वी. सोलोखिन . के पाठ पर आधारित रचना

कोरबलेवा इरीना, कक्षा 10 के छात्र, एमबीओयू माध्यमिक विद्यालय संख्या 60

पाठ के अनुसार नमूना रचना वी.ए. सोलोखिन। विकल्प संख्या 5.

(एकीकृत राज्य परीक्षा - 2015। रूसी भाषा। विशिष्ट परीक्षा विकल्प I.P. Tsybulko द्वारा संपादित)

С 1 दिलचस्प पाठ। मैंने इसे बड़े मजे से पढ़ा।

मेरी राय में, इस पाठ की समस्याओं में से एक प्रकृति की धारणा की समस्या है। पाठ के लेखक, व्लादिमीर अलेक्सेविच सोलोखिन का दावा है कि वह "एक रात को इस तरह से आकर्षक, ऐसी चुप्पी ...

साहित्य में ऐसे कई उदाहरण हैं जो इस समस्या को उठाते हैं। उदाहरण के लिए, व्लादिमीर क्रुपिन की कहानी "थ्रो द बोरी"। यह एक ऐसी लड़की की कहानी बताती है जिसे "दस मुंह" खिलाने के लिए अपने पिता के साथ काम करने के लिए मजबूर किया गया था। एक बार पिता ने एक असामान्य रूप से सुंदर इंद्रधनुष देखा, लेकिन उनकी बेटी उनके उत्साही शब्दों को नहीं समझ पाई। फिर उसके पिता ने उसे बैग से फेंक दिया और सीधा कर दिया। लड़की की आँखों में एक सुंदर दृश्य दिखाई दिया: आकाश में, मानो "एक घोड़े को इंद्रधनुष के लिए तैयार किया गया हो।" प्रकृति की सुंदरता लड़की को पुनर्जीवित करने लगती थी। यहाँ यह है, मनुष्य पर प्रकृति का प्रभाव!

एक और साहित्यिक उदाहरण। इवान सर्गेइविच तुर्गनेव की कहानी "वन और स्टेपी"। लेखक जुलाई की सुबह की सुंदरता, धुंधले ठंडे दिन के आकर्षण, देर से शरद ऋतु में जंगल की भव्यता का वर्णन करता है। यह सुंदरता किसी ऐसे व्यक्ति को आकर्षित करने में असफल नहीं हो सकती जो प्रकृति की महानता पर कम से कम संदेह न करे। इसका मतलब है कि व्लादिमीर अलेक्सेविच सोलोखिन सही था।

विषय पर: पद्धतिगत विकास, प्रस्तुतियाँ और नोट्स

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उपयोग-2015। रूसी भाषा। विशिष्ट परीक्षण कार्य। 10 प्रकार

रूसी भाषा में विशिष्ट परीक्षण कार्यों में कार्यों के सेट के लिए 10 विकल्प होते हैं, जिन्हें 2015 में एकीकृत राज्य परीक्षा की सभी आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए संकलित किया जाता है। कार्यों के लेखक: वासी ...

एकीकृत राज्य परीक्षा - सोलोखिन विवेक

हम में से प्रत्येक अपने जीवन में कई गलतियाँ करता है। स्वाभाविक रूप से, हम सभी को किए गए कुकर्मों पर पछतावा होता है, कि हमने अपने विवेक के अनुसार कार्य नहीं किया।

लेकिन वास्तव में, विवेक के अनुसार कार्य न करना भयानक है। हम जानबूझकर कार्रवाई नहीं करते हैं, और फिर हम इसे लंबे समय तक पछताते हैं, इसलिए हम नकारात्मक अपराधों के लिए भी भुगतान करते हैं: "हम शर्मिंदा हैं।"

यह संयोग से नहीं था कि लेखक ने विवेक के विषय को छुआ, क्योंकि यह न केवल युद्ध के वर्षों के दौरान, बल्कि आज भी प्रासंगिक था। सोलोखिन ने अपने काम में पाठक को दिखाया कि जल्दबाजी में काम करना कितना बुरा है, जिसका हमें लंबे समय बाद पछतावा है: "केवल अब, दो साल बाद, केवल अब, कई साल बाद, मैंने सोचा कि हमने बिना कहे भोजन कक्ष छोड़ दिया धन्यवाद ... "।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि न केवल सोलोखिन ने विवेक के विषय को संबोधित किया, बल्कि मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में, यहूदिया के अभियोजक की छवि इस बात का प्रतीक है कि किसी व्यक्ति को कायरता के लिए कैसे दंडित किया जा सकता है। एक बेशर्म कृत्य के कारण, वह निर्दोष येशु को भयानक पीड़ा के लिए फाँसी के लिए भेजता है, जिसके लिए वह पृथ्वी पर और अनन्त जीवन दोनों में पीड़ित होता है।

