprotstavite se jeziku i umjetničkoj, poetski bit metafore" (4 str.333). Danas je podjela metafore u dvije vrste neporeciva: jezična metafora i metafora umjetnosti. "Za metaforu kao umjetničku literaturu (i poezija i proza), uvjeti se koriste u domaćoj lingvistici: metafora umjetnost, poetski, trope, individualno-autor, kreativni, govor, obkazional, stil metafora" (3c.31). "Metafora je prepoznata samo zahvaljujući prisutnosti umjetničkog početka u njemu. Predlaže jedan ili drugi stupanj umijeće. Ne može biti metafora lišena umjetnosti, jer nema šala lišenih humora (9 str. 173).

Znanstvenici se još nisu dogovorili o ovom pitanju. Tako, O.S. AKHMANOVA (5 str. 231) dijeli metafore za pet vrsta: metafora hiperbolična, leksička, slomljena i dosljedna, kao i metafora poetika. B.N. Tomashevsky dijeli metafore na stilskoj i lingvističkoj. A.V. Belsky (7 str. 281), osim toga, metafora stila dijeli poetski i retorički. Yu.s. Yazikova (39 str.154), ističući dvije vrste metafora: metafore jezika i metafora stila, dijeli lingvističku na genetskoj ("ručka vrata", "leđne stolice"), što OS Akhmanva naziva leksikal, i na metafore s prijenosnom vrijednošću ("Zlatni lik", "plemenito gnijezdo"). A.V. Belsky ih poziva retoričke. Znanstvenici se preusmjeravaju u određivanju vrsta metafora i u određivanju kriterija za njihove razlike.

Međutim, klasifikacija A.V. je najistaknutija. Kalinina (19), jer ima podršku za takve temeljne studije koje rješavaju jezične slike kao rječnike. Najprikladnije je za naše istraživanje. Iako ne može prikazati sve potrebe pri analizi umjetničkog teksta, A.V. Kalinin dijeli metafore u tri skupine prema stupnju potrošnje. (19c.28)

Metafore - naslovi koji su prestali percipirani kao figurativni svijetli prijenosni značenje riječi, iako se mogu podrijetlom nazivati \u200b\u200b"kreacije govornika", oni su stare metafore ("nos broda", kaput prašine).

Oblikovani metafori za opće jezik. Prijenosni, figurativni karakter takvih metafora jasno se osjeća govoreći ("morem za kruhom", vezama ljubavi). Takve metafore se odražavaju u inteligentnim rječnicima ruskih i engleskih jezika, kao iu dvojezičnim rječnicima, gdje se kvalificiraju kao prijenosni.

Metafora autorovog individualnog stila. To su figurativne metafore, svjetlucajući svoje novosti nalaze određeni autor. Nisu postali činjenica bilo kojeg jezika i pripadaju osobinama govora bilo kojeg pisca, pjesnika, dramatičara. U rječnicima, oni ne odražavaju: "mjesto neba", "krv bobice", vozilo njegovog svakodnevnog poslovnog života.

Slažemo se s razvrstavanjem A.V. Kalinina u glavnim trenucima razlike, ali ova klasifikacija ne može u potpunosti odgovoriti na naše potrebe. Naslovi nam se čini pomalo neizvjesnim. Metafore - Imena čine okosnicu jezičnog rječnika. Stoga je metafora leksikolizirana, "mrtva", "okamenjena", "uobičajena", "Starila" je prikladnije za nazivanje leksičke metafore. To se daje u rječnicima, posebno, u SID-u, bes kao dobivena nominativna vrijednost metaforičkim prijenosom, ali već nemaju "transfer" ili figuration (SOKR. "Okrenite" i SL).

Prilikom prijenosa leksičkih metafora, učinci razlika između etimološke i leksičke prirode dvaju jezika su ruski i engleski. Mnogi od njih imaju jasne ekvivalente na drugom jeziku, na primjer, sloj prašine - "sloj boje" i izravno značenje riječi kaput - "jaknu, gornju haljinu, kaput" (22 pp.128). Neki znanstvenici su skloni vjerovati da ne može biti govora o potrazi za figurativnim jezičnim alatima prilikom prevođenja ili pri usporedbi takvih riječi riječi.

Pojam "opći jezik" čini se manje uspješnim za nas, budući da su te metafore i govor, njihova uporaba (ili ne-konzumiranje) stvara "jedan od svojstava govornog tkiva funkcionalnog stila" (25,55). Osim toga, postaju činjenice jezika, koriste se u takozvanim "pojedinim" stilovima različitih pisaca. Prevoditelj u određenoj mjeri poznato je konstantna usklađenost dvaju jezika: maska \u200b\u200bnjegovog lica - "njegov Maska ", shaowe of osmijeha -" Shadow osmijeh ", koji se nalaze u mnogim autorima. Takve metafore, bilješke i.a. Krylov, prikladnije je nazvati generalizirati. "S jedne strane, u ovom pojmu odražava fenomen jezika - stil je funkcionalan, s druge strane, fenomen govora je individualni stil" (25.56). Može se pretpostaviti da je ime veza između imena "leksikal" koji predstavlja fenomen jezika, a izraz "individualno stilistički" označava fenomen govora. Mi ćemo razmotriti generalizirane metafore koje se daju u rječnicima s Označite na slici (Transt / Sl). Naravno, to su uspostavljene metafore usvojene na ovom jeziku.

Metafore Pojedinačno stilske nisu postale činjenice jezika. Oni su činjenice govora i nalaze se u individualnom stilu pisca ili prevoditelja. Pojam "individualno stilske metafore" ćemo pripisati ili jednostavno "pojedinca" onima koji nisu uključeni u leksički sustav jezika kao fenomen prijenosne uporabe i nisu fiksirani u rječnicima, koji se smatraju metaforički povremeno., Vrijednost je vrijednost koju je riječ u ovom kontekstu i je povlačenje iz uobičajenog, općenito prihvaćenog. Međutim, moguće je zaključiti da je ova klasifikacija površnog i uvjetnog; doista ne može u potpunosti prikazati zahtjeve za naše istraživanje. Ova klasifikacija je indikativan za dokazivanje glavnih koncepata koje su razvili domaći lingvista. Koristit ćemo izraz "umjetnosti" metafora u našem radu, vjerujući, nakon G.N. Scarevskaya (31) da je količina sadržaja ovog pojma širok i uključuje sve karakteristike odražene u drugim pojmovima koji se odnose na umjetničke, umjesto jezičnih svojstava.

2. na pitanje određivanja pojam "metafora"

Prvo, treba dati određivanje samog metafora, kao stilska recepcija, adekvatno odgovaraju zadacima našeg istraživanja. O.S. Akhmanov u svojim jezičnim uvjetima pruža sljedeću definiciju: "metafora (prijenos vrijednosti). Staza koja se sastoji od riječi i izraza u figurativnom smislu na temelju sličnosti, analogije itd. "(Str.231). Ako se obratimo Les, možemo voditi takve definicije: "Metafora (iz grčkog. Metafora - prijenos) - staza, ili mehanizam govora koji se sastoji od riječi koja označava neku klasu predmeta, fenomenu itd. Da bi se opisao ili naveo objekt uključen u drugu klasu ili imena druge klase objekata sličnih tog u bilo kojem pogledu ... "(41, str.296). Nemoguće je donijeti konačni zaključak da odredi izraz metafore bez dovođenja izjava različitih jezičnih znanstvenika na ovo pitanje, iako su obje gore navedene rječničke definicije ležale u istoj ravnini i razmotrite metaforu s stilskog stajališta, što ukazuje sličnost osnovnih pojmova definiranja pojma. George F. Miller branio je tradicionalno gledište na metafori tvrdi da je "to susjedna usporedba i uzrokovana njime (metafora) misa odnosi se na sličnosti i analogije." (26, str. 236) IV Arnold u radu Na engleskom stilistu daje komprimiranu definiciju metafore, rekavši da je "obično definiran kao skrivena usporedba, provodi se primjenom imena jednog subjekta na drugi i na taj način otkrivanje neke važne linije drugog" (2, str .82 ) IR Galperin izražava predmet metafore:

"Metafora je odnos između vokabulara i teče iz konteksta logičkom vrijednošću na temelju sličnosti ili sličnosti pojedinih značajki dvaju sličnih koncepata" (10, str. 36)

Uz definicije upravo predstavljene, korisno je usporediti neke definicije metafore koji je predložio E. Jordan (4).

"Metafora, dakle, predstavlja ... verbalni tekst stvarnosti, koji je zatvoren u raznolikosti, doživljava se kao skup svojstava."

"Metafora je tvrdnja individualnosti; Tvrdnju kojom kompleks stvarnih kvaliteta postaje pojedinac ili se tvrdi kao stvarnost. "

"Metafora je verbalna struktura, koja, na temelju njegovog oblika, odobrava stvarnost objekta. Oblik ovdje, kao i drugdje, je sustav međusobno povezanih znakova, koji pretvara ukupnost svojih elemenata u skladan cijeli broj. Ovo je cijeli broj, čiji postojanje odobrava metaforu. "

Prema tome, sada možemo napraviti generalizaciju i prikazati definiciju metafore kao izražajnog jezika jezika na sljedeći način: ovo je komprimirana usporedba, koja se sastoji od prijenosa vrijednosti jednog objekta (ili klase objekata) na drugi objekt (ili objekt klase) na temelju sličnosti bilo kojeg znaka.

Imajte na umu putem, ne bi trebalo biti dopušteno griješiti u optičkoj usporedbi i metaforama: oni su na mnogo načina slične, ali njihove razlike su očite. Haruutynova n.d. (4) Više od jednom u njihovom radu podiže prirodu staza staza.

Briljantna generalizacija koja pripada R. Jacobsonu (40) zvuči kako slijedi: "Svaka zamjena jednog mandata ne ide dalje od djelokruga sličnosti." Međutim, treba napraviti mali profinjenost: P. Ricer (30), govoreći o tome Obilježje sličnosti u metafori ispravno zabilježeno, što ako je koncept "sličnosti" dopušten prilikom opisivanja metafore, treba se smatrati metodom za prediranje znaka subjekta, a ne kao metoda zamjene imena , Govoreći riječima Birdsley (8), metafora je ono što pretvara neizgovorenu, interno kontradiktornu izjavu o priopćenju interno kontradiktornom, ali značajnom, smislenom. Provedba ove tranzicije i javlja se kroz sličnost. Rekao je da je metafora, za razliku od usporedbe, slična identitetu, navodi se samo, isključujući mjerenje da ne treba eksplicirati znakove koji su služili kao osnova za približavanje objekata. Ova izjava možemo ojačati Miller's izrazu da se metafora temelji na konvergenciji znakova koji zauzimaju drugo mjesto u modelima kompeliranih objekata, a to ga razlikuje od usporedbe koja može okupiti i različitu i isto. Ali D. Davidson: "D. Davidson:" Najočitija semantička razlika između metafore i usporedbe je da su sve usporedbe istinite, a većina metafora su lažna. "(17, str. 173)

3. Dvostruka metafora prirode

Tijekom proteklih trideset godina, novi, u nečemu odličnim kriterijima za razvrstavanje riječi i slobodnih fraza s metaforičkim sadržajem. Međutim, svi se temelje na semantičkoj dvojnosti metafora kao jedinice jezika. "Bilateralne jedinice, formiraju se spojem oblika i značenja, ili, drugim riječima, otkrivaju dva plana: plan sadržaja i plan ekspresije" (1, str. 4). Budući da je područje lingvističke vrijednosti u studijskoj ravnini ne toliko vrijednosti kao jezika kao jezične jedinice na dijelu njihovog oblika i formalne karakteristike, smatramo da je koristan da počne razmotriti metaforu u izravnoj vezi sa svojim definiranim. U formiranju metafore sudjeluju dva para komponenti - glavni i pomoćni subjekti na koje se koriste upareni uvjeti;

Doslovni okvir i metaforička slika;

Tema i "kontejner";

Upućeni i koreliraju.

I i korelirana svojstva svakog objekta ili klase objekata.

Maksimalna crna (9) u radu na metafori uvela je koncept "fokus" i "okvira". Na primjeru klasične metafore (uzorak "čistog slučaja" metafora), crna je otkrila jezgru metafora - riječ s nesporne metaforičke vrijednosti (fokus) i periferiju korištenih riječi doslovno (okvir). Usredotočuje se na činjenicu da pri razmatranju takvih fenomena, koncentriramo se na jednu - jedinu riječ, u kojoj leži uzrok metaforičnosti.

Kada govorimo o metafori, dajemo jednostavne rečenice kao primjer ili besplatne fraze, u kojima se samo neke riječi koriste metaforički, a ostali su u uobičajenom značenju. Koncept koji moramo saznati je metaforičko korištenje "kernela" ili, jer poziva ovaj crni "fokus" metafora i omjer s "okvirom", jer jedan "okvir" može napraviti metaforu, A drugi nije. "Fokus" metafora, to jest, jasno metaforična riječ ili izraz umetnut u okvir riječi s izravnom vrijednošću koristi se za prijenos značenja koje bi se moglo izraziti doslovno. Međutim, na jeziku postoje slučajevi u kojima je doslovni ekvivalent jednostavno odsutan. Na primjer, u matematičkoj terminologiji engleskog, riječ je strana trokuta, kvadrata i drugih izraženih riječima noga što doslovno znači "stopala". Tako kažu matematiku jer ne postoji drugi tako komprimirani izraz koji ga najtočnije karakterizira ovu stavku. povremena napomena da metafora, prema M. Blake, može biti vrsta Kathana, pod kojima razumije korištenje riječi u nekom novom smislu kako bi ispunila hlače u rječniku. Međutim, ako je izravno imenovanje katanskih rezova ulagati "novo značenje u stare riječi" (9c.159), tada metafora nije fiksna iza funkcije obogaćivanja rječničkog sastava jezika. Zamjena doslovnih izraza metaforikala objašnjeno je u radu crnih i čisto stilskih razloga. Metaforikalna fraza u njegovoj doslovnoj upotrebi često se odnosi na specifičniji predmet od svog doslovnog ekvivalenta, što daje zadovoljstvo čitatelju teksta. Ili je čitatelj sa zadovoljstvom riješiti zadatke i izbuse zastupljenog autor u takvom lukavskom pleksusu, ili se raduje sposobnost autora da se sakrije, pola za otkrivanje pravog značenja, ili on, čitatelj je u stanju "Ugodno iznenađenje", itd. Sve to rasuđivanje učiniti iz metafore, ukras, koji, u načelu, ne u suprotstavljaju svojoj prirodi, već samo uzrokuje jednu od glavnih funkcija metafora - estetska.

Teorija M. Blake opisana je ime "interaktivne" točke gledišta da je M. Black opisao u sedam zahtjeva, govoreći da metaforička prosudba ima dva različita subjekta - glavne i pomoćne koji smo uspjeli saznati ranije. Mehanizam metafora je prilog glavnom temu sustava "pridruženih implikacija" (9, str.167) koji se odnosi na podružnice. Podaci o implikaciji objašnjavaju crno, ne postoji ništa drugo do općeprihvaćenih udruga povezanih sa sviješću razgovora s podružnicama, ali nestandardne implikacije. "Metafora u implicitnom obliku uključuje takve prosudbe o glavnom temu, koji su obično pričvršćeni na pomoćni predmet. Zahvaljujući tome, metafora odabire, dodjeljuje i organizira neke, prilično određene karakteristike glavnog tema i eliminira druge "(9c.167). Najnovija izjava je posebno važna za naše istraživanje. To nam omogućuje u bilo kojem trenutku De Art Metafor - je li to jednostavna metafora bila jedna riječ ili skupina riječi ili je li to eksplozija metafore - za razrjeđivanje ispitanika i raspravljati o njihovom kontekstu.

