Što je zapravo vjerska procesija? Vjerska procesija - što je to i čemu služi.

Već ujutro na Veliku subotu vjernici jedni drugima postavljaju pitanje Procesija za Uskrs 2018.: u koliko sati. Na ovo pitanje možemo u potpunosti odgovoriti. Štoviše, datum i vrijeme procesije ne mijenjaju se iz godine u godinu. Dapače, datum se mijenja, ali događaj - Uskrs, uvijek ostaje jedno.

U subotu, nakon užurbanih priprema za blagdan, kada su svi kolači gotovi i jaja oslikana, možete se malo opustiti. No, treba imati na umu da večernja uskrsna služba počinje već u 20 sati. Općenito, bolje je imati vremena obaviti sve stvari prije tog vremena i mirno otići u službu. Ako želite doći samo do povorke, onda morate doći bliže ponoći.

Kako je povorka

Vjerska procesija je neka vrsta samostalne akcije za sebe. Prolazi se unutar njega
svečana uskrsna služba. Dapače, on samu božansku službu dijeli na dva dijela. Isprva su to još uvijek žalosne molitve o tome što se dogodilo Kristu na Velikom tjednu. Zatim svećenik, za njim svi ministranti, a za njima vjernici izlaze na ulicu, gdje se vrši procesija.

Tijekom marša crkveni službenici nose najvažnije ikone, kao i transparente i svjetiljke. Tri puta trebate obići hram i svaki put se zaustaviti na vratima hrama. Prva dva puta vrata će se zatvoriti, a treći put će se vrata otvoriti. A ovo je dobar znak koji nam govori da je Uskrs došao. Već nakon križnog hoda i nakon što svećenik obavijesti sve o dolasku Uskrsa, kler se presvlači u bijelu svečanu odjeću i bogoslužja se nastavljaju još nekoliko sati.

Ispada da je datum kada je vjerska procesija 2018. 7. travnja. Dapače, služba će početi navečer, 7. travnja u 20 sati, ali će se postupno nastaviti 8. travnja. Uskrsna služba je nevjerojatna i vrlo lijepa. Ako nikada niste išli u crkvu te večeri, toplo vam preporučujemo da to učinite. U principu, trebate doći barem do vjerske procesije i završiti je. Onda, ako ste već ostavili snagu, možete ići kući.

Što učiniti nakon procesije

Da, u crkvi ste, zajedno s ostalim vjernicima, prvi saznali radosnu vijest da je Krist uskrsnuo. To znači da je došao Uskrs i da će završiti Velika korizma. Možete jesti bilo koju hranu, biti sretni i zabavljati se. Ali ne biste trebali jesti osvijetljenu hranu odmah nakon što dođete kući: bez obzira koliko želite. Prema crkvenoj povelji, to je u osnovi pogrešno.

Neophodno je ići spavati, a ujutro početi slaviti Uskrs istinski. Ujutro se cijela obitelj okuplja za stolom. U središte stola stavlja se uskrsna pogača, u kojoj je svijeća iz crkve, oko kolača su položeni osvijetljeni proizvodi. Trebali biste zapaliti svijeću i započeti jutro molitvom. Zatim bi svaki član obitelji trebao pojesti mali komadić svakog osvijetljenog proizvoda. Nakon toga možete započeti s obrokom, tući jaja i jednostavno uživati ​​u tako prekrasnom, svijetlom i sadržajnom odmoru.

Dakle, već znate u koliko će sati biti procesija na Uskrs i kako će se odvijati. Ostaje samo smoći snage ići u crkvu u ovu svetu noć. Inače, podsjećamo da se na Veliku subotu preporučuje pridržavanje strogog posta. To znači ne jesti do kraja večernje službe, a nakon toga jesti kruh i piti vodu. No, ostalo je jako malo do trenutka kada dođe Uskrs i kako završi razdoblje restrikcija. Krist je uskrsnuo, što znači da ovaj događaj možete proslaviti u punoj snazi.

