यूरोप में महान मानववादी। पुनर्जागरण के उत्कृष्ट मानवतावादी और उनके काम क्या काम करता है मानवविदों की मंडलियों में अध्ययन किया गया था

पुनर्जागरण युग साहित्य - पुनर्जागरण की पूरी संस्कृति का हिस्सा साहित्य में एक बड़ी दिशा। XIV से XVI शताब्दी में अवधि लेता है। मध्ययुगीन साहित्य इस तथ्य से अलग है कि यह मानवता के नए, प्रगतिशील विचारों पर आधारित है। पुनर्जागरण के लिए समानार्थी शब्द "पुनर्जागरण", फ्रेंच मूल शब्द है। मानवतावाद के विचार इटली में पहली बार पैदा होते हैं, और फिर पूरे यूरोप में आवेदन करते हैं। पुनरुद्धार साहित्य भी पूरे यूरोप में फैल गया, लेकिन प्रत्येक व्यक्तिगत देश में अपने राष्ट्रीय चरित्र का अधिग्रहण किया। अवधि पुनः प्रवर्तन इसका मतलब है कि अद्यतन, कलाकारों, लेखकों की अपील, संस्कृति और पुरातनता की कला के लिए विचारक, इसके उच्च आदर्शों का अनुकरण करते हैं।

मानवता की अवधारणा

सामान्य रूप से पुनरुद्धार साहित्य

पुनरुद्धार के साहित्य के लिए, उपर्युक्त मानवीय आदर्श विशेषताएं हैं। यह युग नए शैलियों के उद्भव से जुड़ा हुआ है और प्रारंभिक यथार्थवाद के गठन के साथ, जिसे बाद में चरणों, शैक्षिक, महत्वपूर्ण, समाजवादी के विपरीत, "पुनर्जागरण का अहसास" (या पुनर्जागरण "(या पुनर्जागरण) का नाम दिया गया है।

Patrarch, Rabl, शेक्सपियर, Servanis जैसे ऐसे लेखकों के कार्यों में दास सबमिशन को खारिज करने वाले व्यक्ति के जीवन की एक नई समझ व्यक्त की, जो चर्च उपदेश देता है। वे एक व्यक्ति को प्रकृति के उच्चतम सृजन के रूप में प्रतिनिधित्व करते हैं, जो अपनी शारीरिक उपस्थिति और आत्मा और दिमाग की संपत्ति की सुंदरता को प्रकट करने की कोशिश कर रहे हैं। पुनरुद्धार की प्राप्ति के लिए, छवियों का स्तर (हेमलेट, किंग एलआईआर), छवि का काव्यना, बड़ी भावना की क्षमता और एक ही समय में दुखद संघर्ष की उच्च तीव्रता ("रोमियो और जूलियट") है किसी व्यक्ति की शत्रुतापूर्ण बलों के साथ टकराव को दर्शाता है।

समीक्षा साहित्य के लिए, विभिन्न शैलियों की विशेषता है। लेकिन कुछ साहित्यिक रूप प्रचलित हैं। सबसे लोकप्रिय उपन्यास शैली थी, जिसे इतना संदर्भित किया जाता है उपन्यास पुनर्जागरण। कविता में सोननेट का सबसे विशिष्ट रूप बन जाता है (एक निश्चित लय के साथ 14 लाइनों का स्टंजा)। बहुत विकास से नाटकीय हो जाता है। सबसे प्रमुख पुनरुद्धार नाटककार स्पेन में लोप डी वेगा और इंग्लैंड में शेक्सपियर हैं।

प्रचारक और दार्शनिक गद्य व्यापक हैं। इटली में, जॉर्डन ब्रूनो ने अपने कार्यों में चर्च को मना कर दिया, अपनी नई दार्शनिक अवधारणाओं को बनाता है। इंग्लैंड में, थॉमस अधिक "यूटोपिया" पुस्तक में यूटोपियन साम्यवाद के विचारों को व्यक्त करता है। मिशेल डी मोंटेन ("प्रयोग") और इरास्मस रॉटरडैम ("प्रशंसा मूर्खता") जैसे लेखकों को व्यापक रूप से जाना जाता है।

उस समय के लेखकों में से एक को ताज पहनाया जाता है। कविताएं लोरेंजो मेडिसी के ड्यूक को लिखती हैं, और फ्रांस फ्रांसिस आई के राजा मार्गारिता नवरारसरस्काया को "हेप्टामेरॉन" संग्रह के लेखक के रूप में जाना जाता है।

इटली

इतालवी साहित्य में मानवता के विचारों की विशेषताएं पहले से ही दांते एलीगरी में दिखाई देती हैं, पुनर्जागरण के पूर्ववर्ती, जो XIII और XIV सदियों की बारी पर रहते थे। XIV शताब्दी के बीच में सबसे पूरी तरह से नया आंदोलन प्रकट हुआ था। इटली सभी यूरोपीय पुनर्जागरण का घर है, इस उद्देश्य के लिए, सामाजिक-आर्थिक पूर्वापेक्षाएँ यहां परिपक्व हो गई हैं। इटली में, पूंजीवादी संबंध शुरू होने लगे, और जो लोग अपने विकास में रूचि रखते थे वे सामंतीवाद और चर्च की देखभाल के प्रवाह से बाहर हो गए थे। यह बुर्जुआ था, लेकिन अगली शताब्दी में यह बुर्जुआ-सीमित लोगों नहीं था। ये कई राजनीतिक घटनाओं के कई भाषाओं और सक्रिय प्रतिभागियों की यात्रा यात्रा की एक विस्तृत श्रृंखला वाले लोग थे।

उस समय के सांस्कृतिक आंकड़े साहित्य के अधीनस्थता और धर्म की कला के साथ शैक्षिकवाद, तपस्या, रहस्यवाद के साथ संघर्ष थे, जिन्हें स्वयं मानववादी कहा जाता था। मध्य युग के लेखकों को "पत्र" के प्राचीन लेखकों से लिया गया था, यानी, अलग-अलग जानकारी, अंश, केंद्र, संदर्भ से समाप्त हो गए। पुनर्जागरण लेखकों ने पूरे कार्यों को पढ़ और अध्ययन किया, कार्यों के प्राणियों पर ध्यान देना। वे लोकगीत, लोक रचनात्मकता, लोक ज्ञान पर भी लागू होते हैं। पहले मानवतावादियों को लोर के सम्मान में सोननेट चक्र के लेखक, उपन्यास का संग्रह, और फ्रांसेस्को पेट्रार्क के लेखक, जिओवानी बोक्कचो माना जाता है।

