युद्ध के बारे में कठिन सच्चाई ("सोतनिकोव", "द साइन ऑफ ट्रबल")। विषय पर एक निबंध: "युद्ध - कोई और क्रूर शब्द नहीं है"! युद्ध ने लोगों को क्या परेशान किया

"युद्ध में हारे हुए आदमी का कपटी भाग्य" - इस वाक्यांश के साथ वी। बायकोव ने रयबक के बारे में अपनी कहानी समाप्त की। भाग्य परिस्थितियों की अप्रतिरोध्य शक्ति है और एक ही समय में एक व्यक्ति पर कितना निर्भर करता है। प्रश्न स्वाभाविक रूप से उठता है: समान परिस्थितियों में, दो पक्षों में से एक देशद्रोही क्यों निकला?

मछुआरा दुष्ट नहीं है, कुछ समय के लिए प्रच्छन्न व्यक्ति है; उनमें बहुत कुछ सहानुभूति पैदा करता है, और इसलिए नहीं कि पहले तो हमने उनके असली चेहरे को नहीं पहचाना, बल्कि इसलिए कि वास्तव में उनके कई फायदे हैं। उसके पास सौहार्द की भावना है। वह ईमानदारी से बीमार सोतनिकोव के प्रति सहानुभूति रखता है; यह देखते हुए कि वह एक ओवरकोट और एक टोपी में जम रहा है, वह अपना तौलिया देता है ताकि वह कम से कम अपनी गर्दन को चारों ओर लपेटे। उसके साथ उबले हुए राई के अपने हिस्से के अवशेष साझा करना - यह इतना कम नहीं है, क्योंकि वे लंबे समय से भूखे आहार पर स्क्वाड्रन में बैठे हैं। और लड़ाई में, आग के नीचे, रयबक कायर नहीं था, उसने गरिमा के साथ व्यवहार किया। ऐसा कैसे हुआ कि रयबक, प्रतीत होता है कि एक कायर नहीं है और एक स्वार्थी व्यक्ति नहीं है, एक देशद्रोही बन जाता है और अपने साथी के निष्पादन में भाग लेता है?

रयबक के मन में नैतिक और अनैतिक के बीच कोई स्पष्ट रेखा नहीं है। एक बार कब्जा कर लेने के बाद, वह सोतनिकोव के "जिद्दी" हठ के बारे में सोचता है, कुछ सिद्धांतों के बारे में जिसे वह कभी छोड़ना नहीं चाहेगा। सभी के साथ, रैंकों में, वह जीवन या मृत्यु के बारे में गहराई से सोचने के बिना, युद्ध में व्यवहार के सामान्य नियमों का ईमानदारी से पालन करता है। अमानवीय परिस्थितियों का सामना करने के बाद, वह गंभीर नैतिक परीक्षणों के लिए आध्यात्मिक और वैचारिक रूप से तैयार नहीं होता है।

यदि सोतनिकोव के लिए जीवन और मृत्यु के बीच कोई विकल्प नहीं था, तो रयबक के लिए मुख्य बात किसी भी कीमत पर जीवित रहना है। सोतनिकोव ने केवल इस बारे में सोचा कि कैसे गरिमा के साथ मरना है, क्योंकि जीवित रहने का कोई रास्ता नहीं था। दूसरी ओर, मछुआरा धोखा देता है, चकमा देता है, खुद को धोखा देता है और परिणामस्वरूप, दुश्मनों को अपनी स्थिति सौंप देता है। स्वार्थी, वह आत्म-संरक्षण की सहज भावना से संपन्न है। उनका मानना ​​है कि खतरे की घड़ी में हर कोई सिर्फ अपने बारे में सोचता है और उसे किसी चीज की परवाह नहीं होती। आइए उसके और सोतनिकोव के पकड़े जाने से पहले उसके व्यवहार का पता लगाएं।

पुलिसकर्मियों के साथ गोलीबारी में, रयबक ने अकेले जाने का फैसला किया - "सोतनिकोव को अब नहीं बचाया जा सकता है," और जब गोलीबारी की मृत्यु हो गई, तो उसने राहत के साथ सोचा कि सब कुछ स्पष्ट रूप से वहाँ खत्म हो गया था, और थोड़ी देर बाद ही उसे एहसास हुआ कि यह था जाना नामुमकिन है - जंगल में, टुकड़ी में वह क्या कहेगा? वह उस समय सोतनिकोव को बचाने के बारे में नहीं सोच रहा था, जब वह उसके लिए लौट रहा था, लेकिन केवल अपने बारे में।

कैद में होने के कारण, वह अस्पष्ट रूप से महसूस करता है कि उसके पास इस परिवर्तन से सुरक्षित रूप से बाहर निकलने का कुछ मौका है, लेकिन वह इसका उपयोग केवल अपने हाथों को मुक्त करके कर सकता है, अर्थात अपने भाग्य को अपने साथी के भाग्य से अलग कर सकता है। यह उनके पतन की ओर पहला कदम था। और यह उसका आखिरी कदम है। फांसी पर चार मृत वीर मौतें झूल रही हैं, और एक नई भांग की रस्सी का एक खाली पांचवां लूप धीरे-धीरे उनके ऊपर झूल रहा है - एक मजबूत और दृश्यमान छवि।

और अब भी रयबक को समझ नहीं आया कि उसने क्या किया: उसका इससे क्या लेना-देना है? उसने केवल सोतनिकोव के पैरों के नीचे से ब्लॉक को बाहर निकाला। फिर पुलिस के आदेश से। अब भी वह यह नहीं समझता है कि, किसी भी कीमत पर "भाग्य को बायपास करने", "बाहर निकलने" का फैसला करने के बाद, वह खुद को केवल एक चीज के लिए बर्बाद कर रहा है - विश्वासघात के लिए। वह खुद से कहता है, खुद को आश्वस्त करता है कि उसे दुश्मन से लड़ने के लिए जीवित रहने की जरूरत है। और जब वह स्थानीय निवासियों की आंखों में घृणा और भय देखता है, तो उसे लगता है कि उसके पास भागने के लिए कहीं नहीं है। रयबक की कहानी एक असफल आत्महत्या के प्रयास के साथ समाप्त होती है, जिसके बाद विश्वासघात के साथ सुलह हो जाती है।

वी. बायकोव के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी।

वासिली व्लादिमीरोविच बायकोव का जन्म 1924 में विटिब क्षेत्र के एक किसान परिवार में हुआ था। युद्ध से पहले उन्होंने विटेबस्क आर्ट स्कूल में अध्ययन किया। जब युद्ध शुरू हुआ, ब्यकोव ने सेराटोव फास्ट-ट्रैक पैदल सेना स्कूल में अध्ययन किया। उन्नीस वर्षीय जूनियर लेफ्टिनेंट मोर्चे पर जाता है। वह कई सैन्य अभियानों में शामिल है, और उसे बहुत कुछ करना पड़ा। यह निम्नलिखित तथ्य से प्रमाणित होता है: मृतकों की लंबी सूची में किरोवोग्राद के पास सामूहिक कब्रों में से एक के ओबिलिस्क पर भी उसका नाम है। वह दुर्घटना से मौत से बच गया: गंभीर रूप से घायल होने के कारण, वह झोपड़ी से बाहर निकला, जिसे कुछ ही मिनटों में नाजी टैंकों द्वारा तोड़ दिया गया था। यूक्रेन, बेलारूस, रोमानिया, हंगरी, ऑस्ट्रिया के क्षेत्र में बैल। वह दो बार घायल हुए थे। उन्हें 1955 में ही विमुद्रीकृत कर दिया गया था। बेलारूस के समाचार पत्रों में सहयोग किया।

