निर्माण बलिदान: इतिहास में सबसे डरावना संस्कार। वॉल मूवी में इम्मुरेटेड लोगों को ऑनलाइन देखें

कई लोगों की लोककथाओं में, जीवित लोगों के बारे में भयानक कहानियाँ दिखाई देती हैं। उन्हें इतनी भयानक मौत क्यों झेलनी पड़ी? यह माना जाता था कि कुछ को अपराधों के लिए दंडित किया गया था, खुले तौर पर या कल्पना की गई थी। और दूसरों को हमेशा के लिए उस जगह के पहरेदार और संरक्षक बने रहना था जहां उन्होंने अपनी मृत्यु पाई। और सब कुछ सिर्फ लोक कथाओं के रूप में माना जा सकता है, अगर काम के दौरान बिल्डर्स और पुरातत्वविद् कभी-कभी ऐसी भयानक खोजों पर ठोकर नहीं खाते।

बलिदान के इतिहास से

लेकिन चलिए शुरू से ही क्रम से शुरू करते हैं। पुरातनता के लोगों (और लगभग आज तक कुछ) का मानना ​​​​था कि यदि आप उनसे कुछ प्राप्त करना चाहते हैं तो देवताओं और आत्माओं को ठीक से प्रसन्न किया जाना चाहिए।

सब कुछ तार्किक है: आखिरकार, लोग भी बिना कुछ लिए काम नहीं करना पसंद करते हैं। साथ ही आत्माओं, यदि आप कुछ सार्थक और मूल्यवान प्राप्त करना चाहते हैं, तो आपको उसके अनुसार भुगतान करना होगा। और आत्माएं और देवता क्या पसंद करते हैं? और यह "विशेषज्ञता" और अदृश्य इकाई की प्रकृति पर निर्भर करता है।

अच्छी आत्माएं और देवता फूल, तेल, धूप, शराब को बलिदान के रूप में स्वीकार करेंगे, जबकि अधिक गंभीर लोग भी गंभीर उपहार चाहते हैं, अक्सर खूनी बलिदान के रूप में। ऐसे गंभीर अदृश्य सहायकों को हमेशा मजबूत माना गया है। इसलिए, उन्हें खुश करने के लिए, उन्होंने जीवित बलिदान दिया: जानवर, और सबसे गंभीर मामलों में, लोग।

प्राचीन काल में मानव जीवन को विशेष रूप से मूल्यवान नहीं माना जाता था, और न केवल कुछ जंगली जनजातियों के बीच, बल्कि स्वयं यूरोप के सभ्य लोगों के बीच भी। परियों की कहानियां और किंवदंतियां लंबे समय से चली आ रही कठोर वास्तविकताओं को दर्शाती हैं। थंब बॉय की कहानी याद है? एक भूखे वर्ष में, परिवार ने बच्चों को जंगल में छोड़ दिया, लेकिन उन्हें खिलाने के लिए कुछ नहीं था।

एक बेलारूसी किंवदंती है कि कमजोर बूढ़े लोगों को मरने के लिए जंगल में ले जाया जाना चाहिए था। अपनी साहित्यिक परी कथा में, बेलारूसी साहित्य के क्लासिक वी। कोरोटकेविच ने इस बारे में लिखा था। इसी विषय पर जैक लंदन की एक कहानी है कि कैसे भारतीय पुराने लोगों को पीछे छोड़ते हुए अधिक अनुकूल स्थानों पर चले गए।

एक समय ऐसा भी आया जब उन्हें बिना पछतावे के अतिरिक्त मुंह से छुटकारा मिल गया। इसलिए, जनजाति / लोगों के लिए फसल, समृद्धि या खतरे से मुक्ति मांगने के लिए लोगों की बलि दी जाती थी। एज़्टेक के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, जिन्होंने अपने सूर्य देवता को खुश करने के लिए बड़े पैमाने पर बंधुओं का वध किया।

