हेपापों और वासनाओं से संघर्ष के लिए बुरे विचारों का प्रतिच्छेदन एक आवश्यक शर्त है।

पाप किसी व्यक्ति की आत्मा में तुरंत पैदा नहीं होता है। पवित्र पिता कहते हैं कि यह शुरू होता है क्रिया विशेषणया आरोपों... स्लाव में, हिट लेने का अर्थ है किसी चीज से टकराना।

विशेषण किसी व्यक्ति के मन में किसी अन्य कारण से या दुश्मन द्वारा थोपी गई छवि के छापों से उत्पन्न होता है - शैतान, लेकिन यह उसकी अनुमति और भागीदारी के बिना किसी व्यक्ति की इच्छा के विरुद्ध आता है। मनुष्य स्वयं अपने हृदय में रखी गई धारणा को स्वीकार करने या उसे अस्वीकार करने के लिए स्वतंत्र है। यदि प्रस्ताव स्वीकार कर लिया जाता है, तो वह पहले से ही इस पर विचार कर रहा है, अपना बन रहा है। पिता भी इसे कहते हैं का संयोजनया एक विचार के साथ एक साक्षात्कार।

तीसरा चरण है विचार के प्रति झुकाव , या अनुभवहीनजब वसीयत पापपूर्ण विचार के प्रभाव में इतनी गिर गई है, उसके इतने करीब हो गई है कि एक व्यक्ति पहले से ही कार्रवाई करने के लिए तैयार है। पाप पहले से ही आधा विचार में किया गया है। जैसा कि प्रभु सुसमाचार में कहते हैं: "बुरे विचार, हत्या, व्यभिचार, व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही, निन्दा हृदय से आती है" ( माउंट 15:18) इस प्रकार, यह दिखाना कि पाप कहाँ से शुरू होता है - इसके बारे में "बुरे विचार" से। और प्रेरित याकूब लिखता है: "वासना गर्भवती होकर पाप को जन्म देती है, और किया गया पाप मृत्यु को जन्म देता है" ( याकूब 1:15).

आत्मा और हृदय में बसा हुआ पापी विचार किसी दिन अवश्य ही कर्म में बदलेगा। जो व्यक्ति अपने आप को स्थूल रूप देता है, मोहक चित्रों से अपनी दृष्टि और श्रवण नहीं रखता है, जिसके मन में अशुद्ध, विलक्षण विचार हैं, वह पवित्र नहीं रह सकता। किसी भी भावुक विचार के बारे में भी यही कहा जा सकता है: क्रोध, निराशा या नशे। पाप की शुरुआत उसके विचार से होती है, आइए विचार को दूर भगाएं - हम पाप का सामना करेंगे।

“क्या कोई अपनी छाती में आग लगा सकता है, कि उसका वस्त्र जल न जाए? क्या कोई जलते अंगारों पर चल सकता है, कि उनके पांव न जलें?" ( नीतिवचन 6: 27-28), - बुद्धिमान सुलैमान से पूछता है।

जो लोग आध्यात्मिक जीवन जीना चाहते हैं, उन्हें यह याद रखना चाहिए कि बुरे विचारों को कली में ही मौत के घाट उतार देना चाहिए, "अपने बच्चों को पत्थर पर मारो" ( पीएस 136) और एक विचार का जर्म (जैसा कि ऊपर बताया गया है) एक एडपोजिशन है। वह एक ऐसी चीज है जो हमारी बिल्कुल नहीं है, बल्कि किसी प्रकार की दुर्भावनापूर्ण कीट की तरह है जो हमारी चेतना की थोड़ी खुली खिड़की में उड़ने की कोशिश करती है।

एक बार, मनोविज्ञान पर एक किताब में, मुझे यह विचार मिला कि हमारे विचार हमारी संपत्ति नहीं हैं और हमारे दिमाग का एक पूर्ण उत्पाद हैं। हम जो सोचते हैं वह कई कारणों और परिस्थितियों का परिणाम है: पालन-पोषण, रहने की स्थिति, वह समय जिसमें हम रहते हैं, जिस देश में हम पैदा हुए थे, आदि। उदाहरण के लिए, यदि हम एक अलग देश में, एक अलग समय पर पैदा हुए थे, या एक अलग परवरिश प्राप्त की, तो हम अलग तरह से सोचेंगे। इस प्रकार, हम जो सोचते हैं वह वास्तव में हमारे विचार नहीं हैं, वे हमारे नियंत्रण से परे बहुत से कारणों से हमारे भीतर उत्पन्न हो सकते हैं। (यह भी जोड़ा जाना चाहिए कि रूढ़िवादी लोग अच्छी तरह से जानते हैं कि बुरे, पापी विचार किसी अन्य स्रोत से आ सकते हैं, और यह स्रोत सर्वविदित है)। बेशक, विचारों के बारे में ये टिप्पणियां केवल उन विचारों से संबंधित हैं जो मन में निहित नहीं हैं, यदि कोई व्यक्ति किसी विचार को स्वीकार कर लेता है और उस पर विचार करना शुरू कर देता है, तो वह पहले से ही उसके समान हो जाता है, वह अपना हो जाता है। और मनोवैज्ञानिक बुरे विचारों को अच्छे लोगों से अलग करने और बुरे लोगों के साथ "तलाक" करने की सलाह देते हैं, अर्थात उन्हें अपनी चेतना में न आने दें, उन्हें अपना नहीं, बल्कि अच्छे विचारों को, इसके विपरीत, "लुभाने" और बनो उनके साथ हर संभव तरीके से दोस्त, बुरे, उदास लोगों की जगह। , आक्रामक विचार उज्ज्वल, दयालु, सकारात्मक हैं। मुझे यह विचार बहुत पसंद आया, लेकिन जब मैंने संत थियोफन द रेक्लूस की लगभग शाब्दिक, बहुत ही समान सलाह को पढ़ा तो मुझे कितना आश्चर्य हुआ: "यह एक बड़ी गलती है, और एक सामान्य गलती है, जो कुछ भी हमारे पास रक्त संपत्ति के रूप में उत्पन्न होती है, जिसे हमें अपने लिए खड़ा होना चाहिए। सभी पापी चीजें हमारे पास आई हैं, इसलिए इसे हमेशा अपने से अलग करना चाहिए, अन्यथा हम अपने आप में एक देशद्रोही होंगे। जो कोई अपके साथ युद्ध करना चाहे, वह अपके आप में और उस में छिपे हुए शत्रु में विभाजित हो जाए। अपने आप से एक निश्चित दुराचारी आंदोलन को अलग करना और इसे एक दुश्मन के रूप में पहचानना, फिर इस चेतना और भावना को व्यक्त करना, हृदय में इसके प्रति शत्रुता को पुनर्जीवित करना। पाप को दूर भगाने का यह सबसे हितकर साधन है। प्रत्येक पापमय क्रिया आत्मा में उससे एक निश्चित सुखदता की अनुभूति के माध्यम से बनी रहती है; इसलिए, जब उसके लिए नापसंदगी पैदा होती है, तो वह सभी समर्थन खोकर अपने आप गायब हो जाती है।"

वास्तव में, पाप और गंदगी आत्मा का हिस्सा नहीं हो सकते हैं, यह अंतर्निहित नहीं है, मनुष्य के समान नहीं है, हमें पवित्र बपतिस्मा के पानी से शुद्ध, हल्का, शुद्ध बनाया गया था। यहाँ एक बच्चा है जिसका अभी-अभी बपतिस्मा हुआ है, वह शुद्ध है, वह परमेश्वर के दूत के समान है, और "जो कुछ पापमय है वह हमारे पास आया है," वह बाद में ही आता है। और केवल इसे अपने आप में स्वीकार करके, इससे सहमत होकर, हम स्वयं अपनी आत्मा में पाप लगाते हैं। और फिर उसे बाहर निकालना पहले से ही कठिन है।

विश्वास की ढाल

हमें अपने मन में एक प्रकार का फिल्टर स्थापित करना चाहिए, यह तय करने के लिए कि कौन से विचार हमारे लिए वांछनीय हैं, और जिन्हें तोप के शॉट पर अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। माता-पिता कुछ वेबसाइटों या टीवी चैनलों तक बच्चों की पहुंच को कैसे रोक सकते हैं? एक और उदाहरण दिया जा सकता है। जब दरवाजे की घंटी बजती है, तो हम इसे बिना पूछे तुरंत नहीं खोलते: "कौन है?" नहीं, हम पहले झाँककर देखते हैं और यह सुनिश्चित करने के बाद ही कि यह वह व्यक्ति है जिसे हम जानते हैं, कॉल कर रहा है, हम उसे अपार्टमेंट में जाने देते हैं।

आपको विचारों से डरने की जरूरत नहीं है, लेकिन आपको उनसे बात करने की भी जरूरत नहीं है।

एक बार, अपनी युवावस्था में, मैंने एक अनुभवी पुजारी के सामने कबूल किया कि मुझे पापी विचारों से प्रताड़ित किया गया था, और उसने मुझे यह सलाह दी: “विचारों को बाहरी चीज़ के रूप में लें, जिसका आपसे कोई लेना-देना नहीं है। हमारे पास आने वाले विचारों को हम हमेशा नियंत्रित नहीं कर सकते हैं, लेकिन यह हमारी इच्छा में है: स्वीकार करना या न करना। ” मान लीजिए: एक व्यक्ति घर में बैठा है। खिड़कियां और दरवाजे बंद हैं। खिड़कियों के बाहर एक तूफान, एक बर्फ़ीला तूफ़ान, खराब मौसम है। लेकिन जब तक वह खिड़की नहीं खोलता, तब तक वे उसे नुकसान नहीं पहुँचाते। लेकिन एक बार जब आप इसे खोलेंगे, तो अंदर खराब मौसम फट जाएगा और यह असहज और ठंडा हो जाएगा। इसी तरह, विचार अपरिहार्य हैं, लेकिन उन्हें आत्मा में प्रवेश नहीं करना चाहिए और इसे अपवित्र नहीं करना चाहिए। एक पश्चिमी धर्मशास्त्री ने कहा, "हम पक्षियों को अपने सिर के ऊपर से उड़ने से मना नहीं कर सकते, लेकिन हमें उन्हें अपने बालों में घोंसला नहीं बनाने देना चाहिए।" आपको बुरे विचारों से डरने की जरूरत नहीं है, लेकिन आपको उनसे बात करने की भी जरूरत नहीं है। समय पर सीखना और बहुत जल्दी एक बुरे विचार को पहचानना और चेतना की परिधि पर पहले से ही इसे काट देना बहुत महत्वपूर्ण है, जब यह हमारे पास आया था। साथ ही, हर किसी को अपनी कमजोरी (उदासी, जलन या विलक्षण उत्तेजना की प्रवृत्ति) और विशेष रूप से इस क्षेत्र में विचारों का पालन करने की आवश्यकता है। "जिसे आगाह किया जाता है वह सशस्त्र है।"

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि न केवल पापी विचारों से छुटकारा पाएं और उन्हें अपनी आत्मा में न आने दें, बल्कि इसे अन्य, आध्यात्मिक, उज्ज्वल, दयालु विचारों से भी भरें। आखिरकार, एक कानून है - "प्रकृति एक शून्य से घृणा करती है।" और आध्यात्मिक प्रकृति भी। दृष्टान्त को याद करो, कैसे एक अशुद्ध आत्मा एक व्यक्ति को छोड़ देती है और निष्कासित व्यक्ति जंगल में भटकता है, फिर लौटता है और अपने स्थान को खाली पाकर, अपने सबसे बुरे राक्षसों में से 7 को लाता है। एक पवित्र स्थान, जैसा कि वे कहते हैं, कभी खाली नहीं होता।

संत थियोफन बुरे विचारों के निष्कासन के बाद, आत्मा के प्रवेश द्वार पर, एक ढाल के रूप में रखने की सलाह देते हैं और उन्हें वापस अंदर नहीं जाने देते हैं: "और इसके लिए, आत्मा में विपरीत धारणाओं को फिर से स्थापित करने के लिए जल्दबाजी करें। जिन पर शर्मनाक विचार टिका है।"

हर जुनून का एक विपरीत गुण द्वारा विरोध किया जाता है। इसी तरह, हर पापपूर्ण विचार का विरोध एक विरोधी, पुण्यात्मा द्वारा किया जा सकता है। उदाहरण के लिए: उड़ाऊ - पवित्र, शुद्ध; क्रोधित - परोपकारी; निंदा का विचार औचित्य, अपने पड़ोसी के लिए दया आदि का विचार है।

अंत में, मैं बिशप से एक और सलाह दूंगा। Theophanes - भगवान, संतों और अभिभावक देवदूत से प्रार्थना के साथ विचारों के साथ संघर्ष शुरू करने के लिए। ताकि हम आध्यात्मिक युद्ध की सफलता का श्रेय अपने प्रयासों को न दें, बल्कि केवल ईश्वर की सहायता को दें। आपको अपने मुख्य जुनून को खोजने और इसे सक्रिय रूप से और अपने विचारों में लड़ने की जरूरत है। यह शोषण कभी नहीं रुकेगा। "लेकिन यह आसान और आसान होता जा रहा है ... या इसे दूर करना अधिक से अधिक सुविधाजनक और सुविधाजनक होगा। और अनुभव जोड़ा जाएगा; इसलिए इसे नोटिस करना और प्रतिबिंबित करना मुश्किल नहीं होगा।"

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पाप से कैसे निपटें?

सबसे आसान काम (हालाँकि यह मुश्किल हो सकता है) कर्म से पाप को रोकना है; विचारों और भावनाओं में पाप न करना कहीं अधिक कठिन है; और हृदय के स्वभाव को बदलना, यानी अपने जुनून को ठीक करना बेहद मुश्किल है। हम इसे कैसे करते हैं?

चीजों को करने के किसी भी कारण को काटने की जरूरत है, अर्थात्: खुद को ऐसी स्थिति में नहीं डालना जिससे पापपूर्ण कार्य हो, अग्रिम परिस्थितियों की भविष्यवाणी करना जिसमें हम खुद को प्रलोभनों से बचाने के लिए खुद को पा सकते हैं, और इसी तरह। यहां प्रवचन, विचार और ध्यान देने की आवश्यकता है।

विचारों का विरोध किया जाना चाहिए, सबसे पहले, उनके प्रति असावधानी से, प्रार्थना से, और दूसरा - "काउंटरथिंक्स", "विरोध" के लिए - यानी पाप के विपरीत गुणों की खेती करते हुए, अच्छे के साथ पाप का विरोध करना। अंत में, जुनून: उनसे लड़ना एक वास्तविक क्रॉस है, यहां धैर्य और विनम्रता की आवश्यकता है, और सबसे बढ़कर - प्रार्थना, ईश्वर में विश्वास और गैर-निराशा। जुनून का प्रतिरोध बहुत लंबे समय तक, पूरे जीवन तक रह सकता है - यह ईश्वर की ओर मुड़ने से पहले जुनून की अर्जित शक्ति पर निर्भर करता है।

पाप के साथ संघर्ष एक जटिल चीज है; यहां जीत और हार दोनों संभव हैं, जब हम फिर भी पाप को स्वीकार करते हैं - कर्म, शब्द, भावना, विचार में। जब ऐसा होता है, तो आपको भ्रम, निराशा आदि में पड़ने की जरूरत नहीं है, बल्कि आपको तुरंत पश्चाताप का सहारा लेने की जरूरत है।

पश्चाताप के आंतरिक कार्य पर

पश्चाताप (यहां हम आंतरिक पश्चाताप के कार्य के बारे में बात कर रहे हैं, न कि स्वयं संस्कार के बारे में) कुछ अनाकार नहीं है, जैसे आत्मा का एक प्रकार का भ्रमित आत्म-निंदा। न ही यह किसी प्रकार का आंतरिक उन्माद है। पश्चाताप की अपनी आंतरिक व्यवस्था और व्यवस्था है, जिसे सेंट थियोफन द रेक्लूस द्वारा बहुत अच्छी तरह से परिभाषित किया गया है। यहाँ वह क्या लिखता है।

पश्चाताप है:

1. भगवान के सामने अपने पाप के बारे में जागरूकता;
2. अन्य लोगों या परिस्थितियों पर जिम्मेदारी को स्थानांतरित किए बिना, अपने अपराध की पूर्ण स्वीकारोक्ति के साथ इस पाप के लिए स्वयं को धिक्कारना;
3. पाप को छोड़ने का, उससे घृणा करने का, उस पर न लौटने का, उसे अपने आप में स्थान न देने का संकल्प;
4. जब तक आत्मा शांत न हो जाए, तब तक पाप की क्षमा के लिए ईश्वर से प्रार्थना करें।

आइए एक नजर डालते हैं संत की इस परिभाषा पर। थियोफेन्स।

1) भगवान के सामने पाप की जागरूकता, - यानी सिर्फ पाप का बयान नहीं, अर्थात् पाप भगवान के सामने।इसका अर्थ है, पहले तो,विश्वास, और दूसरी बात,अनिवार्य रूप से व्यक्तिगतभगवान के साथ संबंध, उसके साथ संबंध, भगवान के साथ संचार। और यह अहसास कुछ औपचारिक उल्लंघन का रिकॉर्ड नहीं है, बल्कि एक जीवित भावना है कि पाप ने मुझे भगवान से अलग कर दिया है, कि मैंने जो किया है वह मेरे भगवान के लिए अप्रिय है, मैंने भगवान को परेशान, नाराज, अपमान किया है। पश्चाताप स्वयं में खोदना नहीं है और ठंडी आत्म-रिपोर्ट नहीं है, बल्कि एक जीवित भावना है कि पाप ने मुझे भगवान से अलग कर दिया है। जिसके पास ऐसी भावना नहीं है, उसे अपने आंतरिक जीवन को औपचारिक रूप देने का खतरा है।

2) अपने आप को धिक्कारनायानी पाप के लिए जिम्मेदारी का आरोप। बहुत बार हम जिम्मेदारी को परिस्थितियों, अन्य लोगों, राक्षसों और खुद को सही ठहराने के लिए स्थानांतरित कर देते हैं; लेकिन यह जानना महत्वपूर्ण है कि वास्तव में क्या है हमभगवान के सामने गलत।

3) आपको डालने की जरूरत है पाप का विरोध करने का निर्णय, उसके पास न लौटना, चाहे हमारी कीमत कुछ भी हो। इसके बिना, पश्चाताप पश्चाताप नहीं होगा, बल्कि केवल तथ्य के किसी प्रकार के पाखंडी बयान में बदल जाएगा। पाप का विरोध करने के लिए स्वयं को स्थापित करना अनिवार्य है। अनुभव से पता चलता है कि यह बिंदु हम सभी में विशेष रूप से लंगड़ा है।

4) क्षमा के लिए भगवान से प्रार्थना- क्योंकि हम अपने दम पर कुछ नहीं कर सकते, लेकिन केवल प्रभु हमें क्षमा करते हैं, हमारे दिल को शांत करते हैं, खुद को हमारे पास लौटाते हैं और हमें आराम देते हैं।

यहाँ आत्मा की ऐसी तपस्यापूर्ण गति है d हे हर बार जब हमारा विवेक हमें पाप के लिए दोषी ठहराता है, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटा भी गलत है। क्योंकि, मान लीजिए, "मामूली" पाप, यह आंतरिक पश्चाताप अक्सर पर्याप्त होता है, जबकि महत्वपूर्ण पापों के लिए उन्हें पहले से ही स्वीकारोक्ति में ले जाने की आवश्यकता होती है, क्योंकि हृदय केवल संकेतित पश्चाताप आंतरिक कार्य के पारित होने के साथ शांति में नहीं है।

पापों का "स्नातक"

यहां इस तथ्य पर फिर से लौटना आवश्यक है कि पाप है। "पाप से मौत" हैं घातक पाप(cf. 1 यूहन्ना 5:16)। इनमें शामिल हैं, दूसरों के बीच, दो प्रकार के सबसे सामान्य और गंभीर पाप: खर्चीलापापों तथा पापों गर्व सेएसटीआई... व्यभिचार के कार्य सभी के लिए स्पष्ट हैं, लेकिन पश्चाताप करने वालों के लिए गर्व के कार्य अक्सर समझ से बाहर होते हैं। ईश्वर के संबंध में अभिमान का पाप ईश्वर का घोर प्रतिरोध है, और लोगों के संबंध में - क्रूरता और दया। व्यभिचार हमें हमारी मानवीय गरिमा, हमारी अखंडता से वंचित करता है, और गर्व के कार्य हमें विनम्र, दयालु और अच्छे भगवान से पूरी तरह से विपरीत कर देते हैं।

ये पाप हैं, इसलिए बोलने के लिए, उद्देश्य, उनका प्रभाव हमेशा होता है - हमें ईश्वर से अलग करें - हम इसके बारे में कुछ भी सोचते हैं। अन्य पाप नश्वर नहीं, आत्मा की नैतिक स्थिति के अनुसार उनकी पापमयता को बढ़ाते या घटाते हैं, अर्थात वे हमारे व्यक्तिपरक स्वभाव पर निर्भर करते हैं। उदाहरण के लिए, मैंने शाम को नियम नहीं पढ़ा। पाप है या नहीं? अगर मैं मुश्किल से जीवित काम से घर आया, बिस्तर पर गिर गया और सो गया - बेशक, यह पाप नहीं है। अगर मैंने सोचा: "ओह, ठीक है, प्रार्थना नियम सब एक रूप है, आपको आत्मा में रहना होगा," और टीवी चालू करने के बाद, इसे आधी रात तक देखा और इसके नीचे सो गया, जो कि मैं देख रहा था, यह निश्चय ही पाप है।

इस तरह, हमारे आंतरिक स्वभाव के आधार पर, कई कर्म पाप की श्रेणी में बन जाते हैं या निकल जाते हैं, और यहाँ यह निर्धारित करना हमारे ईसाई विवेक का काम है कि पाप क्या है और क्या नहीं। यहां है पापोंछोटा, उदाहरण के लिए, उन्होंने किसी को ताना मारा, या तिजोरी में आ गए, या क्रोधित हो गए, और इसी तरह, जो दिन में एक लाख बार होता है। अंत में, वहाँ हैं लॉजनए पापयानी इंसान किसी चीज को घोर पाप मानता है और यह पाप बिल्कुल भी नहीं है। यह मुख्य रूप से चर्च जीवन के औपचारिक क्षेत्र पर लागू होता है।

"जब जुनून जीवित है, हमारे लिए जीना असंभव है, लेकिन हमें नष्ट होना चाहिए। अगर हमारे पास उन्हें यहां मारने का समय नहीं है, तो वे हमें वहीं मार देंगे।".
सेंट जॉन क्राइसोस्टोम

«… हम मसीह का अनुसरण नहीं करते हैं क्योंकि हम जुनून से प्यार करते हैं, हम उनका आनंद लेते हैं और, जैसा कि यह था, हम नहीं जानते कि मसीह का अनुसरण करना, कर्म द्वारा उनके वचन की हर छोटी सी पूर्ति, आत्मा के लिए सबसे बड़ी भलाई लाती है, कि भलाई सुसमाचार में बताए गए मार्ग का अनुसरण करना किसी से भी अतुलनीय रूप से ऊंचा और बेहतर है। दुनिया का आशीर्वाद!»

एब्स आर्सेनी (सेब्रीकोवा)

संत थियोफन द रेक्लूस (1815-1894)) अपने शटर नोट्स में से एक में और नामक पुस्तक में एकत्र किया गया "चिंतन और चिंतन"("आध्यात्मिक जीवन कैसे चलता है) लिखता है:" प्रतिजब कोई व्यक्ति जुनून के लिए समर्पित होता है, तो वह उन्हें अपने आप में नहीं देखता है और उनसे अलग नहीं होता है, क्योंकि वह उनमें और उनके द्वारा रहता है। ”
यदि हम अपने आप को पापी के रूप में नहीं पहचानते हैं और अपने आप में कोई जुनून नहीं देखते हैं, तो इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि वे हम में नहीं हैं, और हम भगवान के सामने धर्मी हैं, लेकिन केवल यह है कि हम आध्यात्मिक रूप से अंधे हैं और उन्हें अपने अंदर नहीं देखते हैं। हम स्वयं। और अगर क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन (1829-1908)अपने बारे में बात की: " क्या जज़्बातों के लुटेरों का गिरोह मुझमें काम करता है... और रात में अलग-अलग सपनों में। क्या मानसिक लुटेरों का अड्डा है मेरी आत्मा"तो क्या कहें हम पापियों के बारे में।
ऑप्टिना के आदरणीय बरसानुफियस (1845-1913)कहते हैं कि दुनिया में बहुत कम लोग जुनून के बारे में जानते हैं और आपको उनसे लड़ने की जरूरत है। कुछ लोग सोचते हैं कि मोक्ष के लिए प्रार्थना करना आवश्यक है, लेकिन " एक भावुक व्यक्ति की प्रार्थना उसे नहीं बचाएगीओ"। और फिर वह जारी रखता है: " जीवन में हमारा एकमात्र उद्देश्य जुनून को मिटाना और उन्हें विपरीत गुणों से बदलना है।».