और अगर आप दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" को याद करते हैं, तो आप देख सकते हैं कि इस काम के मुख्य पात्र ने अपने विवेक के अनुसार काम नहीं किया। रोडियन रस्कोलनिकोव ने अपने सिद्धांत के कारण बूढ़ी औरत साहूकार को मार डाला। उसने मानव जीवन को नष्ट कर दिया, और फिर एक पूर्ण अपराध से पीड़ित हुआ।

अंत में, मैं कहना चाहता हूं कि हम में से प्रत्येक को अपने विवेक के अनुसार ही कार्य करना चाहिए, क्योंकि इस तरह से न तो हमारे आसपास के लोग और न ही खुद को नुकसान होगा।

अपने जीवन में एक बार मैं एक वास्तविक ठग हुआ था। हम एक विदेशी शहर में, एक बड़े विमान कारखाने में अभ्यास कर रहे थे। यह युद्ध का दूसरा वसंत था, और, संभवतः, विमानन संयंत्र में पीले चेहरे वाले प्रशिक्षुओं के साथ भ्रमित होने के अलावा पर्याप्त चिंताएं थीं। और यहाँ प्राचीन ज्ञान की एक बार फिर पुष्टि हुई: आलस्य सभी दोषों की जननी है। अगर हम अपनी पारी का बचाव करते हुए, थके हुए, तीन बार भूखे भी, श्रमिकों के साथ कारखाने की कैंटीन में आए, उनके साथ टेबल पर बैठे, भोजन किया, अपने काम के बारे में बात की और बराबरी के बारे में महसूस किया, तो मुझे यकीन है, क्या यह मेरे साथ नहीं होता जो हमने एक बार किया था। यह ज्ञात है कि किशोर सबसे प्रचंड लोग होते हैं। इसका मतलब है कि हम अभी तक किशोरों से नहीं निकले हैं, अगर हम सुबह से शाम तक लगातार खा सकते हैं, जैसा कि हमें लगता था। लेकिन अफसोस! .. हमने बहुत जल्दी नाश्ता किया, दोपहर का भोजन - भी (वेटर्स के कारण देरी की गिनती नहीं), और रात का खाना ... हमें रात का खाना बिल्कुल नहीं करना था, क्योंकि हमने वह सब कुछ खा लिया जो ज्यादा खाया जा सकता था पहले... और रात के खाने के एक दिन बाद, यशका ज़्वोनारेव ने अपनी जेब से एक टूटा हुआ कूपन निकाला, ठीक उसी तरह जब हमें रोटी दी गई थी। - मैंने इसे फर्श पर उठाया। आप एक शीट से ऐसे हज़ारों को काट सकते हैं। हालाँकि, रोटी! कागज के इस टुकड़े में दो सौ ग्राम रोटी है। क्या आप जानते हैं ... हमारे पास रोटी का एक गुच्छा होगा, भाइयों, देखो ... - इन शब्दों के साथ यशका ने अपनी हथेली पर स्याही खींची: "13 जून, 1942" , स्याही को सूखने दें, उन पर सांस लें, क्योंकि वे मुद्रण के लिए कार्यालय में सांस लेते हैं, और कागज से जुड़े होते हैं। कागज पर अंक और अक्षर दिखाई दिए। लेकिन वे फीके थे, और इसके अलावा, उन्हें दूसरी तरफ पढ़ा गया था। एक बार जेनका सेरोव, बिना कुछ कहे, बाहर चला गया और लगभग दो घंटे के लिए गायब हो गया। वह रहस्यमय रूप से चमकता हुआ दिखाई दिया और मेज पर एक उपकरण रख दिया जिसके साथ वे सिनेमाघरों में टिकटों पर तारीख, महीना और साल डालते हैं, इस उपकरण की मदद से हमने टिकटों का एक पूरा पहाड़ छापा, जो हमें कारखाने के कैफेटेरिया में दिए गए लोगों से अलग नहीं था। . जब हम भोजन कक्ष में आए, तो यशका ने सभी के चारों ओर उत्सुकता भरी निगाहों से देखा। -जोखिम? इसके बाद, इसका पछतावा न करें। - रखो, - जेनका सेरोव ने सभी के लिए उत्तर दिया। वेटर - एक काली आंखों वाली, पीली, पतली लड़की - ने हमारे सभी टिकटों को उसकी ट्रे पर ब्रश किया और गायब हो गया। हमने एक दूसरे को फिर से देखा, और प्रत्येक, शायद, दूसरे के सामने अलार्म पढ़ा। नहीं, हमने इस बारे में नहीं सोचा था कि अब हमें जो चार किलोग्राम रोटी मिलेगी, उसके लिए कौन पूछेगा: इस काली आंखों वाली और पारभासी दिखने वाली लड़की से, या वितरक से, एक बुजुर्ग महिला से, जिसमें किसी तरह की लगातार थकान है तथ्य यह है कि शायद ये चार किलोग्राम बीस श्रमिकों के लिए पर्याप्त नहीं होंगे जो मशीन पर दस या बारह घंटे तक खड़े रहे हैं। लेकिन पहली बार हमने सोचा कि अगर हम अनपेक्षित रूप से उजागर हो गए तो हमारा क्या होगा। मैंने अचानक स्पष्ट रूप से देखा कि उन्हें तुरंत तकनीकी स्कूल से निकाल दिया जाएगा। इसके अलावा, निश्चित रूप से, हमें मार्शल लॉ के नियमों के अनुसार आंका जाएगा। वे ज्यादा नहीं देंगे, लेकिन शिविरों में एक वर्ष भी पूरे जीवन को तोड़ने और दसियों वर्षों के लिए रट से बाहर निकलने के लिए पर्याप्त है। लड़की की हरकत धीमी हो गई। उसने फिर से सारे पेपर्स को पढ़ना शुरू कर दिया। वितरक, एक बुजुर्ग, थकी हुई महिला, उसके साथ कागज के टुकड़ों पर झुक गई। वे एक बार उनके ऊपर गए; उन्होंने इसे फिर से सुलझाना शुरू किया - जाहिर है, वे ध्यान से गिन रहे थे। तभी डिस्ट्रीब्यूटर ने लड़की से कुछ पूछा। लड़की ने हमारी दिशा में अपना सिर हिलाया, और वितरक ने अपनी आँखों से हमें देखना शुरू किया, और पाया, और हमें बहुत देर तक देखा, जैसे कि सोच रहा हो। अब सब कुछ कैसे चलेगा? शायद, वितरक अब पीछे के कमरों में कहीं जाकर फोन करेगा। वितरक ने उसके हाथों को तौलिये से सुखाया और चला गया। उसके बजाय, वितरण पर एक विकल्प दिखाई देता है - एक और, बुजुर्ग और थकी हुई महिला भी, और काली आंखों वाला जैसे कि कुछ भी नहीं हुआ था, सूप और अनाज की प्लेट, साथ ही एक बड़ी लकड़ी की ट्रे पर रोटी की प्लेट . एक थाली में आठ सौ ग्राम ब्रेड हैं।रोटी वाली थाली में सबसे नीचे, साफ-सुथरी काली स्लाइस के नीचे, हमारे कूपन हैं। खिड़की में पुराना डिस्पेंसर फिर से दिखाई दिया। लेकिन हमने उसकी दिशा में नहीं देखा। हमें शर्म आती है। जलते हैं, स्वाद नहीं समझते, हम मटर का सूप खाते हैं, खुद को जलाते हैं, हम बेस्वाद साबूदाना दलिया निगलते हैं ... अभी, दो साल बाद, केवल अब, कई साल बाद, मैंने सोचा कि हम कैंटीन से चले गए, बिना धन्यवाद कहे कोई भी काली आंखों वाली लड़की-नौकर, न ही वितरण में एक बुजुर्ग महिला, निराशाजनक रूप से थकी हुई, युद्ध की आंखों के साथ।

