Neobjašnjiva velikodušnost Chubaisa (deseta susreta) je vrlo mudro i dodiruju da kada se kreće na cestama trenutne visoke rangiranja u zemlji, staze su blokirane, a buditeljski prometni policajci ne dopuštaju automobilima običnih građana na blizinu oklopno

Povijest je istinska i lažna studija povijesti, a ne mitovi o tome čini mi se da je to u osnovi važnu točku. Uostalom, mi smo u tom smislu nesretni ljudi: svaka generacija ponovno otkriva priču za sebe i, kao što se često događa, počinje vjerovati u bočne staze znanstvene misli. mi

Deseta poruka Putina Rusa prošla je 20 godina od dana da je Yeltsin s Joy-Informatorima proveo šok terapiju s ruskim narodom 1992. godine, zgrabila je svu zemlju naroda zemlje, pobijedili ustav, ubili su narodne zamjenike u sredini

Lažna gluhoća (dio Oneet) Ponekad predavanje stvara temu za sljedeću, razbijanje rasporeda nastave, ali ja ga tretiram pozitivno, jer postoji strašna teorija, prijatelju, i drvo života uvijek želi jesti. Ovo je izvanredno predavanje za časnike i kadete viših tečajeva.

Lažna gluhoća (njegov dio) ehey na galaksiji. Ljubavni kadeti već su bili su setovi za Watovu knjigu, a slatki kadeti sjede i čekaju drugi dio predavanja, nadajući se da će sada biti uništeno sve će biti uništeno Tajanstvena "kineska soba". Pa, kao što su svi već razumljivi u ovoj sobi

Ciljevi Lekcija:

• upoznati studente s činjenicama biografije književne kritike, javnu lik D.S. Likshev i njegovu knjigu "Pisma dobra i lijepa";
• usporedite pogled na život izvanrednog znanstvenika modernosti s njihovim pogledima;
• dobiti pozitivno emocionalno iskustvo od komuniciranja s baštinom velikog publiketa;
• odrediti svoj stav prema moralnim vrijednostima;
• ocijeniti ekologiju vlastite duše;
• dobiti vještinu odabira argumenata za sudjelovanje s ispitom na ruskom jeziku;
• pripremite se za pisanje ese na društvenim studijama.

Tijekom nastave

I. Ulazna riječ učitelja ruskog jezika.

Duša osobe ... neke je s graškom, a druge su inkluzivne, spremne za smještaj cijelog svijeta. Suosjećanje, milost, savjest i obližnja - okrutnost, zavist, nasilje, žeđ za moći. A osoba izlazi, a onda duhovni, onda ravnodušan, u isto vrijeme i čuvar prirode, ali on je i njezin razarač. Svake godine na našem planetu slavi tri posebna kalendarska praznika:

Ovih dana su podsjetnik na probleme prirode prirode, jer štite prirodu ne iz nekih mitskih stranaca, već od svojih sugrađana s deformiranom dušom. Duša čovjeka treba posvećena pažljivo, pažljivo i s ljubavlju. Ne postoji drugi način u čovječanstvu, ako želi živjeti u čovjeku.

Danas ćemo govoriti o tome, to znači živjeti ljudskim, ali će nam pomoći u ovoj knjizi Dmitry Sergeevich Licid'acheva "Pisma dobra i lijepa."

On uvodi studente s identitetom D.S. Likshacheva.

Na zaslonu polja:

• Dmitry Sergeevich Lighhačov;
• Prekretnice života;
• Legacy of Likhacheva (naslovnica o "pismima dobra i lijepa";
• Priznavanje (nagrada);
• Osobnost i moć.

Učitelj je komentirao svaki tobogan i govori o tri aspekta sukoba akademika Likehev s vlastima: sukob je profesionalan, moralni i sukob klase podrijetla.

No, na temelju svoje inteligencije i pristojnosti, Dmitry Sergeevich nije izašao i nastavio djelovanje filozofa, odgojitelja, novinara. Knjiga "Pisma dobra i lijepa" je napisana 1985. godine.

