एक रोमांटिक हीरो। प्राकृतवाद

स्वच्छंदतावाद (1790-1830)- यह विश्व संस्कृति में एक प्रवृत्ति है, जो ज्ञान के युग के संकट और इसकी दार्शनिक अवधारणा "तबुला रस" के परिणामस्वरूप प्रकट हुई, जिसका अर्थ है "रिक्त स्लेट"। इस शिक्षा के अनुसार, एक व्यक्ति कागज की एक सफेद चादर की तरह तटस्थ, शुद्ध और खाली पैदा होता है। इसका मतलब है कि यदि आप उनकी शिक्षा ग्रहण करते हैं, तो आप समाज के एक आदर्श सदस्य का निर्माण कर सकते हैं। लेकिन जीवन की वास्तविकताओं के संपर्क में, कमजोर तार्किक संरचना ढह गई: खूनी नेपोलियन युद्ध, 1789 की फ्रांसीसी क्रांति और अन्य सामाजिक उथल-पुथल ने प्रबुद्धता के उपचार गुणों में लोगों के विश्वास को नष्ट कर दिया। युद्ध के दौरान, शिक्षा और संस्कृति ने कोई भूमिका नहीं निभाई: गोलियों और कृपाणों ने अभी भी किसी को नहीं बख्शा। इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों ने परिश्रमपूर्वक अध्ययन किया और कला के सभी ज्ञात कार्यों तक उनकी पहुंच थी, लेकिन यह उन्हें अपनी प्रजा को मौत के घाट भेजने से नहीं रोकता था, उन्हें धोखा देने और चालाक से नहीं रोकता था, उन्हें उन मधुर दोषों में लिप्त होने से नहीं रोकता था। अनादि काल से मानवता को भ्रष्ट किया है, चाहे कोई भी और कितना भी शिक्षित हो। किसी ने भी रक्तपात नहीं रोका, प्रचारकों, शिक्षकों और रॉबिन्सन क्रूसो ने अपने धन्य कार्य और "भगवान की मदद" से किसी की मदद नहीं की।

लोग निराश हैं, सामाजिक अस्थिरता से थक चुके हैं। अगली पीढ़ी "बूढ़ी पैदा हुई" थी। "युवाओं ने निराशा में अपनी निष्क्रिय शक्तियों का उपयोग पाया"- जैसा कि अल्फ्रेड डी मुसेट ने लिखा है, लेखक जिन्होंने सबसे चमकदार रोमांटिक उपन्यास "कन्फेशंस ऑफ द सन ऑफ द सेंचुरी" लिखा था। उन्होंने अपने समय के एक युवक की स्थिति का वर्णन इस प्रकार किया है: "स्वर्गीय और सांसारिक सब कुछ से इनकार, यदि आप चाहें, निराशा"... समाज विश्व शोक से भरा हुआ था, और रूमानियत की मुख्य अवधारणाएँ इसी मनोदशा का परिणाम हैं।

शब्द "रोमांटिकिज़्म" स्पेनिश संगीत शब्द "रोमांस" (संगीत का टुकड़ा) से आया है।

रूमानियत के मुख्य लक्षण

स्वच्छंदतावाद आमतौर पर इसकी मुख्य विशेषताओं को सूचीबद्ध करके विशेषता है:

— रोमांटिक द्वैतआदर्श और वास्तविकता का तीखा विरोध है। वास्तविक दुनिया क्रूर और उबाऊ है, और आदर्श जीवन की कठिनाइयों और घृणाओं का आश्रय है। पेंटिंग में रूमानियत का एक पाठ्यपुस्तक उदाहरण: फ्रेडरिक की पेंटिंग "टू कंटेम्पलेटिंग द मून।" नायकों की निगाहें आदर्श पर टिकी होती हैं, लेकिन जीवन की काली बंधी जड़ें उन्हें जाने नहीं देतीं।

— आदर्शवाद- यह स्वयं के लिए और वास्तविकता के लिए अधिकतम आध्यात्मिक आवश्यकताओं की प्रस्तुति है। उदाहरण: शेली की कविता, जहां युवाओं का विचित्र पथ मुख्य संदेश है।

— शिशुता- यह जिम्मेदारी, तुच्छता को सहन करने में असमर्थता है। उदाहरण: Pechorin की छवि: नायक अपने कार्यों के परिणामों की गणना करना नहीं जानता है, वह आसानी से खुद को और दूसरों को घायल कर देता है।

— भाग्यवाद (बुरा भाग्य)- यह मनुष्य और दुष्ट भाग्य के बीच संबंधों की दुखद प्रकृति है। उदाहरण: पुश्किन द्वारा "द ब्रॉन्ज हॉर्समैन", जहां नायक को एक दुष्ट भाग्य द्वारा पीछा किया जाता है, अपने प्रिय को दूर ले जाता है, और उसके साथ भविष्य के लिए सभी आशाएं।

— बरोक युग से कई उधार: तर्कहीनता (ब्रदर्स ग्रिम की कहानियां, हॉफमैन की कहानियां), भाग्यवाद, अंधेरे सौंदर्यशास्त्र (एडगर एलन पो द्वारा रहस्यमय कहानियां), थियोमैची (लेर्मोंटोव, कविता "मत्स्यरी")।

— व्यक्तिवाद का पंथ- व्यक्तित्व और समाज का टकराव - रोमांटिक कार्यों में मुख्य संघर्ष (बायरन, "चाइल्ड हेरोल्ड": नायक एक निष्क्रिय और उबाऊ समाज के लिए अपने व्यक्तित्व का विरोध करता है, बिना अंत के यात्रा पर जाता है)।