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1)हमारी नदी पर ऐसे बहरे और एकांत स्थान हैं कि जब आप बिछुआ से भरे घने जंगल के बीच से गुजरते हैं, और पानी के पास ही बैठते हैं, तो आपको ऐसा महसूस होगा जैसे पृथ्वी के बाकी अंतरिक्ष से दूर एक दुनिया में हो। .

(2) पक्षी चेरी में, भविष्य के जामुन अपने आकार में बढ़ गए हैं। (3) वे अब चिकने, सख्त हैं, जैसे हरी हड्डी से उकेरे गए और पॉलिश किए गए हैं। (4) रकिता के पत्ते अब अपने चमकीले हरे रंग के साथ, अब उनकी पीठ, मैट, चांदी की तरफ से मुड़े हुए हैं, यही कारण है कि पूरा पेड़, उसका पूरा मुकुट, सब कुछ, इसलिए बोलने के लिए, समग्र चित्र में एक स्थान लगता है रोशनी। (5) पानी के किनारे पर घास बग़ल में उगती है। (6) ऐसा भी लगता है कि आगे घास टिपटो पर खड़ी हो जाती है, अपनी सारी शक्ति के साथ खिंचाव करती है, ताकि कम से कम कंधों के ऊपर से पानी में देखने के लिए सुनिश्चित हो सके। (7) यहाँ और बिछुआ, यहाँ और लंबा छाता, जिनके नाम यहाँ हमें कोई नहीं जानता।

(8) लेकिन सबसे बढ़कर, हमारी बंद सांसारिक दुनिया हरे-भरे सफेद फूलों वाले एक निश्चित ऊँचे पौधे से सुशोभित है। (9) अर्थात्, प्रत्येक फूल व्यक्तिगत रूप से बहुत छोटा होता है और पूरी तरह से अदृश्य होगा, लेकिन तने पर फूल अनगिनत संख्या में इकट्ठे होते हैं और पौधे की एक रसीली, सफेद, थोड़ी पीली टोपी बनाते हैं। (10) और चूंकि इसके तने कभी अकेले नहीं उगते, हरे-भरे टोपियां विलीन हो जाती हैं, और अब, जैसे कि एक सफेद बादल गतिहीन वन घास के बीच सुप्त है। (11) इसके अलावा, इसलिए, इस पौधे की प्रशंसा करना असंभव है, क्योंकि जैसे ही सूरज गर्म होता है, अदृश्य बादल, तेज शहद सुगंध के अदृश्य बादल, सभी दिशाओं में एक सफेद फूल बादल से तैरेंगे।