Sjećate se što se zove novinarstvo? Koji su njezini zadaci?

Student reagira: - Ovo je generacija radova posvećenih trenutnim pitanjima i fenomenima trenutnog života. Glavni zadatak novinarskog stila je utjecaj na čitatelja, slušatelja, uvjerenje o tome u nečemu, prijedlog određenih ideja, stavova, podrazumijeva određene akcije, postupke.

- Koje žanrove novinarskog stila znate?

Na zaslonu se slabi s žanrovima: eseji, članci, izvješća, intervjui, pisma.

- Knjiga Likeheve sastoji se od četrdeset šest slova upućenih mladim čitatelju.

- Što je pismo?

Na zaslonu slajda: Pismo je pisano tekst poslano porukama bilo čega (od rječnika s.i. Ozhegova).

Imamo četiri radne skupine. Svaki ima svoje pismo. Razmislite o tome što sam htjela obavijestiti čitatelja DMITRY Sergeevich?

- Ja kao učitelj koji vas priprema za ispit na ruskom jeziku, molimo definirajte problem koji je postavio autor u pismu, dao odgovor, što je položaj autora. Suglasnost ili neslaganja raspravljaju, vodeći primjeri iz literature ili povijesti.

- I kao učitelj društvenih studija, tražim svaku od pisama da formuliramo pravilo morala, koji će i vaš život vjerovati. Zabilježite ga na ploči nakon rasprave.

Dakle, misli glasno o čitanju.

Pismo deseti: čast istinito i lažno

1. Grupa: - Deseto pismo u knjizi Likačova "Pisma dobrog i lijepog" pod nazivom "Čast istinito i lažno", što ukazuje na problem koji je podigao autor. Prava čast dolazi od dubine duše, ona ne daje čovjeku da se smiri, kao da ga "grizu" iznutra. Sinonim za takvu savjest - savjest koja ne može biti lažna jer je u podsvijesti i potpuno ne podliježe osobi. Na pravom putu se povlači precizno savjesti. Lažna čast je "čast Mundera", prisiljavajući je da govori i učini ono što vas društvo čeka, čak i kada je u suprotnosti s vlastitim uvjerenjima. Na primjer, u novom f.m. Dostojevski "zločin i kazna" Rodion Raskolnikov nadvladava one moralne granice koje osoba ako želi ostati osoba, ni pod kojim okolnostima prijeći. Rodion nije osigurao kajanje, zaboravio je da onaj koji

prolijeva krv, se gura na strašno brašno. Nakon što je počinio zločin, kaže: "Nisam ubio staru ženu, ali ja!" U romanu. U romanu L.N. Tolstoj "rat i mir" su jednostavni ljudi koji će pomoći ranjenicima, borbe za slobodu rodne zemlje. Isti Tikhon Shecherbaty odlazi u rat ne nekom vrstom političkih razloga (jer je "tako potrebno"), ali zato što se osjeća unutarnje potrebe, potreba. To je, po mom mišljenju, manifestacija časti istine. Lažna čast ostaje težak teret, isprazni dušu, dok prave čast ne daje osobi da se smiri, zahtijeva da napravi djela dostojanja poštovanja. Mislim da se ljudi moraju sjetiti da je savjest - izmjerena čistoća misli i akcija.

Članovi grupe dopunjeni su njihovim argumentima i zaključcima.

- Mladi nastoje razumjeti te vječne istine kako bi pronašli svoje mjesto u društvu, kako bi odredili svoj moralni položaj. Okrećući se klasičnoj literaturi, analizirati ponašanje heroja sa stajališta njihove životne vjere, smatrati njihovim postupcima, stav prema ljudima i događajima kroz prizmu časti i sramota. Po mom mišljenju, ponašanje princa Andreihi Bolkonsky je dostojan primjer časti časti. Ovo je vitez bez straha i prijekora, koji je odlučio služiti domovini bez ostatka, biti zajedno s jednostavnim ljudima do kraja (smrtonosna scena ozljede). Tužno je što je takva osoba koja je pala. On je napredni ratnik, on je pobjednik, a on je žrtva!

