पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" के भावुक नायक। यूजीन वनगिन शिक्षक एक अंश पढ़ता है "आसमान पहले से ही शरद ऋतु में सांस ले रहा था"

मुझे उसकी विशेषताएं पसंद आईं।

ए. एस. पुश्किन

उपन्यास के शीर्षक के साथ, पुश्किन ने काम के अन्य नायकों के बीच वनगिन की केंद्रीय स्थिति पर जोर दिया। वनगिन एक धर्मनिरपेक्ष युवक है, एक महानगरीय अभिजात, जिसने एक फ्रांसीसी ट्यूटर के मार्गदर्शन में उस समय के लिए एक विशिष्ट परवरिश प्राप्त की। वह "गोल्डन यूथ" की जीवन शैली का नेतृत्व करता है: गेंदें, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलती हैं, सिनेमाघरों का दौरा करती हैं। हालाँकि वनगिन ने "कुछ और किसी तरह" सीखा, फिर भी उसके पास उच्च स्तर की संस्कृति है। पुश्किन का नायक उस समाज का एक उत्पाद है जिसमें वह रहता है, लेकिन साथ ही वह उसके लिए पराया है। आत्मा का बड़प्पन, "तेज, ठंडा दिमाग" उसे कुलीन युवाओं में से अलग करता है, धीरे-धीरे एक धर्मनिरपेक्ष समाज के जीवन और हितों से मोहभंग की ओर ले जाता है, राजनीतिक और सामाजिक स्थिति से असंतोष के लिए:

नहीं, उसके अंदर के शुरुआती भाव ठंडे पड़ गए, वह उजाले के शोर से ऊब गया था...

जीवन की शून्यता वनगिन को पीड़ा देती है, वह उदास, ऊब से ग्रस्त है, और वह सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में संलग्न होने की कोशिश करते हुए, धर्मनिरपेक्ष समाज को छोड़ देता है। भव्य परवरिश, काम करने की आदत की कमी ("कड़ी मेहनत से वह बीमार था") ने एक भूमिका निभाई, और वनगिन अपने किसी भी उपक्रम को पूरा नहीं करता है। वह "बिना उद्देश्य के, बिना काम के" जीता है। गाँव में, वनगिन किसानों के प्रति मानवीय व्यवहार करता है, लेकिन वह उनके भाग्य के बारे में नहीं सोचता है, वह अपने स्वयं के मूड, जीवन के खालीपन की भावना से अधिक चिंतित है।

वनगिन एक प्रतिभाशाली, नैतिक रूप से शुद्ध लड़की, तात्याना लारिना के प्यार को अस्वीकार करती है, जो उसके अनुरोधों की गहराई, प्रकृति की विशिष्टता को जानने में असमर्थ है। वनगिन ने अपने दोस्त लेन्स्की को मार डाला, "कानाफूसी, मूर्खों की हँसी" से भयभीत, वर्ग पूर्वाग्रहों के आगे झुकते हुए, मन की उदास स्थिति में ("दिल की पीड़ा में") वनगिन गांव छोड़ देता है और रूस के चारों ओर घूमना शुरू कर देता है। ये भटकन उसे जीवन को और अधिक पूरी तरह से देखने का अवसर देती है, यह समझने के लिए कि उसने अपने वर्षों को कितने बेकार तरीके से बर्बाद किया।

वनगिन राजधानी लौटता है और एक धर्मनिरपेक्ष समाज के जीवन की एक ही तस्वीर से मिलता है। ("वह वापस आया और जहाज से गेंद तक चैट्स्की की तरह मिला")। तातियाना के लिए प्यार, जो अब एक विवाहित महिला है, उसमें भड़क उठता है। तातियाना ने वनगिन के प्यार को ठुकरा दिया। एक उच्च समाज की सुंदरता में, खुद को इतनी ठंडी गरिमा के साथ रखते हुए, वह उस पूर्व तान्या का एक निशान भी नहीं पा सकता है। तात्याना के लिए वनगिन के प्यार के साथ, पुश्किन ने जोर देकर कहा कि उनका नायक नैतिक पुनरुत्थान में सक्षम है, कि यह एक ऐसा व्यक्ति है जो सब कुछ ठंडा नहीं हुआ है, जीवन की ताकतें अभी भी उसमें उबल रही हैं। वनगिन तातियाना को एक पत्र लिखता है। अपनी प्यारी महिला के सामने अपनी आत्मा को प्रकट करते हुए, वह अब उस महानगरीय बांका की तरह बिल्कुल नहीं दिखता है, जो कभी उसे "धर्मोपदेश" पढ़ता था। पुश्किन अपने नायक को वनगिन के लिए "बुराई" मिनट में छोड़ देता है, तात्याना के बिदाई शब्दों के बाद: "मैं तुमसे मुझे छोड़ने के लिए कहता हूं।"

पुश्किन ने उपन्यास के अंतिम अध्याय को जला दिया, और हम वनगिन के आगे के भाग्य को नहीं जानते हैं। उन्नीसवीं सदी की शुरुआत का एक युवा महान बुद्धिजीवी, यूजीन वनगिन एक यथार्थवादी प्रकार है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसका जीवन और भाग्य उसके व्यक्तिगत गुणों और 18-20 के एक निश्चित सामाजिक वातावरण से निर्धारित होता है। वनगिन की छवि में, पुश्किन ने प्रबुद्ध बुद्धिजीवियों के एक हिस्से द्वारा लिया गया मार्ग दिखाया। एक ओर, उन्होंने tsarism की सेवा करने से इनकार कर दिया, महान समाज के जीवन के तरीके के आलोचक थे, दूसरी ओर, वे सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों से अलग खड़े थे। इसने उन्हें निष्क्रियता के लिए बर्बाद कर दिया। वनगिन में, पुश्किन ने एक "अनावश्यक व्यक्ति" की विशेषताओं को दिखाया, जिसे हम बाद में पेचोरिन और लेर्मोंटोव, तुर्गनेव, गोंचारोव के अन्य पात्रों में देखेंगे।

