उदमुर्ट कहावतें। Udmurt भाषा में नीतिवचन और बातें Udmurt भाषा में मातृभूमि के बारे में नीतिवचन

समुद्र में मोतियों की तलाश करें, ज्ञान - लोगों के बीच - Udmurts कहते हैं। यह कथन लोकगीतों के इस विचार की स्पष्ट रूप से पुष्टि कर सकता है कि कहावतों और कहावतों के सर्वोत्तम संग्रह को विश्व साहित्य की महानतम कृतियों के बराबर रखा जा सकता है।

उनके रूप में "छोटे" मौखिक और काव्यात्मक कार्यों का अर्थ और अर्थ उदमुर्ट लोगों द्वारा इस शैली की पारंपरिक परिभाषाओं में रखा गया है: kylpum "शब्द के लिए शब्द" kylyz "उदमुर्त्स द्वारा बोले गए शब्द"। नीतिवचन और बातें, स्पष्ट रूप से, लोगों के बीच परिभाषित की जा सकती हैं और इस तरह के शब्द किल्बर "अच्छा (ध्वनि), कलात्मक रूप से संसाधित शब्द" (उदमुर्ट साहित्य में यह शब्द एक कविता को संदर्भित करता है), vyzykyl "बुजुर्गों का शब्द, का शब्द परिवार", मैडिस्कॉन "क्या कहा जाता है।" इस तरह की विभिन्न परिभाषाओं के बावजूद, इस शैली के कार्यों का अर्थ वही रहता है: "एक शब्द, एक अभिव्यक्ति जो सदियों की गहराई से आई है; पिछली पीढ़ियों द्वारा पारित ज्ञान।"

और यद्यपि इन सभी शब्दों को अन्य शैलियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, वे स्पष्ट रूप से उदमुर्त लोक कहावतों और कहावतों के सार को परिभाषित करते हैं, क्योंकि उन्हें कुछ स्वतंत्र के रूप में व्याख्या नहीं किया जाता है, स्पष्ट रूप से न केवल भाषण से ही, बल्कि स्वयं विशिष्ट जीवन स्थितियों से भी अलग किया जाता है। Udmurt लोककथाओं के पहले प्रमुख कलेक्टरों और शोधकर्ताओं में से एक केपी गेर्ड ने गवाही दी कि कैसे कहावत और कहावतें जीवित भाषण में बुनी जाती हैं और लोगों द्वारा इससे अलग नहीं होती हैं: "किसी भी उदमुर्त को कुछ गाने के लिए कहें और तुरंत बताने के लिए कहें ... नीतिवचन। वह बहुत सारे गीत गाएगा, कई किंवदंतियों को बताएगा, लेकिन वह या तो कई कहावतें और कहावतें नहीं दे पाएगा, या वह कहेगा: "उग टोडस्की" ("मुझे नहीं पता")। Udmurt एक कहावत, एक कहावत को जीवित भाषण से अलग नहीं कर सकता है, वह इसे कुछ अलग के रूप में भी नहीं सोचता है। लेकिन उसके साथ एक समान के रूप में बात करना शुरू करें, उसके काम, रोजमर्रा के माहौल में एक निश्चित समय के लिए उसके साथ रहें और आप देखेंगे कि उदमुर्त द्वारा व्यक्त किया गया हर विचार एक तरह की कहावत है, एक के सदियों पुराने जीवन के अनुभव का एक उत्पाद है। पूरे लोग।"

"एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो उदमुर्ट जीवन के वातावरण में बड़ा नहीं हुआ," केपी गर्ड जारी रखता है, "जो कभी-कभी उदमुर्त भाषण के मायावी रंगों को नहीं समझता है, एक सामान्य भाषण से व्यक्तिगत कहावतों को चुनना निस्संदेह मुश्किल है। एक अजनबी के लिए, यह दुर्गम और असंभव है। गीत और उसका प्रदर्शन, कुछ मामलों में, व्यक्तिगत गायकों का शिल्प बन गया है, और कहावतें और कहावतें जीवित भाषण में परस्पर जुड़ी हुई हैं, वे दोनों एक ही समय में ज्ञात और ज्ञात नहीं हैं, क्योंकि वे इस प्रक्रिया में बनाए और मर जाते हैं भाषण ही ... "

नीतिवचन और बातें, ठोस छवियों में अमूर्त अवधारणाओं को मूर्त रूप देने की उनकी क्षमता के लिए धन्यवाद, लोगों द्वारा कुछ घटनाओं या जीवन स्थितियों को चिह्नित करने के लिए रोजमर्रा के भाषण में पेश किया जाता है। कहावतों की प्रकृति इंगित करती है कि लोग स्वीकार करते हैं या अस्वीकार करते हैं, स्वीकार करते हैं या अस्वीकार करते हैं, अत्यधिक सराहना करते हैं या निंदा करते हैं; किससे या क्या वह अच्छे स्वभाव से मुस्कुराता है; वह किस पर हंसता है और किस पर हंसता है।

प्राचीन काल से, कहावत ने लोगों के सकारात्मक आदर्शों की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य किया। जब वह नकारात्मक तथ्यों और घटनाओं का उपहास करती है तब भी वह उनका दावा करती है। खुशी और खुशी, कहावत कहती है, काम में है। "यदि आप शहद से प्यार करते हैं, तो मधुमक्खियों के डंक को सहन करें"; "अपना काम करो, रो मत कि खुशी नहीं है।" किसी व्यक्ति के सभी सर्वोत्तम गुणों का माप दैनिक कार्य करने की उसकी क्षमता है: "एक दिन का जन्म होता है - और काम दिखाई देगा"; "वह जो बिना काम के है वह बिना रोटी के है।" और, किसान श्रम की गंभीरता के बारे में पूरी जागरूकता के बावजूद, लोग आनंद के लिए श्रम, आनंद के लिए श्रम, श्रम को सभी शारीरिक और नैतिक बीमारियों के उपाय के रूप में प्रचारित करते हैं: "वे खुशी की तलाश नहीं करते हैं, वे इसे श्रम में पाते हैं"; "पेड़ अपने फलों के लिए प्रसिद्ध है, मनुष्य अपने कर्मों के लिए"; "वह काम से अपने हाथ और पैर नहीं मोड़ेंगे।" लोग किसान चतुराई और विवेक के साथ जागरूक, रचनात्मक कार्य का महिमामंडन करते हैं: "मूर्ख मिकी भी काम कर सकता है, दिमाग को जीने की आवश्यकता होगी); "भालू - बल से, मनुष्य - बुद्धि से"; "चतुर व्यक्ति आग से गर्म हो जाएगा, मूर्ख खुद को जला देगा।"

