Urzhum जिला स्थानीय इतिहास सम्मेलन। Mariez: तीन हजार वर्षों में इतिहास

और, मैं आपको बताता हूं, अब तक भगवान के खूनी बलिदान ला रहा हूं।

कंप्यूटर में भाषाओं को समर्पित अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के आयोजकों के निमंत्रण पर, राजधानी मारी एल - योशकर ओले का दौरा किया।

योशकर लाल है, और ओला, मैं पहले से ही भूल गया हूं कि इसका क्या अर्थ है, फिननो-यूजीआरआईसी भाषाओं में शहर के रूप में "कार" (सिंकवकर, कुडिमकर शब्दों में, या शेपाशकर - चेबोक्सरी)।

और बाजार - फिननो-कुर, यानी उच्च भाषा, नेनेट्स, हंटम, उदमर्ट, एस्टोनियन और, सेमेस्ना, फिननाम में संबंधित। तुर्कों के साथ संयुक्त निवास के सैकड़ों वर्षों में भी भूमिका निभाई गई - उदाहरण के लिए, उनके स्वागत भाषण में, एक उच्च रैंकिंग अधिकारी ने मारी भाषा, रेडियो में एकमात्र रेडियो प्रसारण के संस्थापकों को बुलाया।

बाजारों को इवान ग्रोजनी के सैनिकों के लिए जिद्दी प्रतिरोध होने पर बहुत गर्व है। उज्ज्वल मारियर्स में से एक, विपक्षी प्रकाश शेमीर (व्लादिमीर कोज़लोव) ने कज़ान के रक्षा मारी के बारे में एक पुस्तक भी लिखी।

वह कहता है, जो इवान ग्रोजनी के सापेक्ष थे, और वास्तव में एक खान को दूसरे से बदलते थे, "वास्तव में एक खान को बदलते थे, और वास्तव में एक खान को बदल दिया," वार्डा उबाण भी रूसी नहीं जानते थे)।

यहां, मैरी एल ट्रेन विंडो से दिखाई देता है। दलदल और मैरी।

कोई बर्फ है।

यह मारी पृथ्वी में प्रवेश के पहले मिनटों में एक बूरीट सहयोगी है। फ्रैंक बदांगारोव - 2008 में हुआ याकुत्स्क में सम्मेलन में एक प्रतिभागी।

हम प्रसिद्ध मारिएर्स - Jõvan Kyrla के लिए स्मारक पर विचार करते हैं। पहले सोवियत साउंडट्रैक से मुस्तफा याद रखें? वह एक कवि और अभिनेता थे। बुर्जुआ राष्ट्रवाद के आरोप में 1 9 37 में दमित। इसका कारण व्यापक छात्रों के साथ एक रेस्तरां में एक लड़ाई के रूप में कार्य किया।

1 9 43 में भूख से उरल शिविरों में से एक में उनकी मृत्यु हो गई।

स्मारक पर वह ड्रेसिन की सवारी करता है। और कुनीतों के बारे में मारी गीत गाता है।

और यह हमारे मालिक हैं। पांचवां बाएं पौराणिक व्यक्तित्व है। वही रेडियो - च्यासिशव आंद्रेई। वह इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि एक बार बिल गेट्स को एक पत्र लिखा था।

"जैसे ही मैं बेवकूफ था, मुझे ज्यादा नहीं पता था, मुझे बहुत समझ में नहीं आया ..." वह कहता है, "यह पत्रकारों से हटाने से नहीं था, मैंने पहले चैनल को फिर से उठाना शुरू कर दिया, और आप करते हैं एक बिबिसी है ... "

बाकी के बाद, हम संग्रहालय के लिए नेतृत्व किया गया। जो विशेष रूप से हमारे लिए खोला गया। वैसे, एक पत्र में, रेडियो लिखा गया था: "प्रिय बिल गेट्स, एक लाइसेंस प्राप्त पैकेज" विंडस "खरीदते हुए, हमने आपको भुगतान किया, इसलिए कृपया मानक फोंट में पांच मारी पत्र शामिल करें।"

यह आश्चर्य की बात है कि हर जगह मैरी के शिलालेख। यद्यपि कोई विशेष जिंजरब्रेड नटोव नहीं था, और दूसरी राज्य भाषा पर हस्ताक्षर नहीं लिखने के लिए मालिकों की कोई ज़िम्मेदारी नहीं की जाती है। संस्कृति मंत्रालय के कर्मचारियों का कहना है कि वे बस उनके साथ आत्माओं से बात करते हैं। खैर, एक रहस्य ने कहा कि इस मामले में शहर के मुख्य वास्तुकार खेला जाता है।

यहाँ ऐसी अजीब है। वास्तव में, एक आकर्षक मार्गदर्शिका का नाम क्या है, मुझे नहीं पता, लेकिन Marijtsev में सबसे लोकप्रिय महिला नाम Ivik है। अंतिम शब्दांश पर जोर। और अभी भी सलिका। एक ही नाम के साथ रूसी और अंग्रेजी उपशीर्षक के साथ मारियस पर एक टेलीविजन फिल्म भी है। मैं इसे एक याकुत मरीजा को उपहार के रूप में लाया - ने अपनी मूल चाची से पूछा।

Exuccia उत्सुक है - मारियर्स के जीवन और संस्कृति से परिचित होने के लिए मारी लड़की के भाग्य का पता लगाने की पेशकश की जाती है। बेशक, उसका नाम Ivik है)))। जन्म।

Ivik पालने में प्रतीत होता है (दिखाई नहीं दे रहा है)।

यह एक समृद्ध, कैरोल के प्रकार के साथ एक छुट्टी है।

"भालू" में बेरेस्ता से एक मुखौटा है।

देखें, Ivik पाइप में उड़ता है? वह जिले को पकड़ती है कि वह एक लड़की बन गई और वह उससे शादी करने का समय है। कुछ दीक्षा संस्कार। कुछ गर्म फिननो-उग्रिक लोग))) तुरंत, जिले को अपनी तत्परता के बारे में सूचित करना चाहते थे ... लेकिन उन्हें बताया गया कि पाइप अलग है)))))।

पारंपरिक तीन परत पेनकेक्स। शादी के लिए सेंकना।

दुल्हन की मोनिस्टा पर ध्यान दें।

यह पता चला है कि Cheremsov पर विजय, इवान भयानक विदेशियों को एक ब्लैकस्मिथिंग व्यवसाय को मना कर दिया - ताकि हथियार नहीं आए। और मुझे सिक्कों से करने के लिए मार्कर बनाना पड़ा।

पारंपरिक वर्गों में से एक मछली पकड़ रहा है।

Bortherntrhea - जंगली मधुमक्खी के शहद को उठाकर - भी मारिए के एक प्राचीन सबक।

पशुधन।

यहां फिननो-यूजीआरई है: आस्तीन में, मंससी (फोटोग्राफ) के लोगों के प्रतिनिधि, एक सूट में - कोमी गणराज्य के एक व्यक्ति, उसके पीछे, एस्टोनियन।

जीवन का अंत।

रॉड पर पक्षी पर ध्यान दें - कोयल। जीवित और मृतकों की दुनिया के बीच का लिंक।

यही वह जगह है जहां हमारा कोयल, कोयल, मुझे कितना बनी हुई है? "

और यह एक पवित्र बर्च ग्रोव में एक पुजारी है। नक्शे या कार्ड। अब तक, वे कहते हैं, लगभग 500 पवित्र ग्रोओं को संरक्षित किया गया है - एक प्रकार का मंदिर। जहां मैरी अपने देवताओं को बलिदान लाती है। खूनी। आमतौर पर एक चिकन, हंस या भेड़ का बच्चा।

चीनी के प्रशासन के लिए उदमर्ट इंस्टीट्यूट के कर्मचारी, चीनी के उदमर्ट विकिपीडिया डेनिस के प्रशासक। एक सच्चे वैज्ञानिक के रूप में, डेनिस, एक वैज्ञानिक का समर्थक, नेटवर्क पर भाषाओं को बढ़ावा देने में "हैचार्डिव" दृष्टिकोण नहीं।

जैसा कि आप देख सकते हैं कि मैरीज़ 43% निवासियों को बनाते हैं। रूसियों के बाद संख्या में दूसरा, कोइह 47.5%।

मरी निवासी मुख्य रूप से पहाड़ और घास के मैदान पर भाषा द्वारा विभाजित हैं। पहाड़ वोल्गा के दाहिने किनारे पर रहते हैं (चुवाशिया और मॉर्डोविया की दिशा में)। भाषाएं इतनी भिन्न हैं कि गोरोगोनियन और लूगोवरियन भाषाओं में दो विकिपीडिया हैं।

चेरेमिस युद्धों (30 साल प्रतिरोध) के बारे में प्रश्न बशख़िर सहयोगी से पूछते हैं। पृष्ठभूमि में सफेद में लड़की - मानव विज्ञान संस्थान का एक कर्मचारी और रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के एथरोलॉजी, उनके वैज्ञानिक ब्याज कॉल का क्षेत्र - आप क्या सोचेंगे? - ऑरम्पिक घटनाओं की पहचान। यह गर्मी क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के दौरे पर जा रही है और यहां तक \u200b\u200bकि यास के गांव में भी आ सकती है। हम ध्रुवीय विस्तार की गर्मियों में भी गैर-ठंढ के विकास में नाजुक शहरी लड़की को शुभकामनाएं देते हैं।

संग्रहालय के बगल में चित्र।

संग्रहालय के बाद, बैठक की शुरुआत की प्रतीक्षा में शहर के केंद्र के माध्यम से चला गया।

यह नारा बेहद लोकप्रिय है।

शहर के केंद्र को गणराज्य के वर्तमान प्रमुख द्वारा सक्रिय रूप से पुनर्निर्मित किया जाता है। और एक शैली में। छद्म Owizante।

यहां तक \u200b\u200bकि मिनी-क्रेमलिन भी बनाया गया था। जो, वे कहते हैं कि लगभग हमेशा बंद है।

एक तरफ मुख्य वर्ग पर, एकांत के लिए स्मारक, दूसरे पर - विजेता। शहर के मेहमान चिकेड हैं।

यहां एक और आकर्षण है - गधे के साथ घड़ी (या खच्चर?)।

मारिका गधे के बारे में बताती है, क्योंकि वह शहर का अनौपचारिक प्रतीक बन गया।

जल्द ही तीन घंटे यात्रा करता है - और गधा बाहर आ जाएगा।

हम गधे की प्रशंसा करते हैं। जैसा कि आप समझते हैं - गधा सरल नहीं है - वह मसीह को यरूशलेम में लाया।

काल्मिकिया से प्रतिभागी।

और यह वही "विजेता" है। पहला शाही गवर्नर।

अपडेट: योशकर-ओला की बाहों के कोट पर ध्यान दें - जल्द ही, वे कहते हैं, हटा दिया जाएगा। नगर परिषद में किसी ने मूस सींग बनाने का फैसला किया। लेकिन, शायद यह बातचीत पर मुकदमा करना है।

Upd2: हथियारों का कोट और गणराज्य का झंडा पहले ही बदल चुका है। Markelov - और कोई भी संदेह नहीं है कि वह वह है, हालांकि उन्होंने संसद को मतदान किया - एक तलवार के साथ भालू पर मारी क्रॉस को बदल दिया। तलवार नीचे और म्यान में दिखती है। प्रतीकात्मक रूप से, सही? तस्वीर में - हथियारों के पुराने मारी कोट को अभी तक हटाया नहीं गया है।

यहां एक पूर्ण सम्मेलन बैठक थी। नहीं, किसी अन्य घटना के सम्मान में साइन इन करें)))

जिज्ञासु बात। रूसी और मारिह में ;-) वास्तव में, सब कुछ अन्य संकेतों पर सही था। Mariysk - उरा द्वारा स्ट्रीट।

दुकान - केवीट।

चूंकि एक सहयोगी को खुशी से देखा गया था, जो एक बार हमें दौरा किया - परिदृश्य याकुतस्क जैसा दिखता है। यह दुख की बात है कि हमारे गृहनगर इतनी गूदी में दिखाई देते हैं।

मांग में भाषा जिंदा है।

लेकिन अभी भी तकनीकी पक्ष प्रदान करने की आवश्यकता है - प्रिंट करने की क्षमता।

हमारी विकी रूस में पहले में से एक है।

श्री लियोनिद सोमसा - गोंडिरा "लिनक्स-इंक।" (पीटर) की बिल्कुल वफादार टिप्पणी: राज्य समस्या को ध्यान में रखता है। वैसे, लिनक्स-इंक एक ब्राउज़र, वर्तनी परीक्षक और आत्मनिर्भर अब्खाज़िया के लिए एक कार्यालय विकसित कर रहा है। स्वाभाविक रूप से अब्खाज़ भाषा पर।

असल में, सम्मेलन प्रतिभागियों ने इसका उत्तर देने की कोशिश की एक संस्कार प्रश्न है।

राशि पर ध्यान दें। यह खरोंच से बनाना है। एक पूरे गणराज्य के लिए - एकमात्र trifle।

