हैम्बर्ग में एक रूढ़िवादी चर्च का महान अभिषेक। हैम्बर्ग, सेंट माइकल चर्च: इतिहास, स्थापत्य शैली, समीक्षाएं और स्थान

शहर (हैम्बर्ग) में मुख्य प्रोटेस्टेंट चर्च होने के नाते, सेंट माइकल चर्च तीन सौ से अधिक वर्षों से हर दिन पैरिशियन के लिए अपने दरवाजे खोल रहा है (बहाली के लिए छोटे ब्रेक के साथ) और पर्यटकों को अपनी उपस्थिति से आकर्षित करता है। वास्तव में, इतनी सुंदर और साथ ही थोड़ी उदास स्थापत्य रचना कुछ विचारों को जन्म देती है।

चर्च बंदरगाह और शहर के कई क्षेत्रों से दिखाई देता है, क्योंकि इसकी घंटी टॉवर, जो हैम्बर्ग का प्रतीक भी है, उच्च ऊंचाई पर स्थित है। सेंट माइकल का चर्च, जिसे आमतौर पर "बिग मिशेल" कहा जाता है, शहर का मुख्य आकर्षण है, जो पूरे देश के लिए विशेष महत्व रखता है।

हैम्बर्ग में चर्च: इतिहास

1648 से 1669 तक क्रिस्टोफ कॉर्बिनस और पीटर मार्कार्ड ने पहला मंदिर बनवाया। यह सेंट माइकल का चर्च था, लेकिन वह नहीं जो आज इस साइट पर खड़ा है। यह एक बड़ा तीन-गलियारा मंदिर था, एक सुंदर इमारत जिसे लंबे समय तक खड़ा होना तय नहीं था - 18 वीं शताब्दी के मध्य में यह पूरी तरह से जल गया। इसका कारण बिजली चमकना था। चर्च के केवल खंडहर छोड़कर घंटी टॉवर गिर गया।

एक साल बाद (1751 में) उसी जगह पर एक नया चर्च बनना शुरू हुआ। अर्न्स्ट जॉर्ज सोनिन और जोहान लियोनहार्ड प्री द्वारा डिजाइन किया गया। चर्च के निर्माण की शुरुआत के पंद्रह साल बाद, इसे एक उज्ज्वल और सुरुचिपूर्ण बुर्ज के साथ ताज पहनाया गया और खोला गया। हैम्बर्गर्स ने मंदिर को मिशेल कहा, और वे आज भी ऐसा कहते हैं।

लेकिन परीक्षा यहीं खत्म नहीं होती है। 1906 में, जब बहाली का काम किया गया, तो आग लग गई, जिसके परिणामस्वरूप शहर का मुख्य प्रतीक (हैम्बर्ग) - सेंट माइकल का चर्च, एक सुंदर टॉवर खो गया और बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया, केवल दीवारें ही रह गईं .

इस बार काफी विवाद हुआ है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि "बिग मिखेल" के सामने आने वाली कठिनाइयों ने किसी को भी लावारिस नहीं छोड़ा। महादूत के मंदिर के बजाय, आर्किटेक्ट्स और प्रभावशाली व्यक्तित्वों ने एक और चर्च बनाने पर जोर दिया, न कि देर से बारोक शैली में, बल्कि 20 वीं शताब्दी की सबसे उपयुक्त शैली में। लेकिन उनकी योजनाओं का सच होना तय नहीं था: हैम्बर्गर्स ने अपने शहर के मील के पत्थर को इतना पसंद किया और इस पर इतना गर्व किया कि उन्होंने माइकल के सम्मान में चर्च को बहाल करने पर जोर दिया।

यह उल्लेखनीय है कि मंदिर का तीसरा भवन पिछले वाले के समान चित्र के अनुसार बनाया गया था, लेकिन वास्तुकारों ने पहले से ही आधुनिक सामग्री और निर्माण तकनीकों का उपयोग किया था। पहले से ही 1906 तक सेंट माइकल (हैम्बर्ग) का चर्च तैयार हो गया था। आर्किटेक्ट्स का सबसे सफल निर्णय एक प्रबलित कंक्रीट संरचना के साथ निर्माण था। यह उनके लिए धन्यवाद था कि महादूत को समर्पित तीसरी वास्तुशिल्प रचना द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भीषण लड़ाई से बच गई, भले ही हैम्बर्ग को शक्तिशाली बमबारी के अधीन किया गया था।

स्थापत्य शैली और चर्च की उपस्थिति

इमारत देर बारोक शैली में बनाई गई थी। चर्च की लंबाई लगभग 71 मीटर, चौड़ाई 51 मीटर और गुफा की ऊंचाई 27 मीटर है। लाल ईंट को सामना करने वाली सामग्री के रूप में चुना गया था। सजावटी तत्वों को बनाने के लिए चूना पत्थर का उपयोग किया गया था।

मंदिर की मुख्य विशिष्ट विशेषता एक भाला धारण करने वाले व्यक्ति की एक विशाल मूर्ति है, जिसका अंत शैतान को छेदता है। यह कांस्य से बना है और मुख्य प्रवेश द्वार के ऊपर स्थापित है, और इसलिए आगंतुकों के लिए स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

सेंट माइकल के चर्च हैम्बर्ग का दौरा करते समय, आपको घंटी टॉवर पर ध्यान देना चाहिए। इसे जर्मनी में सबसे बड़ी घड़ी के साथ ताज पहनाया गया है, जिसे सोने से सजाया गया है, जो दिन के किसी भी समय टिमटिमाती है। एक अवलोकन डेक भी है जो एक सुंदर शहर के दृश्य को खोलता है।

महादूत माइकल के चर्च की आंतरिक और सजावट

चर्च के अंदर बरोक शैली में बनी किसी भी इमारत को समृद्ध और बहुत सुंदर माना जाता है। आंतरिक सजावट एक बहुत ही प्रभावशाली दृश्य है: संगमरमर से बनी 20 मीटर की वेदी, और बाइबिल की पेंटिंग, और कांस्य से बने अंतिम भोज को दर्शाती एक राहत है। हैम्बर्ग में सेंट माइकल चर्च एक विचारशील लेकिन सुंदर वास्तुशिल्प रचना है। यह स्पष्ट हो जाता है कि हैम्बर्गर अपने आकर्षण के प्रति इतने सुरक्षात्मक क्यों थे।

सेंट माइकल चर्च आज

आज, मंदिर न केवल शानदार दिखता है और पूरी तरह से बहाल हो गया है, यह सक्रिय रहता है। यहां सेवाएं आयोजित की जाती हैं, एक चर्च ऑर्केस्ट्रा एक अंग के साथ प्रदर्शन करता है, जिसकी आवाज़ ध्वनिकी के लिए सभी तरह से और भी अधिक "मजबूत" हो जाती है। वैसे यह यहां अद्वितीय है, ऐसी शक्तिशाली गूँज कहीं और मिलने की संभावना नहीं है।

यदि आप सेंट माइकल के चर्च हैम्बर्ग को देखने जा रहे हैं, तो यह विचार करने योग्य है कि आप सेवा के बाद ही इसे देख सकते हैं। पर्यटकों को ऑब्ज़र्वेशन डेक तक जाने की अनुमति है ताकि वे आसपास का नज़ारा देख सकें।

शरद ऋतु के अंत से मध्य वसंत तक, यह सुबह 10 बजे से शाम 5:30 बजे तक और गर्म मौसम में सुबह 9:00 बजे से शाम 7:30 बजे तक खुला रहता है। अन्य चर्चों की तरह, आपको ड्रेस कोड का पालन करना चाहिए: कोई टी-शर्ट, शॉर्ट्स या शॉर्ट स्कर्ट नहीं।

महादूत माइकल का चर्च

सटीक स्थान: Englische Planke 1, 20459 हैम्बर्ग, जर्मनी। चर्च से आधा किलोमीटर की दूरी पर बॉमवॉल और रोडिंग्समार्क मेट्रो स्टेशन हैं, और 600 मीटर की दूरी पर - सेंट। पाउली।

इस जर्मन शहर का दौरा करते समय, आपको निश्चित रूप से महादूत के सम्मान में मंदिर को देखना चाहिए। केवल इसलिए नहीं कि चर्च मुख्य और उसके प्रतीक में से एक है। वास्तुशिल्प उपस्थिति, आंतरिक और, ज़ाहिर है, शीर्ष पर अवलोकन डेक - यह सब एक पर्यटक का ध्यान आकर्षित करता है।

यात्रियों के अनुसार सेंट माइकल चर्च (हैम्बर्ग) आत्मा में एक अमिट छाप छोड़ेगा। यह राजसी इमारत, बाहर से इतनी गंभीर और अंदर से कोमल, स्वर्गीय बारोक और सच्चे जर्मन रूपांकनों से परिचित होने के लिए पृथ्वी पर सबसे अच्छी जगह है। बहुत से पर्यटक सबसे पहले इस मंदिर के दर्शन करने का लक्ष्य निर्धारित करते हैं और इसके दर्शन करने के बाद वे अन्य पर्यटकों को ऐसा करने की सलाह देते हैं।

साक्षात्कार सेंट थॉमस द एपोस्टल - क्रिश्चियन यूरोप के सांस्कृतिक, शैक्षिक और तीर्थयात्रा केंद्र का शीर्षक जारी रखता है" - रूढ़िवादी परगनों, ईसाई मंदिरों के इतिहास और यूरोपीय ईसाइयों के आधुनिक जीवन के बारे में कहानियां।

- फादर सर्जियस, हमें बताएं कि हैम्बर्ग में रूसी झुंड कैसे दिखाई दिया, जिसे दुनिया के सबसे बड़े बंदरगाहों में से एक के रूप में जाना जाता है?