लेकिन एक व्यक्ति की ताकत, जैसा कि कहावत कहती है, न केवल उसके काम करने की क्षमता में, न केवल उसके दिमाग में। इसकी ताकत एक परिवार में रहने की क्षमता में भी है, एक गांव समुदाय में रिश्तेदारों के घेरे में - किसी भी समाज में जो एक व्यक्ति जीवन भर सामना करता है: "एक मधुमक्खी शहद जमा नहीं करेगी"; "एक अकेला पेड़ आसानी से उड़ जाता है"; "लोगों की बुराई की कामना मत करो, अन्यथा तुम अच्छे नहीं होगे।"

एक व्यक्ति को एक टीम का पूर्ण सदस्य बनने में मदद की जाती है, अन्य लोगों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर रहने के लिए, सबसे पहले, ऐसे चरित्र लक्षण जो लोक नैतिकता और रीति-रिवाजों के मानदंडों का खंडन नहीं करते हैं: "एक अच्छी आत्मा आधी खुशी है "; "एक विनम्र व्यक्ति खुश है"; "वह ऐसा व्यक्ति नहीं है जो अच्छा नहीं करता"; "धैर्य सहेगा, अधीरता टूटेगी।" सामूहिक की ताकत को पहचानते हुए, लोग एक ही समय में मौलिकता, मौलिकता और प्रत्येक व्यक्ति के अपने घटक हिस्से की अपरिवर्तनीयता पर जोर देते हैं: "घास का हर ब्लेड अपने तने पर बढ़ता है"; "हर फूल की अपनी महक होती है।"

अपनी भावनाओं को व्यक्त करने और वस्तुओं के बीच संबंध को स्पष्ट करने के लिए

और घटनाओं से, लोग कुछ वास्तविकताओं का सहारा लेते हैं, जो उनकी समग्रता में लोगों के जीवन के तरीके, तौर-तरीकों और रीति-रिवाजों को प्रकट करते हैं। लेकिन इन वास्तविकताओं की सभी बारीकियों के लिए, उदमुर्त कहावतों और कहावतों का सार अन्य लोगों की लोककथाओं में इस शैली के कार्यों के सार के करीब है। इसके अलावा, निकटता एक शैली के नियमों से इतनी अधिक निर्धारित नहीं होती है, बल्कि शाश्वत सत्य की शक्ति से होती है जिसे मानवता इस तरह के संक्षिप्त और सुलभ रूप में बाद की पीढ़ियों तक समझने और प्रसारित करने की कोशिश कर रही है। अच्छे और बुरे क्या हैं? महानता और तुच्छता? सुख और दुख? बड़प्पन और नीचता? जीवन की भावना क्या है? ये व्यावहारिक रूप से ऐसे प्रश्न हैं जो संपूर्ण संग्रह में निहित सभी कथनों के मूल हैं। लेकिन, कहावतों और कहावतों के अलावा, जो भाषा के पारेमिक फंड का एक बड़ा हिस्सा बनाते हैं, लोक कहावतों की प्रणाली में लोक सूत्र, कहावतें, इच्छाएं, शाप और धमकियां, जीभ जुड़वाँ, बेकार की बात, शपथ, चुटकुले भी शामिल हैं। हास्य उत्तर और चुटकुले। प्रत्येक प्रकार के पारेमिया की शब्दार्थ, संरचनात्मक-शैलीगत और कार्यात्मक विशेषताओं की समानता उन्हें अलग-अलग समूहों में भेद करना संभव बनाती है। नीतिवचन - vizkylyos शब्दार्थ और संरचनात्मक-शैलीगत दोनों शब्दों में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किए जाते हैं। इनमें व्याकरणिक रूप से पूर्ण निर्णय शामिल हैं, जिन्हें शाब्दिक और आलंकारिक रूप से माना जाता है, या, जैसा कि पारेमियोलॉजिस्ट आमतौर पर मानते हैं, जिसमें अर्थ की एक लाक्षणिक प्रेरणा होती है, उदाहरण के लिए: "घोड़ा सड़क पर साबुन में है"; "यदि पानी आपके पीछे नहीं भागता है, तो आप स्वयं उसका अनुसरण करें"; "किसी और की मेज पर बिना हड्डियों के एक मछली है।"

लोकप्रिय सूत्र अपने व्याकरणिक रूप में नीतिवचन के करीब हैं - indylonyos या nodyas kylyos। ये कहावतें हैं, नीतिवचन की तरह, किसी प्रकार की नियमितता, एक नियम को व्यक्त करते हैं, लेकिन, उनके विपरीत, रूपक पर निर्णय नहीं बनाते हैं। वे व्यावसायिक सलाह के रूप में प्रकट होते हैं, बिना किसी कुंदता के व्यावहारिक निर्देश: "एक व्यक्ति काम से नहीं, दुःख से सूखता है"; "यदि आप अपने आप पर विश्वास नहीं करते हैं, तो आप खो जाएंगे"; "सबसे कठिन काम आलस्य है।"

नीतिवचन और लोक सूत्र सभी प्रकार के सरल और जटिल वाक्यों द्वारा दर्शाए जाते हैं जो उदमुर्त लोक भाषण में बुनियादी हैं।

काव्य तकनीकों को व्याकरणिक निर्माणों के साथ मिला दिया जाता है, जिसकी बदौलत इन कहावतों का एक अत्यधिक कलात्मक रूप प्राप्त होता है, कला का एक पूरा टुकड़ा लघु रूप में बनाया जाता है: "ठोड़ी की सुंदरता, दाढ़ी, भाषण की सुंदरता एक बुद्धिमान शब्द है" ; "बिना बर्तन देखे, उसमें से न खाना, माँ को न देखना, उसकी बेटी से शादी न करना।"

Udmurt लोकगीत: नीतिवचन, सूत्र और बातें / टी.जी. द्वारा संकलित। पेरेवोज़्चिकोवा। - उस्तीनोव: उदमुर्तिया, 1987 .-- 276 पी।

पारिवारिक कहावत

एक-ग्रामीण, मित्र, पड़ोसी और ग्रामीण समुदाय ने युवा पीढ़ी की नैतिक शक्तियों के विकास में सक्रिय रूप से भाग लिया, लेकिन इस मामले में परिवार को एक उत्कृष्ट भूमिका सौंपी गई। यह समुदाय की सबसे निचली आर्थिक इकाई थी, इसकी प्राथमिक सामाजिक प्रकोष्ठ, समुदाय के साथ बातचीत में, समूह अनुभव के रूढ़िवादिता के संगठन को लागू करने, जातीय विशिष्टता और परंपराओं के संचय और अंतर-पीढ़ी के संचरण को अंजाम देती थी। इसके अलावा, इसने समुदाय के सदस्यों के उत्पादन और प्रजनन का एक महत्वपूर्ण कार्य किया, इसमें किसानों ने इसका एक मुख्य लक्ष्य देखा। Udmurts द्वारा निःसंतानता को न केवल एक दुर्भाग्य के रूप में, बल्कि एक शर्म के रूप में भी माना जाता था। यह व्यर्थ नहीं है कि लोक कहावतें कहती हैं:

"निःसंतान पति-पत्नी अनाथ होते हैं" (निलपिटेक किश्नो-कार्टियोस - अनाथोस), "बच्चों के लिए घर हंसमुख है" (कोरका नाइलपियन शुल्डियर), "यार्ड मवेशियों के लिए सुंदर है, घर बच्चों के लिए है" (अज़बर पुडोएन चेबर, कोरका नीलपियन है) ), और गाए गए लोक गीतों में से एक में:

ज़र्नियन लेकिन नाम मार-ओ बेन करोद? सोना-चांदी की जरूरत नहीं

अंतरंग शहद luoz wordam nylpied. यदि आप बच्चों की परवरिश नहीं करते हैं।

बच्चों के साथ प्यार से पेश आना चाहिए:

"आप एक बच्चे को छड़ी और रोते हुए नहीं सीख सकते" (पिनालाज़ न्योरिन लेकिन चेरेक्यासा उद सांस),

"पृथ्वी को गोबर से प्यार है, और बच्चे को स्नेह पसंद है" (मुज़ेम याराते कीडेज़, नुनी वेशामेज़ को लात मारी), लेकिन उन्हें या तो सहलाया नहीं जाना चाहिए था: "अतिरिक्त प्रशंसा केवल नुकसान है" (मल्टीस उश्यान - सोरोन जिन)।

बच्चों को अपने माता-पिता के प्रति सम्मानजनक और सम्मानजनक होने की आवश्यकता थी। "पिता के शब्द भारी हैं, लेकिन यह उनके घर में गर्म है" (अतायलेन काइल्ज़ तुज़ चुर्यत, कोरकाज़ शुनीत पहनता है), "माँ और पिता बुरी बातें नहीं सिखाएंगे, वे बुरी तरह से जवाब नहीं देंगे" (अनाई-अताई बदसूरत उज़ सांस, उरोद्ज़े उज़) वेराले) - लोक ज्ञान सिखाया ... "पिता बच्चों की अच्छी परवरिश की परवाह करते हैं, और बच्चे, बदले में, उनके आदेशों को पूरा करते हैं" - हम इस मामले में लोककथाओं के साक्ष्य की पुष्टि करते हुए एक दस्तावेजी स्रोत में पढ़ते हैं।

श्रम के बारे में नीतिवचन

Udmurt किसानों की सभी प्रगतिशील शैक्षिक परंपराएं, चाहे वे नैतिक, शारीरिक, सौंदर्य या कोई अन्य हों, लोगों के कामकाजी जीवन की गहराई में निहित थीं। जीवन की प्रक्रिया में परंपराओं को सीधे तौर पर जोड़ा गया था, परवरिश वास्तविक श्रम गतिविधि के संदर्भ में की गई थी। युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में परिश्रम को सबसे आगे रखा गया था, इस गुण को निश्चित रूप से लोगों द्वारा व्यक्तित्व की नींव माना जाता था, इसके सबसे महत्वपूर्ण नैतिक मानदंडों में से एक। "श्रम सोने की तुलना में अधिक महंगा है" (पहले से ही zarnyes लेकिन डुनो) उदमुर्ट कहावत है। काम में खुशी पर विश्वास करते हुए, लोगों ने कहा: "आप काम के बिना खुशी नहीं देख सकते" (उज़्टेक शुदेज़ उद अदज़ी)। माता-पिता ने मेहनती के पालन-पोषण में निर्णायक भूमिका निभाई। लोगों ने कहा: "एक बुरे बीज और एक बुरे फल से" (बदसूरत किडिस्लेन एमीशेज़ लेकिन बदसूरत), जिसका अर्थ है कि बुरे माता-पिता अच्छे बच्चों को नहीं लाएंगे। माता-पिता का व्यक्तिगत उदाहरण सबसे प्रभावी प्रभाव, सर्वोत्तम वस्तु पाठ था। देखरेख में और अपने माता-पिता की मदद से, बच्चों को धीरे-धीरे परिवार की घरेलू चिंताओं के घेरे में शामिल किया गया और उन्होंने सरल और बुद्धिमान नैतिकता को "बिना काम की रोटी नहीं आएगी" (उज़्टेक न्यानेस उद बस्ती) को अवशोषित कर लिया। बचपन से ही, बच्चों को पृथ्वी के प्रति गहरी श्रद्धा और मानव जीवन के स्रोत के रूप में रोटी के रूप में पाला गया था। बच्चों को सिखाया गया था कि वे पृथ्वी के बारे में एक बुरा शब्द न कहें; बचपन से ही उन्हें कुछ निषिद्ध और प्रतिबंधात्मक नियमों में शामिल किया गया था, जिसका उद्देश्य वयस्कों की राय में, पृथ्वी का सम्मान करना था। इसकी खेती का अनुभव, रोटी उगाने के तरीकों के बारे में लोक ज्ञान भूमि के प्रति सम्मानजनक दृष्टिकोण के साथ प्रसारित किया गया। बच्चों में यह विचार पैदा हुआ था कि मनुष्य की शक्ति पृथ्वी में है, और एशटेरेक की कथा, जिसकी ताकत पृथ्वी-नर्स के साथ उसके अटूट संबंध में थी, इस विचार का एक उत्कृष्ट उदाहरण था। लोगों ने रोटी के बारे में कहा "रोटी महान है" (न्यान बायडज़िम)। एक बुरा शब्द और रोटी के साथ व्यवहार अत्यधिक अनैतिकता की अभिव्यक्ति है। लोगों के बीच एक अच्छे आदमी की तुलना रोटी से की गई: "यह आदमी राई की रोटी की तरह है" (ज़ेग न्यान कद ता अदामी), दयालु, विश्वसनीय के अर्थ में। रोटी के आंतरिक मूल्य को पहचानते हुए, लोगों ने अलंकारिक रूप से खुद से पूछा: "राई की रोटी से कौन थक गया है?" (ज़ेग निएनलेस किन वाह?) फर्श पर वयस्कों द्वारा टेबल से एक भी टुकड़ा नहीं बहाया गया था। एक स्पष्ट विवेक के साथ, उन्होंने "जमीन में जड़ें" (वायचेज़ संगीतकार) का उच्चारण करते हुए, केवल मैदान पर टुकड़ों को फेंक दिया।