एक रोमांटिक हीरो के लक्षण

• निराशा (पुश्किन "वनगिन")
• गैर-अनुरूपता (मौजूदा मूल्य प्रणालियों को खारिज कर दिया, पदानुक्रम और सिद्धांतों को स्वीकार नहीं किया, नियमों के खिलाफ विरोध किया) -
• चौंकाने वाला व्यवहार (लेर्मोंटोव "मत्स्यरी")
• अंतर्ज्ञान (कड़वा "बूढ़ी औरत इज़ेरगिल" (डेंको की किंवदंती))
• स्वतंत्र इच्छा से इनकार (यह सब भाग्य पर निर्भर करता है) - वाल्टर स्कॉट "इवानहो"

रूमानियत के विषय, विचार, दर्शन

रूमानियत में मुख्य विषय असाधारण परिस्थितियों में असाधारण नायक है। उदाहरण के लिए, बचपन से पकड़ा गया एक हाइलैंडर, चमत्कारिक रूप से बच गया और एक मठ में समाप्त हो गया। आमतौर पर बच्चों को मठों में ले जाने और भिक्षुओं के कर्मचारियों को फिर से भरने के लिए बंदी बना लिया जाता है, मत्स्यरी का मामला एक अनूठी मिसाल है।

रूमानियत और वैचारिक और विषयगत मूल का दार्शनिक आधार व्यक्तिपरक आदर्शवाद है, जिसके अनुसार दुनिया विषय की व्यक्तिगत संवेदनाओं की उपज है। व्यक्तिपरक आदर्शवादियों के उदाहरण - फिचटे, कांट। साहित्य में व्यक्तिपरक आदर्शवाद का एक अच्छा उदाहरण अल्फ्रेड डी मुसेट द्वारा द कन्फेशंस ऑफ ए सन ऑफ द सेंचुरी है। पूरी कहानी में, नायक पाठक को व्यक्तिपरक वास्तविकता में डुबो देता है, जैसे कि एक व्यक्तिगत डायरी पढ़ रहा हो। अपने प्रेम संघर्षों और जटिल भावनाओं का वर्णन करते हुए, वह आसपास की वास्तविकता को नहीं दिखाता है, लेकिन आंतरिक दुनिया, जो कि बाहरी को बदल देती है।

स्वच्छंदतावाद ने उस दौर के समाज में ऊब और उदासी - विशिष्ट भावनाओं को दूर कर दिया। निराशा का धर्मनिरपेक्ष खेल "यूजीन वनगिन" कविता में पुश्किन द्वारा शानदार ढंग से खेला जाता है। नायक दर्शकों के लिए तब खेलता है जब वह खुद को केवल नश्वर की पहुंच से परे देखता है। बायरन की कविता के प्रसिद्ध रोमांटिक नायक, गर्वित कुंवारे चाइल्ड हेरोल्ड की नकल करने के लिए युवा लोगों में एक फैशन पैदा हुआ। पुश्किन इस प्रवृत्ति पर हंसते हैं, वनगिन को एक और पंथ के शिकार के रूप में चित्रित करते हैं।

वैसे, बायरन एक मूर्ति और रूमानियत के प्रतीक बन गए। सनकी व्यवहार से प्रतिष्ठित, कवि ने समाज का ध्यान आकर्षित किया, और अपनी आडंबरपूर्ण विलक्षणताओं और निर्विवाद प्रतिभा के लिए मान्यता प्राप्त की। वह रूमानियत की भावना में भी मर गया: ग्रीस में आंतरिक युद्ध में। असाधारण परिस्थितियों में एक असाधारण नायक ...

सक्रिय रूमानियत और निष्क्रिय रूमानियत: क्या अंतर है?

स्वच्छंदतावाद स्वाभाविक रूप से विषम है। सक्रिय रूमानियत- यह एक विरोध है, उस परोपकारी, नीच दुनिया के खिलाफ एक विद्रोह है, जो व्यक्ति को इतना घातक रूप से प्रभावित करता है। सक्रिय रूमानियत के प्रतिनिधि: कवि बायरन और शेली। सक्रिय रूमानियत का एक उदाहरण: बायरन की कविता चाइल्ड हेरोल्ड्स जर्नी।

निष्क्रिय रूमानियत- यह वास्तविकता के साथ सामंजस्य है: वास्तविकता का अलंकरण, स्वयं में वापसी, आदि। निष्क्रिय रूमानियत के प्रतिनिधि: लेखक हॉफमैन, गोगोल, स्कॉट, आदि। हॉफमैन का गोल्डन पॉट निष्क्रिय रूमानियत का एक उदाहरण है।

रूमानियत की विशेषताएं

आदर्शविश्व भावना की एक रहस्यमय, तर्कहीन, अस्वीकार्य अभिव्यक्ति है, कुछ परिपूर्ण, जिसके लिए प्रयास करना चाहिए। रूमानियत की उदासी को "आदर्श के लिए तड़प" कहा जा सकता है। लोग इसे तरसते हैं, लेकिन इसे प्राप्त नहीं कर सकते हैं, अन्यथा उन्हें जो मिला वह आदर्श नहीं रह जाएगा, क्योंकि सुंदर के एक अमूर्त विचार से यह एक वास्तविक चीज़ या त्रुटियों और कमियों के साथ एक वास्तविक घटना में बदल जाएगा।

रूमानियत की ख़ासियत है...