- बंदरगाह का तात्पर्य विदेशियों के प्रति सहिष्णु रवैया है, क्योंकि इसका तात्पर्य बहुत सारे व्यापारिक संबंधों से है। इसके अलावा, हैम्बर्ग प्रसिद्ध हंसियाटिक ट्रेड यूनियन के केंद्रों में से एक था। व्यापारिक शहरों के इस समुदाय में हमारा वेलिकि नोवगोरोड भी शामिल था, इसलिए हैम्बर्ग और लुबेक में रूसी व्यापारी प्राचीन काल से असामान्य नहीं थे।

एक दिलचस्प तथ्य लुबेक शहर से जुड़ा है: प्रसिद्ध रूसी संत, उस्तयुग के प्रोकोपियस को आशीर्वाद दिया, उत्तरी जर्मन भूमि के मूल निवासी थे। अपने छोटे वर्षों में वह लुबेक में एक सफल व्यापारी थे। रूस के साथ उनके व्यापारिक संबंधों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि दूर XIII सदी में उन्होंने न केवल रूढ़िवादी को स्वीकार किया, बल्कि पहले रूसी पवित्र मूर्खों में से एक बन गए।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, हैम्बर्ग में न केवल एक रूसी व्यापारी आबादी, राजनयिक थे, बल्कि सेंट व्लादिमीर ब्रदरहुड का एक प्रतिनिधि कार्यालय भी था। यह वह है जो हैम्बर्ग में पहले मंदिर के निर्माण के लिए धन जुटाना शुरू करता है। 1908 में, एकत्रित धन के साथ, शहर के केंद्र में एक हवेली खरीदी गई थी, जिसमें सेंट निकोलस के नाम पर हाउस चर्च का अभिषेक किया गया था।

भविष्य के पैट्रिआर्क तिखोन ने इस चर्च में अमेरिका में अपने एपिस्कोपल मंत्रालय के स्थान के रास्ते में सेवा की। फिर उन्होंने प्रार्थनापूर्वक शहर और उसके रूढ़िवादी समुदाय की समृद्धि की कामना की।

- वास्तव में, उन्होंने इस भूमि को आशीर्वाद दिया, यह बहुत महत्वपूर्ण है।

- हां। पल्ली के सम्मानित मेहमानों की पुस्तक में उनके द्वारा छोड़े गए अद्भुत शब्द हैं, यह हैम्बर्ग रूढ़िवादी समुदाय के लिए एक बिदाई शब्द है ताकि यह एक धन्य-पके हुए पेड़ में खिल जाए (अर्थात, एक बड़े पेड़ में एक रसीला मुकुट के साथ कि अपनी छाया में ठंडक बचाते हैं)। हाउस चर्च लंबे समय से एक आध्यात्मिक केंद्र और एक ऐसा स्थान रहा है जहां रूसी प्रवासन एकत्र हुए थे। वह क्रांति के दुखद वर्षों से बच गया। हैम्बर्ग होते हुए कई लोग अमेरिका के लिए रवाना हुए। मंदिर उन लोगों के लिए एक स्थायी शरणस्थली था, जिन्हें अक्सर बड़ी जरूरत होती थी, जो उनके जाने की प्रतीक्षा कर रहे थे। क्रांति के बाद, यह मंदिर सेंट व्लादिमीर ब्रदरहुड के हाथों में चला गया, लेकिन समय के साथ, मंदिर के साथ घर, दुर्भाग्य से, भाईचारे द्वारा बेच दिया गया था।

एक अन्य हैम्बर्ग चर्च में, सेंट। विदेश में रूसी चर्च के प्रोकोपियस उस्तयुगस्की ने एक संग्रहालय स्थापित किया है जो द्वितीय विश्व युद्ध के बाद हैम्बर्ग में समाप्त हुए लोगों की कठिनाइयों और कठिनाइयों के बारे में बताता है। हैम्बर्ग में कई विस्थापित व्यक्ति शिविर थे। इन शिविरों के अंदर घर के मंदिर बनाए गए थे।

संग्रहालय में इन शिविर चर्चों से संबंधित प्रदर्शन शामिल हैं: पवित्र उपहारों के लिए कटोरे, सेंसर, जो इन साहसी लोगों ने अपने हाथों से बनाए थे। जब उन्हें पहले से ही खुले तौर पर, स्वतंत्र रूप से जीने का अवसर मिला, तो उन्होंने सबसे पहले अपने नए रूढ़िवादी समुदाय का गठन किया। यह लंबे समय से पीड़ित, युद्ध के बाद का समुदाय यह सुनिश्चित करने में सक्षम था कि जर्मन अधिकारियों ने मंदिर के निर्माण के लिए एक भूमि भूखंड जारी किया। इसलिए हैम्बर्ग में एक छोटा सा मंदिर बनाया गया। समय के साथ, इसे ध्वस्त कर दिया गया, क्योंकि शहर का पुनर्गठन शुरू हुआ। मुआवजे के रूप में, शहर ने मंदिर के निर्माण के लिए एक और जगह आवंटित की। 1965 में, एक सुंदर छद्म-रूसी शैली के चर्च को संरक्षित किया गया था, जिसके निर्माण में शहर ने भी भाग लिया था। लंबे समय तक, यह मंदिर, जिसका संग्रहालय ऊपर वर्णित है, सभी रूसी रूढ़िवादी लोगों का एकमात्र और मुख्य आश्रय था।

लेकिन, जब 90 के दशक की शुरुआत में, रूस से प्रवासियों की एक धारा उमड़ पड़ी, तो यह मंदिर अब उन सभी प्रार्थना करने वालों को समायोजित नहीं कर सकता था, वे सभी जो आध्यात्मिक सांत्वना पाना चाहते थे। एक पहल समूह उभरा जो रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक नए समुदाय का बीज बन गया।

- जो स्वाभाविक है, क्योंकि हैम्बर्ग एक बहुत बड़ा शहर है.

- हां, हैम्बर्ग जर्मनी का दूसरा सबसे बड़ा शहर है, जो सबसे बड़ा नियोक्ता है। इसलिए, कई रूसी प्रवासी यहां आने की ख्वाहिश रखते हैं। 2001 में, मास्को पितृसत्ता के रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन के सम्मान में एक नया पैरिश खोला गया था।

आर्कबिशप फ़ोफ़ान के आशीर्वाद से, आर्कप्रीस्ट बोरिस उस्तिमेंको ने नए पल्ली की कुंवारी भूमि पर खेती शुरू करने वाले पहले व्यक्ति थे। फादर बोरिस न केवल उत्तरी जर्मनी के डीन हैं, बल्कि वास्तव में इन स्थानों के एक नए मिशनरी हैं, क्योंकि वे अधिकांश उत्तरी जर्मन समुदायों के संस्थापक पिता हैं। हैम्बर्ग में फादर बोरिस का आगमन इस तथ्य के साथ हुआ कि सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च का पल्ली उस परिसर को छोड़ रहा था जिसे उन्होंने लंबे समय तक इवेंजेलिकल चर्च से किराए पर लिया था। ऐसा हुआ कि प्रार्थना का स्थान, जहां लगभग 20 वर्षों तक दिव्य लिटुरजी मनाया गया, नए समुदाय को विरासत में मिला।

लेकिन समस्या यह थी कि किराया बहुत अधिक था। यह कमरा लूथरन किंडरगार्टन में एक स्पोर्ट्स हॉल था। अनुबंध के अनुसार, इसके लिए प्रति माह डेढ़ हजार यूरो का भुगतान करना पड़ता था। 2003 में, आपका विनम्र सेवक हैम्बर्ग में नियुक्‍त किया गया। मेरे मंत्रालय का मुख्य व्यवसाय एक नए परिसर की तलाश करना था। प्रभु ने हमें उस राजसी गिरजाघर के साथ उदारतापूर्वक सांत्वना दी है जहाँ अब समुदाय स्थित है। उस समय यह लूथरन चर्च का मंदिर था, लेकिन इसमें प्रचलित जीवन व्यावहारिक रूप से शून्य हो गया था। हमारे लिए, यह मंदिर दिलचस्प था क्योंकि, शहर के केंद्र में स्थित होने के अलावा, इसकी वास्तुकला लूथरन उत्तरी जर्मन चर्चों की विशिष्ट नहीं है, क्योंकि इसे एक बार अर्मेनियाई समुदाय के लिए बनाया गया था।

आर्किटेक्ट लोरेंज ने टिफ्लिस में अध्ययन किया और इस परियोजना में कोकेशियान वास्तुकला के लिए अपने प्यार को शामिल किया। यहाँ, ज़ाहिर है, न केवल काकेशस का अनुमान लगाया गया है। यह गॉथिक तत्वों के साथ एक नव-रोमनस्क्यू शैली है। उसी समय, क्रॉस-डोम सिस्टम को एक बड़ी वेदी के साथ संरक्षित किया जाता है, जो फिर से, लूथरन के लिए विशिष्ट नहीं है, लेकिन अर्मेनियाई लोगों के लिए वांछनीय था और हमारे लिए एक सुखद आश्चर्य बन गया। शहर के साथ परियोजना के समन्वय के चरण में, अर्मेनियाई समुदाय ने निर्माण करने से इनकार कर दिया, लेकिन वास्तुकार ने परियोजना को लागू करने के लिए लूथरन चर्च के धर्मसभा को आश्वस्त किया। तर्कों में से एक यह था कि परियोजना में मौजूद सर्कल की प्रणाली, वास्तुकार के अनुसार, भगवान के वचन के प्रचार की लूथरन समझ के अनुरूप है। आखिरकार, अंगों और भव्य सेवाओं के लिए लंबे कैथेड्रल। लेकिन लूथरन के लिए यह शब्द महत्वपूर्ण है, और लोग चरवाहे के चारों ओर इकट्ठा होते हैं।

- और फिर, एक सर्कल का विचार एक प्राचीन, अभी भी कैटाकॉम्ब चर्च को संदर्भित करता है.

- हां। अंत में लूथरों को यह तर्क बहुत अच्छा लगा। जब हमने पहली बार इस मंदिर को देखा, तो हमने महसूस किया कि यह एक समाप्त रूढ़िवादी चर्च की तरह लग रहा था और तुरंत बातचीत शुरू हुई।

हैम्बर्ग शहर की तत्कालीन बिशप श्रीमती मारिया एपसन (अब यह पारंपरिक है कि हैम्बर्ग शहर के लूथरन बिशप एक महिला हैं) रूस, रूसी संस्कृति और सेंट पीटर्सबर्ग की प्रशंसक थीं। इवेंजेलिकल लूथरन चर्च के उत्तरी एल्बे सूबा और रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सेंट पीटर्सबर्ग महानगर के बीच घनिष्ठ संबंध था। इंटरचर्च संबंधों की इस अनुकूल पृष्ठभूमि ने लूथरन चर्च के साथ हमारी बातचीत में हमारी मदद की। मंदिर का हस्तांतरण किस रूप में होगा, यह तय करने में काफी समय लगा। लेकिन यह पता चला कि जिस भूमि पर मंदिर खड़ा है, वह शहर की है, न कि चर्च समुदाय की, क्योंकि यह हैम्बर्ग के मध्य भाग में स्थित है।

जर्मन कानून के अनुसार, जिसके पास जमीन है, वह इमारत का मालिक है। इसलिए, हमें अपनी बातचीत में तीसरे पक्ष को शामिल करना पड़ा, पहले से ही हैम्बर्ग शहर। और अंत में, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इवेंजेलिकल चर्च ने हमें इस गिरजाघर को प्रतीकात्मक रूप से 1 यूरो में सौंप दिया, लेकिन इस शर्त पर कि हम गिरजाघर के नीचे की जमीन शहर से बाजार मूल्य पर खरीद लें। इसलिए, तत्कालीन मेट्रोपॉलिटन किरिल, वर्तमान परम पावन पितृसत्ता (जिन्हें भूमि खरीदने के लिए धन मिला) के व्यक्तिगत आशीर्वाद और भागीदारी के साथ, एक गिरजाघर के साथ एक भूमि भूखंड का अधिग्रहण किया गया था। दिसंबर 2004 के अंत में, मंदिर में लूथरन चर्च का अंतिम सामूहिक उत्सव मनाया गया, और सामूहिक के अंत के तुरंत बाद, मंदिर के वाल्ट धन्यवाद के भजनों से भर गए। लूथरन चर्च के लिए, यह महत्वपूर्ण और हर्षित था कि चर्च ईसाई समुदाय की संपत्ति बन गया।

- मंदिर को क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन के नाम पर क्यों पवित्रा किया गया?

