सोवियत कला के कार्यों से परिचित होने पर, आप तुरंत देखते हैं कि यह कला के इतिहास में पिछली अवधि से बहुत अलग है। यह अंतर इस तथ्य में निहित है कि सभी सोवियत कला सोवियत विचारधारा के साथ व्याप्त है और सोवियत समाज की अग्रणी शक्ति के रूप में सोवियत राज्य और कम्युनिस्ट पार्टी के सभी विचारों और निर्णयों का संवाहक बनने का इरादा था। यदि 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कलाकारों ने मौजूदा वास्तविकता को गंभीर आलोचना के अधीन किया, तो सोवियत काल में ऐसे काम अस्वीकार्य थे। एक समाजवादी राज्य के निर्माण के मार्ग को सभी सोवियत कला के माध्यम से लाल धागे के रूप में लागू किया गया था। अब, यूएसएसआर के पतन के 25 साल बाद, दर्शकों की ओर से सोवियत कला में रुचि बढ़ी है, खासकर युवा लोगों के लिए यह दिलचस्प हो रहा है। और पुरानी पीढ़ी हमारे देश के पिछले इतिहास में बहुत कुछ पुनर्विचार करती है और सोवियत चित्रकला, मूर्तिकला और वास्तुकला के बहुत परिचित कार्यों में भी रुचि रखती है।

अक्टूबर क्रांति, गृहयुद्ध और 20-30 के दशक की अवधि की कला।

क्रांति के बाद के पहले वर्षों में और गृहयुद्ध के दौरान, लड़ाई राजनीतिक पोस्टर. पोस्टर कला के क्लासिक्स को सही माना जाता है डीएस मूर और वीएन डेनिस। मूर का पोस्टर "क्या आपने स्वेच्छा से काम किया है?"और अब छवि की अभिव्यक्ति के साथ लुभावना है।

मुद्रित पोस्टर के अलावा, गृहयुद्ध के दौरान, हाथ से खींचे गए और स्टैंसिल वाले पोस्टर सामने आए। इस "रोस्टा विंडो", जहां कवि वी। मायाकोवस्की ने सक्रिय भाग लिया।

गृहयुद्ध के दौरान उन्होंने काम किया स्मारकीय प्रचार योजना, वी.आई. लेनिन द्वारा संकलित, जिसका अर्थ पूरे देश में प्रसिद्ध लोगों के लिए स्मारकों का निर्माण था, जिन्होंने एक तरह से या किसी अन्य ने समाजवादी क्रांति की तैयारी और कार्यान्वयन में योगदान दिया। इस कार्यक्रम के कलाकार मुख्य रूप से हैं मूर्तिकार एंड्रीव आई.डी. शद्र।

1920 के दशक में, एक संघ का गठन किया गया जिसने एक नए सोवियत समाज के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - रूस "(AHRR) "क्रांतिकारी रूस के कलाकारों का संघ (AHRR)।

30 के दशक में, यूएसएसआर के कलाकारों का एक एकल संघ बनाया गया था, जिसमें सभी कलाकारों को एकजुट किया गया था, जो अपने काम में समाजवादी यथार्थवाद की पद्धति का पालन करने वाले थे। पुराने कलाकार (बी। कस्टोडीव, के। यूओन और अन्य।) और छोटे लोगों ने सोवियत वास्तविकता में नए को प्रतिबिंबित करने का प्रयास किया।

रचनात्मकता में आई.आई. ब्रॉडस्कीऐतिहासिक और क्रांतिकारी विषय परिलक्षित हुआ। कार्यों में एक ही विषय एम। ग्रीकोव और के। पेट्रोव-वोडकिनबेहद रोमांटिक स्वभाव के होते हैं।

उसी वर्षों में, महाकाव्य शुरू हुआ "लेनिनियाना"जिसने सोवियत काल के दौरान वी.आई. लेनिन को समर्पित अनगिनत कार्यों का निर्माण किया।

शैली चित्रकारों (रोजमर्रा की शैली के उस्ताद) और 20-30 के दशक के चित्रकारों को मुख्य रूप से कहा जाना चाहिए एम। नेस्टरोव, पी। कोंचलोव्स्की, एस। गेरासिमोव, ए। डेनेकु, वाई। पिमेनोव, जी। रियाज़्स्कीऔर अन्य कलाकार।

के क्षेत्र में परिदृश्यऐसे कलाकारों ने किया काम के रूप में यूओन, ए। रयलोव, वी। बख्शीव औरआर।

क्रांति और गृहयुद्ध के बाद, शहरों का तेजी से निर्माण हुआ, जिसमें कई क्रांति के प्रमुख हस्तियों के स्मारक, पार्टियों और राज्यों। प्रसिद्ध मूर्तिकार थे ए। मतवीव, एम। मनिज़र, एन। टॉम्स्की, एस। लेबेदेवअन्य।

सोवियत ललित कला 1941-1945 और युद्ध के बाद के पहले वर्ष

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, सोवियत कला ने इस कथन का दृढ़ता से खंडन किया कि "जब तोपों की गड़गड़ाहट होती है, तो कस्तूरी चुप हो जाती है।" नहीं, मानव जाति के इतिहास में सबसे क्रूर और भयानक युद्धों की अवधि के दौरान, कस्तूरी चुप नहीं थे। सोवियत संघ पर जर्मन फासीवादियों के विश्वासघाती हमले के तुरंत बाद, दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में कलाकार का ब्रश, पेंसिल और छेनी एक दुर्जेय हथियार बन गया।

लोगों का वीरतापूर्ण उत्थान, उनकी नैतिक एकता वह नींव बन गई जिस पर देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान सोवियत कला का उदय हुआ। वह विचारों से ओतप्रोत था देश प्रेम।इन विचारों ने पोस्टर कलाकारों को प्रेरित किया, चित्रकारों को सोवियत लोगों के कारनामों के बारे में बताते हुए पेंटिंग बनाने के लिए प्रेरित किया, सभी प्रकार की कलाओं में काम की सामग्री को निर्धारित किया।

इस समय एक बड़ी भूमिका, जैसे कि गृहयुद्ध के वर्षों में, एक राजनीतिक पोस्टर द्वारा निभाई गई थी, जहां कलाकार जैसे वी. एस. इवानोव, वी.बी. कोरेत्स्कीअन्य। उनके कार्यों को एक क्रोधित पथ की विशेषता है, उनके द्वारा बनाई गई छवियों में, अपने स्तनों के साथ पितृभूमि की रक्षा के लिए खड़े होने वाले लोगों की दृढ़ इच्छा प्रकट होती है।

युद्ध के दौरान हाथ से तैयार किया गया पोस्टर वास्तविक पुनर्जागरण का अनुभव कर रहा है। 1941-1945 में "रोस्टा विंडोज" के उदाहरण के बाद, कई शीट बनाई गईं "TASS की खिड़कियां"।उन्होंने आक्रमणकारियों का उपहास किया, फासीवाद के असली सार को उजागर किया, लोगों से मातृभूमि की रक्षा करने का आह्वान किया। "Windows TASS" में काम करने वाले कलाकारों में सबसे पहले एक का नाम लेना चाहिए कुकरनिकोव (कुप्रियनोव, क्रायलोव, सोकोलोव)।

उस समय की ग्राफिक श्रृंखला युद्ध के वर्षों के दौरान सोवियत लोगों के अनुभवों के बारे में स्पष्ट रूप से बताती है। दिल के दर्द से चिह्नित चित्रों की एक शानदार श्रृंखला डीए शमारिनोवा "हम नहीं भूलेंगे, हम माफ नहीं करेंगे!"घिरे लेनिनग्राद में जीवन की गंभीरता को चित्रों की एक श्रृंखला में कैद किया गया है वायुसेना पखोमोव "घेराबंदी के दिनों में लेनिनग्राद"।

युद्ध के वर्षों के दौरान चित्रकारों के लिए काम करना मुश्किल था: आखिरकार, एक तैयार तस्वीर बनाने में समय और उपयुक्त परिस्थितियां और सामग्री लगती है। फिर भी, उस समय कई कैनवस दिखाई दिए जो सोवियत कला के स्वर्ण कोष में शामिल थे। एबी ग्रीकोव के नाम पर सैन्य कलाकारों के स्टूडियो के चित्रकार हमें युद्ध के कठिन रोजमर्रा के जीवन के बारे में, नायक-सैनिकों के बारे में बताते हैं। उन्होंने मोर्चों की यात्रा की, शत्रुता में भाग लिया।

सैन्य कलाकारों ने अपने कैनवस पर वह सब कुछ कैद किया जो उन्होंने खुद देखा और अनुभव किया। उनमें से पीए क्रिवोनोगोव, पेंटिंग "विजय" के लेखक, बी.एम. नेमेन्स्की और उनके पेंटिंग "माँ", एक किसान महिला जिसने अपनी झोपड़ी में सैनिकों को आश्रय दिया, जो मातृभूमि के लिए कठिन समय में बहुत जीवित रही।

महान कलात्मक मूल्य के कैनवस इन वर्षों के दौरान बनाए गए थे ए.ए. डेनेका, ए.ए. प्लास्टोव, कुकरीनिक्स्यो... सोवियत लोगों के वीर कर्मों को समर्पित उनकी पेंटिंग, आगे और पीछे सोवियत लोग, ईमानदारी से उत्साह से भरे हुए हैं। कलाकार फासीवाद की पाशविक शक्ति पर सोवियत लोगों की नैतिक श्रेष्ठता का दावा करते हैं। यह लोगों के मानवतावाद, न्याय और अच्छाई के आदर्शों में उनकी आस्था की अभिव्यक्ति है। युद्ध के दौरान बनाए गए ऐतिहासिक कैनवस, जैसे कि चक्र ईई लांसरे द्वारा पेंटिंग "रूसी हथियारों की ट्राफियां"(1942), पीडी कोरिन "अलेक्जेंडर नेवस्की" द्वारा ट्रिप्टिच, एपी बुब्नोव द्वारा कैनवास "कुलिकोवो फील्ड पर सुबह"।

पोर्ट्रेट पेंटिंग ने हमें युद्ध के समय के लोगों के बारे में भी बहुत कुछ बताया। इस शैली में, उत्कृष्ट कलात्मक योग्यता द्वारा चिह्नित कई कार्यों का निर्माण किया गया है।

देशभक्ति युद्ध की अवधि की पोर्ट्रेट गैलरी को कई मूर्तिकला कार्यों से भर दिया गया था। अडिग इच्छाशक्ति वाले, साहसी चरित्रों वाले, विशद व्यक्तिगत मतभेदों से चिह्नित लोगों का प्रतिनिधित्व किया जाता है एसडी लेबेदेवा, एन.वी. टॉम्स्की, वी.आई.मुखिना, वी.ई. वुचेटिच के मूर्तिकला चित्रों में।

देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, सोवियत कला ने अपने देशभक्ति कर्तव्य को सम्मानपूर्वक पूरा किया। कलाकार गहरे अनुभवों से गुजरते हुए जीत के लिए आए, जिसने युद्ध के बाद के पहले वर्षों में एक जटिल और बहुमुखी सामग्री के साथ काम करना संभव बना दिया।