मानवीय अनुसंधान संस्थान बशख़िर संस्थान द्वारा रिपोर्ट। हमारे vasily migalkane से परिचित। Bashkortostan भाषाविदों ने तथाकथित दृष्टिकोण से शुरू किया। भाषा केस - एक व्यापक भाषा कोडिफिकेशन।

और प्रेसीडियम में कार्रवाई के मुख्य आयोजक को बैठता है, मारी मंत्रालय के कर्मचारी एरिक यूसिकिन से परामर्श करते हैं। स्वतंत्र रूप से एस्टोनियाई और फिनिश में बोलता है। एक वयस्क के रूप में पहले से ही अपनी मूल भाषा का स्वामित्व, कई मामलों में, यह पति / पत्नी के कारण पहचाना जाता है। अब वह अपने बच्चों की भाषा सिखाता है।

डीजे "रेडियो मारी एल", एडमिन लूगोवरिया विकी।

नींव "शब्द" का प्रतिनिधि। एक बहुत ही आशाजनक रूसी फंड, जो अल्पसंख्यक भाषाओं के लिए परियोजनाओं का समर्थन करने के लिए तैयार है।

विकीमीविदवादियों।

और ये अर्ध-इतालवी शैली में बहुत ही नई इमारतों हैं।

इन muscovites एक कैसीनो बनाने के लिए शुरू किया, लेकिन समय पर उनके प्रतिबंध पर एक डिक्री आ गया।

सामान्य रूप से, सभी "बीजान्टियम" का वित्तपोषण करने के बारे में सवाल यह है कि बजट।

अगर हम अर्थव्यवस्था के बारे में बात करते हैं, गणराज्य में थे (और पौराणिक रॉकेट सी -300 के उत्पादन के लिए शायद सैन्य पौधे हैं। इसके कारण, योशकर-ओला से पहले, यहां तक \u200b\u200bकि एक बंद क्षेत्र भी था। हमारे tiksi के रूप में।

मारियाज़ा

मारियाज़ा -वह; एमएन। फिननो-यूजीईके भाषा समूह के लोग, जो मारी गणराज्य की मुख्य आबादी का गठन करते हैं; इस देश, गणराज्य के प्रतिनिधियों।

◁ मैरिएका, मंज़ा; म। मैरीका, और; एमएन। रॉड। -Rext खजूर। -किस; जी मरी (देखें)। मारी का नगर।

मारियाज़ा

(सामुआडिंग - मारी, पुरानी - चेरेमीस), लोग, मारी गणराज्य (324 हजार लोगों) की स्वदेशी आबादी और वोल्गा क्षेत्र और यूरल के पड़ोसी क्षेत्रों। कुल मिलाकर, 644 हजार लोग (1 99 5)। मैरी भाषा। मैरी के विश्वासियों - रूढ़िवादी।

मारियाज़ा

मार्केट्स (कन्वेंट्स - चेरमेसा), रूसी संघ के लोग, मारी गणराज्य की स्वदेशी आबादी (312 हजार लोग), वोल्गा क्षेत्र के पड़ोसी क्षेत्रों और उरल्स के पड़ोसी क्षेत्रों में भी रहते हैं, जिसमें बशकिरी (106 हजार लोग) शामिल हैं , तातारिया (18, 8 हजार लोग), किरोव क्षेत्र (3 9 हजार लोग), सेवरडलोव्स्क क्षेत्र (28 हजार लोग), साथ ही साथ टायमेन क्षेत्र (11 हजार लोग)।, साइबेरियाई संघीय जिला (13 हजार लोग), दक्षिणी संघीय जिला (13.6 हजार लोग)। रूसी संघ में कुल 604 हजार मार्टर्स (2002)। मरी निवासियों को तीन क्षेत्रीय समूहों में विभाजित किया गया है: पहाड़, घास का मैदान (या जंगल) और ओरिएंटल। माउंटेन मारियर मुख्य रूप से वोल्गा, मेडो के दाहिने किनारे पर रहते हैं - बाईं ओर, ओरिएंटल - बशकीरिया और द सेवरडलोव्स्क क्षेत्र में। रूस में माउंटेन समुद्री मरीन की संख्या - 18.5 हजार लोग, पूर्वी मारिएर्स - 56 हजार लोग।
मानव विज्ञान की उपस्थिति के अनुसार, मारिया निवासी उरल रेस के उपनगरीय प्रकार से संबंधित हैं। फिननो-उग्रिक भाषाओं, माउंटेन, मेडो, पूर्वी और नॉर्थवेस्टर्न क्रियाविशेषण के वोल्गा-फिनिश समूह से संबंधित मारी भाषा में प्रतिष्ठित हैं। मारिए के बीच व्यापक रूसी हैं। लेखन - सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर। मारी भूमि के प्रवेश के बाद, मारि निवासियों का ईसाईकरण 16 वीं शताब्दी में शुरू हुआ। हालांकि, ईसाई धर्म के मीडो मैरियर्स के पूर्वी और छोटे समूहों को स्वीकार नहीं किया गया था, उन्हें 20 वीं सदी के संरक्षित संरक्षित संरक्षित, विशेष रूप से पूर्वजों की पंथ से पहले संरक्षित किया गया था।
मारी जनजातियों के गठन की शुरुआत हमारे युग के पहले सहस्राब्दी के सामने की दूरी पर है, यह प्रक्रिया मुख्य रूप से वोल्गा के दाहिने किनारे पर हुई, आंशिक रूप से और बाएं बैंक क्षेत्रों को कैप्चर कर रही थी। चेरेमिस (मारी) का पहला लिखित उल्लेख जॉर्डन (6 वीं शताब्दी) के गोथिक इतिहासकार में पाया जाता है। उनका उल्लेख "ओगोन वर्ष की कहानी" में किया गया है। मारी जातीय चादरों के विकास में एक बड़ी भूमिका ने तुर्किक लोगों के साथ करीबी जातीय संबंधों को खेला। एक महत्वपूर्ण प्रभाव, विशेष रूप से मारिए के प्रवेश के बाद तीव्र, रूसी राज्य (1551-1552) रूसी संस्कृति द्वारा प्रदान किया गया था। 16 वीं शताब्दी के अंत के बाद से, मैरीटसेव का पुनर्वास एक पूर्व-रैली में शुरू हुआ, जो 17-18 वीं सदी में तेज हो गया।
मुख्य पारंपरिक व्यवसाय कृषि खेती है। हार्डवेयर, रोइंग घोड़ों, मवेशी और भेड़, शिकार, वानिकी, वानिकी (बिलेट और वन के मिश्र धातु का उपयोग किया जाता है। स्लॉटचोकुरिसिस) बाद में - बेकिंग मधुमक्खी पालन, मत्स्यपालन। मैरीटसेव ने कला शिल्प विकसित किए हैं: कढ़ाई, लकड़ी नक्काशी, गहने।
पारंपरिक कपड़े: अलंकृत कढ़ाई शर्ट ट्यूनिकल आरामदायक, पैंट, स्विंग ग्रीष्मकालीन कैफ्टन, बेल्ट कैनोपी कैनवास तौलिया, बेल्ट। पुरुषों ने छोटे क्षेत्रों और टोपी के साथ टोपी महसूस की थी। शिकार के लिए, जंगल में काम करना एक टैंक के टैगिंग प्रकार द्वारा उपयोग किया जाता था। मारी जूते - ओनुची, चमड़े के जूते, जूते के साथ Napti। जूते के लिए दलदली स्थानों में काम के लिए लकड़ी के प्लेटफॉर्म जुड़े हुए थे। एक मादा सूट, एप्रन और मोती, अनुक्रम, सिक्के, चांदी के बक्से, sulganov, साथ ही कंगन, अंगूठियों के गहने की एक बहुतायत।
विभिन्न प्रकार की महिला टोपी - एक हलचल ब्लेड के साथ शंकु के आकार की टोपी; रूसियों में उधार ली गई सतहें, आंखों के साथ सिर तौलिए, एक बरेस्ट फ्रेम पर उच्च वोपोसिफॉर्म जाम। महिलाओं के बाहरी वस्त्र सीधे हैं और काले या सफेद कपड़े और फर कोट से कैफ्टन्स की असेंबली पर काट रहे हैं। बड़ी पीढ़ी में पारंपरिक प्रकार के कपड़ों का उपयोग शादी के अनुष्ठानों में किया जाता है।
मारी व्यंजन - मांस या कुटीर पनीर, पफ पेनकेक्स, कॉटेज पनीर चीज़केक, पेय - बियर, पैच, मजबूत मेडिकल हनी से भरने के साथ पकौड़ी। मारी परिवार मुख्य रूप से छोटा है, लेकिन वे भी मिले और बड़े, अपरिचित। परिवार में एक महिला ने आर्थिक और कानूनी आजादी का आनंद लिया। शादी के समापन पर, दुल्हन की नौकरियों को मोचन के लिए भुगतान किया गया था, और उन्होंने अपनी बेटी के लिए दहेज दिया।
18 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी में मुड़ा हुआ, मैरीज़ ने मूर्तिपूजा मान्यताओं को बरकरार रखा। बलिदान के साथ सार्वजनिक प्रार्थनाओं की विशेषता, गर्मियों में और कटाई के बाद सेवन की शुरुआत से पहले पवित्र ग्रोवों में उपयुक्त। पूर्वी मारिए के बीच मुसलमान हैं। लोक कला में, लकड़ी की नक्काशी और कढ़ाई अद्वितीय है। मैरी संगीत (हुस्ली, ड्रम, पाइप) रूपों और सुदृढ़ापन की संपत्ति अलग है। गीतों को लोक शैलियों से आवंटित किया जाता है, जिनमें से "दुख", परी कथाएं, किंवदंतियों एक विशेष स्थान पर कब्जा करते हैं।

विश्वकोशिक शब्दकोश. 2009 .

समानार्थक शब्द:

देखें अन्य शब्दकोशों में "मारी" क्या है:

बाजार ... विकिपीडिया

- (समोपिंग मारी द गठन। चेरेमिस), देश, मारी गणराज्य की स्वदेशी आबादी (324 हजार लोग) और वोल्गा क्षेत्र और यूरल के पड़ोसी क्षेत्रों। रूसी संघ में कुल 644 हजार लोग (1 99 2)। कुल 671 हजार लोगों की संख्या। मारी भाषा ... बिग एनसाइक्लोपीडिक शब्दकोश

- (सैम्यूकिंग मैरी, मारी, चेरेमीस) कुल 671 हजार लोगों की संख्या वाले लोग। बुनियादी निपटान देश: रूसी संघ 644 हजार लोग, सहित। मारी एल 324 हजार लोगों गणराज्य। अन्य निपटान देश: कज़ाखस्तान 12 हजार लोग, यूक्रेन 7 हजार ... ... आधुनिक एनसाइक्लोपीडिया

बाजार, ईवी, इकाइयों। आईईटी, बर्फीले, पति। मैरी के समान (1 अर्थ में)। | पत्नियां। मारिका, और। | एआर। मारिया, आया, ओई। ओज़ेगोव की व्याख्यात्मक शब्दकोश। एसआई। ओज़ेगोव, एनवाईयू। स्वीडोव। 1 9 4 9 1 99 2 ... ओज़ेगोव की व्याख्यात्मक शब्दकोश

- (सैमुआडिंग मारी, पुरानी चेरेमिस), रूसी संघ के लोग, मारी गणराज्य की स्वदेशी आबादी (324 हजार लोग) और वोल्गा क्षेत्र के पड़ोसी क्षेत्रों और यूरल के पड़ोसी क्षेत्र। कुल मिलाकर, रूसी संघ में 644 हजार लोग। भाषा मारी Volzhsko ... ... रूसी इतिहास

सूट।, समानार्थी शब्द: 2 मैरी (3) चेरेम्स (2) शब्दकोश के समानार्थी असिस। वी.एन. त्रिशिन। 2013 ... समानार्थी शब्द

मारियाज़ा - (सैम्यूकिंग मैरी, मारी, चेरेमीस) कुल 671 हजार लोगों की संख्या वाले लोग। बुनियादी निपटान देश: रूसी संघ 644 हजार लोग, सहित। मारी एल 324 हजार लोगों गणराज्य। अन्य निपटान देश: कज़ाखस्तान 12 हजार लोग, यूक्रेन 7 हजार ... ... इलस्ट्रेटेड एनसाइक्लोपीडिक शब्दकोश

मारियाज़ा - (samonazv। मैरी, पुरानी रूसी। नाम। चेरेमिस)। पहाड़, घास के मैदान और पूर्व पर विभाजित। प्रतिनिधि में रहते हैं। मारी एल (पीआर किनारे वोल्गा और आंशिक रूप से शेर पर। पहाड़, अन्य घास का मैदान), सिर में। (Vost।), साथ ही पड़ोसी प्रतिनिधि में एक छोटी संख्या में। और क्षेत्र ... ... ... उरल ऐतिहासिक विश्वकोष

