यह निर्धारित करना कठिन है कि क्यों, सदियों के बाद, और कभी-कभी सहस्राब्दियों के बाद, मानव जाति के कुछ प्रतिनिधियों में सच्चाई की तह तक जाने की इच्छा होती है, किसी ऐसे सिद्धांत की पुष्टि या खंडन करने की, जो बहुत पहले की आदत हो गई है। प्रथागत, सुविधाजनक या लाभदायक चीज़ों में सबूत के बिना विश्वास करने की अनिच्छा ने अनुमति दी है और नई खोजों को बनाने की अनुमति दी है। ऐसी बेचैनी का मूल्य यह है कि यह मानव मन के विकास में योगदान देती है और मानव सभ्यता का इंजन है। हमारे रूसी पितृभूमि के इतिहास में इन रहस्यों में से एक पहला रूसी इतिहास है, जिसे हम जानते हैं।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एंड इट्स ऑथर्स

लगभग एक सहस्राब्दी पहले, लगभग पहला प्राचीन रूसी कालक्रम शुरू हुआ, जिसमें बताया गया था कि रूसी लोग कैसे और कहाँ से आए, प्राचीन रूसी राज्य का गठन कैसे हुआ। यह क्रॉनिकल, बाद के पुराने रूसी क्रॉनिकल्स की तरह, जो हमारे पास आए हैं, तारीखों और घटनाओं की कालानुक्रमिक सूची नहीं है। लेकिन टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को उसके सामान्य अर्थों में किताब कहना भी असंभव है। इसमें कई सूचियाँ और स्क्रॉल होते हैं, जो एक सामान्य विचार से जुड़े होते हैं।

यह क्रॉनिकल सबसे प्राचीन हस्तलिखित दस्तावेज है जो किवन रस के क्षेत्र में बनाया गया है और हमारे समय तक मौजूद है। इसलिए, आधुनिक वैज्ञानिक, पिछली शताब्दियों के इतिहासकारों की तरह, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में दिए गए तथ्यों द्वारा सटीक रूप से निर्देशित होते हैं। इसकी मदद से वे एक या दूसरी ऐतिहासिक परिकल्पना को साबित करने या उस पर सवाल उठाने की कोशिश करते हैं। यहीं से इस क्रॉनिकल के लेखक की पहचान करने की इच्छा न केवल स्वयं क्रॉनिकल की प्रामाणिकता को साबित करने के लिए, बल्कि उन घटनाओं के बारे में भी बताती है जिनके बारे में यह बताता है।

मूल में, क्रॉनिकल की पांडुलिपि, जिसे टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहा जाता है, और ग्यारहवीं शताब्दी में बनाई गई थी, हम तक नहीं पहुंची। 18वीं शताब्दी में, 15वीं शताब्दी में बनाई गई दो प्रतियों की खोज की गई थी, जो 11वीं शताब्दी के पुराने रूसी इतिहास के पुन: संस्करण की तरह थी। बल्कि, यह एक क्रॉनिकल भी नहीं है, बल्कि रूस के उद्भव के इतिहास पर एक तरह की पाठ्यपुस्तक है। आमतौर पर इसे कीव-पिकोरा मठ के एक भिक्षु नेस्टर के लेखक के रूप में माना जाता है।

शौकीनों को इस स्कोर पर बहुत अधिक कट्टरपंथी सिद्धांतों को सामने नहीं रखना चाहिए, लेकिन गुमनामी मध्यकालीन संस्कृति के पदों में से एक थी। मनुष्य शब्द के आधुनिक अर्थों में एक व्यक्ति नहीं था, बल्कि वह केवल ईश्वर की रचना थी, और केवल पादरी ही ईश्वर की व्यवस्था के संवाहक हो सकते थे। इसलिए, अन्य स्रोतों से ग्रंथों को फिर से लिखते समय, जैसा कि कहानी में होता है, जो इसे करता है, निश्चित रूप से, कुछ घटनाओं के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हुए, खुद से कुछ जोड़ता है, लेकिन वह अपना नाम कहीं भी नहीं डालता है। इसलिए, नेस्टर का नाम पहला नाम है जो 15 वीं शताब्दी की सूची में पाया जाता है, और केवल एक में, खलेबनिकोवस्की, जैसा कि वैज्ञानिकों ने कहा है।

रूसी वैज्ञानिक, इतिहासकार और भाषाविद् ए.ए. शखमातोव इस बात से इनकार नहीं करते हैं कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक व्यक्ति द्वारा नहीं लिखा गया था, बल्कि किंवदंतियों, लोक गीतों, मौखिक कहानियों का एक पुनर्मूल्यांकन है। यह ग्रीक स्रोतों और नोवगोरोड रिकॉर्ड दोनों का उपयोग करता है। नेस्टर के अलावा, कीव वायडुबिट्स्की मिखाइलोव्स्की मठ में हेगुमेन सिल्वेस्टर इस सामग्री को संपादित करने में लगे हुए थे। इसलिए, ऐतिहासिक रूप से टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक नहीं, बल्कि संपादक कहना अधिक सटीक है।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखकत्व का शानदार संस्करण

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखकत्व के शानदार संस्करण का दावा है कि इसके लेखक पीटर I, एक असाधारण और रहस्यमय व्यक्तित्व, जैकब ब्रूस के सबसे करीबी सहयोगी हैं। एक रूसी रईस और स्कॉटिश जड़ों के साथ गिनती, अपने समय के लिए असाधारण विद्वता का आदमी, एक गुप्त फ्रीमेसन, कीमियागर और जादूगर। एक व्यक्ति के लिए काफी विस्फोटक मिश्रण! इसलिए टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखकत्व के नए शोधकर्ताओं को इससे निपटना होगा, पहली नज़र में, शानदार संस्करण।

9 नवंबर को, रूढ़िवादी चर्च भिक्षु नेस्टर द क्रॉनिकलर की स्मृति का सम्मान करता है। उन्हें "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के संकलनकर्ता के रूप में जाना जाता है - पहला रूसी क्रॉनिकल, जो रूसी राज्य और चर्च के इतिहास के बारे में बताता है।

भिक्षु नेस्टर द क्रॉनिकलर का जीवन

भिक्षु नेस्टर का जन्म लगभग 1056 में कीव में हुआ था। सत्रह वर्षीय युवा के रूप में, वह भिक्षु थियोडोसियस के साथ कीव-पेकर्स्क मठ का नौसिखिया बन गया। उन्होंने थियोडोसियस के उत्तराधिकारी एबॉट स्टीफन से मुंडन लिया। मठ में रहते हुए, नेस्टर ने एक इतिहासकार के रूप में कार्य किया।

वासंतोसेव की पेंटिंग "क्रॉनिकलर नेस्टर" 1919। फोटो: सार्वजनिक डोमेन

1114 के आसपास नेस्टर की मृत्यु हो गई। उन्हें कीव-पेचेर्स्क लावरा की गुफाओं के सेंट एंथोनी की निकट गुफाओं में दफनाया गया था। उनकी स्मृति में 1763 में एक धार्मिक सेवा का संकलन किया गया था।

रूढ़िवादी चर्च 9 नवंबर और 11 अक्टूबर को उनकी स्मृति का सम्मान करता है - नियर केव्स में आदरणीय कीवो-पेचेर्स्क फादर्स के कैथेड्रल की दावत के दौरान, साथ ही ग्रेट लेंट के दूसरे सप्ताह में, जब सभी कीवो-पेकर्स्क के सोबोर पितरों को मनाया जाता है।

इतिहासकार के लेखन के बारे में क्या जाना जाता है?

नेस्टर द क्रॉनिकलर की पहली लिखित कृतियाँ द लाइफ ऑफ़ सेंट्स बोरिस और ग्लीब, साथ ही द लाइफ ऑफ़ द मोंक थियोडोसियस ऑफ़ द केव्स थे। उनका मुख्य कार्य 1113 में उनके द्वारा लिखित क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" माना जाता है। इसका पूरा नाम "समय के वर्षों की कहानियों को निहारना है, जहां से रूसी भूमि आई, जिसने कीव में पहले राजकुमारों की शुरुआत की, और जहां से रूसी भूमि खाने लगी।"

भिक्षु नेस्टर "टेल" के एकमात्र लेखक नहीं थे, उनसे पहले भी, उनके पूर्ववर्तियों ने सामग्री एकत्र करने पर काम किया था। क्रॉनिकल को संकलित करते समय, नेस्टर ने रूसी क्रॉनिकल्स और किंवदंतियों, मठ के रिकॉर्ड, बीजान्टिन क्रॉनिकल्स, विभिन्न ऐतिहासिक संग्रह, बड़े लड़के यान वैशातिच की कहानियों, व्यापारियों, सैनिकों और यात्रियों का इस्तेमाल किया। भिक्षु नेस्टर की योग्यता में यह तथ्य शामिल था कि उन्होंने अपने ऐतिहासिक कार्यों को एकत्र किया, संसाधित किया और वंशजों को प्रस्तुत किया और इसमें रूस के बपतिस्मा के बारे में जानकारी, समान-से-द्वारा स्लावोनिक चार्टर के निर्माण के बारे में जानकारी दी। प्रेरित सिरिल और मेथोडियस, रूसी चर्च के पहले महानगरों के बारे में, कीव-पेकर्स्क मठ के उद्भव के बारे में, इसके संस्थापकों और भक्तों के बारे में।

नेस्टरोव की "टेल" अपने मूल रूप में नहीं बची है। 1113 में गुफाओं Svyatopolk Izyaslavich के भिक्षुओं के संरक्षक संत की मृत्यु के बाद, व्लादिमीर मोनोमख कीव के राजकुमार बन गए। वह कीव-पेचेर्स्की मठ के शीर्ष के साथ संघर्ष में आया और वायदुबिट्स्की मठ के भिक्षुओं को क्रॉनिकल्स पर पारित कर दिया। 1116 में, व्यदुबित्स्की मठाधीश सिल्वेस्टर ने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अंतिम लेखों को संशोधित किया। इस तरह काम का दूसरा संस्करण सामने आया। लॉरेंटियन क्रॉनिकल, फर्स्ट नोवगोरोड क्रॉनिकल और इपटिव क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स आज तक जीवित है।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" ("द प्राइमरी क्रॉनिकल", "नेस्टर्स क्रॉनिकल") सबसे पुराने प्राचीन रूसी एनालिस्टिक संग्रहों में से एक है, जो 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में है। मुख्य पाठ से मामूली विचलन के साथ कई संस्करण और सूचियां हैं। यह कीव-पेकर्स्क लावरा में उनके भिक्षु नेस्टर द्वारा लिखा गया था। बाइबिल के समय से 1114 तक रूसी इतिहास की अवधि को शामिल करता है।

कीव-पेचेर्सक लावरा

कीव-पेचेर्स्क लव्रास पुराने रूसी राज्य के पहले रूढ़िवादी मठों में से एक माना जाता है। इसकी स्थापना 1051 में प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के तहत हुई थी। लावरा के संस्थापक लुबेक के भिक्षु एंथोनी और उनके शिष्य थियोडोसियस माने जाते हैं।

11 वीं शताब्दी में, भविष्य के लावरा का क्षेत्र घने जंगल से आच्छादित था, जिसमें पास के गांव बेरेस्टोवो के निवासी पुजारी इलारियन को प्रार्थना करना पसंद था। उन्होंने यहां अपने लिए एक छोटी सी गुफा खोदी, जहां उन्होंने सांसारिक जीवन से संन्यास ले लिया। 1051 में, यारोस्लाव द वाइज़ ने कीव के हिलारियन मेट्रोपॉलिटन को नियुक्त किया, और गुफा खाली थी। लगभग उसी समय एथोस से भिक्षु एंथोनी यहां आए। उन्हें कीव मठों में जीवन पसंद नहीं था, और वह, अपने छात्र थियोडोसियस के साथ, हिलारियन की गुफा में बस गए। धीरे-धीरे, एंथोनी की गुफा के चारों ओर एक नया रूढ़िवादी मठ बनना शुरू हुआ।

यारोस्लाव द वाइज़ के बेटे - प्रिंस सियावेटोस्लाव यारोस्लाविच - ने गुफाओं के ऊपर स्थित भूमि के साथ नवगठित मठ प्रस्तुत किया, और बाद में यहाँ सुंदर पत्थर के मंदिर विकसित हुए,

एंथोनी और थियोडोसियस - कीव-पेकर्स्क लैवरस के संस्थापक

1688 में मठ को लावरा का दर्जा प्राप्त हुआ और वह "मॉस्को ज़ार और रूसी कुलपति का स्टावरोपेगियन" बन गया। रूस में लावरा बड़े पुरुष रूढ़िवादी मठों को संदर्भित करता है जिनका पूरे राज्य के लिए विशेष ऐतिहासिक और आध्यात्मिक महत्व है। 1786 के बाद से, कीव-पेचेर्सक लावरा को कीव महानगर को फिर से सौंपा गया, जो इसके पवित्र धनुर्धर बन गए। लावरा के भूतल मंदिरों के नीचे मठ का एक विशाल भूमिगत परिसर है, जिसमें निकट और सुदूर गुफाएँ हैं।

कीव-पेचेर्स्क लव्रास

पुराने रूसी राज्य के क्षेत्र में पहली काल कोठरी 10 वीं शताब्दी में दिखाई दी। ये छोटी गुफाएँ थीं जिनका उपयोग आबादी द्वारा स्टोररूम के रूप में या दुश्मनों से आश्रय के रूप में किया जाता था। 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में, जो लोग सांसारिक प्रलोभनों से दूर होना चाहते थे, वे कीव-पेकर्स्क लावरा के क्षेत्र में आने लगे और एंथोनी ने उन्हें भूमिगत कोशिकाओं के निर्माण के लिए स्थान दिखाए।

धीरे-धीरे, व्यक्तिगत आवास कक्ष भूमिगत मार्ग से जुड़े हुए थे, संयुक्त प्रार्थना के लिए गुफाएं, व्यापक भंडार कक्ष और अन्य उपयोगिता कक्ष दिखाई दिए। इस तरह से सुदूर गुफाएँ उत्पन्न हुईं, जिन्हें दूसरे तरीके से थियोडोसियस कहा जाता है (भिक्षु थियोडोसियस की याद में, जिन्होंने गुफा मठ के नियम को तैयार किया)।

भूमिगत कोशिकाओं को झरझरा बलुआ पत्थर की एक परत में पाँच से पंद्रह मीटर की गहराई पर खड़ा किया गया था, जो सामान्य आर्द्रता और भूमिगत तापमान +10 डिग्री सेल्सियस बनाए रखता था।

प्रलय की जलवायु ने न केवल लोगों के लिए काफी आरामदायक रहने की स्थिति प्रदान की, बल्कि कार्बनिक पदार्थों के क्षय को भी रोका। इसके लिए धन्यवाद, मृत भिक्षुओं का ममीकरण (अवशेषों का निर्माण) लावरा की गुफाओं में हुआ, जिनमें से कई को उन कक्षों में दफनाया गया जहां वे रहते थे और प्रार्थना करते थे। ये प्राचीन कब्रगाह एक भूमिगत क़ब्रिस्तान के निर्माण का पहला चरण था।

आज, कीव-पेकर्स्क लावरा की निचली मंजिलों में 140 से अधिक कब्रें हैं: निकट की गुफाओं में 73 और सुदूर में 71 कब्रें हैं। यहां भिक्षुओं की कब्रों के साथ-साथ आम लोगों की कब्रें भी हैं। इस प्रकार, फील्ड मार्शल प्योत्र अलेक्जेंड्रोविच रुम्यंतसेव और सुधार के बाद के रूस के राजनेता प्योत्र अर्कादेविच स्टोलिपिन को मठ के काल कोठरी में दफनाया गया था।

बहुत जल्दी, भूमिगत मठ इतना बढ़ गया कि इसका विस्तार करना पड़ा। फिर नियर केव्स की भूलभुलैया दिखाई दी, जिसमें कई मृत-अंत शाखाओं वाली तीन "सड़कें" शामिल थीं। जैसा कि अक्सर होता है, कीव-पेकर्स्क भूमिगत जल्दी ही मिथकों के साथ ऊंचा हो गया। मध्यकालीन लेखकों ने अपनी अविश्वसनीय लंबाई के बारे में लिखा: कुछ ने 100-मील लंबे मार्ग की सूचना दी, अन्य ने तर्क दिया कि कुछ लेबिरिंथ हजारों मील से अधिक लंबे थे। अब हम दूर की 11वीं शताब्दी में वापस जाते हैं, उस समय तक जब लॉरेल का निर्माण शुरू ही हुआ था।

1073 में, कीव पहाड़ियों पर, मठ की गुफाओं के ऊपर, भिक्षुओं ने पहला ग्राउंड स्टोन चर्च रखा, जिसे 1089 में पूरा किया गया और पवित्रा किया गया। इसकी आंतरिक सजावट कांस्टेंटिनोपल के कलाकारों द्वारा डिजाइन की गई थी, जिनके बीच एलीपियस नाम से जाना जाता है।

सात साल बाद, मठ, जो अभी तक परिपक्व नहीं हुआ था, पोलोवेट्सियों के एक भयानक हमले से बच गया। रूढ़िवादी मंदिरों को लूटा गया और अपवित्र किया गया। लेकिन पहले से ही 1108 में, मठाधीश थियोक्टिस्टोस के तहत, मठ को बहाल कर दिया गया था, और नए भित्तिचित्रों और चिह्नों को जमीन-आधारित कैथेड्रल की दीवारों से सजाया गया था।

इस समय तक, लॉरेल को एक उच्च तख्ती से घेर लिया गया था। मंदिरों में, एक धर्मशाला थी, जिसे सेंट द्वारा व्यवस्थित किया गया था। भिखारियों और अपंगों के आश्रय के लिए थियोडोसियस। हर शनिवार मठ ने कैदियों के लिए कीव जेलों में रोटी की एक गाड़ी भेजी। 11-12 शताब्दियों में, मठ से 20 से अधिक बिशप निकले, जिन्होंने पूरे रूस में चर्चों में सेवा की, लेकिन साथ ही साथ अपने मूल मठ के साथ एक मजबूत संबंध बनाए रखा।

कीव-पेकर्स्क लावरा पर दुश्मन सेनाओं द्वारा बार-बार आक्रमण किया गया है। 1151 में इसे तुर्कों द्वारा लूट लिया गया था, 1169 में कीव, नोवगोरोड, सुखदल और चेर्निगोव के संयुक्त सैनिकों ने राजसी संघर्ष के दौरान, यहां तक ​​​​कि अंततः मठ को नष्ट करने की कोशिश की। लेकिन लावरा का सबसे भयानक विनाश 1240 में हुआ, जब बट्टू की भीड़ ने कीव पर कब्जा कर लिया और दक्षिणी रूस पर अपना शासन स्थापित कर लिया।

तातार-मंगोल सेना के प्रहार के तहत, कीव-पेकर्स्क लावरा के भिक्षु या तो मर गए या आसपास के गांवों में भाग गए। यह ज्ञात नहीं है कि मठ का उजाड़ कितने समय तक चला, लेकिन 14 वीं शताब्दी की शुरुआत तक इसे फिर से पूरी तरह से बहाल कर दिया गया और रूस के कुलीन रियासतों का दफन स्थान बन गया।

16 वीं शताब्दी में, कीव-पेकर्स्क मठ को रोमन कैथोलिक चर्च के अधीन करने का प्रयास किया गया था, और भिक्षुओं को दो बार अपने हाथों में हथियारों के साथ रूढ़िवादी विश्वास की रक्षा करनी पड़ी थी। उसके बाद, लावरा का दर्जा प्राप्त करने के बाद, कीव-पेचेर्स्की मठ दक्षिण-पश्चिमी रूस में रूढ़िवादी का गढ़ बन गया। दुश्मनों से बचाने के लिए, लैवरा के ऊपर के हिस्से को पहले एक मिट्टी के प्राचीर से और फिर पीटर द ग्रेट के अनुरोध पर एक पत्थर की दीवार से घिरा हुआ था।

ग्रेट लावरा बेल टावर

18 वीं शताब्दी के मध्य में, लावरा के मुख्य मंदिर के बगल में, ग्रेट लावरा बेल टॉवर बनाया गया था, जिसकी ऊंचाई क्रॉस के साथ 100 मीटर तक पहुंच गई थी। फिर भी, कीव-पेकर्स्क मठ रूस में सबसे बड़ा धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्र बन गया। भगवान की माँ के डॉर्मिशन, सेंट थियोडोसियस के अवशेष और कीव के पहले मेट्रोपॉलिटन हिलारियन का एक चमत्कारी चिह्न था। भिक्षुओं ने मूल्यवान धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दुर्लभताओं से भरा एक बड़ा पुस्तकालय, साथ ही रूस के महान रूढ़िवादी और राजनेताओं के चित्रों का संग्रह एकत्र किया है।

सोवियत काल (1917-1990) के दौरान, कीव-पेचेर्स्क लावरा ने एक रूढ़िवादी चर्च के रूप में कार्य करना बंद कर दिया। यहां कई ऐतिहासिक और राज्य संग्रहालय बनाए गए थे। फासीवादी कब्जे के वर्षों के दौरान, लावरा के रूढ़िवादी चर्चों को अपवित्र कर दिया गया था, जिसमें जर्मनों ने गोदामों और प्रशासनिक संरचनाओं का आयोजन किया था। 1943 में, नाजियों ने मठ के मुख्य चर्च - द असेम्प्शन चर्च को उड़ा दिया। उन्होंने फिल्म पर एक रूढ़िवादी मंदिर के विनाश को फिल्माया और इस फुटेज को आधिकारिक जर्मन न्यूज़रील में शामिल किया।

आजकल, कीव में बांदेरा के अधिकारी इस ऐतिहासिक डेटा को विकृत करने की कोशिश कर रहे हैं, यह दावा करते हुए कि गिरजाघर को सोवियत पक्षपातियों द्वारा उड़ा दिया गया था, जो किसी तरह जर्मनों के कब्जे वाले कीव के केंद्र में टूट गए थे। हालांकि, फासीवादी जनरलों के संस्मरण - कार्ल रोसेनफेल्डर, फ्रेडरिक हेयर, एसएस ओबरग्रुपपेनफ्यूहरर फ्रेडरिक एक्केलन - इस बात की गवाही देते हैं कि कीव पेचेर्सक लावरा के रूढ़िवादी मंदिरों को जर्मन कब्जे वाले अधिकारियों और यूक्रेनी बैंडेराइट्स के बीच से उनके मंत्रियों द्वारा व्यवस्थित रूप से नष्ट कर दिया गया था।

1943 में सोवियत सैनिकों द्वारा कीव की मुक्ति के बाद, लावरा का क्षेत्र यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च को वापस कर दिया गया था। और 1988 में, रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ के उत्सव के संबंध में, निकट और सुदूर गुफाओं के क्षेत्रों को भी लावरा के मठवासी समुदाय में वापस कर दिया गया था। 1990 में, कीव-पेकर्स्क लावरा को यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया था।

वर्तमान में, प्रसिद्ध मठ पहले से ही कीव के केंद्र में स्थित है - नीपर के दाहिने, ऊंचे, किनारे पर और पानी में उतरते हुए एक गहरे खोखले से अलग दो पहाड़ियों पर कब्जा कर लेता है। निचला (भूमिगत) लावरा यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र में है, और ऊपरी (जमीन) लावरा राष्ट्रीय कीव-पेकर्स्क ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रिजर्व के अधिकार क्षेत्र में है।

नेस्टर क्रॉनिकलर

नेस्टर द क्रॉनिकलर (1056-1114) - पुराने रूसी इतिहासकार, 11वीं सदी के उत्तरार्ध के भूगोलवेत्ता - 12वीं शताब्दी की शुरुआत, कीव-पेचेर्स्क मठ के भिक्षु। वह द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखकों में से एक हैं, जो प्राग के कोज़मा के चेक क्रॉनिकल और गैल एनोनिमस द्वारा पोलिश राजकुमारों और शासकों के क्रॉनिकल और डीड्स के साथ, प्राचीन स्लाव के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज माना जाता है। राज्य का दर्जा और संस्कृति। यह भी माना जाता है कि नेस्टर ने "रीडिंग्स ऑन द लाइफ एंड डिस्ट्रक्शन ऑफ बोरिस एंड ग्लीब" लिखा था।

"द टेल" और "रीडिंग्स" के लेखक को रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा मोंक नेस्टर द क्रॉनिकलर के रूप में विहित किया गया था, और 27 अक्टूबर को उनकी स्मृति का दिन माना जाता है। इसी नाम से उनका नाम रोमन कैथोलिक चर्च के संतों की सूची में शामिल है। नेस्टर के अवशेष कीव-पेचेर्स्क लावरा की निकट गुफाओं में हैं।

रेवरेंड नेस्टर द क्रॉनिकलर का आदेश

मुख्य रूसी क्रॉनिकल के भविष्य के लेखक का जन्म सीए। 1056 और एक युवा के रूप में कीव-पेचेर्स्क मठ में आया, जहाँ उसका मुंडन किया गया था। मठ में उन्होंने इतिहासकार की आज्ञाकारिता का पालन किया। उनके जीवन का महान कार्य "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का संकलन था। नेस्टर ने "रूसी भूमि कहां से आई, कीव में पहले राजकुमारों की शुरुआत की और जहां रूसी भूमि खाने लगी" के वंशजों के लिए किंवदंती को संरक्षित करने के लिए अपना मुख्य लक्ष्य माना।

नेस्टर द क्रॉनिकलर

एसए की खोपड़ी पर पुनर्निर्माण निकितिना

प्रसिद्ध रूसी भाषाविद् ए.ए. शाखमातोव ने स्थापित किया कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स अधिक प्राचीन स्लाव क्रॉनिकल्स और क्रॉनिकल्स के आधार पर बनाया गया था। "टेल" का मूल संस्करण पुरातनता में खो गया था, लेकिन इसके संशोधित बाद के संस्करण बच गए हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध लॉरेंटियन (14 वीं शताब्दी) और इपटिव (15 वीं शताब्दी) के इतिहास में निहित हैं। उसी समय, उनमें से किसी में भी स्पष्ट संकेत नहीं हैं कि किस ऐतिहासिक घटना नेस्टर द क्रॉनिकलर ने अपना कथन बंद कर दिया।

की परिकल्पना के अनुसार ए.ए. शाखमातोवा, सबसे पुराना क्रॉनिकल संग्रह "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" नेस्टर द्वारा 1110-1112 में कीव-पेचेर्स्क लावरा में संकलित किया गया था। दूसरा संस्करण एबॉट सिल्वेस्टर की कलम से संबंधित है, वायडुबिट्स्की मठ के मठाधीश (1116)। और 1118 में, नोवगोरोड राजकुमार मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच के निर्देश पर, टेल का तीसरा संस्करण लिखा गया था।

नेस्टर पहले चर्च इतिहासकार थे जिन्होंने अपने काम में रूसी इतिहास का एक धार्मिक औचित्य दिया, जबकि कई ऐतिहासिक तथ्यों, विशेषताओं और दस्तावेजों को संरक्षित किया, जिन्होंने बाद में इतिहास पर शैक्षिक और लोकप्रिय विज्ञान साहित्य का आधार बनाया। गहरी आध्यात्मिक संतृप्ति, रूस के राज्य और सांस्कृतिक जीवन की घटनाओं को ईमानदारी से व्यक्त करने की इच्छा और उच्च देशभक्ति ने "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को विश्व साहित्य के उच्चतम कार्यों के बराबर रखा।

"रूसी भूमि कहाँ गई ..."

नूह के समय से रूस का इतिहास

एफ डैनबी। वैश्विक बाढ़।

4.5 हजार साल पहले "जलप्रलय का पानी पृथ्वी पर आया, महान रसातल के सभी स्रोत खुल गए, और स्वर्ग की खिड़कियाँ खुल गईं, और पृथ्वी पर चालीस दिन और चालीस रात तक बारिश हुई ... हर जीवित वह प्राणी जो पृथ्वी पर पर था, नाश किया गया; केवल नूह ही रह गया और उसके साथ सन्दूक में क्या था ... ”(ओल्ड टेस्टामेंट)।

पांच महीनों के लिए, पानी ने पृथ्वी को 15 हाथ (हाथ - 50 सेमी) से ढक दिया, सबसे ऊंचे पहाड़ इसकी गहराई में गायब हो गए, और इस अवधि के बाद ही पानी कम होना शुरू हो गया। सन्दूक अरारत के पहाड़ों पर रुक गया, नूह और उसके साथ के लोग जहाज़ से बाहर आए और सभी जानवरों और पक्षियों को पृथ्वी पर पैदा करने के लिए छोड़ दिया।

आई.के. ऐवाज़ोव्स्की। नूह अरारत से बचे लोगों की अगुवाई करता है।

अपने उद्धार के लिए कृतज्ञता में, नूह ने परमेश्वर के लिए एक बलिदान दिया और उससे एक गंभीर वादा प्राप्त किया कि भविष्य में पृथ्वी पर ऐसी भयानक बाढ़ नहीं आएगी। इस वादे की निशानी बारिश के बाद आसमान में दिखने वाला इन्द्रधनुष है। और फिर लोग और जानवर अरारत पहाड़ों से उतरे और सुनसान भूमि में रहने लगे।

अपने उत्तराधिकारियों को शहरों और देशों में बसने से रोकने के लिए, नूह ने अपने तीन बेटों के बीच पृथ्वी को विभाजित किया: शेम को पूर्व मिला (बैक्ट्रिया, अरब, भारत, मेसोपोटामिया, फारस, मीडिया, सीरिया और फेनिशिया); हैम को अफ्रीका का अधिकार मिला; और उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र याफ़ेत को सौंप दिए गए। वरंगियन, जर्मन, स्लाव और स्वेड्स को बाइबिल में याफेट के वंशज के रूप में नामित किया गया है।

इस प्रकार, नेस्टर इन जनजातियों के पूर्वज याफेट, नूह के मध्य पुत्र को बुलाता है, और एक पूर्वज से यूरोपीय और स्लाव लोगों की उत्पत्ति पर जोर देता है। बेबीलोन की महामारी के बाद, येपेत के एकल गोत्र से कई लोग उभरे, जिनमें से प्रत्येक ने अपनी बोली और अपनी भूमि प्राप्त की। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में स्लाव (नोरिक्स) का पैतृक घर डेन्यूब नदी के किनारे - इलियारिया और बुल्गारिया के देशों को संदर्भित करता है।

लोगों के महान प्रवास (चौथी - छठी शताब्दी) के दौरान, पूर्वी स्लाव, जर्मनिक जनजातियों के दबाव में, डेन्यूब को छोड़कर नीपर, डीविना, काम, ओका, साथ ही उत्तरी झीलों - नेवो के तट पर बस गए। , इल्मेन और लाडोगा।

नेस्टर पूर्वी स्लावों की बस्ती को प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के समय से जोड़ता है, जो अपनी भूमि में रहे और जिनके जाने के बाद कीव शहर नीपर के उच्च तट पर स्थापित किया गया था।

इतिहास में अन्य स्लाव शहरों को नोवगोरोड (स्लोवेनिया), स्मोलेंस्क (क्रिविची), डेब्रियांस्क (व्यातिची), इस्कोरोस्टेन (ड्रेवलेन) कहा जाता है। उसी समय, प्राचीन लाडोगा का उल्लेख सबसे पहले टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में किया गया था।

ओल्गा नागोर्नया। स्लाव!