नए समय के साहित्य की विशेषता विशेषताएं निम्नलिखित हैं। साहित्य में छवि का मुख्य विषय एक आदमी है। उसे एक मजबूत चरित्र दिया जाता है। पुनर्जागरण यथार्थवाद की एक और विशेषता अपने विरोधाभासों के पूर्ण प्रजनन के साथ जीवन का एक विस्तृत शो है। एक अलग तरीके से, लेखक प्रकृति को समझने लगते हैं। यदि दांते अभी भी भावना के मनोवैज्ञानिक दलट का प्रतीक है, तो बाद के लेखकों में, प्रकृति अपने असली आकर्षण की खुशी देती है।

निम्नलिखित शताब्दियों में, वे अभी भी साहित्य के बड़े प्रतिनिधियों का एक पूरा pleiad देते हैं: Lovovico Ariosto, Pietro Aretino, Tarkwaito Tasso, Sannadzaro, Mcawelli, Patrarkist Poetrakistov के एक समूह।

फ्रांस

फ्रांस में, नए विचारों के विकास के लिए पूर्व शर्त आमतौर पर इटली में समान थी। लेकिन मतभेद थे। यदि इटली में, बुर्जुआ अधिक उन्नत था, तो उत्तरी इटली में व्यक्तिगत गणराज्य शामिल थे, फिर फ्रांस में एक राजशाही था, निरपेक्षता विकसित हुई। बुर्जुआ ने इतनी बड़ी भूमिका निभाई नहीं की। इसके अलावा, एक नया धर्म अपने संस्थापक, जीन कैल्विन के नाम से, प्रोटेस्टेंटवाद, या अन्यथा कैल्विनवाद फैल गया था। पहले प्रगतिशील होने पर, बाद के वर्षों में, प्रोटेस्टेंटिज्म ने विकास के दूसरे चरण में प्रवेश किया, प्रतिक्रियावादी।

उस अवधि के फ्रांसीसी साहित्य में, इतालवी संस्कृति का मजबूत प्रभाव ध्यान देने योग्य है, खासकर एक्सवीआई शताब्दी के पहले भाग में। राजा फ्रांसिस मैं उन वर्षों में शासन करता हूं, अपने यार्ड अनुकरणीय, शानदार, और कई प्रसिद्ध इतालवी लेखकों और कलाकारों को उनकी सेवा में आकर्षित करना चाहता था। लियोनार्डो दा विंची, जो 1516 में फ्रांस चले गए, फ्रांसिस में अपने हाथों में उनकी मृत्यु हो गई।

इंगलैंड

इंग्लैंड में, पूंजीवादी संबंधों का विकास फ्रांस की तुलना में तेज है। वर्तमान विकास होता है, व्यापार विकास। एक मजबूत बुर्जुआ बनता है, एक नई कुलीनता दिखाई देती है, जो पुराने, नॉर्मन टिप का विरोध करती है, जो उन वर्षों में अभी भी अपनी नेतृत्व की भूमिका बरकरार रखती है। उस समय की अंग्रेजी संस्कृति की विशिष्टता एक साहित्यिक भाषा की कमी है। यह जानने के लिए (नॉर्मनोव के वंशजों ने फ्रांसीसी की बात की, किसानों और नगरवासी लोगों को कई अंग्रेजी-सैक्सन बोलियों पर बताया गया, और लैटिन चर्च में आधिकारिक भाषा थी। कई काम तब फ्रांसीसी में बाहर गए। कोई समान राष्ट्रीय संस्कृति नहीं थी। XIV शताब्दी के मध्य तक। लंदन बोली के आधार पर साहित्यिक अंग्रेजी विकसित होने लगती है।

संदर्भ

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विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।

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इटली में, यह पेट्रार्च (जिसे पहले मानववादी माना जाता है), बोकचचो, लोरेन्ज़ो वल्ला, पिकोडेला मिरांडोल, लियोनार्डो दा विंची, राफेल, माइकलएंजेलो, फिर मानवतावाद लगभग यूरोपीय देशों को एक साथ सुधार के आंदोलन के साथ फैलता है। समय के समय के कई महान विचारकों ने मानवता के विकास में योगदान दिया - मोंटेन, रबेल (फ्रांस), शेक्सपियर, बेकन (इंग्लैंड), एल। विवेस, सर्वेंटिस (स्पेन), गुटेन, ड्यूरर (जर्मनी), इरास्मस रॉटरडैम और अन्य।

दूसरा विकल्प

पुनर्जागरण में मानवतावाद का केंद्रीय विचार इस अवधारणा का अर्थ व्यक्ति और संभावनाओं में निर्धारित क्षमता और संभावनाओं को समझना था। मानववादी अनुभव की सामग्री एक प्राचीन सांस्कृतिक विरासत की व्याख्या के लिए कम हो गई थी, जिसे पुनर्जागरण द्वारा अनुकरण के नमूने के रूप में माना जाता था।
मानवतावाद के लिए, मनुष्य की आत्मनिर्भरता में दृढ़ विश्वास की विशेषता है, बिना किसी सहायता के अपनी शक्ति को विकसित करने की उनकी क्षमता में विश्वास।
पुनर्जागरण मानवतावाद के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि: फ्रांसेस्को पेट्रार्क, दांते एलीगरी।

मानवता के दर्शन की मुख्य विशेषताएं
* शैक्षिक दर्शन की आलोचना।
* शैली और दार्शनिक सामग्री बदलें।
* प्राचीन ग्रंथों पर अनुवाद और टिप्पणियां, राष्ट्रीय भाषाओं में लोकप्रिय प्रस्तुति।
* दर्शनशास्त्र की विशिष्ट विशेषताओं के रूप में सौंदर्यशास्त्र और नैतिकता।

फ्रांसेस्को पेटैक (1304-1374)
इसे नए यूरोपीय गीतों का निर्माता माना जाता है, जो सोननेट के लेखक को समर्पित सोननेट के लेखक हैं। मध्यकालीन शैक्षिक गठन ने न्यू फिलोलॉजिकल संस्कृति के आधार पर मानववादी के साथ विरोध किया, ग्रंथों के लिए मुक्त दृष्टिकोण पर। पेट्रका के लिए मनुष्य की आंतरिक दुनिया, उनके जुनून और उबाऊ की चिंता से विशेषता है। पेट्रैक ने तपस्या की आलोचना की, मनुष्य में आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से सद्भाव के बारे में लिखा।