पाठ 3. विषय: ए। पुश्किन। "यूजीन वनगिन"। पुश्किन के उपन्यास का "अजीब" नायक

लक्ष्य:वनगिन की असामान्य प्रकृति, उनके चरित्र का आध्यात्मिक विकास, उनकी आध्यात्मिक खोज का अर्थ, उनके जीवन पथ के परिणाम प्रकट करने के लिए;

नायक के विश्लेषण की क्षमता और कौशल विकसित करना;

प्यार करने और अपने प्यार के लिए लड़ने की क्षमता विकसित करने के लिए, छात्रों के लचीलेपन को विकसित करने के लिए।

उपकरण:पुश्किन का चित्र, उपन्यास "यूजीन वनगिन" का पाठ।

पाठ प्रकार:नए ज्ञान का अध्ययन और समेकन।

कक्षाओं के दौरान।

मैं... सीखने की गतिविधियों के लिए प्रेरणा।

शिक्षक गद्यांश पढ़ता है "पहले से ही आकाश पतझड़ में सांस ले रहा था।"

दोस्तों, यह अंश किस काम का है?

छात्रों के उत्तर।

प्रश्न :

ए.एस. पुष्किन का कौन सा काम आज हमें पता चलेगा?

छात्रों के उत्तर।

पाठ के विषय और उद्देश्यों का निर्माण।शिक्षक पाठ के विषय को चॉकबोर्ड पर प्रूफरीड करता है और लिखता है।

द्वितीय... साहित्य के सिद्धांत पर काम करें।

आइए विषय को समझते हैं। शब्द "उपन्यास"- यह क्या है? आइए हम उपन्यास की मुख्य विशेषताओं को याद करें: एक बड़े रूप के महाकाव्य की गद्य शैली; मुख्य आयोजन भूमिका निभाता है भूखंड(पात्रों और घटनाओं का विकास); कई कथानक हैं; लंबे समय तक मानव नियति के इतिहास को दर्शाता है; वास्तविकता को व्यापक रूप से स्वीकार करता है।

शैली " उपन्यास नहीं,और उपन्यास पद्य में है – शैतानी अंतर!" क्यों?

उपन्यास काव्य रूप में लिखा गया है (काव्य रूप – गीत की संबद्धता।)

पद्य में उपन्यास "वनगिन श्लोक" में लिखा गया है। इस श्लोक को विशेष रूप से पुश्किन ने अपने उपन्यास के लिए बनाया था। इसमें 14 पंक्तियाँ होती हैं (एक सॉनेट की तरह)। यह तुकबंदी के तीन मुख्य तरीकों का उपयोग करता है: क्रॉस (अबाब),सटा हुआ (आब)और दाद (अब्बा)तुकबंदी

पुश्किन ने एक विशेष छंद क्यों बनाया? इतनी विविध तुकबंदी क्यों? (इस तरह लेखक ने कहानी को जीवंत बनाया, नीरस नहीं, पढ़ने में बहुत आसान है।)

तृतीय... पाठ के विषय पर काम करें।

"यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास के निर्माण के इतिहास के बारे में रचनात्मक समूह का संदेश या परियोजना (होमवर्क के रूप में)।

यूजीन वनगिन की छवि का विश्लेषण।

- उपन्यास का शीर्षक क्या कहता है?(वनगिन मुख्य पात्र है।)

घन के किनारों पर काम करें।
शिक्षक:

- यूजीन वनगिन की छवि, किसी भी व्यक्ति की तरह, बहुआयामी है। क्यूब के किनारों का उपयोग करते हुए, हम पुश्किन नायक को समान संख्या में आकलन देने का प्रयास करेंगे, हम पाठ के समस्याग्रस्त प्रश्न का उत्तर देंगे: "क्या वनगिन का मार्ग दुखद है?" प्रत्येक पहलू अपनी कुछ विशेषताओं की विशेषता है। आप यूजीन वनगिन की कल्पना कैसे करते हैं - काम का मुख्य पात्र? अब आप अपने दिमाग में कागज के टुकड़ों पर यूजीन वनगिन खींचेंगे।

हम शीट को बोर्ड से जोड़ते हैं।

और अब हम नायक की तर्ज पर विश्लेषण करेंगे। मेरे हाथ में घन है।

पहला चेहरा.

- नाम यूजीन (प्राचीन यूनानी) का अर्थ है "महान"। और हम नायक के बारे में उसके उपनाम के अक्षरों और उसके चरित्र और व्यवहार को ध्यान में रखते हुए क्या कह सकते हैं?

(ओ – प्रतिभाशाली, मूल;

एन – नया नायक, बहुत पढ़ा हुआ, असामान्य;

इ - यूरोपीय गोदाम, एनएस - अहंवादी;

जी – मुख्य नायक, हेडोनिजम (आनंद, दिशा वी आचार विचार, का अनुमोदन आनंद कैसे उच्चतम लक्ष्य मानव व्यवहार);

तथा – बौद्धिक, बौद्धिक, दिलचस्प वार्ताकार;

एन - असाधारण, समझ से बाहर.)

दूसरा पहलू।

- चैट्स्की के साथ वनगिन में क्या समानता है?

(इननायकोंएक महान समाज के सामान्य जीवन में बुद्धिमान, चाहने वाले और संतुष्टि न पाने वाले, अपने समय के प्रगतिशील लोग, वनस्पति नहीं करना चाहते हैं, लेकिन सार्थक, उपयोगी गतिविधि की आवश्यकता महसूस करते हैं, स्वयं के साथ, धर्मनिरपेक्ष समाज के साथ असंतोष महसूस करते हैं।)

- के बीच अंतर क्या हैं वनगिनऔर चैट्स्की?

(चैट्स्की ठीक-ठीक जानता है कि वह क्या चाहता है, और वनगिन खोज में है।)

तीसरा पहलू।

- क्या वनगिन का मौल से कोई संबंध है? चलिन?