न तो चर्च जाना, न उपवास, न भिक्षा, न ही दया के अन्य कार्य हमें बचाएंगे यदि हम अपनी आत्मा पर काम नहीं करते हैं, अगर हम भगवान की आज्ञाओं के अनुसार जीने की कोशिश नहीं करते हैं, और इसलिए हमारे जुनून और पापी आदतों से लड़ते हैं , धीरे-धीरे हमारे मन और हृदय को शुद्ध करना, और अपने आप में सुसमाचार के गुणों को आरोपित करना। सबकी अपनी-अपनी वासनाएँ होती हैं, कोई अभिमानी और अभिमानी, हठी और स्वाभिमानी, कोई लोभी और कामुक, कोई धन से प्रेम करता है और कंजूसी से अपना जीवन बरबाद करता है, कोई छोटी-छोटी बातों पर क्रोधित और लगातार चिढ़ जाता है, आदि। जैसा कि पवित्र पिता सलाह देते हैं, संघर्ष करने वाले जुनून से मुख्य, प्रचलित एक को अलग करना और इसे दूर करने के सभी प्रयासों को निर्देशित करना आवश्यक है। एक अभिमानी व्यक्ति को अपनी स्थिति की घातकता को समझने और विनम्रता से प्रेम करने की आवश्यकता है, एक पेटू को भोजन से परहेज करना चाहिए, अधिक परिश्रम से उपवास करना चाहिए, एक धन-प्रेमी और क्रूर व्यक्ति - दया के कार्यों से प्यार करने के लिए, लोगों के प्रति दयालु और दयालु बनने का प्रयास करना चाहिए, ए आलसी व्यक्ति - खुद पर काम करने के लिए, आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों तरह से काम करना, आदि ... आपको खुद को बदलने की जरूरत है, सांसारिक से स्वर्गीय बनने के लिए, मसीह की तरह बनने के लिए, ताकि मृत्यु के बाद आपके पास एक शुद्ध आत्मा हो, जो स्वर्ग के राज्य के लिए तैयार हो।
अगर हम इस संघर्ष के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, या इसे बहुत महत्व नहीं देते हैं और ईश्वर की दया पर असीम भरोसा करते हैं, तो हम अपनी खुशी के लिए जीते हैं, या जानते हुए भी, हम अपने शरीर के साथ संघर्ष शुरू करने का दृढ़ संकल्प नहीं पाते हैं, हमारा अभिमान, हमारे जोशीले झुकाव के साथ, फिर से, ईश्वर के प्रेम और हमारे प्रति उनकी कृपा पर भरोसा करते हुए, कमजोर, तो हम अपने ही दुश्मन हैं। -स्वयं में वासना पर विजय प्राप्त किए बिना हम जन्नत में प्रवेश नहीं कर पाएंगे, अभिमानी, व्यभिचारियों और कामुकों के लिए कोई जगह नहीं है ...
सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (347-407)लिखते हैं कि "जब जुनून जीवित है, तो हमारे लिए जीना असंभव है, लेकिन हमें नष्ट होना चाहिए। अगर हमारे पास उन्हें यहां मारने का समय नहीं है, तो वे हमें वहीं मार देंगे।"
भिक्षु शिमोन द न्यू थियोलोजियन (1021)वह उसी बात के बारे में कहता है: "चाहे वह कितने भी अच्छे काम करें, चाहे वह कितने भी करतबों से लड़े और वास्तविक जीवन में चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो, हर व्यक्ति ... आत्मा स्वर्ग के राज्य से बाहर है: के लिए स्वर्ग का राज्य केवल स्वस्थ आत्माएं स्वीकार की जाती हैं जिनमें कोई कमजोरी नहीं होती है।"
और यहाँ कुछ और शब्द हैं सेंट जोसेफ ऑप्टिंस्की (1837-1911):"निंदा करने वाले, और प्रतिशोधी, और अभिमानी, भले ही वे प्रार्थना करते हैं, उपवास भी करते हैं, यहां तक ​​​​कि पैसे भी देते हैं, अगर वे खुद को सही नहीं करते हैं, तो उन्हें स्वर्ग में जगह नहीं मिलेगी, लेकिन वे राक्षसों के लिए नरक में जाएंगे। हमेशा के लिए अंतहीन पीड़ा।"
इसलिए, न केवल भिक्षुओं द्वारा, बल्कि सामान्य लोगों को भी जुनून से लड़ना चाहिए। और चर्च सेवाओं में हमारी भागीदारी, लगातार और नियमित स्वीकारोक्ति और भोज, प्रार्थना, उपवास, पवित्र शास्त्र का पाठ इस संघर्ष में साधन हैं, आत्मा की पवित्रता के लिए संघर्ष और प्रभु के साथ उसका मिलन।
जैसा कहा गया है संत शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट (1021):"भविष्य के जीवन में, ईसाई यह परीक्षण नहीं करेगा कि उसने दुनिया को त्याग दिया है, उपवास किया है, जागरण किया है, प्रार्थना की है, रोया है, क्या दूसरों ने अपने वर्तमान जीवन में कोई अच्छा काम किया है, लेकिन वह सावधानीपूर्वक परीक्षण करेगा कि क्या उसकी कोई समानता है या नहीं। एक पिता के लिए एक बेटे की तरह ... "

आइए अब स्पष्ट करें कि पवित्र पिताओं की शिक्षाओं के अनुसार जुनून क्या है।
1.आत्मा, स्वभाव से, आवेशहीन, लेकिन, अदन की वाटिका में पहली बार पाप करने के बाद, अर्थात्। ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करते हुए, अपने निर्माता और उपकारी पर विश्वास नहीं करते, लेकिन प्रलोभन, मनुष्य ने पाप के साथ-साथ अपनी आत्मा में मृत्यु को जाने दिया, - जिसके बारे में भगवान ने उसे चेतावनी दी, उस समय उसे एकमात्र आज्ञा दी।
फिर इस पाप में भगवान के लिए पहले लोगों का पश्चाताप, आत्म-औचित्य और उनके निर्माता के डर के बिना (दुष्ट की प्रेरणा पर, जिन्होंने पाप के माध्यम से अपनी आत्मा में प्रवेश किया और अब उन्हें प्रभावित किया और उन्हें हर चीज के लिए प्रेरित किया - भगवान में अविश्वास , आदि) - प्रभु यहाँ हैं, मैंने उनके पापों को क्षमा कर दिया होता, और उनकी कृपा से मैं उनके दिलों को उस अंधेरी आत्मा से शुद्ध कर देता, जो वहाँ प्रवेश कर चुकी थी, और वे फिर से अपनी मौलिक सुंदरता के साथ चमकेंगे, और बने रहेंगे भगवान के बगल में धन्य ...
लेकिन यह पाप का पूरा खतरा है - यह मन और आत्मा को काला कर देता है, एक व्यक्ति को पागल बना देता है और आसानी से बाहर से ईश्वर-विरोधी ताकतों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, उसे जुनून और शैतान का गुलाम बना देता है, सभी बुराई का असली अपराधी और मानव इतिहास की शुरुआत में और अब दोनों में, अधिक से अधिक लोगों को अपने जाल में फंसाने, उन्हें अपना, आध्यात्मिक रूप से अंधा, दास बनाने, और उन्हें झूठ और परमेश्वर, सत्य के खिलाफ निंदा करने, उन्हें वासनाओं में खींचने के लिए प्रेरित करते हुए, भगवान का विरोध किया। हर लज्जा उन्हें अनन्त जीवन के अयोग्य बना देती है, यह जानकर कि वे शाश्वत हैं, और मृत्यु के बाद, आत्माओं को बिगाड़ देती है। वह उन्हें अपने नरक में ले जाता है, जहाँ वह उन पर अपना सारा क्रोध और परमेश्वर से घृणा करता है, नरक में तड़प रहे पापियों की पीड़ा से संतुष्टि प्राप्त करता है ...
और यह एक भयानक वास्तविकता है, जिसके बारे में पहले से जानना बेहतर है, ताकि हमेशा के लिए वहां न पहुंचें। नारकीय पीड़ा के कितने चश्मदीद गवाह, भगवान की कृपा से, अब उनकी मृत्यु के बाद, अक्सर पूरी तरह से बेकार शरीर में, जीवन में वापस लाए गए हैं - लेकिन आत्मा वापस आती है और अर्ध-वैवाहिक अवस्था में डॉक्टरों को पहले से अकल्पनीय ऑपरेशन करने के लिए मजबूर किया जाता है किसी तरह पुनर्जीवित शरीर को ठीक करने के लिए! इस विषय पर बहुत अच्छी फिल्म है। गैलिना तारेवा "गैर-आविष्कृत कहानियां""- उन लोगों की गवाही जिन्होंने नैदानिक ​​​​मृत्यु का अनुभव किया है, बाद के जीवन के बारे में (जिन्होंने नहीं देखा है, मैं आपको देखने की सलाह देता हूं, - आत्मा सबसे अविश्वासियों के बीच भी जीवन में आती है)।

2. जुनून पापों से अलग हैं।पाप परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन है। और जुनून पहले से ही पापी आदतें हैं, पापी ड्राइव, जो एक पापी स्वयं, भगवान की मदद के बिना, विरोध नहीं कर सकता है, एक पापी जीवन जो एक व्यक्ति को पापी और अशुद्ध बनाता है, अनन्त जीवन के आनंद से काट दिया जाता है, एक दोस्त, या बल्कि, एक गुलाम अंधेरे बलों की, जो अपनी दुर्दशा को बिल्कुल नहीं देखता है, और इसलिए खुद को सुधार नहीं रहा है और इसके बारे में सुनना भी नहीं चाहता। ऐसा लगता है कि वह अपने जीवन में भगवान से बाड़ लगा रहा है, खुद के लिए फैसला करता है कि कोई भगवान नहीं है, और उसके इस तरह के "दृढ़ विश्वासों" से अनुज्ञा और सभी प्रकार के मानदंडों और निषेधों पर रौंदते हुए, अपने पागलपन में, कभी-कभी, एक के लिए जीवन पशु से भी बदतर। एक शाश्वत आत्मा के साथ बनाया गया व्यक्ति, ईश्वर को याद और जानने वाला, मन, इच्छा, क्षमता और प्यार करने और प्यार करने की इच्छा से संपन्न, एक विवेक है ताकि इस सांसारिक जीवन में खो न जाए, लेकिन घर लौटने के लिए, स्वर्गीय पितृभूमि, यह सब निर्दयता से रौंदता है, अपने दिल से अच्छे के अवशेषों को निकालता है, और इसे आध्यात्मिक लुटेरों के लिए एक आश्रय स्थल बनाता है - राक्षस, दुष्ट दुष्ट जो भगवान से नफरत करते हैं और जो कुछ भी अच्छा है ...
सभी बुराई अविश्वास से शुरू होती हैं... विश्वास से ही मोक्ष की शुरुआत होती है, क्योंकि, परमेश्वर पर विश्वास न करके, उस पर और उसके वचनों पर भरोसा न करके, आप उसे कैसे पा सकते हैं और मृत्यु के बाद उसे कैसे प्राप्त कर सकते हैं? विश्वास ईश्वर का मार्ग है... लेकिन यह सच होना चाहिए, न कि एक धूर्त नकली, झूठी, एक खाली चीज, धूर्त से सब कुछ की तरह, इसे एक व्यक्ति को एक नए प्राणी में पुन: उत्पन्न करना चाहिए, दोषों और जुनून से मुक्त, उसकी आत्मा को शुद्ध करना और उसे एक भागीदार बनाना। अनन्त जीवन।
3. जुनून राक्षस हैं, जैसा कि वे सेंट के बारे में पढ़ाते हैं। जॉन क्लिमाकस और अन्य पवित्र पिता। घमंड का दानव, अभिमान का दानव, लोलुपता का दानव, निराशा का दानव, धन का प्रेम, आलस्य आदि। पवित्र पिता भी अविश्वास को एक जुनून के रूप में वर्गीकृत करते हैं, क्योंकि यह उन्हीं ईश्वरविहीन शक्तियों से प्रेरित है; इसमें विश्वास की कमी, अंधविश्वास, विधर्म, झूठी पूजा (मूर्तिपूजा से लेकर विभिन्न संप्रदायों और विद्वता तक) शामिल हैं। ये सब झूठ शत्रु से हैं, किसी व्यक्ति को सत्य की खोज से रोकने के लिए, पश्चाताप, श्रम, प्रार्थना, संयम, विनम्रता, अर्थात् के माध्यम से जाने वाले अद्वितीय, गैर-झूठे मार्ग को खोजने के लिए। संकीर्ण, ईश्वर के पुत्र द्वारा इंगित मार्ग - सच्चे प्रेम, पुनर्जन्म और अनन्त और धन्य जीवन में भाग लेने के लिए। और यह बिल्कुल भी नहीं है तपस्या... यह विशेष रूप से धन्य आत्माओं का बहुत कुछ है - वे जो अपने पूरे दिल से और उसके लिए भगवान से प्यार करते हैं। दुनिया छोड़कर, प्रियजनों, रिश्तेदारों। इसके बारे में दुनिया में रूढ़िवादी जीवन शैली को बचाना- दिव्य विवाह में, इसका मतलब है कि वे पवित्रता का उल्लंघन नहीं करते हैं, भगवान की आज्ञाओं के अनुसार और उनकी मदद से, पवित्र चर्च संस्कारों में भाग लेने, प्रार्थना, पवित्र शास्त्र पढ़ने और सबसे पहले, सुसमाचार और स्तोत्र।
जब कोई व्यक्ति ईश्वर के बताए मार्ग से मिलने जाता है तो उसके साथ चमत्कारी घटनाएं घटने लगती हैं।, वह प्रवेश करता है, जैसा कि वह था, एक और वास्तविकता में - निश्चित रूप से, क्योंकि वह भगवान की कृपा का एक भागीदार बन जाता है, मसीह के प्रकाश से भीतर से प्रकाशित होता है, उसके लिए सब कुछ स्पष्ट हो जाता है, सब कुछ संभव है, सब कुछ उसकी शक्ति के भीतर है! और सच्चाई यह है कि, जब वह सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ होता है, जब वह अपने दैनिक जीवन में केवल उस पर भरोसा करता है, जब वह उस पर विश्वास करता है और उसके हर शब्द पर भरोसा करता है, जब वह उसे अपनी पूरी आत्मा से प्यार करता है और सीखता है, तो उसके लिए क्या असंभव हो सकता है। अपनी सारी सृष्टि, और यहां तक ​​कि शत्रुओं से भी प्रेम करना, जैसा कि आप जानते हैं, प्रभु के पास नहीं है - वह हर किसी से प्यार करता है, और सभी के लिए मुक्ति चाहता है, जब वे उसकी सर्वशक्तिमानता, और उसकी विनम्रता, और उसकी दया का हिस्सा बन जाते हैं, और उसका सर्व-विजेता प्रेम। और यह जीवन के दौरान है। मृत्यु के बाद, पृथ्वी पर शाश्वत ईश्वर में शामिल होने के बाद, आत्मा को कब्र से परे अनंत काल का आशीर्वाद मिलता है! परमेश्वर के वादों से बेहतर और क्या हो सकता है? - जीवन के दौरान स्वर्ग, स्वर्ग और मृत्यु के बाद। यह आश्चर्य की बात है कि अब बहुत कम आत्माएं हैं जो भगवान और उनके वचन पर विश्वास करती हैं - आखिर भगवान नहीं तो विश्वास के योग्य कौन है?!

4. जुनून को मानसिक में विभाजित किया गया है(अभिमान, घमंड, निराशा, निराशा, ईर्ष्या, अविश्वास) और शारीरिक(व्यभिचार, लोलुपता, धन का प्रेम, पियक्कड़पन, मादक द्रव्य व्यसन, आलस्य)। शारीरिक लोगों के लिए शरीर को पहचानना आसान है, अभी तक आध्यात्मिक नहीं है, इसलिए, शुरुआत में, संघर्ष इन जुनून के साथ ठीक चलता है। इसके अलावा, कैसे
लेखन अनुसूचित जनजाति। जॉन कैसियन रोमन, जो लोलुपता के दानव पर विजय प्राप्त नहीं करता, वह कानूनी रूप से अन्य जुनून से नहीं लड़ सकता... इसलिए, सभी शोषण अधिक या हल्के भोजन से परहेज करने के साथ शुरू होते हैं - बुधवार और शुक्रवार को उपवास के दिनों का पालन करना, कई दिनों तक उपवास करना, भोज से पहले भोजन से परहेज करना आदि। संयम व्यक्ति की इच्छाशक्ति को मजबूत करता है, उसे मजबूत, अधिक आध्यात्मिक बनाता है। धीरे-धीरे, आध्यात्मिक संघर्ष का अनुभव प्राप्त होता है, व्यक्ति अपनी कमजोरियों को सीखता है, व्यक्ति गिरावट में खुद को विनम्र करना सीखता है और अपनी कमजोर ताकत पर या अपने सुधार पर नहीं, बल्कि भगवान की मदद पर भरोसा करना सीखता है। उनकी दया...
सब कुछ क्रमिक है। लेकिन मुख्य नियम आंतरिक उद्देश्यों का पालन करना है(किस करतब के लिए? - भगवान के प्यार के लिए? या विनम्रता से, लोगों के सामने धर्मी दिखने के लिए? या यहां दंडित होने के डर से, बीमारी से, या मृत्यु के बाद, अनन्त पीड़ा से? या बाहर से आध्यात्मिक पिता, चर्च? आदि) की आज्ञाकारिता, और अपने आप को विनम्र। नम्रता के बिना, हमारे सभी कारनामे भगवान को भाते नहीं हैं, क्योंकि शरीरहीन देवदूत और कई उच्च आध्यात्मिक लोग गर्व और घमंड से गिर गए हैं ...
5. अभिमान से बंधी है सारी वासनाओं की गांठ... इसलिए, अगर हम अपने अंदर रहने वाले जुनून को दूर करना चाहते हैं और हमें भगवान के साथ चुनौती देना चाहते हैं, तो हमें अपने मुख्य दुश्मन के खिलाफ - हमारे अपने "मैं" के खिलाफ अपने दिल में गहरे रहने के खिलाफ खुद को हथियार बनाना चाहिए। यह जड़ है। अगर हम जड़ को बाहर निकालेंगे तो जोशीला पेड़ अपने आप गिर जाएगा।
आखिरकार, देखो, परमेश्वर की सभी आज्ञाएँ प्रेम पर बनी हैं - या तो परमेश्वर के लिए, या अपने पड़ोसी के लिए। प्यार के विपरीत क्या है? - स्वार्थपरता! तो यह पता चलता है कि खुद का यह आपराधिक प्रेम, जिसमें से सभी जुनून (लोलुपता, आलस्य, व्यभिचार, लोभ, अभिमान, घमंड, आदि) बहते हैं, हमारा मुख्य दुश्मन है! आइए हम अभिमान को हराएं - जुनून को दूर करें - अपने लिए प्यार के बजाय अपनी आत्मा में पौधे लगाएं, भगवान और लोगों के लिए प्यार करें, इससे आने वाले सभी गुणों के साथ - और हम भगवान और संतों और उनके स्वर्गदूतों के लिए अपने हैं! और स्वर्ग का राज्य अब ऐसे व्यक्ति की आत्मा में प्रवेश करता है, यहाँ पृथ्वी पर, और उसके लिए कुछ भी असंभव नहीं है - शांति, मन की शांत स्थिति, सभी के लिए प्रेम ... और यह दोनों अनुकूल बाहरी परिस्थितियों में संभव है, या नहीं (बीमारी, युद्ध आदि)। इंसान जब भगवान के साथ होता है तो उसे किसी चीज का डर नहीं होता ! - केवल इसी के लिए, यह अपने आप पर काम करने के लायक है, और अपनी आत्मा को उन जुनूनों से साफ करने के लिए जो इसे पकड़ चुके हैं।

6. संकेत जिनसे आत्म-सम्मान की पहचान होती है, और परिणामी अभिमान - आक्रोश, दूसरों की निंदा, आत्म-औचित्य, आज्ञा के लिए जुनून, हठ, आत्म-इच्छा, आत्म-दया, सब कुछ मेरे रास्ते की इच्छा, अच्छा स्वाद, कपड़े, गहने, विलासिता, आराम का प्यार गरीबी का डर और अपनी ताकत, अपने काम, धन आदि पर निर्भरता, ईर्ष्या, दूसरों की अवमानना, अहंकार, दया नहीं, लालच, आदि।
अभिमान की चरम डिग्री - भव्यता का भ्रम और उत्पीड़न का भ्रम(जो मानसिक रोग के लक्षण हैं - सिज़ोफ्रेनिया, और डॉक्टरों द्वारा इलाज नहीं किया जाता है), जिसकी जड़ आपराधिक आत्म-प्रशंसा में निहित है, और जिसका डॉक्टर एक है - भगवान। केवल भगवान भगवान गर्व और मानसिक रूप से बीमार हैं, और यह उपचार उनके आध्यात्मिक अस्पताल में दिया जाता है - चर्च, उनके पवित्र संस्कारों की मदद से - स्वीकारोक्ति, भोज, संयुक्त पापमय जीवन और रोग, दु:ख, हमारे दैनिक जीवन में कष्ट, अपनों और सगे-संबंधियों से झगड़ों के बीच संबंध की व्याख्या करें, स्वीकारोक्ति के माध्यम से व्यक्ति की आत्मा पर बोझ डालने वाले पापों से मुक्त होने में मदद करें - और ईश्वर के पुजारी को कहा जाता है, से संपन्न हमारे पापों को बांधने और क्षमा करने की परमेश्वर की शक्ति। पुजारी के बिना कोई मोक्ष नहीं है - हम सभी को इसे अच्छी तरह से समझने की जरूरत है। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे अपने आप में कितने अपूर्ण हैं (यदि केवल विधर्मी नहीं हैं और विद्वतावादी नहीं हैं), लेकिन पुजारी के भगवान की कृपा से संपन्न हैं, वे भगवान के सेवक हैं, उनके उपकरण हैं, उनके बिना पवित्र चर्च संस्कारों में से एक भी संभव नहीं है। साधन सोना या तांबे का हो सकता है, लेकिन भगवान की कृपा वहाँ और वहाँ दोनों जगह काम करती है - विश्वासियों के लिए, उनकी आत्मा के उद्धार के लिए। चरवाहे की भेड़ न्याय नहीं करती, - बात कर रहे है सेंट जॉन क्राइसोस्टोम... सबसे बढ़कर, पुजारियों की निंदा करने से डरो - यह सभी पवित्र पिताओं की आवाज है।

7. खैर, शब्दों के साथ समाप्त करते हैं संत थियोफन द रेक्लूस, हम क्या हैं, और हमारे साथ संघर्ष करने वाले जुनून क्या हैं, इस संघर्ष में सबसे आवश्यक विचार देने के लिए, जुनून के साथ आध्यात्मिक संघर्ष की शुरुआत में बहुत महत्वपूर्ण है। "शत्रु से अपने को अलग करने की जल्दी करो और उससे, और उसके अपने आप का विरोध करो ... हमारी सारी परेशानी यह है कि हम नहीं जानते कि दुश्मन से खुद को कैसे अलग किया जाए और उससे अलग किया जाए, हम सोचते हैं कि भावुक आंदोलन जो चिंता करता है हम हम हैं, हमारी प्रकृति हैं, और हम इसे संतुष्ट करने के लिए जल्दबाजी करते हैं, जबकि यह हमारा स्वभाव नहीं है और हम नहीं, बल्कि हमारे दुश्मन हैं। यह भ्रम ही हमारे सभी पतन और गलत कर्मों का स्रोत है..."(" चिंतन और प्रतिबिंब ", पृष्ठ 135)।
और प्रार्थना, हमारे संघर्ष के लिए भगवान की मदद का आह्वान, और इस मदद के लिए धन्यवाद। हमें याद रखना चाहिए कि ईश्वर की सहायता के बिना हम किसी भी जुनून को दूर नहीं कर सकते हैं, और हम किसी भी पापी आकर्षण का सामना नहीं कर सकते हैं। प्रभु नवागंतुकों की अधिक मदद करते हैं, क्योंकि जो पहले कदम उठाते हैं, और भविष्य में, प्रार्थना के महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता है।
हे प्रभु, हमारे अंदर युद्ध की भावनाओं से छुटकारा पाने में हमारी मदद करें, और अपनी कृपा की शक्ति से हमें बचाएं!

पापी जुनून और उनके खिलाफ लड़ाई

भिक्षु जॉन क्लिमाकस की शिक्षाओं के अनुसार

पापी जुनून - एक वाइस, जो आत्मा में निहित है और एक आदत के माध्यम से, जैसा कि वह था, उसकी प्राकृतिक संपत्ति बन गई। सबसे पहले अहंकार, घमंड, पेट-खाने और लोभ के वासनाओं से खुद को शुद्ध करना आवश्यक है।

पागल गौरव के बारे में

अभिमान ईश्वर की अस्वीकृति है, एक राक्षसी आविष्कार, पुरुषों की अवमानना, निंदा की जननी, स्तुति का पैशाचिक, आत्मा की बांझपन का संकेत, भगवान की मदद की अस्वीकृति, पागलपन का अग्रदूत, गिरने का अपराधी , राक्षसी कब्जे का कारण, क्रोध का स्रोत, पाखंड का द्वार, राक्षसों का गढ़, पापों का भंडार, दया का कारण, अज्ञान करुणा, क्रूर अत्याचारी, अमानवीय न्यायाधीश, ईश्वर का विरोधी, ईशनिंदा की जड़। (वर्ग कोष्ठक में सेंट जॉन की "सीढ़ी" का संदर्भ है। पहला अंक शब्द को दर्शाता है, दूसरा - इस शब्द का पृथक्करण।)

अभिमान आत्मा की चरम व्याकुलता है, जो खुद का सपना देखती है कि वह समृद्ध है, और अंधेरे में होने के कारण सोचता है कि यह प्रकाश में है।

अभिमान की शुरुआत घमंड का अंत है; मध्य - किसी के पड़ोसी का अपमान, अपने परिश्रम का बेशर्म उपदेश, हृदय में आत्म-प्रशंसा, फटकार से घृणा; और अंत है परमेश्वर की सहायता को अस्वीकार करना, स्वयं के परिश्रम पर निर्भर रहना, शैतानी स्वभाव।

वह जो घमंड से मोहित हो जाता है उसे स्वयं परमेश्वर की सहायता की आवश्यकता होती है; क्योंकि मनुष्य का उद्धार ऐसे के लिए व्यर्थ है।

दूसरों के गहनों पर गर्व करना शर्म की बात है, और भगवान के उपहारों पर गर्व करना बिलकुल पागलपन है। केवल उन्हीं गुणों से श्रेष्ठ बनो जो तुमने अपने जन्म से पहले किए थे; और जिन्हें तू ने जन्म के बाद पूरा किया, परमेश्वर ने तुझे दिया, और जन्म भी दिया। मन की सहायता के बिना आपने जो गुण सुधारे हैं, वे केवल आपके हैं: क्योंकि ईश्वर ने आपको मन ही दिया है। बिना देह के जो कर्म किए हैं, उन्हें ही अपने कर्म पर ले जाओ; क्योंकि शरीर तुम्हारा नहीं है, परन्तु परमेश्वर की रचना है।

परमेश्वर घमण्डियों का विरोध करता है (याकूब 4:6); उन पर कौन दया कर सकता है? हर कोई जो हठी है वह यहोवा के साम्हने शुद्ध नहीं होता (नीतिवचन 16:5); इसे कौन साफ ​​कर सकता है?

अपनी गर्दन मत उठाओ, मिट्टी; क्‍योंकि बहुत से पवित्र और असत्‍य होने के कारण स्‍वर्ग से निकाल दिए गए थे।

आइए हम उन सभी को सुनें जो इस गड्ढे से बचना चाहते हैं: बहुत बार यह जुनून धन्यवाद से भोजन प्राप्त करता है, क्योंकि पहले तो यह हमें बेशर्मी से भगवान को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित नहीं करता है। मैंने ऐसे लोगों को देखा है जो अपने होठों से परमेश्वर का धन्यवाद करते हैं और अपने विचारों में ऊपर उठते हैं। फरीसी स्पष्ट रूप से इसकी गवाही देता है जब उसने कहा: हे परमेश्वर, मैं तेरा धन्यवाद करता हूं (लूका 18:11)।

मद्यपान ठोकर का कारण है और अभिमान अश्लील विचारों का कारण है। यद्यपि जो ठोकर खाता है वह ठोकर खाने के लिए दोषी नहीं है, वह निस्संदेह नशे के लिए दंडित किया जाएगा।

अभिमान से पापों का विस्मरण होता है; और उनकी स्मृति नम्रता का मध्यस्थ है।

यह घिनौना जुनून न केवल हमें समृद्ध होने से रोकता है, बल्कि हमें ऊपर से नीचे गिराता भी है।

जहां पतन हुआ, वहां पहले गौरव स्थापित हुआ। क्योंकि पहिले का दूत दूसरा है।

जो विश्वास को अस्वीकार करता है वह जुनून को खोज लेता है, और जो इसे स्वीकार करता है वह इसके बंधनों से मुक्त हो जाता है।

अभिमानी व्यक्ति सेब की तरह होता है, जो अंदर से सड़ जाता है, लेकिन बाहर से सुंदरता से चमकता है। टाट को सूरज पसंद नहीं है; अभिमानी नम्र को नम्र करता है।

जो कोई बातचीत में हठपूर्वक अपनी राय पर जोर देना चाहता है, भले ही वह उचित हो, उसे बताएं कि वह शैतान की बीमारी से ग्रस्त है; और यदि वह समानों से बात करके ऐसा करे, तो कदाचित पुरनियों की डांट से भी वह चंगा हो जाए; यदि वह अपने से बड़े और बुद्धिमानों के साथ ऐसा व्यवहार करता है, तो लोगों की यह बीमारी लाइलाज है।

पश्चाताप करने वाले के लिए चिड़चिड़ापन से शर्मिंदगी के रूप में कुछ भी इतना प्रतिकूल नहीं है, क्योंकि पश्चाताप के लिए बड़ी विनम्रता की आवश्यकता होती है, और चिड़चिड़ापन महान उत्कर्ष का संकेत है।

अगर इस एक जुनून से, किसी अन्य के बिना, कोई स्वर्ग से गिर गया: तो उसे जांच करनी चाहिए कि क्या यह संभव नहीं है, विनम्रता के माध्यम से, और अन्य गुणों के बिना, स्वर्ग में चढ़ना संभव नहीं है?

जब पेट पर ज़ुल्म होता है तो दिल भी दब जाता है। यदि भोजन के साथ शांति है, तो हृदय विचारों से ऊपर उठ जाता है।

एक द्रष्टा ने मुझे बताया कि उसने क्या देखा था। उसने कहा, “जब मैं भाइयों की सभा में बैठा था, तब घमंड का दानव और अभिमान का दानव आया और मेरे साथ दोनों ओर बैठ गया; और पहिले ने अपनी व्यर्थ उंगली से मुझे बगल में धकेल दिया। , मुझे अपने कुछ दर्शन या काम के बारे में बताने के लिए जो मैंने जंगल में किए थे। ”लेकिन जैसे ही मेरे पास इसे प्रतिबिंबित करने का समय था, यह कहते हुए: दुष्टों को लौटने दो और शर्मिंदा हो (भजन 39:15); तुरंत बाईं ओर बैठकर मेरे कान में बोलता है: अच्छा, अच्छा लेकिन तुमने बनाया और महान बन गया, मेरी सबसे बेशर्म माँ को जीत लिया। फिर मैंने उसकी ओर मुड़कर, मेरे द्वारा कहे गए पद के अनुसार निम्नलिखित शब्दों का उच्चारण किया। लज्जित होकर लौटते हैं, और मुझ से कहते हैं: अच्छा, तू ने भला किया है (भजन 39:16)"। फिर मैंने उसी बाप से पूछा, घमंड कैसे गर्व की बात है? उसने मुझे उत्तर दिया: "आत्मा की स्तुति और अभिमान करता है; जब आत्मा ऊपर उठती है, तब अभिमान उसे गले लगाएगा, जो स्वर्ग को उठाता है और उसे रसातल में ले जाता है।"

कौतुक को लोग, धूर्त एन्जिल्स, और अभिमानी - स्वयं भगवान द्वारा ठीक किया जा सकता है। एक तरह का प्यार अक्सर एक पड़ोसी को देने में हो सकता है, जब वह हमारे पास आता है, जो कुछ भी वह चाहता है उसे करने की स्वतंत्रता, और इसके अलावा, एक हर्षित चेहरा दिखाने के लिए। मनुष्य को यह परखना चाहिए कि अच्छे कर्मों के लिए पश्चाताप उन्हें कैसे और कब तक, कब और कैसे नष्ट कर देता है, जैसे दुष्टों के लिए पश्चाताप इस बाद को नष्ट कर देता है?