- बेशक, इसका गहरा अर्थ और तर्क है। आखिरकार, हैम्बर्ग एक बहन शहर है या कहने के लिए बेहतर है, सेंट पीटर्सबर्ग शहर का एक साथी (जैसा कि जर्मन कहते हैं)। और इसलिए मैं अपने शहरों के बीच एक आध्यात्मिक सूत्र बनाना चाहता था। फादर जॉन न केवल रूसी उत्तरी राजधानी के सबसे प्रतिष्ठित संतों में से एक हैं, बल्कि नाविकों के संरक्षक संत हैं, जिन्हें उन्होंने क्रोनस्टेड में प्रदान किया था।

- यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि उन्होंने सेंट एंड्रयू कैथेड्रल में सेवा की, जिसे हम अपने जीवन से याद करते हैं, उन्होंने एक सपने में देखा था।

- मैं आपको आशीर्वाद और सपनों के बारे में और भी दिलचस्प बताऊंगा! जब 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पवित्र व्लादिमीर ब्रदरहुड ने हैम्बर्ग में एक मंदिर के लिए पूरे रूस में एक धन उगाहने की घोषणा की, तो इस कॉल का जवाब देने वाले पहले व्यक्ति क्रोनस्टेड के फादर जॉन थे। जाहिर है, प्रभु ने उसे प्रेरित किया कि यहाँ, समय आने पर, उसे और अधिक मेहनत करनी होगी। हमारे लिए, हैम्बर्ग के पुजारी का यह आजीवन ध्यान बहुत महत्वपूर्ण है।

वास्तव में, यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि हम अभी वर्तमान में जा रहे हैं। सेंट के नाम पर रूढ़िवादी चर्च। जॉन ऑफ क्रोनस्टेड अब जर्मनी के सबसे बड़े रूढ़िवादी केंद्रों में से एक है। इसके बारे में अलग से बताएं, आधुनिक पैरिश कैसे रहता है?

- सबसे पहले, जो लोग खुद को विदेश में पाते हैं, विशेष रूप से पहली बार में, अनुकूलन के बहुत कठिन दौर से गुजरते हैं। यह एकीकरण प्रक्रिया कुछ की शक्ति से परे है। अधिकांश लोग (रूसी लोग प्रतिभाशाली और सक्रिय हैं) बहुत जल्दी भाषा सीखते हैं, नौकरी पाते हैं और तुरंत व्यस्त जीवन जीते हैं, लेकिन फिर भी, फैलाव में जीवन मीठा नहीं होता है, बड़ी मुश्किल से रोटी दी जाती है।

इसलिए, जब ये सभी एकीकरण कठिनाइयाँ किसी व्यक्ति पर पड़ती हैं, तो आध्यात्मिक जीवन के प्रश्न अधिक तीव्र हो जाते हैं, और लोग एक ऐसे मंदिर की तलाश करने लगते हैं जहाँ उन्हें किसी प्रकार का आध्यात्मिक समर्थन और आराम मिल सके, जहाँ वे समान विचारधारा वाले लोगों, हमवतन से मिल सकें। , बस उनकी मूल भाषा में बात करो, अपनी मातृभूमि को याद करो। ऐसा आध्यात्मिक कारक महत्वपूर्ण है, इसलिए विदेश में एक चर्च न केवल एक पैरिश चर्च बन जाता है, बल्कि वास्तव में एक घर बन जाता है। यह सुविधा विदेशों में लगभग सभी पारिशों में मौजूद है।

पैरिश की एक और दिलचस्प विशेषता यह है कि समुदाय के जीवन में सक्रिय और खुशी से शामिल होने वाले अधिकांश लोगों को पूर्व सोवियत संघ के देशों में उनके पीछे चर्च जीवन का कोई अनुभव नहीं था। पहली बार उन्होंने यहां, विदेश में मंदिर की दहलीज को पार किया। इसलिए, मैं अन्य परगनों के बारे में नहीं जानता, लेकिन हमारे बस मिशनरी बनने के लिए अभिशप्त थे। पल्ली में, एक बड़ा "टर्नओवर" संतुष्ट होता है। हम समय-समय पर एक परिवार को आँसू के साथ देखते हैं, इस तथ्य के कारण कि लोगों को दूसरे शहर में काम मिल गया है। उसी समय, कम से कम दो नए परिवार तुरंत दिखाई देते हैं। और हम सब कुछ बताने और समझाने के लिए शुरू से ही कार्य के साथ फिर से सामना कर रहे हैं। बेशक, इसके लिए समय और कुछ क्षेत्रों की भी आवश्यकता होती है। और स्थिति ऐसी हो गई कि यद्यपि हम जर्मनी के सबसे बड़े गिरजाघर के मालिक बन गए, लेकिन इसके साथ कोई उपयोगिता कक्ष नहीं थे।

केवल एक छोटा सा किचन था, जो हमें लगातार दीवारों को खींचने के चमत्कार दिखाता था, क्योंकि इस रसोई में लगातार लोगों की एक अकल्पनीय संख्या थी। गाना बजानेवालों ने वहां प्रदर्शन किया। एक संडे स्कूल था, और ड्राइंग, और उन्होंने चाय पी, किसी को लगातार बधाई और स्मरण किया गया। छोटी कोठरी लगातार क्वथनांक बन गई। यह आसान नहीं था। वहीं दोस्ताना माहौल के बावजूद साफ था कि हम ज्यादा दिन नहीं टिकेंगे, हम एक दूसरे को थोड़ा-थोड़ा करके खाने लगेंगे.

मिशनरी कार्य के अलावा, विदेशों में प्रत्येक पैरिश का सामना करने वाला एक अन्य प्रमुख कार्य हमारे बच्चों की शिक्षा है। यहाँ आधुनिक पल्ली के मुख्य पहलू हैं - मिशनरी, शैक्षिक, सांस्कृतिक और उत्सव।

इन सभी ने मिलकर हमें गैर-विद्यार्थियों के लिए कुछ अतिरिक्त स्थान प्राप्त करने की संभावना के बारे में सक्रिय रूप से सोचना शुरू कर दिया। सचमुच हमारे मंदिर के बगल में एक पुराना दो मंजिला घर था। मैं सभी कठिनाइयों और दुखों के बारे में बात नहीं करूंगा, लेकिन आज, उस जीर्ण-शीर्ण भवन की साइट पर, एक बड़ा नया घर है, जो हमारे समुदाय का आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र बन गया है। यद्यपि हम निर्माण के लिए प्राप्त बैंक ऋण को चुकाने में मदद करने के लिए धन जुटाने के लिए अंतरिक्ष का एक हिस्सा किराए पर लेते हैं, लेकिन अधिकांश स्थान समुदाय की सेवा करता है। एक पुस्तकालय, कला विद्यालय, रूसी भाषा और साहित्य, गणित, संडे स्कूल समूहों में पाठ्यक्रम के साथ रूसी भाषा और साहित्य का हॉल।

समुदाय के मेहमानों के लिए कमरे (जिसमें हम सभी पाठकों को सत्कारपूर्वक आमंत्रित करते हैं)। एक भौतिक चिकित्सा केंद्र जहां पैरिशियन आगे के कारनामों के लिए ठीक हो सकते हैं। हमारे घर में एक बड़ा हॉल है जहां समुदाय अपनी छुट्टियों और बैठकों का आयोजन करता है। हॉल लगातार शास्त्रीय संगीत और साहित्यिक बैठकों के संगीत कार्यक्रम आयोजित करता है। घर को ही त्चिकोवस्की हाउस कहलाने का फैसला किया गया था। अब यह घर रूसी-जर्मन सांस्कृतिक आदान-प्रदान के स्थान के रूप में कई हैम्बर्गर के लिए जाना जाता है। एक घर है, चौक हैं, कई प्रतिभाशाली लोग हैं जो अपने विचारों को लागू कर सकते हैं। हम सक्रिय रूप से काम करना जारी रखते हैं। एक अद्भुत चमत्कार - अपने अस्तित्व के 15 वर्षों में, उत्साही लोगों के एक छोटे समूह का समुदाय, जो लूथरन किंडरगार्टन के जिम में घिरा हुआ है, एक बड़ा, मजबूत समुदाय बन गया है, जो गिरजाघर, आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और के लिए जिम्मेदार है। शैक्षिक केंद्र (त्चिकोवस्की का घर) और एक लकड़ी के चर्च के साथ रूढ़िवादी कब्रिस्तान।

- रूढ़िवादी कब्रिस्तान बनाने का विचार कैसे आया?