• सृष्टि पहले आती है
• मनोविज्ञान: मुख्य बात घटना नहीं है, बल्कि लोगों की भावनाएं हैं।
• विडंबना: वास्तविकता से ऊपर उठना, उसका मजाक उड़ाना।
• आत्म-विडंबना: दुनिया की यह धारणा तनाव को कम करती है

पलायनवाद वास्तविकता से पलायन है। साहित्य में पलायनवाद के प्रकार:

• फिक्शन (काल्पनिक दुनिया में जाना) - एडगर एलन पो ("द रेड मास्क ऑफ डेथ")
• विदेशी (एक असामान्य इलाके में प्रस्थान, अल्पज्ञात जातीय समूहों की संस्कृति के लिए) - मिखाइल लेर्मोंटोव (कोकेशियान चक्र)
• इतिहास (अतीत का आदर्शीकरण) - वाल्टर स्कॉट (इवानहो)
• लोककथाओं (लोक कथा) - निकोलाई गोगोल ("दिकंका के पास एक खेत पर शाम")

तर्कसंगत रूमानियत की उत्पत्ति इंग्लैंड में हुई, जो संभवत: अंग्रेजों की मानसिकता की मौलिकता के कारण है। रहस्यमय रोमांटिकतावाद जर्मनी (ग्रिम, हॉफमैन, आदि भाइयों) में ठीक दिखाई दिया, जहां शानदार तत्व जर्मनों की मानसिकता की बारीकियों के कारण भी है।

ऐतिहासिकता- यह एक प्राकृतिक ऐतिहासिक विकास में दुनिया, सामाजिक और सांस्कृतिक घटनाओं पर विचार करने का सिद्धांत है।

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स्वच्छंदतावाद का प्रयोग अक्सर रूमानियत के पर्यायवाची रूप में किया जाता है। इसका अर्थ है गुलाब के रंग के चश्मे और सक्रिय जीवन स्थिति के माध्यम से दुनिया को देखने की प्रवृत्ति। या वे इस अवधारणा को अपने प्रियजन की खातिर प्यार और किसी भी कार्य से जोड़ते हैं। लेकिन रूमानियत के कई मायने हैं। लेख एक संकीर्ण समझ के बारे में बात करेगा जिसका उपयोग साहित्यिक शब्द के लिए किया जाता है, और एक रोमांटिक नायक के मुख्य चरित्र लक्षणों के बारे में।

शैली की विशेषता विशेषताएं

स्वच्छंदतावाद साहित्य में एक प्रवृत्ति है जो रूस में 18 वीं सदी के अंत में - 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में उत्पन्न हुई। यह शैली प्रकृति के पंथ और मनुष्य की प्राकृतिक भावनाओं की घोषणा करती है। आत्म-अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, व्यक्तिवाद का मूल्य और नायक के मूल चरित्र लक्षण रोमांटिक साहित्य की नई विशेषता बन जाते हैं। प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने बुद्धिवाद और मन की सर्वोच्चता को खारिज कर दिया, जो कि आत्मज्ञान की विशेषता थी, और एक व्यक्ति के भावनात्मक और आध्यात्मिक पक्षों को सबसे आगे रखा।

अपने कार्यों में, लेखक वास्तविक दुनिया को नहीं दर्शाते हैं, जो उनके लिए बहुत अश्लील और आधार था, बल्कि चरित्र के आंतरिक ब्रह्मांड को दर्शाता है। और उसकी भावनाओं और भावनाओं के प्रिज्म के माध्यम से, वास्तविक दुनिया की रूपरेखा दिखाई देती है, जिन कानूनों और विचारों का वह पालन करने से इनकार करता है।

मुख्य संघर्ष

रूमानियत के युग में लिखी गई सभी रचनाओं का केंद्रीय संघर्ष व्यक्ति और समग्र रूप से समाज के बीच का संघर्ष है। यहाँ मुख्य पात्र अपने परिवेश में स्थापित नियमों के विरुद्ध जाता है। साथ ही, इस तरह के व्यवहार के उद्देश्य अलग-अलग हो सकते हैं - कार्य समाज की भलाई के लिए हो सकते हैं, और एक स्वार्थी इरादा भी हो सकता है। इस मामले में, एक नियम के रूप में, नायक यह लड़ाई हार जाता है, और काम उसकी मृत्यु के साथ समाप्त होता है।

एक रोमांटिक एक विशेष और ज्यादातर मामलों में एक बहुत ही रहस्यमय व्यक्ति है जो प्रकृति या समाज की शक्ति का विरोध करने की कोशिश करता है। इस मामले में, संघर्ष अंतर्विरोधों के आंतरिक संघर्ष में विकसित होता है, जो मुख्य चरित्र की आत्मा में होता है। दूसरे शब्दों में, केंद्रीय चरित्र प्रतिपक्ष पर निर्मित होता है।

यद्यपि इस साहित्यिक शैली में नायक के व्यक्तित्व को महत्व दिया जाता है, साहित्यिक विद्वानों ने पहचान की है कि रोमांटिक नायकों के कौन से लक्षण मुख्य हैं। लेकिन, समानता के बावजूद, प्रत्येक चरित्र अपने तरीके से अद्वितीय है, क्योंकि वे शैली को उजागर करने के लिए केवल सामान्य मानदंड हैं।