बच्चों में आलस्य की अभिव्यक्ति को रोकने के लिए लोगों ने विशेष ध्यान दिया। मेहनती बनना माता-पिता का सर्वोच्च कर्तव्य माना जाता था, और आलस्य गरीब परिवार के पालन-पोषण का परिणाम था। आलस्य और आलस्य उपहास, तिरस्कार और तिरस्कार का एक निरंतर लक्ष्य था, जो नीतिवचन और कहावतों में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। "यह हमेशा एक आलसी के लिए एक छुट्टी है" (एज़्टेम मुर्तली कोटका एक छुट्टी है), "एक आलसी आदमी की शर्ट में दर्द होता है" (एज़्टेम मर्टलेन डेरेमेज़ नो वाइस) - आलसी लोगों का उपहास किया। जनमत ने वृद्ध और युवा दोनों में यह विचार डाला कि एक स्वस्थ व्यक्ति को बेकार नहीं बैठना चाहिए। कम उम्र के लड़कों को कटाई, घास काटने, हैरोइंग के लिए आकर्षित किया गया था, उन्हें थ्रेश करना सिखाया गया था, वर्तमान में शीशों को ले जाना था, उन्हें शिल्प में आवश्यक कौशल दिया गया था, शिकार, मछली पकड़ने, मधुमक्खी पालन के रहस्य सिखाए गए थे। माताओं ने अपनी बेटियों को सिलाई, कताई, बुनाई, कढ़ाई, बुनाई सहित फील्डवर्क, हस्तशिल्प सिखाया।

उदमुर्त्स- रूसी संघ में लोग, उदमुर्ट गणराज्य की मुख्य जनसंख्या। दुनिया में कुल संख्या लगभग 700 हजार लोगों की है। Udmurts पारंपरिक रूप से उत्तरी (रूसी प्रभाव) और दक्षिणी (तुर्क प्रभाव) में विभाजित हैं। वे उदमुर्ट भाषा बोलते हैं, जो यूरालिक भाषा परिवार के फिनो-उग्रिक समूह से संबंधित है। उत्तरी, दक्षिणी, बेसर्मियन बोलियाँ और मध्य बोलियाँ हैं। Udmurts में अधिकांश विश्वासी रूढ़िवादी हैं, कुछ पारंपरिक मान्यताओं का पालन करते हैं। Udmurts के मौखिक लोककथाओं ने संगीत और गीत परंपराओं, पृथ्वी की उत्पत्ति के बारे में मिथक, मनुष्य, विभिन्न जानवरों, लोगों के प्राचीन इतिहास के बारे में किंवदंतियों, नायकों, परियों की कहानियों, कहावतों को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया है।बातें, पहेलियाँ।

डीवृक्ष अपने फलों के लिए प्रसिद्ध है, मनुष्य अपने कर्मों के लिए।

एक दयालु आत्मा आधा सुख है।

भगवान ने अपने हाथ दिए - रस्सी ही।

अगर पानी आपके पीछे नहीं आता है, तो खुद इसका पालन करें।

वाहक थक जाता है।

हाथ में काम मांग रहा है।

समुद्र में मोतियों की तलाश करो, लोगों में ज्ञान के लिए।

ठुड्डी की सुंदरता दाढ़ी है, वाणी की सुंदरता एक बुद्धिमान शब्द है।

मालिक को गेट से आंका जाता है।

जो बेकार है वह बिना रोटी के है।

तुम्हारा हाथ आकाश तक पहुंच जाएगा।

काम से आगे की भाषा में फॉरवर्ड किया जाएगा। (कहावत)

यदि आप अपने आप पर विश्वास नहीं करते हैं, तो आप खो जाएंगे।

हवा एक अकेले पेड़ को आसानी से उड़ा देती है।

आप इसे स्वयं नहीं कर सकते, प्रकृति यह नहीं कर सकती।

मैत्रीपूर्ण कार्य से क्षेत्र मजेदार है।

काम से हाथ-पैर नहीं मुड़ेंगे।

एक विदेशी भूमि में और कुत्ता तरसता है।

मछली पकड़ने से पहले आप उसे पका नहीं सकते।

विनम्र व्यक्ति सुखी होता है।

व्यापार में लोहे में जंग नहीं लगता।

कृषि योग्य भूमि पर हल में जंग नहीं लगता है।

दिन का जन्म होगा - और काम दिखाई देगा।

खुशी मांगी नहीं जाती, काम में मिलती है।

भालू - बल से, आदमी - बुद्धि से।

वह ऐसा व्यक्ति नहीं है जो अच्छा नहीं करता है।

यदि आप शहद से प्यार करते हैं, तो मधुमक्खियों के डंक को सहें।

चबाने वाले को खिलाने की प्रतीक्षा कर रहा है।

हमें अभी भी वही बुनना है जो हमने शुरू किया है।

प्रत्येक फूल की अपनी सुगंध होती है।

मूल भूमि एक नरम बिस्तर है।

बास्ट शू को बुनने से पहले ब्लॉक बनाया जाता है।

दुनिया के अंत में कौन रहा है?

सड़क से चिपका हुआ घोड़ा साबुन से ढँका हुआ है।

मैंने एक सांप का मुंडन किया और महसूस किए गए जूते उतारे।

चतुर आग से गर्म हो जाएगा, मूर्ख जल जाएगा।

पहले थ्रेश करें, आपके पास हवा करने का समय होगा।

किसी और की मेज पर और बिना हड्डी वाली मछली।

सबसे कठिन काम आलस्य है।

मधुमक्खी न केवल अपने लिए काम करती है।

पेट भरा हुआ है और आंखें भूखी हैं।

मनुष्य काम से नहीं, दुःख से सूखता है।

बाएं के बजाय दाहिना हाथ काम नहीं करेगा।

मेपल काटना मुश्किल है, इसका रस पीना मीठा होता है।

एक मेहनती चूहा बोर्ड को कुतर देगा।

वह अपनी कांख के नीचे सांस लेता है। (एक गुप्त व्यक्ति के बारे में)

उसका एक अलग भगवान है। (एक भाग्यशाली व्यक्ति के बारे में)

धीमी गति से चलने वाली गाड़ी हमेशा पहाड़ की चोटी पर पहुंचेगी।

जीभ उबलती हुई कड़ाही है, काम ठहरे हुए पानी हैं।

जीभ - चिकनी, हाथ के निशान - खुरदरी।

उसे मुर्गे के नीचे छिपने दो, नहीं तो बछड़ा लात मारेगा। (एक कायर के बारे में)