रूस के लिए वरंगियों का आह्वान

वारंगियों का युद्धपोत - द्रक्कारो

"टेल" की प्रारंभिक तिथि 852 है, जब रूसी भूमि का पहली बार बीजान्टियम के इतिहास में उल्लेख किया गया था। उसी समय, वैरांगियों के बारे में पहली रिपोर्ट सामने आई - स्कैंडिनेविया के अप्रवासी ("विदेशों से खोजकर्ता"), जो युद्धपोतों पर रवाना हुए - ड्रेकर्स और नॉर - बाल्टिक सागर में, यूरोपीय और स्लाव व्यापारी जहाजों को लूटते हुए। रूसी इतिहास में, Varangians मुख्य रूप से पेशेवर योद्धाओं द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। उनका नाम, कई वैज्ञानिकों के अनुसार, स्कैंडिनेवियाई शब्द "वेरिंग" से आया है - "भेड़िया", "डाकू"।

नेस्टर की रिपोर्ट है कि वरंगियन एक भी जनजाति नहीं थे। "वरंगियन लोगों" में उन्होंने रूस (रुरिक की जनजाति), स्वीव (स्वीडन), नॉर्मन्स (नार्वेजियन), गोथ्स (गोटलैंडियन), "डेन्स" (डेन्स), आदि 9वीं शताब्दी का उल्लेख किया है। कुछ समय बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल क्रॉनिकल्स ने स्कैंडिनेवियाई लोगों का उल्लेख किया (11 वीं शताब्दी की शुरुआत में, वरंगियन बीजान्टिन सेना में भाड़े के सैनिकों के रूप में दिखाई दिए), साथ ही साथ खोरेज़म के वैज्ञानिक अल-बिरूनी के रिकॉर्ड, जो उन्हें "वरंक्स" कहते हैं।

वरंगियन समाज को बंधनों में विभाजित किया गया था - कुलीन लोग (राज्य के मूल या योग्यता से), मुक्त योद्धा और ट्रेल्स (दास)। सभी वर्गों में सबसे अधिक सम्मानित बांड थे - वे लोग जिनके पास जमीन थी। समाज के भूमिहीन मुक्त सदस्य जो राजा या बंधुओं की सेवा में थे, उन्हें अधिक सम्मान नहीं मिला और उन्हें स्कैंडिनेवियाई लोगों की सामान्य सभाओं में वोट देने का अधिकार भी नहीं था।

पैतृक संपत्ति के उत्तराधिकार के कानून द्वारा स्वतंत्र, लेकिन भूमिहीन वारंगियों के उद्भव को समझाया गया था: मृत्यु के बाद, पिता की सारी संपत्ति सबसे बड़े बेटे को हस्तांतरित कर दी गई थी, और छोटे बेटों को खुद के लिए भूमि पर विजय प्राप्त करनी थी या इसे अर्जित करना था। राजा की सच्ची सेवा। इसके लिए युवा भूमिहीन योद्धा टुकड़ियों में एकजुट हो गए और भाग्य की तलाश में समुद्री यात्रा पर निकल पड़े। दांतों से लैस, वे समुद्र में चले गए और व्यापारी जहाजों को लूट लिया, और बाद में यूरोपीय देशों पर भी हमला करना शुरू कर दिया, जहां उन्होंने अपने लिए जमीन जब्त कर ली।

यूरोप में, वरंगियन को विभिन्न नामों से जाना जाता था, जिनमें से सबसे आम नाम "डेन्स", "नॉर्मन्स" और "नॉर्थर्नर्स" थे। लुटेरों ने खुद को "वाइकिंग्स" कहा, जिसका अनुवाद "आदमी से fjords" ("fjord" - "खड़ी चट्टानी तटों के साथ एक संकीर्ण गहरे समुद्र की खाड़ी") के रूप में किया गया। उसी समय, स्कैंडिनेविया में सभी निवासियों को "वाइकिंग्स" नहीं कहा जाता था, लेकिन केवल वे जो समुद्री डकैती में लगे थे। धीरे-धीरे यूरोपीय भाषाओं के प्रभाव में "वाइकिंग" शब्द "वाइकिंग" में बदल गया।

यूरोपीय शहरों पर पहला वाइकिंग हमला 8वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ। एक अच्छा दिन, यूरोपीय तटों के पास, ड्रेगन के थूथन से सजाए गए युद्धपोत दिखाई दिए, और अज्ञात निष्पक्ष बालों वाले भयंकर योद्धा जर्मनी, इंग्लैंड, फ्रांस, स्पेन और अन्य राज्यों की तटीय बस्तियों को लूटने लगे।

अपने समय के लिए, वाइकिंग जहाज बहुत तेज थे। तो, पाल के नीचे जा रहा एक ड्रैकर 12 समुद्री मील की गति तक पहुंच सकता है। प्राचीन रेखाचित्रों के अनुसार 20वीं शताब्दी में निर्मित ऐसा जहाज एक दिन में 420 किलोमीटर की दूरी तय करने में सक्षम था। इस तरह के परिवहन को रखने के बाद, समुद्री लुटेरों को इस बात का डर नहीं था कि यूरोपीय लोग उन्हें पानी में पकड़ लेंगे।

इसके अलावा, खुले समुद्र में अभिविन्यास के लिए, स्कैंडिनेवियाई लोगों के पास एस्ट्रोलैब थे, जिनकी मदद से वे आसानी से सितारों के माध्यम से पथ निर्धारित कर सकते थे, साथ ही एक असामान्य "कम्पास" - खनिज कॉर्डियराइट का एक टुकड़ा, जिसने अपना रंग बदल दिया सूर्य और चंद्रमा की स्थिति के आधार पर। सगाओं में वास्तविक कम्पास का भी उल्लेख है, जिसमें लकड़ी के टुकड़े से जुड़े छोटे चुम्बक होते हैं या पानी के कटोरे में डूबा हुआ होता है।

एक व्यापारी जहाज पर हमला करते हुए, वाइकिंग्स ने पहले उस पर धनुष से गोली चलाई या बस उस पर पत्थर फेंके, और फिर उसमें सवार हो गए। ज्ञात हो कि 250 से 400 मीटर की दूरी से बर्बरों के धनुष आसानी से निशाने पर लग सकते थे। लेकिन ज्यादातर मामलों में, लड़ाई का परिणाम हमलावरों के समुद्री कौशल और हाथापाई के हथियारों - कुल्हाड़ी, भाले, खंजर और ढाल को चलाने की उनकी क्षमता पर निर्भर करता था।

व्यक्तिगत व्यापारी जहाजों पर हमलों से शुरू होकर, वाइकिंग्स जल्द ही यूरोप के तटीय क्षेत्रों पर छापा मारने के लिए आगे बढ़े। जहाजों के छोटे मसौदे ने उन्हें नौगम्य नदियों को उठाने और समुद्र तट से दूर स्थित शहरों को भी लूटने की अनुमति दी। बर्बर लोग हाथ से हाथ मिलाने की तकनीक में पारंगत थे और हमेशा अपने घरों की रक्षा करने की कोशिश कर रहे स्थानीय मिलिशिया से आसानी से निपटते थे।

स्कैंडिनेवियाई लोगों के लिए शाही घुड़सवार सेना बहुत अधिक खतरनाक थी। लोहे में बंधे शूरवीरों के हमले को रोकने के लिए, वाइकिंग्स ने एक घने गठन का गठन किया, जो एक रोमन फालानक्स की याद दिलाता है: ठोस ढाल की एक दीवार उनकी ओर दौड़ती हुई घुड़सवार सेना के सामने दिखाई दी, जो उन्हें तीरों और तलवारों से बचा रही थी। सबसे पहले, इस तरह की लड़ाई तकनीक ने सफलता लाई, लेकिन फिर शूरवीरों ने भारी घुड़सवार सेना और रथों की मदद से जंगली रक्षा के माध्यम से तोड़ना सीख लिया, जो मोटी नुकीले भाले के साथ पक्षों पर प्रबलित थे।

सबसे पहले, वाइकिंग्स ने यूरोपीय सेनाओं के साथ बड़ी लड़ाई से परहेज किया। जैसे ही उन्होंने क्षितिज पर एक दुश्मन सेना को देखा, वे जल्दी से जहाजों पर लादकर खुले समुद्र में चले गए। लेकिन बाद में बर्बर लोगों ने हमले के दौरान कब्जा की गई भूमि पर अच्छी तरह से गढ़वाले किले बनाना शुरू कर दिया, जो नए छापे के लिए गढ़ के रूप में काम करता था। इसके अलावा, उन्होंने अपने सैनिकों में विशेष निडर स्ट्राइक दस्ते बनाए।

बेर्सकर अन्य योद्धाओं से बेकाबू क्रोध की स्थिति में प्रवेश करने की उनकी क्षमता में भिन्न थे, जिसने उन्हें बहुत खतरनाक विरोधी बना दिया। यूरोपीय लोग निडर करने वालों को इतना भयानक "हथियार" मानते थे कि कई देशों में इन उन्मादी योद्धाओं को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था। अब तक, यह ठीक से स्थापित नहीं हो पाया है कि किसकी मदद से निडर युद्ध के पागलपन की स्थिति में प्रवेश कर गए।

844 में, वाइकिंग्स पहली बार दक्षिणी स्पेन में उतरे, जहां उन्होंने सेविले सहित कई मुस्लिम शहरों को बर्खास्त कर दिया। 859 में, वे भूमध्य सागर में घुस गए और मोरक्को के तट को तबाह कर दिया। यह इस बिंदु पर पहुंच गया कि कॉर्डोबा के अमीर को नॉर्मन्स से अपने ही हरम को फिरौती देनी पड़ी।

जल्द ही पूरा यूरोप भयंकर समुद्री लुटेरों की चपेट में आ गया। चर्च की घंटियों ने समुद्र से खतरे के बारे में आबादी को आगाह किया। जब स्कैंडिनेवियाई जहाजों ने संपर्क किया, तो लोगों ने अपने घरों को बड़ी संख्या में छोड़ दिया, प्रलय में छिप गए, और मठों में भाग गए। लेकिन मठों ने जल्द ही नागरिक आबादी के लिए सुरक्षा के रूप में काम करना बंद कर दिया, क्योंकि वाइकिंग्स ने ईसाई मंदिरों को भी लूटना शुरू कर दिया था।

793 में, एरिक द ब्लडी एक्स के नेतृत्व में नॉर्मन्स ने अंग्रेजी द्वीपों में से एक पर एक मठ को लूट लिया। जिन भिक्षुओं के पास बचने का समय नहीं था, वे या तो डूब गए या गुलाम हो गए। इस छापेमारी के बाद, मठ पूरी तरह से उजाड़ हो गया।

860 में, स्कैंडिनेवियाई लोगों ने प्रोवेंस में कई छापे मारे और फिर इतालवी शहर पीसा को बर्खास्त कर दिया। इस समय अन्य यूरोपीय देशों से, नीदरलैंड को समुद्र के हमले से पूरी तरह से असुरक्षित, बहुत नुकसान हुआ। समुद्री लुटेरों के दल भी राइन और मीयूज नदियों के किनारे उठे और जर्मनी की भूमि पर हमला किया।

865 में, डेन ने अंग्रेजी शहर यॉर्क पर कब्जा कर लिया और लूट लिया, लेकिन स्कैंडिनेविया वापस नहीं गया, लेकिन शहर के आसपास के क्षेत्र में बस गया और शांतिपूर्ण खेती में लगा। उन्होंने अंग्रेजी आबादी पर कर लगाया और इसके लिए शांति से अपना पैसा भर दिया।

885 में, वाइकिंग्स ने पेरिस की घेराबंदी की, सीन के साथ युद्ध के ड्रैकरों के पास पहुंचकर। नॉर्मन्स की सेना 700 जहाजों पर स्थित थी और इसकी संख्या 30 हजार थी। पेरिस के सभी निवासी शहर की रक्षा के लिए उठ खड़े हुए, लेकिन सेनाएं असमान थीं। और केवल शर्मनाक और अपमानजनक शांति के लिए सहमति ने पेरिस को पूर्ण विनाश से बचाया। वाइकिंग्स ने अपने उपयोग के लिए फ्रांस में बड़ी भूमि प्राप्त की और फ्रांसीसी पर श्रद्धांजलि लगाई।

9वीं शताब्दी के मध्य तक, उन्होंने न केवल यूरोप के तटीय क्षेत्रों में शासन किया, बल्कि बाल्टिक तट से बड़ी दूरी पर स्थित शहरों पर भी सफलतापूर्वक हमला किया: कोलोन (समुद्र से 200 किमी), बॉन (240 किमी), कोब्लेंज़ ( 280 किमी), मेंज (340 किमी), ट्रायर (240 किमी)। केवल एक सदी बाद, यूरोप बड़ी मुश्किल से अपनी भूमि पर बर्बर लोगों के छापे को रोकने में सक्षम था।

प्राचीन नोवगोरोड

पूर्वी यूरोप में, स्लावों की भूमि में, वाइकिंग्स 9वीं शताब्दी के मध्य में दिखाई दिए। स्लाव ने उन्हें वरंगियन कहा। यूरोपीय इतिहास का वर्णन है कि कैसे 852 में डेन ने स्वीडिश राजधानी शहर बिरका को घेर लिया और लूट लिया। हालाँकि, स्वीडिश राजा आनंद बर्बर लोगों को खरीदने और उन्हें स्लाव भूमि की ओर भेजने में कामयाब रहे। 20 जहाजों पर डेन (प्रत्येक पर 50-70 लोग) नोवगोरोड पहुंचे।

उनके हमले में सबसे पहले एक छोटा स्लाव शहर था, जिसके निवासी स्कैंडिनेवियाई लोगों के आक्रमण से अनजान थे और वापस नहीं लड़ सकते थे। वही यूरोपीय इतिहास वर्णन करता है कि कैसे, "अप्रत्याशित रूप से अपने निवासियों पर हमला किया, जो शांति और मौन में रहते थे, डेन ने इसे हथियारों के बल पर जब्त कर लिया और बड़ी लूट और खजाने को लेकर घर लौट आए।" 850 के दशक के अंत तक, पूरे उत्तरी रूस पर पहले से ही वारंगियन जुए का बोझ था और एक भारी श्रद्धांजलि के साथ लगाया गया था।

और फिर हम नोवगोरोड क्रॉनिकल्स के पन्नों की ओर मुड़ते हैं: "जिन लोगों ने वरंगियनों के एक बड़े बोझ को सहन किया, उन्हें ग्रेट सिटी में शासन करने के लिए गोस्टोमिस्ल के बेटे के लिए पूछने के लिए बुरिवाया भेजा।" स्लाव राजकुमार बरीवी का उल्लेख शायद ही इतिहास में किया गया है, लेकिन रूसी इतिहासकार उनके बेटे गोस्टोमिस्ल के बारे में अधिक विस्तार से बताते हैं।

आई ग्लेज़ुनोव। गोस्टोमिस्ल।

बरीवी, संभवतः, सबसे पहले रूसी शहरों में से एक में शासन करता था - बायरमे, जिसे नोवगोरोडियन कोरेला कहते थे, और स्वेड्स ने केशोल्म (अब यह प्रोज़र्स्क, लेनिनग्राद क्षेत्र का शहर है)।

बायरमा करेलियन इस्तमुस पर स्थित था और प्राचीन काल में इसे एक बड़ा व्यापार केंद्र माना जाता था। इसलिए नोवगोरोडियन ने उन्हें एक बुद्धिमान व्यक्ति और एक बहादुर योद्धा के रूप में जानते हुए, बुरिवॉय के बेटे, प्रिंस गोस्टोमिस्ल के शासन के लिए कहा। गोस्टोमिस्ल ने बिना देर किए नोवगोरोड में प्रवेश किया और राजसी सत्ता ग्रहण की।

"और जब गोस्टोमिस्ल ने सत्ता संभाली, तो तुरंत वाइकिंग्स, जो रूसी भूमि पर थे, जिन्हें उन्होंने पीटा, जिसे उन्होंने बाहर निकाल दिया, और वाइकिंग्स को श्रद्धांजलि देने से इनकार कर दिया, और उनके पास जाकर, गोस्टोमिस्ल जीता, और एक बनाया समुद्र में अपनी पसंद के सबसे बड़े बेटे के नाम पर शहर, वरंगियों के साथ शांति का समापन किया, और पूरे देश में सन्नाटा छा गया।

यह गोस्टोमिस्ल महान साहस का व्यक्ति था, वही ज्ञान, सभी पड़ोसी उससे डरते थे, और स्लोवेनियाई प्यार करते थे, न्याय के लिए मामलों का परीक्षण। इस कारण से, सभी करीबी लोगों ने उनका सम्मान किया और उपहार और श्रद्धांजलि दी, दुनिया को उनसे खरीदा। दूर देशों से बहुत से हाकिम समुद्र और भूमि के किनारे बुद्धि की सुनने, और उसका न्याय देखने, और उसकी सलाह और उसकी शिक्षा मांगने के लिए आए, क्योंकि वह हर जगह महिमामंडित था। ”

तो, नोवगोरोड भूमि का नेतृत्व करने वाले प्रिंस गोस्टोमिसल, डेन को निष्कासित करने में कामयाब रहे। फ़िनलैंड की खाड़ी के तट पर, अपने सबसे बड़े बेटे के सम्मान में, उन्होंने वायबोर्ग शहर का निर्माण किया, और इसके चारों ओर समुद्री लुटेरों के हमले से बचाने के लिए गढ़वाले बस्तियों की एक श्रृंखला बनाई। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, यह 862 में हुआ था।

लेकिन उसके बाद, दुनिया लंबे समय तक रूसी धरती पर नहीं रही, क्योंकि स्लाव कुलों के बीच सत्ता के लिए संघर्ष शुरू हुआ: कबीले, और उनके बीच संघर्ष हुआ, और वे आपस में लड़ने लगे। आंतरिक युद्ध का प्रकोप क्रूर और खूनी था, और इसकी मुख्य घटनाएं वोल्खोव नदी के तट पर और इलमेन झील के आसपास सामने आईं।

नोवगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में पुरातत्वविदों द्वारा हाल ही में खोजी गई जली हुई बस्तियाँ इस युद्ध के ज्वलंत प्रमाण हैं। यह Staraya Ladoga में खुदाई के दौरान खोजी गई एक बड़ी आग के निशान से भी संकेत मिलता है। पूरी तरह से आग में शहर की इमारतें नष्ट हो गईं। जाहिर है, विनाश इतना बड़ा था कि शहर को फिर से बनाना पड़ा।

लगभग उसी समय, बाल्टिक सागर तट पर हुंगशान किले का अस्तित्व समाप्त हो गया। पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि पिछली बार किले को वाइकिंग्स द्वारा नहीं लिया गया था, क्योंकि पाए गए सभी तीर स्लाव के हैं।

नोवगोरोड क्रॉनिकल्स से संकेत मिलता है कि इस युद्ध में स्लाव को भारी नुकसान हुआ: प्रिंस गोस्टोमिस्ल के सभी चार बेटे संघर्ष में मारे गए, और ओल्ड लाडोगा के विनाश ने नोवगोरोड अर्थव्यवस्था को बहुत नुकसान पहुंचाया, क्योंकि यह शहर उत्तरी रूस का एक बड़ा आर्थिक केंद्र था, जिसके माध्यम से व्यापार मार्ग "वरंगियों से यूनानियों तक" गुजरता था।

रूसी सिंहासन के सभी प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी खूनी संघर्ष में मारे जाने के बाद, यह सवाल उठा कि "रुस्का की भूमि का मालिक कौन होगा।" वृद्ध गोस्टोमिस्ल नोवगोरोड के मुख्य बुद्धिमान पुरुषों से मिले और उनके साथ लंबी बातचीत के बाद उन्होंने अपनी मध्यम बेटी - रुरिक के बेटे को रूस बुलाने का फैसला किया, जिसके पिता वरंगियन राजा थे। जोआचिम क्रॉनिकल में, इस प्रकरण का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

"गोस्टोमिस्ल के चार बेटे और तीन बेटियां थीं। उसके बेटे या तो युद्धों में मारे गए, या घर में मर गए, और एक भी बेटा नहीं रहा, और उसकी बेटियों को पत्नियों के रूप में वरंगियन राजकुमारों को दे दिया गया। और गोस्टोमिस्ल और लोग इस बारे में शोक कर रहे थे, गोस्टोमिस्ल विरासत के बारे में देवताओं से पूछताछ करने के लिए कोल्मोगार्ड गए और एक ऊंचे स्थान पर चढ़कर, कई बलिदान किए और मागी को दिया। मागी ने उसे उत्तर दिया कि देवता उसे उसकी स्त्री के गर्भ से विरासत में देने का वादा करते हैं।

लेकिन गोस्टोमिस्ल ने इस पर विश्वास नहीं किया, क्योंकि वह बूढ़ा था और उसकी पत्नियों ने उसे जन्म नहीं दिया था, और इसलिए उसने बुद्धिमान लोगों को यह तय करने के लिए भेजा कि वह यह तय करे कि उसे अपने वंशजों से कैसे विरासत में मिला। परन्तु वह इन सब बातों में विश्वास न रखते हुए दु:ख में था। हालाँकि, दोपहर में वह एक सपने में सो गया, कैसे उसकी मध्यम बेटी उमिला के गर्भ से एक महान फलदार पेड़ उगता है और पूरे महान शहर को कवर करता है, उसके फल से पूरी पृथ्वी के लोग संतुष्ट हैं।

नींद से उठकर, गोस्टोमिस्ल ने मागी को बुलाया और उन्हें यह सपना बताया। उन्होंने फैसला किया: "वह उसके बेटों से विरासत में मिले, और भूमि उसके राज्य के साथ समृद्ध हो।" और सब आनन्दित हुए, कि ज्येष्ठ पुत्री का पुत्र वारिस न होगा, क्योंकि वह निकम्मा है। गोस्टोमिस्ल ने अपने जीवन के अंत की आशा करते हुए, स्लाव, रस, चुड, वेस, मेर, क्रिविच और ड्रायगोविच से भूमि के सभी बुजुर्गों को बुलाया, उन्हें एक सपना बताया और चुने हुए लोगों को राजकुमार से पूछने के लिए वरंगियों को भेजा। और गोस्टोमिस्ल की मृत्यु के बाद, रुरिक दो भाइयों और उनके रिश्तेदारों के साथ आया।"

गोस्टोमिस्ल राजदूत "रूरिक और उसके भाइयों को रूस बुला रहे हैं"

रुरिक (डी। 872) के बारे में नोवगोरोड क्रॉनिकल्स बहुत छोटी और विरोधाभासी जानकारी देते हैं। संभवतः, वह डेनिश राजा का पुत्र था और प्रिंस गोस्टोमिस्ल के पोते नोवोगोरोड उमिला की राजकुमारी थी। जब तक उन्हें रूस बुलाया गया, तब तक रुरिक वरंगियन की एक टुकड़ी के साथ पूरे यूरोप में जाने जाते थे: उन्होंने यूरोपीय शहरों पर छापेमारी में सक्रिय भाग लिया, जहाँ उन्होंने "ईसाई धर्म का प्लेग" उपनाम अर्जित किया।

नोवगोरोडियन की पसंद आकस्मिक नहीं थी, क्योंकि रुरिक व्यापक रूप से एक अनुभवी और बहादुर योद्धा के रूप में जाना जाता था, जो दुश्मन से अपनी संपत्ति की रक्षा करने में सक्षम था। रूस में, वह संयुक्त उत्तरी स्लाव जनजातियों के पहले राजकुमार और रुरिकोविच के शाही राजवंश के संस्थापक बने।

एम.वी. लोमोनोसोव ने लिखा है कि "वरांगियन और रुरिक अपने परिजनों के साथ, जो नोवगोरोड आए थे, स्लाव जनजाति थे, स्लाव भाषा बोलते थे, प्राचीन रॉस से आए थे और स्कैंडिनेविया से किसी भी तरह से नहीं थे, लेकिन वेरंगियन सागर के पूर्वी-दक्षिणी तटों पर रहते थे। , विस्तुला और डीविना नदियों के बीच "।

वेलिकि नोवगोरोड में रुरिक को स्मारक

रुरिक अपने छोटे भाइयों - ट्रूवर और साइनस के साथ रूस आया था। क्रॉनिकल कहता है: "और सबसे बड़ा, रुरिक, आया और नोवगोरोड में बैठ गया, और दूसरा, साइनस, बेलूज़ेरो में, और तीसरा, ट्रूवर, इज़बोरस्क में।" गोस्टोमिस्ल की मृत्यु के बाद, भाइयों ने ईमानदारी से रूसी भूमि की सेवा की, वरंगियन और अन्य लोगों से अपनी भूमि पर किसी भी अतिक्रमण को हटा दिया। दो साल बाद, रुरिक के दोनों भाई दुश्मनों के साथ लड़ाई में मारे गए, और उन्होंने नोवगोरोड भूमि पर अकेले शासन करना शुरू कर दिया।

अपने शासनकाल के दौरान, रुरिक ने अपनी भूमि में चीजों को क्रम में रखा, ठोस कानून स्थापित किए और पड़ोसी जनजातियों - क्रिविची (पोलोत्स्क), फिनो-उग्रियन और मैरी (रोस्तोव), मुरम (मुरोम) में शामिल होकर नोवगोरोड भूमि के क्षेत्र का काफी विस्तार किया। ... वर्ष 864 के तहत, निकॉन क्रॉनिकल नोवगोरोड भूमि में एक नए आंतरिक युद्ध को उकसाने के प्रयास की रिपोर्ट करता है, जिसे वादिम द ब्रेव के नेतृत्व में नोवगोरोड बॉयर्स द्वारा शुरू किया गया था। रुरिक ने उनके विद्रोह को सफलतापूर्वक दबा दिया और 872 तक केवल वेलिकि नोवगोरोड और उससे संबंधित भूमि पर शासन किया।

ओलेग पैगंबर

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ने आगे बताया कि 872 में रुरिक की मृत्यु हो गई, जिससे उनके तीन साल के बेटे इगोर को सिंहासन का उत्तराधिकारी बना दिया गया। चाचा इगोर, उनके पिता के सबसे करीबी सहयोगियों में से एक, महान योद्धा ओलेग (डी। 912), उनके अधीन रीजेंट बन गए। रुरिक की नीति को जारी रखते हुए, ओलेग ने उत्तरी रूस के क्षेत्र का विस्तार और सुदृढ़ीकरण किया।

उनके पास एक उत्कृष्ट सेनापति की प्रतिभा थी, वे युद्ध में बहादुर और साहसी थे। भविष्य देखने की उनकी क्षमता और किसी भी व्यवसाय में उनकी किस्मत ने उनके समकालीनों को चकित कर दिया। योद्धा-राजकुमार को पैगंबर का उपनाम दिया गया था और उनके साथी आदिवासियों के बीच बहुत सम्मान था।

इस समय, दक्षिणी स्लाव भूमि में, एक और राज्य संघ का गठन और मजबूत हुआ - दक्षिण रूस। कीव इसका मुख्य शहर बन गया। यहां सत्ता दो वारंगियन योद्धाओं की थी जो नोवगोरोड से भाग गए और स्थानीय जनजातियों - आस्कोल्ड और डिरू का नेतृत्व किया। परंपरा कहती है कि, रुरिक की नीति से असंतुष्ट, इन वरंगियों ने उसे कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए एक अभियान पर जाने के लिए कहा, लेकिन, नीपर के किनारे पर कीव शहर को देखते हुए, इसमें बने रहे और घास के मैदानों की भूमि के मालिक होने लगे। .