मारियाज़ा Etnopsychological शब्दकोश

मारियाज़ा - ugric peoples (देखें) के एक के प्रतिनिधियों, Volozhzko Vytzhsko Vyatka Mebractions, Prikamia और Urals में रहते हैं और अपने राष्ट्रीय मनोविज्ञान और संस्कृति के समान संस्कृति में रहते हैं। Marities मेहनती, मेहमाननवाज, मामूली, ... ... मनोविज्ञान और अध्यापन का विश्वकोश शब्दकोश

पहले शेलर्स के रूप में जाना जाने वाला समुद्री, उनके मिलिशिया के लिए प्रसिद्ध थे। आज उन्हें यूरोप के नवीनतम पगान कहा जाता है, क्योंकि लोग सदी के माध्यम से राष्ट्रीय धर्म ले जाने में कामयाब रहे, जो अभी भी इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। यदि आप जानते हैं कि मैरी के लोगों का लेखन केवल XVIII शताब्दी में दिखाई देगा तो यह तथ्य और भी आश्चर्यचकित होगा।

नाम

मारी लोगों के आत्म-आकार में "मैरी" या "मारी" शब्द की तारीख है, जिसका अर्थ है "आदमी।" कई वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि इसे मैरी के प्राचीन रूसी लोगों के नाम से जोड़ा जा सकता है, या एक उपाय जो आधुनिक मध्य रूस के क्षेत्र में रहता है और कई क्रॉनिकल में उल्लेख किया गया है।

प्राचीन काल में, वोल्गा-वैट्सकी इंटरफ्लूइड में रहने वाले पहाड़ और घास का मैदान जनजाति को चेरेमिस कहा जाता था। वर्ष 960 में उनका पहला उल्लेख कागन खराजरिया जोसेफ के पत्र में पाया गया है: उन्होंने कगनत दान का भुगतान करने वाले देशों के बीच "Tsundas" का उल्लेख किया। रूसी इतिहास ने चेल्मेसन को बाद में मनाया, केवल बारहवीं शताब्दी में, मॉर्डलैंड के साथ, उन्हें वोल्गा नदी पर रहने वाले लोगों को स्थान दिया गया।
"चेरेमीस" नाम का अर्थ पूरी तरह से स्थापित नहीं है। यह कुछ के लिए जाना जाता है कि "गलत" के हिस्से के साथ-साथ "मैरी" का अर्थ है "मनुष्य।" हालांकि, यह व्यक्ति कैसे था, शोधकर्ताओं की राय असहमत हैं। संस्करणों में से एक "चेर" की तुर्किक जड़ को संदर्भित करता है, जिसका अर्थ है "लड़ना, लड़ना।" उससे, शब्द "Yanychar" होता है। यह संस्करण प्रशंसनीय दिखता है, क्योंकि मारी भाषा पूरे फिननो-यूजीआरआईसी समूह से सबसे अधिक टर्की है।

कहाँ रहते

मारी एल गणराज्य के क्षेत्र में 50% से अधिक मैरियर रहता है, जहां इसकी 41.8% आबादी है। गणराज्य रूसी संघ का विषय है और वोल्गा संघीय जिले का हिस्सा है। इस क्षेत्र की राजधानी योशकर-ओला शहर है।
राष्ट्रीयता के निवास का मुख्य क्षेत्र मेट्रोपॉलिटन और व्याटका का असमान क्षेत्र है। हालांकि, पुनर्वास, भाषा और सांस्कृतिक विशेषताओं के स्थान पर निर्भर करता है, मरी निवासियों के 4 समूह प्रतिष्ठित हैं:

1. नॉर्थवेस्टर्न। किरोव और निज़नी नोवगोरोड क्षेत्रों के क्षेत्र में, मारी एल के बाहर रहते हैं। उनकी भाषा पारंपरिक से काफी अलग है, लेकिन 2005 तक वे अपने लेखन के साथ मौजूद नहीं थे, जब पहली पुस्तक उत्तर-पश्चिमी मारी की राष्ट्रीय भाषा में प्रकाशित की गई थी।
2. पर्वत। आधुनिक समय में, यह छोटा है - लगभग 30-50 हजार लोग। मारी एल के पश्चिमी हिस्से में, मुख्य रूप से दक्षिणी पर, आंशिक रूप से वोल्गा के उत्तरी तट पर रहते हैं। चतु और रूसियों के साथ निकट संचार के कारण, पर्वत मरीन के सांस्कृतिक मतभेद एक्स-ग्यारहवीं सदियों में बनने लगे। अपनी खुद की Skimmeri भाषा और लेखन है।
3. पूर्व का। उरल और बशकोर्टोस्टन में वोल्गा के लूगोवो हिस्से के प्रवासियों से मिलकर एक महत्वपूर्ण समूह।
4. घास का मैदान। मारी एल गणराज्य में वोल्गा-व्याटका इंटरफेस में रहने वाले समूह का सबसे बड़ा सबसे बड़ा और सांस्कृतिक प्रभाव।

भाषा, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक कारकों की अधिकतम समानता के कारण अंतिम दो समूह अक्सर एक में संयुक्त होते हैं। वे मेडो-पूर्वी मारियर के समूह अपनी खुद की मेडो-ओरिएंटल भाषा और लेखन के साथ बनाते हैं।

संख्या

2010 की जनगणना के अनुसार, मारियर्स की संख्या 574 हजार से अधिक लोग हैं। उनमें से अधिकतर, 2 9 0 हजार, मारी एल गणराज्य में रहते हैं, जिसका अर्थ है "एज, मुख्यन मातृभूमि।" थोड़ा छोटा, हालांकि, मारी एल के बाहर सबसे बड़ा समुदाय बशकीरिया में स्थित है - 103 हजार लोग।

मारियर्स का शेष हिस्सा वोल्गा क्षेत्र और यूरल्स के क्षेत्रों में निवास करता है, पूरे रूस और उससे आगे रहता है। एक महत्वपूर्ण हिस्सा चेल्याबिंस्क और टॉमस्क क्षेत्रों, खांति-मानसिस्क जेएससी में रहता है।
सबसे बड़ा डायस्पोरा:

• किरोव क्षेत्र - 2 9 .5 हजार लोग।
• तातारस्तान - 18.8 हजार लोग।
• उदमुर्तिया - 8 हजार लोग।
• Sverdlovsk क्षेत्र - 23.8 हजार लोग।
• पर्म क्षेत्र - 4.1 हजार लोग।
• कज़ाखस्तान - 4 हजार लोग।
• यूक्रेन - 4 हजार लोग।
• उजबेकिस्तान - 3 हजार लोग।

भाषा: हिन्दी

मीडो-ईस्ट मारी भाषा, जो रूसी और गोर्नारी के साथ, मारी एल गणराज्य में राज्य, फिननो-यूजीआरआईसी भाषाओं के महान समूह का हिस्सा है। और इसके अलावा, उदमर्ट, कोमी, सामी, मॉर्डोवियन के साथ, छोटे फिननो-परम समूह में शामिल है।
भाषा की उत्पत्ति पर कोई सटीक डेटा नहीं है। ऐसा माना जाता है कि उन्हें फिननो-उग्रिक और तुर्किक बोलियों के आधार पर एक्स शताब्दी से पहले वोल्गा क्षेत्र में बनाया गया था। महत्वपूर्ण परिवर्तन, वह गोल्डन हॉर्डे और कज़ान कगनाता की संरचना में मारियर्स के प्रवेश की अवधि में आ गए।
मारी लेखन काफी देर हो चुकी है, केवल XVIII शताब्दी के दूसरे छमाही में। इस वजह से, उनके गठन और विकास के दौरान मैरियर्स की जीवन, जीवन और संस्कृति का कोई लिखित सबूत नहीं है।
वर्णमाला सिरिलिक के आधार पर बनाई गई थी, और मारियस पर इस दिन को संरक्षित पहला पाठ 1767 को संदर्भित करता है। वह स्किमर द्वारा बनाया गया था जिसने कज़ान में अध्ययन किया था, और वह महारानी कैथरीन के आगमन के लिए समर्पित था। आधुनिक वर्णमाला 1870 में बनाई गई थी। आज, लूगोवो-पूर्वी मारिज़ भाषा में कई राष्ट्रीय समाचार पत्र और पत्रिकाएं और पत्रिकाएं प्रकाशित की गई हैं, इसका अध्ययन बशकीरिया स्कूलों और मारी एल में किया जाता है।

इतिहास

मारी राष्ट्र के पूर्वजों ने नए युग के पहले सहस्राब्दी की शुरुआत में आधुनिक वोल्गा-वैटका क्षेत्र को महारत हासिल करना शुरू कर दिया। वे आक्रामक स्लाव और तुर्किक लोगों के दबाव में पूर्व में दक्षिणी और पश्चिमी क्षेत्रों से बाहर निकल गए। इसने इस क्षेत्र में मूल रूप से निवास किया, पर्मियन के आकलन और आंशिक भेदभाव का नेतृत्व किया।

मारिएर्स का हिस्सा इस संस्करण का पालन करता है कि दूर के अतीत में लोगों के पूर्वजों प्राचीन ईरान से वोल्गा आए थे। फिननो-उग्रोम्स और स्लाव के जनजातियों के साथ एक आत्मसात के बाद, हालांकि, लोगों की मौलिकता को आंशिक रूप से संरक्षित किया गया था। इसके पक्ष में, दार्शनिकों के अध्ययन कहते हैं, यह देखते हुए कि मारी भाषा में इंडोयर बाड़ों हैं। यह प्राचीन प्रार्थना ग्रंथों के बारे में विशेष रूप से सच है, जो सदियों से व्यावहारिक रूप से नहीं बदला था।
VII- VIII शताब्दी द्वारा, प्रमेरियन उत्तर में चले गए, हवा और व्याटा के बीच क्षेत्र को लेकर, जहां वे आज तक रहते हैं। इस अवधि के दौरान, तुर्किक और फिननो-यूजीआरआईसी जनजातियां संस्कृति और मानसिकता के गठन से गंभीर रूप से प्रभावित हुई थीं।
चेरमोव के इतिहास का अगला चरण एक्स-एक्सआईवी शताब्दियों से संबंधित है, जब पूर्वी स्लाव पश्चिम से अपने पड़ोसियों के करीब थे, और दक्षिण और पूर्व से - वोल्गा बल्गार, खजर्स, और फिर तातार-मंगोल। लंबे समय तक, मैरी के लोग गोल्डन हॉर्डे के आधार पर थे, और फिर कज़ान खानटे से, जिन्होंने फर और शहद को श्रद्धांजलि अर्पित की थी। मारी भूमि का हिस्सा रूसी राजकुमारों से प्रभावित थे और, बारहवीं शताब्दी के इतिहास के अनुसार, श्रद्धांजलि के अधीन भी थे। सदियों से, चेरेमिसास को कज़ान खानेट और रूसी अधिकारियों के बीच लावल किया जाना था जिन्होंने राष्ट्रीयता को आकर्षित करने की कोशिश की थी, जिसकी संख्या उस समय एक लाख लोगों तक थी।
एक्सवी शताब्दी में, इवान के आक्रामक प्रयासों की अवधि में कज़ान को उखाड़ फेंकने के लिए भयानक, पर्वत मरीन राजा की शक्ति में चले गए, और घास का मैदान ने खानात का समर्थन किया। हालांकि, रूसी सैनिकों की जीत के संबंध में, 1523 में भूमि रूसी राज्य का हिस्सा बन गई। हालांकि, चेरेमीस जनजाति का नाम व्यर्थ नहीं है "आतंकवादी": अगले वर्ष यह विद्रोह किया और 1546 तक अस्थायी शासकों को खत्म कर दिया। भविष्य में, खूनी "चेरेमिस युद्ध" राष्ट्रीय स्वतंत्रता, सामंती शासन को उखाड़ फेंकने और रूसी विस्तार के उन्मूलन के लिए संघर्ष में दो बार टूट गया।
लोगों के जीवन के अगले 400 वर्षों ने अपेक्षाकृत शांतिपूर्वक आगे बढ़े: राष्ट्रीय प्रामाणिकता और अपने धर्म का अभ्यास करने की क्षमता को हासिल करने के बाद, मरी निवासियों को देश के सामाजिक-राजनीतिक हस्तक्षेप किए बिना कृषि और शिल्प के विकास में लगे हुए थे। जिंदगी। क्रांति के बाद, मारी स्वायत्तता का गठन किया गया, 1 9 36 में - मार्ली एएसआरआर, 1 99 2 में उन्हें मारी एल गणराज्य का आधुनिक नाम सौंपा गया था।

दिखावट

मारियर्स की मानव विज्ञान प्राचीन समुदाय की तारीख है, जिसने यूरोपीय उपकरणों के साथ मिश्रण के परिणामस्वरूप फिननो-यूजीआरआईसी समूह के लोगों की उपस्थिति की एक विशिष्ट विशेषता बनाई है। जेनेटिक स्टडीज मरीन में एन, एन 2 ए, एन 3 ए 1 के गैप्लोग्राम की उपस्थिति दिखाती है, जो वीईपीएस, उदमर्ट, फिन्स, कोमी, चुवश और बाल्टिंटियन में भी हैं। ऑटोसोमल अध्ययनों ने कज़ान टाटर्स के साथ रिश्तेदारों को दिखाया है।

