उपन्यास के आठवें अध्याय में तातियाना और यूजीन। उपन्यास "यूजीन वनगिन" की नैतिक समस्याएं

"नैतिक विकल्प"

विकल्प 1

नैतिक विकल्प - यह, सबसे पहले, अच्छाई और बुराई के बीच एक विकल्प है: वफादारी और विश्वासघात, प्यार और नफरत, दया या उदासीनता, विवेक या अपमान, कानून या अधर्म ... हर व्यक्ति इसे अपने पूरे जीवन में करता है, शायद एक से अधिक बार . बचपन से ही उन्होंने हमें समझाया कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। कभी-कभी जीवन हमें एक विकल्प देता है: ईमानदार या पाखंडी होना, अच्छे या बुरे कर्म करना। और यह चुनाव स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है। मैं वीके जेलेज़निकोव के पाठ के तर्कों का हवाला देते हुए और अपने जीवन के अनुभव का विश्लेषण करके इस थीसिस को साबित करूंगा।

थीसिस को साबित करने वाले दूसरे तर्क के रूप में, मैं पाठक के अनुभव से एक उदाहरण दूंगा। एएस पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में मुख्य चरित्र को एक नैतिक विकल्प का सामना करना पड़ता है: लेन्स्की के साथ द्वंद्व को मना करना या मना नहीं करना। एक ओर, समाज की राय थी, जो इनकार करने की निंदा करेगी, और दूसरी ओर, लेन्स्की, एक मित्र जिसकी मृत्यु की आवश्यकता नहीं थी। यूजीन ने, मेरी राय में, गलत चुनाव किया: एक व्यक्ति का जीवन जनता की राय से अधिक मूल्यवान है।

इस प्रकार, मैंने साबित कर दिया है कि हमें लगातार नैतिक विकल्पों का सामना करना पड़ता है, कभी-कभी सामान्य चीजों में भी। और यह चुनाव सही होना चाहिए, ताकि बाद में पछताना न पड़े।

विकल्प 2

नैतिक चुनाव क्या है? मुझे लगता है कि नैतिक विकल्प प्यार और नफरत, विश्वास और अविश्वास, विवेक और अपमान, वफादारी और विश्वासघात के बीच एक विकल्प है, और अगर संक्षेप में कहा जाए, तो यह अच्छाई और बुराई के बीच एक विकल्प है। यह मानव नैतिकता की डिग्री पर निर्भर करता है। आजकल, हमेशा की तरह, नैतिक चुनाव किसी व्यक्ति का वास्तविक सार दिखा सकता है, क्योंकि अच्छे और बुरे के बीच का चुनाव व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण पसंद है।

ई। शिम के पाठ में, आप एक उदाहरण पा सकते हैं जो मेरे विचार की पुष्टि करता है। गोशा, एक सौम्य चरित्र वाला लड़का, वास्तव में एक वीरतापूर्ण कार्य करता है, जब वह अपने स्वास्थ्य को खतरे में डालकर वेरा की रक्षा करता है। जब लड़का देखता है कि रॉकेट फट सकता है, तो वह सही चुनाव करता है। यह कार्य कहानी की शुरुआत की तुलना में उसे अलग तरह से चित्रित करता है, क्योंकि अपने कार्य से गोशा बेहतर के लिए खुद के बारे में अपनी राय बदल देता है।

थीसिस के दूसरे प्रमाण के रूप में, मैं जीवन से एक उदाहरण देना चाहता हूं। मैं आपको निकोलाई श्वेद्युक के बारे में बताना चाहता हूं, जिन्होंने अपनी जान जोखिम में डालकर स्नोमोबाइल पर सवार पांच लोगों को बचाया और बर्फ से गिर गए। एक नौवीं-ग्रेडर, जो हुआ था, उसे देखकर एम्बुलेंस को फोन किया, वह खुद रस्सी लेकर लोगों की मदद के लिए दौड़ा। निकोलाई ने यह कृत्य किया, हालांकि किसी ने उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं किया: उन्होंने अपनी नैतिक पसंद की।

विकल्प 3

नैतिक विकल्प - यह अच्छाई और बुराई के बीच, दोस्ती और विश्वासघात के बीच, विवेक और अपमान के बीच का चुनाव है ... मुख्य बात यह है कि एक व्यक्ति एक निर्णय लेता है कि उसे बाद में पछतावा नहीं होगा। मेरा मानना ​​​​है कि प्रत्येक व्यक्ति "नैतिक पसंद" वाक्यांश को अलग तरह से समझता है। मेरे लिए, एक नैतिक विकल्प एक ऐसा विकल्प है जिसमें एक व्यक्ति की परवरिश और आत्मा प्रकट होती है। अपनी बात की पुष्टि करने के लिए, मैं वी। ड्रोगनोव के पाठ और व्यक्तिगत अनुभव की ओर मुड़ूंगा।

मेरी राय के पक्ष में पहला तर्क 24-25 वाक्यों के रूप में काम कर सकता है। इन वाक्यों में, लेखक बताता है कि कथाकार कई वर्षों बाद समझता है: जिस समय उसने कोल्का बाबुश्किन से पुस्तक ली थी, उस समय उसकी पसंद गलत थी, और उसे इसका बहुत पछतावा है। यह एक बार गलत तरीके से चुना गया निर्णय उसका दर्द बन गया, उसका "अविभाज्य साथी", क्योंकि नायक को पता चलता है कि, दुर्भाग्य से, वह कुछ भी ठीक नहीं कर सकता है, क्षमा मांगना भी संभव नहीं है (30)।

इस प्रकार, दो तर्कों का विश्लेषण करने के बाद, मैंने साबित किया कि एक नैतिक विकल्प एक ऐसा विकल्प है जो एक व्यक्ति सबसे पहले अपनी आत्मा, दिल और फिर अपने दिमाग से करता है। और कभी-कभी पिछले वर्षों का अनुभव उसे बताता है कि उसने गलत काम किया।

विकल्प 4

नैतिक विकल्प - यह कई में से एक निर्णय ले रहा है: हम हमेशा सोचते हैं कि क्या चुनना है: अच्छा या बुरा, प्यार या नफरत, वफादारी या विश्वासघात, विवेक या अपमान ... हमारी पसंद कई चीजों पर निर्भर करती है: स्वयं व्यक्ति और उसके नैतिक दिशानिर्देशों पर , जीवन की परिस्थितियों पर , जनमत से। मेरा मानना ​​​​है कि एक नैतिक विकल्प हमेशा सही नहीं हो सकता है, यह अक्सर इस बात का प्रतिबिंब होता है कि किसी व्यक्ति का लालन-पालन कैसे हुआ। एक बुरे चरित्र वाला व्यक्ति अपने पक्ष में निर्णय लेगा: वह दूसरों के बारे में नहीं सोचता, उसे परवाह नहीं है कि उनके साथ क्या गलत है। प्रमाण के लिए, हम वाई. डोंब्रोव्स्की और जीवन के अनुभव के पाठ की ओर मुड़ते हैं। OGE और एकीकृत राज्य परीक्षा की रचनाएँ

दूसरे, मैं वी। एस्टाफिव की कहानी "ए हॉर्स विद ए पिंक माने" के एक लड़के की कहानी को याद करना चाहूंगा। काम में, हम देखते हैं कि लड़के को अपनी गलती का एहसास हुआ और उसने अपने काम पर पश्चाताप किया। दूसरे शब्दों में, नायक, जिसके सामने सवाल उठता है - अपनी दादी से माफी माँगने या चुप रहने के लिए, माफी माँगने का फैसला करता है। इस कहानी में, हम सिर्फ यह देखते हैं कि नैतिक पसंद का निर्णय व्यक्ति के चरित्र पर निर्भर करता है।

इस प्रकार, हमने साबित कर दिया है कि नैतिक चुनाव एक ऐसा निर्णय है जो हम हर दिन करते हैं, और इस निर्णय का चुनाव केवल स्वयं पर निर्भर करता है।