लेकिन ऐसा करने वाले सिर्फ भारतीय ही नहीं थे। और इतना ही नहीं। जंगल में खोई हुई भारतीय जनजातियों में से एक ने 20वीं शताब्दी में इसी तरह के रिवाज का पालन किया था। उन्होंने एक बच्चा लिया, किसी और का, चुराया या खरीदा - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। बच्चे को कई सालों तक बिना कुछ मना किए पाला गया। और फिर, सही दिन पर, वे खेतों में, और सबसे क्रूर तरीके से बलि किए गए।

यह माना जाता था कि पीड़ित जितना अधिक पीड़ित होगा, फसल उतनी ही बेहतर होगी और आत्माएं उतनी ही अनुकूल होंगी। इसलिए, जैसा कि हम देखते हैं, बलिदान का रिवाज हर जगह और यहां तक ​​कि हाल ही में था। हालांकि, समय के साथ, नैतिकता में नरमी आई और लोगों की जगह जानवरों ने ले ली। विशेष रूप से मूल्यवान। वैसे, बहन एलोनुष्का और भाई इवानुष्का के बारे में परियों की कहानी सभी को याद है।

लेकिन कहानी की उत्पत्ति के बारे में शायद ही सोचा था। एक संस्करण के अनुसार, भाई इवानुष्का एक विकल्प शिकार है। अक्सर, आवश्यक मामलों में, मानव बलि को घोड़े या गाय द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता था। ये पुरातनता में बहुत मूल्यवान जानवर थे, उनमें से कुछ ही थे, वे संरक्षित थे।

और उन्हें केवल अंतिम उपाय के रूप में बलिदान किया गया था, उदाहरण के लिए, राजकुमारों के अंतिम संस्कार में। या विशेष रूप से महत्वपूर्ण भवनों के निर्माण के दौरान। वैसे तो यूरोप में घोड़े के कंकाल मिलते हैं.... पुराने चर्चों के नीचे! घोड़े की हड्डियों से बने ताबीज आम तौर पर मूल्यवान होते थे।

स्लाव आवासों पर घोड़े की खोपड़ी लटका दी गई थी। यह संभावना नहीं है कि इसके लिए घोड़ों को विशेष रूप से मार दिया गया था, बल्कि, वे पहले से ही "तैयार" ले चुके थे। लेकिन उन्होंने सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में भी मार डाला। भवनों, पुलों आदि के निर्माण में यज्ञ के रूप में। सूअर, मुर्गा इस्तेमाल किया।

कभी उनका वध किया जाता था, तो कभी उन्हें जिंदा दफना दिया जाता था। जाहिर है, यह माना जाता था कि इस तरह वे उन्हें सौंपी गई इमारत की बेहतर सुरक्षा करेंगे। और स्थानीय आत्माएं खुश होंगी और नुकसान नहीं पहुंचाएंगी। जाहिर है, प्राचीन बिल्डरों का तर्क इस तरह था।

बेलारूस में गोलशनी कैसल

और इसलिए हम अंततः पूंजी निर्माण के शिकार लोगों तक पहुंचे। किंवदंतियों को देखते हुए, मानव बलि को अक्सर "सिर्फ मामले में" नहीं लाया जाता था, हालांकि ऐसा हो सकता था, लेकिन जब निर्माण ठीक से नहीं हुआ। चूंकि निर्माण नहीं हो रहा है, इसका मतलब है कि आत्माएं नाराज हैं, लोगों ने तर्क दिया। और उन्हें एक उपयुक्त पीड़ित द्वारा खुश करने की आवश्यकता है।

बेलारूस के गोलशनी में एक प्राचीन महल के बारे में एक ऐसी ही किंवदंती मौजूद है। एक बार महल के मालिक ने एक मीनार बनाने का आदेश दिया। लेकिन, मजदूरों ने कितनी भी कोशिश की, दीवारें लगातार टूट रही थीं। राजकुमार ने निर्माण में जल्दबाजी की और गुस्सा होने लगा, और उन दिनों राजकुमार का गुस्सा, आप समझते हैं, मजाक नहीं है।

