"सराय की सेवा" ("सराय का त्योहार") 17 वीं शताब्दी का एक रूसी व्यंग्यपूर्ण काम है, जो चर्च सेवाओं की पैरोडी करता है।

विशेषता

"कबाकू की सेवा" का पाठ तीन सूचियों में संरक्षित किया गया है, जो सभी 17 वीं -18 वीं शताब्दी के हैं। लेकिन पाठ स्वयं सत्रहवीं शताब्दी का एक नमूना है। वीपी एड्रियानोव-पेरेट्ज़ ने पैरोडी के स्रोतों की पहचान की - ये कैनन (मुख्य पाठ) और जीवन (पाठ का अंतिम भाग, जो एक शराबी के जीवन को प्रस्तुत करता है) के साथ "छोटे" और "महान" वेस्पर हैं। "एक सराय की सेवा" एक चर्च सेवा की नकल के साथ एक व्यंग्यपूर्ण काम का एक उदाहरण है। लेखक लिटर्जिकल ग्रंथों से अच्छी तरह परिचित है, क्योंकि वह सक्षम रूप से न केवल मंत्रों, पाठों और जीवन के कुछ हिस्सों की पैरोडी करता है, बल्कि सेवा की दिनचर्या भी है। यह काम 18वीं शताब्दी में लोकप्रिय था। मास्को और निज़नी टैगिल में, और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। यह साइबेरिया में जाना जाता था।

भूखंड

सबसे पहले, सेवा की छद्म तिथि ("एक बेतुके दिन पर किटव्रस का महीना") दी जाती है और जो इस सेवा का संचालन करता है। सेवा एक सराय में होती है और सेवा की वस्तुएं कप, अंगूठियां, मिट्टियां, पतलून इत्यादि हैं। पाठ कहता है कि वे शराब, बियर और शहद पीते हैं। व्यंग्य में पियक्कड़ों, मद्यपान, मधुशाला की भर्त्सना होती है। काम का मुख्य विषय यह है कि मधुशाला लोगों को भिखारी अवस्था में ले जाती है। मधुशाला से होने वाले नुकसान का भी पता चलता है - होड़ जारी रखने के लिए लोग चोरी करने जाते हैं।

"सेवा कबाकू"

चर्च सेवाओं और संतों के जीवन के रूप का उपयोग करते हुए 17 वीं शताब्दी के व्यंग्यपूर्ण पैरोडी में "सर्विस टू द टैवर्न" कहानी शामिल है।

कहानी का अर्थ शराब के विनाशकारी परिणामों को दिखाते हुए सराय की निंदा करना है। मधुशाला, "अतृप्त गर्भ", कहानी में सर्वभक्षी मोलोच के रूप में प्रकट होता है, जिससे कमजोर दिमाग वाले व्यक्ति के लिए कोई मुक्ति नहीं है। लेखक एक शराबी व्यक्ति की त्रासदी का वर्णन करता है। यहाँ वह मधुशाला में आता है, अच्छा व्यवहार करने वाला, उचित। पहले तो वह अनिच्छा से पीना शुरू करता है, फिर हैंगओवर के साथ पीता है, और बाद में खुद पीता है और लोगों को सिखाता है। और फिर, पहले से ही, अपने आप को याद नहीं करते हुए, वह शराब की तलाश में घर-घर जाता है, हालांकि वे उसे नहीं बुलाते हैं, और उसे डांटते हैं। यह "भाग जाना चाहिए - लेखक सिखाता है, जैसे कि एक शेर से, एक व्यक्ति को खा रहा है।" शराब पीने के थोड़े ही घंटे में आदमी की बुद्धि तिरोहित हो जाती है, नग्नता, पागलपन, लज्जा आ जाती है। शराब के सेवन से घर में तबाही होती है, परिवार की मृत्यु हो जाती है। लेखक नोट करता है कि नशे से अपराध होते हैं। नशे में सब कुछ पीने के बाद, शराबी आगंतुकों को लूटते हैं और इसके लिए दंडित होते हैं। जैसा कि लेखक ने नोट किया है, पियक्कड़ों का बुढ़ापा "बेईमान है, दीर्घकालिक नहीं ..., बहुत से लोग ईसाई मृत्यु से नहीं मरते, वे शराब से मरते हैं।"