(12) फूलों के हरे-भरे सफेद बादलों को देखकर, मैं अक्सर स्थिति की बेरुखी के बारे में सोचता था। (13) मैं इस नदी पर पला-बढ़ा हूं, मुझे स्कूल में कुछ सिखाया गया था। (14) मैं इन फूलों को हर बार देखता हूं, और मैं उन्हें केवल देखता नहीं हूं, बल्कि मैं उन्हें अन्य सभी फूलों से अलग करता हूं। (15) लेकिन मुझसे पूछें कि उन्हें क्या कहा जाता है - मुझे नहीं पता, किसी कारण से मैंने उनके नाम कभी अन्य लोगों से नहीं सुने हैं जो यहां पले-बढ़े हैं। (16) सिंहपर्णी, कैमोमाइल, कॉर्नफ्लावर, केला, बेल, घाटी के लिली - इसके लिए हमारे पास अभी भी पर्याप्त है। (17) इन पौधों को हम नाम से भी बुला सकते हैं। (18) हालांकि, एक बार में सामान्यीकरण क्यों करें - शायद मैं अकेला हूं जो नहीं जानता? (19) नहीं, मैंने गाँव में जो भी पूछा, सफेद फूल दिखाकर, सभी ने हाथ फेर लिया:

- (20) कौन जानता है! (21) यह पूरी तरह से बढ़ता है: दोनों नदी पर और जंगल के घाटियों में। (22) और उन्हें क्या कहा जाता है? .. (23) आपको क्या चाहिए? (24) फूल और फूल, आप उन्हें काट नहीं सकते, उन्हें काट नहीं सकते। (25) आप बिना नाम के भी सूंघ सकते हैं।

(26) वास्तव में, मैं कहूंगा, हम पृथ्वी पर अपने चारों ओर की हर चीज के प्रति थोड़े उदासीन हैं। (27) नहीं, नहीं, निश्चित रूप से, हम अक्सर कहते हैं कि हम प्रकृति से प्यार करते हैं: ये पुलिस, और पहाड़ियों, और फॉन्टानेल, और आग, आधे आसमान में, गर्म गर्मी के सूर्यास्त। (28) खैर, फूलों का गुलदस्ता इकट्ठा करना, और, ज़ाहिर है, पक्षियों के गायन को सुनने के लिए, सुनहरी जंगल की चोटी में उनकी चहकती हुई, ऐसे समय में जब जंगल अभी भी गहरे हरे, लगभग काली ठंडक से भरा हुआ है . (29) ठीक है, मशरूम, कुआं, मछली जाओ, और बस घास पर लेट जाओ, तैरते बादलों को देखते हुए।

"(30) सुनो, उस घास का नाम क्या है जिस पर तुम अब इतने विचारहीन और इतने आनंद से लेटे हो?" - "(31) तो यह कैसा है? (32) घास। (33) अच्छा, वहाँ ... कुछ व्हीटग्रास या सिंहपर्णी। ” - "(34) व्हीटग्रास किस तरह का होता है? (35) व्हीटग्रास बिल्कुल नहीं है। (36) जरा गौर से देखिए। (37) जिस स्थान पर आपने अपने शरीर पर कब्जा किया है, वहाँ दो दर्जन विभिन्न जड़ी-बूटियाँ हैं, और उनमें से प्रत्येक किसी न किसी चीज़ में दिलचस्प है: या तो जीवन का एक तरीका, या किसी व्यक्ति के लिए उपचार गुण। (38) हालाँकि, यह एक सूक्ष्मता है, जैसा कि यह हमारे दिमाग के लिए समझ से बाहर थी।"

(वी.ए. सोलोखिन के अनुसार *)