40 - 50 के दशक के उत्तरार्ध में, कला नए विषयों और छवियों से समृद्ध हुई है। इस अवधि के दौरान इसका मुख्य कार्य युद्ध के बाद के निर्माण की सफलताओं, नैतिकता की परवरिश और कम्युनिस्ट आदर्शों को प्रतिबिंबित करना है।

युद्ध के बाद के वर्षों में कला के उत्कर्ष को यूएसएसआर कला अकादमी की गतिविधियों द्वारा काफी हद तक सुगम बनाया गया था, जिसमें सबसे महत्वपूर्ण स्वामी शामिल हैं।

युद्ध के बाद के वर्षों की कला को अन्य विशेषताओं की भी विशेषता है जो मुख्य रूप से इसकी सामग्री से संबंधित हैं। इन वर्षों के दौरान, कलाकारों की मनुष्य की आंतरिक दुनिया के प्रति रुचि बढ़ रही है। इसलिए चित्रकारों, मूर्तिकारों, ग्राफिक कलाकारों द्वारा चित्रों और शैली की रचनाओं पर ध्यान दिया जाता है, जो विभिन्न प्रकार की जीवन स्थितियों में लोगों का प्रतिनिधित्व करना संभव बनाता है और उनके पात्रों और अनुभवों की मौलिकता को दर्शाता है। इसलिए सोवियत लोगों के जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी को समर्पित कई कार्यों की विशेष मानवता और गर्मजोशी।

स्वाभाविक रूप से, इस समय, कलाकार हाल के युद्ध की घटनाओं के बारे में चिंतित रहते हैं। बार-बार वे लोगों के वीरतापूर्ण कार्यों की ओर, सोवियत लोगों की कठोर भावनाओं की ओर मुड़ते हैं। उन वर्षों के ऐसे कैनवस के रूप में जाना जाता है बी। नेमेन्स्की द्वारा "माशेंका", ए। लैक्टोनोव द्वारा "लेटर फ्रॉम द फ्रंट", वाई। नेमेन्स्की द्वारा "रेस्ट आफ्टर द बैटल", वी. कोस्तत्स्की और कई अन्य लोगों द्वारा "द रिटर्न"।

इन कलाकारों के कैनवस दिलचस्प हैं क्योंकि युद्ध का विषय उनमें रोज़मर्रा की शैली में हल किया गया है: वे युद्ध में और पीछे में सोवियत लोगों के जीवन के दृश्यों को चित्रित करते हैं, उनकी पीड़ा, साहस, वीरता के बारे में बात करते हैं।

यह उल्लेखनीय है कि इस अवधि के दौरान रोजमर्रा की जिंदगी की शैली में ऐतिहासिक सामग्री के चित्र भी अक्सर हल किए जाते हैं। धीरे-धीरे, सोवियत लोगों का शांतिपूर्ण जीवन, जिसने युद्ध के वर्षों की कठिन परीक्षाओं की जगह ले ली, कई कलाकारों के काम में एक अधिक पूर्ण और अधिक परिपक्व अवतार पाता है। एक बड़ी संख्या की शैलीपेंटिंग (यानी रोजमर्रा की शैली की पेंटिंग), विभिन्न प्रकार के विषयों और भूखंडों को प्रभावित करती हैं। यह एक सोवियत परिवार का जीवन है, उसके साधारण सुख और दुख ( "दोबारा फिर!" एफ। रेशेतनिकोव),यह सामूहिक और राज्य के खेतों पर कारखानों और कारखानों में उत्साही श्रम है ( टी. याब्लोन्स्काया द्वारा "ब्रेड", "शांतिपूर्ण क्षेत्रों पर" ए. मायलनिकोवा)... यह सोवियत युवाओं का जीवन है, कुंवारी भूमि का विकास आदि। इस अवधि के दौरान कलाकारों द्वारा शैली चित्रकला में विशेष रूप से महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था ए। प्लास्टोव, एस। चुइकोव, टी। सालाखोवअन्य।

इन वर्षों के दौरान सफलतापूर्वक विकास करना जारी रखा, चित्रांकन है पी. कोरिन, वी. एफानोवऔर अन्य कलाकार। इस अवधि के दौरान लैंडस्केप पेंटिंग के क्षेत्र में, सबसे पुराने चित्रकारों के अलावा, जिनमें शामिल हैं एम। सरियन, आर। निस्की, एन। रोमाडिन ने काम कियाअन्य।

बाद के वर्षों में, सोवियत काल की दृश्य कलाएँ उसी दिशा में विकसित होती रहीं।

रचनात्मक संगठन और संघसंस्कृति के प्रति वर्ग दृष्टिकोण मुख्य रूप से गतिविधियों में परिलक्षित होता है सर्वहारा... यह आधे मिलियन से अधिक लोगों के साथ एक विशाल संगठन है, जिनमें से 80,000 स्टूडियो में काम करते हैं। Proletkult ने लगभग 20 पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं, विदेशों में इसकी शाखाएँ थीं।

अपने सबसे पूर्ण रूप में, एक विशेष सर्वहारा संस्कृति की अवधारणा ए.ए. बोगदानोव द्वारा तैयार की गई थी, जिसके प्रभाव में सर्वहारा के अन्य आंकड़े थे। उनका मानना ​​​​था कि प्रत्येक वर्ग की संस्कृति अलग-थलग, बंद है और इसे अन्य वर्गों के प्रतिनिधियों द्वारा समझा और इस्तेमाल नहीं किया जा सकता है। कार्य एक स्वतंत्र सर्वहारा संस्कृति का निर्माण करना था, जो किसी भी "वर्ग अशुद्धियों" और "अतीत की परतों" से मुक्त हो। A. A. Bogdanov के विचार V. F. Pletnev, F. I. Kalinin, और अन्य द्वारा साझा किए गए थे।

सर्वहारा-पंथ की अवधारणाओं ने शास्त्रीय सांस्कृतिक विरासत को नकार दिया, अपवाद के साथ, शायद, कला के उन कार्यों में जिनमें राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के साथ एक संबंध का पता चला था। सांस्कृतिक विरासत को नकारने का विचार वी। किरिलोव की कार्यक्रम कविता "वी" में पूरी तरह से व्यक्त किया गया है: "हम विद्रोही भयानक हॉप की दया पर हैं, उन्हें हमें चिल्लाने दो:" आप सुंदरता के जल्लाद हैं ", हमारे कल के नाम पर - हम राफेल जलाएंगे, हम संग्रहालयों को नष्ट कर देंगे, हम फूलों को रौंद देंगे कला!"

सर्वहारा वर्ग की गलतियों को जारी रखने के लिए निर्णायक कदम अक्टूबर 1920 में उठाए गए, जब सर्वहारा वर्ग की अखिल रूसी कांग्रेस ने एक विशेष, सर्वहारा संस्कृति का आविष्कार करने के गलत और हानिकारक प्रयासों को खारिज करते हुए एक प्रस्ताव अपनाया। मार्क्सवाद पर आधारित सार्वजनिक शिक्षा के काम में भागीदारी को सर्वहारा संगठनों के काम में मुख्य दिशा के रूप में मान्यता दी गई थी। सर्वहारा के सिद्धांतकारों के विचारों की आलोचना वी.आई. लेनिन, ए.वी. लुनाचार्स्की, एम.एन. पोक्रोव्स्की, एन.के. क्रुपस्काया, वाई.ए. याकोवलेवा।

एक और बहुत प्रभावशाली रचनात्मक समूह था आरएपीपी (रूसी सर्वहारा लेखकों का संघ) ... संगठनात्मक रूप से, एसोसिएशन ने अक्टूबर 1920 में मॉस्को में सर्वहारा लेखकों की पहली अखिल रूसी कांग्रेस में आकार लिया। अलग-अलग वर्षों में, एल। एवरबख, एफवी ग्लैडकोव, एएस सेराफिमोविच, VI पैनफेरोव और कई अन्य लोगों ने एसोसिएशन में अग्रणी भूमिका निभाई। . उच्च कलात्मक कौशल के लिए संघर्ष का आह्वान करना, सर्वहारा संस्कृति के दृष्टिकोण से सर्वहारा संस्कृति के दृष्टिकोण पर एक ही समय में सर्वहारा, आरएपीपी के सिद्धांतकारों के साथ विवाद करना। 1932 में RAPP को भंग कर दिया गया था।

सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में देश का कलात्मक जीवन इसकी विविधता और साहित्यिक और कलात्मक समूहों की प्रचुरता में हड़ताली है। केवल 20 के दशक में मास्को में। उनमें से 30 से अधिक थे। उनमें से:

- "फोर्ज" (1920 में स्थापित),

- "द सेरापियन ब्रदर्स" (1921),

- "मॉस्को एसोसिएशन ऑफ सर्वहारा राइटर्स" - एमएपीपी (1923),

- "द लेफ्ट फ्रंट ऑफ द आर्ट्स" - एलईएफ (1922),

- "पास" (1923) और अन्य।

कई लेखक, अपने विश्वास से, अराजनीतिक थे। इस प्रकार, सेरापियन ब्रदर्स एसोसिएशन के घोषणापत्र ने राजनीति और वैचारिक विश्वासों से कलात्मक रचनात्मकता की स्वतंत्रता की घोषणा की। हालाँकि, "सेरापियन्स" का काम, जिनमें से एन.एस. तिखोनोव, के.ए. फेडिन, एम। एम। जोशचेंको, वी। ए। कावेरिन थे, इस घोषणा के दायरे से परे थे।

अप्रैल 1932सीपीएसयू की केंद्रीय समिति का वर्ष (बी) अपनाया गया संकल्प "साहित्यिक और कलात्मक संगठनों के पुनर्गठन पर" , जो उनके विघटन और संयुक्त रचनात्मक संघों के निर्माण के लिए प्रदान करता है। अगस्त 1934 में, यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन का गठन किया गया था। बहुत पहले कांग्रेस ने सोवियत कला के कार्यकर्ताओं को विशेष रूप से समाजवादी यथार्थवाद की पद्धति का उपयोग करने का आदेश दिया, जिसके सिद्धांत पक्षपात, साम्यवादी विचारधारा, राष्ट्रीयता, "इसके क्रांतिकारी विकास में वास्तविकता का चित्रण" हैं। राइटर्स यूनियन के साथ-साथ कलाकारों का संघ, संगीतकारों का संघ आदि बाद में उभरा। कलात्मक सृजन के मार्गदर्शन और नियंत्रण के लिए सरकार के अधीन कला समिति का गठन किया गया था।

इस प्रकार, बोल्शेविक पार्टी ने सोवियत साहित्य और कला को पूरी तरह से कम्युनिस्ट विचारधारा की सेवा में रखा, उन्हें प्रचार के साधन में बदल दिया। अब से, उनका इरादा लोगों के दिमाग में मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारों को स्थापित करना था, उन्हें एक समाजवादी समुदाय के फायदे, पार्टी के नेताओं के अचूक ज्ञान के बारे में समझाने के लिए।