- इस तरह की परियोजना के महत्व के बारे में विचार बहुत पहले उठे थे। बहुत सारे समर्थक विचार थे। यह रूढ़िवादी परंपराओं के अनुसार, रूढ़िवादी लोगों को दफनाने का अवसर है, यह मृतकों के लिए व्यवस्थित लिटर्जिकल प्रार्थना का महत्व है: कुछ जर्मन भूमि में स्थापित अंतिम संस्कार अभ्यास के साथ हमारी परंपराओं के सामंजस्य में कठिनाइयाँ हैं। लेकिन, अब एक साइट मिली, ऐसे शुभचिंतक थे जिन्होंने मंदिर बनाने और लकड़ी की वास्तुकला के साथ एक पूरा पार्क बनाने में मदद करने का बीड़ा उठाया। रूढ़िवादी हैम्बर्गर को एक आरामदायक चर्च से प्यार हो गया। हमारे पुजारी महीने के पहले और तीसरे शनिवार को इसमें दिव्य सेवाओं का जश्न मनाते हैं (इसके अलावा, पहले शनिवार को हमारे पल्ली के बच्चों के गायन द्वारा लिटुरजी गाया जाता है), और रविवार को सेंट के जर्मन भाषी रूढ़िवादी समुदाय। सिरिल और मेथोडियस।

अप्रैल से जून तक, सर्गेई मुद्रोव हैम्बर्ग (जर्मनी) में एक शोध कार्यक्रम में थे, जहाँ उन्होंने एक छोटी चर्च डायरी रखी। हम प्रवमीर के पाठकों को डायरी के अंश प्रस्तुत करते हैं, जो मुख्य रूप से हैम्बर्ग और लूनबर्ग में परगनों के छापों से संबंधित हैं।

आज पहली बार मैं सेंट पीटर्सबर्ग में एक सेवा में शामिल हुआ था। हैम्बर्ग में क्रोनस्टेड के जॉन। मैं मेट्रो को मेसेखालेन स्टेशन पर ले गया, जहाँ से आप मंदिर की इमारत को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं, जो पहले प्रोटेस्टेंट चर्च के थे। यूरोप में कुछ ही स्थान हैं जहां रूढ़िवादी लोगों के इतने बड़े और विशाल चर्च हैं; आखिरकार, ज्यादातर रूढ़िवादी या तो किराए के परिसर (उदाहरण के लिए, बार्सिलोना या लिस्बन में) में घूमते हैं, या अपने स्वयं के, लेकिन छोटे चर्चों (जैसे, मैनचेस्टर या रॉटरडैम में) में सेवा करते हैं। हैम्बर्ग में, मंदिर पल्ली का है, और इसकी क्षमता शायद कम से कम 500 लोगों की है। मॉस्को पैट्रिआर्कट का समुदाय बहुत छोटा है - इसका गठन 2001 की शुरुआत में हुआ था और 2004 में चर्च का अधिग्रहण किया गया था।

एक कार्यदिवस पर, बहुत से लोग पवित्र उपहारों की पूजा-पाठ में आए, बीस से अधिक लोग नहीं। सेवा 15.30 बजे शुरू हुई और एक संक्षिप्त संस्करण में आयोजित की गई, जो लगभग डेढ़ घंटे में समाप्त हुई। लिटुरजी के बाद, मैंने रीडर अलेक्जेंडर से संपर्क किया और पूछा कि क्या चर्च को पढ़ने के लिए हर संभव मदद की ज़रूरत है (मैं बहुत मुखर पाठक नहीं हूं, लेकिन यदि आवश्यक हो तो मैं पढ़ सकता हूं)। सिकंदर ने निश्चित रूप से उत्तर दिया कि रेक्टर, आर्कप्रीस्ट सर्जियस बाबुरिन के आशीर्वाद की आवश्यकता थी। इस समय, हमारे बगल में खड़े एक व्यक्ति ने हमारी बातचीत में हस्तक्षेप किया (जैसा कि मुझे बाद में पता चला, यूरी ग्रिगोरिएव): "हमें लूनबर्ग में मदद की ज़रूरत है, कल ही वहाँ एक सेवा होगी।"

लूनबर्ग? मैंने यह नाम पहली बार सुना है, लेकिन वहां क्यों नहीं जाता? यूरी ने हैम्बर्ग चर्च के तीन पुजारियों में से एक फादर गेनेडी सोरोकोपिट से परामर्श किया (वह मसीह के पुनरुत्थान के लूनबर्ग पैरिश के रेक्टर भी हैं)। सहमति प्राप्त हो चुकी है।

सुबह की ट्रेन से, 7.53 बजे, हम तीनों (फादर गेनेडी, यूरी और मैं) हैम्बर्ग से लूनबर्ग के लिए रवाना हुए। हमने दक्षिण-पूर्व दिशा में आधे घंटे से अधिक समय तक गाड़ी चलाई। फिर स्टेशन से बस से करीब पांच मिनट। लूनबर्ग में रूढ़िवादी समुदाय कैथोलिक पैरिश के परिसर को किराए पर देता है। कैथोलिक स्वयं को किसी अजीब इमारत में रखा गया है जिसे विश्वव्यापी केंद्र कहा जाता है। बाहर से, केंद्र एक पुस्तकालय की तरह दिखता है; यहां कोई विशेष ईसाई उपस्थिति नहीं है। केवल एक चीज है कि प्रवेश द्वार पर एक क्रॉस स्थापित किया गया है, लेकिन इसे आधुनिकतावादी शैली में बनाया गया है, इसलिए इसमें मसीह की पीड़ा का साधन देखना आसान नहीं है। मुझे आश्चर्य है कि इस तरह के नवाचार के साथ "खुद को चिह्नित" करने का फैसला किसने किया: प्रोटेस्टेंट या कैथोलिक?

विश्वव्यापी केंद्र में दो प्रार्थना कक्ष हैं: प्रोटेस्टेंट एक में इकट्ठा होते हैं, कैथोलिक दूसरे में इकट्ठा होते हैं। प्रोटेस्टेंट, हमेशा की तरह, मंदिर में एक भयानक खालीपन है, जैसे कि प्रेरितों और संतों के साथ चर्च का कोई इतिहास नहीं था। कैथोलिकों के पास यह बेहतर है, लेकिन ज्यादा नहीं: कुछ अजीब मूर्तियां, माना जाता है कि बाइबिल के दृश्यों का चित्रण है, लेकिन वास्तव में मालेविच के अमूर्तवाद की पुनरावृत्ति है। किसी पेड़ पर क्राइस्ट के सूली पर चढ़ाए जाने की मूर्ति मुझे ईशनिंदा लग रही थी, और स्टीफन की पत्थरबाजी की मूर्ति समझ से बाहर थी (फादर गेनेडी के स्पष्टीकरण के बिना, मैं शायद लंबे समय तक सोचता रहता कि जर्मन मूर्तिकार ने इस काम में किस तरह का विचार रखा है) . ईसाई धर्म में यह आधुनिकतावाद क्यों?

यह दुख की बात है कि रूढ़िवादी को ऐसे "सार्वभौमिक" वातावरण में प्रार्थना करनी पड़ती है, लेकिन कहाँ जाना है? कैथोलिक चार घंटे के किराए के लिए 75 यूरो लेते हैं। सेवा शुरू करने से पहले, हॉल को तैयार किया जाना चाहिए: केंद्र में एक रूढ़िवादी आइकन के साथ एक व्याख्यान रखा गया है, और वेदी में एक मेज रखी गई है (हालांकि, एक पूरी तरह से खुली जगह एक रूढ़िवादी चर्च की वेदी के समान नहीं है) जो वेदी का काम करेगा। कैथोलिक सिंहासन पर, पुजारी एंटीमेन्शन फैलाता है। पेंट्री से किताबें और मोमबत्तियां लाई जाती हैं। यूरी, जिसे वेदी की सेवा करनी है, पोनोमर एक्सेसरीज़ रखती है। वे केंद्र के परिसर में से एक में झूठ बोलते हैं; पवित्र बर्तन वहाँ रखे जाते हैं - प्याला और डिस्को। रूढ़िवादी लिटुरजी की शुरुआत के लिए हॉल तैयार करने में कम से कम आधे घंटे का समय लगता है।

दस के आसपास, फादर गेनेडी ने सामान्य रूप से "धन्य हो हमारे भगवान ..." की घोषणा की, और मैं घंटे पढ़ना शुरू करता हूं। आज दो सेवाएं हैं: सेंट की लिटुरजी। जॉन क्राइसोस्टॉम, और फिर यूनियन। बहुत से लोग नहीं हैं - लिटुरजी में बीस से थोड़ा अधिक लोग। कुछ और लोग यूनियन की शुरुआत में आते हैं। फादर गेनेडी किराये के समय को पूरा करने के लिए एकता के संस्कार को थोड़ा छोटा कर देते हैं। फिर, पैरिशियन की मदद से, हम जल्दी से हॉल से वह सब कुछ ले जाते हैं जो इसे कम से कम एक रूढ़िवादी चर्च की तरह बना देता है, और अपने रास्ते पर वापस चला जाता है। पैरिशियन हमें स्टेशन ले जाते हैं; जो कुछ बचा है वह हैम्बर्ग के लिए ट्रेन का इंतजार करना है।

हम दोपहर में हैम्बर्ग पहुंचते हैं, मेरे पास अभी भी घर जाने, दोपहर का भोजन करने का समय है, और उसके बाद मैं गिरजाघर में शाम की सेवा के लिए दौड़ता हूं। सौभाग्य से, मैं समय पर पहुँचता हूँ। मैं दीवार के खिलाफ, दाईं ओर खड़ा हूं। लेकिन जब फादर सर्जियस वेदी से बाहर आते हैं, तो वे मेरी ओर आते हैं, मेरा अभिवादन करते हैं और पूछते हैं कि क्या मैं वह व्यक्ति हूं जो चर्च में पढ़ना चाहता था।

यदि ऐसा कोई अवसर है, और इसलिए कि मैं किसी का उल्लंघन या अपमान नहीं करता, तो मैं उत्तर देता हूं। “फिर भी, मेरे लिए मंदिर की दिनचर्या में दखल देना सुविधाजनक नहीं है।

कुछ नहीं, हमारे साथ सब कुछ सामान्य है, - पुजारी कहते हैं। - वेदी पर जाएं, सरप्लस लगाएं।

मैं वेदी पर जाता हूं, वहां फादर डायोनिसियस का अभिवादन करता हूं, साथ ही दो वेदी सर्वर - विक्टर और दिमित्री (उस शाम कोई अन्य वेदी सर्वर नहीं थे)। मैंने देखा कि हर कोई बहुत मिलनसार है, मदद के लिए तैयार है, और कोई भी नवागंतुक में "प्रतियोगी" नहीं देखता है। मुझे छह स्तोत्र पढ़ने की अनुमति है। मैं बिना उत्साह के नहीं पढ़ता, लेकिन यह सामान्य लगता है। एक समस्या: मेरी शांत आवाज, अफसोस, एक बड़े मंदिर के लिए बहुत उपयुक्त नहीं है। मैं तुरंत तेलिन में अलेक्जेंडर नेवस्की कैथेड्रल को याद करता हूं, जहां घंटे और छह भजन सहित सभी रीडिंग माइक्रोफोन के साथ आयोजित की जाती हैं। लेकिन हैम्बर्ग के पाठकों के पास मजबूत, अच्छी तरह से प्रशिक्षित आवाजें हैं, इसलिए उन्हें वास्तव में माइक्रोफ़ोन की आवश्यकता नहीं है ...