लिखना
रूसी लेखक और कवि, ग्रामीण गद्य के लेखक व्लादिमीर अलेक्सेविच सोलोखिन का काम आसपास की प्रकृति के संबंध में मानव उदासीनता की समस्या को छूता है, जो कई लोगों के लिए महत्वपूर्ण है।
ग्रामीण गद्य का प्रतिनिधि नहीं तो कौन ऐसी समस्या उठाये जो हमें चिंतित करे? प्रस्तावित पाठ में लेखक धीरे-धीरे पाठक को रुचि के विषय पर लाता है। पहले पैराग्राफ में, लेखक अपनी जन्मभूमि का वर्णन करता है जिसमें वह बड़ा हुआ था। अभिव्यक्ति के विभिन्न शाब्दिक और व्याकरणिक साधनों की मदद से वी.ए. सोलोखिन ने देशी वनस्पतियों की चमत्कारिक सुंदरता की ओर पाठक का ध्यान आकर्षित किया। सफेद फूलों वाला एक अपरिचित पौधा विशेष प्रशंसा का पात्र है (वाक्य 8-11)। इसके अलावा, लेखक कई वाक्यों (20-25) की मदद से साथी ग्रामीणों के विचारों को व्यक्त करता है, जिसका अर्थ विशेष रूप से फूलों और प्रकृति के प्रति उनकी उदासीनता को दर्शाता है। यह लेखक को लोगों की उदासीनता के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करता है (26-29)।
अंत में, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि लोग प्रकृति के प्रति अपने स्पष्ट प्रेम के बावजूद अक्सर उसके प्रति उदासीन होते हैं।
मैं लेखक के दृष्टिकोण से सहमत हूँ। वास्तव में, बहुत से लोग प्रकृति के प्रति उदासीन हैं, और अब, उच्च प्रौद्योगिकियों और तकनीकी प्रगति के युग में, ऐसे और भी लोग हैं। हम प्रकृति मां से दूर जा रहे हैं। मेरी राय में, यह अच्छा नहीं है ... लेखक की शुद्धता की पुष्टि करने के लिए, मैं उदाहरण दूंगा।
उदाहरण के लिए, विक्टर एस्टाफ़ेव "ज़ार-मछली" के काम में, प्रकृति के प्रति एक मानवीय उदासीनता दिखाई गई है, जो मुख्य चरित्र, एक शिकारी, इसके प्रति एक शिकारी रवैये में बदल गई है। इस काम में, लेखक इस विचार को व्यक्त करने की कोशिश करता है कि इस तरह के रवैये से लोगों को सुखद अंत नहीं मिलेगा, क्योंकि मुख्य पात्र लगभग ज़ार-मछली से मर जाता है, जो एक क्रोधी स्वभाव का प्रतीक है। यह रवैया मानवीय उदासीनता का व्युत्पन्न है।
एक और उदाहरण समकालीन रूसी वास्तविकता है। उदाहरण के लिए, आज का युवा आभासी अंतरिक्ष से प्रकृति में "खींचना" व्यावहारिक रूप से असंभव है। वे उसके प्रति उदासीन हो गए। यह दुखद स्थिति है। मेरी कक्षा में ऐसे लोग कुल के आधे हैं।
मैं यह निष्कर्ष निकालता हूं कि लेखक का तर्क सही था कि बहुत से लोग आसपास की प्रकृति के प्रति उदासीन हैं। मैं यह विश्वास करना चाहता हूं कि मानव चेतना में सोच में एक क्रांति होगी, और वे फिर से प्रकृति की गोद में लौट आएंगे।

(क्या अपने आस-पास की हर चीज के लिए सिर्फ मानवीय उदासीनता की समस्याओं को प्रकट करना संभव था? या यह विषय का विस्तार है? जाँच के लिए धन्यवाद।)
और एक अन्य प्रश्न (क्या तर्क लेखक या मेरी स्थिति को साबित करते हैं?)