4. Katalog metafora s epifima ili konceptima i dijapografima

Prema načinu utjecaja na primatelja, metafore su podijeljene na epifeje i dijapleks. Za prvi tip metafora je izražajna funkcija (tj. Žalba na maštu) širenje vrijednosti za usporedbu, za drugu vrstu znakova na intuiciju; Razvijanje nove vrijednosti s assugtijom i sintezom.

Philippe Witright (34) duboko je razmatrao ove dvije fenomene, rekavši da su oni, međutim, oni su krajnji u metafori, međutim, oni su često sjena jedni drugima (posebice, primijetio je da je sjena ephiore prati dijapereu).

Pojam "epifara" posuđen je iz Aristotela, koji je napisao da metafora predstavlja naziv "prijenos" (Epiphora) iz objekta označenog ovim imenom na neki drugi objekt. Epiforična metafora dolazi od uobičajene vrijednosti riječi; Zatim se ta riječ povezuje na nešto drugo na temelju usporedbe s više poznatim objektom i kako bi se odredila njegova usporedba. Semantički pokret, napomene F. Willright, dolazi iz specifičnije i lako shvaćate sliku na ono što je možda više nesigurno.

"Bitno obilježje epifiore je izraziti sličnost između nečega dobro poznatog i onoga što se nejasno ostvaruje i budući da bi to trebalo iskoristiti riječima, onda slijedi da epifara preuzima prisutnost određene posredničke slike ili koncepta koji se može lako razumjeti , označena je pomoću odgovarajuće riječi ili fraze. "(34 str. 84). U riječi treba postojati početna," doslovna "osnova za naknadne operacije.

Ležerno napomenuti da je "doslovna" osnova, "doslovno" značenje riječi često se pojavljuje u definiciji određenog koncepta dakle, čini se da je to točno u nastavku da razmotri dvije vrijednosti - doslovne i prijenosni, figurativni, kao i dva početka koncepti u semantici riječi s metaforičkim značenjem.

Nastavljajući se raspravljati o epifoe, slijedimo F. \u200b\u200bWilright možemo tvrditi da gola izjava o usporedbi nije Epiplav.

U praktičnom dijelu rada pokušat ćemo najjasnije demonstrirati "semantičko kretanje" u epiforu.

Najbolje epifilacije se odlikuju svježinom, oni neobtrozno privlače pozornost na sličnosti koje nisu tako lako primijetiti. Općenito, epifara kaže F. Witright, "Vjerojatno više vitalnosti - to jest, značajnije i učinkovitije - kada je izričito povezano s velikim poetskim prostorom, bilo da je to dio posla ili sve u potpunosti." Jedna epiforična tema Može se održavati za nekoliko redaka, ali to se više odnosi na poeziju. U prozi postoji mnogo manje od takozvanih "epifornih tema", pronalaze se samo jedan epifi eseji.

Dijaforeta je još jedan tip semantičkog pokreta, odličan, naravno, iz epifornog tipa. U dijalogu postoji pokret kroz određene elemente eksperimenta (stvarni ili imaginarni) na novi način, tako da nova vrijednost djeluje kao rezultat jednostavnog usvajanja. Gotovo je nemoguće pronaći dobre primjere čistih dijapleksa, kao što smo već primijetili ranije, ako ne uvijek nema epiforske "bilješke". Možete izraziti stajalište u kojem je kontrast (doslovno) izvor dijaphera. Međutim, to je, po našem mišljenju, primjenjivo na glazbu ili slikanje, ali neće biti u potpunosti u stanju odražavati potrebe književne umjetnosti. Takav kontrast u umjetničkom tekstu ne može se smatrati "sama po sebi", funkcionira samo kada se smatra u širem kontekstu, koji, zajedno s njim skladno otkriva znakove dijaflate.

Treba zamijeniti da se veza koncepata u dijalogu temelji samo na emocionalnoj sukladnosti. Međutim, čak iu širokom kontekstu, sačuvan je glavni dojam dijaphera. Ako ne inzistirati da se dijaphore treba potpuno osloboditi od nečistoća epifiphs, onda ne možete sumnjati u bitnu i značajnu ulogu dijaflasta u poeziji i prozi - prezentaciju raznih detalja u novom, govoreći glazbeni jezik, Naranča. U načelu, mnogi lingvisti sugeriraju da su dva procesa epiforična i dijaforična, to su blisko povezani aspekti jezika, koji, interakciji, ojačati učinkovitost bilo koje dobre metafore. Približavanje funkcijama metafora, potrebno je uputiti na rad N.D. Haruutynova (4). Problemi određivanja funkcija metafora su ista zbunjujuća tema kao što je, na primjer, klasifikacija metafore ili njegove odluke. Pitanje primarne funkcije metafora rješava se na različite načine. U retorici i leksikologiji, gdje se metafora najviše proučava, smatra se prvenstveno kao sredstvo nominacije, odnosno jedinicu koja identificira klasifikatorsku funkciju. Međutim, slijedi N.D. Haruutynova će pretpostaviti da se funkcija karakterizacije može smatrati da se funkcija karakterizacije može uzeti u obzir za metaforu, kada je metaforična slika nastala supstitucijom jedne vrijednosti je fiksiran od strane pojedinca. Slika sadržana u metafori obično ne stječe semiotičku funkciju, to jest, ne može postati značenje nekog smisla. To posebno razlikuje metaforu kao jedinicu jezika od simbola (u uskom smislu). "U metafori je stalna važnost, izravno je povezana s riječju kao i sa svojim značenjem. Simbol je stabilan slika koja obavlja funkcijsku sredstva. Metafora ujedinjuje simbol i razlikuje od znakova odsutnosti regulatorne funkcije i kao rezultat toga, nedostatak izravnog adresiranja. " (3, str.358).

5. Funkcije metafore

Pri razmatranju metafore kao komunikacijski resurs možemo razgovarati na temelju istraživanja niza lingvista (9,17,4) da je to izvor mnogih leksičkih fenomena. Ponovo ponovimo kapitalnu istinu da se metafora sastoji od riječi ili slobodnih fraza koji imaju metaforičko značenje, ili drugim riječima, metaforički sadržaj. Metaforizacija vrijednosti jezične jedinice može proći unutar jedne funkcionalne kategorije riječi ili popraćena sintaktičkom pomakom. Metafora koja ne ide dalje od određenog rječnika koristi se uglavnom u nominalne svrhe. Nominalnost služi kao tehnička pretpostavka formiranja objekata predmeta (noga stakla, igala oka, itd.). Često stvara homonimiju. Po definiciji O.S. AKHMANOVA Omonimija je predmet "leksiko-semantičkog varirajućih vokabularnih jedinica" (5, str.104). Kako bi pomogli u razgraničenju Polisije, riječi i homonimiju, studiraju uzorke semantičkih odnosa na bilo kojem pojedinom jeziku. U suvremenom engleskom, definicija kategorije pripadnosti jezične jedinice na homonimi definicija leksiko-semantičke komunikacije između varijanti jezičnih jedinica. I, na prvom mjestu, to su metaforičke veze (5 str. 163) i metodiomičku prirodu, itd. Sve ove obveznice karakteriziraju odnos općeg značenja i više privatnosti.

Želio bih primijetiti da je pitanje Poljske i Omonimije glavni kamen spoticanja. "Pitanje je kako ispravno definirati lice na kojem Jezična jedinica nije leksiko-semantički nositelj raznih semantičkih varijanti jedne riječi, ali postaje prigoda Ionimije", ostaje otvorena do danas. Međutim, kao i za metaforizaciju Od karakterističnih riječi, mi, slijedimo ad haruutyunova, možemo tvrditi da ovaj metaforički prijenos služi kao izvor riječi riječi. Teško je to moguće odbiti vrlo fenomen značajnih riječi - njegovi identiteti u prisutnosti dvaju ili više vrijednosti izraženih istim zvučnim segmentima. Ali poricanje postojanja riječi riječi je tamo, u isto vrijeme, tvrdžba da svaka semantička razlika u slučajnosti o obliku zvuka predstavlja slučaj homonimije i obrnuto.

Kao što smo primijetili na prvim stranicama ovog poglavlja, pokušat ćemo razmotriti metaforu i sve jezične fenomene povezane s njom ne samo "stil" tj. Njegova interakcija s drugim govornim likovima: usporedbe, cata rezovi, itd.,, Ali i "duboko u", tj. Razmotrite dovoljno duboku prirodu funkcija metafora, njihovo podrijetlo i interakciju. Općenito, teoretska pitanja metafora proučavana su ono što se zove: "Uz i preko", ali mi, pokušavajući ne ponavljati i biti u nečem drugom od drugih, dati ne-standardni način za proučavanje funkcioniranja metafora. o situaciji o postojanju polifunkcionalnog uzorka polja i svih činjenica i teorija jezika koji proizlaze odavde. Istraživanja la Kiselevier ("Pitanja teorije govorne izloženosti" (23) i "semantička osnova za generirana sredstva" (24), razmotrit ćemo potporu za određeni teorijski materijal. LA. Kiselev - lingvist, sljedbenik Lenjingradske fonološke škole. Proučavanjem teorijskih i praktičnih pitanja semantike figurativnih sredstava jezika, posebice onih koji se odnose na metaforičku skupinu (usporedbu, metaforu, epitek, personifikaciju), doprinijela je velikom doprinosu razvoju ovog pitanja iu teoriji i U praksi: na materijalu domaće literature.

Tako, nakon L.A. Možemo tvrditi da se figurativni jezični proizvodi mogu kombinirati u polje polifunkcionalno u obliku jezika, neku vrstu jezičnog podsustava jezika. Pod figurativnim jezicima jezika treba razumjeti kao staze i druge stilske tehnike: inverzija, ponavljanje, allyusia itd. Podizanje pitanja suštine polifunkcionalnog polja, nakon L.A. Kiselev, možemo ga smatrati figurativnim jezičnim poljem istaknuti na sjecištu nominativnih, izražajnih, emocionalnih i estetskih polja. LA. Kiselevo primjećuje postojanje polifunkcionalnih jedinica i tvrdi da mogu unijeti nekoliko polja kao manifestaciju njihovih odnosa u interakciji terenskih funkcija. Kao i bilo koje funkcionalno polje, figurativni jezik je sustav jedinica jezika. Budući da je sustav, ima određena svojstva sustava koju mi, nakon L.A. Kiselev i daju:

Figurativni jezik je otvoreni sustav, a njemu je, kao i bilo koje funkcionalno polje, neka "visina" je osebujna.

Polifunkcionalno oblikovano polje karakterizira integritet, koji je osiguran integracijom njegovih komponenti pomoću zajedničkih sjemenki za njih - "slika", "zastupanje", "vizija 2 slika", kao i interakciju njezinih komponenti ( Razlika metafora, na primjer, prema stupnju potrošnje, strukturom itd.).

Odabrano polifunkcionalno oblikovano polje je jezično, to jest, to je sustav bilateralnih jezičnih jedinica koje su jedinstvo sadržaja i oblika.

U njemu, kao u svakom drugom polju, možete odabrati kernel i periferne uređaje.

Jezgra polja na polju stvara jedinice, najpoventiraniji za izražavanje polja "slike", koja je obično polifunkcionalna. Ovo je povremeno u obliku kopiranog u obliku kopija ili koptinske neologizme koji nose svijetle slike "pogled", "Vizija dvije slike", sadrže izražajne informacije, dati nekome bilo što, i estetski oblikovati pomisao na pisca uz njihov konceptualni sadržaj.

Periferne jedinice, kao specijalizirano sjeme "slika" udaraca, s različitim jezičnim poljem. Na primjer, leksičke metafore formirane prijenosom koji sadrži "nastanjenu sliku", koji su izgubili izraz i zaposlenike da razumiju nominalno polje.

Na temelju razumijevanja polifunkcionalne slike, možete pokušati odrediti i funkcije metafore, vezati ih s produžetkom jednog ili drugog sjemena, paralelno s sjemenom "slika". Ovo je, prije svega, nominativna funkcija. Ovdje možete pokušati istaknuti podnepecije označene ranije u lingvističkoj literaturi: - navodeći, - generaliziran, - ilustrativan. Kroz ovu funkciju metafore postaje vrsta alata za znanje stvarnosti. Također možete razgovarati o izražajnom Funkcija metafore, podržane izražajnim kvalitetama samog jezika, odnosno posebnu izražajnu snagu jezičnih jedinica, osobito riječi i fraze s metaforičnim sadržajem riječi.

Sljedeća funkcija koju dodjeljujemo je estetska funkcija metafore, nastupaju koje jezične jedinice moraju se u potpunosti udovoljiti njihovom namjeravanom ili individualnom idealnom. I na kraju, četvrta funkcija je emocionalna procjena, koja je, zajedno s dva prethodna prethodno dodijeljena lingvistima, zasebnu klasu pragmatičnih funkcija figurativnih jedinica jezika, u ovom slučaju, metafora. Prema tome, pri prevođenju metafore ili riječi i slobodnih fraza s metaforičkim sadržajem s jednog jezika na drugi lingvist, višestruko višestruke figurativne informacije uzrokovane polifunkcionalnošću generičkih jedinica jezika, posebno metafora treba voditi. Dakle, prilazimo pitanje aspekata dosljednosti sastojaka figurativnog jezika polje u smislu njihovog prijenosa, pri prevođenju umjetničke proze, međutim, na temelju imena našeg rada, ograničit ćemo se dosljednosti sastavnica nošenje metaforičke slike.

U međutim, napominjemo da je raspodjela estetskih informacija i, kao rezultat toga, estetska funkcija figurativnih sredstava u nizu drugih funkcija je u razvoju. Ne čudo l.a. Kiselevova razmatra svoje potkrijepljenje estetskog polja, njegovih sastavnica hipoteze (24, p.56), ali hipoteza, koja uključuje problem problema specifičnosti estetske aktivnosti umjetničkih djela: "Trebamo ... Hipoteze o prirodi estetske aktivnosti umjetnosti "(35, str. 5).

Dakle, kao što je gore navedeno, poteškoće prijenosa riječi i fraza s metaforičkim sadržajem je zbog njihove polifunkcionalnosti. Nije ni čudo da je metafora proširiti informacijske mogućnosti jezika (15, str. 107).

Očigledno, kada se razmatra prijevod tih jedinica, potrebno je uzeti u obzir semantičke informacije. U tom smislu, pri analiziranju prijevoda usredotočit ćemo se na semantičku osnovu metafore, razmotriti njihove prekršaje kada su links "oživljavanja" metafore, "podrška" - riječi koje ga ažuriraju - u prijevodu nisu u skladu s izravnom vrijednošću (vidi praktično. Dio stranica -).