(सिर्फ इतना कि वे युवा रईस हैं।)

- वनगिन और के बीच अंतर क्या हैं मोलक्लिन?

(करना मोलक्लिना आधार लक्ष्य एक सफल करियर और बहुत मज़ा है। वनगिन इससे संतुष्ट नहीं है।)

चौथा पहलू।

- लेन्स्की और वनगिन में क्या समानता है?

(वे समय हैंदार्शनिक, वैज्ञानिक लोगों पर सोचें और बहस करेंहम, अच्छे और बुरे के बारे में, भाग्य और जीवन के अर्थ के बारे में।)

- लेन्स्की और वनगिन में क्या अंतर है?

(लेन्स्की एक रोमांटिक है, वनगिन एक यथार्थवादी है।)

पाँचवाँ पहलू।

- उनका जीवन पथ क्या था और परिणाम क्या है?

सामूहिक कार्य।

पहले समूह के शोधकर्ता, अध्याय 1, 2, 8 के पाठ पर भरोसा करते हुए बताते हैं कि उन्होंने धर्मनिरपेक्ष समाज में वनगिन के साथ कैसा व्यवहार किया, स्थानीय बड़प्पन, पीटर्सबर्ग समाज ने उन्हें कैसे माना, यह निष्कर्ष निकाला कि समाज वनगिन की निंदा करता है। ये एक औसत स्तर के लोग होते हैं, और इनसे ऊपर उठने वाले हर व्यक्ति में अकेलापन होता है।

शोधकर्ताओं का दूसरा समूह, अध्याय 1, 6, 8 के पाठ पर भरोसा करते हुए बताता है कि कैसे वनगिन ने अपना समय सेंट पीटर्सबर्ग में और फिर ग्रामीण इलाकों में बिताया; यूजीन की आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया के बारे में; अपने नायक के प्रति लेखक के रवैये के बारे में, वे वनगिन की आत्मा की वसूली के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं, जो आत्म-सुधार के लिए अपनी विशिष्टता की प्रशंसा करने से चला गया है, कि लेखक वनगिन से प्यार करता है और पछताता है और अपने भाग्य में सर्वश्रेष्ठ की उम्मीद करता है।

छठा पहलू।

- तो क्या वनगिन की राह दुखद है? (परिवर्तनशील मैइसका मतलब है कि "तेज, ठंडे दिमाग" वाले व्यक्ति के पास दिल होता है! वनगिन का रास्ता– यह एक ऐसे व्यक्ति की खोज का दर्दनाक रास्ता है जो "बेलगाम जुनून के तूफानी भ्रम" का शिकार हो गया है, दुनिया की अहंकारी समझ से रास्ता "हम सभी को शून्य के रूप में सम्मानित करते हैं, लेकिन खुद को इकाइयों के रूप में" आत्म-ज्ञान के लिए और आत्म सुधार, आत्मा की वसूली के लिए,–रास्ता साफ है और खुद लेखक के करीब है.)

आउटपुट:

- और अब हम यूजीन वनगिन का लक्षण वर्णन करेंगे।

संकेत जो यूजीन वनगिन की विशेषता रखते हैं: विडंबना, आत्म-विडंबना, संदेह, इनकार, दिखावा, मुखौटा, कटाक्ष, निराशा, स्वतंत्रता, विवेक, शांत गणना, आत्मनिरीक्षण, "अतुलनीय विचित्रता और एक तेज, ठंडा दिमाग", असामान्य और जटिल चरित्र, ठंड अभियोग

चतुर्थ... पाठ को सारांशित करना:

क्या हम किसी चीज़ के लिए वनगिन को दोष दे सकते हैं? उसे कठोरता से जज करें? अपने मत की पुष्टि करें। प्रेस पद्धति का उपयोग करके अपनी बात व्यक्त करें। मैं आपको विधि के 4 चरणों की याद दिलाता हूं:

1) अपने विचार बताएं: "मुझे विश्वास है कि ...";

2) इस विचार के प्रकट होने का कारण स्पष्ट करें: "क्योंकि ...";

3) अपनी स्थिति के समर्थन में तर्क प्रदान करें: "उदाहरण के लिए ...";

4) निष्कर्ष निकालें: "इस प्रकार ..."

वी... होम वर्क।

1. पाठक की डायरी का एक पृष्ठ बनाएं (आपको क्या पसंद आया, आपको क्या याद आया?):

आपने उपन्यास के कौन से अध्याय सबसे अधिक रुचि के साथ पढ़े हैं?

आप किन अध्यायों के लिए चित्रण करना चाहेंगे? उनमें से किसी एक का वर्णन कीजिए।

किस नायक ने सहानुभूति, नापसंदगी जगाई और क्यों?

वनगिन से प्यार करने वाली तातियाना ने उपन्यास के अंत में उसे क्यों अस्वीकार कर दिया?

उपन्यास पढ़ते समय कौन से प्रश्न उठते हैं?

आप क्या चर्चा करना चाहते हैं?

2. उपन्यास से अपने पसंद के अंश सीखें।

छठी... छात्र प्रतिक्रियाओं का आकलन।

यूजीन वनगिन ... उपन्यास पढ़ने से पहले ही मैंने कितनी बार इन शब्दों को सुना है। रोजमर्रा की जिंदगी में, यह नाम लगभग एक घरेलू नाम बन गया है। काम की शुरुआत से ही, मुझे एहसास हुआ कि यूजीन वनगिन एक बहुत ही अजीब और निश्चित रूप से विशेष व्यक्ति है। बेशक, वह कुछ हद तक अपने आस-पास के लोगों से मिलता-जुलता था, उनके शौक और चिंताएँ उनके जैसी ही थीं, लेकिन साथ ही साथ उनसे तीव्र रूप से। अलग था। जिस समाज में वनगिन रहता था, जिसने उसे पाला, उसने अपनी मर्जी से, अपनी मर्जी से सब कुछ किया और यूजीन ने सब कुछ किया