Nakon nekog vremena počet će procesija tijekom koje ćete morati hodati oko 20 km. Koji je ispravan način ponašanja tijekom ovog događaja? O tome nam je rekao Maxim Yuryevich Makarov, izvršni direktor Ruske zajednice Kalinjingradske regije, koji je bio odgovoran za organizaciju i provođenje II regionalne Tihvinske vjerske procesije.

U procesiji mogu sudjelovati svi koji su došli, čiji izgled i ponašanje odgovaraju značenju događaja i pravoslavnim tradicijama.

Sudionici procesije koriste pravoslavne kanonske ikone. Nije dopuštena uporaba ikona koje prikazuju ljude ili događaje koje Crkva nije kanonizirala.

Križni hod nije neovlaštena procesija, već vrsta crkvene službe, stoga, sudjelujući u njoj, ne treba zaboraviti na nekoliko važnih pravila:

• ako ne možete proći cijelu rutu i želite se pridružiti procesiji kasnije, kada je već počela, onda ne smijete pretjecati one koji hodaju ili ići odvojeno. Pričekajte da prođu barjaktari i svećenici, a zatim se pridružite koloni;
• procesija križa je molitvena procesija. Križaru je preporučljivo sudjelovati u općem molitvenom pjevanju, ili barem ne ometati molitve stranim razgovorima;
• budite pažljivi prema onima koji hodaju pored vas. Ako se vi ili vaši suputnici osjećate loše, potražite pomoć od sudionika u povorci, koji će pozvati liječnike iz ambulante koja prati povorku ili ponuditi žrtvi da se prebaci u autobus koji prati povorku;
• ruta križne procesije je dosta duga - 20 km. Vrijeme putovanja je oko 4-5 sati. Razmislite unaprijed koji dio rute možete savladati bez štete po zdravlje. Zapamtite da je glavna stvar duhovna korist zajedničke molitve, a ne broj prijeđenih kilometara;
• Razmislite koje udobne, ako je moguće vodootporne cipele nositi kako vam se noge ne bi umorile. Ako je vremenska prognoza nepovoljna, bolje je sa sobom ponijeti kabanicu, a ne kišobran;
• ne zaboravite sa sobom ponijeti sve lijekove koji su vam potrebni.

Djeca do 18 godina idu u procesiju samo s roditeljima ili skrbnicima. Zabranjeno je sudjelovati u povorci osobama koje su alkoholizirane i opijene. Nije dopušteno bilo kakvo javno djelovanje tijekom procesije koje je u suprotnosti s duhom i značenjem blagdana. Prilikom počinjenja prekršaja tijekom povorke, počinitelje će pritvoriti policijski službenici koji prate povorku i prema njima će se izreći kazne u skladu s važećim zakonima.

Tijekom povorke nema javne političke kampanje, ne koriste se simboli političkih stranaka. Nisu dopušteni bilo kakvi slogani, zastave, letci, sadržaji kampanje koji sadrže pozive na nacionalnu ili vjersku mržnju.

Uskrs 2018., uskrsna vjerska procesija, kada se dogodi da trebate znati za noćnu uskrsnu službu

Uskrs Kristov, glavni praznik Ruske pravoslavne crkve, pada 8. travnja 2018. godine. Tradicionalno, uskrsna služba je noćna i uključuje USKRSNI PROCES KRUZA.

Procesija na Uskrs počinje noću, u 24 sata, u spomen da su svete žene mironosice išle na grob Spasitelja "još uvijek postojim", odnosno kad je pao mrak.

Narod se u hramu okuplja unaprijed, budući da se prije toga služi ponoćni ured koji počinje u subotu navečer, oko 23 sata. Vjernici pripremaju svijeće i kandila – zatvorene svijećnjake kako vjetar ne bi ugasio plamen svijeće na ulici.

Kad završi ponoćni ured, vjernici se postroje u crkvi da nose transparente i ikone. Sprijeda se diže lampa-nosač sa svijećom. Iza njega je župljanin ili duhovnik koji nosi križ. Iza njih s dvije strane stoje župljani hrama s transparentima s licima Isusa Krista i Majke Božje, ali ih je više. Nosioci gonfalona najčešće su snažni muškarci, budući da nošenje gonfalona, ​​pogotovo ako su veliki, nije lak zadatak.