Metaforična figurativna sredstva izražajno, iako je stupanj izraza različit. Ako je to leksička metafora, naslov metafora, onda nosi oslabljenu "mrtvu" sliku. U rječnicima nema bilješke "prijenos". Takva metafora je na nominalnom polju. Ako je to generalista metafora, to jest, uzualni, uspostavljen, usvojen na određenom jeziku, ona nosi više izražajnosti. To se odražava u potpisivanje rječnika "transfer (figurativni)". Individualne stilske metafore čine jezgru oblikovanog polja, jer su najočitije predstavljene sedam "slika", "figurativni dojam". Rječnik ne odražava ovaj izraz. To su govor Jedinice, ali izraz ne postiže najveći stupanj.

Kada možemo govoriti o prijenosu individualne stilske metafore s generalizističkim, leksičkim i kada razmatramo prijevod leksičke metafore s individualnim stilskim, generalizirati metafore, moramo usporediti izražajnu čvrstoću metaforičke slike izvornog i prijevoda, je, prijenos figurativnih informacija i istodobnih izražajnih informacija.

Govoreći o adekvatnom prijenosu izražajnih informacija (pod jezičnim izražajnim informacijama, mi, trag La Kiselev, razumijemo informacije o izražajnim kvalitetama samog jezika, odnosno o posebnoj ekspresivnoj snazi \u200b\u200bjezika) (24, P.24), koristit ćemo neznajuću i ne-označenu vokabular uz pomoć "transfera", figurative. Nedvojne vrijednosti rječnika su "riječi neutralne u stilskim uvjetima sloja (oko 90%) koji to čine nema nikakvih legla. " (17, str.133). Ovaj sloj može pripisati "izvedenu nominativnu vrijednost koja se javlja pomoću metaforičkog prijenosa, ali ne imati" prijenos "ili figurativni" (17, str.133). Uključivanje tih vrijednosti u neutralnom sloju govori o neutralizaciji ekspresije, ekspresivnosti u njima.

U tim vrijednostima postoji određeni udio noviteta, svježine, koja ne dopušta da uključuje riječi s tom vrijednošću u neutralnim slojevima vokabulara.

Međutim, čini nam se da je izraz jezičnih jedinica predstavljen u rječnicima prijenosa Izvedite jednu ili drugu ekspresivnu, emocionalnu procjenu, estetsku funkciju. U "Definiranoj izjavi govora" (24, str. 24), tako da nisu uključeni u temelj rječnika jezika i stoga nisu označeni u rječnicima.

To, očito, još jednom potvrđuje zakonitost podjele metafore u tri vrste i korištenje pojmova "leksički", "generalizirani" i "individualno stilista".

Kao što je već spomenuto, oblikovani metaforički jezik su uključeni u jezgru polja izražajnog jezika. (24, str.11). Dakle, "razmatra se sa stajališta ekspresije prijenosa metafora je izražajan pragmam."

U tom smislu, čini se prikladno u smislu prijevoda kako bi se razmotrilo kako se prezentiraju figurativne informacije i izražajne informacije popratne informacije istodobne, da li se slika i njezin izraz podudara s istim stilskim kategorijama u prijevodu, da li izraz ekspresijske snage odgovara sila ekspresije u prijevodu. U pregledanoj literaturi o prijevodu metafore (4.8,31), podcrtao je da je živa slika (to jest, slika s najvišom izražajnom aktivnošću) prevedena, izumrla slika (slika s najmanjim izrazom sile koja jest smanjena na nulu u leksičkoj metafori) se prenosi značenjem.

Kako se navodi studija, ovaj aspekt slike slike slike prilikom prijenosa na drugi jezik pojavljuje se donekle u drugom svjetlu: takva izravna ovisnost o "izumrlu" - "nevidljivom" na engleskom jeziku iz njezina prijenosa jest je ne-promet na ruski. I ako je ekspresija slike pojačana, onda možemo govoriti o više bogatih figurativnih informacija prevedenih, budući da više "stilumira" metafora ima transparentniju interakciju izravne vrijednosti i vrijednosti u kontekstu koja dovodi do svjetlije "zastupanje", "Vizija dvije slike". Prema tome, zasićenje izjave iz informativne točke razmatranja raste, što dovodi do promjene utjecaja čitljivog teksta na figurativno razmišljanje o čitanju.

"Metaforična slika, koja je nosila izražajne informacije i emocionalne informacije o emocionalnoj procjeni". (23, str .70). U proučavanju ovog pragmatičnog aspekta metafore potrebno je analizirati sintagmatsko okruženje u kojem se metafora od tada "Prijenos pragmatičnih informacija u metaforički izraz je usko povezan s prijenosom potpunosti semantičke informacije metaforički." (24, str. 71)

Mi, nakon a.i. Fedorov (35, str.45) Vjerujemo da metaforička semantika čine nekoliko blisko povezanih elemenata:

Početno "doslovno" značenje riječi, goli, pomaknut kao rezultat interakcije semantičkog asocijativnog područja neuobičajeno povezanih riječi

Slika koja se javlja na temelju asocijativnih područja ovih riječi

Novo logično (semantički, konceptualni, konceptualni) sadržaj, nova nominacija koja proizlazi iz razumijevanja metafore.

Ovo složeno semantičko obrazovanje je nositelj nekoliko vrsta informacija: figurativni, semantički, ekspresivni, estetski, emocionalni - procijenjeni, prilikom prijenosa odgovarajuće funkcije metafore, ili se istovremeno provode nekoliko funkcija.

Estetske informacije u jednom ili drugom radu objektiviraju se specifičnim jezičnim metaforičkim slikama (naravno, zajedno s drugim jezičnim sredstvima). Prijenos metaforičkih slika koje nose osim figurativnih informacija i estetskih informacija, u prevođenju dovoda na očuvanje iste estetske učinkovitosti umjetničkog rada za ruski čitač.

Dakle, moguće je pretpostaviti da su tri gore navedene vrste informacija - ekspresivni, estetski, emocionalno procijenjeni, - adekvatno prenose metaforičke slike i imat će pragmatično relevantan utjecaj na čitatelja relevantnog ruskog teksta.

Međutim, prije uzimanja ove pretpostavke smatramo da je potrebno dobiti primjer parametra adekvatnosti prikupljanja metafora u smislu sadržaja.

A to, prije svega, parametar adekvatnosti prijenosa semantičkih informacija na metaforičan način, koji je usko povezan s prijenosom nominalne funkcije metafore. Ova se funkcija provodi kroz potpunost prijenosa semantičkih informacija. Što je viši stupanj korelacije s glavnim, "doslovnim" značenjem, to je potpuno glavna, nominativna funkcija.

To se prvenstveno odnosi na leksičku metaforu koja nose najviši stupanj semantičkih informacija. Pod semantikom (ili, inače, racionalno, logično, itd) informacije se shvaćaju kao takav podsustav jezičnih informacija, koji ima korelacijske veze s objektima, fenomenima itd. Stvarnost kroz sustav relevantnih koncepata o njima, prosudbe, koji se odražavaju u sadržaju fondova intelektualnog jezika (24, str.15).

Točnost (koliko dopuštaju jeziku prijevoda) prijenosa semantičke temeljne metafore dovodi do odgovarajuće jezične slike metafore u prijevodu i njegove adekvatne semantičke sadržaje, kroz koji se provodi i nominativna funkcija metafore. Prilikom prevođenja to je potvrđeno onim slučajevima kada nemogućnost očuvanja metaforičke slike dovodi do uporabe samo semantičkog sadržaja metafore kako bi se obavljala barem nominativna funkcija. Činjenica da je prijenosna vrijednost polifunkcionalno i, posebno, ima nominativnu funkciju, može se ponovno potvrditi rekavši i.v. Arnold: "Vrijednost se zove prijenosni ili oblikovan, kada ne samo da nazove, već i opisuje ili karakterizira temu kroz svoju sličnost ili komunikaciju s drugim objektima (2, str. 223)"

Da biste stvorili holistički zamišljeni dojam pomoću jezika, pisac ili drama, "pronalazi riječi s odgovarajućom slikom semantika i povezuje ih tako da su znakovi za koje je njihova semantika ukazuje na kompatibilan i, opskrbljivao jedni druge, stvorio svjesnost čitatelja istog kojih se razvio u svijesti pisca. Odabir riječi za to i naiđete na njih u izrazima, riječ umjetnik djeluje na intuiciju. "(6, str. 7).

Za očuvanje holističkog zamišljanja dojmova koji je stvorio pisac u izvornom i izražen riječima s odgovarajućom slikom semantike, prevoditelj, odabir riječi na jeziku prijevoda ne djeluje i ne može djelovati na intuiciju. Odbija se iz semantike riječi u metaforičkoj kombinaciji izvornog i prolazi kroz usporedbu leksičkih vrijednosti riječi izvornog jezika i prijevoda.

Metaforička semantika riječi, bilješke i.a. Krylova (25) nema jasne granice ako nastaje na temelju asocijativne komunikacije dojmova osobe iz predmeta. Stoga, s regulatornim semantikom riječi koje stvaraju metaforičko značenje i subjektivne osobne udruge povezane sa svojim svakodnevnim iskustvom, mentalno skladište, priroda intelektualnog života, može se pojaviti u svijesti čitatelja. Ali temelj figurativnog dojma ostaje isti, jer ovisi o značenju koje je sadržano u riječi koje prenose jednu ili drugu sliku u cijelom jeziku.

Stoga, prenošenje slike prevoditelja metafora traži riječi s takvom regulatornom semantikom, što znači, fiksirano iza njih na zajedničkom jeziku, poslužilo bi kao solidnu osnovu za figurativni dojam. Prema tome, prenosi se adekvatno u prijevodu ekvivalenata rječnika, metafora ima odgovarajuću nominativnu funkciju.

U vezi s gore navedenim, čini nam se da je adekvatnost prijevoda riječi i fraza s metaforičkim značenjem u smislu sadržaja uključuje prijenos svih vrsta ekvivalentnih informacija.

6. Leksička transformacija pri prevođenju

Uz korištenje zvučne sukladnosti kao temelj metafora prilikom prevođenja riječi i fraza s metaforičkim sadržajem, koristi se opcije na temelju vrijednosti daleko na prvi pogled iz vrijednosti rječnika ekvivalenata. Upotreba takvih ekvivalenata temelji se "na formalno - logičkim odnosima između sličnih koncepata" (29, str. 61).

Tehnike logičkog mišljenja, uz pomoć koje prevoditelj otkriva vrijednost strane riječi u kontekstu i pronalazi ga ruskom skladu s rječnikom, ya.i. Rezker naziva "leksičke transformacije" (29, str.37). "U semantičkom stavu, bit transformacija je zamijeniti leksičku jedinicu s riječju ili frazom u drugom unutarnjem obliku, stvarajući izraz stranih riječi, koja podliježe provedbi u tom kontekstu "(29, s .38).

Koristimo identificirani i opisan ya.i. Rezker leksička transformacija, smanjujući ih do pet vrsta:

specifikacija

generalizacija vrijednosti

semantički razvoj

holistička konverzija

anthlemonijalni prijevod

U nastojanju da prenesete informacije u obliku slike, prevoditelja pribjegavanje imenovanju vrijednosti koja služi kao temelj metafore. Ova tehnika je posljedica ukupnog, zamjene zajedničkih privatnih, generičkih konceptnih vrsta. Uz ovaj prijem, temelj generaliziranih metafora je sačuvana.

Drugi prijem - generalizacija vrijednosti je "u zamjeni privatnog zajedničkog koncepta vrsta generičkog" (29, str.40). Kao rezultat primjene ove vrste transformacije, opcija prijenosa sadrži Riječ koja naziva fenomen koji je opisan u opisanom mediju.

Prijem semantičkog razvoja koristi se za prenošenje semantičke osnove metaforičke slike na čitatelja prijevoda. Ova tehnika se koristi kao osnova metafore značenje riječi, što ukazuje ako to nije neka vrsta faze procesa, tada njezina posljedica ili razlog nije sam predmet, već njegova karakteristična značajka, itd.

Sudar riječi s različitim semantikom, neobično okruženje za njih generira vrijednost uzrokovanu učinkom konteksta. I interakcija logičkih i kontekstualnih vrijednosti je metafora. Ima impresivne slike, zadatak prevoditelja je spremiti prilikom prijenosa na ravninu drugog jezika.

Semantička osnovna metafora originalne skripte često se prenosi prijem holističke refleksije, gdje se povezivanje unutarnjeg oblika osnove skripte i prijevodna metafora temelji na sekundarnim prijelaznim semerima. U tom slučaju, transformacija glavne metafore odvija se unutar prijelaza. Istovremeno, konceptualni sadržaj temelje metafore skripte, njegova nominativna funkcija prenosi se korištenjem korištenja holističke transformacije u uvidu. U tom slučaju, odnos između unutarnjeg oblika metaforičnih riječi i fraza izvornog i prijevoda nije pratiti. Tematski metaforična slika prijevoda je sinonimna slikama izvornog, jednaka je estetskoj funkciji, emocionalno vrednovana funkcija, izraz može biti ista sila, ali uzorak slike je drugačiji. Njegova semantička baza nema sedam spojeva s osnovom metafora u prijevodu.

Antonomski prijevod u prijenosu slike rijetko se koristi od recepcije. Sastoji se u zamjeni koncepta izvornog s suprotnim konceptom u prevođenju s odgovarajućim restrukturiranjem cijele izjave. Afirmativna struktura može se zamijeniti negativnim.

Poglavlje II. Analiza predstava B. Prikaži "Kuću u kojoj su srca slomljena"

1. Problemi drame B. Prikaži "Kuću u kojoj su srca slomljena", njegov povijesni kontekst

Na temelju činjenice da je objekt naše studije je igra B. Prikaži "Kuća u kojoj su srca slomljena" (House Heartbreak), smatramo da je izrazito odrediti mjesto ovog rada u radu B. Show, kažu a Nekoliko riječi o povijesnom kontekstu pisanja predstave, označava problem drame.

Ogromno, gotovo kao stoljeće, život showa i njezin rad je više opisan više od onih proučavanih, bilješke a.g. Primjeri (28, str.3). Mi, zauzvrat, ne možemo se ne slagati s ovim mišljenjem. B. Show je uzeo klasik tijekom svog života i zapisao, izjavio je staromodan. Međutim, mnogi kritičari koji proučavaju njegov rad, primijetite da se potpuno nova, različita od svih prethodnih metoda B. pokazuju, ne shvaća se kao i kraj.

"Neiscrpni dar Bernarde showa ispada iznutra iz svih općeprihvaćenih, pretraživanja riječi i fenomena njihovog novog, neočekivanog značenja, kao da uzrokuje zavist nekih njegovih kritičara" (28, str. 4).

U predstavama ranog razdoblja kreativnosti B. Prikaži, problemi su osvijetljeni, ne dovodeći u pitanje svrsishodnost temelja društvenog sustava Engleske. Ali zasićen Satirom, oni zaslužuju ime "neugodne predstave"; I dalje, ovaj ulkus odabrane oštrine prenesen je u tragikomeds od 20-ih - 30s, gdje dramatičar u Grotesque opisu opisuje političku strukturu Europe. Sajam sebe naziva te komedije "političkim ZKstabaganima".