यदि कारण बहुतों को भर देता है, तो, इसके विपरीत, अज्ञानता और अज्ञानता किसी तरह से मामूली विनम्र होती है।

स्पष्ट अभिमान दुखद परिस्थितियों से ठीक हो जाता है; और अदृश्य - शाश्वत और अदृश्य।

एक बार मैंने अपने दिल में इस पागल आकर्षण (अभिमान) को पकड़ लिया, इसे अपनी मां, घमंड के कंधों पर लाया। दोनों को आज्ञाकारिता के बंधन में बांधकर और उन्हें विनम्रता के अभिशाप से मारकर, मैंने उन्हें यह बताने के लिए मजबूर किया कि वे मेरी आत्मा में कैसे आए? अंत में, प्रहार के तहत, उन्होंने कहा: हमारा न तो आदि है और न ही जन्म, क्योंकि हम स्वयं सभी जुनून के नेता और माता-पिता हैं। आज्ञाकारिता से पैदा हुआ हृदय का कंट्रास्ट हमारे खिलाफ लड़ रहा है। हम किसी के अधीन रहना बर्दाश्त नहीं करते; इसलिए, हम, स्वर्ग में कमान में रहने की इच्छा रखते हुए, वहां से पीछे हट गए। संक्षेप में कहें तो हम नम्रता के विपरीत हर चीज के माता-पिता हैं; और जो इसे बढ़ावा देता है, वह हमारा विरोध करता है। परन्तु यदि हम भी इतने बल से स्वर्ग में प्रकट हुए, तो तू हमारे साम्हने से कहां भागेगा? हम अक्सर अपवित्रता के धैर्य, आज्ञाकारिता के सुधार और क्रोध की कमी, द्वेष की स्मृति की कमी और दूसरों की सेवा का पालन करते हैं। हमारे शैतान आध्यात्मिक पुरुषों के पतन का सार हैं: क्रोध, बदनामी, झुंझलाहट, चिड़चिड़ापन, चीखना, ईशनिंदा, पाखंड, घृणा, ईर्ष्या, विद्रोह, इच्छाशक्ति, अवज्ञा। केवल एक चीज है जिसका विरोध करने की ताकत हमारे पास नहीं है; हम तुझ पर बलवन्त होकर यह कहेंगे: यदि तू यहोवा के साम्हने अपने आप को लज्जित करे, तो मकड़ी के जाले के समान हमारा तिरस्कार करेगा। तुम देखो, गर्व ने कहा, कि मैं जिस घोड़े की सवारी करता हूं वह घमंड है; भिक्षु नम्रता और आत्म-निंदा घोड़े और उसके सवार पर हंसेंगे, और मधुरता के साथ वे इस विजयी गीत को गाएंगे: हम भगवान को देंगे, गौरवशाली रूप से महिमामंडित होंगे: हम घोड़े और सवार को समुद्र में ले जाएंगे (उदा। 15 : 1) और विनम्रता के रसातल में।

हुला

इसके ऊपर हमने सुना है कि एक बुरी जड़ और एक बुरी माँ से सबसे दुष्ट शैतान आता है, यानि कि अवर्णनीय निन्दा बुरे अभिमान से पैदा होती है। इसलिए जरूरी है कि इसे पर्यावरण के सामने लाया जाए। क्‍योंकि यह कोई तुच्छ बात नहीं, वरन हमारे शत्रुओं और विरोधियोंमें से भीषण है। और, इससे भी भयानक बात यह है कि हम बिना कठिनाई के इन विचारों को आध्यात्मिक चिकित्सक के सामने प्रकट, प्रकट, स्वीकार नहीं कर सकते। इसलिए, वे अक्सर बहुतों को निराशा और निराशा में डुबो देते थे, उनकी सारी आशाओं को नष्ट कर देते थे, जैसे एक पेड़ में एक कीड़ा।

अभिमानियों के हृदयों में निन्दा के शब्द पैदा होते हैं, और विनम्र लोगों के मन में स्वर्गीय दर्शन होते हैं।

किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि वह ईशनिंदा विचारों का दोषी है; क्योंकि यहोवा मन का दर्शी है, और जानता है कि ऐसी बातें हमारी नहीं, बरन हमारे शत्रुओं की हैं।

जब हम प्रार्थना के लिए खड़े होते हैं, तो ये अशुद्ध और अकथनीय विचार हमारे खिलाफ उठते हैं, और प्रार्थना के अंत में वे तुरंत हमें छोड़ देते हैं; क्योंकि वे उन से लड़ने की आदत नहीं रखते जो उनके विरुद्ध हथियार नहीं डालते।

यह ईश्वरविहीन आत्मा न केवल ईश्वर और हर चीज की निन्दा करती है, बल्कि हमारे अंदर शर्मनाक और अपमानजनक शब्द भी बोलती है, जिससे हम या तो प्रार्थना छोड़ देते हैं या निराशा में पड़ जाते हैं।

जो कोई ईशनिंदा की आत्मा से परेशान है और जो इससे छुटकारा पाना चाहता है, उसे निश्चित रूप से बताएं कि उसकी आत्मा ऐसे विचारों के लिए दोषी नहीं है, बल्कि एक अशुद्ध राक्षस है जिसने एक बार खुद भगवान से कहा था: मैं यह सब दूंगा यदि तुम गिरते हो, तो हमारी आराधना करो (मत्ती 4:9)। इसलिए, हम, उसका तिरस्कार करते हुए, और बिना किसी कारण के उन विचारों को, जो उसने डाले थे, हम उससे कहते हैं: मेरे पीछे हो जाओ शैतान: मैं अपने परमेश्वर यहोवा और उस एक सेवा की पूजा करूंगा: तुम्हारी बीमारी और तुम्हारे शब्द तुम्हारे सिर पर आ जाएंगे, और तेरी निन्दा तेरे ऊपर गिरेगी, वर्तमान युग में और भविष्य में (भजन 7:17)।

निंदा

आइए हम अपने पड़ोसी का न्याय और निंदा करना बंद करें - और हम निन्दा करने वाले विचारों से नहीं डरेंगे, क्योंकि दूसरे का कारण और मूल पहला है।

न्याय करना बेशर्मी से ईश्वर की गरिमा को चुराना है, और निंदा करना आपकी आत्मा को नष्ट करना है।

जिस प्रकार किसी व्यक्ति को नष्ट करने के लिए अतिशयोक्ति और किसी अन्य जुनून के बिना, अकेले निंदा, अपने आप में, हमें पूरी तरह से नष्ट कर सकती है, क्योंकि इस फरीसी को भी इसके लिए निंदा की गई थी।

मेरी सुनो, सुनो, दूसरे लोगों के कामों के बुरे न्यायी: यदि यह सच है, जैसा कि वास्तव में सच है, जो तुम न्याय के द्वारा न्याय करते हो, तो वे तुम्हारा न्याय करते हैं (मत्ती 7:6), तो, निश्चित रूप से, हम किन पापों के लिए होंगे हमारे पड़ोसी की निंदा करो, शारीरिक या मानसिक, वे खुद गिर जाएंगे; और यह अन्यथा नहीं होता है।

जैसे एक अच्छा शराब बनाने वाला केवल पके हुए जामुन का स्वाद लेता है, और खट्टे को छोड़ देता है, उसी तरह एक विवेकपूर्ण और विवेकपूर्ण दिमाग उन गुणों को ध्यान से देखता है जो वह किसी में देखता है; पागल आदमी बुराई और कमियों की तलाश में रहता है। उसके बारे में कहा जाता है: अधर्म का अनुभव करने के बाद, परीक्षणों का अनुभव करने वाला गायब हो गया है। (भज. 63:7)

एक पड़ोसी के पापों के त्वरित और कठोर न्यायाधीश इस जुनून से बीमार हैं क्योंकि उनके पास अपने पापों के लिए एक पूर्ण और स्थायी स्मृति और चिंता नहीं है। क्‍योंकि यदि बिना घमण्‍ड के किसी व्‍यक्‍ति ने अपने बुरे कामों को ठीक से देखा होता, तो उसे सांसारिक जीवन से जुड़ी किसी और बात की चिन्ता न होती, यह सोचकर कि सौ वर्ष जीवित रहते हुए भी उसके पास शोक करने का समय नहीं होगा। और उसकी आंखों से यरदन की धारा को बहते हुए देखा। मैंने सच्चे पश्चाताप का रोना देखा और उसमें पीठ थपथपाने और निंदा का निशान नहीं पाया।

दुष्टात्माएँ जो हत्यारे हैं, हमें या तो पाप करने का आग्रह करते हैं, या, जब हम पाप नहीं करते हैं, तो पाप करने वालों की निंदा करने के लिए, पूर्व को बाद वाले के साथ अशुद्ध करने के लिए।

मैंने ऐसे लोगों को देखा है जो गुप्त और गुप्त रूप से गंभीर पाप करते हैं, और इस बीच, खुद को सबसे अच्छा मानते हुए, निर्दयता से उन लोगों पर हमला करते हैं जो प्रकाश से दूर हो गए थे, लेकिन स्पष्ट अपराध थे।

मैं ने एक को देखा, जिसने खुलेआम पाप किया था, लेकिन चुपके से पश्चाताप किया था; और जिस को मैं ने व्यभिचारी कहकर निन्दा की, वह तो परमेश्वर के साथ पवित्र था, और उसने सच्चे मन से मन फिराव किया था।

जैसे आग पानी के प्रतिकूल है, वैसे ही यह पश्चाताप करने वाले के समान नहीं है। यदि आपने किसी को आत्मा के शरीर से निकल जाने पर भी पाप करते देखा है, तो भी उसकी निंदा न करें, क्योंकि लोगों के लिए भगवान का निर्णय अज्ञात है। कुछ स्पष्ट रूप से महान पापों में गिर गए, लेकिन उन्होंने गुप्त रूप से महान पुण्य किए, और जो उनका उपहास करना पसंद करते थे, वे धोखे में थे, धुएं का पीछा करते हुए और सूरज को नहीं देख रहे थे।

जो आपके सामने आपके पड़ोसी की निंदा करता है, उससे कभी शर्मिंदा न हों, बल्कि उससे बेहतर कहें: "इसे रोको, भाई, हर दिन मैं सबसे बड़े पापों में पड़ता हूं, और मैं उसे कैसे दोषी ठहरा सकता हूं?" इस प्रकार, तुम दो अच्छे काम करोगे, और एक प्लास्टर से तुम अपने और अपने पड़ोसी दोनों को ठीक करोगे। यह पापों की क्षमा प्राप्त करने के सबसे छोटे रास्तों में से एक है, अर्थात। ताकि किसी की निंदा न हो। क्योंकि यह कहा जाता है: न्याय मत करो, और वे तुम्हारा न्याय नहीं करेंगे (लूका 6:37)।

मानसिकता

घमण्डियों का दण्ड उसका पतन है, क्रोध करने वाला शैतान है; और उसका परमेश्वर से त्यागने का चिन्ह पागलपन है। पहले दो मामलों में, लोगों को अक्सर लोगों द्वारा चंगा किया जाता था; लेकिन बाद वाले लोगों से लाइलाज है।

भय, चिंता

घमण्डी आत्मा भय की दासी है; खुद पर भरोसा करते हुए, वह प्राणियों की फीकी आवाज और खुद परछाई से डरती है।

जो लोग अपने पापों पर रोते और शोक करते हैं उनका कोई बीमा नहीं है, लेकिन जो डरते हैं वे अक्सर अपना दिमाग और न्याय खो देते हैं। क्योंकि यहोवा अभिमानियों को धर्म से त्याग देता है, कि वह दूसरों को सिखाए, कि ऊंचा न किया जाए।

डर एक काल्पनिक दुर्भाग्य है; या अन्यथा - भय हृदय की एक कांपती भावना है, अज्ञात दुस्साहस के प्रतिनिधित्व में चिंतित और विलाप करता है। भय दृढ़ आशा का अभाव है।

जो कोई प्रभु का दास हो गया है, वह अपने स्वामी से डरता है, और जिसमें प्रभु का भय नहीं है, वह अक्सर अपनी छाया से डरता है।

आधी रात को उन जगहों पर आने में आलस न करें जहां आप जाने से डरते हैं। यदि आप इस शिशु और हँसी के योग्य जुनून को थोड़ा सा भी देते हैं, तो यह आपके साथ बूढ़ा हो जाएगा। परन्‍तु जब तुम उन स्‍थानों पर जाओ, तो प्रार्थना करना; जब तू आए, तो हाथ बढ़ाकर यीशु के नाम से शत्रुओं को हरा, क्योंकि न तो स्वर्ग में और न पृथ्वी पर कोई शक्तिशाली हथियार है। और इस रोग से छुटकारा पाकर, उद्धारकर्ता की स्तुति करो, क्योंकि जब तुम उसे धन्यवाद दोगे, तो वह तुम्हें भी सदा के लिए ढांप देगा।

जब कोई दुष्ट आत्मा अदृश्य रूप से आती है, तो शरीर डरता है, और जब एक देवदूत आता है, तो विनम्र की आत्मा आनन्दित होती है। इसलिए, जब हम इस क्रिया से ईश्वर के दूत के आने की पहचान करते हैं, तो हम प्रार्थना करने के लिए उठेंगे, क्योंकि हमारे अच्छे अभिभावक हमारे साथ प्रार्थना करने आए हैं।

वैनिटी देखें

प्यार की कमी

जैसे-जैसे प्यार दरिद्र होता जाता है, हमारे अंदर भय होता है, जिसमें भय नहीं होता, वह या तो प्रेम से भर जाता है, या आत्मा में मर जाता है।

प्रेम, वास्तव में, किसी भी विपरीत सोच का बयान है, क्योंकि कोई भी बुरा नहीं सोचता (1 कुरिं. 13:5)।

पाखंड

कुछ युवतियां बेशर्मी से पाप करती हैं, जबकि अन्य गुप्त रूप से और शर्म के साथ, लेकिन पहले की तुलना में और भी अधिक क्रूर पापों में लिप्त होती हैं। ऐसा ही अपमान के जुनून में देखा जा सकता है। कई गुप्त रूप से चालाक युवा महिलाएं हैं, जैसे: पाखंड, चालाक, दुःख, स्मृति द्वेष और हार्दिक बदनामी, जो स्पष्ट रूप से एक चीज का प्रतिनिधित्व करती हैं, लेकिन आंतरिक रूप से दूसरी को देखती हैं।

झूठ बोलना

पाखंड झूठ की जननी है और अक्सर इसकी वजह भी होती है। कुछ लोगों का तर्क है कि पाखंड झूठ में एक शिक्षा और झूठ के आविष्कारक से ज्यादा कुछ नहीं है, जिसके साथ निष्पादन के योग्य शपथ जुड़ी हुई है।

यादें

स्मृति द्वेष क्रोध की पूर्ति, पापों का भंडारण, सत्य से घृणा, गुणों का विनाश, आत्मा की जंग, मन की कीड़ा, प्रार्थना की शर्म, प्रार्थना का दमन, प्रेम का अलगाव है। आत्मा में कील ठोंकी गई, एक अप्रिय भावना, खुशी से दु:ख में प्रिय, कभी न रुकने वाला पाप, कानून तोड़ने वाला, क्रोध हर रोज है।

स्मृति द्वेष पवित्रशास्त्र का एक धूर्त दुभाषिया है, जो अपनी समझ के अनुसार आत्मा के कथनों की व्याख्या करता है। हो सकता है कि यीशु द्वारा हमें दी गई प्रार्थना ने उसे शर्मिंदा कर दिया, जिसे हम उसके साथ नहीं कह सकते, जिसमें द्वेष की स्मृति थी।

द्वेष को याद करते हुए, राक्षसों के खिलाफ द्वेष और अपने शरीर के खिलाफ दुश्मनी, दुश्मनी को लगातार याद रखना। क्योंकि यह मांस एक कृतघ्न और चापलूसी करने वाला मित्र है: जितना अधिक हम इसे प्रसन्न करते हैं, उतना ही यह हमें पीड़ा देता है।

तब आप नहीं जान पाएंगे कि आप इस सड़न से पूरी तरह से छुटकारा पा चुके हैं जब आप उस व्यक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं जिसने नाराज किया है, या आप उसे उपहार के साथ बुराई के लिए इनाम देते हैं, या उसे भोजन के लिए आमंत्रित करते हैं, लेकिन जब, यह सुनकर कि वह किसी तरह के गिर गया दुस्साहस, मानसिक या शारीरिक, आप उसके बारे में शोक करते हैं, जैसे कि अपने बारे में, और आप रोएंगे।

यीशु के कष्टों को याद करने से द्वेष की स्मृति ठीक हो जाएगी, उनकी बेगुनाही से बहुत शर्मिंदा ...

कुछ लोगों ने क्षमा प्राप्त करने के लिए अपने आप पर परिश्रम और कर्म किए, लेकिन एक व्यक्ति जिसे बुराई याद नहीं थी, वह उनसे आगे था। थोड़ा जाने दो, और वे तुम्हें बहुत जाने देंगे (लूका 6:37)।

मैंने उन लोगों को देखा है जो स्मृति द्वेष से पीड़ित हैं, जिन्होंने दूसरों को अपनी शिकायतों को भूलने की सलाह दी, और फिर, अपने शब्दों से शर्मिंदा होकर, उन्होंने इस जुनून को छोड़ दिया।

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ईर्ष्या

जान लें कि यह भी एक स्मृति-दुर्भावनापूर्ण और ईर्ष्यालु व्यक्ति का संकेत है, यदि वह घृणा की भावना से ग्रस्त अपने पड़ोसी की शिक्षाओं, कर्मों और गुणों की आसानी से और खुशी से निंदा करता है।

गुलाम (जादू)

जैसा कि मुझे लगता है, कोई भी बुद्धिमान इस तथ्य का खंडन नहीं करेगा कि पीठ थपथपाना घृणा और स्मृति द्वेष से पैदा होता है। और इसलिए यह, अपने पूर्वजों के बाद, मेरे द्वारा, क्रम में है, और यह प्रस्तावित है।

पीठ थपथपाना घृणा का पैशाचिक है, सूक्ष्म कष्ट है; एक बड़ा गुप्त और गुप्त शराब पीने वाला जो प्यार का खून चूसता और खाता है; प्यार का पाखंड; दिल की अशुद्धता और बोझ का कारण; शुद्धता का विनाश।

यह सुनकर कि कोई अपके पड़ोसियोंको कोसता है, मैं ने उनको मना किया; इस बुराई के करनेवालों ने बहाने से उत्तर दिया कि वे इसे उस दुष्ट के प्रेम और चिन्ता के कारण कर रहे हैं। परन्तु मैंने उनसे कहा: "ऐसा प्रेम छोड़ दो कि जो कहा गया था वह झूठा न हो: उसकी ईमानदारी के रहस्यों की निंदा करते हुए, हम इसे बंधुआई में डाल देंगे (भजन 100: 5)। यदि तुम अपने पड़ोसी से सच्चा प्यार करते हो, जैसा कि तुम कहते हो, तो उसका उपहास मत करो, लेकिन गुप्त रूप से उसके लिए प्रार्थना करो। प्रेम की यह छवि भगवान को भाती है। आप पापियों की निंदा करने से सावधान रहेंगे यदि आप हमेशा याद रखें कि यहूदा मसीह के शिष्यों के गिरजाघर में था, और डाकू था हत्यारों के बीच, लेकिन एक पल में उनके साथ एक अद्भुत परिवर्तन हुआ।

जो कोई बदनामी की आत्मा को जीतना चाहता है, वह पाप करने वाले को नहीं, बल्कि उसे खिलाने वाले राक्षस को दोषी ठहराए। क्योंकि कोई परमेश्वर के विरुद्ध पाप नहीं करना चाहता, यद्यपि हम में से प्रत्येक विवशता से पाप नहीं करता।

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विभिन्न वैनिटी के बारे में

घमंड, अपनी उपस्थिति में, प्रकृति का परिवर्तन, नैतिकता का भ्रष्टाचार, तिरस्कार का अवलोकन है। गुण की दृष्टि से यह श्रम का अपव्यय, पसीने की हानि, आध्यात्मिक खजाने का चोर, अविश्वास का पैशाचिक, अभिमान का अग्रदूत, घाट में डूबना, खलिहान में चींटी है, जो छोटा होते हुए भी, अभी भी सब श्रम और फल लूटता है। चींटी गेहूँ बटोरने की बाट जोहती है, और घमंड धन बटोरने की बाट जोहता है, क्योंकि वह आनन्दित होता है कि वह चोरी करेगा, और यह, कि वह व्यर्थ जाएगा।

सूरज बिना किसी भेद के सबके लिए चमकता है; लेकिन घमंड सभी गुणों में आनन्दित होता है। उदाहरण के लिए: जब मैं उपवास करता हूं तो मुझे गर्व होता है, लेकिन जब मैं लोगों से अपने परहेज को छिपाने के लिए उपवास की अनुमति देता हूं, तो मैं खुद को बुद्धिमान समझकर फिर से अभिमानी हो जाता हूं। मैं घमंड से जीत गया हूं, अच्छे कपड़े पहन रहा हूं; लेकिन पतले कपड़े पहनकर भी, मैं भी गर्भ धारण कर रहा हूं। मैं बोलूंगा, मैं घमंड से जीत गया हूं; मैं चुप रहूंगा, और वह फिर से जीत गया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इस त्रि-हंक को कैसे फेंकते हैं, सब एक सींग खड़ा होगा।

एक बार, अपने सेल में बैठे, मैं इस तरह के क्षय में गिर गया कि मुझे लगा कि मैं उसे लगभग छोड़ दूंगा। परन्तु कितने परदेशी आकर मुझ से ऐसे बातें करने लगे, जैसे चुप रहनेवाले की बहुत प्रशंसा होती है; और भ्रष्टाचार के विचार ने मुझे तुरंत छोड़ दिया, घमंड से दूर किया जा रहा था ... मुझे आश्चर्य हुआ कि घमंड का तीन-सींग वाला दानव कैसे सभी आत्माओं का विरोध करता है।

एक व्यर्थ व्यक्ति एक मूर्तिपूजक है, हालाँकि उसे आस्तिक कहा जाता है। वह सोचता है कि वह परमेश्वर का सम्मान करता है, लेकिन वास्तव में वह परमेश्वर को नहीं, बल्कि लोगों को प्रसन्न करता है।

घमंड अक्सर सम्मान के बजाय अपमान का कारण होता है; क्योंकि इससे उसके क्रोधित चेलों को बड़ी लज्जित होती है।

सरल हृदय इस विष के विष के प्रति अतिसंवेदनशील नहीं होते, क्योंकि घमंड सादगी का विनाश और जीने का दिखावा है।

सिनल पैशन के कारण और परिणाम

पापों के गुणा को देखकर निराशा की आत्मा आनन्दित होती है; लेकिन घमंड की भावना, जब वह सद्गुणों में वृद्धि देखती है; क्योंकि पहिले के द्वार पर विपत्तियां बहुत हैं, और दूसरे के द्वार पर बहुत परिश्रम होता है।

घमंड क्रोधी को लोगों के सामने नम्र बना देता है।

जिन्हें पसंद किया जाता है उनका घमंड उन्हें घमंडी बना देता है और जो तिरस्कृत होते हैं वे स्मृतिविहीन होते हैं।

यह बहुत आसानी से प्राकृतिक उपहारों में शामिल हो जाता है और उनके माध्यम से अक्सर अपने शापित दासों को उखाड़ फेंकता है।

पापी जुनून के लक्षण

ध्यान से देखें और देखें कि कब्र पर घिनौना घमंड कपड़े, धूप, असंख्य सेवकों, सुगन्धों आदि से अलंकृत है।

जो कोई खुद को दिखाना पसंद करता है वह व्यर्थ है। व्यर्थ का उपवास निष्फल रहता है, और उसकी प्रार्थना निष्फल होती है, क्योंकि वह मनुष्य की स्तुति के लिए दोनों करता है।

वह वह नहीं है जो दीनता दिखाता है, जो अपने आप को ठंडा रखता है (क्योंकि वह अपनी निन्दा नहीं सहेगा); परन्तु वह जो दूसरे के द्वारा फिर बनाया जाता है, उसके प्रति अपने प्रेम को कम नहीं करता है।

कुछ व्यर्थ लोग हैं जिनकी प्रार्थनाओं को परमेश्वर को सुनना चाहिए; परन्तु परमेश्वर उनकी प्रार्थनाओं और याचनाओं से पहले है, ताकि प्रार्थना के माध्यम से जो मांगा गया है उसे प्राप्त करने के बाद, वे अधिक आत्म-महत्व में न पड़ें।

सिनी जुनून से कैसे लड़ें

यदि हम उत्साह से स्वर्गीय राजा को प्रसन्न करना चाहते हैं, तो निस्संदेह, हम स्वर्ग की महिमा का स्वाद चखेंगे; परन्तु जिसने उसका स्वाद चखा है, वह सारी पृथ्वी के वैभव को तुच्छ जानता है; और मुझे आश्चर्य होगा यदि कोई व्यक्ति, जिसने पहले का स्वाद न लिया हो, आखिरी को तुच्छ जानता हो।

परमेश्वर के बजाय लोगों को ठेस पहुँचाना चुनें; क्योंकि वह यह देखकर प्रसन्न होता है कि हम अपने व्यर्थ घमंड को झटका देने, चोट पहुँचाने और नष्ट करने के लिए पूरी मेहनत से अपमान करने का प्रयास करते हैं।

इस धौंकनी का पालन न करें जब वह आपको सुनने वालों के लाभ के लिए अपने गुणों की घोषणा करना सिखाता है; एक व्यक्ति को क्या लाभ होता है यदि वह सारी दुनिया का उपयोग करता है, लेकिन अपनी आत्मा का बदला लेता है (मत्ती 16:26)? एक विनम्र और निष्कपट स्वभाव और वचन के रूप में दूसरों को कुछ भी लाभ नहीं होता है। इस प्रकार, हम दूसरों से भी आग्रह करेंगे, कि वे ऊपर न चढ़ें; और इससे ज्यादा उपयोगी क्या हो सकता है?