दांते एलीजीरी (1265-1321)
प्रसिद्ध "दिव्य कॉमेडी" के लेखक के रूप में जाना जाता है। वह दुनिया में मनुष्य के सार और उद्देश्य के बारे में गहरे दार्शनिक सामान्यीकरण से संबंधित है। कॉमेडी में प्रस्तुत दुनिया की तस्वीर में एंथ्रोपोकेंट्रिक वर्ल्डव्यू के तत्व होते हैं। एक आदमी, दांते पर, प्राकृतिक और दिव्य सिद्धांत के परिसर का परिणाम है, दो दुनिया से संबंधित प्राणी। इसलिए, वे दो लक्ष्यों का नेतृत्व करते हैं, दो गंतव्यों: भगवान के आदेशों का पालन करने और सांसारिक कॉलिंग को पूरा करने के लिए। दांते पहले व्यक्ति थे जिन्होंने एक व्यक्ति को स्वतंत्र पृथ्वी के महत्व के साथ एक अत्यधिक आध्यात्मिक और आत्म-ठोस प्राणी के रूप में प्रस्तुत किया था।

सवाल। 13. अनंत ब्रह्मांड एन। कॉपरनिकस और जे ब्रूनो। सूर्य केन्द्रीयता

उपर्युक्त प्रावधान एरिस्टोटेलियन भौतिकी के सिद्धांतों का विरोधाभास उच्चतम - स्थायी और सबसे कम - उप-उप-वर्ल्ड दुनिया के अंतर के आधार पर। निकोले कुजान्स्की प्राचीन और मध्ययुगीन विज्ञान की अंतिम जगह को नष्ट कर देता है, जिसमें केंद्र में एक निश्चित भूमि होती है। इस प्रकार, वह खगोल विज्ञान में कॉपरोनियन क्रांति तैयार करता है, जिन्होंने दुनिया की अरिस्टोटेलियन-पोटोलिमेव्स्की तस्वीर के भूगर्भ विज्ञान को समाप्त कर दिया। निकोलाई कुजान्स्की निकोलाई कोपरनिकस के बाद (1473-1543) सापेक्षता के सिद्धांत का आनंद लेता है और यह एक नई खगोलीय प्रणाली पर आधारित है।

कुजान्स्की प्रवृत्ति के निकोलस की विशेषता यह सोचने के लिए कि विरोधी (एकल और अंतहीन) की पहचान के रूप में होने के उच्चतम सिद्धांत (एकल और अंतहीन) दुनिया के साथ भगवान के एक पंथवादी चित्रित अभिसरण का परिणाम था, सृजन के साथ निर्माता। यह प्रवृत्ति जॉर्डन ब्रूनो (1548-1600) द्वारा और अधिक गहराई गई थी, जो लगातार पैंथिस्टिक शिक्षण, मध्ययुगीन क्षमताओं के प्रति शत्रुतापूर्ण बना रही थी। ब्रूनो न केवल निकोलाई कुज़ान्स्की के लिए निर्भर था, बल्कि हेलियोसेंट्रिक खगोल विज्ञान कॉपरनिकस पर भी। कॉपरनिकस के अनुसार, पृथ्वी, पहले, अपनी धुरी के चारों ओर घूमती है, जो दिन और रात के परिवर्तन के साथ-साथ तारों वाले आकाश के आंदोलन को बताती है। दूसरा, पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है, जिसे कॉपरनिकस द्वारा दुनिया के केंद्र में रखा जाता है। इस प्रकार, कॉपरनिकस अरिस्टोटेलियन भौतिकी और ब्रहोलॉजी के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत को नष्ट कर देता है, जो उसके साथ और अंतरिक्ष के अंग के विचार को अस्वीकार करता है। निकोलाई कुज़ान्स्की की तरह, कॉपरनिकस का मानना \u200b\u200bहै कि ब्रह्मांड अतुलनीय और असीम है; वह अपने "इस तरह के अनंतता" को बुलाता है, साथ ही यह दिखाता है कि ब्रह्मांड के आकार की तुलना में पृथ्वी का आकार विलुप्त होकर छोटा है।

अंतहीन देवता के साथ अंतरिक्ष की पहचान करने के बाद, ब्रूनो को अंतहीन स्थान प्राप्त होता है। निर्माता और सृजन के बीच की सीमा को हटाने, यह फॉर्म के पारंपरिक विपरीत को नष्ट कर देता है - अविभाज्य की शुरुआत के रूप में, और इसलिए सक्रिय और रचनात्मक, एक तरफ, और असीम की शुरुआत के रूप में मामला, और इसलिए निष्क्रिय - दूसरे पर। इसलिए, ब्रूनो न केवल प्रकृति को स्थानांतरित करता है जो मध्य युग में, भगवान को जिम्मेदार ठहराया गया था, अर्थात् एक सक्रिय, रचनात्मक आवेग। यह बहुत आगे जाता है, फॉर्म से दूर ले जाता है और जीवन और आंदोलन की शुरुआत में मामला संचारित करता है, जो कि प्लेटो और अरिस्टोटल के समय के बाद से आकार में निहित माना जाता था। ब्रूनो के अनुसार प्रकृति, "चीजों में भगवान" है।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ब्रूनो की शिक्षाओं को चर्च द्वारा एक विद्रोह के रूप में निंदा की गई थी। जांच ने मांग की कि इतालवी दार्शनिक ने अपने शिक्षण को त्याग दिया। हालांकि, ब्रूनो ने त्याग के लिए मौत को प्राथमिकता दी और आग में जला दिया गया।

पदार्थ और फॉर्म के बीच संबंधों की एक नई समझ इंगित करती है कि एक्सवीआई शताब्दी में, चेतना का गठन किया गया था, जो प्राचीन से काफी अलग था। यदि एक प्राचीन ग्रीक दार्शनिक सीमा के लिए असीम, पूर्ण और पूरी तरह से अधूरा अधूरा है, तो संभावना के पुनरुद्धार के दार्शनिक के लिए समृद्ध प्रासंगिक है, आंदोलन और गठन ठीक होने के लिए बेहतर है। और यह मौका नहीं है कि अनंत की अवधारणा इस अवधि में विशेष रूप से आकर्षक है: प्रासंगिक अनंतता के विरोधाक्षात्मक न केवल निकोलस कुजान्स्की और ब्रूनो में, बल्कि इस तरह के उत्कृष्ट वैज्ञानिकों में भी एक प्रकार की विधि की भूमिका निभाते हैं XVI - प्रारंभिक XVII शताब्दी, गलील और बी कवली के रूप में।