U dvadesetom stoljeću B. Show je ušao kao već poznati autor Dram diskusija, satiric s položajima nepopravljivog izstranjača tradicionalnih lažnih idola, kritike kapitalističkih zakarak. Igra "kuću u kojoj su srca slomljena" a.G. Primjeri (28) poziva jednu od najznačajnijih djela dramatičara.

Istraživač kreativnosti B. Shaw, doktor filoloških znanosti P.S. Bilashov (6) piše o igri "Kuća u kojoj su srca slomljena" kao tragikomedy epocalne vrijednosti. Ovaj rad je vrh cijelog ciklusa predstava koji otkrivaju avlight obiteljskih moralnih znakova u engleskoj respektabilnoj obitelji. Svi prethodni drama bili su poput etude koji su nagovještavali tendencije u njima, sveobuhvatna socio-filozofska platna "kuća u kojoj su srca slomljena."

Ako se okrenemo svjetskoj povijesti, početak dvadesetog stoljeća je vrijeme povećanja opće krize i zbunjenosti koja je prekrivala buržoasku inteligenciju Europe uoči rata. Tijekom tog razdoblja, B. Prikaži piše jedan od svojih najoriginalnijih filozofskih drams "gdje su srca slomljena." Play je započela 1913. godine i napisao je dugo vremena - do 1917. godine, što je potpuno neprirodno za B. Shaw Creativity. I.b. Kantorovich (20), kao i mnogi drugi istraživači kreativnosti dramatičara, primjećuje da je "to je jedna od najboljih, najposlednijih predstava, svjedoče o produbljivanju u svom radu kritičkog realizma, o percepciji i originalnom lomu tradicije od ruskog kritičkog realizma, posebice L. N. Tolstoj, A.P Chekhov "(20, str. 26) Kakav prikaz piše u predgovoru na predstavu nazvati ga na podzaštitu" Fantazija u ruskom stilu za engleske teme. "

Kreativni put B. Shaw započeo je 1885. godine s igrom "Kuća pored svijeta", dakle, igra "kuća u kojoj su srca slomljena" pada na godine kreativne zrelosti pisca, čini se da povezuje sve glavne motive kreativnost dramatičara u jednom čvoru. "Ingrim - satirični početak u igri organski tkani s početkom lirskog, poetski - izraz strastvenog pretraživanja umjetnika istinskog čovječanstva" (6, str.17). Također treba napomenuti da mnogi kritičari smatraju da je igra "kuća u kojoj je srce" početak podrijetla novog žanra - neku vrstu socio-filozofske tragikomedstva "žanra, posebno indikativnog za drugu fazu kreativnosti B. Shaw , su slomljeni.

Sada je potrebno obratiti se ideološkom sadržaju predstave, jer je očito da je tema filozofske drame je šira nego što je odredila sam dramski pisac, govoreći u predgovoru da je želio pokazati "bezvrijednost kulturnih bespravnih uređaja koji su čisti kreativni rad "(38, str .303) tema filozofske dramske showa, kao što je točno bilješke Kantorovich je "kriza cijelog buržoaskog načina života, golog rata" (20, str.29). Show stvara neku vrstu "arka" iz svoje umjetno izolirane kuće - brod, koji je detaljno opisan, kao i uvijek, primjedbi. Ali glavna stvar, naravno, nije vanjski izgled kuće, već moral koji vladaju. Jedan od stanovnika kaže: "Imamo takvu igru \u200b\u200bkod kuće: pronaći kakvu osobu skriveno pod jednim ili drugim pionirom" (38, str.329). To je glavna značajka ove kuće, ovdje je izložena sve bile, vidljivo i pokušati doći do stvorenja čovjeka i pojava. Autor će se postaviti u tu neobičnu kuću stanara koji nisu navikli na račun s ugradnjom i suprotno njima nazovu stvari svojim imenima. Još jedna karakteristična linija karakteristika likova je u tome što je svaka od njih obdarena bilo kakvom privlačnom pojedinim značajkama (dob, izgled, itd.), Koji ga dodjeljuju samo za akciju, ali koje ne čine istinski karakterističnim karakterom.

U njegovoj predstavi, "Kuća u kojoj su srca slomljena" emisija prikupljaju ljude različitih generacija inteligencije. Predstavnik najstarije generacije je stari kapetan Skoten (kapetan samonica) vlasnik kuće, čija usta B. najčešće i sudi u svijetu vožnje, koji je predodređen da nestane s lica zemlje. Kao što je gore navedeno, sve već i velike, sve tri generacije predstavljene u kući su obdareni sličnim, složenim likovima, au ovom slučaju ne može biti sukob, ne može biti drama. Zato u ovoj kući - brod prodire i distemper: šef Mengen (Mangan), lopov William Dan (Therglar), dijelom i najmlađoj kćeri kapetana - Lady Etterorda (Lady Utterword)

"U apstraktno - moralni smisao, I.B. Kantorich, sukob u filozofskoj dramskoj show dramatično održava u sudaru ljudi koji ne pokušavaju biti bolji nego što su u stvarnosti, s ljudima koji imaju vrlinu i respektabilnu masku (20, str .31). Glavni stanari kuće - brod je prvi, ne jedu posebno poštovanje za njih, niti drugima ili na cijeli svijet. Ali nakon svega, prije nego što nisu bili tako?

Autor nam daje određeni odgovor na pitanje: postali su takve jer je život slomio svoje srce. Show sve to čini na sudskim čitateljima, gledateljima, pokazuje proces drobljenja srca i s tim slikama povezana je s nekim pokretom, razvojem djelovanja koja je gotovo neprimjetna u drami. Ako govorimo o dizajnu drame, onda je također zanemariv. U usporedbi s filozofskom temom, zemljište se služi samo autorovim ciljevima za prijenos semantičkog sadržaja drame u filozofski i socijalni plan, gdje se show i pokušava riješiti problem krize buržoaskog i kapitalističkog društva i sudbinu njezina daljnjeg razvoja.

Međutim, vođen je stajalištem P.S. Balashov, možemo tvrditi da je u ovoj dramskoj emisiji - umjetnik je mnogo više pronicljiviji za show-mislilac. "Po prvi put u predstavi daje se istaknuta formulacija glavne filozofske teme drame, što govori o razumijevanju više razloga zašto je katastrofa izbila. Svijet je tako loš da kapetane Skotena, to već teče U djetinjstvo "kadulje" je spreman raznijeti ga, a on je loš jer je on zato što im vladaju svinje; "zbog trbuha, okrenuli su svemir u hranilju" (6, str. 3) , Sposobnost emisije uključuje značajan sadržaj u radu "malog oblika", na svoj način prijeći tradicionalne oblike farsa, skica, u komediji, u igri - osjetio je radije podcijenjen nego što su precijenjeni , Što bi moć riječi igrališta trebala moći identificirati osnovnu filozofsku temu rada - temu izvanredne atmosfere neobičnog kućnog broda i dosljedno provesti svoj unutarnji podtekst u cijeloj igri, psihološki savijena atmosfera kod kuće od fenomena do fenomena, od čina do čina.

Želio bih primijetiti da razgovor o individualnoj transformaciji jezika dramatičara na privatni primjer igre "Kuća u kojoj su srca" (hourbreak kuća) slomljena iz imena, jer je jasno metaforično.

Može se tvrditi da u dramskoj "kući gdje su srca slomljena" priča služi samo pozadinom za glavnu filozofsku temu predstave, pomaže u prevođenju semantičkog sadržaja u društveno filozofski plan. Također je moguće utvrditi da kada pisanje ovog posla B. Show dolazi prvi kao umjetnik Riječi, a zatim kao filozof mislioca.

Okrećući se izravno na pitanje metaforičnosti jezika umjetničkog rada u izvorniku, možemo se osloniti na gore navedene tvrdnje, stavljajući ih u obranu izbora drame B. Shaw, naime playes "kuća u kojoj su srca slomljena "Kao predmet istraživanja.

Kada proučavanje istraživanja radi na kreativnosti B. Shaw, možete promatrati glavnu tendenciju identificirati prepoznatljiva svojstva stila u njegovim dramama i, posebno, u igri "Kuća u kojoj su srca slomljena." Međutim, ukupnost jezičnih tehnika, uključujući, naravno i oblikovane, koje uzrokuju simboliku igre velikog dramatičara, smatra se vrlo komprimiranim u svim radu, uglavnom kako bi objasnila imena dram. Ovaj fenomen se poštuje svugdje, posebno u studijama književnog rada stranih autora. I to, kao što je uzviknuo veliki kritičar (10), protiv pozadine sveobuhvatnog interesa na figurativnim sredstvima jezika. Na temelju ove situacije, možemo tvrditi da se novost našeg rada sastoji u doslovnoj studiji lizidnosti ranije neistraženog materijala, odnosno ideološke drame B. Prikaži "Kuću u kojoj su srca slomljena", za identifikaciju riječi i slobodnih fraza s metaforičkim sadržajem.

2. Metaforičnost naslova kao put do otkrivanja ideje igre

Općenito, naša studija jezičnih jedinica s metaforičkom vrijednošću ležala će u ravnini stilske semarkeologije. U ovoj industriji lingvističkih znanosti, razne govorne figure (osobito staza) analiziraju se sa stajališta semantičkih transformacija u njima i njihove stilske funkcije. Semantičko tumačenje materijala omogućuje nam da razmotrimo lik govora bilo koje gramatičke prirode u ovom planu, to jest, bez utjecaja da li su izgovoreni u zasebnoj riječi, frazu, a možda i cijeli prijedlog.

Ime igre je "Kuća u kojoj su srca slomljena" već sadrži frazu s metaforičkom vrijednošću - mi, naravno, mislili smo da izraz "razbija srca". Ovo je primjer jednostavne metafore, kao što zove ovaj tip i.v. Arnold (2). Međutim, nećemo razmotriti istraživanja i.v. Arnold kao osnovna za karakteristike metafore, samo ležerno utječe na glavno najjednostavnije odvajanje riječi i slobodnih fraza s metaforičkom vrijednošću. U gornjoj analizi engleske verzije predstave, ovaj izraz "kuća u kojoj su srca slomljena" je napisana u dvije riječi: "House Heartbreak". To je indikativan primjer sa stajališta komparativne analize dvaju jezika. English Word formiranje radikalno se razlikuje od sličnog procesa ruskog jezika iz jednostavnog razloga što je engleski analitički jezik, a ruski jezik odnosi se na fleksibilne jezike.

Ali se vratite izravno na definiciju komponenti metafore "slomljena srca". Riječ "srce", po našem mišljenju, je nositelj slika, kao što je korišten B. Show nije u doslovnom "doslovnom" značenju, ali u figuratiju, dakle, u metaforički. Općenito, izrazi ovog tipa kao "ste slomili moje srce", "slomljeno srce", najviše blizu mogućnosti u pitanju, a izraz "srce plače", "srce stenje" se često koriste u prozi iu poeziji, a polovica prikazanih opcija može se naći u frazeloškom rječniku. Ovdje smatramo pretjerano da dam primjer korištenja bilo kojeg od ovih izraza u djelima pisaca i pjesnika. Slika ljubavi srca, slomljena srca itd., To su česte karakteristične slike u radu bilo kojeg pisca koji je radio na "piscu Niva". Slijedom toga, otkrili smo da je data metafora nije octasionalizam autorskih prava, ali upravo suprotno, to je živopisni primjer pjesničke metafore (korelira s klasifikacijom OS Akhmanve (5)) drugim riječima, ta metafora može se nazvati a Figurativni Opći jezik, odnosno generalizirati metafore prijenosni, čiji se figurativni znak jasno osjeća zvučnikom.

Izbor tako svijetle oblikovane metafore uključene u ime nije slučajno za autora. Sam o tome primjećuje u predgovoru u predgovori, rekavši da u drami pokazuje dvije snage suprotstavljene jedni drugima. Alegorijski, mogu se zvati "House Heartbreak" i "Harsseback Hall" ("kuća u kojoj su srca" i "reprodukcija, gdje su konji zaokruženi"). Stanovnici "kuće" su intelektualci, stanovnici "Maneja" - Deltsi. Javna borba privlači dramatičar kao sudara tih dviju snaga.

Sasvim je očito da se metaforičko očitavanje izraza "razbija srce" razlikuje od doslovnog: izraz koji se u svojoj doslovnoj vrijednosti koristi za fizičke karakteristike pretpostavi da pacijenti s ljudima, s figurativnim čitanjem dodjeljuje drugačiju klasu ne- Žive predmete, ali imaju nagovještaj postojanja u njihovoj semantici, u rezultatima koji nijedan od ispitanika koji se ne odnosi na klasu unutarnjih organa ne mogu se dodijeliti na isti način kao i "srce", izražavajući istu misao.

Korelirana komponenta u obliku jezika pod studijem "je slomljena" s teorijom M. crnog (9), možemo dodijeliti takozvani "fokus" metafora i njegovog okruženja - "okvir". A onda ćemo pokušati objasniti zašto je ovaj "okvir" u kombinaciji s podacima "fokus" daje metaforičke slike.

Dakle, prema supstitucionalnom konceptu, fokus metafore (to jest, jasno metaforična riječ umetnuta u okvir izravnih vrijednosti riječi) služi za prijenos značenja, koje se u načelu može biti izraženo doslovno. Možemo zaključiti da je fokus ove metafore riječ "srce". Autor ga koristi umjesto još jednog broja koncepata (nade, očekivanja, težnje, itd.), Koje su apstraktne, za razliku od potpuno materijaliziranog koncepta "srca". Riječ je supstituent (ili sredstvo prijenosa) nije poseban dojam dobiven u prošlosti, već kombinacije općih karakteristika "(17, str.46). Ova izjava AIVORA A. Richards je opća formulacija formulacije metafora.

Druga komponenta je jednostavna prema strukturi metafore - "slomljena", odnosno, je okvir. Novi, drugi kontekst riječi "srce", to jest, fokus metafore, uzrokuje produljenje žarišne riječi vrijednosti kroz "okvir". Riječ koja služi fokus metafore nije promijenila vrijednost u "sustavu opće prihvaćenih udruženja" (1, str.165), proširila je samo svoju vrijednost.

Osvježit ćemo gore: "Analogiju" odmah dolazi u um čitatelja, ali više pozorno razmatranje metafore pokazuje da nije potpuno nedovoljna: promjena vrijednosti nastaje kroz kontekstualni uvjet u širokom smislu riječi " kontekst". Iz toga slijedi da govori o metaforičkom izrazu "razbija srca", moramo uzeti u obzir i ostatak "okruženja" je da postoji potpuno ime igraće "Kuća u kojoj su srca slomljena."

U obrani novo dane proširene verzije metafora, možemo iznijeti sljedeću izjavu E. McCormak: "Metafora u svojoj ljepoti može se ostvariti samo pomoću proširene korelate" (34 pp 88). U našem slučaju, korelat je izražen po pojam "okvir". Svi estetski manifest B. Show se mogu ukloniti u sljedećim riječima:. "Ekspresivnost odobrenja je alfa i omega stil." Stil za predstavu je, prije svega, misao koja bira život, vraćajući realistične slike koje utječu na svijest ljudi.