आधुनिक मैरियर्स का मानव विज्ञान प्रकार - उपरोअर। उरल रेस मंगोलॉइड और यूरोपीयoid के बीच मध्यवर्ती है। पारंपरिक रूप की तुलना में मैरीटसेव के पास अधिक है, मंगोलॉइड संकेत।
उपस्थिति की विशिष्ट विशेषताएं हैं:

• मध्यम ऊंचाई;
• europeroid, त्वचा के रंग की तुलना में पीला या गहरा;
• बादाम के आकार का, नीचे गिराए गए कोनों के साथ थोड़ा विकर्ण आंखें;
• एक अंधेरे या हल्के नीले छाया के सीधे, घने बाल;
• वक्ताओं।

कपड़े

पुरुषों और महिला पारंपरिक वेशभूषा विन्यास में समान थीं, लेकिन महिला ने अधिक चमकदार और समृद्ध रूप से सजाया। तो, दैनिक पोशाक में एक शर्ट के ट्यूनिक के समान होता है, जिसमें एक लंबी महिला थी, और पुरुष घुटनों तक नहीं पहुंच पाए। इसके तहत, विशाल पैंट को कैफ्टन के शीर्ष पर रखा गया था।

स्वेटवियर प्रमुख पदार्थ से सिलाई, जो हेम फाइबर या ऊनी धागे से बना था। मादा सूट को एक फेफर्ड एप्रन के साथ पूरक किया गया था, आभूषण आस्तीन, कफ और एक शर्ट गेट से सजाए गए थे। पारंपरिक पैटर्न - घोड़ों, सौर संकेत, पौधे और फूल, पक्षियों, भेड़ का बच्चा सींग। ठंड के मौसम में, उन्होंने उसके ऊपर उसके ऊपर रखा, तुलुप और भेड़ के फर कोट लगाए गए।
पोशाक का आवश्यक तत्व पदार्थ के एक लिनन टुकड़े की एक बेल्ट या कमर घुमावदार है। महिलाओं ने सिक्कों, मोती, समुद्री शैवाल, श्रृंखलाओं से अपने लटकन को पूरक किया। जूते एक स्क्रॉल या चमड़े से बने थे, दलदली इलाके में इसे विशेष लकड़ी के प्लेटफार्मों के साथ आपूर्ति की गई थी।
पुरुषों ने संकीर्ण क्षेत्रों और की ओर उच्च टोपी पहनी थी, क्योंकि ज्यादातर समय घर के बाहर बिताया गया था: मैदान पर, जंगल में या नदी पर। महिलाओं की टोपी महान विविधता के लिए प्रसिद्ध थीं। रूसियों को रूसियों से उधार लिया गया था, शार्पन लोकप्रियता के साथ लोकप्रिय था, यानी, एक तौलिया के सिर के चारों ओर बंधी हुई, आइब्रेकर द्वारा बंधे - कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी, पारंपरिक गहने के साथ कढ़ाई। दुल्हन की शादी की पोशाक का विशिष्ट तत्व सिक्कों और धातु सजावटी तत्वों से एक थोक छाती आभूषण है। इसे एक परिवार अवशेष माना जाता था और पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित किया गया था। इस तरह की सजावट का वजन 35 किलोग्राम तक पहुंच सकता है। निवास स्थान के आधार पर, वेशभूषा, गहने और रंगों की विशेषताएं काफी भिन्न हो सकती हैं।

पुरुषों

मैरी निवासियों के पास एक पितृसत्तात्मक परिवार की संरचना थी: एक आदमी मुख्य बात थी, लेकिन उनकी मृत्यु के मामले में, एक महिला परिवार के मुखिया पर उठी। आम तौर पर, संबंध बराबर था, हालांकि सभी सार्वजनिक मुद्दे एक आदमी के कंधों पर थे। मारी बस्तियों में लंबे समय तक लेविरत और कोर के अवशेष थे, जिसने महिलाओं के अधिकारों की प्रशंसा की थी, लेकिन उनमें से अधिकतर उनका पालन नहीं करते थे।

महिलाओं

मारी परिवार में एक महिला ने घर का बना हीर्थ के रखरखाव की भूमिका निभाई। यह मेहनती, विनम्रता, आर्थिक, अच्छी प्रकृति, मातृ गुणों की सराहना की गई थी। चूंकि दुल्हन के लिए एक ठोस दहेज का प्रदर्शन किया गया था, और इसकी भूमिका महत्वपूर्ण थी, लड़कियों को युवा पुरुषों की तुलना में बाद में शादी की गई थी। यह अक्सर हुआ कि दुल्हन 5-7 साल पुराना था। लोगों ने जितनी जल्दी हो सके शादी करने की कोशिश की, अक्सर 15-16 साल की उम्र में।

पारिवारिक तरीका

शादी के बाद, दुल्हन अपने पति के घर में रहने के लिए चला गया, इसलिए मैरी से परिवार बड़ा था। अक्सर, भाइयों के परिवार उनके आस-पास थे, वरिष्ठ और बाद की पीढ़ी एक साथ रहते थे, जिसकी संख्या 3-4 तक पहुंच गई थी। अर्थव्यवस्था का मुखिया बड़ी महिला थी, जो परिवार के प्रमुख की पत्नी थी। वह खेत पर निर्देशों के बच्चों, पोते और बेटियों को वितरित, सामग्री कल्याण का पालन किया।
परिवार के बच्चों को उच्चतम खुशी, महान भगवान के आशीर्वाद का अभिव्यक्ति माना जाता था, इसलिए उन्होंने जन्म दिया और अक्सर जन्म दिया। शिक्षा मां और पुरानी पीढ़ी में लगी हुई थी: बच्चों को छेड़छाड़ नहीं हुई और चूंकि बचपन काम करने के आदी था, लेकिन कभी नाराज नहीं हुआ। तलाक को अपमानित माना जाता था, और उन्हें विश्वास के मुख्य मंत्री के लिए पूछने की अनुमति थी। जोड़ों ने एक समान इच्छा व्यक्त की, मुख्य गांव क्षेत्र पर एक दूसरे को वापस बंधे, जबकि वे समाधान के लिए इंतजार कर रहे थे। यदि तलाक एक महिला के अनुरोध पर हुआ था, तो उसके बाल कटौती कर चुके थे, एक संकेत के रूप में कि वह अब शादीशुदा नहीं है।

आवास

एक लंबे समय तक मैरी एक डुप्लेक्स छत से सामान्य पुराने कार्यकर्ता कटौती में रहते थे। उनमें घास और आवासीय हिस्से शामिल थे, जिसमें स्टोव के साथ रसोई अलग से अलग हो गई, दुकानों को रातोंरात के लिए दीवारों पर खींचा गया। स्नान और स्वच्छता ने एक विशेष भूमिका निभाई: किसी भी महत्वपूर्ण चीज के सामने, विशेष रूप से प्रार्थना और अनुष्ठानों का संचालन करना, धोना आवश्यक था। यह शरीर और विचारों की सफाई का प्रतीक है।

एक जिंदगी

मैरी के लोगों का मुख्य व्यवसाय एक पाशा प्रकार का कृषि था। फील्ड फसलों - प्रिस्टा, जई, लेन, भांग, अनाज, जई, जौ, राई, सलिप। बगीचों में गाजर, होप्स, गोभी, आलू, मूली, प्याज डाल दिया।
पशुधन कम आम था, हालांकि, व्यक्तिगत उपयोग के लिए, पक्षियों, घोड़ों, गायों और भेड़ों को पैदा किया गया था। लेकिन बकरियों और सूअरों को अशुद्ध जानवर माना जाता था। पुरुषों के शिल्प के बीच, गहने के निर्माण के लिए लकड़ी की नक्काशी और चांदी की प्रसंस्करण को हाइलाइट किया गया था।
पुरातनता से वे Borutnsky में लगे हुए थे, और बाद में और Beaking मधुमक्खी पालन। खाना पकाने में शहद का उपयोग किया गया था, इससे क्रोधित पेय बनाया गया था, और सक्रिय रूप से पड़ोसी क्षेत्रों में भी निर्यात किया जाता था। मधुमक्खियों को आज वितरित किया जाता है, ग्रामीणों के लिए आय का एक अच्छा स्रोत होने के नाते।

संस्कृति

लेखन की कमी के कारण, मारी संस्कृति मौखिक लोक कला में केंद्रित है: परी कथाएं, गाने और किंवदंतियों, जो बचपन से बच्चों को एक वरिष्ठ पीढ़ी सिखाती है। प्रामाणिक संगीत वाद्ययंत्र - Shvwier, फोड़े के एनालॉग। यह एक गाय सींग और एक ट्यूब द्वारा पूरक एक गाय के पानी मूत्राशय से बनाया गया था। उन्होंने ड्रम के साथ गानों और नृत्यों के साथ प्राकृतिक ध्वनियों का अनुकरण किया।

दुष्ट आत्माओं से एक विशेष नृत्य-सफाई थी। इसमें भाग लिया गया, जिसमें दो लोग और लड़कियां शामिल थीं, कभी-कभी निपटारे के सभी निवासियों ने उत्सवों में भाग लिया। उनके विशिष्ट तत्वों में से एक मोड़ है, या शॉट: पैरों के तेजी से सिंक्रोनस आंदोलन एक ही स्थान पर।

धर्म

एक शताब्दी में मैरी के लोगों के जीवन में एक विशेष भूमिका धर्म द्वारा खेला गया था। अब तक, मैरी के पारंपरिक धर्म, जो आधिकारिक तौर पर पंजीकृत है। यह लगभग 6% मारिएर्स को स्वीकार करता है, लेकिन अनुष्ठान कई लोगों द्वारा मनाया जाता है। लोग हमेशा सहनशील रूप से अन्य धर्मों से संबंधित थे, इसलिए, राष्ट्रीय धर्म रूढ़िवादी के साथ सही है।
पारंपरिक धर्म मैरी सभी लोगों की एकता और पृथ्वी पर मौजूद सब कुछ की एकता में प्रकृति की ताकत में विश्वास की घोषणा करता है। यहां वे एकल अंतरिक्ष भगवान ओश कुगु-यमु, या बड़े सफेद भगवान में विश्वास करते हैं। पौराणिक कथा के अनुसार, उन्होंने दुनिया के महासागर से मिट्टी के टुकड़े को हटाने के लिए बुरी भावना यानी को निर्देश दिया, जिसमें कुगु-यमो ने पृथ्वी की थी। मिट्टी के उसके हिस्से ने जमीन पर फेंक दिया: तो पहाड़ निकल गए। उसी सामग्री से कुगु-यूमो ने एक आदमी बनाया, और आत्मा उसे स्वर्ग से लाया।

कुल मिलाकर, पंथियन में लगभग 140 देवताओं और आत्माएं हैं, लेकिन केवल कुछ ही सम्मानित हैं:

• Ilyashe Shokhn-Ava - हमारी महिला का एनालॉग, जन्म की देवी
• जुमू - सभी सांसारिक मामलों का प्रबंधन करता है
• Mland Ava - पृथ्वी की देवी
• पुरेशो - भाग्य का भगवान
• अज़ीरेन - मौत खुद

मास अनुष्ठान प्रार्थनाएं पवित्र ग्रोवों में साल में कई बार होती हैं: वे पूरे देश में 300 से 400 तक कुल होते हैं। साथ ही, मंत्रालय ग्रोव में हो सकता है। एक या अधिक देवताओं, जिनमें से प्रत्येक पीड़ितों को भोजन, धन, जानवरों के हिस्सों के रूप में लाता है। वेदी को पवित्र पेड़ के पास स्थापित एफआईआर शाखाओं की फर्श के रूप में बनाया जाता है।

बड़े बॉयलर में ग्रोव में आओ, वे उनके साथ लाए गए भोजन को तैयार करते हैं: मांस गीस और बतख, साथ ही पक्षियों और अनाज के खून से विशेष पाई। नेतृत्व के तहत, नक्शा शमन या पुजारी का एक एनालॉग है, प्रार्थना शुरू होती है, जो एक घंटे तक चलती है। पके हुए और कटाई वाले ग्रोव की खपत के संस्कार को समाप्त करता है।

परंपराओं

सबसे पूरी प्राचीन परंपराओं को शादी और अंतिम संस्कार संस्कार में संरक्षित किया जाता है। शादी हमेशा एक शोर रिडेम्प्शन के साथ शुरू हुई, युवाओं के बाद या सख्ती त्वचा के साथ कवर की गई स्लीप, शादी की संस्कार बनाने के लिए कार्ड की ओर बढ़ गया। दूल्हे ने एक विशेष ब्रेड पर क्लिक किया, भविष्य की पत्नी से बुरी आत्माओं को बाहर निकाल दिया: यह चाबुक तब जीवन के लिए परिवार में बनी रही। इसके अलावा, उनके हाथ एक तौलिया से जुड़े थे, जिसने अपने बाकी के जीवन के संबंध का प्रतीक किया। अब तक, ओवन की परंपरा अभी भी एक नए आदमी के लिए शादी के पेनकेक्स के बाद संरक्षित है।

