कज़ान के पास एक औल है, जिसका नाम किर्ले है।
उस किरले में मुर्गियां भी गाना जानती हैं ... अद्भुत भूमि!

भले ही मैं वहाँ का नहीं हूँ, लेकिन मैंने उसके लिए प्यार रखा है,
उसने जमीन पर काम किया - बुवाई, चुभन और हैरोइंग।

क्या वह एक बड़े औल के रूप में प्रतिष्ठित है? नहीं, इसके विपरीत, यह छोटा है,
और नदी, लोगों का गौरव, बस एक छोटा सा झरना है।

जंगल का यह किनारा हमेशा के लिए स्मृति में जीवित है।
घास मखमली कंबल की तरह फैलती है।

वहाँ के लोग न तो कभी सर्दी जानते थे और न ही गर्मी:
अपनी बारी में हवा चलेगी, अपनी बारी में और बारिश होगी
जाऊँगा।

रसभरी, स्ट्रॉबेरी से लेकर जंगल में सब कुछ है मोटली-मोटली,
आप जामुन से भरी एक बाल्टी झटपट उठा लेते हैं।

मैं अक्सर घास पर लेट जाता और आकाश की ओर देखता।
अंतहीन जंगल मुझे एक दुर्जेय सेना लगते थे।

योद्धाओं की तरह, चीड़, लिंडेन और ओक थे,
देवदार के नीचे - शर्बत और पुदीना, सन्टी के नीचे - मशरूम।

कितने नीले, पीले, लाल फूल हैं
intertwined
और उनमें से मीठी हवा में एक सुगन्ध फैल गई।

पतंगे उड़े, उड़े और उतरे,
मानो पंखुड़ियां आपस में झगड़ने लगीं और उनके साथ सुलह हो गई।

चिड़ियों की चहचहाहट, शोर-शराबे में सन्नाटा छा गया
और मेरी आत्मा को भेदी आनंद से भर दिया।

यहाँ संगीत, और नृत्य, और गायक, और सर्कस के कलाकार हैं,
बुलेवार्ड, थिएटर, पहलवान और वायलिन वादक हैं!

यह सुगन्धित वन समुद्र से भी चौड़ा है, बादलों से भी ऊँचा है,
चंगेज खान की सेना की तरह, शोर और शक्तिशाली।

और मेरे दादा के नाम की महिमा मेरे सामने उठी,
और क्रूरता, और हिंसा, और आदिवासी संघर्ष।

2
मैंने ग्रीष्म वन का चित्रण किया है, - मैंने अभी तक अपना पद्य नहीं गाया है
हमारी शरद ऋतु, हमारी सर्दी और युवा सुंदरियां,

और हमारे उत्सवों की मस्ती, और वसंत ऋतु का विश्राम ...
हे मेरे श्लोक, तुझे स्मरण करके मेरी आत्मा की चिन्ता न करो!

लेकिन रुको, मैं सपना देख रहा था ... यहाँ मेज पर कागज है ...
आखिर मैं शूराले की तरकीबों के बारे में बताने जा रहा था।

मैं अब शुरू करूँगा, पाठक, मुझे दोष मत दो:
मैं सभी कारण खो देता हूं, केवल मुझे किरले याद है।

बेशक, इस अद्भुत जंगल में
आप एक भेड़िया और एक भालू और एक कपटी लोमड़ी से मिलेंगे।

यहाँ शिकारी अक्सर गिलहरियों को देखते थे,
या तो एक धूसर खरगोश भागेगा, या एक सींग वाला एल्क झिलमिलाएगा।
कई गुप्त रास्ते और खजाने हैं, वे कहते हैं।
उनका कहना है कि यहां कई भयानक जानवर और राक्षस हैं।

कई परियों की कहानियां और मान्यताएं अपनी जन्मभूमि में चलती हैं
और जिन्न के बारे में, और पेरी के बारे में, और भयानक शूरल के बारे में।

क्या यह सच है? अनंत आकाश की तरह, प्राचीन वन,
और स्वर्ग से कम नहीं, चमत्कारों के जंगल में हो सकता है।

मैं उनमें से एक के बारे में अपनी लघु कहानी शुरू करूंगा,
और - यह मेरा रिवाज है - मैं छंदों में गाऊंगा।

किसी तरह एक रात जब, चमकते हुए, चाँद बादलों में सरकता है,
एक घुड़सवार औल से जलाऊ लकड़ी लेने जंगल गया।

मैं जल्दी से गाड़ी पर सवार हुआ, तुरंत कुल्हाड़ी पकड़ ली,
मोटा और मोटा, कटा हुआ पेड़, और आसपास - घना जंगल।
जैसा कि अक्सर गर्मियों में होता है, रात ताजा और नम थी।
चिड़ियों के सोते ही सन्नाटा पसर गया।
लकड़हारा काम में व्यस्त है, जानिए वह दस्तक देता है, दस्तक देता है,
एक पल के लिए मुग्ध घुड़सवार को भुला दिया गया।
चू! दूर से एक भयानक रोना सुनाई देता है।
और झूलते हाथ में कुल्हाड़ी रुक गई।