यहोवा की ओर से महिमा है, क्योंकि पवित्रशास्त्र में कहा गया है: मैं जो मेरी महिमा करता हूं, मैं उसकी महिमा करूंगा (1 शमू. 2:30); और महिमा है जो शैतान की धूर्तता से आती है, क्योंकि कहा जाता है: हाय, जब सब लोग तेरी भलाई का वर्णन करें (लूका 6:26)। जब आप महिमा को अपने लिए हानिकारक के रूप में देखते हैं, जब आप हर संभव तरीके से उससे दूर हो जाते हैं और जहां भी जाते हैं, हर जगह अपने निवास को छुपाते हैं, तो आपको पहले स्पष्ट रूप से पता चल जाएगा। दूसरा, आप तब पहचान सकते हैं जब आप कुछ ऐसा करते हैं जिससे लोग आपको देख सकें।

प्राय: प्रभु व्यर्थ को व्यर्थ को अनादर से चंगा करते हैं।

जब हम महिमा की लालसा करते हैं, या जब, अपनी ओर से मांगे बिना, यह दूसरों से हमारे पास आता है, या जब हम व्यर्थ की सेवा करने वाले कुछ तरकीबों का उपयोग करने का प्रयास करते हैं: तो आइए हम अपने रोने को याद करें और उस पवित्र भय और कांप के बारे में सोचें जिसके साथ हम कांपते हैं। हम अपनी एकान्त प्रार्थना में परमेश्वर के सामने खड़े हुए; और इस प्रकार, यदि हम सच्ची प्रार्थना के लिए प्रयास करते हैं, तो निस्संदेह हम बेशर्म घमंड को शर्मसार कर देंगे। यदि यह हम में नहीं है, तो आइए हम अपने परिणाम को याद करने की जल्दबाजी करें। यदि हमारे पास यह विचार भी नहीं है, तो कम से कम हम उस लज्जा से डरेंगे जो व्यर्थता के बाद आती है, क्योंकि ऊपर चढ़ो और अपने आप को यहाँ भी दीन करो (लूका 14:11) आने वाले युग से पहले।

जब हमारी प्रशंसा, या बल्कि, हमारे धोखेबाज, हमारी प्रशंसा करना शुरू करते हैं, तो आइए हम अपने बहुत से अधर्मों को याद करने में जल्दबाजी करें; और हम देखेंगे कि जो कुछ वे हमारे सम्मान में कहते हैं या करते हैं, हम उसके योग्य नहीं हैं।

एक बार, जब मैं अभी भी छोटा था, मैं किसी शहर या गाँव में आया, और वहाँ, रात के खाने के दौरान, लोलुपता और घमंड के विचारों ने अचानक मुझ पर हमला किया। लेकिन, अधिक खाने के डर से, मैंने घमंड से पराजित होने के लिए बेहतर तर्क दिया, यह जानते हुए कि युवा शैतानों में बहुत अधिक खाने के बाद, घमंड के दानव पर विजय प्राप्त होती है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है: सांसारिक सभी बुराई की जड़ पैसे का प्यार है, और भिक्षुओं में - स्वादिष्टता।

जब आप सुनें कि आपके पड़ोसी या दोस्त ने आपकी अनुपस्थिति में या आपकी उपस्थिति में आपको फटकार लगाई है, तो प्यार दिखाएं और उसकी प्रशंसा करें।

प्रभु अक्सर हमारी आंखों से उन गुणों को छिपाते हैं जो हमने अर्जित किए हैं; परन्तु जो हमारी स्तुति करता है, या बेहतर कहता है, गुमराह करता है, वह प्रशंसा के साथ हमारी आंखें खोलेगा; और जैसे ही वे खुलते हैं, पुण्य का धन गायब हो जाता है।

घमंड के नाश की शुरुआत होठों को रखना और प्यार भरा अपमान करना है; बीच में घमंड की सभी कल्पित चालों को काटना है; और अंत (यदि इस रसातल में केवल अंत है) लोगों के सामने वह करने की कोशिश करना जो हमें अपमानित करता है, और इस दौरान कोई दुख महसूस नहीं करना है।

अक्सर ऐसा होता है कि एक कीड़ा, पूरी उम्र तक पहुंचने के बाद, पंख प्राप्त करता है और ऊंचाई तक उड़ जाता है, इसलिए घमंड, बढ़ जाता है, गर्व, मालिक और सभी बुराई के अपराधी को जन्म देता है।

जिसे यह रोग नहीं है वह मोक्ष के बहुत करीब है; और जो उसका अधिकारी होगा वह पवित्र लोगों के तेज से दूर दिखाई देगा।

शठता

धूर्तता धार्मिकता की विकृति है, धोखेबाज मन है, नेक इरादों से स्वयं का कपटपूर्ण औचित्य है; पीड़ा के दोषी शपथ; अस्पष्ट शब्द, हृदय की गोपनीयता, चापलूसी की रसातल, झूठ बोलने का कौशल, आत्म-दंभ प्रकृति में बदल गया, नम्रता का शत्रु, पश्चाताप की आड़, रोने का निवारण, स्वीकारोक्ति के खिलाफ शत्रुता, किसी की राय में दृढ़ता, गिरने का कारण, गिरने से विद्रोह में बाधा, निंदा करते समय एक कपटी मुस्कान, लापरवाह विलाप, नकली श्रद्धा - एक शब्द में, यह एक राक्षसी जीवन है।

छल कला है, या कहने से बेहतर है, आसुरी अपमान, जो सत्य को खो चुका है और बहुतों से छिपाने की सोच रहा है।

दुष्ट शैतान का साथी और सहयोगी है, इसलिए जब हम कहते हैं कि प्रभु ने हमें शैतान को बुरा कहना सिखाया: हमें उस दुष्ट से छुड़ाओ (मत्ती 6:13)।

कामवासना और छल सब पापों की जननी हैं, इनके वश में रहने वाला प्रभु को नहीं देखेगा, लेकिन दूसरे से हटे बिना पहले से दूर जाने से हमें कोई लाभ नहीं होगा।

जब हम अपने सैनिकों में से एक को मसीह के बारे में शारीरिक पीड़ा और बीमारी में देखते हैं, तो हम चालाकी से खुद को उसकी बीमारी का कारण नहीं बताएंगे, बल्कि उसे सादगी और प्यार से स्वीकार करेंगे जो बुरा नहीं सोचता और उसे अपने सदस्य की तरह ठीक करने की कोशिश करता है। और गाली से घायल हुए योद्धा की तरह।

मोमबत्ती

[आज्ञाकारिता के मार्ग पर] केवल एक ही मार्ग है जो भ्रामक है; इसे आत्मसंयम कहते हैं। जिसने पूरी तरह से आत्म-इच्छा को अस्वीकार कर दिया है और जिसे वह अच्छा, आध्यात्मिक और ईश्वरीय मानता है, उसने अपने लक्ष्य को हासिल करने से पहले ही अपने लक्ष्य को प्राप्त कर लिया है, क्योंकि आज्ञाकारिता अपने आप में अविश्वास है, यहां तक ​​कि अपने जीवन के अंत तक भी।

पत्नी, जिसने बिस्तर की पवित्रता की रक्षा नहीं की, शरीर को अशुद्ध किया, और आत्मा, जिसने वाचा (आज्ञाकारिता) नहीं रखी, आत्मा को अशुद्ध कर दिया। पहले के अपराध के बाद तिरस्कार, घृणा, मार-पीट, और जो सबसे निंदनीय है, तलाक है। उत्तरार्द्ध का अपराध इसके बाद है: अपवित्रता, मृत्यु का विस्मरण, अतृप्त लोलुपता, आँखों की अतृप्ति, व्यर्थ महिमा की खोज, अथाह नींद, हृदय का जीवाश्म, असंवेदनशीलता, बुरे विचारों का भंडार, इनसे बढ़ती सहमति, हृदय की कैद, आत्मा का भ्रम, अवज्ञा, निंदा, व्यसन, अविश्वास, हृदय की अनिश्चितता, वाचालता और परिवर्तन की स्वतंत्रता, सबसे बुरा; लेकिन जो सबसे अधिक दयनीय है वह एक ऐसा दिल है जो स्नेह के लिए पराया है, उसके बाद असावधानता में पूर्ण असंवेदनशीलता, पतन की जननी।

पाखंड

पाखंड आत्म-भोग और आत्म-धार्मिकता से है।

पाखंड एक आत्मा के साथ शरीर के विपरीत है, एक संविधान जो सभी प्रकार की कल्पनाओं से जुड़ा हुआ है।

आइए हम पाखंड के उत्साह और गुप्त छल के गड्ढे से भागें, यह सुनकर कि क्या कहा गया था: धूर्त भस्म हो जाएगा (भजन 36: 9), क्योंकि भूत की औषधि जल्द ही गिर जाएगी (भज। 36: 2 ); क्योंकि दुष्टात्माओं को चराने का सार यही है। ;

गर्व देखें

झूठ बोलना

गर्व देखें

चापलूसी

चापलूसी करने वाला राक्षसों का सेवक, अभिमान का मार्गदर्शक, स्नेह का नाश करने वाला, सद्गुणों का नाश करने वाला, सच्चे मार्ग से विचलित करने वाला होता है। आप धन्य हैं, आप चापलूसी करते हैं (यशायाह 3:12), पैगंबर कहते हैं।

एक नौसिखिए की आत्मा में झुंझलाहट, अपमान और इसी तरह के सभी मामलों की तुलना कड़वी कड़वाहट से की जाती है, और प्रशंसा, सम्मान और अनुमोदन, शहद की तरह, कामुक में सभी मिठास को जन्म देते हैं। लेकिन आइए विचार करें कि दोनों की संपत्ति क्या है: वर्मवुड सभी आंतरिक अशुद्धियों को शुद्ध करता है, और शहद आमतौर पर पित्त को बढ़ाता है।

महान लोग शिकायतों को साहस और खुशी के साथ सहते हैं, जबकि संत और संत बिना किसी नुकसान के प्रशंसा सुनते हैं।

मनुष्य के बारे में और अधिक कोई नहीं जानता, वास्तव में मनुष्य का आत्मा (1 कुरि0 2:11)।

सो जो हमारे साम्हने हमें प्रसन्न करने का प्रयत्न करते हैं, वे लज्जित और संयमित रहें।

मनुष्य की प्रशंसा को हृदय से ठुकराना बड़ी बात है, लेकिन उससे भी बड़ी बात यह है कि आसुरी प्रशंसा को अपने से दूर कर देना।

जब हमारी प्रशंसा, या, बल्कि, हमारे धोखेबाज, हमारी प्रशंसा करना शुरू करते हैं, तो आइए हम अपने बहुत से अधर्मों को याद करने के लिए जल्दबाजी करें, और हम देखेंगे कि हम वास्तव में हमारे सम्मान में जो कहते हैं या करते हैं, उसके योग्य नहीं हैं।

खोई हुई नेटवर्किंग

मृत देखें

प्रस्तुति और आशीर्वाद

वह जो कभी रोता है, और कभी आनंद लेता है और अजीब बातें कहता है, पत्थरों के बजाय, प्यार के कुत्ते पर रोटी फेंकता है; जाहिरा तौर पर वह उसे दूर भगाता है, लेकिन अपने कार्य से वह उसे अपनी ओर आकर्षित करता है।

मिथ्या स्नेह से उत्कर्ष उत्पन्न होता है और सच्चे स्नेह से सांत्वना।

आपकी राय में दृढ़ता

गर्व देखें

भय, चिंता

सभी भयभीत व्यर्थ हैं, लेकिन सभी निडर विनम्र नहीं हैं, क्योंकि ऐसा होता है कि लुटेरे भी) और कब्र खोदने वाले नहीं डरते।

भय एक पुरानी अभिमानी आत्मा में एक शिशु स्वभाव है। भय अप्रत्याशित दुर्भाग्य की प्रत्याशा में विश्वास से विचलन है।

गौरव देखें।

प्यार की कमी

गौरव देखें।

पॉलीवॉन्ग

पॉलीफोनी एक ऐसी सीट है जिस पर घमंड प्रकट होना पसंद करता है और पूरी तरह से खुद को प्रदर्शित करता है। पॉलीफोनी मूर्खता का प्रतीक है, बैकबिटिंग का द्वार, उपहास का मार्गदर्शक, झूठ का दास, हार्दिक स्नेह का विनाश, निराशा की पुकार, नींद का अग्रदूत) ध्यान की बर्बादी, दिल के भंडारण का विनाश, ठंडा करना पवित्र गर्मी, प्रार्थना का अंधेरा,

यीशु की खामोशी ने पिलातुस को लज्जित किया: और धर्मपरायण व्यक्ति के होठों का मौन घमंड को नष्ट कर देता है।

पेट को संयम से रोको, और तुम अपना मुंह बंद कर पाओगे; क्योंकि बहुत खाने से जीभ दृढ़ होती है। इस तड़पने वाले के खिलाफ अपनी पूरी ताकत से प्रयास करें और उसे देखते हुए निरंतर ध्यान से जागते रहें; क्‍योंकि यदि तुम थोड़ा सा भी काम करो, तो यहोवा तुरन्‍त सहायता करेगा।

भगवान से बात करते हुए ज्यादा बात करने की कोशिश न करें, ताकि आपका दिमाग शब्दों की खोज में बर्बाद न हो। चुंगी लेने वाले के एक शब्द ने भगवान को प्रसन्न किया, और एक ने विश्वास से भरे हुए कहा, डाकू को बचाया। प्रार्थना में शब्दाडंबर अक्सर मन का मनोरंजन करता है और इसे सपनों से भर देता है, लेकिन एकता आमतौर पर इसे इकट्ठा करती है।

झूठ बोलना

लोहा और पत्थर टकराते हैं और आग पैदा करते हैं; वाचालता और हास्यास्पदता नस्ल झूठ।

झूठ बोलना प्रेम का नाश है, और झूठी गवाही देना ईश्वर को नकारना है।

कोई भी बुद्धिमान झूठ को छोटा पाप नहीं मानेगा, क्योंकि ऐसा कोई दोष नहीं है जिसके खिलाफ पवित्र आत्मा झूठ के खिलाफ इतनी भयानक बात कहेगा। यदि परमेश्वर झूठ बोलने वालों को नष्ट कर देता है (भजन संहिता 5:7), तो उन लोगों को क्या नुकसान होगा जो झूठ को शपथ के साथ सिलते हैं?

गौरव देखें।

चूंकि

प्रेरित पतरस ने एक शब्द कहा और फिर फूट-फूट कर रोया, भजनहार की यह बात भूलकर: रेक मैं अपने मार्ग पर रहूंगा, मैं अपनी जीभ से पाप नहीं करूंगा (भजन 38: 1), और दूसरे बुद्धिमान व्यक्ति के शब्द: "यह जीभ से ऊंचाई से गिरना भूमि पर गिरने से अच्छा है" (सर 20:18)।

जब आप एकांत से बाहर आएं, तो अपनी जीभ को संभाल कर रखें, क्योंकि थोड़े समय में यह बहुत से परिश्रमों के फल को बर्बाद कर सकता है।

रोना शब्दशः, निन्दा और अफवाह से दूर हो जाता है।

आलस्य, आत्मा का कमजोर होना, मन की दुर्बलता

एक छोटी सी आग अक्सर सारे पदार्थ को नष्ट कर देती है, और एक छोटा सा छेद (आलस्य) हमारे सारे श्रम को बर्बाद कर देता है।

जैसे भोजन के बिना रहना स्वभाव से असंभव है, वैसे ही जीवन भर लापरवाही करना असंभव है।

अवसाद देखें।

उदासी और अकेलेपन के बारे में

निराशा आत्मा की छूट है, मन की थकावट, ... एक व्रत से घृणा, ... भगवान की बदनामी, जैसे कि वह निर्दयी और अमानवीय है; स्तोत्र में वह दुर्बल है, प्रार्थना में दुर्बल है, देह-सेवा में वह लोहे के समान बलवान है, सूई के काम में वह निष्प्राण है, आज्ञाकारिता में वह पाखंडी है।

साहसी आत्मा भी मरे हुए मन को फिर से जीवित कर देती है; निराशा और आलस्य सब धन को बर्बाद कर देता है। लेकिन द्वेष के सभी आठ नेताओं के रूप में, निराशा की भावना सबसे भारी है, हम उसके साथ उसी क्रम में व्यवहार करेंगे जैसे दूसरों के साथ; हालांकि, आइए हम निम्नलिखित जोड़ें।

सिनल पैशन के कारण और परिणाम

निराशा अक्सर शाखाओं में से एक होती है, शब्दशः की पहली संतानों में से एक, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं; यही कारण है कि उन्होंने इस विकार को यहां रखा है, जैसे कि उसे जुनून की चालाक श्रृंखला में उपयुक्त स्थान पर रखा गया है।

निराशा कभी-कभी आनंद से आती है; और कभी-कभी क्योंकि मनुष्य में परमेश्वर का भय नहीं होता।

जो लोग प्रार्थना करने आए हैं, उनके लिए यह चालाक आत्मा आवश्यक कार्यों की याद दिलाती है और हर चाल का उपयोग केवल हमें प्रभु के साथ बातचीत से विचलित करने के लिए, एक विकल्प के रूप में, किसी प्रशंसनीय बहाने से करती है।

पापी जुनून के लक्षण

निराशा का दानव तीन घंटे (अर्थात जब घंटे: पहला, तीसरा और छठा) कांपता है, सिर में दर्द, बुखार, पेट में दर्द होता है: जब नौवां घंटा आता है, तो यह थोड़ा उठता है, और जब भोजन पहले ही पेश किया जा चुका होता है, तो यह आपको बिस्तर से कूदने के लिए प्रेरित करता है; लेकिन फिर, प्रार्थना के समय, यह शरीर पर फिर से बोझ डालता है; जो प्रार्थना में खड़े होते हैं, वे सो जाते हैं और असमय जम्हाई में उनके होठों से छंद चुरा लेते हैं।

जब कोई स्तोत्र नहीं होता, तब निराशा प्रकट नहीं होती; और आंखें, जो शासन के समय नींद से बन्द की गई थीं, जैसे ही वह पूरी हुई, खुल गईं।

निरीक्षण करें - और आप देखेंगे कि यह उन लोगों से लड़ता है जो अपने पैरों पर हैं, उन्हें बैठने के लिए राजी करते हैं; और जो बैठे हैं, उन्हें वह शहरपनाह के साम्हने बैठने को कहता है, और कोठरियोंकी खिड़की से बाहर झांकता, और खटखटाता और अपने पांवों पर मुहर लगाता है। जो अपने लिए रोता है वह निराशा को नहीं जानता।

सिनी जुनून से कैसे लड़ें

परिश्रमी प्रार्थना निराशा का विनाश है, और अंतिम निर्णय की स्मृति उत्साह को जन्म देती है।

आज्ञाकारी पति निराशा को नहीं जानता, कामुक कर्मों से वह अपने मानसिक और आध्यात्मिक (कर्मों) को ठीक करता है।

अब हम इस तड़पनेवाले को भी अपके पापोंके स्मरण से बान्धें; हम उसे सुई के काम से हरा देंगे, हम भविष्य के लाभों के बारे में सोचकर उसे लुभाएंगे।

अपने मन के इस अविभाज्य साथी (अर्थात निराशा की भावना) में हर दिन विभिन्न प्रवृत्तियों, बढ़ते, प्रशंसा और परिवर्तनों का निरीक्षण करें और देखें: इन आंदोलनों के साथ वह आपको कैसे और कहां झुकाता है? जिसने पवित्र आत्मा द्वारा मौन प्राप्त कर लिया है वह इन सूक्ष्मताओं के विचार को जानता है।

तो, हमें बताओ, हे तुम, लापरवाह और आराम से, वह कौन है जिसने तुम्हें बुराई को जन्म दिया? और तुम्हारे मुसाफिर क्या हैं? आपके खिलाफ लड़ने वाले कौन हैं? और आपका हत्यारा कौन है? वह जवाब देता है: "सच्चे नौसिखियों में, मेरे पास अपना सिर झुकाने के लिए जगह नहीं है, लेकिन मेरे पास मौन में खुद के लिए जगह है, और मैं उनके साथ रहता हूं। मेरे कई माता-पिता हैं: कभी आत्मा की असंवेदनशीलता, कभी स्वर्गीय विस्मरण आशीर्वाद, और कभी-कभी अत्यधिक काम। जो मेरे साथ रहते हैं: निवास परिवर्तन, आध्यात्मिक पिता के आदेशों की अवहेलना, अंतिम निर्णय की अज्ञानता ... और मेरे विरोधी जो अब मुझे बांधते हैं हस्तशिल्प के साथ स्तोत्र हैं। अच्छा; लेकिन किसने दिया प्रार्थना के लिए जन्म, उससे उसके बारे में पूछो।"

जुनून

जो वचन की आज्ञा का पालन नहीं करता, वह निःसंदेह कर्म में भी नहीं मानता, क्योंकि जो वचन से विश्वासघात करता है, वह कर्म पर अडिग रहता है। वह व्यर्थ काम करता है, और अपनी स्वयं की निंदा के अलावा पवित्र आज्ञाकारिता से कुछ भी प्राप्त नहीं करता है।

वह जो कभी-कभी आज्ञा मानता है, और कभी-कभी अपने पिता की बात नहीं मानता, वह उस व्यक्ति के समान है जो कभी अपनी बीमार आंख पर मरहम लगाता है, और दूसरी बार चूना। क्योंकि पवित्रशास्त्र कहता है: "केवल एक को उत्पन्न करो, और दूसरे को नष्ट करो, जिसके पास अधिक समय है, केवल श्रम" (सर 34, 23)।

वे नौसिखिए जो अपने गुरु की कृपा और कृपा को देखकर स्वयं को और उनके लाभों को नहीं जानते हैं, जो उन्हें उनकी इच्छा के अनुसार मंत्रालय नियुक्त करने के लिए कहते हैं। उन्हें बताएं कि उन्हें प्राप्त करने के बाद, वे स्वीकारोक्ति ताज से पूरी तरह से वंचित हैं, क्योंकि आज्ञाकारिता पाखंड की अस्वीकृति और उनकी अपनी इच्छा है।

अपने विवेक को अपनी आज्ञाकारिता का दर्पण होने दो, और वह तुम्हारे लिए पर्याप्त है।

आलस्य, आत्मा का विश्राम, मन की कल्पना

दर्द रहित हृदय मन को अंधा कर देता है, और कई ब्रश आँसुओं के फव्वारे को सुखा देते हैं। प्यास और सतर्कता दिल पर ज़ुल्म करते हैं, और जब दिल को शर्म आती है, तो आंसू आ जाते हैं। मैंने जो कहा है वह गर्भ को प्रसन्न करने वालों के लिए क्रूर प्रतीत होगा, लेकिन आलसी के लिए अविश्वसनीय, लेकिन एक सक्रिय पति इसे अभ्यास में पूरी लगन से अनुभव करेगा। जिसने इसे अनुभव से सीखा है, वह इसके बारे में आनन्दित होगा, और जो अभी भी खोज रहा है वह दुःख के बिना नहीं करेगा।

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बहुत सोना

कई सपने एक अधर्मी रूममेट होते हैं जो अपने आलसी आधे जीवन या उससे भी अधिक की चोरी करते हैं।

जोशीला साधु व्यभिचार का शत्रु होता है, जबकि सोया हुआ साधु उसका मित्र होता है।

नींद प्रकृति का एक निश्चित गुण है, मृत्यु की छवि, इंद्रियों की निष्क्रियता। नींद अपने आप में एक ही है, लेकिन वासना की तरह, इसके कई कारण हैं: यह प्रकृति से, भोजन से, राक्षसों से, और, शायद, अत्यधिक और लंबे समय तक उपवास से आता है, जब थका हुआ मांस खुद को नींद से सहारा देना चाहता है।

आप कितना पीते हैं यह आपकी आदत पर निर्भर करता है, वैसे ही भरपूर नींद भी। इसलिए हमें, विशेष रूप से अपने शोषण की शुरुआत में, नींद के खिलाफ प्रयास करना चाहिए, क्योंकि एक पुरानी आदत को ठीक करना मुश्किल है।

दैहिक उत्तेजनाओं का शमन, स्वप्नों से मुक्ति, आंसुओं से आंखों को भरना, हृदय को कोमल बनाना, विचारों को रखना, भोजन पकाने के लिए सबसे अच्छा क्रूसिबल, बुरी आत्माओं को वश में करना, जीभ पर नियंत्रण रखना, स्वप्नों को दूर भगाना, जागरण है।

आत्मा की क्रूरता

जाग्रत आँख मन को शुद्ध करती है, और लंबी नींद आत्मा को कठोर करती है।

पीड़ाहीनता (आत्मा की) लापरवाही प्रकृति में बदल गई, विचार की सुन्नता, बुरी आदतों का उत्पाद, परिश्रम का जाल, साहस का जाल, स्नेह का अज्ञान, निराशा का द्वार, विस्मृति की जननी, जो , बेटी को जन्म देकर, फिर से उसकी बेटी है, यह भगवान के डर की अस्वीकृति है।

उदासी मालिक नहीं है

यदि कोई संसार से घृणा करता है, तो वह दु:ख से बच जाता है। परन्तु यदि किसी को दिखाई देनेवाली वस्तु की लालसा है, तो वह अभी तक उससे मुक्त नहीं हुआ है; जब आप अपनी पसंदीदा चीज खो देते हैं तो दुखी कैसे न हों? हालांकि हमें हर चीज में बहुत संयम रखने की जरूरत है, लेकिन सबसे पहले हमें इस संबंध में सबसे ज्यादा चौकस रहना चाहिए...

जिस प्रकार बहुत अधिक लकड़ी आग की लपटों को दबा देती है और बुझा देती है और बहुत अधिक धुआं पैदा करती है, वैसे ही बहुत अधिक दुःख आत्मा को धुएँ के रंग का और अंधेरा बना देता है, और आँसुओं के पानी को सुखा देता है।

पर्याप्त अपमान, नाराजगी और फटकार के साथ ... आइए इस न्यायाधीश की भयानक सजा की कल्पना करें; और हम निःसन्देह दोधारी तलवार की नाईं नम्रता और सब्र से जो दु:ख और दु:ख हम में डाले गए हैं, उन्हें काट डालेंगे।

अपमान की इच्छा चिड़चिड़ापन का उपचार है; स्तोत्र, दया और अपरिग्रह दुःख के हत्यारे हैं।

एक और है पश्चाताप करने वाले की नम्रता, विलाप से भरी हुई, उन लोगों की अंतरात्मा की एक और झंकार, जो अभी भी पाप करते हैं, और दूसरा धन्य और समृद्ध नम्रता है, जो कि एक विशेष परमेश्वर के कार्य के द्वारा, सिद्धता में प्रवाहित होता है। आइए इस तीसरी विनम्रता को शब्दों में समझाने की कोशिश न करें, क्योंकि हमारा श्रम व्यर्थ होगा। उत्तरार्द्ध का संकेत अपमान का पूर्ण धैर्य है। जो लोग अपने पापों का शोक मनाते हैं, उनके पास अक्सर पुरानी आदतें दर्द भरी होती हैं, और यह आश्चर्य की बात नहीं है। नियति और पतन के बारे में शब्द हमारे लिए अंधेरा है, और कोई भी मन यह नहीं समझता है कि लापरवाही से हमारे साथ क्या पाप होते हैं, जो कि प्रोविडेंस की अनुमति है और जो भगवान के परित्याग पर हैं। हालाँकि, किसी ने मुझसे कहा कि यदि हम भगवान की अनुमति से पाप में पड़ जाते हैं, तो हम जल्द ही उठेंगे और पाप से दूर हो जाएंगे, क्योंकि जिसने अनुमति दी है वह हमें लंबे समय तक दु: ख के राक्षस के कब्जे में नहीं रहने देता है। . अगर हम गिर गए हैं, तो सबसे पहले, आइए हम इस राक्षस के खिलाफ हथियार उठाएं; क्योंकि वह हमारी प्रार्थना के समय स्वयं को प्रस्तुत करके और परमेश्वर के प्रति हमारे पूर्व साहस को याद करके हमें प्रार्थना से दूर करना चाहता है।

क्रोध और क्रोध के बारे में

क्रोध अंतरतम घृणा की स्मृति है, अर्थात्। स्मृति दुर्भावना। शोक करने वाले के लिए क्रोध बुराई की इच्छा है। गर्म स्वभाव दिल की असामयिक सूजन है। दुख एक अप्रिय भावना है जो आत्मा में घोंसला बनाती है। चिड़चिड़ापन स्वभाव की एक आरामदायक गति और आत्मा की कुरूपता है।

क्रोधी व्यक्ति, कभी-कभी स्वेच्छा से इस जुनून से दूर हो जाता है, अर्थात। स्वेच्छा से पागलपन के अस्थायी दौरे से गुजरना, फिर आदत से और अनैच्छिक रूप से इसे जीत लिया और कुचल दिया।

पश्चाताप करने वाले के लिए चिड़चिड़ापन से शर्मिंदगी के रूप में कुछ भी इतना प्रतिकूल नहीं है, क्योंकि पश्चाताप के लिए बड़ी विनम्रता की आवश्यकता होती है, और चिड़चिड़ापन महान उत्कर्ष का संकेत है।

हे मित्रों, यह हमसे छिपा नहीं है, और यह तथ्य कि कभी-कभी, क्रोध के दौरान, दुष्ट राक्षस जल्द ही हमें महान जुनून की उपेक्षा करने के उद्देश्य से छोड़ देते हैं (जैसा कि उनके औचित्य में कुछ कहते हैं: मैं गर्म स्वभाव का हूं, लेकिन यह मेरा जल्द ही बीत जाता है), जैसे कि महत्वहीन, और अंत में उनकी बीमारी को लाइलाज बना दिया।

कुछ, चिड़चिड़ापन से ग्रस्त होने के कारण, इस जुनून के उपचार और विनाश से बेखबर हैं; परन्तु ये मनहूस लोग उस पर मनन नहीं करते जो कहा गया है: उसके क्रोध का यत्न उसी पर पड़ता है (सर. 1:22)।

भाईचारे में रहते हुए, हम हर तरह की परवाह के साथ अपनी रक्षा करेंगे (नीतिवचन 4:23), क्योंकि जहाजों से भरे घाट में, ये जहाज आसानी से एक दूसरे के लिए शोक मना सकते हैं, विशेष रूप से उनमें से जो गुप्त रूप से एक कीड़ा की तरह गुस्से से छेदे जाते हैं।

एक पल में चक्की का तेज गति पूरे दिन के दौरान दूसरे के धीमे संचलन की तुलना में आत्मा के गेहूं और जीवन के फल को अधिक मिटा सकता है और उपभोग कर सकता है; इसलिए हमें खुद पर ध्यान देना चाहिए। कभी-कभी एक ज्वाला, अचानक तेज हवा से, एक लंबी आग से अधिक, आध्यात्मिक क्षेत्र को जला और नष्ट कर देती है।

दिल की आंख को जलन से परेशान करना बहुत नुकसान है, जैसा कि कहा गया है: क्रोध से व्याकुल मेरी आंख (भजन 6:8), लेकिन आध्यात्मिक रोष को शब्दों से प्रकट करना बहुत नुकसान है; अगर हाथ से, तो यह पहले से ही पूरी तरह से अशोभनीय और मठवासी के लिए विदेशी है। एंजेलिक और डिवाइन लिविंग।

सिनल पैशन के कारण और परिणाम

क्रोधित आदमी और पाखंडी एक दूसरे से मिले; और उनकी बातचीत में सही शब्द खोजना असंभव था। पहिले का हृदय खोलोगे, तो रोष पाओगे; परन्तु दूसरे के मन की परीक्षा करके तुम छल देखेंगे।

मैंने गुस्सैल लोगों में एक दयनीय दृष्टि देखी, जो उनमें गुप्त उत्कर्ष से घटित हुई थी। क्‍योंकि क्रोधित होकर वे फिर क्रुद्ध हो गए, क्योंकि वे क्रोध के द्वारा जीत लिए गए थे। मैं उनमें यह देखकर हैरान था कि कैसे गिर के बाद गिरते हैं; और करुणा के बिना नहीं देख सकते थे कि उन्होंने पाप से पाप का बदला कैसे लिया, और राक्षसों के विश्वासघात से भयभीत होकर, मैं अपने जीवन से लगभग निराश हो गया।

जैसे आग में धीरे-धीरे डाला गया पानी उसे पूरी तरह बुझा देता है, वैसे ही सच्चे रोने का एक आंसू चिड़चिड़ापन और क्रोध की किसी भी लौ को बुझा देता है...