विशेष रुचि अंतिम संस्कार संस्कार का कारण बनता है। साल के किसी भी समय, मृतक को अपने स्लीघ पर कब्रिस्तान में पहुंचाया गया था, और पहाड़ों में सर्दियों के कपड़े में डाल दिया जाता है, जो चीजों का एक सेट की आपूर्ति करता है। उनमें से:

• लिनन तौलिया, जिसके अनुसार वह मृतकों के राज्य में जाएगा - यहां से एक अभिव्यक्ति "टेबलक्लोथ" थी;
• कुत्तों और सांपों को दूर करने के लिए गुलाब की शाखाएं बाद के जीवन को दूर करने के लिए;
• रास्ते में चट्टानों और पहाड़ों के लिए उन्हें चिपकाने के लिए लाइफटाइम के दौरान क्लस्टर नाखून;

चालीस दिनों के बाद, कोई कम भयानक कस्टम नहीं बनाया गया: मृतक का मित्र अपने कपड़ों में गिर रहा था और एक मेज में निकटतम मृतक के साथ बैठ गया। उन्हें मृतक के लिए स्वीकार कर लिया गया और उनसे दुनिया में जीवन के बारे में सवाल पूछा, उन्होंने खबर की सूचना दी। सामान्य छुट्टियों के दौरान, स्मारक ने मृतक को भी याद किया: वे एक अलग टेबल से ढके हुए थे, जिस पर परिचारिका ने सभी व्यवहारों को उठाया, जिसे जीवित रहने के लिए पकाया गया था।

प्रसिद्ध मारिएर्स।

सबसे प्रसिद्ध मारिएर्स में से एक - अभिनेता ओलेग Taktarov, जो फिल्मों "VIY" और "शिकारी" में खेला। पूरी दुनिया में, वह जानता है कि कैसे "रूसी भालू", यूएफसी नियमों के बिना क्रूर झगड़े का विजेता, हालांकि वास्तव में उनकी जड़ें मैरी के प्राचीन लोगों की ओर ले जाती हैं।

असली मारिया सौंदर्य का लिवोडमेंट - "ब्लैक एंजेल" वार्डा, जिसकी मां मरी की राष्ट्रीयता से थी। उन्हें एक गायक, नर्तक, फैशन मॉडल और मोहक रूपों के मालिक के रूप में जाना जाता है।

मैरीटसेव का विशेष आकर्षण सभी चीजों को अपनाने के आधार पर एक नरम चरित्र और मानसिकता है। दूसरों के प्रति सहनशीलता, अपने अधिकारों की रक्षा करने की क्षमता के साथ, उन्हें अपनी प्रामाणिकता और राष्ट्रीय स्वाद को संरक्षित करने की अनुमति दी।

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कुछ जोड़ने के लिए?