और हमारा फुर्तीला लकड़हारा विस्मय से भर गया।
वह देखता है - और अपनी आँखों पर विश्वास नहीं करता। यह कौन है? इंसान?
जिन्न, डाकू या भूत, यह घिनौना सनकी?
वह कितना बदसूरत है, अनिवार्य रूप से भय लेता है।
नाक मछली के हुक की तरह घुमावदार है
हाथ, पैर - डालियों की तरह, डेयरडेविल को भी डरा देंगे।
आंखें बुरी तरह भड़क उठती हैं, काले खोखले में जलती हैं।
यहां तक ​​कि दिन में भी नहीं रात में यह नजारा डरा देगा।

वह एक आदमी की तरह दिखता है, बहुत पतला और नग्न,
संकीर्ण माथे को हमारी उंगली के आकार के एक सींग से सजाया गया है।
उसके हाथों पर आधी अर्शीन उँगलियाँ टेढ़ी हैं, -
दस अंगुल बदसूरत, तेज, लंबी
और प्रत्यक्ष।

और दो आग की तरह जगमगाती बदसूरत आँखों में देख रहे हैं,
लकड़हारे ने साहसपूर्वक पूछा: "तुम मुझसे क्या चाहते हो?"

"युवा घुड़सवार, डरो मत, डकैती मुझे आकर्षित नहीं करती है,
लेकिन यद्यपि मैं डाकू नहीं हूं, मैं धर्मी संत नहीं हूं।

क्यों, जब मैंने तुम्हें देखा, तो मैं खुशी से रोने लगा?
क्योंकि मुझे लोगों को गुदगुदाने की आदत है।

प्रत्येक उंगली को अधिक शातिर तरीके से गुदगुदी करने के लिए डिज़ाइन किया गया है
मैं एक व्यक्ति को मारता हूं, उन्हें हंसाता हूं।

अच्छा, अपनी उंगलियां हिलाओ, मेरे भाई,
मेरे साथ गुदगुदी करो और मेरा उत्साह बढ़ाओ!"

"ठीक है, मैं खेलूँगा," लकड़हारे ने उसे उत्तर दिया।
सिर्फ एक शर्त पर... आप राजी हैं या नहीं?"

"बोलो, छोटे आदमी, कृपया बहादुर बनो,
मैं सभी शर्तें मान लूंगा, लेकिन चलो जल्दी खेलते हैं!"

"यदि ऐसा है - मेरी बात सुनो, तुम कैसे निर्णय लेते हो -
मुझे परवाह नहीं है।
क्या आपको एक मोटा, बड़ा और भारी लट्ठा दिखाई देता है?
जंगल की आत्मा! आइए पहले एक साथ काम करें
हम आपके साथ मिलकर लॉग को कार्ट में ट्रांसफर करेंगे।
क्या आपने लॉग के दूसरे छोर पर एक बड़ा अंतर देखा?
वहां लॉग को मजबूत रखें, आपकी सारी ताकत की जरूरत है! .. "

शूराले ने संकेतित स्थान पर प्रश्नचिह्न देखा।
और, धिजिता पार नहीं हुई, शुरले सहमत हो गया।

लंबी, सीधी उँगलियाँ उसने लट्ठे के मुँह में डाल दीं...
साधु! क्या आप लकड़हारे की सरल चाल देख सकते हैं?

कील, पूर्व-प्लग, एक कुल्हाड़ी के साथ बाहर दस्तक देता है,
दस्तक देकर चुपके से एक चतुर योजना को अंजाम देता है।

शुरले नहीं हिलता, हाथ नहीं हिलाता,
वह खड़ा है, चतुर मानव आविष्कार को नहीं समझ रहा है।

तो एक सीटी के साथ एक मोटी कील उड़ गई, अंधेरे में गायब हो गई ...
शूराले की उंगलियां चुभ गईं और गैप में रह गईं।

शुरले ने धोखे को देखा, शुरले चिल्लाता है, चिल्लाता है।
वह अपने भाइयों को मदद के लिए बुलाता है, वह जंगल वालों को बुलाता है।

पश्चाताप की प्रार्थना के साथ, वह धिजित से कहता है:
"दया करो, मुझ पर दया करो! मुझे जाने दो, घुड़सवार!

न तो तुम, दज़िगिट, और न ही मेरे बेटे को मैं हमेशा के लिए अपमानित करूँगा।
मैं तुम्हारे पूरे परिवार को कभी नहीं छूऊंगा, अरे यार!

मैं किसी को अपराध नहीं दूँगा! क्या आप चाहते हैं कि मैं शपथ लूं?
मैं सबको बताऊँगा: “मैं घुड़सवार का मित्र हूँ। उसे चलने दो
जंगल में!"

मेरी उंगलियों में चोट लगी है! मुझे आज़ादी दो! मुझे जीने दो
जमीन पर!
आप, घुड़सवार, शूराले की पीड़ा से लाभ के लिए क्या करते हैं?"

गरीब आदमी रोता है, दौड़ता है, कराहता है, चिल्लाता है, खुद नहीं।
लकड़हारे ने उसकी नहीं सुनी, वह घर जा रहा है।

"क्या एक पीड़ित की पुकार इस आत्मा को नरम नहीं करेगी?
आप कौन हैं, हृदयहीन कौन हैं? आपका नाम क्या है, धिजित?