Iza zastavonoša stoji župljanin sa svečanom ikonom uskrsnuća Kristova, zatim su župljani s ostalim ikonama raspoređeni u dva stupca, često ih nose žene i adolescenti. Cijela ova grupa je poredana u hramu, okrenuta prema izlazu, čak i prije kraja ponoćnog ureda.

Obilježava se vjerska procesija za Uskrs 2018., kada počinje

I sada su se svi pripremili, na trenutak se u hramu uspostavi potpuna tišina. Kad dođe vrijeme, svećenstvo i pjevači se pridruže onima koji stoje, procesija se kreće. Svećenik dolazi s trostrukim svijećnjakom na kojem se nalaze uskrsne svijeće, često tri boje – žute, crvene i zelene. Oltarnici nose veliku svijeću i evanđelje, đakon kadi. Župljani drže upaljene svijeće, često crvene boje. Kad procesija napusti hram, njegova su vrata zatvorena.

Nakon izlaza, procesija počinje zaobilaziti hram s lijeva na desno. U ovo vrijeme se čuje Blagovest - zvonar udara u jedno zvono. Svi oni koji hodaju tiho pjevaju zajedno s pjevačima: "Uskrsnuće tvoje, Kriste Spasitelju naš, anđeli pjevaju na nebesima, a na zemlji hvali nas čistim srcem."

Procesija križa ide oko hrama, a ako je riječ o samostanu ili hramskom kompleksu, tada se prolaz izvodi u najvećem krugu, spajajući zgrade u jednu. Prilazeći vratima crkve, iz koje su svi prije otišli, svećenik, kadionicu u obliku križa kadionicu, uzvikuje: Slava Presvetom i Jednosušnom i Životvornom i Nerazdvojnom Trojstvu... Kao odgovor, "Amen" čuje se i prvi put se pjeva Uskrsni tropar. U to vrijeme počinju svečano zvoniti zvona. Zatim, uz pjevanje vazmenih stihira, narod ulazi u hram i počinje služba.

Obilježava se vjerska procesija za Uskrs 2018., kada počinje

Uskrsne procesije s čitanjem evanđelja i škropljenjem molitelja na Svijetli tjedan obavljaju se svakodnevno, nakon liturgije. Prije Uzašašća, redovničke procesije održavaju se jednom tjedno - nakon nedjeljnih jutarnjih bogoslužja.

Za ljude koji su odrasli u bezbožnom vremenu, povorka bi mogla izazvati asocijacije na demonstracije tijekom sovjetskih praznika, a među modernom mladeži - na flash mobove koji su osmišljeni kako bi privukli pozornost javnosti na određeni problem ili događaj. No, sudionici molitvenih procesija, za koje je stoljećima fiksiran naziv križnih pohoda, neće nikome ništa pokazati: Oni zbog kojih su ovim putem krenuli - Gospodin, sveci i Nebeske sile - vidjeti srce svake od njih do kraja. To, naravno, ne isključuje misionarske dobrobiti procesija križa, kojih se stotine svake godine održavaju u gradovima i mjestima diljem svijeta naseljenim kršćanima.

Zašto baš potez? Zašto ne sjediti, ležati, ne plesati, naposljetku, bilo koja od ovih radnji, ako je potrebno, može se ispuniti vjerskim značenjem? Činjenica je da je od davnina naše civilizacije način života poznat kao put koji se, ako je moguće, mora dostojanstveno prijeći do kraja. A što znači živjeti dostojanstveno u kršćanskom smislu? Prije svega – živjeti, sjećajući se Boga, koji zna riječi, djela i namjere čovjeka u svakom trenutku njegova života. Upravo taj odlomak života simbolizira procesiju križa među kršćanima.