Ovaj prijelaz na problem slika i stila općenito je nestao u našem radu. Slika je izvor osnovnih semiotičkih koncepata, čija je struktura stvorena interakcijom fundamentalno različitih planova - plan izražavanja i plana sadržaja. Metafora je vrlo često određena žalbom na sliku koju stvara prijenosna vrijednost lingvističkih jedinica. Ova slika u uskom smislu služi kao kompozitni trenutak pri stvaranju slike književnog heroja, karaktera, a ponekad i umjetnički simbol - kao u našem slučaju. Slika kuće u kojoj su srca i mladih i zrelijih ljudi stvorili B. ne pokazuju bez pomoći metaforičkog prijenosa, koji je služio kao "pištolj" slike i simbolike zajedno s drugim putovima. Uzeti dokaz niza N.I. ISACHINA: "Simbolizam dual showa - često ne samo da omogućuje konsolidaciju širokih društvenih generalizacija u figurativno, ali i maskira kontradikcije i zbunjenost dramatičara" (18, str.53). Sljedeći N.I. Iskachina u svom istraživačkom radu na kreativnosti B. Shaw komentari o korištenju koncepta "Festebreak". Kaže da dobije poseban zvuk u kontekstu cijele igre. Tema "slomljenog srca" pokazuje tumači u dva plana: u svakodnevnom, kada je uzrok "otkucaja srca i" neuspješna ljubav, iu filozofskom, kada je njegov uzrok povijesni bezvremenski.

Sažeti sve izjave, koje ranije možemo nacrtati sljedeću sliku: koncept "kuće u kojoj su srca" ("Heartbreak House") metaforički na temelju prijenosnog, figurativnog značenja koncepta "srca", koji služi kao žarišni trenutak i oblici s poznatim kontekstualnim širenjem. Vrijednost koja s jedne strane je posljedica razvoja predstave, čiji je naziv razmatrana metafora, as druge strane otkriva figuration, do donekle čak i filozofski koncept "kuće" kao produžene vrijednosti.

3. Metafore u jezičnom sustavu igra

Okretanje na analizu teksta predstave u izvornom i prijevodu, treba napomenuti da ćemo razmotriti riječi i besplatne fraze s metaforičkim sadržajem, na temelju sljedeće sheme:

Definicija početnih strukturnih karakteristika metafore (jednostavno / raspoređeno).

Analiza komponenti metafore (fokus i okvir).

Karakteristike vrijednosti metafora komponenti.

Katalog metafora s definicijama epifiphi i dijapleksa.

Funkcioniranje metafore kao jezične jedinice.

Razmotrite metaforu kao izvor popunjavanja rječnika.

Otkrivanje učestalosti uporabe neježnih metafora u tekstu.

Autor predstave, B. Shaw, dao je svoj rad s velikom primjedbom, odmah uvođenje čitatelja u čudnu atmosferu čudne kuće - brod. Morska terminologija zasićuje cijelu primjedku od početka do kraja. Isto vrijedi i za samu igru, odnosno jedan djelujući karakter - kapetan tip, vlasnik kuće - brod. Njezin govor je prepun uvjeta mora, koji, stjecanje neobičnog okruženja putem konteksta, može se smatrati jezičnim jedinicama s prijenosnom vrijednošću:

... mladi i atraktivni ženski čekaju u krmi.

Doslovni prijevod riječi "poop" - "polu-poput, hrane". Međutim, stari kapetan dodjeljuje dvoranu svoje kuće s ovim naslovom.

... kao dijete mislila je da lik - glava mog broda ... najljepša stvar na zemlji.

Doslovni prijevod odabrane fraze je "lik na nosu mog broda." Brod kapetan Skoten naziva svoj dom.

... nećete se udati za gusar, s dijete.

Označena fraza, zvučeći u "djetetu, piratskom djetetu" Stari čovjek Skotena se odnosi na jednostavnu mladu djevojku Ellieja (Ellie), kćeri nesretne romanse Mazzini Dena (Mazzini).

Idite tamo, vi i sva posada.

Lepršati dolje.

Označena riječ ima sljedeći doslovni prijevod - "Hatch, poklopac otvora." Razgovaramo sa svima da odete u podrum za vrijeme bombardiranja, Skotena također mora zatvoriti poklopce. U korelaciji s kontekstualnim okruženjem, vrata iz podruma ime nazvan. Treba napomenuti da izraz "lepršava izleti" " Je li mornarički tim "hodajte grotlo! ",,

Odvedite ga u proglasi.

"The Prognal" - Spremnik, Nazalna zavjesa za madrace. Rekavši izraz, kapetan Skoten šalje lopova, popeo se u kuću, u kuhinju do sluge.

Neću imati brod za brod na mom četvrt - stol .

Prva istaknuta riječ je prevedena kao "Boatswain". Na uobičajenom brodu, to je lice juniorskog zapovjednika, koji je podređen brodskim timom o gospodarskom radu. Botathant kapetan zove Voru Billy Dan "četvrt stol", Shtannkans , za uši, je dnevna soba u njegovoj kući.

Ako imate mali eksperiment i zamijenite riječi pomorske terminologije s konvencionalnim domaćim domaćim riječima, onda ćemo dobiti sljedeći izraz: "Neću imati lopova (perefera) u mojoj dnevnoj sobi (u mojoj kući)", koji može se prevesti kao: "Neću tolerirati lopova u dnevnoj sobi (u mojoj kući)."

S jedne strane, sve te riječi i izrazi mogu se promatrati kako se koristi u prijenosnoj, figurativnoj vrijednosti, ali s druge strane, nemoguće je ne uzeti u obzir sliku kuće kapetana ušiju, kuće - Brod. Iz koje slijedi da se prijenos vrijednosti ne može u cijelosti cijeniti metaforički prijenos, dakle, istaknute riječi i slobodne kombinacije ne mogu se nesporno računati za kategoriju metafore. Oni su više simbolični, a ne metaforični. "Odlazak s slike, metafora i simbola" olova "u različitim smjerovima. U srcu metafore je kategoričan pomak ... Stoga se metafora čini okladom ... Simbol stabilizira oblik. "" (4c.23). Uz već navedeno, još uvijek postoji veliki broj razlika - s temeljnim - između metafore i simbola. Ako je prijelaz s slike na metaforu uzrokovana semantičkim (internim-govornim) potrebama i skrbi, prijelaz na simbol najčešće određuje čimbenici ekstralijskog reda. To se odnosi i na povremene (kako u našem slučaju) i stabilne znakove. N.D. Haruutyunova (4) primjećuje da slika postaje simbol zbog funkcije stečenog u lice osobe, pozivajući takve slučajeve simbolike "osobnih simbola". Donošenjem zaključka možemo tvrditi da se primjeri koji se razmatraju mogu biti povezani s simbolizmom.

Želio bih istaknuti drugi slučaj upotrebe B. Prikaži morske leksikon u frazama s metaforičkom vrijednošću: "Crkva je na stijenama, raskida. Rekao sam mu da bi, osim ako se krene prema Božjem otvorenom moru. U prijevodu koji se razmatra (MB i S. B), ovi prijedlozi izgledaju ovako: "Crkva je bacio na stijene, ona će ga širiti u čips. Rekao sam mu da će se to dogoditi ako ne želi zadržati tečaj mora Gospodina. "

Riječi ušiju su dvostruko značenje: doslovno - "(lokalna) crkva na stijeni, srušila se" i figurativnu "crkvu uopće na Meli, sruši se" jer "biti na stijeni" je usvojen idiomatski izraz na engleskom jeziku. To je ekvivalentno ruskoj idiomi "tuzi", drugim riječima, biti u teškom položaju. Prevedeni autori nisu pribjegli nikakvim leksičkim transformacijama, što je rezultiralo gubitkom idiomatskog izraza i, kao rezultat toga, gubitak nekih ekspresije udio. Na samom kraju citata možete odabrati figurativnu prirodu korištenja izraza "Božje otvoreno more", u doslovnom prijevodu "Otvoreno Božansko more", "Otvoreno more Božje", u moru Gospodina ". Ta se fraza može promatrati kao autorov povremeno, tj. Pojedinačno - stilska metafora, sačuvana kada je prevedena. Nastavljajući temu povremene metafore, potrebno je naglasiti da njihova uporaba u tekstu ima djelomičnu prirodu.

Ipak, ne postoji mogućnost hvatanja fizičkih prehlada, kao i moralno ...

Ali ako niste bili izgubljeni od moralne hladnoće, zašto onda još uvijek privlačan i fizički ...

slova Po. - Ali nema smisla bolesni s fizičkom hladnoćom, kao i moralnom hladnom.

... Trebao bih ikada sanjati o prisiljavanju njezinih sklonosti na bilo koji način ...

slova "Ikad sam razmišljao o silovanju njezinih sklonosti."

Povratak na metaforičku frazu "Božje otvoreno more", treba napomenuti da fraze: more svjetla, cvijeće, zrak, blaženstvo, blaženstvo, radost, sreća, itd. Najčešće susreće kombinacije koje su poznale užuje, Oni su manje-više mi smo dobro poznati i obično prostorije. Vodili smo doslovni prijevod izraza "Božje otvoreno more", koji pojašnjava motive korištenja prevoditelja upravo riječ "Gospodina", umjesto "Božanskog". Potonji se može razumjeti čitatelj od dva: ili kao pridjev sa značajnom vrijednošću, fasciniran, ili kao pridjev koji se odnosi na religiju - crkvu. Kako bi se izbjeglo miješanje vrijednosti, autori prijevoda pribjegli su uporabi sinonimnog koncepta.

"Na knjizi, nalazi se kauč s njom, čvrstim člankom mahagonija, neobično tapeciran u jederi, uključujući i jastuk, s nekoliko pokrivača koji predaju leđa."

Gore navedene rečenice dobivaju življi primjer korištenja metafore kao tehnički prijem formiranja imena objekta. Koncept "leđa" - u doslovnom prijevodu znači "spin". Ovdje ova riječ služi kao nominirati, identificirajući ciljeve, popravak u bilo kojem predmetu (u našem slučaju - za temu namještaja - kauč) kao ime njezine glavne komponente, jezik prirodne i književnosti je prepun takvih primjera.

Sljedeća u remarque: "Između kauča i crteža - stol je velika pletena stolica, s širokim rukama i niskim nagibama ..." Ruke stolice - ručke za stolice, niske nagnute leđa - niska strana leđa. Opet, primjeri nominalne metafore, obavljanja odgovarajuće funkcije - naziva se jasnim i.e. nominativ. Međutim, ne samo opis objekata namještaja ne sadrži leksičke metafore koji su već postali neka vrsta jezične norme. Nećemo se zaustaviti zbog činjenice da se ova klasa metafora smatra normom na engleskom i na ruskom jeziku, to su "okamenjeni", "mrtvi", metafore koje ne traže mnogo važnosti.

Za daljnju vidljivost, metafora ćemo poduzeti sljedeći primjer: "... on je reseld. Imao je isti izraz: Drveni, ali poduzetan. Udala se za njega i više nikada neće kročiti u ovu kuću." Ove fraze B. Shaw uložili u ušće kapetana, junak s "značajkama autora", koji osuđuje gotovo sve akcije i rješenja za druge junake predstave. Govoreći ove riječi, starac osuđuje odluku o svojoj mlađoj kćeri da se udaje za osobu slično, po njegovom mišljenju, na drvenoj lici broda. Iako je ova odluka izvršena prije 23 godine. U ovom slučaju, fokus metafore je riječ "drvena" - drvena. Figurativno značenje ove riječi je "neosjetljivo, glupo, prazno." Čitatelj odmah rekreira povratne informacije i umjesto izravne vrijednosti reproducira željenu figurativnu, metaforičku. Okvir ili referenca u ovoj proširenoj metafori, služite riječima s kojom se suočavaju s debelom crijevom. Htio bih napomenuti da je uloga "izraza" vrlo zanimljiva - u doslovnom prijevodu - "izraz". Ovdje se koristi s eksplicitnim prijenosom vrijednosti dijela tijela (lica) s jedne strane i unutarnjeg stanja s druge (unutarnje osobine karaktera heroja). Može se pretpostaviti da je otkriće koncepta koncepta "izraza" leži u dvostrukoj suštini samog metafora i gore navedenom konceptu kao sastavni dio ove metafore.

Smatramo da je potrebno naglasiti činjenicu da ne postoje standardna pravila za određivanje težine ili snage koja se mora pripisati svakome ili drugoj uporabi "(9 str.157). Da bismo shvatili što je autor značio, uvođenje riječi "izraz", moramo znati koliko ozbiljno "pripada konceptu koji služi fokusu metafora. Je li to sadržaj s približnim sinonim, ili bira tu određenu riječ, što je jedini mogući. U tom slučaju, moguće je definitivno reći da je riječ "drvena" jedina moguća, budući da se produženi kontekst provodi s paralelom, skriveno, skrivenu usporedbu objekta razgovora s drvenom figurom na brodu nos. Ali kakva uloga ovdje igra usporedba? U tom slučaju primjenjujemo određivanje usporedbe koje je dao polje ricker: "usporedba je skrenuti pozornost na sličnost objekata ili načina da obratite pozornost na neke karakteristike jedne subjekta kroz indikaciju drugom uz njega" (30 ppm) , Dakle, uspjeli smo odrediti fokus "drveni" i okvir metafora, da ih okarakteriziraju, pokazuju im u interakciji svog položaja unutar složenog sustava - frazu s metaforičkim sadržajem.

Ako odete na pitanje funkcioniranja ove metafore, vrlo je teško odrediti polje na koje je to najviše: njegov nominirati je nesporno - karakterizira, klasificira objekt. Izvođenje u prijedlogu koji karakterizira funkciju, ova metafora dobiva neodređenu karakterističnu vrijednost - počevši s figurativnom i završava s vrijednošću široke sfere kompatibilnosti. Istodobno, studirana metafora odnosi se na određeni predmet i to tvrdi da je u granicama vrijednosti koje su izravno povezane s njezinim karakteristikama: "neosjeti, glupi, glupi".

Sljedeća dotična metafora bit će dana u produženom kontekstu za vizualnu demonstraciju u spoju s različitim govornim figurom - usporedbom (neto usporedba primjer), koji, zajedno, daju figurativnu sliku, važno razumjeti tekst igre i je "polazna točka" daljnjeg razvoja parcele. Dakle, "vi" ste učinili poznanstvo Ellie, naravno. Ona će se udati za savršenu svinju milijunaša radi svog oca, koji je siromašan kao crkveni miš; I morate mi pomoći da je zaustavim. Prvi istaknut izraz je metafora, a druga usporedba. Ključna riječ metafore, njegov fokus je izraz "i svinja milijunaša" - Borov - milijunaš u prijevodu (MB i S. b), a okvir za otkrivanje širokog konteksta je "ona će se udati za" - uže je udati za iste autore. Slika osobe slične Boronu, nacrtana ovom metaforom karakterizira i sam objekt i lik koji izražava ovu misao. Situacija je takva da gospođa Heshabai, predstavljaju damu Etteroud, mladu djevojku Ellieja, govori o svojoj namjeri da se udati za mengenov šef i donose svoju osobu iznad karakteristika.