शब्दवाद को विज्ञान के सर्कल के नाम से उत्पन्न हुआ, जो कि कविताओं और कलात्मक रूप से प्रतिभाशाली लोगों में लगे हुए थे: "स्टूडिया ह्यूमनिटैटिस" वह विज्ञान है जो सभी मानवों का अध्ययन "स्टूडियो दिवैना" के विपरीत है - यानी, धर्मशास्त्र ने सभी का अध्ययन किया दिव्य

मानवकारियों ने महिमा की: -शिमी जीवन-रहस्यमय खुशी-सौंदर्य, मन, आध्यात्मिक स्वतंत्रता - किसी व्यक्ति के अज्ञानता और लालच-तेजी से लाभ को मानवतावादी के गुण के रूप में माना जाता है: - पूर्ण जीवन - व्यापारी खुशी-सौंदर्य, मन, आध्यात्मिक स्वतंत्रता - अज्ञानता और लालच को बदलने के बाद मनुष्य का लाभ

2. लेखकों - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में मानवतावादियों ने चर्च शैक्षिकवाद के साथ मानवतावादियों के तेज संघर्ष किए, जो मानवतावादियों को व्यंग्यात्मक कार्यों में उपहास किया गया scholasticism (ग्रीक। Χχχαστι όςός वैज्ञानिक विद्वान - स्कूल) व्यवस्थित ग्रीक। मध्ययुगीन दर्शन मध्यकालीन दर्शन, विश्वविद्यालय विश्वविद्यालयों के आसपास केंद्रित

इरास्मस रॉटरडैम () नीदरलैंड्स लेखक "मूर्खता की स्तुति" के व्यंग्यात्मक काम के लिए प्रसिद्ध थे: विभाग से खुद को प्रशंसा करने के लिए कहता है, और सबकुछ मूर्खों के बीच मूर्ख बन जाता है - उस व्यक्ति की गरिमा जो खुद को अपने जीवन पथ का चुनाव करना चाहिए - युद्धों के प्रतिद्वंद्वी बनाओ

"एक बूढ़े आदमी और एक बच्चे के बीच क्या अंतर है, इस तथ्य को छोड़कर कि पहला अनुकरणीय झुर्री है और जन्म से अधिक दिन हैं? एक ही सफेद बाल, टूथलेस मुंह, छोटी ऊंचाई, दूध, कोसोनासिया, चट्टी, बेवकूफ, भूलना, दुःख की लत। संक्षेप में बोलते हुए, वे सब कुछ में एक दूसरे की तरह हैं। जितना अधिक लोग पुराने हैं, वे बच्चों के करीब हैं, और अंत में, जैसे कि असली बच्चे, जीवन से घृणा किए बिना, मृत्यु से अवगत नहीं हैं, वे दुनिया को छोड़ देते हैं। "

"मेरे बिना, कोई समुदाय नहीं, कोई दैनिक कनेक्शन सुखद और टिकाऊ होगा: लोग अपने संप्रभु को ध्वस्त नहीं कर सके, श्रीमान दास, नौकर - श्रीमती, शिक्षक - एक छात्र, एक दोस्त, एक दोस्त, पत्नी - पति, अपार्टमेंट है एक गृहस्थ, सहवासी - सहवासी, कामरेड - कॉमरेड, अगर उन्हें पारस्परिक रूप से गलत नहीं किया जाएगा, तो लास्थेस्ट का सहारा नहीं लिया, अजीब कमजोरियों को छोड़ दिया, एक दूसरे को बकवास नहीं किया "

फ्रैंकोइस रब्बल () फ्रांसीसी लेखक ने रोमन "गर्गंतुआ और पंतग्रुएल" लिखा: फ्रांसीसी समाज के रीडेड प्रतिनिधियों - आदर्श समाज, जहां व्यक्तित्व की स्वतंत्रता पर हावी है

3. 16 वीं शताब्दी में सार्वजनिक जीवन में मानवतावाद। लोगों ने यह समझने की कोशिश की कि कैसे और किस कानूनों के लिए, "संप्रभु" ग्रंथ में माचियावेली की सोसाइटी ने वास्तविक की एक छवि दिखायी, और आदर्श शासक नहीं: -हाइट्री--कम्यूनिबल-बेसिकपीनी निकोलो माचियावेली ()

संप्रभु "आपको किसी व्यक्ति के साथ प्रबंधित करने में सक्षम होने की आवश्यकता है, और एक जानवर के साथ," के लिए "के लिए" फॉर "के लिए, आपको एक लोमड़ी, और lvom होना चाहिए - जाल के चारों ओर घूमने के लिए, आपको इसकी आवश्यकता है एक लोमड़ी हो, और Lvom - भेड़ियों को पाने के लिए "Makiavelli इन गुणों को सही नहीं ठहराया वह वास्तविकता परिलक्षित

अंग्रेजी राजा में, हेनरिक 8 ने लॉर्डा चांसलर की स्थिति "यूटोपिया" (वह स्थान जो नहीं है) थॉमस एमओआर ()

"यूटोपिया": "यूटोपिया पर 54 शहर हैं; वे सभी बड़े और भव्य हैं। भाषा में, व्यवसाय, प्रतिष्ठान, कानून वे समान हैं; स्थान सभी में से एक है, जहां तक \u200b\u200bइलाके की अनुमति है, और उपस्थिति। यूटोपियन बिल्कुल काम करते हैं, किसी के पास कोई संपत्ति नहीं है। समाज हर बहुतायत प्रदान करता है ... और उसे दिमाग के मुक्त विकास के लिए अवकाश प्रदान करता है। अनुशासन ...: स्थापित समय, संयुक्त गोद लेने; शिकार के साथ हर कोई इस का पालन करता है "

"असली स्वतंत्रता पूरी शक्ति है" बच्चे के अच्छे, विज्ञान मिशेल मोंटेन () के लिए प्यार के लिए शिक्षित करने का आग्रह किया

कार्य: अनुच्छेद 4 प्रश्नों का उत्तर दें: किस तरह का पुनरुद्धार इतनी मानवतावाद है- मध्य युग के व्यक्ति से पुनर्जागरण के व्यक्ति के बीच क्या अंतर है प्राचीन दर्शन में पुनरुद्धार के युग में तीव्र ब्याज - क्या प्रश्न क्या आप मानववादी से पूछना चाहेंगे?