प्राचीन काल से मारी लोगों का इतिहास। भाग 2 मारी लोगों की उत्पत्ति का सवाल अब तक विवादास्पद है। पहली बार, वैज्ञानिक रूप से 1845 में व्यक्त किए गए मारी निवासियों के एथ्नोजेनेसिस के सिद्धांत के आधार पर प्रसिद्ध फिनिश भाषाविद एम। केस्ट्रेसन। उन्होंने क्रॉनिकल के साथ मारिए की पहचान करने की कोशिश की। इस दृष्टिकोण को टी.एस. सेमेनोव, आईएन स्मिरनोव, एसके। कुज़नेत्सोव, एए.एपिटिट्सिन, डीके.सेइनेन, एमएन .यांटेमीर, एफई। गोरोवोव और कई अन्य शोधकर्ताओं द्वारा 1 9 वीं शताब्दी के आधे हिस्से के शोधकर्ताओं द्वारा समर्थित और विकसित किया गया था। 1 9 4 9 में एक नई परिकल्पना के साथ, एक प्रमुख सोवियत पुरातात्विक ए.पी.एस स्मीरनोव, जो गोरोडेट्स्काया (मॉर्डे के करीब) आधार, अन्य पुरातत्त्वविदों के बारे में निष्कर्ष पर आए थे, अन्य पुरातत्त्वविदों, बैडर और वी.एफ. ग्रोंग पर, साथ ही डराकोव्स्की के बारे में थीसिस का बचाव किया गया (जैसा कि करीब के करीब) ) मारिए की उत्पत्ति। फिर भी, पुरातत्त्वविद पहले से ही दृढ़ता से साबित करने में कामयाब रहे हैं कि मेरी और मैरी हालांकि वे एक-दूसरे के सापेक्ष हैं, लेकिन वही लोग नहीं हैं। 1 9 50 के दशक के अंत में, जब स्थायी मारी पुरातात्विक अभियान अभिनय कर रहा था, तो एख्लिकोव और जीए के अपने नेताओं के नेताओं ने मारी लोगों के मिश्रित गोरोडेटस्की-एज़ेलियन (वोलज़स्की-पर्म) के आधार का सिद्धांत विकसित किया। इसके बाद, जीए आर्किपोव, इस परिकल्पना को विकसित करते हुए, आगे, नए पुरातात्विक स्मारकों के उद्घाटन और अध्ययन के दौरान, साबित हुआ कि मैरीसस्कोय-डाइकोव्स्की (वोलज़को-फिनिश) घटक मिश्रित आधार, घटक और मारी एथोनोस के गठन में प्रचलित है, जो सामान्य रूप से हमारे युग की सहस्राब्दी की पहली छमाही में शुरू हुआ, यह 9 से 11 प्रतिशत पर पूरा हो गया था। साथ ही, तो मैरी एथ्नोस ने दो मुख्य समूहों के लिए साझा करना शुरू किया - पहाड़ और घास का मैदान (बाद में, तुलना में) पहले, अज़ेलिन (पारम्य) जनजातियों का एक मजबूत प्रभाव था। इस सिद्धांत को पूरी तरह से इस समस्या में लगे पुरातत्वविदों द्वारा समर्थित किया गया है। मारी पुरातत्वविद् बनाम पत्रुलेव ने एक व्यक्तिगत धारणा को नामित किया कि जातीय आधार मैरी के साथ-साथ मैरी और मुरोम का गठन, अखिमीलोव्स्की उपस्थिति की आबादी के आधार पर हुआ था। भाषाविद (मल्किन, डी कज़ानसेव), जो भाषा डेटा पर भरोसा करते हैं, मानते हैं कि मारी लोगों के गठन के क्षेत्र को वैटस्की-व्याटका इंटरफ्लू में नहीं खोजा जाना चाहिए, क्योंकि पुरातत्वविदों ने विचार किया है, लेकिन दक्षिण-पश्चिम की आंखों के बीच और सुरा। पुरातात्विक वैज्ञानिक Tbnoystina, न केवल पुरातत्व, बल्कि भाषाविज्ञान के आंकड़ों को देखते हुए, इस निष्कर्ष पर आया कि प्रोडिना विवाह अवसर-सरचिया के वोल्गा क्षेत्र और औषधि में स्थित है, लेकिन पूर्व में पदोन्नति के लिए, वयतका को पदोन्नति के लिए 8 - 11 विस्फोटक पर हुआ, जिसकी प्रक्रिया की प्रक्रिया में और अज़ेलिन (परमोनी) जनजातियों के साथ मिश्रण किया गया था। एज़ेलियन संस्कृति वोल्गा-व्याटका इंटरफ्लूइड में 3-5 शताब्दियों की पुरातात्विक संस्कृति है। वी। जीनिंग को किरोव क्षेत्र के अज़ेलिनो मालीजो जिले के गांव में एज़ेलिंस्की मोगिलनिक का वर्गीकृत किया गया है और नामित किया गया है। एक ड्रिनोबोर संस्कृति की परंपराओं के आधार पर बनाया गया। निवास स्थान प्रतिद्वंद्वियों और बस्तियों द्वारा दर्शाया जाता है। सभी खेत घातक कृषि, पशुपालन, शिकार और मत्स्यपालन पर आधारित है। Buoy Fortification (Buiski परिवहन) 200 लौह hoes और प्रतियों का खजाना छुपाया। अधिकांश गोल-नीचे जहाजों के साथ नोच या कॉर्ड प्रिंट के पैटर्न के साथ। ग्राउंड अनाज, इंजिनिनल दफन, उन्मुख सिर उत्तर। महिला पोशाक: एक टोपी या एक स्वीकार्य और अस्थायी निलंबन, हार, रिव्निया और कंगन, छाती की प्लेटें, एप्रन, एक विस्तृत बेल्ट के साथ पैदा हुआ, अक्सर एक epuletovoid अकवार, अस्तर और लटका ब्रश, विभिन्न प्रकार की पट्टियों और निलंबन, जूते के साथ पट्टियाँ। पुरुषों के दफन अपने आप में कई हथियार छुपाते हैं - भाले, अक्ष, हेल्मेट, चेन और तलवारें। मारी जनजातियों को अलग करने की अंतिम प्रक्रिया हमारे युग की लगभग 6-7 शताब्दी में पूरी हुई थी। मारी लोगों की पुरानी परंपरा में, ऐसा कहा जाता है कि वोल्गा-नदी के पास दूर के समय के प्राचीन काल में एक शक्तिशाली विशालकाय रहते थे। उसे ओनार कहा जाता है। वह इतना महान था कि वह बढ़ेगा, हुआ, खड़ी वोलज़्की ढलान पर और उसके सिर का थोड़ा सा सिर रंगीन इंद्रधनुष के जंगलों पर चढ़ गया। यही कारण है कि वे ओंथ के द्वार के प्राचीन किंवदंतियों में इंद्रधनुष कहते हैं। इंद्रधनुष सभी रंगों के साथ चमकता है, यह इतना लाल है कि आंख दूर नहीं लेती है, और ओनार में कपड़े अभी भी अधिक सुंदर थे: सफेद शर्ट स्कारलेट, हरे और पीले रेशम की छाती पर कढ़ाई की गई थी, हरा और पीला रेशम, ओनार बेल्ट ब्लू बीड से, और चांदी की सजावट टोपी पर चमकती है। वह शिकारी था, जंगली मधुमक्खियों के शहद इकट्ठा, जानवर खनन किया। सुगंधित शहद से भरा जानवर और बाहों की खोज में, वह अपने आवास से दूर चला गया, जो वोल्गा के तट पर खड़ा था। एक दिन, मोनर ने वोल्गा पर और वोल्गा पर और नीमा के साथ पिज्म पर, एक हल्के विक्टर में बहने में मदद की, क्योंकि मैरीस्की नदी को व्याटका नदी कहा जाता है। इस कारण से, बाजार, और नायक की भूमि की अपनी भूमि को बुलाओ। प्राचीन मैरी, अवानों के प्रतिनिधित्व में - पहले निवासियों पृथ्वी के समुद्री पानी से बढ़ रहे हैं। ONA - असाधारण वृद्धि और ताकत के लोगों-दिग्गजों। जंगल घुटने-गहरे थे। गोरोगोनरी क्षेत्र में कई पहाड़ियों और झीलों में लोग प्राचीन विशालकाय के निशान कहते हैं। और फिर, असुरास के बारे में प्राचीन लोग किंवदंतियों - प्राचीन लोग (ग्रह पृथ्वी के पहले निवासियों) अनैच्छिक रूप से स्मृति के लिए हैं - एशोर्स, जो भी दिग्गज थे - उनकी वृद्धि 38-50 मीटर थी, बाद में वे कम हो गए - 7 मीटर तक ( अटलांटा के रूप में)। असुर ओल्ड रूसी बोगाटिअर Svyyatogor था, जिसे पूरे पुराने रूसी लोगों के प्रजननकर्ता माना जाता है। Marities खुद को मैरी नाम के साथ अपने लोगों को बुलाओ। वैज्ञानिकों के सर्कल में, उनकी उत्पत्ति का सवाल खुला है। इन व्युत्पत्ति के अनुसार, मैरी प्राचीन देवी मैरी के अनुपालन के तहत रहने वाले लोग हैं। मैरी के प्रभाव पर मैरी की दृढ़ता से दृढ़ता से। Marities यूरोप के अंतिम मूर्तिपूजक लोगों को माना जाता है। मारी धर्म प्रकृति की ताकतों में विश्वास पर आधारित है, जिसे एक व्यक्ति को पढ़ना और सम्मान करना चाहिए। Marijtsev के मंदिर - खरीदा groves। मारी एल गणराज्य के क्षेत्र में - उनके लगभग पांच सौ। पवित्र ग्रोव में, भगवान के साथ किसी व्यक्ति से संपर्क करना संभव है। चेरेमिस (मारी) का पहला लिखित उल्लेख जॉर्डन (6 वीं शताब्दी) के गोथिक इतिहासकार में पाया जाता है। उनका उल्लेख "ओगोन वर्ष की कहानी" में किया गया है। लगभग इस समय प्राचीन मैरियर्स - मेशचेरा, मुरोम, मारी से संबंधित पहले उल्लेख और अन्य जनजातियों को शामिल किया गया है, जो मुख्य रूप से वेल्डियन क्षेत्र के पश्चिम में रहते थे। कुछ इतिहासकारों का दावा है कि "मैरी" मैरीन लोगों ने प्राचीन ईरानी भगवान मारा की तरफ से प्राप्त किया है, लेकिन मैं ईरानियों में ऐसे भगवान से नहीं मिला हूं। लेकिन इंडो-यूरोपीय लोगों में मारा नामक कई देवता हैं। मारा - पश्चिमी और पूर्वी स्लाव परंपरा में, एक मादा पौराणिक चरित्र मरने और पुनर्जीवित प्रकृति के मौसमी संस्कार से जुड़ा हुआ है। मारा - एक नाइट डेमन, बौद्ध धर्म में स्कैंडिनेवियाई और स्लाविक पौराणिक कथाओं में एक भूत - राक्षस, आलस्य के एक अवतार के रूप में व्यक्तित्व, मारा के आध्यात्मिक जीवन की मृत्यु - लातवियाई पौराणिक कथाओं देवी में, गायों की रक्षा करना। कुछ मामलों में, यह वर्जिन मैरी के पौराणिक तरीके से मेल खाता है। नतीजतन, मेरा मानना \u200b\u200bहै कि "मैरी" नाम की उत्पत्ति उस समय से होती है जब उरल और इंडो-यूरोपीय लोग निकट रहते थे या एक अकेले लोग थे (हाइपरबोरर्स, बोरे, बियरमियंस)। मारी लोगों के इतिहास के कुछ शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि मरी निवासियों को चमत्कार के साथ प्राचीन ईरानी जनजातियों के मिश्रण से हुआ था। सवाल तब उठता था जब यह था। मैंने लंबे समय से जांच की है जब ईरानियों ने प्राचीन मारिए के क्षेत्र में दिखाई दिया था, लेकिन ऐसा तथ्य नहीं मिला। प्राचीन ईरानी जनजातियों (स्किथियन, सरमाटी) का एक ग्रह था, लेकिन यह काफी दक्षिण था और संपर्क प्राचीन मॉर्डोवस्की जनजातियों के साथ था, न कि मरी के साथ। नतीजतन, मेरा मानना \u200b\u200bहै कि "मैरी" का नाम "मैरी" मारी लोगों को सबसे प्राचीन काल से प्राप्त हुआ था जब उरल पीपुल्स, इंडो-यूरोपीय लोग (स्लाव, बाल्ट्स, ईरानियंस) समेत पास रहते थे। और ये Biarmeys, बोरे या यहां तक \u200b\u200bकि हाइपरबोरियन टाइम्स के समय हैं। इसलिए मारी लोगों के इतिहास के बारे में और बात करना जारी रखें। 4 वीं शताब्दी के 70 के दशक में, हंस पूर्वी यूरोप के दक्षिण में दिखाई दिए - भयावह तुर्किक भाषी लोगों (जितना अधिक सटीक रूप से, यह कई भयावह लोगों का संघ था जिसमें तुर्किक और नर्सचुल लोगों को शामिल किया गया था)। लोगों के महान पुनर्वास का युग शुरू हुआ। यद्यपि गुनस्की जनजाति का संघ पूर्वी यूरोप (मुख्य रूप से चरणों में) के दक्षिण में चले गए, लेकिन इस घटना ने प्राचीन मारी लोगों के इतिहास सहित अधिक उत्तरी लोगों की कहानी को भी प्रभावित किया। तथ्य यह है कि प्राचीन तुर्किक लोगों में से एक नामांकित जनजातियों की धारा में शामिल था - बल्गार (शुरुआत में उन्हें ओनोगुरा, चुड़ैल, कुटिल) कहा जाता था। उत्तरी काकेशस और डॉन के चरणों के क्षेत्र में प्राचीन बल्गेरियाई जनजातियों के अलावा, अन्य तुर्किक बोलने वाले जनजाति आए - सुवारा। चौथी शताब्दी से काले और कैस्पियन सागर के बीच में इन स्थानों में एक मजबूत खजार राज्य के उद्भव तक और डॉन और वोल्गा के चरणों में कई अलग-अलग नामांकित जनजातियों - एलन्स, अकात्सिरा (गुन्स), मस्कट, बारसिल्स रहते थे , Onoguras, Critiers, Fuckuri)। 8 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में, बल्गे का हिस्सा मध्य वोल्गा क्षेत्र और कम क्रम के निचले क्रम के क्षेत्र में चले गए। वहां उन्होंने राज्य वोल्गा बुल्गारिया बनाया। प्रारंभ में, यह राज्य खजार कागेनेट के आधार पर था। काम के निचले पहुंच में बोलारों की उपस्थिति ने इस तथ्य को जन्म दिया कि प्राचीन मारी जनजातियों द्वारा कब्जे में एक भी स्थान को दो भागों में बांटा गया था। बशकीरिया के पश्चिम के क्षेत्र में रहने वाले मारिए का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मारिए के मुख्य क्षेत्र से फाड़ा गया। इसके अलावा, बुलगिग के दबाव में, मारिजसेव के हिस्से को उत्तर की पुनर्मूल्यांकन करने और प्राचीन उदमार्क जनजातियों (यात्राओं) को दबाए जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, बाजार वैटका और हवा के इंटरफोल्ड में बस गए। जानकारी के लिए, मैं पाठकों को सूचित करता हूं कि उन दिनों में आधुनिक व्याटका भूमि का एक और नाम था - "भूमि" (यात्रा की भूमि)। 863 में, सुवव का एक हिस्सा, जो उत्तरी काकेशस और डॉन के भीतर रहता था, मध्य वोल्गा क्षेत्र में वोल्गा के तहत अरब आक्रमणों के प्रभाव में था, जहां उन्होंने एक्स शताब्दी में वोल्गा बुल्गारिया में प्रवेश किया, उन्होंने शहर का निर्माण किया सुवव। वोल्गा बुल्गारिया में कई बशकार इतिहासकारों के अनुसार, सुवारा संख्यात्मक रूप से प्रमुख जातीय समूह था। ऐसा माना जाता है कि आधुनिक चुवा को असंगत वंशज नहीं माना जाता है। 960 के दशक में, वोल्गा बुल्गारिया एक स्वतंत्र राज्य बन गया (जैसा कि खजार कगनत कीव राजकुमार Svyatoslav द्वारा नष्ट हो गया था)। "मैरी" और "चेरेम्स" की उत्पत्ति का सवाल जटिल और अस्पष्टीकृत रहता है। "मैरी" शब्द का अर्थ, मारी लोगों का आत्म-निर्वहन, कई भाषाविद विभिन्न ध्वनि विविधताओं ("मनुष्य", "पति" के रूप में अनुवादित) में भारत-यूरोपीय शब्द "मार्च", "उपायों" से प्राप्त किए गए हैं। "चेरेमिस" शब्द (रूसियों ने मारियर्स नामक, और कुछ हद तक अलग, लेकिन फोन के समान ध्वन्यात्मक रूप से समान रूप से - कई अन्य राष्ट्रों की बड़ी संख्या में विभिन्न व्याख्याएं हैं। 960 के दशक में - इस एथोनेंसी का पहला लिखित उल्लेख (मूल "सी-जिला" में) कोलोवर कगन जोसेफ के पत्र में कॉर्डोव्स्की खलीफ खसवार के रूप में, कॉर्डोव्स्की खलीफा खसवार के रूप में पाया जाता है। डी.ई. Kazansev 1 9 वीं शताब्दी के इतिहासकार के बाद जी। Pretyatkovich इस निष्कर्ष पर आया कि "चेरेमिस" नाम Marrzians Mordovian जनजातियों, और इस शब्द का अनुवाद करने का मतलब है "पूर्व में धूप पक्ष पर रहने वाला व्यक्ति।" I.g.ivanov के अनुसार, "चेरेमीस" एक "आदमी या चोर जनजाति से मनुष्य" है, दूसरे शब्दों में, मारी जनजातियों में से एक का नाम। पड़ोसी राष्ट्रों ने बाद में इस नाम को पूरे मारी लोगों को वितरित किया। 1 9 20 के दशक के मारी स्थानीय लोअर का संस्करण और 1 9 30 के दशक की शुरुआत, एफईगोरोवा और एमएन .यांटेमिर, जिन्होंने सुझाव दिया कि यह ईथनाइन शब्द "आतंकवादी व्यक्ति" को तुर्किक शब्द "के रूप में निम्नानुसार है। एफआई \u200b\u200bहॉर्डेव, साथ ही साथ उनके संस्करण I.S.halkin को तुर्किक भाषाओं के मध्यस्थता के माध्यम से "चेरेमिस" शब्द की उत्पत्ति के बारे में परिकल्पना का बचाव किया। कई अन्य संस्करण भी व्यक्त किए गए थे। "चेरेमिस" शब्द की व्युत्पत्ति की समस्या यह भी जटिल है कि मध्य युग (17 वीं - 18 वीं शताब्दी तक) में तथाकथित कुछ मामलों में न केवल मारियर्स, बल्कि उनके पड़ोसियों - चूवाश और उदमर्ट्स भी कहा जाता है। उदाहरण के लिए, ईरान भाषा जनजातियों से संबंधित पुरातात्विक निष्कर्षों पर पाठ्यपुस्तक "मारी लोगों का इतिहास" के लेखकों ने लिखा है कि बलिदान की आग की पीएमएस वोल्गा बस्तियों में पालतू हड्डियों की एक बड़ी सामग्री के साथ पाए जाते हैं। संस्कार, आग की पूजा से जुड़े और देवताओं को त्यागने के लिए जानवरों को लाने के बाद, बाद में मारिया निवासियों और अन्य खतरों के मूर्तिपूजक पंथ का एक अभिन्न हिस्सा थे। सूर्य की पूजा लागू कला में परिलक्षित थी: एक सर्कल के रूप में सौर (सौर) संकेत और क्रॉस ने फिननो-उग्रिक नारो के आभूषण में एक प्रमुख स्थान लिया। आम तौर पर, सभी प्राचीन लोगों के पास सौर देवताओं थे और पृथ्वी पर जीवन के स्रोत के रूप में सूर्य की पूजा की। मुझे आपको फिर से याद दिलाएं, सुरस (सूर्य से प्राचीन देवताओं) पहले लोगों के दिव्य शिक्षक थे - असुरोव। मैरी क्षेत्र के लिए पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व का अंत लोहा के उपयोग की शुरुआत से है, और मुख्य रूप से स्थानीय कच्चे माल - दलदल अयस्क से। इस सामग्री का उपयोग न केवल श्रम के श्रमिकों के निर्माण के लिए किया गया था, जो भूमि भूखंडों के लिए जंगल के प्रवाह को सुविधाजनक बनाता है, कृषि योग्य भूमि, आदि, बल्कि अधिक उन्नत हथियारों के निर्माण के लिए भी। युद्ध अधिक से अधिक होने लगे। उस समय के पुरातात्विक स्मारकों में, गढ़वाले बस्तियों की सबसे विशेषता, दुश्मन से शाफ्ट और रिप्स के साथ संरक्षित। एक शिकार जीवनशैली के साथ, जानवरों की एक व्यापक रूप से सामान्य पंथ (एल्क, भालू) और वाटरफॉल एक व्यापक पंथ से जुड़े होते हैं। ए जी इवानोव और के। एन। सानुकोव प्राचीन मारिए के पुनर्वास के बारे में बात करते हैं। पहले सहस्राब्दी की शुरुआत में मुख्य रूप से मुख्य लोगों का प्राचीन आधार नए प्रभावों, मिश्रण, लंबित के अधीन था। लेकिन सामग्री और रक्त संस्कृति की मुख्य विशेषताओं की निरंतरता को बनाए रखा गया था और तय किया गया था, उदाहरण के लिए, पुरातात्विक पाता है: अस्थायी छल्ले, स्तनपान, आदि के तत्व, साथ ही साथ श्रोणि संस्कार की कुछ विशेषताएं। प्राचीन एथनो-बनाने की प्रक्रिया संबंधित और गैर-प्रासंगिक जनजातियों के साथ संबंधों और बातचीत के विस्तार की शर्तों में हुई। इन जनजातियों के ये नाम अज्ञात बने रहे। पुरातत्त्वविदों ने उन्हें निपटारे के नाम के अनुसार सशर्त नाम दिए, जिसके बारे में पहली बार खुदाई की गई और उनके स्मारक का अध्ययन किया गया। जनजातियों के सामाजिक विकास के संबंध में, यह आदिम-वस्तु निर्माण के पतन और सैन्य लोकतंत्र की अवधि के गठन को शुरू करने का समय था। पहली सहस्राब्दी की शुरुआत में "पीपुल्स का महान पुनर्वास" दर्द होता है और जनजाति जो जंगल क्षेत्र और वन-चरण की सीमा पर रहते हैं। Stepnikov के दबाव में Gorodetskaya संस्कृति (प्राचीन मोर्दोवियन जनजातियों) की जनजातियां सूर्ता और ओके को वोल्गा पर उत्तर में चली गईं, और बाएं किनारे पर, टैग में और वहां से एक महान कोक्षी में चले गए। साथ ही वैटका से नदी जिले तक, अज़ेलिन्स ने बड़े और छोटे कॉलैंड में प्रवेश किया। उनके संपर्क और दीर्घकालिक संपर्कों के परिणामस्वरूप, अधिक प्राचीन स्थानीय आबादी की भागीदारी के साथ, उनकी प्रारंभिक फसलों में बड़े बदलाव हुए थे। पुरातत्त्वविदों का मानना \u200b\u200bहै कि सहस्राब्दी के दूसरे छमाही में गोरोडेटस्की और एज़ेलियन जनजातियों के "पारस्परिक द्रव्यमान" के परिणामस्वरूप, एक प्राचीन-रूसी जनजातियों का गठन किया गया था। यह प्रक्रिया इस तरह के पुरातात्विक स्मारकों को वोल्गा के बाईं तट पर वोल्गा के बाएं किनारे के रूप में दिखाती है । वैसे, दो पुरातात्विक फसलों के आधार पर प्राचीन मारिए के गठन ने पहाड़ और घास के मैदान के बीच शुरुआती मतभेदों को पूर्व निर्धारित किया (पहला - गोरोडेटस्की संस्कृति, दूसरा-अज़ेलियन की विशेषताओं की प्रमुखता)। पश्चिम में प्राचीन-रूसी जनजातियों के गठन और प्रारंभिक आवास का क्षेत्र और दक्षिणपश्चिम मारी एल के आधुनिक गणराज्य की सीमा से काफी दूर था। इन जनजातियों ने न केवल सभी रिकॉर्ड्स और वाइटज़स्को-वैट्सकी इंटरफ्लू के केंद्रीय क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, बल्कि हवाओं के पश्चिम में भी भूमि, यूजीई नदी क्षेत्र में मेररीन जनजातियों के साथ सीमा; उनके आवास के वोल्गा क्षेत्र के दोनों किनारों पर कज़ंका के मुंह से ओका के मुंह तक बढ़ाया गया। दक्षिण में, प्राचीन मारियर्स ने न केवल आधुनिक ओक्रुगरी जिले की भूमि बल्कि उत्तरी चुवाशिया के लिए भी कब्जा कर लिया। उत्तर में, उनके निपटारे की सीमा कोटेलिनिच शहर के आसपास कहीं भी आयोजित की गई थी। पूर्व में, मारिएर्स ने पश्चिमी बशकीरिया के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। सहस्राब्दी के I और II की बारी पर, जब एक प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता ज्यादातर विकसित की गई थी, संबंधित फिननो-उग्रिक जनजातियों के साथ घनिष्ठ संबंध (निकटतम पड़ोसियों - मोर्दवो और उदमर्ट्स को छोड़कर) वास्तव में बंद कर दिया गया था और शुरुआती के साथ समान संपर्क स्थापित किया गया था तुर्क (suwars और bulgars)। उस समय से पहले से ही (सहस्राब्दी के अंत के मध्य), मारी भाषा ने एक मजबूत तुर्की प्रभाव का अनुभव करना शुरू कर दिया। प्राचीन मारिएर्स, पहले से ही अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं और संबंधित खतरों के साथ एक निश्चित समानता को बनाए रखने के दौरान, एक गंभीर तुर्क प्रभाव का अनुभव करना शुरू कर दिया। मारी क्षेत्र के दक्षिणी बाहरी इलाके में, जनसंख्या बल्गोनियन के साथ समेकित, और आंशिक रूप से उत्तर के विपरीत। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ चीनी, मंगोलिया और यूरोप शोधकर्ताओं ने अटिल साम्राज्य के इतिहास को रोशन करते समय, साम्राज्य में मध्य वोल्गा क्षेत्र की फिन-भाषी जनजातियों को शामिल किया। मेरी राय में, यह कथन बेहद गलत था। । मैरी से जननांग की इमारत का अपघटन पहली बार मिलेनियम के अंत में हुआ, जन्म के आधारिकताएं उत्पन्न हुईं, जिन्हें निर्वाचित बुजुर्गों द्वारा शासित किया गया था, बाद में राजकुमारों ने दिखना शुरू कर दिया, ओमामी नामक सीमाओं। अपनी स्थिति का उपयोग करके, उन्होंने अंततः अपने खाते से समृद्ध जनजातियों पर सत्ता हासिल करना शुरू कर दिया, और अपने पड़ोसियों पर छापे बना दिया। हालांकि, इससे अपने शुरुआती रिफ्रासिंग स्थिति के गठन का कारण नहीं बन सकता है। पहले से ही अपने ethnogenesis के पूरा होने के चरण में, Marius तुर्किक पूर्व (Volzhsko-Kamskaya के बुल्गारिया) और स्लाविक राज्य (Kievan Rus) से विस्तार की वस्तु बन गया। मैरी के दक्षिण से वोल्गा बल्बर, फिर गोल्डन हॉर्डे और कज़ान खाननेट के आक्रमण के संपर्क में आ गया था। उत्तर और पश्चिम से, रूसी उपनिवेशीकरण चल रहा था। लगभग 11 वीं शताब्दी में, शांगोंग कुगुज़िज्म (मैरीन वाल्टोरी रियासिटी) का गठन किया गया था। गैलीच रियासत के पक्ष में रूसी के प्रचार से अपनी सीमाओं की रक्षा के लिए, शंस के किले का निर्माण किया गया था, यह किले बाद में मतदाता रियासत का केंद्र बन गया। शंस का किला (अब यह शारिनस्की जिले में पुराने-शांगस्की का गांव है) को अपने देशों की सीमा पर एक वॉचडॉग पोस्ट (आंखें) के रूप में मारियर्स द्वारा स्थापित किया गया था, जिन्होंने रूसियों के प्रचार को देखा। स्थान सुरक्षा के लिए सुविधाजनक था, क्योंकि एक प्राकृतिक किले के रूप में "दीवारों" में तीन पक्षों से प्राकृतिक किले की दीवार होती है: एक उच्च बैंक के साथ गीला नदी और खड़ी स्केट्स के साथ गहरी रैविन। शब्द "मौका" मारी Schuntsa (शेन्ज़) और मतलब आंख से आता है। पूर्वोत्तर रूस की सीमाएं 11 वीं शताब्दी में मारी के समझौते के क्षेत्र के करीब आईं। शांतिपूर्ण और हिंसक चरित्र दोनों मारी भूमि के उपनिवेशीकरण की शुरुआत। वोल्गा के दाहिने किनारे पर, मारिएर्स निज़नी नोवगोरोड के लिए रहते थे। सूरा के पश्चिम में, सोमोवस्को I और II और Toponymik के मारी बस्तियों को जाना जाता है। चेरमेकी, चेरमेकी के दो गांव और मारिया नामों के साथ कई गांव हैं - मोनरी, अबातुरोवो, केमारा, माक्टेलियर, इलीवो, कुबेवो, और अन्य। सुंदर सुबह के बाजार सूर्या के लिए उत्तर और पूर्व में चले गए। मारि रोड्समाइंड टिप को विभाजित किया गया, अपने प्रतिनिधियों का हिस्सा रूसी रियासत पर केंद्रित था, दूसरा हिस्सा बुलागर (और बाद -टर) द्वारा सक्रिय रूप से समर्थित था। ऐसी स्थितियों में, यह एक राष्ट्रीय सामंती राज्य के निर्माण पर एक भाषण नहीं हो सकता है। रूसी लिखित स्रोतों में मारियर्स का पहला उल्लेख 12 वीं शताब्दी की शुरुआत को संदर्भित करता है। और भिक्षु नेस्टर के "बागोन वर्ष की कहानी" में मिलता है। क्रोनिकलर, रूस को श्रद्धांजलि का भुगतान करने वाले फिननो-उग्रिक लोगों-पड़ोसी स्लावों को सूचीबद्ध करता है, ने भी चेरेमिस का उल्लेख किया है: "बेलीज़र पर, वहां सब कुछ है, लेकिन रोवोव्स्की झील मीरा पर, और सफेद पर झील को सुखद लगता है। और ओसीईए, रेस, वोल्गा पर कहां जाना है, आपकी जीभ मूरम करें, और संचयी भाषा, मॉर्डवा की अपनी भाषा है। रूस में सीई बो Tokmo Sloverees भाषा; पॉलीना, क्लेलैंड, नोगोर्नज़ी, पोलोकन, ड्रेगोविची, उत्तर, बुज़ाना, एक ही वेल्यन के बाद बुगु में ज़ाना सेतोशा। और निवेश भाषा का सार, अन्य, आरयू देने के लिए श्रद्धांजलि: रसायन, मेरो, संपूर्ण, मुरोमा, लानत, मोर्दवा, पर्म, पेचेक, यामी, लिथुआनिया, ज़िमिगोल, कोर्ट, नोरोवा, लिबे: एसआई सार अपनी भाषा घुटने अफकोवा, इज़ से अर्धविराम के देशों में रहते हैं ... "। 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी टीमों से डरते हुए शांगस्की प्रिंस काई, शांग को एक मजबूत शहर में बदल देता है, जो खुद के लिए Vervuzhsky का एक और नया शहर बनाता है। इस समय, हथियारों की शक्ति के गैलित्स्की प्रिंस कंस्ट्रैटिन यरोस्लाविच (अलेक्जेंडर नेवस्की के भाई) ने गैलिच का अनुपालन करने और "जेकिस सिल्वर" को श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए बेकार चेरेमिस को मजबूर करने की कोशिश की। लेकिन चेरेमिस ने अपनी आजादी का बचाव किया है। 12 वीं और 16 वीं शताब्दी में, बाजार अब से अधिक स्पष्ट रूप से, स्थानीय एथनो-ग्राफिक्स समूहों में विभाजित है। मतभेद सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति, भाषा, घर में थे। वे समझौते के क्षेत्र की विशिष्टताओं और विभिन्न जातीय घटकों के प्रभाव से निर्धारित किए गए थे जिन्होंने मारी लोगों के कुछ समूहों के गठन में भाग लिया था। नृवंशविज्ञान समूहों में कुछ मतभेद पुरातात्विक रूप से पता लगाए जाते हैं। मारी भाषा की संरचना का अध्ययन स्वतंत्र और काफी अलग बोलियों के साथ मैरीतन जनजातीय संघों के अस्तित्व की भी पुष्टि करता है। माउंटेनमेरियन वोल्गा के दाहिने किनारे पर रहते थे। मीडो मारिएर्स ने छोटे कोचग नदी के पूर्व में फैलाया। कज़ान के बारे में, उन्हें "लोअर" और "पास" चेरेमिस भी कहा जाता था। मलाया कोकशगी के पश्चिम में वेर्वी और कोचई मारिए द्वारा रहते थे, जिन्हें वैज्ञानिकों को नॉर्थवेस्टर्न भी कहा जाता था। यह पहले से ही समकालीन मनाया गया था। कज़ान क्रोनिकलर, "मेडो चेरेमिस" के बारे में कह रहा है: "... उस देश में, लूगोवॉय में चेरेमिस कोक्षी और वेटलुज़स्काया है।" कोकशाई और लूगोवी, कज़ान 1565-1568 पर चेरेमिस और पियर्स-वाया पुस्तक पर। मरी निवासी उरल और काम क्षेत्र में पूर्वी या बशकार के रूप में रहते हैं। 16 वीं शताब्दी में, मैरियर्स का एक और समूह, जो कि भाग्य की इच्छा में पश्चिम में था (यूक्रेन में), जिसे चेज़र के रूप में जाना जाता है। मारी सोसाइटी को जीनस में बांटा गया था, जो जनजाति थे। मारी किंवदंतियों में से एक 200 से अधिक जेनेरा और 16 जनजातियों के अस्तित्व को इंगित करता है। जनजाति में बिजली बुजुर्गों की परिषद से संबंधित थी, जिसका आमतौर पर साल में दो बार एक बार किया जाता था। इसे छुट्टियों के बारे में हल किया गया था, सार्वजनिक प्रार्थनाओं, आर्थिक मामलों, युद्ध और शांति के मुद्दों की प्रक्रिया के बारे में। लोकगीत से, यह ज्ञात है कि सभी मारी जनजातियों की परिषद सामान्य हितों को प्रभावित करने वाले मुद्दों को हल करने के लिए एकत्र की गई थी। इस परिषद पर शिकार, मछली पकड़ने, भूमि को बढ़ाने का पुनर्वितरण था। मरीनियों ने मूर्तिपूजक धर्म का दावा किया, उनके देवता प्रकृति की ताकतों के लिए आध्यात्मिक थे। मारि निवासियों का एक हिस्सा जो 16 वीं शताब्दी में पड़ोसी टाटरों के प्रभाव में इस्लाम को स्वीकार करते हुए 16 वीं शताब्दी में, विशेष रूप से जन्म लाभ के करीब रहते थे, वे इस्लाम को स्वीकार करते थे। पश्चिम में रहने वाले लोगों में से, रूढ़िवादी वितरित किया गया था। वन फ्राइज़, बोर्तास्थिस्की, मत्स्य पालन और शिकार के मारिए के आर्थिक वर्गों में एक महत्वपूर्ण स्थान इस तथ्य से समझाया गया है कि वे वास्तव में उपजाऊ वन किनारे में रहते थे। एक ठोस द्रव्यमान के साथ ब्रेकलेस डंडेंट मिश्रित कुंवारी जंगलों ने पूरे घास का मैदान कब्जा कर लिया, उत्तर द्वारा ताइगा के साथ विलय। मारी क्षेत्र का वर्णन करते समय, समकालीन लोगों ने अक्सर "वन", "डिब्रेस", "वन रेगिस्तान" इत्यादि के प्रकार के अभिव्यक्तियों का उपयोग किया। मारी वनों में, खेल का एक बड़ा सेट पाया गया - भालू, मूस, हिरण, भेड़िये, लोमड़ी, लिंक्स, पहाड़ी, अखरोट, गिलहरी, कुनिट्स, बीवर, हेर्स, बड़ी संख्या में विविध पक्षियों, नदियों मछली से भरे हुए थे। Mariytsev का शिकार एक मत्स्यपालन बिक्री के लिए मक्खियों के निष्कर्षण पर केंद्रित था। मारी पुरातात्विक स्मारकों के साथ हड्डियों की परीक्षा से पता चलता है कि उनमें से 50% जानवरों के फुर्रिनेस से संबंधित हैं, ज्यादातर beobru, एक कुनिता और sable। मैरीटसेव ने उत्पादन और शिल्प उत्पादन किया है। वे लोहार और गहने, लकड़ी के काम को जानते थे, चमड़े, मिट्टी के बर्तनों को खींचने में लगे हुए थे। मैरी महिला कपड़े लिनन और ऊनी कपड़े। मार्केट्स लॉज हाउस में रहते थे, छोटे, जिसमें कई घरों, गांवों - इलागों और ज़ैम्की - रुईमाह शामिल थे। बस्तियों को जलाशयों के किनारे स्थित थे। फोर्टिफाइड क्राइपल्स, शाफ्ट और आवृत्तियों "क्रेपी" और "ओस्ट्रोग" भी थे, जिसमें सैन्यकर्ता सैन्य खतरे की स्थिति में छिपे हुए थे। इनमें से कुछ स्टोर्स प्रशासनिक और जनजातीय केंद्र थे। मैरीटसेव को पता लगाने का जन्म था, जिसे फॉरेमन, पेंटेकोस्टल, सदियों और सैकड़ों राजकुमारों के रूसी स्रोतों के रूप में जाना जाता था। प्रबंधन का दस सौवां रूप एक प्रशासनिक और राजकोषीय और सैन्य लक्ष्य के साथ गोल्डन हॉर्डे की संगठनात्मक घटनाओं के परिणामस्वरूप विकसित हुआ है। एक संपूर्ण रूप से प्रबंधन का एक रूप मैरी निवासियों के साथ पहले से ही मौजूदा जनजातीय संगठन से मेल खाता है और इसलिए उनके द्वारा माना जाता था। मारियर्स ने खुद को शिशीवुलुई, एक पुडल, पुडलर, लुवुजु और कुगोज़िया (कुगेजा) के अपने नेताओं को बुलाया, जिसका मतलब "महान मालिक, एल्डर" था। मैरी रूसी राजकुमारों के अंतर्निहित सीधीकरण में एक किराए पर सेना के रूप में कार्य कर सकती थीं, और रॉबर छापे को अकेले या बल्गेरियाई या टाटर्स के साथ एक संघ में बनायें। अक्सर, बल्गेरियाई और कज़ान शासकों ने मर्सिनरी योद्धाओं को एमेरियन से बचाया, और ये सैनिक अपने कौशल के लिए प्रसिद्ध थे। रूस के उत्तर में सभी क्षेत्रों में पहले "श्री वेलिकी नोवगोरोड" के अधीनस्थ थे। उनके बेटों, डैशिंग स्क्रिबिनिकी, पानी के रास्ते को जानते थे, जो उत्तर के साथ वोल्गा में शामिल हो गए, दक्षिण नदी और उत्तरी डीवीना के माध्यम से उत्तरी आंदोलन और वोल्गा के बीच एक छोटे भेड़िये के माध्यम से हवा, वॉली के माध्यम से। लेकिन पूर्वोत्तर में रसच को बढ़ावा देने के लिए हर साल लगातार तेज हो गया था, और 1150 तक, रसिची पूरी तरह से उनकी शक्ति के अधीन हो गई थी और उनके राज्य में मूरोम जनजातियों को शामिल किया गया था, और मात्र के आदिवासी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (पश्चिमी हिस्से में) कोस्ट्रोमा क्षेत्र)। रूसीची ने अनजी के तटों में प्रवेश किया, लेकिन ऊपरी वीटो (वीटिवस्की क्षेत्र में) की घाटी में उन्हें कोई नहीं था। अभी भी उत्तरी मारिएर्स - चेरेमिस रहते थे। लेकिन उत्तर से, नोगोरोडियनों ने इस क्षेत्र में प्रवेश किया, और सूजदालियन और निज़नी नोवगोरोड ने दक्षिण के क्षेत्र में प्रवेश किया। 12 वीं शताब्दी के अंत में, मारी सशस्त्र समूहों ने कोस्ट्रोमा और गैलिशियन राजकुमारों के अंतरजातीय युद्धों में भाग लिया, जो युद्धरत राजकुमारों में से एक की मदद करता था। लेकिन यह लंबा नहीं था।