Vjerska procesija oko hrama

A razlozi za to mogu biti vrlo različiti. Kao što svjedoči povijest Crkve, od prvih stoljeća kršćanstva vjernici su s upaljenim svijećama u rukama na blagdan svijetlog Kristova uskrsnuća hodali oko hrama, kao da slijede žene mironosice. Ova tradicija preživjela je do danas - uobičajeno je takve procesije križa zvati redovitim, odnosno vremenskim da se poklope s godišnjim krugom službi i crkvenim kalendarom. Izvode se ili oko hrama "anti-saline", odnosno u smjeru suprotnom od kazaljke na satu, ili od hrama do određene točke - na primjer, do fontane na blagdan Bogojavljenja.

Tradicija vjerskih procesija postala je raširena na prijelazu iz antičkog svijeta u srednji vijek. Tradicija povezuje autorstvo prvog reda procesije s imenom sv. Ivana Zlatoustog. Hereza arijanstva, koja je bila raširena u to doba, uvela je zabavne sastanke nedjeljom; kako bi se podsjetilo kako kršćanima uistinu priliči slaviti Boga, i sastavljen je obred ovog, da tako kažem, dinamičnog bogoslužja.

Ali ovo je u formi – u sadržajnom smislu, smatra se litijem, odnosno pojačanom, pojačanom molitvom. Tijekom križnog hoda čuju se riječi evanđelja, uzdižu se molitvene molbe – litanije, pjevaju crkveni napjevi. Svrha svih ovih akcija je uvesti vjernike u pokretu u posebno molitveno stanje, u poseban duhovni ritam. Zato su tijekom procesije isključeni razgovori (osim najkraćih fraza, ako je potrebno), a još više - pušenje, svađe, dokono gledanje u ljude i okolne krajolike. Godine 1882. moskovski mitropolit Filaret napisao je za vjernike Rusije posebnu uputu "Kako se ponašati tijekom procesije". Sadrži, između ostalih, sljedeće riječi: „Kad uđete u križni hod, mislite da hodate pod vodstvom svetaca, čije ikone hodaju u njemu, i da se približavate samome Gospodinu... molitva , a ako ne čujete iz daljine, zazovite Gospodina Boga i Njegove svete, koji su vam poznati po načinu molitve. Ne ulazite u razgovore s onima koji vas prate, nego onome tko započne razgovor odgovori tihim naklonom ili kratkom, jedino potrebnom riječju."

Ako prodrete dublje u gustinu stoljeća, u Svetom pismu i predaji možete pronaći mnoge događaje, od kojih se svaki može smatrati svojevrsnim prototipom križnog hoda. Židovi su imali tradiciju na Svetkovinu sjenica sedam puta hodati s palminim granama u rukama posebno mjesto u sinagogi - almemar. Svi njegovi stanovnici sudjelovali su u svečanom donošenju Kovčega u Jeruzalem od strane kralja i proroka Davida. Konačno, sam Spasitelj, okružen apostolima, ušao je u Sveti grad na mladom magaretu, a narod Izraela širio je grane onima koji su hodali pod njihovim nogama uz radosne uzvike i trube. Ima i primjera ne tako mirnih, ali ipak iskreno pobožnih procesija. Rimski car Konstantin Veliki, vjerujući u nebeski znak križa i riječi "Pobjedi ovime", naredio je svojim vojnicima da prikažu križeve na svojim štitovima - i pobijedio u bitci koja je uslijedila. Možete se prisjetiti i sedmodnevnog obilaska Jerihona od strane Jošuine vojske, ispred kojeg je uslijedio Kovčeg Saveza: sedmog dana, kada su Izraelci počeli jednoglasno trubiti u trube i vikati, srušio se gradski zid i Jerihon predao.