उत्तर स्वीकार किया गया

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वी काम(निकालें) व्लादिमीर का पाठ अलेक्सेविच(जेल भेजना)सोलोखिन, रूसी लेखक और कवि, ग्रामीण गद्य के लेखक, से प्रभावित(निकालें) संबोधित आसपास की प्रकृति के संबंध में मानव उदासीनता की समस्या है, जो कई लोगों के लिए महत्वपूर्ण है।
ग्रामीण गद्य का प्रतिनिधि नहीं तो कौन ऐसी समस्या उठाये जो हमें चिंतित करे? प्रस्तावित पाठ में, लेखक (यह लेखक नहीं है, सोलूखिन नहीं, बल्कि कथाकार है)पाठक को धीरे-धीरे विषय(इस रचना के लिए शब्द वर्जित है: PROBLEM)... पहले पैराग्राफ में लेखकअपनी जन्मभूमि का वर्णन करता है जिसमें वह पला-बढ़ा है। अभिव्यक्ति के विभिन्न शाब्दिक और व्याकरणिक साधनों की मदद से वी.ए. सोलोखिन ने देशी वनस्पतियों की चमत्कारिक सुंदरता की ओर पाठक का ध्यान आकर्षित किया। सफेद फूलों वाले एक निश्चित अपरिचित पौधे की विशेष प्रशंसा की जाती है तथा।(वाक्य 8-11)। आगे लेखककई वाक्यों (20-25) की सहायता से साथी ग्रामीणों के विचारों को व्यक्त करता है, जिसका अर्थ उनके उदासीनताविशेष रूप से फूलों और प्रकृति के संबंध में। यह लेखक को सोचने के लिए प्रेरित करता है उदासीनतालोग (26-29) (किसलिए?).
अंततः, लेखकइस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि लोग बहुत बार उदासीनप्रकृति के प्रति उनके प्रत्यक्ष प्रेम के बावजूद। ( विचारों और शब्दों की पुनरावृत्ति को दूर करें, सब कुछ सीधा करें!)
लेखक का विचार कहाँ है?
मैं सहमत हूं लेखक कादृष्टिकोण। दरअसल, कई ई लोगप्रकृति के प्रति उदासीन, और अब, उच्च प्रौद्योगिकियों और तकनीकी प्रगति के युग में, जैसे लोगबड़ी हो रही। हम प्रकृति मां से दूर जा रहे हैं। मेरी राय में, यह अच्छा नहीं है ... शुद्धता की पुष्टि करने के लिए लेखकमैं उदाहरण दूंगा।
उदाहरण के लिए, विक्टर एस्टाफ़ेव "ज़ार-मछली" के काम में, प्रकृति के प्रति एक मानवीय उदासीनता दिखाई गई है, जो मुख्य चरित्र, एक शिकारी, इसके प्रति एक शिकारी रवैये में बदल गई है। इस काम में, लेखक इस विचार को व्यक्त करने की कोशिश करता है कि ऐसा रवैया लोगों को नहीं लाएगा सुखद अंत, क्योंकि मुख्य पात्र लगभग ज़ार-मछली से मर जाता है, जो एक क्रोधी स्वभाव का प्रतीक है। यह रवैया मानवीय उदासीनता का व्युत्पन्न है।
एक और उदाहरण समकालीन रूसी वास्तविकता है। उदाहरण के लिए, आज का युवा आभासी अंतरिक्ष से प्रकृति में "खींचना" व्यावहारिक रूप से असंभव है। वे उसके प्रति उदासीन हो गए। यह हैदुखद स्थिति। मेरी कक्षा में ऐसालोग - कुल का आधा (तर्क की गिनती नहीं है!)
मैं यह निष्कर्ष निकालता हूं कि लेखक का तर्क सही था कि बहुत से लोग आसपास की प्रकृति के प्रति उदासीन हैं। मैं विश्वास करना चाहता हूं कि मानव चेतना में सोच में एक क्रांति होगी, और वे फिर से लौट आएंगे बीप्रकृति की गोद में डेरा।
K1-1 K2-2 K3-0 K4-2 K5-1 K6-0 K7-2 K8-3 K9-2 K10-0 K11-1 K12-1 = 15 अंक

तर्क आपकी स्थिति को साबित करते हैं: आखिरकार, आप लेखक के दृष्टिकोण से असहमत हो सकते हैं।

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  पाठ में (क्या काम एक गड़बड़ शब्द है?) व्लादिमीर सोलोखिन, एक रूसी लेखक और कवि, ग्रामीण गद्य के लेखक, आसपास की प्रकृति के संबंध में कई मानवीय उदासीनता के लिए एक महत्वपूर्ण समस्या है।
  ग्रामीण गद्य का प्रतिनिधि नहीं तो किसे ऐसी समस्या को छूना चाहिए जो हमें चिंतित करती है? (अचानक संक्रमण?) प्रस्तावित पाठ में, कथाकार धीरे-धीरे पाठक को रुचि के प्रश्न पर लाता है। पहले पैराग्राफ में, वह अपनी जन्मभूमि का वर्णन करता है जिसमें वह बड़ा हुआ था। अभिव्यक्ति के विभिन्न शाब्दिक और व्याकरणिक साधनों की मदद से वी.ए. सोलोखिन ने देशी वनस्पतियों की चमत्कारिक सुंदरता की ओर पाठक का ध्यान आकर्षित किया। सफेद फूलों वाला एक अपरिचित पौधा विशेष प्रशंसा का पात्र है (वाक्य 8-11)। इसके अलावा, कथाकार कई वाक्यों (20-25) की मदद से साथी ग्रामीणों के विचारों को व्यक्त करता है, जिसका अर्थ विशेष रूप से फूलों और प्रकृति के प्रति उनकी उदासीनता को दर्शाता है। पाठ की समस्या को समझने में साथी ग्रामीणों के उत्तर महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
  अंत में, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि लोग प्रकृति के प्रति उदासीन हो गए हैं (या ए.पी. नहीं)
  मैं उनकी बात से सहमत हूं। वास्तव में, बहुत से लोग प्रकृति के प्रति उदासीन हैं, और अब, उच्च प्रौद्योगिकियों और तकनीकी प्रगति के युग में, ऐसे और भी व्यक्ति हैं (या इस संदर्भ में पुस्तक शब्द अच्छा नहीं लगता है?) हम प्रकृति मां से दूर जा रहे हैं। मेरी राय में, यह अच्छा नहीं है ... मेरे निर्णय की शुद्धता की पुष्टि करने के लिए (फिर "लेखक की शुद्धता" नहीं, बल्कि "मेरा निर्णय" लिखना आवश्यक है?) मैं उदाहरण दूंगा।
  उदाहरण के लिए, विक्टर एस्टाफ़ेव "ज़ार-मछली" के काम में, प्रकृति के प्रति एक मानवीय उदासीनता दिखाई गई है, जो मुख्य चरित्र, एक शिकारी, इसके प्रति एक शिकारी रवैये में बदल गई है। इस काम में, लेखक इस विचार को व्यक्त करने की कोशिश करता है कि इस तरह के रवैये से लोगों को सुखद अंत नहीं मिलेगा (गलती क्या है?), क्योंकि मुख्य पात्र ज़ार-मछली से लगभग मर जाता है, जो एक क्रोधी स्वभाव का प्रतीक है। यह रवैया मानवीय उदासीनता का व्युत्पन्न है।
  एक और उदाहरण वी। एस्टाफिव "ल्यूडोचका" का एक और काम है, जिसमें तीव्र सामाजिक विषयों (या यह भी असंभव है?) के अलावा, हमारे लिए ब्याज की समस्या भी उठाई जाती है। पार्क प्रकृति का एक परिष्कृत टुकड़ा है, आध्यात्मिक विश्राम के लिए एक जगह है। हमारी कल्पना में नामित स्थान इस प्रकार प्रकट होता है, लेकिन यह पूरी तरह से अलग तरीके से अस्तफिएव की कहानी में प्रदर्शित होता है। गंदगी, कचरा, बदबू - ऐसा है पार्क। और सब क्यों? क्योंकि लोग प्रकृति के प्रति उदासीन हो गए हैं। नीचे की रेखा क्या है? नैतिक और नैतिक पतन।
  मैं यह निष्कर्ष निकालता हूं कि लेखक का तर्क सही था कि बहुत से लोग आसपास की प्रकृति के प्रति उदासीन हैं। मैं यह विश्वास करना चाहता हूं कि मानव चेतना में सोच में एक क्रांति होगी, और वे फिर से प्रकृति की गोद में लौट आएंगे।