राजनीति, विज्ञान और संस्कृति निरंतर परिस्थितियों में विकसित नहीं हो सकती है। पर्यावरण के लोगों की धारणा और उनके विचारों को परिवर्तन के अधीन होना चाहिए।

मानवतावाद उस केंद्र में विचारों की एक प्रणाली है जिसका केंद्र एक व्यक्ति है जो कला, विज्ञान में रूचि रखता है और सभी क्षेत्रों में खुद को सुधारता है।

यूरोप के महान मानववादी पुनरुद्धार युग में बनाए गए थे। उन्होंने प्राचीन युग का पीछा किया, मध्य युग में भुला दिया। अध्ययन का मुख्य उद्देश्य एक आदमी और उसकी भावनाओं था।

नए लोगों की नज़र इस तरह दिखाई नहीं दे सका। मानवतावाद ने भविष्य की पीढ़ी को बढ़ाने के लिए बहुत महत्व दिया है। विटोरिनो डे फेल्ट्रे से बात करने वाला पहला। एक्सवी शताब्दी में, उन्होंने एक बच्चों के स्कूल की स्थापना की, जिन कक्षाओं में प्रकृति में हुई थी। इसमें शारीरिक दंड और जबरदस्ती नहीं थी। न केवल उच्चतम संपत्ति के बच्चे थे, बल्कि सामान्य परिवारों से। बच्चों ने न केवल बौद्धिक रूप से, बल्कि शारीरिक रूप से एक बहुमुखी विकसित किया।

प्रश्नों और उत्तरों की एक प्रणाली के माध्यम से बच्चों को शिक्षण ने "बच्चों के नैतिकता की सभ्यता पर" ग्रंथ में इरास्मस रॉटरडैम का सुझाव दिया। उन्होंने अपनी भौहें बढ़ाने, जम्हाई लेने, अपनी नाक को झुर्रियों के लिए एक व्यक्ति के साथ वार्तालाप के साथ भी स्वतंत्र रूप से माना, कानों में कुंडलित और उसके सिर को हिलाएं। ऐसे नियम आज मौजूद हैं।

रॉटरडैम का जन्म रॉटरडैम के पास 1469 में हुआ था। उन्नीसवीं वृद्धकाल में, उन्हें मठ की सेवा में भेजा गया था। वहां उन्होंने भिक्षु पुस्तकालय से कई किताबें पढ़ीं। बिशप के सचिव के पद में, उन्होंने 5 साल में मठ छोड़ दी। इरास्मस रॉटरडैम पेरिसियन धार्मिक संकाय के छात्र बनने में सक्षम था। लंदन में, वह थॉमस मोर से मिले, जो अपने जीवन के अंत में अपने दोस्त बन जाएंगे।

रॉटरडास्की अपने काम के लिए प्रसिद्ध हो गई "प्रशंसा बकवास"। इसमें, मूर्खता पाठक का विरोध करती है। उसके पिता प्लूटोस (स्वर्णिम के भगवान) थे, crumbles अपूर्ण और नशा थे। समाज के कई स्वाद काम में उपहास किए जाते हैं। यह नए समय की पहली आवाज और मूल रूप से समाज को बदलने की इच्छा है।

इरास्मस ने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में काम किया और स्पेनिश राजा की स्थिति में नियुक्त किया गया। उसने बहुत यात्रा की और लोगों का सम्मान जीता। 1536 में मृत्यु हो गई।

एक और प्रसिद्ध मानववादी थॉमस मोर था। इंग्लैंड में 1478 में पैदा हुआ। उन्होंने ऑक्सफोर्ड में अध्ययन किया, वकील के रूप में काम किया और संसद सदस्य थे। कुछ सालों बाद, उन्हें एक नाइटली शीर्षक मिलता है और गुप्त परिषद का हिस्सा है।

थॉमस मोरा का प्रसिद्ध निर्माण "गोल्डन बुक ..." बन गया। यह आधुनिक समाज के डिवाइस की आलोचना करता है और एक आदर्श समाज के मॉडल का वर्णन करता है। पहले भाग में, यूरोपीय देशों के सार्वजनिक विकारों का कारण धन और संपत्ति कहते हैं। शासक अच्छे प्रबंधन की तलाश नहीं करते हैं, बल्कि क्षेत्र में वृद्धि करते हैं। दूसरा भाग यूटोपिया के लिए समर्पित है - आदर्श राज्य का मॉडल। यह द्वीप पर स्थित है और 54 शहरों (XVI शताब्दी में इंग्लैंड के शहरों की संख्या) शामिल हैं। अध्याय जीवन नियम के लिए चुने गए राजकुमार है। अत्याचार में बस चार्ज उनके विस्थापन के लिए एक कारण हो सकता है। कानून और मुद्दों को राष्ट्रीय शुल्क - प्रत्येक शहर के 3 लोगों द्वारा हल किया जाता है। लोग ऐसे परिवार रहते हैं जिनके काम फिलहर को नियंत्रित करते हैं। प्रत्येक निवासी कृषि के एसेस और एक शिल्प को चुनने के लिए जानता है। शहर में, सभी गोदाम आम हैं। बीमार निवासी शहरों के लिए विशेष अस्पतालों में स्थित हैं जो बाकी को संक्रमित नहीं करेंगे। यूटोपिया में सोने की सराहना की जाती है और अधिक पानी या लौह नहीं। अपने संचय को रोकने के लिए, सोने की शर्म से मेल खाना शुरू हो गया। बहुत सारी रोचक चीजें थॉमस मोर ने अपने आदर्श शहर में वर्णित किया।

प्रसिद्ध मानववादी फ्रैंकोइस रैबल था। उनकी मातृभूमि शिनन का फ्रेंच शहर है। उनके बचपन ने मठ में बिताया। उन्हें ग्रीक और लैटिन द्वारा सिखाया गया था। पोइटियर में, उन्होंने विश्वविद्यालय में दवा का अध्ययन किया। उसका सारा जीवन व्यंग्य साहित्य में लगी हुई थी। उनका मानना \u200b\u200bथा कि हंसी सभी बीमारियों को ठीक करने में सक्षम है। सबसे लोकप्रिय गर्गेंटुआ और पैंटंगरुएल बन गया। गर्गथुआ ने धर्मशास्त्रियों को लाया जिन्होंने उसे सबकुछ याद रखने के लिए मजबूर किया। नतीजतन, वह और भी अधिक था। उसका बेटा पेंटग्रूएल अपने पिता के विपरीत बन जाता है - वह अधिक मानवीय है। पुस्तक पापसी, धर्मशास्त्र, न्याय और सरकार को बढ़ाती है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, पुनर्जागरण युग में लोगों ने दुनिया भर में देखना शुरू कर दिया। वे लगभग सभी रोजमर्रा की चीजों की आलोचना की। कई मानवतावादी ने आदर्श राज्य प्रणाली और समाज की अपनी समझ की पेशकश की। सभी नमूनों में एक व्यक्ति मूल मूल्य बन जाता है। पुनर्जागरण की एक विशिष्ट विशेषता शिक्षा के लिए सामूहिक इच्छा बन गई है, उन लोगों के लिए सम्मान है जो लोगों को सीखना और मदद करना चाहते हैं।