- Dvoboj lensky i poprljavina. Što je to: zaštita časti istinske ili "časti uniforme"?

Razgovor o sadržaju slova 10 dovršen je zapisnik o odboru moralnog pravila formulirana od strane Grupe na temelju gore navedenog:

Na zaslonu slajdovas tekstualnim slovom.

Pismo dvadeset peti: na redoslijedu savjesti

2. Grupa: - Postoji mentalna potreba da djeluje na naselje savjesti, stvoriti dobro i da je najvredniji u čovjeku, to jest, što ga čini živim kod ljudi - to je, po mom mišljenju, položaj Autor u pismu "na naselju savjesti". Svaka intuitivna manifestacija može sami. Samo želimo. Živi, doista, postat će lakše i zanimljivije, a vjerne odluke će doći u vašu svijest, bez davanja mirno i juriš. Osoba ne razmišlja o tome što i kako čini da diše, hoda, vidi. Dakle, put dobrog bi trebao biti bez napora i brašna.

- Živi primjer djelovanja ljudi na području savjesti može poslužiti kao podmiri heroji Velikog domoljudnog rata. Nikolay Gastello je pilot, u borbi usmjerio svoj zrakoplov do neprijateljskog stupca, cijena vlastitog života nije dopustio da neprijatelj pobijedi. Alexander Matrosov je umro, zatvarajući veleposlanstvo neprijateljske točke Bosch, otvarajući put do željene visine. Ti su ljudi zapravo djelovali intuitivno, na štetu savjesti.

- Čast i savjest nisu dopustili heroje priče "i zore ovdje mirni ..." ne ispunjavaju zadatak. Povlačenje. Znali su da će umrijeti, ali vjerovali su da će vrijeme imati koristi. Ispalo je. Sve pet djevojaka umrlo je, a predradnik Vaskov je pretrpio zbog činjenice da ih nije mogao zaštititi. Zahvalni smo ljudima koji su branili čast zemlje, primljenu na mjestu savjesti na bojnim poljima i preživjeli.

- Želim vjerovati da ljudi s čistom savješću i čašću neće nestati i da će ih napokon cijeniti. Bit će jednaki, bit će proslavljeni. Ali čast i savjest je potrebna osoba koja nije za slavu i počast. U svakodnevnom životu, također je važno ponašati se adekvatno, to jest, živjeti u čovjeku. Ulazi u um linije iz "kapetanske kćeri" Puškin, Otac Peter Groonaava: "Vodite brigu o časti Smalod!" Očigledno, to su najvažnije želje za osobu.

- I mislim da je potrebno živjeti na području savjesti od ranog djetinjstva, pa ću priča dati Arkadiju Gaidaru kao argument "Timur i njegov tim". Uostalom, u djetinjstvu je postavljeno temelji moralne čistoće.

Razgovor o sadržaju pisma Broj 23 završen je zapisnik o odboru moralnog pravila formulirane od strane Grupe na temelju gore navedenog:

Stvoriti dobro, bez viđenja zasluga.

Na zaslonu se slati s tekstom slova.

Pismo trideseti: moralni vrhovi i stav prema njima

Na zaslonu se slati s tekstom slova.