समाज के आदर्श

रोमांटिक नायक की मुख्य विशेषता यह है कि वह समाज के प्रसिद्ध आदर्शों को स्वीकार नहीं करता है। जीवन के मूल्यों के बारे में मुख्य पात्र के अपने विचार हैं, जिनका वह बचाव करने का प्रयास कर रहा है। वह अपने आस-पास की पूरी दुनिया को चुनौती देता है, न कि किसी व्यक्ति या लोगों के समूह को। यहां हम एक व्यक्ति के पूरी दुनिया के खिलाफ वैचारिक टकराव की बात कर रहे हैं।

उसी समय, अपने विद्रोह में, नायक दो चरम सीमाओं में से एक को चुनता है। या तो ये अप्राप्य, अत्यधिक आध्यात्मिक लक्ष्य हैं, और चरित्र स्वयं निर्माता के साथ पकड़ने की कोशिश कर रहा है। एक अन्य मामले में, नायक अपने नैतिक पतन के उपाय को रसातल में महसूस किए बिना, सभी प्रकार के पापों में लिप्त हो जाता है।

उज्ज्वल व्यक्तित्व

यदि एक व्यक्ति पूरी दुनिया का विरोध करने में सक्षम है, तो वह पूरी दुनिया की तरह बड़े पैमाने पर और जटिल है। रोमांटिक साहित्य का नायक हमेशा समाज में बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से खड़ा होता है। चरित्र की आत्मा में, समाज द्वारा पहले से निर्धारित रूढ़ियों और अपने स्वयं के विचारों और विचारों के बीच एक निरंतर संघर्ष होता है।

अकेलापन

एक रोमांटिक नायक के सबसे दुखद लक्षणों में से एक उसका दुखद अकेलापन है। चूंकि यह किरदार पूरी दुनिया से रूबरू होता है, इसलिए वह पूरी तरह से अकेला रहता है। ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो उसे समझ सके। इसलिए, वह या तो खुद उस समाज से भाग जाता है जिससे वह नफरत करता है, या वह खुद निर्वासित हो जाता है। नहीं तो रोमांटिक हीरो अब ऐसा नहीं होता। इसलिए, रोमांटिक लेखक अपना सारा ध्यान केंद्रीय चरित्र के मनोवैज्ञानिक चित्र पर केंद्रित करते हैं।

या तो अतीत या भविष्य

एक रोमांटिक हीरो के लक्षण उसे वर्तमान में जीने नहीं देते। चरित्र अतीत में अपने आदर्शों को खोजने की कोशिश करता है, जब लोगों के दिलों में धार्मिक भावना मजबूत थी। या वह खुद को खुशहाल यूटोपिया के साथ खुश करता है जो भविष्य में उसका इंतजार कर रहा है। लेकिन किसी भी मामले में, नायक सुस्त बुर्जुआ वास्तविकता के युग से संतुष्ट नहीं है।

व्यक्तिवाद

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, रोमांटिक नायक की पहचान उसका व्यक्तिवाद है। लेकिन "दूसरों से अलग" होना आसान नहीं है। यह नायक को घेरने वाले सभी लोगों से एक मूलभूत अंतर है। इसके अलावा, यदि कोई चरित्र पापपूर्ण मार्ग चुनता है, तो उसे पता चलता है कि वह दूसरों से अलग है। और इस अंतर को चरम पर ले जाया जाता है - नायक का व्यक्तित्व पंथ, जहां सभी कार्यों का एक विशेष स्वार्थी मकसद होता है।

रूस में रूमानियत का युग

कवि वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की को रूसी रूमानियत का संस्थापक माना जाता है। वह कई गाथागीत और कविताएँ ("ओन्डाइन", "द स्लीपिंग प्रिंसेस" और इसी तरह) बनाता है, जिसमें एक गहरा दार्शनिक अर्थ है और नैतिक आदर्शों के लिए प्रयास करना है। उनके काम उनके अपने अनुभवों और प्रतिबिंबों से संतृप्त हैं।

तब ज़ुकोवस्की को निकोलाई वासिलिविच गोगोल और मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव द्वारा बदल दिया गया था। वे सार्वजनिक चेतना पर थोपते हैं, जो कि डिसमब्रिस्ट विद्रोह की विफलता, एक वैचारिक संकट की छाप के तहत है। इस कारण से, इन लोगों की रचनात्मकता को वास्तविक जीवन में निराशा और सुंदरता और सद्भाव से भरी उनकी काल्पनिक दुनिया में भागने की कोशिश के रूप में वर्णित किया गया है। उनके कार्यों के मुख्य पात्र सांसारिक जीवन में रुचि खो देते हैं और अपने आसपास की दुनिया के साथ संघर्ष में आ जाते हैं।

रूमानियत की विशेषताओं में से एक लोगों के इतिहास और उनकी लोककथाओं के प्रति आकर्षण है। यह सबसे स्पष्ट रूप से "ज़ार इवान वासिलीविच के गीत, युवा ओप्रीचनिक और साहसी व्यापारी कलाश्निकोव" और काकेशस को समर्पित कविताओं और कविताओं के एक चक्र में देखा जाता है। लेर्मोंटोव ने इसे स्वतंत्र और गर्वित लोगों की मातृभूमि के रूप में माना। उन्होंने एक गुलाम देश का विरोध किया जो निकोलस प्रथम के शासन के अधीन था।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के शुरुआती काम भी रोमांटिकतावाद के विचार से संतृप्त हैं। एक उदाहरण यूजीन वनगिन या द क्वीन ऑफ स्पेड्स है।

प्राकृतवाद

साहित्य के आधुनिक विज्ञान में, रूमानियत को मुख्य रूप से दो दृष्टिकोणों से देखा जाता है: एक निश्चित के रूप में कलात्मक विधिकला में वास्तविकता के रचनात्मक परिवर्तन के आधार पर, और कैसे साहित्यिक दिशा, ऐतिहासिक रूप से प्राकृतिक और समय में सीमित। अधिक सामान्य अवधारणा है रोमांटिक तरीका... हम वहीं रुकेंगे।

जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, कलात्मक पद्धति में दुनिया को कला में समझने का एक निश्चित तरीका है, यानी वास्तविकता की घटनाओं के चयन, चित्रण और मूल्यांकन के मूल सिद्धांत। समग्र रूप से रोमांटिक पद्धति की ख़ासियत को कलात्मक अधिकतमवाद के रूप में परिभाषित किया जा सकता है,जो, दुनिया की रोमांटिक समझ का आधार होने के नाते, काम के सभी स्तरों पर पाया जाता है - समस्याग्रस्त और छवियों की प्रणाली से शैली तक।

दुनिया की रोमांटिक तस्वीर में, सामग्री हमेशा आध्यात्मिक के अधीन होती है।इन विरोधों का संघर्ष विभिन्न रूपों में हो सकता है: दिव्य और शैतानी, उदात्त और आधार, सच्चा और झूठा, स्वतंत्र और आश्रित, प्राकृतिक और आकस्मिक, आदि।

रोमांटिक आदर्श, क्लासिकिस्ट के आदर्श के विपरीत, मूर्त और मूर्त रूप के लिए सुलभ, निरपेक्ष है और इसलिए क्षणभंगुर वास्तविकता में पहले से ही शाश्वत विरोधाभास में है।रोमांटिक की कलात्मक विश्वदृष्टि, इस प्रकार, परस्पर अनन्य अवधारणाओं के विपरीत, टकराव और संलयन पर आधारित है। दुनिया एक डिजाइन के रूप में परिपूर्ण है - दुनिया एक अवतार के रूप में अपूर्ण है।क्या अपूरणीय को समेटा जा सकता है?

यह कैसे है दोहरी दुनिया, एक रोमांटिक दुनिया का एक सशर्त मॉडल जिसमें वास्तविकता आदर्श से बहुत दूर है, और सपना अवास्तविक लगता है। अक्सर, इन दुनियाओं के बीच जोड़ने वाली कड़ी रोमांटिक की आंतरिक दुनिया है, जिसमें सुस्त "यहां" से सुंदर "वहां" की इच्छा रहती है। जब उनका संघर्ष अघुलनशील होता है, तो उड़ान का मकसद लगता है।: अपूर्ण वास्तविकता से अन्यता में जाने को मोक्ष के रूप में माना जाता है। ऐसा होता है, उदाहरण के लिए, के. अक्साकोव के उपन्यास "वाल्टर ईसेनबर्ग" के समापन में: नायक, अपनी कला की चमत्कारी शक्ति से, अपने ब्रश द्वारा बनाई गई सपनों की दुनिया में खुद को पाता है; इस प्रकार, कलाकार की मृत्यु को प्रस्थान के रूप में नहीं, बल्कि किसी अन्य वास्तविकता के संक्रमण के रूप में माना जाता है। जब वास्तविकता को आदर्श से जोड़ना संभव होता है, तो परिवर्तन का विचार प्रकट होता है।: कल्पना, रचनात्मकता या संघर्ष की मदद से भौतिक दुनिया का आध्यात्मिककरण। चमत्कार की संभावना में विश्वास 20 वीं शताब्दी में रहता है: ए। ग्रीन "स्कारलेट सेल्स" की कहानी में, ए डी सेंट-एक्सुपरी "द लिटिल प्रिंस" की दार्शनिक कहानी में।

एक सिद्धांत के रूप में रोमांटिक द्वैत न केवल स्थूल जगत के स्तर पर, बल्कि सूक्ष्म जगत के स्तर पर भी संचालित होता है - मानव व्यक्तित्व ब्रह्मांड के अभिन्न अंग के रूप में और आदर्श और रोजमर्रा के चौराहे के बिंदु के रूप में। द्वैत के उद्देश्य, चेतना का दुखद विघटन, युगल के चित्ररोमांटिक साहित्य में बहुत आम है: ए शमिसो द्वारा "द अमेजिंग स्टोरी ऑफ पीटर श्लेमिल", हॉफमैन द्वारा "शैतान का अमृत", दोस्तोवस्की द्वारा "डबल"।

दोहरी दुनिया के संबंध में, विज्ञान कथा एक विश्वदृष्टि और सौंदर्य श्रेणी के रूप में एक विशेष स्थान रखती है, और इसकी समझ को हमेशा विज्ञान कथाओं की आधुनिक समझ को "अविश्वसनीय" या "असंभव" के रूप में कम नहीं किया जाना चाहिए। वास्तव में, रोमांटिक फिक्शन का अर्थ अक्सर ब्रह्मांड के नियमों का उल्लंघन नहीं होता है, बल्कि उनकी खोज और अंततः निष्पादन होता है। यह सिर्फ इतना है कि ये नियम आध्यात्मिक प्रकृति के हैं, और रोमांटिक दुनिया में वास्तविकता भौतिकता तक सीमित नहीं है। यह कई कार्यों में कल्पना है जो भौतिक दुनिया में कोई अनुरूप नहीं है और प्रतीकात्मक अर्थ के साथ संपन्न छवियों और परिस्थितियों की मदद से अपने बाहरी रूपों को बदलकर कला में वास्तविकता को समझने का एक सार्वभौमिक तरीका बन जाता है।