कल, यदि मैं अपने भाइयों को देखने के लिए जीवित रहूँ,
इस प्रश्न के लिए: "आपका अपराधी कौन है?" - मैं किसका नाम लूंगा?"

"ऐसा ही हो, मैं कहता हूँ, भाई। यह नाम न भूलें:
मुझे "वगोडुमिनुवशिम" उपनाम दिया गया था ... और अब -
मेरे जाने का समय हो गया है।"

शुरले चिल्लाता है और चिल्लाता है, ताकत दिखाना चाहता है,
वह कैद से भागना चाहता है, लकड़हारे को सजा देना चाहता है।

"मैं मर जाऊँगा। वन आत्माओं, जल्द ही मेरी मदद करो!
उसने वोगोडुमिनुवोम को चुटकी ली, खलनायक ने मुझे बर्बाद कर दिया!"

और भोर को शूराले चारों ओर से दौड़ते हुए आए।
"आपका क्या मामला है? क्या तुम पागल हो? तुम क्या हो, मूर्ख, परेशान?

आराम से! चुप रहो! हम चिल्लाते हुए खड़े नहीं हो सकते।
पिछले एक साल में चुटकी ली, इसमें आप क्या हैं
क्या आप रो रहे हैं? "

- समाप्त -

चित्रों के साथ तातार लोक कथा। दृष्टांत: के. कमलेटदीनोव

→ तातार परी कथा "शूराले"

एक औल में एक बहादुर लकड़हारा था।
एक सर्दी में वह जंगल में गया और लकड़ी काटने लगा। अचानक सामने आ गया।
- तुम्हारा नाम क्या है, छोटा आदमी? - शुरले * पूछता है।
- मेरा नाम बिल्टीर है **, - लकड़हारा जवाब देता है।
- चलो, बायर, चलो खेलते हैं, - शुरले कहते हैं।
"मैं अब खेल के लिए तैयार नहीं हूं," लकड़हारा जवाब देता है। - मैं तुम्हारे साथ नहीं खेलूंगा!
शूराले क्रोधित हो गया और चिल्लाया:
- ठीक है! अच्छा, तो मैं तुम्हें जीवित जंगल से बाहर नहीं निकलने दूँगा!
लकड़हारा देखता है - यह एक बुरी बात है।
"ठीक है," वे कहते हैं। - मैं तुम्हारे साथ खेलूँगा, बस पहले डेक को विभाजित करने में मेरी मदद करो।
उसने एक बार डेक पर कुल्हाड़ी से लकड़हारे को मारा, दो बार मारा और कहा:
"अपनी उंगलियों को भट्ठा में चिपकाएं ताकि जब तक मैं इसे तीसरी बार हिट न करूं तब तक यह चुटकी नहीं लेगा।
उसने शूराले के लिए अपनी उँगलियों को दरार में डाला, और लकड़हारे ने एक कुल्हाड़ी निकाली। फिर डेक कसकर बंद हो गया और शूराले की उंगलियों पर चुटकी ली। बस इतना ही लकड़हारे की जरूरत थी। उसने अपनी जलाऊ लकड़ी एकत्र की और जितनी जल्दी हो सके औल के लिए निकल पड़ा। और शूराले सारे जंगल से ललकारे:
- बिल्टीर ने मेरी उँगलियों पर चुटकी ली!
अन्य शूरल चिल्लाने के लिए दौड़ते हुए आए:
- क्या हुआ है? इसे किसने थपथपाया?
- बिल्टीर ने चुटकी ली! - जवाब शुरले।
"यदि ऐसा है, तो हम आपकी किसी भी चीज़ में मदद नहीं कर सकते," अन्य शूरल कहते हैं। - अगर आज ऐसा होता तो हम आपकी मदद करते। चूंकि वह पिछले साल था, अब आप उसे कहां ढूंढ सकते हैं? तुम बेवकूफ! आपको अभी नहीं बल्कि पिछले साल चिल्लाना चाहिए था!
और मूर्ख शुरले वास्तव में उन्हें कुछ भी नहीं समझा सका।
वे कहते हैं कि शूराले ने डेक को अपनी पीठ पर रखा और अभी भी उसे अपने ऊपर रखता है, जबकि वह जोर से चिल्लाता है:
- बिल्टीर ने मेरी उँगलियों पर चुटकी ली! .. 1. गबदुल्ला तुकै - गबदुल्ला मुखमेदगरीफोविच तुकाई (14 अप्रैल, 1886, कुशलाविच का गाँव, कज़ान जिला, कज़ान प्रांत - 2 अप्रैल, 1913, कज़ान)। तातार लोक कवि, साहित्यिक आलोचक, प्रचारक, सार्वजनिक व्यक्ति और अनुवादक।
20 अप्रैल, 1912 को, तुकाई बाद में एक प्रमुख क्रांतिकारी मुल्लानूर वखिटोव से मिलने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग (13 दिन रुके) पहुंचे। (सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा के बारे में और देखें: IZ Nurullin की पुस्तक "तुकाई" की पुस्तक से अध्याय 5)
जीवन और कार्य में, तुकाई ने जनता के हितों और आकांक्षाओं के प्रतिपादक के रूप में कार्य किया, लोगों की मित्रता के अग्रदूत और स्वतंत्रता के गायक के रूप में कार्य किया। तुकाई एक नए यथार्थवादी तातार साहित्य और साहित्यिक आलोचना के सर्जक थे। तुके की पहली कविताएं 1904 की हस्तलिखित पत्रिका अल-गसर अल-जदीद (नया युग) में छपीं। उसी समय, वह क्रायलोव की दंतकथाओं का तातार भाषा में अनुवाद करता है और उन्हें प्रकाशन के लिए पेश करता है। ()