मारी लोगों की उत्पत्ति का सवाल अब तक विवादास्पद है। पहली बार, वैज्ञानिक रूप से 1845 में व्यक्त किए गए मारी निवासियों के एथ्नोजेनेसिस के सिद्धांत के आधार पर प्रसिद्ध फिनिश भाषाविद एम। केस्ट्रेसन। उन्होंने क्रॉनिकल के साथ मारिए की पहचान करने की कोशिश की। इस दृष्टिकोण को टी.एस. सेमेनोव, आईएन स्मिरनोव, एसके। कुज़नेत्सोव, एए। पीटिट्सिन, डी.के.सेनियनन, एमएन .यांटेमीर, एफई। गोरोव और कई अन्य शोधकर्ताओं ने XIX के आधे भाग के आधे सदियों का आधा हिस्सा। 1 9 4 9 में एक नई परिकल्पना के साथ, एक प्रमुख सोवियत पुरातात्विक ए.पी.एस स्मीरनोव, जो गोरोडेट्स्काया (मॉर्डे के करीब) आधार, अन्य पुरातत्त्वविदों के बारे में निष्कर्ष पर आए थे, अन्य पुरातत्त्वविदों, बैडर और वी.एफ. ग्रोंग पर, साथ ही डराकोव्स्की के बारे में थीसिस का बचाव किया गया (जैसा कि करीब के करीब) ) मारिए की उत्पत्ति। फिर भी, पुरातत्त्वविद पहले से ही दृढ़ता से साबित करने में कामयाब रहे हैं कि मेरी और मैरी हालांकि वे एक-दूसरे के सापेक्ष हैं, लेकिन वही लोग नहीं हैं। 1 9 50 के दशक के अंत में, जब स्थायी मारी पुरातात्विक अभियान अभिनय कर रहा था, तो एख्लिकोव और जीए के अपने नेताओं के नेताओं ने मारी लोगों के मिश्रित गोरोडेटस्की-एज़ेलियन (वोलज़स्की-पर्म) के आधार का सिद्धांत विकसित किया। इसके बाद, जीए आर्किपोव, इस परिकल्पना को विकसित करते हुए, आगे, नए पुरातात्विक स्मारकों के उद्घाटन और अध्ययन के दौरान, साबित हुआ कि मैरीसस्कोय-डाइकोव्स्की (वोलज़को-फिनिश) घटक मिश्रित आधार, घटक और मारी एथोनोस के गठन में प्रचलित है, जो सामान्य रूप से हमारे युग की सहस्राब्दी की पहली छमाही में शुरू हुआ, यह आईएक्स - ग्यारहवीं शताब्दी में पूरा हो गया था। साथ ही, मारी एथोनोस ने दो मुख्य समूहों के लिए साझा करना शुरू किया - पहाड़ और घास का मैदान (बाद में, पहले की तुलना में, Azelinsky (पारम्य) जनजातियों का एक मजबूत प्रभाव था। इस सिद्धांत को पूरी तरह से इस समस्या में लगे पुरातत्वविदों द्वारा समर्थित किया गया है। मारी पुरातत्वविद् बनाम पत्रुलेव ने एक व्यक्तिगत धारणा को नामित किया कि जातीय आधार मैरी के साथ-साथ मैरी और मुरोम का गठन, अखिमीलोव्स्की उपस्थिति की आबादी के आधार पर हुआ था। भाषाविद (मल्किन, डी कज़ानसेव), जो भाषा डेटा पर भरोसा करते हैं, मानते हैं कि मारी लोगों के गठन के क्षेत्र को वैटस्की-व्याटका इंटरफ्लू में नहीं खोजा जाना चाहिए, क्योंकि पुरातत्वविदों ने विचार किया है, लेकिन दक्षिण-पश्चिम की आंखों के बीच और सुरा। पुरातात्विक वैज्ञानिक tbnikitina, न केवल पुरातत्व, बल्कि भाषाविज्ञान के आंकड़ों को देखते हुए, इस निष्कर्ष पर आया कि praodina marijtsev ocascy mezhda meternreach के वोल्गा क्षेत्र में स्थित है और pottherzhye, और पूर्व पदोन्नति पूर्व, VIII में हुई है - एक्सआई विस्फोटक, जिसकी प्रक्रिया में एज़ीनिन (पारम्यीय) जनजातियों के साथ संपर्क और मिश्रण किया गया था।