विज्ञान कथा, या चमत्कार, रोमांटिक कार्यों में (और न केवल) विभिन्न कार्य कर सकते हैं। जीवन की आध्यात्मिक नींव के ज्ञान के अलावा, तथाकथित दार्शनिक कथा, एक चमत्कार की मदद से, नायक की आंतरिक दुनिया (मनोवैज्ञानिक कथा) का पता चलता है, दुनिया की लोगों की धारणा (लोक कथा) है पुनर्निर्मित, भविष्य की भविष्यवाणी की जाती है (यूटोपिया और डायस्टोपिया), यह पाठक (मनोरंजक कथा) के साथ एक खेल है। अलग से, किसी को वास्तविकता के दुष्परिणामों के व्यंग्यपूर्ण प्रदर्शन पर ध्यान देना चाहिए - एक्सपोजर, जिसमें कल्पना अक्सर एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, वास्तविक सामाजिक और मानवीय कमियों को एक रूपक प्रकाश में प्रस्तुत करती है।

रोमांटिक व्यंग्य आध्यात्मिकता की अस्वीकृति से पैदा होता है... एक आदर्श के दृष्टिकोण से एक रोमांटिक व्यक्ति द्वारा वास्तविकता का मूल्यांकन किया जाता है, और जो है और जो होना चाहिए, उसके बीच का अंतर जितना मजबूत होगा, मनुष्य और दुनिया के बीच का विरोध उतना ही अधिक सक्रिय होगा, जिसने उच्च सिद्धांत के साथ अपना संबंध खो दिया है। रोमांटिक व्यंग्य की वस्तुएं विविध हैं: सामाजिक अन्याय और मूल्यों की बुर्जुआ व्यवस्था से लेकर विशिष्ट मानवीय दोषों तक: प्यार और दोस्ती भ्रष्ट हो जाती है, विश्वास - खो जाता है, करुणा - ज़रूरत से ज़्यादा।

विशेष रूप से, धर्मनिरपेक्ष समाज सामान्य मानवीय संबंधों की पैरोडी है; उस में पाखंड, ईर्ष्या, क्रोध राज करता है। रोमांटिक दिमाग में, "प्रकाश" (कुलीन समाज) की अवधारणा अक्सर इसके विपरीत में बदल जाती है - अंधेरा, दबंग, धर्मनिरपेक्ष - इसलिए, आत्माहीन। रोमान्टिक्स आमतौर पर ईसप की भाषा के उपयोग की विशेषता नहीं है, वह अपनी कास्टिक हँसी को छिपाने या मसलने की कोशिश नहीं करता है। रोमांटिक कार्यों में व्यंग्य को अक्सर एक अपमानजनक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है(व्यंग्य की वस्तु आदर्श के अस्तित्व के लिए इतनी खतरनाक हो जाती है, और इसकी गतिविधि इतनी नाटकीय और इसके परिणामों में भी दुखद है कि इसकी समझ अब हंसी का कारण नहीं बनती है; साथ ही, व्यंग्य और हास्य के बीच संबंध टूटा हुआ है, इसलिए एक इनकार करने वाला मार्ग उत्पन्न होता है, उपहास से जुड़ा नहीं), लेखक की स्थिति को सीधे व्यक्त करना:"यह हृदय की भ्रष्टता, अज्ञानता, मनोभ्रंश, नीचता का घोंसला है! एक ढीठ मामले के सामने अहंकार घुटने टेक देता है, उसके कपड़ों के धूल भरे फर्श को चूमता है, और मामूली गरिमा की एड़ी को कुचलता है ... क्रियाएँ। इस दम घुटने वाले अंधेरे में एक भी ऊंचा विचार नहीं चमकेगा, एक भी गर्म एहसास इस बर्फीले पहाड़ को गर्म नहीं करेगा "(पोगोडिन।" एडेल ")।

रोमांटिक विडंबनासाथ ही व्यंग्य, सीधे द्वैत से जुड़ा... रोमांटिक चेतना एक सुंदर दुनिया के लिए प्रयास करती है, और अस्तित्व वास्तविक दुनिया के नियमों द्वारा निर्धारित किया जाता है। एक सपने में विश्वास के बिना जीवन एक रोमांटिक नायक के लिए व्यर्थ है, लेकिन सांसारिक वास्तविकता की स्थितियों में एक सपना अवास्तविक है, और इसलिए एक सपने में विश्वास करना भी व्यर्थ है। इस दुखद विरोधाभास के बारे में जागरूकता न केवल दुनिया की अपूर्णता पर, बल्कि खुद पर भी रोमांटिक की कड़वी मुस्कान में बदल जाती है। यह मुस्कराहट जर्मन रोमांटिकवादी हॉफमैन के कार्यों में सुनाई देती है, जहां उदात्त नायक अक्सर खुद को हास्य स्थितियों में पाता है, और सुखद अंत - बुराई पर जीत और आदर्श का अधिग्रहण - काफी सांसारिक परोपकारी समृद्धि में बदल सकता है। उदाहरण के लिए, परी कथा "लिटिल त्सखेस" में, एक सुखद पुनर्मिलन के बाद, रोमांटिक प्रेमियों को एक उपहार के रूप में एक अद्भुत संपत्ति प्राप्त होती है, जहां "उत्कृष्ट गोभी" बढ़ती है, जहां बर्तन में भोजन कभी नहीं जलता है और चीनी मिट्टी के बरतन व्यंजन नहीं टूटते हैं। और परी कथा "द गोल्डन पॉट" (हॉफमैन द्वारा) में, बहुत ही नाम विडंबनात्मक रूप से एक अप्राप्य सपने के प्रसिद्ध रोमांटिक प्रतीक - नोवालिस के उपन्यास से "नीला फूल" को आधार बनाता है।