जैसे प्रकाश के प्रकट होने से अंधकार दूर हो जाता है, वैसे ही नम्रता के धूप से सभी दुःख और चिड़चिड़ापन नष्ट हो जाते हैं।

जो लोग समुदाय में हैं, हालांकि हर घंटे के लिए सभी जुनून के खिलाफ लड़ना चाहिए, लेकिन विशेष रूप से दो के खिलाफ: आंत और चिड़चिड़ापन के खिलाफ, क्योंकि कई भाइयों में इन जुनूनों के कई कारण हैं।

पापी जुनून के लक्षण

आशा क्रोध से नष्ट हो जाती है, क्योंकि आशा से लज्जित नहीं होती, परन्तु जोशीला पति अच्छा नहीं होता (नीतिवचन 11:25)।

सिनी जुनून से कैसे लड़ें

मैंने ऐसे लोगों को देखा, जिन्होंने क्रोधित होकर भोजन को झुंझलाहट के कारण अस्वीकार कर दिया और इस लापरवाह संयम से उन्होंने जहर को जहर में डाल दिया। मैंने दूसरों को देखा, जो मानो किसी धन्य कारण के लिए, अपने क्रोध का लाभ उठाकर, बहुत अधिक भोजन में लिप्त हो गए और खाई से रैपिड्स में गिर गए। अंत में, मैंने ऐसे बुद्धिमान लोगों को भी देखा, जिन्होंने अच्छे डॉक्टरों की तरह, शरीर को दिए गए मध्यम आराम से, दोनों को भंग करके, बहुत बड़ा लाभ प्राप्त किया।

जिस प्रकार एक कठोर और नुकीला पत्थर, अन्य पत्थरों से टकराने और टकराने से, अपनी सभी कोणीयता, असमानता और खुरदरापन खो देता है और गोल हो जाता है, उसी तरह एक गर्म स्वभाव और जिद्दी व्यक्ति, अन्य असभ्य लोगों के साथ व्यवहार करते हुए, दो चीजों में से एक प्राप्त करता है: या तो वह धैर्य के साथ अपने अल्सर को ठीक करता है, या पीछे हट जाता है, और इस तरह स्पष्ट रूप से अपनी कमजोरी को पहचानता है, जो कि एक दर्पण के रूप में, उसकी बेहोशी की उड़ान में उसे दिखाई देगी।

यदि कोई यह नोटिस करता है कि वह आसानी से अतिशयोक्ति और गर्म स्वभाव, चालाक और पाखंड से दूर हो जाता है, और उनके खिलाफ नम्रता और निर्दोषता की दोधारी तलवार खींचना चाहता है, तो उसे मोक्ष के द्वार में प्रवेश करने दें। भाइयों का समुदाय, और इसके अलावा सबसे गंभीर, अगर वह पूरी तरह से इन जुनून से छुटकारा पाना चाहता है, ताकि वहां, भाइयों से नाराजगी, अपमान और झटके के अधीन, और मानसिक रूप से, और कभी-कभी कामुक रूप से मारा या उत्पीड़ित, निराश और रौंद दिया जाए पैर के नीचे, वह अपनी आत्मा के वस्त्र को उसकी गंदगी से साफ कर सकता था। और वह तिरस्कार, वास्तव में, आत्मा के जुनून की धुलाई है - लोगों के बीच आम कहावत आपको आश्वस्त करे; यह ज्ञात है कि दुनिया में कुछ लोग, किसी के चेहरे पर अपशब्दों की बौछार करते हुए कहते हैं: "मैंने ऐसे और ऐसे अच्छे व्यक्ति को धोया।" और यह सच है।

कामुक केवल खुद को नुकसान पहुंचाता है, और शायद एक और ..., एक भेड़िया की तरह क्रोधित, अक्सर पूरे झुंड को परेशान करता है, और कई आत्माओं को दुखी करता है और उन पर अत्याचार करता है।

यदि आप चाहते हैं या सोचते हैं कि आप अपने पड़ोसी की कुतिया को बाहर निकालना चाहते हैं, तो चिकित्सा उपकरण के बजाय लॉग का उपयोग न करें। लॉग कठोर शब्द और कठोर उपचार है; एक चिकित्सा उपकरण नम्र चेतावनी और सहनशील डांट है। फटकार, - प्रेरित कहते हैं, - मना करो, भीख मांगो (2 तीमु। 4: 2), लेकिन यह नहीं कहा: और हरा, यदि यह आवश्यक है, तो जितना संभव हो उतना कम, और अपने आप से नहीं।

अगर हम गौर से देखें तो पाएंगे कि बहुत से क्रोधित लोग सतर्कता, उपवास और मौन का अभ्यास कर रहे हैं; और शैतान का इरादा पश्चाताप और रोने की आड़ में, उन पदार्थों को डालने के लिए है जो उनके जुनून को पोषित करते हैं।

जिस प्रकार शरीर में ज्वर, अपने आप में एक होने के कारण, उसकी सूजन के एक नहीं, बल्कि अनेक कारण होते हैं, उसी प्रकार क्रोध और हमारे अन्य वासनाओं की सूजन और गति कई और अलग-अलग कारणों से आती है। इसलिए, उनके खिलाफ एक दवा नियुक्त करना असंभव है। और यह मेरी सलाह है: कि प्रत्येक बीमार व्यक्ति को अपने उपचार के लिए लगन से एक उचित उपचार की तलाश करनी चाहिए। इस उपचार में पहला कदम बीमारी के कारण का ज्ञान होगा, ताकि, इसे पाकर, आप अपनी बीमारी के लिए ईश्वर के प्रोविडेंस और आध्यात्मिक डॉक्टरों से उचित प्लास्टर प्राप्त कर सकें। जो हमारे साथ प्रभु में प्रस्तावित आध्यात्मिक दरबार में प्रवेश करना चाहते हैं - उन्हें प्रवेश करने दें; और हम जांच करते हैं, हालांकि स्पष्ट रूप से नहीं, उल्लिखित जुनून और उनके कारणों का।

तो, क्रोध, एक पीड़ा की तरह, नम्रता के बंधनों से बंधे, और, धीरज से मारा, पवित्र प्रेम से खींचा, और, तर्क के न्याय आसन के सामने पेश होकर, इसे पूछताछ करने दें। हमें बताओ, पागल और शर्मनाक जुनून, अपने पिता का नाम और अपनी दुष्ट माँ का नाम, साथ ही साथ अपने बुरे बेटे और बेटियों के नाम। इसके अलावा, हमें बताओ, कौन हैं जो तुम्हारे खिलाफ लड़ रहे हैं और तुम्हें मार रहे हैं? इसके जवाब में, क्रोध हमें बताता है: "मेरी कई माताएँ हैं, और मेरे पिता एक नहीं हैं। मेरी माताएँ हैं: घमंड, लोभ, लोलुपता, और कभी-कभी विलक्षण जुनून। और मेरे पिता को अहंकार कहा जाता है। मेरी बेटियाँ हैं: स्मृति द्वेष , द्वेष, शत्रुता, आत्म-औचित्य। लेकिन मेरे शत्रु जो उनका विरोध करते हैं, जो मुझे बंधन में रखते हैं, वे क्रोध और नम्रता हैं। मेरे सलाहकार को नम्रता कहा जाता है, और जिस से वह पैदा हुआ है, उससे नियत समय में पूछो। "

यादें

पवित्र गुण याकूब की सीढ़ी के समान हैं; और अश्लील जुनून - सुप्रीम पीटर से गिरे बंधनों के लिए। गुण, एक दूसरे से जुड़े होने से, निर्माता को स्वर्ग में ऊंचा किया जाता है; परन्तु जो वासनाएं एक दूसरे को जन्म देती हैं, और एक दूसरे को दृढ़ करती हैं, वे अथाह कुण्ड में डाल दी जाती हैं। और जैसा कि अब हमने पागल क्रोध से सुना है कि स्मृति द्वेष अपने स्वयं के उत्पादों में से एक है, अब हम इसके बारे में क्रम में बात करेंगे।

जो क्रोध से मर गया, उसने द्वेष की स्मृति को मार डाला, जब तक पिता जीवित है, तब तक बच्चा पैदा करना बाकी है।

जब बहुत कामों के बाद भी आप इन कांटों को बाहर निकालने में सक्षम नहीं हैं, तो पश्चाताप करें और अपने आप को विनम्र करें, कम से कम शब्दों में, जिस पर आप नाराज हैं, ताकि आप उसके सामने लंबे समय तक पाखंड से शर्मिंदा हो सकें, उसे पूरी तरह से प्यार करो, वह आग की तरह विवेक से जल रहा है।

यीशु के कष्टों को याद करने से द्वेष की स्मृति ठीक हो जाएगी, जो उनकी बेगुनाही से बहुत शर्मिंदा है। पेड़ में, सड़े हुए के अंदर, एक कीड़ा पैदा होता है, और स्पष्ट रूप से नम्र और मौन में, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है, एक लंबा क्रोध दुबका रहता है। जो अपने ऊपर से क्रोध को उगलता है, उसे पापों की क्षमा मिलती है, और जो उस पर टिका रहता है, वह परमेश्वर की दया से वंचित हो जाता है।

हम क्रोध के कई दुष्ट प्राणियों के बारे में जानते हैं; ओनागो का केवल एक अनैच्छिक पैशाच, हालांकि एक आकस्मिक एक, हमारे लिए उपयोगी है। क्योंकि मैंने ऐसे लोगों को देखा है, जो हिंसक क्रोध से भरे हुए थे, अपने भीतर छिपी पुरानी स्मृति द्वेष को बाहर निकाल दिया, और इस तरह जुनून से जुनून से छुटकारा पा लिया, अपराधी से या तो पश्चाताप की अभिव्यक्ति प्राप्त कर रहे थे, या इस बारे में स्पष्टीकरण प्राप्त कर रहे थे कि उन्होंने क्या शोक किया था लंबे समय के लिए। और मैंने फिर से उन लोगों को देखा जिन्होंने स्पष्ट रूप से धीरज दिखाया, लेकिन लापरवाह, और मौन की आड़ में स्मृति द्वेष को अपने भीतर छिपा लिया; और मैं ने उन्हें अति निन्दनीय, उन्मत्त समझा, क्योंकि उन्होंने उस कबूतर की सफेदी को मानो कुछ काला कर दिया था। हमें इस सर्प (अर्थात क्रोध और स्मृति द्वेष) के खिलाफ बहुत परिश्रम की आवश्यकता है, क्योंकि प्रकृति भी इसमें सहयोग करती है, जैसे देहधारी वासना के सर्प।

गौरव देखें।

बदनामी

एक बार एक भाई ने [महासभा] के सामने अपने पड़ोसी की निंदा की; इस साधु ने तुरंत उसे निष्कासित करने की आज्ञा देते हुए कहा कि मठ में दो शैतानों को रहने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए, अर्थात। दृश्यमान और अदृश्य।

गौरव देखें।

ईर्ष्या

गर्व देखें

मन की उलझन, पागलपन

जैसे हवाएं रसातल में विद्रोह करती हैं, वैसे ही क्रोध सभी जुनून से अधिक मन को भ्रमित करता है।

चांदी के प्यार के बारे में

पैसे का प्यार मूर्तियों की पूजा है, अविश्वास की बेटी है, हमारी कमजोरियों के लिए खुद का बहाना है, बुढ़ापे का भविष्यवक्ता है, भूख का अग्रदूत है ...

पैसे का प्रेमी सुसमाचार का ईशनिंदा करने वाला और स्वैच्छिक धर्मत्यागी है। जिसने प्रेम प्राप्त किया है, उसने धन का अपव्यय किया है, और जो कहता है कि उसके पास दोनों हैं, वह अपने आप को धोखा दे रहा है।

पैसे का प्यार भिक्षा देने की आड़ में शुरू होता है और गरीबों से नफरत पर समाप्त होता है। धन-प्रेमी तब तक दयालु होता है जब तक वह धन एकत्र करता है; और ज्योंही उस ने उन्हें इकठ्ठा किया, उस ने हाथ जोड़े।

पैसे का प्यार है और सभी बुराई की जड़ कहा जाता है (1 तीमु. 6:10); और यह वास्तव में है, क्योंकि यह घृणा, लूट, ईर्ष्या, अलगाव, शत्रुता, शर्मिंदगी, विद्वेष, क्रूरता और हत्या को जन्म देता है।

जिस प्रकार पैरों में जंजीर बंधी होती है, वह चैन से नहीं चल सकता, उसी प्रकार धन इकट्ठा करने वाले स्वर्ग में नहीं चढ़ सकते।

महान वह है जिसने अपनी संपत्ति को पवित्रता से अस्वीकार कर दिया, लेकिन पवित्र वह है जो उसकी इच्छा को अस्वीकार करता है। पहला संपत्ति या उपहारों से सौ गुना समृद्ध होगा, और बाद वाला अनन्त जीवन का उत्तराधिकारी होगा।

सिनल पैशन के कारण और परिणाम

लोभ का शैतान है, जो अक्सर नम्रता की पाखंडी छवि लेता है, और घमंड का शैतान है, जो भिक्षा के वितरण को प्रोत्साहित करता है: वही कामुकता का शैतान करता है। यदि हम अंतिम दो वासनाओं से शुद्ध हों तो हम हर जगह दया के कार्य करना बंद नहीं करेंगे।

लहरें समुद्र को नहीं छोड़तीं, और क्रोध और दुःख पैसे के प्रेमी को नहीं छोड़ेंगे।

जिसने सर्वोच्च के आशीर्वाद का स्वाद चखा है, वह आसानी से सांसारिक का तिरस्कार करता है, जबकि जिसने पूर्व का स्वाद नहीं लिया है, वह बाद वाले के अधिग्रहण में आनन्दित होता है।

पापी जुनून के लक्षण

अय्यूब में पैसे के प्यार का एक निशान भी नहीं था, इसलिए वह सब कुछ खोकर, बिना शर्मिंदगी के रहा।

यह मत कहो कि तुम गरीबों की खातिर पैसा इकट्ठा करते हो, क्योंकि एक विधवा के दो कण भी स्वर्ग के राज्य को खरीद लेते हैं।

पापी जुनून का मुकाबला करने के साधन

अडिग विश्वास व्यर्थ चिंताओं को दूर कर देता है, और मृत्यु की स्मृति हमें शरीर को भी अस्वीकार करना सिखाती है।

विश्वास और संसार से विमुख होना लोभ की मृत्यु है, लेकिन दया और प्रेम अपने पड़ोसी के लिए शरीर को ही धोखा देते हैं।

जो अपने लिए रोता है, यहाँ तक कि अपने शरीर के लिए भी, उसे अस्वीकार कर दिया जाता है और आवश्यकता पड़ने पर उसे नहीं बख्शा जाता है।

इस जुनून पर विजय प्राप्त करना, देखभाल के इस डिब्बे; और जो उससे बँधा हुआ है, वह कभी शुद्ध प्रार्थना नहीं करता।

अनमॉरी किल

सिल्वर लव देखें।

अविश्वास, परमेश्वर में दृढ़ आशा का अभाव

अडिग आशा निष्पक्षता का द्वार है, जबकि विपरीत की कार्रवाई स्वतः स्पष्ट है।

आशा की दरिद्रता प्रेम का विनाश है, हमारे श्रम आशा से जुड़े हुए हैं, कर्म उस पर आधारित हैं, भगवान की दया उसके चारों ओर है।

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भय, चिंता

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प्यार की कमी

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शब्द और सावधानियां

जिसने पदार्थ का तिरस्कार किया उसने शब्द औचित्य और अंतर्विरोधों से छुटकारा पा लिया; लोभी व्यक्ति सुई से मौत के लिए प्रतिस्पर्धा करने के लिए तैयार है।

जैसे अंधा अकुशल निशानेबाज होता है, वैसे ही अकुशल शिष्य नष्ट हो जाता है।

अद्भुत के बारे में

एक बुद्धिमान व्यक्ति ने मुझसे एक भयानक प्रश्न पूछा: "कौन सा पाप, - उसने कहा, - हत्या और मसीह के त्याग के बाद, सबसे गंभीर पाप है?" और जब मैंने उत्तर दिया: "विधर्म में पड़ना," तो उन्होंने विरोध किया: "सुलभ चर्च विधर्मियों को कैसे प्राप्त करता है और उन्हें पवित्र रहस्यों की सहभागिता प्रदान करता है, जब वे ईमानदारी से अपने विधर्म को स्वीकार करते हैं, उसे स्वीकार करते हैं, उसे पूरे वर्षों के लिए बहिष्कृत करते हैं। मोस्ट प्योर मिस्ट्रीज, जैसा कि एपोस्टोलिक कैनन कमांड करते हैं?" मैं विस्मय पर चकित था; और यह विस्मय चकरा देने वाला और बिना अनुमति के बना रहा।

भगवान, अविनाशी और निराकार के रूप में, हमारे शरीर की पवित्रता और अविनाशी में आनन्दित होते हैं; कुछ लोगों के अनुसार, दुष्टात्माएं किसी और चीज के बारे में इतना आनंदित नहीं होतीं जितना कि व्यभिचार के द्वेष के बारे में, और शरीर को अपवित्र करने के रूप में किसी भी जुनून से प्यार नहीं करती हैं।

जीवन भर इस नश्वर शरीर पर विश्वास न करें और इस पर तब तक भरोसा न करें जब तक कि आप स्वयं को मसीह के सामने प्रस्तुत न कर दें।

वासना का सर्प कई गुना है; जिन लोगों ने पाप की मिठास का स्वाद नहीं चखा है, उन्हें केवल एक बार इसका स्वाद लेने और रोकने के लिए प्रेरित करता है; परन्तु जिन लोगों ने छल खाया है, वे उन्हें स्मरण करके फिर पाप करने के लिये प्रेरित करते हैं। पूर्व में से कई, चूंकि वे इस बुराई को नहीं जानते हैं, वे भी संघर्ष से मुक्त हैं; और बाद में, कई, अनुभव से इस घृणा को सीखने के बाद, शीतलता और युद्ध को सहन करते हैं। हालांकि, अक्सर इसके विपरीत होता है।

यह मेरा, और, कोई कह सकता है, मेरा शत्रु नहीं, परन्तु मेरे प्रिय शरीर, पॉल ने मृत्यु को बुलाया। वह कहता है, मुझे मृत्यु की देह से कौन छुड़ाएगा (रोमियों 7:24)? और ग्रेगरी धर्मशास्त्री उसे भावुक, सुस्त और निशाचर कहते हैं। मैं जानना चाहता हूं कि ये संत उसे ऐसे नाम क्यों देते हैं? यदि मांस, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मृत्यु है, तो जो इसे जीत लेता है, वह निश्चित रूप से कभी नहीं मरेगा। परन्तु मनुष्य कौन है जो जीवित रहेगा और मृत्यु को नहीं देखेगा - उसके शरीर की अपवित्रता?

यह मत सोचो कि संयम के कारण तुम गिर नहीं सकते; क्‍योंकि जिस ने कुछ न खाया वह स्‍वर्ग पर से निकाल दिया गया।

हमारा अमानवीय शत्रु और व्यभिचार का संरक्षक यह प्रेरित करता है कि परमेश्वर मानवजाति के लिए प्रेमपूर्ण है, और वह जल्द ही इस जुनून को स्वाभाविक रूप से क्षमा कर देगा। परन्तु यदि हम दुष्टात्माओं के छल को देखना शुरू करें, तो हम पाएंगे कि पाप करने के बाद, वे परमेश्वर को एक धर्मी और कठोर न्यायी के रूप में हमारे सामने प्रस्तुत करते हैं। पहले वे हमें पाप में ले जाने के लिए कहते हैं, और दूसरा वे हमें निराशा में डुबाने के लिए कहते हैं।

आइए हम विचार करें कि क्या हमारे प्रत्येक मानसिक शत्रु, जब वे हमारे विरुद्ध हो जाते हैं, को अपने स्वयं के कार्य को पूरा करने के लिए नियुक्त नहीं किया जाता है, जैसा कि एक कामुक लड़ाई में होता है; और यह आश्चर्यजनक है। मैंने परीक्षा को देखा, और मैंने कुछ औरों के सबसे भयंकर पतन देखे: सुनने के लिए कान हों, उन्हें सुनने दो (मत्ती 11:15)!

मैंने देखा कि कभी-कभी व्यभिचार भेड़िया बीमारों की बीमारियों को तेज कर देता है, और बीमारियों में खुद ही हलचल और बहाव पैदा करता है। यह देखना भयानक था कि मांस, भयंकर पीड़ा, क्रोध और क्रोध के बीच में था। और मैं मुड़ा, और बिस्तर पर लेटे हुए देखा, जो अपने दुख में ईश्वरीय कृपा या कोमलता की भावना के कार्य से सांत्वना प्राप्त कर रहे थे; और इस सांत्वना के साथ उन्होंने दर्दनाक संवेदनाओं को प्रतिबिंबित किया, और ऐसी मनःस्थिति में कि वे कभी भी बीमारी से छुटकारा नहीं चाहते थे। और वह फिर से मुड़ा, और गंभीर रूप से पीड़ित देखा, जिसने शारीरिक बीमारी से, मानो किसी तपस्या से, आध्यात्मिक जुनून से छुटकारा पा लिया; और मैं ने परमेश्वर की महिमा की, जिस ने मिट्टी से मिट्टी को चंगा किया।

सिनल पैशन के कारण और परिणाम

सभी दानव पहले हमारे दिमाग को काला करने की कोशिश करते हैं, और फिर वे सुझाव देते हैं कि वे क्या चाहते हैं, क्योंकि अगर मन अपनी आँखें बंद नहीं करता है, तो हमारा खजाना चोरी नहीं होगा, लेकिन उड़ाऊ दानव इसका उपयोग किसी और की तुलना में बहुत अधिक करता है। अक्सर, इस संप्रभु मन को काला करके, वह हमें और लोगों के सामने वह करने के लिए प्रेरित करता है और मजबूर करता है जो केवल पागल लोग करते हैं। जब, कुछ समय बाद, मन शांत हो जाता है, तो हम न केवल उन लोगों के लिए शर्मिंदा होते हैं जिन्होंने हमारे अपमानजनक कार्यों को देखा, बल्कि खुद को भी, हमारे अश्लील कार्यों, बातचीत और आंदोलनों के लिए, और हम अपने पिछले अंधेपन के बारे में भयभीत हैं; क्यों कुछ लोग इस बात पर बहस करते हुए अक्सर इस बुराई से पीछे रह जाते हैं।

नौसिखिए के साथ, शारीरिक रूप से गिरना आमतौर पर भोजन के आनंद से होता है; बीच वालों के साथ, वे उच्च बुद्धि से और उसी कारण से आते हैं जैसे नौसिखियों के साथ; लेकिन जो पूर्णता के करीब पहुंच रहे हैं, वे अपने पड़ोसियों की निंदा से ही होते हैं।

स्मृति द्वेष ठोस प्राकृतिक प्रेम से बहुत दूर है, लेकिन व्यभिचार आसानी से उस तक पहुंच जाता है, जैसा कि हम कभी-कभी कबूतर में दुबके हुए जूँ को देखते हैं।

वाल्व देखें

आइए हम भविष्य की अग्नि के बारे में सोचकर गर्भ को वश में करें। पेट का पालन करते हुए, कुछ ने अंत में अपने अंतरतम अंगों को काट दिया और दोहरी मृत्यु हो गई। आइए सावधान रहें, और हम देखेंगे कि हमारे साथ होने वाले डूबने का एकमात्र कारण अधिक भोजन करना है।

वह जो अपने गर्भ की सेवा करता है और इस बीच, व्यभिचार की भावना को दूर करना चाहता है, वह आग बुझाने वाले तेल की तरह है।

हमारी तृप्ति के बाद, यह अशुद्ध आत्मा चली जाती है और हम पर एक उड़ाऊ आत्मा भेजती है; वह उसे बताता है कि हम किस हालत में बचे हैं, और कहते हैं: "जाओ, ऐसे-ऐसे परेशान करो: उसका पेट भर गया है, और इसलिए तुम थोड़ा काम करोगे।" यह आकर मुस्कुराता है और हमारे हाथ-पैरों को नींद से बांधकर हमारे साथ सब कुछ करता है, आत्मा को बुरे सपनों से और शरीर को बहिर्वाह से अशुद्ध करता है।

कामुक लोगों में ऐसा होता है (उनमें से एक, जिसने यह अनुभव किया, अपने संयम के बाद मुझे कबूल किया) शरीर के लिए कुछ असाधारण आकर्षण और प्यार की भावना, और ऐसी बेशर्म और अमानवीय आत्मा, स्पष्ट रूप से दिल की भावना में घोंसला बनाती है , कि जो युद्ध के समय इस आत्मा से संघर्ष कर रहा है, वह जलते हुए चूल्हे की आग की तरह शारीरिक रूप से प्रज्वलित महसूस करता है; वह ईश्वर से नहीं डरता, पीड़ा की स्मृति को कुछ भी नहीं थोपता, वह प्रार्थनाओं का तिरस्कार करता है, लगभग मानो वह वास्तव में कोई पाप कर रहा हो, और मृत भौंहों को बेजान पत्थरों की तरह देखता है। इसका पीड़ित, जैसा था, पागल और उन्मादी हो जाता है, मौखिक और गूंगे प्राणियों की चिरस्थायी भावुक इच्छा से नशे में, ताकि यदि इस दर्दनाक लड़ाई के दिन समाप्त नहीं हुए, तो कोई भी आत्मा नहीं बच सकती, इस मिट्टी में लिपटे हुए , रक्त और कफ में घुल जाता है। यह अन्यथा कैसे हो सकता है? हर चीज के लिए जो अपनी प्रकृति से मौजूद है, वह अपने आप में कुछ चाहता है: रक्त - रक्त, एक कीड़ा - एक कीड़ा और गाद - गाद; और इसलिए यह मांस भी मांस की इच्छा रखता है, हालांकि प्रकृति के अपराधी और स्वर्ग के राज्य की इच्छाएं इस आकर्षक महिला को विभिन्न चालों से लुभाने की कोशिश करती हैं। धन्य हैं वे जिन्होंने ऊपर वर्णित युद्ध का अनुभव नहीं किया है। इसलिए, आइए हम प्रार्थना करें कि वह हमें इस तरह के प्रलोभन से हमेशा के लिए बचाए। जो लोग रेंगकर खाई में गिरे थे, वे इस सीढ़ी पर चढ़ने और उतरने वाले स्वर्गदूतों से बहुत दूर हैं; और इस तरह की चढ़ाई के लिए, गिरने के बाद, सख्त उपवास के साथ कई पसीने की आवश्यकता होती है।