3. Grupa:

- "... Najvažnija stvar je najvažnija stvar - njegovi ideali", završava trideseto pismo D.likohhachyova. Osnova ovog teksta je argument autora o moralnim vrhovima ljudi i stavu prema njima. Znanstvenik tvrdi da je u rješavanju ovog pitanja potrebno osloniti se na najbolje, veliko, vrlo moralno. U ovom pismu autor poziva na dobronamjeran stav prema bilo kojem ljudima, čak i najizbirljivije. Ljudi bi trebali biti suđeni po najbolji način da u njemu postoji. Stare bajke su stvorene jednostavnim ljudima, ali već su postavili ideju da dobro uvijek osvaja zlo. A što je pomoglo ruskom narodu da stoje u oštrim povijesnim testovima: u domoljubnom ratu 1812. iu Velikom domoljubnom ratu? U roman "rat i mir", Lion Tolstoy govori o ulozi osobe u povijesti i dolazi do zaključka da uspjeh slučaja ne rješava volju jedne osobe i duh, moralno polijetanje ljudi , na temelju patriotizma. Branitelje domovine, vojnih i civila, čineći velike i male podvige, ustane na moralne vrhove: Andrei Bolkonsky, Pierre Duchev, Nikolay Rostov, Platon Karataev, Natasha Rostov ... Ovaj tekst je natjerao da razmišljam o činjenici da sam čestica velikih i velikih ljudi. Dakle, da moj zrakoplov ne padne, trebam težiti moralnim vrhovima, treba biti dostojno njegovih ljudi.

- Svaka osoba treba napraviti izbor između morala i nemorala, između vanjskog blagostanja u unutarnjem Bogu i bogatstvu prirode s skromnim postojanjem. Može se pretpostaviti da će u životu svake osobe doći takvo razdoblje kada mora riješiti problem izbora: kako živjeti dalje. Mislim da je život Matriusa iz priče o Solzhenitsyn "Matrein Dvor" dobra potvrda toga. Svi ljudi i ništa za sebe.

- Idealno je ideja savršenstva, najviši cilj i uzorak, koji određuju metodu razmišljanja i ljudske aktivnosti. Moralni ideal je ideja moralnog savršenstva, najviši moralni uzorak ponašanja. U knjigama V.M. Shukshina jarko zvuči predmet značenja života. Junak priče "Chudik" nastoji shvatiti kretanje vlastite duše. On vidi pedesetak papira u prilagodbi trgovine: podići ili proći, potajno dodijeliti ili proglasiti nalaz? Njegov je um odabiri drugi način, to jest, dolazi kao manjina. I kao rezultat toga, ispostavilo se da nije savijen da podigne svoj novac. "Otišao je u trgovinu, htjela sam pogledati komad papira, stajao na ulazu ... i nije ušao. Bit će vrlo bolno. Srce možda ne izdržati. " Djelo pokazuje da živi heroja u ljudskom, učenici i mislima.

- Učitelj ruskog jezika čita odlomak iz Storzhenitsyn "Jednog dana Ivana Denisovich", crtajući epizodu cigle: u nečovječnim uvjetima staljinističkog logora, moralno čisti čovjek zadržava sposobnost primanja radosti i zadovoljstva iz njihovih ruku ,

Razgovor o sadržaju pisma Broj 30 popunjava se zapisnik o odboru moralnog pravila formulirana od strane Grupe na temelju gore navedenog:

Zapamtiti! Ti si zrno svojih ljudi. Vaše akcije su sudbina vaše zemlje.

Na zaslonu se slati s tekstom slova.

Pismo četrdeset peti: svemirska pustinja

– 4. Grupa: -U četrdesetom pismu, autor nas pita, što se može suprotstaviti takvim ljudskim porocima, poput osvete, zlih svađe i distribucije? I on mu odgovara: rješenje svega je kultura. Lighthachev je bio uvjeren u to u potpunosti, a njegovi poslovi mogu poslužiti kao dokaz. Na primjer, pomogao je spasiti prirodu Volga rezerve, spriječiti otvaranje pješčane karijere, nije uništio knjižnicu u Myshkinu, utemeljio je kulturni fond, časopis "Naša baština", 20 godina vodio objavljivanje knjige "Književni spomenici". Zahvaljujući svojim nastojanjima, deseci nacionalnih kulturnih spomenika su sačuvani i obnovljeni. U pismu autor dijeli s čitateljem emocije o vrijednosti Incredit naše zemaljske civilizacije. Govori o ujedinjenju moći kulture.

- u priči L.N. Tolstoj "Luzern" prikazuje scenu kada je sve njezino plemeniti i zabrinut u hotelu za vrlo bogate ljude došao na balkon za vrlo bogate ljude da slušaju igru \u200b\u200bsiromašnog lutalica glazbenika. Slušajući izvrsnu glazbu, ljudi su doživjeli iste emocije, razmišljali o istoj i čak izgleda da dišu unizon.