इन आवश्यकताओं को पूरा करने वाले कलाकारों और साहित्यकारों ने बोल्शेविक नेतृत्व से बड़ी फीस, स्टालिन और अन्य पुरस्कार, दचा, रचनात्मक व्यापार यात्राएं, विदेश यात्राएं और अन्य लाभ प्राप्त किए।

साहित्य और कला।उन लोगों का भाग्य जो साम्यवादी हुक्म के अधीन नहीं थे, एक नियम के रूप में, दुखद था। एकाग्रता शिविरों में, एनकेवीडी के यातना कक्ष, सोवियत संस्कृति के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधि मारे गए: ओसिप मंडेलस्टम, जिन्होंने "हम देश को महसूस किए बिना हमारे अधीन रहते हैं ..." कविता लिखी, इसहाक बाबेल, जिन्होंने घटनाओं का विशद वर्णन किया काम "द फर्स्ट हॉर्स" में गृह युद्ध, वसेवोलॉड मेयरहोल्ड, पत्रकार एम। कोल्टसोव द्वारा निर्देशित। केवल राइटर्स यूनियन के सदस्यों में से 600 लोगों का दमन किया गया। कई सांस्कृतिक हस्तियां, उदाहरण के लिए लेखक ए। प्लैटोनोव, कलाकार पी। फिलोनोव, के। मालेविच और अन्य, अपनी किताबें प्रकाशित करने, चित्रों का प्रदर्शन करने के अवसर से वंचित थे। उन वर्षों में बनाई गई कई उत्कृष्ट रचनाएँ पाठक और दर्शक तक तुरंत नहीं पहुँचीं।

केवल 1966 में एमए बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" प्रकाशित हुआ था, 1986-1988 में "किशोर सागर", "द फाउंडेशन पिट" और "चेवेनगुर" ए.पी. प्लैटोनोव द्वारा प्रकाशित किया गया था, 1987 में "रिकीम" प्रकाशित हुआ था एए अखमतोवा .

इस महत्वपूर्ण युग में कला के कई लोगों के वैचारिक और राजनीतिक आत्मनिर्णय के मार्ग और जीवन की नियति ने आकार लिया, जो आसान नहीं था। विभिन्न कारणों से और विभिन्न वर्षों में, महान रूसी प्रतिभाएँ विदेश में निकलीं, जैसे: I.A. बुनिन, ए.एन. टॉल्स्टॉय, ए.आई. कुप्रिन, एम.आई. स्वेतेवा, ई.आई. ज़मायतीन, एफ.आई. चालियापिन, ए.पी. पावलोवा, के.ए. कोरोविन और अन्य। दूसरों की तुलना में पहले, ए.एन. टॉल्स्टॉय, जो 1922 में उत्प्रवास से लौटे थे।

साहित्यिक और कला पत्रिकाओं ने देश के कलात्मक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस तरह की नई पत्रिकाएँ लोकप्रिय हो गई हैं:

- "नया संसार",

- "रेड नोव",

- "यंग गार्ड",

- "अक्टूबर",

- "सितारा",

- "प्रिंट और क्रांति"।

पहली बार, सोवियत साहित्य के कई उत्कृष्ट कार्यों को उनके पृष्ठों पर प्रकाशित किया गया था, महत्वपूर्ण लेख प्रकाशित किए गए थे, और गर्म चर्चा की गई थी। समाचार पत्रों, पत्रिकाओं और पुस्तकों के उत्पादन में वृद्धि हुई है। ऑल-यूनियन और रिपब्लिकन अखबारों के अलावा, लगभग हर उद्यम, प्लांट, माइन, स्टेट फार्म ने अपना खुद का लार्ज-सर्कुलेशन या वॉल अखबार प्रकाशित किया। विश्व की 100 से अधिक भाषाओं में पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी हैं।

देश रेडियो था। रेडियो प्रसारण 82 स्टेशनों द्वारा 62 भाषाओं में आयोजित किया गया था। देश में 4 मिलियन रेडियो पॉइंट थे। पुस्तकालयों और संग्रहालयों का एक नेटवर्क विकसित हुआ।

30 के दशक के मध्य तक, नए कार्य दिखाई दिए। एम। गोर्की का उपन्यास "द लाइफ ऑफ क्लिम सैमगिन" (1925-1936) प्रकाशित हुआ है। शोलोखोव का उपन्यास "क्विट डॉन" (1928-1940) क्रांति में मनुष्य की समस्या, उसके भाग्य की कहानी कहता है। एन ओस्ट्रोव्स्की के उपन्यास हाउ द स्टील वाज़ टेम्पर्ड (1934) के नायक पावेल कोरचागिन की छवि वीरता और नैतिक शुद्धता का प्रतीक बन गई। औद्योगीकरण का विषय एल। लियोनोव "सॉट", एम। शगिनियन "हाइड्रोसेंट्रल", वी। कटाव "टाइम फॉरवर्ड", आई। एहरेनबर्ग "बिना अपनी सांस को पकड़े" के कार्यों में परिलक्षित होता है। कई काम रूसी इतिहास को समर्पित थे। ये ए टॉल्स्टॉय द्वारा "पीटर I", वाई। टायन्यानोव द्वारा "वज़ीर-मुख्तार की मृत्यु", एम। बुल्गाकोव द्वारा नाटक "पवित्र व्यक्ति का कबाल" और ए.एस. द्वारा "द लास्ट डेज़" हैं। पुश्किन।

कविता के शानदार उदाहरण एस। यसिनिन, ए। अखमतोवा, ओ। मंडेलस्टम, बी पास्टर्नक द्वारा उनके काम में दिए गए थे। एम। ज़ोशचेंको, आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव ने व्यंग्य की शैली में सफलतापूर्वक काम किया। एस। मार्शक, ए। गेदर, के। चुकोवस्की, बी। ज़िटकोव की रचनाएँ सोवियत बच्चों के साहित्य की क्लासिक्स बन गईं।

कई नाट्य समूह उत्पन्न हुए। नाट्य कला के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका लेनिनग्राद में बोल्शोई ड्रामा थिएटर द्वारा निभाई गई थी, जिसके पहले कलात्मक निर्देशक ए। ब्लोक थे; मेयरहोल्ड थियेटर। ई। वख्तंगोव, मॉस्को थिएटर का नाम मोसोवेट के नाम पर रखा गया।

1920 के दशक के मध्य में सोवियत नाटक का उदय हुआ, जिसका नाटकीय कला के विकास पर जबरदस्त प्रभाव पड़ा। नाट्य सत्रों की सबसे बड़ी घटनाएँ 1925-1927। थिएटर में "स्टॉर्म" वी। बिल-बेलोटेर्सकोवस्की बन गए। MGSPS, "लव यारोवाया" के। ट्रेनेव द्वारा माली थिएटर में, "रिफ्ट" थिएटर में बी। लाव्रेनेव द्वारा। ई। वख्तंगोव और बोल्शोई ड्रामा थिएटर में, मॉस्को आर्ट थिएटर में "बख्तरबंद ट्रेन 14-69" वी। इवानोव। थिएटरों के प्रदर्शनों की सूची में क्लासिक्स ने एक दृढ़ स्थान पर कब्जा कर लिया। इसे फिर से पढ़ने का प्रयास अकादमिक थिएटर (मॉस्को आर्ट थिएटर में ए। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "अर्देंट हार्ट") और "वामपंथियों" (ए। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "द फॉरेस्ट" और एन। गोगोल द्वारा "इंस्पेक्टर जनरल" दोनों द्वारा किया गया था। वी. मेयरहोल्ड थियेटर में)।

यदि पहले सोवियत दशक के अंत तक नाटक थिएटरों ने अपने प्रदर्शनों की सूची का पुनर्गठन किया, तो ओपेरा और बैले समूहों की गतिविधियों में मुख्य स्थान अभी भी क्लासिक्स द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

देश का संगीतमय जीवनउन वर्षों में यह एस। प्रोकोफिव, डी। शोस्ताकोविच, ए। खाचटुरियन, टी। ख्रेनिकोव, डी। काबालेव्स्की, आई। डुनेव्स्की और अन्य के नामों के साथ जुड़ा हुआ है। युवा कंडक्टर ई। मरविंस्की, बी। खैकिन सामने आए। संगीत की टुकड़ी बनाई गई, जिसने बाद में राष्ट्रीय संगीत संस्कृति का गौरव बढ़ाया: चौकड़ी उन्हें। बीथोवेन, ग्रैंड स्टेट सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा, स्टेट फिलहारमोनिक ऑर्केस्ट्रा, आदि। 1932 में यूएसएसआर के संगीतकारों के संघ का गठन किया गया था।

सिनेमा की लोकप्रियता में वृद्धि घरेलू ध्वनि फिल्मों की उपस्थिति से हुई।, जिनमें से पहला 1931 में "ए वे टू लाइफ" (एन। एक द्वारा निर्देशित), "वन" (जी। कोज़िंटसेव, एल। ट्रुबर्ग द्वारा निर्देशित), "गोल्डन माउंटेन" (एस। युतकेविच द्वारा निर्देशित) में थे। 30 के दशक की सर्वश्रेष्ठ फिल्मों ने क्रांति और गृहयुद्ध की घटनाओं ("चपाएव एस। और जी। वासिलिव," हम से हैं) के बारे में समकालीनों ("सेवन ब्रेव", "कोम्सोमोल्स्क" एस। गेरासिमोव द्वारा) के बारे में बताया। क्रोनस्टेड "ई। डिज़िगन द्वारा," डिप्टी बाल्टिका "आई। खीफेट्स द्वारा और ए। जरखी, जी। कोज़िंत्सेव और एल। ट्रुबर्ग द्वारा निर्देशित मैक्सिम के बारे में एक त्रयी)। जी. अलेक्जेंड्रोव "मेरी फेलो" और "सर्कस" द्वारा संगीतमय हास्य एक ही समय के हैं।

1936 में यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट का खिताब स्थापित किया गया था। के.एस. स्टानिस्लावस्की, वी.आई. नेमीरोविच-डैनचेंको, वी.आई. कचलोव, बी.वी. शुकुकिन, आई.एम. मोस्कविन, ए.वी. नेज़दानोवा।

कला के अन्य रूपों के रूप में पेंटिंग में समाजवादी यथार्थवाद की पद्धति को मंजूरी दी गई ... सोवियत कलाकारों की सर्वोच्च उपलब्धि बी। इओगनसन ("एक कम्युनिस्ट की पूछताछ"), बी। ग्रीकोव और उनके स्कूलों द्वारा बनाई गई पेंटिंग, सैन्य विषयों के लिए समर्पित, एम। नेस्टरोव, पी। कोरिन, आई। ग्रैबर के चित्र, ए द्वारा काम करता है। एक स्वस्थ, मजबूत व्यक्ति की प्रशंसा करते हुए दीनेका ... लोगों के नेताओं के औपचारिक चित्र व्यापक हो गए।