आइए हम अपने शत्रुओं के एक और धोखे के बारे में सुनें। जैसे भोजन जो शरीर के लिए हानिकारक है, कुछ समय के लिए, या एक दिन बाद, हम में एक रोग पैदा करता है, वैसे ही अक्सर आत्मा को अपवित्र करने वाले कारण कार्य करते हैं। मैंने देखा कि वे लोग आनंद ले रहे हैं और अचानक उत्पीड़ित नहीं हो रहे हैं; क्या देखा कि कितने औरतों के साथ खा रहे हैं और रह रहे हैं, और उस समय मन में कोई बुरा विचार न था; परन्‍तु जब वे घमण्‍ड के द्वारा धोखा खा गए और स्‍वप्‍न में देखा कि उन्‍हें शान्ति और स्‍थिति प्राप्‍त है, तो वे अचानक अपनी कोठरी में ही नाश हो गए; और यह किस प्रकार का विनाश है, शारीरिक और मानसिक, जिसके अधीन एक व्यक्ति अकेला हो सकता है, वह जानता है जो इस प्रलोभन में था, और जो परीक्षा में नहीं था, उसे जानने की आवश्यकता नहीं है।

एक दानव है, जैसे ही हम बिस्तर पर लेटते हैं, हमारे पास आता है और हम पर धूर्त और अशुद्ध विचारों के साथ गोली मारता है, ताकि हम उनके खिलाफ प्रार्थना करने और बुरे विचारों के साथ सो जाने के लिए अपने आप को बहुत आलसी हो, पसीने और बुरे सपनों में लिपटा होगा।

सिनी जुनून से कैसे लड़ें

वह जो अपने शरीर से लड़ना चाहता है और उसे अपने बल से जीतना चाहता है, व्यर्थ संघर्ष करता है; क्‍योंकि यदि यहोवा देह की अभिलाषा के घर को नाश न करे, और प्राण के भवन को न बनाए, तो जो नाश करने का विचार रखता है, वह व्यर्थ जागता और उपवास रखता है।

आपत्तियों और सबूतों के साथ व्यभिचार के दानव को उखाड़ फेंकने के लिए मत सोचो, क्योंकि उसके पास हमारे स्वभाव की मदद से हमारे खिलाफ एक योद्धा के रूप में कई ठोस बहाने हैं।

हर उस व्यक्ति से जो आपको यह दवा देना चाहता है, जो आपको वासना से मुक्त करता है, जीवन के जल की तरह, जो आपको वासना से शुद्ध करता है, उसके लिए तिरस्कार से पीएं, क्योंकि तब आपकी आत्मा में गहरी पवित्रता चमकेगी, और आपके हृदय में ईश्वर का प्रकाश कम नहीं होगा।

मैंने देखा कि घृणा ने उड़ाऊ प्रेम के दीर्घकालिक बंधनों को तोड़ दिया, और फिर स्मृति द्वेष ने चमत्कारिक ढंग से उन्हें फिर से एक होने से रोक दिया। एक अद्भुत नजारा! दानव दानव को चंगा करता है; लेकिन शायद यह राक्षसों का काम नहीं है, बल्कि भगवान का विधान है।

यदि देह का प्रज्वलन है, तो उसे संयम से, हर समय और हर जगह वश में करना चाहिए। जब यह मर जाता है (जो, हालांकि, मुझे मृत्यु से पहले प्रतीक्षा करने की उम्मीद नहीं है), तो आप दूसरों के सामने अपना संयम छुपा सकते हैं।

यदि तूने मसीह से एक संकरे और तंग मार्ग पर चलने का वादा किया है, तो अपने गर्भ पर अत्याचार करें, क्योंकि उसे प्रसन्न करके और उसका विस्तार करके, आप अपनी प्रतिज्ञाओं को अस्वीकार करते हैं। लेकिन वक्ता को सुनें और सुनें: लोलुपता का मार्ग चौड़ा और चौड़ा है, जो व्यभिचार के विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग इसके साथ चलते हैं, लेकिन द्वार संकीर्ण है, संकीर्णता का मार्ग है, जो पवित्रता के जीवन की ओर ले जाता है, और कुछ उसमें प्रवेश करते हैं (मत्ती 7:14)।

ईश्वरीय इवाग्रियस ने कल्पना की कि वह वाक्पटुता और अपने विचारों की ऊंचाई दोनों में बुद्धिमानों में सबसे बुद्धिमान था, लेकिन उसने खुद को धोखा दिया, गरीब आदमी, और अपनी कई राय में, दोनों में से सबसे पागल निकला, और निम्नलिखित में। वह कहता है: "जब हमारी आत्मा विभिन्न खाद्य पदार्थों की इच्छा रखती है, तो हमें इसे रोटी और पानी से समाप्त करना चाहिए।" इसका वर्णन करना एक युवा लड़के को एक कदम में सीढ़ी के शीर्ष पर चढ़ने के लिए कहने के समान है। तो, आइए इस नियम के खंडन में कहें: यदि आत्मा विभिन्न खाद्य पदार्थों की इच्छा रखती है, तो वह अपनी प्रकृति के लिए विशिष्ट चीज़ों की तलाश करती है; और इसलिए, हमारे चालाक गर्भ के खिलाफ, हमें भी विवेकपूर्ण सावधानी बरतनी चाहिए; और जब कोई मजबूत शारीरिक युद्ध नहीं होता है और गिरने का कोई मौका नहीं होता है, तो हमने सबसे पहले वसायुक्त भोजन, फिर प्रज्वलित भोजन, और फिर आनंददायक भोजन को काट दिया। यदि संभव हो तो अपने पेट के भोजन को पर्याप्त और सुपाच्य दें ताकि संतृप्ति उसके अतृप्त लोभ से छुटकारा पा सके, और भोजन के त्वरित पाचन के माध्यम से सूजन से छुटकारा मिल सके, जैसे कि एक दस्त। आइए देखें और देखें कि पेट को फूलने वाले कई खाद्य पदार्थ भी वासना की गति को उत्तेजित करते हैं।

जो अकेले संयम से इस युद्ध को बुझाने का प्रयास करता है, वह उस आदमी की तरह है जो एक हाथ से तैरते हुए रसातल से बाहर निकलने के बारे में सोचता है। नम्रता को आत्म-संयम के साथ जोड़ो, क्योंकि पहला बिना दूसरे के बेकार है।

बिस्तर पर लेटने के बाद, हमें सबसे अधिक जागते और शांत रहना चाहिए, क्योंकि तब हमारा मन अकेला, शरीर के बिना, राक्षसों से लड़ता है, और अगर यह कामुक या कामुक सपनों से भरा होता है, तो यह स्वेच्छा से देशद्रोही बन जाता है।

दिन के समय कोई भी स्वप्न में होने वाले स्वप्नों की कल्पना अपने मन में नहीं कर सकता है, अर्थात दैत्यों की मंशा से हमें जो स्वप्नों से जगे हुए हैं अपवित्र करने के लिए।

यह दानव अन्य सभी की तुलना में अधिक सावधानी से उन समयों को देखता है जो हमें पकड़ने के लिए अधिक सुविधाजनक हैं: और जब वह देखता है कि हम उसके खिलाफ शारीरिक रूप से प्रार्थना नहीं कर सकते हैं, तो यह अशुद्ध व्यक्ति विशेष रूप से हम पर हमला करने की कोशिश करता है।

जिन लोगों ने अभी तक सच्ची हार्दिक प्रार्थना प्राप्त नहीं की है, वे मजबूरी के पराक्रम से शारीरिक प्रार्थना में प्रोत्साहित होते हैं, उदाहरण के लिए: बाहों को फैलाना, छाती में पीटना, स्नेह से आकाश की ओर देखना, गहरी आहें भरना और घुटनों का बार-बार झुकना। लेकिन जैसा कि अक्सर होता है कि दूसरे लोगों की मौजूदगी में वे ऐसा नहीं कर पाते हैं, तो राक्षस उन पर हमला करने की कोशिश करते हैं; और चूँकि वे अभी तक मन के साहस और प्रार्थना की अदृश्य शक्ति से उनका विरोध करने में सक्षम नहीं हैं, तो, शायद, आवश्यकता के कारण, वे उन लोगों के सामने झुक जाते हैं जो उनसे संघर्ष करते हैं। इस मामले में, यदि संभव हो, जितनी जल्दी हो सके, लोगों से दूर हो जाओ, एक गुप्त स्थान में थोड़े समय के लिए छिपो और स्वर्ग में देखो, यदि आप कर सकते हैं, आध्यात्मिक दृष्टि से, और यदि नहीं, तो कम से कम शारीरिक रूप से एक; इस प्रकार मानसिक अमालेक को लज्जित करने और पराजित करने के लिए, अपने हाथों को एक क्रॉस-समान तरीके से बढ़ाएं, और उन्हें गतिहीन पकड़ें। जो उद्धार करने में समर्थ है, उसकी दोहाई दो, और वाक्पटु वचनों से नहीं, परन्तु नम्र उद्घोषणाओं के साथ, सबसे पहिले इस बिनती से पुकारो: मुझ पर दया कर, क्योंकि मैं निर्बल हूं (भजन संहिता 6:3)। तब अनुभव से आप सर्वशक्तिमान की शक्ति को जान पाएंगे, और अदृश्य सहायता से, अदृश्य रूप से, आप अदृश्य (शत्रुओं) को उड़ान में बदल देंगे। जिसने भी उनसे इस तरह से लड़ना सीख लिया है, वह जल्द ही एक आत्मा से इन शत्रुओं को दूर भगाने लगेगा; क्योंकि यहोवा मजदूरों को यह दूसरा तोहफा देता है, जो पहिले परिश्रम का फल है। और ठीक ही तो!

जैसे सांसारिक राजा घृणित है, जो उसके सामने खड़ा है, उससे अपना मुंह फेर लेता है और अपने स्वामी के शत्रुओं के साथ बातचीत करता है, उसी तरह जब वह प्रार्थना करने के लिए आता है और अशुद्ध विचारों को स्वीकार करता है, तो यहोवा घृणित होता है।

प्रार्थना के हथियार के साथ आपके पास आने वाले इस कुत्ते को ड्राइव करें, और चाहे वह कितनी भी बेशर्मी से जारी रहे, उसके आगे न झुकें।

स्त्री जीरो के लिए अंधाधुंध प्रार्थना करने से सावधान रहें, ताकि मसूड़े की तरफ से दाग न लगे।

अपने पापों को प्रभु के सामने स्वीकार करते हुए, मांस के कामों के विवरण में न जाएं, जैसा कि वे हुए थे, ताकि आप अपने आप से झूठ न बनें।

आँखों ने जो नहीं देखा, वह और स्वरयंत्र, एक श्रवण के अनुसार, स्वाद की तीव्र इच्छा नहीं रखते हैं, इसलिए जो शरीर में शुद्ध होते हैं उन्हें आध्यात्मिक युद्ध में अपनी अज्ञानता से बहुत राहत मिलती है।

पापी जुनून के लक्षण

प्रलोभन में होने के कारण, मुझे लगा कि यह भेड़िया मुझे बहकाना चाहता है, मेरी आत्मा में शब्दहीन आनंद, आँसू और सांत्वना पैदा करता है; और बचपन में मैं सोचता था कि मुझे अनुग्रह का फल मिला है, न कि घमंड और भ्रम।

कामुकता के लिए इच्छुक लोग अक्सर दयालु और दयालु होते हैं, जल्दी से आंसू बहाने वाले और स्नेही होते हैं; लेकिन सफाई की परवाह करने वाले ऐसे नहीं हैं।

सबसे प्रबुद्ध और विवेकपूर्ण पिताओं ने एक और विचार देखा, जो उपरोक्त सभी की तुलना में अधिक परिष्कृत है। इसे कहते हैं विचार की छापेमारी; और यह आत्मा में इतनी तेजी से प्रवेश करता है कि बिना समय, एक शब्द और एक छवि के, यह तुरंत तपस्वी जुनून को प्रस्तुत करता है। द्वेष की आत्माओं के बीच शारीरिक लड़ाई में, इससे तेज और अगोचर कोई नहीं है। वह एक सूक्ष्म स्मृति है, बिना संयोजन के, समय की निरंतरता के बिना, अकथनीय, और कुछ में अज्ञात तरीके से भी, अचानक आत्मा में उसकी उपस्थिति के रूप में प्रकट होता है। वह जो रोने के माध्यम से विचार की इतनी सूक्ष्मता को समझने में कामयाब रहा, वह हमें सिखा सकता है: कैसे, एक आंख से, और एक साधारण नज़र, और एक हाथ का स्पर्श, और एक गीत सुनकर, बिना किसी विचार या विचार के, एक आत्मा जुनून से व्यभिचार कर सकते हैं।

जोशीले लोगों में एक दूसरे से अधिक जोशीला होता है; और उनमें से कितनों ने वासना और प्रसन्नता के साथ अपक्की मलिनता को अंगीकार कर लिया है। अशुद्ध और शर्मनाक विचार आमतौर पर व्यभिचार के राक्षस, इस धोखेबाज दिल से दिल में पैदा होते हैं; परन्तु संयम और दोषारोपण के द्वारा वे व्यर्थ ही चंगे हो जाते हैं।

इस विरोधी से दूर हो जाओ, जब आप ऊपर वर्णित कार्यों को करने के बाद, आपको प्रार्थना करने, पवित्र कर्म करने और सतर्क रहने से मना करते हैं; और उसे याद करो जिसने कहा: यह आत्मा मेरे काम नहीं करती, बुरी आदतों से पीड़ित, मैं उसके दुश्मनों से बदला ले लूंगा (लूका 18: 5)।

मैं अपने शरीर को कैसे और कैसे बांध सकता हूं, यह मेरा दोस्त है, और अन्य जुनून के उदाहरण के अनुसार इसका न्याय करें? मालूम नहीं। इससे पहले कि मेरे पास इसे बाँधने का समय हो, यह पहले ही हल हो चुका है; इससे पहले कि मैं उसका न्याय करूं, मेरा उस से मेल हो गया है; और इससे पहले कि मैं तड़पना शुरू करूं, मैं तरस खाकर उसे दण्डवत् करता हूं। मैं उससे कैसे नफरत कर सकता हूं जिसे मैं स्वाभाविक रूप से प्यार करने का आदी हूं? मैं उससे कैसे छुटकारा पा सकता हूं जिसके साथ मैं हमेशा के लिए जुड़ा हुआ हूं? मैं उसे कैसे मार सकता हूँ जिसे मेरे साथ पुनरुत्थित किया जाना है? भ्रष्ट प्रकृति प्राप्त करने वाले को अविनाशी कैसे बनाया जाए? जो मुझ पर इतनी स्वाभाविक आपत्तियों का विरोध कर सकता है, उसके लिए मैं क्या धन्य प्रमाण प्रस्तुत कर सकता हूँ? यदि मैं उसे उपवास के द्वारा बाँध दूं, तो मैं ने अपके पड़ोसी को दोषी ठहराकर फिर उसके आगे समर्पण कर दिया; यदि मैं दूसरों की निंदा करना छोड़ देता हूं, तो मैं उसे जीत लेता हूं, तो, मेरे दिल में चढ़कर, मैं फिर से उसके द्वारा अपदस्थ हो जाता हूं। वह मेरी दोस्त है, वह मेरी दुश्मन है, वह मेरी सहायक है, वह मेरी प्रतिद्वंद्वी भी है: मेरे रक्षक और देशद्रोही। जब मैं उसे खुश करता हूं, तो वह मेरे खिलाफ हथियार उठाती है। चाहे मैं उसे थका रहा हूँ, थका हुआ हूँ। चाहे मैं उसे शांत करूं, वह उग्र हो रहा है। मैं बोझ हूं या नहीं। अगर मैं उसे दुखी करता हूं, तो मैं खुद बेहद गरीब हो जाऊंगा। यदि मैं उसे परास्त कर दूं, तो ऐसा कोई नहीं होगा जिससे मैं सद्गुण प्राप्त कर सकूँ। और मैं उससे दूर हो जाता हूं, और उसे गले लगाता हूं। मुझमें यह संस्कार क्या है? मेरे अंदर विरोधों का यह संयोजन कैसे बना? मैं अपना दुश्मन और दोस्त कैसे हूं? मुझे बताओ, मेरी पत्नी मेरा स्वभाव है; क्‍योंकि मैं नहीं चाहता, कि कोई और तुम से पूछे, कि तुम से क्‍या बात है; मुझे बताओ, मैं तुम्हारे द्वारा आहत हुए बिना कैसे रह सकता हूँ? मैं प्राकृतिक आपदा से कैसे बच सकता हूँ जब मैंने मसीह से आपके साथ अनन्त युद्ध करने का वादा किया था? जब मैंने स्वेच्छा से आपकी मजबूरी बनने का फैसला किया तो मैं आपकी पीड़ा को कैसे दूर कर सकता हूं? लेकिन वह अपनी आत्मा को जवाब देते हुए कहती है: "मैं आपको वह नहीं बताऊंगी जो आप नहीं जानते हैं, लेकिन मैं आपको बताऊंगा कि हम दोनों क्या समझते हैं। मेरे पास मेरे पिता हैं - गर्व। बाहरी उत्तेजना मुझे प्रसन्न करने से और अत्यधिक से आती है सभी को शांति, और आंतरिक - पहले की पूर्व शांति से और कामुक कर्मों से। गर्भ धारण करके, मैं गिरने को जन्म देता हूं; वे पैदा होते हुए, खुद निराशा से मृत्यु को जन्म देते हैं। यदि आप मेरी गहरी और अपनी कमजोरी को स्पष्ट रूप से जानते हैं; तो तुम मेरे हाथ बान्धोगे, फिर मेरे पांवों को बान्धोगे, कि वे आगे न बढ़ें। यदि तुम आज्ञाकारिता से एक हो जाओगे, तो तुम मुझ से मुक्त हो जाओगे, लेकिन यदि तुम नम्रता प्राप्त करोगे, तो तुम मेरा सिर काट दोगे।

स्वार्थपरता

ऊपर देखो।

सभी में प्रसन्नता और विश्राम (विश्राम)

जैसे वह जो सिंह से लड़ता है, यदि वह उस से अपनी दृष्टि फेर ले, तो वह तुरन्त नष्ट हो जाता है, वैसे ही जो अपने मांस से लड़ता है, यदि वह उसे विश्राम देता है।

जो सिंह को दुलारता है, वह प्राय: उसे वश में कर लेता है; परन्तु जो शरीर को प्रसन्न करता है वह उसका वेग बढ़ाता है।

ऊपर देखो।

निंदा

जब दूसरों की निंदा की जाती है और उन्हें ऊंचा किया जाता है, तो शरीर के खिलाफ किए गए सभी वीर कर्म व्यर्थ हैं। ऊपर देखो।

गौरव देखें।

हुला

गर्व देखें

वैनिटी देखें

रोने जैसी विनम्रता से अगर कोई सहमत नहीं है, तो निस्संदेह हंसी से ज्यादा इसके खिलाफ कुछ भी नहीं है।

दीनता के ऊँचे सिंहासन पर विराजमान अपने हृदय में राजा के समान बनो, और हँसी की आज्ञा दो: जा, तो वह चला जाता है; और मैं मीठा चिल्लाता हूं: आओ, और वह आता है; और इस देह को, यह दास और हमारा तड़पनेवाला, यह कर, तो वह कर देगा (मत्ती 8:9)।

भगवान मांग नहीं करता है, भाइयों, और नहीं चाहता कि कोई व्यक्ति हृदय रोग से रोए, लेकिन उसके लिए प्यार से आध्यात्मिक हंसी में आनन्दित हो। पाप को दूर भगाओ, और दर्दनाक आँसू कामोत्तेजक आँखों के लिए अनावश्यक होंगे, क्योंकि जब कोई घाव नहीं होता है, तो प्लास्टर की भी आवश्यकता नहीं होती है। अपराध के पहिले आदम के आंसू न आए, जैसा पाप के नाश होने पर पुनरुत्थान के बाद कोई नहीं होगा; क्‍योंकि तब रोग, शोक और सांस फूलना दूर हो जाएगा (यशायाह 35:10)।

वाल्व देखें।

सभी के लिए महिलाओं की तरह और कुटिल यहोवा के बारे में

राक्षसों का नेता पतित दिन है; और वासनाओं का सिर प्रसन्न होता है। गर्भ की बात करने का इरादा रखते हुए, यदि कभी, तो अब सबसे अधिक, मैंने सुझाव दिया कि मैं अपने खिलाफ अपवित्र हो जाऊं; क्योंकि यह बहुत अच्छा होगा यदि कोई कब्र में जाने से पहले इस जुनून से मुक्त हो जाए।

लोलुपता गर्भ का ढोंग है; क्योंकि यह, और भरा हुआ होने पर, चिल्लाता है: "छोटा!", भरा हुआ और अधिक से बाहर खींचकर, चिल्लाता है: "भूख लगी है!"

लोलुपता मसालों का आविष्कारक है, जो मिठाइयों का स्रोत है। चाहे तुमने उसकी एक नस मिटा दी हो, वह दूसरी से बहती है। चाहे आपने इसे भी अवरुद्ध कर दिया हो, यह अलग तरीके से टूटता है, और आप पर विजय प्राप्त करता है।

लोलुपता आँखों का धोखा है; हम संयम में फिट होते हैं, और यह हमें एक ही बार में सब कुछ अवशोषित करने के लिए प्रेरित करता है।

जान लें कि अक्सर दानव पेट में बैठ जाएगा और एक व्यक्ति को पर्याप्त होने से रोकेगा, भले ही उसने मिस्र का सारा भोजन खा लिया हो और नील नदी का सारा पानी पी लिया हो।

यह आश्चर्य की बात है कि मन निराकार होकर शरीर से अपवित्र और अन्धकारमय हो जाता है और इसके विपरीत अभौतिक को कूड़ा-करकट से शुद्ध और शुद्ध किया जाता है।

सिनल पैशन के कारण और परिणाम

जब पेट पर ज़ुल्म होता है तो दिल भी दब जाता है। यदि भोजन के साथ शांति है, तो हृदय विचारों से ऊपर उठ जाता है।

संतृप्ति व्यभिचार की जननी है; लेकिन गर्भ का जुल्म पवित्रता का अपराधी है।

इससे पहले कि वह तुम पर प्रबल हो, अपने गर्भ के स्वामी बनो, और तब तुम लज्जित होकर विवश हो जाओगे। जो लोग अधर्म की खाई में गिरे हैं, जिनके विषय में मैं बोलना नहीं चाहता, वे मेरी बात को समझें; लेकिन पवित्र को यह अनुभव से नहीं पता था।

पापी जुनून के लक्षण

यहूदी अपने शनिवार और छुट्टी पर खुशी मनाते हैं; और पेटू भिक्षु शनिवार और रविवार के बारे में आनन्दित होता है; लेंट के दौरान गणना करता है कि ईस्टर से पहले कितना बचा है; और उससे बहुत दिन पहिले उस ने भोजन तैयार किया। गर्भ का दास गणना करता है कि किस भोजन से छुट्टी का सम्मान किया जाए; परन्तु परमेश्वर का सेवक सोचता है कि वह किन उपहारों से समृद्ध हो सकता है।

पेटू के दिलों में - भोजन और व्यंजनों के सपने; रोने वालों के मन में अन्तिम न्याय और पीड़ा के स्वप्न हैं।

सिनी जुनून से कैसे लड़ें

फर्स (चमड़े के बैग जिनमें विभिन्न तरल पदार्थ होते हैं), नरम होने पर वितरित किए जाते हैं और अधिक तरल होते हैं: और उपेक्षा में छोड़े गए लोग समान उपाय नहीं करते हैं। वह जो अपने पेट पर बोझ डालता है, वह अपने भीतर का विस्तार करता है; परन्तु जो गर्भ के विरुद्ध यत्न करता है, वे धीरे-धीरे एक साथ खींचे जाते हैं; जो बंधे हुए हैं वे अधिक भोजन नहीं करेंगे और फिर प्रकृति की आवश्यकता के अनुसार ही हम उपवास करेंगे।

भोजन से भरी मेज पर बैठकर अपने मन की आँखों में मृत्यु और न्याय की कल्पना करो; क्योंकि इस तरह से भी तुम थोड़ा सा भी अधिक खाने के जुनून पर शायद ही काबू पा सकोगे। जब आप पीते हैं, तो हमेशा अपने गुरु के पित्त और पित्त को याद करते हैं, और इस तरह आप या तो संयम की सीमा में रहेंगे, या, कम से कम, विलाप करते हुए, अपने विचार को नम्र करेंगे।

धोखा मत खाओ, तुम अपने आप को मानसिक फिरौन से मुक्त नहीं कर सकते, और न ही स्वर्ग के फसह को देख सकते हो, यदि तुम हमेशा कड़वी औषधि और अखमीरी रोटी नहीं खाते। कड़वी औषधि उपवास की मजबूरी और धैर्य है, और अखमीरी रोटी अहंकारी ज्ञान नहीं है। भजनहार का यह शब्द आपकी सांस के साथ एकजुट हो सकता है: अफसोस, जब राक्षस ठंड के मौसम में होते हैं, टाट ओढ़े हुए होते हैं, और उपवास के साथ मेरी आत्मा को नम्र करते हैं, और मेरी प्रार्थना मेरी आत्मा की छाती पर वापस आ जाएगी (भजन 34, 13) .

उपवास प्रकृति की हिंसा है, स्वाद को प्रसन्न करने वाली हर चीज का त्याग, शारीरिक उत्तेजना का शमन, बुरे विचारों का विनाश, बुरे सपनों से मुक्ति, प्रार्थना की पवित्रता, आत्मा की ज्योति, मन की रक्षा, हृदयहीनता का विनाश, स्नेह का द्वार, नम्र आहें, हर्षित पश्चाताप, शब्दावलियों की अवधारण, मौन का कारण, आज्ञाकारिता का संरक्षक, नींद की राहत, शरीर का स्वास्थ्य, वैराग्य का अपराधी, पापों का समाधान, स्वर्ग के द्वार और स्वर्गीय आनंद।

आइए हम अपने इस शत्रु से भी पूछें, इससे भी अधिक हमारे दुष्ट शत्रुओं के प्रमुख, वासनाओं के द्वार, अर्थात्। लौकी, यह आदम के पतन का कारण है, एसाव का विनाश, इस्राएलियों का विनाश, नूह का प्रकटीकरण, गोमोरियों का विनाश, अनाचार का लोट, एलिय्याह के पुत्रों का विनाश, पुजारी और सभी घृणाओं के नेता। आइए पूछते हैं, यह जुनून कहां से आता है? और उसके मुरीद क्या हैं? कौन इसे नष्ट करता है और कौन इसे पूरी तरह से नष्ट कर देता है?

हमें बताओ, उन सभी लोगों की पीड़ा, जिन्होंने अतृप्त लालच के सोने के साथ सभी को खरीदा: आपने हमारे लिए प्रवेश कैसे पाया? जब आप अंदर आते हैं, तो आप आमतौर पर क्या पैदा करते हैं? और आप हमें कैसे छोड़ते हैं?