Askold और Dir लगातार पड़ोसी स्लाव जनजातियों (Drevlyans और Uglichs) के साथ-साथ डेन्यूब बुल्गारिया के साथ लड़े। अपने चारों ओर कई भगोड़े वारंगियन योद्धाओं को इकट्ठा करने के बाद, 866 में, 200 नावों पर, उन्होंने बीजान्टियम के खिलाफ एक अभियान भी शुरू किया, जिसका उल्लेख बीजान्टिन क्रॉनिकल्स में किया गया है। अभियान असफल रहा: एक तेज तूफान के दौरान, अधिकांश जहाज खो गए, और वरांगियों को कीव लौटना पड़ा।

सभी ग्लेड्स की तरह कीव के लोग, स्लाव रीति-रिवाजों के लिए अपने अहंकार और अवमानना ​​​​के लिए आस्कोल्ड और डिर को पसंद नहीं करते थे। "वेल्स बुक" में एक संदेश है कि, बीजान्टियम के प्रभाव में ईसाई धर्म को अपनाने के बाद, दोनों राजकुमारों ने बुतपरस्त विश्वास की अवमानना ​​​​की और स्लाव देवताओं को अपमानित किया।

प्राचीन कीव

तीन साल तक ओलेग ने नोवगोरोड में शासन किया, जिसके बाद उन्होंने दक्षिण रूस जाने और इसे अपनी संपत्ति में शामिल करने का फैसला किया। अपने अधीन कबीलों में से एक बड़ी सेना को भर्ती करने के बाद, उसने उसे जहाजों पर बिठाया और नदियों के किनारे दक्षिण की ओर चला गया। जल्द ही स्मोलेंस्क और ल्यूबेक नोवगोरोड राजकुमार के शासन में चले गए, और थोड़ी देर बाद ओलेग कीव से संपर्क किया।

अनावश्यक नुकसान से बचने के प्रयास में, राजकुमार ने चालाकी से कीव को जीतने का फैसला किया। उसने नीपर के ऊंचे किनारे के पीछे सैनिकों के साथ नावें छिपा दीं और कीव के फाटकों के पास आकर खुद को ग्रीस जाने वाला एक व्यापारी बताया। आस्कोल्ड और डिर ने बातचीत में प्रवेश किया, लेकिन तुरंत नोवगोरोडियन से घिरे हुए थे।

आई ग्लेज़ुनोव। ओलेग और इगोर।

छोटे इगोर को अपनी बाहों में उठाते हुए, ओलेग ने उनसे कहा: "आप राजकुमार नहीं हैं और न ही एक राजसी परिवार हैं। यहाँ रुरिक का पुत्र है!" उसके बाद आस्कोल्ड और दीर ​​की हत्या कर दी गई और उन्हें नीपर पहाड़ी पर दफना दिया गया। और आज तक इस जगह को आस्कोल्ड की कब्र कहा जाता है।

तो, 882 में, उत्तरी और दक्षिणी रूस का एक पुराने रूसी राज्य में एकीकरण हुआ, जिसकी राजधानी कीव थी।

खुद को कीव सिंहासन पर स्थापित करने के बाद, ओलेग ने रूस के क्षेत्र का विस्तार करने के लिए रुरिक के काम को जारी रखा। उसने ड्रेविलेन्स, नोथरथर्स, रेडिमिची की जनजातियों पर विजय प्राप्त की और उन पर श्रद्धांजलि दी। उसके शासन में एक विशाल क्षेत्र था, जिस पर उसने कई नगरों की स्थापना की। प्रसिद्ध व्यापार मार्ग "स्लाव से यूनानियों तक" प्राचीन रूस की भूमि से होकर गुजरता था। रूसी व्यापारियों की नावें इसके साथ बीजान्टियम और यूरोप तक जाती थीं। रूसी फ़र्स, शहद, वंशावली के घोड़े और रूस के कई अन्य सामान मध्ययुगीन सभ्य दुनिया में अच्छी तरह से जाने जाते थे।

बीजान्टियम - मध्ययुगीन दुनिया की महाशक्ति - ने अपने क्षेत्र और पड़ोसी देशों की भूमि पर पुराने रूसी राज्य के व्यापार संबंधों को सीमित करने की मांग की। ग्रीक सम्राट स्लाव के मजबूत होने से डरते थे और हर संभव तरीके से रूस की आर्थिक शक्ति के विकास को रोकते थे। स्लावों के लिए, यूरोप और बीजान्टियम के साथ ही व्यापार बहुत महत्वपूर्ण था। संघर्ष के कूटनीतिक तरीकों को समाप्त करने के बाद, ओलेग ने हथियारों के साथ बीजान्टियम पर दबाव बनाने का फैसला किया।

907 में, दो हजार युद्धपोतों को सुसज्जित करने और एक विशाल घुड़सवार सेना को इकट्ठा करने के बाद, उन्होंने इन बलों को कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया। काला सागर तक, रूसी नावें नीपर के साथ रवाना हुईं, और घोड़े की टुकड़ी तट के साथ चली गई। काला सागर तट पर पहुंचने के बाद, घुड़सवार जहाजों पर चले गए, और यह सारी सेना बीजान्टियम - कॉन्स्टेंटिनोपल की राजधानी में चली गई, जिसे स्लाव ने कॉन्स्टेंटिनोपल कहा।

"इस घटना के बारे में बीते वर्षों की कहानी इस प्रकार लिखी गई है:" वर्ष 907 में। ओलेग यूनानियों के पास गया, इगोर को कीव में छोड़कर; वह अपने साथ कई वरंगियन, और स्लाव, और चुडी, और क्रिविची, और मेरु, और ड्रेविलियन, और रेडिमिच, और पोलियन, और नॉरथरर्स, और व्यातिची, और क्रोएट्स, और ड्यूलेब्स, और टिवर्ट्सी, जिन्हें टोलमाची के नाम से जाना जाता है: उन सभी को यूनानी "महान सीथिया" कहा जाता था।

रूसी बेड़े के बीजान्टिन तटों के दृष्टिकोण के बारे में एक रिपोर्ट प्राप्त करने के बाद, सम्राट लियो द फिलोसोफर ने बंदरगाह को जल्दी से बंद करने का आदेश दिया। रूसी जहाजों के रास्ते को अवरुद्ध करते हुए, इसके एक किनारे से दूसरे तक शक्तिशाली लोहे की जंजीरें खींची गईं। तब ओलेग ने अपने सैनिकों को कॉन्स्टेंटिनोपल के पास तट पर उतारा। उसने अपने सैनिकों को लकड़ी से पहिये बनाने और उन पर युद्धपोत लगाने का आदेश दिया।

एक अनुकूल हवा की प्रतीक्षा में, सैनिकों ने मस्तूलों पर अपनी पाल उठाई, और नावें समुद्र के रास्ते शहर की ओर दौड़ीं, जैसे कि समुद्र के द्वारा: “और ओलेग ने अपने सैनिकों को पहिए बनाने और पहियों पर जहाज लगाने का आदेश दिया। और जब तेज हवा चली, तब वे मैदान में पाल उठाकर नगर को चले गए। यूनानियों ने, यह देखकर, डर गए और ओलेग को भेजकर कहा: "शहर को नष्ट मत करो, हम आपको वह श्रद्धांजलि देंगे जो आप चाहते हैं।" और ओलेग ने सिपाहियों को रोक दिया, और उसके लिए भोजन और दाखमधु ले आया, परन्तु उसे ग्रहण न किया, क्योंकि वह विषैला था। और यूनानियों ने भयभीत होकर कहा: "यह ओलेग नहीं है, बल्कि संत दिमित्री है, जिसे भगवान ने हमारे खिलाफ भेजा है।"

और यूनानियों ने सहमति व्यक्त की, और यूनानियों ने दुनिया से यूनानी भूमि से न लड़ने के लिए कहना शुरू किया। ओलेग ने राजधानी से थोड़ी दूर जाकर ग्रीक राजाओं लियोन और अलेक्जेंडर के साथ शांति के लिए बातचीत शुरू की और अपने योद्धाओं कार्ल, फरलाफ, वर्मुड, रुलव और स्टेमिस को राजधानी में शब्दों के साथ भेजा: "मुझे श्रद्धांजलि अर्पित करें।" और यूनानियों ने कहा: "जो तुम चाहते हो, हम तुम्हें देंगे।" और ओलेग ने अपने सैनिकों को 12 रिव्निया प्रति रोवलॉक के लिए 2,000 जहाजों को देने का आदेश दिया, और फिर रूसी शहरों को श्रद्धांजलि दी: सबसे पहले कीव के लिए, फिर चेर्निगोव के लिए, पेरेयास्लाव के लिए, पोलोत्स्क के लिए, रोस्तोव के लिए, ल्यूबेक के लिए और अन्य शहरों के लिए: के लिए इन शहरों में ओलेग के अधीन ग्रैंड ड्यूक बैठते हैं।"

भयभीत यूनानियों ने ओलेग की सभी शर्तों पर सहमति जताते हुए व्यापार और शांति पर एक समझौते पर हस्ताक्षर किए। रूसी और ग्रीक में तैयार की गई, इस संधि ने रूस को बहुत लाभ प्रदान किया:

ओलेग ने कॉन्स्टेंटिनोपल के फाटकों पर अपनी ढाल कील ठोंकी। एफए द्वारा उत्कीर्णन ब्रूनी, 1839

ओलेग ने रूस में 33 साल तक शासन किया। हमारे राज्य के इतिहास की प्रमुख ऐतिहासिक घटनाएं उनके नाम से जुड़ी हैं:

• उन्होंने देश के क्षेत्र में काफी वृद्धि की; उनकी शक्ति को पॉलीअन्स, नॉरथरर्स, ड्रेविलियन्स, इल्मेन स्लोवेन्स, क्रिविची, व्यातिची, रेडिमिची, उलीची और टिवर्ट्सी की जनजातियों द्वारा मान्यता प्राप्त थी;
• अपने राज्यपालों और जागीरदारों के माध्यम से, ओलेग ने राज्य निर्माण शुरू किया - एक प्रबंधन तंत्र और न्यायिक और कर प्रणालियों का निर्माण; बीजान्टियम के साथ 907 की संधि के समापन पर, स्लाव का कानूनी दस्तावेज जो हमारे पास नहीं आया है, पहले से ही उल्लेख किया गया है - "रूसी कानून"; ओलेग को श्रद्धांजलि (पॉलीयूडी) लेने के लिए भूमि के वार्षिक चक्कर ने रूसी राजकुमारों की कर शक्ति की नींव रखी;
• ओलेग ने एक सक्रिय विदेश नीति का नेतृत्व किया; उन्होंने खजर कागनेट को एक जोरदार झटका दिया, जिसने "वरांगियों से यूनानियों तक" व्यापार मार्ग के दक्षिणी हिस्सों को जब्त कर लिया, दो शताब्दियों के लिए रूसी व्यापारियों से भारी शुल्क एकत्र किया; जब हंगेरियन रूस की सीमाओं के पास दिखाई दिए, एशिया से यूरोप की ओर पलायन कर रहे थे, ओलेग उनके साथ शांतिपूर्ण संबंध स्थापित करने में कामयाब रहे, जिससे उनके लोगों को इन जंगी जनजातियों के साथ अनावश्यक संघर्ष से बचाया जा सके; ओलेग की कमान के तहत, मध्य युग की सबसे मजबूत शक्ति हार गई - बीजान्टिन साम्राज्य, जिसने रूस की शक्ति को मान्यता दी और एक व्यापार समझौते पर सहमति व्यक्त की जो उसके लिए प्रतिकूल था;
• ओलेग के नेतृत्व में, पुराने रूसी राज्य की नींव रखी गई थी और इसके अंतर्राष्ट्रीय अधिकार को समेकित किया गया था; यूरोपीय शक्तियों ने रूस की राज्य स्थिति को मान्यता दी और समानता और सैन्य समानता के आधार पर इसके साथ अपने संबंध बनाए।

एम.वी. लोमोनोसोव ने प्रिंस ओलेग को एक महान कमांडर माना, पहला सच्चा रूसी शासक, जिसके बारे में ए.एस. पुश्किन लिखेंगे: “आपका नाम जीत से गौरवान्वित है। आपकी ढाल कांस्टेंटिनोपल के द्वार पर है!" 912 में, एक जहरीले सांप द्वारा काटे गए प्रिंस ओलेग की मृत्यु हो गई, और उनके दफन का स्थान आज अज्ञात है। लेकिन बाल्टिक सागर के तट पर स्टारया लाडोगा के पास एक टीला है, जिसे आज भी भविष्यवाणी ओलेग की कब्र कहा जाता है। नोवगोरोड क्रॉनिकल्स के अनुसार, यह यहां है कि पुराने रूसी राज्य के संस्थापक पौराणिक स्लाव राजकुमार झूठ बोलते हैं।

प्रिंस इगोर और राजकुमारी ओल्गा

इगोर रुरिकोविच (878-945), किंवदंती के अनुसार, रुरिक और एफांडा का पुत्र था, जो एक वरंगियन राजकुमारी और एक रूसी राजकुमार की प्यारी पत्नी थी।

अपने पिता की मृत्यु के बाद, इगोर को ओलेग पैगंबर द्वारा लाया गया था और उनकी मृत्यु के बाद ही राजसी सिंहासन प्राप्त किया था। उसने कीव में 912 से 945 तक शासन किया।

ओलेग के जीवन के दौरान भी, इगोर ने सुंदर ओल्गा से शादी की, जो रूढ़िवादी जीवन के अनुसार, एक स्कैंडिनेवियाई ("वरांगियन भाषा से") की बेटी थी। उनका जन्म और पालन-पोषण वेलिकाया नदी के तट पर पस्कोव से 12 किलोमीटर की दूरी पर स्थित वायबुटी गाँव में हुआ था। स्कैंडिनेवियाई भाषाओं में, भविष्य की रूसी राजकुमारी का नाम हेल्गा जैसा लगता है।

वी.एन. तातिशचेव (1686-1750) - प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार और राजनेता, "सबसे प्राचीन काल से रूस का इतिहास" के लेखक।

उनका मानना ​​​​है कि प्रिंस ओलेग ने ओल्गा को इज़बोरस्क से पत्नी इगोर के पास लाया था और यह कि 13 वर्षीय युवा दुल्हन गोस्टोमिस्ल के कुलीन परिवार से थी। लड़की का नाम प्रीक्रास था, लेकिन ओलेग ने उसका नाम ओल्गा रखा।

इसके बाद, इगोर की अन्य पत्नियां थीं, क्योंकि बुतपरस्त विश्वास ने बहुविवाह का स्वागत किया था, लेकिन इगोर के लिए ओल्गा हमेशा अपने सभी राज्य मामलों में एकमात्र सहायक बनी रही। "इतिहास" के अनुसार वी.एन. तातिशचेव, ओल्गा और इगोर का एक बेटा, शिवतोस्लाव, रूसी सिंहासन का कानूनी उत्तराधिकारी था। लेकिन, इतिहास के अनुसार, इगोर का एक बेटा, ग्लीब भी था, जिसे स्लाव द्वारा ईसाई धर्म के पालन के लिए मार डाला गया था।

कीव के ग्रैंड ड्यूक बनने के बाद, इगोर ने ओलेग द पैगंबर की नीति जारी रखी। उन्होंने अपने राज्य के क्षेत्र का विस्तार किया और एक सक्रिय विदेश नीति अपनाई। 914 में, विद्रोही ड्रेविलेन्स के खिलाफ एक अभियान शुरू करने के बाद, इगोर ने स्लाव भूमि में अपनी शक्ति की पुष्टि की और ओलेग की तुलना में विद्रोही ड्रेवेलियन पर भारी श्रद्धांजलि दी।

एक साल बाद, Pechenegs की खानाबदोश भीड़ पहली बार रूस की भूमि पर दिखाई दी, बर्बर लोगों के खिलाफ बीजान्टियम की सहायता के लिए जा रहे थे, और इगोर ने कई बार उनके साथ लड़ाई लड़ी, कीव की शक्ति की मान्यता की मांग की। लेकिन इस राजकुमार की गतिविधियों में मुख्य घटनाओं में से एक कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ सैन्य अभियान था, जिसका उद्देश्य प्रिंस ओलेग द्वारा संपन्न व्यापार समझौतों की पुष्टि करना था।

11 जून, 941 को, दस हजार रूसी युद्धपोतों ने कांस्टेंटिनोपल से संपर्क किया, यूनानियों को घेराबंदी की धमकी दी। लेकिन इस समय तक, बीजान्टिन सम्राटों के पास पहले से ही नवीनतम हथियार - ग्रीक आग थी।

ग्रीक आग ("तरल आग") बीजान्टिन सेना द्वारा दुश्मन के युद्धपोतों को नष्ट करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक ज्वलनशील मिश्रण था। इस हथियार के प्रोटोटाइप का उपयोग प्राचीन यूनानियों द्वारा 190 ईसा पूर्व में हैनिबल के सैनिकों से रोड्स द्वीप की रक्षा के दौरान किया गया था। हालाँकि, इस दुर्जेय हथियार का आविष्कार बहुत पहले किया गया था। 424 ईसा पूर्व में, डेलिया में एक भूमि युद्ध में, प्राचीन ग्रीक सैनिकों ने फ़ारसी सेना पर एक खोखले लॉग से कच्चे तेल, सल्फर और तेल से युक्त किसी प्रकार का आग लगाने वाला मिश्रण निकाल दिया।

आधिकारिक तौर पर, ग्रीक आग के आविष्कार का श्रेय ग्रीक इंजीनियर और वास्तुकार कालिनिक को दिया जाता है, जिन्होंने 673 में इसका परीक्षण किया और हेलियोपोलिस (लेबनान में आधुनिक बालबेक) से भागकर, अरबों द्वारा कब्जा कर लिया, बीजान्टिन सम्राट को अपने आविष्कार की पेशकश की। कालिनिक ने आग लगाने वाले मिश्रण को फेंकने के लिए एक विशेष उपकरण बनाया - एक "साइफन", जो एक तांबे का पाइप था, धौंकनी की मदद से एक जलती हुई तरल धारा को बाहर निकालता था।

संभवतः, ऐसे साइफन की अधिकतम सीमा 25-30 मीटर थी, इसलिए अक्सर युद्ध के दौरान जहाजों के दृष्टिकोण के समय बेड़े में ग्रीक आग का इस्तेमाल किया जाता था। समकालीनों की गवाही के अनुसार, ग्रीक आग ने लकड़ी के जहाजों के लिए एक नश्वर खतरा पैदा कर दिया। बुझा न सका, पानी में भी जलता रहा। इसके निर्माण का नुस्खा सख्त गोपनीयता में रखा गया था, और कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद यह पूरी तरह से खो गया था।

इस आग लगाने वाले मिश्रण की सटीक संरचना आज ज्ञात नहीं है। मार्को ग्रीको ने अपनी "बुक ऑफ फायर" में निम्नलिखित विवरण दिया है: "रोसीन का 1 भाग, सल्फर का 1 भाग, नमक के 6 भाग बारीक पिसे हुए रूप में, अलसी या लॉरेल तेल में घोलें, फिर एक पाइप या लकड़ी में डालें ट्रंक और प्रकाश। चार्ज तुरंत किसी भी दिशा में उड़ जाता है और आग से सब कुछ नष्ट कर देता है।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह रचना केवल एक उग्र मिश्रण को बाहर निकालने के लिए काम करती है जिसमें एक "अज्ञात घटक" का उपयोग किया गया था।

ग्रीक आग, अन्य बातों के अलावा, एक प्रभावी मनोवैज्ञानिक हथियार था: इससे डरते हुए, दुश्मन जहाजों ने बीजान्टिन जहाजों से अपनी दूरी बनाए रखने की कोशिश की। ग्रीक फायर साइफन आमतौर पर जहाज के धनुष पर स्थापित किया जाता था, और कभी-कभी उग्र मिश्रण को बैरल में दुश्मन के जहाजों पर फेंक दिया जाता था। प्राचीन कालक्रम की रिपोर्ट है कि इन हथियारों के लापरवाह संचालन के परिणामस्वरूप, बीजान्टिन जहाजों में अक्सर आग लग जाती थी।

यह इस हथियार के साथ था, जिसके बारे में पूर्वी स्लावों को पता नहीं था, और प्रिंस इगोर को 941 में सामना करना पड़ा था। यूनानियों के साथ पहली समुद्री लड़ाई में, रूसी बेड़े को ज्वलनशील मिश्रण से आंशिक रूप से नष्ट कर दिया गया था। कॉन्स्टेंटिनोपल छोड़कर, इगोर के सैनिकों ने भूमि की लड़ाई में बदला लेने की कोशिश की, लेकिन उन्हें वापस तट पर ले जाया गया। सितंबर 941 में, रूसी सेना कीव लौट आई। रूसी इतिहासकार जीवित सैनिकों के शब्दों का वर्णन करता है: "जैसे यूनानियों के पास स्वर्गीय बिजली थी और इसे जाने देते हुए, उन्होंने हमें जला दिया; इसलिए उन्होंने उन पर विजय प्राप्त नहीं की।"

944 में, इगोर ने स्लाव, वरंगियन और पेचेनेग्स से एक नई सेना इकट्ठी की और फिर से कॉन्स्टेंटिनोपल चला गया। ओलेग के तहत घुड़सवार सेना तट के साथ चली गई, और फिर सैनिकों को नावों पर रखा गया। बुल्गारियाई लोगों द्वारा चेतावनी दी गई, बीजान्टिन सम्राट रोमन लाकापिन ने इगोर से मिलने के लिए महान लड़कों को शब्दों के साथ भेजा: "मत जाओ, लेकिन ओलेग ने जो श्रद्धांजलि ली, उसे ले लो, और मैं उस श्रद्धांजलि में जोड़ दूंगा।"

स्लाव और यूनानियों के बीच बातचीत एक नए सैन्य-व्यापार समझौते (945) पर हस्ताक्षर के साथ समाप्त हुई, जिसके अनुसार रूस और बीजान्टियम के बीच "शाश्वत शांति स्थापित हुई जब सूरज चमक रहा था और पूरी दुनिया खड़ी थी।" अनुबंध ने पहले "रूसी भूमि" शब्द का इस्तेमाल किया, और इगोर की पत्नी, ओल्गा, उनके भतीजों और बेटे शिवतोस्लाव के नामों का भी उल्लेख किया। बीजान्टिन क्रॉनिकल्स की रिपोर्ट है कि इस समय तक इगोर के कुछ योद्धाओं ने पहले ही बपतिस्मा ले लिया था और समझौते पर हस्ताक्षर करते हुए, ईसाई बाइबिल पर शपथ ली थी।

प्राचीन रूस में Polyudye

945 के पतन में, अभियान से लौटने पर, इगोर का दस्ता, हमेशा की तरह, पॉलीयूडी (श्रद्धांजलि एकत्र) में ड्रेवलेन्स्की भूमि पर गया। उचित उपहार प्राप्त करने के बाद, सामग्री से असंतुष्ट सैनिकों ने मांग की कि राजकुमार ड्रेवलियन के पास लौट आए और उनसे एक और श्रद्धांजलि ली। ड्रेविलेन्स ने बीजान्टियम के खिलाफ अभियान में भाग नहीं लिया, शायद इसीलिए इगोर ने अपने खर्च पर अपनी वित्तीय स्थिति में सुधार करने का फैसला किया।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहता है: "इस पर विचार करने के बाद, राजकुमार ने अपने दस्ते से कहा:" श्रद्धांजलि के साथ घर जाओ, और मैं वापस आऊंगा और फिर से देखूंगा। और उसने अपने दस्ते को घर भेज दिया, और वह दस्ते के एक छोटे से हिस्से के साथ और अधिक धन की चाह में लौट आया। यह सुनकर कि यह फिर से आ रहा है, ड्रेविलेन्स ने अपने राजकुमार मल के साथ एक परिषद आयोजित की: “यदि एक भेड़िया भेड़ की आदत में पड़ जाए, तो वह पूरे झुंड को तब तक ले जाएगा जब तक कि वे उसे मार न दें; तो यह एक: अगर हम उसे नहीं मारते हैं, तो हम सब बर्बाद कर देंगे।"

प्रिंस मल के नेतृत्व में विद्रोही ड्रेव्लियंस ने इगोर पर हमला किया, उसके साथियों को मार डाला, और इगोर दो पेड़ों के शीर्ष से बंधा हुआ था और दो में फट गया था। इतिहास में दर्ज रियासत के खिलाफ रूस में यह पहला लोकप्रिय विद्रोह था।

ओल्गा ने अपने पति की मृत्यु के बारे में जानने के बाद, गुस्से में ड्रेविलेन्स से क्रूर बदला लिया। ड्रेविलेन्स के प्रत्येक घर, एक कबूतर और एक गौरैया से एक श्रद्धांजलि इकट्ठा करने के बाद, उसने टो को पक्षियों के पंजे से बांधने और आग लगाने का आदेश दिया। कबूतर और गौरैयों ने अपने-अपने घर में उड़ान भरी और इस्कोरोस्टेन शहर, ड्रेविलेन्स की राजधानी में आग लगा दी। शहर जल कर राख हो गया।

उसके बाद, ओल्गा ने ड्रेविलेन्स के सभी बड़प्पन को नष्ट कर दिया और ड्रेविलेन्स्की भूमि में कई सामान्य लोगों को मार डाला। अवज्ञाकारियों पर भारी कर लगाने के बाद, उन्हें, भविष्य में इसी तरह के विद्रोह से बचने के लिए, विषय भूमि में करों के संग्रह को सुव्यवस्थित करना पड़ा। उसके आदेश से, करों की स्पष्ट मात्रा की स्थापना की गई और उन्हें इकट्ठा करने के लिए पूरे रूस में विशेष कब्रिस्तान बनाए गए। अपने पति की मृत्यु के बाद, ओल्गा अपने छोटे बेटे सियावेटोस्लाव के अधीन रीजेंट बन गई और जब तक उसकी वयस्कता ने स्वतंत्र रूप से देश पर शासन नहीं किया।

955 में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, राजकुमारी ओल्गा, अपने बेटे शिवतोस्लाव की इच्छा के विरुद्ध, हेलेना के नाम से कॉन्स्टेंटिनोपल में बपतिस्मा लिया और एक ईसाई के रूप में रूस लौट आई। लेकिन अपने बेटे को नए विश्वास में ढालने की उसकी सभी कोशिशों को उसके तीखे विरोध का सामना करना पड़ा। इस प्रकार, ओल्गा बपतिस्मा लेने वाला रूस का पहला शासक बन गया, हालाँकि दस्ते, उत्तराधिकारी पुत्र और पूरे रूसी लोग मूर्तिपूजक बने रहे।

11 जुलाई, 969 को ओल्गा की मृत्यु हो गई, "और उसका बेटा और उसके पोते और सभी लोग उसके लिए बड़े विलाप के साथ रोए।" वसीयत के अनुसार, रूसी राजकुमारी को ईसाई परंपरा के अनुसार, अंतिम संस्कार की दावत के बिना दफनाया गया था।

और 1547 में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने उन्हें संत घोषित कर दिया। ओल्गा के अलावा, दुनिया में केवल पांच महिलाओं को इस सम्मान से सम्मानित किया गया: मैरी मैग्डलीन, पहली शहीद थेक्ला, ग्रीक रानी ऐलेना, शहीद अफ़िया और जॉर्जियाई रानी-शिक्षक नीना।

24 जुलाई को, हम इस महान रूसी महिला का दिन मनाते हैं, जिसने अपने पति की मृत्यु के बाद, पिछली रियासत की सभी उपलब्धियों को संरक्षित किया, रूसी राज्य को मजबूत किया, एक बेटा-कमांडर उठाया और सबसे पहले में से एक था रूस में रूढ़िवादी विश्वास लाओ।

प्रिंस शिवतोस्लाव इगोरविच (942-972)

औपचारिक रूप से, Svyatoslav अपने पिता की मृत्यु के तुरंत बाद 945 में कीव के ग्रैंड ड्यूक बन गए, लेकिन वास्तव में उनका स्वतंत्र शासन 964 के आसपास शुरू हुआ, जब राजकुमार की उम्र आई। वह स्लाव नाम के पहले रूसी राजकुमार थे, और उनके लिए धन्यवाद, यूरोप ने पहली बार रूसी दस्तों की शक्ति और साहस को करीब से देखा।

बचपन से, शिवतोस्लाव को एक योद्धा के रूप में लाया गया था। वरंगियन अस्मुद सैन्य कौशल के मामलों में उनके गुरु थे। उन्होंने छोटे राजकुमार को हमेशा प्रथम रहना सिखाया - युद्ध और शिकार दोनों में, काठी में मजबूती से पकड़ना, एक युद्धक नाव को नियंत्रित करने और अच्छी तरह से तैरने में सक्षम होने के साथ-साथ जंगल में और दुश्मनों से छिपना स्टेपी। और Svyatoslav ने एक और Varangian - कीव गवर्नर स्वेनल्ड से सैन्य नेतृत्व सीखा।

एक बच्चे के रूप में, Svyatoslav ने Drevlyans के साथ लड़ाई में भाग लिया, जब ओल्गा ने अपने सैनिकों को Iskorosten के Drevlyane शहर में ले जाया। कीव दस्ते के सामने, एक छोटा राजकुमार एक घोड़े पर बैठा था, और जब दोनों सैनिक युद्ध के लिए जुटे, तो शिवतोस्लाव ने सबसे पहले दुश्मन पर भाला फेंका। वह अभी भी छोटा था, और भाला, घोड़े के कानों के बीच उड़ता हुआ, उसके पैरों पर गिर गया। स्वेनल्ड ने दोस्ती की ओर रुख किया और कहा: "राजकुमार पहले ही शुरू हो चुका है, हम राजकुमार के लिए दस्ते का अनुसरण करेंगे!" यह रूस का रिवाज था: केवल एक राजकुमार ही लड़ाई शुरू कर सकता था, और चाहे वह किसी भी उम्र का हो।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स 964 में शुरू होने वाले युवा शिवतोस्लाव के पहले स्वतंत्र कदमों के बारे में बताता है: "जब शिवतोस्लाव बड़ा हुआ और परिपक्व हुआ, तो उसने कई बहादुर योद्धाओं को इकट्ठा करना शुरू कर दिया, और तेज था, जैसे परदुस, और बहुत लड़े। अभियानों पर, हालांकि, वह अपने साथ न तो गाड़ियां या कड़ाही ले जाता था, न ही मांस पकाता था, लेकिन घोड़े के मांस, या जानवरों, या गोमांस को बारीक काटकर और अंगारों पर भूनकर उसी तरह खाता था; उसके पास तम्बू नहीं था, परन्तु सो गया, एक काठी का कपड़ा उनके सिर में एक काठी के साथ फैला हुआ - वही उसके सभी सैनिक थे। और, एक अभियान पर निकलते हुए, उसने अपने योद्धा को अन्य देशों में इन शब्दों के साथ भेजा: "मैं तुम्हारे पास जा रहा हूँ!" "।

राजकुमारी ओल्गा की मृत्यु के बाद, शिवतोस्लाव को रूस के राज्य प्रशासन को व्यवस्थित करने के कार्य का सामना करना पड़ा। इस समय तक, Pechenegs की खानाबदोश भीड़ इसकी दक्षिणी सीमाओं पर दिखाई दी, जिन्होंने अन्य सभी खानाबदोश जनजातियों को अभिभूत कर दिया और रूस के सीमावर्ती क्षेत्रों पर हमला करना शुरू कर दिया। उन्होंने शांतिपूर्ण स्लाव गांवों को तबाह कर दिया, आस-पास के शहरों को लूट लिया और लोगों को गुलाम बना लिया।

उस समय रूस के लिए एक और दर्दनाक समस्या खजर कागनेट थी, जिसने काला सागर क्षेत्र और निचले और मध्य वोल्गा क्षेत्रों की भूमि पर कब्जा कर लिया था।

अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक" इन क्षेत्रों से होकर गुजरा, और खज़ारों ने इसे अवरुद्ध करते हुए, उत्तरी यूरोप से बीजान्टियम तक रूस से जाने वाले सभी व्यापारी जहाजों से भारी शुल्क एकत्र करना शुरू कर दिया। रूसी व्यापारियों को भी नुकसान हुआ।

इस प्रकार, प्रिंस सियावातोस्लाव को दो मुख्य विदेश नीति कार्यों का सामना करना पड़ा: कॉन्स्टेंटिनोपल तक व्यापार मार्गों को जबरन वसूली से मुक्त करना और रूस को खानाबदोशों के छापे से बचाने के लिए - पेचेनेग्स और उनके सहयोगी। और युवा राजकुमार अपने देश की महत्वपूर्ण समस्याओं को सुलझाने में लग गया।

शिवतोस्लाव ने खजरिया को पहला झटका दिया। खजर खगनेट (650-969) खानाबदोश लोगों द्वारा बनाया गया था जो महान प्रवास (4-6 शताब्दी) के दौरान एशियाई कदमों से यूरोप आए थे। क्रीमिया, आज़ोव, ट्रांसकेशिया और उत्तर-पश्चिम कज़ाकिस्तान में निचले और मध्य वोल्गा क्षेत्रों के क्षेत्रों में विशाल प्रदेशों पर कब्जा करने के बाद, खज़ारों ने स्थानीय जनजातियों पर विजय प्राप्त की और उनकी इच्छा को उनके लिए निर्धारित किया।

खज़ारसो

965 में, रूसी सैनिकों ने खजरिया के सीमावर्ती क्षेत्रों पर आक्रमण किया। इससे पहले, Svyatoslav ने कई खजर चौकियों से स्लाव-व्यातिची की भूमि को साफ किया और उन्हें रूस में मिला दिया। फिर, जल्दी से देसना से ओका तक नावों को खींचकर, स्लाव वोल्गा के साथ कागनेट की सीमाओं तक उतरे और वोल्गा बुल्गारों को हराया, जो खज़ारों पर निर्भर थे।

आगे "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहता है: "965 की गर्मियों में शिवतोस्लाव खज़ारों के पास गया। यह सुनकर, खज़र अपने राजकुमार कगन के साथ उनसे मिलने के लिए निकले और लड़ने के लिए तैयार हो गए, और सियावेटोस्लाव खज़ारों ने लड़ाई में हार मान ली। रूस खगनेट की दोनों राजधानियों - इटिल और सेमेंडर के शहरों पर कब्जा करने में कामयाब रहा, साथ ही खज़ारों से तमुतरकन को साफ करने में भी कामयाब रहा। खानाबदोशों पर की गई वज्रपात पूरे यूरोप में गूंज उठा और खजर कागनेट का अंत हो गया।

उसी वर्ष 965 में, Svyatoslav भी एक अन्य तुर्क राज्य में चला गया, जो कि लोगों के महान प्रवासन के दौरान पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में बना था - वोल्गा, या सिल्वर, बुल्गारिया। आधुनिक तातारस्तान, चुवाशिया, उल्यानोवस्क, समारा और पेन्ज़ा क्षेत्रों के क्षेत्र में 10 वीं - 13 वीं शताब्दी में स्थित, खजर कागनेट के पतन के बाद वोल्गा बुल्गारिया एक स्वतंत्र राज्य बन गया और व्यापार मार्ग के हिस्से का दावा करना शुरू कर दिया। यूनानीयों, यूनानी।"

स्लाव द्वारा सेमेन्डर का कब्जा

वोल्गा बुल्गार की सेना को हराने के बाद, शिवतोस्लाव ने उन्हें रूस के साथ एक शांति संधि समाप्त करने के लिए मजबूर किया और इस तरह नोवगोरोड और कीव से बीजान्टियम तक रूसी व्यापारी जहाजों की आवाजाही को सुरक्षित कर लिया। इस समय तक, रूसी राजकुमार की जीत की महिमा कांस्टेंटिनोपल तक पहुंच गई थी, और बीजान्टिन सम्राट नीसफोरस थॉमस ने बल्गेरियाई साम्राज्य से लड़ने के लिए शिवतोस्लाव का उपयोग करने का फैसला किया - 10 वीं शताब्दी का पहला यूरोपीय बर्बर राज्य, जिसने अपनी भूमि का कुछ हिस्सा जीता। बीजान्टियम और उन पर अपनी शक्ति स्थापित की। अपने सुनहरे दिनों के दौरान, बुल्गारिया ने अधिकांश बाल्कन प्रायद्वीप को कवर किया और तीन समुद्रों तक उसकी पहुंच थी।