2. कविता "शूराले" - तातार कवि गबदुल्ला तुके की एक कविता। 1907 में तातार लोककथाओं पर आधारित। बैले "शूराले" कविता के कथानक के आधार पर बनाया गया था। 1987 में "सोयुज़्मुल्टफिल्म" ने एनिमेटेड फिल्म "शूराले" को फिल्माया।
शुरले का प्रोटोटाइप न केवल तातार पौराणिक कथाओं में मौजूद था। साइबेरिया और पूर्वी यूरोप (साथ ही चीनी, कोरियाई, फारसी, अरब और अन्य) के विभिन्न लोगों को तथाकथित "हिस्सों" में विश्वास था। उन्हें अलग तरह से बुलाया गया था, लेकिन उनका सार लगभग एक ही रहा।
वे एक-आंख वाले, एक-सशस्त्र जीव हैं जिन्हें विभिन्न अलौकिक गुणों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। याकूत और चुवाश मान्यताओं के अनुसार, आधा अपने शरीर के आकार को बदल सकता है। लगभग सभी लोग मानते हैं कि वे बहुत मजाकिया हैं - वे अपनी आखिरी सांस तक हंसते हैं, और वे दूसरों को हंसाना भी पसंद करते हैं, वे अक्सर मवेशियों और लोगों को मौत के घाट उतार देते हैं। कुछ पक्षियों (उल्लू के क्रम के) की "हंसी" आवाजों को हिस्सों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। Udmurts ईगल उल्लू को "शूराली" या "उराली" शब्द से बुलाते हैं। और मारी हूटिंग निशाचर पक्षी को "शूर-लोचो" कहते हैं, जिसका अर्थ है "आधा-बौना"। एक दुष्ट वन आत्मा, जिसकी केवल आधी आत्मा थी, लोगों में घुसपैठ कर सकती थी। पुरानी चुवाश भाषा में, "सुरले" शब्द का गठन किया गया था - एक व्यक्ति जिसमें "सुरा" (शैतान-आधा) चला गया। चुवाश भाषा की उत्तरी बोलियों में और मारी में, ध्वनि "एस" कभी-कभी "श" में बदल जाती है - यह "शूरेले" की उपस्थिति की व्याख्या करता है।
तातार और बश्किर पौराणिक कथाओं में शुरले की छवि बहुत व्यापक थी। शूरल के बारे में कहानियों में कई विविधताएँ थीं। 19 वीं शताब्दी के अंत में, उन्हें शोधकर्ताओं द्वारा दर्ज किया गया था। बुडापेस्ट में 1875 में प्रकाशित हंगेरियन वैज्ञानिक गैबर बालिंट की पुस्तक "कज़ान टाटर्स की भाषा का अध्ययन", 1880 में प्रकाशित प्रसिद्ध तातार शिक्षक कयूम नसीरी "कज़ान टाटर्स के विश्वास और अनुष्ठान" का काम, साथ ही साथ ताइप याखिन की परियों की कहानियों का संग्रह "डेफगिलकेसेल मिन एस्साबी का उल्लेख किया जाना चाहिए। वे सबियत "1900 संस्करण। इन विकल्पों में से एक (जहां तातार लोगों की कुशलता और साहस सबसे स्पष्ट रूप से दिखाया गया है) ने गबदुल्ला तुकाई के प्रसिद्ध काम का आधार बनाया। कवि के हल्के हाथ से, शुरले ने अंधविश्वास के दायरे से बाहर निकलकर तातार साहित्य और कला की दुनिया में कदम रखा। कविता को एक नोट में जी। तुके ने लिखा: "मैंने यह परी कथा" शुरले "कवि ए। पुश्किन और एम। लेर्मोंटोव के उदाहरण का उपयोग करते हुए लिखी, जिन्होंने गांवों में लोक कथाकारों द्वारा बताई गई लोक कथाओं के भूखंडों को संसाधित किया।"
गबदुल्ला तुके की परी कथा कविता एक बड़ी सफलता थी। यह अपने समय के अनुरूप था और साहित्य में शैक्षिक प्रवृत्तियों को प्रतिबिंबित करता था: इसने प्रकृति की रहस्यमय और अंधी शक्तियों पर मानव मन, ज्ञान, कौशल की जीत को गौरवान्वित किया। इसने राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास को भी दर्शाया: पहली बार एक साहित्यिक काव्य कार्य के केंद्र में एक सामान्य तुर्किक या इस्लामी कथानक नहीं था, बल्कि एक तातार परी कथा थी जो आम लोगों के बीच मौजूद थी। कविता की भाषा अपनी समृद्धि, अभिव्यक्ति और पहुंच के लिए उल्लेखनीय थी। लेकिन यही उनकी लोकप्रियता का एकमात्र राज नहीं है।
कवि ने अपनी व्यक्तिगत भावनाओं, यादों, अनुभवों को कहानी में डाल दिया, जिससे यह आश्चर्यजनक रूप से गेय बन गया। यह कोई संयोग नहीं है कि कार्रवाई किरले में विकसित होती है - जिस गांव में तुकाई ने अपने सबसे सुखद बचपन के वर्ष बिताए और, अपने स्वयं के प्रवेश से, "खुद को याद करना शुरू कर दिया।" रहस्यों और रहस्यों से भरी एक विशाल, अद्भुत दुनिया एक छोटे लड़के की शुद्ध और प्रत्यक्ष धारणा में पाठक के सामने प्रकट होती है। कवि ने बड़ी कोमलता और प्रेम से अपने मूल स्वभाव की सुंदरता, और लोक रीति-रिवाजों और ग्रामीणों की चपलता, शक्ति और हर्षोल्लास का गुणगान किया। इन भावनाओं को उनके पाठकों द्वारा साझा किया गया था, जिन्होंने "शूराले" कहानी को एक गहन राष्ट्रीय कार्य के रूप में माना, वास्तव में विशद रूप से और पूरी तरह से तातार लोगों की आत्मा को व्यक्त किया। यह इस कविता में था कि पहली बार घने जंगल से बुरी आत्माओं ने न केवल एक नकारात्मक, बल्कि एक सकारात्मक मूल्यांकन भी प्राप्त किया: शुरले अपनी जन्मभूमि का एक अभिन्न अंग बन गया, इसकी कुंवारी फूल प्रकृति, अटूट लोक कल्पना। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस ज्वलंत, यादगार छवि ने लेखकों, कलाकारों, संगीतकारों को कई वर्षों तक कला के महत्वपूर्ण और मूल कार्यों को बनाने के लिए प्रेरित किया।