उन्नीसवीं शताब्दी को रूसी कविता का स्वर्ण युग कहा जाता है, और मैं इसे गद्य का स्वर्ण युग भी कहूंगा। कई नामों के नक्षत्र में, सबसे करीबी और सबसे प्रिय अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन का नाम है। प्रत्येक व्यक्ति का अपना जीवन होता है, उसका अपना भाग्य होता है, लेकिन कुछ ऐसा होता है जो सभी लोगों को जोड़ता है। मेरी राय में, ये मुख्य रूप से मानवीय भावनाएँ और आकांक्षाएँ हैं, स्वयं की खोज। यह इस बारे में है, हम में से प्रत्येक के करीब, और अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन ने अपने कार्यों में लिखा, उन्होंने अपने पाठकों के दिलों तक पहुंचने की कोशिश की, उन्हें मानवीय भावनाओं की सभी सुंदरता और गहराई से अवगत कराने की कोशिश की। जब आप पुश्किन को पढ़ते हैं, तो कई सवाल उठते हैं, लेकिन मुख्य बात जो पाठक को चिंतित करती है, वह है अच्छे और बुरे, प्यार और दोस्ती, सम्मान, शालीनता, बड़प्पन की शाश्वत समस्याएं।
अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन का मेरा पसंदीदा काम "यूजीन वनगिन" है। इस उपन्यास में हर किसी के लिए कुछ अनमोल, अद्वितीय, कभी-कभी केवल उसके लिए समझने योग्य खोजना आम बात है, लेकिन लेखक के स्वयं के नैतिक आदर्श यहां क्या पाए जा सकते हैं?
इस तथ्य के बावजूद कि उपन्यास को "यूजीन वनगिन" कहा जाता है, मुख्य पात्र, मेरी राय में, स्वयं लेखक हैं। दरअसल, गेय नायक की आध्यात्मिक दुनिया यूजीन वनगिन की तुलना में, जीवन के प्रति उनका दृष्टिकोण, काम करने के लिए, कला के लिए, एक महिला के लिए उच्च, स्वच्छ, अधिक महत्वपूर्ण है। सामाजिक मनोरंजन से भरपूर यूजीन वनगिन का जीवन उन्हें बोर करता है। उसके लिए, प्रेम "कोमल जुनून का विज्ञान" है; वह थिएटर से थक गया, वह कहता है:
यह सभी को बदलने का समय है, मैंने लंबे समय तक बैले को सहन किया, लेकिन मैं डिडलो से थक गया।
पुश्किन के लिए, थिएटर एक "जादुई भूमि" है।
एक काव्य उपन्यास में, पुश्किन सम्मान के मुद्दे को छूते हैं। वनगिन गाँव जाता है, जहाँ उसकी मुलाकात लेन्स्की से होती है। एक दोस्त को चिढ़ाने के प्रयास में (मनोरंजन के लिए), वनगिन लेन्स्की की प्रेमिका को डेट कर रहा है। लेन्स्की, ईर्ष्या की गर्मी में, उसे एक द्वंद्व के लिए चुनौती देता है - अपने कलंकित सम्मान की रक्षा करने का अवसर। वनगिन के लिए - एक सम्मेलन, वह शूटिंग के लिए नहीं जाता अगर यह दुनिया की राय के लिए नहीं होता, जो उसे मना करने के लिए निंदा करता। लेन्स्की मर जाता है। पुश्किन दिखाते हैं कि कैसे एक व्यक्ति का जीवन गपशप से सस्ता हो जाता है।
वनगिन ने एक यात्रा शुरू की जिसने उसे बहुत बदल दिया। मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन हो रहा है। वह उस दुनिया के लिए अजनबी हो जाता है जहां कुछ साल पहले वह अपना था। वनगिन को एक महिला से प्यार हो गया। पुश्किन के लिए, प्रेम एक नैतिक मूल्य है, उन्होंने इस भावना को कितनी सुंदर रेखाएँ समर्पित कीं। आइए उनकी कविता "मुझे एक अद्भुत क्षण याद है ..." याद करते हैं:
आत्मा में जागृति आई है:
और यहाँ तुम फिर से हो,
एक क्षणभंगुर दृष्टि की तरह
शुद्ध सौंदर्य की प्रतिभा की तरह।
पुश्किन के लिए प्यार एक पवित्र भावना है। यूजीन में जागृत प्रेम इस बात का ज्वलंत प्रमाण है कि यूजीन कैसे बदल गया है। लेकिन प्यारी महिला दूसरे के साथ रहती है - यह वनगिन की कड़ी सजा है।
लेकिन पुश्किन के उपन्यास में नैतिक आदर्श तात्याना लारिना है। उन्हें समर्पित पहली पंक्तियों से, हम लेखक की उनके प्रति सहानुभूति, उनके दयालु और संवेदनशील हृदय को महसूस करते हैं:
मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूँ
तातियाना, मेरे प्रिय।
हमें उपन्यास में तात्याना की उपस्थिति का वर्णन नहीं मिलेगा, लेखक केवल उसकी शुद्ध और सुंदर आत्मा की बात करता है, उसके लिए केवल नायिका की आंतरिक दुनिया महत्वपूर्ण है। वह तातियाना को मधुर और संवेदनशील बनाता है, परिवार और दोस्तों के लिए उसका स्नेह, प्रकृति की सुंदरता को समझना उसके लिए महत्वपूर्ण है। केवल हमारे आसपास की दुनिया ही किसी व्यक्ति को प्रेरणा और शांति दे सकती है।
तातियाना को यूजीन वनगिन से प्यार हो जाता है। "तातियाना को मज़ाक नहीं करना पसंद है," पुश्किन ने अपनी नायिका के बारे में कहा। वह इस प्यार को जीवन भर साथ निभाती है, लेकिन वह किसी प्रियजन के लिए अपने पति की खुशी का त्याग नहीं कर सकती। तात्याना यूजीन वनगिन को अपने इनकार की व्याख्या इस प्रकार करती है:
परन्तु मैं दूसरे को दिया गया हूं;
मैं उसके प्रति सदा वफादार रहूंगा।
अच्छे का उत्तर अच्छे से दिया जाता है - यही शाश्वत सत्य है। तातियाना इस लोक ज्ञान के करीब है। और शायद इसीलिए पुश्किन ने उसे "रूसी आत्मा" कहा।
"छोटी उम्र से सम्मान का ख्याल रखें" - यह अलेक्जेंडर पुश्किन की कहानी "द कैप्टन की बेटी" का एपिग्राफ है। पिता अपने बेटे प्योत्र एंड्रीविच ग्रिनेव को सेवा में भेजकर वही निर्देश देता है। पिता खुद अपने बेटे को सही रास्ते से नहीं हटाने की कोशिश कर रहा है, उसे पीटर्सबर्ग नहीं भेज रहा है, जहां युवक भटक सकता है, शराब पीना शुरू कर सकता है, ताश खेल सकता है, लेकिन उसे एक छोटे से किले में भेजता है, जहां वह ईमानदारी से सेवा कर सकता है पितृभूमि, उसकी आत्मा को मजबूत करो, क्योंकि प्योत्र एंड्रीविच ग्रिनेव केवल सत्रह वर्ष का है। फादर ग्रिनेव में पुश्किन उन लक्षणों को दिखाते हैं जिनकी सराहना पुराने स्कूल के लोगों में, 18 वीं शताब्दी के लोगों में की जाती है। आंद्रेई पेट्रोविच ग्रिनेव के जीवन का अर्थ यह है कि एक व्यक्ति, किसी भी परीक्षा के तहत, अपने विवेक के साथ सौदा नहीं करता है। उनका मानना ​​है कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का लक्ष्य पितृभूमि की भलाई के लिए ईमानदार सेवा है।
"कप्तान की बेटी" में हम ऐसे बहुत से नायकों से मिलते हैं जिनके लिए "छोटी उम्र से अपने सम्मान का ख्याल रखना" का सिद्धांत जीवन में मुख्य है। पुश्किन के लिए, "सम्मान" की अवधारणा दोस्तों के प्रति वफादारी, कर्तव्य से जुड़ी है। हम देखते हैं कि कैसे पुगाचेव द्वारा बंदी बनाए जाने वाले ग्रिनेव सीधे उसकी आँखों में बोलते हैं: “मैं एक प्राकृतिक रईस हूँ; मैंने महारानी के प्रति निष्ठा की शपथ ली: मैं आपकी सेवा नहीं कर सकता।"
मारिया इवानोव्ना, ग्रिनेव की दुल्हन, जब उसकी माँ के जन्मदिन के सम्मान में एक तोप चलाई जाती है, तो वह अपनी अंतरात्मा से कोई समझौता नहीं करती है, वह देशद्रोही श्वाबरीन के प्रस्ताव को अस्वीकार कर देती है, जो अवसर लेता है और उसे किले से बाहर निकालने की पेशकश करता है। अगर वह उससे शादी करती है।
हम देखते हैं कि कैसे सभी नायकों में पुश्किन अपने नैतिक आदर्श का प्रतीक हैं: कर्तव्य और वचन के प्रति निष्ठा, अविनाशीता, किसी मित्र या प्रियजन की मदद करने की इच्छा।
मुझे ऐसा लगता है कि अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन का मानना ​​​​है कि सिद्धांत "अच्छे के साथ उत्तर दिया जाता है" कई लोक ज्ञान में से एक है। यह ज्ञान उनके बहुत करीब है। अपनी दुल्हन को बचाने की कोशिश में ग्रिनेव पुगाचेव के शिविर में आता है। पुगाचेव को अच्छाई याद है (ग्रिनेव ने विद्रोह की शुरुआत से पहले ही पुगाचेव से मुलाकात की और उसे भेड़ की चर्मपत्र कोट दिया) और उसे मरिया इवानोव्ना के साथ जाने दिया। पुगाचेव द्वारा कैद में रहते हुए, ग्रिनेव राजा और डाकू के बारे में एक गीत सुनता है। ग्रिनेव की तरह डाकू, ईमानदारी से ज़ार को कबूल करता है कि उसने क्या किया, ग्रिनेव पुगाचेव को कैथरीन पी की सेवा करने के अपने इरादे के बारे में बताता है। ज़ार अपराधी को मार डालेगा, और पुगाचेव कैदी को रिहा कर देगा।
मैंने ए.एस. पुश्किन की केवल दो कृतियों के बारे में बताया है। हर व्यक्ति की तरह, जो कुछ हो रहा था, उसके बारे में उनका अपना दृष्टिकोण था, उन्होंने उन सवालों के जवाब खोजने की कोशिश की जो उनके समकालीनों को चिंतित करते थे, लेकिन पुश्किन के कार्यों के लिए कोई समय सीमा नहीं है, वह सभी उम्र के लिए दिलचस्प है। अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के नैतिक आदर्श - कर्तव्य के प्रति निष्ठा, मित्र, आत्मा की पवित्रता, ईमानदारी, दया - सार्वभौमिक मूल्य हैं जिन पर दुनिया टिकी हुई है।

और खुशी इतनी संभव थी, इसलिए
बंद करें ... अध्याय आठवीं, छंद XLVIII

क्या खुशी संभव थी?