फिर उन्होंने यज्ञ करने का निश्चय किया, उन्होंने निश्चय किया कि सुबह निर्माण स्थल पर सबसे पहले जो आएगा वह होगा। सबसे पहले दौड़ते हुए एक कार्यकर्ता की युवा पत्नी आई। मैं जल्दी से अपने प्यारे पति के लिए नाश्ता लाना चाहती थी ... टॉवर पूरा हो गया और हमारे समय तक खड़ा हो गया। पिछली शताब्दियों में महल बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया है, कई हिस्से अभी भी बरकरार थे।
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इम्युरिंग

Carcassonne से प्रभावित। जीन-पॉल लॉरेंट की एक पेंटिंग से उत्कीर्णन। 19 वी सदी निजी गिनती

14वीं शताब्दी के यूरोप में, न्यायिक जांच की अदालतों ने हमेशा के लिए कारावास, या अपरिपक्वता की सजा सुनाई। यह निष्पादन, जो सजा के उच्चतम उपायों में से एक था, इस तथ्य में शामिल था कि निंदा करने वाले को एक पत्थर के थैले में रखा गया था, बाहर निकलने के लिए कसकर सील कर दिया गया था। बेजुबान धीरे-धीरे भूख, प्यास और हवा की कमी से मर रहे थे।

प्राचीन ग्रीस में इमरिंग मौजूद था। सोफोकल्स ने एंटीगोन में गुजरने का उल्लेख किया। थेब्स क्रेओन के राजा के प्रतिबंध का उल्लंघन करते हुए, एंटिगोन ने पॉलिनेइस के शरीर में हस्तक्षेप किया। अत्याचारी ने फैसला सुनाया: एंटीगोन को एक गुफा में भूख और प्यास से मरना पड़ा, जहां से वह नहीं जा सकती थी।

विस्मरण के लिए एक वाक्य। उत्कीर्णन। निजी गिनती

वही भाग्य वेस्टल वर्जिन का इंतजार कर रहा था जिन्होंने अपनी प्रतिज्ञा का उल्लंघन किया था - वेस्टा के चूल्हे की देवी के पुजारी, जिन्हें युवा कुंवारी रोमन महिलाओं में से चुना गया था। वास्तव में, धार्मिक संहिता के अनुसार, उन्हें अक्सर जिंदा दफनाया जाता था।

जापान में, 14वीं और 15वीं शताब्दी में, निर्माण के तहत पुलों के समर्थन में निंदा की गई, ताकि उनकी भावना संरचना को अधिक ताकत दे।

फ़्रांस में, एल्बिजेन्सियन इनक्विज़िशन ने बार-बार एल्बी, टूलूज़ और कारकसोन से विधर्मियों को बेदाग होने की सजा सुनाई। 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में कारकसोन इनक्विजिशन के इतिहास में एक एपिसोड ने जे.-पी को प्रेरित किया। लॉरेंट ने पेंटिंग "लिबरेशन ऑफ द इम्मुर्ड" बनाने के लिए कहा: कार्यकर्ता, नगर पालिका के सदस्यों की उपस्थिति में, जेल के प्रवेश द्वार को अवरुद्ध करने वाली एक पत्थर की दीवार को तोड़ रहे हैं।

इम्युरिंग विस्मरण की सजा थी। और इसने न केवल विधर्मियों को धमकी दी। सदियों से, न तो कानून और न ही रीति-रिवाजों ने जेलों में दोषियों की नजरबंदी के लिए कोई स्पष्ट नियम स्थापित किए। इस प्रकार, कारावास का अर्थ अक्सर एक अनकही मौत की सजा होता था। अकेले पेरिस में XIV सदी के मध्य में पच्चीस से तीस "विशेष जेल" थे, जो कई धार्मिक समुदायों के "पत्थर के थैले" की गिनती नहीं करते थे। टैनरी स्ट्रीट पर एक सेल में, साढ़े तीन गुणा दो मीटर दस सेंटीमीटर की दूरी पर, बीस कैदियों तक रखा गया था। हर हफ्ते कई लाशें निकाली जाती थीं।