Ali zašto se procesija zove križ? Jer ispred takve procesije uvijek nose glavni simbol kršćanstva – križ. Premda, da budemo potpuno precizni, najprije dolazi sekson sa upaljenim fenjerom, koji simbolizira Božju istinu, rastvarajući tamu grešnosti. A već iza njega su oltarni križ i slika Majke Božje, a zatim - zastave, posebne crkvene zastave. Potom dolaze pjevači, seksoni sa svijećama, đakoni s kadionicama, a nakon njih, u parovima, svećenici. U njihovom posljednjem paru, onaj s desne strane nosi Evanđelje, a onaj s lijeve strane nosi ikonu. Laici koji marširaju iza klera slijede uz molitveno pjevanje, prilično čvrsto da stranci ne prelaze putove sudionika procesije. Prije početka bezbožne ere to, naravno, nikome ne bi palo na pamet, ali danas se ponekad traži posebno zamoliti prolaznike da puste cijelu povorku.

Uz redovite vjerske procesije posvećene blagdanima i nezaboravnim danima, održavaju se i one izvanredne. Mogu se povezati s ratovima, epidemijama, građanskim nemirima. Vrijeme kada je sv. Ivan Zlatousti stvarao liturgijski obred križne procesije, prema kroničarima, obilježeno je mnogim prirodnim i ljudskim nepogodama: potresima, požarima, poplavama, nemirima... U to vrijeme ljudi su jasno shvatili da mnoge od ovih stvari povezane su s iskrivljenim ljudskim svjetonazorom, iz kojeg proizlaze grešni postupci, nepromišljene riječi, strastveni osjećaji i pogrešne namjere - i, kao rezultat, reakcija Božjeg svijeta na sve to. Stoga je svetac, sastavljajući slijed procesije, predvidio i mogućnost procesije pokajanja, molbe, molbe Stvoritelju da ispravi puteve ljudi i smiri bijes elemenata.

Takve se vjerske procesije izvode i danas. I sve češće se dodaju novi razlozi za njihovo ponašanje poznati stoljećima: pošast ovisnosti o drogama i neselektivnog pijanstva, epidemija razvoda i prepuštanja djece njihovoj sudbini, ludnica političara opsjednutih duhom otpora, sposobni da svojim riječima i djelima izazovu bratoubojstvo u nacionalnim, pa i planetarnim razmjerima... nije se dogodilo, a alarmantne tendencije u društvu počele su opadati, a sudionici molitvenih procesija s križem ispred sebe izlaze na ulice gradova . Ponekad se te procesije sastoje samo od djece i adolescenata, što takvim procesijama daje posebno raspoloženje. Uostalom, djeca su, kao što znate, u većoj mjeri zadržala osjećaj Božjeg svijeta, kao čuda - dok mi, odrasli, u svakodnevnoj gužvi rijetko i razmišljamo o takvim stvarima.

Što se tiče trajanja, procesija može trajati od nekoliko minuta, ako slijedi oko hrama, do nekoliko dana ili čak tjedana. U potonjem slučaju također će biti sasvim ispravno nazvati ga hodočasničkim putovanjem, tijekom kojeg se osoba neizbježno mijenja - u većoj ili manjoj mjeri, ponekad neprimjetno drugima, ali je to samoj sebi sasvim očito: razumijevanje suštine. dolazi do problema koji postoje u njegovom životu, odgovori na davna pitanja koja su ga mučila, a situacija oko njega nakon što je prošao takav put počinje se primjetno mijenjati...

Možda je najpoznatija od višednevnih vjerskih procesija koje postoje u modernoj Rusiji Velikoretski, čija je tradicija ukorijenjena u događajima iz četrnaestog stoljeća daleko od nas. Točnije, 1383. godine kada je pronađena čudotvorna ikona svetog Nikole Ugodnog. Nju, okruženu sjajem, sličnom svjetlu mnogih svijeća, našao je na izvoru voda, vraćajući se kući noću, pobožni čovjek po imenu Semyon Agalakov. Ubrzo su se u njegovom selu počela događati čudesna ozdravljenja bolesnika. Slava o čudesnoj slici brzo se proširila po cijeloj Rusiji. Počelo je hodočašće do ikone, koja je prenesena u Khlynov. Svake godine, na dan kada je ikona pronađena, vjernici su svečano nosili svetu sliku (vrlo veliku po veličini i težini) u procesiji s križem do mjesta njezina stjecanja - a zatim se vratili u crkvu Khlynov. Mjesta kojima je ruta prolazila bila su toliko divlja da su dio puta u prvim godinama raspela morala svladavati vodom, a drugi dio - probijajući se kroz šumsku gustiš.