पाठ मकसद:

शैक्षिक:पाठ के साथ काम करने के प्रति जागरूक कौशल और ज्ञान का गठन

विकसित होना:भाषण का विकास - शब्दावली का संवर्धन और जटिलता।

शैक्षिक:चुने हुए पद के संबंध में जिम्मेदारी और ईमानदारी जैसे नैतिक गुणों का उद्देश्यपूर्ण गठन।

शिक्षण योजना:

1. संगठनात्मक क्षण।

2. ज्ञान के सक्रिय आत्मसात के लिए छात्रों को तैयार करने का चरण।

3. अध्ययन के सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण का चरण।

4. गृहकार्य के बारे में छात्रों की जानकारी का चरण।

काम के तरीके और रूप:

1. अभिवादन।

2. अनुमानी बातचीत।

3. एक प्रजनन प्रकृति का कार्य। :

पाठ की तैयारी:

छात्र:

ए। पुश्किन "यूजीन वनगिन" (अध्याय 8) के काम की सामग्री को जानना चाहिए।

कक्षाओं के दौरान

संगठनात्मक क्षण।

पाठ की शुरुआत।

पाठ के साथ काम करें।

- आठवें अध्याय की शुरुआत में लेखक की जीवनी के किन तथ्यों का वर्णन किया गया है? (एक गीत के बारे में एक कहानी, एक कड़ी,काकेशस, क्रीमिया, मोल्दोवा के बारे में ज्ञान, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात— आंतरिक दुनिया, रचनात्मक विचार की गति, विकासलेखक के मन की स्थिति।)

- पुश्किन को अपनी पूरी जिंदगी याद रखने के लिए पांच श्लोकों की जरूरत थी। यौवन था - वह चली गई, दोस्त थे, लेकिन वे नष्ट हो गए। लेकिन उनकी स्मृति बनी रही, उन विचारों के प्रति निष्ठा जिनके लिए उन्होंने अपना जीवन दिया, नेरचिन्स्क खानों में चले गए। मृगतृष्णा बनी रही, वह अपरिवर्तित है, वह हमेशा पवित्र रहेगी और

उज्ज्वल, वह जीने में मदद करेगी:

और अब मैं पहली बार एक म्यूज हूं ...

मैं आपको एक सामाजिक कार्यक्रम में लाता हूं ... पहले अध्याय में हमने सेंट पीटर्सबर्ग गेंद की एक झलक देखी, अनिवार्य रूप से गली से, खिड़की के माध्यम से:

छाया ठोस खिड़कियों के साथ चलती है ...

अध्याय 8 में हम एक सामाजिक कार्यक्रम में हैं। प्रकाश में कई आकर्षक चीजें हैं:

आप शोरगुल वाले तंग क्षेत्र की प्रशंसा कर सकते हैं, कपड़े और भाषणों की झिलमिलाहट, धीमी मेहमानों की उपस्थिति युवा मालकिन से पहले, और पुरुषों के अंधेरे फ्रेम महिलाओं के आसपास, निकट चित्रों की तरह।

वनगिन का रूप: वह सभी के लिए अजनबी लगता है।

- क्या वनगिन धर्मनिरपेक्ष समाज के लिए अजनबी थी? (नहीं।)

- लाइट ने फैसला किया कि वह स्मार्ट और बहुत अच्छा है। प्रश्नों की एक पूरी श्रृंखला दिखाई देती है। उनसे कौन पूछ सकता है? लेखक? सामाजिक आयोजनों में नियमित?

वह तीन साल के लिए कहाँ था? इस विस्मय के साथ मोलक्लिन के शब्दों की तुलना की जा सकती है: "हम कितने आश्चर्यचकित थे! आपको हमारे साथ मास्को में सेवा करनी चाहिए!"

- उसके बारे में गपशप। ("वह एक सनकी बनाता है।")कौन दिखाई देगा? (मेंउच्च समाज गैर-मनुष्यों का आदी है, और "बंधे हुए मुखौटों की शालीनता", और जो उनके जैसे नहीं दिखते हैं,— देशोंस्पष्ट नहीं हैं।)

- वे वनगिन को क्या सलाह देते हैं? ( उसे सलाह दें"हर किसी की तरह एक दयालु बनने के लिए।")

- क्या वनगिन प्रकाश से परिचित है? (हां, उन्होंने आठ साल बिताएयहां। लेकिन उनमें कुछ वैसा नहीं था जैसा किहर कोई, और अब? "वह बातचीत बहुत बार होती है //स्वीकार करें कि हम चीजों के लिए खुश हैं, // वह मूर्खता हवा हैऔर बुराई, // वह दिखना महत्वपूर्ण लोगों के लिए महत्वपूर्ण है // और क्यासामान्यता एक है // हम कंधे पर हैं देश नहींपर?" "दुनिया में मौन आनंदमय हैं"; आदर्शऔसत दर्जे का: "धन्य है वह जो अपनी युवावस्था से ही युवा था,// धन्य है वह जो समय में पक गया, // जो धीरे-धीरेजीवन ठंडा // वर्षों से मैं जानता था कि कैसे सहना है; //कौनअजीब सपनों में लिप्त नहीं थे, // धर्मनिरपेक्ष दंगल कौन हैशरमाते नहीं थे, // जिनके बारे में वे पूरी सदी दोहराते रहे: // एनएन प्री-रेड मैन "; पुश्किन का दृढ़ विश्वास: विश्वासघात करना असंभव हैजवानी! "अपने आप को देखना असहनीय है // ओड-रात के खाने की एक लंबी लाइन है, // जीवन को इस रूप में देखेंसंस्कार "; वनगिन की यात्रा के अंशों का उत्तर दिया जाएगाइस सवाल पर कि वह 1824 के पतन में किस भार के साथ आया था मार्ग: मास्को - निज़नी नोवगोरोड - एस्ट्रा-हान - काकेशस— क्रीमिया - ओडेसा। वनगिन पेश करता है-मातृभूमि के साथ ज़िया।)

निष्कर्ष: Onegin नए सिरे से सेंट पीटर्सबर्ग में आता है।

- जहाज से गेंद तक, चैट्स्की की तरह वनगिन को क्यों मिला? (समाज के लिए अपूरणीय शत्रुता, Onegin . में)गहरा आंतरिक जीवन जो पहले मौजूद नहीं था।)

ब्लैकबोर्ड पर - पाठ का विषय:

"तातियाना और यूजीन अध्याय आठ में"रोमाना।रोमन "एवगेनी वनगिन" की नैतिक समस्याएं

- और अब नायकों की एक नई बैठक होती है। तातियाना प्रकट होता है, और वनगिन उसे पहचानता नहीं है और करता है। जैसा कि पुश्किन ने वर्णन किया है, तात्याना कैसा था, उसने बिना क्या किया? (वह इत्मीनान से थी, // ठंडी नहीं थी,बातूनी नहीं, // सभी के लिए एक ढीठ टकटकी के बिना, // बिनासफलता की चाहत,//इन छोटी-छोटी हरकतों के बिना,//अनुकरणीय उपक्रमों के बिना ...)

- वनगिन, जो पेड़ में तातियाना से प्यार नहीं करता था, अब इस तरह के सभी उपभोग करने वाले जुनून से जब्त क्यों है? (बदले हुए नायक, अब वनगिन अपडेट किया गयातातियाना की आत्मा की गहराई की सराहना कर सकते हैं।)

- तातियाना में क्या बदल गया है? (उसने "मास्टर" करना सीखाखुद बनने के लिए ”, जैसा कि एवगेनी ने उसे सलाह दी थी जबफिर.) वनगिन उसकी ओर इतना आकर्षित क्यों है?

- और यूजीन के बारे में क्या? ( उसकी क्या खबर है? वह किस देश में हैएक सपने में? // क्या गहराई में हड़कंप मच गया // आत्माएंशांत और आलसी? // झुंझलाहट? घमंड?या फिर// युवाओं की देखभाल ही प्यार है?)
उसके साथ क्या हो रहा है? वह कैसे बदल गया है?

वनगिन के पत्रों का अभिव्यंजक पाठ... हम पत्र में कौन सा चरित्र देखते हैं? उनके पास क्या भावनाएँ हैं?

त्चिकोवस्की के ओपेरा "यूजीन वनगिन" के एक अंश को सुनकर।
आपकी छाप। संगीत, अभिनेताओं का मंच नाटक पात्रों को समझने, भावनाओं को व्यक्त करने में कैसे मदद करता है?
शिक्षक का वचन।

- उपन्यास की रचना योजना सरल है। मुख्य पात्र पुस्तक के अंत में भूमिकाएँ बदलते हैं:

1. वह उससे प्यार करती है - वह उसे नोटिस नहीं करता है। वह उसे एक पत्र लिखती है - वह उसका उपदेश सुनती है।

2. वह उससे प्यार करता है - वह उसे नोटिस नहीं करता है। वह उसे पत्र लिखता है - वह उसकी स्वीकारोक्ति (धर्मोपदेश, आखिरकार, फटकार) सुनता है।

लेकिन यह सरल निर्माण केवल मानवीय अनुभवों की जटिलता पर जोर देता है, जो बाहरी रूप से ऐसी सरल योजना में फिट होते हैं। वनगिन का एहसास कितना खूबसूरत है!

- उन्होंने फिर से किताबों की ओर रुख किया, जैसा कि उनकी युवावस्था में था। पढ़ने का चक्र पाठक को निश्चित रूप से बताता है - समकालीन ए.एस. पुश्किन: गिब्बन, रूसो, गोर डेर, मैडम डी स्टेल, बेले, फोंटेनेल - दार्शनिक, शिक्षक, वैज्ञानिक। ये दो या तीन उपन्यास नहीं हैं

जो "सदी और आधुनिक आदमी को दर्शाता है, जिसे पहले वनगिन ने प्यार किया था। यह डी-कब्रिस्ट पढ़ने का एक चक्र है, जो लोग कार्रवाई के लिए प्रयास कर रहे हैं। ",

"लेकिन यह पर्याप्त नहीं है। अब वह सब कुछ जो तीन साल पहले उसके लिए दुर्गम था, वनगिन को पता चला है।

कवि, अपने नायकों का मित्र, उन्हें पूरे दिल से खुशी की कामना करता है। लेकिन खुशी असंभव है। उपन्यास के अंत को लेकर विवाद हैं। विभिन्न दृष्टिकोण दिखाई देते हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने तरीके से उपन्यास के पाठ पर निर्भर करता है। इसके अलावा, प्रत्येक पीढ़ी पुश्किन को अपने तरीके से पढ़ती है।

पुश्किन की मृत्यु के आठ साल बाद, 1845 में, वी.जी. बेलिंस्की ने यूजीन वनगिन के बारे में अपने प्रसिद्ध लेख लिखे। 80 के दशक। के सिलसिले में