मैंने इसे यंत्रवत् किया, किसी भी चीज़ का कोई मतलब नहीं देखा और खुद को इसे करने के लिए मजबूर किया क्योंकि यह फैशनेबल और प्रतिष्ठित था।

वनगिन खुशी को नहीं जान सकता, उसकी आत्मा वास्तविक मानवीय भावनाओं के लिए बंद है, और केवल क्षणभंगुर, अंतहीन और बेकार शौक के अधीन है। उसके लिए, शायद, केवल अपनी गरिमा, स्वतंत्रता और गर्व की भावना है जिसके साथ वह अपने आस-पास के सभी लोगों के साथ व्यवहार करता है। वह उनका तिरस्कार नहीं करता, नहीं। यह सिर्फ इतना है कि वनगिन हर चीज के प्रति उदासीन है, वह हर चीज के प्रति उदासीन है। उपन्यास का नायक, जैसा कि वह था, समाज को प्रस्तुत करता है, किसी के साथ बहस नहीं करता है, किसी का खंडन नहीं करता है, लेकिन साथ ही वह इसके साथ संघर्ष करता है:

उसे परवाह नहीं है कि वे उसके बारे में क्या सोचते हैं। यूजीन अपने जीवन के साथ मजाक कर रहा था, कल के बारे में कभी नहीं सोचा था। और यह उसके लिए फिर से किसी काम का नहीं है। आखिर उसका हर दिन अगले जैसा ही होता है। यह बस मौजूद है, चुपचाप प्रवाह के साथ तैरता है। वह अपने सामने फैशन को सर्वोच्च लक्ष्य रखता है, इसमें वह लगभग जीवन के नियम को देखता है। दूसरों की राय पर यह नज़र, प्रकाश पर यह निर्भरता, वनगिन को उसके वास्तविक जीवन से, सुख के संघर्ष से वंचित कर देती है; वह स्वयं नहीं बन सकता, वह हर चीज को सतही रूप से मानता है। यूजीन वनगिन कभी-कभी यह भी नहीं सोचता कि वह क्या कर रहा है: अद्भुत सहजता के साथ वह एक गतिविधि से दूसरी गतिविधि में जाता है।

फिर से, उसी फैशन का अनुसरण करते हुए, यूजीन ने खुद को बहुत ध्यान से देखा, वह एक भयानक दोस्त था:

हवादार शुक्र की तरह

जब, एक आदमी की पोशाक पहन कर,

देवी बहाना करने के लिए चला जाता है।

पुश्किन के उपन्यास को आगे पढ़ने के बाद, हमें पता चलता है कि वनगिन तात्याना लारिना से मिले और इस परिचित ने बाद में उनकी किस्मत बदल दी। ऐसे समाज द्वारा लाया गया वनगिन, निश्चित रूप से खुद को बहुत बुद्धिमान मानता है, जिसने पहले से ही सब कुछ अनुभव किया है, जिसने इतनी कम उम्र में सब कुछ देखा है और यह जानकर कि युवा तातियाना को उससे प्यार हो गया, उसने उसे स्थापित करने की कोशिश की सही रास्ता, उसे सलाह दी कि "बस इसे ले लो और इसे बाहर फेंक दो" आत्मा की इन कमजोरियों को दूर करता है - प्रेम और कोमलता।

उसके लिए यह सब इतना आसान था। हर चीज की तरह, उसने भी उच्च भावनाओं का मजाक उड़ाया, बस प्यार से खिलवाड़ किया। मुझे ऐसा लगता है कि प्रेम के प्रति उनका दृष्टिकोण पूरी तरह से तर्कसंगत और दिखावटी है। यह एक धर्मनिरपेक्ष समाज की भावना में बनाया गया है, जिसका मुख्य लक्ष्य मंत्रमुग्ध करना और बहकाना है, प्यार में दिखना है, और वास्तविकता में नहीं होना है:

वह कितनी जल्दी एक पाखंडी हो सकता है

उम्मीद छुपाएं, ईर्ष्या करें

आश्वस्त करें, आपको विश्वास दिलाएं

उदास लगने के लिए, सुस्त करने के लिए ...

नहीं, उसने तान्या की भावनाओं का उपहास नहीं किया। उन्होंने बस अपने लिए चुना और एक संरक्षक, एक पुराने दोस्त की भूमिका निभाई, जिसने उसे "स्वयं पर शासन करना सीखना" सिखाया। लेकिन बातचीत में, शायद आदत से बाहर, वह विरोध नहीं कर सका और तान्या को एक छोटी सी उम्मीद छोड़ दी:

मैं तुम्हें अपने भाई के प्यार से प्यार करता हूँ

और शायद और भी कोमल ...

ये शब्द हमें फिर से वनगिन के निर्विवाद स्वार्थ के बारे में बताते हैं। उन्होंने कभी दूसरों की भावनाओं के बारे में नहीं सोचा। वनगिन गांव में, वह अपने पड़ोसी लेन्स्की से मिला, शायद इसलिए कि वह इस जंगल में ऊब से मर रहा था। उन्होंने एक साथ समय बिताया, लारिन्स द्वारा रोका गया और उन्हें पहले से ही दोस्त माना जाता था। लेकिन लेन्स्की की प्रेमिका यूजीन और ओल्गा की गलती के कारण हुई गलतफहमी के कारण उनकी दोस्ती दुखद रूप से समाप्त हो गई। वनगिन ने मजाक करने और सभी को यह साबित करने का फैसला किया कि प्यार मौजूद नहीं है, यह महसूस किए बिना कि वह अपने दोस्त को कब्र में धकेल देगा। वनगिन और लेन्स्की एक द्वंद्वयुद्ध में लड़े, जो यूजीन के लिए भी एक खेल की तरह था। वह बस घटनाओं की पूरी गहराई को महसूस नहीं करता था। केवल बाद में, जब येवगेनी ने उस व्यक्ति को मार डाला, तो क्या उसने अपनी पूर्व श्रेष्ठता को महसूस नहीं किया। मुझे लगता है कि उस समय उनकी आत्मा में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया था। इस घटना के बाद, यूजीन वनगिन ने अपनी स्मृति से अतीत को भूलने और मिटाने की कोशिश करते हुए एक यात्रा शुरू की।

कई सालों बाद, वनगिन फिर से राजधानी लौट आया, पहले से ही दुनिया को वास्तव में देखा था। एक गेंद पर उसकी मुलाकात तातियाना से होती है। और तान्या की छवि, जो इस समय वनगिन की आत्मा की गहराई में कहीं रहती थी, स्मृति में पुनर्जीवित हो जाती है। तात्याना अभी भी वही था, लेकिन यूजीन चकित था, हैरान था और उसके लिए अपनी प्रशंसा छिपा नहीं सका:

क्या यह वास्तव में वही तातियाना है?