कहानी में, लेखक उन सभी को सूचीबद्ध करता है जो अपने घुन को मधुशाला के "असंतुष्ट गर्भ" में ले जाते हैं। पुजारी और बधिर यहाँ हैं। वे सराय में स्कूफ़िस, टोपी, सर्विस बुक लाते हैं। भिक्षु कसाक, हुड, क्लर्क - किताबें और अनुवाद ले जाते हैं, दार्शनिक मूर्खता के लिए ज्ञान का आदान-प्रदान करते हैं, "निर्दयी महिलाएं व्यभिचार और कंजूस छोड़ देती हैं", और अच्छे लोगों को शर्म आती है, रसोइये शराब के गिलास के लिए कौशल बदलते हैं, वनवासी मार्टेंस और सेबल देते हैं। यह दुख की बात है कि हर कोई जो मधुशाला से प्यार करता है, अपने माता-पिता को छोड़ देता है, और जब मृत्यु आती है, तो लेखक शिकायत करता है, वे अपने माता-पिता को याद करते हैं, लेकिन बहुत देर हो चुकी होती है।

कहानी का व्यंग्यात्मक प्रभाव चर्च सेवा (छोटे और बड़े वेस्पर्स) के पाठ के साथ-साथ भौगोलिक साहित्य का उपयोग करके प्राप्त किया जाता है। लेखक कम सामग्री के साथ चर्च भजनों के एक उच्च रूप के संयोजन का भी उपयोग करता है, जो उस समय अस्वीकार्य था, जिसमें शराबी के पतन की सभी डिग्री को दर्शाया गया था। प्रसिद्ध प्रार्थना "हमारे पिता" को भी कहानी में पैरोडी किया गया है: "हमारे पिता, भले ही आप अभी घर पर बैठें, हमारे द्वारा आपका नाम गौरवान्वित किया जा सकता है ... आपकी इच्छा घर पर हो सकती है, इसलिए और एक में मधुशाला ... और हमारे कर्जदारों को हमारे कर्जों के लिए छोड़ दें, जैसे कि हम भी अपना पेट मधुशाला में छोड़ दें ... लेकिन हमें जेल से छुड़ाएं।

यह प्रतिभाशाली व्यंग्य "सराय के राजाओं" और इस तरह के एक मानवीय दोष को नशे के रूप में निंदा करता है। नशे को मानसिक कमजोरी की अभिव्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है जिसका मुकाबला किया जाना चाहिए। नशा मनुष्य का नैतिक पतन है। यह एक व्यक्ति को शर्म, बर्बादी, बीमारी, जेल की ओर ले जाता है। कहानी न केवल आरोप लगाने वाली थी, बल्कि शिक्षाप्रद भी थी।

चर्च पूजा.

विशेषता

"कबाकू की सेवा" का पाठ तीन सूचियों में संरक्षित किया गया है, जो सभी 17 वीं -18 वीं शताब्दी के हैं। लेकिन पाठ स्वयं सत्रहवीं शताब्दी का एक नमूना है। वीपी एड्रियानोव-पेरेट्ज़ ने पैरोडी के स्रोतों की पहचान की - ये कैनन (मुख्य पाठ) और जीवन (पाठ का अंतिम भाग, जो एक शराबी के जीवन को प्रस्तुत करता है) के साथ "छोटे" और "महान" वेस्पर हैं। "एक सराय की सेवा" एक चर्च सेवा की नकल के साथ एक व्यंग्यपूर्ण काम का एक उदाहरण है। लेखक लिटर्जिकल ग्रंथों से अच्छी तरह परिचित है, क्योंकि वह सक्षम रूप से न केवल मंत्रों, पाठों और जीवन के कुछ हिस्सों की पैरोडी करता है, बल्कि सेवा की दिनचर्या भी है। यह काम 18वीं शताब्दी में लोकप्रिय था। मास्को और निज़नी टैगिल में, और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। यह साइबेरिया में जाना जाता था।

भूखंड

सबसे पहले, सेवा की छद्म तिथि ("एक बेतुके दिन पर किटव्रस का महीना") दी जाती है और जो इस सेवा का संचालन करता है। सेवा एक सराय में होती है और सेवा की वस्तुएं कप, अंगूठियां, मिट्टियां, पैंट इत्यादि हैं। पाठ कहता है कि वे शराब, बियर और शहद पीते हैं। व्यंग्य में पियक्कड़ों, मद्यपान, मधुशाला की भर्त्सना होती है। काम का मुख्य विषय - मधुशाला लोगों को भिखारी अवस्था में ले जाती है। मधुशाला से होने वाले नुकसान का भी पता चलता है - होड़ जारी रखने के लिए लोग चोरी करने जाते हैं।