- Slažem se s autorom: postoji mnogo češće između Zemljaka nego različita. Od povijesnih lingvistike, poznato je da je jednom postojao jedan jezik za sve - Pyransov europski osnovni jezik. Dakle, dokazano je da su jezici koji postoje na Zemlji su rođaci. Svi govorimo na istom jeziku, tako da se ne možemo razumjeti.

Razgovor o sadržaju pisma br. 45 popunjava se zapisnik o odboru moralnog pravila formulirana od strane grupe na temelju gore navedenog:

Iako postoji kultura, postoje ljudi!

V. Završni dio lekcije - Razmišljanja.

- Tako je naš razgovor došao do kraja o "dobro". Ja kao učitelj ruskog jezika i književnosti zadovoljni i mislim da neće biti problema s traženjem argumenata o moralnosti i čistoće na ispitu.

- Učitelj povijesti pokazuje slajd s moralnim kodom koji je stvorio Lihachev i predlaže se usporediti svoje predmete s onima koji su rođeni iz skupina tijekom lekcije. Klasa je uvjeren u slučajnosti svojih zaključaka o pitanju rasprave s nalazima D.S. Likshacheva ..

Bog svake osobe je njegova savjest.
Stvoriti dobro, bez viđenja zasluga.
Zapamtiti! Ti si zrno svojih ljudi. Vaše akcije su sudbina vaše zemlje.
Iako postoji kultura, postoje ljudi!

Učitelj ruskog jezika završava lekciju riječima iz 46. slova knjige "Pisma dobra". U ovom trenutku, klasa vidi na zaslonu bez zvuka izvadak iz filma o Lighhačovu:

- Pisma mogu biti više, ali vrijeme je da sažem. Danas smo hodali, dižući kroz stube iskustva - iskustvo moralnog i estetika. Život zahtijeva komplikacije. Dakle, što je najvažnija stvar u životu? Glavna stvar za svakoga ima svoje, jedinstven, ali to je. I što god da je pojedinac, trebao bi biti ljubazan i značajan. U životu, vrijednosti svake ljubaznosti i ljubaznost je pametna, svrsishodna. Sreća doseže samo onaj koji nastoji napraviti sretne druge i može zaboraviti na njihove interese, o sebi. Ovo je "bespilotna rublja". Danas smo naučili slijediti putove ljubaznosti. Po mom mišljenju, to je vrlo i vrlo važno. Vjeruj mi!

Učitelj povijesti dovršava lekciju po izvršenju pod gitarom pjesme "Požurite živjeti!"

"Čast, pristojnost, savjest je kvalitete koje trebate nastaviti, kao i cijenimo naše zdravlje, jer bez tih kvaliteta i osoba nije osoba."

Likhačov D. S.

Čovječanstvo je već više od dva i pol tisućljeća očekuje se s nadom u "idealno društvo", u kojem bi moralne vrijednosti biti temelj, kao što su: sloboda, čast i dostojanstvo, savjest, dužnost i odgovornost, dobra i pravda. Mislioci svih vremena radili su na tome da pomaknu tu ideju u život, ali, nažalost, tema moralnog uzgoja čovjeka i danas ostaje nedovršena. Stvarni, još uvijek, problem časti i dostojanstva osobnosti u suvremenom svijetu.

Mislim da je malo vjerojatno da će pronaći protivnike u ovom pitanju. Su stavovi Likeheve? Pronađite odgovor na ovo pitanje je cilj mog rada.

Čast, pristojnost i savjest - moralni štap, bez kojih osoba ne živi. Općenito, čast, pristojnost i savjest, dodati ću plemstvo, smatra se cjelini, bez kojih je rekao Lighhachev, osoba nije čovjek. Tako dolazi u jednoj od pjesama Bulat Okudzhava:

Savjest, plemstvo i dostojanstvo

Ovdje je sveta naša vojska.