हालांकि, समय के साथ, सेंट के पल्ली में। जॉन ऑफ क्रोनस्टेड, मेरे लिए यह समस्या हल हो गई: दिमित्री को एक पोर्टेबल माइक्रोफोन मिला जिसे मैं सरप्लिस से जोड़ सकता था। पढ़ना अभी बहुत आसान हो गया है।

आज । पैरिश वेबसाइट पर पोस्ट किए गए शेड्यूल के अनुसार, लिटुरजी सुबह 10 बजे शुरू होनी चाहिए, लेकिन मैं बहुत पहले पहुंच गया, क्योंकि घड़ी 9:30 बजे पढ़ना शुरू कर देती है। मुझे तीसरा घंटा पढ़ने की इजाजत थी।

तीन पुजारी सेवा करते हैं - फादर सर्जियस ने स्वीकारोक्ति शुरू की, फिर वेदी पर लिटुरजी की सेवा करने के लिए लौट आए, और फादर गेनेडी और फादर जोआचिम ने स्वीकारोक्ति प्राप्त की। फादर डायोनिसियस श्वेरिन के लिए रवाना हुए - वे रविवार को वहां सेवा करते हैं। बहुत सारे विश्वासपात्र हैं, मंदिर लोगों से भरा हुआ है: पहली बार मैं यूरोप में इतने सारे पैरिश देखता हूं। तीन कटोरे के लिए भोज, संचारकों की संख्या 240 लोगों से अधिक है! उनमें से बहुत सारे बच्चे हैं।

फादर जोआचिम, जिन्हें मैं, वेदी सर्वरों में से एक के साथ, कम्युनिकेशन (थालियों को पकड़कर) में मदद करता हूं, कई लोगों को नाम से याद करता है, बच्चों से बात करता है, पूछता है कि वे कितने साल के हैं, प्रशंसा करते हैं, दयालु शब्द कहते हैं। जर्मन संचारकों के लिए, उन्होंने परोपकारी "ज़ेर गुड" (बहुत अच्छा) को संबोधित किया, लेकिन अधिकांश संचारक रूसी भाषी हैं। भोज समाप्त होता है, हालाँकि, अभी भी व्याख्यान के लिए एक लंबी लाइन है, जहाँ स्वीकारोक्ति ली जाती है। बर्खास्तगी के बाद कप को फिर से बाहर निकाला जाएगा - वास्तव में बहुत सारे संचारक हैं।

लेकिन मैं मैनचेस्टर गया था, इसलिए हैम्बर्ग में नहीं मिल सका। हालाँकि, मैनचेस्टर में इंटरसेशन चर्च में मसीह के पुनरुत्थान का उत्सव हाल के वर्षों में मेरे लिए पहले से ही एक अच्छी परंपरा बन गया है।

आज छुट्टी है। हैम्बर्ग में मेरे प्रवास का अंतिम दिन। मुझे घंटे और प्रेरित को पढ़ने की अनुमति है।

लिटुरजी के बाद - मंदिर के बाईं ओर चाय पीना, पल्ली की एक अच्छी परंपरा (हालांकि केवल सप्ताह के दिनों में, जब बहुत अधिक पैरिशियन नहीं होते हैं)। मैं पुजारियों को अलविदा कहता हूं, जिन्हें मैं जानता हूं। आगमन के साथ भाग लेना थोड़ा दुखद है - आखिरकार, मुझे दो महीने में इसकी आदत हो गई। पढ़ने और वेदी पर मदद करने के मामले में शायद यह मेरे लिए एक अच्छा सबक था। हमेशा सब कुछ ठीक नहीं हुआ, कभी-कभी मैंने गलतियाँ कीं - लेकिन जो कुछ नहीं करता वह गलत नहीं है। मैं दुख के साथ चर्च छोड़ता हूं, लेकिन अंदर से मुझे खुशी होती है कि मैं बारानोविची में अपने मूल चर्चों के साथ बैठक की प्रतीक्षा कर रहा हूं।

हैम्बर्ग में सेंट जॉन क्रोनस्टेड के चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट सर्गेई बाबुरिन।

फादर सर्जियस, आपकी राय में, हमारे हमवतन रूसी रूढ़िवादी चर्च को कैसे देखते हैं, जिन्होंने जीवन की कुछ परिस्थितियों के कारण खुद को विदेशों में पाया? क्या वे चर्च में आते हैं क्योंकि वे इसमें देखते हैं, सबसे पहले, पितृभूमि का एक द्वीप, एक जगह जहां आपको सहायता और आराम मिल सकता है, या मुख्य बात यह है कि यह भगवान का घर है, जहां आप प्रार्थना कर सकते हैं एक परिचित भाषा और रूसी चर्च की परंपराओं के अनुसार?

- मंदिर में अपने हमवतन से मिलने वाले हर पुजारी को जो मुख्य चीज पसंद आती है, वह है मंदिर को भगवान के घर के रूप में उसकी धारणा और हमारे लोगों में निहित श्रद्धा की भावना। लेकिन मंदिर के प्रति दृष्टिकोण का स्पेक्ट्रम बहुत अलग है। अधिक से अधिक लोग चर्च के दौर से गुजर रहे हैं - यही सबसे बड़ा आनंद है।

दरअसल, डायस्पोरा में एक मंदिर भी उस व्यक्ति के लिए सांत्वना का स्थान है जो अपनी मातृभूमि के साथ एक कठिन विराम का अनुभव कर रहा है और प्रवासी रोटी के कड़वे स्वाद को समझता है। बेशक, ऐसे लोग हैं जो आत्मसात करने की प्रक्रिया में सिर झुकाते हैं, खुद जर्मनों की तुलना में जर्मन बनने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन अक्सर यह यहां होता है, अपनी मातृभूमि से अलग होकर, लोग पहली बार मंदिर की दहलीज को पार करते हैं। वे ईमानदारी से समुदाय की गतिविधियों में भाग लेने की कोशिश करते हैं, बच्चों को चर्च से परिचित कराते हैं।

लेकिन हम, हर किसी की तरह, अपने हमवतन की धार्मिक अज्ञानता का फल भोग रहे हैं। कभी-कभी अज्ञानता और बुतपरस्ती की डिग्री अद्भुत होती है, यह विशेष रूप से अजीब है कि इसे अच्छी शिक्षा और अपनी राय रखने और लगातार आवाज देने की इच्छा के साथ जोड़ा जाए। मंदिर हर दिन खुला रहता है, और प्रशिक्षित परिचारक प्यार से सभी से मिलने की कोशिश करते हैं।

आपका पैरिश रूसी रूढ़िवादी चर्च के बर्लिन और जर्मन सूबा के पारिशों में "सबसे कम उम्र" में से एक है; इसका इतिहास दस साल से थोड़ा अधिक समय तक फैला है। क्या आप हमें बता सकते हैं कि उनकी कहानी कैसे शुरू हुई?

- यह सब कई परिवारों की पहल से शुरू हुआ, जिन्होंने एक पुजारी को भेजने के अनुरोध के साथ बर्लिन और जर्मनी के आर्कबिशप फूफान की ओर रुख किया। यह 2001 के एपिफेनी दिनों में हुआ था।

समुदाय के पहले पादरी और विश्वासपात्र आर्कप्रीस्ट बोरिस उस्तिमेंको थे। शुरुआत में, जीवन कठिनाइयों से भरा था, क्योंकि समुदाय लूथरन किंडरगार्टन के व्यायामशाला से घिरा हुआ था, जिसके लिए समुदाय को किराए का भुगतान करना पड़ता था जो कि समुदाय के लिए बहुत अधिक था। लेकिन यह वहाँ था कि समुदाय का जन्म हुआ और आध्यात्मिक विकास के पहले चरणों से गुजरा। पहली मुश्किलें लोगों को बहुत साथ लाती थीं। वहाँ हमें अक्सर मिलने का अवसर मिला, और मंदिर में लगातार बातचीत और पवित्र शास्त्रों का संयुक्त अध्ययन हुआ।

यह कहा जा सकता है कि एक मजबूत, मैत्रीपूर्ण और स्थापित समुदाय पहले ही नए चर्च में आ चुका है।

अब आपके बड़े पल्ली की प्रार्थना का स्थान चर्च है, जो विशेष रूप से रूसी चर्च द्वारा सम्मानित संतों में से एक के नाम पर पवित्रा है - क्रोनस्टेड के धर्मी जॉन। कृपया हमें बताएं कि कैसे कुछ साल पहले यह राजसी नव-रोमनस्क्यू चर्च भवन एक रूढ़िवादी पैरिश चर्च बन गया।

मंदिर वाकई बहुत खूबसूरत है। यह उत्तरी जर्मनी के लिए विशिष्ट नहीं है। प्रारंभ में, मंदिर को अर्मेनियाई समुदाय के लिए डिज़ाइन किया गया था, इसलिए इसमें रूढ़िवादी वास्तुकला के कई तत्व हैं जो हमें परिचित हैं। फिर, जब अर्मेनियाई समुदाय ने परियोजना के अनुमोदन के चरण में इसे अस्वीकार कर दिया, तो वास्तुकार ने लूथरन चर्च के नेतृत्व को इस परियोजना को लूथरन समुदाय के लिए जीवन में लाने के लिए राजी किया। अपनी परियोजना के लिए लड़ने में, उन्होंने तर्क दिया कि कैथोलिक चर्च की विरासत, लंबे बेसिलिका, लूथरन के लिए उपयुक्त नहीं थे, जिन्हें एक पादरी के चारों ओर एक सर्कल में पवित्रशास्त्र का अध्ययन करना चाहिए। इस तर्क को पसंद किया गया, और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में हैम्बर्ग में प्राचीन रोटुंडा जैसा एक मंदिर पूर्व की ओर मुड़ी हुई वेदी के साथ दिखाई दिया।

मंदिर की केंद्रीय स्थिति के बावजूद, पिछली शताब्दी के अंत तक, इसमें लूथरन समुदाय लगभग बिखर गया। उन्हें एक पड़ोसी पल्ली को सौंपा गया था, इस इमारत में संगीत कार्यक्रम और प्रदर्शनियां आयोजित की गई थीं। इसे विभिन्न विदेशी समुदायों को किराए पर भी दिया गया था। एक बड़े बदलाव की अनिवार्यता ने लूथरन चर्च को भयभीत कर दिया।

हम इस तरह से बातचीत करने में कामयाब रहे कि मंदिर हमें एक यूरो के प्रतीकात्मक मूल्य पर सौंप दिया गया, इस शर्त पर कि रूढ़िवादी समुदाय मंदिर के नीचे की जमीन को शहर से बाजार मूल्य पर खरीदता है। इस प्रकार, हैम्बर्ग के केंद्र में एक मंदिर की इमारत के साथ रूसी भूमि का एक द्वीप दिखाई दिया। पूरा समुदाय इसकी मरम्मत और सौंदर्यीकरण के काम में लग गया, और अब इसमें एक बार आधे-अधूरे मंदिर को पहचानना पूरी तरह से असंभव है।

मंदिर को एक गुंबद के साथ ताज पहनाया गया है और पांच सुनहरे क्रॉस, एक फ्रेस्को आइकोस्टेसिस और एक मोज़ेक फर्श बनाया गया है। सौंदर्यीकरण की प्रक्रिया जारी है।

कुछ समय पहले विदेश में रूसी पैरिशों में से एक की वेबसाइट पर एक तस्वीर प्रकाशित की गई थी, जिससे पता चलता है कि सेवा के दौरान, चर्च के सामने का क्षेत्र बच्चों के साथ माताओं द्वारा छोड़े गए विभिन्न प्रकार के घुमक्कड़ों के लिए "पार्किंग स्थल" में बदल जाता है। जो सेवा में आया था। अब रूस में भी, यह स्टीरियोटाइप कि चर्चों में केवल दादी हैं, इतिहास में नीचे जा रहा है। और आप हैम्बर्ग पैरिश की रचना को कैसे चित्रित कर सकते हैं, जो इसका मुख्य भाग बनाता है?