लेकिन रुकिए, मैं दिवास्वप्न देख रहा था... ये रहा टेबल पर कागज...

आखिर मैं शूराले की तरकीबों के बारे में बताने जा रहा था।
जी तुके "शूराले"

कज़ान में, थिएटर के पास। कमला सांस्कृतिक रचना "रिडल्स ऑफ़ शुरले"।
शुरले तातार और बश्किर परियों की कहानियों में एक प्रसिद्ध चरित्र है। एक भूत की तरह कुछ जो जंगल में अकेले यात्रियों को मौत के लिए अपनी लंबी उंगलियों को गुदगुदी करता है।

अब कैसा होगा आपने कहा "पंथवां " तातार कवि गबदुल्ला तुके ने लोक पर आधारित कविता "शूराले" लिखीकी परियों की कहानियां। मैं उसे बचपन से बहुत अच्छी तरह याद करता हूं।

युवा लकड़हारा जंगल में एक चालाक शूराले से मिला।
वह देखता है - और अपनी आँखों पर विश्वास नहीं करता। यह कौन है? इंसान?
जिन्न, डाकू या भूत, यह घिनौना सनकी?

शुरले - क्लासिक "चालबाज" - एक देवता, दानव, मानव या मानवरूपी जानवर, "गुंडागर्दी" करना या, किसी भी मामले में, व्यवहार के सामान्य नियमों का पालन नहीं करना। एक नियम के रूप में, यह नायक, नायक का प्रतिपक्षी है।

वह एक आदमी की तरह दिखता है, बहुत पतला और नग्न,

संकीर्ण माथे को हमारी उंगली के आकार के एक सींग से सजाया गया है।

उसके हाथों पर आधी अर्शीन उँगलियाँ टेढ़ी हैं, -

दस अंगुल बदसूरत, तेज, लंबी

और प्रत्यक्ष।

युवक डरता नहीं है, लेकिन वह भी भगदड़ पर नहीं चढ़ता.

और दो आग की तरह जगमगाती कुरूप आँखों में देख रहे हैं,
लकड़हारे ने साहसपूर्वक पूछा, "तुम मुझसे क्या चाहते हो?"

मैं तुम्हारे साथ एक खेल खेलना चाहता हूँ (सी)

प्रत्येक उंगली को अधिक शातिर तरीके से गुदगुदी करने के लिए डिज़ाइन किया गया है
मैं एक व्यक्ति को मारता हूं, उन्हें हंसाता हूं।
अच्छा, अपनी उंगलियां हिलाओ, मेरे भाई,
मेरे साथ गुदगुदी करो और मुझे खुश करो!

तातार मानसिकता को समझने के लिए मुख्य बिंदु।

Dzhigit अपने से श्रेष्ठ प्रतिद्वंद्वी के साथ खुले संघर्ष में प्रवेश नहीं करता है।
रूसी परियों की कहानियों के नायक ने क्या किया होगा। वह समझदार लेता है।

"ठीक है, मैं खेलूँगा," लकड़हारे ने उसे उत्तर दिया, केवल एक शर्त के तहत...