ग्रैंड और पेटिट महलों की जेलों में, बैस्टिल, कंसीयर्गेरी और फोर्ट-एल'वेक में, भूमिगत दंड कक्ष थे, व्यावहारिक रूप से हवा और प्रकाश तक पहुंच से रहित थे, जहां आसन्न मौत एक व्यक्ति की प्रतीक्षा कर रही थी।

स्मॉल पैलेस की "निचली विधियों" में, एक या दो दिनों के भीतर श्वासावरोध से एक व्यक्ति की मृत्यु हो गई।

सेंट-जर्मेन-डेस-प्रेसी के अभय के कालकोठरी में कुछ कोशिकाएं दस मीटर से अधिक की गहराई पर भूमिगत थीं। मेहराब इतने नीचे थे कि कोई व्यक्ति अपनी पूरी ऊंचाई तक सीधा नहीं हो सकता था। रुके पानी से भूसा सड़ गया। इस तरह के एक सेल में होने का मतलब "गुलामी", "पक्षी पिंजरे", "अच्छी तरह से", "फ्लास्क", "पत्थर की थैली", "ताबूत" में जाना है - ये सभी स्पष्ट नाम आज भी डरावनी प्रेरणा देते हैं।

बैस्टिल की कालकोठरी। वॉल्ट द्वारा एक ड्राइंग से उत्कीर्णन। 18 वीं सदी निजी गिनती

उस युग की गवाही के अनुसार, ग्रैंड चैटलेट में एक नुक्कड़ था जिसे "हिप्पोक्रेट्स का बांध" कहा जाता था, जहां कैदी न तो लेट सकते थे और न ही खड़े हो सकते थे, और उनके पैर हमेशा पानी में रहते थे।

एक धर्मनिरपेक्ष अदालत द्वारा बंद किए जाने वाले अंतिम फैसलों में से एक रेने वर्मांडोइस द्वारा 1485 में जारी किया गया था। अपने पति की हत्या के लिए, उसे दांव पर लगाना था। राजा ने उसे क्षमा कर दिया, संसद की सहमति से, उसे कारावास की सजा दी और पवित्र शहीदों के कब्रिस्तान में दीवार बना दी, जहाँ उसे अपने दिनों का अंत करना था। फैसले के अनुसार, कब्रिस्तान में एक सेल बनाया गया था, महिला को अंदर ले जाया गया था और बाहर निकलने के लिए स्थायी रूप से दीवार बनाई गई थी।

यह पता चला है कि यूरोप के सभी लोगों के पास दीवारों में लोगों की नकल करने का एक बर्बर रिवाज था। किसलिए? उदाहरण के लिए, कोपेनहेगन की दीवारें कई बार ढह गईं, जब तक कि बिल्डरों ने एक मासूम, भूखी लड़की को ले जाकर भोजन के साथ मेज पर नहीं रख दिया। जब लड़की खाना खा रही थी और खेल रही थी, बारह मजदूरों ने तिजोरी बिछा दी। फिर, तहखाने के पास की दीवारों के निर्माण के दौरान, दुर्भाग्यपूर्ण लड़की के रोने को बाहर निकालने के लिए संगीत बजाया गया।

इतालवी किंवदंतियों में, आप आर्टा नदी पर एक पुल के बारे में एक कहानी पा सकते हैं, जो तब तक गिरती रही जब तक कि बिल्डर की पत्नी को उसमें नहीं बांधा गया। पुल खड़ा है, लेकिन समय-समय पर यह दुर्भाग्यपूर्ण महिला की सिसकियों और शापों से कांपता है।