इतिहासकार इस राज्य को प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य (681 - 1018) कहते हैं। इसकी स्थापना बल्गेरियाई (प्रोटो-बल्गेरियाई) के पूर्वजों द्वारा की गई थी, जो खान असपरुह के नेतृत्व में बाल्कन प्रायद्वीप के स्लाव जनजातियों के साथ एकजुट हुए थे। प्लिस्का शहर को प्राचीन बुल्गारिया की राजधानी माना जाता था, जिसे 893 में बुल्गारियाई लोगों द्वारा ईसाई धर्म अपनाने के बाद, प्रेस्लाव नाम दिया गया था। बीजान्टियम ने बल्गेरियाई लोगों द्वारा जब्त की गई भूमि को पुनः प्राप्त करने के लिए कई बार कोशिश की, लेकिन सभी प्रयास विफल रहे।

10 वीं शताब्दी के मध्य तक, अपने पड़ोसियों के साथ कई सफल युद्धों के बाद, बल्गेरियाई राज्य मजबूत हुए, और इसके अगले शासक की महत्वाकांक्षाएं इतनी बढ़ गईं कि उन्होंने बीजान्टियम और उसके सिंहासन पर कब्जा करने की तैयारी शुरू कर दी। समानांतर में, उसने अपने राज्य के लिए एक साम्राज्य की स्थिति की मान्यता की मांग की। इस आधार पर, 966 में, कॉन्स्टेंटिनोपल और बल्गेरियाई साम्राज्य के बीच फिर से संघर्ष छिड़ गया।

सम्राट नीसफोरस थॉमस ने मदद के लिए शिवतोस्लाव को एक बड़ा दूतावास भेजा। यूनानियों ने रूसी राजकुमार को 15 सेंटारी सोना और "बुल्गारिया की विजय के लिए रूस का नेतृत्व करने" का अनुरोध सौंपा। इस अपील का उद्देश्य किसी और के हाथों से बीजान्टियम की क्षेत्रीय समस्याओं को हल करने की इच्छा थी, साथ ही खुद को रूस से खतरे से बचाने के लिए, क्योंकि इस समय तक राजकुमार शिवतोस्लाव ने बाहरी प्रांतों में रुचि लेना शुरू कर दिया था। बीजान्टियम।

967 की गर्मियों में, Svyatoslav के नेतृत्व में रूसी सेना दक्षिण की ओर चली गई। रूसी सेना को हंगेरियन सैनिकों द्वारा समर्थित किया गया था। बुल्गारिया, बदले में, रूसियों के साथ-साथ कुछ खजर जनजातियों पर शत्रुतापूर्ण यस और कासोग्स पर निर्भर था।

जैसा कि इतिहासकार कहते हैं, दोनों पक्ष मौत तक लड़े। Svyatoslav ने बल्गेरियाई लोगों को हराने और डेन्यूब के किनारे लगभग अस्सी बल्गेरियाई शहरों पर कब्जा करने में कामयाबी हासिल की।

बाल्कन के लिए शिवतोस्लाव की यात्रा बहुत जल्दी पूरी हुई। बिजली की तेज शत्रुता की अपनी आदत के अनुसार, राजकुमार ने बल्गेरियाई चौकियों को तोड़ते हुए एक खुले मैदान में बल्गेरियाई ज़ार पीटर की सेना को हराया। दुश्मन को एक मजबूर शांति का निष्कर्ष निकालना पड़ा, जिसके अनुसार डेन्यूब का निचला मार्ग एक बहुत मजबूत किले शहर Pereyaslavets के साथ रूसियों के पास गया।

बुल्गारिया की विजय पूरी करने के बाद, शिवतोस्लाव ने पेरियास्लाव शहर को रूस की राजधानी बनाने का फैसला किया, यहां कीव से सभी प्रशासनिक संरचनाओं को स्थानांतरित कर दिया। हालाँकि, उस समय एक दूर की मातृभूमि से एक दूत आया, जिसने कहा कि कीव को Pechenegs ने घेर लिया था और राजकुमारी ओल्गा मदद मांग रही थी। एक घोड़े के दस्ते के साथ Svyatoslav कीव के लिए रवाना हुआ और, Pechenegs को पूरी तरह से हराकर, उन्हें स्टेपी में भगा दिया। इस समय, उनकी मां की मृत्यु हो गई, और अंतिम संस्कार के बाद शिवतोस्लाव ने बाल्कन लौटने का फैसला किया।

लेकिन इससे पहले रूस के प्रशासन को व्यवस्थित करना आवश्यक था, और राजकुमार ने अपने बेटों को राज्य पर रखा: सबसे बड़ा, यारोपोलक, कीव में रहा; मध्य एक, ओलेग, को उसके पिता ने ड्रेविलेन्स्की भूमि पर भेजा था, और नोवगोरोड सियावेटोस्लाव ने खुद नोवगोरोडियन के अनुरोध पर, अपने सबसे छोटे बेटे - प्रिंस व्लादिमीर, रूस के भविष्य के बपतिस्मा देने वाले को दिया।

सोवियत इतिहासकार बी.ए. के अनुसार, शिवतोस्लाव का यह निर्णय। रयबाकोव ने रूसी इतिहास में एक कठिन "विशिष्ट अवधि" की शुरुआत को चिह्नित किया: 500 से अधिक वर्षों के लिए, रूसी राजकुमार अपने भाइयों, बच्चों, भतीजों और पोते-पोतियों के बीच रियासतों को विभाजित करेंगे।

केवल XIV सदी के अंत में। दिमित्री डोंस्कॉय ने पहली बार अपने बेटे वसीली को मॉस्को के ग्रैंड डची को एकल "पितृभूमि" के रूप में वसीयत दी। लेकिन दिमित्री डोंस्कॉय की मृत्यु के बाद भी विशिष्ट झड़पें जारी रहेंगी। एक और डेढ़ सदी के लिए, रूसी भूमि महान कीव सिंहासन के लिए आपस में लड़ रहे रियासतों के दस्तों के खुरों के नीचे कराहती रहेगी। 15 वीं और 16 वीं शताब्दी में भी, वास्तविक "सामंती युद्ध" मास्को रूस को पीड़ा देते रहेंगे: इवान III और उनके पोते इवान IV द टेरिबल दोनों ही राजकुमारों, बॉयर्स के खिलाफ लड़ेंगे।

इस बीच, अपने बेटों के बीच अपनी संपत्ति को विभाजित करने के बाद, सियातोस्लाव ने बीजान्टियम के साथ आगे के संघर्ष की तैयारी शुरू कर दी। रूस में अपनी सेना के लिए पुनःपूर्ति एकत्र करने के बाद, वह बुल्गारिया लौट आया। शिवतोस्लाव के इस निर्णय की व्याख्या करते हुए, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स हमें उनके शब्द देता है: "मुझे कीव में बैठना पसंद नहीं है, मैं डेन्यूब पर पेरियास्लावेट्स में रहना चाहता हूं - क्योंकि मेरी भूमि के बीच में है, सभी लाभ प्रवाहित होते हैं वहाँ: ग्रीक भूमि से - सोना, पावोलोक, शराब, विभिन्न फल, बोहेमिया और हंगरी से, चांदी और घोड़े, रूस से फर और मोम, शहद और दास।

शिवतोस्लाव की सफलताओं से भयभीत, बीजान्टिन सम्राट निकिफोर फोका ने तत्काल बल्गेरियाई लोगों के साथ शांति स्थापित की और इसे एक वंशवादी विवाह के साथ मजबूत करने का फैसला किया। दुल्हन पहले ही कॉन्स्टेंटिनोपल से प्रेस्लाव आ चुकी थी जब बीजान्टियम में एक तख्तापलट हुआ था: नाइसफोरस फोकास मारा गया था, और जॉन त्ज़िमिस्क ग्रीक सिंहासन पर बैठे थे।

जबकि नए यूनानी सम्राट बल्गेरियाई लोगों को सैन्य सहायता प्रदान करने में झिझकते थे, वे, शिवतोस्लाव से भयभीत होकर, उसके साथ गठबंधन में प्रवेश कर गए और फिर उसकी तरफ से लड़े। त्ज़िमिस्क ने रूसी राजकुमार को बुल्गारिया छोड़ने के लिए मनाने की कोशिश की, उसे एक समृद्ध श्रद्धांजलि का वादा किया, लेकिन शिवतोस्लाव अड़े थे: उन्होंने डेन्यूब पर दृढ़ता से बसने का फैसला किया, इस प्रकार प्राचीन रूस के क्षेत्र का विस्तार किया।

उसके बाद, यूनानियों ने अपने सैनिकों को बुल्गारिया की सीमाओं पर स्थानांतरित कर दिया, उन्हें छोटे सीमावर्ती किलों में रखा। 970 के वसंत में, शिवतोस्लाव ने पेचेनेग्स, बुल्गारियाई और हंगेरियन की भाड़े की टुकड़ियों के साथ मिलकर थ्रेस में बीजान्टियम की संपत्ति पर हमला किया। ग्रीक कालक्रम के अनुसार रूसी सैनिकों की संख्या 30 हजार थी।

संख्यात्मक श्रेष्ठता और प्रतिभाशाली रणनीतिक कमान के कारण, शिवतोस्लाव ने यूनानियों के प्रतिरोध को तोड़ दिया और अर्काडियोपोल शहर में पहुंच गया, जो कि बीजान्टिन राजधानी से सिर्फ 120 किलोमीटर की दूरी पर स्थित था। यहां रूसी और ग्रीक सैनिकों के बीच एक सामान्य लड़ाई हुई, जिसमें बीजान्टिन क्रॉसलर लियो द डीकॉन के अनुसार, शिवतोस्लाव कथित तौर पर हार गए थे। लंबे नॉन-स्टॉप मार्च और भोजन की कमी से थके हुए, रूसी सैनिकों को ग्रीक सेनाओं के हमले का सामना नहीं करना पड़ा।

हालांकि, रूसी इतिहास घटनाओं को अलग तरह से प्रस्तुत करते हैं: शिवतोस्लाव ने यूनानियों को अर्कादेपोल के पास हराया और कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों से संपर्क किया। यहां एक विशाल श्रद्धांजलि प्राप्त करने के बाद, वह बुल्गारिया वापस चले गए। Svyatoslav की सेना में, वास्तव में, पर्याप्त भोजन नहीं था और सैनिकों को फिर से भरने वाला कोई नहीं था। रूस से विशाल क्षेत्रीय अंतर को महसूस किया गया।

यदि रूसी सैनिकों (20 हजार सैनिकों) के थोक को अर्कादेपोल के पास नष्ट कर दिया गया था, और बाकी बिखरे हुए थे, तो जाहिर है कि तब बीजान्टियम के पास शांति वार्ता की तलाश करने और श्रद्धांजलि देने का कोई कारण नहीं होगा। ऐसी स्थिति में, सम्राट को दुश्मन का पीछा करना, अपने सैनिकों को पकड़ना, बाल्कन पहाड़ों से गुजरना होगा और, शिवतोस्लाव के सैनिकों के कंधों पर, वेलिकि प्रेस्लाव में, और फिर पेरियास्लाव में तोड़ना होगा। वास्तव में, यूनानियों ने शिवतोस्लाव से शांति की भीख माँगी और उसे एक समृद्ध श्रद्धांजलि दी।

"विश्व की आंख" - इस तरह मध्य युग में कॉन्स्टेंटिनोपल को बुलाया गया था

(आधुनिक पुनर्निर्माण)

तो, बीजान्टिन साम्राज्य के साथ युद्ध का पहला चरण Svyatoslav की जीत में समाप्त हुआ। लेकिन राजकुमार के पास अभियान जारी रखने और विशाल कॉन्स्टेंटिनोपल पर धावा बोलने की ताकत नहीं थी। सेना को भारी नुकसान हुआ और उसे पुनःपूर्ति और आराम की आवश्यकता थी। इसलिए, राजकुमार शांति के लिए सहमत हो गया। कॉन्स्टेंटिनोपल को श्रद्धांजलि अर्पित करने और डेन्यूब पर शिवतोस्लाव के एकीकरण के लिए सहमत होने के लिए मजबूर किया गया था। Svyatoslav "बड़ी प्रशंसा के साथ Pereyaslavets में टकटकी लगाए।"

हालाँकि, बीजान्टियम ने बाल्कन प्रायद्वीप से रूसियों को बाहर निकालने का प्रयास जारी रखा। 971 के वसंत में, सम्राट त्ज़िमिस्क ने व्यक्तिगत रूप से एक विशाल सेना का नेतृत्व किया, जिसने बुल्गारिया की ओर भूमि पर चढ़ाई की। 300 ग्रीक युद्धपोत डेन्यूब के साथ वहां गए, जिसका उद्देश्य लड़ाई में कमजोर शिवतोस्लाव के बेड़े को हराना था।

21 जुलाई को, एक और आम लड़ाई हुई, जिसमें शिवतोस्लाव घायल हो गया था। पार्टियों की ताकतें बराबर हो गईं, और लड़ाई व्यर्थ हो गई। Svyatoslav और Tzimiskes के बीच शांति वार्ता शुरू हुई, जिन्होंने बिना शर्त रूसी राजकुमार की सभी शर्तों को स्वीकार कर लिया।

वार्ता डेन्यूब के तट पर हुई। ग्रीक सम्राट ने खड़े होकर, शिवतोस्लाव को नाव पर तैरते हुए देखा। बाद में वह इसके बारे में इस तरह लिखेंगे: “स्फेन्डोस्लाव भी दिखाई दिया, एक सीथियन नाव पर नदी के किनारे रवाना हुए; वह चप्पू पर बैठ गया, और अपके दल के संग उन से अलग न होकर पंक्तिबद्ध किया। यह उनकी उपस्थिति थी: मध्यम वृद्धि, बहुत लंबा और बहुत छोटा नहीं, मोटी भौहें और हल्की नीली आंखों के साथ, स्नब-नोज्ड, दाढ़ी रहित, ऊपरी होंठ के ऊपर मोटे, अत्यधिक लंबे बाल। उसका सिर पूरी तरह से नग्न था, लेकिन एक तरफ बालों का एक गुच्छा नीचे लटका हुआ था - परिवार के बड़प्पन का संकेत; सिर का एक मजबूत पिछला भाग, चौड़ी छाती और शरीर के अन्य सभी भाग काफी समानुपाती होते हैं, लेकिन वे उदास और कठोर दिखते थे। उसके एक कान में सोने की बाली डाली हुई थी; यह एक कार्बुनकल से सुशोभित था, जिसे दो मोतियों से बनाया गया था। उनका पहनावा सफेद था और केवल ध्यान देने योग्य सफाई में उनके करीबी लोगों के कपड़ों से अलग था।"

शांति के समापन के बाद, शिवतोस्लाव ने अपनी मातृभूमि पर लौटने का फैसला किया, जहां वह एक नई सेना बनाने और यूरोप में विजय जारी रखने जा रहा था। कीव के लिए रूसी सैनिकों का रास्ता नीपर रैपिड्स से होकर गुजरता था, जहाँ उन्हें नावों को किनारे तक खींचना पड़ता था और नुकसान के आसपास जाने के लिए उन्हें सूखी जमीन पर खींचना पड़ता था। वोइवोड स्वेनल्ड ने राजकुमार से कहा: "चारों ओर जाओ, राजकुमार, घोड़े की पीठ पर रैपिड्स, क्योंकि वे पेचेनेग्स की दहलीज पर हैं।" हालाँकि, Svyatoslav अपने बेड़े को छोड़ना नहीं चाहता था।

स्लाव की शक्ति से भयभीत, त्ज़िमिस्क ने खानाबदोशों को एक बड़े शुल्क के लिए नीपर रैपिड्स पर रूसियों की कमजोर और थकी हुई टुकड़ियों से मिलने और हराने के लिए राजी किया। इसके अलावा, मधुमक्खियों ने कीव की दीवारों के नीचे से अपनी शर्मनाक उड़ान के लिए शिवतोस्लाव से बदला लेने की मांग की।

शरद ऋतु की शुरुआत ने शिवतोस्लाव के सैनिकों को जमी हुई नदी के साथ रूसी सीमाओं पर चढ़ने से रोक दिया, इसलिए राजकुमार ने नीपर के मुहाने पर सर्दी बिताने का फैसला किया। 972 के वसंत में, उन्होंने रूस के माध्यम से तोड़ने के अपने प्रयास को दोहराया, लेकिन Pechenegs की टुकड़ियों द्वारा हमला किया गया: "जब वसंत आया, Svyatoslav रैपिड्स के पास गया। और धूम्रपान ने उस पर हमला किया, पेचेनेज़ के राजकुमार, और उन्होंने शिवतोस्लाव को मार डाला, और उसका सिर ले लिया, और खोपड़ी से एक कप बनाया, उसे बांध दिया, और उसमें से पिया। स्वेनल्ड कीव से यारोपोल आया था।"

Pechenegs के साथ लड़ाई में Svyatoslav की मौत की पुष्टि लियो द डीकॉन ने भी की है: "Sfendoslav ने डोरिस्टल को छोड़ दिया, कैदियों को समझौते के अनुसार लौटा दिया और अपने शेष साथियों के साथ अपने घर की ओर प्रस्थान किया। रास्ते में, वे मरीजों द्वारा घात लगाए गए, एक बड़ी खानाबदोश जनजाति जो जूँ खा जाती है, उनके साथ निवास करती है और अपना अधिकांश जीवन गाड़ियों में बिताती है। उन्होंने लगभग सभी ओसों को मार डाला, बाकी के साथ सफ़ेंडोस्लाव को भी मार डाला, जिससे कि रॉस की विशाल सेना में से केवल कुछ ही अपने मूल स्थानों पर आ गए।

"रूसी राजकुमार शिवतोस्लाव ने अपनी जन्मभूमि के लिए प्यार से भरा एक छोटा लेकिन उज्ज्वल जीवन जिया। वह काकेशस से बाल्कन तक रूसी बैनर ले गया, उसने दुर्जेय खजर कागनेट को कुचल दिया और शक्तिशाली कॉन्स्टेंटिनोपल को भयभीत कर दिया। उनकी जीत ने सदियों से रूसी नाम और रूसी हथियारों का गौरव बढ़ाया है। उनका शासनकाल हमारे प्राचीन इतिहास का एक महत्वपूर्ण पृष्ठ बन गया। और तीस साल से भी कम समय में उनकी दुखद मृत्यु, एक अनुष्ठान बलिदान की तरह, एक पूरे युग के अंत को चिह्नित करती है। और यहां तक ​​​​कि हत्यारे Pechenegs ने अपनी खोपड़ी से एक कटोरा उठाकर घोषणा की: "हमारे बच्चों को उसके जैसा बनने दो!"

प्रिंस व्लादिमीर रेड सन

व्लादिमीर Svyatoslavich (सी। 960 - 1015) - नोवगोरोड के राजकुमार (970-988), 987 से कीव के ग्रैंड ड्यूक, इगोर और राजकुमारी ओल्गा के पोते, शिवतोस्लाव के बेटे।

जैसा कि किंवदंती कहती है, रूसी भूमि के भविष्य के शासक का जन्म प्सकोव के पास एक छोटे से गाँव में हुआ था, जहाँ क्रोधित ओल्गा ने अपनी माँ को निर्वासित कर दिया था - उसकी पूर्व गृहिणी मालुशा, जिसने राजकुमार शिवतोस्लाव के प्यार का जवाब देने की हिम्मत की और अपने बेटे व्लादिमीर को जन्म दिया। .

वैसे, व्लादिमीर की मां, मालुशा, जन्म से गुलाम नहीं थी, लेकिन भाग्य से: ड्रेवलियन राजकुमार मल की बेटी, उसे ओल्गा के सैन्य अभियान के दौरान पकड़ लिया गया और गुलामी में बदल दिया गया।

स्लाव के रीति-रिवाजों ने एक दास के बेटे और एक राजकुमार को पिता के सिंहासन का वारिस करने की अनुमति दी, इसलिए, जैसे ही व्लादिमीर बड़ा हुआ, ओल्गा उसे कीव ले गया। लड़के के अभिभावक उसके मामा, सतर्क डोब्रीन्या थे। उन्होंने अपने भतीजे को एक योद्धा और भविष्य के राजकुमार के रूप में पाला, उन्हें युद्ध, शिकार की कला सिखाई और लगातार उन्हें अपने साथ ड्रुज़िना वेचे में ले गए, जहाँ व्लादिमीर राज्य के महत्वपूर्ण मुद्दों को तय करते समय मौजूद थे।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सियावेटोस्लाव की मृत्यु के बाद, उनका सबसे बड़ा बेटा यारोपोलक कीव का ग्रैंड ड्यूक बन गया, दूसरा बेटा ओलेग अपने पिता द्वारा दी गई ड्रेविलेन्स्की भूमि में रहा, और व्लादिमीर को नोवगोरोड विरासत में मिला। ऐतिहासिक विज्ञान में, इस संबंध में, एक परिकल्पना उत्पन्न हुई कि व्लादिमीर उम्र के हिसाब से शिवतोस्लाव का दूसरा पुत्र था: नोवगोरोड शासन को ड्रेविलेन्स्की भूमि की तुलना में बहुत अधिक प्रतिष्ठित माना जाता था, जहां ओलेग ने शासन किया था।

972 में, भाइयों के बीच एक आंतरिक युद्ध छिड़ गया: व्लादिमीर और ओलेग ने अपने सैनिकों को एकजुट किया और कीव चले गए। हालांकि इस बार दोनों ही असफल रहे। लड़ाई के दौरान, ओलेग खाई में गिर गया और ऊपर से गिरने वाले घोड़े से कुचल गया। और व्लादिमीर अपने सैनिकों के अवशेषों के साथ नॉर्वे में अपने रिश्तेदार राजा हाकोन द माइटी के पास भाग गया। यारोपोलक ने खुद को पूरे रूस का ग्रैंड ड्यूक घोषित किया।

हालाँकि, जल्द ही, नॉर्वे में एक नई सेना की भर्ती के बाद, व्लादिमीर अपने वफादार सहायक डोब्रीन्या के साथ रूस लौट आया। उसने फिर से नोवगोरोड में शासन किया, और फिर पोलोत्स्क पर विजय प्राप्त की, जिसने यारोपोल का समर्थन किया। अपने भाई ओलेग के हत्यारों से बदला लेते हुए, व्लादिमीर ने पोलोत्स्क राजकुमार रोगवोलॉड को मार डाला और अपनी बेटी रोगनेडा को जबरन अपनी पत्नी बना लिया, जिसे यारोपोल की दुल्हन माना जाता था।

उसके बाद, व्लादिमीर ने अपने सैनिकों को कीव में स्थानांतरित कर दिया। उनके बड़े भाई यारोपोलक शहर की लड़ाई में मारे गए, और व्लादिमीर रूसी सिंहासन के लिए एकमात्र दावेदार बना रहा। उसने कीव में शासन किया और सरकार में सुधार करना शुरू किया। और उनका पहला सुधार बुतपरस्त धर्म को मजबूत करने और बदलने का प्रयास था, इसे एक वर्ग विचारधारा की विशेषताएं देते हुए।

10 वीं शताब्दी के मध्य तक, प्राचीन रूस में संपत्ति असमानता लंबे समय से मौजूद थी, लेकिन प्राचीन मूर्तिपूजक धर्म ने आदिवासी कुलीनता को मजबूत करने और राज्य सत्ता के अपने दावों का समर्थन नहीं किया। सभी मूर्तिपूजक देवताओं को उनके महत्व में समान माना जाता था, और उनकी यह समानता मानव समाज तक फैली हुई थी। व्लादिमीर को एक ऐसे धर्म की आवश्यकता थी जो उसकी सर्वोच्च शक्ति और अमीर योद्धाओं और लड़कों के अधिकारों को पवित्र करे। इस तरह के वैचारिक समर्थन को प्राप्त करने में पहला कदम राजकुमार के पुराने बुतपरस्ती को सुधारने का प्रयास था।

रियासत के आदेश के अनुसार, कीव के केंद्र में एक विशाल मंदिर बनाया गया था, जिसके क्षेत्र में मुख्य मूर्तिपूजक देवताओं की लकड़ी की मूर्तियाँ थीं - पेरुन, स्ट्रीबोग, खोर, मकोश, सेमरगल और डज़बॉग।

प्राचीन स्लाव मंदिर। काल्पनिक अनुकूलन।

व्लादिमीर के मूर्तिपूजक ने खुद राजकुमार के नेतृत्व में कीव जादूगरों द्वारा किए गए महान कार्यों की गवाही दी। मंदिर पुराने अभयारण्यों का एक साधारण नवीनीकरण नहीं था, जो पहले शहरों से दूर, पेड़ों और जंगलों की गहराई में बनाए गए थे।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, नई मूर्तियों को कीव के केंद्र में, राजकुमार के टॉवर के पास खड़ा किया गया था। यहां, गंभीर दिव्य सेवाओं के लिए, अब कीव के निवासी अपने परिवारों के साथ आए। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" इस बारे में लिखता है: "कीव में राजकुमारी वोलोडिमर की शुरुआत एक है। और मीनार के प्रांगण के बाहर खल्मा पर मूर्तियों को रखें: पेरुन द्रेव्याना है, और उसका सिर सेरेब्र्यनु है, और यस सोना है, और ख्रसा, और डज़बॉग, और स्ट्रीबोग, और सेमरगला, और मकोश। "

पेरुन राजकुमार और दस्ते के संरक्षक संत हैं।

इसके अलावा, कीव में विकसित बहुदेववाद की नई प्रणाली ने रियासत की निरंकुश प्रकृति की पुष्टि की। पूर्व बुतपरस्त पंथ से, व्लादिमीर ने उन सभी देवताओं को बाहर कर दिया, जिन्हें रूस के किसानों, व्यापारियों और शहरी आबादी का संरक्षक माना जाता था। यहां तक ​​​​कि स्लाव, मवेशी देवता और अंडरवर्ल्ड के संरक्षक द्वारा व्यापक रूप से पूजनीय वेलेस भी नए पैन्थियन में नहीं आए।

अब राजकुमार के संरक्षक संत और उनके दस्ते पेरुन, गड़गड़ाहट और युद्ध के स्लाव देवता, को स्लाव देवताओं का प्रमुख घोषित किया गया था।

अपने विषयों पर राजकुमार की निर्विवाद शक्ति की पुष्टि इस तथ्य से भी हुई थी कि पेरुन की मूर्तियों को नोवगोरोड और रूस के सभी प्रमुख शहरों में स्थापित किया गया था, और उनमें से एक को व्लादिमीर के राजदूतों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल में लाया गया था और रूसी समुदाय के क्षेत्र में स्थापित किया गया था। , शाही महल से ज्यादा दूर नहीं।

नए देवताओं में प्रवेश करने वाले मूर्तिपूजक देवताओं का चयन भी दिलचस्प है। पेरुन को मजबूत रियासत का सामना करना पड़ा। खोर्स ने पूरे ब्रह्मांड को रूसी राजकुमार, स्ट्रिबोग - आकाश, दज़बोग - सूर्य और सफेद प्रकाश, मकोश - उपजाऊ भूमि के कब्जे में स्थानांतरित कर दिया। सिमरगल को स्वर्ग और पृथ्वी के बीच मध्यस्थ माना जाता था। इस प्रकार, नए अभयारण्य ने अब लोगों की शक्ति का प्रतिनिधित्व नहीं किया, बल्कि द्रुज़िना-रियासत। रूसी भूमि के किसानों और आम निवासियों को जमीन पर अपने देवताओं से प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित किया गया था।

कीव अभयारण्य के रचनाकारों ने चतुराई से सभी प्राचीन स्लाव देवताओं को इससे बाहर रखा, जिनकी पूजा मूर्तिपूजक अंगों से जुड़ी थी। नई धार्मिक व्यवस्था को राज्य सत्ता की महानता और नैतिक शुद्धता को प्रतिबिंबित करना चाहिए था। इसके अलावा, ईसाई धर्म के लिए प्राचीन स्लाव धर्म का विरोध करने का प्रयास करते हुए, व्लादिमीर ने इसमें एक प्रकार की "ट्रिनिटी" पेश की: "गॉड द फादर" (स्ट्रिबोग), "गॉड द सोन" (डज़बॉग) और "भगवान की माँ की देवी"। (माकोश)। व्लादिमीर द्वारा 980 के धार्मिक सुधार में ये विचार रखे गए थे।

आज तक, पुरातत्वविदों ने व्लादिमीरोव मंदिर का सटीक लेआउट स्थापित किया है। 1975 में, सोवियत वैज्ञानिकों ने कीव के पुराने हिस्से में - स्टारोकिवस्काया गोर्का पर इसके अवशेषों की खुदाई की। वहां एक पत्थर की नींव की खोज की गई थी, जिस पर मूर्तिपूजक मूर्तियों के लिए छह पेडस्टल स्पष्ट रूप से चिह्नित किए गए थे: केंद्र में एक बड़ा (पेरुन), तीन किनारों पर और पीछे (स्ट्रिबोग, डज़बॉग और खोर) और दो बहुत छोटे "पैरों पर" " अन्य देवताओं (मकोश और सेमरगल) के।

अब अल्पज्ञात मूर्तिपूजक देवता सेमरगल ने कीव बड़प्पन के बीच व्यापक पूजा का आनंद नहीं लिया और व्लादिमीर मंदिर के क्षेत्र से जल्दी गायब हो गए, जिस पर जल्द ही केवल पांच मूर्तियां बनी रहीं।

स्लाव पौराणिक कथाओं के लिए सेमरगल की छवि ही असामान्य है। प्राचीन भारतीय-यूरोपीय जनजातियों के समय से इस देवता को पुराने रूसी पैन्थियन में संरक्षित किया गया है, जहां से बाद में स्लाव शाखा का उदय हुआ। सेमरगल को एक पंख वाले शेर-कुत्ते के रूप में चित्रित किया गया था और उन्हें पौधों के बीज और जड़ों के साथ-साथ सामान्य रूप से फसलों का संरक्षक देवता माना जाता था। बुतपरस्त धर्म में, उन्हें स्वर्ग को पृथ्वी से जोड़ने वाले दूत के रूप में इस्तेमाल किया गया था। पहले से ही 10 वीं शताब्दी में, रूसी लोगों द्वारा सेमरगल की छवि को खराब तरीके से समझा गया था, और इस शताब्दी के अंत तक, पंखों वाले कुत्ते-शेर का स्लाव के धार्मिक संस्कारों में उपयोग करना बंद कर दिया गया था।

आठ वर्षों तक, व्लादिमीर ने प्राचीन बुतपरस्ती को रूस में बनने वाली प्रारंभिक सामंती राजशाही की जरूरतों के अनुकूल बनाने की कोशिश की, लेकिन वह स्वतंत्रता-प्रेमी मूर्तिपूजक देवताओं को रियासत का संरक्षक बनाने में विफल रहा। यूरोपीय और मध्य पूर्वी राज्यों के साथ व्यापार और आर्थिक संबंधों ने राजकुमार को उनके वैचारिक आधार - ईसाई धर्म, इस्लाम और यहूदी धर्म से परिचित होने और इसके लाभों के बारे में आश्वस्त होने में मदद की।

यहूदी मंदिर। जेरूसलम।

लगभग दो सौ वर्षों तक, प्राचीन रूस एक मूर्तिपूजक राज्य था, हालाँकि इसके आसपास के सभी साम्राज्यों ने बहुत पहले ईसाई धर्म को अपनाया था। बीजान्टियम में, इसे छह शताब्दियों के लिए, मित्रवत बुल्गारिया में - सौ से अधिक वर्षों के लिए राज्य धर्म माना जाता था। यदि कई बुतपरस्त देवताओं ने राजकुमार और सामान्य रूसियों के बीच संबंधों में स्वतंत्रता और समानता का प्रतिनिधित्व किया, तो इस समय तक ईसाई धर्म, इस्लाम और यहूदी धर्म एक वर्ग समाज के धर्म बन गए थे, और उनकी मुख्य थीसिस की आवश्यकता थी: "दासों को अपने स्वामी का पालन करने दें। "

अंत में, प्रिंस व्लादिमीर ने रूस में बुतपरस्ती को एकेश्वरवाद से बदलने का फैसला किया और अपने दस्ते को इसकी घोषणा की, जिनमें से कई महान योद्धा लंबे समय से रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए थे। धर्म के चुनाव को लेकर सवाल उठा। किंवदंती के अनुसार, कीव अदालत के निमंत्रण पर, पुजारी, तीन विश्व एकेश्वरवादी धर्मों के प्रतिनिधि - ईसाई धर्म, इस्लाम और यहूदी धर्म व्लादिमीर पहुंचे। प्रत्येक राजदूत ने रूसी राजकुमार को अपना धर्म चुनने के लिए मनाने की कोशिश की।

एक मुसलमान की बात सुनकर व्लादिमीर ने इस्लाम को खारिज कर दिया। वह खतना के संस्कार को नहीं समझता था, और उसने शराब पीने के निषेध को लापरवाह माना। "रूस का मज़ा पी रहा है, रूस को पिए बिना नहीं हो सकता" - इसलिए, कथित तौर पर, मुसलमानों के प्रलोभनों के लिए राजकुमार को जवाब दिया।

ए फिलाटोव। प्रिंस व्लादिमीर द्वारा विश्वास की पसंद। 2007 वर्ष।

व्लादिमीर ने यहूदी धर्म को स्वीकार नहीं किया क्योंकि यहूदियों का अपना राज्य नहीं था, जिसके परिणामस्वरूप वे पूरे देश में बिखरे हुए थे।

रब्बी की बात सुनने के बाद, व्लादिमीर ने उससे पूछा कि यहूदियों की जन्मभूमि कहाँ है? "यरूशलेम में," प्रचारकों ने उत्तर दिया, "परन्तु परमेश्वर ने अपने कोप में आकर हमें परदेशों में तित्तर बित्तर कर दिया।" तब रूसी राजकुमार ने कहा: '' और तुम, भगवान द्वारा दंडित किए जाने पर, दूसरों को सिखाने की हिम्मत करते हो? हम नहीं चाहते, आपकी तरह, हमारी मातृभूमि को खो दें ''।

रूसी राजकुमार ने भी पोप के दूतों से इनकार कर दिया, इस तथ्य का जिक्र करते हुए कि उनकी दादी राजकुमारी ओल्गा कैथोलिक रोम को नहीं पहचानती थीं। जर्मन कैथोलिकों के राजदूतों ने कैथोलिक दुनिया की शक्ति और पोप के मठ से निकलने वाली कृपा के बारे में लंबे समय तक बात की, लेकिन व्लादिमीर ने उन्हें उत्तर दिया: "वापस जाओ!"