इस पृष्ठ पर: लोक उदमुर्त कहावतें और रूसी में अनुवाद के साथ बातें।

सामग्री विवरण:नीतिवचन और बातें सबसे सक्रिय और शिक्षाप्रद लघुचित्र हैं।
अपने सदियों पुराने इतिहास में, लोगों ने वह सब कुछ चुना है जो शैक्षणिक दृष्टि से सबसे मूल्यवान है।
संक्षिप्त और संक्षिप्त रूप में, नीतिवचन और बातें नैतिक मानदंडों और नियमों के संचय में योगदान करती हैं, वे जीवन के अलिखित नियम बन जाते हैं, बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर सीधा प्रभाव डालते हैं।
सामग्री बच्चों की परवरिश में शिक्षकों, शिक्षकों, साथ ही माता-पिता के शैक्षणिक कार्यों में उपयोगी होगी।

नीतिवचन और उदमुर्त लोगों की बातें

"उदमुर्त्स की लोक कला का सावधानीपूर्वक अध्ययन और प्रचार करना आवश्यक है, क्योंकि इसमें विशिष्ट कलात्मक विशेषताओं के साथ कई बहुत ही उल्लेखनीय शाखाएँ हैं, कई मायनों में हमारे समय के अनुरूप हैं"
आई. एर्शोव

एक वयस्क और परिष्कृत पाठक के रूप में, मैंने बचपन से परिचित उदमुर्त कहावतों और कहावतों को खुशी और गर्व के साथ फिर से पढ़ा। यह सामग्री एक अमूल्य स्रोत है जिससे आप मूल्यवान सामग्री एकत्र कर सकते हैं, जो बदले में बच्चों की कल्पना, दिमाग, स्मृति, उनकी मानसिक शक्ति और मानसिक क्षमताओं को गति प्रदान करती है।
कहावतें और कहावतें कहाँ से और कैसे आईं - ऐसी प्रामाणिक, हार्दिक, अपनी जन्मभूमि, प्रकृति, बच्चों के लिए बड़े प्यार से भरी?
हमारे समय में, लोक उदमुर्त ज्ञान का यह अंश सुदूर अतीत से आया था। अब यह कल्पना करना बहुत मुश्किल है कि यूडीमर्ट लोगों द्वारा उनका आविष्कार कैसे किया गया था। वैज्ञानिक साहित्यिक आलोचक, लोकगीतकार, अनुवादक और शिक्षक एन.पी. क्रालिना ने इस मुद्दे का अध्ययन करते हुए कहा: "... सबसे पुरानी कहावतें पहेलियों से निकलीं।"
Udmurt कवि, गद्य लेखक, नाटककार, राष्ट्रीय और सार्वजनिक व्यक्ति, के.पी. गर्ड ने अपने लेखन में उल्लेख किया है: "Udmurt एक कहावत और एक कहावत को जीवित भाषण से अलग नहीं कर सकता है, वह इसे कुछ अलग के रूप में भी नहीं सोचता है ... प्रत्येक व्यक्त Udmurt विचार एक तरह की कहावत है, एक पूरे लोगों के सदियों पुराने जीवन के अनुभव का एक उत्पाद है। "
परिवार के बच्चे।
पृथ्वी को गोबर प्रिय है, और बालक स्नेह से प्रीति रखता है।
पिता की बात कड़वी होती है, लेकिन उसका घर गर्म होता है।
माता-पिता बुरी बातें नहीं सिखाएंगे, वे बुरी प्रतिक्रिया नहीं देंगे।
यह अपनी माँ के साथ गर्म है, अपनी सौतेली माँ के साथ ठंडा है।
जीवन तब तक मुक्त है जब तक माता और पिता जीवित हैं।
पूर्वज क्या हैं, वंशज क्या हैं।
एक पिता और सौ शिक्षक नहीं बदलेंगे।
पिता के बिना लड़का बुरी तरह कमाता है।
मिलनसार जीवनसाथी और दुबला-पतला सूप खुशी लाएगा।
जब परिवार में कोई समझौता नहीं होता है, तो हर कोई अपना मालिक होता है।
एक अमित्र परिवार में, वे एक-दूसरे को पीठ करके टेबल पर भी बैठते हैं।
पाइन शंकु स्प्रूस से दूर नहीं गिरेगा और बच्चा किसी अजनबी में पैदा नहीं होगा।
माता-पिता का सम्मान करने वाला व्यक्ति पूरी शताब्दी बिना किसी कठिनाई के जीवित रहेगा।
यद्यपि आप अच्छी तरह से रहते हैं, अपने माता-पिता को मत भूलना।
आप अपने माता और पिता से बड़े नहीं होंगे।
माँ की फरियाद आपको समुंदर की तलहटी से खींच लेगी।
युवा करता है, बूढ़ा सलाह देता है।
परिवार बुजुर्गों पर टिका है।
एक बड़े परिवार का रहना आसान होता है।
कार्य दिवस लाल है।

श्रम सोने से ज्यादा कीमती है।
सुंदरता को नहीं, काम को देखो।
श्रम के बिना - आप खुशी नहीं देखेंगे।
और एक छोटा व्यवसाय किसी भी आलस्य से बेहतर है।
आलसी हमेशा एक छुट्टी है।
आलसी आदमी की कमीज में दर्द होता है।
किसी के लिए सुई उठाना मुश्किल है।
अकेला पेड़, हवा डंप।
एक मधुमक्खी ज्यादा शहद नहीं लाएगी।
जल्दबाजी में किया गया काम कभी अच्छा नहीं होता।
जल्दी करो और ब्लोपर के लिए काम करो।
वे आपके काम के बारे में नोच के फंदे से जान जाएंगे।
आप काम में खुद को गर्म करेंगे, आप काम में प्रसिद्ध होंगे।
लकड़हारा चर्मपत्र कोट नहीं, बल्कि कुल्हाड़ी को गर्म कर रहा है।
देशी भाषा।
एक व्यक्ति जो अपनी मातृभूमि को भूल गया है वह एक खोया हुआ व्यक्ति है।
समुद्र में मोती ढूंढो, लोगों में मन।
यदि आप अपनी मातृभाषा भूल जाते हैं, तो आप अपनी मां को भूल जाएंगे।
विदेशी पक्ष मातृभूमि नहीं है।
मित्र। मित्रता।
जो भी समय पर बचाव के लिए आता है वह दो बार सहायता प्रदान करता है।
सिर्फ अपने लिए नहीं जिएं - दूसरों की भी मदद करें।
आप धोखे से भरे नहीं रहेंगे।
सद्भाव में रहना धन से बेहतर है।
सद्भाव में रहना आसान है।
ज्ञान में महारत। मन।
मेरे पैरों पर जूते ठोकने दो, लेकिन मेरे सिर, दिमाग में।
स्मार्ट आगे दिखता है।
आप दस आदमियों के साथ एक चतुर को मूर्ख नहीं बना सकते।
चतुर सलाह देगा, मूर्ख हंसेगा।
जीवन के लिए मन आवश्यक है।
आंखें दूर देखती हैं, और मन दूर।
चतुर आग से गर्म हो जाएगा, मूर्ख जल जाएगा।
जो बहुत पढ़ता है वह बहुत कुछ जानता है।
सिर सोचना है, हाथ काम करना है।