वी। बायकोव की पहली कहानियाँ युद्ध के बारे में नहीं हैं, बल्कि ग्रामीण युवाओं के युद्ध के बाद के जीवन के बारे में हैं: "हैप्पीनेस", "नाइट", "फ्रूज़ा"। इन वर्षों में, वह पहली युद्ध कहानियां बनाता है और बाद के कार्यों में सैन्य विषय के प्रति वफादार रहता है: "क्रेन क्राई" (1959), "अल्पाइन बैलाड" (1963), "ट्रैप" (1964), "सोतनिकोव" (1970) , ओबिलिस्क (1972), वुल्फ पैक (1974), बैज ऑफ ट्रबल (1984)।

"ओबिलिस्क" और "डॉन तक" कहानियों के लिए वी। बायकोव को यूएसएसआर के राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। 1984 में, लेखक को हीरो ऑफ लेबर के खिताब से नवाजा गया।

हाल के वर्षों में, लेखक ने नाटकीय तीसवां दशक के विषय की ओर रुख किया है। कहानी "राउंडअप" केवल ऐसे कार्यों को संदर्भित करती है।

युद्ध के बारे में वी। बायकोव के कार्यों में, संघर्ष के नैतिक मूल के विषय के साथ, मानवता के परीक्षण का एक मकसद भी है। वी। बायकोव के नायक जीवन और मृत्यु के बीच की सीमा रेखा पर इस तरह की परीक्षा से गुजरते हैं। एक लेखक के लिए यह जानना बहुत जरूरी है कि हमारे लोगों के नैतिक गुण क्या हैं, ऐसी ताकत एक भयंकर युद्ध में प्रकट हुई।

सोतनिकोव ने पहले दिन से ही लड़ना शुरू कर दिया था। पहली लड़ाई उसके लिए इस मायने में आखिरी थी कि उसे पकड़ लिया गया था। फिर भाग जाना, फिर से बंदी बनाना, फिर से भाग जाना। कैद से बचने की लगातार इच्छा में, सोतनिकोव के चरित्र के दृढ़ संकल्प, शक्ति, साहस को महसूस किया जा सकता है। एक सफल भागने के बाद, सोतनिकोव एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में समाप्त हो गया। यहां वह खुद को एक बहादुर, दृढ़ पक्षपाती के रूप में प्रकट करता है। एक बार वह रयबक के साथ कवर के पीछे रहा जब उनका दस्ता दंड देने वालों में भाग गया। लड़ाई में, सोतनिकोव रयबक की जान बचाता है। उसके बाद, उन्होंने एक ही बर्तन से एक साथ खाना खाया ... बीमार सोतनिकोव रयबक के साथ एक और मिशन पर जाता है, जबकि दो स्वस्थ पक्षकारों ने मना कर दिया। हैरान रयबक के सवाल पर कि वह असाइनमेंट पर जाने के लिए क्यों सहमत है, सोतनिकोव जवाब देता है: "इसलिए उसने मना नहीं किया, क्योंकि दूसरों ने मना कर दिया"।

पहले से ही कहानी की शुरुआत में, मजबूत, ऊर्जावान, सफल रयबक और मूक, बीमार, उदास सोतनिकोव के बीच एक साहसी विपरीत को रेखांकित किया गया है। उदास, अनाड़ी, अडिग सोतनिकोव तुरंत और न केवल हमारे सम्मान और सहानुभूति को जीतता है। और यहां तक ​​​​कि कभी-कभी पहली बार में उसके प्रति किसी तरह की नापसंदगी पैदा होती है: वह, रोगी, यह कार्य क्यों करता है और केवल रयबक के कार्यों को रोकता है? सोतनिकोव में एक लापरवाह स्पष्टता भी है, जो कभी-कभी और अन्य स्थितियों में हानिरहित हो सकती है।

यहाँ कहानी के इन एपिसोड में से एक है। सोतनिकोव और रयबक, भोजन की तलाश में, झोपड़ी में मुखिया पीटर के पास गए। सोतनिकोव बुजुर्ग की सहानुभूति से प्रभावित नहीं हुआ, जिसने देखा कि वह बीमार है, या उसकी स्पष्ट दयालुता से।

उनके पास एक मामला था जब एक महिला "स्वयं में सादगी, एक विवेकपूर्ण चेहरे के साथ, सिर पर एक सफेद रूमाल में," जैसा कि वी। बायकोव ने उसका वर्णन किया, जिसने जर्मनी को भी डांटा और खाने की पेशकश की, उस समय भेजा गया पुलिस के लिए, और वह मुश्किल से अपने पैर ले गया। युद्ध ने सोतनिकोव को अत्यधिक भोलापन से मुक्त कर दिया। इसलिए, वह इस घर में उसे दिए जाने वाले भोजन, पेय, दवा को स्पष्ट रूप से मना कर देता है।

"वासिल बायकोव" पुस्तक में एल। लाज़रेव। रचनात्मकता पर निबंध का मानना ​​\u200b\u200bहै कि सोतनिकोव के इस व्यवहार में, उनके चरित्र का तर्क प्रकट होता है: किसी की मदद को स्वीकार करने का मतलब है कि तरह से चुकाने का दायित्व लेना, और वह उन लोगों के लिए अच्छा नहीं चाहता है जिन्होंने दुश्मनों से संपर्क किया है। फिर, पुलिसकर्मियों के तहखाने में, वह सीखता है कि पीटर कैसे और क्यों मुखिया बना, वह समझ जाएगा कि वह इस बूढ़े आदमी के संबंध में गलत था, कि कोई व्यक्ति केवल उसके बाहरी व्यवहार से नहीं आंक सकता।

अपराध बोध, विवेक का पश्चाताप उसे आराम नहीं देगा। वह मुखिया और अन्य सभी को बचाने की कोशिश करेगा, जिनके सामने वह खुद को दोषी मानता है। लेकिन जो अपवाद उसने मुखिया के लिए बनाया, सच्चाई जानने के बाद, उसकी सामान्य दृढ़ और अडिग स्थिति को जरा भी हिलाया नहीं: वह आश्वस्त है कि जैसे ही वह फासीवादियों के लिए एक उंगली बढ़ाएगा, उसे उनकी सेवा करनी होगी . उसने वह सब कुछ खो दिया जो अपने आप में कमजोरी में बदल सकता था। इससे उनका चरित्र कठिन हो गया, लेकिन समय भी कठिन था।

दूसरों के लिए बोझ नहीं बनना, हमेशा दूसरों से ज्यादा खुद से मांगना - वह इन सिद्धांतों का सख्ती से पालन करेगा।

यह कैसे हुआ कि सोतनिकोव और रयबक को पकड़ लिया गया? कई लोगों ने पूछा: अटारी में, जब पुलिस ने सोतनिकोव की खांसी सुनी, तो वह पहले क्यों नहीं उठा? शायद यह रयबक को बचा लेता। वह छिपा हुआ था, सोतनिकोव के उठने का इंतजार कर रहा था, और पुलिस ने उसे नोटिस नहीं किया। सोतनिकोव के चरित्र का तर्क ऐसा है कि वह आत्म-बलिदान करने में सक्षम है। लेकिन, सबसे पहले, वह बीमार था और उसकी प्रतिक्रिया धीमी थी, अन्यथा वह दुश्मनों पर गोली मार देता, और दूसरी बात, वह पहले आत्मसमर्पण करने वालों में से नहीं है। सोतनिकोव मौत को पसंद करता है जब उसे विरोध करने की ताकत नहीं मिलती।

सोतनिकोव से सबसे पहले पूछताछ की गई, यह पढ़कर कि वह जल्दी से जानकारी देगा, क्योंकि वह शारीरिक रूप से कमजोर है। लेकिन वी। बायकोव का नायक पुलिसकर्मियों की उम्मीदों पर खरा नहीं उतरता, वह यातना के तहत भी चुप है।