Čast, pristojnost, dostojanstvo i savjest daju se osobi od rođenih predaka i usaditi u svojim roditeljima. Čast je poput kokošja jaja: jednom se razbim, nemojte lijepiti ništa drugo. To je čisto osobna moralna kvaliteta, koja bi trebala biti u duši svih. Pristojna osoba uvijek čuva svoja obećanja i ne stvara namjerno ozljede drugima. I savjest - "kandže zvijer, struganje srce", to je prirodni duhovni dar ljudske prirode. Svaka osoba na ovom svijetu, po mom mišljenju, mora imati određene moralne standarde.

Osoba časti, pristojnosti i savjesti, u najvišem razumijevanju ovih riječi, bila je Dmitry Sergeevich Likač, koji je napravio veliki doprinos razvoju tih koncepata.

DMITRY Sergeevich Likvid je rođen, živio je većinu svog života i diplomirao je na svojim danima u St. Petersburgu. Rođen je 28. studenog 1906. godine. Naučio D.S. Licighhev prvi u gimnaziji ljudskog društva, zatim u gimnaziji i pravoj školi K.i. Svibanj, završio je srednjoškolsko obrazovanje u sovjetskoj školi rada. L. Lenta. Od 1923. do 1928. studirao je na Državnom sveučilištu Lenjingrad na Fakultetu javnih znanosti, o etničkom jeziku. Ovdje on prodire posebnu ljubav prema svojoj rodnoj povijesti i kulturi i počeo istraživati \u200b\u200bdrevnu rusku književnost.

Odmah na kraju sveučilišta, Dmitry Liquachev za lažno otkazivanje i naknade protu-revolucionarnih aktivnosti uhićen je 1928.-1932. On je proveo u zaključku: prvih pola godine u zatvoru, zatim dvije godine u solovetsky logoru posebne namjene i, na kraju, na CALender izgradnji belomornog Baltičkog kanala. Ovaj akademik D.S. Lighhachev je nakon toga nazvao "najvažnije vrijeme u svom životu", jer prolazi kroz strašne testove zatvora i kampova, naučio je žrtvenu ljubav prema ljudima i uvijek slijediti put dobrog.

Godine 1941. postaje viši istraživač na Institutu za rusku književnost. Iste godine štiti tezu kandidata o temi "Novgorod kronika XII. Stoljeća". Dok je u blokadi u Lenjingradu piše i objavljuje knjigu "obranu starih ruskih gradova" (1942). U lipnju 1942. znanstvenik zajedno sa svojom obitelji evakuiran je na Kazana.

1945. godine, pobjednička godina D.S. Lighthachev piše i objavljuje knjigu "Nacionalna self-agencija drevnog ruskog." Sljedeće godine dobiva medalju "za hrabri rad u Velikom domoljubnom ratu 1941-1945.".

U sredini stoljeća u seriji "Književni spomenici", popraćeni svojim znanstvenim člancima i komentarima gledaju na dvije prekrasne knjige: "Priča o doba godina" i "Riječ o Igorovom puku."

Godine 1970. izabran je za valjani član SSSR akademije znanosti. U međuvremenu D.S. Lighhačov je postao strani član i odgovarajući član više zemalja, kao i počasni liječnik Sofijski sveučilišta, Budimpešta, Oxford, Bordeaux, Edinburgh i Zürich.

Akademik postupaka D.S. Likhačov u ruskim kronikama i problemi povijesti i teorije ruske književnosti i kulture postali su svjetski priznata klasična filološka znanost.

Znanstvenik je imao mnogo nagrada, domaćih i stranih. Među njima su najviše nagrade SSSR-a - Staljinistička nagrada, naslov heroja socijalističkog rada i zlatne medalje "srp i čekić", velika zlatna medalja. T Lomonosov, nalog "za zasluge pred domovinom" II stupnja, redoslijed apostola Andrei promotivnog "za vjeru i dom" za doprinos razvoju domaće kulture. Postao je prvi kavalir Reda apostola Andrei koji je prvi put pozvao nakon obnove ove više nagrade u Rusiji.