घटनाएँ जो बनती हैं रोमांटिक प्लॉटआमतौर पर उज्ज्वल और असामान्य; वे एक प्रकार की चोटियाँ हैं जिन पर कथा का निर्माण होता है (रोमांटिकता के युग में मनोरंजन सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक मानदंडों में से एक बन जाता है)। घटना स्तर पर, लेखक की साजिश रचने की पूर्ण स्वतंत्रता का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है, और यह निर्माण पाठक में अपूर्णता, विखंडन की भावना पैदा कर सकता है, स्वतंत्र रूप से "रिक्त स्थानों" को भरने का निमंत्रण। रोमांटिक कार्यों में जो हो रहा है उसकी असाधारण प्रकृति के लिए एक बाहरी प्रेरणा विशेष स्थान और कार्रवाई का समय (विदेशी देश, दूर का अतीत या भविष्य), लोक अंधविश्वास और किंवदंतियां हो सकती हैं। "असाधारण परिस्थितियों" का चित्रण मुख्य रूप से इन परिस्थितियों में अभिनय करने वाले "असाधारण व्यक्तित्व" को प्रकट करने के उद्देश्य से है। कथानक के इंजन के रूप में चरित्र और चरित्र को साकार करने के तरीके के रूप में कथानक निकटता से संबंधित हैं, इसलिए, प्रत्येक अंतिम क्षण एक रोमांटिक नायक की आत्मा में होने वाले अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष की एक बाहरी अभिव्यक्ति है। .

रूमानियत की उपलब्धियों में से एक मानव व्यक्ति के मूल्य और अटूट जटिलता की खोज है। रोमांटिक लोग एक दुखद विरोधाभास में मनुष्य को देखते हैं - सृजन के मुकुट के रूप में, "भाग्य का गर्व स्वामी" और उसके लिए अज्ञात ताकतों के हाथों में कमजोर-इच्छाशक्ति वाले खिलौने के रूप में, और कभी-कभी अपने स्वयं के जुनून के रूप में। व्यक्ति की स्वतंत्रता अपनी जिम्मेदारी मानती है: गलत चुनाव करने के बाद, अपरिहार्य परिणामों के लिए तैयार रहना चाहिए।

नायक की छवि अक्सर लेखक के "मैं" के गीतात्मक तत्व से अविभाज्य होती है, या तो उसके साथ या विदेशी के साथ मेल खाती है। वैसे भी लेखक-कथाकारएक रोमांटिक काम में सक्रिय स्थिति लेता है; कथा व्यक्तिपरक होती है, जिसे रचना स्तर पर भी प्रकट किया जा सकता है - "कहानी के भीतर कहानी" तकनीक के उपयोग में। एक रोमांटिक नायक की एकता का मूल्यांकन नैतिक दृष्टिकोण से किया जाता है। और यह विशिष्टता उसकी महानता का प्रमाण और उसकी हीनता की निशानी दोनों हो सकती है।

चरित्र की "अजीबता"लेखक द्वारा जोर दिया गया, सबसे पहले, मदद से चित्र: आध्यात्मिक सौंदर्य, रुग्ण पीलापन, अभिव्यंजक रूप - ये संकेत बहुत पहले स्थिर हो गए हैं। बहुत बार, नायक की उपस्थिति का वर्णन करते समय, लेखक तुलना और यादों का उपयोग करता है, जैसे कि पहले से ही ज्ञात नमूनों का हवाला देते हुए। इस तरह के एक सहयोगी चित्र का एक विशिष्ट उदाहरण यहां दिया गया है (एन। पोलेवॉय "द ब्लिस ऑफ मैडनेस"): "मुझे नहीं पता कि एडेलहीड का वर्णन कैसे किया जाए: उसकी तुलना बीथोवेन और वाल्कीरी युवतियों की जंगली सिम्फनी से की गई थी, जिनके बारे में स्कैंडिनेवियाई स्कैल्ड्स गाते थे ... चेहरा ... सोच-समझकर आकर्षक था, एक चेहरे जैसा दिखता था अल्ब्रेक्ट ड्यूरर का मैडोनास ... एडेलहाइड कविता की भावना थी जिसने शिलर को प्रेरित किया जब उन्होंने अपने टेकला का वर्णन किया, और गोएथे ने जब उन्होंने अपने मिनियन को चित्रित किया । "

रोमांटिक नायक व्यवहारउसकी विशिष्टता का प्रमाण भी (और कभी-कभी - समाज से बहिष्करण); अक्सर यह आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों में फिट नहीं होता है और खेल के पारंपरिक नियमों का उल्लंघन करता है जिसके द्वारा अन्य सभी पात्र रहते हैं।

विलोम- रूमानियत की एक पसंदीदा संरचनात्मक तकनीक, जो नायक और भीड़ (और अधिक मोटे तौर पर, नायक और दुनिया) के बीच टकराव में विशेष रूप से स्पष्ट है। लेखक द्वारा बनाए गए रोमांटिक व्यक्तित्व के प्रकार के आधार पर यह बाहरी संघर्ष कई रूप ले सकता है।