स्कॉटलैंड में, प्राचीन पिक्ट्स ने बिछाने के दौरान अपनी सभी इमारतों को मानव रक्त से सींचा। इंग्लैंड में वे एक निश्चित वोर्टिंगर्न के बारे में बात करते हैं, जो नींव पर बिना पिता के पैदा हुए बच्चे का खून बहाए जाने तक टावर को खत्म नहीं कर सका।

स्लाव दूर नहीं हैं। तीन सर्ब भाइयों ने एक किले का निर्माण करने का फैसला किया, लेकिन दुष्ट मत्स्यांगना ने साल-दर-साल लगातार तीन सौ राजमिस्त्री का निर्माण किया। मुझे एक मानव बलि के साथ खलनायक को खुश करना था, जो उस भाई की पत्नी थी, जो श्रमिकों के लिए सबसे पहले भोजन लाएगी। भाइयों ने इसे गुप्त रखने की कसम खाई, लेकिन दोनों बुजुर्गों ने पत्नियों को चेतावनी दी, और जब छोटी पत्नी निर्माण स्थल पर आई, तो उसे तुरंत बंद कर दिया गया। सच है, महिला ने एक छोटा सा छेद छोड़ने के लिए कहा जिसके माध्यम से वह हाल ही में पैदा हुए बच्चे को स्तनपान करा सकती है। अब तक, सर्बियाई महिलाएं स्रोत पर आती हैं, जो किले की दीवारों के साथ बहती है और दूध का रंग है।

रूस में, किले-निवास थे, जिसका नाम खुद के लिए बोलता है। स्लाव राजकुमारों ने गढ़ रखना शुरू कर दिया और रिवाज का पालन करते हुए, पहले बच्चे को पकड़ने के आदेश के साथ लड़ाकों को सड़क पर भेज दिया, जो उनके सामने आए। बच्चे का भाग्य स्पष्ट था।

1463 में, नोगौत नदी के किनारे रहने वाले पोलिश किसानों ने बांध को ठीक करने का फैसला किया और बांध को मजबूत बनाने के लिए, उन्होंने किसी व्यक्ति को वहां फेंकने का फैसला किया। किसानों ने ठीक वैसा ही किया: उन्होंने भिखारी को नशे में धुत्त कर दिया और उसे जिंदा दफना दिया। यह रिवाज इतना दृढ़ निकला कि 1843 में जर्मन शहर हाले के निवासियों ने एक नए पुल की नींव में एक बच्चे को रखने की पेशकश की। यह, सौभाग्य से, इसे बर्बर मानते हुए नहीं किया गया था। लेकिन अक्सर बलिदान मामूली रूप लेता है। जर्मनी में, उदाहरण के लिए, पुलों को बिछाते समय, वे एक ईसाई आत्मा को एक दुष्ट आत्मा के बलिदान के रूप में वादा करते हैं, लेकिन वे धोखा देते हैं और एक मुर्गे को पहले तैयार पुल पर जाने देते हैं। रूस में, एक बिल्ली सबसे पहले एक नए घर में प्रवेश करती है, जो बुरी आत्माओं का पता लगाने की कोशिश करती है। अन्य देशों में, बिल्ली को कुत्ते द्वारा बदल दिया जाता है। डेनमार्क में, चर्च को लंबे समय तक चलने के लिए एक नए चर्च की वेदी के नीचे एक भेड़ का बच्चा दफनाया जाता है। आधुनिक ग्रीस में, पहले पत्थर पर बिल्डरों ने एक मेमने या एक काले मुर्गा की बलि दी - काली ताकतों का प्रतीक। एक मान्यता यह भी है कि जो निर्माण शुरू हो गया है, उसके पास से गुजरने वाला पहला व्यक्ति अधिक समय तक जीवित नहीं रहेगा।