  (या ए, पी एक निर्णय है कि प्रकृति के हर हिस्से (पौधे, फूल) का एक दिलचस्प इतिहास है .....?)

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  लिखित मे ( यह काम का एक अंश है)एक रूसी लेखक और कवि, ग्राम गद्य के लेखक व्लादिमीर सोलोखिन ने आसपास की प्रकृति के संबंध में कई मानवीय उदासीनता के लिए एक महत्वपूर्ण समस्या पेश की।
  इस मार्ग में, कथाकार धीरे-धीरे पाठक को रुचि के प्रश्न पर लाता है। पहले पैराग्राफ में, वह अपनी जन्मभूमि का वर्णन करता है जिसमें वह बड़ा हुआ था। अभिव्यक्ति के विभिन्न शाब्दिक और व्याकरणिक साधनों की मदद से वी.ए. सोलोखिन ने देशी वनस्पतियों की चमत्कारिक सुंदरता की ओर पाठक का ध्यान आकर्षित किया। कुछ अपरिचित ( क्या यह अपरिचित है?)उसके लिए सफेद फूलों वाला एक पौधा (वाक्य 8-11)। इसके अलावा, कथाकार कई वाक्यों (20-25) की मदद से विचार व्यक्त करता है साथी ग्रामीणोंजिसका अर्थ विशेष रूप से फूलों और प्रकृति के प्रति उनकी उदासीनता को दर्शाता है। प्रतिकृतियां साथी ग्रामीणोंपाठ की समस्या को समझने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
  अंत में, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि लोग प्रकृति के प्रति उदासीन हो गए हैं (या ए.पी. नहीं) (मूल मत बनो! टेम्पलेट के अनुसार लिखें!)
  मैं उनकी बात से सहमत हूं। वास्तव में, बहुत से लोग प्रकृति के प्रति उदासीन हैं, और अब, उच्च प्रौद्योगिकियों और तकनीकी प्रगति के युग में, ऐसे और भी व्यक्ति हैं। हम प्रकृति मां से दूर जा रहे हैं। मेरी राय में, यह अच्छा नहीं है ... रूसी क्लासिक्स ने इस बारे में एक बार फिर लिखा।
  उदाहरण के लिए, विक्टर एस्टाफ़ेव "ज़ार-मछली" के काम में, प्रकृति के प्रति एक मानवीय उदासीनता दिखाई गई है, जो मुख्य चरित्र, एक शिकारी, इसके प्रति एक शिकारी रवैये में बदल गई है। इस काम में, लेखक विचार व्यक्त करने की कोशिश करता है (किसको?),कि ऐसा रवैया लोगों को सुखद अंत तक नहीं लाएगा ( भाषण, एक और अभिव्यक्ति खोजें।)आखिरकार, मुख्य पात्र लगभग ज़ार-मछली से मर जाता है, जो एक क्रोधी स्वभाव का प्रतीक है। यह रवैया मानवीय उदासीनता का व्युत्पन्न है।
  अन्यएक उदाहरण है अन्यवी। एस्टाफिव का काम "ल्यूडोचका", जिसमें तीव्र सामाजिक विषयों के अलावा, हमारे लिए रुचि की समस्या भी उठाई जाती है। पार्क प्रकृति का एक परिष्कृत टुकड़ा है, आध्यात्मिक विश्राम के लिए एक जगह है। हमारी कल्पना में नामित स्थान इस प्रकार प्रकट होता है, लेकिन यह पूरी तरह से अलग तरीके से अस्तफिएव की कहानी में प्रदर्शित होता है। गंदगी, कचरा, बदबू - ऐसा है पार्क। और सब क्यों? क्योंकि लोग प्रकृति के प्रति उदासीन हो गए हैं। नीचे की रेखा क्या है? नैतिक और नैतिक पतन। (किसको?)
  इस प्रकार, कई लोग पर्यावरण के प्रति उदासीन हैं। प्रकृति... मैं यह विश्वास करना चाहता हूं कि मानव चेतना में सोच की क्रांति होगी, और वे फिर से तह में लौट आएंगे प्रकृति.