Ikona Velikoretskaya spominje se u mnogim ruskim kronikama. U 16. stoljeću car Ivan IV, zvan Grozni, svečano ju je dočekao u Moskvi. Čak ni u bezbožnim vremenima tradicija procesije od Khlynova do mjesta gdje je štovani lik stečena nije prekinuta - međutim, tih je povorki bilo vrlo malo, a njihove sudionike policija je često zadržavala...

Vjerska povorka biciklista, Iževsk

Nakon završetka sovjetske ere, tradicija vjerske procesije na rijeci Velikaya vratila je prijašnju snagu. Danas tisuće ljudi iz cijele Rusije, pa čak i izvan Rusije, sudjeluju u godišnjoj molitvenoj procesiji. Da bi se pješice svladala ruta od 150 kilometara potrebna je znatna snaga, i to ne samo fizička, već i duhovna. Ipak, broj ljudi na Velikoreckoj vjerskoj procesiji danas se samo povećava iz godine u godinu. Stanovnici sela pored kojih prolazi trasa hodočasničke procesije kleče i križaju se kada procesija prolazi. A na završnoj točki puta - na mjestu nalaza čudotvorne slike svetog Nikole, nadbiskupa Mira u Likiji - ne tako davno sagrađena je mala kapelica.

U naše vrijeme brzog tehnološkog napretka i svih vrsta inovacija, ljudi idu u vjerske procesije ne samo pješice po suhom. Plove u čamcima i čamcima po jezerima i rijekama, ponekad izlazeći na obalu na zajedničku molitvu – a duljina takve rute može biti stotine kilometara. Nedavno je u zemlji Kuzbasa oživljena tradicija ovakvog "cross-raftinga", nakon dugih desetljeća zaborava. U Jaroslavlju biciklisti u pratnji svećenika obilaze sve ulaze u grad - molitve se služe kod bogoslužnih križeva koji su tamo postavljeni, za koje vjernici traže da što manje sunarodnjaka pogine i bude ozlijeđeno u prometnim nesrećama. U mnogim gradovima Rusije, Ukrajine. U Bjelorusiji i nekim drugim zemljama biskupi, svećenici i predstavnici lokalnih vlasti zajedno čine “križni let”, dižući se u helikopterima, zatim opisuju krug na nebu i zazivaju Božji blagoslov na ovu zemlju, ovaj grad i svi koji žive u njemu...

Dakle, oblici ovog fenomena crkvenog života mogu biti vrlo različiti, ali njegova bit ostaje nepromijenjena: ona je u zajedničkom naporu ljudi, uzdižući ih iznad njihove prirode, u zajedničkoj volji mnogih, tjerajući čovjeka da napravi korak prema njegov Stvoritelj.

V. Sergienko

Jedna od vanjskih manifestacija religioznosti kod pravoslavne osobe su procesije križa. Kristov Uskrs, hramski blagdan, dan sjećanja na štovanog sveca ili čudotvornu sliku - uvijek su popraćeni procesijom križa, ovom pobjedničkom procesijom kršćana. Ako iznenada dođe do invazije neprijatelja, epidemije, požara - ljudi nose sliku štovanog sveca ulicama.

Kakvo je porijeklo vjerskih procesija, kome u čast i kada su izvedene?

Križna povorka je svečana procesija svećenika i vjernika laika s ikonama, barjacima i drugim svetištima. Tu su i izvanredne redovničke procesije koje Crkva osniva u posebno važnim prilikama.

Vjerske procesije potječu iz Starog zavjeta. Drevni pravednici često su izvodili svečane i pučke procesije uz pjevanje, trube i likovanje. Priče o tome su iznesene u svetim knjigama Starog zavjeta: Izlazak, Brojevi, knjige o Kraljevima, Psalmi i druge.