सोवियत मूर्तिकारवी.आई. लेनिन, आई.वी. स्टालिन और पार्टी और राज्य के अन्य नेताओं का चित्रण करने वाले स्मारकों के निर्माण पर मुख्य ध्यान दिया गया था। प्रत्येक शहर में नेताओं के लिए कई स्मारक थे। वी। मुखिना द्वारा बनाई गई मूर्तिकला समूह "वर्कर एंड कलेक्टिव फार्म वुमन", जिसमें दो स्टील दिग्गजों का चित्रण किया गया था, को उस समय की स्मारकीय कला की उत्कृष्ट कृति माना जाता था।

शिक्षा और विज्ञान।अंतर्राष्ट्रीय संगठनों में रूसी विज्ञान अकादमी की सदस्यता का नवीनीकरण किया गया। घरेलू वैज्ञानिकों ने अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों में, विदेशी वैज्ञानिक अभियानों में भाग लिया। विदेश में सोवियत रूस के वैज्ञानिकों का पहला आधिकारिक भाषण एन.आई. वाविलोव और ए.ए. 1921 में संयुक्त राज्य अमेरिका में अनाज रोगों के नियंत्रण पर अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में याचेवस्की।

संयुक्त वैज्ञानिक अनुसंधान शुरू किया गया: वी.आई. वर्नाडस्की और फिर युवा डी.वी. स्कोबेल्टसिन ने पेरिस में रेडियम संस्थान में काम किया, वी.वी. बार्टोल्ड ने इस्तांबुल में तुर्कोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के निर्माण में भाग लिया, "जर्मन-रूसी मेडिकल जर्नल" प्रकाशित करना शुरू किया।

रूसी विज्ञान अकादमी की 200वीं वर्षगांठ को व्यापक रूप से रद्द कर दिया गया है। 25 देशों के 130 से अधिक वैज्ञानिकों ने वर्षगांठ समारोह में भाग लिया।

सोवियत विज्ञान के इतिहास में एक उज्ज्वल पृष्ठ था आर्कटिक का विकास ... 1933 के पतन में, चेल्यास्किन परिवहन जहाज, जिस पर प्रसिद्ध वैज्ञानिक ओ.यू के नेतृत्व में अभियान चलाया गया था। श्मिट, बर्फ के संपीड़न में गिर रहा है और लगभग पांच महीने के ध्रुवीय बहाव के बाद, डूब रहा है, बर्फ से कुचल गया है। 10 महिलाओं और दो बच्चों सहित 101 लोग बर्फ पर उतरे और चुच्ची सागर की जलवायु, धाराओं, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान का अध्ययन जारी रखा। अप्रैल 1934 में, सोवियत पायलटों ने चेल्युस्किनियों को बर्फ की सतह से हटा दिया। इसके लिए, सोवियत संघ के हीरो का खिताब पाने वाले देश के पहले पायलट थे।

मई 1937 से फरवरी 1938 तक चार वैज्ञानिकों ने आई.डी. पापनिन।

1937 में, पायलटों के एक दल ने वी.पी. चकालोव ने उत्तरी ध्रुव पर यूएसएसआर से यूएसए तक दुनिया की पहली नॉन-स्टॉप उड़ान भरी, जिसने 63.5 घंटों में 12 हजार किमी की दूरी तय की।

अंतरिक्ष उड़ान के सिद्धांत के विकास को जारी रखना के.ई. त्सोल्कोवस्की... जेट प्रणोदन (जीआईआरडी) के अध्ययन के लिए एक समूह बनाया गया, जिसमें एफ.ए. ज़ेंडर, ए.जी. दुनिया के पहले जेट हथियार के निर्माता कोस्तिकोव, युद्ध के दौरान प्रसिद्ध कत्यूषा। 1933 की गर्मियों में, समूह ने पहला तरल-ईंधन वाला रॉकेट लॉन्च किया। ... समताप मंडल के अध्ययन की शुरुआत उसी समय से होती है। 30 सितंबर, 1933 को, पहला सोवियत समताप मंडल का गुब्बारा "USSR" 19 किमी की ऊँचाई पर चढ़ गया, जिससे विश्व रिकॉर्ड बना। 30 जनवरी, 1934 को, दूसरा सोवियत समताप मंडल का गुब्बारा "ओसोवियाखिम -1" 22 किमी की ऊँचाई तक बढ़ा। उड़ान दुखद रूप से समाप्त हुई - चालक दल की मृत्यु।

सोवियत भौतिकविदों ने के क्षेत्र में एक बड़ी सफलता हासिल की परमाणु नाभिक का अध्ययन ... वैज्ञानिकों के शोध ने भविष्य में सोवियत परमाणु हथियारों और परमाणु ऊर्जा संयंत्रों के निर्माण में योगदान दिया।

प्रमुख रूसी शरीर विज्ञानी आई.वी. पावलोव और उनके छात्र। वैज्ञानिक अनुसंधान के आधार पर शिक्षाविद एस.वी. सोवियत संघ में लेबेदेव ने दुनिया में पहली बार कृत्रिम रबर के उत्पादन का आयोजन किया। शिक्षाविद ए.एन. बाख ने एक नया विज्ञान बनाया और सफलतापूर्वक विकसित किया - जैव रसायन। खगोल विज्ञान के क्षेत्र में खोज अर्मेनियाई वैज्ञानिक वी.ए. अम्बर्तसुमन।

भौतिक विज्ञान विकसित (ए.एफ. Ioffe, D.V. Skobeltsin, S.I. Vavilov, I.E. Tamm, P.L. Kapitsa), गणित और सैद्धांतिक यांत्रिकी (S.N. Bernshtein, I.M. विनोग्रादोव, SL सोबोलेव), कृषि विज्ञान (IV Michurin, DN Pryanishnikov), इतिहास (NI Vavilov) एमएन पोक्रोव्स्की, बीडी ग्रीकोव, एसवी बख्रुशिन, एम.एन. तिखोमीरोव, एम.एन. ड्रुज़िनिन, एम.वी. नेचकिना, ए.एम. पंक्राटोवा, एस.डी.स्काज़किन, ई.वी. तारले)। मानविकी को पूरी तरह से आदर्श बनाया गया था, यानी वैज्ञानिक वही लिख सकते थे जो मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारा और पार्टी के दृष्टिकोण से मेल खाते थे। वास्तव में, समाजशास्त्र और सामाजिक मनोविज्ञान जैसे विज्ञानों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। आनुवंशिकी के रूसी स्कूल को विनाश और शारीरिक विनाश के अधीन किया गया था।

हालाँकि, कमांड-प्रशासनिक प्रणाली के सुदृढ़ीकरण, नियंत्रण के कड़े होने से विदेशों से आने वाली सूचनाओं की मात्रा कम हो गई। विदेशियों के साथ व्यक्तिगत संपर्क और विदेश में रहना सोवियत नागरिकों की जासूसी के अवांछनीय आरोपों का कारण बन गया। वैज्ञानिकों और संस्कृति के प्रतिनिधियों के विदेश जाने पर नियंत्रण कड़ा कर दिया गया।

निरक्षरता को मिटाने के लिए बहुत बड़ी मात्रा में काम किया गया है। 1920 में, निरक्षरता के उन्मूलन के लिए अखिल रूसी असाधारण आयोग बनाया गया था, जो 1930 तक RSFSR की शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट के तहत अस्तित्व में था।

स्कूल ने भारी भौतिक कठिनाइयों का अनुभव किया, खासकर एनईपी के प्रारंभिक वर्षों में। 90% स्कूलों को राज्य के बजट से स्थानीय एक में स्थानांतरित कर दिया गया। एक अस्थायी उपाय के रूप में, 1922 में, शहरों और शहरी-प्रकार की बस्तियों में ट्यूशन फीस शुरू की गई थी, जो कि परिवार की संपत्ति के आधार पर स्थापित की गई थी। जैसे-जैसे देश की आर्थिक स्थिति में समग्र रूप से सुधार हुआ, शिक्षा पर सरकारी खर्च में वृद्धि हुई; स्कूलों को उद्यमों और संस्थानों का संरक्षण व्यापक हो गया है।

जनसंख्या के शैक्षिक स्तर में वृद्धि का उच्च शिक्षा के लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया पर सीधा प्रभाव पड़ा।

2 अगस्त, 1918 के RSFSR के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल का फरमान "RSFSR के उच्च शिक्षण संस्थानों में प्रवेश के नियमों पर," ने घोषणा की कि हर कोई जो नागरिकता और राष्ट्रीयता, लिंग और धर्म की परवाह किए बिना 16 वर्ष की आयु तक पहुंच गया है। , बिना परीक्षा के विश्वविद्यालयों में प्रवेश दिया गया था, और किसी माध्यमिक शिक्षा दस्तावेज की आवश्यकता नहीं थी। नामांकन में प्राथमिकता श्रमिकों और सबसे गरीब किसानों को दी गई थी। इसके अलावा, 1919 से, देश में श्रमिकों के संकायों का निर्माण शुरू हुआ। पुनर्प्राप्ति अवधि के अंत में, श्रमिकों के संकाय स्नातकों ने विश्वविद्यालयों में भर्ती हुए आधे छात्रों के लिए जिम्मेदार ठहराया। 1927 तक, RSFSR के उच्च शिक्षण संस्थानों और तकनीकी स्कूलों के नेटवर्क में 90 विश्वविद्यालय (1914 - 72 विश्वविद्यालयों में) और 672 तकनीकी स्कूल (1914 में - 297 तकनीकी स्कूल) शामिल थे। 1930 तक, 1925-26 की तुलना में स्कूल के लिए पूंजी विनियोग दस गुना से अधिक हो गया था। इस दौरान करीब 40 हजार स्कूल खोले गए। 25 जुलाई, 1930 को बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति ने "सार्वभौमिक अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा पर" एक प्रस्ताव अपनाया, जिसे 4 ग्रेड की मात्रा में 8-10 वर्ष के बच्चों के लिए पेश किया गया था।

30 के दशक के अंत तक, जारवाद की कठिन विरासत - सामूहिक निरक्षरता - दूर हो गई थी। 1939 की जनगणना के अनुसार, 9-49 आयु वर्ग के साक्षर लोगों का प्रतिशत RSFSR में 89.7% था। शहर और देश के बीच, साक्षरता के मामले में पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर नगण्य रहा। इस प्रकार, पुरुषों की साक्षरता 96%, महिलाओं की - 83.9%, शहरी जनसंख्या - 94.9%, ग्रामीण - 86.7% थी। हालांकि, 50 साल से अधिक उम्र की आबादी में अभी भी कई निरक्षर थे।

यूएसएसआर की संस्कृति ने अपने स्वयं के विशेष मार्ग का अनुसरण किया, जो काफी हद तक कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा निर्धारित किया गया था। 1930 के दशक में, सोवियत विज्ञान एक नियोजित प्रणाली में बदल गया। परिधि पर कई वैज्ञानिक संस्थान उभरे हैं। विज्ञान अकादमी की शाखाएँ ट्रांसकेशियान गणराज्यों, उरल्स, सुदूर पूर्व और कजाकिस्तान में बनाई गई थीं। पार्टी ने मांग की कि विज्ञान समाजवादी निर्माण के अभ्यास की सेवा करता है, उत्पादन पर सीधा प्रभाव डालता है, और देश की सैन्य शक्ति को मजबूत करने में मदद करता है।