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साहित्य

• एड्रियानोव-पेरेट्स वी.पी."द फीस्ट ऑफ़ टैवर्न रो": 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का एक पैरोडी-व्यंग्य // पुराने रूसी साहित्य विभाग की कार्यवाही। - एल।: यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी, 1934। - टी। आई। - एस। 171-247।
• बोब्रोव ए.जी., सपोझनिकोवा ओ.एस.मधुशाला की सेवा // प्राचीन रूस के शास्त्रियों और किताबीपन का शब्दकोश। - सेंट पीटर्सबर्ग: दिमित्री बुलानिन, 1998. - अंक। 3. भाग 3. - एस. 478-479।
• लिकचेव डी.एस., पंचेंको ए.एम., पोनीरको एन.वी.प्राचीन रूस में हँसी। - एल।: नौका, 1984। - 295 पी।
• स्मिल्यान्स्काया ई.बी. 18 वीं शताब्दी की लोक हँसी संस्कृति के मुद्दे पर: (निन्दा और निन्दा पर दस्तावेजों के परिसर में "कबाक की सेवा" पर जांच का मामला) // पुराने रूसी साहित्य विभाग की कार्यवाही। - सेंट पीटर्सबर्ग: नौका, 1992। - टी। एक्सएलवी। - एस। 435-438।
• स्टेफीवा ओ. एस.लोक अनुष्ठान प्रतीकवाद और "कबाक की सेवा" // पुराने रूसी साहित्य विभाग की कार्यवाही के काव्य में पौराणिक प्रतिनिधित्व। - सेंट पीटर्सबर्ग: दिमित्री बुलानिन, 1996. - टी। 49. - एस। 133-140।

मधुशाला की सेवा का वर्णन करने वाला एक अंश

लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि वह दृढ़ता से मानता था कि वह नियति राजा था, और हाल के दिनों में, उसे फिर से सेवा में प्रवेश करने का आदेश दिए जाने के बाद, और विशेष रूप से नेपोलियन के साथ बैठक के बाद, उसे छोड़ने वाले अपने विषयों के दुःख पर खेद है। डेंजिग में, जब महान बहनोई ने उससे कहा: "जे वोस ऐ फैत रोई रेगेनर ए मैनिएरे, मैस पास ए ला वोटर", [मैंने तुम्हें राजा बनाया ताकि मेरे अनुसार नहीं, बल्कि उसके अनुसार शासन किया जा सके। मेरे लिए।] - उसने अपने परिचित व्यवसाय के लिए खुशी-खुशी शुरुआत की, और, एक घोड़े की तरह जो तंग आ गया था, लेकिन मोटा नहीं था, सेवा के लिए फिट था, खुद को एक दोहन में महसूस किया, शाफ्ट में खेला और रंगीन के रूप में छुट्टी दे दी और जितना संभव हो उतना महंगा, हंसमुख और संतुष्ट, सरपट दौड़ता हुआ, न जाने कहाँ और क्यों, सड़कों के किनारे पोलैंड।
रूसी सेनापति को देखकर, उसने गंभीरता से, अपने सिर को अपने कंधों पर घुमाए हुए सिर को वापस फेंक दिया और फ्रांसीसी कर्नल को पूछताछ से देखा। कर्नल ने आदरपूर्वक महामहिम को बालाशेव का अर्थ बताया, जिनके नाम का वह उच्चारण नहीं कर सकते थे।
- डी बाल माचेव! - राजा ने कहा (कर्नल को प्रस्तुत की गई कठिनाई पर काबू पाने के अपने दृढ़ संकल्प के साथ), - चार्मे डे फेयर वोटर कॉनसेंस, जनरल, [आपसे मिलकर बहुत अच्छा लगा, सामान्य] - उन्होंने एक शाही अनुग्रह के साथ जोड़ा। जैसे ही राजा ने जोर से और तेजी से बोलना शुरू किया, सभी शाही गरिमा ने तुरंत उसे छोड़ दिया, और वह खुद इस पर ध्यान दिए बिना, अच्छे स्वभाव के अपने सामान्य स्वर में बदल गया। उसने बालाशेव के घोड़े के मुरझाए हुए घोड़े पर हाथ रखा।
- एह, बिएन, जनरल, टाउट एस्ट ए ला गुएरे, ए सीई क्यू "इल पैराट, [ठीक है, सामान्य, चीजें युद्ध के लिए जा रही हैं,] - उन्होंने कहा, जैसे कि ऐसी परिस्थिति पर पछतावा हो रहा है कि वह न्याय नहीं कर सके।
- साहब, - बालाशेव ने जवाब दिया। - एल "एम्पीयर मोन मैत्रे ने इच्छा बिंदु ला गुएरे, एट कम वोट्रे मेजेस्टे ले वोइट," बालाशेव ने कहा, सभी मामलों में वोट्रे मेजेस्टे का उपयोग करते हुए, [रूस के सम्राट उसे नहीं चाहते हैं, जैसा कि आपकी महिमा कृपया देखें ... आपकी महिमा ।] शीर्षक की बढ़ती आवृत्ति के अपरिहार्य प्रभाव के साथ, एक ऐसे व्यक्ति का जिक्र है जिसके लिए यह शीर्षक अभी भी समाचार है।
महाशय डी बालाचॉफ की बात सुनते हुए मूरत का चेहरा मूर्खतापूर्ण संतोष से चमक उठा। लेकिन royaute उपकृत: [रॉयल्टी के अपने कर्तव्य हैं:] उन्होंने सिकंदर के दूत के साथ राजा और सहयोगी के रूप में राज्य मामलों के बारे में बात करने की आवश्यकता महसूस की। वह अपने घोड़े से उतरा और, बालाशेव को हाथ से पकड़कर और श्रद्धापूर्वक प्रतीक्षारत रेटिन्यू से कुछ कदम दूर चलकर, उसके साथ आगे-पीछे चलने लगा, महत्वपूर्ण रूप से बोलने की कोशिश कर रहा था। उन्होंने उल्लेख किया कि सम्राट नेपोलियन प्रशिया से सैनिकों की वापसी की मांगों से नाराज थे, खासकर अब जब यह मांग सभी को ज्ञात हो गई थी और इससे फ्रांस की गरिमा आहत हुई थी। बालाशेव ने कहा कि इस मांग में कुछ भी आपत्तिजनक नहीं है, क्योंकि ... मूरत ने उसे बाधित किया:
"तो आपको नहीं लगता कि सम्राट सिकंदर भड़काने वाला था?" उसने अप्रत्याशित रूप से एक अच्छे स्वभाव वाली बेवकूफी भरी मुस्कान के साथ कहा।

पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान एक अकादमिक शोध संस्थान के एक शोधकर्ता यूरी इलिच, एक निश्चित संगठन द्वारा भर्ती का उद्देश्य बन जाता है जो खुद को "संपादक का कार्यालय" कहता है। "संपादक" इगोर वासिलीविच और सर्गेई इवानोविच, जो सीधे उनके पास काम करने के लिए आए थे, मांग करते हैं कि वह उनके निर्देशों पर अपनी असामान्य क्षमताओं का उपयोग करें: यूरी इलिच एक एक्सट्रपोलेटर है जो भविष्य में खुद को प्रोजेक्ट कर सकता है।

समय के साथ चलते हुए, यूरी इलिच 1993 में खुद को पाता है - एक ऐसे युग में जिसे महान पुनर्निर्माण कहा जाता है। बिना हथियारों के, बर्फीली हवा से छेदे गए अंधेरे मास्को में घूमना खतरनाक है; नायक का कोट, अन्य राहगीरों की तरह, "कलाश्निकोव" से चिपक जाता है। टैंक हर समय टावर्सकाया के बीच से गुजरते हैं, स्ट्रास्टनया स्क्वायर के पास विस्फोट होते हैं, और उगलोवत्सी के लड़ाकू दस्तों के राउंड-अप - संयम के लिए सेनानियों - सड़कों से गुजरते हैं। कभी-कभी, नायक कीमती बैटरियों को बचाते हुए, ट्रांजिस्टर को चालू करता है। क्रेमलिन में कांग्रेस के बारे में रेडियो पर अनगिनत पार्टियों के नाम सुने जाते हैं जिनके नाम काल्पनिक लगते हैं - जैसे कि संयुक्त बुखारा और समरकंद अमीरात की संवैधानिक पार्टी, अमेरिकी कम्युनिस्टों के अखबार "वाशिंगटन पोस्ट" से भी जानकारी मिलती है। ..

एक और छापे से भागते हुए, यूरी इलिच खुद को उस घर के एक अंधेरे प्रवेश द्वार में पाता है जहाँ उसने अपना बचपन बिताया था। यहां उसकी मुलाकात येकातेरिनोस्लाव (पूर्व निप्रॉपेट्रोस) की एक महिला से होती है, जो जूते के लिए मास्को आई थी। पिछले दरवाजे के माध्यम से, वे "अफगानों" की एक टुकड़ी से बचने का प्रबंधन करते हैं जो एक पुरानी मर्सिडीज के यात्रियों को मार रहे हैं, और पीपुल्स सिक्योरिटी कमीशन द्वारा छापे से, जो नौकरशाहों के मास्को के घरों को साफ कर रहा है। वे मास्को अराजकतावादियों द्वारा बसे बीजिंग होटल के काले खंडहरों से गुजरते हैं। हाल ही में, खिड़कियों में से एक में, एक "धातु कार्यकर्ता" आदमी की लाश, जिसे हुबर्ट्सी के जल्लादों द्वारा मार डाला गया था, एक जंजीर पर लटका दिया गया था। बुल्गाकोव द्वारा वर्णित "खराब अपार्टमेंट" वाले घर के पास, बिल्ली के मुखौटे में "शैतान के दल" के पिकेट ड्यूटी पर हैं।