कहावत का खेल

जर्नी पिची के नहीं, दुनो - स्पूल छोटा है, लेकिन प्रिय

तज़ालिक - वनलिक - स्वास्थ्य - धन

उलीसा-विलिसा वानमीज़ तुपात्सकोज़ - पीसेंगे - आटा होगा

फ़्रीक के नो, अस्लीज़ मुसो - हालांकि बुरा है, लेकिन खुद को प्रिय है

कुज्हिम उझिन कायदा - काम में ताकत का स्वभाव होता है

पिची के लेकिन उझेद, पहले से ही - और एक छोटी सी चीज आलस्य से बेहतर है

एडोनल्स उद पेगी - आप भाग्य से बच नहीं सकते; आप अपने भाग्य से नहीं बच सकते

कोनों की आग - विपत्ति आ गई है, द्वार खोलो; एक मुसीबत आती है, दूसरी ले जाती है

Adӟon pyd ulys pote - आप नहीं जानते कि परेशानी कहाँ से आएगी (आपके पैरों के नीचे से परेशानी निकलती है)

डोरिन पिस्यालोद, कलिक पॉलीन दान्यस्कोड — काम पर पसीना - आप लोगों के बीच मशहूर हो जाएंगे

यह पहले से ही खिल रहा है लेकिन डुनो — काम सोने से भी महंगा है

पहले से ही kiyd uz ky — काम से हाथ नहीं हटेंगे

उज़्ली ओगकाड vӧl — काम काम संघर्ष

उझेद के vӧl berde (kӧtte) फ़ीड — यदि कोई व्यवसाय नहीं है, तो अपने सिर के पिछले हिस्से को खुजलाएं ( पत्र।गधा, पेट)

चेबर पहले से ही अचीज़ यूटिले — एक अच्छा काम खुद के लिए बोलता है

युगिटेल्स उद वत्स्की - आप सत्य से नहीं छिप सकते (प्रकाश से।)

यारली अर्थात कुले, अर्थात - वर्ष - सिर को दिमाग की जरूरत होती है, दिमाग को सिर की जरूरत होती है

murtlen vizmynyz kema ud uly - आप किसी और के दिमाग के साथ लंबे समय तक नहीं रह सकते

peresmysa viz uz pyry not - [यदि युवावस्था में मन नहीं था, तो] इसे बुढ़ापे में नहीं जोड़ा जाएगा

आरा कद के साथ तोल्या-तूफान को लात मारी - एक बच्चे का मन, कि हवा में एक बादल

वेय पे, कॉर्टेज़ नो नेबाइट - तेल, वे कहते हैं, और लोहा नरम हो जाता है

Veraskykuz yymystyz vӧy kiste - ऐसे बोलता है जैसे उसके मुंह से मक्खन निकल रहा हो

पिस्लैग युमिलिस वोय औद पॉटी - आप एक टाइट के पैर से तेल नहीं निचोड़ सकते

murtlen dasez shory yumde en उस्टी - किसी और की रोटी पर अपना मुंह मत खोलो

अच्छे के एक, कलिक नहीं एक - अगर वह खुद अच्छा है और लोग अच्छे हैं

kalyklen sinmaz स्टंप उद पाज़ी - आप लोगों की आँखों को नहीं देख सकते (शाब्दिक रूप से, आप लोगों की आँखों को राख से नहीं छिड़क सकते)

kalykles kuzhymze ud vormy - आप लोगों की शक्ति को दूर नहीं कर सकते

कल्यक उझाकु उझा, कल्यक युमशकु युम्शा - लोग काम करते हैं - और आप काम करते हैं, लोग चलते हैं - और आप चलते हैं

kӧs puny yimez सभी वर्ग - एक सूखा चम्मच मुंह से आंसू बहाता है

vuys लेकिन kӧsyn potyny - पानी से बाहर निकलो

परिजन उज़्टेक, सो न्यान्टेक - जो बेकार है वह बिना रोटी के है

eg kizysa, chabei ud ara - जो बोओगे, काटोगे

Chechy vyshkie ने Pyznans भेजा - मरहम में एक मक्खी शहद की एक बैरल में (शाब्दिक रूप से, शहद के एक टब में नमक छिड़कें)

नो से, म्यू नो पाइलिक - एडमीली चिडानो - पत्थर और पृथ्वी दोनों में दरार है, लेकिन एक व्यक्ति को सब कुछ झेलना होगा

पार्स द किटी डेरी शेड्टोज़ - सुअर को हमेशा गंदगी मिलेगी

नो म्यू नो पाइलिक नो, एडमीली चिडानो से - पत्थर और पृथ्वी की दरार, लेकिन एक व्यक्ति सब कुछ सहन करता है

kӧryshlen kuregez no azeg kad adӟiske - एक पड़ोसी के साथ और मुर्गी एक हंस लगती है; गलत हाथों का हिस्सा हमेशा मोटा होता है

कहावतें

किर्निज़ ryd विश्वास - रेवेन मुसीबत को बुलाता है

शुदबुरे तोल्या-तूफान कोशकिज़ - हवा के साथ खुशियाँ चली गईं

शुड लेस्टिनी - फोर्ज खुशी

सनकी आइवर पुटेट व्हिस्कीӥ लेकिन पायरोज़ - बुरी खबर और यह अंतर में प्रवेश करेगा

फ़्रीक मर्टलेन सलमीज़ सैड - एक निर्दयी व्यक्ति का दिल काला होता है

अंधेर चिनी पीर उचकीनी - लापरवाही से काम करें

uzhany पहले से ही सांस ले रहा है - काम - काम सिखाता है

पहले से ही वायलिन कलटक, काइल वायलिन मस्तक - शब्दों में - एक मास्टर, लेकिन वास्तव में - मुश्किल से

युग्यतेन osh - नॉट डॉन

बर्गेस के नो, लेस्टेमिन — देर आए दुरुस्त आए

बेर kylemezly कॉपर tyr — देर से जुर्माना ( पत्र।देर से आने वाले के लिए - एक पूर्ण बीटल)

बेरे kylemly - moklok — टहलें - आप पानी पीते हैं ( पत्र।देर से - मोसोल)