हमारे देश के इतिहास में 20-30 का दशक "सांस्कृतिक क्रांति" के कार्यान्वयन की अवधि के रूप में नीचे चला गया, जिसका अर्थ था न केवल पूर्व-क्रांतिकारी काल की तुलना में, लोगों के शैक्षिक स्तर और संस्कृति की उपलब्धियों में उनकी भागीदारी की डिग्री, लेकिन मार्क्सवादी-लेनिनवादी शिक्षण की अविभाजित विजय, जनता को प्रभावित करने के लिए साहित्य और कला को एक संस्था में बदलना। इस अवधि की मुख्य विशेषताओं में से एक कम्युनिस्ट प्रकार के व्यक्ति को बनाने के लिए समाज के आध्यात्मिक जीवन पर व्यापक पार्टी-राज्य नियंत्रण है, जन चेतना में एक एकीकृत विचारधारा पेश करना जो सभी को न्यायसंगत और न्यायसंगत बनाता है शासन की कार्रवाई।

इस अवधि के दौरान, दृश्य कलाओं में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं। इस तथ्य के बावजूद कि 1920 के दशक में एसोसिएशन ऑफ ट्रैवलिंग एक्जीबिशन और रूसी कलाकारों का संघ मौजूद रहा, समय की भावना में नए संघ दिखाई दिए - सर्वहारा रूस के कलाकारों का संघ, सर्वहारा कलाकारों का संघ।

बी.वी. का काम करता है जोहानसन। 1933 में, पेंटिंग "कम्युनिस्टों की पूछताछ" चित्रित की गई थी। उस समय बहुतायत में दिखाई देने वाली "तस्वीरों" के विपरीत, नेता का चित्रण और महिमामंडन, या जानबूझकर आशावादी कैनवस जैसे "सामूहिक कृषि अवकाश" एस.वी. गेरासिमोव, इओगानसन का काम महान कलात्मक शक्ति द्वारा प्रतिष्ठित है - मौत के लिए बर्बाद लोगों की अडिग इच्छा, जिसे कलाकार कुशलता से व्यक्त करने में कामयाब रहे, राजनीतिक विश्वासों की परवाह किए बिना दर्शकों को छूते हैं। इओगानसन के ब्रश भी बड़े चित्रों "एट ओल्ड यूराल प्लांट" और "स्पीच बाय वी.आई. कोम्सोमोल की तीसरी कांग्रेस में लेनिन "। 30 के दशक में, के.एस. पेट्रोव-वोडकिन, पी.पी. कोंचलोव्स्की, ए.ए. डेनेका, उनके समकालीनों के सुंदर चित्रों की एक श्रृंखला एम.वी. नेस्टरोव, आर्मेनिया के परिदृश्य को एम.एस. की पेंटिंग में एक काव्यात्मक अवतार मिला। सरयान। एमवी के छात्र का काम। नेस्टरोवा पी.डी. कोरिना। 1925 में, कोरिन ने एक बड़ी पेंटिंग की कल्पना की जिसे अंतिम संस्कार के दौरान क्रॉस के जुलूस को चित्रित करना था। कलाकार ने बड़ी संख्या में प्रारंभिक रेखाचित्र बनाए: परिदृश्य, रूढ़िवादी रूस के प्रतिनिधियों के कई चित्र, भिखारियों से लेकर चर्च पदानुक्रम तक। पेंटिंग का नाम एम। गोर्की द्वारा सुझाया गया था - "रूस प्रस्थान"। हालांकि, कलाकार को संरक्षण प्रदान करने वाले महान लेखक की मृत्यु के बाद, काम को रोकना पड़ा। पी.डी. का सबसे प्रसिद्ध कार्य। कोरीना त्रिपिटक "अलेक्जेंडर नेवस्की" (1942) बन गई।

समाजवादी यथार्थवाद की मूर्तिकला के विकास की परिणति वेरा इग्नाटिव्ना मुखिना (1889-1953) की रचना "वर्कर एंड कलेक्टिव फार्म वुमन" थी। मूर्तिकला समूह वी.आई. 1937 में पेरिस में विश्व प्रदर्शनी में सोवियत मंडप के लिए मुखिना।

30 के दशक की शुरुआत में वास्तुकला में। सार्वजनिक और आवासीय भवनों के निर्माण के लिए व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले रचनात्मकवाद अग्रणी बना हुआ है। रचनावाद में निहित सरल ज्यामितीय आकृतियों के सौंदर्यशास्त्र ने लेनिन समाधि की वास्तुकला को प्रभावित किया, जिसे 1930 में ए.वी. शुचुसेव. यह समाधि अपने आप में अद्भुत है। वास्तुकार अनावश्यक धूमधाम से बचने में कामयाब रहे। विश्व सर्वहारा वर्ग के नेता का मकबरा एक मामूली, आकार में छोटा, बहुत ही संक्षिप्त संरचना है जो रेड स्क्वायर के पहनावे में पूरी तरह से फिट बैठता है। 30 के दशक के अंत तक। रचनावाद की कार्यात्मक सादगी नवशास्त्रवाद को रास्ता देने लगती है। रसीला प्लास्टर मोल्डिंग, छद्म-शास्त्रीय राजधानियों के साथ विशाल स्तंभ फैशन में आते हैं, गिगेंटोमैनिया और सजावट के जानबूझकर धन की ओर झुकाव, अक्सर बेस्वाद की सीमा पर, प्रकट होते हैं। इस शैली को कभी-कभी "स्टालिनवादी साम्राज्य शैली" कहा जाता है, हालांकि वास्तविक साम्राज्य शैली के साथ, जो मुख्य रूप से गहन आंतरिक सद्भाव और रूपों के संयम की विशेषता है, वास्तव में यह केवल प्राचीन विरासत के साथ आनुवंशिक संबंध से संबंधित है। स्तालिनवादी नवशास्त्रवाद के कभी-कभी अश्लील वैभव का उद्देश्य अधिनायकवादी राज्य की शक्ति और शक्ति को व्यक्त करना था।

थिएटर के क्षेत्र में एक विशिष्ट विशेषता मेयरहोल्ड थिएटर, मॉस्को आर्ट थिएटर और अन्य की अभिनव गतिविधि का गठन था। थिएटर का नाम बनाम के नाम पर रखा गया। मेयरहोल्ड ने 1920-38 में निर्देशक वी.ई. मेयरहोल्ड। थिएटर में एक विशेष स्कूल था, जिसने कई नाम बदले (1923 से स्टेट एक्सपेरिमेंटल थिएटर वर्कशॉप - GECTEMAS)। लगभग सभी प्रदर्शनों का मंचन स्वयं मेयरहोल्ड ने किया था (दुर्लभ अवसरों पर उनके करीबी निर्देशकों के सहयोग से)। 1920 के दशक की शुरुआत में उनकी कला के विशिष्ट। कॉमन स्क्वायर थिएटर की लोकतांत्रिक परंपराओं के साथ अभिनव प्रयोगों ("रचनात्मकतावादी" एफ. क्रॉम्मेलिंक द्वारा "द मैग्नैनिमस कुकोल्ड" और एवी सुखोवो-कोबिलिन द्वारा "डेथ ऑफ तारेल्किन", दोनों 1922 में) को बंद करने की इच्छा विशेष रूप से ध्यान देने योग्य थी। ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की (1924); खेल को भद्दे ढंग से, दूर की कौड़ी में खेला जाता था। 1920 के दशक के उत्तरार्ध में। तपस्या की इच्छा को एक शानदार तमाशे की ओर एक गुरुत्वाकर्षण द्वारा बदल दिया गया था, जो कि ए.एम. द्वारा "टीचर बुबस" के प्रदर्शन में प्रकट हुआ था। फैको (1925) और विशेष रूप से "द इंस्पेक्टर जनरल" में एन.वी. गोगोल (1926)। अन्य प्रदर्शनों में: "मैंडेट" एन.आर. एर्डमैन (1925), "वो टू द माइंड" ("वो फ्रॉम विट") ए.एस. ग्रिबॉयडोव (1928), "बेडबग" (1929) और "बाथ" (1930) वी.वी. मायाकोवस्की, सुखोवो-कोबिलिन (1933) द्वारा "क्रेचिंस्की की शादी"। ए। डुमास-सोन (1934) के प्रदर्शन "लेडी ऑफ द कैमेलियस" ने थिएटर को एक बड़ी सफलता दिलाई। 1937-38 में थिएटर की "सोवियत वास्तविकता के प्रति शत्रुतापूर्ण" के रूप में तीखी आलोचना की गई और 1938 में कला समिति के निर्णय से बंद कर दिया गया।

थिएटर में, निर्देशक एस.एम. ईसेनस्टीन, एस.आई. युतकेविच, आई.ए. पाइरीव, बी.आई. रेवेन्सकिख, एन.पी. ओखलोपकोव, वी.एन. प्लुचेक और अन्य थिएटर की मंडली में एम.आई. बाबनोवा, एन.आई. बोगोलीबोवा, ई.पी. गरिना, एम.आई. ज़ारोवा, आई. वी. इलिंस्की, एस.ए. मार्टिंसन, जेड.एन. रायख, ई.वी. समोइलोवा, एल.एन. स्वेर्डलिन, एम.आई. तारेवा, एम.एम. शत्रुख, वी.एन. यखोंतोवा और अन्य।

सिनेमैटोग्राफी तेजी से विकसित हो रही है। ली गई तस्वीरों की संख्या बढ़ रही है। ध्वनि फिल्मों के आगमन के साथ नए अवसर खुल गए। 1938 में, एस.एम. की एक फिल्म। ईसेनस्टीन "अलेक्जेंडर नेवस्की" एन.के. शीर्षक भूमिका में चेरकासोव। सिनेमा में समाजवादी यथार्थवाद के सिद्धांतों की पुष्टि की जाती है। क्रांतिकारी विषयों पर फिल्मों की शूटिंग की जा रही है: "अक्टूबर में लेनिन" (दिर। एमआई रॉम), "मैन विद ए गन" (दिर। एसआई युतकेविच); एक कामकाजी आदमी के भाग्य के बारे में फिल्में: मैक्सिम "यूथ ऑफ मैक्सिम", "रिटर्न ऑफ मैक्सिम", "वायबोर्ग साइड" (जीएम कोजिंटसेव द्वारा निर्देशित) के बारे में एक त्रयी; इसहाक डुनेव्स्की ("मेरी फेलो", 1934, "सर्कस" 1936, "वोल्गा-वोल्गा" 1938) के हंसमुख, आग लगाने वाले संगीत के साथ ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोव द्वारा संगीतमय हास्य, इवान पायरीव ("ट्रैक्टर ड्राइवर्स", 1939) के जीवन से आदर्श दृश्य , "सुअर और चरवाहा" 1941) एक "सुखद जीवन" की उम्मीद का माहौल बनाते हैं। भाइयों की फिल्म (वास्तव में, केवल हमनाम, "भाइयों" एक प्रकार का छद्म नाम है) जी.एन. और एस.डी. वासिलिव्स - "चपाएव" (1934)।