सेंट के कैथेड्रल। सोफिया. कॉन्स्टेंटिनोपल।

और केवल पुजारी के उपदेश, जो बीजान्टियम से आए और रूढ़िवादी विश्वास का प्रतिनिधित्व करते थे, ने राजकुमार पर एक धन्य प्रभाव डाला। ग्रीक धार्मिक दार्शनिक, जिसका नाम इतिहास संरक्षित नहीं है, ने कुछ शब्दों में अन्य सभी धर्मों के गुणों का खंडन किया, और फिर व्लादिमीर को बाइबिल और सुसमाचार की सामग्री को रंगीन रूप से प्रस्तुत किया। उन्होंने सक्षम और भावनात्मक रूप से दुनिया के निर्माण और पहले लोगों के बारे में, स्वर्ग के बारे में, आदम और बाढ़ के पतन के बारे में बात की, और निष्कर्ष में उन्होंने राजकुमार को कीव में लाए गए अंतिम निर्णय की तस्वीर दिखाई। नारकीय पीड़ा के तमाशे से प्रभावित होकर, व्लादिमीर ने कहा: "दुष्टों को आशीर्वाद और दुष्टों को आशीर्वाद!" यूनानी ने नम्रता से कहा: "बपतिस्मा ले लो, राजकुमार, और तुम पहले के साथ स्वर्ग में हो।" लेकिन व्लादिमीर निर्णय लेने की जल्दी में नहीं था।

सभी राजदूतों को उनकी भूमि पर भेजकर, उन्होंने अपने महान योद्धाओं को अन्य देशों में भेजा, एक बार फिर सभी धार्मिक संस्कारों को देखने और उनका मूल्यांकन करने के लिए। कांस्टेंटिनोपल में, सेंट पीटर्सबर्ग के कैथेड्रल में रूसी दूतों का बड़े सम्मान के साथ स्वागत किया गया। सोफिया ने सुंदर अंग संगीत के साथ उनके लिए एक गंभीर दिव्य सेवा की, और फिर शाही दावत में आमंत्रित किया।

बीजान्टियम से समृद्ध उपहारों के साथ लौटे राजदूतों ने उत्साहपूर्वक व्लादिमीर को ग्रीक मंदिरों की सुंदरता के बारे में और उस महान सम्मान के बारे में बताया जो उन्हें स्वयं सम्राट और साथ ही कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति द्वारा दिखाया गया था। उन्होंने अपनी कहानी को इन शब्दों के साथ समाप्त किया: “हर आदमी, कुछ मीठा चखकर, पहले से ही कुछ कड़वे से घृणा करता है; इसलिए हम, यूनानियों के विश्वास को सीखकर, दूसरा नहीं चाहते हैं ”।

तब व्लादिमीर, रियासत में कीव के सबसे अच्छे लोगों - लड़कों और बड़ों को इकट्ठा करके, उनकी राय फिर से सुनना चाहता था। "यदि ग्रीक कानून," उन्होंने कहा, "दूसरों से बेहतर नहीं था, तो आपकी दादी, ओल्गा, सभी लोगों में सबसे बुद्धिमान, ने इसे स्वीकार करने के बारे में नहीं सोचा होगा।" उसके बाद, कीव के ग्रैंड ड्यूक ने अपनी पसंद बनाई।

यह रूस और बीजान्टियम के बीच मजबूत आर्थिक संबंधों और कीव में एक बड़े रूसी रूढ़िवादी समुदाय के अस्तित्व से भी सुगम था, जो राजकुमारी ओल्गा के समय में यहां पैदा हुआ था।

व्लादिमीर के रूढ़िवादी को अपनाने को अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक स्थिति से भी समझाया गया है। पोप ने इस समय तक स्लाव देशों में न केवल धार्मिक, बल्कि धर्मनिरपेक्ष शक्ति को भी अपने अधीन करने की मांग की थी। कैथोलिक चर्च अन्य धार्मिक विचारों और सताए गए असंतुष्टों के प्रति असहिष्णुता के लिए उल्लेखनीय था।

बीजान्टियम में, रूढ़िवादी चर्च सम्राट के अधीन था, जो पूर्वी परंपराओं के अनुरूप था, जहां राजकुमार को एक साथ एक धार्मिक पंथ का प्रमुख माना जाता था। उसी समय, रूढ़िवादी ने एकेश्वरवाद के अन्य रूपों और यहां तक ​​​​कि बुतपरस्ती को भी सहन किया, जो एक बहुराष्ट्रीय देश के लिए महत्वपूर्ण था।

10 वीं शताब्दी में बीजान्टियम सबसे बड़ी विश्व शक्ति थी, जो प्राचीन रोम का उत्तराधिकारी था। इसके अधिकार को सभी यूरोपीय देशों ने मान्यता दी थी, और युवा स्लाव राज्य के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल से राज्य धर्म को स्वीकार करना एक बड़ा सम्मान था। कोई यूरोपीय देश इस पर आपत्ति करने की हिम्मत नहीं करेगा।

राजकुमार व्लादिमीर का बपतिस्मा

क्रॉनिकल के अनुसार, 987 में, बॉयर्स की परिषद में, व्लादिमीर ने "ग्रीक कानून के अनुसार" बपतिस्मा पर निर्णय लिया। इसके तुरंत बाद, बीजान्टिन सम्राटों वसीली और कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस ने मदद के लिए उनकी ओर रुख किया: उनके एक सेनापति - बर्दा फोका - ने विद्रोह किया और शाही सेना पर कई बड़ी जीत हासिल की, मांग की कि भाई सत्ता से हट जाएं।

ग्रीक शहर क्राइसोपोलिस में अपने दस्ते का नेतृत्व करते हुए, व्लादिमीर ने दंगाइयों को हराया और इसके लिए कृतज्ञता में वसीली और कॉन्स्टेंटाइन की बहन ग्रीक राजकुमारी अन्ना को अपनी पत्नी के रूप में मांगा। यूनानियों द्वारा नकली दुल्हन की मदद से उसे धोखा देने की कोशिश करने के बाद, व्लादिमीर ने ग्रीक शहर कोर्सुन को तूफान से घेर लिया और कॉन्स्टेंटिनोपल को धमकाना शुरू कर दिया। अंत में, यूनानियों ने व्लादिमीर के साथ अन्ना की शादी के लिए सहमति व्यक्त की, लेकिन मांग की कि रूसी राजकुमार को बपतिस्मा दिया जाए और रूढ़िवादी विश्वास में परिवर्तित किया जाए।

भविष्य के लिए इस मुद्दे के निर्णय को स्थगित किए बिना, व्लादिमीर, उसी स्थान पर, कोर्सुन में, कोर्सुन पुजारी के हाथों से बपतिस्मा लिया गया था, जिसके बाद विवाह समारोह किया गया था और राजकुमार अपनी युवा पत्नी के साथ कीव लौट आया था।

व्लादिमीर की ग्रीक राजकुमारी से शादी रूस के लिए एक बड़ी राजनीतिक सफलता बन गई। इससे पहले, अन्ना को कई यूरोपीय सम्राटों ने लुभाया था, लेकिन उन्हें मना कर दिया गया था, और अब राजकुमारी एक रूसी राजकुमार की पत्नी बन गई। इसने रूस के अंतर्राष्ट्रीय अधिकार को महत्वपूर्ण रूप से मजबूत किया और यूरोपीय शक्तियों के साथ इसके तालमेल में योगदान दिया।

अपने बपतिस्मा में, व्लादिमीर ने बीजान्टिन सम्राट के सम्मान में, बेसिल नाम लिया, जो उस समय के राजनीतिक बपतिस्मा के अभ्यास के अनुरूप था। कीव लौटने पर, उन्होंने एक राष्ट्रव्यापी धार्मिक सुधार की तैयारी शुरू कर दी, और राजकुमारी अन्ना ने इसमें समर्पित रूप से उनकी मदद की। व्लादिमीर के चर्च चार्टर का कहना है कि राजकुमार ने चर्च के मामलों में अपनी पत्नी से सलाह ली: "मुझे लगता है कि मैं अपनी राजकुमारी अन्ना के साथ हूं।"

कीव बपतिस्मा लेने वाले रूसी शहरों में सबसे पहले था। कोर्सुन से लौटने के तुरंत बाद, व्लादिमीर ने राजधानी से बाहर ले जाने और नीपर में हाल ही में बनाए गए कीव पैन्थियन की सभी मूर्तिपूजक मूर्तियों को डंप करने का आदेश दिया। उनके विनाश के बाद, राजकुमार अपने परिवार को बपतिस्मा देने के लिए आगे बढ़े: उनके सभी बारह पुत्रों को रूढ़िवादी विश्वास में परिवर्तित कर दिया गया।

अब, ईसाई कानून के अनुसार, राजकुमार के पास केवल एक पति या पत्नी हो सकती थी, इसलिए उसने अपनी सभी पूर्व कई पत्नियों और रखैलियों को रिहा कर दिया, जिनके भाग्य का हमें पता नहीं है। Rogneda, जो उस समय तक पहले से ही एक ईसाई था, व्लादिमीर ने एक नया पति चुनने की पेशकश की, लेकिन राजकुमारी ने इनकार कर दिया। उसने अनास्तासिया नाम से एक नन के रूप में अपने बाल कटवाए और एक मठ में चली गई।

उसके बाद, अन्ना के साथ आए यूनानी पुजारी उपदेश के साथ शहर में चले गए, और प्रिंस व्लादिमीर ने खुद उन्हें इसमें मदद की। उपदेश और नसीहतों के बाद, व्लादिमीर ने कीव की आबादी को सूचित करने का आदेश दिया: "जो कोई अगले दिन नदी में नहीं आएगा, चाहे वह अमीर, गरीब या गरीब, चाहे वह कार्यकर्ता हो या लड़का, राजकुमार से घृणा करेगा।" अगले दिन की सुबह, व्लादिमीर, पुजारियों का पीछा करते हुए, नीपर की सहायक नदी - पोचायना नदी के तट पर गया। वहां भी काफी लोग जमा हो गए।

"द टेल ऑफ़ बायगोन डेज़" आगे बताता है: "कीव के लोग पानी में प्रवेश करने लगे और नदी में खड़े हो गए, कुछ अपनी गर्दन तक, कुछ अपनी छाती तक; बच्चे किनारे पर खड़े थे; कई वयस्कों ने बच्चों को गोद में लिए पानी में प्रवेश किया; और बपतिस्मा लेने वाले नदी के किनारे घूमते रहे, यह सीखते हुए कि बपतिस्मा लेने वालों को संस्कार के प्रदर्शन के दौरान क्या करना है, और तुरंत उनके प्राप्तकर्ता बन गए। " पुजारी किनारे से नमाज पढ़ते हैं। सो कीव के सब लोगों ने बपतिस्मा लिया और सब अपने-अपने घर जाने लगे। व्लादिमीर ने प्रार्थना की और आनन्दित हुए।" हालांकि, एक लोकप्रिय किंवदंती हमारे सामने आई है कि कीव जादूगर और सबसे उत्साही पगानों ने पोचायना में बपतिस्मा स्वीकार नहीं किया और कीव से जंगलों और मैदानों में भाग गए।

नोवगोरोड का बपतिस्मा। मागी डोब्रीन्या के खिलाफ हैं।

990-991 में, व्लादिमीर ने नोवगोरोड को बपतिस्मा देना शुरू किया। इस समय, वेलिकि नोवगोरोड को पहले से ही रूस में सबसे महत्वपूर्ण शहरी बस्तियों में से एक माना जाता था। यह रूसी उत्तर का एक बड़ा शिल्प और व्यापार केंद्र था और स्लावों के प्राचीन मूर्तिपूजक धर्म का गढ़ था। नोवगोरोड भूमि एक विशाल भूमि थी जो फ़र्स, जंगलों, मछलियों और लौह अयस्क के भंडार से समृद्ध थी। इसकी आबादी ने नियमित रूप से कीव को एक समृद्ध श्रद्धांजलि अर्पित की और महान रूसी राजकुमारों को अभियानों के लिए योद्धाओं की आपूर्ति की।

व्लादिमीर ने नोवगोरोड के बपतिस्मा का जिम्मेदार कार्य अपने शिक्षक और निकटतम सलाहकार - वोइवोड डोब्रीना को सौंपा। राजकुमार अच्छी तरह से जानते थे कि कीव के दूतों को नोवगोरोड भूमि में सामना करना पड़ेगा, इसलिए, पेचेनेग्स द्वारा रूस की दक्षिणी भूमि पर हमले की धमकी के बावजूद, डोब्रीन्या टुकड़ी को कीव के प्रति सबसे वफादार द्वारा प्रबलित किया गया था। Voivode Putyata की कमान के तहत योद्धा।

जोआचिम क्रॉनिकल के अनुसार, नोवगोरोडियन का ईसाई धर्म में रूपांतरण तीन चरणों में हुआ:

• सबसे पहले, शहर के व्यापार क्षेत्र में, नए विश्वास के प्रति वफादार निवासियों ने बपतिस्मा लिया; यह तथाकथित "नोवगोरोड का छोटा बपतिस्मा" था;
• वोल्खोव के बाएं किनारे पर कीव सैनिकों को पार करने के बाद, नोवगोरोड की बाकी आबादी के नए विश्वास के लिए एक सामूहिक रूपांतरण हुआ;
• अंत में, वे सभी जिन्होंने मिशनरियों को धोखा देने की कोशिश की और खुद को बपतिस्मा घोषित किया, उन्हें बपतिस्मा के लिए धोखा दिया गया।

कीव सैनिकों के आगमन के लिए, नोवगोरोडियन पहले से तैयारी करने लगे। शहर के मुख्य चौराहे पर, एक लोकप्रिय वेच इकट्ठा हुआ, जिस पर नोवगोरोडियन ने सर्वसम्मति से फैसला किया: डोब्रीन्या की ईसाई सेना को शहर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए और "मूर्तियों का खंडन नहीं किया जाना चाहिए"! कीव राजकुमार की इच्छा के लोकप्रिय प्रतिरोध का नेतृत्व नोवगोरोड हजार यूगोनय और क्षेत्र के मुख्य जादूगर - बोगोमिल ने किया था, जिसे खूबसूरती से बोलने की क्षमता के लिए कोकिला का उपनाम दिया गया था। साधारण नोवगोरोडियन को व्लादिमीर के खिलाफ कई लड़कों द्वारा समर्थित किया गया था, जो कीव की शक्ति को मजबूत करने से डरते थे।

नोवगोरोड से संपर्क करने के बाद, डोब्रीन्या और पुत्यता अपने स्लाविक छोर पर रुक गए और बुतपरस्तों को बपतिस्मा देने की पेशकश की, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया। फिर मिशनरी "व्यापारी पक्ष में गए, बाजारों और सड़कों पर चले, लोगों को सिखाया, कई सौ नामकरण।" बदले में, जादूगर बोगोमिल नोवगोरोडियन के घरों के चारों ओर चला गया, उन्हें नए विश्वास को स्वीकार करने से मना किया। उसके पीछे-पीछे, हज़ार यूगोनय घोड़े पर सवार होकर शहर के चारों ओर सवार हुए और चिल्लाए: "हमारे लिए मरना बेहतर है, भले ही हमारे देवताओं का मज़ाक उड़ाया जाए।"

इन अपीलों से प्रेरित होकर, मूर्तिपूजकों ने शहर में विद्रोह कर दिया। वे "डोब्रीन्या का घर बर्बाद कर रहे हैं, लूटने वाले की संपत्ति, उसकी पत्नी और उसके कुछ रिश्तेदार इज़बिश।"

उसके बाद, विद्रोही भीड़ ने वोल्खोव पर बने पुल को तोड़ दिया और दो पत्थर फेंकने वालों को उसके किनारे पर रख दिया, जिससे बड़ी संख्या में पत्थर जमा हो गए। बलों की बड़ी श्रेष्ठता के कारण, नोवगोरोडियन मिशनरियों को शहर से बाहर निकाल सकते थे, इसलिए डोब्रीन्या ने तुरंत विद्रोहियों पर हमला करने का फैसला किया जब तक कि उन्हें नोवगोरोड के अन्य क्षेत्रों से मदद नहीं मिली।

कीव योद्धा वोल्खोव से नीचे की ओर गए, दूसरी तरफ से नोवगोरोड गए और दंगाइयों पर पीठ में हमला किया। पुत्यता के नेतृत्व में सैनिकों के एक हिस्से ने हजार-मजबूत उफिल और जादूगर बोगोमिल को जब्त कर लिया। नेताओं के बिना छोड़ दिया, नोवगोरोडियन नुकसान में थे। इसका फायदा उठाते हुए, कीव सैनिकों ने बुतपरस्तों की मुख्य ताकतों पर हमला किया, और "उनके बीच की बुराई को तेजी से मार डाला।"

जबकि विद्रोही नोवगोरोडियन ने शहर में ईसाइयों के घरों को तोड़ दिया और एक ईसाई चर्च में आग लगा दी, डोब्रीन्या ने नरसंहार को रोकने के लिए विद्रोहियों के घरों को आग लगाने का आदेश दिया। उनमें से अधिकांश अपना माल बचाने के लिए दौड़ पड़े, और दंगाइयों के नए नेताओं ने कीव के गवर्नर से शांति के लिए कहा। डोब्रीन्या ने आग रोक दी और एक नए वेचे को इकट्ठा करने का आदेश दिया, जिस पर शहर के लोगों को वोल्खोव के पानी में तुरंत बपतिस्मा देने का निर्णय लिया गया। जो लोग अभी भी विरोध कर रहे थे उन्हें जबरन नए विश्वास में परिवर्तित कर दिया गया था।

सभी अनुष्ठानों के पूरा होने पर, डोब्रीन्या और पुत्यता ने नोवगोरोड बुतपरस्त मंदिर को नष्ट करने का आदेश दिया, सभी मूर्तियों को वोल्खोव में फेंक दिया। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का उल्लेख है कि इस वजह से, "नोवगोरोड में वास्तविक शोक था। जिन पतियों और पत्नियों ने यह देखा, उन्होंने बड़े रोते और आंसू बहाए, उनसे उनके असली देवताओं के रूप में पूछा। हालाँकि, डोब्रीन्या ने उनका मज़ाक उड़ाते हुए उन्हें प्रसारित किया: "पागल, क्या आप उन लोगों के लिए पछताते हैं जो अपना बचाव नहीं कर सकते, आप उनसे क्या लाभ प्राप्त करने की उम्मीद कर सकते हैं?"

पेरुन को उखाड़ फेंकना लंबे समय तक नोवगोरोडियन की याद में रहा। इस घटना के साथ कई किंवदंतियाँ जुड़ी हुई हैं, जिनमें से एक ने कहा कि, वोल्खोव के साथ समुद्र में नौकायन करते हुए, पेरुन की मूर्ति ने विलाप किया और बात की, और फिर शहरवासियों से "एक क्लब की मदद से" उसकी रक्षा करने का आह्वान किया।

बपतिस्मा समारोह के अंत में, कीव योद्धाओं ने शहरवासियों के घरों के चारों ओर जाना शुरू कर दिया, उनमें से उन लोगों की पहचान की जिनके गले में रूढ़िवादी क्रॉस नहीं था। अंत में, उन सभी को भी वोल्खोव जल में प्रवेश करने के लिए मजबूर किया गया और उनका नामकरण किया गया। जैसा कि कीव में, कुछ पगान, नए विश्वास को त्यागकर, जीवित मैगी के नेतृत्व में, जंगलों में चले गए।

नोवगोरोड बॉयर्स

इस बपतिस्मा का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम कीव रियासत के लिए नोवगोरोड की पूर्ण अधीनता थी। नेस्टर की रिपोर्ट है कि व्लादिमीर के बुतपरस्त सुधार के बाद, रूस के पूरे उत्तरी क्षेत्र ने कीव का पालन करने से इनकार कर दिया, हालांकि व्लादिमीर यहां मूर्तियों का एक नया पंथ स्थापित करने में कामयाब रहा।

अब नोवगोरोड बॉयर्स का प्रतिरोध टूट गया था, और न केवल रूस का "उत्तरी गेट" था, बल्कि व्यापार का पूरा नोवगोरोड खंड "वरांगियों से यूनानियों के लिए मार्ग" भी भव्य राजकुमार के नियंत्रण में आ गया था।

नोवगोरोड को छोड़कर राजकुमार व्लादिमीर, डोब्रीन्या और पुत्यता के प्रति वफादार योद्धाओं की एक मजबूत सैन्य चौकी वापस कीव चली गई और रास्ते में नोवगोरोड भूमि के छोटे शहरों और गांवों को बपतिस्मा दिया। उन्होंने छोटे सैन्य सैनिकों को भी बरकरार रखा, बाद में कीवियों द्वारा फिर से भर दिया गया।

जोआचिम क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि नोवगोरोड में, बपतिस्मा के आधिकारिक कार्य से पहले, पहले से ही कई ईसाई चर्च और मूर्तिपूजक यहां ईसाइयों के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में थे। जाहिर है, बपतिस्मा के लिए नोवगोरोडियनों का उग्र प्रतिरोध एक राजनीतिक प्रकृति का था और नोवगोरोड के बोयार अभिजात वर्ग की खुद को महान कीव राजकुमार की शक्ति से मुक्त करने की इच्छा को धोखा दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रतिरोध का मुख्य केंद्र शहर के सोफिया पक्ष पर था, जहां कुलीनों के घर खड़े थे और नोवगोरोड के सभी प्रशासनिक ढांचे स्थित थे।

बपतिस्मा के बाद, रूस के पूरे उत्तरी क्षेत्र के प्रशासन में बड़े बदलाव हुए: बुतपरस्त अब किसी भी प्रमुख पदों पर कब्जा नहीं कर सकते थे, और कीव से भेजे गए लोगों के नेतृत्व में एक ईसाई समुदाय नोवगोरोड के सिर पर खड़ा था। बाद में, कीवियों ने, जिन्हें गर्व था कि उनके शहर का बपतिस्मा अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण था, ने नोवगोरोडियनों की ओर इशारा किया: "पुत्याता ने आपको तलवार से और डोब्रीन्या को आग से बपतिस्मा दिया।"

रोस्तोव द ग्रेट का बपतिस्मा

लंबे समय तक, प्राचीन रूस के दोनों महान केंद्रों - कीव और नोवगोरोड को बपतिस्मा दिया गया था, और ऊपरी वोल्गा क्षेत्र का मुख्य शहर रोस्तोव अभी भी बुतपरस्त बना हुआ है। मेरि के फिनो-उग्रिक जनजाति, हाल ही में रूस में शामिल हुए, यहां रहते थे, जिन्होंने सक्रिय रूप से ईसाई धर्म की शुरूआत का विरोध किया था। कीव ने बार-बार रोस्तोव भूमि में एक धार्मिक सुधार करने की कोशिश की, लेकिन 11 वीं शताब्दी के मध्य तक, ये सभी प्रयास विफल रहे।

1060 के दशक में, ग्रीक पुजारी लियोन्टी कीव-पिकोरा लावरा से यहां आए थे, जो रूसी अच्छी तरह से जानते थे और पगानों के लिए महान सहिष्णुता से प्रतिष्ठित थे। उनके नेतृत्व में, रोस्तोव के पास महादूत माइकल का एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था। अपने मिशनरी करियर के शुरुआती वर्षों में लियोन्टी के लिए यह आसान नहीं था। कई बार मेरी के आदिवासी नेताओं ने उसे अपनी भूमि से निकाल दिया, लेकिन वह बार-बार अपने मंदिर में लौट आया। लियोन्टी ने मुख्य रूप से रोस्तोव के युवाओं और बच्चों को रूढ़िवादी उपदेशों को संबोधित किया, क्योंकि रोस्तोव के वयस्क बुतपरस्त विश्वास में दृढ़ थे।

1071 में, सूखे और परिणामस्वरूप फसल की विफलता के बाद, रोस्तोव भूमि में एक अकाल शुरू हुआ, जो इस क्षेत्र के निवासियों ने ईसाई मिशनरियों की गतिविधियों से जुड़ा था। लोकप्रिय अशांति के बीच, रोस्तोव में दो बुद्धिमान व्यक्ति दिखाई दिए, जो शहरवासियों को विद्रोह करने के लिए कहने लगे। कीव गवर्नर यान, जो रोस्तोव भूमि में है, ने आसन्न दंगे को रोकने की कोशिश की। हालाँकि, मागी के नेतृत्व में विद्रोहियों ने ईसाई धर्म के रक्षकों पर एक खूनी नरसंहार किया। संभवतः, विद्रोह के दौरान लियोन्टी भी मारा गया था।

यान की धमकी के बाद ही "एक साल के भोजन के लिए रोस्तोव में एक दस्ते लाने के लिए" (अर्थात, शहरवासियों को एक वर्ष के लिए गार्ड रखने और उन्हें श्रद्धांजलि प्रदान करने के लिए मजबूर करने के लिए) क्या कुलीन रोस्तोवियों ने कीव को दोनों मैगी दिए, और वे अपने साथियों को खोने वाले क्रोधित पहरेदारों के लिए प्रतिशोध में फेंक दिया गया। कई दिनों तक मारे गए मागी को एक पेड़ पर लटका दिया गया, जिसके बाद उनके शरीर को एक भालू द्वारा खाने के लिए दिया गया।

लेकिन रोस्तोव विद्रोह के दमन के बाद भी, शहर के निवासियों ने लंबे समय तक नए विश्वास की शुरूआत का विरोध किया। 1091 में, जंगल से बाहर आया जादूगर यहां फिर से प्रकट हुआ, जिसने शहरवासियों को विद्रोह करने के लिए बुलाया। हालांकि, रियासतों के प्रतिशोध के डर ने लोगों को रोक दिया, और, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की रिपोर्ट के अनुसार, जादूगर "जल्दी से नष्ट हो गया।" और, शायद, अपने आप से नहीं: पूर्व मूर्तिपूजकों ने अंततः महसूस किया कि "क्रूस को स्वीकार करना" बेहतर था। रोस्तोव को बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन 12 वीं शताब्दी तक, रूढ़िवादी के खिलाफ विरोध हर समय अपनी भूमि पर भड़क गया।

जब राजकुमार आंद्रेई बोगोलीबुस्की (12 वीं शताब्दी) के शासनकाल के दौरान रोस्तोव में एक पत्थर का गिरजाघर बनाया गया था, तो पुजारी लिओन्टी के अवशेष, जो कि पगानों द्वारा मारे गए थे, कथित तौर पर खुदाई में पाए गए थे, जिन्हें तब से उत्तर-पश्चिमी का आध्यात्मिक संरक्षक माना जाता है। रूस।

लगभग सौ वर्षों तक, रूढ़िवादी चर्च ने पुराने रूसी राज्य के बुतपरस्त जनजातियों के बीच धैर्यपूर्वक ईसाई धर्म का प्रसार किया, और हर जगह बपतिस्मा चर्च पदानुक्रम की स्थापना के साथ था। रूस कॉन्स्टेंटिनोपल के कई महानगरों में से एक बन गया। किसी भी अन्य घटना की तरह, ईसाई धर्म को अपनाना दुगना था।

एक ओर, नए विश्वास ने रियासतों और बोयार शक्ति को मजबूत करने में योगदान दिया, और इसलिए, आम लोगों के शोषण में वृद्धि हुई। रियासत और बोयार भूमि कार्यकाल, ईसाई चर्च द्वारा पवित्र और प्रारंभिक सामंती राज्य के सैन्य संगठन द्वारा संरक्षित, अधिक से अधिक तेजी से मुक्त किसानों की व्यक्तिगत और सांप्रदायिक भूमि संपत्ति पर हमला किया।

यह रूस के नौकरशाही तंत्र द्वारा सुगम बनाया गया था, जो बड़प्पन के हितों की रक्षा करता है। किसानों की बढ़ती संख्या, ऋण के लिए अपने आवंटन के अधिकार को खोने, बोयार भूमि के किरायेदारों में बदल गई और, एक तरह से या किसी अन्य, कुलीनता पर निर्भर थी।

लेकिन दूसरी ओर, रूस में ईसाई धर्म की शुरूआत ने देश के सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में तेजी लाने में योगदान दिया। रूढ़िवादी चर्च ने केंद्रीय शक्ति को मजबूत करने और पुराने रूसी राज्य में शामिल सभी भूमि और लोगों को इसके चारों ओर एकजुट करने के क्षेत्र में रूसी राजकुमारों की नीति पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव डाला। इसने देश को मजबूत किया और इसके अंतर्राष्ट्रीय अधिकार और बाहरी सुरक्षा को सुनिश्चित किया।

ग्रीक और बल्गेरियाई पुजारियों के साथ, रूस में किताबें दिखाई देने लगीं, पहले स्कूल बनाए गए, और राष्ट्रीय साहित्य का उदय हुआ और तेजी से विकसित हुआ। आधुनिक पुरातात्विक उत्खनन से पता चलता है कि रूसी शहरों की आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने साक्षरता में महारत हासिल की है।

ईसाई धर्म ने हस्तशिल्प के विकास को भी प्रभावित किया। कीव और अन्य बड़े शहरों में, आइकन पेंटिंग, फ्रेस्को पेंटिंग दिखाई दी, पुस्तक लेखन में तेजी आई और पहले पुस्तकालय दिखाई दिए। चर्च ने एकांगी परिवार को मजबूत और संरक्षित किया, बुतपरस्ती के कुछ बर्बर अनुष्ठानों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। सिरिल और मेथोडियस भाइयों की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, एक नया वर्णमाला, जो पूरी आबादी के लिए सुलभ है, रूस में दिखाई दिया - सिरिलिक वर्णमाला।

ईसाई धर्म को अपनाने और वास्तुकला के विकास को बढ़ावा दिया गया: कीव और नोवगोरोड में, व्लादिमीर और प्सकोव, रियाज़ान और तेवर में, पत्थर और लकड़ी के चर्च, साथ ही पत्थर के रूढ़िवादी कैथेड्रल बनाए गए थे।

989 में, प्रिंस व्लादिमीर ने कीव में पुराने रूसी राज्य के पहले पत्थर के चर्च का निर्माण शुरू किया - चर्च ऑफ द डॉर्मिशन ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस, या द टिथ चर्च (राजकुमार की आय से दशमांश पर बनाया गया)। मंदिर को राजकुमार की मीनार के पास एक गिरजाघर के रूप में बनाया गया था। इसका निर्माण 996 में पूरा हुआ था। क्रॉनिकल्स का कहना है कि चर्च को आइकन, क्रॉस और कीमती जहाजों से सजाया गया था। दीवारों को संगमरमर से सजाया गया था, जिसके लिए समकालीनों ने कैथेड्रल को "संगमरमर" कहा। दुर्भाग्य से, 1240 में टाटारों द्वारा दशमांश चर्च को नष्ट कर दिया गया था।

कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल।

11 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रिंस यारोस्लाव वाइज ने खानाबदोशों पर जीत के स्थल पर सेंट सोफिया के कैथेड्रल का निर्माण किया, जिसमें 11 वीं शताब्दी के मूल मोज़ाइक और भित्तिचित्र आज तक जीवित हैं।

मंदिर का निर्माण ग्रीक कारीगरों द्वारा बीजान्टिन मिश्रित चिनाई तकनीक का उपयोग करके किया गया था - बारी-बारी से पत्थर और ईंट के ब्लॉक से, एक गुलाबी मोर्टार से जुड़ा हुआ है। यह इमारत तेरह गुंबजों से सजाए गए एक सुंदर महल के पहनावे की तरह लग रही थी। इसका शानदार गाना बजानेवालों, रोशनी से भर गया, जहां ग्रैंड ड्यूक सेवा के दौरान था, दुनिया में कोई एनालॉग नहीं है। हागिया सोफिया का मुख्य गुंबद यीशु मसीह का प्रतीक है, अन्य बारह छोटे गुंबद - उनके प्रेरित। मंदिर के पूरे गुंबद के नीचे की जगह को सुंदर मोज़ाइक और भित्तिचित्रों से सजाया गया था। उनके पैलेट में 177 शेड्स थे!