अपने जीवन की आखिरी रात में, सोतनिकोव की बचपन की यादें ताजा हो जाती हैं। बायकोव अपने कई कार्यों में नायकों के बचपन को संदर्भित करता है और अतीत और वर्तमान के बीच सीधा संबंध दिखाता है। पहली नज़र में, सोतनिकोव और रयबक के बचपन के एपिसोड कैद की चरम स्थितियों में उनके भविष्य के व्यवहार का पूर्वाभास नहीं करते हैं। मछुआरा बच्चों की जान बचाता है, सोतनिकोव पहले अपने पिता से झूठ बोलता है, फिर मुश्किल से स्वीकार करता है कि उसने चुपके से अपने पिता के मौसर को बिना अनुमति के ले लिया और उसे निकाल दिया। मछुआरा अपनी शारीरिक शक्ति पर भरोसा करते हुए, सहज रूप से, बिना किसी हिचकिचाहट के अपना बचकाना करतब करता है। सोतनिकोव का अपने पिता से झूठ बोलना उसके लिए जीवन भर के लिए अंतःकरण की पीड़ा का सबक बन गया। सोतनिकोव की नैतिक भावना सो नहीं रही है, वह खुद को गंभीर रूप से आंकता है और अपने विवेक का जवाब रखता है। सोतनिकोव लोगों के लिए जीते और लड़े, उनके लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करने की कोशिश की। यह कोई संयोग नहीं है कि अपने जीवन के अंतिम क्षणों में, पहले से ही अपने गले में फंदा के साथ खड़े होकर, सोतनिकोव लोगों को देखना चाहता था। बुडेनोव्का में एक पतले, पीले लड़के की आँखों को पकड़कर, उसने महसूस किया कि एक बच्चे के लिए निष्पादन की दृष्टि कितनी असहनीय है, उसे समर्थन देने की ताकत मिलती है। वह एक आँख से लड़के की ओर मुस्कुराया - "कुछ नहीं भाई।" संभवत: लड़का उसे संबोधित एक पक्षपातपूर्ण मुस्कान को कभी नहीं भूलेगा, जैसे सोतनिकोव खुद कैद में रहने के दौरान भूरे बालों वाले कर्नल के करतब को नहीं भूला था। तो इस काम में बायकोव ने जोर दिया कि साहस और वीरता एक निशान के बिना गायब नहीं होती है, लेकिन पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हो जाती है।

सोतनिकोव के लिए मुख्य बात यह है कि जीवन को "विवेक के अनुसार, मनुष्य में निहित गरिमा के साथ" छोड़ना है, जैसा कि बायकोव इस बारे में लिखते हैं। वह युद्ध में नहीं, बल्कि अपनी शारीरिक दुर्बलता से पुलिस की गाड़ी से युद्ध में मरता है। वह अमानवीय परिस्थितियों में एक व्यक्ति बने रहे। और यह उसका करतब है, उसकी नैतिक चढ़ाई, जैसा कि रयबक के पतन के विपरीत है।

लेखक और उनके नायक फासीवाद के खिलाफ भीषण लड़ाई में हमारे लोगों की सामूहिक वीरता की उत्पत्ति को समझने में हमारी मदद करते हैं। सोतनिकोव ने एक भयानक परीक्षा का सामना किया और अपनी परिपक्वता, वैचारिक और नैतिक दिखाया। इसलिए इस कहानी में सोतनिकोव का बहुत महत्व है।

यह कहानी अपने आप में औरों से ज्यादा भाग्यशाली थी। यह कैसे उत्पन्न हुआ, पाठकों के अस्पष्ट प्रश्नों और अनुरोधों के जवाब में, लेखक ने खुद "हाउ द स्टोरी" सोतनिकोव "नामक एक लेख में बताया।

यह पता चला है कि यह विचार उस व्यक्ति के वास्तविक भाग्य से प्रेरित था, जिसे लेफ्टिनेंट वासिल ब्यकोव ने अपनी अग्रिम पंक्ति की सड़कों पर मुलाकात की थी, और लंबे समय तक उसके साथ बैठक स्मृति में डूब गई, कई वर्षों तक मन को उत्साहित किया, जब तक कि कथानक में परिलक्षित होता था, कहानी के विचारों और छवियों में नहीं उगता था ...

यह अगस्त 1944 में प्रसिद्ध यासो-चिसीनाउ ऑपरेशन की ऊंचाई पर हुआ था। सोवियत सैनिकों ने बचाव के माध्यम से तोड़ दिया, नाजियों के एक बड़े समूह को घेर लिया। उन दिनों एक रोमानियाई गाँव से गाड़ी चलाते हुए, जहाँ कई अपरिचित चेहरे हैं, मैंने अचानक एक व्यक्ति का चेहरा देखा जो उसे जाना-पहचाना लग रहा था। कैदी ने भी उस पर एक अलग नजर रखी, और अगले ही पल में वासिल ब्यकोव ने अपने पूर्व भाई-सैनिक को पहचान लिया, जिसे लंबे समय से मृत माना जाता था। जैसा कि अब पता चला, वह मरा नहीं था, लेकिन नाजी एकाग्रता शिविर में घायल हो गया था। कैद की भयानक परिस्थितियों में, उसे विरोध करने और लड़ने की ताकत नहीं मिली और, हर कीमत पर जीवित रहने की इच्छा रखते हुए, उसने जानबूझकर एक अस्थायी, निश्चित रूप से, अपने विवेक के साथ एक अस्थायी सौदा किया। व्लासोव सेना के लिए साइन अप करने के बाद, उन्होंने एक सुविधाजनक समय पर अपने दम पर दौड़ने की आशा के साथ खुद को सांत्वना दी। दिन-ब-दिन, एक व्यक्ति, जो पहले बिना किसी अपराध के दोषी था, धर्मत्याग में फंस गया, विश्वासघात के लगातार बढ़ते समय को अपने ऊपर ले लिया। जैसा कि वे कहते हैं, कुछ भी नहीं किया जा सकता है: यह फासीवाद का तर्क है, जिसने अपने शिकार को छोटी उंगली से पकड़ लिया, तब तक नहीं रुकेगा जब तक कि वह इसे पूरा निगल न ले। इस तरह वी। बायकोव ने मानव भाग्य का शिक्षाप्रद पाठ तैयार किया, जो उसके लिए खुला था, जिसने एक सदी के एक चौथाई बाद, लेखक को "सोतनिकोव" कहानी में निहित नैतिक विचार के बारे में जागरूकता पैदा की।

"सोतनिकोव" वी। बायकोव की नौवीं कहानी है, लेकिन इससे पहले की कई अन्य कहानियों में, यह एक विशेष स्थान रखता है।

पाठ - वी। बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" पर आधारित एक संगोष्ठी।

पाठ का उद्देश्य:पाठ में लेखक के रचनात्मक पथ के चरणों का पता लगा सकेंगे; उनके काम की विशेषताएं; "सोतनिकोव" कहानी में प्रस्तुत नैतिक समस्याओं पर विचार करें; कला के काम का स्वतंत्र रूप से विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करना; तार्किक सोच और एकालाप भाषण का विकास।

उपकरण:लेखक का चित्र, पुस्तकों की प्रदर्शनी: वी। बायकोव "अल्पाइन बैलाड", "ओबिलिस्क", "सोतनिकोव", "डॉन तक", युद्ध के बारे में अन्य लेखकों के काम।

पाठ के लिए प्रारंभिक तैयारी:

1. पाठ - परामर्श, जो पहले पढ़े गए कार्यों के आधार पर वी। बायकोव के रचनात्मक व्यक्तित्व की मुख्य विशेषताओं को याद करता है।

परामर्श का उद्देश्य:वी। बायकोव द्वारा कहानी "सोतनिकोव" के स्वतंत्र विश्लेषण के लिए छात्रों को तैयार करने के लिए।

2. कहानी "सोतनिकोव" के विश्लेषण से पहले, छात्रों की राय जानने के लिए लिखित प्रश्नावली की गई कि वे क्या पढ़ते हैं।

प्रश्नावली के प्रश्न:

प्रश्नावली का उपयोग शिक्षक की प्रारंभिक टिप्पणियों में, रिपोर्टों में और बहस के दौरान किया गया था।

3. सोतनिकोव और रयबक के व्यवहार के उद्देश्यों पर विचार करने वाले दो मुख्य वक्ताओं का व्यक्तिगत परामर्श।

4. संगोष्ठी के दौरान साक्षात्कार के लिए प्रश्न।

क्या उन्हें ऐसे ही अंत की उम्मीद थी, क्या वे यह अनुमान लगा सकते थे कि नायकों का भाग्य इस तरह समाप्त होगा?