यूएसएसआर के 20-30 के दशक की संस्कृति

बीसवीं शताब्दी में, रूस में एक समग्र सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणाली बनाई गई थी, जिसकी विशिष्ट विशेषताएं समाज के आध्यात्मिक जीवन पर वैचारिक नियंत्रण, चेतना में हेरफेर, असंतोष का विनाश, रूसी और वैज्ञानिक के रंग का भौतिक विनाश और कलात्मक बुद्धिजीवी वर्ग। संक्षेप में, सोवियत काल की संस्कृति विरोधाभासी थी। इसमें सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की घटनाएं सामने आईं। इसका आकलन करते समय, किसी भी वैचारिक पूर्वाग्रह को बाहर करने के लिए, निष्पक्षता के सिद्धांत का पालन करना आवश्यक है। इस नस में, बीसवीं शताब्दी में रूस की संस्कृति का विश्लेषण करना आवश्यक है।

1917 की क्रांति के बाद, रूसी संस्कृति के इतिहास में एक नई अवधि शुरू होती है, संबंधों की एक नई प्रणाली में परिवर्तन होता है। उस समय के रचनात्मक बुद्धिजीवियों के लिए मुख्य प्रश्न क्रांति के प्रति दृष्टिकोण का प्रश्न था। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि हर कोई क्रांति को समझने और स्वीकार करने में सक्षम नहीं था। कई लोगों ने इसे पतन, तबाही, पिछले जीवन के साथ विराम, परंपराओं के विनाश के रूप में माना। रूसी संस्कृति के कई आंकड़े विदेशों में चले गए हैं। रूसी संस्कृति के ऐसे उत्कृष्ट आंकड़े जैसे एस.वी. राचमानिनोव, केए कोरोविन, ए.एन. टॉल्स्टॉय, एम.आई. स्वेतेवा, ई.आई. ज़मायतिन, एफ.आई.शल्यापिन, ए.पी. पावलोवा, आई.ए. बुनिन, ए.आई. कुप्रिन और अन्य। उनमें से कुछ अपनी मातृभूमि से बाहर रहने की असंभवता को महसूस करते हुए लौट आए। लेकिन कई विदेश में रहे। नुकसान महत्वपूर्ण था। लगभग 500 प्रमुख वैज्ञानिक विदेश में रहे, जिन्होंने विभागों और संपूर्ण वैज्ञानिक दिशाओं का नेतृत्व किया। इस ब्रेन ड्रेन के कारण देश में आध्यात्मिक और बौद्धिक स्तर में उल्लेखनीय कमी आई।

अधिकांश बुद्धिजीवी अपनी मातृभूमि में ही रहे। उनमें से कई ने नई सरकार के साथ सक्रिय रूप से सहयोग किया। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि गृहयुद्ध में, सोवियत सत्ता का बचाव पूर्व ज़ारिस्ट सेना के लगभग आधे अधिकारी वाहिनी ने किया था। इंजीनियरों और वैज्ञानिकों ने उद्योग को बहाल किया, GOERLO योजना और अन्य आर्थिक विकास परियोजनाओं को विकसित किया।

इस अवधि के दौरान, सोवियत राज्य ने सांस्कृतिक असमानता पर काबू पाने, मेहनतकश लोगों के लिए सांस्कृतिक खजाने को सुलभ बनाने और संपूर्ण लोगों के लिए संस्कृति बनाने का कार्य निर्धारित किया, न कि व्यक्तिगत अभिजात वर्ग के लिए। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, राष्ट्रीयकरण किया गया था। पहले से ही 1917 में, हर्मिटेज, रूसी संग्रहालय, ट्रेटीकोव गैलरी, शस्त्रागार और कई अन्य संग्रहालय राज्य की संपत्ति और निपटान बन गए। Mamontovs, Morozovs, Tretyakovs, IV Tsvetaev, VI Dal, SS Shchukin के निजी संग्रह का राष्ट्रीयकरण किया गया। मॉस्को क्रेमलिन के कैथेड्रल संग्रहालयों में बदल गए, साथ ही पेत्रोग्राद और मॉस्को के पास शाही निवास भी।

दुर्भाग्य से, राष्ट्रीयकरण की प्रक्रिया में, समझ की कमी और संस्कृति की कमी को मूल्यों के रूप में स्वीकार नहीं किया गया था, बहुत कुछ लूट लिया गया और नष्ट कर दिया गया। अमूल्य पुस्तकालय खो गए, अभिलेखागार नष्ट हो गए। जागीर घरों में क्लब और स्कूल स्थापित किए गए। कुछ सम्पदाओं में, रोजमर्रा की जिंदगी के संग्रहालय बनाए गए थे (यूसुपोव्स, शेरेमेयेव्स, स्ट्रोगनोव्स के सम्पदा)। उसी समय, नए संग्रहालय उत्पन्न हुए, उदाहरण के लिए, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में ललित कला संग्रहालय, 19 वीं शताब्दी के 40 के दशक में रोजमर्रा की जिंदगी, मोरोज़ोव चीनी मिट्टी के बरतन और अन्य। 1918 से 1923 तक अकेले 250 नए संग्रहालयों का उदय हुआ।

क्रान्ति के बाद की अवधि में सोवियत राज्य के सामने एक अन्य प्रमुख कार्य निरक्षरता का उन्मूलन था। यह कार्य इस तथ्य के मद्देनजर प्रासंगिक था कि देश की 75% आबादी, विशेष रूप से ग्रामीण इलाकों और राष्ट्रीय क्षेत्रों में, पढ़ना और लिखना नहीं जानती थी। इस सबसे कठिन समस्या को हल करने के लिए, 1919 में काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स ने "RSFSR की आबादी के बीच निरक्षरता के उन्मूलन पर" एक फरमान अपनाया, जिसके अनुसार 8 से 50 वर्ष की आयु की पूरी आबादी को पढ़ना और सीखना सीखना था। अपनी मूल भाषा या रूसी में लिखें। 1923 में एम आई कलिनिन की अध्यक्षता में स्वैच्छिक समाज "डाउन विद निरक्षरता" की स्थापना की गई। निरक्षरता, शैक्षिक कार्यक्रमों के उन्मूलन के लिए हजारों अंक खोले गए।

शिक्षा के विकास में अगला महत्वपूर्ण मील का पत्थर 1930 में ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविकों की केंद्रीय समिति के फरमान को अपनाना था "सार्वभौमिक अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा पर।" 30 के दशक के अंत तक, हमारे देश में बड़े पैमाने पर निरक्षरता काफी हद तक दूर हो गई थी।

विज्ञान और प्रौद्योगिकी

1920 और 1930 के दशक में विज्ञान के विकास में भी महत्वपूर्ण सफलताएँ प्राप्त हुईं। 1918 में भूखे पेत्रोग्राद में भौतिक-तकनीकी और ऑप्टिकल संस्थानों की स्थापना की गई, जिनके वैज्ञानिकों ने बाद में देश की परमाणु ढाल का निर्माण किया। प्रसिद्ध TsAGI प्रयोगशाला (सेंट्रल एरोहाइड्रोडायनामिक इंस्टीट्यूट) मास्को के पास खोली गई थी, जिसका अर्थ है कि अंतरिक्ष में हमारी यात्रा 1918 में वापस शुरू हुई थी। रूसी वैज्ञानिक विज्ञान की नई दिशाओं के संस्थापक बने: एन.ई. ज़ुकोवस्की, आधुनिक वायुगतिकी के संस्थापक, के.ई. त्सोल्कोवस्की, जेट प्रणोदन के सिद्धांत के निर्माता, जो आधुनिक जेट विमानन और अंतरिक्ष उड़ानों को रेखांकित करता है। वी.आई. वर्नाडस्की के कार्यों ने नए विज्ञान - जैव-भूरसायन, रेडियोलॉजी की नींव रखी। रूसी शरीर विज्ञानी आई.पी. पावलोव के कार्यों, जिन्होंने वातानुकूलित सजगता और उच्च तंत्रिका गतिविधि के सिद्धांत का निर्माण किया, को दुनिया भर में मान्यता मिली। 1904 में वापस, पहले रूसी वैज्ञानिक, पावलोव को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

30 के दशक में, सोवियत संघ में शिक्षाविद एसवी लेबेदेव के वैज्ञानिक अनुसंधान के आधार पर, दुनिया में पहली बार सिंथेटिक रबर के बड़े पैमाने पर उत्पादन का आयोजन किया गया था। ए.एफ. Ioffe के कार्यों ने अर्धचालकों के आधुनिक भौतिकी की नींव रखी। वैज्ञानिकों ने कई प्रमुख भौगोलिक खोजें की हैं, खासकर सुदूर उत्तर के अध्ययन में। 1937 में, चार शोधकर्ता: I. D. Papanin, E. T. Krenkel, E. A. Fedorov और P. P. Shirshov - आर्कटिक में उतरे और दुनिया का पहला शोध ड्रिफ्टिंग स्टेशन "SP-1" खोला। उन्होंने 274 दिनों तक बर्फ पर काम किया, 2500 किलोमीटर की दूरी तय की। विज्ञान के विकास के लिए वैज्ञानिकों ने बहुत कुछ किया है। उन्होंने पहले इस क्षेत्र पर भूवैज्ञानिक डेटा प्राप्त किया, चुंबकीय माप किए, जिसने जल्द ही चाकलोव, ग्रोमोव, लेवानेव्स्की की उड़ानों की सुरक्षा सुनिश्चित करने में मदद की, ग्रह के इस हिस्से के मौसम विज्ञान और जल विज्ञान में बहुत बड़ा योगदान दिया। पहले स्टेशन के बाद, 30 और खोले गए, आखिरी स्टेशन 1989 में खोला गया था।

1) ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की XVI कांग्रेस का संकल्प / बी / "यूएसएसआर में सभी बच्चों के लिए सार्वभौमिक अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा की शुरूआत पर" (1930); 2) सभी स्तरों पर "आर्थिक कर्मियों" को नवीनीकृत करने का विचार आई। स्टालिन द्वारा तीस के दशक में सामने रखा गया, जिसने पूरे देश में औद्योगिक अकादमियों और इंजीनियरिंग विश्वविद्यालयों के निर्माण के साथ-साथ श्रमिकों को प्राप्त करने के लिए उत्तेजक परिस्थितियों की शुरूआत की। शाम को शिक्षा और विश्वविद्यालयों के पत्राचार विभाग "उत्पादन से अलग किए बिना"।