वह, इन झुंझलाहट से चिढ़कर, हमें उग्र और उग्र रूप से जवाब देती है: "तुम मेरे लिए दोषी क्यों हो, मुझे झुंझलाहट के साथ मार रहे हो? और जब मैं स्वभाव से आपके साथ जुड़ा हुआ हूं तो आप खुद को मुझसे मुक्त करने का प्रयास कैसे करते हैं? द्वार द्वारा जो मैं प्रवेश करता हूं वह भोजन की संपत्ति है; और मेरी अतृप्ति का कारण आदत है; मेरे जुनून का आधार दीर्घकालिक कौशल, आत्मा की असंवेदनशीलता और मृत्यु का विस्मरण है। और आप मेरी संतानों के नाम कैसे जानना चाहते हैं मैं उन्हें पढ़ूंगा, और वे बालू से भी अधिक बढ़ेंगे। मेरे प्रिय वंश। मेरा जेठा पुत्र व्यभिचार है, और उसके बाद दूसरा मन का कठोर, तीसरा तंद्रा है। बुरे विचारों का समुद्र, लहरें गंदगी की, अज्ञात और अवर्णनीय गंदगी की गहराई मुझसे उत्पन्न होती है। मेरी बेटियाँ हैं: आलस्य, वाचालता, गुंडागर्दी, उपहास, निन्दा, पूर्वाग्रह, क्रूरता, अवज्ञा, असंवेदनशीलता, मन की कैद, आत्म-प्रशंसा, अहंकार, का प्यार दुनिया, उसके बाद एक अपवित्र प्रार्थना, मँडराते विचार और अनजाने में और अचानक वें दुस्साहस; और निराशा पीछा करती है, - सभी जुनूनों में से भयंकर। पापों की स्मृति मेरे खिलाफ युद्ध में है। मृत्यु का विचार मेरे लिए बहुत शत्रुतापूर्ण है; लेकिन लोगों में ऐसा कुछ भी नहीं है जो मुझे पूरी तरह से समाप्त कर सके। जिसने भी दिलासा प्राप्त किया है वह प्रार्थना करता है उसे मेरे खिलाफ और वह, विनती किया जा रहा है, मुझे उसमें भावुकता से कार्य करने की अनुमति नहीं देता है। जिन्होंने हर संभव तरीके से उनकी स्वर्गीय सांत्वना का स्वाद नहीं लिया है, वे मेरी मिठास का आनंद लेना चाहते हैं। "

संवेदनशीलता (दर्दनाक), हृदय की स्थिरता, हृदय की परत

मैंने बहुत से लोगों को देखा है, जो मृत्यु और अंतिम न्याय के बारे में वचन सुनकर आंसू बहाते हैं, और फिर, जब उनकी आंखों में आंसू थे, वे उत्साह के साथ भोजन करने के लिए दौड़ पड़े। मुझे आश्चर्य हुआ कि श्रीमती ओनाया, अधिक खाने की बदबूदार जुनून, लंबे समय तक असंवेदनशीलता से मजबूत होकर, रोने पर कैसे काबू पा सकती हैं।

मन पर कब्जा देखें।

अवसाद देखें।

इस पागल और हिंसक, पथरीले और क्रूर जुनून के छल और अल्सर को मैंने अपनी कमजोर ताकत की सीमा तक समझाया, क्योंकि मेरा इसके खिलाफ ज्यादा फैलाने का इरादा नहीं है। जो अपने अनुभव से प्रभु में इन छालों को ठीक करने में सक्षम है, वह ऐसा करने में आलसी न हो; मुझे इस मामले में अपनी कमजोरी को स्वीकार करने में कोई शर्म नहीं है, क्योंकि मैं खुद इस मजबूत जुनून से ग्रस्त हूं। मैं खुद उसकी चालाक साज़िशों को नहीं समझ सकता था, अगर मैंने उसे कहीं भी आगे नहीं बढ़ाया होता, तो मैंने उसे बलपूर्वक नहीं रोका और उसे उपरोक्त सभी को पीड़ा के साथ स्वीकार करने के लिए मजबूर किया, उसे भगवान के भय और निरंतर प्रार्थना की तलवार से पीटा। . इसलिये इस दुष्ट तड़पनेवाले ने मुझ से कहा, हे मेरे मित्रो, जब मरे हुओं को देखो, तब हंसो; प्रार्थना में खड़े होकर, वे पूरी तरह से डरे हुए, क्रूर और काले हैं। पवित्र भोजन से पहले, यूचरिस्ट असंवेदनशील रहता है; और इस स्वर्गीय उपहार में भाग लेते हुए, वे साधारण रोटी के रूप में खाते हैं। जब मैं लोगों को स्नेह से पास आते देखता हूं, तो मैं उनकी कसम खाता हूं। जिस पिता ने मुझे जन्म दिया, उससे मैंने हर उस अच्छी चीज को मारना सीखा जो साहस और प्रेम से पैदा होती है। मैं हँसी की जननी हूँ, मैं नींद का पोषण हूँ, मैं तृप्ति का मित्र हूँ, मैं झूठी श्रद्धा से अविभाज्य हूँ, और जब मुझे दोषी ठहराया जाता है तो मुझे दुःख नहीं होता है।

झूठा साहसिक कार्य

ऊपर पेट्रीफाइड SENSE देखें।

वैनिटी देखें।

निराशा

यदि तुम हर दिन गिरते हो, और परमेश्वर के मार्ग से विचलित नहीं होते, लेकिन हियाव से खड़े होते हो, तो मत डरो; और इसमें कोई संदेह नहीं है। जो दूत तेरी रक्षा करेगा, वह तेरे सब्र का आदर करेगा। जब अल्सर अभी भी नया और गर्म होता है, तो यह आसानी से ठीक हो जाता है, लेकिन पुराने, उपेक्षित और उपेक्षित घाव असुविधाजनक रूप से ठीक हो जाते हैं, क्योंकि अपने आप को ठीक करने के लिए उन्हें पहले से ही बहुत काम, काटने और जलने की आवश्यकता होती है। ठहराव से कई घाव लाइलाज हो जाते हैं, लेकिन भगवान के साथ सब कुछ संभव है (मत्ती 19:26)। ...

जब आप अपने पापों का शोक मनाते हैं, तो इस कुत्ते की बात कभी न मानें, जो आपको बताता है कि ईश्वर मानव जाति के लिए प्यार करता है, क्योंकि वह आपको रोने और निडर भय से दूर करने के इरादे से ऐसा करता है। ईश्वर की दया के विचार को तभी स्वीकार करें जब आप देखें कि आप निराशा की गहराइयों में डूब रहे हैं। ...

आओ, मैं तुम से पूछता हूं, कि यहोवा के साम्हने बड़ा कौन है, हम उसकी परीक्षा करें: क्या वह मरा और जी उठा है, या जो कभी नहीं मरा? जो बाद को प्रसन्न करता है वह धोखा खा जाता है, क्योंकि मसीह मर गया और फिर से जी उठा, और जो पूर्व को प्रसन्न करता है, वह मरने वालों को प्रोत्साहित करता है, अर्थात जो गिरते हैं, निराश नहीं होते।

जब हममें दुःख और निराशा तीव्र हो जाती है, तब हम उचित पश्चाताप नहीं कर सकते, न ही स्वयं को निन्दा कर सकते हैं, न ही स्वयं को निन्दा कर सकते हैं, हालाँकि हम अपनी आत्मा के उदास स्वभाव में पाप में लिप्त नहीं होते हैं। और जब ये मिट जाते हैं, तब हमारा सताने वाला फिर हम में परमेश्वर की दया भर देता है, कि हम फिर गिर जाएं।

वैनिटी, प्राइड, हुला देखें।

दीन भावुक को आत्मसंतुष्ट होने दो। क्‍योंकि यदि वे सब गड्ढों में गिरे, और सब जालों में फंस गए, और सब रोगों से ग्रसित हो गए, परन्तु ठीक होने पर वे ज्योतिर्मय और चिकित्सक, पथ प्रदर्शक और सबका उपदेशक हैं, जो प्रत्येक रोग के गुणों और प्रकारों की घोषणा करते हैं और गिरने के करीब वालों को बचाने का उनका अनुभव।

अनेक पापों से उत्पन्न होने वाली निराशा होती है और अंतःकरण और असहनीय दु:ख की पीड़ा होती है, जब आत्मा, इन अल्सरों की भीड़ के कारण, उनकी गंभीरता से निराशा की गहराई में डूब जाती है और डूब जाती है। लेकिन एक और तरह की निराशा होती है, जो गर्व और ऊंचा होने से आती है, जब पतित सोचते हैं कि वे इस गिरावट के लायक नहीं थे। यदि कोई इसमें गहराई से जाता है, तो वह पाएगा कि एक और दूसरे के बीच इतना अंतर है: पूर्व लापरवाही में लिप्त है, और बाद में निराशा के साथ, एक दूसरे के लिए घृणित काम करने वाले करतब को पकड़ लेते हैं। लेकिन संयम और विश्वसनीयता पहले वाले को ठीक करती है, और नम्रता और बाद वाले से किसी का न्याय नहीं करती।

वह बहुत ही अनुचित है, जो संतों के अलौकिक गुणों के बारे में सुनकर निराश हो जाता है। इसके विपरीत, वे आपको दो उपयोगी निर्देशों में से एक सिखाते हैं: या तो पवित्र साहस के माध्यम से वे आपको ईर्ष्या के लिए उत्तेजित करते हैं, या सभी पवित्र विनम्रता के माध्यम से वे आपको आपकी कमजोरी के गहरे ज्ञान और स्वयं की दृष्टि में ले जाते हैं।

पापों के दुःख में, निराशा में, हमें यह याद रखना बंद नहीं करना चाहिए कि प्रभु ने पतरस को आज्ञा दी थी कि वह सात में सत्तर बार पाप करने वाले को क्षमा करे (मत्ती 18:22), और जिसने भी इस तरह की आज्ञा दूसरे को दी, वह स्वयं, निस्संदेह , अतुलनीय रूप से अधिक करेंगे। इसके विपरीत, जब स्वर्गारोहण हमारे साथ संघर्ष करता है, तो हम संत की कहावत को याद करने का प्रयास करेंगे। प्रेरित याकूब: वह सारी आत्मिक व्यवस्था का पालन करेगा, परन्तु वह एक ही वासना से पाप करेगा - अहंकार - सभी के लिए दोषी होगा (याकूब 2:10)।

जैसे विवाह और मृत्यु एक दूसरे के प्रतिकूल हैं, वैसे ही अभिमान और निराशा एक दूसरे से सहमत नहीं हैं, लेकिन राक्षसों के धोखे से ये दोनों जुनून एक ही व्यक्ति में देखे जा सकते हैं।

जिस प्रकार एक मरते हुए व्यक्ति का चलना असंभव है, उसी प्रकार एक हताश व्यक्ति को बचाना असंभव है।

जिस प्रकार बुखार से पीड़ित व्यक्ति के लिए खुद को मारने का कोई उचित कारण नहीं है, उसी तरह किसी को भी अपनी अंतिम सांस तक निराश नहीं होना चाहिए।

हँसी, कालातीत हँसी

मैंने ऐसे लोगों को देखा जो झूठ और बेकार की बातों से प्रतिष्ठित थे और अपनी बुद्धि से, हँसी जगाते थे, रोने और टूटे हुए आत्माओं को सुनने वालों का सफाया कर देते थे।

जब राक्षस देखते हैं कि शुरुआत में हम एक विनाशकारी संक्रमण के रूप में एक हानिकारक कथाकार के हास्यास्पद भाषणों को सुनने से दूर जाने की कोशिश कर रहे हैं, तो वे हमें दो विचारों के साथ बहकाने का प्रयास करते हैं: "शोक मत करो," वे सुझाव देते हैं हमारे लिए, "कथाकार" या: "अपने आप को एक इंसान के रूप में पेश न करें, दूसरों की तुलना में अधिक ईश्वर-प्रेमी।" जल्दी लौट आओ, झिझक मत करो, और यदि नहीं, तो तुम्हारी प्रार्थना के दौरान, हास्यास्पद वस्तुओं के विचारों की कल्पना की जाएगी। और न केवल इस तरह की बातचीत और धूर्त बैठकों को दूर भगाएं, बल्कि उन्हें पवित्रता से बर्बाद भी करें, बुधवार को मृत्यु की स्मृति और अंतिम निर्णय की पेशकश करें, क्योंकि इस मामले में अपने आप को थोड़ा घमंड के साथ छिड़कना बेहतर है, यदि केवल बनना है सामान्य भलाई का अपराधी।

देखें BLUD

पॉलीवॉन्ग

पेट को संयम से रोको, और तुम अपना मुंह बंद कर पाओगे; क्योंकि बहुत खाने से जीभ दृढ़ होती है। इस तड़पने वाले के खिलाफ अपनी पूरी ताकत से प्रयास करें और उसे देखते हुए निरंतर ध्यान से जागते रहें; क्‍योंकि यदि तुम थोड़ा सा भी काम करो, तो यहोवा तुरन्‍त सहायता करेगा।

वैनिटी देखें।

प्रस्तावना

सिल्वर लव देखें।

बदतमीजी

प्रेम का भोजन घृणा को नष्ट करता है, और सच्चे उपहार आत्मा को नरम करते हैं। लेकिन ध्यान के बिना भोजन जिद की जननी है, और पेट खाना प्यार की खिड़की से कूद जाता है। ...

यदि हम देखते हैं कि कुछ लोग हमें प्रभु में प्रेम करते हैं, तो हमें सबसे अधिक उनके सामने विनम्र रहना चाहिए, क्योंकि कुछ भी ऐसा नहीं है जो प्रेम को नष्ट कर देता है और कुछ भी इतनी जल्दी घृणा उत्पन्न नहीं करता है जैसे कि परिवर्तन में स्वतंत्रता।

आलस्य

अवसाद देखें; घमंड।

अभिमान

गर्व देखें; घमंड।

गर्व

वैनिटी देखें।

इंसानियत

वैनिटी देखें।

क्योंकि (स्पेक्ट)

FALSE देखें।

मन की कैद

दर्द रहित हृदय मन को अंधा कर देता है, और कई ब्रश आँसुओं के फव्वारे को सुखा देते हैं। प्यास और सतर्कता दिल पर ज़ुल्म करते हैं, और जब दिल को शर्म आती है, तो आंसू आ जाते हैं। मैंने जो कहा है वह गर्भ को प्रसन्न करने वालों के लिए क्रूर प्रतीत होगा, लेकिन आलसी के लिए अविश्वसनीय, लेकिन एक सक्रिय पति इसे अभ्यास में पूरी लगन से अनुभव करेगा। जिसने इसे अनुभव से सीखा है, वह इसके बारे में आनन्दित होगा, और जो अभी भी खोज रहा है वह दुःख के बिना नहीं करेगा।

यह आश्चर्य की बात है कि मन निराकार होकर शरीर से अपवित्र और अन्धकारमय हो जाता है, और इसके विपरीत, अभौतिक को कूड़ा-करकट से शुद्ध और शुद्ध किया जाता है।

यदि आप पूर्ण नम्रता और क्रोध को धारण करते हैं, तो आप अपने मन को कैद से मुक्त करने के लिए थोड़ा काम करेंगे।

अपने विचलित करने वाले विचार को हमेशा अपने पास वापस करने का प्रयास करें, या, यह कहना बेहतर होगा, इसे प्रार्थना के शब्दों में संलग्न करें। यदि आपकी शैशवावस्था के कारण वह थक कर मौज-मस्ती में पड़ जाए, तो उसे फिर से प्रार्थना के शब्दों से परिचित कराएं; क्योंकि अनित्यता हमारे मन में अंतर्निहित है। लेकिन जो हर चीज की पुष्टि करने के लिए मजबूत है, वह हमारे दिमाग को स्थिरता दे सकता है। यदि आप इस काम में निरंतर प्रयास करते हैं, तो आप भी आपके पास आएंगे, अपने मन के समुद्र की सीमा निर्धारित करेंगे, और अपनी प्रार्थना में उससे कहेंगे: आप अब तक पहुंच गए हैं और पारित नहीं हुए हैं (अय्यूब 38:11) ) आत्मा को बांधना असंभव है, और जहां इस आत्मा का निर्माता है, वहां सब कुछ उसके अधीन है।

यदि आप लगातार अपने मन को अपने से दूर न जाने के लिए प्रशिक्षित करते हैं, तो यह भोजन के दौरान आपके पास होगा। अगर वह बेकाबू होकर हर जगह भटकता है, तो वह कभी भी आपके साथ नहीं रहेगा। इसलिए, महान और सिद्ध प्रार्थना के महान कार्यकर्ता कहते हैं: मैं चाहता हूं कि मेरे दिमाग से पांच शब्द बोलने के लिए (1 कुरिं 14:19) और इसी तरह। लेकिन शिशुओं के लिए यह असंभव है। इसलिए, हमें अपूर्ण लोगों के रूप में, मात्रात्मक भीड़ को प्रार्थना की गुणवत्ता के साथ जोड़ना चाहिए, क्योंकि दूसरा पहले का कारण है। क्‍योंकि कहा गया है: जो अनिच्छा से प्रार्थना कर रहा है, उसे शुद्ध प्रार्थना करो, भले ही शुद्ध रूप से नहीं, लेकिन परेशानी के साथ।

बीएलयूडी देखें।

शांति का प्यार

दुनिया में लापरवाही से जीने वाले कुछ लोगों ने मुझसे पूछा, "हम, पत्नियों के साथ रहकर और सांसारिक चिंताओं में उलझे हुए, मठवासी जीवन का अनुकरण कैसे कर सकते हैं?" मैंने उन्हें उत्तर दिया: "जितना अच्छा कर सकते हैं वह सब करो, करो; किसी की निन्दा मत करो, चंगा मत करो, किसी से झूठ मत बोलो, किसी के पास मत चढ़ो, किसी से घृणा मत करो, चर्च की सभाओं को मत छोड़ो, जरूरतमंदों पर दया करो, किसी पर भी दया करो। प्रलोभन मत दो, किसी और के हिस्से को मत छुओ और अपनी पत्नियों के किराए से संतुष्ट रहो। अगर आप ऐसा करते हैं, तो आप स्वर्ग के राज्य से दूर नहीं होंगे। "

जो वास्तव में प्रभु से प्यार करता है, जो वास्तव में भविष्य के राज्य की इच्छा रखता है और चाहता है, जिसे अपने पापों के लिए सच्चा दुख है, जिसने वास्तव में शाश्वत पीड़ा और अंतिम न्याय की स्मृति प्राप्त की है, जो वास्तव में इस जीवन से अपने पलायन से डरता है, वह अब कुछ भी प्यार नहीं करेगा। अस्थायी, अब किसी भी संपत्ति और अधिग्रहण, या माता-पिता के बारे में, या इस दुनिया की महिमा के बारे में, दोस्तों के बारे में नहीं, भाइयों के बारे में, एक शब्द में, सांसारिक किसी भी चीज़ की परवाह नहीं करेगा; परन्तु, सब कुछ सांसारिक और सब की चिन्ता छोड़कर, और सब से बढ़कर, अपने मांस से बैर करके, नंगा, और बिना चिन्ता और आलस्य के, मसीह के पीछे हो लेगा, और निरन्तर स्वर्ग की ओर ताकेगा, और वहीं से अपके लिथे सहायता की बाट जोहता रहेगा, उसके वचन के अनुसार संत, जिन्होंने कहा: मेरा आपके अनुसार (भजन 62: 9), और एक और यादगार के कहने के अनुसार: मैं ऊब नहीं गया हूं, आपका अनुसरण करें, और दिन, या आराम, प्रभु की इच्छा नहीं थी व्यक्ति (यिर्म 17:16)।

आज्ञा का उल्लंघन

अवसाद देखें।

बहुत सोना

अवसाद देखें।

क्रूली

पेट्रीफाइड अनफीलिंग देखें।

एक छोटी सी आग बहुत सारे मोम को नरम कर देती है; अक्सर हम पर किया गया एक छोटा सा अपमान भी अचानक नरम, प्रसन्न और हृदय की सभी उग्रता, असंवेदनशीलता और कठोरता को नष्ट कर देता है।

सिनल जुनून और अन्य गुणों की चरम सीमाएं

यदि अधिक खाने की पराकाष्ठा यह हो कि भोजन न करने पर व्यक्ति स्वयं को भोजन करने के लिए विवश कर दे, तो संयम की पराकाष्ठा यह है कि भूख लगने पर भी उसका निर्दोष मांस संयम से अभिभूत हो सकता है। यदि व्यभिचार की सीमा तब है जब कोई जानवरों और यहां तक ​​​​कि निर्जीव प्राणियों को देखने की लालसा करता है; तो पवित्रता की सीमा यह है कि सभी के प्रति वैसी ही भावना हो, जैसी निर्जीव वस्तुओं के लिए होती है। यदि धन के प्रति प्रेम की चरम सीमा है जब कोई व्यक्ति धन संग्रह करना बंद नहीं कर सकता है या उससे संतुष्ट नहीं है, तो अप्राप्ति की ऊंचाई उसके शरीर को भी नहीं छोड़ना है। जब किसी में सब्र न हो तो निराशा की पराकाष्ठा मानी जाए तो सब्र की पराकाष्ठा ठीक ही कहलाती है कि यदि कोई व्यक्ति उत्पीड़ित होकर अपने को सुखी समझता है। यदि क्रोध की रसातल का अर्थ है जब कोई व्यक्ति अकेला क्रोधित होता है; तब धीरज की गहराई एक व्यक्ति में दिखाई देती है जब वह समान शांति में होता है और निंदा करने वालों की उपस्थिति और अनुपस्थिति में होता है। घोर अभिमान हो तो जब कोई व्यक्ति अपने साथ किसी को जो उसकी प्रशंसा करे, उसे न देखकर व्यर्थ कर्मों को प्रकट करता है; तो पूर्ण अगंभीर का संकेत है, ताकि दूसरों के पास जाने पर भी आप कभी भी व्यर्थ विचार से आच्छादित न हों। यदि कयामत की निशानी, यानी। अभिमान, तब होता है जब कोई छोटे और तुच्छ दोनों कर्मों से ऊपर उठता है; तो नम्रता का हितकर चिन्ह महान उपक्रमों और सिद्धियों के दौरान भी अपने बारे में विनम्रतापूर्वक सोचना है। और अगर जुनून द्वारा पूर्ण दासता का संकेत यह है कि एक व्यक्ति जल्द ही राक्षसों से गुप्त रूप से लगभग हर चीज का पालन करता है, तो मैं इसे पवित्र वैराग्य का संकेत मानता हूं, जब कोई डेविड के साथ गलत तरीके से कह सकता है: "... वह जो मुझ से भटक जाता है, वह उस दुष्ट से अनभिज्ञ है" (भज. 100:4), और मैं नहीं जानता कि वह कैसे आया, और क्यों आया, और कैसे चला गया; मैं इस सब के प्रति असंवेदनशील हो गया, सभी एकजुट होकर और हमेशा भगवान के साथ रहने की उम्मीद कर रहा था।

पिछले अध्यायों का सारांश

अटल आशा समभाव का द्वार है; विपरीत की कार्रवाई स्वतः स्पष्ट है। संयम स्वास्थ्य की जननी है; और संयम की जननी मृत्यु का विचार है और पित्त और ओसेट का दृढ़ स्मरण है जिसे हमारे प्रभु और भगवान ने खाया था।

साथी और शुद्धता की शुरुआत मौन है; शारीरिक उपवास के प्रज्वलन को बुझाना; परन्तु मन का दु:ख है, परन्तु अशुद्ध और अशुद्ध विचारों का शत्रु है।

परिश्रमी प्रार्थना निराशा का विनाश है; और अन्तिम न्याय का स्मरण जोश को जन्म देता है।

अपमान की इच्छा चिड़चिड़ापन का उपचार है; स्तोत्र, दया और अपरिग्रह दुःख के हत्यारे हैं।

कामुक चीजों के प्रति उदासीनता मानसिक दृष्टि की ओर ले जाती है। मौन और नीरवता घमंड के शत्रु हैं; लेकिन अगर आप छात्रावास में हैं, तो अपमान सहना।

कामुक सांपों का वध करने वाला हिरण है, लेकिन मानसिक नम्रता है। स्पष्ट अभिमान दुखद परिस्थितियों से ठीक हो जाता है; और अदृश्य - शाश्वत और अदृश्य।

हम प्रकृति में जो देखते हैं, उससे हम आध्यात्मिक जीवन के लिए स्पष्ट निर्देश प्राप्त कर सकते हैं

जिस तरह एक सांप पुरानी त्वचा को छील नहीं सकता अगर वह एक संकीर्ण छेद के माध्यम से नहीं रेंगता है, तो हम पुरानी बुरी आदतों और बूढ़े आदमी की पुरानी आत्मा और वस्त्र को अस्वीकार नहीं कर सकते हैं, अगर हम संकीर्ण संकीर्ण रास्ते से नहीं जाते हैं उपवास और अपमान। जैसे मोटे पक्षी ऊंची उड़ान नहीं भर सकते, वैसे ही अपने शरीर को प्रसन्न करने वाले के लिए स्वर्ग पर चढ़ना असंभव है।

उदासी नहीं बोस देखें

जैसे बादल सूर्य को ढँक लेते हैं, वैसे ही पापी विचार काले पड़ जाते हैं और मन को नष्ट कर देते हैं। जैसे जल विवश ऊपर उठता है, वैसे ही संकटों से पीड़ित आत्मा, पश्चाताप भगवान के पास चढ़ता है और बच जाता है।

जिस प्रकार सुगन्ध धारण करने वाला अपनी इच्छा के विरुद्ध सुगन्ध को पाता है, उसी प्रकार जिस में प्रभु का आत्मा है, वह उसके वचनों और नम्रता से जाना जाता है।

क्रोध और क्रोध देखें

जैसे आग बर्फ को जन्म नहीं देती; सो जो कोई पार्थिव महिमा का खोजी है, उसे स्वर्गीय महिमा न मिलेगी। जैसे एक चिंगारी अक्सर कई पदार्थों को जला देती है, वैसे ही एक अच्छाई है जो कई बड़े पापों को मिटा देती है।

जिस प्रकार बिना शस्त्र के पशुओं को मारना असंभव है, उसी प्रकार नम्रता के बिना क्रोध को प्राप्त करना असंभव है।

सूर्य की किरण, कुएं के माध्यम से घर में प्रवेश करती है, उसमें सब कुछ प्रकाशित करती है, ताकि हवा में तैरती हुई सबसे अच्छी धूल दिखाई दे: इस तरह, जब भगवान का भय हृदय में आता है, तो यह उसके सभी पापों को दिखाता है।

जैसे सड़ी सीढि़यों पर चढ़ने वाले खतरे में हैं, वैसे ही सम्मान, महिमा और शक्ति सभी नम्रता का विरोध करते हैं।

जिस प्रकार भूखे के लिए रोटी को याद न रखना असंभव है, उसी तरह जो मृत्यु और अंतिम निर्णय को याद नहीं रखता है, उसका उद्धार होना असंभव है।

जैसे पानी अक्षरों को धो देता है, वैसे ही एक आंसू अपराधों को साफ कर सकता है।

जैसे जल के अभाव में अक्षरों को अन्य प्रकार से मिटा दिया जाता है, वैसे ही आँसुओं से वंचित आत्माएँ अपने पापों का प्रायश्चित करके शोक, आहें और अनेक विलाप करती हैं।

जिस प्रकार अनेक अशुद्धियों में अनेक कीड़े पैदा होते हैं, उसी प्रकार अनेक खाद्य पदार्थों से अनेक गिर, धूर्त विचार और स्वप्न आते हैं।

चांदी का प्यार देखें

जिस तरह एक ताजा घाव आसानी से ठीक हो जाता है, उसी तरह लंबे समय तक चलने वाले मानसिक अल्सर के साथ विपरीत होता है, जो ठीक होने के लिए असुविधाजनक होते हैं, हालांकि वे ठीक हो जाते हैं।

वाल्व देखें

वह जो कहता है कि मेरे पास सही विश्वास है, और फिर भी पाप करता है, वह उस व्यक्ति के समान है जिसके पास आंखें नहीं हैं। और जो कोई सच्चा ईमान न रखते हुए कुछ भले काम करता है, वह उस आदमी के समान है जो पानी खींचकर बुरे बर्तन में डाल देता है।

एक जहाज के रूप में, जिसमें एक अच्छा हेलमैन है, भगवान की मदद से, आराम से घाट में प्रवेश करता है, इसलिए आत्मा, एक अच्छा चरवाहा होने के कारण, आसानी से स्वर्ग में चढ़ जाती है, हालांकि इसने एक बार कई पाप किए।

यदि कोई शरीर से कमजोर है और उसने कई घोर पाप किए हैं, तो उसे विनम्रता और उसके निहित गुणों के मार्ग पर चलने दें; क्योंकि वह उद्धार का और कोई उपाय नहीं खोजेगा।

जिस तरह लंबे समय से बीमार व्यक्ति के लिए एक पल में स्वास्थ्य प्राप्त करना असंभव है, उसी तरह कम समय में या उनमें से कम से कम एक जुनून को दूर करना असंभव है।

गौर कीजिए कि आप में हर जुनून और हर गुण कितनी मजबूती से काम कर रहा है, और आपको अपनी सफलता का पता चल जाएगा।

जिस प्रकार बुखार से पीड़ित व्यक्ति के लिए खुद को मारने का कोई उचित कारण नहीं है, उसी तरह किसी को भी अपनी अंतिम सांस तक निराश नहीं होना चाहिए।

जिस तरह अपने पिता को दफनाने वाले को अंतिम संस्कार से लौटने पर तुरंत शादी में जाने में शर्म आती है, उसी तरह जो लोग अपने पापों के लिए रोते हैं, उनके लिए वर्तमान युग में लोगों से शांति या सम्मान और महिमा की तलाश करना अशोभनीय है।

आत्मा की भावना उसकी स्वाभाविक संपत्ति है, जबकि पाप भावना का बहरापन है। चेतना या तो बुराई का अंत करती है, या उसे कम करती है। चेतना विवेक का एक उत्पाद है, और अंतरात्मा बपतिस्मा के समय हमें दिया गया अभिभावक देवदूत का शब्द और दृढ़ विश्वास है। यही कारण है कि हम ध्यान दें कि बपतिस्मा से अनजान लोगों को उनके बुरे कर्मों के लिए उनकी आत्मा में इतनी पीड़ा नहीं होती है, जितना कि वफादार ...