वीरता और वीर व्यक्तित्व के बारे में लेखक के क्या विचार हैं?

"डॉन तक", "ओबिलिस्क", "सोतनिकोव" कार्यों में पीढ़ियों की निरंतरता का सवाल कैसे उठाया जाता है?

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के विषय का जिक्र करते हुए लेखक किन नैतिक समस्याओं का समाधान करता है?

"सोतनिकोव" कहानी में लेखक सबसे अधिक बार किन कलात्मक तकनीकों का उपयोग करता है?

आप वी. बायकोव के काम की मुख्य विशेषताएं कहां देखते हैं?

5. लेखक के बारे में पाठ्यचर्या।

6. कहानी "सोतनिकोव" (संदेश) के निर्माण का इतिहास।

कार्यशाला योजना।

1) । संगठन पल।

2) शिक्षक का परिचयात्मक भाषण।

वासिल ब्यकोव सैन्य विषय के प्रति वफादार लेखकों में से एक हैं। वह युद्ध के बारे में एक प्रत्यक्षदर्शी के रूप में लिखता है, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने हार की कड़वाहट, और नुकसान और नुकसान की गंभीरता और जीत की खुशी दोनों का अनुभव किया।

लेखक (छात्र भाषण) के बारे में पाठ्यक्रम Vitae।

वी। बायकोव युद्ध के बारे में इस तरह से लिखते हैं कि कोई भी उदासीन नहीं रहता है। वी। बायकोव के काम के बारे में निम्नलिखित कहा: " वी। बायकोव उच्च नैतिक चेतना के लेखक हैं, उनकी कहानियाँ दर्द और जलन के साथ निकलती हैं, वे तत्काल प्रतिक्रिया के लिए अपनी अधीरता में जलती हुई लगती हैं, स्थिति का तत्काल समाधान। उनका पाठ्यक्रम किसी भी झिझक के लिए, पसंद के घंटे के किसी भी विस्तार के लिए अडिग है। हां, और यह घंटा सबसे अधिक बार एक घंटा नहीं होता है, बल्कि उस क्षण का एक मिनट होता है जिसमें नायक को एक तरफ या दूसरे को लेना चाहिए: बुराई की तरफ या अच्छे की तरफ। इन परिस्थितियों में हर झिझक धर्मत्याग, धर्मत्याग, नैतिक पतन है।"

आज हम कहानी "सोतनिकोव" के बारे में बात कर रहे हैं।

कहानी के निर्माण का इतिहास (छात्र भाषण)।

जैसा कि प्रश्नावली में दिखाया गया है, आप में से कई लोगों के पास ऐसे प्रश्न हैं जिन्हें हम समझने का प्रयास करेंगे। अपने कार्यों में, आपने वी। बायकोव के कार्यों की एक विशेषता पर ध्यान दिया: लेखक उस क्रूर और गंभीर परीक्षा में रुचि रखता है जिसे उसके प्रत्येक नायक को पास करना होगा: क्या वह अपने कर्तव्य, एक नागरिक के रूप में अपने कर्तव्यों को पूरा करने के लिए खुद को नहीं छोड़ सकता है और एक देशभक्त?

बायकोव पहली नज़र में सरल हैं, लेकिन उनके पात्रों के माध्यम से लोगों के युद्ध की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताओं का पता चलता है। इसलिए, हालांकि लेखक की कहानियों के केंद्र में आमतौर पर केवल कुछ एपिसोड होते हैं, कार्रवाई आमतौर पर अंतरिक्ष के एक छोटे से क्षेत्र पर केंद्रित होती है और थोड़े समय की अवधि में बंद हो जाती है और केवल दो या तीन नायक अभिनय करते हैं, उनके पीछे एक राष्ट्रव्यापी लड़ाई के पैमाने को महसूस कर सकते हैं जिसमें मातृभूमि के भाग्य का फैसला किया जाता है।

वी। बायकोव युद्ध को लोगों के आंतरिक सार के क्रूर और निर्दयी परीक्षण के रूप में चित्रित करते हैं। उनके नैतिक पाठों से हमें हमारी आज की समस्याओं को समझने में मदद मिलनी चाहिए। युद्ध व्यक्ति की वैचारिक और नैतिक शक्ति की ऐसी परीक्षा थी। सोतनिकोव और रयबक की छवियां हमें यही बताती हैं।

2. छात्रों की रिपोर्ट सुनना और चर्चा करना।

सोतनिकोव के बारे में रिपोर्ट - "राष्ट्रव्यापी करतब का निजी" (वी। बायकोव)।

रयबक के बारे में रिपोर्ट - "युद्ध में हारे हुए व्यक्ति का कपटी भाग्य" वी। बायकोव)।

आउटपुट:आलोचना में, अवधारणा विकसित हुई है - "बाइकोव का नायक"। यह "सभी लोगों का एक सामान्य वीरतापूर्ण कार्य" है, जैसा कि लेखक स्वयं परिभाषित करता है। कहानी में ऐसा है सोतनिकोव।

3. प्रश्नों पर बातचीत।

क्यों, उन्हीं परिस्थितियों में, सोतनिकोव एक वीरतापूर्ण कार्य के लिए उठे, और रयबक की नैतिक रूप से मृत्यु हो गई?

(विवरण-प्रतीक, आंतरिक मोनोलॉग, बचपन के एपिसोड)।

वी। बायकोव के कार्यों में उनकी बातचीत में व्यक्ति और परिस्थितियाँ क्या हैं?

शिक्षक का वचन।

आज हम वी। बायकोव के नायकों की ओर मुड़ते हैं, इस सवाल के साथ कि "कैसे जीना है?" हम उनसे जवाब सुनना चाहते हैं जिन्होंने आईटी देखा। हम उनके चेहरों को देखते हैं, जो समय से अस्पष्ट हैं, और कहते हैं: "हम आपके साथ रहना चाहेंगे।" क्योंकि वे जानते थे कि वे क्या कर रहे हैं। और उनके पास चुनने के लिए कुछ भी नहीं था। जब यह शुरू हुआ, तो वे उससे मिलने गए और वह किया जो वे कर सकते थे। अब हम सोचते हैं कि हम भी ऐसा ही करेंगे। और कभी-कभी हमें ऐसा लगता है कि यह उनके लिए आसान था, क्योंकि उनके पास कोई विकल्प नहीं था। अहंकारी रूप से उनसे ईर्ष्या करते हुए, हम यह भूल जाते हैं कि केवल वे ही ईर्ष्या कर सकते हैं जो वहां नहीं थे।

वहीं, युद्ध में...

4. लिखित कार्य।

युद्ध के बारे में वी। बायकोव की कहानियों की ख़ासियत को दर्शाते हुए थीसिस तैयार करना।

कहानियों का मुख्य विषय युद्ध है।

रचनात्मकता की मुख्य समस्या नैतिक और दार्शनिक है: अमानवीय परिस्थितियों में एक व्यक्ति, मन की ताकत से सीमित शारीरिक क्षमताओं पर काबू पाने के लिए।

आलोचना में, अवधारणा विकसित हुई है - "बाइकोव का नायक"। यह "सभी लोगों का एक सामान्य वीरतापूर्ण कार्य" है, जैसा कि लेखक स्वयं परिभाषित करता है।

जिस स्थिति में लेखक के नायक खुद को पाते हैं और जिसमें वे अभिनय करते हैं वह चरम, वैकल्पिक, दुखद है।

कार्रवाई आमतौर पर अंतरिक्ष के एक छोटे से क्षेत्र पर केंद्रित होती है और थोड़े समय की अवधि में बंद हो जाती है, अक्सर यह एक दिन होता है।

काम की भाषा गहरी कल्पना और दार्शनिकता की विशेषता है।

कलात्मक तकनीकों में से, लेखक द्वारा सबसे अधिक बार उपयोग किए जाने वाले प्रतीकात्मक विवरण (सड़क, मैदान, फांसी पर खाली फंदा), नायकों के आंतरिक मोनोलॉग, बचपन के एपिसोड हैं ...