U novozavjetnoj povijesti, sam naš Gospodin Isus Krist bio je instalater procesije križa. Ulazak Gospodnji u Jeruzalem primjer je križne procesije koju je dao sam Gospodin, koji je svečano ušao u grad na muku križa, u pratnji naroda i uz sveopće usklike: „Hosana Sinu Davidovu. "

U 4. stoljeću u Bizantu. Sveti Ivan Zlatousti organizirao je noćne procesije protiv arijanaca ulicama Carigrada. Za to su napravljeni srebrni križevi na osovinama, koji su se svečano nosili po gradu zajedno sa svetim ikonama. Ljudi su hodali s upaljenim svijećama. Tako su nastale naše crkvene procesije. Kasnije, u borbi protiv krivovjerja Nestorije, sveti Ćiril Aleksandrijski organizirao je posebne procesije križa, uvidjevši oklijevanje cara.

Kasnije je u Carigradu, kako bi se riješili masovnih bolesti, Životvorno drvo Časnog Križa izneseno iz hramova i nošeno ulicama grada. Tako je ustanovljen praznik koji je dobio naziv Podrijetlo (nošenje, procesija) poštenih stabala križa Gospodnjeg (1/14. kolovoza). Tada je uspostavljena tradicija da se na velike i patronalne blagdane održavaju vjerske procesije oko crkava, do izvora, da se na blagdan Bogojavljenja (Bogojavljenja) posveti voda. Obavezna vjerska procesija i ona najradosnija odvija se na blagdan blagdana - Uskrs.

Tijekom stoljeća, procesije križa počele su se izvoditi ne samo na blagdan Svjetlog Kristova uskrsnuća. Nakon završetka ere progona kršćana, procesije križa postaju široko rasprostranjene. Toliko su se učvrstili u ritualima pravoslavnog bogoslužja da je sada bilo kakvo značajno crkveno slavlje bez njih jednostavno nezamislivo.

Ove procesije dobile su naziv "kum" po križu nošenom ispred. Isus Krist, idući na patnju, nosio je križ na svojim ramenima. Stoga, nosimo raspeće ispred tečaja. Križ, ikona Majke Božje, svijeće, crkveni barjaci, ikone, relikvije - to su nepromjenjive svetinje ovih procesija. To su simboli jedinstva s Nebeskom Crkvom.

U Rusiji su oduvijek voljeli procesije križa, cijenili njihovu moć čišćenja i molitve. Narodno vjerovanje u žurbu da se pomogne nebeskim zagovornicima počašćenim tijekom procesije bilo je bezgranično. Povijest Svete Rusije doslovno od prvih dana njezina rođenja povezana je s procesijom križa.

Zanimljiva su pravila ponašanja tijekom procesije koja je sastavila met. Filareta na specifičnoj procesiji od samostana Golutvina do Kolomne u spomen na kraj kolere, ali općeg karaktera.

“Sveštenstvo treba podsjećati na poštovanje prema sebi i drugima, - rečeno u ovim pravilima, - da, da bi ovaj dobar pothvat urodio dobrim plodom, za to je potrebno da se Božje djelo vrši s dubokom i trajnom pobožnom pažnjom. Kad uđete u procesiju križa, mislite da hodate pod vodstvom svetaca, čije ikone hodaju u njemu, približavajući se samome Gospodinu, moguć je nastanak naše slabosti. Zemaljsko svetište označava i zaziva nebesko svetište; prisutnost križa Gospodnjeg i svetih ikona i škropljenje blagoslovljenom vodom čisti zrak i zemlju od naših grešnih nečistoća, uklanja tamne sile i približava svijetle. Koristite ovu pomoć za svoju vjeru i molitvu i nemojte je učiniti beskorisnom za vas svojim nemarom. Slušajući crkveno pjevanje u procesiji križa, spojite svoju molitvu s njim; a ako ne čujete iz daljine, zazovite Gospodina, Majku Božju i njegove svete na vama poznat način molitve. Ne ulazite u razgovore s osobama u pratnji; a na početak razgovora odgovori tihim naklonom ili kratkom jedino potrebnom riječju. Kler bi trebao biti primjer reda i poštovanja, a i svjetovnjaci ne smije se gužvati između klera i narušavati red... Nije važno ako zaostajete tijelom: nemojte zaostajati za svetim duhom.”