1880 में मास्को में स्मारक खोलकर, एफएम दोस्तोवस्की ने रूसी साहित्य के प्रेमियों के समाज की एक बैठक में एक भाषण दिया, जिसमें उन्होंने उपन्यास के समापन की अपनी व्याख्या व्यक्त की।

असाइनमेंट: उपन्यास के अंत और तातियाना और वनगिन की छवियों पर प्रतिबिंबों को जानें
प्रसिद्ध रूसी लेखक: विसारियन ग्रिगोरिविच बेलिंस्की और फेडोरो
मिखाइलोविच दोस्तोवस्की... समूह कार्य: लेखों से सार लिखें। जो उपन्यास के अंत और नायकों की छवियों के प्रति आलोचकों के विचारों और दृष्टिकोणों को व्यक्त करते हैं।

आठवें अध्याय की त्रासदी यह है कि तातियाना वन-जिन और उसके प्रेम को नहीं समझती थी। एक लोकतांत्रिक, 40 के दशक का एक आदमी, बेलिंस्की ने मानव व्यक्ति की सभी स्वतंत्रता से ऊपर रखा, वह अपने पति के प्रति वफादारी के लिए अपने प्यार का त्याग करने के लिए तात्याना की निंदा करता है, जिसे वह प्यार नहीं करती, लेकिन केवल सम्मान करती है।

एफ एम दोस्तोवस्की:"तातियाना महिला का आदर्श है, पुरुष का आदर्श है। अध्याय 8 में उनका व्यवहार नैतिक पूर्णता का प्रतीक है, क्योंकि क्या"... क्या कोई व्यक्ति अपनी खुशी दूसरे के दुर्भाग्य पर आधारित कर सकता है? सुख केवल प्रेम के सुखों में नहीं है। और आत्मा के उच्चतम सामंजस्य में भी। यदि पीछे कोई दुखी, निर्दयी, अमानवीय पद है तो आप आत्मा को कैसे शांत कर सकते हैं? क्या वह सिर्फ इसलिए भाग जाती है क्योंकि यह मेरी खुशी है? लेकिन क्या खुशी हो सकती है अगर यह किसी और के दुर्भाग्य पर आधारित है? ... नहीं: एक शुद्ध रूसी आत्मा इस प्रकार निर्णय लेती है: "चलो, मुझे अकेले अपनी खुशी खोने दो, चलो, अंत में, कोई नहीं और कभी नहीं ... मेरी बलिदान और इसकी सराहना नहीं करेंगे। लेकिन मैं दूसरे को बर्बाद करके खुश नहीं होना चाहता!"
निष्कर्ष। बेलिंस्की और दोस्तोवस्की नायकों के कार्यों को अलग तरह से आंकते हैं। उनमें से कौन अधिक आश्वस्त है, या यों कहें कि वनगिन और उसकी अपनी भावनाओं के संबंध में तात्याना के कृत्य के उद्देश्यों को समझता है? तातियाना वनगिन को अस्वीकार क्यों करती है?
1 शोध कार्य।

इन प्रश्नों का उत्तर देने के लिए, आइए क्रियाओं को फिर से देखें।
तात्याना का एकालाप देखें, क्रिया खोजें, काल का निर्धारण करें। क्यों तातियाना,
वर्तमान में वनगिन से बात करते हुए, अपने बारे में बात करते समय, उपयोग करता है
विशेष रूप से भूत काल क्रिया?
— रोशनीखराब नहीं किया, तातियाना को बर्बाद नहीं किया, उसकी आत्मा वही रही, हालांकि इन तीन वर्षों के दौरान वह वैसी नहीं रही जैसी वह थी।

- अगर वनगिन आंतरिक रूप से बदल गया है, तो बाहरी रूप से तात्याना। वह परिपक्व हो गई, अधिक संयमित हो गई, शांत हो गई, अपनी आत्मा को किसी और की नज़र से बचाना सीख लिया। और यह बाहरी संयम, उसी आंतरिक धन के साथ, वही आध्यात्मिक सुंदरता जो उसने अपनी युवावस्था में प्राप्त की थी, वनगिन को और भी अधिक आकर्षित करती है।

- पहले खुशी संभव नहीं थी, क्योंकि वनगिन को प्यार करना नहीं आता था। खुशी अब केवल नवीनीकृत वनगिन के साथ ही संभव है, लेकिन (बहुत देर हो चुकी है!) तात्याना खुद को अपनी खुशी के लिए अपने पति की खुशी का त्याग करने का हकदार नहीं मानती है।

मार्च 1825 में, व्यक्तिगत खुशी की उम्मीद खो देने के बाद, वनगिन सेंट पीटर्सबर्ग में अकेला रहता है। उपन्यास के मुख्य पाठ में, वनगिन एक चौराहे पर रहता है - और पाठक उसके साथ मिलकर एक बार फिर सोचता है: जीवन क्या है? आपको कैसे रहना चाहिए? कहाँ जाना है? किससे प्यार करें? किसके साथ और किसके लिए लड़ना है?

पाठ को सारांशित करना।

अध्याय VIII सबसे अधिक विवाद और व्याख्या का कारण क्यों बनता है? (पुश्किन एक मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण प्रदान नहीं करते हैंघटनाओं, कर्मों, तथ्यों का आधार।)

उपन्यास के अंत में दोनों पात्र पाठकों की सहानुभूति के पात्र हैं। यदि उनमें से एक को "नकारात्मक" कहा जा सकता है, तो उपन्यास में वास्तव में दुखद ध्वनि नहीं होगी। एक अयोग्य प्राणी के लिए प्यार बहुत दुखद परिस्थितियों को जन्म दे सकता है, लेकिन यह त्रासदी का ऐसा स्रोत नहीं बन जाता है, जो इस खुशी की पूरी असंभवता के साथ खुशी के योग्य दो लोगों का आपसी प्यार है।

उपन्यास के अंत में, वनगिन एक समय से पहले वृद्ध आत्मा के साथ एक रोमांटिक "दानव" नहीं है। वह खुशी, प्यार और इस खुशी के लिए लड़ने की इच्छा की प्यास से भरा है। उनका आवेग गहराई से उचित है और पाठकों की सहानुभूति जगाता है। लेकिन तातियाना -। एक अलग तरह का व्यक्ति: उच्च नैतिक मूल्यों के नाम पर खुशी छोड़ना उसके लिए स्वाभाविक है। उनकी आध्यात्मिकता सच्ची आध्यात्मिक सुंदरता से भरी है, जिसकी लेखक और पाठक दोनों प्रशंसा करते हैं। तथ्य यह है कि दोनों नायक, प्रत्येक अपने तरीके से, खुशी के योग्य हैं, उनके लिए खुशी की असंभवता को गहरा दुखद बनाता है।

लेकिन ए.एस. पुश्किन के उपन्यास के बारे में हमें कौन समझाएगा? वनगिन की इस तरह व्याख्या कौन करेगा कि जोड़ने के लिए कुछ नहीं बचेगा? उम्मीद है कि कोई नहीं। यह पुस्तक हमेशा जीवित रहे, और प्रत्येक नई पीढ़ी को इसमें अपना कुछ मिल जाए। उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

*उन लोगों के लिए एक कार्य जो सोच रहे हैं।

1. क्या वनगिन और तातियाना का सुखद पुनर्मिलन संभव था? रचना ध्यान है। दिल से एक मार्ग (वनगिन का पत्र)।

2. शोध कार्य: "साहित्यिक पाठ में व्याकरणिक श्रेणियां क्या भूमिका निभा सकती हैं? (ए.एस. पुश्किन .)
"यूजीन वनगिन")"।

आपके पाठ के साथ शुभकामनाएँ!

"यूजीन वनगिन" उपन्यास की समस्याएं और नायक

"यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास की समस्याओं और मुख्य पात्रों के बारे में बात करने से पहले, इस काम की शैली की ख़ासियत को स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है। यूजीन वनगिन की शैली गीत-महाकाव्य है। नतीजतन, उपन्यास दो भूखंडों की अटूट बातचीत पर आधारित है: महाकाव्य (जिनमें से मुख्य पात्र वनगिन और तातियाना हैं) और गीतात्मक (जहां मुख्य पात्र कथाकार है, जिसकी ओर से कहानी बताई गई है)। उपन्यास में गेय कथानक केवल समान नहीं है - यह हावी है, क्योंकि वास्तविक जीवन की सभी घटनाओं और नायकों के उपन्यास के जीवन को लेखक की धारणा, लेखक के आकलन के चश्मे के माध्यम से पाठक के सामने प्रस्तुत किया जाता है।

उपन्यास में मुख्य, केंद्रीय समस्या जीवन के लक्ष्य और अर्थ की समस्या है, क्योंकि इतिहास के मोड़ पर, जो रूस के लिए डिसमब्रिस्ट विद्रोह के बाद का युग बन गया, मूल्यों का एक कट्टरपंथी पुनर्मूल्यांकन मन में होता है लोगों की। और ऐसे समय में यह कलाकार का सर्वोच्च नैतिक कर्तव्य है कि वह समाज को शाश्वत मूल्यों की ओर संकेत करे, दृढ़ नैतिक दिशा-निर्देश दे। पुश्किन - डिसमब्रिस्ट - पीढ़ी के सर्वश्रेष्ठ लोग "खेल से बाहर" प्रतीत होते हैं: वे या तो पुराने आदर्शों से निराश हैं, या उनके पास नई परिस्थितियों में उनके लिए लड़ने, उन्हें व्यवहार में लाने का अवसर नहीं है। . अगली पीढ़ी - जिसे लेर्मोंटोव "उदास भीड़ और जल्द ही भूल गया" कहता है - शुरू में "अपने घुटनों पर लाया गया था।" शैली की ख़ासियत के कारण, उपन्यास, जिसकी साहित्यिक आलोचना लेखक की "गीतात्मक डायरी" के रूप में सही व्याख्या करती है, नैतिक मूल्यों की पूरी प्रणाली के पुनर्मूल्यांकन की प्रक्रिया को दर्शाती है। उपन्यास में समय इस तरह से बहता है कि हम पात्रों को गतिकी में देखते हैं, उनके आध्यात्मिक पथ का पता लगाते हैं। हमारी आंखों के सामने, सभी मुख्य पात्र गठन की अवधि से गुजर रहे हैं, दर्द से सत्य की खोज कर रहे हैं, दुनिया में अपना स्थान निर्धारित कर रहे हैं, उनके अस्तित्व का उद्देश्य।