यह जानने पर कि यूरी इलिच के पास अमूल्य कूपन हैं जिसके लिए आवश्यक वस्तुएं जारी की जाती हैं, महिला उससे एक कदम भी पीछे नहीं रहती है। वह एक अप्रत्याशित साथी को बताती है कि उसका जीवन कितना समृद्ध था - जब तक कि उसके पति, जो एक कार सेवा में काम करता था, को उसके ही पड़ोसियों ने मार डाला। महिला पहले कूपन के मालिक पर चिल्लाती है, फिर खुद को ठंढ से ढकी बेंच पर देती है, और फिर, "मास्को पत्रकार" के लिए वर्ग नफरत से कसम खाता है, वह उसे अपनी मशीन गन से गोली मारने की कोशिश करती है - सभी उसी कूपन के लिए। पीपुल्स सिक्योरिटी कमीशन द्वारा केवल एक और छापेमारी, जिसमें से दोनों को भागने के लिए मजबूर किया जाता है, नायक को मौत से बचने की अनुमति देता है।

जब वह वर्तमान में लौटता है तो वह इन सभी घटनाओं का वर्णन अपने "संपादकों" से करता है। अंत में, वे यूरी इलिच को समझाते हैं कि भर्ती का मुख्य लक्ष्य क्या है: भविष्य में, "दूसरी तरफ से" एक एक्स्ट्रापोलेटर है, जिसे वे पहचानने की कोशिश कर रहे हैं।

नायक 1993 में फिर से गिर गया। आयोग के छापे से बचने के बाद (पकड़े गए "सामाजिक अन्याय के घर के निवासियों" को टावर्सकोय बुलेवार्ड पर मॉस्को आर्ट थिएटर की इमारत में भेजा जाता है, जहां वे नष्ट हो जाते हैं), यूरी इलिच और उनके साथी तुरंत उत्तरी फारस के कट्टरपंथियों की क्रांतिकारी समिति के बंधक बन जाते हैं। वे अपने दुश्मनों को अपनी छाती पर एक क्रॉस की उपस्थिति से परिभाषित करते हैं - इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, "शूरवीरों" के लिए - काले अंडरशर्ट में यहूदी-विरोधी, जिनके लिए बपतिस्मा का संकेत दिल से "इगोर के अभियान के बारे में शब्द" जान रहा है। .

चमत्कारिक रूप से कट्टरपंथियों को छोड़ने के बाद, अनजाने साथी एक युवा यहूदी वैलेन्टिन, यूरी इलिच के एक दोस्त के लिए एक ठाठ रात के सराय में आते हैं। मधुशाला में संगीत बजता है, आगंतुकों को व्यंजन परोसे जाते हैं: असली रोटी, पास्चुरीकृत अमेरिकी हैम, फ्रेंच दबाया हुआ खीरे, हंगेरियन हरी मटर से चांदनी ... यहां यूरी इलिच को आखिरकार पता चलता है कि उसके साथी का नाम यूलिया है। एक बार फिर स्ट्रास्टनाया स्क्वायर पर, वे देखते हैं कि कैसे कवि के गैर-स्लाव मूल के लिए स्टालिनवादी आतंकवादियों द्वारा उड़ाए गए पुश्किन के स्मारक की बहाली चल रही है।

मेट्रो में, यूरी इलिच छापे में खोई हुई मशीन गन को बदलने के लिए मकरोव पिस्तौल खरीदने का प्रबंधन करता है। रात की गाड़ियों की कारों में, नग्न लड़कियां नृत्य करती हैं, जंजीरों में जकड़े लोग, टेलकोट में, पैराट्रूपर्स की चित्तीदार लड़ाकू वर्दी में जो ट्रांसिल्वेनिया में वापस जीते; किशोर गैसोलीन सूंघते हैं; भूखे व्लादिमीर और यारोस्लाव से सोते हुए रागामफिन।