जंगल की आत्मा! आइए पहले एक साथ काम करें

हम आपके साथ मिलकर लॉग को कार्ट में ट्रांसफर करेंगे।

क्या आपने लॉग के दूसरे छोर पर एक बड़ा अंतर देखा?

वहां लॉग को मजबूत रखें, आपकी सारी ताकत की जरूरत है! ..

विरोधपूर्ण तरीका इस्तेमाल करना।

शूराले ने संकेतित स्थान पर प्रश्नचिह्न देखा।

और, धिजिता पार नहीं हुई, शुरले सहमत हो गया।

लंबी, सीधी उँगलियाँ उन्हें लट्ठों के जबड़ों में डाल देती हैं ...

साधु! क्या आप लकड़हारे की सरल चाल देख सकते हैं?

कील, पूर्व-प्लग, एक कुल्हाड़ी के साथ बाहर दस्तक देता है,

दस्तक देकर चुपके से एक चतुर योजना को अंजाम देता है। -

शुरले नहीं हिलता, हाथ नहीं हिलाता,

वह खड़ा है, चतुर मानव आविष्कार को नहीं समझ रहा है।

चेक और चेकमेट, शुरले!

तो एक सीटी के साथ एक मोटी कील उड़ गई, अंधेरे में गायब हो गई ...
शूराले की उंगलियां चुभ गईं और गैप में रह गईं।
शुरले ने धोखे को देखा, शुरले चिल्लाता है, चिल्लाता है।
वह अपने भाइयों को मदद के लिए बुलाता है, वह जंगल वालों को बुलाता है।
पश्चाताप की प्रार्थना के साथ, वह धिजित से कहता है :,
"दया करो, मुझ पर दया करो! मुझे जाने दो, घुड़सवार!

इवान द टेरिबल ने 16 वीं शताब्दी में कज़ान खानटे को हराया, जो रूस का हिस्सा बन गया।
तब से, टाटारों ने सक्रिय विद्रोह नहीं किया है। हालांकि, उन्होंने महसूस किया कि उनके लक्ष्यों और कल्याण को अन्य, कम कट्टरपंथी, लेकिन अधिक प्रभावी तरीकों से प्राप्त किया जा सकता है।
कई क्षेत्रों के नेताओं की तरह, तातारस्तान के राष्ट्रपति मिन्तेमिर शैमीव, एक बार जितना हो सके उतना अधिक शासन करने में कामयाब रहे। हालांकि, अन्य क्षेत्रों के विपरीत, तातारस्तान ने तब रिपब्लिकन संपत्ति नहीं खोई, बल्कि इसे बढ़ाया।
सभी प्रमुख संपत्ति - तेल, पेट्रोकेमिस्ट्री, ऊर्जा, गणतंत्र के भीतर उनके मालिकों की हैं, न कि "मस्कोवाइट्स" की।
इसके अलावा, उन्होंने सीखा कि कैसे बड़ी संघीय परियोजनाओं के साथ काम करना है, जो अर्थव्यवस्था के इंजन हैं। जीर्ण आवास, कज़ान के मिलेनियम, फिर यूनिवर्सियड के पुनर्निर्माण के लिए तकनीक पर काम करने के बाद, वे अब रुक नहीं सकते और इनोपोलिस बना सकते हैं।यह उन क्षेत्रों में से एक है जहां ई-सरकार वास्तव में काम करती है।

पैसे के लिए संघों से भीख क्यों माँगें, अगर आप इस तरह से सोच सकते हैं कि मास्को खुद आपको इसे लेने के लिए कहेगा, और इसे दूसरों के लिए एक उदाहरण के रूप में भी रखेगा? :)

तातार घुड़सवार, एक साधारण व्यक्ति होने का नाटक करते हुए, बहस और लड़ाई नहीं करता था, लेकिन शूराले की उंगलियों को चुटकी लेता था।

अगस्त 2011 में मेगाफोन द्वारा कज़ान शहर में मूर्तिकला रचना "रिडल्स ऑफ शुरले" दान की गई थी