Kraj Dmitry Sergeevich Secidhacheva slijedio je 30. rujna 1999. godine. 28. studenoga 2006. navršio je 100 godina od rođenja velikog znanstvenika. 2006. od strane predsjednika Ruske Federacije V.V. Putin je najavio godinu Likeja.

U jednom od govora, istaknuo je: "Počeo sam nestati iz SAD savjesnosti. Kažem o tome, dužno je reći, jer u mom životu postoji mnogo puta ne na osobnim stvarima, ali prema takvom to je od velikog Važnost za očuvanje naše kulture, bilo je potrebno nositi se s ljudima koji nemaju osjećaj savjesnosti.

Poznat je po takvom paradoksu: većina od svih savjesti muče se savjesnom osobom, a ne nezaštića. Vjerojatno je to zato što je sretna savjest već zaustavila, napravila tiho, davno je prestalo slušati. "Savjest sugerira. Časti djela. Savjest uvijek dolazi iz dubine duše, a savjest na jedan ili drugoj osobi je očišćena. Savjest" Griaks. "Savjest nije lažna. To se događa prigušeni (iznimno rijetki ). " Činjenica da savjest ne "grizu" je jedan od problema naše zemlje i cijeli svijet. Ona dijelom doprinosi tom osjećaju permisivnosti, nekažnjivosti, jer je najgora kazna problematična savjest. Savjest je integralna linija pristojne osobe. Čast je prednost moralno žive osobe. Pristojnost je sve što ujedinjuje savjest i čast zajedno.

Nedostatak savjesnosti u ljudima, nanosi štetu materijalu, ali duhovniji. Dmitry Sergeevich Likvid je primjer izvanrednog hrabrosti i otpora, jer je uspio, ponavljam, ponavljam, po mom teškom životu, očuvanju pristojnosti, savjesti i časti, bez obzira na sve.

Želim vjerovati da takve koncepte kao savjest, pristojnost i čast neće biti zaboravljeni. Da će mirno savjesti u skladu s nekombaznom čašću biti najveća vrijednost pristojnosti našeg vremena.

"U mojim pismima, zamišljam prijatelje. Pisma prijateljima dopustite mi da pišem jednostavno. Isprva pišem o svrsi i smislu života, o ljepoti ponašanja, a onda se okrećem na ljepotu svijeta oko nas, na ljepotu, koja se otvara u umjetničkim djelima. Radim to zato što vidim ljepotu okolne osobe samo bi trebao biti mentalno lijep, dubok, stajati na pravim životnim položajima. Pokušajte zadržati dvogled u drhtavim rukama - nećete vidjeti ništa "(D. S. Selyhachev).

Deseti slovo

Čast istinito i lažno

Ne volim definicije i često nije spremna za njih. Ali mogu istaknuti neke razlike između savjesti i časti.

Postoji jedna značajna razlika između savjesti i časti. Savjest uvijek dolazi iz dubine duše, i očisti se savjest na ovaj ili onaj način. Savjest "grizu." Savjest nije lažna. Događa se prigušenim ili pretjeranim (iznimno rijetkim). Ali ideje o časti su savršeno lažne, a te lažne ideje uzrokuju ogromnu štetu društvu. Mislim ono što se zove "čast Mundir". Nestavili smo takav neobični fenomen, kao koncept plemenite časti, ali "čast Mundira" ostaje težak teret. Slično tome, osoba je umrla, ali samo uniforma s kojom je naručen. I unutar kojeg savjesno srce više ne pretuče.

"Čast Mundira" čini menadžeri da brane lažne ili začarane projekte, inzistiraju na nastavku očito neuspješnih zgrada, borbe protiv štiti spomenute sa društvima ("naša konstrukcija je važnija"), itd. Primjeri takve taloženja "čast Mundir "Može se dati mnogo.

Čast istine je uvijek u skladu s savjesti. Čast je lažna - fatamorgana u pustinji, u moralnoj pustinji čovjeka (ili više, "službena") duša.