मेट्रो से बाहर निकलने के बाद, यूरी इलिच आखिरकार यूलिया को भगा देता है, जो जूते की खातिर कुछ भी करने के लिए तैयार है। तुरंत, एक अजीब, शानदार कपड़े पहने हुए आदमी उसके पास आता है, उसके साथ गैलोइस सिगरेट का व्यवहार करता है और देश में क्या हो रहा है, इसके बारे में बातचीत शुरू करता है। अपने मुक्त इशारों से, एक वाक्यांश के निर्माण की अपनी पुराने जमाने की आदत से, यूरी इलिच समझता है कि उसका अप्रत्याशित वार्ताकार किस समय से आया था ... उनका मानना ​​​​है कि खूनी दुःस्वप्न और तानाशाही अनुचित सामाजिक सर्जरी का परिणाम है, जिसकी मदद से सोवियत सत्ता की विसंगति को नष्ट कर दिया गया था। यूरी इलिच ने कहा: ठीक होने का कोई दूसरा रास्ता नहीं था, और अब देश गहन देखभाल में है और अंतिम पूर्वानुमान लगाना जल्दबाजी होगी। वार्ताकार यूरी इलिच को अपना फोन नंबर और पता देता है, अगर वह अपना जीवन बदलना चाहता है तो मदद की पेशकश करता है।

वर्तमान में लौटकर, यूरी इलिच फिर से सर्वव्यापी "संपादकों" के चंगुल में पड़ जाता है। उन्हें यकीन है कि नायक का रात का साथी वांछित एक्सट्रपोलेटर है, और अपना पता और फोन नंबर देने की मांग करता है। 1993 में अगली यात्रा पर, नायक अपनी पत्नी के साथ चला जाता है। स्पैस्की गेट्स पर, वे तानाशाह जनरल पानाव के सफेद टैंक को सफेद घोड़ों पर सवारों के साथ क्रेमलिन की ओर भागते हुए देखते हैं। रेड स्क्वायर पर, उत्पादों को कूपन पर दिया जाता है: याक का मांस, साबूदाना के दाने, कॉमन मार्केट द्वारा उत्पादित ब्रेड, आदि।

यूरी इलिच और उनकी पत्नी घर जा रहे हैं। वे ज़मोस्कोवोरेची, वेश्नाकोव और इज़मेलोवो के भगोड़ों से आगे निकल गए, मजदूर वर्ग के जिलों से, जहां सोशल डिस्ट्रीब्यूशन पार्टी के उग्रवादी लोगों से लेकर उनकी शर्ट तक सब कुछ ले जाते हैं और उन्हें सुरक्षात्मक वर्दी देते हैं। यूरी इलिच ने अपने रात के साथी के फोन के साथ एक कार्ड फेंक दिया, जिसने उसे अपना जीवन बदलने की पेशकश की, इस तथ्य के बावजूद कि वह समझता है कि उसकी पत्नी केवल वहीं होगी जहां "रात के मास्टर" ने बुलाया - जहां "वे चाय पीते हैं दूध, पारिवारिक उपन्यास पढ़ें और खुले जुनून को न पहचानें। इस समय, यूरी इलिच अपने "संपादकों" को एक पासिंग ज़िगुली से पिस्तौल से धमकाते हुए देखता है। लेकिन एक बुरे भविष्य के समय में जिसमें उसने अपनी मर्जी से रहना चुना, नायक इन लोगों से नहीं डरता।

रीटोल्ड

येरेमा मिला, फोमा मिला,

एक चाबुक के साथ येरेम, एक बटोग के साथ फोमा,

उन्होंने येरेमा को पीठ पर मारा, और फोमा को पक्षों पर मारा,

येरेमा चला गया, और फोमा भाग गया।

तीन बेपहियों की गाड़ी उनसे मिलने दौड़ती है:

येरेमा ने छुआ, और फोमा झुका,

येरेमा कानों में पीटा जाता है, आंखों में फोमा।

येरेमा नदी के पास गई, और फ़ोमा नदी के पास गई।

वे, दो भाई, बत्तखों को पीटना चाहते थे, उन्होंने एक-एक छड़ी ली:

येरेमा एक थ्रो के साथ, और फोमा एक धमाके के साथ,

येरेमा हिट नहीं हुई, और फोमा को चोट नहीं आई।

वे खुद एक-दूसरे से कहते हैं: "भाई फोमा, अच्छी तरह से मत खींचो।" फ़ोमा कहती है: "अगर कुछ नहीं है तो खींचने के लिए कुछ भी नहीं है।"

वे, दो भाई, मछली पकड़ना चाहते थे:

येरेमा नाव में चढ़ गई, फ़ोमा बॉटनिक में।

नाव टूट गई है, और बॉटनिक बिना तल के है:

येरेमा तैर गई, लेकिन फोमा पीछे नहीं रही।

और वे तेज़ नदियों के बीच कैसे होंगे, और उन में धूर्त बजरे ढोनेवाले दौड़े चले आए;