एथोनोनोम्स "मैरी" और "चेरेमिस" की उत्पत्ति

"मैरी" और "चेरेम्स" की उत्पत्ति का सवाल जटिल और अस्पष्टीकृत रहता है। "मैरी" शब्द का अर्थ, मारी लोगों का आत्म-निर्वहन, कई भाषाविद विभिन्न ध्वनि विविधताओं ("मनुष्य", "पति" के रूप में अनुवादित) में भारत-यूरोपीय शब्द "मार्च", "उपायों" से प्राप्त किए गए हैं। "चेरेमिस" शब्द (रूसियों ने मारियर्स नामक, और कुछ हद तक अलग, लेकिन फोन के समान ध्वन्यात्मक रूप से समान रूप से - कई अन्य राष्ट्रों की बड़ी संख्या में विभिन्न व्याख्याएं हैं। इस ethnononym (मूल "सी-आर-एमआईएस" में) का पहला लिखित उल्लेख खोवर कागन जोसेफ, सैनोव्निक कॉर्डोवस्की खलीफा हसदे इब्न-आकार (960s) के पत्र में पाया जाता है। XIX शताब्दी के इतिहासकार के बाद डीई Kazansev। G.i.pertyatkovich इस निष्कर्ष पर आया कि नाम "चेरेमीस" ने मैरियन मॉर्डन जनजातियों को दिया, और इस शब्द का अनुवाद किया, "पूर्व में धूप वाली तरफ रहने वाला व्यक्ति।" I.g.ivanov के अनुसार, "चेरेमीस" एक "चेर्स या चोरा जनजाति का आदमी" है, दूसरे शब्दों में, मारी जनजातियों में से एक का नाम, पड़ोसी लोगों ने बाद में पूरे नृवंश्यों को वितरित किया। 1 9 20 के दशक के मारी स्थानीय लोअर का संस्करण और 1 9 30 के दशक की शुरुआत, एफईगोरोवा और एमएन .यांटेमिर, जिन्होंने सुझाव दिया कि यह ईथनाइन शब्द "आतंकवादी व्यक्ति" को तुर्किक शब्द "के रूप में निम्नानुसार है। एफआई \u200b\u200bहॉर्डेव, साथ ही साथ उनके संस्करण I.S.halkin को तुर्किक भाषाओं के मध्यस्थता के माध्यम से "चेरेमिस" शब्द की उत्पत्ति के बारे में परिकल्पना का बचाव किया। कई अन्य संस्करण भी व्यक्त किए गए थे। "चेरेमीस" शब्द की व्युत्पत्ति की समस्या इस तथ्य से भी जटिल है कि मध्य युग (XVII - XVIII सदियों तक) में तथाकथित कुछ मामलों में न केवल मारियर्स, बल्कि उनके पड़ोसियों - चूवाश और उदमर्ट्स भी कहा जाता है।

साहित्य

विवरण के लिए, देखें: क्लैक्स एस.के. विधि विज्ञान मैनुअल "आईएक्स-एक्सवीआई सदियों के मारी लोगों का इतिहास" योशकर-ओला: गौ डीपीओ (पीसी) "मारी इंस्टीट्यूट ऑफ एजुकेशन", 2005 के साथ