- दरअसल, मंदिर में काफी संख्या में बच्चे होते हैं। रविवार को हम लगभग सौ बच्चों को भोज देते हैं। क्रिसमस पर 400 बच्चों के उपहार बांटे गए। मुझे बहुत खुशी है कि पल्ली का भविष्य है।

मंदिर में कई किशोर और युवा हैं। उनके साथ नियमित बैठकें की जाती हैं। एक युवा इंटरनेट मेलिंग सूची है, जिसमें लगभग अस्सी बच्चे भाग लेते हैं। वे खुशी-खुशी सामाजिक परियोजनाओं का जवाब देते हैं और इलाज के लिए रूस से आने वाले बीमार लोगों की स्वेच्छा से मदद करते हैं।

इसके अलावा, एक परिवार शिविर परियोजना लागू की जा रही है - शरद ऋतु और वसंत की छुट्टियों के दौरान बदलाव होते हैं।

स्वाभाविक रूप से, परमेश्वर के लिए प्रेम "सभी युग आज्ञाकारी हैं।" हमारे यहां कई बुजुर्ग भी हैं। कमजोर पैरिशियनों ने हमें एकल सहायता से व्यवस्थित सहायता की ओर बढ़ने के विचार की ओर प्रेरित किया। हमारे पल्ली समुदाय के सदस्यों ने बीमार और बुजुर्ग "पोक्रोव" की देखभाल के लिए एक संरक्षण सेवा बनाई है, जो पहले से ही लगभग अस्सी लोगों की सेवा करती है। सभी कर्मचारियों को जर्मन राज्य से वेतन मिलता है।

क्रोनस्टेड के सेंट जॉन के चर्च में ईश्वरीय सेवाएं न केवल चर्च स्लावोनिक में, बल्कि जर्मन में भी की जाती हैं। क्या इसका मतलब यह है कि आपके पैरिशियन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जर्मन को अपनी मूल भाषा के रूप में बोलता है? वे कौन हैं, प्रवासियों या स्वदेशी लोगों के वंशज जो रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए?

- हमारे पैरिश का जर्मन-भाषी हिस्सा महत्वपूर्ण नहीं है, ज्यादातर वे मिश्रित परिवारों के प्रतिनिधि होते हैं। मूल जर्मन भी हैं जो रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए। एक दिलचस्प समूह अन्य स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के युवा प्रतिनिधि हैं जो अपने स्वयं के समुदायों की तुलना में हमारी जर्मन-भाषी सेवाओं में घर पर अधिक महसूस करते हैं, जहां राष्ट्रीय-पारिवारिक भावना अक्सर शासन करती है।

अफसोस के साथ, हमें अपरिहार्य घटना पर भी ध्यान देना चाहिए - हमारे बच्चों द्वारा रूसी भाषा का नुकसान। हम इसका विरोध करने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करते हैं, लेकिन तथ्य यह है: जर्मन अधिक से अधिक लोगों के लिए मूल हो रहा है, और कई बच्चों के लिए जर्मन में प्रार्थना करना आसान हो गया है।

महीने में एक बार हमारी पूरी तरह से जर्मन में दैवीय सेवा होती है। रविवार की सेवा में अधिक से अधिक जर्मन समावेशन भी दिखाई देते हैं।

हैम्बर्ग पैरिश सक्रिय रूप से शैक्षिक कार्यों में लगा हुआ है: एक संडे स्कूल है, सार्वजनिक व्याख्यान आयोजित किए जाते हैं ... क्या आप हमारे पाठकों को पल्ली की गतिविधि के इस पक्ष से परिचित करा सकते हैं?

हमारे पास दो रविवार स्कूल समूह हैं। छोटे बच्चों में, वे सुई का काम करते हैं, कहानियाँ और परियों की कहानियाँ पढ़ते हैं। बच्चे एक साथ प्रार्थना सीखते हैं। बड़े समूह में, बच्चों को अधिक गंभीर सामग्री की पेशकश की जाती है। हमने एक व्यवस्थित पाठ्यक्रम देने के अपने प्रयास को छोड़ दिया है, क्योंकि सभी परिवार नियमित रूप से मंदिर नहीं जा पाते हैं। वार्तालापों को एक स्वतंत्र पाठ के रूप में एक विषय के साथ बनाया गया है जो एक बैठक के ढांचे के भीतर प्रकट होता है।

ईचैरिस्टिक कैनन तक बच्चे ईश्वरीय सेवा के दौरान स्कूल में पढ़ते हैं और फिर उन्हें चर्च में लाया जाता है। महीने के पहले रविवार को, सेवा का हिस्सा हमारे बच्चों के गाना बजानेवालों द्वारा गाया जाता है, जिसमें प्रत्येक रविवार को कम्युनियन के बाद कक्षाएं आयोजित की जाती हैं।

इसके अलावा, हमारे चर्च में हर तीन महीने में एक बार विशेष पाठ्यक्रम आयोजित किए जाते हैं, जिसके लिए हम रूस से व्याख्याताओं को आमंत्रित करते हैं। बुधवार और रविवार को, जब चर्च व्यस्त नहीं होता है (महीने में दो बार हम रविवार की लिटुरजी के बाद जॉर्जियाई में दिव्य सेवाओं की सेवा करते हैं), इसमें बातचीत होती है।

क्या पैरिशियनों को पूजा के बाहर एक साथ समय बिताने का अवसर मिलता है? क्या संयुक्त अवकाश, खेलकूद या अन्य अवकाश परियोजनाओं का आयोजन किया जाता है?

- फैमिली कैंप आयोजित करने के अलावा, जिसके बारे में मैंने बात की, हम समय-समय पर बच्चों की पार्टियां भी करते हैं। शहर में कई अलग-अलग मंडल, पाठ्यक्रम, खेल खंड हैं, जिसमें हमारे पैरिशियन सक्रिय रूप से शामिल हैं। एक बॉक्सिंग और वॉलीबॉल समूह स्वचालित रूप से पल्ली के भीतर उभरा।

हम और अधिक पल्ली अवकाश चाहते हैं, लेकिन हम अतिरिक्त धार्मिक गतिविधियों के लिए जगह की कमी से विवश हैं। एक आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र का निर्माण अब शुरू हो गया है, और अब यह हमारे पैरिशियनों की मुख्य चिंता और प्रार्थना है।

रूस में, हम अक्सर पश्चिमी यूरोप में विभिन्न प्रक्रियाओं के बारे में सुनते हैं जो विश्वासियों के बीच उचित भय का कारण बनती हैं। उनमें से कई देशों में समान-विवाह की आधिकारिक मान्यता, पब्लिक स्कूलों में "यौन शिक्षा" का अनिवार्य परिचय, कुछ राज्यों में सामाजिक सेवाओं के हस्तक्षेप से विश्वास करने वाले परिवारों के आंतरिक जीवन में हस्तक्षेप, उपवास के मामलों सहित बच्चों द्वारा। क्या जर्मनी में रूढ़िवादी ईसाई समाज में किसी भी नकारात्मक घटना का सामना करते हैं जिसका उनके जीवन पर सीधा प्रभाव पड़ता है?

- सच कहूं, तो मुझे किसी भी गंभीर समस्या का सामना नहीं करना पड़ा, हालांकि आप अक्सर इसके बारे में कुछ सुनते हैं। किसी भी मामले में, जो लोग खुद के लिए एक गंभीर, सख्त ईसाई बनना चाहते हैं, आधुनिक जर्मनी में कुछ भी हस्तक्षेप नहीं करेगा। बेशक, युवाओं के लिए एक भ्रष्ट समाज के बीच खुद को बचाए रखना मुश्किल है, लेकिन ये प्रक्रियाएँ वैश्विक हैं।

हैम्बर्ग में विदेश में रूसी चर्च का एक समुदाय भी है। आप पैरिशों के बीच संबंधों को कैसे चित्रित करेंगे?

कितनी ईमानदारी से भाई।

क्या जर्मन समाज के जीवन में रूढ़िवादी पैरिश और उनकी गतिविधियाँ ध्यान देने योग्य घटना हैं?

जर्मनी में, रूढ़िवादी चर्च में जनहित अधिक तीव्र होता जा रहा है। बड़ी सहानुभूति और रुचि के साथ, जर्मन समाज रूढ़िवादी परगनों की उग्र गतिविधि और उनकी भीड़ को देखता है। रूढ़िवादी चर्च के जीवन के सौंदर्य पक्ष में बहुत रुचि है। पुजारी अस्पतालों और जेल दोनों में मौजूद है, और स्थानीय स्कूलों से बच्चों को रूढ़िवादी चर्च के बारे में बात करने के लिए चर्च में लाने के लिए लगातार अनुरोध किया जाता है।

धर्मांतरण की कोई लहर नहीं है, रूढ़िवादी मिशन की कोई विशेष अखिल जर्मन आवाज नहीं है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि रूढ़िवादी चर्च वास्तव में आज जर्मन समाज के जीवन का हिस्सा बन रहा है।

नतालिया बुबेंत्सोवा . द्वारा साक्षात्कार

जर्मनी में सबसे बड़ा रूढ़िवादी केंद्र इस पते पर "पंजीकृत" है। पैट्रिआर्क किरिल, स्कीमा-आर्किमैंड्राइट इली (नोजड्रेव), और जॉन ऑफ क्रोनस्टेड, जिनके नाम पर चौक पर खड़े राजसी गिरजाघर को पवित्रा किया गया था, इसके निर्माण में शामिल थे। हमारे संवाददाता ल्यूडमिला डायनानोवा इसके रेक्टर, आर्कप्रीस्ट सर्गेई बाबुरिन से बात कर रहे हैं।

- फादर सर्जियस, जर्मन बंदरगाह शहर में रूसी झुंड कैसे दिखाई दिए?