5. पाठ सारांश।

सार्वजनिक सबक

साहित्य:

समझौता ज्ञापन "नोवो-निकोलेव्स्काया माध्यमिक विद्यालय"

वी। बायकोव "सोतनिकोव"।

प्रश्नावली के प्रश्न:

वी. ब्यकोव की कहानी "सोतनिकोव" के नायकों के बारे में आपके क्या प्रभाव हैं?

क्यों, उन्हीं परिस्थितियों में, सोतनिकोव एक वीरतापूर्ण कार्य के लिए उठे, और रयबक की नैतिक रूप से मृत्यु हो गई?

क्या रयबक का नैतिक पुनरुत्थान संभव है?

आप किन सवालों पर चर्चा करना चाहेंगे?

साक्षात्कार के प्रश्न।

क्या वे बस ऐसे ही अंत की प्रतीक्षा कर रहे थे, क्या वे यह अनुमान लगा सकते थे कि नायकों का भाग्य इस तरह समाप्त होगा?

क्या रयबक का नैतिक पुनरुत्थान संभव है? क्या इस तथ्य के लिए रयबक को दोष देना उचित है कि "दुर्भाग्य की पीड़ा ने उसे नहीं छोड़ा" चमत्कार की आखिरी उम्मीद।

क्यों, उन्हीं परिस्थितियों में, सोतनिकोव एक वीरतापूर्ण कार्य के लिए उठे, और रयबक की नैतिक रूप से मृत्यु हो गई?

लेखक अपने काम में सबसे अधिक बार किन कलात्मक तकनीकों का उपयोग करता है?

क्या कहानी की समस्या प्रासंगिक है?

समस्या: अमानवीय परिस्थितियों में एक व्यक्ति, मन की शक्ति से सीमित शारीरिक क्षमताओं पर विजय प्राप्त करता है।

वी। बायकोव के कार्यों में उनकी बातचीत में व्यक्ति और परिस्थितियाँ क्या हैं?

वीरता और वीर व्यक्तित्व के बारे में लेखक के क्या विचार हैं?

वी। बायकोव "ओबिलिस्क" और "सोतनिकोव" के कार्यों में पीढ़ियों की निरंतरता का सवाल कैसे उठाया जाता है?

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के विषय का जिक्र करते हुए वी। बायकोव किन नैतिक समस्याओं का समाधान करते हैं?

युद्ध दुनिया की सबसे भयानक घटनाओं में से एक है। युद्ध है दर्द, भय, आँसू, भूख, ठंड, कैद, घर का नुकसान, अपनों, दोस्तों और कभी-कभी पूरे परिवार का।

आइए लेनिनग्राद की नाकाबंदी को याद करें। लोग भूख से गिरे और मरे। शहर के सभी जानवर खा गए। और सामने कुछ बाप, पति, बेटे, भाई लड़ रहे थे।

युद्ध के दौरान बहुत से लोग मारे गए, और इस काले समय के दौरान अनाथों और विधवाओं की संख्या में वृद्धि हुई। यह विशेष रूप से डरावना होता है जब एक महिला, युद्ध से बचकर, पता चलता है कि उसका बेटा या बेटे मर गए हैं और कभी घर नहीं लौटेंगे। यह मेरी मां के लिए बहुत बड़ा दुख है, और मैं इसे सहन नहीं कर सका।

बहुत से लोग विकलांग युद्ध से लौटे थे। लेकिन युद्ध के बाद, इस तरह की वापसी को सौभाग्य माना जाता था, क्योंकि व्यक्ति मरा नहीं था, और कई, जैसा कि मैंने कहा, मर गया! लेकिन ऐसे लोगों के लिए यह कैसा था? अंधे जानते हैं कि वे फिर कभी आकाश, सूरज, अपने दोस्तों के चेहरे नहीं देख पाएंगे। बहरे जानते हैं कि वे चिड़ियों का गीत, घास की सरसराहट और अपनी बहन या प्रिय की आवाज नहीं सुनेंगे। लेगलेस लोग समझते हैं कि वे अब नहीं उठेंगे और अपने पैरों के नीचे ठोस जमीन महसूस करेंगे। बिना हाथ वाले समझते हैं कि वे कभी बच्चे को गोद में लेकर उसे गले नहीं लगा पाएंगे!

और सबसे बुरी बात यह है कि वे सभी जो जीवित रहते हैं और यातना के बाद भयानक कैद से बच निकलते हैं, वे कभी भी वास्तव में खुश मुस्कान के साथ मुस्कुरा नहीं पाएंगे, और अधिकांश अपनी भावनाओं को दिखाना भूल जाएंगे और अपने चेहरे पर मुखौटा लगा लेंगे।

लेकिन युद्ध के बाद, आम लोगों को एहसास होता है कि गहरी सांस लेना, गर्म रोटी खाना और बच्चों की परवरिश करना कितना अद्भुत है।

समीक्षा

अनास्तासिया, अभी मैंने आपको पढ़ा, और मैंने महसूस किया कि आपने एक बहुत ही प्रासंगिक, हमेशा, लेकिन विशेष रूप से हमारे मुसीबतों के समय में, विषय - मानव जाति के दुर्भाग्य और डरावने को प्रतिबिंबित किया है। प्रभावित, अच्छे संदेश के लिए धन्यवाद। आपकी रचनात्मकता के साथ शुभकामनाएँ।

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महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का विषय कई वर्षों तक 20 वीं शताब्दी के साहित्य में मुख्य विषयों में से एक बन गया। इसके लिए कई कारण हैं। यह युद्ध द्वारा लाए गए अपूरणीय नुकसान के बारे में स्थायी जागरूकता है, यह नैतिक टकराव की तीक्ष्णता है जो केवल एक चरम स्थिति में संभव है (और युद्ध की घटनाएं बिल्कुल वैसी ही हैं!) इसके अलावा, आधुनिकता के बारे में हर सच्चा शब्द लंबे समय तक सोवियत साहित्य से निष्कासित कर दिया गया था, और युद्ध का विषय कई बार दूर-दराज, नकली गद्य की धारा में प्रामाणिकता का एकमात्र द्वीप बना रहा, जहां सभी संघर्ष, निर्देशों के अनुसार "ऊपर," केवल अच्छे और सर्वश्रेष्ठ के बीच के संघर्ष को प्रतिबिंबित करना चाहिए था। लेकिन युद्ध के बारे में सच्चाई आसानी से नहीं टूटी, कुछ ने मुझे इसे अंत तक बताने से रोका।

"युद्ध मानव स्वभाव के विपरीत एक राज्य है," लियो टॉल्स्टॉय ने लिखा है, और हम निश्चित रूप से इस कथन से सहमत हैं, क्योंकि युद्ध दर्द, भय, रक्त और आँसू लाता है। युद्ध मनुष्य के लिए एक परीक्षा है।

युद्ध में नायक की नैतिक पसंद की समस्या वी। बायकोव के पूरे काम की विशेषता है। उनकी लगभग सभी कहानियों में इसका मंचन किया गया है: "अल्पाइन बैलाड", "ओबिलिस्क", "सोतनिकोव", "साइन ऑफ ट्रबल" और अन्य। काम की टक्कर।