वो लड़की...या कोई सपना है?..

वनगिन प्यार में है। अंत में, उसका दिल एक वास्तविक भावुक भावना को जानता था। लेकिन अब ऐसा लग रहा है कि किस्मत उस पर हंस रही है. तान्या पहले से ही एक विवाहित महिला है और जीवन भर अपने पति के प्रति वफादार रहेगी। वह यूजीन से सच्चा प्यार करती है, लेकिन इसके बावजूद उसने उसे एक सबक सिखाया कि वह जीवन भर याद रखेगा।

यूजीन खड़ा है ...

मानो गड़गड़ाहट से मारा गया हो।

क्या संवेदनाओं का तूफान है

अब वह दिल में डूबा हुआ है!

क्या यह सच नहीं है कि उपन्यास के अंत में हमें यूजीन के लिए खेद भी होता है। लेकिन जीवन ने उसे एक अविस्मरणीय सबक सिखाया, जिसकी बदौलत उसके लिए आगे जीना आसान हो जाएगा, अस्तित्व में नहीं, बल्कि जीना!

अतः उपन्यास का कथानक इस प्रकार बनाया गया है कि पात्र इसके ढाँचे से परे जाते प्रतीत होते हैं। वे स्पष्ट रूप से दो क्षेत्रों में रहते हैं - लेखक की कल्पना और वास्तविक वातावरण में, जहाँ वे लेखक के परिचित बन जाते हैं। "नायकों का उपन्यास" के साथ-साथ "जीवन का उपन्यास" है जिसमें पात्र लेखक पुश्किन से मिलते हैं। और अगर "नायकों का रोमांस" दुखद रूप से समाप्त हो जाता है, तो "जीवन का रोमांस" अभी पूरा नहीं हुआ है। एक कलात्मक भ्रम पैदा होता है कि उपन्यास की घटनाओं का आविष्कार पुश्किन ने नहीं किया था, बल्कि केवल वास्तविकता में ही जासूसी की थी। और यह "यूजीन वनगिन" की साजिश की गहरी जीवन शक्ति को साबित करता है। उपन्यास की एक अजीबोगरीब शुरुआत है: उस समय के साहित्य के लिए एक नया कलात्मक उपकरण:

वनगिन का जन्म एक अमीर लेकिन बर्बाद कुलीन परिवार में हुआ था। उनका बचपन लोगों से पूरी तरह से अलगाव में बीता, रूसी, राष्ट्रीय हर चीज से, उन्हें फ्रांसीसी द्वारा लाया गया था। वनगिन की परवरिश और शिक्षा दोनों ही सतही थीं और उन्होंने उसे काम, वास्तविक जीवन के लिए तैयार नहीं किया। इस तरह की परवरिश राजधानी के रईसों के विशाल बहुमत के लिए विशिष्ट थी।

पहले अध्याय में, वनगिन की जीवन शैली उस समय के प्रमुख आदर्श, समाज के आदर्श के करीब पहुंचती है। पहले अध्याय का मुख्य कार्य उन सामाजिक परिस्थितियों को दिखाना है जिन्होंने वनगिन को आकार दिया, उस वातावरण को दिखाने के लिए जिसने उसे जन्म दिया। यंग वनगिन एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के आदर्श को पूरी तरह से पूरा करना चाहता है: धन, विलासिता, जीवन का आनंद, समाज में शानदार सफलता, महिलाओं में सफलता -

"मजेदार और विलासितापूर्ण बच्चा" वनगिन को उस समय का जीवन मिला: गेंदें, रेस्तरां, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलना, सिनेमाघरों का दौरा। लेकिन उनके लिए रंगमंच केवल सामाजिक जीवन के एक निश्चित अनुष्ठान के लिए एक श्रद्धांजलि है। वनगिन को मंच, कला की तुलना में आकर्षक अभिनेत्रियों के साथ बैठकों और साज़िशों में अधिक रुचि है। वह अद्वितीय "शानदार" इस्तोमिना और डिडलॉट के शानदार प्रदर्शन के प्रति बहुत उदासीन है। चारों ओर से पुरुषों के साथ झुके, फिर मंच पर देखा बड़ी व्याकुलता में, दूर देखा, मुड़ा और जम्हाई ली। और उसने कहा: “यह समय सभी को बदलने का है; मैंने लंबे समय तक बैले का सामना किया, लेकिन मैं डिडलॉट से थक गया।