येरेमा को धक्का दिया गया, फोमा को बाहर निकाल दिया गया,

येरेमा पानी में गिर गई, थॉमस नीचे तक -

दोनों जिद्दी हैं, नीचे से नहीं आए हैं। और वे तिहाई कैसे होंगे, वे एक खड़ी किनारे पर तैर गए, बहुत से लोग उन्हें देखने के लिए जुटे:

येरेमा कुटिल थी, और फोमा एक कांटा था,

येरेमा गंजा था, और थॉमस मैंगी था,

सांवले, मटमैले, मखमली दाढ़ी वाले, दोनों चेहरे सम हैं, उनके एक वेश्या के बेटे को एक मिल गया।

मधुशाला सेवा

एक बेतुके दिन पर किटोव्रास के महीने, यहां तक ​​​​कि एक शलनागो के असमान सराय में, कुरेखी के मठवासी रैंक में नामित, और उसके साथ मांस में तीन बेहद बुद्धिमान आत्म-रिवर्स, गोल-मटोल गोमज़िन, ओमेलियान और अलाफिया, जो उत्साही विध्वंसक थे [ ईसाई। सराय में असमान स्थानों में एक दावत, जहां, कब, कौन विश्वास के साथ शराब और बीयर और शहद के तीन अंधा, ईसाई विरोधियों और खाली रचनाकारों के मानव मन का जश्न मनाने के लिए मना करता है]।

छोटे बर्तनों में हम छोटे प्यालों में खुशखबरी गाएंगे, हम बीयर की आधी बाल्टी में भी बजाएंगे, वही स्टिचेरा रिंगों में, और जूतों और मिट्टियों में, और पतलून और पतलून में।

बंजर भूमि की आवाज एक दैनिक प्रदर्शन की तरह है।

सहगान: हाँ, मधुशाला में पियक्कड़ एक चूसने वाले के साथ पीने की आशा करता है, और अन्यथा उसे अपना मिल जाएगा।

जैसा लिखा है, वैसा ही तू ने तीन दिन में अपने को नंगा शुद्ध किया; पियक्कड़ परमेश्वर के राज्य के वारिस न होंगे। जमीन पर पानी के बिना, वह डूब जाता है; सब कुछ के साथ था, और कुछ भी नहीं बन गया। अंगूठियां, यार, हाथ में आ जाते हैं, लेगिंग पहनना मुश्किल है, वह बीयर के लिए अपनी पतलून बदलता है; आप बास से पीते हैं, लेकिन अगर आप अपमान में सोते हैं, तो आप इसे एक मोटी में बदल देते हैं, आप सभी को पीने के लिए कहते हैं, और कल आप खुद से पूछेंगे, सो जाओ - आप पर्याप्त होंगे।

पद्य: और जो तुझे नंगा करके सारे वस्त्र से छुड़ाएगा, उस ने उसे क्षत-विक्षत मधुशाला में पिया।

तुमने तीन दिनों तक पिया, सब कुछ के बिना [तुम एक संपत्ति बन गए], मुझे बीमारी के हैंगओवर और हैंगओवर के साथ नशे में डाल दिया। आपने इसे तीन दिनों के लिए खरीदा, आपने सुई का काम किया, और आप अक्सर सराय के चारों ओर घूमते थे, और आप अन्य लोगों के हाथों से लगन से देखते थे। ग्लेज़िंग डैशिंग फ़ॉरेस्ट पूछने से ज़्यादा होता है।

पद्य: वे पियक्कड़ की स्तुति करते हैं, जैसा कि वे उसके हाथों में देखते हैं।

एक डफ की गड़गड़ाहट उन लोगों को बुलाती है जो पागल मूर्खता पीते हैं, हमें एक जुए के साथ गरीबी का अनुभव करने के लिए कहते हैं, शराब पीने वालों से कहते हैं: आओ, हम आनन्दित हों, हम अपनी पोशाक के कंधे से शराब पीते हुए एक भेंट करें, देखो, उजियाला हम में नंगापन लाता है, और समय आनन्द के निकट आता है।

श्लोक : मानो अपने को मधुशाला में स्थापित करना हो, पीना हो, नग्न हो जाना हो... बदला लेने की शय्या से सदा के लिए कालिख।

कौन है, जो अपने आप को नग्न होकर नशे में है, तुम्हें याद नहीं करेगा, अशोभनीय मधुशाला? कोई कैसे आह नहीं भर सकता: कई बार धन एकत्र किया जाता है, लेकिन एक घंटे में सब कुछ नष्ट हो जाएगा? बहुत सारे केबिन हैं, लेकिन वापस मुड़ना असंभव है। क्या कोई है जो तुम्हारे बारे में नहीं कहता, मधुशाला अशोभनीय है, लेकिन क्या यह मोची नहीं है?