मानववादी संकीर्ण विशेषज्ञ नहीं थे, लेकिन संस्कृति में विशेषज्ञ थे बिलकुल। "वे एक नई कुलीनता के वाहक हैं (नोबिलिटस)व्यक्तिगत वैलोर और ज्ञान के साथ पहचाना गया "पोलिथुखिन यू.ए.ए. कानूनी विचार और ज्ञान के क्लासिक्स मौत दंड को लागू करने की समस्या। -M: चेल्याबिंस्क।: Chelgu, 2010. P.87

मानववादी का मुख्य साधन दर्शनशास्त्र था। लैटिन और ग्रीक का असुरक्षित ज्ञान, विशेष रूप से क्लासिक लैटिन के कुशल कब्जे, मानववादी की प्रतिष्ठा के लिए एक आवश्यक आवश्यकता थी, यह बेहद अधिमानतः मौखिक लैटिन भाषण का स्वामित्व था। स्पष्ट हस्तलेख और अविश्वसनीय स्मृति की भी आवश्यकता है। अपने स्टूडियो में, मानवतावादी निम्नलिखित वस्तुओं में रुचि रखते थे - व्याकरण, बयानबाजी, नैतिकता, इतिहास और कविता आदि। मानववादी मध्ययुगीन कलात्मक रूपों से इनकार करते हैं, नई कविताओं, पत्रिका शैली, कथा, दार्शनिक ग्रंथों को पुनर्जीवित करते हैं।

मानवता की सर्वोच्च प्रतिष्ठा बहुत महत्वपूर्ण खेलना शुरू कर दिया। पुनर्जागरण की विशेषता विशेषता मानववादी ज्ञान और प्रतिभा, पंथ संस्कृति की उच्चतम सामाजिक प्रतिष्ठा थी। अच्छी लैटिन शैली राजनीति की आवश्यकता बन गई है। एक्सवी शताब्दी के पहले दशकों में, मानववादी छात्रवृत्ति के लिए प्रसन्नता सार्वजनिक जीवन की सामान्य विशेषता होगी।

मानववादी दर्शन के जन्म के संस्थापकों में से एक दिखाई दिया

महान यूरोपीय कवि फ्रांसेस्को पेटस्का (1304 - 1374)। वह फ्लोरेंस के गरीब निवासियों के परिवार में पैदा हुए थे, जो अपने मूल शहर से निष्कासित बेटे के जन्म के समय तक और अरेज़ो के एक छोटे से शहर में रहते थे। पहले से ही एक बच्चे के रूप में, उसके साथ अपने माता-पिता के साथ कई अलग-अलग आवास बदल दिए गए। और यह अपने सभी भाग्य का एक प्रकार का प्रतीक बन गया - अपने जीवन के दौरान उन्होंने बहुत से यात्रा की, इटली, फ्रांस, जर्मनी के विभिन्न शहरों में रहते थे। हर जगह उन्हें अपने काव्य प्रतिभा के कई प्रशंसकों और प्रशंसकों के लिए सम्मान और सम्मान मिला, एक ही स्थान पर देखें।

हालांकि, पेटीरका न केवल एक कवि है, बल्कि एक दयालु और सबसे दिलचस्प विचारक, दार्शनिक भी है। वह था जो पहले यूरोप में पहले मानवता के विचार तैयार करता था, प्राचीन भावना, पुरातनता के आदर्शों को पुनर्जीवित करने की आवश्यकता के बारे में बात करना शुरू कर दिया। XV शताब्दी की शुरुआत में कोई आश्चर्य नहीं। उन्होंने लिखा: "फ्रांसेस्को पेट्रार्क पहला व्यक्ति था जो अनुग्रह निकलता था, और उसने स्वीकार किया और महसूस किया और एक प्राचीन शैली की लालित्य का नेतृत्व किया, खोया और भूल गया।

ईमानदारी से ईसाई माना जाता है, पेट्रार्च ने तर्कसंगत ईसाई धर्म के वर्चस्व द्वारा स्थापित, भगवान के सार की एक आम शैक्षिक समझ नहीं ली और सभी के ऊपर। इसलिए, उन्होंने आग्रह किया कि वे अपने बलों को फलहीन तार्किक गरिमा में स्प्रे न करें, बल्कि मानवीय विषयों के पूरे परिसर के वास्तविक आकर्षण की पुन: खोज करें। सच्ची ज्ञान, उनकी राय में, इस ज्ञान को प्राप्त करने की विधि को जानना है। नतीजतन, अपनी आत्मा के ज्ञान पर लौटना जरूरी है। पेट्रार्च ने लिखा: "मैं किताबों से बाधा की चिंता का कारण नहीं बनता और सांसारिक चीजों की प्रशंसा करता हूं, क्योंकि मूर्तिपूजक दार्शनिकों ने मुझे सीखा कि आत्मा के अपवाद के साथ कुछ भी प्रशंसा नहीं है, जिसके खिलाफ सबकुछ महत्वहीन लगता है।"

यह पेट्रार्च के साथ है कि अरिस्टोटल की पहली मानववादी आलोचना शुरू होती है। यद्यपि अरिस्टोटल पेटैक खुद को बहुत सम्मान के साथ संदर्भित करता है, हालांकि, एरिस्टोटेलियन शैली की सोच का उपयोग, आरिस्टोटेलियन तर्क के सिद्धांत, विश्वास की सच्चाई के सबूत के लिए, अरिस्टोटेलियन तर्क के सिद्धांत, पूरी तरह से संतुष्ट नहीं हैं। पेट्रैगस जोर देकर कहते हैं कि भगवान को समझने के लिए विशुद्ध रूप से तार्किक तरीके जानकार नहीं हैं, लेकिन खराब होने के लिए।