कज़ान के पास एक औल है, जिसका नाम किर्ले है।
उस किरले में मुर्गियां भी गाना जानती हैं ... अद्भुत भूमि!
भले ही मैं वहाँ का नहीं हूँ, लेकिन मैंने उसके लिए प्यार रखा है,
उसने जमीन पर काम किया - बुवाई, चुभन और हैरोइंग।
क्या वह एक बड़े औल के रूप में प्रतिष्ठित है? नहीं, इसके विपरीत, यह छोटा है,
और नदी, लोगों का गौरव, बस एक छोटा सा झरना है।
जंगल का यह किनारा हमेशा के लिए स्मृति में जीवित है।
घास मखमली कंबल की तरह फैलती है।
वहाँ के लोग न तो कभी सर्दी जानते थे और न ही गर्मी:
अपनी बारी में हवा चलेगी, अपनी बारी में बारिश होगी।
रसभरी, स्ट्रॉबेरी से लेकर जंगल में सब कुछ है मोटली-मोटली,
आप जामुन से भरी एक बाल्टी पल भर में उठा लेते हैं,
मैं अक्सर घास पर लेट जाता और आकाश की ओर देखता।
अंतहीन जंगल मुझे एक दुर्जेय सेना लगते थे,
योद्धाओं की तरह, चीड़, लिंडेन और ओक थे,
देवदार के नीचे - शर्बत और पुदीना, सन्टी के नीचे - मशरूम।
कितने नीले, पीले, लाल फूल आपस में गुंथे हुए हैं,
और उनमें से मीठी हवा में एक सुगंध डाली गई,
पतंगे उड़े, उड़े और उतरे,
मानो पंखुड़ियों ने उनसे बहस की और सुलह कर ली।
चिड़ियों की चहचहाहट, शोर-शराबे में सन्नाटा छा गया
और उन्होंने मेरी आत्मा को भेदी आनंद से भर दिया।
यहाँ संगीत, और नृत्य, और गायक, और सर्कस के कलाकार हैं,
बुलेवार्ड, थिएटर, पहलवान और वायलिन वादक हैं!
यह सुगन्धित वन समुद्र से भी चौड़ा, बादलों से भी ऊँचा है,
चंगेज खान की सेना की तरह, शोर और शक्तिशाली।
और मेरे दादा के नाम की महिमा मेरे सामने उठी,
और क्रूरता, और हिंसा, और आदिवासी संघर्ष।
मैंने ग्रीष्म वन का चित्रण किया है, - मैंने अभी तक अपना पद्य नहीं गाया है
हमारी शरद ऋतु, हमारी सर्दी और युवा सुंदरियां,
और हमारे उत्सवों की मस्ती, और वसंत ऋतु का विश्राम ...
हे मेरे श्लोक, तुझे स्मरण करके मेरी आत्मा की चिन्ता न करो!
लेकिन रुकिए, मैं दिवास्वप्न देख रहा था... ये रहा टेबल पर कागज...
आखिर मैं शूराले की तरकीबों के बारे में बताने जा रहा था।
मैं अब शुरू करूँगा, पाठक, मुझे दोष मत दो:
मैं सभी कारण खो देता हूं, केवल मुझे किरले याद है।
बेशक, इस अद्भुत जंगल में
आप एक भेड़िया और एक भालू और एक कपटी लोमड़ी से मिलेंगे।
यहाँ शिकारी अक्सर गिलहरियों को देखते थे,
या तो एक धूसर खरगोश भागेगा, या एक सींग वाला एल्क झिलमिलाएगा।
कई गुप्त रास्ते और खजाने हैं, वे कहते हैं।
उनका कहना है कि यहां कई भयानक जानवर और राक्षस हैं।
कई परियों की कहानियां और मान्यताएं अपनी जन्मभूमि में चलती हैं
और जिन्न के बारे में, और पेरी के बारे में, और भयानक शूरल के बारे में।
क्या यह सच है? अनंत आकाश की तरह, प्राचीन वन,
और स्वर्ग से कम नहीं, चमत्कारों के जंगल में हो सकता है।
मैं उनमें से एक के बारे में अपनी लघु कहानी शुरू करूंगा,
और - यह मेरा रिवाज है - मैं छंदों में गाऊंगा।
किसी तरह एक रात जब, चमकते हुए, चाँद बादलों में सरकता है,
औल से एक घुड़सवार जलाऊ लकड़ी लेने जंगल में गया।
मैं जल्दी से गाड़ी पर सवार हुआ, तुरंत कुल्हाड़ी पकड़ ली,
मोटा और मोटा, कटा हुआ पेड़, और आसपास - घना जंगल।
जैसा कि अक्सर गर्मियों में होता है, रात ताजा, गीली थी,
चिड़ियों के सोते ही सन्नाटा पसर गया।
लकड़हारा काम में व्यस्त है, जानिए वह दस्तक देता है, दस्तक देता है,
एक पल के लिए मुग्ध घुड़सवार को भुला दिया गया।
चू! दूर से एक भयानक रोना सुनाई देता है।
और झूलते हाथ में कुल्हाड़ी रुक गई।
और हमारा फुर्तीला लकड़हारा विस्मय से भर गया।
वह देखता है - और अपनी आँखों पर विश्वास नहीं करता। यह कौन है? इंसान?
जिन्न, डाकू या भूत, यह घिनौना सनकी?
वह कितना बदसूरत है, अनिवार्य रूप से भय लेता है।
Ios मछली के हुक की तरह घुमावदार है
हाथ, पैर - डालियों की तरह, डेयरडेविल को भी डरा देंगे।
आंखें बुरी तरह से भड़क जाती हैं, काले धब्बों में जल जाती हैं।
यहां तक ​​कि दिन में भी नहीं रात में यह नजारा डरा देगा।