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  ऑफलाइन

  एक रूसी लेखक और कवि, ग्राम गद्य के लेखक व्लादिमीर सोलोखिन का पाठ, आसपास की प्रकृति के संबंध में कई मानवीय उदासीनता के लिए एक महत्वपूर्ण समस्या है।
  इस मार्ग में, कथाकार धीरे-धीरे पाठक को रुचि के प्रश्न पर लाता है। पहले पैराग्राफ में, वह अपनी जन्मभूमि का वर्णन करता है जिसमें वह बड़ा हुआ था। अभिव्यक्ति के विभिन्न शाब्दिक और व्याकरणिक साधनों की मदद से वी.ए. सोलोखिन ने देशी वनस्पतियों की चमत्कारिक सुंदरता की ओर पाठक का ध्यान आकर्षित किया। एक निश्चित अपरिचित (क्या यह अपरिचित है? प्रस्ताव 8) सफेद फूलों वाला पौधा उसके लिए विशेष प्रशंसा का पात्र है (प्रस्ताव 8-11)। इसके अलावा, कथाकार कई वाक्यों (20-25) की मदद से साथी ग्रामीणों के विचारों को व्यक्त करता है, जिसका अर्थ विशेष रूप से फूलों और प्रकृति के प्रति उनकी उदासीनता को दर्शाता है। पाठ की समस्या को समझने में साथी ग्रामीणों के उत्तर महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
  
  लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि लोग प्रकृति के प्रति उदासीन हो गए हैं
  मैं उनकी बात से सहमत हूं। वास्तव में, बहुत से लोग प्रकृति के प्रति उदासीन हैं, और अब, उच्च प्रौद्योगिकियों और तकनीकी प्रगति के युग में, ऐसे और भी व्यक्ति हैं। हम प्रकृति मां से दूर जा रहे हैं। मेरी राय में, यह अच्छा नहीं है। (रूसी क्लासिक्स इस समय के बारे में लिखा गया है)
  उदाहरण के लिए, विक्टर एस्टाफ़ेव "ज़ार-मछली" के काम में, प्रकृति के प्रति एक मानवीय उदासीनता दिखाई गई है, जो मुख्य चरित्र, एक शिकारी, इसके प्रति एक शिकारी रवैये में बदल गई है। इस काम में, लेखक पाठक के विचार को व्यक्त करने की कोशिश करता है कि ऐसा रवैया उन्हें अच्छा नहीं लाएगा। मुख्य पात्र लगभग ज़ार-मछली से मर जाता है, जो एक क्रोधी स्वभाव का प्रतीक है। यह रवैया मानवीय उदासीनता का व्युत्पन्न है।
  एक और उदाहरण वी। एस्टाफिव "ल्यूडोचका" का एक और काम है, जिसमें तीव्र सामाजिक विषयों के अलावा, हमारे लिए रुचि की समस्या भी उठाई जाती है। पार्क प्रकृति का एक परिष्कृत टुकड़ा है, आध्यात्मिक विश्राम के लिए एक जगह है। हमारी कल्पना में नामित स्थान इस प्रकार प्रकट होता है, लेकिन यह पूरी तरह से अलग तरीके से अस्तफिएव की कहानी में प्रदर्शित होता है। गंदगी, कचरा, बदबू - ऐसा है पार्क। और सब क्यों? क्योंकि लोग प्रकृति के प्रति उदासीन हो गए हैं। नीचे की रेखा क्या है? लोगों का नैतिक और नैतिक पतन।
  इस प्रकार, कई लोग आसपास की प्रकृति के प्रति उदासीन हैं। मैं यह विश्वास करना चाहता हूं कि मानव चेतना में सोच में एक क्रांति होगी, और वे फिर से उस पर लौट आएंगे।