लेखक अपने "सपनों के प्रति अनैच्छिक भक्ति, अद्वितीय विचित्रता और एक तेज ठंडा दिमाग", आत्मा के सम्मान और बड़प्पन की भावना को नोट करता है। यह 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद रूस में राजनीतिक और सामाजिक स्थिति से असंतोष के लिए वनगिन को निराशा और एक धर्मनिरपेक्ष समाज के हितों की ओर नहीं ले जा सका। वनगिन के साथ अपनी मित्रता के बारे में कवि ने क्या शब्द कहे हैं? पुश्किन को उसके बारे में क्या पसंद था? कवि उनकी मनोदशा और विचारों में समानता और अंतर के बारे में कैसे लिखता है? आइए श्लोक 45 की अंतिम तीन पंक्तियों को फिर से पढ़ें: दोनों ही हमारे दिनों की सुबह में अंधे भाग्य और लोगों के द्वेष से प्रतीक्षा कर रहे थे। पुश्किन ने वनगिन के पर्यावरण के प्रति नकारात्मक रवैये पर जोर दिया: "आधे में पित्त के साथ मजाक"; "कास्टिक" विवाद के "उदास एपिग्राम के द्वेष" की बात करता है। यह सब दिखाता है कि वनगिन उन लोगों का है जो "जीते और सोचते थे।" इस तरह वनगिन की छवि धीरे-धीरे स्पष्ट हो जाती है और महान आकांक्षाओं से भरे एक प्रतिभाशाली, बुद्धिमान व्यक्ति की विशेषताएं सामने आती हैं। पूर्व विडंबना, जब वनगिन की बात आई - धर्मनिरपेक्ष आदतों और विचारों का दास - एक सहानुभूतिपूर्ण और गंभीर स्वर द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, लेखक वनगिन के साथ अपनी निकटता पर जोर देता है, उनके कुछ विचारों और मनोदशाओं की समानता।

प्रकाश के साथ तोड़ना ("प्रकाश की स्थिति, बोझ को उखाड़ फेंकना"), वनगिन ने स्व-शिक्षा के बारे में सेट किया: "मैंने किताबों की एक टुकड़ी के साथ एक शेल्फ स्थापित किया, मैंने पढ़ा, पढ़ा - और सब कुछ बेकार है ..." बोलते हुए वनगिन को पढ़ने के बारे में, उन किताबों को भी याद करना चाहिए जो वह गाँव में लाए थे, - तात्याना उनके खाली घर में आने पर उन्हें देखती है। पुश्किन के नाम यहां (अध्याय सात, छंद 22) सबसे पहले बायरन ("गियाउर और जुआन के गायक") हैं। बायरन अपने समकालीनों की नज़र में स्वतंत्रता-प्रेमी मानवता की पहचान थे। पुश्किन बार-बार बताते हैं कि बायरन वनगिन के पसंदीदा कवि हैं: "लॉर्ड बायरन का चित्र" उनके कार्यालय में है। इस प्रकार पुश्किन ने अपने पर्यावरण पर वनगिन की बौद्धिक श्रेष्ठता को प्रकट किया।

लेखक द्वारा अज्ञात कई संकेत, वनगिन के आंतरिक जीवन के अन्य पहलुओं को दिखाते हैं। और यद्यपि वह एक उत्साही रेक था, लेकिन वह अंततः प्यार और गाली, और एक कृपाण, और सीसा से बाहर हो गया। (अध्याय 1, छंद 37) अपनी पहली युवावस्था में वह हिंसक भ्रम और बेलगाम जुनून का शिकार था। (अध्याय 4, छंद 9) तब वह भूले हुए शत्रुओं, निंदा करने वालों, और दुष्ट कायरों, और युवा गद्दारों के झुंड को देखता है,

यहां पुश्किन वनगिन की भावनाओं को अपने मूड के करीब लाता है: आइए हम पुश्किन के इस तरह के स्वीकारोक्ति को याद करते हैं: "मैं बदनामी और तामसिक अज्ञानियों का शिकार हूं" ("काकवकाज़ कैदी को समर्पण") या शोकगीत की पंक्तियाँ "दिन का उजाला चला गया" . मैंने तुम्हें दौड़ाया, प्रसन्नता के पालतू जानवर, मिनट युवा, मिनट दोस्त; और तुम, शातिर भ्रम के विश्वासपात्र, जिसे मैंने प्यार, शांति, महिमा, स्वतंत्रता और आत्मा के बिना खुद को बलिदान कर दिया, और तुम मेरे द्वारा भुला दिए गए, युवा देशद्रोही, मेरे सुनहरे वसंत के गुप्त मित्र, और तुम मेरे द्वारा भूल गए ... (1820) ) मुझे तुम्हारे लिए खेद नहीं है, बेवफा दोस्तों, दावतों की माला और गोलाकार कटोरे, मुझे तुम्हारे लिए खेद नहीं है, युवा देशद्रोही ... (1820)

इस तरह कवि धीरे-धीरे वनगिन की सकारात्मक विशेषताओं को आकर्षित करता है: वह एक उत्कृष्ट व्यक्ति है, उसके पास एक तेज आलोचनात्मक दिमाग है, वह अपने आस-पास के जीवन से असंतुष्ट है, वह एक धर्मनिरपेक्ष वातावरण में भरा हुआ है, उसके पास उन्नत साहित्यिक सहानुभूति है, पसंदीदा है किताबें और नायक, उसके पास एक महान आत्मा है, वह ईमानदार और गर्वित है। वनगिन के जीवन और चरित्र की ये विशेषताएं उनकी छवि को जटिल और समृद्ध, आंतरिक रूप से महत्वपूर्ण बनाती हैं।

वनगिन के जीवन की तीसरी अवधि वनगिन का गाँव में रहना, जो लगभग एक वर्ष तक चला, कई मायनों में धर्मनिरपेक्ष जीवन की अवधि से जुड़ा हुआ है। - क्या उन्हें एकजुट करता है? क्या वनगिन का मूड बदल गया है? ("गाँव में वही बोरियत") - वनगिन ने अपने किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए क्या किया? किसानों ने इसकी सराहना कैसे की? - आपने इस पर कैसी प्रतिक्रिया दी

वनगिन अपने नेक काम में नए के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है। प्रकाश के प्रभाव और विचारों, नैतिकता के मानदंडों और महान सर्कल में स्वीकार किए गए व्यवहार को वनगिन द्वारा दूर किया जाता है। लेकिन यह प्रक्रिया जटिल है और तेज नहीं हो सकती। वनगिन के पालन-पोषण और युवा जीवन के पूरे पाठ्यक्रम और स्थितियों द्वारा तय की गई दुनिया के पूर्वाग्रह उनकी आत्मा में मजबूत थे, उन्हें केवल जीवन परीक्षणों, अपने लिए और लोगों के लिए मानसिक पीड़ा से ही दूर किया जा सकता था, केवल वास्तविक के निकट संपर्क से लोगों का जीवन, और पुश्किन उपन्यास में वनगिन की सोच और व्यवहार में विरोधाभास दिखाते हैं, उनके दिमाग में "पुराने" और "नए" के संघर्ष, उपन्यास के अन्य नायकों - लेन्स्की और तातियाना के साथ उनकी तुलना करते हुए, उनके भाग्य को बुनते हैं।