लेकिन यह मत सोचो कि नींव की मजबूती के लिए बलिदान देने की प्रथा केवल यूरोप के लिए विशिष्ट है। 17वीं शताब्दी में, जापान में यह धारणा थी कि स्वैच्छिक मानव बलि पर खड़ी एक दीवार भविष्य के मालिकों को दुर्भाग्य से बचाएगी। ऐसा करने के लिए, उन्होंने सबसे दुर्भाग्यपूर्ण दास की तलाश की, जिसने जीवन के लिए मृत्यु को प्राथमिकता दी, और उसे नींव में पत्थरों से भर दिया।

पोलिनेशिया में, मानव पीड़ित के शरीर पर मावा के मंदिर का सहायक स्तंभ खड़ा किया जाता है। बोर्नियो द्वीप पर बिग हाउस के निर्माण के दौरान केंद्रीय स्तंभ के लिए एक गड्ढा खोदा गया था और एक दासी लड़की को उसमें उतारा गया था। खंभा गड्ढे के ऊपर लटका हुआ था और जब रस्सियाँ काटी गईं तो खम्भे ने लड़की को कुचल दिया। बर्मा में, तवोया शहर में एक नए द्वार के निर्माण के दौरान, दानव को शांत करने के लिए, प्रत्येक गड्ढे में एक अपराधी को फेंक दिया गया था। मांडालय में रानी को शहर को अभेद्य बनाने के लिए खाई में डुबो दिया गया था।

दो साल तक फिजी द्वीप की बर्बरता के बीच रहने वाले नाविक जॉन जैक्सन की कहानी जानी जाती है। एक बार मूल निवासियों ने कबीले के स्थानीय नेता के घर का पुनर्निर्माण करना शुरू कर दिया और साथ ही वे कुछ लोगों को लाए और उन्हें गड्ढों में जिंदा दफन कर दिया जहां घर के लिए डंडे रखे गए थे। जैक्सन गड्ढों में से एक में गया और उसने देखा कि एक आदमी खड़ा है, अपनी बाहों के साथ एक पोस्ट को पकड़ रहा है, उसका सिर अभी तक पृथ्वी से ढका नहीं है। जैक्सन ने पूछा कि वे जीवित लोगों को जमीन में क्यों दफना रहे हैं। जंगली लोगों ने उत्तर दिया कि यदि लोग लगातार इसके खंभों का समर्थन नहीं करते हैं तो घर अधिक समय तक नहीं चल सकता है। यह पूछे जाने पर कि लोग मृत्यु के बाद खंभों का समर्थन कैसे कर सकते हैं, मूल निवासियों ने बताया कि यदि लोग खंभों को सहारा देने के लिए अपने प्राणों की आहुति देने का निर्णय लेते हैं, तो इस यज्ञ की शक्ति देवताओं को उनकी मृत्यु के बाद भी घर रखने के लिए प्रेरित करेगी।

जहां तक ​​अमेरिका का सवाल है, भारतीयों ने इतनी बार और इतना बलिदान दिया कि विजय प्राप्त करने वालों की ओर से उनके प्रति क्रूरता को अक्सर भारतीयों के मानव जीवन के समान रवैये से समझाया जाता है।