गुंबद के शीर्ष पर एक मोज़ेक है जिसमें सर्वशक्तिमान मसीह (पंतोक्रेटर) को दर्शाया गया है, उसके चारों ओर चार महादूत हैं। इनमें से केवल एक मोज़ेक में बच गया है - नीले कपड़ों में, बाकी को 19 वीं शताब्दी में M.A.Vrubel द्वारा तेल के पेंट के साथ जोड़ा गया था। खिड़कियों के बीच ड्रम बारह प्रेरितों के आंकड़े दर्शाता है, और नीचे, गुंबद की पाल पर, प्रचारकों को चित्रित किया गया है।

भगवान की बुद्धि की कीव सोफिया

दूर 11वीं शताब्दी में निर्मित, कीव की सेंट सोफिया आज भी अपनी भव्यता और सुंदरता से लोगों को प्रसन्न करती है। यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन रूसी लेखक इलारियन ने उसके बारे में कहा: "चर्च आसपास के सभी देशों के लिए अद्भुत और गौरवशाली है ..."।

नोवगोरोडी में सेंट सोफिया का मंदिर

कुछ साल बाद, नोवगोरोड (1046) में सेंट सोफिया के पत्थर के कैथेड्रल की स्थापना की गई थी। यह भी पत्थर से बनाया गया था, लेकिन अधिक व्यावहारिक नोवगोरोड ने मंदिर का सामना करने के लिए संगमरमर का उपयोग करने से इनकार कर दिया, इसे चूना पत्थर से बदल दिया। बाहरी रूप से, नोवगोरोड सोफिया में केवल छह गुंबद थे, यह कीव कैथेड्रल की तुलना में सख्त और अधिक विनम्र दिखता था, लेकिन इंटीरियर सुंदर था।

मैगडेबर्ग गेट

कैथेड्रल की वास्तुकला बीजान्टिन वास्तुकला और यूरोप की मध्ययुगीन परंपराओं दोनों के प्रभाव को दर्शाती है: रोमनस्क्यू शैली में कांस्य मैगडेबर्ग गेट बड़ी संख्या में उच्च राहत और मूर्तियों के साथ पश्चिमी पोर्टल पर लगाया गया था, लेकिन आंतरिक आंतरिक और सामान्य अनुपात इमारत के कॉन्स्टेंटिनोपल के सिद्धांतों के करीब हैं।

कीव कैथेड्रल की तरह, नोवगोरोडस्काया सोफिया को अभी भी विश्व महत्व के सबसे उत्कृष्ट स्थापत्य स्मारकों में से एक माना जाता है। इसका निर्माण नोवगोरोड के निवासियों के कीव पत्थर वास्तुकला के वैभव को दोहराने के इरादे की गवाही देता है। लेकिन योजनाओं की निकटता के बावजूद, नोवगोरोड मंदिर का डिजाइन इसके प्रोटोटाइप से काफी अलग है।

नोवगोरोडस्काया सोफिया रूस में उभरते व्यापारिक पूंजीपति वर्ग के दृष्टिकोण को दर्शाती है, जो शहर के बाहरी डिजाइन में भारी मात्रा में धन निवेश करने का आदी नहीं है। इसलिए, सेंट के चर्च। सोफिया यहाँ सरल, संक्षिप्त और अधिक विनम्र है। नोवगोरोडियन, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, गिरजाघर के निर्माण के दौरान महंगे संगमरमर, स्लेट और मोज़ाइक को छोड़ दिया। इंटीरियर को फ्रेस्को पेंटिंग से सजाया गया है।

नोवगोरोड सोफिया के लिए पहला प्रतीक कॉन्स्टेंटिनोपल से लाया गया था। ग्रीक कारीगरों के काम के लिए भुगतान करने की तुलना में उन्हें खरीदना आसान था, जैसा कि कीव में किया गया था। इकोनोस्टेसिस के अधिकांश चिह्न चांदी से सजाए गए थे, सोने से नहीं, वेशभूषा, लेकिन फिर भी एक बहुत ही उच्च कलात्मक कार्य के।

फ़्रेस्को पेंटिंग, या अल-फ़्रेस्को पेंटिंग, अभी भी गीले प्लास्टर पर पानी के पेंट के साथ सचित्र चित्र बनाने का एक तरीका था। भित्तिचित्रों ने पूरी तरह से रंग की चमक और रंगों को व्यक्त किया, चित्र अच्छी तरह से संरक्षित थे, इसलिए नोवगोरोड कैथेड्रल की दीवारों को सुशोभित करने वाले बाइबिल के दृश्यों के कई प्रतीक और चित्र आज तक जीवित हैं।

नोवगोरोड मंदिर के केंद्रीय गुंबद के क्रॉस पर एक कबूतर की प्रमुख आकृति है, जो पवित्र आत्मा की छवि का प्रतीक है। किंवदंती के अनुसार, एक बार एक कबूतर नोवगोरोड सोफिया के गुंबददार क्रॉस पर आराम करने के लिए बैठ गया। तब से, उन्होंने गिरजाघर के शीर्ष को सुशोभित किया है।

बाद में, भगवान की माँ ने भिक्षुओं में से एक को बताया कि इस कबूतर को नोवगोरोड को विदेशी सैनिकों के अतिक्रमण से बचाने के लिए ऊपर से भेजा गया था, और जब तक यह क्रॉस से नहीं उड़ता, तब तक शहर को किसी भी दुश्मन के आक्रमण से खतरा नहीं है।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, आइकोस्टेसिस, नोवगोरोड चर्च के बाकी हिस्सों के साथ, नाजियों द्वारा जर्मनी ले जाया गया था। युद्ध के अंत में, 1947 में, प्रतीक नोवगोरोड लौट आए, लेकिन काफी क्षतिग्रस्त हो गए। वैज्ञानिकों-बहाली करने वालों के कई वर्षों के काम के बाद, वे अपने स्थान पर लौट आए। 1970 के दशक में, सेंट्रल इकोनोस्टेसिस अपने वर्तमान स्वरूप में रूसी रूढ़िवादी चर्च को वापस कर दिया गया था।

पुरानी रूसी संस्कृति के एक छोटे से सर्वेक्षण से भी पता चलता है कि न केवल पुराने रूसी राज्य को मजबूत करने में, बल्कि रूसी राष्ट्रीय संस्कृति के विकास में भी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका कितनी महान थी। प्रसिद्ध भाषाविद् वीएन टोपोरोव, रूसी सभ्यता के लिए ईसाई धर्म को अपनाने के महत्व का आकलन करते हुए लिखते हैं: "रूस में ईसाई धर्म को अपनाने ने ईसाई दुनिया को एक ही स्थान का सबसे व्यापक और सबसे दूरस्थ हिस्सा - पूर्वी यूरोप में पेश किया। । .. और पूर्वी यूरोप में ईसाई धर्म का जो भी भाग्य हो, उसकी विरासत रूसी आध्यात्मिक संस्कृति का एक अभिन्न अंग बन गई है। "

रूढ़िवादी को अपनाना प्रिंस व्लादिमीर की एक प्रमुख राजनीतिक और वैचारिक सफलता थी, लेकिन उनकी घरेलू और विदेश नीति रूस के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं थी। उसने राज्य की सीमाओं पर व्यवस्था की स्थापना के साथ अपने शासन की शुरुआत की। खानाबदोश Pechenez जनजातियों के छापे इस समय एक बड़ी समस्या बने रहे।

Pechenegs 9वीं शताब्दी में रूस की दक्षिणी सीमाओं पर दिखाई दिए। वे खानाबदोश जनजातियों का एक संघ थे जो एक सदी पहले यूरोप आए थे और कैस्पियन क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था, जिसे तब "ग्रेट स्टेप" के रूप में जाना जाता था। 988 में, Pechenegs ने कीव को घेर लिया, लेकिन समय पर पहुंचे राजकुमार Svyatoslav के दस्तों से हार गए। इस क्षण से, रूसी-पेचेनेज़ युद्धों का शताब्दी इतिहास शुरू होता है।

जैसा। "रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता में पुश्किन ने रूस के दक्षिणी शहरों पर पेचेनेज़ भीड़ के छापे की एक तस्वीर को रंगीन रूप से चित्रित किया:

दूर से काली धूल उठाती है,
कैम्पिंग गाड़ियां आ रही हैं,
पहाड़ियों में अलाव जल रहे हैं।
मुसीबत: Pechenegs ने विद्रोह कर दिया!

अंतिम प्रलेखित रूसी-पेचेनेग संघर्ष 1036 में कीव की घेराबंदी है, जब शहर को घेरने वाले खानाबदोशों को अंततः महान कीव राजकुमार यारोस्लाव द वाइज़ ने हराया था। उसके बाद, Pechenegs ने इतिहास में एक स्वतंत्र भूमिका निभाना बंद कर दिया और फिर खानाबदोशों के एक नए आदिवासी संघ के हिस्से के रूप में काम किया, जिसे ब्लैक हुड कहा जाता है। लेकिन Pechenegs की स्मृति अभी भी बहुत बाद में जीवित थी: उदाहरण के लिए, पुरानी रूसी कविता "Zadonshchina" में नायक Chelubey, जो अलेक्जेंडर Peresvet के साथ एक द्वंद्व में प्रवेश किया, Pecheneg कहा जाता था।

प्रिंस व्लादिमीर के समय, खानाबदोशों का खतरा अभी भी बहुत मजबूत था। 990 और 992 में उन्होंने पेरियास्लाव को लूटा और जला दिया; 993 - 996 में, रूसी दस्तों ने वासिलिव शहर के पास पेचेनेग्स के साथ असफल रूप से लड़ाई लड़ी; 997 में खानाबदोशों ने कीव पर हमला किया। उसके बाद, कई अच्छी तरह से तैयार सैन्य अभियानों के लिए धन्यवाद, व्लादिमीर ने पेचेनेज़ की भीड़ को दक्षिण की ओर ले जाया, रूसी सीमाओं के लिए घोड़े को पार करने के एक दिन की दूरी पर।

उसके बाद, रूस के दक्षिणी क्षेत्रों की रक्षा के लिए, राजकुमार ने राज्य की पूरी दक्षिण-पूर्वी सीमा के साथ गढ़वाले किले के निर्माण का आदेश दिया। नीपर के दोनों किनारों पर, ज़मीवी शाफ्ट खोदे गए थे - गहरी और चौड़ी मिट्टी की खाई और तटबंध। 1006-1007 के वर्षों में, रूसी भूमि के माध्यम से यात्रा करने वाले इतालवी राजदूत ने लिखा था कि रूस को खानाबदोशों से प्राचीर से बंद कर दिया गया था, जिसे रूसी राजकुमार ने एक मजबूत तख्त के साथ सभी तरफ से बंद कर दिया था, और यह कि ये प्राचीर कुछ दूरी पर फैले हुए थे। 800 किलोमीटर तक।

व्लादिमीर के आदेश से, चार रक्षात्मक लाइनें भी बनाई गईं, जिसमें एक दूसरे से 15-20 किलोमीटर की दूरी पर स्थित किले की एक श्रृंखला के साथ-साथ सिग्नल टावरों की एक पूरी प्रणाली शामिल थी। अब, Pechenegs के कीव में रूस पर आगे बढ़ने के दृष्टिकोण से एक घंटे पहले, वे पहले से ही इस बारे में जानते थे और एक विद्रोह के लिए तैयारी कर सकते थे। सैकड़ों छोटे और बड़े गांवों और दर्जनों रूसी शहरों को बर्बर छापों से बख्शा गया, जिसके लिए लोगों ने प्यार से अपने राजकुमार को लाल सूरज नाम दिया।

देश के जीवन में दूसरी महत्वपूर्ण घटना वरंगियों का दमन था, जिन्होंने एक बार प्रिंस ओलेग को कीव को जब्त करने में मदद की थी और तब से कीवियों से वार्षिक श्रद्धांजलि की मांग की थी। शहर में बसने वाले वरंगियन की टुकड़ी एक गंभीर सैन्य बल थी, लेकिन पेचेनेग्स की हार के बाद, व्लादिमीर उन्हें कीव से हमेशा के लिए निष्कासित करने में सक्षम था।

रूसी सीमाओं की सुरक्षा सुनिश्चित करते हुए, व्लादिमीर ने डंडे के खिलाफ कई सैन्य अभियान किए, चेरवेन रस को उनके कब्जे से मुक्त कर दिया। खानाबदोशों के साथ गठबंधन में, उन्होंने बुल्गारिया के खिलाफ लड़ाई लड़ी और रूस के लिए फायदेमंद कई राजनीतिक और आर्थिक समझौते संपन्न किए - हंगरी, पोलैंड, चेक गणराज्य, बीजान्टियम और पोप सिल्वेस्टर II के साथ।

उसी समय, व्लादिमीर ने अंततः व्यातिची और बाल्टिक यत्विंगियनों पर कब्जा कर लिया, जिससे बाल्टिक सागर तक रूस की पहुंच खुल गई।

सक्रिय विदेश नीति के साथ, प्रिंस व्लादिमीर लगातार राज्य की आंतरिक संरचना में लगे हुए थे। उन्होंने लड़कों और बड़ों की परिषद के साथ सभी कानूनों को अपनाया, जिसमें बड़े शहरों के प्रतिनिधियों को भी आमंत्रित किया गया था।

पुराने रूसी शहर का भवन मानचित्र (नोवगोरोड - 11वीं शताब्दी)

व्लादिमीर के तहत बड़े गाँव सैन्य नियमों के अनुसार रहते थे: प्रत्येक शहर एक एकल संगठित रेजिमेंट था, जिसका नेतृत्व शहरवासियों द्वारा चुने गए और राजकुमार द्वारा अनुमोदित एक tysyatsky द्वारा किया जाता था। छोटी इकाइयाँ - सैकड़ों और दहाई (सोत्स्क और दस के नेतृत्व में) - उसके अधीन थीं। ज़मस्टोवो अभिजात वर्ग का प्रतिनिधित्व करने वाले बुजुर्गों ने भी शहर के प्रबंधन में भाग लिया। व्लादिमीर के तहत, नए शहरों की भी स्थापना की गई, जिनमें से कोई नाम दे सकता है - व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा (990), बेलगोरोड (991), पेरेयास्लाव (992) और अन्य।

"पुराने रूसी कानून" के आधार पर, व्लादिमीर ने रूस की न्यायिक प्रणाली में सुधार किया, मृत्युदंड को समाप्त कर दिया, जिसे बीजान्टियम के साथ समझौते द्वारा पेश किया गया था। अपराधियों को फांसी के बजाय, एक प्राचीन रिवाज के अनुसार, जुर्माना - वीरा से दंडित किया जाता था। व्लादिमीर को "चर्च चार्टर" का श्रेय दिया जाता है, जिसने चर्च अदालतों के अधिकारों और दायित्वों को निर्धारित किया।

व्लादिमीर के तहत रूस में पहली बार सिक्कों की निरंतर ढलाई शुरू हुई - सोने के सिक्के और चांदी के सिक्के, बीजान्टिन धातु के पैसे के मॉडल पर बनाए गए। अधिकांश सिक्कों में राजकुमार को सिंहासन और शिलालेख पर बैठे हुए दर्शाया गया है: "व्लादिमीर मेज पर" लागू किया गया था। रूसी सिक्कों के साथ, अरब डुकाट, बीजान्टिन सोने के पेंडेंट और चांदी के मिल्परिसिया मुक्त प्रचलन में थे।

बल्गेरियाई रूस में पहले सिक्का निर्माता बन गए। अपने स्वयं के सिक्कों का खनन आर्थिक जरूरतों से नहीं (रूस को बीजान्टिन और अरब नोटों द्वारा अच्छी तरह से सेवा दी गई थी), लेकिन राजनीतिक लक्ष्यों द्वारा निर्धारित किया गया था: स्वयं का सिक्का रियासत की संप्रभुता के अतिरिक्त संकेत के रूप में कार्य करता था।

ईसाई धर्म की शुरुआत के बाद, व्लादिमीर ने देश में एक शैक्षिक सुधार किया, जो हर किसी की तरह, बल द्वारा किया गया था। राजकुमार ने बड़े मठों और शहर के रूढ़िवादी गिरिजाघरों में बच्चों के लिए स्कूल खोलने का आदेश दिया: “उन्होंने सबसे अच्छे लोगों से बच्चों को इकट्ठा करने और उन्हें शिक्षा की किताब भेजने के लिए भेजा। इन बच्चों की माताएँ उनके लिए रोईं; क्‍योंकि वे अब तक विश्‍वास में दृढ़ न हुए थे, और उनके लिये मरे हुओं के समान रोते थे।”

पवित्र माउंट एथोस - भगवान की माँ का निवास

बीजान्टिन और बल्गेरियाई पुजारियों ने इन स्कूलों में शिक्षकों के रूप में काम किया, जिनमें से कई पूर्वी ग्रीस में इसी नाम के प्रायद्वीप पर स्थित माउंट एथोस पर प्रशिक्षित थे, जहां उस समय एक स्वायत्त मठवासी राज्य पहले से मौजूद था, जिसमें 20 रूढ़िवादी मठ शामिल थे। यह कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के अधिकार क्षेत्र में था और इसे दुनिया में रूढ़िवादी का सबसे बड़ा केंद्र माना जाता था।

आज तक, एथोस ग्रह पर रूढ़िवादी मठवाद का सबसे बड़ा केंद्र है, जो रूढ़िवादी चर्च के मुख्य पवित्र स्थानों में से एक है। एथोस को लॉट ऑफ द वर्जिन के रूप में सम्मानित किया जाता है और अब इसे एक महत्वपूर्ण यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता प्राप्त है। मठवासी पवित्र पर्वत के सबसे प्रसिद्ध रीति-रिवाजों में से एक महिलाओं और मादा जानवरों के प्रवेश पर प्रतिबंध है।

एथोनिट भिक्षुओं की शैक्षिक गतिविधियों के लिए धन्यवाद, रूस में एक राष्ट्रीय बुद्धिजीवी वर्ग का गठन शुरू हुआ। व्लादिमीर द्वारा खोले गए स्कूलों के स्नातकों में से एक कीव मेट्रोपॉलिटन और लेखक हिलारियन थे - पुराने रूसी राज्य में स्लाव मूल का पहला महानगर।

वह "कानून और अनुग्रह का शब्द" का मालिक है - मसीह के पुनरुत्थान के दिन एक गंभीर भाषण, जिसमें वह रूसी भूमि "यीशु के माध्यम से प्रकट" और प्रिंस व्लादिमीर, जो रूस में ईसाई धर्म लाया, के लिए सच्चाई गाता है . भाषण कीव रूढ़िवादी कैथेड्रल में से एक में दिया गया था, और फिर शिक्षित लोगों के बीच हस्तलिखित प्रति में वितरित किया गया था।

लोगों की याद में, कीव के महान राजकुमार व्लादिमीर की उदारता के बारे में कहानियों को संरक्षित किया गया है, जिन्होंने हर रविवार को अपने यार्ड में दावतें आयोजित कीं, उनके लिए लड़कों, धनी व्यापारियों और योद्धाओं-नायकों को इकट्ठा किया। कीव के गरीबों, सभी गरीबों और बीमारों के लिए, राजकुमार ने किंवदंती के अनुसार, गाड़ियों पर खाने-पीने का सामान पहुंचाने का आदेश दिया। नेस्टर लिखते हैं: "और उसने गाड़ियों को लैस करने का आदेश दिया और, रोटी, मांस, मछली, विभिन्न सब्जियां, बैरल में शहद, और अन्य क्वास में डालकर, इसे शहर के चारों ओर ले जाकर पूछा:" बीमार या भिखारी कहां है चल नहीं सकते?" और इसलिए उन्हें जो कुछ भी चाहिए उसे दे दो।

कीव में राजसी दावत

एक बुद्धिमान और दूरदर्शी रणनीतिकार के रूप में, व्लादिमीर ने अपने दस्ते पर विशेष ध्यान दिया, क्योंकि उन्हें यह दृष्टांत याद आया कि यदि कोई देश अपनी सेना को खिलाना नहीं चाहता है, तो उसे जल्द ही किसी और को खिलाना होगा। राजकुमार ने अपने सैनिकों को समृद्ध उपहार दिए और राज्य के मामलों का फैसला करते समय उनसे सलाह ली: "मैं खुद को चांदी और सोने के साथ एक अनुचर नहीं ढूंढूंगा, लेकिन मुझे अपने दादा और मेरे पिता की तरह चांदी और सोना मिलेगा। रेटिन्यू के साथ सोना और चांदी मिला।"

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, व्लादिमीर, संभवतः, अपने प्यारे बेटे बोरिस को सत्ता सौंपने के लिए उत्तराधिकार के सिद्धांत को बदलने जा रहा था, जिसे उसने अपने बड़े बेटों को दरकिनार करते हुए दस्ते की कमान सौंपी थी।

उनके दो सबसे बड़े उत्तराधिकारियों, शिवतोपोलक और यारोस्लाव ने 1014 में अपने पिता के खिलाफ विद्रोह कर दिया। Svyatopolk को कैद करने के बाद, व्लादिमीर यारोस्लाव के साथ युद्ध के लिए तैयार हो गया, लेकिन अचानक बीमार पड़ गया और 15 जुलाई, 1015 को अपने देश के निवास, बेरेस्टोवो में मृत्यु हो गई।

उन्हें कीव में चर्च ऑफ द टिथेस में दफनाया गया था: राजकुमार और उनकी पत्नी की संगमरमर की सरकोफेगी एक विशेष रूप से निर्मित मकबरे में मंदिर के केंद्र में खड़ी थी। 1240 में तातार-मंगोल भीड़ ने शहर को जला दिया, और राजकुमार व्लादिमीर का दफन खो गया। लेकिन 400 साल बाद, 1632-1636 में, दशमांश चर्च के खंडहरों को नष्ट करने के दौरान, सरकोफेगी की खोज की गई थी जो कथित तौर पर व्लादिमीर और अन्ना के थे। हालांकि अभी तक वैज्ञानिक इस धारणा की पुष्टि नहीं कर पाए हैं। आज, 15 जुलाई को महान कीव राजकुमार व्लादिमीर की याद का दिन माना जाता है, जिन्होंने रूस में रूढ़िवादी विश्वास लाया।

प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ (लगभग 978-1054)

यारोस्लाव व्लादिमीरोविच (लगभग 978 - 1054) - व्लादिमीर क्रास्नोए सोल्निशको और पोलोत्स्क राजकुमारी रोगनेडा के तीसरे बेटे, रोस्तोव के राजकुमार (987 - 1010), नोवगोरोड के राजकुमार (1010 - 1034), कीव के ग्रैंड ड्यूक (1034 - 1054)। बपतिस्मा के समय उन्हें जॉर्ज का नाम मिला। स्मृति दिवस - 20 फरवरी। इसका पहली बार "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में उल्लेख किया गया था जब व्लादिमीर के रोगन से विवाह और उनके आम बच्चों के बारे में संदेश - इज़ीस्लाव, मस्टीस्लाव, यारोस्लाव और वसेवोलॉड का वर्णन किया गया था।

एनके रोरिक। बोरिस और ग्लीबो

इसके बाद व्लादिमीर की मृत्यु के बारे में एक संदेश आता है और उस समय कीव सिंहासन का सबसे बड़ा और एकमात्र उत्तराधिकारी, जूलिया से व्लादिमीर का पुत्र, राजकुमार की मूर्तिपूजक पत्नियों में से एक, शिवतोपोलक था। सबसे छोटे बेटे बोरिस, राजकुमारी अन्ना से उनके बेटे के पक्ष में उत्तराधिकार के कानून को बदलने के पिता के प्रयास ने पिता के खिलाफ सबसे बड़े बेटों के युद्ध को जन्म दिया। कीव सिंहासन के लिए संघर्ष में, शिवतोपोलक ने अपने छोटे भाइयों - ग्लीब, बोरिस और सियावेटोस्लाव को मार डाला, जिसके लिए उन्हें "शापित" उपनाम मिला। हालांकि, जल्द ही मौत ने उसे पछाड़ दिया। 1034 तक, सिंहासन का एकमात्र वैध उत्तराधिकारी यारोस्लाव व्लादिमीरोविच जीवित रहा।

987-1010 में, यारोस्लाव ने रोस्तोव में शासन किया, और फिर, अपने बड़े भाई वैशेस्लाव की मृत्यु के बाद, उन्होंने नोवगोरोड में अपना सिंहासन प्राप्त किया। यहां उन्होंने शिवतोपोलक की खलनायकी और उनके पिता के सिंहासन के उत्तराधिकार के कानून के उल्लंघन के बारे में सीखा। एक दस्ते को इकट्ठा करते हुए, यारोस्लाव कीव गया। Svyatopolk, जिन्होंने Varangians की मदद के लिए बुलाया था, के पास एक अधिक तैयार और मजबूत सेना थी, लेकिन लोग नोवगोरोड राजकुमार की सहायता के लिए आए: नोवगोरोड और कीव के लोगों ने यारोस्लाव का समर्थन किया और उसे अपने भाई को हराने में मदद की।

नोवगोरोडियन द्वारा प्रदान की गई सहायता के लिए, यारोस्लाव ने उदारतापूर्वक उन्हें पुरस्कृत किया, प्रत्येक योद्धा को दस स्वर्ण रिव्निया दिए। फिर, नोवगोरोड को छोड़कर, राजकुमार ने शहर को एक कानूनी चार्टर में सूचीबद्ध लिखित कानूनों के साथ छोड़ दिया, जो कि संघर्ष और विद्रोह से बचने के लिए निष्पादन के अधीन था। इस चार्टर को बाद में "यारोस्लाव का चार्टर" नाम मिला और कुछ साल बाद राष्ट्रीय कानून - "रूसी सत्य" का आधार बन गया।

इंगेगेरडा और यारोस्लाव द वाइज़

1019 में वापस, यारोस्लाव, पहले से ही एक ईसाई, ने स्वीडिश राजा ओलाफ शेटकोनुंग - इंगेगेरडा की बेटी से शादी की, जिसका नाम रूस में इरीना रखा गया था। यारोस्लाव की पहली पत्नी, नॉर्वे से अन्ना, 1018 में पोलिश राजा बोल्स्लाव द ब्रेव द्वारा कब्जा कर लिया गया था और हमेशा के लिए पोलैंड ले जाया गया था।

अब रूस में एक नई राजकुमारी आ गई है - इंगेगेरडा। एक शादी के उपहार के रूप में, उसने अपने पति से बगल की भूमि के साथ एल्डेयगाबोर्ग (लाडोगा) शहर प्राप्त किया। इसलिए, लाडोगा प्रदेशों का नाम दिखाई दिया - इंगरमैनलैंडिया, या इंगेगेर्डी लैंड।

1034 में, अपने दरबार, पत्नी और बच्चों के साथ, यारोस्लाव कीव चले गए और अपने पिता के सिंहासन पर कब्जा कर लिया, कीव के ग्रैंड ड्यूक बन गए। अपने शासनकाल के पहले दिनों से, उन्होंने रूसी सीमाओं पर फिर से प्रकट होने वाले पेचेनेग्स से रूसी गांवों और शहरों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक उपाय किए।

दो साल बाद (1036), राजकुमार ने खानाबदोशों पर अंतिम जीत हासिल की, उनके आदिवासी संघ को पूरी तरह से हरा दिया। इसकी याद में, पेचेनेग्स के साथ लड़ाई के स्थल पर, यारोस्लाव ने सेंट सोफिया के प्रसिद्ध मंदिर को रखने का आदेश दिया। इसे पेंट करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के सर्वश्रेष्ठ कलाकारों को रूस में आमंत्रित किया गया था।

अपने शासन के 37 वर्षों के लिए, यारोस्लाव व्लादिमीरोविच ने एक सक्रिय विदेश नीति का नेतृत्व किया। उसने अंततः यम और अन्य बाल्टिक जनजातियों को रूस में मिला लिया, बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन मोनोमख के साथ सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी, पोलिश सिंहासन के लिए संघर्ष में भाग लिया और फ्रांस, जर्मनी और अन्य यूरोपीय देशों के साथ शांति संधियों का समापन किया।

राजकुमार ने अपनी विदेश नीति की गतिविधियों को वंशवादी विवाहों के साथ समेकित किया। उनकी बहन मारिया को पोलिश राजा कासिमिर की पत्नी के रूप में दिया गया और पोलैंड में रानी डोब्रोनेगा बन गईं। यारोस्लाव के एक बेटे, राजकुमार इज़ीस्लाव ने पोलिश राजकुमारी गर्ट्रूड से शादी की। एक और - वसेवोलॉड - का विवाह बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन मोनोमख की बेटी से हुआ था। 1048 में, फ्रांस के हेनरी के राजदूत यारोस्लाव की बेटी, राजकुमारी अन्ना का हाथ मांगने के लिए कीव पहुंचे, जो रूस की अन्ना के नाम से फ्रांस की रानी बनीं।