Tvrdeći o ovoj metafori, uzimajući u obzir pragmatičan aspekt jezika, možemo govoriti o tim područjima koja povezuju ove jezične jedinice s kontekstom, prije svega ove sfere govora djeluje. Što se tiče konteksta, prema S. Levinu (Samuel R. Levin), uključuje zvučnik, slušanje i isključivanje komunikacijske situacije "(4, str.346). Mi, nakon S. Levin, možemo govoriti o glavnoj misli u kojoj se temelji govorni čin, kao nešto što je konkretno, koje, osim izraza vlastitog smisla, također mogu napraviti neke akcije: može tvrditi da nešto pita nešto, nalog, demonstrirati, upozoriti, obećati i slično; Sve je to suština djela koja obavljaju govornika, izražavajući to ili tu ponudu.

U našem slučaju, demonstracija se javlja kao određena akcija počinjena misao, paralelno s izravnim imenovanjem. Za "podršku" slike odobrenja, rekavši (gospođa Heshebay) vodi usporedbu, koja je u biti antinomalno prethodna metafora: Borov - milijunaš, mladoženja Ellie, protivi se ocu, koji je "siromašan kao a crkveni miš. " Usporedba uključuje dobro poznati frazeologizam koji sadrži najviši stupanj ekspresivnosti. Ova ekspresivnost se prenosi zbog zakona o općem jeziku, a najviše usporedbe, koja je "podrška" metafora. Na temelju zakona polifunkcionalnosti lingvističkih jedinica, možemo otkriti osim nesumnjivo prisutnog karakterizacije funkcije i izražajne funkcije.

Kao što je prikazano gore navedenom analizom, ova implementirana metafora se prenosi prevedeno kombinacijom apsolutnih mogućnosti govora, tj. Bez korištenja bilo koje jezične transformacije, često se koristi tijekom prijevoda. To će nam omogućiti da govorimo o očuvanju očuvanja slika općenito, a posebno figurativne izražajne informacije, u ruskoj verziji teksta, što ukazuje na očuvanje i prijenos odgovarajuće funkcije metafora u prijevodu. Međutim, ako se slike i prijevodi skripte podudaraju, onda možemo tvrditi da je nominativna karakterizirajući funkciju metafore, također, govorni figurativno "prešli na prijevod nepromijenjene". To ne zahtijeva ozbiljne dokaze, budući da je sve očito: slike izvornog i prijevoda mogu se samo podudarati s slučajnošću semantičkih informacija riječima i slobodnim frazama s metaforičkom vrijednošću, što ukazuje na prisutnost nominacije, koja je posljedica Ovisnost o semantičkoj osnovi metafora preostala nepromijenjena prevedena.

Kao što smo ranije primijetili, ova metafora je vrsta "polazišta" za daljnje raspoređivanje parcele. Ali sada će biti malo o drugom, ali korelativnim procesom: tzv. Subtext rada, koji se ne izražava izravno, ali samo pogodio, prolazi kroz finu nit preko igre: mi govorimo o ideološkom izrazu U radu stvarne klase borbe, moralne krize i sukoba.

3.1 Zoomorfna metafora

Na samom kraju prve akcije kapetan Skoten pita Hector, koji je u velikoj mjeri blizu njega: "Što onda treba učiniti? Trebamo li zauvijek ostati u blatu od strane ovih domaćin stroj za podmazivanje njihovih čekinja i punjenje njihovih Njuška? "

Imajte na umu da se riječ "svinja" koja se koristi u posljednjem primjeru u množini daje u prijevodu ne kao "Borovy", ali kao "svinje". To sugerira da je metafora skripte i prijenos na prvo, u motivaciji, i drugo, prema stupnju izražavanja. Na engleskom, motivacija je skrivena iza gramatičkog oblika, na ruskom za leksiku, što dovodi do uporabe sinonimi. U tom slučaju možete govoriti o oslabljenim ili ojačanim glasovnim verzijama izvornog i prijevoda. Međutim, uzimajući u obzir privatni metaforički kontekst, možemo tvrditi da se bavimo ojačanom govornom verzijom metafora u prijevodu. Također vjerujemo da prilikom prijenosa formiranja izvornog kao umjetničke cjeline promatra oscilacija figurativnih metaforičkih informacija (gore opisana metafora). Granice oscilacija su unutar semantike jezičnih slika, karakteristika likova, tonaliteta rada.

Doista, za kapetan Skottra, muški karakter, utjelovljujući sliku koja se suprotstavlja "Deltsy", izrazito koristi riječ "svinje" od "Borovy". Njihova semantika na ruskom je različita. Riječ "konji" se obično koristi u figurativnom značenju u odnosu na čovjeka -, promotivni, samozadovoljni. Semantika riječi "svinja" je malo šira. Mi ćemo otkriti naše argumente u fazama:

Ova riječ može okarakterizirati i muškarce i žene, to jest, primjenjuje se apsolutno svima.

Može označiti prljave, neuredne, loše mirisne ljude.

Često se prijenosno značenje koristi za karakterizaciju nezahvalnih ljudi koji su loše primili.

Prema vanjskim znakovima osobnosti, masess, zajedno s usporedbama, "kao krava", kao što je Hippo ", često koristi riječ" svinja "i tako dalje.

Ali u scenariju predstave B. Pokaži ostavlja riječ "Hog" jednom kad ga jednom koristi. Motivi koji su odredili ovaj izbor nisu poznati - možemo samo nagađati. Međutim, možemo napraviti pretpostavku i identificirati dva motiva, prvo, korištenje ove riječi "svinja", kao što smo prije primijetili, podržava unutarnju nit teksta, drugo, semantika riječi "svinja" i "svinja" Na engleskom jeziku slično je mnogo više od semantike njihovih analoga ruskog jezika. Prema tome, možemo zaključak da se izražajne informacije prenose prevedeni bez gubitka intenziteta i zamjene riječi "konji" riječima "svinja" osigurava taj očuvanje.

Drugi dio slobodne fraze u pitanju s metaforičkim sadržajem je prilično indikativan primjer s komparativnom analizom izvornog i prijevoda. B. Show piše: "Svemir nije ništa drugo nego stroj za podmazivanje njihovih čekinja i punjenje njuška." Doslovno se može prevesti kao: svemir nije samo stroj (mehanizam) za usisavanje, (maziva masnoća) njihovih čekinja i punjenje kopanja (brnjice). Odmah pridonosi sebi leksičku transformaciju vrijednosti primijenjenog pri prenošenju (MB i S. b). Leksička transformacije, kao što smo primijetili u teorijskom dijelu - to su tehnike za logično razmišljanje, uz pomoć kojih prevoditelj otkriva vrijednost I-jezične riječi u kontekstu i pronalazi ga rusku usklađenost, koja ne odgovara rječniku. Skloni smo da u ovom slučaju prevoditelji su koristili prijem holističke transformacije, u kojoj se semantička baza izvorne metafore prenosi promišljanjem, gdje se povezivanje unutarnje baze skripte i prijevodna metafora temelji na sekundarnom sadržajem SEMES, dok se konceptualni sadržaj glavne metafore izvornika, njegova nominativna funkcija ne mijenja. Pozornost treba posvetiti sljedećim fragmentu: prije podmazivanje čekinja i popunjavanja njuh. Ako povežite naš doslovni prijevod ovog odlomka i književni prijevod spomenutih autora, onda možemo primijetiti integraciju vrijednosti, kao i implikacija novih, sličnih u semantičkoj strukturi koncepata. Govorimo o riječima "Ryl" i "Belo". Doista, "ispunite trbuš", a ne "popunjavanje" je prikladnije koristiti, s obzirom na opće obrasce konzumacije takvih fraza i uzimajući u obzir njihove semantičke značajke na ruskom jeziku. Semantička kombinacija i komplementarnost je očigledan, slažem se da je neprimjereno govoriti o osobi "ispunio je usta", nakon što je zbog profitabilnosti njegovog života. Radije ćemo reći "Borio se njegov trbuh, trbuh." U značenju koje generira ova fraza, koncept onoga što je već dodijeljeno čovjeku neopozivo.

Ovdje ćemo nastaviti istraživati \u200b\u200boriginal, posebno, okrenuti se na teoriju epifiph i dijaloga. Earl McCormac (Earl R. MacCormac) tvrdi da se "od metafore temelji na obje sličnosti i ne-sličnosti između svojstava njegovih referenata, postoje i epiforični i dijaforični elementi u bilo kojoj metafori. Metafora, više povezana s sličnosti između njegovih svojstava , Referents se može smatrati Epifoe, dok se metafora, do većeg stupnja povezana s sestringom može smatrati dijalog "(34, str.363). Na temelju zadane izjave, ojačamo naše argumente, možemo zaključiti da se bavimo epifiralnim, to jest, to je vjerojatnije da će se svidjeti mašti čitatelja, za razliku od dijafoze, privlačno na intuiciju. Referente metafore ili njegovi okviri, kao što smo istaknuli ranije, je verbalno okruženje dvaju koncepata: "svinja" i "stroj". Prvi koncept otkriva oznaka bogatih, bogatih ljudi, drugi služi kao objekt koji uspoređuje svemir. Njihovo okruženje, okvir su međusobno međusobno povezane komunikacije.

Metafore se razmatraju gore, u kojima se pojavljuje riječ "svinja", kao i broj drugi ispod, na ispuštanje zoomorfnih metafora.

Razmislite o ovom vrtu u kojem niste pas koji laje da bi istina out!

(Sjeti se našeg vrta, gdje niste morali biti pas Watchdog koji laje, kako bi blokirao put do istine) (u daljnjem tekstu: prijenos M. B i S. B).

... ali to je Božji život; I ne posjedujem ništa.

(... ali to je pas života. I nemam vlasništva)

atribut koji trese zoomorfnu metaforu "... niste bog koji laje kako bi istina out" ne samo da nije bitno za izvorni koncept, ali čak i u suprotnosti s tim masovnim udrugama koje riječ "pas". Pas se odavno percipira kao simbol pobožnosti, nezainteresiranog prijateljstva i odanosti, ali ove poznate kvalitete nisu pronašle jezično utjelovljenje, a potpuno različite udruge bile su ukorijenjene u metaforičke vrijednosti - zlo, loša osoba (u našim slučaj), ili deft, vješto.

U ruskom prijevodu možete promatrati zamjenu koncepta "psa" drugim konceptom "WatchDoggy". Na engleskom i "psu" i "pas" imaju jedan leksički oblik "pas". Može se pretpostaviti da su autori prijevoda, vođeni negativnošću udruga metaforičke vrijednosti "Pas" izabrali rusku verziju prijevoda "psa", koji u većoj mjeri odgovara vrijednostima od zlo, loše i ima veći izraz, tj Obavlja odgovarajuću ekspresivnu funkciju. Osim toga, ova jezična metafora obavlja nominativnu funkciju. Rastuće imenovanje (nominacije) i predikaciju (nominacije) i predinak, uzlazno do drevne znanosti, distribuira se prvenstveno u dijelovima govora. Uloga nominacije obavlja imenice - u ovom slučaju, imenica "pas".

Korištenje pridjeva "Pas" izveden iz "Pas", ali nema slične pozitivne masovne udruge. U ovom pridjev, metaforički znak gubi svoju konkretnu važnost u isto vrijeme, kao što je GN Sklyling (31) bilješke, sačuvana i iznesen naprijed na armaturu semena, ukupnu negativnu procjenu. Izraz razmatranje "životni vijek" vrlo je težak, težak, nepodnošljiv. "I na engleskom i na ruskom, semantika ove kombinacije je ista, što je dopušteno prevoditeljima da sačuvaju sliku koja uzrokuje iste vrste tipova na različitim jezicima.

Sljedeći slučaj u razmatranju slučaja slobodne fraze s metaforičkom vrijednošću može se pripisati metafore koji sadrže zoomorfne karakteristike i istovremeno, do pojedinačno - stilskih autorskih metafora:

Kažem ti da sam često pomislio na ovo ubijanje ljudskih verma.

Ruska verzija prijevoda izgleda ovako:

Često sam razmišljao o istrebljenju ljudskih gadina.

Izraz "humani vermin", ili u ruskoj verziji "ljudskog gadin" nije tradicionalna za bilo koji od razmatranja jezika. Poznato je da se zoomorfne karakteristike mogu usmjeriti ne samo po osobi, već i na drugu životinja. Korištenje "ljudskog". U doslovnom prijevodu "ljudskog bića", B. Show donosi osobu na životinju. Stoga je ova metafora posljedica komplicirane, dvostruke semantičke transformacije: fiksiranje na jeziku kao karakteristike osobe - nositelja Kvalitete pripisane zmijama (plodna, skliska, lažna) - takva metafora će se koristiti iu antropomorfizmu, kada se životinja koja karakterizira metaforički prijenos ljudske vrijednosti pripisuje ljudskim kvalitetama, nadama se iz zoomorfnih karakteristika. Kao što su neki istraživači zabilježeni , vrsta metafore note nije redovito i trendove uuualisty. To je opet potvrđujući pogled da se ova metaforička fraza može pripisati autorovom pokraćima.

Kakav sam bio grub da se svađam s tobom ...

(Kakva se stoka počela zakleti s tobom ...)

Riječ "brute", u ruskom prijevodu - "goveda" ima kolektivno značenje: zvijer, kućnog ljubimca, obično stoku. Ali u njegovoj semantici, postoji još jedna vrijednost grubo, s instinktima životinja. Izraz "što brutal i Je "ima izražen metaforički karakter koji se provodi kroz figurativno značenje riječi" Brute ", koji su fokus metafora umetnutih u značenje korištenih riječi doslovno.

Ellie: Ti si zli gordid mala zvijer.

(Ellie! Ti si mala začarana, nježna životinja)

Opet, istaknuli smo primjer koji sadrži kolektivno značenje "Zvijer" - "životinje, goveda, stvorenje".

Ovaj zoomorfizam, odražavajući njegovu vrijednost u ljudskim kvalitetama daje objektu obilježje životinje s obzirom na to kao određenu klasu koja dodjeljuje opće značajke subjekta: glupo, nerazumno, neosjetljivo.

Uzimajući u obzir kontekstualno širenje ove riječi s metaforičkom vrijednošću, moguće je opstruirati uporabu pridjeva koji karakteriziraju mladu djevojku. Hesion Heshebai poziva tako Ellie, to govoreći iz namjere da se oženi šefom Atkk. To, prema Hesiji, moralnoj situaciji i izdaji najboljih ljudskih kvaliteta. Uvođenje brojnih pridjeva omogućuje jačanje izražajnosti metafore u cjelini i dodijelite svoju emocionalno procijenjenu funkciju.

Kada analizirate tekst kako bi se identificirali druge vrste metafora, bilo je moguće utvrditi da se najveća količina slobodne fraze s metaforičkim sadržajem odnosi na one metafore čiji je fokus značenje pojmova "srca" i "duše" u kojem drugom , apstraktni koncepti koji karakteriziraju unutarnji svijet čovjeka je ljubav, mržnja, odanost, predanost itd. Analiza takvih metafora je kasnije vidljiva u radu.

Jedan slučajevi potrošnje uključuju takve metafore u kojima objektivne sličnosti između objekata se sastoje u sljedećim svojstvima: - boju, - veličina oblika. Također, te metafore koje se temelje na usporedbi s biljkama, bojama i insektima mogu se pripisati i broju rijetko korištenih.