- एक बंदरगाह शहर, परिभाषा के अनुसार, एक भीड़-भाड़ वाला और बहुराष्ट्रीय स्थान है, जो विभिन्न व्यापारिक संबंधों का केंद्र है। एक बार हैम्बर्ग और वेलिकि नोवगोरोड व्यापारिक शहरों के प्रसिद्ध हंसियाटिक लीग का हिस्सा थे। इसका मतलब है कि रूसी व्यापारी और उनके साथ आने वाले लोग यहां अक्सर मेहमान थे। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, हैम्बर्ग में एक काफी बड़े रूसी प्रवासी का गठन किया गया था, जिसमें व्यापारी, उद्योगपति, छात्र और राजनयिक शामिल थे। खैर, एक रूसी व्यक्ति बिना मंदिर के कैसा है? सेंट व्लादिमीर ब्रदरहुड बचाव के लिए आया था। इसने रूस में सेंट निकोलस के चर्च के निर्माण के लिए धन के संग्रह की घोषणा की। और इस कॉल का जवाब देने वाले पहले लोगों में से एक क्रोनस्टेड के फादर जॉन थे।

- 1917 की क्रांति के बाद, हैम्बर्ग में रूसी प्रवासी स्पष्ट रूप से और भी अधिक हो गए ...

- उनकी संख्या कई गुना बढ़ गई है, और सेंट निकोलस चर्च वह जगह थी जहां दुर्भाग्यपूर्ण, अपनी मातृभूमि से वंचित, लोग थोड़ी "साँस" ले सकते थे, भौतिक सहायता और आध्यात्मिक सहायता प्राप्त कर सकते थे। कुछ तो अमेरिका चले गए। लेकिन कई रुके और काम पाया, क्योंकि हैम्बर्ग सबसे बड़ा नियोक्ता शहर है। यह कोई संयोग नहीं है कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहां विस्थापितों के लिए शिविर बनाए गए थे।

क्रोनस्टेड के सेंट धर्मी जॉन के कैथेड्रल - हैम्बर्ग में सबसे बड़े चर्चों में से एक

"विस्थापित" का क्या मतलब होता है?

- यह उन कामकाजी उम्र के लोगों का नाम था जिन्हें सोवियत संघ के कब्जे वाले क्षेत्रों से निकाल दिया गया था। उनका उपयोग जर्मन उद्योग और कृषि में किया जाना था। यह वास्तव में, मुक्त श्रम था। शिविरों में, कैदियों को छोटे घर के चर्च बनाने और उनमें प्रार्थना करने की अनुमति थी। फासीवाद पर जीत के बाद, कैदियों को रिहा कर दिया गया था, हालांकि, उत्पीड़न के डर से कि जिन लोगों को पकड़ लिया गया था, उनमें से हर किसी ने अपने वतन लौटने की हिम्मत नहीं की। और इसलिए हैम्बर्ग में रहने वालों ने अपना रूढ़िवादी समुदाय बनाया और चर्च बनाने के लिए जर्मन अधिकारियों से अनुमति प्राप्त की।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन - मंदिर के स्वर्गीय संरक्षक

सेंट अंसगर, हैम्बर्ग के बिशप - चर्च के स्वर्गीय संरक्षक

- क्या आप उस गिरजाघर के बारे में बात कर रहे हैं जहाँ आप अभी सेवा कर रहे हैं?

- नहीं, नहीं ... शहर के पुनर्गठन के संबंध में युद्ध के बाद के उस मंदिर को बनने के कुछ समय बाद ही ध्वस्त कर दिया गया था। मुआवजे के रूप में, समुदाय को निर्माण के लिए एक और साइट आवंटित की गई थी। 1965 में, छद्म-रूसी शैली में एक सुंदर चर्च उस पर विकसित हुआ। यह उस्तयुग के धन्य प्रोकोपियस के सम्मान में पवित्रा किया गया था, जैसा कि हम जानते हैं, रूढ़िवादी अपनाने से पहले एक जर्मन व्यापारी था। लंबे समय तक हैम्बर्ग में रहने वाले हमारे हमवतन लोगों के लिए यह मंदिर एकमात्र शरणस्थली बना रहा। लेकिन जब 90 के दशक में रूस से प्रवासियों की एक धारा प्रवाहित हुई, तो यह छोटा चर्च अब सभी उपासकों को समायोजित नहीं कर सकता था। 2001 में, मास्को पितृसत्ता के रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन के नाम पर एक नया पैरिश बनाया गया था, और 2003 में मुझे हैम्बर्ग को सौंपा गया था। तुरंत उन्होंने मंदिर के लिए एक उपयुक्त कमरे की तलाश शुरू कर दी और हमारे रूसी पिता, फादर जॉन के स्वर्गीय संरक्षक से प्रार्थना की, वह उन्हें संबोधित प्रार्थनाओं का जवाब देते हैं, जो बहुतों को अच्छी तरह से जाना जाता है। एक साल बाद, हमने पहले से ही हैम्बर्ग में सबसे खूबसूरत चर्च भवनों में से एक में धन्यवाद सेवा की सेवा की।

- यह कैसे हुआ?

आप इसे चमत्कार के अलावा कुछ नहीं कह सकते। 2004 के अंत तक, मंदिर लूथरन चर्च का था, लेकिन इसमें प्रचलित जीवन व्यावहारिक रूप से गायब हो गया, और हमने महसूस किया कि हमारे पास एक मौका था। हैम्बर्ग शहर की तत्कालीन बिशप श्रीमती मारिया एप्सों रूस और रूसी संस्कृति की बहुत बड़ी प्रशंसक थीं...

- क्षमा करें, लेकिन क्या एक महिला बिशप हो सकती है?

- लूथरन - हाँ। और हैम्बर्ग में बिशप परंपरागत रूप से एक महिला है। मुझे खुद इसकी आदत नहीं थी। मैं और कहूंगा: अगर मैंने मदरसा में सपना देखा कि मैं लूथरन बिशप के साथ चाय पी रहा हूं, तो शायद मैं डरावने से नहीं जागता। और अब यह मेरे जीवन का हिस्सा है। लूथरन के साथ हमारे अच्छे संबंधों के कारण ही हम उस समय गिरजाघर का अधिग्रहण करने में सफल रहे। इवेंजेलिकल चर्च ने इसे हमें प्रतीकात्मक कीमत पर दिया... 1 यूरो। हालांकि, जर्मन कानून के तहत, जो कोई भी जमीन का मालिक है, वह इमारत का मालिक है। और चूंकि मंदिर शहर के केंद्र में स्थित है, इसलिए भूखंड की कीमत वहन करने योग्य नहीं थी।

इस बार किसने मदद की?

- मेट्रोपॉलिटन किरिल, वर्तमान परम पावन कुलपति। उन्होंने व्यक्तिगत रूप से औपचारिकताओं का निपटारा किया और जमीन खरीदने के लिए आवश्यक धन पाया। नतीजतन, सभी खुश थे। हमारे समुदाय को आखिरकार अपना घर मिल गया, और लूथरन के लिए यह महत्वपूर्ण था कि चर्च ईसाइयों के पास रहे। हम इस बात से भी बहुत प्रसन्न थे कि इसकी वास्तुकला में गिरजाघर कई मायनों में रूढ़िवादी के समान था। तथ्य यह है कि यह अर्मेनियाई समुदाय के लिए आर्किटेक्ट लोरेंज द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने टिफ्लिस में अध्ययन किया था। इसलिए क्रॉस-गुंबददार रचना और विशाल वेदी apse। इसी तरह के मंदिर काकेशस में देखे जा सकते हैं। वास्तुकार काकेशस से प्यार करता था, और उसने इस परियोजना में उसके लिए अपने प्यार का इजहार किया।

- लेकिन बाद में चर्च को फिर भी लूथरन को सौंप दिया गया ...

"यह है, और इसमें लूथर और उसके शिष्यों को चित्रित करने वाली एक विशाल रंगीन कांच की खिड़की है। और यहाँ क्या दिलचस्प है। जब द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान शहर पर बमबारी की गई, तो भगवान ने इस मंदिर को संरक्षित किया। उस सना हुआ-कांच की खिड़की को छोड़कर, जो विस्फोट से चकनाचूर हो गई थी, उसमें सब कुछ अस्त-व्यस्त रहा। क्या यह प्राविधानिक नहीं है? जर्मन में बाइबिल के अनुवादक श्री लूथर के प्रति पूरे सम्मान के साथ, आज हमारे लिए उनकी "कंपनी" में रूढ़िवादी सेवाओं का जश्न मनाना असुविधाजनक होगा।

- आपको स्पष्ट रूप से आंतरिक सजावट को बहुत बदलना पड़ा, इसमें एक रूढ़िवादी इकोनोस्टेसिस को "फिट" करने के लिए ...

- निश्चित रूप से। और हमारी आइकोस्टेसिस पारंपरिक लोगों से कुछ अलग है। आपको इसमें ज्यादा सोना नहीं दिखेगा। तथ्य यह है कि मंदिर का पूरा स्थान सचमुच विशाल खिड़कियों से निकलने वाली रोशनी से व्याप्त है, और प्रार्थना से ध्यान भटकाने वाले चिह्नों और नक्काशी पर सोना जोर से चमकेगा। उल्लेखनीय आइकन चित्रकार ए। सोलातोव ने एक फ्रेस्को आइकोस्टेसिस बनाने का प्रस्ताव रखा, जिसे किसी भी प्रकाश में धीरे से माना जाता है। सब कुछ अच्छे के लिए निकला ...

- ... और आप अपनी प्रशंसा पर आराम कर सकते हैं।

- अभी तो बहुत दूर है। यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि हमारे विशाल मंदिर में एक छोटी सी रसोई के अलावा कोई उपयोगिता कक्ष नहीं थे, जो लगातार दीवारों को खींचने के चमत्कारों का प्रदर्शन करते थे। इसने लोगों की एक अकल्पनीय संख्या को समायोजित किया। गाना बजानेवालों ने यहां अपना पूर्वाभ्यास किया, संडे स्कूल ने कक्षाएं आयोजित कीं। किसी ने खींचा, किसी ने चाय पी। और लगातार किसी को बधाई और प्रशंसा मिली। इस तथ्य के बावजूद कि रसोई में माहौल काफी अनुकूल था, यह स्पष्ट था कि हम लंबे समय तक नहीं रहेंगे। हमें एक पैरिश हाउस की जरूरत थी। और फिर से शुभकामनाएँ। मंदिर के बगल में इसे बनाने का अवसर मिला, लेकिन इसके लिए बहुत बड़ी राशि की आवश्यकता थी। परम पावन पितृसत्ता ने भी यहाँ भूमि की खरीद में हमारी मदद की, लेकिन फिर भी पर्याप्त पैसा नहीं था, और हमने एक बैंक ऋण लिया, यह तय करते हुए कि पल्ली घर खुद को छुड़ाने में सक्षम होगा।

- कैसे?