उपन्यास की केंद्रीय छवि लेखक की है। इस चरित्र के सभी आत्मकथात्मक चरित्र के लिए, किसी भी मामले में उन्हें पुश्किन के साथ पहचाना नहीं जा सकता है, यदि केवल इसलिए कि उपन्यास की दुनिया एक आदर्श, काल्पनिक दुनिया है। इसलिए, जब हम लेखक की छवि के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब व्यक्तिगत रूप से अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन से नहीं है, बल्कि उपन्यास "यूजीन वनगिन" के गीत नायक से है।

तो, हमारे सामने लेखक की गीत डायरी है; पाठक के साथ स्पष्ट बातचीत, जहां इकबालिया क्षणों को हल्की बकबक के साथ जोड़ा जाता है। लेखक कभी गम्भीर, कभी तुच्छ, कभी दुष्ट विडम्बना, कभी केवल हर्षित, कभी उदास और सदैव तीक्ष्ण होता है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह पाठक के प्रति हमेशा पूरी तरह ईमानदार रहते हैं। गीतात्मक विषयांतर लेखक की भावनाओं में परिवर्तन, उसकी हल्की छेड़खानी ("हवादार युवा" की विशेषता) और अपने प्रिय के लिए गहरी प्रशंसा (उपन्यास के पहले अध्याय के छंद XXXII और XXXIII की तुलना) दोनों की क्षमता को दर्शाते हैं।

... हम, हाइमन के दुश्मन,

गृहस्थ जीवन में हम एक देखते हैं

थका देने वाली तस्वीरों की श्रंखला...

जीवनसाथी को उपहास की वस्तु के रूप में माना जाता है:

... एक आलीशान व्यभिचारी पति,

हमेशा खुद से खुश

मेरे दोपहर के भोजन और मेरी पत्नी के साथ।

लेकिन आइए इन छंदों के विरोध और "अंश" की पंक्तियों पर ध्यान दें

वनगिन की यात्रा से ":

मेरा आदर्श अब एक मालकिन है

मेरी इच्छा शांति है

हाँ, एक गोभी का बर्तन, लेकिन एक बड़ा।

उनकी युवावस्था में जो सीमा, आध्यात्मिक और मानसिक कमी का संकेत लगता था, वही उनके परिपक्व वर्षों में एकमात्र सही, नैतिक तरीका बन जाता है। और किसी भी मामले में लेखक को पाखंड का संदेह नहीं होना चाहिए: हम किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक परिपक्वता के बारे में बात कर रहे हैं, मूल्य मानदंड में सामान्य परिवर्तन के बारे में:

धन्य है वह, जो बचपन से ही छोटा था,

धन्य है वह जो समय पर परिपक्व हो गया।

नायक की त्रासदी कई मायनों में "आत्मा के समय से पहले बुढ़ापा" से "समय में परिपक्व होने" के लिए वनगिन की अक्षमता से उत्पन्न होती है। लेखक के जीवन में जो कुछ भी सामंजस्यपूर्ण रूप से हुआ, हालांकि दर्द रहित नहीं, उसके नायक के भाग्य में त्रासदी का कारण बन गया।

जीवन के अर्थ की खोज अस्तित्व के विभिन्न स्तरों पर होती है। उपन्यास का कथानक मुख्य पात्रों के प्रेम पर आधारित है। इसलिए, किसी प्रिय व्यक्ति की पसंद में भावनाओं की प्रकृति में किसी व्यक्ति के सार की अभिव्यक्ति छवि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है, जो जीवन के प्रति उसके संपूर्ण दृष्टिकोण को निर्धारित करती है। लेखक और उनकी नायिका तातियाना के लिए प्यार एक विशाल, गहन आध्यात्मिक कार्य है। लेन्स्की के लिए, यह एक आवश्यक रोमांटिक विशेषता है, यही वजह है कि वह ओल्गा को चुनता है, व्यक्तित्व से रहित, जिसमें भावुक उपन्यासों की नायिकाओं की सभी विशिष्ट विशेषताएं विलीन हो गई हैं:

उसका चित्र, वह बहुत अच्छा है,

मैं खुद उससे प्यार करता था,

लेकिन उन्होंने मुझे बहुत परेशान किया।

वनगिन के लिए, प्यार "कोमल जुनून का विज्ञान" है। वह उपन्यास के अंत तक सच्ची अनुभूति सीखता है, जब दुख का अनुभव आता है।

"यूजीन वनगिन" एक यथार्थवादी काम है, और यथार्थवाद, अन्य कलात्मक तरीकों के विपरीत, मुख्य समस्या का कोई अंतिम और एकमात्र सही समाधान नहीं है। इसके विपरीत, इस समस्या की अस्पष्ट व्याख्या की आवश्यकता है:

इस तरह प्रकृति ने हमें बनाया है,

यह विरोधाभास के लिए इच्छुक है।

मानव स्वभाव की "विरोधाभास" की "प्रवृत्ति" को प्रतिबिंबित करने की क्षमता, दुनिया में व्यक्ति की पहचान की जटिलता और परिवर्तनशीलता पुश्किन के यथार्थवाद की पहचान है। लेखक की छवि का द्वंद्व स्वयं इस तथ्य में निहित है कि वह अपनी पीढ़ी का मूल्यांकन उसकी अखंडता में करता है, बिना सामान्य फायदे और नुकसान से संपन्न पीढ़ी के प्रतिनिधि की तरह महसूस करने के लिए। पुश्किन उपन्यास के गेय नायक की आत्म-जागरूकता के इस द्वंद्व पर जोर देते हैं: "हम सभी ने थोड़ा सीखा ...", "हम सभी को शून्य से सम्मानित करते हैं ...", "हम सभी नेपोलियन को देखते हैं", "तो लोग, मैं पहले पछताता हूँ, // करने के लिए कुछ नहीं है दोस्तों..."

किसी व्यक्ति की चेतना, उसके जीवन मूल्यों की प्रणाली काफी हद तक समाज में अपनाए गए नैतिक कानूनों से बनती है। लेखक स्वयं उच्च समाज के प्रभाव का अस्पष्ट रूप से आकलन करता है। पहला अध्याय धर्मनिरपेक्ष युवाओं के प्रकाश और शगल का तीखा व्यंग्यपूर्ण चित्रण करता है। दुखद छठा अध्याय, जहां युवा कवि की मृत्यु होती है, एक गीतात्मक विषयांतर के साथ समाप्त होता है: लेखक की उम्र सीमा पर विचार जो वह आगे बढ़ने की तैयारी कर रहा है: "क्या मैं वास्तव में जल्द ही तीस का हो सकता हूं?" और वह "युवा प्रेरणा" को "कवि की आत्मा" को मृत्यु से बचाने के लिए कहते हैं, न कि "... पत्थर की ओर मुड़ें // प्रकाश के मृत परमानंद में, // इस पूल में, जहां मैं आपके साथ हूं / / तैरना, प्यारे दोस्तों!"। तो, एक भँवर जो आत्मा को मृत कर देता है। लेकिन यहाँ 8 वां अध्याय है:

और अब मैं पहली बार एक म्यूज हूं

मैं आपको एक सामाजिक कार्यक्रम में लाता हूं।

उसे ऑर्डर पतला पसंद है

कुलीन वर्ग की बातचीत

और शांत अभिमान की शीतलता,

और रैंकों और वर्षों का यह मिश्रण।

इस विरोधाभास को बहुत सही ढंग से समझाते हैं यू.एम. लोटमैन: "प्रकाश की छवि को दोहरी रोशनी मिली: एक तरफ, दुनिया स्मृतिहीन और यंत्रवत है, यह निंदा की वस्तु बनी हुई है, दूसरी तरफ, एक क्षेत्र के रूप में जिसमें रूसी संस्कृति विकसित होती है, जीवन के खेल से प्रेरित होता है बौद्धिक और आध्यात्मिक ताकतें, कविता, गर्व, करमज़िन और डीसमब्रिस्ट्स की दुनिया की तरह, ज़ुकोवस्की और खुद यूजीन वनगिन के लेखक, वह बिना शर्त मूल्य रखता है। समाज एकरूप नहीं है। यह स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह बेहोश दिल वाले बहुमत या दुनिया के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों के नैतिक कानूनों को स्वीकार करता है या नहीं "(लॉटमैन वाईएम रोमन एएस पुश्किन" यूजीन वनगिन ": कमेंट्री। एसपीबी।, 1995)।

एक "मृत" "प्रकाश के पूल" में एक व्यक्ति के आस-पास "बेहोश दिल वाले बहुमत", "दोस्त" उपन्यास में एक कारण के लिए दिखाई देते हैं। जिस तरह "कोमल जुनून का विज्ञान" सच्चे प्यार का कैरिकेचर बन गया, उसी तरह सच्ची दोस्ती का कैरिकेचर - धर्मनिरपेक्ष दोस्ती। "दोस्तों का कोई लेना-देना नहीं है" - यह लेखक का वनगिन और लेन्स्की की दोस्ती का फैसला है। गहरे आध्यात्मिक समुदाय के बिना मित्रता केवल एक अस्थायी खाली मिलन है। और धर्मनिरपेक्ष मित्रता का यह व्यंग्य लेखक को गुस्सा दिलाता है: "... हमें दोस्तों से बचाओ, भगवान!" उपन्यास के चौथे अध्याय में "दोस्तों" के अपमान के बारे में कास्टिक लाइनों की तुलना नानी (श्लोक XXXV) के बारे में हार्दिक छंदों के साथ करें:

लेकिन मैं अपने सपनों का फल हूं

और सामंजस्यपूर्ण उपक्रम

मैंने केवल बूढ़ी नानी को पढ़ा,

मेरी जवानी के दोस्त को...