अन्ना के अलावा, यारोस्लाव के परिवार में दो और बेटियाँ थीं - अनास्तासिया और एलिसैवेटा। अन्ना की बहन राजकुमारी एलिजाबेथ नॉर्वेजियन राजा हेरोल्ड द टेरिबल की पत्नी बनीं, जो लंबे समय तक एक किराए के सैनिक के रूप में रूसी अदालत में थीं। नॉर्ड ने बार-बार यारोस्लाव से अनास्तासिया का हाथ मांगा, लेकिन मना कर दिया गया। वह इस बारे में रूसी राजकुमारी को समर्पित अपनी सुंदर कविताओं में लिखते हैं।

यारोस्लाव अपनी मध्यम बेटी के साथ अपनी शादी के लिए सहमत होने से पहले हेरोल्ड को कई उपलब्धि हासिल करनी पड़ी। योग्य विरोधियों की तलाश में युवा योद्धा ने लंबे समय तक दुनिया की यात्रा की। उन्होंने अफ्रीका में और समुद्री डाकुओं के जहाजों पर बीजान्टियम और सिसिली का दौरा किया, और हर जगह से युवा राजकुमारी का दिल जीतने की उम्मीद में एलिजाबेथ को पत्र और महंगे उपहार भेजे।

एलिजाबेथ के साथ उनकी शादी के बाद आखिरकार कीव में खेला गया, हेरोल्ड अपनी युवा पत्नी को घर ले गए, जहां उन्होंने तुरंत शाही सिंहासन जीत लिया। नॉर्स राजा ने कई वाइकिंग अभियानों में भाग लिया, जिन्हें प्राचीन स्कैंडिनेवियाई सागाओं में हेरोल्ड द बोल्ड या हेरोल्ड द टेरिबल का उपनाम दिया गया था। 1066 में एक लड़ाई में उनकी मृत्यु हो गई। एलिजाबेथ विधवा हो गई और दो बेटियों के साथ अकेली रह गई।

लड़कियों के नाम इंगरडा और मारिया थे। वे बड़े हुए और शिक्षित महिला बन गईं, क्योंकि एलिजाबेथ खुद उनके प्रशिक्षण और पालन-पोषण में लगी हुई थीं। बाद में इंगरडा और मारिया ने नॉर्वे और कीवन रस के बीच अच्छे संबंध बनाए रखने के लिए बहुत कुछ किया। और उनकी मां ने डेनिश राजा स्वेन से शादी की, और कीव का एक और सहयोगी - डेनमार्क था।

यारोस्लाव द वाइज़ ने अपनी तीसरी बेटी, अनास्तासिया से हंगरी के राजा एंड्रयू द फर्स्ट से शादी की। यह 1046 में हुआ था। शादी के बाद, हंगेरियन कोर्ट के दस्तावेज़ीकरण में रानी अगमुंडा का नाम दिखाई दिया (कैथोलिक विश्वास को अपनाने के बाद अनास्तासिया को यही कहा जाता था)।

अनास्तासिया अपनी बहनों से कम भाग्यशाली थी। जब उनके पति की मृत्यु हुई, तो उन्होंने कुछ समय के लिए अपने दम पर हंगरी पर शासन किया। तब उसका पुत्र शालामोन बड़ा हुआ और उसने ठीक ही राजगद्दी ग्रहण की। लेकिन इस समय हंगेरियन राजा के स्थान पर अवैध दावेदार - बेला द फर्स्ट - ने शलमोन का विरोध किया।

युद्ध शुरू हुआ, और घटनाएं एलिजाबेथ के बेटे के पक्ष में विकसित नहीं हुईं। अंत में, रानी माँ को पड़ोसी जर्मनी भागना पड़ा, और वहाँ उसकी पटरियाँ खो गईं। और आज तक, कोई नहीं जानता कि यारोस्लाव द वाइज़ की तीसरी बेटी ने कैसे अपना जीवन व्यतीत किया और उसकी कब्र कहाँ है। इस समय तक, उसके पिता यारोस्लाव की मृत्यु हो चुकी थी, और कीव में कोई भी नहीं बचा था जो रूसी राजकुमारी को ढूंढना चाहता था।

लेकिन सबसे दिलचस्प और असामान्य भाग्य रूसी राजकुमार की सबसे छोटी बेटी - सुंदर सुनहरे बालों वाली अन्ना को ऊपर से दिया गया था।

अन्ना यारोस्लावना यारोस्लाव द वाइज़ की सबसे छोटी बेटी है, जिसकी शादी स्वीडन के इंगिगेरडा से हुई, जो फ्रांसीसी राजा हेनरी द फर्स्ट की पत्नी थी। उसने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की, विदेशी भाषाएँ बोलीं - ग्रीक और लैटिन। 17वीं शताब्दी के इतिहासकार फ्रांकोइस डी मेसेरे ने लिखा है कि फ्रांस के राजा हेनरी को "राजकुमारी के आकर्षण की प्रसिद्धि मिली, अर्थात् अन्ना, जॉर्ज की बेटी, रूस के राजा, अब मुस्कोवी, और वह उसकी पूर्णता की कहानी से मोहित हो गए।"

इस समय तक, वृद्ध फ्रांसीसी सम्राट विधवा हो चुके थे और सरकार की बागडोर संभालने के लिए संघर्ष कर रहे थे। युवा और मजबूत रूसी राज्य के प्रतिनिधि के रूप में अन्ना के साथ विवाह हेनरी की शक्ति को मजबूत करने में योगदान दे सकता था। इसके अलावा, उन्होंने रूस के साथ विश्वसनीय सहयोगी संबंध सुनिश्चित किए, जिसे बीजान्टियम में भी एक सहयोगी के रूप में मान्यता दी गई थी।

इसके अलावा, फ्रांसीसी क्रॉनिकल्स की रिपोर्ट है कि राजा ने अपने दूतावास को बिशप गौथियर और उनके एक जागीरदार गैस्लिन डी चाओनी के नेतृत्व में "रूसियों की भूमि" में भेजा, जो "यूनानी सीमाओं के पास कहीं" स्थित है। कीव पहुंचने पर, राजा के दूतों ने यारोस्लाव से अपनी सबसे छोटी बेटी का हाथ मांगा और राजकुमार ने इस शादी के लिए अपनी सहमति दे दी।

19 मई, 1051 को, हेनरी और अन्ना की शादी हुई, जो अपने साथ पैसे और गहनों के साथ-साथ एक बड़ा पुस्तकालय लेकर आए थे। 1052 में, अन्ना ने राजा के उत्तराधिकारी फिलिप को जन्म दिया, और फिर तीन और बच्चे: एम्मा, रॉबर्ट और ह्यूगो।

फ्रांसीसी दरबार में, रूसी राजकुमारी एकमात्र साक्षर व्यक्ति थी; उसने अपने पिता को लिखे एक पत्र में शिकायत की: “तुमने मुझे किस बर्बर देश में भेजा था? यहाँ के घर उदास हैं, चर्च बदसूरत हैं और शिष्टाचार भयानक है।" अन्ना चकित थे कि हेनरी के दरबारियों और स्वयं राजा ने दावतों के दौरान अपने हाथों से मेज से भोजन लिया और जूँ के साथ विग पहने। उसके आगमन के साथ, फ्रांसीसी दरबार में रीति-रिवाज बदलने लगे।

युवा रानी की बुद्धिमत्ता, विद्वता और सुंदरता की ख्याति रोम के लिए उड़ान भरी। 1059 में, पोप निकोलस ने अन्ना को लिखा: "आपके गुणों के बारे में अफवाह, आराध्य कुंवारी, हमारे कानों तक पहुंच गई है, और बहुत खुशी के साथ हम सुनते हैं कि आप इस ईसाई राज्य में अपने शाही कर्तव्यों को प्रशंसनीय उत्साह और अद्भुत दिमाग के साथ पूरा कर रहे हैं।"

हेनरिक की मृत्यु के बाद, अन्ना फ्रांसीसी दरबार में बनी रही, और उसका आगे का भाग्य एक शूरवीर उपन्यास की नायिका के समान था। अपने पति की मृत्यु के दो साल बाद, युवा रानी का शारलेमेन के वंशज - काउंट राउल डी क्रेपी डी वालोइस द्वारा अपहरण कर लिया गया था।

सेनलिस महल के चर्च में, अन्ना की इच्छा के विरुद्ध, उनकी शादी एक कैथोलिक पादरी द्वारा की गई थी। इस बीच, गिनती इस समय विवाहित थी। उनकी पत्नी अलीनोरा ने अपने पति के व्यवहार के बारे में शिकायत के साथ पोप से अपील की, और पोप ने राउल और अन्ना के विवाह को अमान्य घोषित कर दिया।

हालांकि, काउंट ने वेटिकन के फैसले को नजरअंदाज कर दिया और यहां तक ​​कि युवा पत्नी को अदालत में पेश किया। एना ने अपने बेटे, राजा फिलिप के प्यार का आनंद लिया, अक्सर उसके साथ संवाद किया और अपने नाजायज पति के साथ यात्राओं पर उसके साथ गई। इन वर्षों के दौरान, अन्ना राजनीतिक गतिविधियों से और भी अधिक प्रभावित हो गए। उस समय के कई राज्य दस्तावेजों के तहत, फिलिप के हस्ताक्षर के बगल में उनके हस्ताक्षर हैं: "अन्ना, राजा फिलिप की मां।"

काउंट राउल डी वालोइस की मृत्यु के बाद, ऐनी अपने बेटे के दरबार में लौट आई और राज्य के मामलों में डूब गई। पहले से ही अधेड़ उम्र की पूर्व रानी द्वारा हस्ताक्षरित अंतिम पत्र, 1075 का है। और उसके प्यारे बेटे, राजा फिलिप द फर्स्ट ने लंबे समय तक फ्रांसीसी सिंहासन पर शासन किया।

फिलिप द फर्स्ट (1052 - 1108) - 1060 से फ्रांस के राजा, हेनरी द फर्स्ट के सबसे बड़े बेटे और रूस के अन्ना, यारोस्लाव द वाइज़ के पोते। फ्रांसीसी शाही कैपेटियन राजवंश का प्रतिनिधि था।

अपनी माँ के द्वारा, वह बीजान्टिन सम्राटों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, इसलिए उसे फ्रांसीसी कुलीनता के लिए एक ग्रीक नाम अप्राप्य मिला। तब से, फिलिप नाम कैपेटियन राजवंश में सबसे आम में से एक बन गया है।

चूंकि राजकुमार एक दिवंगत बच्चा था (जब वह पैदा हुआ था, उसके पिता पहले से ही 49 वर्ष के थे), हेनरी ने पहले से ही 1059 में सात वर्षीय वारिस के राज्याभिषेक का आयोजन किया था। इस प्रकार, उन्होंने अपने बेटे को सिंहासन के लिए एक स्वचालित, कोई चुनाव नहीं, उत्तराधिकार प्रदान किया।

फिलिप की पहली पत्नी डच राजकुमारी बर्था थी। अपने पति के साथ, वह शाही डोमेन के क्षेत्र में रहती थी, जिसमें पेरिस और ऑरलियन्स के आसपास की भूमि शामिल थी। उन वर्षों में फ्रांसीसी राजा की वास्तविक शक्ति केवल इस क्षेत्र तक फैली हुई थी, क्योंकि उन्हें एक निरंकुश नहीं माना जाता था, लेकिन फ्रांसीसी अभिजात वर्ग की अपनी समान स्थिति में केवल पहला था, जिन्होंने हर संभव तरीके से अपने पर राजा के प्रभाव को सीमित करने की कोशिश की थी। आवंटन।

फिलिप पहला फ्रांसीसी राजा बन गया जो पड़ोसी भूमि पर कब्जा करके अपने डोमेन का विस्तार करने में कामयाब रहा: उसने गैटिन, कॉर्बी, वेक्सिन और बेरी के क्षेत्रों का अधिग्रहण किया। अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, जैसा कि फ्रांसीसी क्रॉनिकल्स की रिपोर्ट है, फिलिप में "समान प्रतिभा नहीं थी, लेकिन उन्होंने अपने पूर्वजों की विरासत के प्रबंधन में कठोरता, निरंतरता, साथ ही लालच दिखाया, जिसके लिए पोप ने फिलिप पर आरोप लगाया था, क्योंकि उन्होंने उसे आदेश दिया था व्यापार का अधिकतम लाभ उठाने के लिए नौकर।"

मध्यकालीन फ्रेंच महल

1090 के दशक के पूर्वार्द्ध में फिलिप का जीवन नाटकीय रूप से बदल गया। राजा ने अप्रत्याशित रूप से अपनी पत्नी बर्था को मॉन्ट्रियल-सुर-मेर के महल में वास्तविक कारावास में भेज दिया। और 15 मई, 1092 की रात को, उसने अपने शक्तिशाली जागीरदारों में से एक फुलक ऑफ अंजु से एक खूबसूरत पत्नी, बर्ट्रेड डी मोंटफोर्ट (शायद उसकी सहमति से) चुरा लिया। फिर फिलिप ने बर्था से एक औपचारिक तलाक का आयोजन किया ("यह पता चला" कि पति-पत्नी एक रिश्ते में थे जो शादी के बहुत करीब थे) और बर्ट्रेड से शादी कर ली।

उनके इस कार्य ने पादरियों के आक्रोश को भड़काया: 1094 में, पोप अर्बन II की अध्यक्षता में कैथेड्रल ऑफ क्लेरमोंट ने राजा को चर्च से बहिष्कृत कर दिया। हालांकि, 1104 तक, फिलिप ने बर्ट्राडा से अपनी शादी को बनाए रखा। अपनी मृत्यु से केवल चार साल पहले, उन्होंने अपने रिश्ते को तोड़ दिया। बहिष्कार ने शाही सत्ता की स्थिति को बहुत खराब कर दिया। फिलिप धर्मयुद्ध में भाग लेने में असमर्थ था, और उसके जागीरदार, पोप की इच्छा के अनुसार, फ्रांसीसी ताज का पालन करना बंद कर दिया।

हॉलैंड के बर्था के साथ एक विवाह में, फिलिप ने अपने इकलौते बेटे, लुई को जन्म दिया, जिसे राजा ने वयस्क होने पर अपना सह-शासक बनाया। बर्ट्राडा की सौतेली माँ की साज़िशों के बावजूद, जिन्होंने अपने नाजायज बेटे को फ्रांसीसी सिंहासन पर बिठाने की कोशिश की, लुई अपने पिता की मृत्यु के बाद फ्रांस का राजा बन गया। और फिलिप ने फ्लेरी एबे में शांति से अपना जीवन व्यतीत किया, यहां 1108 की गर्मियों में उनकी मृत्यु हो गई। उसी अभय में, ऑरलियन्स के पास, फिलिप को दफनाया गया था।

फ्लेरी अभय। फ्रांस।

फिलिप द फर्स्ट का 48 साल का शासन अवधि के लिए फ्रांस के लिए एक रिकॉर्ड था, और इस राजा की गतिविधियों का आकलन भी विवादास्पद था। अपने जीवन के पहले भाग में, उन्होंने शाही डोमेन का काफी विस्तार किया, विपक्षी कुलीनता से सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी, कई रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण लड़ाइयाँ लड़ीं और एंग्लोनोर्मन सैनिकों द्वारा फ्रांस पर आक्रमण को रोका। लेकिन अपने जीवन के दूसरे भाग में राजा के निजी जीवन के निंदनीय विवरणों ने इन उपलब्धियों को अपने समकालीनों की नज़र में ढकेल दिया।

यह यारोस्लाव द वाइज़ के पोते में से एक का भाग्य था - रूसी राजकुमार, जिसने अपने व्यापक वंशवादी संबंधों के लिए धन्यवाद, रूस की रियासत को यूरोप के प्रमुख शाही घरों के बराबर रखा और विवाह अनुबंधों की परंपरा रखी उन दोनों के बीच।

यारोस्लाव ने अपने अंतिम वर्ष व्यशगोरोड में बिताए, जहाँ 20 फरवरी, 1054 को उनके सबसे छोटे बेटे वसेवोलॉड की बाहों में उनकी मृत्यु हो गई। उन्होंने सेंट सोफिया के चर्च में कीव के ग्रैंड ड्यूक को दफनाया। उनका संगमरमर का छह तरफा ताबूत अभी भी यहां मंदिर के एक परिसर में खड़ा है।

1936, 1939 और 1964 में, यारोस्लाव के ताबूत को ऐतिहासिक शोध के लिए खोला गया था। 1939 में शव परीक्षा के परिणामों के अनुसार, सोवियत मानवविज्ञानी मिखाइल गेरासिमोव ने राजकुमार का एक मूर्तिकला चित्र बनाया, जिसकी ऊंचाई 175 सेंटीमीटर निर्धारित की गई थी। यह पाया गया कि यारोस्लाव, एक लड़ाई में घायल होने के बाद, लंगड़ा रहा था: राजकुमार का दाहिना पैर बाएं से लंबा था।

10 सितंबर, 2009 को, यूक्रेनी मानवविज्ञानी ने एक बार फिर यारोस्लाव द वाइज़ का ताबूत खोला। यह पता चला कि इसमें केवल एक कंकाल है - प्रिंस इरिना की पत्नी के अवशेष। पत्रकारों द्वारा की गई एक जांच के दौरान, यह स्थापित किया गया था कि 1943 में राजकुमार के अवशेषों को कीव से हटा दिया गया था और आज, संभवतः, संयुक्त राज्य के यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र में हैं। कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति।

अपनी राज्य गतिविधियों के लिए, यारोस्लाव को लोगों के बीच समझदार का उपनाम मिला। राजकुमार एक उच्च शिक्षित व्यक्ति था जो पाँच विदेशी भाषाएँ बोलता था। उन्होंने सबसे अमीर पुस्तकालय एकत्र किया, जिसे उन्होंने अपनी मृत्यु से पहले सेंट सोफिया कैथेड्रल को सौंप दिया था; रूस में एक नियमित राज्य क्रॉनिकल का आयोजन किया; रूसी और विदेशी विशेषज्ञों के एक समूह ने राजकुमार के दरबार में काम किया, यूरोपीय और बीजान्टिन पुस्तकों और पाठ्यपुस्तकों का रूसी में अनुवाद किया।

राजकुमार ने पूरे देश में स्कूल खोले, जिसकी बदौलत साक्षरता तेजी से आम लोगों में फैल गई। नोवगोरोड में, उन्होंने लड़कों के लिए पहला स्कूल स्थापित किया, जिन्हें यहां सरकारी गतिविधियों के लिए प्रशिक्षित किया गया था।

यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के दौरान, रूस अपनी उच्चतम समृद्धि तक पहुंच गया, बीजान्टियम और यूरोप के सांस्कृतिक और आर्थिक विकास की शक्ति और स्तर के बराबर के रूप में पहचाना गया, और पड़ोसी राज्यों से बाहरी आक्रमण और राजनीतिक दबाव के सभी प्रयासों को सफलतापूर्वक रद्द कर दिया।

यारोस्लाव द वाइज़ के तहत, रूसी रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व सबसे पहले स्लाव मूल के पितामह - हिलारियन ने किया था। इसका मतलब पुराने रूसी राज्य के क्षेत्र पर बीजान्टिन चर्च के प्रभाव का अंत था। राजकुमार को पहले से ही "ज़ार" कहा जाता था, जैसा कि उनके व्यंग्य पर गंभीर शिलालेख से पता चलता है: "हमारे राजा के विश्राम के बारे में।"

पेप्सी झील से दूर यूरीव (टार्टू) शहर की स्थापना करने के बाद, यारोस्लाव ने बाल्टिक राज्यों में रूसी पदों को समेकित किया, जिससे बाल्टिक सागर तक रूस की पहुंच सुनिश्चित हुई। 1035 में, पूर्वी रूस की भूमि के मालिक अपने भाई मस्टीस्लाव की मृत्यु के बाद, यारोस्लाव अंततः पुराने रूसी राज्य का संप्रभु शासक बन गया।

कीव का गोल्डन गेट

कीव, यारोस्लाव के तहत पत्थर के कक्षों और चर्चों के साथ बनाया गया, सुंदरता और अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा में कॉन्स्टेंटिनोपल को टक्कर दी। शहर में लगभग 400 रूढ़िवादी चर्च और 8 बाजार थे, और रूस की राजधानी के सामने के प्रवेश द्वार को गोल्डन गेट्स से सजाया गया था, जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल के मॉडल पर बनाया गया था।

नॉर्मन सिद्धांत -यूरोपीय इतिहासकारों और राजनेताओं द्वारा बनाया गया एक सिद्धांत, जिसके अनुसार रूसी राज्य की शक्ति और महानता को इस तथ्य से समझाया गया है कि इसके संस्थापक यूरोपीय (स्कैंडिनेवियाई) राजकुमार हैं जिन्हें रूस बुलाया गया था, जिन्होंने कथित तौर पर यूरोपीय के अनुसार रूसी राज्य की नींव रखी थी। मॉडल।

कुछ विदेशी "सिद्धांतकारों" द्वारा इस तरह के बयानों का उद्देश्य हमारे राज्य को इसके निर्माण का दावा करते हुए अपमानित करने की इच्छा है। यूरोप आज भी यह नहीं समझ सकता कि रूस की ताकत ज़ार में नहीं, बल्कि रूसी लोगों में है - उनकी बुद्धि, धीरज और अपनी जन्मभूमि के प्रति समर्पण में।

पहली बार, स्वीडन से वरांगियों की उत्पत्ति और रूस के राज्य निर्माण में उनकी मुख्य भूमिका के बारे में थीसिस को स्वीडिश राजा जोहान III ने इवान द टेरिबल के साथ पत्राचार में आगे रखा था। इस कथन का कारण लिवोनियन युद्ध (1558-1583) में स्वीडन की हार और इस शर्म को सही ठहराने का प्रयास था, जिसका श्रेय रूसी सेना की सफलताओं को वाइकिंग्स के वंशानुगत प्रभाव से दिया जाता है।

18 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रूस में नॉर्मन सिद्धांत व्यापक हो गया, रूसी विज्ञान अकादमी में काम करने के लिए आमंत्रित जर्मन वैज्ञानिकों की गतिविधियों के लिए धन्यवाद - जी.जेड. बायर, जी.एफ. मिलर, स्ट्रुब-डी-पिरमोंट और ए.एल. श्लोज़र।

इस सिद्धांत का तुरंत महान रूसी विश्वकोश, लेखक और वैज्ञानिक - मिखाइल वासिलिविच लोमोनोसोव (1711 - 1765) ने विरोध किया था। पहले से ही उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि रूस को बुलाए गए वरंगियन - रुरिक, ट्रूवर और साइनस - रूसी राजकुमारी के बेटे और नोवगोरोड राजकुमार गोस्टोमिस्ल के पोते थे।

यही कारण है कि गोस्टोमिस्ल ने उन्हें अपने उत्तराधिकारी के रूप में चुना: उन्होंने अपने आप में रूसी रक्त ले लिया, एक रूसी महिला द्वारा उठाए गए, रूसी भाषा और स्लाव रीति-रिवाजों को अच्छी तरह से जानते थे। और, जैसा कि हम देख सकते हैं, नोवगोरोड राजकुमार अपनी पसंद में गलत नहीं था। रुरिक और ओलेग, इगोर और सियावेटोस्लाव, साथ ही साथ उनके बाद के सभी वंशजों ने हमारे लोगों की ईमानदारी से सेवा की।

यह कोई संयोग नहीं है कि कई सदियों बाद, हेरूसी राजकुमारों के जीवन के बारे में लिखते हुए, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने ठीक ही कहा: "वे एक बुरे देश में संप्रभु नहीं थे, लेकिन रूसी में, जो पृथ्वी के सभी हिस्सों में जाना और सुना जाता है।"

आइए हम अपने महान पूर्वजों की विरासत का ख्याल रखें - उज्ज्वल और सुंदर रूसी भूमि, ओलेग और इगोर, शिवतोस्लाव और व्लादिमीर ने इसकी देखभाल की, क्योंकि रूसी राजकुमार यारोस्लाव द वाइज ने हमारी मातृभूमि से प्यार किया और इसकी गरिमा को बढ़ाया!

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (PVL) प्राचीन रूस के इतिहास का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है और सबसे विवादास्पद है। कुछ शोधकर्ता इसे किंवदंतियों और कहानियों के संग्रह के रूप में मानने का सुझाव देते हैं, अन्य लोग अध्ययन करना जारी रखते हैं, रूस के इतिहास से नए तथ्यों की खोज करते हैं, अन्य (मुख्य रूप से पुरातत्वविद्) टेल से स्थलाकृतिक और जातीय जानकारी को पुरातात्विक अनुसंधान के डेटा से जोड़ने का प्रयास करते हैं और, सच बताओ, वे हमेशा सफल नहीं होते। सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा ऐतिहासिक स्रोतों के मेजबान के लिए कहानी को जिम्मेदार ठहराने की समस्या है। ऐसा लगता है कि कोई स्पष्ट समाधान नहीं है, सच्चाई हमेशा बीच में कहीं होती है। इस लेख में, हम इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करेंगे: क्या प्राचीन रूस के इतिहास और संस्कृति के अध्ययन के लिए टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक स्रोत हो सकता है, और यदि हां, तो क्या यह स्रोत विश्वसनीय है।

आज विज्ञान के लिए ज्ञात लगभग सभी वार्षिक संग्रहों में बीते वर्षों की कहानी "उल्लेखित" की गई थी। यह XI-XII सदियों के मोड़ पर बनाया गया था। और प्रकृति में संकलित है। PVL में दो भाग होते हैं। पहला - कॉस्मोगोनिक - रूसी लोगों और रूसी राज्य के गठन का वर्णन करता है, नूह और उसके बेटों से उनकी वंशावली प्राप्त करता है। पहले भाग में कोई तिथियां और तथ्य नहीं हैं, यह अधिक पौराणिक, महाकाव्य-पौराणिक है, और उद्देश्य को पूरा करता है - हाल ही में पैदा हुए रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्वतंत्रता को समझाने और समेकित करने के लिए। यह काफी तार्किक है, कहानी के लेखक कीव-पेकर्स्क मठ के एक भिक्षु हैं - नेस्टर, क्रमशः, वह ईसाई प्रतिमान के आधार पर रूस के इतिहास की व्याख्या करता है, हालांकि, इसका विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है, शायद केवल धर्म के इतिहास के साथ। दुर्भाग्य से, हम स्रोत से नहीं एक जातीय समूह के रूप में स्लाव के गठन के बारे में सीखते हैं, जो पहली पंक्तियों में हमें बताता है कि वह "रूसी भूमि कहाँ से आई" के बारे में बात करेगा, लेकिन गोथ - जॉर्डन के क्रॉनिकल से, जो छठी शताब्दी में रहते थे। विज्ञापन अजीब बात यह है कि "नेस्टर" को इस जॉर्डन के बारे में कुछ भी पता नहीं है। कम से कम पीवीएल पाठ में इस क्रॉनिकल के लिए कोई उधार या संदर्भ नहीं हैं। इतिहासलेखन इस तथ्य पर जोर देता है कि नेस्टर ने अपने काम के लिए कुछ अन्य तिजोरी का इस्तेमाल किया जो हमारे पास नहीं आया (सबसे प्राचीन, जैसा कि शोधकर्ता प्यार से और घबराहट के साथ कहते हैं), हालांकि, किसी कारण से उन्होंने जॉर्डन के क्रॉनिकल का उपयोग नहीं किया। प्रारंभिक कोड, जो सभी इतिहासकारों की राय में, नेस्टर द्वारा उपयोग किया गया था, वही क्रॉनिकल है, लेकिन संशोधित है, जिसमें काम के लेखक के समकालीन घटनाओं को जोड़ा जाता है।

यह माना जा सकता है कि नेस्टर को गोथ और उनके इतिहासकारों के बारे में नहीं पता था, इसलिए जॉर्डन के "गेटिका" तक उनकी पहुंच नहीं थी। हम इस धारणा से असहमत हैं। नेस्टर के समय में, और उससे बहुत पहले, रूस अलगाव में नहीं रहता था, गोथ उसके निकटतम पड़ोसी थे। इसके अलावा, मठ हर समय ज्ञान और ज्ञान का संग्रह थे, यह उनमें था कि किताबें रखी गईं, और इन पुस्तकों को वहां वंशजों के संरक्षण के लिए कॉपी किया गया। यही है, वास्तव में, यह नेस्टर था और इसके अलावा केवल रूसी ही नहीं, बल्कि बीजान्टिन और गोथिक भी अन्य लिखित स्रोतों तक उनकी पहुंच थी। कीव-पेकर्स्क लावरा में पुस्तकालय यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। राजकुमार ने विशेष रूप से भिक्षुओं को वहां से किताबें लाने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल भेजा और, मुझे लगता है, इस बात पर जोर नहीं दिया कि केवल चर्च की किताबें ही ली जाएं। तो Pechersky मठ में पुस्तकालय योग्य था, और सबसे अधिक संभावना है कि कई इतिहास थे जिन पर नेस्टर भरोसा कर सकता था। लेकिन किसी कारण से वह झुके नहीं। पुरातनता या प्रारंभिक मध्य युग के प्रसिद्ध इतिहासकारों में से कोई भी (आर्मटोल के अपवाद के साथ, जिसके बारे में नीचे) पीवीएल में उद्धृत नहीं किया गया है, जैसे कि कोई भी नहीं था, जैसे कि टेल में वर्णित रूस किसी प्रकार का पौराणिक देश था , अटलांटिस की तरह।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स भी हमारे लिए सबसे पुराना ज्ञात है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह पाया गया कि पीवीएल एक और, और भी प्राचीन स्रोत (कोड) के आधार पर लिखा गया था, जो हमारे पास नहीं आया है, लेकिन यह इतिहासकारों का नहीं, भाषाविदों का निष्कर्ष है। हालांकि इतिहासकारों ने इस परिकल्पना को स्वीकार किया है। जाने-माने भाषाविद् शाखमातोव ने अपने लगभग पूरे जीवन के दौरान, पीवीएल के पाठ का अध्ययन किया और एक विशेष युग की भाषाई परतों की पहचान की, जिसके आधार पर उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि क्रॉनिकल एक पुराने पाठ से कुछ अंश उधार लेता है। यह भी ज्ञात है कि इस प्राचीन सेट के अलावा, टेल के लेखक ने 9वीं शताब्दी में लिखे गए क्रॉनिकल ऑफ जॉर्ज अर्मेटोलस पर बहुत अधिक भरोसा किया। बीजान्टिन अर्मेटोलस दुनिया के निर्माण से लेकर 842 तक की एक सामान्य कहानी बताता है। टेल का ब्रह्मांडीय भाग इस बीजान्टिन पाठ को लगभग शब्द के लिए दोहराता है।

इस प्रकार, यह ज्ञात नहीं है कि पहले से उल्लिखित प्राथमिक कोड को छोड़कर, 842 से क्रॉनिकल का एक दिनांकित भाग बनाते समय क्रॉसलर किन स्रोतों पर भरोसा करता था, जिसके कुछ हिस्सों नेस्टर पहले रूसी राजकुमारों के कृत्यों का वर्णन करते थे। इस क्रॉनिकल के अस्तित्व का कोई भौतिक प्रमाण नहीं बचा है (अस्तित्व में नहीं है?)