- हम ऋण चुकाने के लिए परिसर का एक हिस्सा किराए पर लेते हैं। और बाकी में उन्होंने कक्षाओं के लिए कक्षाओं की व्यवस्था की, एक पुस्तकालय, एक कला विद्यालय, मंदिर का सचिवालय रखा। अब हमारे पास अपने स्वयं के प्रोस्फोरा, और अतिथि कमरे हैं (जिसमें हम पत्रिका के पाठकों को सौहार्दपूर्वक आमंत्रित करते हैं), और एक फिजियोथेरेपी केंद्र है जहां हमारे पैरिशियन कड़ी मेहनत के बाद ठीक हो सकते हैं। लेकिन खास बात यह है कि हमारे पास 180 लोगों के लिए एक बड़ा हॉल है। हमारी पल्ली छुट्टियां और बैठकें, वार्ता और विभिन्न व्याख्यान यहां आयोजित किए जाते हैं।

- फादर सर्गी, समुदाय द्वारा बनाई गई इमारत, वास्तव में पादरी के घर को त्चिकोवस्की हाउस क्यों कहा जाता है?

- उत्तर बहुत सरल है - क्योंकि यह त्चिकोवस्की स्क्वायर पर स्थित है। वैसे, बाद में चौक का नाम बदल दिया गया, जब उस पर एक रूसी मंदिर दिखाई दिया।

प्योत्र इलिच इस शहर के बहुत शौकीन थे, अक्सर यहाँ आते थे। यह हैम्बर्ग में था कि उनके प्रसिद्ध ओपेरा यूजीन वनगिन का प्रीमियर हुआ। जर्मन हमारे महान हमवतन के काम को अच्छी तरह जानते और पसंद करते हैं। और अब रूसी-जर्मन सांस्कृतिक आदान-प्रदान के लिए एक मंच के रूप में शहर को हमारे घर की पेशकश करने का अवसर है। हमारे पास एक शानदार पियानो, उत्कृष्ट कलाकार हैं, और हम शास्त्रीय संगीत समारोहों में हैम्बर्गर और शहर के मेहमानों को देखकर हमेशा खुश होते हैं।

मैं स्पष्ट करना चाहता हूं: त्चिकोवस्की हाउस एक पादरी घर नहीं है, क्योंकि इसमें पादरी के लिए रहने वाले क्वार्टर नहीं हैं (जर्मन कानून इसे मना करते हैं)। यह मूल रूप से एक आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र के रूप में कल्पना की गई थी। और सबसे बढ़कर - हमारे छोटे पैरिशियनों के लिए, जिन्हें अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि से संपर्क नहीं खोना चाहिए। हम बच्चों को उच्च पेशेवर स्तर पर रूसी भाषा, साहित्य, गणित, ड्राइंग और स्कूली पाठ्यक्रम के अन्य विषय पढ़ाते हैं।

- क्या आप अपने पैरिश को युवा पैरिश कह सकते हैं?

हमारे समुदाय में युवा से लेकर बूढ़े तक हर उम्र के लोग हैं। लेकिन युवा वर्ग सबसे अधिक सक्रिय है। वह, जब आवश्यक हो, मेरी भागीदारी के बिना, स्वतंत्र रूप से पैरिश हाउस में इकट्ठा होती है। लोग खुद जानते हैं कि उन्हें अब सबसे ज्यादा जरूरत कहां है: चर्च की सफाई, क्लिनिक में इलाज के लिए आने वाले अपने हमवतन का समर्थन करने के लिए, या रूसी साहित्य के प्रेमियों की साहित्यिक बैठकों में।

- और कैथेड्रल और त्चिकोवस्की हाउस के अलावा, हैम्बर्ग के रूढ़िवादी केंद्र में और क्या शामिल है?

- यह रूसी लकड़ी की वास्तुकला का एक पार्क, एक कब्रिस्तान और इसके बगल में एक छोटा मंदिर है। सच कहूं तो, मुझे संदेह था कि क्या शहर के अधिकारी हमें यहां एक रूढ़िवादी कब्रिस्तान बनाने की अनुमति देंगे। हमारी परंपराएं दफनाने की प्रथा से बहुत अलग हैं जो जर्मनी में विकसित हुई है। इसके लिए अनुमोदन की एक जटिल प्रक्रिया की आवश्यकता थी, लाभार्थियों की खोज। लेकिन, दूसरी ओर, हमारे पैरिशियन शाश्वत नहीं हैं, और वे सभी रूढ़िवादी रिवाज के अनुसार दफन होना चाहते हैं, जिसमें न केवल शरीर को पृथ्वी पर दफनाना शामिल है, बल्कि दिवंगत की आत्माओं के लिए निरंतर प्रार्थना भी शामिल है। 2011 में हमसे मिलने आए स्कीमा-आर्चिमंड्राइट एली ने मेरी शंकाओं का समाधान किया।

- क्या आपके चर्च में बुजुर्ग उद्देश्य से आए थे?

- जर्मनी में बतिुष्का के कई दोस्त हैं। और वह युद्ध के दौरान मारे गए अपने पिता की कब्र को खोजने के लिए हैम्बर्ग आया। अपने व्यस्त कार्यक्रम के बावजूद, फादर इली ने हमारे लिए भी समय निकाला। उन्हें हमारे समुदाय के जीवन में दिलचस्पी हो गई और उन्होंने उन सभी से बात की जिन्हें आध्यात्मिक सलाह की आवश्यकता थी। उसी समय, उन्होंने हैम्बर्ग में एक रूढ़िवादी कब्रिस्तान की आवश्यकता के बारे में मेरे विचारों को पुष्ट किया। हमने तय किया कि इस पर कौन सा चर्च बनाया जाए। लेकिन ये केवल योजनाएँ थीं, कुछ भी ठोस नहीं, और पुजारी हमें बताता है: मैं मंदिर के अभिषेक के लिए आऊंगा। और आप जानते हैं, इस वादे ने हमें विश्वास दिलाया कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। और ऐसा हुआ भी। जल्द ही हमें एक उपयुक्त साइट मिल गई, और दाता, भगवान का शुक्र है, खुद को मिल गया। वुडन आर्किटेक्चर पार्क का आइडिया सभी को पसंद आया। और अगस्त 2014 में, अपना वादा पूरा करते हुए, फादर एली फिर से हमारे पास आए। हाँ, उपहार के साथ भी! उन्होंने चर्च के अभिषेक के लिए छह घंटियों का घंटाघर दान में दिया।

ऑर्थोडॉक्स हैम्बर्गर्स को इस छोटे से आरामदेह चर्च से प्यार हो गया। महीने के पहले और तीसरे शनिवार को, हमारे पल्ली के पुजारी वहां सेवाओं का जश्न मनाते हैं, और पहले शनिवार को बच्चों का गाना बजानेवालों ने पूजा की, और रविवार को जर्मन भाषी संत सिरिल और मेथोडियस के रूढ़िवादी समुदाय यहां प्रार्थना करते हैं।

- फादर सर्जियस, हमारे कितने हमवतन अब हैम्बर्ग में रहते हैं, और इस अंतरराष्ट्रीय शहर में मंत्रालय की क्या विशेषताएं हैं?

- आप बहुत अलग नंबर सुनते हैं। यह देखते हुए कि हम अक्सर विदेशों में पूर्व सोवियत संघ के हमवतन के सभी लोगों को बुलाते हैं, यह आंकड़ा बहुत बड़ा है - शहर में ही कम से कम एक लाख लोग और निकटतम उपनगर। तुम्हें पता है, एक बार हैम्बर्ग में, इसके प्यार में नहीं पड़ना असंभव है। इसमें महान वास्तुकला, बहुत सारे पार्क और पानी है। हैम्बर्ग को अक्सर पुलों का शहर कहा जाता है - उनमें से वेनिस या एम्स्टर्डम की तुलना में अधिक हैं। सेवा की ख़ासियत के लिए, मैं यह कहूंगा: मैं राष्ट्रीयता के आधार पर कोई भेद नहीं करता, हम एक एकल रूढ़िवादी परिवार बने रहने की कोशिश करते हैं। हमारे बीच राजनीतिक लड़ाई नहीं है। भगवान का शुक्र है, रूसी, यूक्रेनियन, जॉर्जियाई, मोल्डावियन, बेलारूसवासी - सभी हमारे पल्ली में एक साथ रहते हैं। हम अपनी लगभग पारिवारिक परंपराओं और मधुर, ईमानदार संबंधों को बहुत महत्व देते हैं।

- मुझे बताओ, क्या आप देश भर में तीर्थ यात्राएं करने का प्रबंधन करते हैं? जर्मनी में बहुत सारे रूढ़िवादी मंदिर हैं ...

- हम लीपज़िग, पॉट्सडैम, ड्रेसडेन में पैरिश के साथ थे। ट्रायर की यात्रा सभी को पसंद आई, जहां भगवान का चिटोन रखा गया है। हम कोलोन जाने का सपना देखते हैं। यह शहर, ट्रायर की तरह, प्राचीन मंदिरों और ईसाई स्मारकों का एक वास्तविक भंडार है।

- क्या आपने मास्को जाने का प्रबंधन किया?

पहली बार इस साल अप्रैल में था। हमने लंबे समय तक तैयारी की। हमारे कई पैरिशियन कभी रूस की राजधानी नहीं गए और वास्तव में इसे देखना चाहते थे। पहले कुछ दिनों के लिए हम मॉस्को पैट्रिआर्कट के तीर्थयात्रा केंद्र के यूनिवर्सिट्सकाया होटल में रहते थे। इस दौरान राजधानी के मठों और गिरजाघरों में जाकर ऐसा लगता है कि उन्होंने हमारे देश में रूढ़िवादी चर्च के लिए तैयार किए गए पूरे ऐतिहासिक रास्ते को पार कर लिया है। हम सबसे प्राचीन क्रेमलिन मंदिरों से परिचित हुए, और मास्को में पहले डेनिलोव मठ के साथ, और रूसी नए शहीदों के इतिहास में दुखद पृष्ठ के साथ। हमारे पैरिशियन ने एक नया बाबुल नहीं देखा, बल्कि एक रूढ़िवादी सुनहरे गुंबद वाला मास्को देखा, जिसमें हर साल भगवान के अधिक से अधिक चर्च होते हैं।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा ने सभी के लिए सबसे उज्ज्वल यादें छोड़ दीं। क्या लावरा और सुबह की भ्रातृ प्रार्थना के साथ शाम की सैर को भूलना संभव है? यह अब हमेशा के लिए हमारे साथ रहेगा।

- लेकिन रूस में अभी भी कई पवित्र स्थान हैं जहां आपको जरूर जाना चाहिए...

- भविष्य में, हम सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचने, नोवगोरोड और वालम जाने की उम्मीद करते हैं।

उपयोगी जानकारी:

रूढ़िवादी वेब डिजाइन स्टूडियो:

अधिकार के मंदिर के पल्ली द्वारा प्रदान की गई तस्वीरें। हैम्बर्ग में जॉन ऑफ क्रोनस्टेड