मित्रता में निस्वार्थ समर्पण के बिना एक पूर्ण जीवन असंभव है - यही कारण है कि ये धर्मनिरपेक्ष "दोस्ती" लेखक के लिए बहुत भयानक हैं। क्योंकि सच्ची दोस्ती में विश्वासघात सबसे भयानक पाप है, जिसे किसी भी चीज़ से उचित नहीं ठहराया जा सकता है, जबकि दोस्ती की धर्मनिरपेक्ष पैरोडी में, चीजों के क्रम में विश्वासघात सामान्य है। लेखक के लिए मित्र बनाने में असमर्थता आधुनिक समाज के नैतिक पतन का एक भयानक संकेत है।

लेकिन हमारे बीच कोई दोस्ती नहीं है।

सभी पूर्वाग्रहों को नष्ट करना,

हम शून्य से सभी का सम्मान करते हैं

और इकाइयों में - स्वयं।

हम सब नेपोलियन को देखते हैं,

लाखों दो पैर वाले जीव

हमारे लिए, उपकरण एक है;

हम जंगली और मजाकिया महसूस करते हैं।

आइए इन छंदों पर ध्यान दें, वे XIX सदी के रूसी साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण, केंद्रीय में से एक हैं। पुश्किन का सूत्र "अपराध और सजा", "युद्ध और शांति" का आधार बनेगा। नेपोलियन विषय को सबसे पहले पुश्किन द्वारा मानव जीवन के लक्ष्य की समस्या के रूप में पहचाना और तैयार किया गया था। नेपोलियन यहाँ एक रोमांटिक छवि के रूप में नहीं, बल्कि एक मनोवैज्ञानिक मनोदशा के प्रतीक के रूप में प्रकट होता है, जिसके अनुसार एक व्यक्ति, अपनी इच्छाओं के लिए, किसी भी बाधा को दबाने और नष्ट करने के लिए तैयार है: आखिरकार, आसपास के लोग सिर्फ "दो" हैं। -पैर वाले जीव ”!

लेखक स्वयं अपने भाग्य को पूरा करने में जीवन का अर्थ देखता है। पूरा उपन्यास कला पर गहरे प्रतिबिंबों से भरा है, इस अर्थ में लेखक की छवि असंदिग्ध है: वह, सबसे पहले, एक कवि है, उसका जीवन रचनात्मकता के बाहर, गहन आध्यात्मिक कार्य के बाहर अकल्पनीय है।

इसमें यूजीन उनके ठीक उलट हैं। और बिलकुल नहीं, क्योंकि वह हमारी आंखों के सामने हल जोतकर बोता नहीं है। उसे अपने भाग्य की तलाश में काम की कोई आवश्यकता नहीं है। और वनगिन की शिक्षा, और पढ़ने में खुद को विसर्जित करने के उनके प्रयास, और लिखने के उनके प्रयास ("जम्हाई लेना, कलम उठाना") लेखक विडंबना मानता है: "वह जिद्दी काम से बीमार था।" उपन्यास को समझने में यह सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक है। यद्यपि उपन्यास की कार्रवाई सीनेट स्क्वायर पर विद्रोह से पहले समाप्त हो जाती है, यूजीन में, निकोलेव युग के एक व्यक्ति के लक्षणों का अक्सर अनुमान लगाया जाता है। इस पीढ़ी के लिए एक भारी क्रॉस उनके व्यवसाय को खोजने में असमर्थता होगी, उनके भाग्य को उजागर करने के लिए। लेर्मोंटोव के काम में यह मकसद केंद्रीय है, और तुर्गनेव भी इस समस्या को पावेल पेट्रोविच किरसानोव की छवि में समझते हैं।

यूजीन वनगिन में विशेष रूप से महत्वपूर्ण कर्तव्य और खुशी की समस्या है। वास्तव में, तात्याना लारिना एक प्रेम नायिका नहीं है, वह अंतरात्मा की नायिका है। उपन्यास के पन्नों पर एक सत्रह वर्षीय प्रांतीय लड़की के रूप में दिखाई देती है जो अपने प्रेमी के साथ खुशी का सपना देखती है, वह हमारी आंखों के सामने आश्चर्यजनक रूप से अभिन्न नायिका के रूप में विकसित होती है, जिसके लिए सम्मान और कर्तव्य की अवधारणाएं सबसे ऊपर हैं। लेन्स्की की दुल्हन ओल्गा जल्द ही मृतक युवक को भूल गई: "युवा उलान ने उसे पकड़ लिया।" तातियाना के लिए, लेन्स्की की मृत्यु एक आपदा है। वह वनगिन से प्यार करना जारी रखने के लिए खुद को शाप देती है: "उसे उससे नफरत करनी चाहिए // अपने भाई के हत्यारे।" कर्तव्य की बढ़ी हुई भावना तातियाना की छवि की प्रमुख विशेषता है। वनगिन के साथ खुशी उसके लिए असंभव है: किसी अन्य व्यक्ति के दुर्भाग्य पर, अपमान पर कोई खुशी नहीं बनी है। तातियाना की पसंद एक गहरी नैतिक पसंद है, उसके लिए जीवन का अर्थ उच्चतम नैतिक मानदंडों के अनुसार है। एफ.एम. "पुश्किन" निबंध में दोस्तोवस्की: "... तातियाना एक ठोस प्रकार है, जो अपनी मिट्टी पर मजबूती से खड़ा है। वह वनगिन से गहरी है और निश्चित रूप से, उससे ज्यादा चालाक है। उसके पास पहले से ही अपनी खुद की प्रस्तुति के साथ एक महान वृत्ति है जहां और सच्चाई क्या है, जिसे समापन में व्यक्त किया गया था शायद पुश्किन ने और भी बेहतर किया होता अगर उन्होंने अपनी कविता का नाम तात्याना के नाम पर रखा होता, न कि वनगिन के, क्योंकि वह निस्संदेह कविता की मुख्य नायिका हैं। कवि ने विचार व्यक्त करने का इरादा किया था। वनगिन के साथ तात्याना की आखिरी मुलाकात के प्रसिद्ध दृश्य में कविता का। कोई यह भी कह सकता है कि ऐसी सुंदरता, एक सकारात्मक प्रकार की रूसी महिला को हमारे कथा साहित्य में लगभग कभी दोहराया नहीं गया है - सिवाय शायद तुर्गनेव के "नोबल" में लिजा की छवि को छोड़कर नेस्ट" ने वही किया जो वनगिन ने तातियाना को भी नहीं पहचाना, जब वह पहली बार जंगल में, एक मामूली में उससे मिला था।

एक शुद्ध, मासूम लड़की की छवि जो उसके सामने पहली बार इतनी डरपोक थी। वह गरीब लड़की में पूर्णता और पूर्णता के बीच अंतर करने में असमर्थ था, और वास्तव में, शायद, वह उसे "नैतिक भ्रूण" के लिए ले गया। यह वह है, भ्रूण, यह उसके वनगिन को लिखे पत्र के बाद है! यदि कविता में कोई नैतिक भ्रूण है, तो निश्चित रूप से, वह स्वयं, वनगिन है, और यह निर्विवाद है। और वह उसे बिल्कुल भी नहीं पहचान सका: क्या वह मानव आत्मा को जानता है? यह एक अमूर्त व्यक्ति है, यह अपने पूरे जीवन के लिए एक बेचैन सपने देखने वाला है। उसने बाद में सेंट पीटर्सबर्ग में, एक कुलीन महिला के रूप में उसे नहीं पहचाना, जब, अपने शब्दों में, तात्याना को लिखे एक पत्र में, "उसने अपनी आत्मा के साथ उसकी सभी सिद्धियों को समझा।" लेकिन ये केवल शब्द हैं: वह अपने जीवन में उसके पास से गुजरी, न तो उसे पहचाना और न ही उसकी सराहना की; यही उनके रोमांस की त्रासदी है<…>.

वैसे, किसने कहा कि धर्मनिरपेक्ष, अदालती जीवन ने उसकी आत्मा को बुरी तरह से छुआ और यह एक धर्मनिरपेक्ष महिला की गरिमा और नई धर्मनिरपेक्ष अवधारणाएं थीं जो आंशिक रूप से वनगिन से इनकार करने का कारण थीं? नहीं, ऐसा नहीं था। नहीं, यह वही तान्या, वही पुराना गाँव तान्या! वह खराब नहीं हुई है, इसके विपरीत, वह इस शानदार पीटर्सबर्ग जीवन से निराश है, टूटी हुई और पीड़ित है, वह एक सोशलाइट के रूप में अपनी गरिमा से नफरत करती है, और जो कोई भी उसे अलग तरीके से न्याय करता है वह बिल्कुल नहीं समझता कि पुश्किन क्या कहना चाहता था। और इसलिए वह वनगिन से दृढ़ता से कहती है:

लेकिन मुझे दूसरे को दिया गया है

और मैं सदा उसके प्रति विश्वासयोग्य रहूंगा।

उसने एक रूसी महिला के रूप में ठीक यही कहा, यह उसका एपोथोसिस है। वह कविता की सच्चाई को व्यक्त करती है। ओह, मैं उनके धार्मिक विश्वासों के बारे में, विवाह के संस्कार के बारे में उनके दृष्टिकोण के बारे में एक शब्द भी नहीं कहूंगा - नहीं, मैं इस पर बात नहीं करूंगा। लेकिन क्या: ऐसा इसलिए है क्योंकि उसने उसका अनुसरण करने से इनकार कर दिया था, इस तथ्य के बावजूद कि उसने खुद उससे कहा था: "आई लव यू", ऐसा इसलिए है क्योंकि वह, "एक रूसी महिला की तरह" (और कुछ दक्षिणी या फ्रेंच नहीं), लेने में असमर्थ है। एक साहसिक कदम, अपने बंधनों को तोड़ने में असमर्थ, सम्मान, धन, धर्मनिरपेक्ष महत्व, पुण्य की शर्तों के आकर्षण का त्याग करने में असमर्थ? नहीं, रूसी महिला ने हिम्मत की। एक रूसी महिला साहसपूर्वक उसका पालन करेगी जिसमें वह विश्वास करती है, और उसने इसे साबित कर दिया है। लेकिन वह "दूसरे को दी गई थी और युगों तक उसके प्रति विश्वासयोग्य रहेगी"<…>... हां, वह इस जनरल के प्रति वफादार है, उसका पति, एक ईमानदार आदमी, जो उससे प्यार करता है, जो उसका सम्मान करता है और जिसे उस पर गर्व है। उसे "अपनी माँ से भीख माँगने दो," लेकिन वह, और कोई नहीं, मान गया, आखिरकार, उसने खुद उसकी ईमानदार पत्नी बनने की कसम खाई। हो सकता है कि उसने निराशा में उससे शादी की हो, लेकिन अब वह उसका पति है, और उसका विश्वासघात उसे शर्म और शर्म से ढक देगा और उसे मार डालेगा। और एक व्यक्ति दूसरे के दुख पर अपनी खुशी कैसे आधारित कर सकता है? खुशी न केवल प्रेम के सुखों में है, बल्कि आत्मा के उच्चतम सामंजस्य में भी है। अगर पीछे कोई बेईमान, क्रूर, अमानवीय कृत्य है तो आत्मा को कैसे शांत किया जाए? क्या वह सिर्फ इसलिए भाग जाती है क्योंकि यह मेरी खुशी है? लेकिन किसी और के दुर्भाग्य पर आधारित होने पर क्या खुशी हो सकती है? मैं कल्पना करता हूं कि आप स्वयं मानव भाग्य का निर्माण इस उद्देश्य से कर रहे हैं कि लोगों को फाइनल में खुश किया जाए, और अंत में उन्हें शांति और शांति प्रदान की जाए। और अब कल्पना कीजिए, कि इसके लिए केवल एक इंसान को यातना देना आवश्यक और अनिवार्य रूप से आवश्यक है, इसके अलावा - भले ही इतना योग्य न हो, एक अलग नज़र में भी, मजाकिया प्राणी, कोई शेक्सपियर नहीं, बल्कि सिर्फ एक ईमानदार बूढ़ा आदमी, एक युवा पति उसकी पत्नी, जिसके प्यार में वह आँख बंद करके विश्वास करता है, हालाँकि वह उसके दिल को बिल्कुल नहीं जानता, उसका सम्मान करता है, उस पर गर्व करता है, खुश है और उसके साथ शांति से है। और केवल उसका अपमान, अपमान और अत्याचार किया जाना चाहिए, और इस अपमानित बूढ़े व्यक्ति के आंसुओं के साथ अपना भवन खड़ा करें! क्या आप इस शर्त पर ऐसी इमारत के वास्तुकार बनने के लिए सहमत होंगे? यहाँ सवाल है। और क्या आप एक पल के लिए भी इस विचार को स्वीकार कर सकते हैं कि जिन लोगों के लिए आपने यह इमारत बनाई है, वे आपसे ऐसी खुशी स्वीकार करने के लिए सहमत होंगे, अगर यह दुख पर आधारित है?<…>... मुझे बताओ, क्या तात्याना ने अपनी उच्च आत्मा के साथ, अपने दिल से, जो इतना पीड़ित था, अन्यथा फैसला कर सकता था? नहीं<…>... तातियाना ने वनगिन को विदा किया<…>... इसकी कोई मिट्टी नहीं है, यह हवा द्वारा उठाए गए घास का एक ब्लेड है। वह बिल्कुल भी वैसी नहीं है: उसमें, निराशा में और पीड़ित चेतना में कि उसका जीवन नष्ट हो गया है, अभी भी कुछ ठोस और अडिग है जिस पर उसकी आत्मा टिकी हुई है। ये उसकी बचपन की यादें हैं, उसकी मातृभूमि की यादें, ग्रामीण जंगल, जिसमें उसका विनम्र, शुद्ध जीवन शुरू हुआ - यह "उसकी गरीब नानी की कब्र पर शाखाओं का क्रॉस और छाया है।" ओह, ये यादें और पूर्व छवियां अब उसके लिए सबसे कीमती हैं, ये छवियां ही उसके पास बची हैं, लेकिन यह वह है जो उसकी आत्मा को अंतिम निराशा से बचाती है। और यह बहुत है, नहीं, पहले से ही बहुत कुछ है, क्योंकि एक पूरी नींव है, यहां कुछ अडिग और अविनाशी है। मातृभूमि के साथ, मूल लोगों के साथ, इसके तीर्थ के साथ संपर्क है<…>."

कथानक का चरमोत्कर्ष छठा अध्याय है, वनगिन और लेन्स्की के बीच का द्वंद्व। जीवन के मूल्य की परीक्षा मृत्यु से होती है। वनगिन एक दुखद गलती करता है। इस समय, सम्मान और कर्तव्य की उनकी समझ का विरोध जो तात्याना ने इन शब्दों में रखा है, विशेष रूप से ज्वलंत है। वनगिन के लिए, "धर्मनिरपेक्ष सम्मान" की अवधारणा एक नैतिक कर्तव्य से अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है - और वह नैतिक मानदंडों के स्वीकृत विस्थापन के लिए एक भयानक कीमत चुकाता है: उसके पास उसके हत्यारे दोस्त का खून हमेशा के लिए है।

लेखक लेन्स्की के दो संभावित तरीकों की तुलना करता है: उदात्त ("दुनिया की भलाई के लिए, या यहां तक ​​​​कि महिमा का जन्म हुआ") और डाउन-टू-अर्थ ("साधारण भाग्य")। और उसके लिए यह महत्वपूर्ण नहीं है कि कौन सा भाग्य अधिक वास्तविक है - यह महत्वपूर्ण है कि कोई नहीं होगा, लेन्स्की मारा गया है। उस प्रकाश के लिए जो जीवन का सही अर्थ नहीं जानता, स्वयं मानव जीवन का कोई मूल्य नहीं है। लेखक के लिए, यह सबसे बड़ा, औपचारिक मूल्य है। इसलिए, "यूजीन वनगिन" उपन्यास में लेखक की सहानुभूति और प्रतिपक्षी इतनी स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं।

उपन्यास के नायकों के प्रति लेखक का रवैया हमेशा निश्चित और असंदिग्ध होता है। आइए हम एक बार फिर से यूजीन वनगिन के साथ पहचाने जाने के लिए पुश्किन की अनिच्छा पर ध्यान दें: "मैं हमेशा वनगिन और मेरे बीच के अंतर को देखकर खुश हूं।" आइए हम यूजीन के लेखक के मूल्यांकन की अस्पष्टता को याद करें: जैसा कि उपन्यास लिखा गया है, नायक के प्रति उनका दृष्टिकोण बदल जाता है: साल बीत जाते हैं, लेखक खुद बदल जाता है, और वनगिन भी बदल जाता है। उपन्यास की शुरुआत और अंत में नायक दो अलग-अलग लोग हैं: समापन में वनगिन "एक दुखद चेहरा" है। लेखक के लिए, वनगिन की मुख्य त्रासदी उसकी वास्तविक मानवीय क्षमताओं और उसकी भूमिका के बीच की खाई में निहित है: यह वनगिन पीढ़ी की केंद्रीय समस्याओं में से एक है। अपने नायक से ईमानदारी से प्यार करते हुए, पुश्किन धर्मनिरपेक्ष सम्मेलनों के उल्लंघन के डर के लिए उसकी निंदा नहीं कर सकते।

तातियाना पुश्किन की पसंदीदा नायिका है, जो लेखक के सबसे करीब की छवि है। कवि उसे "मीठा आदर्श" कहेगा। लेखक और तातियाना की आध्यात्मिक निकटता बुनियादी जीवन सिद्धांतों की समानता पर आधारित है: दुनिया के प्रति उदासीन रवैया, प्रकृति से निकटता, राष्ट्रीय चेतना।

लेन्स्की के प्रति लेखक का रवैया कामुक और विडंबनापूर्ण है। लेन्स्की का रोमांटिक दृष्टिकोण काफी हद तक कृत्रिम है (दिमित्री लारिन की कब्र पर लेन्स्की के दृश्य को याद करें)। लेखक के लिए लेन्स्की की त्रासदी यह है कि एक रोमांटिक नायक की भूमिका निभाने के अधिकार के लिए, व्लादिमीर ने अपना जीवन बलिदान कर दिया: बलिदान बेतुका और मूर्खतापूर्ण है। एक असफल व्यक्तित्व की त्रासदी भी समय की निशानी है।

एक विशेष बातचीत लेखक का माध्यमिक और प्रासंगिक पात्रों के प्रति दृष्टिकोण है। वह बड़े पैमाने पर उनमें व्यक्तिगत नहीं, बल्कि विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट करता है। यह समग्र रूप से समाज के प्रति लेखक का दृष्टिकोण बनाता है। उपन्यास में धर्मनिरपेक्ष समाज विषम है। यह "धर्मनिरपेक्ष रैबल" भी है, जिसने फैशन की खोज को जीवन का मुख्य सिद्धांत बना दिया - विश्वासों में, व्यवहार में, पढ़ने में, आदि। और साथ ही, तातियाना के सेंट पीटर्सबर्ग सैलून में भर्ती लोगों की मंडली एक सच्चा बुद्धिजीवी वर्ग है। उपन्यास में प्रांतीय समाज उच्च समाज के कैरिकेचर के रूप में प्रकट होता है। स्कोटिनिन्स के तात्याना के जन्मदिन पर एक उपस्थिति (वे फोंविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" के नायक भी हैं) से पता चलता है कि पचास वर्षों में कुछ भी नहीं बदला है जो पुश्किन प्रांत को फोनविज़िन द्वारा वर्णित प्रांत से अलग करता है। लेकिन साथ ही, यह रूसी प्रांत में है कि तातियाना प्रकट हो सकता है।