3.2 Drugi metaforički prijevoz

Jedan od glavnih zadataka koje smo stavili ispred sebe na početku rada je razmatranje metafore koju koristi B. Prikaži kao izvor nadopunjavanja rječnika. Prisjetiti se da smo razgovarali o Polandii, sinonimiju, kao io Ionimia, ali primarna analiza metafore uzorka pokazala je da se B. Prikaži ne može rangirati među onim piscima i pjesnicima, čija je kreativnost bogata jezičnim inovacijama, snimljena autorskim neologizmom i okazionalizam. U potvrđivanju možemo voditi riječi A.G. Primjer (28) o tome. Ta kreativnost B. Shaw je prožeta tradicionalnim značajkama, pa je bio zvao klasik čak i za vrijeme svog života, deklarirajući staromodno. Naravno, to je samo neizravni dokazi inspirirani općim idejama o tradicionalnoj konzervativnoj Engleskoj i B. pokazuju kao istinski "sin". Međutim, nitko od istraživača pisca kreativnosti nije govorio o okkazionizmu koji je izveden autor ili o nečem sličnom: naprotiv, svi su se izrazili u potporu tradicionalnim metodama show prilikom pisanja drama novog ideološkog sadržaja. I kao što je poznato, imenovati novu ideju, nije potrebno povući "nove" riječi. Vi samo trebate pronaći novu uporabu, otkrivaju novo značenje.

Ali natrag u tekst i nastaviti: sljedeća metafora, analiza koja moramo biti ispunjena pripada kategoriji generaliziranih metafora, kako razlikovati neke strane germaniste (posebice ptičje)), može se računati i za metafore boja : "Moram vjerovati da je moja iskra, mala kao što je to, je božanska i da je crveno svjetlo preko njihovih vrata paklena vatra. Trebao bih ih poštedjeti u jednostavno velikodušno sažaljenje." Ove linije u igri izgovaraju Hector u razgovoru s kapetanom Skotena. Hector Heshebai je jedan od stanovnika "kuće", briljantnog zgodnog čovjeka, hrabra i tragača akutnih senzacija, pažljivo skrivajući autentične plemenite djelu i nesebično zadržavanje o fiktivnom lioničkom lovu. On je, poput starog kapetana, pun mržnje za stanovnicima "maneja" - Delta i Rvscham, izražavajući na svom računu, kaže gore navedenu frazu.

Riječ "iskra", prijevod od kojih "iskra" ima jasno metaforičko značenje u ovom tekstu. Hero govori o božanstvenosti ove iskre: "Moram vjerovati da je moja iskra ... je božanska": "Božanski" alignivno prevodi kao "božanski, proročki". Fokus ove metafore je nesumnjivo riječ "iskra", koja se koristi u figurativnom značenju: "nešto što potiče djelovanje; nešto što inspirira." Međutim, svi koji predstavljamo u mašti iskri crta o sljedećoj slici: bijele male kapi, svjetlo kao zrak, leti od negdje - onda raspršiti i izaći; Ili: crvene točkice, bjesni slap i svijetlu tugu, padne na neku površinu i blijedi. Vodili smo primjer doslovnog značenja riječi "iskra", stvarajući osobu u mašti, u korelaciji s izravnim značenjem riječi. S prijenosnom vrijednošću i razumijevanjem slike generira riječ "iskra" u memoriji, nastaju samo udruženja u boji - tako, možete dati sljedeći primjer: "iskra u čovjeku, duša" - "iskra u duši" - Rezultirajuća slika: Nešto svijetlo užaren u čovjeku, potiče ga. Primjer metafore koju smatramo je izgrađena na sličnom društvu, prijenos doslovne vrijednosti "iskra" na objekte i fenomene samo korelirane u semantičkim karakteristikama.

Zatim, B. Prikaži nastavlja crtati sliku boje: "Crveno svjetlo preko njihovih vrata je paklena vatra" - već je izravno uključena u brojne korištene riječi pridjeve "crvene" označavanja "crvene". Ova vrsta "pickup" metafore omogućuje čitatelju da izvuče neizbrisivu sliku u boji u svojoj mašti, podržan od strane "dvostruke" metafore boja. Ovo je još jedna "tajna" autora - B. Pokaži, govoreći o stanovnicima "kuće", dodjeljuje ih s jarkim bojama, a riječi ugrađene u ušće riječi "Deltsi" stvaraju neugodan, spaljivanje , tamna nijansa crvenog krvavog. Datim dovodom fette igre, autor nacljuje čitatelje sa strane, što je sam on sam suosjećajniji.

Ova metafora nosi duboko estetske informacije. Pod estetskim informacijama, razumijemo, slijedeći L.A. Kiselova (23), informacije o estetskim kvalitetama samog jezika, čiji je glavni kriterij najpotpuniji usklađenost lingvističkih jedinica na njihovu namjeru ili idealnu (doslovnu vrijednost). Prema tome, možemo govoriti o prisutnosti estetske funkcije u ovoj raspoređenoj metafori.

4. Uloga metaforičkog prijenosa prilikom otkrivanja slike koncepata u ključnom dijalogu komada

Zemljište platno iz igre čini priču o slomljenom braku predstavnika svijeta Deltsov Mengen na kćeri "izumitelj - gubitnik" Mazzini Dan, Ellie Dan. Dijalog Ellie - osjetljiv i vik, jednom djevojka koja je već uspjela razbiti srce i mengen - jedan od ključa u predstavi.

"Glavna stvar je dijalozi, tijekom kojih su intelektualci podijeljeni, delints su izloženi i slika najdublje ideološke i moralne krize nastaje" (14, str.125). Sudar ljudi različitog mentalnog skladišta samo je zamjena stvarne klase borbe, za otvaranje koje B. Shaw i koristi ovu tehniku. "Zrak nam može odgovarati; ali pitanje je, trebamo li se međusobno odgovarati? Jeste li o tome?" - Kaže šef Manne Ellie na samom početku razgovora. Književni umjetnički prijevod je gotovo doslovna verzija prijevoda: "Zrak - onda je lokalni, naravno, pogodan za nas, ali je pitanje da se približavamo jedni drugima. Jeste li razmišljali o tome?" Zainteresirani smo samo u posvećenoj frazu, jer po našem mišljenju nosi figurativno značenje, izraženo riječju "pristup", tj. "odijelo". Sva ta izjava je primjer raspoređene metafore.

Fokus - riječ "pristup" nosi samo po sebi samo malu količinu izražavanja, a time i slike kao što se često koristi u sličnom kontekstu, formirajući leksičku metaforu. Ove metafore, kao što smo primijetili i ranije, služimo uglavnom nominalne svrhe i niske superspresivne, jer se dugo traju tradicionalno. Čitatelj ne primjećuje u njima "svježinu", "inovacije", čini se da im nedostaje bez fokusiranja.

Ali odgovor na Ellie Mengen je izražajniji: naravno, ona je djevojka koja je nekad bila zahvalna ovom čovjeku "spasio" njezin otac - sada Ellie, koji je preživio kolaps njegovih snova i nada, određuje se "dobiti" Mengenov šef u mužu ":" Ali možemo dobiti vrlo dobro zajedno ako se odlučimo napraviti najbolje od toga. Vaša ljubaznost srca će mi se lako. "Imlusionalna replika odmah treba dati:" Ali mi Može izbrisati vrlo dobro ako oba rade za sebe kako bi se priložili ovim naporima. Vaše ljubazno srce će mi to olakšati. " Ellie pokušava biti nježan i produktivniji je kako slijedi kako bi se postigli njegovi ciljevi.

Autor, B. Shaw, koristi apstraktne koncepte koji su bili vrlo uspješni kada su prevedeni. A tema srca ponovno zvuči, koncept koji smo prethodno razumili. Dok ga Ellie također naziva "dobrom srcem", ali nakon dijaloga, milning mengen kao vrlinu, to više ne može reći.

Zatim, tijekom predstave B. Prikaži često koristi metafore, podržane usporedbom ili identitetima. Ovaj prijem se naziva "Pickup". On služi da se čitatelj usredotočuje na riječi, ne samo trčanje kroz oči, već svjesno stvaranje određene slike koja se dijelom sastoji od osobnog iskustva čitanja i dijelom iz slika koje generira tekst za čitanje, koji je kao što je "regulira" stvaranje slike koja dovršava činjenice: "Uzeo sam tvoga oca. Čovječe što je imala zvučnu ideju, i da će se odbiti blesav za to ako je dobio priliku. Vidio sam da je siguran da će nadmašiti svoje troškove i biti prevelik žuri čekati pred svoje tržište. " "Odmah sam iskopao tvog oca. Vidio sam da je imao dobru ideju i da će biti izvan njezine kože da se popne ako bi ga mogao dati životu. I vidio sam da je u poslovima bio beba i ne bi mogao biti u mogućnosti u susret proračunu i probuditi vrijeme za osvajanje tržišta. "

Sve podcrtane slobodne fraze su metaforične. Međutim, treba razmotriti detaljno svaki od njih za vidljivost za stvaranje slike karakterističnih značajki Mazhini Dan, koji autor crpi kroz Deltsy Mengen, B. Shaw.

Možete odabrati dvije leksičke metafore u engleskom tekstu - "zvučna ideja" i "dijete u poslovanju", koje se dugo koristi i više ili manje uobičajeno koriste. Izvan iz konteksta, oni samo služe nominalne svrhe, ne izražavajući neke Ili izražajne karakteristike. Međutim, postaje kontekstualno širenje bilo koje odvijanja metafora, slične jezične jedinice služe kao "kurva", koji omogućuje proširenu metaforu da ima veći oblik.

U ruskoj verziji, jedna od ovih "mrtvih" leksičkih metafora nije očuvana, prijevod se daje kroz ružnu derivatnu vrijednost - "Ideja o njemu je dobra. Drugo -" dijete u poslovanju ", koji ima Najizraženija "slika", prenosi se prevedeno djelomičnim leksičkim ekvivaletima. Ako je "beba" bila "beba" umjesto "beba", onda bi bilo moguće govoriti o prijenosu slika kroz pune leksičke ekvivalente. Razlog za ovu zamjenu, po našem mišljenju, bila je želja autora prijevoda s jedne strane kako bi se smanjila, smanjila profesionalne kvalitete Mazhini Dan da pokaže jednu od njegove naizvodnja, koja je iskoristila šefa u svoje vrijeme , i s druge strane, pokazati takve kvalitete Mengen, kao samopouzdanje i samopouzdanje, jasno karakteriziraju njegovu kao deft dolza. Njegovi izrazi "čekati na svoje tržište", "mrtvi su sigurni da svoje troškove" sadrže rječnik specifičan za poduzetnika. On djeluje s njom "s dekterijom cirkusa", izdajući ga u kombinacijama koje generiraju figurativno značenje. U ruskoj verziji predstave, moguće je promatrati greberu ovih leksičkih jedinica: "... neće biti mogu ispuniti proračun i čekati vrijeme za osvajanje tržišta. " Svi oni u agregatu daju punu zrnatu vrijednost, proširenu metaforu koju čine nekoliko leksičkih metafora.

Valja napomenuti da je ruska verzija ima najveći izraz po našem mišljenju, jer sastav metafore uključuje brojni idiomatski izrazi koji ga daju konciznost, da se uselje u život, čekaju, iz kože, uspon Isto vrijeme nadoknađuje zamjenu leksičke metafore engleskog jezika "Zvučna ideja" ružnu frazu.

U nastavku našeg rada želim dodijeliti nekoliko vrsta metafora karakterističnih za piće u igri. Ovo je, prije svega, metafore koji se odnose na semantičku sferu "psihološki svijet ljudskih". Koncentrirani denotat u ovom području su nematerijalni i stoga ne mogu poslužiti kao izvor metaforičkih transformacija. Ova sfera privlači metafore iz objektivnog svijeta, pokazujući potreba za duhovnom persower osobom koja se primjenjuje u određenim značajnim vrijednostima. Najčešće korištena Bernarda pokazuje objektivna značenja su "srce" i "duša". Možete raspravljati o temi Konotat "duša", ali to je kroz njega Autor pokazuje osjećaje njegovih heroja, koji se odnose na "dušu" u kategoriju pravih objekata: "... srušio sam sve stolice u sobi s dušom plaćajući pozornost na mene ..." to u Prijevod se daje kako slijedi: "Jednom u istoj kući morao sam razbiti sve stolice i barem se jedna duša probudila."

"Živa duša" već je tradicionalna leksička metafora koja ga nekako alotira, privlači pažnju čitatelja, prevoditelji su pribjegli inverziju, postavljajući određenu imenicu prije odlučujućih pridjeva. U engleskoj verziji ne postoji ekvivalent riječi "živ." Noun "duša" tj. "Duša" daje bez ikakvih značajki objašnjenja.

U načelu, nema potrebe za uključivanjem u ruski tekst ovog pridjeva. Ali možda su autori, na temelju vlastite percepcije leksičkih jedinica, odlučili umetnuti pridjev "živ", koji je često atribut riječi "duša".

"Ovdje je duša duša. U čemu je problem? ""

Treba napomenuti da je u prevođenju riječ "muka" znači "muke, brašno". Ali u sve teksta prijevoda možete odabrati trend autora koristiti vjerske pojmove, čak i tamo gdje nisu u originalu kao u Ovaj slučaj: "čija je duša ovdje vezan za mučenje. Pakao? Što se ovdje dogodilo?". Takva leksikacija vjerske prirode često je uključena u repliku kapetana. Može se dogoditi jer je ovaj lik nositelj filozofskog početka u igri, kroz njegov govor B. Shaw uvodi različite koncepte u tekst, koji otkrivaju suštinu bića i značenje ljudskog života, koje mnogi ljudi pokušavaju znati kroz religija. Sam kapetan još je bio u mladosti "prodao dušu đavolu na Zanzibaru", a sada ona pokušava "doći do sedme stupanj samoodvoja." Međutim, to je pozitivan lik, osim ako ne možete primijeniti slično odvajanje na heroje ove igre, gdje su idoli razvedeni, delints su izloženi, ideali se prenose i, kao rezultat toga, srca su slomljena.

"Oni to znaju i djeluju na to daču naše duše. Oni vjeruju u sebe. Kada vjerujemo u sebe, ubit ćemo ih. "Doslovni prijevod riječi" davljenje "- zadaviti, ukloniti. Isto bi se moglo pripisati osobi: "davljenje me", međutim, riječ "duša" je leksički opremljena svim psihološkim osobinama osobe, ovaj SEM se apsorbira svim moralnim kvalitetama ljudi. "Oni to znaju i stoga učiniti sve da slomi naše duše. Oni vjeruju u sebe. Kada vjerujemo u sebe, prevladat ćemo ih. "Prevedeno (MB i S. B) postoji drugačiji prijevod, otkrivajući drugu semantičku osnovu ruskog ekvivalenta prijevoda" davljenje ". Riječ "simpatije" u doslovnom smislu znači "osloniti na težinu, poravnati, ... ubiti." Razlike u semantici ove riječi i riječi "zadaviti" su očite. No, autori su pribjegli korištenju leksičke transformacije prijem za korištenje riječi, čiji je semantika sličan semantici ekvivalenta izravnog prevođenja.