वह एक आदमी की तरह दिखता है, बहुत पतला और नग्न,
संकीर्ण माथे को हमारी उंगली के आकार के एक सींग से सजाया गया है।
उसके हाथों पर आधी अर्शीन उँगलियाँ टेढ़ी हैं, -
दस अंगुलियां कुरूप, नुकीली, लंबी और सीधी।
और दो आग की तरह जगमगाती बदसूरत आँखों में देख रहे हैं,
लकड़हारे ने साहसपूर्वक पूछा, "तुम मुझसे क्या चाहते हो?"
"युवा घुड़सवार, डरो मत, डकैती मुझे आकर्षित नहीं करती है,
लेकिन यद्यपि मैं डाकू नहीं हूं, मैं धर्मी संत नहीं हूं।
क्यों, जब मैंने तुम्हें देखा, तो मैं खुशी से रोने लगा?
क्योंकि मुझे लोगों को गुदगुदाने की आदत है।
प्रत्येक उंगली को अधिक शातिर तरीके से गुदगुदी करने के लिए डिज़ाइन किया गया है
मैं एक व्यक्ति को मारता हूं, उन्हें हंसाता हूं।
अच्छा, अपनी उंगलियां हिलाओ, मेरे भाई,
मेरे साथ गुदगुदी करो और मेरा उत्साह बढ़ाओ!"
"ठीक है, मैं खेलूँगा, - लकड़हारे ने उसे उत्तर दिया -
सिर्फ एक शर्त पर... आप राजी हैं या नहीं?"
"बोलो, छोटे आदमी, कृपया बहादुर बनो,
मैं सभी शर्तें मान लूंगा, लेकिन चलो जल्दी खेलते हैं!"
"यदि ऐसा है - मेरी बात सुनो, कैसे निर्णय लेना है -
मुझे परवाह नहीं है। क्या आपको एक मोटा, बड़ा और भारी लट्ठा दिखाई देता है?
जंगल की आत्मा! आइए पहले एक साथ काम करें
हम आपके साथ मिलकर लॉग को कार्ट में ट्रांसफर करेंगे।
क्या आपने लॉग के दूसरे छोर पर एक बड़ा अंतर देखा?
वहां लॉग को मजबूत रखें, आपकी सारी ताकत की जरूरत है! .. "
शूराले ने संकेतित स्थान पर प्रश्नचिह्न देखा।
और, धिजिता पार नहीं हुई, शुरले सहमत हो गया।
लंबी, सीधी उँगलियाँ उन्हें लट्ठों के जबड़ों में डाल देती हैं ...
साधु! क्या आप लकड़हारे की सरल चाल देख सकते हैं?
एक कील, पहले से लगा हुआ, एक कुल्हाड़ी से खटखटाता है,
दस्तक देकर चुपके से एक चतुर योजना को अंजाम देता है। -
शुरले नहीं हिलता, हाथ नहीं हिलाता,
वह खड़ा है, चतुर मानव आविष्कार को नहीं समझ रहा है।
तो एक सीटी के साथ एक मोटी कील उड़ गई, अंधेरे में गायब हो गई ...
शूराले की उंगलियाँ चुभ गईं और गैप में रह गईं।
शुरले ने धोखे को देखा, शुरले चिल्लाता है, चिल्लाता है।
वह अपने भाइयों को मदद के लिए बुलाता है, वह जंगल वालों को बुलाता है।
पश्चाताप की प्रार्थना के साथ, वह धिजित से कहता है:
"दया करो, मुझ पर दया करो! मुझे जाने दो, घुड़सवार!
न तो तुम, दज़िगिट, और न ही मेरे बेटे को मैं हमेशा के लिए अपमानित करूँगा।
मैं तुम्हारे पूरे परिवार को कभी नहीं छूऊंगा, अरे यार!
मैं किसी को अपराध नहीं दूँगा! क्या आप चाहते हैं कि मैं शपथ लूं?
मैं सभी से कहूंगा: "मैं घुड़सवार का मित्र हूं। उसे जंगल में चलने दो!"
मेरी उंगलियों में चोट लगी है! मुझे आज़ादी दो! मुझे जीने दो
जमीन पर! आप, घुड़सवार, शूराले की पीड़ा से लाभ के लिए क्या करते हैं?"
गरीब आदमी रोता है, दौड़ता है, कराहता है, चिल्लाता है, खुद नहीं।
लकड़हारे ने उसकी नहीं सुनी, वह घर जा रहा है।
"क्या पीड़ित की पुकार इस आत्मा को शीतल नहीं कर देगी?
आप कौन हैं, हृदयहीन कौन हैं? आपका नाम क्या है, धिजित?
कल, यदि मैं अपने भाइयों को देखने के लिए जीवित रहूँ,
इस प्रश्न के लिए: "आपका अपराधी कौन है?" - मैं किसका नाम लूंगा?"
"ऐसा ही हो, मैं कहता हूँ, भाई। इस नाम को मत भूलना:
मुझे "वगोडुमिनुवशिम" उपनाम दिया गया था ... और अब - मेरे जाने का समय हो गया है। "
शुरले चिल्लाता है और चिल्लाता है, ताकत दिखाना चाहता है,
वह कैद से भागना चाहता है, लकड़हारे को सजा देना चाहता है।
"मैं मर जाऊंगा। वन आत्माएं, जल्दी से मेरी मदद करो!
बीते एक साल में मुझ पर चुटकी ली है, खलनायक ने मुझे बर्बाद किया है!"
और भोर को शूराले चारों ओर से दौड़ते हुए आए।
"तुम्हारे साथ क्या बात है? क्या तुम पागल हो? तुम क्या हो, मूर्ख, परेशान?"
आराम से! चुप रहो! हम चिल्लाते हुए खड़े नहीं हो सकते।
पिछले एक साल में चुटकी ली, इस साल क्यों दहाड़ रहे हो?"