संक्षेप में, यह कहा जाना चाहिए कि उपन्यास के नायकों की नियति मुख्य रूप से उन मूल्यों की सच्चाई (या असत्य) पर निर्भर करती है जिन्हें उन्होंने बुनियादी जीवन सिद्धांतों के रूप में अपनाया है।

ग्रन्थसूची

मोनाखोवा ओ.पी., मल्खाज़ोवा एम. वी. XIX सदी का रूसी साहित्य। भाग 1। - एम.-1994।

लोटमैन यू.एम. पुश्किन का उपन्यास "यूजीन वनगिन": कमेंट्री। एसपीबी - 1995

ए.एस. पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" में उपन्यास की मुख्य समस्याओं में निम्नलिखित हैं:
- जीवन के अर्थ की खोज;
- समाज में किसी व्यक्ति के जीवन का उद्देश्य;
- उस समय के नायक;
- उस काल के नैतिक मूल्यों की संपूर्ण व्यवस्था का आकलन।
ए.एस. पुश्किन का उपन्यास लेखक के लिए काफी हद तक आत्मकथात्मक है, क्योंकि उपन्यास के नायक यूजीन वनगिन की तरह उनका उस युग के पुराने आदर्शों और नैतिक सिद्धांतों से मोहभंग हो गया था। लेकिन नायक को अपने जीवन में बदलाव के लिए कुछ करने के लिए खुद को बदलने के तरीके नहीं मिल रहे हैं, वह शाश्वत रूसी ब्लूज़ से दूर है, जो उपन्यास में फैशनेबल अंग्रेजी शब्द "प्लीहा" की विशेषता है।
अपनी पंक्तियों में, ए.एस. पुश्किन बहुत ही गोपनीय रूप से पाठक को अपनी भावनाओं और दुनिया की दृष्टि के बारे में बताते हैं। उसके लिए, परिवार, नातेदारी के बंधन। पवित्र चूल्हा निर्विवाद मूल्य का है, और यह विचार मुख्य चरित्र तात्याना लारिना के शब्दों द्वारा व्यक्त किया गया है:
"लेकिन मुझे दूसरे को दिया गया है,
और मैं सदा उसके प्रति विश्वासयोग्य रहूंगा!"
हम यूजीन और तातियाना के व्यक्तित्व के परिपक्वता और गठन के पूरे मार्ग का पता लगा सकते हैं, उनके विश्वदृष्टि में परिवर्तन।
उपन्यास समाज के लिए मानव जीवन के मूल्य, उस समय के पात्रों का वर्णन और समाज की विचारधारा पर उन्नत विचारों के प्रभाव को भी छूता है।

जब मैं स्कूल में था, हम सभी ने अलेक्जेंडर पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" का अध्ययन किया। इस उपन्यास का अंत बहुत दुखद है, और यह पाठकों की सभी "उम्मीदों" को पूरा नहीं करता है।
पूरे उपन्यास में, हम सभी उम्मीद करते हैं कि तातियाना, शुद्ध सुंदरता की प्रतिभा, और एक महिला आदर्श, यूजीन को प्रतिदान करेगी, और वे कई, कई, वर्षों तक खुशी से रहेंगे। लेकिन यह पता चला है कि सब कुछ ऐसा बिल्कुल नहीं है:
- मैं तुमसे प्यार करता हूँ, क्यों जुदा?
लेकिन, मैं दूसरे को दिया गया हूं, मैं हमेशा के लिए उसके प्रति वफादार रहूंगा।
तातियाना, यूजीन के सभी अग्रिमों को खारिज कर देता है, और यह एक पूर्ण आश्चर्य बन जाता है, और पूरे उपन्यास की मुख्य समस्या बन जाती है।
शायद पुश्किन ने हमें सब कुछ नहीं बताया, और मुख्य पात्रों के जीवन में सब कुछ अलग हो सकता था, लेकिन, इसी तरह की स्थिति में, हमारे समय में बहुत से लोग खुद को पाते हैं।
तात्याना के जीवन में, एक आदमी को दूसरे के लिए बदलने का अवसर आया, और उसके सामने वर्तमान और भविष्य के बीच एक कठिन विकल्प था। वनगिन की "त्रुटिहीन प्रतिष्ठा" नहीं थी।
उपन्यास के अनुसार, वह स्वार्थी, अभिमानी, अविश्वसनीय था, और उसने "नियमित रूप से महिलाओं को बदल दिया," और तात्याना ने चीजों के सार को पूरी तरह से समझा, उसके पास पुरुष ध्यान की कोई कमी नहीं थी, और उसके "मंडली" के कई पुरुष शादी करना चाहेंगे उसे...
तातियाना, उपन्यास के अनुसार, एक बहुत ही उचित महिला है, वह अपने पति का सम्मान करती है, जो वास्तव में उससे प्यार करता था, और चाहता था कि वह केवल उसके साथ खुश रहे। क्या यूजीन वनगिन उसे खुश कर सकती है? और क्यों, केवल तीन साल बाद, उसे एहसास हुआ कि वह उससे कितना प्यार करता है?
एवगेनी की प्रगति को खारिज करते हुए, तात्याना ने एक उचित महिला की तरह काम किया, और "हल्के मामले" के लिए अपने स्थापित पारिवारिक जीवन को नहीं बदला।
इस मामले में, मन ने इंद्रियों पर विजय प्राप्त की है।
हम तात्याना की निंदा नहीं कर सकते, क्योंकि कितने लोग, इतने सारे मत और इस उपन्यास की समस्या जीवन में सही रास्ता चुनने में है!

मुझे ऐसा लगता है कि पुश्किन ने अपने उपन्यास में दो अलग-अलग "दुनिया" के बीच समानता और अंतर की तुलना, तुलना और तलाश की है - सुंदर शानदार गेंदों की दुनिया, राजधानी का बड़प्पन और महान रक्त के सामान्य लोगों की दुनिया, अधिक एकांत और विनम्र रहने वाले . पहली दुनिया का प्रतिनिधि खुद उपन्यास का नायक यूजीन वनगिन है, और दूसरे का सबसे चमकीला प्रतिनिधि तातियाना है। यूजीन को एक प्रतिभाशाली युवक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, शिक्षित, लेकिन उच्च जीवन में फंस गया। लेकिन वह पहले से ही इस जीवन से ऊब चुका था, और लेखक खुद, जैसा कि हम उपन्यास से देखते हैं, इससे खुश नहीं है। यह संवेदनहीन और निर्दयी साज़िशों, चापलूसी, विश्वासघात, व्यभिचार से भरा है। केवल बाहर से ही वह आकर्षक, सुंदर और असामान्य लगता है। जो लोग इसके अंदर खुद को पाते हैं वे जल्दी से अपनी मानवीय गरिमा खो देते हैं और झूठे मूल्यों के लिए प्रयास करते हैं। और इसलिए यूजीन, इस उच्च समाज से थक गया, गांव जाता है और वहां एक पूरी तरह से अलग दुनिया से मिलता है, एक अलग प्रकार के लोग। तातियाना शुद्ध है, वह शिक्षित और स्मार्ट है, वह अपने पूर्वजों के आदर्शों के करीब है - परिवार, सबसे पहले, सद्भाव और पूर्णता के लिए प्रयास कर रहा है। लेकिन एवगेनी ने तुरंत ऐसे आदर्शों के लिए एक गर्म भावना महसूस नहीं की, और फिर, जब उन्हें अपनी गलती का एहसास हुआ, तब तक बहुत देर हो चुकी थी। तो मुख्य समस्या समाज के दो स्तरों के मुख्य प्रतिनिधियों के रूप में इन दो मुख्य पात्रों के बीच संबंधों के पीछे है।

यूजीन वनगिन मेरे पसंदीदा उपन्यासों में से एक है। स्कूल में इसका अध्ययन करते हुए, मैंने इसे 5 बार फिर से पढ़ा, शायद। तब उपन्यास मेरे लिए सिर्फ एक दिलचस्प किताब थी, इससे ज्यादा कुछ नहीं। शायद उस उम्र में पुश्किन द्वारा उठाई गई समस्याओं के बारे में किसी ने गहराई से नहीं सोचा था।
अब, मुझे लगता है, मैं पहले से ही उपन्यास के नायकों को थोड़ा अलग कोण से देखता हूं। कथानक मुख्य पात्रों के प्रेम पर आधारित है। उनके साथ मिलकर हम उनके आध्यात्मिक विकास के चरणों को जीते हैं, सत्य की खोज करते हैं, वे इस जीवन में अपना स्थान निर्धारित करते हैं। प्रत्येक नायक के लिए, प्रेम कुछ व्यक्तिगत होता है। लरीना के लिए, यह एक बहुत बड़ा आध्यात्मिक कार्य है, लेन्स्की के लिए यह सिर्फ एक हल्की रोमांटिक विशेषता है, ओल्गा के लिए यह भावुकता और व्यक्तित्व की अनुपस्थिति है, वनगिन के लिए यह कोमल जुनून का विज्ञान है। प्यार की समस्या के आगे दोस्ती की समस्या है। अभी मैं समझता हूं कि गहरे भावनात्मक लगाव के बिना दोस्ती असंभव और अस्थायी है।
उपन्यास में विशेष रूप से महत्वपूर्ण कर्तव्य और खुशी की समस्या है, क्योंकि तात्याना लारिना उसके लिए विवेक और सम्मान और विवेक की लड़की है जो प्यार के रूप में महत्वपूर्ण है। उपन्यास के दौरान, वह अपने स्वयं के नैतिक सिद्धांतों और नींव, जीवन मूल्यों के साथ एक अभिन्न व्यक्तित्व में बदल जाती है।
साथ ही, उपन्यास में वर्णित एक बड़ी समस्या जनसंख्या के विभिन्न वर्गों का परस्पर संबंध है।