Postavlja se pitanje: zašto su autori koristili sinonim? Očito, njegova semantička osnova je prikladnija za prijenos na ovu "dušu". "Ukloniti dušu" i "slomiti dušu" - na ruskom, razliku između tih fraza, na engleskom, semantici koncepta "za uklanjanje" i "drobljenje" je toliko drugačije da ne mogu biti sinonimizirani.

Bilo bi moguće dodijeliti nekoliko slučajeva uporabe u metaforički prenijeti značenje riječi "duše", ali treba razmotriti korištenje drugog predmeta stvarnog svijeta, na koji autor prenosi apstraktne koncepte iz sfere psihološke percepcije od strane osobe. Ovo je "srce" - neka vrsta ključne riječi za ideološke reprodukcije sadržaja. Svaki od likova u jednom ili drugom kontekstualnom ekspanziji izgovara glavnu metaforu rada - "razbija se", govoreći o neispunjenim snovama, o nesreći nada. Ali i postoji niz drugih metafora, čiji je fokus "srce". "I imate srce, ALFY, malo srce, ali pravi." Ove riječi Hesion Heshebai, čiji je govor pun figurativnih izraza, kaže se o član. "Imate srce, Alf. Malu takva, jadno srce, ali još uvijek stvarna." Riječ "srce", kao fokus metafora, ima izraženu prijenosnu, metaforičku vrijednost umetnutu u okvir izravnih vrijednosti riječi. U ovom slučaju, riječ "srce" obilježila ljudske osjećaje ljubavi, predanosti, duga, časti. U mezenteriji su tako malo naglašeni da se lako mogu "uklopiti u malu patetiku plijesni". Ova smanjena slika na engleskom jeziku kreira se pomoću pridjeva koji imaju odgovarajuću vrijednost; U ruskom tekstu predstave, smanjenje derivata "srca" je također nositelj ove vrijednosti.

"Ipak, ona razbija srca, lako kao njezina kuća. Taj poop vrag na katu Wheu twists heart ... ". "Ne, ona sama razbija srca u ovome s udobnim domom. I to je nesretno tamo na vrhu sa svojom flautom živjet će upravo kad ga je okrenula unutra ... "

Zainteresirani smo za drugu odabranu frazu - "ona obrađuje njegovo srce". Doslovni prijevod riječi "twist" - "twist, moćni, twist." U književnom prijevodu, postoji zamjena doslovnog značaja izravno suprotno: "opuštanje, ispasti". Može se zaključiti da su se autori prijevoda pribjegli prijemu djelomičnog antondronskog prijenosa, zamjenjujući jednu riječ s određenom semantičkom Riječ nasuprot vrijednosti, i, prema tome, s suprotnom od semantičke vrijednosti, temelj. Razlozi za ovu zamjenu su očigledni sa širem kontekstualnom ekspanzijom, vrijednost svih namjenskih metafora kako slijedi: Hesion moralno zastrašivano u njezine mlade Čovjek, tj. okrenuo svoje ljubazno srce iznutra, prisiljavajući ga da se otkrije pred njom, ide ispovijedi. Soan Ovaj slučaj znači razotkriti, otvoriti istinu. Da ne bi izgubili figurativni dojam uzrokovan ovom izrazom, autori su očito odlučili uživati \u200b\u200bu prijevodu.

Gornji primjeri jasno pokazuju korištenje dvaju koncepata "srca" i "duše", kao neke materijalne tvari koje sadrže u njihovom značenju apstraktne koncepte ljudskih psiholoških kvaliteta.

Zaključci o drugom poglavlju

Specifičnost stila B. Show je korištenje različitih riječi vokabulara kao bazu metaforizacije: specifično, apstraktno, poetično, kao i pojmovi.

Najbrojniji u tekstu predstave su leksički ili jezični metafori koji izvode, uglavnom nominativnu funkciju. Također, za autora je karakterizirana uporaba zoomorfnih metafora, osobito pri stvaranju slika "konja", često identificirana s životinjskim slikama, čije se semantičke vrijednosti uzrokuju negativne udruge: Gadet (zmija), pas, pas, Borov, svinja.

Višekarijanski metaforički transferi na temelju usporedbe s biljkama, cvijećem, insektima; Također i izolirani slučajevi potrošnje uključuju te metafore u kojima se objektivna sličnost između objekata sastoji u sljedećim svojstvima: boja, oblika, veličine.

U prijenosu baze metafora u prijevodu su:

put potpunih ekvivalenata govora na temelju korištenja apsolutnih opcija govora;

put djelomičnih govornih ekvivalenata na temelju korištenja leksičkih transformacija.

U posljednjem recepciji postoji ili gubitak metaforičkih slika, ili njegovo jačanje, podržan korištenjem drugih putova, idioma ili frazeologiju, što dovodi do zaključka da u tekstovima izvornog i prevođenja postoji neki fluktuacija figurativne metaforičke informacije. Granice oscilacije su unutar granica određena semantikom jezičnih slika, tonaliteta cijelog rada.

Zaključak

U ovom radu smatramo korištenje B. Prikaži riječi i slobodne fraze s metaforičkim sadržajem u igri "Kuća u kojoj su srca slomljena" i analizirao je prijevod metafore s engleskog na ruski.

Uspio. Potrebno je utvrditi da je metaforički prijenos vrijednosti širok i slobodno koristi prijem u tekstu komada. Za B. Shaw, karakterizira se detaljna obrada tehnika umjetnosti, koja priprema čitatelja na figurativnu percepciju ne samo općenitih, već i leksičkih metafora. Prikaz apstraktnih, apstraktnih pojmova kroz metaforičku sliku, na temelju određenog rječnika, čini opipljiv, opipljiv, vidljiv.

Slijedi komplicirana, višestupanjska priroda korištenja različitih tehnika na jeziku igre, naime:

1. Korištenjem lanca davanja metafore: "Revolving" bilo kojim prijemom metafore je kontekstualno objašnjenje još jedne susjedne metafore.

2. Koristeći usporedbu i recepcije "podrška", koji poboljšava figurativnu percepciju cijelog metaforičkog konteksta.

3. Interni prijem je ojačati metaforičke slike kroz implementaciju metafore u nekoliko veza.

Sve metaforičke brojke koje se razmatraju u radu analizirane su u skladu s konceptima "Focus" i "okvira". Ova analiza pokazala je da fokus metafora, u pravilu služi kao riječ koja se koristi u figurativnoj vrijednosti umetnut u okvir izravnih vrijednosti riječi. Fokalna riječ je zamjenik idu na prijenos ne znači poseban dojam, već kombinacije općih karakteristika apstraktnog koncepta provedenog u tekstu s različitim, predmeta.

Cijeli izbor teksta uspoređen je s istim brojem prijevoda. To je omogućilo identificiranje jezičnih nedosljednosti kada se predstave prevede na ruski. Prijevod M. Teološkog i S. BOBROVA vrši se pomoću kompletnih rječnika ekvivalenata. Ali česti slučajevi primjene leksičkih transformacija. Uspjeli smo saznati da se takve metode koriste za očuvanje generiranih informacija izvornog, što također omogućuje prijenos i očuvanje pragmatičnih metafora funkcija: estetska, ekspresivna, emocionalna cijenjena.

Bibliografija

1. Arnold i.v. Leksikologija modernog engleskog jezika. - M.: Viša škola., 1973. - 304.

2. Arnold i.v. Stilistika modernog engleskog. - 2. ed., Pererab. - l.: Prosvjetljenje, 1981. - 295ês.

3. HARUTYUNOVA N.D. Metafore i diskurs // Teorija metafora / N.D. Haruutynova, ma Zhurinskaya. - M.: Napredak, 1990. - 512.

4. HARUTYUNOVA N.D. Jezik i svijet čovjeka: Zbirka / N.D. Haruutynova. - 2. ed., Zakon. - m.: Jezici ruske kulture 1995. - 892 str.

5. AKHMANOVA O.S. Eseja u zajedničkoj i ruskoj leksikologiji. - m.: Gosfecteds Min. Profesionalci. RSFSR, 1957. - 295 str.

6. BALASHOV P.S. Umjetnički svijet B. Prikaži: Sažetak autora disertacije na natjecanju znanstvenog stupnja. - m.: Akademija znanosti SSSR Instituta za mir. lith-Ry im.a.m. Gorky 1974. - 63c.

7. Belsky a.a. Strana drama: Prikupljanje članaka / A.A. Belsky. - Perm: Perm stanje. Sveučilište. ih. A.m. Gorky. 1989. - S.5-27

8. Birdsli M. Metaforički pleksus // Teorija metafore / N.D. Haruutynova, ma Zhurinskaya. - M.: Napredak, 1990. - s. 201-219

9. Crna M. Metafor // Metafor Teorija / N.D. Haruutynova, ma Zhurinskaya. - M.: Napredak, 1990. -S.153-173

10. Vinogradov V.V. O jeziku umjetničke proze. - M.: Znanost, 1980. - 358c.

11. Vilyun V.G. Engleski sinonimi: studije. Mjesto. - M.: Viša škola, 1980. - 128 se.

12. vygotsky HP Razmišljanje i govor // L.S. Vygotsky izabrana psihološka istraživanja. - m.: Znanost, 1956. - 386c.

13. Gabrikovsky n.K. Lingvistički prijevod problemi: prikupljanje članaka / Gabikovsky n.K. - M.: Viša škola, 1981. - 135ês.

14. Civil Z.G. Bernard Shaw: Skica života i kreativnosti. Studije. Pos. - m.: Prosvjetljenje, 1979. - 175ês.

15. Gubbene i.v. Osnove filološkog interpretacije umjetničkog teksta. M.: MSU. - 1991. - 205c

16. DiManov S.S. Strana literatura. Prikupljanje članaka / S.S. Dinamov, m.: Goslitizdat, 1960. - 455ês.

17. Davidson D. Što zadovoljava metafore // teoriju metafora / n.d. Haruutynova, ma Zhurinskaya. - M.: Napredak, 1990. - C.173-194.

18. Iskachina n.i. Estetika B. Show: Prikupljanje članaka iz povijesti zapadne književnosti / koblikova L.g. -M.: MSU. - 1957. - str.122-152

19. Kalinin A.V. Stilski eseji. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta. 1979. - 195c.

20. Kantorovich i.b. "Kuća u kojoj su srca slomljena" i kriza fabianizma emisije // zbirke članaka / a.a. Belsky. - Perm: Perm stanje. Sklad imam. Gorky: - 1989. - C.28-39

21. Kirilova l.y.b. Prikaži i A.P. Česi // Riječ o kazalištu. - m.: Raduga, 1996. - str.34-45.

22. Blacksmith MD Stilistika engleski / md Kuznets, Yu m. Skubnev, N.N. Amosova. - l.: Accurabed, 1960. - 173c.

23. Kisileva L.A. Pitanja teorije izlaganja govora. - 2. ed., Pererab. i dodajte. - l.: Publishing House Lha, 1985. - 167ês.

24. Kisileva L.A. Semantička baza figurativnih sredstava. - l.: Izdavačka kuća LSU, 1989. - 92c.

25. Krylova i.a. O semantičkoj metafori prirode: Znanstvenici bilješke, - Gorky: od Sveučilišta u Gorkyju, Ime.76: 1976. - 130c.

26. Miller J. Slike i modeli, korištenje i metafore. // teorija metafora / n.d. Haruutynova, ma Zhurinskaya. - M.: Napredak, 1990. - str.236-284.

27. Nikitin baze lingvističke teorije značenja. - M.: Viša škola, 1988. - 167ês.

28. Primjeri A.N. Dramatična metoda B. Prikaži. - m.: Znanost, 1956. - 316c.

29. Rezker ya.i. Teorija i praksa prevoditeljstva. - M.: Iz imo, 1994. - 216c.

30. Riker P. metaforički proces kao znanje, maštu i osjećaj. // teorija metafora / n.d. Haruutynova, ma Zhurinskaya. - M.: Napredak, 1990. - str.416-436

31. SKAREVSKAYA G.N. Metafora u jezičnom sustavu. - Spb.: Science, 1993. - 151c.

32. SMIRNITSKY A.I. Morfologija engleskog jezika. - M.: Znanost, 1959. - str.249-255

33. Tomashevsky B.V. Stilistika. Studije. Mjesto. - 2. ed., Zakon. i dodajte. - l.: Publishing House Lha, 1983. - 288ês.

34. Wired F. Metafora i stvarnost. // teorija metafora / n.d. Haruutynova, ma Zhurinskaya. - M.: Napredak. 1990. - str.82-110

35. Fedorov a.i. Struktura semantičke riječi kao komponenta strukture semantičke izjave // \u200b\u200bsemantičke strukture riječi / v.g. Guck. - m.: Science, 1981 str. 78-96

36. Fedorov A.V. Eseji opće i komparativne stilistike. - M.: Viša škola, 1971. - str. 194.

37. Prikaži B. Autobiografske bilješke. Članci. Pisma.: Zbirka / po. s engleskog; Kompilacija A. Obrazzzzova i Yu. Fridstein. - m.: Raduga, 1989. - 496c.

38. Yazikova Yu.S. Analiziranje metafora stila M. Gorky "u ljudima". UCH. ZAP. Dalekog istočnog sveučilišta., IZ.5., 1962. - 127c.

39. Jacobson R. Dva aspekta jezika i dvije vrste afatskih poremećaja. // teorija metafora / n.d. Haruutynova, ma Zhurinskaya. - M.: Napredak. 1990. - C.110-133

40. Galperin I. R. stilistika: knjiga za studente. - m.: Vyssaja Skola, 1971. - 342p.

41. Siedl J., Mordie M. Engleski idiomi i kako ih koristiti. - M. Vyssaja Skola, 1983. - 265p.

Popis izvora i njihovih kratica

1. Shoy B. Srce Break House // četiri igra / A. Anikst. M.: Strani jezici izdavačka kuća. - 1952. - str.137-241

2. Prikaži B. House, gdje su srca slomljena // komada / z. Građanski trans. s engleskim Bogoslovskaya, S. Bobov. M.: Istina. - 1981. - C.253-351 - B. Prikaži "D, GRS"

Popis rječnika i njihovih rezova

1. AKHMANOVA - AKHMANOVA O.S. Rječnik lingvističkih pojmova. - M: 1966.

2. BES - Big Enciklopedijski rječnik / A.M. Prokhorov., 2t., M.: Sovjetska enciklopedija., 1991.

3. Galperin I.R. Veliki engleski - ruski rječnik - m.: 1972.

4. CLE - kratka književna enciklopedija / a.a. Surkov, t.4., M.: Sovjetska enciklopedija 1967.

5. Les - lingvistički enciklopedijski rječnik / v.n. Yartseva, m.: Sovjetska enciklopedija 1990.

6. Muller V.K. Novi ruski - Engleski Rječnik - M.: Rus., 1998.

7. Muller V.K. Novi Engleski - Ruski rječnik - m.: Rus., 1998.

8. Malakhovsky L.V. Rječnik engleskih omonimi i ammform. - m.: Rus., 1995.

9. Rječnik sinonimi / a.p. Evgenieva, - l.: Znanost, 1977.