पेट्रका ने खुद को प्लेटो के दर्शन और चर्च के पिता की रचनाओं को पसंद किया। उन्होंने तर्क दिया कि यदि प्लेटो सच्चाई तक नहीं पहुंचा, तो वह दूसरों के मुकाबले उसके करीब था। "दार्शनिक चैंपियनशिप" प्लेटो को पहचानते हुए, उन्होंने उदारतापूर्वक पूछा: "और जो इस तरह के चैंपियनशिप से इनकार करेंगे, बेवकूफ विद्वानों की शोर भीड़ को छोड़कर?"।

और सामान्य रूप से, पेट्रर्स प्राचीन काल की दार्शनिक विरासत के सबसे सक्रिय अध्ययन के लिए कहते हैं, पुरातनता के आदर्शों के पुनरुत्थान के लिए, इस तथ्य को पुनर्जीवित करने के लिए कि "प्राचीन भावना" का नाम बाद में प्राप्त किया गया था। आखिरकार, यह कई प्राचीन विचारकों की तरह, दिलचस्पी थी, सबसे पहले, किसी व्यक्ति की आंतरिक, नैतिक और नैतिक समस्याओं।

पुनर्जागरण आयु के एक उज्ज्वल बकाया मानववादी से कम नहीं था जॉर्डन ब्रूनो (1548 - 1600)। उनका जन्म नेगो के शहर में नेपल्स से बहुत दूर नहीं था। बाद में, जन्म के स्थान पर, उन्होंने खुद को एक नोलेंट कहा। ब्रूनो एक छोटे से नोबलमैन के परिवार से हुआ था, लेकिन शुरुआती वर्षों में वह विज्ञान में रूचि बन गया, धर्मशास्त्र और युवा लोग डोमिनिकन मठ का भिक्षु बन गए। हालांकि, एक असाधारण धार्मिक शिक्षा, जो ब्रूनो मठ में मिल सकती है, जल्द ही सत्य की खोज को पूरा करने के लिए बंद हो गई। नोलनेट मानवता के विचारों से दूर हो गए, एक प्राचीन, मुख्य रूप से प्राचीन और आधुनिक के रूप में दर्शन का अध्ययन करना शुरू कर दिया। युवा वर्षों में, एक स्पष्ट अभिव्यक्ति ने जॉर्डन ब्रूनो की एक विशेषता विशेषता हासिल की - एक असंगत चरित्र, वह युवा युग से और उसके जीवन के अंत तक कठोर रूप से और अपने विचारों का बचाव करने तक, विवादों और विवादों में शामिल होने से डरता नहीं था। । इस असंगत में, "वीर उत्साह" के बारे में थीसिस की अभिव्यक्ति थी, जो ब्रूनो को सच्चे वैज्ञानिक की मुख्य गुणवत्ता के रूप में उन्नत किया गया था - सच्चाई के संघर्ष में मृत्यु से पहले भी डर का अनुभव करना असंभव है। लेकिन बहुत ब्रूनो के लिए, सच्चाई के लिए वीर संघर्ष ने आसपास के सिरे के साथ अपने अंतहीन संघर्षों के स्रोत की सेवा की है। हुक्मनामा। ओपी। पी .91।

इस तरह के संघर्ष जो मठ के अधिकारियों के साथ युवा भिक्षु के साथ हुआ एक तथ्य इस तथ्य के कारण हुआ कि ब्रूनो को मठ से बचना पड़ा। कई सालों तक, वह इटली और फ्रांस के शहरों के आसपास घूम गया। व्याख्यान जो ब्रूनो ने टूलूज़ और पेरिस विश्वविद्यालयों का दौरा किया, अक्सर प्रोफेसरों और छात्रों के साथ नोलस के गर्म बीजाणुओं के साथ भी समाप्त हुआ। सभी इतालवी विचारक को विश्वविद्यालयों के शिक्षकों की योजनाओं की प्रतिबद्धता से अपमानित किया गया था, जो कि उनका मानना \u200b\u200bथा कि, लंबे समय से खुद को घुमाया गया है। वैज्ञानिक समुदाय के साथ संघर्ष इंग्लैंड में जारी रहा, जहां ब्रूनो ने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय का दौरा किया।

उसी वर्षों में, जॉर्डनो ब्रूनो अपने निबंधों पर फलदायी ढंग से काम करता है। 1584 - 1585 में। लंदन में, इतालवी में उनके छह संवाद प्रकाशित किए गए, जिसमें उन्होंने अपने विश्वदृश्य की प्रणालियों को रेखांकित किया। यह इन लेखों में पहली बार था कि दुनिया की बहुतायत के विचारों ने ब्रह्मांड के केंद्र के रूप में पृथ्वी के पारंपरिक विचार को नकार दिया। इन विचारों ने रोमन कैथोलिक चर्च में एक तेज अस्वीकृति का कारण बताया, जो चर्च के डोगमास के रूप में है। इसके अलावा, ब्रूनो संवाद में एक कठिन और कास्टिक आलोचना निहित है, जिसे उन्होंने विद्वान वैज्ञानिकों का खुलासा किया। संघर्ष के केंद्र में बहाल करना, वैज्ञानिकों की नाराजगी के कारण, नोलनेट्स को इंग्लैंड छोड़ने और फ्रांस जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

नोल्ट्ज़ के दार्शनिक विचारों का गठन कई पूर्व अभ्यासों के प्रभाव में किया गया था: नियोप्लाटोनिज्म, स्टॉइसवाद, डेमोक्रिटस और एपिकुरिस, हराकलाइट, मानववादी सिद्धांतों के विचार। यह Averroes और Avicenna के अरबी दार्शनिकों के साथ-साथ यहूदी दार्शनिक Avitzrebron की अवधारणाओं के प्रभाव के लिए ध्यान देने योग्य है (हालांकि, हालांकि, एक gebier द्वारा एक अरब ibn माना जाता था)। सावधानीपूर्वक ब्रूनो और त्रिभुज के हर्मीस के ग्रंथों का अध्ययन किया, जो अपने लेखन में ब्रूनो को बुध कहा जाता है। ब्रह्मांड की हेलियोसेंट्रिक संरचना पर कोपरनिकस का सिद्धांत, जो अपने स्वयं के ब्रह्मांड संबंधी प्रतिनिधियों के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य करता है ब्रूनो के लिए बहुत महत्व था। आधुनिक शोधकर्ता निकोलाई कुज़ान्स्की के दर्शन के गंभीर प्रभाव पर जोर देते हैं, खासकर विरोधियों के संयोग पर शिक्षाएं। शायद, इसके आधार पर केवल अरिस्टोटल और ब्रुुनो दार्शनिकों ने ब्रूनो दार्शनिकों को बिल्कुल स्वीकार नहीं किया और लगातार आलोचना की।