महिमा अब शर्म से कर्कश है।

आओ, सब कुशल लोग और मन में परोपकार, आइए देखते हैं विज्ञान के लिए ऐसा पेय। पहले तो वे अपने माता-पिता से या अपने पड़ोसियों के दोस्तों से अनैच्छिक रूप से नग्न होते हैं, आज और परसों, हैंगओवर बीमारी से, वे अनजाने में उन्हें पीने के लिए मजबूर करते हैं, और धीरे-धीरे हम खुद अधिक प्यासे हो जाएंगे और हम शुरू हो जाएंगे लोगों को सिखाएं, लेकिन जैसे ही हम बीयर पीना सीखें, और पेशाब न करें और वंचित न करें। पहले के जमाने में जैसे हम बीयर पीना नहीं जानते थे, सभी लोग फोन करते हैं और वे घर जाते हैं, और हम चले जाते हैं, और उस गुस्से में हम अपने दोस्तों से रहते हैं। और अब, जहां वे नहीं बुलाते हैं, और हम अपने पितृत्व के साथ जाते हैं। खोश और निर्धारित करते हैं, लेकिन हम सहते हैं, हम अपने आप पर एक बहरा हुड लगाते हैं। हे भाइयो, यह हमारे लिये काफ़ी है, कि हम उस सिंह से भाग जाएं, जो मनुष्य को खा जाता है। उसके लिए हम महसूस करेंगे, एक छोटे से घंटे में, कैसे ज्ञान गायब हो गया है, नग्न हो जाओ, और पागलपन से भर जाओ, जो इसे हँसी से देखता है, और अपने आप को बड़ी शर्म के साथ गाता है। उसी तरह हम आपको, दुष्ट मधुशाला, राक्षसों के संरक्षक की निंदा करते हैं।

स्टिचेरा के श्लोक में ऐसा है: घर खाली है।

घर मनोरंजक है, भूख से थक गया है, रोबोट चीख रहे हैं, वे खाना चाहते हैं, और हम ठीक ही कसम खाते हैं कि हम खुद बिस्तर पर नहीं जाते हैं।

श्लोक: हैंगओवर से कई दुख कठिन होते हैं।

पोलाटी शराबखाने, एक शराबी ले लो! नग्न, आनन्दित, आप का अनुकरण करने वाला, भूख से पीड़ित निहारना।

श्लोक: शराबी, नग्न शरीर की तरह, गंदगी में समृद्ध होता है।

आज वह पियक्कड़ है और मृगतृष्णा का धनी है, पर भोग की भाँति - खाने को कुछ नहीं है, वह किसी और का पक्ष पहचानता है।

अब जय। पिता का पुत्र कठोर है। पिता के बेटे ने आपको सख्ती से खुश किया, यारज़नी को पहचाना और कालिख में बोर्डों पर लुढ़क गया, पर्स लिया और खिड़कियों के नीचे चला गया।

और हम आय के अनुसार अन्य सामान्य चीजें पीते हैं, जो वे मानते हैं। वही नग्नता या नंगे पांव और रिवाज के अनुसार जाने दो, और बहुत सारी गिरती, गिरती टोपियाँ हैं।

ग्रेट वेस्पर्स में हम सभी पोशाक में बुलाएंगे, रात के खाने से पहले हम तीन वाइन का एक करछुल पीएंगे, और हम खाली कथिस्म भी आएंगे जो आ गए हैं। वेश-भूषा पर शराब पीकर भी हम तहखाने से बड़ी-बड़ी बाल्टी शराब ले जाएँगे। शराब की पूरी पोशाक पर वही स्टिचेरा नग्न, आहें भरते हुए रोज विलाप करता है।

छठवें की वाणी इस प्रकार है: लोगों के सामने शराब पीकर आनन्दित मत होओ, लेकिन अपना मत खोओगे।

सहगान: मेरी आत्मा को अश्लील नशे से बाहर निकालो।

हर शहर और देश आएगा, हम उदास के परेशान रचनाकारों की याद में मनाएंगे, हम भूख से चूल्हे के क्रीज का जश्न मनाएंगे, हम व्यापारियों की फांसी के बारे में गाएंगे, यहां तक ​​​​कि अपनी पीड़ा की मूर्खता से भी, अवज्ञाकारी , हम विद्रोही के पिता और माता को फटकारेंगे। भगवान के लिए नहीं, मैल और अकाल और उन लोगों की नग्नता जो मारते और प्रशंसा करते हैं, हम यह कहते हुए गाएंगे: आनन्दित, क्योंकि तेरा इनाम कालिख में फर्श पर बहुत है। ,