कहानी में दो अलग-अलग दुनिया के प्रतिनिधि नहीं, बल्कि एक देश के लोग टकराते हैं। कहानी के नायक - सोतनिकोव और रयबक - सामान्य, शांतिपूर्ण परिस्थितियों में, शायद, अपना वास्तविक स्वरूप नहीं दिखाते। लेकिन युद्ध के दौरान, सोतनिकोव सम्मान के साथ कठिन परीक्षणों से गुजरता है और अपनी मान्यताओं को त्यागे बिना मृत्यु को स्वीकार करता है, और रयबक, मृत्यु के सामने, अपने विश्वासों को बदलता है, अपनी मातृभूमि को धोखा देता है, अपने जीवन को बचाता है, जो विश्वासघात के बाद सभी मूल्य खो देता है। वह वास्तव में दुश्मन बन जाता है। वह हमारे लिए एक विदेशी दुनिया में प्रवेश करता है, जहां व्यक्तिगत भलाई को हर चीज से ऊपर रखा जाता है, जहां उसके जीवन के लिए डर उसे मार डालता है और धोखा देता है। मृत्यु के सामने, एक व्यक्ति वैसा ही रहता है जैसा वह वास्तव में है। यहां उनके दृढ़ विश्वास की गहराई, उनके नागरिक सहनशक्ति का परीक्षण किया जाता है।

एक मिशन पर जा रहे हैं, वे आसन्न खतरे के लिए अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं, और ऐसा लगता है कि मजबूत और तेज-तर्रार राय-बक कमजोर, बीमार सोतनिकोव की तुलना में एक उपलब्धि के लिए अधिक तैयार है। लेकिन अगर रयबक, जो अपने पूरे जीवन में "कोई रास्ता खोजने में कामयाब रहा," आंतरिक रूप से विश्वासघात के लिए तैयार है, तो सोतनिकोव, अपनी अंतिम सांस तक, मनुष्य और नागरिक के कर्तव्य के प्रति वफादार रहता है। "खैर, मौत को मर्यादा के साथ पाने के लिए अपने आप में आखिरी ताकत इकट्ठी करना जरूरी था... किसी व्यक्ति के लिए लापरवाही से उसके अंत से संबंधित होना बहुत कठिन है।"

ब्यकोव की कहानी में, प्रत्येक चरित्र ने पीड़ितों के बीच अपना स्थान लिया। रयबक को छोड़कर हर कोई अंत तक चला गया। अपनी जान बचाने के नाम पर ही मछुआरे ने विश्वासघात का रास्ता अपनाया। किसी भी तरह से जीने की रयबक की भावुक इच्छा को गद्दार अन्वेषक ने महसूस किया और लगभग बिना किसी हिचकिचाहट के, रयबक को बिंदु-रिक्त स्तब्ध कर दिया: “चलो जीवन बचाओ। आप महान जर्मनी की सेवा करेंगे।" मछुआरा अभी तक पुलिस के पास जाने के लिए तैयार नहीं हुआ है, लेकिन उसे पहले ही यातना से मुक्त किया जा चुका है। मछुआरा मरना नहीं चाहता था और आप अन्वेषक से बात कर रहे थे। यातना के दौरान सोतनिकोव होश खो बैठा, लेकिन कुछ नहीं बोला। कहानी में पुलिसकर्मियों को मूर्ख और क्रूर, अन्वेषक - चालाक और क्रूर के रूप में चित्रित किया गया है।

सोतनिकोव मौत के मामले में आया, वह युद्ध में मरना चाहता था, हालांकि वह समझता था कि उसकी स्थिति में यह असंभव था। उसके लिए केवल एक चीज बची थी, जो आसपास के लोगों के प्रति उसके दृष्टिकोण को निर्धारित करती थी। निष्पादन से पहले, सोतनिकोव ने एक अन्वेषक की मांग की और कहा: "मैं एक पक्षपातपूर्ण हूं, बाकी का इससे कोई लेना-देना नहीं है।" अन्वेषक ने रयबक को लाने का आदेश दिया, और वह पुलिस में शामिल होने के लिए सहमत हो गया। मछुआरे ने खुद को समझाने की कोशिश की कि वह देशद्रोही नहीं था और भागने के लिए दृढ़ था।

अपने जीवन के अंतिम क्षणों में, सोतनिकोव ने अप्रत्याशित रूप से दूसरों से मांग करने के अधिकार में अपना विश्वास खो दिया कि वह खुद से क्या मांगता है। मछुआरा उसके लिए कमीने नहीं, बल्कि सिर्फ एक फोरमैन बन गया, जिसे एक नागरिक और एक व्यक्ति के रूप में कुछ नहीं मिला। सोतनिकोव ने निष्पादन स्थल के आसपास की भीड़ में सहानुभूति नहीं मांगी। वह उसके बारे में बुरा नहीं सोचना चाहता था, और केवल जल्लाद रयबक पर क्रोधित था। मछुआरा माफी मांगता है: "मुझे क्षमा करें, भाई।" - "भाड़ में जाओ!" - उत्तर इस प्रकार है।

रयबक को क्या हुआ? उसने युद्ध में हारे हुए व्यक्ति के भाग्य पर विजय प्राप्त नहीं की। वह ईमानदारी से खुद को फांसी देना चाहता था। लेकिन हालात टल गए और बचने का मौका मिल गया। लेकिन आप कैसे जीवित रहते हैं? पुलिस प्रमुख का मानना ​​था कि उसने "एक और गद्दार को पकड़ लिया है।" यह संभावना नहीं है कि पुलिस प्रमुख ने समझा कि इस आदमी की आत्मा में क्या चल रहा था, भ्रमित, लेकिन सोतनिकोव के उदाहरण से हैरान, जो क्रिस्टल ईमानदार था और अंत तक एक व्यक्ति और एक नागरिक के कर्तव्य को पूरा करता था। प्रमुख ने आक्रमणकारियों की सेवा में रयबक के भविष्य को देखा। लेकिन लेखक ने उसे एक अलग रास्ते की संभावना छोड़ दी: खड्ड के साथ संघर्ष की निरंतरता, अपने साथियों के लिए उसके पतन की संभावित स्वीकारोक्ति, और अंततः, अपराध बोध से मुक्ति।

काम जीवन और मृत्यु, मानव कर्तव्य और मानवतावाद के बारे में विचारों से ओत-प्रोत है, जो स्वार्थ की किसी भी अभिव्यक्ति के साथ असंगत हैं। नायकों की हर क्रिया और हावभाव, क्षणभंगुर विचारों या टिप्पणियों का गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण "सोतनिकोव" कहानी के सबसे मजबूत पक्षों में से एक है।

पोप ने लेखक वी। बायकोव को "सोतनिकोव" कहानी के लिए कैथोलिक चर्च के एक विशेष पुरस्कार से सम्मानित किया। यह तथ्य बताता है कि इस कृति में किस प्रकार का सार्वभौम, नैतिक सिद्धांत देखने को मिलता है। सोतनिकोव की अपार नैतिक शक्ति इस तथ्य में निहित है कि वह अपने लोगों के लिए पीड़ा को स्वीकार करने में सक्षम था, विश्वास को बनाए रखने के लिए, उस आधार के आगे झुकने के लिए नहीं सोचा था कि रयबक विरोध नहीं कर सकता था।

1941, सैन्य परीक्षणों का वर्ष, "महान मोड़" के भयानक 1929 वर्ष से पहले था, जब "कुलकों को एक वर्ग के रूप में" समाप्त करने पर ध्यान नहीं दिया गया था कि किसान वर्ग में सभी बेहतरीन कैसे नष्ट हो गए थे। फिर आया साल 1937। युद्ध के बारे में सच्चाई बताने के पहले प्रयासों में से एक वासिल ब्यकोव का संदेश "द साइन ऑफ ट्रबल" था। यह कहानी बेलारूसी लेखक के काम में एक मील का पत्थर बन गई। यह पहले से ही क्लासिक्स "ओबिलिस्क", वही "सोतनिकोव", "डॉन तक" और अन्य से पहले था। "साइन ऑफ ट्रबल" के बाद, लेखक का काम एक नई सांस लेता है, ऐतिहासिकता में गहराई से जाता है। यह मुख्य रूप से "इन द फॉग", "राउंडअप" जैसे कार्यों पर लागू होता है।