पहले पांच साल की निर्माण परियोजनाएं, कृषि का सामूहिककरण, स्टाखानोव आंदोलन, सोवियत विज्ञान और प्रौद्योगिकी के ऐतिहासिक लाभ को इसकी तर्कसंगत और भावनात्मक संरचनाओं की एकता में सार्वजनिक चेतना में माना, अनुभव और परिलक्षित किया गया था। इसलिए, कलात्मक संस्कृति समाजवादी समाज के आध्यात्मिक विकास में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है। अतीत में और दुनिया में कहीं भी हमारे देश में इतने व्यापक, इतने विशाल, वास्तव में लोकप्रिय दर्शक नहीं थे। यह थियेटर, कॉन्सर्ट हॉल, कला संग्रहालयों और प्रदर्शनियों की उपस्थिति दर, सिनेमा नेटवर्क के विकास, पुस्तक प्रकाशन और पुस्तकालय निधि के उपयोग से स्पष्ट रूप से प्रमाणित है।

1930 और 1940 के दशक की आधिकारिक कला उत्साही, मुखर, यहां तक ​​कि उत्साहपूर्ण भी थी। प्लेटो ने अपने आदर्श "राज्य" के लिए जिस प्रमुख प्रकार की कला की सिफारिश की, वह एक वास्तविक सोवियत अधिनायकवादी समाज में सन्निहित थी। यहां, युद्ध पूर्व काल में देश में विकसित हुए दुखद अंतर्विरोधों को ध्यान में रखना चाहिए। 1930 के दशक की सार्वजनिक चेतना में, समाजवादी आदर्शों में विश्वास और पार्टी के विशाल अधिकार को "नेतावाद" के साथ जोड़ा जाने लगा। सामाजिक कायरता और समाज के व्यापक तबके के बीच सामान्य श्रेणी से बाहर निकलने का डर। सामाजिक घटनाओं के लिए वर्ग दृष्टिकोण का सार स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ द्वारा प्रबलित किया गया था। वर्ग संघर्ष के सिद्धांत देश के कलात्मक जीवन में परिलक्षित होते हैं।

1932 में, बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की XVI कांग्रेस के निर्णय के बाद, देश में कई रचनात्मक संघों को भंग कर दिया गया - प्रोलेटकल्ट, आरएपीपी, वीओएपीपी। और अप्रैल 1934 में, सोवियत लेखकों की पहली अखिल-संघ कांग्रेस खोली गई। कांग्रेस में, विचारधारा के लिए केंद्रीय समिति के सचिव ए.ए. ज़दानोव, जिन्होंने समाजवादी समाज में कलात्मक संस्कृति की बोल्शेविक दृष्टि को रेखांकित किया। सोवियत संस्कृति की "मुख्य रचनात्मक पद्धति" के रूप में "समाजवादी यथार्थवाद" की सिफारिश की गई थी। मार्क्सवाद-लेनिनवाद की स्थापना के परिणामस्वरूप उभरी "नई प्रकार की चेतना" के अस्तित्व का सुझाव देते हुए, काम की सामग्री और संरचनात्मक सिद्धांतों दोनों के लिए कलाकारों को निर्धारित नई विधि। समाजवादी यथार्थवाद को एक बार और सभी के लिए दिया गया, एकमात्र सही और सबसे उत्तम रचनात्मक विधि के रूप में पहचाना गया। ज़ादानोव की समाजवादी यथार्थवाद की परिभाषा स्टालिन द्वारा दी गई लेखकों की परिभाषा पर आधारित थी - युग की तकनीकी सोच के लिए - जैसा कि "मानव आत्माओं के इंजीनियर।" इस प्रकार, कलात्मक संस्कृति, कला को एक वाद्य चरित्र दिया गया था, या एक "नए आदमी" के गठन के लिए एक उपकरण की भूमिका सौंपी गई थी।

हालाँकि, 1930 और 1940 के दशक की कलात्मक प्रथा अनुशंसित पार्टी दिशानिर्देशों की तुलना में बहुत अधिक समृद्ध थी। पूर्व-युद्ध काल में, ऐतिहासिक उपन्यास की भूमिका में उल्लेखनीय रूप से वृद्धि हुई, पितृभूमि के इतिहास में गहरी रुचि और सबसे हड़ताली ऐतिहासिक पात्रों में प्रकट हुई। इसलिए गंभीर ऐतिहासिक कार्यों की एक पूरी श्रृंखला: वाई। टायन्यानोव द्वारा "क्यूखलिया", ओ। फोर्श द्वारा "रेडिशचेव", वी। शिशकोव द्वारा "एमिलियन पुगाचेव", वी। यान द्वारा "चिंगिज़खान", ए। द्वारा "पीटर द फर्स्ट"। टॉल्स्टॉय।

उसी वर्षों में, सोवियत बच्चों का साहित्य फला-फूला। उनकी महान उपलब्धियां बच्चों के लिए वी। मायाकोवस्की, एस। मार्शक, के। चुकोवस्की, एस। मिखाल्कोव, ए। गेदर, एल। कासिल, वी। कावेरिन की कहानियां, ए। टॉल्स्टॉय, यू। ओलेशा की परियों की कहानियां थीं।

युद्ध की पूर्व संध्या पर, फरवरी 1937 में, सोवियत संघ ने व्यापक रूप से ए.एस. पुश्किन की मृत्यु की 100 वीं वर्षगांठ मनाई, मई 1938 में, देश ने मार्च 1940 में एम। शोलोखोव के उपन्यास के अंतिम भाग की 750 वीं वर्षगांठ मनाई। "क्विट डॉन" यूएसएसआर में प्रकाशित हुआ था।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के पहले दिनों से, सोवियत कला ने खुद को पूरी तरह से पितृभूमि को बचाने के लिए समर्पित कर दिया। सांस्कृतिक शख्सियतों ने युद्ध के मोर्चों पर अपने हाथों में हथियारों के साथ लड़ाई लड़ी, फ्रंट प्रेस और प्रचार टीमों में काम किया।

इस अवधि के दौरान सोवियत कविता और गीत ने एक असाधारण ध्वनि प्राप्त की। वी। लेबेदेव-कुमाच और ए। अलेक्जेंड्रोव का गीत "सेक्रेड वॉर" लोक युद्ध का सच्चा गान बन गया। एम। इसाकोवस्की, एस। शचीपाचेव, ए। तवार्डोव्स्की, ए। अखमतोवा, ए। साइपिकोव, एन। तिखोनोव, ओ। बर्गगोल्ट्स, बी। पास्टर्नक, के। सिमोनोव के सैन्य गीत शपथ, रोने, शाप के रूप में बनाए गए थे। और एक सीधी कॉल।

युद्ध के वर्षों के दौरान, 20 वीं शताब्दी के सबसे महान कार्यों में से एक बनाया गया था - डी। शोस्ताकोविच की 7 वीं सिम्फनी। एक समय में, एल. बीथोवेन इस विचार को दोहराना पसंद करते थे कि संगीत को एक साहसी मानव हृदय से आग लगानी चाहिए। इन विचारों को डी। शोस्ताकोविच ने अपने सबसे महत्वपूर्ण काम में शामिल किया था। डी। शोस्ताकोविच ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के एक महीने बाद 7 वीं सिम्फनी लिखना शुरू किया और नाजियों द्वारा घिरे लेनिनग्राद में अपना काम जारी रखा। लेनिनग्राद कंज़र्वेटरी के प्रोफेसरों और छात्रों के साथ, वह खाइयों को खोदने गया और, अग्निशमन दल में एक लड़ाकू के रूप में, कंज़र्वेटरी की इमारत में एक बैरक की स्थिति में रहता था। सिम्फनी के मूल स्कोर पर, आप संगीतकार के नोट्स "वीटी" देख सकते हैं - जिसका अर्थ है "हवाई छापे"। जब यह डी। शोस्ताकोविच के पास पहुंचा तो सिम्फनी पर काम बाधित हो गया और कंज़र्वेटरी की छत से आग लगाने वाले बम गिराने गए।

सिम्फनी के पहले तीन आंदोलनों को सितंबर 1941 के अंत तक पूरा किया गया था, जब लेनिनग्राद पहले से ही घिरा हुआ था और क्रूर गोलाबारी और हवाई बमबारी के अधीन था। सिम्फनी का विजयी समापन दिसंबर में पूरा हुआ, जब नाजी भीड़ मास्को के बाहरी इलाके में खड़ी थी। "मैं इस सिम्फनी को अपने पैतृक शहर लेनिनग्राद को समर्पित करता हूं, फासीवाद के खिलाफ हमारा संघर्ष, हमारी आने वाली जीत" - ऐसा इस काम का एपिग्राफ था।

1942 में, संयुक्त राज्य अमेरिका और फासीवाद विरोधी गठबंधन के अन्य देशों में सिम्फनी का प्रदर्शन किया गया था। पूरी दुनिया में संगीत की कला किसी अन्य रचना के बारे में नहीं जानती है जिसे इतनी शक्तिशाली सार्वजनिक प्रतिक्रिया मिलती। "हम अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता, सम्मान और स्वतंत्रता की रक्षा करते हैं। हम अपनी संस्कृति के लिए, विज्ञान के लिए, कला के लिए, हर उस चीज के लिए लड़ रहे हैं जिसे हमने बनाया और बनाया है, ”डी। शोस्ताकोविच ने उन दिनों लिखा था।

युद्ध के वर्षों के दौरान, सोवियत नाटक ने नाट्य कला की सच्ची कृतियों का निर्माण किया। हम एल। लियोनोव "आक्रमण", के। सिमोनोव "रूसी लोग", ए। कोर्निचुक "फ्रंट" के नाटकों के बारे में बात कर रहे हैं।

युद्ध के वर्षों के दौरान, लेनिनग्राद फिलहारमोनिक सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के संगीत कार्यक्रम ई। मरविंस्की के निर्देशन में, सोवियत सेना के गीत और नृत्य कलाकारों की टुकड़ी ए। अलेक्जेंड्रोव के निर्देशन में, रूसी लोक गायक ए। एम। पायटनिट्स्की, सोलोइस्ट के। शुलजेन्को, एल। रुस्लानोवा, ए। रायकिन, एल। यूटेसोव, आई। कोज़लोवस्की, एस। लेमेशेव और कई अन्य।

युद्ध के बाद की अवधि में, रूसी संस्कृति ने सैन्य विषय के कलात्मक विकास को जारी रखा। ए। फादेव का उपन्यास "द यंग गार्ड" और बी। पोलेवॉय द्वारा "द स्टोरी ऑफ ए रियल मैन" वृत्तचित्र के आधार पर बनाया गया था।

इस अवधि के सोवियत मानविकी में, सार्वजनिक चेतना के अध्ययन के लिए नए दृष्टिकोण विकसित होने लगे। यह इस तथ्य के कारण है कि सोवियत लोग अन्य देशों की संस्कृति से परिचित होने लगे हैं और सभी महाद्वीपों के साथ आध्यात्मिक संपर्क बनाते हैं।