मुख्य प्रश्न के रूप में, पीवीएल को ऐतिहासिक स्रोतों से जोड़ने के बारे में, विज्ञान में इसे स्पष्ट रूप से हल किया गया है। पीवीएल एक क्रॉनिकल था और है, जिसके आधार पर प्राचीन रूसी इतिहास का पुनर्निर्माण किया गया था। वास्तव में, बिल्कुल सब कुछ एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में पहचाना जा सकता है, युग के किसी भी सबूत, मौखिक और लिखित दोनों, साथ ही दृश्य और यहां तक ​​​​कि मनोवैज्ञानिक (सांस्कृतिक), उदाहरण के लिए, एक रिवाज या एक मेम। इस प्रकार कथा वास्तव में एक बहुत बड़ा और महत्वपूर्ण स्रोत है - इसमें कितने तथ्य, नाम और घटनाओं का वर्णन किया गया है! द टेल रूसी भूमि के पहले राजकुमारों को भी सूचीबद्ध करता है, रूस को वरंगियों के व्यवसाय के बारे में बताता है।

सौभाग्य से, आज हम खुद को केवल एक कहानी तक सीमित नहीं रख सकते हैं, बल्कि तथाकथित समानांतर स्रोतों को देख सकते हैं, अर्थात। पीवीएल के रूप में एक ही समय में या उसी अवधि का वर्णन करने वाले दस्तावेज और साक्ष्य। इन स्रोतों में, सौभाग्य से, हम राजकुमारी ओल्गा और सेंट व्लादिमीर के खगन दोनों को पाते हैं, इसलिए हाँ, इस भाग में टेल को वास्तव में एक स्रोत माना जा सकता है, क्योंकि यह अन्य सबूतों से सहमत है, जिसका अर्थ है कि यह सच लिखता है। केवल तारीखें सहमत नहीं हैं: टेल हमें कुछ घटनाओं के बारे में बताता है, विवरण देता है, और कुछ के बारे में चुप है। यही है, हम कह सकते हैं कि क्रॉनिकल के लेखक ने मुख्य ऐतिहासिक पात्रों का आविष्कार नहीं किया था, लेकिन उनके "कर्मों" ने हमेशा सही ढंग से व्यक्त नहीं किया - उन्होंने कुछ सजाया, कुछ आविष्कार किया, कुछ के बारे में चुप रहे।

टेल के लेखक की समस्या एक गंभीर समस्या बनी हुई है। विहित संस्करण के अनुसार, PVL के लेखक Pechersk मठ नेस्टर के भिक्षु हैं, जिन्होंने संकलित किया था पूरामूलपाठ। टेल में कुछ प्रविष्टियां एक अन्य भिक्षु - सिल्वेस्टर के हैं, जो नेस्टर से बाद में रहते थे। इतिहासलेखन में, इस मुद्दे पर राय विभाजित थी। किसी का मानना ​​​​है कि नेस्टर ने क्रॉनिकल का केवल परिचयात्मक पवित्र भाग लिखा है, कोई उसे पूरी तरह से लेखकत्व प्रदान करता है।

नेस्टर। खोपड़ी पर आधारित मूर्तिकला पुनर्निर्माण, एस.ए. निकितिन द्वारा, 1985

तातिशचेव, जिन्होंने प्राचीन काल से रूस के इतिहास पर एक मौलिक काम लिखा और अपने लेखक के क्रॉनिकल में टेल को शामिल किया, इसमें कोई संदेह नहीं है कि नेस्टर एक ऐतिहासिक चरित्र है, न कि सभी इतिहासकारों की सामूहिक छवि और वह इसके लेखक हैं पीवीएल. इतिहासकार आश्चर्यचकित है कि 17 वीं शताब्दी के कॉन्स्टेंटिनोपल के रूढ़िवादी चर्च के बिशप, पीटर मोगिला, किसी कारण से, यह नहीं देखते हैं कि नेस्टर प्राथमिक संहिता के लेखक हैं, जिसके आधार पर बाद के शास्त्रियों ने इसमें सम्मिलन किया। क्रॉनिकल तातिशचेव का मानना ​​​​था कि सबसे प्राचीन संग्रह जो हमारे पास नहीं आया है, वह नेस्टर की कलम का है, और टेल स्वयं, जिस रूप में यह हमारे पास आया, वह भिक्षु सिल्वेस्टर के श्रम का फल है। यह उत्सुक है कि तातिशचेव रिपोर्ट करता है कि मकबरे के बिशप के पास सबसे अच्छे पुस्तकालयों में से एक है, और व्लादिका वहां करीब से देख सकता है, आप देखते हैं, और उसे प्राथमिक तिजोरी मिल गई होगी।

हमें पीवीएल की खलेबनिकोव सूची में केवल नेस्टर के लेखकत्व का उल्लेख मिलता है, यह 16वीं शताब्दी का क्रॉनिकल संग्रह है, जिसे 17वीं शताब्दी में पुनर्स्थापित और संपादित किया गया था, आप किसके मार्गदर्शन में सोचते हैं? - वही पीटर मोगिला। बिशप ने ध्यान से क्रॉनिकल का अध्ययन किया, हाशिये में नोट्स बनाए (ये निशान संरक्षित थे), हालांकि, किसी कारण से उन्होंने भिक्षु का नाम नहीं देखा, या उन्होंने इसे देखा, लेकिन कोई महत्व नहीं दिया। और उसके बाद उन्होंने लिखा: "युद्ध के माध्यम से रूसी कर्मों का नेस्टर का लेखन हमारे लिए खो गया है, पढ़ें, सुज़ाल के साइमन बिशप ने लिखा है।" तातिशचेव का मानना ​​​​है कि मकबरा नेस्टोरियन क्रॉनिकल की निरंतरता की बात करता है, जो खो गया था, और शुरुआत, जो कि बच गई है, निस्संदेह नेस्टर की कलम से संबंधित है। ध्यान दें कि सुज़ाल का पहला बिशप जिसका नाम साइमन था (और उनमें से कई थे) 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में रहते थे। 1114 में नेस्टर की मृत्यु हो गई, इसलिए यह बहुत संभव है कि तातिशचेव ने मकबरे को सही ढंग से समझा और इसका मतलब था कि सुज़ाल के साइमन बिशप ने नेस्टर की कहानी जारी रखी, हालांकि, यह ज्ञात नहीं है कि नेस्टर किस बिंदु पर रुका था।

सामान्य तौर पर, नेस्टर के लेखकत्व का प्रश्न वर्तमान में लगभग संदेह से परे है। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि नेस्टर टेल के एकमात्र लेखक नहीं थे। सुज़ाल के साइमन, एक अन्य भिक्षु, सिल्वेस्टर, और बाद की पीढ़ियों के कई लेखक सह-लेखक थे।

हालांकि इस बिंदु पर विवाद हो सकता है। उसी तातिशचेव ने अपने "रूस के इतिहास" में एक जिज्ञासु तथ्य देखा, उनकी राय में, पूरा क्रॉनिकल उसी द्वारा लिखा गया था क्रिया विशेषण, यानी शैली, जबकि यदि कई लेखक हैं, तो अक्षर का शब्दांश कम से कम थोड़ा अलग होना चाहिए। शायद 1093 के बाद के नोटों को छोड़कर, जो स्पष्ट रूप से दूसरे हाथ से बनाए गए थे, लेकिन अब कोई रहस्य नहीं है - वायडुबेट्स्की मठ के मठाधीश सिल्वेस्टर सीधे लिखते हैं कि यह वह है जो अब क्रॉनिकल का संकलन कर रहा है। यह संभव है कि नए भाषाई शोध इस दिलचस्प प्रश्न पर प्रकाश डालने में मदद करें।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में कालक्रम का मुद्दा बहुत बुरी तरह से सुलझाया गया है। और ये बहुत आश्चर्य की बात है। "क्रॉनिकल" शब्द का अर्थ है कि रिकॉर्ड को कालानुक्रमिक क्रम में वर्षों तक रखा जाता है, अन्यथा यह बिल्कुल भी क्रॉनिकल नहीं है, बल्कि कला का एक काम है, उदाहरण के लिए, एक महाकाव्य या एक कहानी। इस तथ्य के बावजूद कि पीवीएल एक क्रॉनिकल है, इतिहास का एक स्रोत है, पीवीएल के इतिहासलेखन पर लगभग सभी कार्यों में निम्नलिखित वाक्यांश मिल सकते हैं: "तारीख की गणना यहां गलत तरीके से की गई थी", "मेरा मतलब है ... (ऐसा वर्ष और ऐसे)", "वास्तव में अभियान एक साल पहले हुआ था," आदि। बिल्कुल सभी इतिहासकार सहमत हैं कि कुछ तारीख गलत है। और यह, ज़ाहिर है, ऐसा ही नहीं है, बल्कि इसलिए कि इस या उस घटना को किसी अन्य स्रोत में प्रलेखित किया गया था (मैं सिर्फ "गैर-स्टीवन क्रॉनिकल लेखन से अधिक विश्वसनीय" कहना चाहता हूं)। क्रॉनिकल (!) के दिनांकित भाग की पहली पंक्ति में भी नेस्टर गलती करता है। वर्ष 6360, संकेत 15। "माइकल ने शासन करना शुरू किया ..."। कॉन्स्टेंटिनोपल युग (दुनिया के निर्माण से कालक्रम प्रणालियों में से एक) के अनुसार, 6360 852 है, जबकि बीजान्टिन सम्राट माइकल III 842 में सिंहासन पर चढ़ा। 10 साल में एक गलती! और यह सबसे गंभीर नहीं है, क्योंकि इसे ट्रैक करना आसान था, लेकिन उन घटनाओं के बारे में क्या जिनमें केवल रूसी शामिल हैं, जिन्हें बीजान्टिन और बल्गेरियाई कालक्रम में शामिल नहीं किया गया था? उनके बारे में केवल अनुमान ही लगाया जा सकता है।

इसके अलावा, इतिहासकार पहले पाठ के एक प्रकार के कालक्रम का हवाला देते हैं, यह गणना करते हुए कि एक घटना या दूसरी घटना से कितने वर्ष बीत चुके हैं। विशेष रूप से, उद्धरण: "और क्राइस्ट की जन्म से लेकर कॉन्स्टेंटाइन तक 318 साल, कॉन्स्टेंटाइन से माइकल तक यह 542 साल।" यह माइकल, हम मानते हैं, वही है जिसने 6360 में शासन करना शुरू किया था। सरल गणितीय गणना (318 + 542) से, हमें वर्ष 860 मिलता है, जो अब क्रॉनिकल के डेटा या अन्य स्रोतों से सहमत नहीं है। और ऐसी विसंगतियां लीजन हैं। एक पूरी तरह से स्वाभाविक प्रश्न उठता है: किसी भी तारीख को व्यवस्थित करना क्यों आवश्यक था, यदि उन्हें लगभग लिया जाता है, और उनमें से कुछ आम तौर पर अलग-अलग कालक्रम और कालक्रम से होते हैं। डी। लिकचेव, जिन्होंने पीवीएल के अध्ययन के लिए बहुत समय समर्पित किया, का मानना ​​​​है कि यह नेस्टर खुद नहीं थे जिन्होंने क्रॉनिकल में तारीखें निर्धारित कीं, बल्कि दिवंगत शास्त्रियों ने न केवल उन्हें "सुझाव" दिया कि यह या वह घटना किस वर्ष हुई थी, लेकिन कभी-कभी पूरी कहानी को भी बदल दिया। इतिहासकारों की कई पीढ़ियाँ ऐसे सामूहिक कार्य में सत्य और कल्पना को अलग करने का प्रयास करती रही हैं।

इतिहासकार आई। डेनिलेव्स्की का मानना ​​​​है कि "क्रॉनिकल" शब्द का अर्थ कालानुक्रमिक क्रम में घटनाओं का विवरण नहीं है, इस तथ्य की पुष्टि करता है कि, उदाहरण के लिए, "प्रेरितों के कार्य" को एक क्रॉनिकल भी कहा जाता है, हालांकि कोई नहीं हैं उनमें तिथियों का उल्लेख है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वास्तव में नेस्टर का काम किसी अन्य स्रोत, उसी प्राथमिक कोड का पुनर्विक्रय नहीं है, बल्कि एक कहानी का सार है जिसे इतिहासकार ने विस्तारित किया है, और बाद के लेखकों ने इसमें तिथियां डाली हैं। यही है, नेस्टर ने प्राचीन रूसी घटनाओं के कालक्रम को स्थापित करने का कार्य निर्धारित नहीं किया, बल्कि केवल उस सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ को व्यक्त करने के लिए किया जिसमें रूस एक राज्य के रूप में बना था। हमारी राय में, वह सफल हुआ।

साहित्य में, यह ध्यान दिया जाता है कि उस अवधि के दौरान जब टेल बनाया गया था, रूस में इतिहास की शैली अविकसित थी, जिसमें, उदाहरण के लिए, जोसेफस द्वारा "यहूदी युद्ध का इतिहास" या हेरोडोटस का इतिहास लिखा गया था। तदनुसार, पीवीएल एक तरह का अभिनव कार्य है, जिसके लेखक ने मौजूदा किंवदंतियों, कार्यों और जीवन को फिर से काम किया है ताकि वे क्रॉनिकल शैली के अनुरूप हों। इसलिए तारीखों के साथ भ्रम। उसी दृष्टिकोण से, कथा मुख्य रूप से एक सांस्कृतिक स्मारक है, और दूसरा प्राचीन रूस के इतिहास पर एक स्रोत है।

अनजाने में, प्रत्येक इतिहासकार जो पीवीएल का अध्ययन करता है, या तो एक वकील की स्थिति लेता है, नेस्टर के लिए बहाने का आविष्कार करता है, उदाहरण के लिए, शीर्षक दो बार जोर क्यों देता है कि यह "कहां से आएगा" वहाँ हैरूसी भूमि चली गई है "(शाब्दिक रूप से:" कहाँ खाना हैगया रूसी भूमिकीव में किसने पहले राजकुमारों की शुरुआत की, और रूसी भूमि कहाँ होगीबन गए वहाँ है») या रूसी नृवंशों के गठन का वर्णन पुराने नियम के अनुसार क्यों किया गया है, न कि ऐतिहासिक कालक्रम के अनुसार। अन्य, अभियुक्त की स्थिति लेते हैं और इंगित करते हैं कि, उदाहरण के लिए, रूस के बपतिस्मा के बारे में, नेस्टर ने सब कुछ का आविष्कार किया और तीन दूतावासों की कहानी जिसने व्लादिमीर द रेड सन को तीन धर्मों की पसंद की पेशकश की, एक परी कथा से ज्यादा कुछ नहीं है , चूंकि उस समय तक रूस पहले से ही ईसाई था और इसके प्रमाण उपलब्ध हैं (इतिहासकार ने "द बैपटिज्म ऑफ रस: हाउ इट वाज़" लेख में इस बारे में पहले ही लिखा है)।

लेकिन यह इतिहासकार हैं जो टेल को अपने शोध के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत के रूप में उपयोग करते हैं, क्योंकि पीवीएल की हर पंक्ति में लेखक-संकलक की उपस्थिति पढ़ी जाती है: नेस्टर कुछ राजकुमारों से प्यार करता है, कुछ कलंकित करता है, कुछ घटनाओं को बहुत सावधानी से लिखा जाता है, कुछ साल पूरी तरह से छूट गए - वे कहते हैं कि कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं था, हालांकि समानांतर स्रोत अन्यथा कहते हैं। यह लेखक की छवि है जो उभरते हुए सामंती यूरोप के राजनीतिक क्षेत्र में रूस की भूमिका के संबंध में प्राचीन रूस (शास्त्रियों, पुजारियों) की आबादी के प्रबुद्ध हिस्से की मानसिकता को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है, साथ ही साथ। शासक अभिजात वर्ग की विदेश और घरेलू नीतियों पर लेखक की राय व्यक्त करने के लिए।

हमारी राय में, शैली को परिभाषित करते समय, और इसलिए ऐतिहासिक स्रोत के रूप में पीवीएल की विश्वसनीयता, किसी को उस नाम से निर्देशित किया जाना चाहिए जो लेखक ने अपने काम को दिया था। उन्होंने इसे न अस्थायी कहा, न कालक्रम, न इतिहास, न जीवन, न कर्म, उन्होंने इसे कहा " कहानीबीते हुए साल"। इस तथ्य के बावजूद कि "अस्थायी ग्रीष्मकाल" बल्कि तनातनी लगता है, "कहानी" की परिभाषा नेस्टरोव के काम के लिए बहुत उपयुक्त है। हम सबसे अधिक देखते हैं कि न तो कथा है, कभी-कभी एक स्थान से दूसरे स्थान पर कूदते हुए, कभी-कभी कालक्रम के अनुसार - लेकिन इसकी आवश्यकता नहीं थी। लेखक को एक कार्य का सामना करना पड़ा, जिसे वह पाठक को प्रकट करता है, अर्थात्: "रूसी भूमि कहाँ से चली गई, जिसने कीव में पहले राजकुमारों की शुरुआत की।" और, इसके बारे में जानने के बाद, हम समझते हैं कि लेखक ने एक निश्चित सामाजिक व्यवस्था को पूरा किया होगा, अन्यथा यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है कि "पहले" राजकुमार कौन बना? क्या यह सब वही है जो किया था और वह कहाँ से आया था?

हालांकि, इतिहासकार के लिए, पहले शासक का प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है, और सभी क्योंकि, सबसे अधिक संभावना है, क्रॉनिकल के लेखन के दौरान, लेखक को तत्कालीन राजकुमार और उसके जनजाति की वैधता दिखाने के कार्य का सामना करना पड़ा था। संकेतित समय पर, महान कीव राजकुमार श्वेतापोलक इज़ीस्लाविच और फिर व्लादिमीर मोनोमख थे। उत्तरार्द्ध को कीव के अपने अधिकारों को प्रमाणित करने की आवश्यकता थी, उनके आदेश के अनुसार, क्रॉसलर ने यह पता लगाया कि "राजकुमारों को शुरू करने वाले पहले" कौन थे। इसके लिए, नूह - शेम, हाम और याफ़ेत के पुत्रों द्वारा भूमि के विभाजन की कथा कथा में दी गई है। यह उनके काम "रीडिंग द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" व्लादिमीर एगोरोव में देखा गया था। येगोरोव के अनुसार, कहानी के ये शब्द "शेम, हाम और येपेथ ने भूमि को विभाजित किया, चिट्ठी डाली, और अपने भाई के हिस्से में किसी से जुड़ने का फैसला नहीं किया, और प्रत्येक अपने हिस्से में रहता था। और एक ही लोग थे ”का उद्देश्य कानून की नींव को कमजोर करना है, जब कीवन सिंहासन परिवार में सबसे बड़े को विरासत में मिला था, न कि प्रत्यक्ष वंशज (पुत्र) द्वारा। और अगर व्लादिमीर मोनोमख को अपने भाई शिवतोपोलक को परिवार में वरिष्ठता से विरासत में मिला है, तो मोनोमख की मृत्यु के बाद, उनका बेटा, मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच, जिसका उपनाम महान है, कीव का राजकुमार बन जाता है। इस प्रकार, सभी के अपने तरीके से जीने के अधिकार का एहसास होता है। वैसे, येगोरोव के अनुसार, नूह के पुत्रों और उनके द्वारा भूमि के विभाजन के बारे में कथा, शुद्ध कल्पना है। ओल्ड टैस्टमैंट भूमि सौदे के बारे में कोई विवरण प्रदान नहीं करता है।

पीवीएल के पाठ के अलावा, आधुनिक रूसी में इसके अनुवाद की अक्सर आलोचना की जाती है। आज, साहित्यिक अनुवाद का केवल एक संस्करण ज्ञात है, जो डी.एस.लिखाचेव और ओ.वी. ट्वोरोगोव द्वारा बनाया गया है, और इसके बारे में कई शिकायतें हैं। यह तर्क दिया जाता है, विशेष रूप से, अनुवादक मूल पाठ को संभालने के लिए काफी स्वतंत्र हैं, आधुनिक अवधारणाओं के साथ वर्तनी अंतराल को भरते हैं, जिससे क्रॉनिकल के पाठ में भ्रम और विसंगतियां होती हैं। इसलिए, उन्नत इतिहासकारों को अभी भी मूल में कहानी पढ़ने और सिद्धांतों का निर्माण करने और पुराने रूसी पाठ के आधार पर प्रस्ताव रखने की सिफारिश की जाती है। सच है, इसके लिए आपको ओल्ड चर्च स्लावोनिक सीखने की जरूरत है।

वही वी। ईगोरोव बताते हैं, उदाहरण के लिए, अनुवाद और पुराने रूसी स्रोत के बीच विसंगतियां। पुराना स्लावोनिक पाठ: "आप वार gy रस। इन दोस्तों को स्वी कैसे कहा जाता है। ऑरमैन के दोस्त। एंग्लिन। inѣy और Goethe ", लेकिन लिकचेव-टवोरोगोव का अनुवाद:" उन वरंगियों को रस कहा जाता था, जैसा कि अन्य को स्वेड्स कहा जाता है, और कुछ नॉर्मन और एंगल्स, और अभी भी अन्य गोटलैंडियन। जैसा कि आप देख सकते हैं, एनल्स में स्वेड्स को वास्तव में sves कहा जाता है, जैसा कि संकेतित युग में होना चाहिए, लेकिन किसी कारण से अनुवादक ने उन्हें आधुनिक बनाने का फैसला किया। किसी कारण से, "गोएथे" को गोटलैंडियन कहा जाता है, हालांकि ऐसे लोगों को कहीं और नहीं देखा जाता है, किसी भी अन्य इतिहास में। लेकिन निकटतम पड़ोसी हैं - गोथ, जो "गोएथे" से बहुत मेल खाते हैं। अनुवादक ने गोथ के बजाय गोथों को पेश करने का फैसला क्यों किया यह एक रहस्य बना हुआ है।

नृवंशविज्ञान के विचार के संबंध में टेल में बहुत भ्रम का उल्लेख किया गया है रस, जिसे वरंगियन को सौंपा गया है, फिर मूल स्लावों को। ऐसा कहा जाता है कि नोवगोरोड में वरंगियन-रोस शासन करने के लिए आए थे और उनमें से रस का नाम आया था, तब कहा जाता है कि मूल रूप से डेन्यूब पर रहने वाले जनजाति रूस थे। इस प्रकार, इस मामले में टेल पर भरोसा करना संभव नहीं है, जिसका अर्थ है कि यह समझने के लिए काम नहीं करेगा कि "रूसी भूमि कहाँ से आई है" - या तो वरंगियन से, या रोस नदी की ओर से। यहाँ एक स्रोत के रूप में, PVL अविश्वसनीय है।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, बाद में बहुत सारे सम्मिलन हैं। वे XIII, XIV और यहां तक ​​​​कि XVI सदियों में बनाए गए थे। कभी-कभी उनका पता लगाया जा सकता है, जब शब्द और नृवंशविज्ञान पुराने रूसी लोगों से बहुत भिन्न होते हैं, उदाहरण के लिए, जब जर्मन लोगों को "जर्मन" कहा जाता है, तो हम समझते हैं कि यह देर से प्रविष्टि है, जबकि XI-XII सदियों में वे थे फ्रायगामी कहा जाता है। कभी-कभी वे कथा के सामान्य कैनवास के साथ विलीन हो जाते हैं और केवल भाषाई विश्लेषण ही उन्हें अलग कर सकता है। लब्बोलुआब यह है कि सच्चाई और कल्पना कथा में एक बड़ी महाकाव्य परत में विलीन हो गई है, जिससे व्यक्तिगत उद्देश्यों को अलग करना मुश्किल है।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, निश्चित रूप से, प्राचीन रूस की संस्कृति के इतिहास पर एक मौलिक कार्य है, हालांकि, सत्तारूढ़ ग्रैंड-डुकल राजवंश के सामाजिक आदेश को पूरा करने वाला प्रवृत्त कार्य है। , और अपने स्वयं के सही स्थान को खोजने के लिए रूस को ईसाई दुनिया की निरंतरता में रखने के लक्ष्य का पीछा करना। इस संबंध में, किसी भी प्रावधान को प्राप्त करते समय पुराने स्लावोनिक पाठ पर भरोसा करते हुए, या अधिक बार मूल के साथ अनुवाद की तुलना करते हुए, अत्यधिक सावधानी के साथ टेल को एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में उपयोग करने के लायक है। इसके अलावा, कुछ तिथियों को प्राप्त करते समय और कालक्रम संकलित करते समय, कुछ संतों या मठों के मठाधीशों के जीवन के बजाय, इतिहास और इतिहास को वरीयता देते हुए समानांतर स्रोतों से परामर्श करना अनिवार्य है।

हम एक बार फिर इस बात पर जोर देते हैं कि, हमारी राय में, पीवीएल एक उत्कृष्ट साहित्यिक कृति है, जो ऐतिहासिक पात्रों और तथ्यों से जुड़ी हुई है, लेकिन यह किसी भी तरह से ऐतिहासिक या ऐतिहासिक स्रोत नहीं हो सकती है।

1) "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के निर्माण का इतिहास।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स रूसी साहित्य के सबसे पुराने क्रॉनिकल्स में से एक है, जिसे 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में कीव-पेचेर्सक के भिक्षु लावरा नेस्टर द क्रॉनिकलर द्वारा बनाया गया था। क्रॉनिकल रूसी भूमि की उत्पत्ति, पहले रूसी राजकुमारों और सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में बताता है। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की ख़ासियत कविता है, लेखक ने शब्दांश में महारत हासिल की है, कहानी को और अधिक ठोस बनाने के लिए पाठ विभिन्न कलात्मक साधनों का उपयोग करता है।

2) "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में कथन की विशेषताएं।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, दो प्रकार के वर्णन को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - मौसम रिकॉर्ड और क्रॉनिकल कहानियां। मौसम के रिकॉर्ड में घटनाओं की रिपोर्ट होती है, और इतिहास उनका वर्णन करता है। कहानी में, लेखक विशिष्ट विवरण देने के लिए एक घटना को चित्रित करना चाहता है, अर्थात, वह पाठक को यह कल्पना करने में मदद करने की कोशिश करता है कि क्या हो रहा है और पाठक की सहानुभूति को जगाता है। रूस कई रियासतों में विभाजित हो गया, और प्रत्येक के अपने क्रॉनिकल वॉल्ट थे। उनमें से प्रत्येक ने अपने क्षेत्र के इतिहास की विशिष्टताओं को प्रतिबिंबित किया और केवल अपने राजकुमारों के बारे में लिखा। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स स्थानीय इतिहास का हिस्सा था, जिसने रूसी क्रॉनिकल लेखन की परंपरा को जारी रखा। "द टेल ऑफ़ टाइम लेग्स" दुनिया के लोगों के बीच रूसी लोगों के स्थान को परिभाषित करता है, स्लाव लेखन की उत्पत्ति, रूसी राज्य के गठन को दर्शाता है। नेस्टर उन लोगों को सूचीबद्ध करता है जो रूसियों को श्रद्धांजलि देते हैं, यह दर्शाता है कि स्लाव पर अत्याचार करने वाले लोग गायब हो गए, लेकिन स्लाव बने रहे और अपने पड़ोसियों के भाग्य को नियंत्रित करते रहे। कीवन रस के सुनहरे दिनों में लिखी गई द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स इतिहास की मुख्य कृति बन गई।

3) "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की कलात्मक विशेषताएं। इतिहासकार नेस ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में कैसे बताते हैं?

नेस्टर ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में काव्यात्मक रूप से वर्णन करता है। रूस नेस्टर की उत्पत्ति पूरे विश्व इतिहास के विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ है। इतिहासकार ऐतिहासिक घटनाओं का एक विस्तृत चित्रमाला प्रकट करता है। नेस्टरोव क्रॉनिकल के पन्नों पर ऐतिहासिक आंकड़ों की एक पूरी गैलरी होती है - राजकुमारों, लड़कों, व्यापारियों, राजदूतों, चर्च के मंत्रियों। वह सैन्य अभियानों के बारे में, स्कूलों के उद्घाटन के बारे में, मठों के संगठन के बारे में बात करता है। नेस्टर लगातार लोगों के जीवन, उनके मूड को छूता है। क्रॉनिकल के पन्नों पर हम विद्रोहों, राजकुमारों की हत्याओं के बारे में पढ़ेंगे। लेकिन लेखक इन सबका शांतिपूर्वक वर्णन करता है और वस्तुनिष्ठ होने का प्रयास करता है। नेस्टर हत्या, विश्वासघात और धोखे की निंदा करता है; ईमानदारी, साहस, साहस, वफादारी, बड़प्पन, वह ऊंचा करता है। यह नेस्टर है जो रूसी रियासत की उत्पत्ति के संस्करण को मजबूत और सुधारता है। इसका मुख्य लक्ष्य रूसी भूमि को अन्य शक्तियों के बीच दिखाना था, यह साबित करना कि रूसी लोग बिना परिवार और जनजाति के नहीं हैं, बल्कि उनका अपना इतिहास है, जिस पर उन्हें गर्व करने का अधिकार है।

दूर से, नेस्टर ने अपनी कहानी बाइबिल की बाढ़ के साथ शुरू की, जिसके बाद पृथ्वी को नूह के पुत्रों के बीच वितरित किया गया। इस तरह नेस्टर ने अपनी कहानी शुरू की:

"तो चलिए इस कहानी को शुरू करते हैं।

जलप्रलय से नूह के तीन पुत्रों ने पृथ्वी को विभाजित किया - शेम, हाम, येपेत। और पूरब सिम तक गया: फारस, बैक्ट्रिया, यहाँ तक कि भारत तक देशांतर में, और चौड़ाई में रिनोकोरूर तक, यानी पूर्व से दक्षिण तक, और सीरिया, और मीडिया से यूफ्रेट्स नदी, बाबुल, कोर्डुना, असीरियन, मेसोपोटामिया तक , सबसे पुराना अरब, एली-मक्का, इंडी, अरेबिया स्ट्रांग, कोलिया, कमैजीन, सभी फेनिशिया।

हैम को मिला दक्षिण: मिस्र, इथियोपिया, भारत के पड़ोसी देश...

जापेथ को उत्तरी और पश्चिमी देश मिले: मीडिया, अल्बानिया, आर्मेनिया स्मॉल एंड ग्रेट, कप्पाडोसिया, पैफलागोनिया, जी उदासीनता, कोल्चिस ...

शेम हाम और येपेत ने चिट्ठी डालकर देश का बंटवारा किया, और यह निश्चय किया, कि अपके भाई के भाग में से किसी को न बांटे, और अपके अपके भाग में रहने लगे। और एक व्यक्ति था। और जब लोगों ने पृथ्वी पर गुणा किया, तो उन्होंने आकाश के लिए एक स्तंभ बनाने की योजना बनाई - यह नेकगन और पेलेग के दिनों में था। और वे सेनार के मैदान के स्थान पर आकाश के लिए एक खम्भा बनाने के लिथे इकट्ठे हुए, और उसके पास बाबुल का नगर; और उन्होंने उस खम्भे को 40 वर्ष तक बनाया, और उसे पूरा न किया। और यहोवा परमेश्वर नगर और खम्भे को देखने के लिये नीचे आया, और यहोवा ने कहा, सुन, एक पीढ़ी और एक ही जाति है। और परमेश्वर ने राष्ट्रों को मिला दिया, और उन्हें 70 और 2 राष्ट्रों में विभाजित किया, और उन्हें सारी पृथ्वी पर तितर-बितर कर दिया। राष्ट्रों के भ्रम के बाद, परमेश्वर ने एक बड़ी हवा के साथ स्तंभ को नष्ट कर दिया; और इसके अवशेष अश्शूर और बाबुल के बीच स्थित हैं, और इनकी ऊँचाई और चौड़ाई 5433 हाथ है, और ये अवशेष कई वर्षों तक संरक्षित हैं ... "

फिर लेखक स्लाव जनजातियों, उनके रीति-रिवाजों और नैतिकता के बारे में बात करता है, ओलेग द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने के बारे में, तीन भाइयों किय, शेक, खोरीव द्वारा कीव की स्थापना के बारे में, बीजान्टियम और अन्य घटनाओं के खिलाफ शिवतोस्लाव के अभियान के बारे में, दोनों वास्तविक और पौराणिक। उन्होंने अपनी "टेल ..." शिक्षाओं, मौखिक कहानियों के रिकॉर्ड, दस्तावेज, अनुबंध, दृष्टांत और जीवन में शामिल किया है। अधिकांश क्रॉनिकल रिकॉर्ड का प्रमुख विषय रूस की एकता का विचार है।