Vjerske procesije najjasnije pokazuju narodni karakter pravoslavlja u Rusiji, pridonose jačanju vjere i duha, jedinstvu slavenskih naroda. Tijekom procesija priroda i nebo postaju Hram, a čovjek je svijeća koja gori prema Bogu. Sve što se susretne na putu procesije - zgrade, zemljište, ljudi - posvećuje se neprestanom molitvom i dobiva blagoslov od više duhovne osobe. Pomoć i značaj redovničke procesije je velik. Mnogi crkveni oci ističu njihovu važnost i veliku duhovnu snagu.

Red procesije

Ispred procesije nosi se lampion, iza njega oltarni križ, oltarna slika Majke Božje, zatim idu u dva reda, u paru, gonfaloni, pjevači, svijećnjaci sa svijećama, đakoni sa svojim svijećama i kadionicama. a iza njih svećenici. U posljednjem paru svećenika, onaj desno nosi Evanđelje, a onaj lijevo ikonu Uskrsnuća.

Svaki sudionik u povorci mora zapamtiti da:

• Križni hod nije užitak, nego težak fizički i još veći duhovni rad;
• Dužan bespogovorno poslušati svećenika i vođu procesije;
• Uvijek treba biti duhovno pažljiv, ne voditi svjetovne razgovore, nego moliti;
• Preporučljivo je moliti Isusovu molitvu;
• Raznoliko čitanje akatista i molitvenih kanona u glasu remeti mir onih koji hodaju, stoga je onima koji ih vole čitati bolje da ih čitaju sami sebi;
• Pokušajte ne razmišljati o svojoj udobnosti, već o pogodnostima onih oko vas, da se usput ne živcirate sa svojom braćom;
• Za vrijeme odmora ne ostavljajte smeće: boce, ambalažu, papir itd.
• Na mjestima gdje prenoćite ne opterećujte domaćine nepotrebnim zahtjevima, pomislite da bi sljedeće godine ovdje netko trebao biti primljen;
• Napišite unaprijed bilješke o zdravlju i počinku za zadušnice i molitve;
• Uključite cijenjenu ikonu u igru, prilagođavajući je za udobno nošenje na velikim udaljenostima;
• Uzmite potrebnu kutiju prve pomoći: ljepljivu žbuku, zavoj, jod, vatu, tablete. (Na primjer: citramon, ftalazol, itd.);
• Svakako imajte šešir koji štiti od sunca, a za večer toplu laganu jaknu ili vjetrovku;
• Kupite turistički tepih u sportskoj robi. Vrlo udoban i praktičan za zaustavljanja i noćenja.
• Sa sobom ponesite dvije male plastične boce vode;
• Nemojte uzimati nešto bez čega možete nekoliko dana;
• Uzmite komplet čistog i promjenjivog rublja za crkvene službe;
• Cipele trebaju biti lagane, ako tenisice, onda kožne tako da stopalo diše. Cipele ne bi trebale biti nove, poznate stopalu;
• Uzmite malo hrane i lako probavljive: orašaste plodove, sušeno voće;
• Obavezno žlica i šalica; šibice, sklopivi nož;
• Predmeti za osobnu higijenu;
• Dvije promjene donjeg rublja i čarapa (uključujući i tople);
• Uzmite lagani baloner u slučaju kiše ili komad svjetle uljane tkanine, dovoljan za pokrivanje;

Svi predmeti trebaju stati u ruksak ili malu torbu za rame.

Ne nosite ništa u rukama!

Muškarci bi trebali biti spremni zamijeniti one koji nose ikonu ili gonfalone, kao i pomoći slabima.