तातियाना का पत्र प्राप्त करने पर वनगिन की पहली छाप क्या है? आइए चौथे अध्याय के श्लोक 11 को फिर से पढ़ें: लेकिन, तान्या का संदेश प्राप्त करने के बाद, वनगिन को स्पष्ट रूप से छुआ गया था: लड़कियों के सपनों की भाषा इसमें, उन्होंने विचारों को एक झुंड के साथ विद्रोह कर दिया; और उसे तातियाना प्रिय और एक पीला रंग, और एक नीरस रूप याद आया; और वह अपनी आत्मा के साथ एक मीठी, पापरहित नींद में डूब गया। शायद एक प्राचीन ललक ने उस पर एक पल के लिए कब्जा कर लिया; लेकिन वह एक निर्दोष आत्मा की साख को धोखा नहीं देना चाहता था। उसकी आत्मा में सब कुछ अच्छा, शुद्ध, प्रकाश, सब कुछ बादल नहीं, प्रकाश और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता से प्रदूषित नहीं, वनगिन में जाग गया: "आपकी ईमानदारी मुझे प्रिय है; वह लंबे समय से खामोश भावनाओं में उत्साह लेकर आई।"

तात्याना की आध्यात्मिक दुनिया की गहराई और महत्व, उसकी भावनाओं की ईमानदारी और ताकत को वनगिन ने समझा और सराहा, उन्होंने उसकी आत्मा में उसी शुद्ध और गहरी प्रतिक्रिया को जन्म दिया: "मैं तुम्हें अपने भाई के प्यार से प्यार करता हूं और शायद यहां तक ​​​​कि बहुत नाज़ुक।" और थोड़ी देर पहले, उसने तात्याना से कहा: "मेरे पुराने आदर्श को पाकर, मैं तुम्हें अकेला चुनता। मेरे दुखद दिनों के दोस्त के रूप में, प्रतिज्ञा के रूप में सभी सुंदर चीजें ..." आठवें अध्याय में, नायक बताते हैं , कुछ वर्षों के बाद, उसकी भावनाओं का जवाब देने से इनकार: आपसे एक बार मिलने के बाद, मैंने आप में कोमलता की एक चिंगारी देखी, मैंने उस पर विश्वास करने की हिम्मत नहीं की: मैंने एक प्यारी आदत को जाने नहीं दिया; मैं अपनी घृणित स्वतंत्रता को खोना नहीं चाहता था... मैंने सोचा: स्वतंत्रता और शांति खुशी का विकल्प है।"

जीवन के प्रति उदासीनता, निष्क्रियता, "शांति" की इच्छा, उदासीनता और आंतरिक शून्यता तब वनगिन की आत्मा में एक युवा, गर्म और ईमानदार भावना के साथ संघर्ष में आ गई - और जीत गई, इसे दबा दिया। इससे भी अधिक दुखद यह है कि वनगिन के दिमाग में "पुराने" और "नए" का टकराव लेन्स्की के साथ उसके संबंधों में प्रकट होता है। -

अध्याय 6, श्लोक 9-11 वनगिन और उसके इरादे वनगिन ने ज़रेत्स्की को बताया, लेन्स्की की चुनौती प्राप्त करने के बाद "... कि वह हमेशा तैयार है।" द्वंद्व के इतिहास में इस पहले और बहुत महत्वपूर्ण क्षण में, वनगिन नहीं सोचता है, अपने व्यवहार का विश्लेषण नहीं करता है, लेकिन एक तैयार, अनिवार्य सूत्र के साथ उत्तर देता है जो उसे धर्मनिरपेक्ष वातावरण द्वारा सुझाया गया है। इस तरह विचारों और कार्यों की धर्मनिरपेक्ष स्वचालितता, धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मानदंड लागू हुए। यूजीन ने खुद को "अपनी आत्मा के साथ अकेले" क्यों दोषी ठहराया? लेन्स्की के सामने वह किस प्रकार गलत था? क्या उसे द्वंद्व को रोकना चाहिए था? क्या वह "युवा हृदय को निहत्था" करने में सक्षम होता? उसने ऐसा क्यों नहीं किया, किस बात ने उसे रोका? फिर से, धर्मनिरपेक्ष नैतिक मानदंड वनगिन के व्यवहार पर हावी हैं: लेकिन बेतहाशा धर्मनिरपेक्ष दुश्मनी झूठी शर्म से डरती है। तो द्वंद्व हत्या बन गया। यह वह शब्द है जिसका उपयोग पुश्किन ने लेन्स्की की दुखद मृत्यु को निरूपित करने के लिए किया है। कुंआ? मारे गए, पड़ोसी ने फैसला किया। (अध्याय 6, छंद 35) एक दोस्त को द्वंद्वयुद्ध में मारना ... (अध्याय 8, छंद 12) एक युवा कवि का हत्यारा ... (अध्याय 6,

धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मानदंडों के नाम पर एक द्वंद्वयुद्ध में लेन्स्की की हत्या को मुख्य रूप से स्वयं वनगिन द्वारा अपराध के रूप में मान्यता दी गई थी। उनकी अंतरात्मा की दर्दनाक त्रासदी शुरू हुई। देर से और बेकार के पश्चाताप और पीड़ा से तड़पते हुए, वह गाँव से भाग गया। उसने अपना गाँव, जंगल और एकांत के खेतों को छोड़ दिया, जहाँ उसे हर दिन एक खूनी छाया दिखाई देती थी (अध्याय 8, छंद 13) और उसके सामने उसकी मोटिवेट मस्जिद फिरौन की कल्पना। फिर वह देखता है: पिघली हुई बर्फ पर, मानो रात भर सो रहा हो, अचल युवक झूठ बोलता है, और एक आवाज सुनता है: फिर क्या? मारे गए! (अध्याय 8, छंद 37)