4. रूस में XX सदी के 60-70 के दशक में सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति 60-70 के दशक की कलात्मक प्रक्रिया इसके विकास की तीव्रता और गतिशीलता से प्रतिष्ठित थी। वह देश में हो रही प्रसिद्ध सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाओं से निकटता से जुड़े थे। यह व्यर्थ नहीं है कि इस बार को राजनीतिक और सांस्कृतिक "पिघलना" कहा जाता है। प्रकृति में पर्यावरण परिवर्तन, बड़ी संख्या में आबादी का ग्रामीण इलाकों से शहर में प्रवास, आधुनिक शहरों में जीवन और जीवन की जटिलता ने लोगों की चेतना और नैतिकता में गंभीर परिवर्तन किए हैं, जो कि चित्रण का विषय बन गए हैं। कलात्मक संस्कृति। वी। शुक्शिन, वाई। ट्रिफोनोव, वी। रासपुतिन, च। एत्मातोव के गद्य में, ए, वैम्पिलोव, वी। रोजोव, ए। वोलोडिन के नाटक में, वी। वैयोट्स्की की कविता में, देखने की प्रवृत्ति है रोजमर्रा के विषयों में समय की जटिल समस्याएं।

60 और 70 के दशक में, गद्य और सिनेमा में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का विषय एक नए तरीके से सामने आया। उन वर्षों की कला के कार्यों ने न केवल पिछले युद्ध के संघर्षों और घटनाओं को और अधिक साहसपूर्वक प्रकट किया, बल्कि युद्ध में एक व्यक्ति के भाग्य पर भी अपना ध्यान केंद्रित किया। सबसे सच्चे उपन्यास और फिल्में उन लेखकों और निर्देशकों द्वारा लिखी और निर्देशित की गई हैं जो व्यक्तिगत अनुभव से युद्ध को जानते हैं। ये गद्य लेखक हैं - वी। एस्टाफिव, वी। बायकोव, जी। बाकलानोव, वी। कोंद्रायेव, फिल्म निर्माता जी। चुखराई, एस। रोस्तोत्स्की।

सोवियत संस्कृति की एक सच्ची घटना "पिघलना" अवधि के दौरान तथाकथित "ग्राम गद्य" का जन्म था। इसकी अभिव्यक्ति का मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि किसानों के बीच विशेष कलात्मक जरूरतें थीं, जो सोवियत समाज के अन्य स्तरों की जरूरतों से काफी अलग थीं। वी। एस्टाफिव, वी। बेलोव, एफ। अब्रामोव, वी। रासपुतिन और अन्य "ग्रामीणों" के अधिकांश कार्यों की सामग्री ने किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ा, क्योंकि भाषण में

वे सभी मानव जाति के लिए सामान्य समस्याओं के बारे में थे।

गाँव के लेखकों ने न केवल गाँव के आदमी की चेतना और नैतिकता में गहरा परिवर्तन दर्ज किया, बल्कि इन परिवर्तनों का एक और नाटकीय पक्ष भी दिखाया, जिसने पीढ़ियों के बीच संबंध में बदलाव को प्रभावित किया, पुरानी पीढ़ियों के आध्यात्मिक अनुभव को युवा पीढ़ी में स्थानांतरित किया। वाले। परंपराओं की निरंतरता के उल्लंघन ने पुराने रूसी गांवों को उनके जीवन, भाषा और नैतिकता के साथ विलुप्त कर दिया जो सदियों से आकार ले रहे थे। ग्रामीण जीवन का एक नया तरीका, शहरी के करीब, इसे बदलने के लिए आ रहा है। इसके परिणामस्वरूप, ग्रामीण जीवन की मूल अवधारणा बदल रही है - "घर" की अवधारणा, जिसमें प्राचीन काल से रूसी लोगों ने "पितृभूमि", "मूल भूमि", "परिवार" की अवधारणा का निवेश किया है। "घर" की अवधारणा की समझ के माध्यम से, उपनिवेशों के बीच एक गहरा संबंध भी महसूस किया गया था। यह वही है जो एफ। अब्रामोव ने अपने उपन्यास "हाउस" में दर्द के साथ लिखा था, और वी। रासपुतिन की कहानियां "फेयरवेल टू मेटर" और "फायर" भी इस समस्या के लिए समर्पित हैं।

XX सदी की सबसे तीव्र वैश्विक समस्याओं में से एक, मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की समस्या ने 60-70 के दशक में भी अपना विशेष कलात्मक अर्थ प्राप्त किया। प्राकृतिक संसाधनों का तर्कहीन उपयोग, नदियों और झीलों का प्रदूषण, जंगलों का विनाश वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के सबसे कठिन परिणाम थे। इन समस्याओं की अनसुलझी प्रकृति उस व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को प्रभावित नहीं कर सकती थी, जिसने देखा था, और अक्सर प्रकृति में पारिस्थितिक संतुलन के उल्लंघन का प्रत्यक्ष अपराधी था। प्रकृति के प्रति क्रूर, उपभोक्तावादी रवैये ने लोगों में हृदयहीनता और आध्यात्मिकता की कमी को जन्म दिया। फिल्म निर्देशक एस। गेरासिमोव द्वारा उन वर्षों का फिल्म-पैनोरमा "नियर द लेक" मुख्य रूप से नैतिक समस्याओं के लिए समर्पित था। साठ के दशक ने सोवियत समाज को ए सोल्झेनित्सिन के गद्य की घटना का खुलासा किया। यह इस अवधि के दौरान था कि उनकी कहानियां "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" और "मैट्रिनिन के डावर" दिखाई दीं, जो उन वर्षों में असंतोष के क्लासिक्स बन गए। उस समय की नाट्य संस्कृति की एक सच्ची खोज युवा थिएटर-स्टूडियो "सोवरमेनिक" और "टैगंका" का निर्माण था। उन वर्षों के कलात्मक जीवन में एक उल्लेखनीय घटना ए। टवार्डोव्स्की के निर्देशन में नोवी मीर पत्रिका की गतिविधि थी।

कुल मिलाकर, "पिघलना" की कलात्मक संस्कृति सोवियत समाज के लिए कई गंभीर समस्याएं खड़ी करने में सक्षम थी और इन समस्याओं को अपने कार्यों में हल करने का प्रयास किया।

5. XX सदी के 80 के दशक की सोवियत संस्कृति अस्सी का दशक पश्चाताप के विचार के आसपास कलात्मक संस्कृति की एकाग्रता का समय था। सार्वभौमिक पाप का मकसद, काट ब्लॉक, कलाकारों को एक दृष्टांत, मिथक, प्रतीक के रूप में कलात्मक सोच के ऐसे रूपों का सहारा लेने के लिए मजबूर करता है। बदले में, च। एत्मातोव के उपन्यास "प्लाखा" और टी। अबुलदेज़ की फिल्म "पश्चाताप" से परिचित होने के बाद, पाठक और दर्शक ने चर्चा की, तर्क दिया, अपनी स्वयं की नागरिक स्थिति विकसित की।

अस्सी के दशक की कलात्मक स्थिति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता "लौटी" कलात्मक संस्कृति की एक शक्तिशाली धारा का उदय है, जिसे आधुनिक के रूप में उसी स्थिति से व्याख्या और समझा गया था, जो दर्शक, श्रोता, पाठक के लिए बनाई गई थी। उन वर्षों की।

अस्सी के दशक की संस्कृति मनुष्य और दुनिया की एक नई अवधारणा देने के लिए एक उभरती हुई प्रवृत्ति से अलग है, जहां सार्वभौमिक मानवतावादी सामाजिक-ऐतिहासिक से अधिक महत्वपूर्ण है। रचनात्मक शैलियों की विविधता के संदर्भ में, सौंदर्य संबंधी अवधारणाएं, एक विशेष कलात्मक परंपरा के लिए प्राथमिकताएं, 80 के दशक के अंत और 90 के दशक की शुरुआत में रूसी संस्कृति में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से मिलती जुलती है। घरेलू संस्कृति, जैसा कि यह थी, अपने विकास के असफल प्राकृतिक क्षण (20 वीं शताब्दी की पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति द्वारा शांति से पारित) को उठाती है और हमारे देश में प्रसिद्ध सामाजिक-राजनीतिक घटनाओं द्वारा जबरन बंद कर दी जाती है।

इस प्रकार, अस्सी के दशक की कलात्मक संस्कृति की प्रमुख समस्या, प्राकृतिक दुनिया और शैलीगत अभिव्यक्ति में लोगों की दुनिया के साथ अपने संबंधों में व्यक्ति की आत्म-जागरूकता से जुड़ी, मनोविज्ञान से पत्रकारिता तक एक आंदोलन द्वारा इंगित की गई थी, और फिर मिथक के लिए, विभिन्न सौंदर्य उन्मुखताओं की शैलियों को संश्लेषित करना।

रूसी इतिहास की बारीकियों और, विशेष रूप से, मौलिक रूप से विभिन्न सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं और सामाजिक-सांस्कृतिक स्तरों के समाज में उपस्थिति के कारण, परिवर्तनों की आवश्यकता के बारे में जागरूकता आमतौर पर बहुत मुश्किल है। Klyuchevsky ने जोर देकर कहा कि उन्नत शक्तियों से पिछड़ने वाले देशों की ख़ासियत यह है कि "लोगों के सुधार के लिए परिपक्व होने से पहले सुधार की आवश्यकता परिपक्व हो रही है।" रूस में, सुधारों की आवश्यकता को समझने वाले पहले बुद्धिजीवी या शासक अभिजात वर्ग के व्यक्तिगत प्रतिनिधि थे, जिन्होंने पश्चिमी संस्कृति के एक निश्चित प्रभाव का अनुभव किया। हालांकि, समाज के भारी हिस्से की जड़ता और राज्य सत्ता के अलगाव के कारण, एक नियम के रूप में, सुधारों के विचार बहुत धीरे-धीरे फैल गए। यह, बदले में, अक्सर उनके कट्टरपंथी समर्थकों को सरकार विरोधी भाषणों या कम से कम प्रचार के लिए उकसाता था। इन आंदोलनों का दमन (उदाहरण के लिए, 19वीं शताब्दी में डीसमब्रिस्ट और लोकलुभावन, पिछले दशकों में असंतुष्ट) ने केवल एक प्रतिक्रिया को उकसाया और सुधारों को स्थगित कर दिया।

उसी समय, सुधारों की आवश्यकता का विचार धीरे-धीरे राजनेताओं के दिमाग में घुस गया, और यह राज्य था जिसने सुधारों की शुरुआत की। इसलिए, परिवर्तनों के भाग्य के लिए सर्वोच्च शक्ति की स्थिति का बहुत निर्णायक महत्व था: राजा, सम्राट, महासचिव, और अब, राष्ट्रपति। उनमें से कुछ पहले लोगों में से थे जिन्होंने सुधारों को महसूस किया और शुरू किया। यह, निश्चित रूप से, पीटर द ग्रेट है, और आंशिक रूप से अलेक्जेंडर I। हालांकि, बाद में, शायद, अपनी दादी, कैथरीन II की तरह, पीटर I की तरह, अपने भाग्य को दांव पर लगाने और कट्टरपंथी परिवर्तन शुरू करने की हिम्मत नहीं हुई, तोड़ना सत्ताधारी अभिजात वर्ग का प्रतिरोध और उदासीनता, हाँ और काफी हद तक - लोग।