Komsomolskaya Pravda के संवाददाताओं ने अपने पति एलेना लावरिचेंको के भाई सर्गेई लावरिचेंको से संपर्क किया, जिन्होंने स्वेच्छा से अपने बेटे आंद्रेई के साथ अपार्टमेंट में खुद को बंद कर लिया।
सर्गेई व्लादिमीरोविच इस स्थिति में खुद को शिकार मानता है, और वह अपार्टमेंट के लिए अपने रिश्तेदारों के दावों को निराधार पाता है। यहाँ उन्होंने क्या कहा:
- ऐलेना व्लादिमीरोव्ना आवास के मेरे अधिकारों का घोर उल्लंघन करती है, रहने के लिए। मैं अपने अपार्टमेंट में नहीं जा सकता। वह अदालत के फैसले का पालन क्यों नहीं करती, वे किसी तरह की ट्रेजिकोमेडी की व्यवस्था क्यों करते हैं?
वह सफेद भेड़ होने का दिखावा करता है, लेकिन हकीकत में सब कुछ ऐसा नहीं है। वह आपराधिक आरोपों में है। नोवोसिबिर्स्क का केंद्रीय जिला न्यायालय रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 159 के भाग 4 के तहत दो आपराधिक मामलों पर विचार कर रहा है (विशेष रूप से बड़े पैमाने पर धोखाधड़ी - अचल संपत्ति धोखाधड़ी, ऋण की अदायगी न करना, मजदूरी का भुगतान न करना)। और उसकी पीठ के पीछे बहुत सारी काली चीजें हैं, और कोई भी उसका सामना नहीं कर सकता।
और अब उसने मेरा अपार्टमेंट ले लिया है और इसे देना नहीं चाहती। ऐलेना व्लादिमीरोव्ना ने दरवाजा और ताला लगाने के लिए द्वार को अवरुद्ध नहीं होने दिया। उसने मना कर दिया, खुद को दीवार बनाना पसंद किया, पूरे रूस के लिए एक कॉमेडी की व्यवस्था की।
इसके अलावा, अपने भाई की मृत्यु के बाद से, उसने मेरे आधे के लिए उपयोगिता बिलों का भुगतान नहीं किया है, पहले से ही हजारों रूबल का कर्ज जमा हो चुका है। और मैं इस पैसे का भुगतान नहीं करने जा रहा हूं, क्योंकि मैं अपार्टमेंट में नहीं जा सकता। ऐलेना व्लादिमीरोवना ने पहले भी मुझे एक अपार्टमेंट से वंचित कर दिया था, मेरे भाई की मृत्यु के दिन उसने पावर ऑफ अटॉर्नी मांगी। लेनिन्स्की अदालत में इस मामले पर विचार किया जा रहा है।
मैं स्पष्ट करना चाहता हूं कि हम बिल्कुल भी रिश्तेदार नहीं हैं, और ऐलेना व्लादिमीरोव्ना मेरे भाई की पत्नी नहीं हैं, उन्होंने उनकी मृत्यु से पहले - 2001 में तलाक ले लिया। अपने भाई की फर्मों में, मैंने डिप्टी जनरल डायरेक्टर के रूप में काम किया। उस समय हम इलेक्ट्रॉनिक लाइटिंग वायर का उत्पादन कर रहे थे, इटली से जूतों की आपूर्ति कर रहे थे, फिर हमने कृषि की ओर रुख किया।
एक समय मैंने नोवोसिबिर्स्क में तीन अपार्टमेंट खरीदे, मैंने इस विशेष अपार्टमेंट को 1992 में खरीदना शुरू किया, जब मैं नोवोसिबिर्स्क चला गया। बाद में मैंने एक मीट प्रोसेसिंग प्लांट खरीदने के लिए बेच दिया, मेरे पास दो बचे थे। और अब मेरे पास कुछ भी नहीं है - मैं अपनी मां के अपार्टमेंट में रहता हूं, एक 81 वर्षीय विकलांग व्यक्ति।
भविष्य में, हम विशेष रूप से कानून के ढांचे के भीतर ही व्यवहार करेंगे। मैं किसी भी बल के तरीकों का उपयोग करने का इरादा नहीं रखता जो ऐलेना व्लादिमीरोव्ना को पसंद है। जाहिर है, उन्हें फिर से अदालत जाना होगा ताकि जमानतदार उन्हें कानूनी रूप से अपार्टमेंट से बाहर निकाल दें। हालांकि, निश्चित रूप से, मैं कुछ मजबूत लोगों को ढूंढ सकता था, इस अपार्टमेंट को खोल सकता था और उन्हें वहां से नरक में फेंक सकता था, और फिर वहां गार्ड लगा सकता था। और वह मुझ पर कम से कम 30 साल तक मुकदमा करे। लेकिन मैं चाहता हूं कि शहर को पता चले कि वह वास्तव में कौन है।