काइलम कुआका नीर्ज़ सुज्या ले लो — अपनी नाक के साथ रहो ( पत्र।

बेर चिप्स डुनो - पत्र।सड़क का आखिरी मुर्ग है प्रिय

अतस लेना - उसके पास देर से आता है, वह (करता है) सब कुछ गलत समय पर करता है ( पत्र।देर से कौवे मुर्गा)

कल्यिन वेलीसा विस्मास्कोड — लोगों के बीच रहोगे तो होशियार हो जाओगे

बिल्ली को कल्यिन न्यान चेस्किट — जनता में रोटी का स्वाद बेहतर होता है

न्यानलेन कोटेमेज़ - चबेई पाइज़, न्यर्केमेज़ - जैसे पायज़ व्हीट लीवन है, और ब्रेड - राई ( यह कहता है जब कुछ असफल होता है)

kӧs kiyn lyktyny खाली हाथ आओ

मैं कुशसा स्यूदेमेज़ो लूंगा — चबाने और उसके मुंह में डालने की प्रतीक्षा में

काइलम कुआका नीर्ज़ सुज्या ले लो — अपनी नाक के साथ रहो ( पत्र।सोया हुआ कौआ अपनी चोंच साफ करता है)

syӧd sulme (प्यूम) वुयनी - एक कड़वी मूली से भी बदतर ऊब जाओ

दूरस्थ कुन्या एक हारे हुए है ( पत्र।बदकिस्मत बछड़ा)

चेची डूज़ सुर्यसा नो उलीनी z वैल - एक अच्छे परिवार में साथ नहीं मिल सका (जलाया नहीं जा सका, शहद के टब में मिल गया)

चेचन नैनी वाइल ने उह पाइजनालो को भेजा - वे शहद के साथ रोटी पर नमक नहीं डालते

ट्यूयन्स के चेची पॉली कुज़ल पॉट - शहद में वर्मवुड डालें

एटिलेन काइल्ज़ चुर्यत, कोरकेज़ शुनीत - पिता के शब्द कठोर हैं, लेकिन उनकी झोपड़ी गर्म है

शोर आखिरी बच्चा, परिवार में आखिरी बच्चा (सचमुच आटा के नीचे)

शोर pydes kuryany - टोपी विश्लेषण करने के लिए (शाब्दिक रूप से, आटा के नीचे परिमार्जन)

बुश बेकस कुज़्मो फूलदान - खाली बैरल थंडर्स कठिन

बुश बकेट बोर्डा कोबी ज़ुगनी - एक स्टंप को तेज़ करना (शाब्दिक रूप से, एक खाली बाल्टी पर एक बाल्टी खटखटाना)

बुश बैग शोनर

बुश टेरकीस वोय टार्कये स्यूरिन्स - (एक खाली प्लेट से मक्खन के साथ एक प्लेट में जाने के लिए जलाया जाता है)

kylynyz izez pasyaloz - जीभ पर तेज (शाब्दिक रूप से, जीभ एक पत्थर ड्रिल करेगी)

पर्स कोय के नो, यालन मुड - हालांकि सुअर मोटा है, यह पूरी धरती को खोदता है

Pars Kuala Byde kyrs Okte - एक सुअर हर यार्ड से गंदगी इकट्ठा करता है

पार्सली यूबो नो ऐश - एक सुअर और एक स्तंभ दोस्त

पार्सले - पारस्पी, पनील्स - पुनीपी - एक सुअर से - एक सुअर, एक कुत्ते से - एक पिल्ला

एडमीली चिडाना किल्डेम - एक व्यक्ति को सहना तय है

पहेलियाँ

पिची कुज़्मा गर्वित है इज़ी कुज़्मा (पहेली) छोटी कुज़्या लाल टोपियाँ देती है (संबंध - स्ट्रॉबेरी)

एक तरफ tsar की टोपी की eksei izy kychyltyk पहेली (yubo yylys lymy - स्तंभ पर बर्फ)