4. वनगिन के जीवन का चौथा चरण रूस भर में उसकी तीन साल की यात्रा से शुरू होता है: "वह चिंता से घिरा हुआ था, भटकने का शिकार।" रूस भर में वनगिन की यात्रा ने उन्हें अपने जीवन में पहली बार अपनी मातृभूमि को जानने, इसकी वास्तविक स्थिति को देखने, लोगों की पीड़ा के बारे में सच्चाई जानने, सार्वभौमिक उत्पीड़न के बारे में जानने का अवसर दिया। वनगिन खुद को जीवन में एक नया रास्ता खोजना चाहता था, किसी तरह का उपयोगी काम। मसौदे में, हम पढ़ते हैं: वनगिन (मैं इसे फिर से करूँगा), एक दोस्त को एक द्वंद्वयुद्ध में मारना, बिना लक्ष्य और काम के रहना, छब्बीस तक, आराम की बाहों में, बिना सेवा के, बिना पत्नी के, काम के बिना, मैं लंबे समय से कुछ बनना चाहता था। यात्रा को वनगिन के पुनर्जन्म के मार्ग को रेखांकित करना था, उसे जीवन में अपना स्थान खोजने में मदद करना ("कुछ होना") बेलिंस्की ने कहा: "26 साल की उम्र में, इतना कुछ सहना, जीवन का स्वाद चखना, इतना थक जाना , थके हुए, कुछ न करते हुए, बिना किसी दृढ़ विश्वास के इस तरह के बिना शर्त इनकार तक पहुँचने के लिए: यह मृत्यु है! ” लोगों के जीवन की तस्वीरों से छापों ने वनगिन की आत्मा को एक नई लालसा से भर दिया: यह मातृभूमि के लिए दर्द बन गया, इसके शर्मनाक वर्तमान के लिए, लक्ष्यहीन और बेकार जीवन के लिए।

उपन्यास के समाप्त अध्यायों में वर्णित वनगिन के जीवन का अंतिम चरण, उसे धर्मनिरपेक्ष पीटर्सबर्ग समाज में लौटने को दर्शाता है। आठवें अध्याय में इस समाज की तस्वीर पहले अध्याय में दर्शाए गए सामाजिक जीवन के चित्र से एकदम अलग है। यदि अच्छे स्वभाव की विडंबना और मजाक वहाँ प्रचलित था, तो अब पुश्किन ने एक धर्मनिरपेक्ष वातावरण को आक्रोश और क्रोध की भावनाओं के साथ दर्शाया है। लेखक का यह नया मिजाज उसके नायक के मिजाज के अनुरूप है। वनगिन अब पूरी तरह से अलग व्यक्ति है। उनके प्रति धर्मनिरपेक्ष समाज का रवैया भी नाटकीय रूप से बदल गया। यदि ज्योति ने युवक को सहलाया, तो अब वे उससे घृणा करते हैं। आइए आठवें अध्याय के 7-12 श्लोकों को दोबारा पढ़ें। वनगिन के नफरत भरे माहौल के बीच, तातियाना उसके लिए एक नई रोशनी से जगमगा उठा। वनगिन को उससे प्यार हो गया। उनकी भावनाओं की गहराई में कोई शक नहीं है। वनगिन का पत्र पुश्किन ने असाधारण उत्साह और शक्ति के साथ लिखा था। युवा वनगिन के जीवन में उत्साह, सदमा, जुनून ने ठंडी उदासीनता, फैशनेबल मोहभंग का स्थान ले लिया है।

वनगिन ने तातियाना के बारे में सोचना कभी बंद नहीं किया। आइए चौथा अध्याय खोलें: लेन्स्की आ गया है। वनगिन का सवाल: “ठीक है, पड़ोसियों के बारे में क्या? तातियाना क्या है? वह ओल्गा तुम्हारा प्रफुल्लित करने वाला है? ”(Stanza 48) - पहले सवाल तातियाना के बारे में पूछा गया था, लेन्स्की की मंगेतर के बारे में नहीं। इस तरह से पुश्किन ने हमें वनगिन के ईमानदार और प्रेम के गहरे विस्फोट की धारणा के लिए तैयार किया, जिसे तात्याना को लिखे उनके पत्र में अभिव्यक्ति मिली। "और अब! - तुम्हें मेरे पैरों पर क्या लाया? क्या थोड़ा! अपने दिल और दिमाग से एक छोटे से दास की भावनाएँ कैसे बनें? "लेकिन वनगिन का प्यार" क्षुद्र एहसास "से बहुत दूर है। पाठक को

बेलिंस्की ने वनगिन की छवि के अपने विश्लेषण को समाप्त किया: "बाद में वनगिन का क्या हुआ? क्या मानवीय गरिमा के अनुरूप एक नए दुख के लिए जुनून ने उसे फिर से जीवित कर दिया था? या क्या उसने उसकी आत्मा की सारी शक्ति को मार डाला, और उसकी हर्षहीन उदासी मृत ठंडी उदासीनता में बदल गई? - हम नहीं जानते, और हमें यह क्यों जानना चाहिए जब हम जानते हैं कि इस समृद्ध प्रकृति की ताकतों को बिना उपयोग, जीवन के बिना अर्थ और रोमांस के बिना छोड़ दिया गया था? यह जानने के लिए पर्याप्त है, ताकि कोई और कुछ नहीं जानना चाहता ... "वनगिन ने रूसी साहित्य में एक अतिरिक्त व्यक्ति की छवि के रूप में प्रवेश किया, जिसने अपना जीवन पथ नहीं पाया, उसके पास तोड़ने के लिए चरित्र की आवश्यक शक्ति नहीं थी से बाहर