कहानी के केंद्र में "द साइन ऑफ ट्रबल" युद्ध में एक आदमी है। एक व्यक्ति हमेशा युद्ध में नहीं जाता है, वह खुद कभी-कभी उसके घर आता है, जैसा कि दो बेलारूसी बूढ़ों, किसानों स्टेपनिडा और पेट्राक बोगाटको के साथ हुआ था। जिस खेत में वे रहते हैं, उस पर कब्जा है। पुलिसकर्मी एस्टेट में आते हैं, उसके बाद जर्मन आते हैं। वी। बायकोव उन्हें जानबूझकर क्रूर नहीं दिखाते हैं। वे बस किसी और के घर आते हैं और अपने फ्यूहरर के विचार के बाद स्वामी के रूप में बस जाते हैं कि जो कोई आर्यन नहीं है वह व्यक्ति नहीं है, उसके घर में आप पूरी तरह से बर्बाद कर सकते हैं, और घर के निवासियों को स्वयं काम करने वाले जानवरों के रूप में माना जाता है। और इसलिए उनके लिए यह अप्रत्याशित था स्टेपनिडा का निर्विवाद रूप से पालन करने से इनकार करना। खुद को अपमानित न होने देना इस अधेड़ उम्र की महिला के नाटकीय स्थिति में प्रतिरोध का स्रोत है। Stepanida एक मजबूत चरित्र है। मानवीय गरिमा मुख्य चीज है जो उसके कार्यों को संचालित करती है। "अपने कठिन जीवन के दौरान, उसने फिर भी सच्चाई सीखी और धीरे-धीरे अपनी मानवीय गरिमा हासिल की। और जो एक बार एक आदमी की तरह महसूस करता था वह कभी मवेशी नहीं बनेगा, ”वी। ब्यकोव अपनी नायिका के बारे में लिखते हैं। साथ ही, लेखक हमें केवल इस चरित्र को नहीं खींचता - वह इसकी उत्पत्ति के बारे में धुंधला करता है।

कहानी के शीर्षक - "द साइन ऑफ ट्रबल" के अर्थ के बारे में सोचना आवश्यक है। यह 1945 में लिखी गई ए। ट्वार्डोव्स्की की एक कविता का एक उद्धरण है: "युद्ध से पहले, जैसे कि दुर्भाग्य का संकेत ..." बायकोव। Stepanida Bogatko, जो "छह साल तक, खुद को बख्शते नहीं, मजदूरों के साथ संघर्ष करती थी," एक नए जीवन में विश्वास करती थी, सामूहिक खेत में नामांकन करने वाले पहले लोगों में से एक थी - यह बिना कारण नहीं था कि उसे एक ग्रामीण कार्यकर्ता कहा जाता था। लेकिन जल्द ही उसने महसूस किया कि इस नए जीवन में कोई सच्चाई नहीं थी जिसकी वह तलाश कर रही थी और उसका इंतजार कर रही थी। जब वे वर्ग के दुश्मन पर मिलीभगत के संदेह को दूर करने के लिए कुलकों के नए फैलाव की मांग करने लगे, तो यह वह है, स्टेपनिडा, जो एक अपरिचित व्यक्ति को काले को-जेनक में क्रोधित शब्द फेंकती है: “क्या न्याय की कोई आवश्यकता नहीं है? तुम, होशियार लोग, क्या तुम नहीं देखते कि क्या किया जा रहा है?" स्टेपनिडा ने एक से अधिक बार मामले के दौरान हस्तक्षेप करने की कोशिश की, लेवोन की झूठी निंदा पर गिरफ्तार के लिए हस्तक्षेप करने के लिए, पेट्रोक को मिन्स्क में खुद सीईसी के अध्यक्ष को एक याचिका के साथ भेजने के लिए। और हर बार असत्य के प्रति उसका प्रतिरोध एक खाली दीवार में चला जाता है।

अकेले स्थिति को बदलने में असमर्थ, स्टेपनिडा को अपने आप को, न्याय की अपनी आंतरिक भावना को संरक्षित करने का अवसर मिलता है, जो कि आसपास हो रहा है उससे दूर जाने के लिए: "जो आप चाहते हैं वह करें। लेकिन मेरे बिना।" स्टेपनिडा के चरित्र का स्रोत यह नहीं है कि वह युद्ध-पूर्व के वर्षों में एक सक्रिय सामूहिक किसान थी, बल्कि यह कि वह धोखे के सामान्य उत्साह के आगे नहीं झुकी, एक नए जीवन के बारे में शब्द, डर * खुद को सुनने में सक्षम था, सत्य की उसकी सहज भावना का पालन करें और अपने आप में मानवीय सिद्धांत को बनाए रखें। और युद्ध के वर्षों के दौरान, यह सब उसके व्यवहार को निर्धारित करता था।

कहानी के समापन में, स्टेपनिडा मर जाता है, लेकिन मर जाता है, खुद को भाग्य से इस्तीफा नहीं दे रहा है, आखिरी तक उसका विरोध करता है। आलोचकों में से एक ने विडंबना से टिप्पणी की कि "स्टेपनिडा द्वारा दुश्मन सेना को बहुत नुकसान हुआ था।" हां, दृश्य सामग्री क्षति बहुत अधिक नहीं है। लेकिन कुछ और असीम रूप से महत्वपूर्ण है: उसकी मृत्यु से, स्टेपनिडा साबित करता है कि वह एक व्यक्ति है, न कि एक काम करने वाला जानवर जिसे वश में किया जा सकता है, अपमानित किया जा सकता है, पालन करने के लिए मजबूर किया जा सकता है। हिंसा का प्रतिरोध नायिका के चरित्र की ताकत को प्रकट करता है, जो मृत्यु का भी खंडन करता है, पाठक को दिखाता है कि एक व्यक्ति कितना कर सकता है, भले ही वह अकेला हो, भले ही वह निराशाजनक स्थिति में हो।

स्टेपनिडा के बगल में, पेट्रोक उसके बिल्कुल विपरीत है, किसी भी मामले में वह पूरी तरह से अलग है, सक्रिय नहीं है, बल्कि डरपोक और शांतिपूर्ण है, समझौता करने के लिए तैयार है। पेट्रोक का असीम धैर्य इस गहरे विश्वास पर आधारित है कि लोगों के साथ एक तरह से समझौता करना संभव है। और केवल कहानी के अंत में, इस शांतिपूर्ण व्यक्ति ने अपना सारा धैर्य समाप्त कर लिया, विरोध करने का फैसला किया, खुले तौर पर फटकार लगाई। हिंसा और उसे अवज्ञा के लिए प्रेरित किया। आत्मा-शि की ऐसी गहराई इस व्यक्ति में एक असामान्य, चरम स्थिति से प्रकट होती है।

वी. ब्यकोव के हैंग्स "द साइन ऑफ ट्रबल" और "सोतनिकोव" में दिखाई गई लोक त्रासदी से वास्तविक मानव पात्रों की उत्पत्ति का पता चलता है। लेखक आज भी अपनी स्मृति के खजाने से उस सत्य को निकालता है, जिसे अनदेखा नहीं किया जा सकता है।

संयोजन

युद्ध दु: ख है, आँसू। हर घर में दस्तक दी, मुसीबत लाई : मां खोईं
उनके बेटे, पत्नियाँ - पति, बच्चे बिना पिता के रह गए। हज़ारों लोग युद्ध के क्रूस से गुज़रे, भयानक पीड़ा का अनुभव किया, लेकिन वे डटे रहे और जीत गए। मानवता ने अब तक जितने युद्धों को झेला है, उनमें से सबसे कठिन युद्धों में हमने जीत हासिल की है। और कठिन से कठिन युद्धों में मातृभूमि की रक्षा करने वाले लोग आज भी जीवित हैं।