जॉर्डन ब्रूनो के शिक्षण का दार्शनिक काउंटरपॉइंट विरोधी के संयोग का सिद्धांत है, जो उनके द्वारा पहले से ही उल्लेख किया गया है, निकोलाई कुज़ान्स्की। अंतहीन और अंतिम, उच्च और निचले संयोग पर प्रतिबिंबित, ब्रूनो मैच के सिद्धांत और न्यूनतम संयोग विकसित करता है। गणितीय शर्तों सहित, यह इस निष्कर्ष पर आता है कि, अधिकतम और न्यूनतम मेल खाता है, न्यूनतम, सबसे छोटा, सभी चीजों का पदार्थ है, "अविभाज्य सिद्धांत।" लेकिन, कम से कम - यह "सभी चीजों का एकमात्र और जड़ पदार्थ" है, तो इसके लिए एक सटीक कुछ नाम और ऐसा नाम होना असंभव है जो सकारात्मक, और नकारात्मक अर्थ नहीं होगा। " इसलिए, दार्शनिक जोर देता है कि तीन प्रकार की नींद प्रतिष्ठित की जानी चाहिए: यह भौतिकी में दर्शनशास्त्र में एक मोनाड है - एक परमाणु, ज्यामिति में - बिंदु। लेकिन न्यूनतम के विभिन्न नाम इसकी मुख्य गुणवत्ता को रद्द नहीं करते हैं: कम से कम सभी चीजों के पदार्थ के रूप में, अधिकतम सहित सबकुछ का आधार है: "इसलिए, चीजों का पदार्थ बिल्कुल नहीं बदलता है, यह अमर है, यह अमर है, यह अमर है, यह अमर है, यह किसी भी अवसर को जन्म नहीं देता है और कोई भी नष्ट नहीं होता है, कम नहीं होता है, कम नहीं होता है और इसमें वृद्धि नहीं होती है। इसके लिए धन्यवाद, वे पैदा हुए हैं और उन्हें इसकी अनुमति है। "

इसके अलावा, मैं अपने काम में पुनर्जागरण युग के एक उत्कृष्ट मानवतावादी को नोटिस नहीं कर सकता थॉमस मोर। (1478 - 1535), उनका जन्म प्रसिद्ध लंदन वकील, रॉयल जज के परिवार में हुआ था। ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में दो साल के अध्ययन के बाद, थॉमस मोर ने अपने पिता के आग्रह पर लॉ स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और एक वकील बन गया। समय के साथ, मोर ने प्रसिद्धि हासिल की और अंग्रेजी संसद के लिए चुने गए, कुड्रीवतीव ओ.एफ. पुनर्जागरण मानवतावाद और "यूटोपिया" .- एम।: मॉस्को, एम।: विज्ञान 200 9। एस 201।

एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत में, थॉमस मोर जॉन के मानवकारों के मग के करीब आता है, जो इरास्मस रॉटरडैम से मिलता है। इसके बाद, मोरा और इरास्मस ने करीबी दोस्ती बांध दी।

मानववादी के दोस्तों के प्रभाव में, थॉमस मोरा का विश्वव्यापी भी गठित हुआ है - वह प्राचीन साहित्य के अनुवादों में लगे ग्रीक भाषा सीखने के बाद प्राचीन विचारकों के कार्यों का अध्ययन करना शुरू कर देते हैं।

साहित्यिक कार्यों को छोड़ने के बिना, थॉमस मोर ने अपनी राजनीतिक गतिविधि जारी रखी - वह अंग्रेजी संसद के सदन के सदन के अध्यक्ष शेरिफ लंदन थे, जिसे नाइटली रैंक मिला। 1529 में, मोर ने इंग्लैंड में उच्चतम राज्य पद लिया - भगवान चांसलर बन गए।

लेकिन एक्सवीआई शताब्दी के 30 के दशक की शुरुआत में, मोरा की स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई है। अंग्रेजी राजा हेनरिक VIII ने देश में चर्च सुधार को लागू करने और चर्च के प्रमुख पर खड़े होने का फैसला किया। थॉमस एमओआर ने एक राजा को शपथित करने से इनकार कर दिया, चर्च के नए अध्याय के रूप में, लॉर्ड चांसलर के पद को छोड़ दिया, लेकिन राज्य राजद्रोह का आरोप लगाया गया और 1532 में उन्हें टॉवर में तेज कर दिया गया। तीन साल बाद, थॉमस मोर को निष्पादित किया गया था।

दार्शनिक विचारों के इतिहास में, थॉमस मोर ने सबसे पहले, पुस्तक के लेखक के रूप में प्रवेश किया, जो मानववादी विचार की एक तरह की जीत बन गया। 1515 - 1516 में अपने मोर द्वारा पोस्ट किया गया। और पहले से ही 1516 में, एरैस्का रॉटरडैम की सक्रिय सहायता के साथ, "बहुत उपयोगी, साथ ही एक मनोरंजक, वास्तव में एक मनोरंजक, वास्तव में राज्य के सर्वोत्तम उपकरण और यूटोपिया के नए द्वीप के बारे में। पहले से ही जीवन में, इस निबंध, संक्षेप में "अपोपिया" कहा जाता है, मोरा विश्व प्रसिद्ध लाया।

"यूटोपिया" शब्द का आविष्कार थॉमस बाओ ने किया था, जिसने इसे दो ग्रीक शब्दों से बना दिया था: "ओ" - "नहीं" और "टॉपोस" - "प्लेस"। सचमुच "यूटोपिया" का अर्थ है "वह स्थान जो नहीं है" और कोई आश्चर्य नहीं कि मोर ने खुद को "यूटोपिया" शब्द का अनुवाद "कहीं नहीं" के रूप में अनुवाद किया, KUDRYAVTSEV O.F. हुक्मनामा। ओपी। 204 से।

पुस्तक में, मोरा को यूटोपिया नामक एक निश्चित द्वीप के बारे में बताया जाता है, जिनके निवासियों ने सही जीवनशैली का नेतृत्व किया है और सही राज्य प्रणाली की स्थापना की है। द्वीप का नाम जोर देता है कि यह घटना के बारे में है, जो कि नहीं है और, सबसे अधिक संभावना है, असली दुनिया में नहीं हो सकता है।