गुणों की त्रिमूर्ति के संघ के बारे में, जो विश्वास, आशा और प्रेम के बारे में है

अब, जो कुछ कहा गया है, वे तीन हैं, जो बांधते और समाहित हैं: विश्वास, आशा और प्रेम, परन्तु प्रेम सब से बड़ा है, क्योंकि वह परमेश्वर कहलाता है (1 कुरिं 13:13)। मेरी समझ में, विश्वास एक किरण की तरह है, आशा एक मोमबत्ती की तरह है, और प्रेम सूर्य के चक्र की तरह है। फिर भी वे एक चमक और एक प्रभुत्व हैं।

पहला सब कुछ बना सकता है और बना सकता है, दूसरा भगवान की दया से संरक्षित है और शर्मिंदा नहीं है, और तीसरा कभी नहीं गिरता है, प्रवाह से नहीं रुकता है और घायलों को अपने आनंदमय उत्साह के साथ सोने नहीं देता है।

वह जो ईश्वर के प्रेम के बारे में बात करना चाहता है, वह स्वयं ईश्वर के बारे में बात करने की कोशिश करता है, लेकिन ईश्वर के बारे में बात करना असावधान के लिए भयावह और खतरनाक है।

अपने गुण में प्रेम ईश्वर की समानता है, जितना लोग प्राप्त कर सकते हैं, उसकी क्रिया में यह आत्मा का परमानंद है, और इसकी प्रकृति में यह विश्वास का स्रोत है, धैर्य का रसातल है, नम्रता का समुद्र है।

गर्व देखें

गर्व, भय, चिंता देखें।

मुझे लगता है कि मानवीय कार्यों से वासना, भय, पूर्णता, ईर्ष्या, सेवा और ईश्वर के प्रति प्रेम की तुलना करना बिल्कुल भी घृणित नहीं होगा। तो, धन्य है वह जिसके पास ईश्वर के लिए ऐसा प्रेम है जो एक भावुक प्रेमी को अपने प्रिय के लिए है। धन्य है वह जो यहोवा से उतना ही डरता है जितना दण्डित अपराधी न्यायी से डरते हैं। धन्य है वह जो इतना परिश्रमी और धर्मपरायण है, जैसे विवेकपूर्ण सेवक अपने स्वामी की सेवा में परिश्रमी होते हैं। धन्य है वह जो सद्गुणों के लिए इतना उत्साही है जैसे पति ईर्ष्या करते हैं, अपने जीवनसाथी के लिए ईर्ष्या से खुद को नींद से वंचित करते हैं। क्या ही धन्य है वह जो यहोवा के साम्हने प्रार्थना में खड़ा रहता है, जैसे दास राजा के साम्हने खड़े रहते हैं। धन्य है वह जो निरंतर प्रभु को प्रसन्न करने का प्रयास करता है, जैसे कुछ लोग मनुष्यों को प्रसन्न करने का प्रयास करते हैं।

एक माँ अपने बच्चे से इतनी आसक्त नहीं होती है कि वह स्तनपान कराती है, क्योंकि प्रेम का पुत्र हमेशा भगवान से जुड़ा रहता है।

एक सच्चा प्यार करने वाला व्यक्ति हमेशा किसी प्रियजन के चेहरे की कल्पना करता है और उसकी छवि को अपनी आत्मा में खुशी के साथ ग्रहण करता है। यह वासना उसे नींद में भी चैन नहीं देती, लेकिन फिर भी उसका दिल अपने प्रिय से बात करता है। यह आमतौर पर शारीरिक प्रेम और आध्यात्मिक प्रेम में होता है। इस तरह के प्यार से घायल होकर किसी ने अपने बारे में कुछ कहा (जिस पर मुझे आश्चर्य होता है): मैं सोता हूं, प्रकृति की आवश्यकता के कारण, लेकिन मेरा दिल देख रहा है (गीत 5:2 का गीत) मेरे महान प्रेम के लिए।

यदि किसी प्रियजन की उपस्थिति स्पष्ट रूप से हम सभी को बदल देती है और हमें हर्षित, हर्षित और लापरवाह बनाती है, तो कौन सा परिवर्तन स्वर्गीय भगवान की उपस्थिति को अदृश्य रूप से आने वाले की शुद्ध आत्मा में नहीं लाएगा?

वह जो अपने पड़ोसी से प्रेम करता है, वह निंदा करने वालों को कभी बर्दाश्त नहीं कर सकता, लेकिन वह आग की तरह उनसे दूर भागता है।

वह जो कहता है कि वह यहोवा से प्रेम करता है, परन्तु अपने भाई पर क्रोधित है, वह उस व्यक्ति के समान है जो स्वप्न में कल्पना करता है कि वह भाग रहा है।

प्रेम की शक्ति आशा में है, क्योंकि आशा से हम प्रेम के प्रतिफल की आशा करते हैं।

आशा श्रम में शांति है, यह प्रेम का द्वार है, यह निराशा को मारती है, यह भविष्य के आशीर्वाद की गारंटी है।

एबीवी जॉन के बारे में, माउंट सिनाई के हेगुमेन, यानी एक सीढ़ी, छठी शताब्दी

सिनाई के भिक्षु द्वारा सुनाई गई, जो भिक्षु जॉन के समकालीन थे

एक बार अब्बा मार्टिरियस भिक्षु जॉन के साथ अनास्तासियस द ग्रेट के पास आया, और यह एक, उन्हें देखकर, अब्बा शहीद से कहता है: "बताओ, अब्बा शहीद, यह युवक कहाँ से है और किसने उसे मुंडाया?" उसने उत्तर दिया: "हे पिता, वह तेरा दास है, और मैं ने उसका मुण्डन कराया।" अनास्तासियस उससे कहता है: "हे अब्बा शहीद, किसने सोचा होगा कि आपने सिनाई के हेगुमेन को मुंडाया है?" और पवित्र व्यक्ति ने पाप नहीं किया: चालीस वर्षों के बाद, जॉन हमारा मठाधीश था। एक और समय में, अब्बा मार्टियियस, जॉन को उसी तरह अपने साथ ले कर, महान जॉन सावेट के पास गया, जो उस समय गुड्डियन जंगल में था। उन को देखकर पुरनिये ने उठकर जल डाला, और अब्बा यूहन्ना के पांव धोए, और उसका हाथ चूमा; अब्बा मार्टरिया ने अपने पैर नहीं धोए और फिर, जब उनके शिष्य स्टीफन ने पूछा कि उन्होंने ऐसा क्यों किया, तो उन्होंने उसे उत्तर दिया: "मेरा विश्वास करो, बच्चे, मुझे नहीं पता कि यह बालक कौन है, लेकिन मैंने सिनाई के मठाधीश को प्राप्त किया और मठाधीश को धोया। पैर।" अब्बा जॉन के मुंडन के दिन (और उनके जीवन के बीसवें वर्ष में उनका मुंडन किया गया था), अब्बा स्ट्रैटिगियस ने उनके बारे में भविष्यवाणी की थी कि वह एक बार एक महान सितारा होंगे। ठीक उसी दिन जब अब्बा यूहन्ना हमारा महासभा ठहराया गया, और कोई छ: सौ भक्त हमारे पास आए, और सब भोजन करने बैठे, तब यूहन्ना ने यहूदी कफन पहिने हुए छोटे बालोंवाले एक पुरूष को देखा, जो एक भण्डारी के समान था। हर जगह घूमा और रसोइयों, नौकरानियों, प्रकोष्ठों और अन्य नौकरों को आदेश दिया। जब वे लोग तितर-बितर हो गए, और सेवक खाने को बैठे, तो उन्होंने उसे सब जगह ढूंढ़ा, जिसने जाकर आज्ञा दी, परन्तु वह कहीं न मिला। तब परमेश्वर का सेवक, हमारे श्रद्धेय पिता जॉन, हमें बताता है: "उसे छोड़ दो, श्री मूसा ने उसके स्थान पर सेवा करते हुए कुछ भी अजीब नहीं किया।" एक बार फ़िलिस्तीनी देशों में वर्षा की कमी थी; स्थानीय निवासियों के अनुरोध पर अब्बा जॉन ने प्रार्थना की, और भारी बारिश हुई। और कुछ भी अविश्वसनीय नहीं है, क्योंकि जो लोग उससे डरते हैं उनकी इच्छा भगवान द्वारा की जाएगी और उनकी प्रार्थना सुनेंगे (भजन 144:19)।

लोक आध्यात्मिक उपचारक विक्टोरिया।

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26 वर्षों से लोग मेरे पास आए हैं, प्रत्येक की अपनी समस्याएं हैं। सत्रों के बाद, वे प्राप्त करते हैं: उपचार, सबसे जटिल रोग, दूसरे आधे से मिलते हैं, शादी करते हैं, शादी करते हैं, पति, पत्नी परिवार में लौटते हैं, एक रोबोट ढूंढते हैं, एक व्यवसाय स्थापित करते हैं, निःसंतान बच्चे पैदा होते हैं, डर दूर हो जाता है खासकर बच्चों में शराब पीना बंद कर दें, धूम्रपान से नकारात्मक ऊर्जा (बुरी नजर को नुकसान), घरों, कार्यालयों, कारों की सफाई होती है।
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अपने आप में अपने पड़ोसी की निंदा करने के पाप को कैसे दूर करें?

न्याय का पाप आत्मिक अंधेपन से आता है। एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति में बुराई देखता है, उसे अपने आप में नहीं देखता। ईसाई धर्म इसके विपरीत से शुरू होता है - आपको अपने आप को पूरी तरह से पाप से अभिभूत देखने की जरूरत है। हमारे पास सभी जुनून हैं। एक और बात यह है कि वे एक साथ विकसित नहीं होते हैं: आज - एक, कल - दूसरा, लेकिन यह तथ्य कि हम अनन्त मृत्यु के बीज के पाप के वाहक हैं, स्पष्ट है। ईसाई धर्म आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि से शुरू होता है, जब कोई व्यक्ति देखता है कि वह निराशाजनक रूप से बीमार है, और उसके पास चंगा होने के लिए पर्याप्त जीवन नहीं है। इसलिए, वह अपना सारा ध्यान केवल खुद पर देता है - अपने मन और दिल के जीवन पर, अपने जुनून के साथ संघर्ष पर। और केवल इस शर्त के तहत निंदा को हराया जा सकता है। निंदा मसीह-विरोधी का पाप है, क्योंकि न्याय केवल परमेश्वर को दिया जाता है। अक्सर हम उस व्यक्ति की निंदा करते हैं जिसका उसने लंबे समय से पश्चाताप किया है, और इस प्रकार हम उसके जीवन के बारे में झूठे हैं। आपको कभी भी निंदा नहीं करनी चाहिए, यह याद करते हुए कि भगवान अक्सर हमें उस पाप में गिरने की अनुमति देते हैं जिसमें हम किसी अन्य व्यक्ति की निंदा करते हैं। "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए" (मत्ती 7:1)।

क्या करें जब आप एक ही रैक पर कदम रखते हैं, अपनी निंदा करते हैं, पश्चाताप करते हैं, लेकिन आप अपने आप में इस पाप को पूरी तरह से मिटा नहीं सकते हैं?

हमें कलीसिया के अनुभव की ओर और अधिक दृढ़ता से मुड़ने की जरूरत है। पवित्र पिताओं ने सभी जुनूनों को पूरी तरह से रोकने के लिए सलाह दी। यह सभी ईसाई गुणों के बारे में कहा जाता है। यदि कोई व्यक्ति वास्तव में चिंतित है कि वह लगातार लोलुपता, नशे, व्यभिचार, चोरी, निंदा और अन्य जुनून से दूर हो रहा है जो सभी लोगों में है, तो वह निश्चित रूप से इस स्थिति से बाहर निकलने का सही रास्ता खोज लेगा। अक्सर ऐसा होता है: एक व्यक्ति आधे-अधूरे मन से संघर्ष करता है, या शायद बदलने के प्रयास का केवल दसवां हिस्सा उपयोग करता है। प्रेरित पौलुस इस बारे में कहता है: "पाप के विरुद्ध संघर्ष में तुम्हें लोहू बहाने का यत्न करना चाहिए" (इब्रानियों 12:4 को देखें)। पिता के पास एक अभिव्यक्ति है: "पाप में जीवन की तुलना में संघर्ष में बेहतर मौत।" एक भी व्यक्ति यह नहीं कह सकता कि उसने ईश्वर की ओर रुख किया, उसने अपने किए पर गहरा पश्चाताप किया, बहुत प्रार्थना की, उपवास का इस्तेमाल किया, संस्कार, विश्वासपात्र के साथ परामर्श किया, सुसमाचार पढ़ा, पवित्र पिताओं से उत्तर की तलाश की और दुर्भाग्य से , जवाब कहीं नहीं मिल रहा था, कैसे अपने जीवन को ठीक करें। हम ऐसा कभी नहीं सुनेंगे। मूल रूप से, हर कोई अपने विश्वास की कमजोरी और लड़ने की अनिच्छा के बारे में बात करता है, अर्थात अपने जुनून और इच्छाओं पर अंकुश लगाने के लिए। उदाहरण के लिए, कई लोग शराब पीने से पीड़ित हैं। वे स्वीकारोक्ति में आए, पश्चाताप किया, एक दिन के लिए बाहर रखा, एक दिन बाद वे फिर से उसी रेक पर कदम रखते हैं - वे फिर से एक बोतल, एक नाश्ता खरीदते हैं और उसी रास्ते पर शुरू होते हैं। सच्चे पश्चाताप के लिए एक संघर्ष, अपने ऊपर एक प्रयास की आवश्यकता होती है। पश्चाताप जीवन का परिवर्तन है, जिसमें आध्यात्मिक उपलब्धि होती है।

एक लत क्या है?

व्यसन क्या है और आपको कैसे पता चलेगा कि किसी व्यक्ति को यह है और फिर क्या उपाय करने हैं? बाहरी और आंतरिक लक्षण क्या हैं?

व्यसन की अवधारणा जुनून शब्द से आती है, जब हमारा दिल सांसारिक, अस्थायी और बाहरी से जुड़ा होता है। कोई केवल ईश्वर से जुड़ा रह सकता है, उसे प्रेम के मुख्य स्रोत के रूप में महसूस कर सकता है, जिसके बिना हम नहीं रह सकते। व्यसन ही वह दीवार है जो ईश्वर और मनुष्य के बीच बनी है। जानवरों की लत है, स्वादिष्ट भोजन, व्यक्तिगत सुंदरता, फैशनेबल कपड़े ... एक व्यक्ति जो कुछ भी करता है, लत अपरिहार्य है: किताबें, टीवी, संग्रह, यात्राएं, आदि।
ईसाई धर्म एक ऐसा जीवन है जिसमें मनुष्य ईश्वर को अग्रभूमि में रखता है। जब कोई व्यक्ति किसी चीज का आदी हो जाता है, तो वह कहता है: “मैं इसके बिना नहीं रह सकता। मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन एक कप कॉफी पी सकता हूं, टीवी देखे बिना दिन जी सकता हूं, किसी को फोन नहीं करना चाहिए, उसे मत खरीदो ... मैं इसके बिना नहीं रह सकता! मैं एक या दो दिन के लिए रहता हूं, और फिर मुझे निश्चित रूप से इसे करने की जरूरत है।" प्रश्न उठता है कि जब मृत्यु के बाद आत्मा शरीर छोड़ देगी, तो उसकी इच्छाएं कैसे पूरी होंगी? आप इसे वहां कैसे करने जा रहे हैं? यह नामुमकिन है! अपना कोई शरीर नहीं होगा - न खाना, न पीना, न मस्ती - कुछ भी नहीं किया जा सकता है। और इससे आत्मा मर जाएगी, पीड़ित होगी और पीड़ा देगी। इसलिए, अपने शरीर की आवश्यक देखभाल को नकारे बिना, हम इस तथ्य के बारे में बात करते रहते हैं: शारीरिक जीवन में, आपको केवल वही करने की आवश्यकता होती है जो आवश्यक है। कोई भी अधिकता हानिकारक होती है और ऐसा इसलिए होता है क्योंकि व्यक्ति पाप से क्षतिग्रस्त हो जाता है। एक सुंदर जीवन के लिए भूख पैदा होती है। एक व्यक्ति संयम में नहीं खा सकता है, लेकिन बहुत कुछ और स्वादिष्ट चाहता है; कपड़े नहीं पहन सकते ताकि सर्दियों में जम न जाए - लेकिन फैशनेबल और सुंदर होना आवश्यक है, और इसी तरह। अपने आप पर एक अच्छी नज़र डालें - हम जो कुछ भी करते हैं, हम जुनून के साथ सफल होते हैं। हमारे व्यवहार में कोई माप नहीं है। एक व्यक्ति जो कुछ अस्थायी प्यार करता है वह भगवान के खिलाफ बहुत पाप करता है। यहोवा हमारे लिए सब भलाई का दाता है। वह हमें बदले में उससे प्रेम करना सिखाना चाहता है। इसलिए, कभी-कभी इन वस्तुओं-व्यसनों को भगवान द्वारा नष्ट कर दिया जाता है ताकि किसी व्यक्ति को उससे अलग करने वाली कोई दीवार न हो।
किसी व्यक्ति के लिए यह विशेष रूप से कठिन होता है जब उसे किसी से प्यार हो जाता है, और यह भगवान की इच्छा नहीं है। हमें, पुरोहितों को, अक्सर इन स्थितियों से जूझना पड़ता है। हमारे साहित्य में ऐसे कितने उदाहरण हैं जब लोग दुखी प्रेम से भयानक कर्मों की ओर चले गए। प्रत्येक टुकड़े में एकतरफा प्यार से दुखी टूटे हुए दिल की कहानी है। क्यों? क्योंकि हृदय, पाप से पीड़ित, धन, शक्ति, या व्यक्ति से चिपक जाता है। अक्सर, यह सब भूलने के लिए इस तरह की लत को छोड़ना इतना आसान नहीं होता है। जुनून ने बहुत गहराई तक जड़ें जमा ली हैं। चर्च कहता है: "यार, ध्यान से जियो, जो तुम प्यार करते हो उसकी देखभाल करो, ताकि तुम निषिद्ध रेखा को पार न करो।" प्रभु चाहते हैं कि आप हमेशा अपनी इच्छाओं में आदर्श रखें, अपने जुनून पर अंकुश लगाएं और उन्हें भोजन न दें। दुर्भाग्य से, हम इसके विपरीत करते हैं। हमारे जुनून, छलांग और सीमा से, पकते हैं, बढ़ते हैं और ताकत हासिल करते हैं। अपने जुनून को खिलाकर, आप उनके साथ बाद के संघर्ष को जटिल बनाते हैं। जब कोई व्यक्ति जागता है और महसूस करता है कि इससे निपटने की जरूरत है, तो संघर्ष बहुत आसान और आसान हो जाएगा।
मेरी राय में, आपको इस दुनिया के लिए अपना दिल ठंडा करने की जरूरत है। इसे ठंडा करने के लिए, इसे एक और आध्यात्मिक भरने के साथ गर्म किया जाना चाहिए। और चर्च हमें वास्तव में वह प्रदान करता है जो वास्तव में एक व्यक्ति को संतुष्ट कर सकता है। इस पर फैसला लेना जरूरी है। और हम डरते हैं, हम किसी चीज से डरते हैं। “मैं, वे कहते हैं, संसार को त्याग दूँगा और एक काली भेड़ बन जाऊँगा। मैंने पार्टियों में जाना बंद कर दिया है, मैं अपनी जीभ कम इस्तेमाल करता हूं, मैं नहीं पीता "-" ठीक है, ठीक है - आप ईसाई बन गए हैं! आपको दो तीन महीने सहने होंगे, एक साल बीत जाएगा और आपके दोस्त आपके बारे में भूल जाएंगे, जिनके साथ आप सामान्य संबंध नहीं बना सकते हैं, जो आपको लगातार नीचे खींचेंगे, वे आपकी चिंता करना बंद कर देंगे। इसलिए, हमेशा अपने आप से यह प्रश्न पूछें: "क्या मेरे जीवन में ऐसा कुछ है जिसके बिना मैं नहीं रह सकता?" ज़मीर खामोश हो तो - ख़ुदा का शुक्र है, तो व्यसन नहीं होते! याद रखें कि सुसमाचार कैसे कहता है: "यदि तुम्हारी आंख तुम्हें लुभाती है, तो उसे निकाल दो।" हाथ लुभाता है - डिब्बे, पैर - डिब्बे। बिना आँख के, बिना पैर के, बिना हाथ के ईश्वर के राज्य में प्रवेश करना बेहतर है, इससे बेहतर है कि वे आपकी आत्मा को नष्ट कर दें। जिसे लत कहा जाता है उसे छोड़ देना यहां बेहतर है। यह जीवन का एक महत्वपूर्ण पक्ष है जिसे सही ढंग से आगे बढ़ने के लिए एक साथ समझना चाहिए।

रोज़मर्रा के पापों से कैसे निपटें, जैसे कि चिड़चिड़ापन, वाचालता, विलक्षण विचार। क्या इनसे निपटने का कोई एक नुस्खा है?

एंड्री से एक सवाल। वह सलाह मांगता है कि हम रोज़मर्रा के पापों से कैसे निपटें जो हम स्वीकारोक्ति से लेकर स्वीकारोक्ति तक करते हैं, जैसे कि चिड़चिड़ापन, वाचालता, वासनापूर्ण विचार। क्या संघर्ष का एक ही नुस्खा है, या आध्यात्मिक पिता के परामर्श से हर कोई अपना रास्ता खोज रहा है?

ईसाई धर्म एक ऐसा जीवन है जिसमें आध्यात्मिक रचनात्मकता मौजूद होनी चाहिए। यहोवा ने हमें जानबूझकर आज़ाद किया। ईसाई धर्म में सब कुछ पूरी तरह से हमारी इच्छा पर आधारित है। ईश्वर को अपने निर्देशों के अंधे निष्पादक की आवश्यकता नहीं है, लेकिन एक पुत्र की आवश्यकता है, जो प्रेम से पिता की इच्छा पर चलता है।
यह अच्छा है कि आप रोज़मर्रा के पापों के बारे में चिंतित हैं। बहुत से लोग मानते हैं कि सबसे महत्वपूर्ण बात नश्वर पाप नहीं करना है: हत्या, व्यभिचार, चोरी, ईशनिंदा, आदि। आइए एक साधारण उदाहरण लेते हैं। एक भयानक नश्वर पाप की तुलना एक विशाल पत्थर से की जा सकती है। यदि आप इसे अपने गले में लटकाते हैं, तो आप तुरंत नीचे तक जाएंगे और डूब जाएंगे। छोटे पाप रेत के दाने, छोटे कंकड़ की तरह होते हैं, लेकिन जो एक बैग में भारी मात्रा में एकत्र किए जा सकते हैं, और इस बैग के साथ आप डूब भी सकते हैं। हर जगह तर्क की जरूरत होती है। प्रत्येक पाप जो एक व्यक्ति करता है, उसके हृदय से परमेश्वर की कृपा छीन लेता है। अनुग्रह की हानि आध्यात्मिक मृत्यु की शुरुआत है।
हम अपने जीवन में किए जाने वाले दिन-प्रतिदिन के पापों से कैसे विशेष रूप से निपट सकते हैं? सबसे पहले, यह महसूस करना आवश्यक है कि हम पाप बिल्कुल भी नहीं कर सकते। यह एक तरह का ईसाई स्वयंसिद्ध है। हमें नम्रता सिखाने के लिए प्रभु जानबूझकर हमें इन नाबालिगों को गिरने देते हैं। इन छोटी-छोटी बातों पर ध्यान देना बहुत जरूरी है। सुसमाचार कहता है कि थोड़े में विश्वासयोग्य बहुत बातों में विश्वासयोग्य है (लूका 16:10)। ईसाई धर्म उस क्षण से शुरू होता है जब कोई व्यक्ति इन छोटी-छोटी बातों के बारे में चिंता करता है, कि वह न केवल बड़े पाप करता है, भगवान की मुख्य आज्ञाओं का उल्लंघन करता है, बल्कि इन रोजमर्रा की छोटी-छोटी बातों में भी, जैसे: एक लापरवाह शब्द, शब्द या विचार में निंदा, लोलुपता , विलक्षण विचार और आदि। यहां, सबसे प्रभावी तरीका बार-बार स्वीकारोक्ति करना है। पाप प्रकाश से घृणा करता है, शैतान डांट से डरता है। मैं आपको सलाह देता हूं कि जितनी बार हो सके स्वीकारोक्ति में आएं। इसके लिए किसी आध्यात्मिक गुरु की भी आवश्यकता नहीं है। किसी भी पल्ली पुजारी से संपर्क करने और निंदा, लोलुपता, चिड़चिड़ापन, ईर्ष्या, बुरे, अशुद्ध विचारों आदि के लिए संक्षिप्त पश्चाताप करने के लिए पर्याप्त है। आप तुरंत महसूस करेंगे कि इन जुनून की शक्ति कमजोर हो जाएगी।
ईमानदारी से पश्चाताप आत्मा को एक विशेष आनंद देता है - ईश्वर की कृपा। हम अपने दिन-प्रतिदिन पाप करने का कारण हमारा अशुद्ध हृदय है। यदि आप सही और कानूनी रूप से प्रयास करते हैं, तो भगवान की कृपा उसे शुद्ध कर देगी। समय के साथ, यह दुल्हन की बर्फ-सफेद पोशाक की तरह हो जाएगा, जिस पर एक छोटा सा गंदा धब्बा भी देखा जा सकता है। मनुष्य छोटे-छोटे पापों को अपने हृदय की पवित्रता से ही देखता है। पाप से ग्रसित हृदय गंदे कपड़ों की तरह है, जो धूल और गंदगी से ढका हुआ है, और एक अतिरिक्त दाग भी नहीं देखा जा सकता है। यदि आप आंतरिक शुद्धता प्राप्त करते हैं, तो इस पवित्रता की पृष्ठभूमि के खिलाफ आप सभी दोषों और उस आध्यात्मिक गंदगी को देखेंगे जो आपकी आत्मा से चिपकी रहेगी। साफ-सुथरे कपड़े इंसान को हमेशा खुश रखते हैं। जैसे ही किसी प्रकार की अशुद्धता प्रकट होती है, आप तुरंत उसे शुद्ध करना चाहते हैं। इसलिए, अपने दिल पर नजर रखें, और तब आप हमेशा अनुभव करेंगे कि आपने चिड़चिड़ापन, निंदा, ईर्ष्या, अशुद्ध विचार आदि के साथ फिर से पाप किया है। आप यह नहीं चाहेंगे। भगवान के लिए यह देखना बहुत जरूरी है कि पाप करना हमारे लिए घृणित है, हम यह नहीं चाहते। और, चूंकि कोई व्यक्ति स्वयं को शुद्ध नहीं कर सकता है, वह बालों के दलदल से खुद को बाहर निकालने के लिए बैरन मुनचौसेन नहीं है, पाप के खिलाफ लड़ाई में कमजोरी की ऐसी भावना एक व्यक्ति को मसीह और उसके चर्च में बदल देगी। आपको प्रार्थना, पवित्र शास्त्र, संस्कार, मंदिर, पूजा, जीवन के उस तपस्वी तरीके से प्यार करने की ज़रूरत है, जो सही आध्यात्मिक व्यवहार की एक सामंजस्यपूर्ण प्रणाली है, जहां एक तरफ, एक व्यक्ति जुनून से संघर्ष करता है, और दूसरी तरफ, , उनके स्थान पर सुसमाचार के गुणों को प्रत्यारोपित करता है ...
इसलिए, अपनी सतर्कता न खोएं! आपने एक विशेष अवधि में प्रवेश किया है जब संघर्ष की मुख्य तीव्रता आपके दिल में प्रवेश करती है। आपने असभ्य होना बंद कर दिया, कसम खाई, शायद, आप शराब नहीं पीते, चोरी नहीं करते, व्यभिचार नहीं करते। लेकिन वहाँ मत रुको और आत्मसंतुष्ट मत बनो। यह भगवान के लिए बहुत महत्वपूर्ण है कि हमारी आत्मा में क्या है। मुख्य लड़ाई हमारे भीतर चल रही है। यह एक अदृश्य युद्ध है जो मानव हृदय की सीमा पर हो रहा है। इसलिए, मदद के लिए भगवान को बुलाओ, उसके सामने खुद को नम्र करो, उससे प्रार्थना करो, अपने जीवन में शब्द और भाषा में नहीं, बल्कि काम और सच्चाई में प्यार दिखाने की कोशिश करो, जैसा कि जॉन थियोलॉजियन लिखते हैं (1 यूहन्ना 3:18)। और तब परमेश्वर की कृपा आप पर आएगी और आपको रोजमर्रा के पापों से शुद्ध करेगी, और आप आनंद और आध्यात्मिक शक्ति की वृद्धि का अनुभव करेंगे। उद्धार के कार्य में परमेश्वर आपकी सहायता करे!