हवा के बिना पेड़ नहीं हिलता।

हवा के बिना, मेपल का पत्ता नहीं हिलेगा।

न शाम होती है न सुबह होती है।

कुरूप स्त्री को सुन्दर पत्नी मिलती है, सुन्दर स्त्री को कुरूप स्त्री मिलती है।

एक जीवित गाय ढेलेदार पैदा होगी।

यदि आप भेड़ हैं, तो भेड़िये होंगे।

शहद होता तो मक्खियाँ भी होतीं।

इसकी मांद में, भालू एक नायक है।

दिल में आग है, पर धुंआ नहीं।

आप बहते पानी में दो बार प्रवेश नहीं कर सकते।

किसी और की बेपहियों की गाड़ी में मत पड़ो।

जिनके हाथ में गाय की पूंछ होती है, उन हाथों में गाय होती है।

वसंत फिर लौटेगा, लेकिन तुमने जो कहा वह वापस नहीं आएगा।

आप भेड़िये को भेड़ नहीं बना सकते।

हर चीज अपनी जगह अच्छी होती है।

हर लोमड़ी अपनी पूंछ की परवाह करती है।

सभी काम नियत समय में करना अच्छा है।

चुनना, आपको एक रोना मिलेगा।

तुमने जो कुत्ता खिलाया वह तुम्हें काटेगा।

आप एक फीकी कमीज को नया नहीं बना सकते।

आप अपने सिर के ऊपर से नहीं कूद सकते।

आप आंख की तुलना कान से नहीं कर सकते।

पहाड़ बड़ा है, और बकरी के लिए भी घास नहीं है।

अतिथि या गैर अतिथि - सभी लोग समान हैं।

वे किसी दिए गए घोड़े के दांत नहीं देखते हैं।

दो भालू एक मांद में नहीं जाएंगे।

दिन लंबा है, सदी छोटी है।

एक चूहे और एक बिल्ली के लिए, एक भयानक जानवर।

दयालु हमेशा दयालु होता है।

यदि एक शाखा टूट जाती है, तो दूसरी अंकुरित हो जाएगी।

पत्नी खूबसूरत है, लड़की और भी खूबसूरत है।

वे बिल्ली के साथ कुत्ते की तरह रहते हैं।

क्रेन हमेशा एक क्रेन ढूंढती है।

मांग दांतों में नहीं लगेगी।

मांग के लिए गाल पर थप्पड़ नहीं मारेंगे।

दुष्ट व्यक्ति भी स्वयं से घृणा करता है।

सांप चाहे काला हो या सफेद, फिर भी सांप ही होता है।

ज्ञान का कोई अंत नहीं है।

अगर उसे पता होता कि कहाँ गिरना है, तो वह तिनका फैला देता।

और कौआ कभी-कभी कोयल को दिखाता है।

और जंगल में पेड़ एक जैसे नहीं हैं।

और आकाश में तारे समान नहीं हैं।

और थोड़ा, लेकिन काफी, अभी भी बहुत कुछ समाप्त होता है।

और एक छोटी उंगली है, और सभी लोग एक जैसे नहीं होते हैं।

और उंगलियां लंबाई में भिन्न होती हैं।

और नदी अपना रास्ता बदल लेती है।

और बछड़ा किसी दिन गाय होगा।

भले ही आप विलो को काट दें, यह फिर से बढ़ेगा।

सुई छोटी है, लेकिन वह सभी को कपड़े पहनाती है।

भेड़िया चरवाहा नहीं बनाता।

राल की लकड़ी को मत छुओ - तुम गंदे हो जाओगे।

हर सब्जी का अपना समय होता है।

हर कोई अपने लिए एक जोड़ी ढूंढता है।

जैसा फोरमैन होता है, वैसा ही ब्रिगेड होता है।

जैसा कार्यकर्ता है, वैसा ही काम है।

जैसे मां होती है, वैसे ही बच्चे भी होते हैं।

जैसे वृक्ष होते हैं, वैसे ही फल भी होते हैं।

जड़ें क्या हैं, तो सबसे ऊपर हैं।

आप जो भी उंगली काटते हैं वह उतना ही दर्दनाक होता है।

क्या पॉप, ऐसा पैरिश।

विरोधपूर्ण तरीका इस्तेमाल करना।

मच्छर छोटा होता है, लेकिन वह बैल को खा जाता है।

आप जिस उंगली को नहीं काटते हैं वह उतना ही दर्दनाक है।

बिल्ली खट्टा क्रीम का विरोध नहीं करेगी।

जिसने प्याज नहीं खाया उसे बदबू नहीं आती।

जो तुरंत मदद करता है वह दोगुना मदद करता है।

जो काम से मर रहा था।

मुर्गी मुर्गे में बदल गई।

स्नेही बछड़ा दो रानियों को चूसता है, लेकिन दुष्ट को एक नहीं मिलती।

अतिरिक्त अनाज चोट नहीं पहुंचाएगा।

झूठ एक पैर पर खड़ा होता है, लेकिन सच दो पर खड़ा होता है।

आप बात करना, प्यार करना और सुनना पसंद करते हैं।

एक छोटा सा पत्थर गाद में बहता है।

टाँगों में छोटा बलवान होता है, बूढ़ा सिर में होता है।

वे प्रार्थना से हल जोतते नहीं, वे घमण्ड से नहीं काटते।

चींटी छोटी है, लेकिन पहाड़ों को ढीला कर देती है।

अमनिता सुंदर है, लेकिन वह खाने के लिए नहीं जाती।

धीरे से लेट जाओ, लेकिन सोना मुश्किल है।

वे एक स्की पर सवारी नहीं करते हैं।

अपनी जगह सब ठीक है।

हाथ पर एक फोड़ा, और पूरे शरीर में दर्द होता है।

हमारे इवान ने घोड़े का दोहन किया: उसने पूंछ पर लगाम लगाई, गाड़ी को जई खिलाया, घोड़े को टार से अभिषेक किया

अपने कानों पर भरोसा मत करो, अपनी आंखों पर भरोसा करो।

मुर्गे से अंडे की उम्मीद न करें।

भगवान से देने की उम्मीद मत करो।

कठिनाइयों का अनुभव किए बिना, आप बुद्धि प्राप्त नहीं करेंगे।

भालू के साथ एक ही बैग में मत जाओ।

यदि आप दुःख नहीं देखते हैं, तो आप आनंद को नहीं पहचान पाएंगे।

नमकीन, नमकीन - सभी समान।

एक बच्चा जो रोता नहीं है वह ललचाता नहीं है।

रोते हुए बच्चे को ब्रेस्ट नहीं दिया जाता है।

रोते हुए बच्चे को मुंह से दूध नहीं पिलाया जाता है।

एक मौत से किसी को छुटकारा नहीं मिलता।

उपहार की कीमत नहीं पूछी जाती है।

आप धोखे पर भोजन नहीं कर सकते।

यदि तुम सुन्दर वस्त्र पहनोगे तो तुम सुन्दर बनोगे, यदि तुम बुरे वस्त्र पहनोगे तो तुम बुरे होगे।

हवा एक अकेले पेड़ को आसानी से उड़ा देती है।

अकेला ऊब गया है।

एक भेड़ पूरे झुंड को भ्रमित करती है।

एक मधुमक्खी ज्यादा शहद नहीं जमा करेगी।

एक मेढ़े का दो बार वध नहीं किया जाता है।

देर से आने वाला कौवा अपनी नाक साफ करता है।

गिरावट में, दिन सात बार बदलता है।

कौए से कोकिला पैदा नहीं होगी।

बकरी का कोई ऊन या दूध नहीं होता है।

खराब बीज खराब फल है।

काम से हाथ नहीं हटाया जाएगा।

रोवन से सेब की अपेक्षा न करें।

आप अपनी छाया से भाग नहीं सकते।

कुत्ते की पूँछ काटने से वह भेड़ नहीं बन जाती।

गिरी हुई गाय डेयरी है।

काली मिर्च को फेंका नहीं जाता है क्योंकि यह कड़वा होता है।

एक साथ अच्छा गाएं, एक-एक करके बोलें।

रोने से दुःख में मदद नहीं मिलेगी।

बोया हुआ गेहूँ - इकठ्ठा किया हुआ खरपतवार।

सबंतुई के बाद, वे अपनी मुट्ठी नहीं दिखाते हैं।

मृत्यु के बाद, एक व्यक्ति का नाम होता है, और भालू की त्वचा होती है।

भेड़िया के भाग जाने के बाद, बोल्ट को स्विंग न करें।

प्यारा लग रहा है - यह अंदर से सड़ा हुआ है।

खोया हुआ रोना वापस नहीं किया जा सकता।

असत्य पर सत्य की जीत होती है।

दाएँ हाथ को बाएँ हाथ से नहीं बदला जा सकता।

भूख लगने पर केक बिना मक्खन के भी अच्छा लगता है.

भीगा हुआ इंसान बारिश से नहीं डरता।

जल्दी उठना भविष्य में खुशी से जीना है।

जल्दी उठने वाला मैगपाई भूखा नहीं रहेगा।

पैतृक गांव सभी को प्रिय होता है।

एक माँ गर्म है, एक सौतेली माँ ठंडी है।

बच्चों के साथ दु: ख, और बच्चों के बिना - दो बार।

शहद और बास्ट शूज के साथ खाएं।

अपनी बेपहियों की गाड़ी में जाओ।

चंद्रमा उज्ज्वल है, लेकिन सूर्य की तरह नहीं।