उनकी स्मृति में युद्ध सबसे भयानक दुखद स्मृति के रूप में उभरता है। लेकिन वह उन्हें दृढ़ता, साहस, अटूट भावना, दोस्ती और वफादारी की भी याद दिलाती है। कई लेखक इस भयानक युद्ध से गुजरे हैं। उनमें से कई मर गए, गंभीर रूप से घायल हो गए, कई परीक्षण की आग में बच गए। यही कारण है कि वे अभी भी युद्ध के बारे में लिखते हैं, इसलिए वे बार-बार बात करते हैं कि न केवल उनका व्यक्तिगत दर्द, बल्कि एक पूरी पीढ़ी की त्रासदी भी बन गई है। वे बस अतीत के सबक को भूलकर लोगों को खतरे के बारे में चेतावनी दिए बिना नहीं गुजर सकते।

मेरे पसंदीदा लेखक यूरी वासिलिविच बोंडारेव हैं। मुझे उनके कई काम पसंद हैं: "बटालियन आग के लिए पूछ रहे हैं", "द शोर", "द लास्ट वॉलीज़", और सबसे अधिक "हॉट स्नो", जो एक सैन्य प्रकरण के बारे में बताता है। उपन्यास के केंद्र में एक बैटरी है, जिसे किसी भी कीमत पर दुश्मन को स्टेलिनग्राद की ओर भागने नहीं देने का काम सौंपा गया है। यह लड़ाई, शायद, मोर्चे के भाग्य का फैसला करेगी, और यही कारण है कि जनरल बेसोनोव का आदेश इतना दुर्जेय है: "एक कदम पीछे नहीं! और टैंकों को खटखटाओ। खड़े होने के लिए और मौत के बारे में भूल जाओ! उसके बारे में किसी भी हाल में मत सोचो।" और योद्धा इसे समझते हैं। हम कमांडर को भी देखते हैं, जो "भाग्य के क्षण" को जब्त करने की महत्वाकांक्षी इच्छा में, अपने अधीनस्थ लोगों को निश्चित मृत्यु के लिए प्रेरित करता है। वह भूल गया कि युद्ध में दूसरों के जीवन को नियंत्रित करने का अधिकार एक महान और खतरनाक अधिकार है।

कमांडर लोगों के भाग्य के लिए एक बड़ी जिम्मेदारी लेते हैं, देश ने उन्हें अपने जीवन के साथ सौंपा, और उन्हें हर संभव प्रयास करना चाहिए ताकि कोई अनावश्यक नुकसान न हो, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति एक भाग्य है। और यह एम। शोलोखोव ने अपनी कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में स्पष्ट रूप से दिखाया था। आंद्रेई सोकोलोव, लाखों लोगों की तरह, मोर्चे पर गए। उनका रास्ता कठिन और दुखद था। उनकी आत्मा में हमेशा युद्ध शिविर के बी-14 कैदी की यादें बनी रहेंगी, जहां दुनिया से हजारों लोगों को कंटीले तारों से अलग किया गया था, जहां न केवल जीवन के लिए, बल्कि भीषण बर्तन के लिए एक भयानक संघर्ष चल रहा था। मानव बने रहने के अधिकार के लिए।

विक्टर एस्टाफ़िएव युद्ध में एक व्यक्ति के बारे में, उसके साहस और सहनशक्ति के बारे में लिखते हैं। वह, जो युद्ध के माध्यम से चला गया और उसके दौरान अक्षम हो गया, अपने कार्यों "शेफर्ड एंड शेफर्डेस", "मॉडर्न देहाती" और अन्य लोगों के बारे में बताता है कि लोगों के दुखद भाग्य के बारे में, उन्हें मुश्किल सामने के वर्षों में क्या सहना पड़ा।

युद्ध की शुरुआत में बोरिस वासिलिव एक युवा लेफ्टिनेंट थे। उनकी सर्वश्रेष्ठ कृतियाँ युद्ध के बारे में हैं, इस बारे में कि कैसे एक व्यक्ति अपने कर्तव्य को अंत तक पूरा करने के बाद ही एक व्यक्ति बना रहता है। "सूचियों में नहीं" और "द डॉन्स हियर आर क्विट" उन लोगों के बारे में काम करते हैं जो देश के भाग्य के लिए व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार महसूस करते हैं और जिम्मेदार हैं। वास्कोव्स और उनके जैसे हजारों अन्य लोगों के लिए धन्यवाद, जीत हासिल की गई।

उन सभी ने न केवल अपने प्रियजनों के लिए, बल्कि अपनी भूमि के लिए, हमारे लिए "भूरी प्लेग" के खिलाफ लड़ाई लड़ी। और ऐसे निस्वार्थ नायक का सबसे अच्छा उदाहरण वासिलिव की कहानी "नॉट इन द लिस्ट्स" में निकोलाई प्लुझानिकोव है। 1941 में, प्लुझानिकोव ने एक सैन्य स्कूल से स्नातक किया और उन्हें ब्रेस्ट किले में सेवा के लिए भेजा गया। वह रात को आया, और भोर होते ही युद्ध छिड़ गया। उसे कोई नहीं जानता था, वह सूची में नहीं था, क्योंकि उसके पास अपने आगमन की सूचना देने का समय नहीं था। इसके बावजूद, वह उन लड़ाकों के साथ किले का रक्षक बन गया, जिन्हें वह नहीं जानता था, और उन्होंने उसे असली सेनापति देखा और उसके आदेशों का पालन किया। प्लुझानिकोव ने आखिरी गोली तक दुश्मन से लड़ाई लड़ी। नाजियों के साथ इस असमान लड़ाई में उनका मार्गदर्शन करने वाली एकमात्र भावना मातृभूमि के भाग्य के लिए, पूरे लोगों के भाग्य के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की भावना थी। जब वह अकेला रह गया, तब भी उसने अपने सैनिक के कर्तव्य को अंत तक पूरा करते हुए लड़ना बंद नहीं किया। जब कुछ महीने बाद नाजियों ने उसे देखा, क्षीण, थका हुआ, निहत्था, तो उन्होंने उसे सलामी दी, लड़ाकू के साहस और लचीलेपन की सराहना की। बहुत, आश्चर्यजनक रूप से, एक व्यक्ति बहुत कुछ कर सकता है यदि वह जानता है कि वह किस लिए और किसके लिए लड़ रहा है।

सोवियत लोगों के दुखद भाग्य का विषय साहित्य में कभी समाप्त नहीं होगा। मैं नहीं चाहता कि युद्ध की भयावहता दोहराई जाए। बच्चों को शांति से बड़ा होने दें, बम विस्फोटों से न डरें, चेचन्या को फिर से न होने दें, ताकि माताओं को अपने मृत बेटों पर रोना न पड़े। मानव स्मृति अपने आप में हमारे सामने रहने वाली कई पीढ़ियों के अनुभव और सभी के अनुभव दोनों को संग्रहीत करती है। "स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति का विरोध करती है," डी.एस. लिकचेव ने कहा। यह स्मृति और अनुभव हमें अच्छाई, शांति, मानवता सिखाएं। और हम में से कोई भी यह न भूलें कि हमारी आजादी और खुशी के लिए किसने और कैसे लड़ाई लड़ी। हम आप पर कर्जदार हैं, सैनिक! और जबकि अभी भी सेंट पीटर्सबर्ग के पास पुल्कोवो हाइट्स पर, और कीव के पास नीपर खड़ी पर, और लाडोगा पर, और बेलारूस के दलदलों में हजारों असंबद्ध लोग हैं, हम हर उस सैनिक को याद करते हैं जो युद्ध से वापस नहीं आया था, हम याद रखें कि उसने किस कीमत पर जीत हासिल की। मेरे और मेरे लाखों देशवासियों के लिए मेरे पूर्वजों की भाषा, संस्कृति, रीति-रिवाजों, परंपराओं और आस्था को संरक्षित किया।