रोमांटिक नायकों के प्रकार

नायक एक भोला सनकी हैआदर्शों की प्राप्ति की संभावना में विश्वास करना, समझदारों की नजर में अक्सर हास्यपूर्ण और बेतुका होता है। हालाँकि, वह अपनी नैतिक अखंडता, सच्चाई के लिए बचकाना प्रयास, प्यार करने की क्षमता और अनुकूलन करने में असमर्थता, यानी झूठ बोलने में उनसे अलग है। उदाहरण के लिए, हॉफमैन की परी कथा "द गोल्डन पॉट" का छात्र एंसलम है - यह वह है, जो बचकाना मजाकिया और अजीब है, न केवल एक आदर्श दुनिया के अस्तित्व की खोज करने के लिए, बल्कि इसमें रहने और होने के लिए भी दिया गया है प्रसन्न। ए। ग्रीन की कहानी "स्कार्लेट सेल्स" की नायिका आसोल, जो एक चमत्कार में विश्वास करना और उसकी उपस्थिति की प्रतीक्षा करना जानती थी, मजाक और उपहास के बावजूद, उसे एक सपने के सच होने की खुशी से भी सम्मानित किया गया था।

नायक एक दुखद अकेला और स्वप्नद्रष्टा है, समाज द्वारा खारिज कर दिया और दुनिया के लिए अपने अलगाव को महसूस करते हुए, दूसरों के साथ खुले संघर्ष में सक्षम है। वे उसे सीमित और अश्लील लगते हैं, विशेष रूप से भौतिक हितों से जी रहे हैं और इसलिए किसी प्रकार की दुनिया को दुष्ट, शक्तिशाली और रोमांटिक की आध्यात्मिक आकांक्षाओं के लिए विनाशकारी बना रहे हैं। अक्सर इस प्रकार के नायक को चुने जाने के मकसद से जुड़े "उच्च पागलपन" के विषय के साथ जोड़ा जाता है (ए। टॉल्स्टॉय के घोल से रायबरेंको, दोस्तोवस्की की व्हाइट नाइट्स से सपने देखने वाला)। विपक्षी "व्यक्तित्व - समाज" एक आवारा नायक या एक डाकू की रोमांटिक छवि में सबसे तीव्र चरित्र प्राप्त करता है जो अपने अपवित्र आदर्शों (ह्यूगो के लेस मिजरेबल्स, बायरन के ले कॉर्सेयर) के लिए दुनिया से बदला लेता है।

नायक एक निराश, "अनावश्यक" व्यक्ति है, जिसके पास अवसर नहीं था और वह अब समाज की भलाई के लिए अपनी प्रतिभा का एहसास नहीं करना चाहता, उसने अपने पुराने सपने और लोगों में विश्वास खो दिया है। वह एक पर्यवेक्षक और विश्लेषक में बदल गया, अपूर्ण वास्तविकता पर निर्णय पारित कर रहा था, लेकिन इसे बदलने या खुद को बदलने की कोशिश नहीं कर रहा था (लेर्मोंटोव्स्की पेचोरिन)। अभिमान और अहंकार के बीच की बारीक रेखा, लोगों के लिए अपनी विशिष्टता और तिरस्कार के बारे में जागरूकता यह बता सकती है कि रोमांटिकतावाद में अक्सर एक अकेला नायक का पंथ अपने डिबंकिंग के साथ विलीन हो जाता है: पुश्किन की कविता "जिप्सियों" में अलेको, गोर्की की कहानी "ओल्ड" में लारा वुमन इज़ेरगिल" को उनके अमानवीय अभिमान के लिए अकेलेपन से दंडित किया जाता है।

नायक एक राक्षसी व्यक्तित्व है, जो न केवल समाज, बल्कि निर्माता को भी चुनौती देता है, वास्तविकता के साथ और स्वयं के साथ एक दुखद कलह के लिए अभिशप्त है। उसका विरोध और निराशा व्यवस्थित रूप से जुड़ी हुई है, क्योंकि जिस सौंदर्य, अच्छाई और सच्चाई को वह अस्वीकार करता है, उसकी आत्मा पर अधिकार है। नायक, एक नैतिक स्थिति के रूप में दानववाद को चुनने के लिए इच्छुक है, जिससे अच्छे के विचार को त्याग दिया जाता है, क्योंकि बुराई अच्छाई को जन्म नहीं देती, बल्कि केवल बुराई को जन्म देती है। लेकिन यह एक "उच्च बुराई" है, क्योंकि यह अच्छे की इच्छा से तय होती है। ऐसे नायक के स्वभाव का विद्रोह और क्रूरता उसके आसपास के लोगों के लिए दुख का कारण बन जाता है और उसके लिए खुशी नहीं लाता है। शैतान, प्रलोभन और दंड देने वाले के "वायसराय" के रूप में कार्य करते हुए, वह स्वयं कभी-कभी मानवीय रूप से कमजोर होता है, क्योंकि वह भावुक होता है। यह कोई संयोग नहीं है कि रोमांटिक साहित्य में यह व्यापक हो गया "प्यार में शैतान" का मकसद।लेर्मोंटोव के "द डेमन" में इस मकसद की गूँज सुनाई देती है।

नायक एक देशभक्त और एक नागरिक हैपितृभूमि की भलाई के लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार, अक्सर अपने समकालीनों की समझ और अनुमोदन के साथ नहीं मिलता है। इस छवि में, गौरव, रोमांटिक लोगों के लिए पारंपरिक, विरोधाभासी रूप से निस्वार्थता के आदर्श के साथ संयुक्त है - एक अकेला नायक द्वारा सामूहिक पाप का स्वैच्छिक प्रायश्चित। करतब के रूप में बलिदान का विषय विशेष रूप से डिसमब्रिस्टों के "नागरिक रोमांटिकवाद" की विशेषता है (राइलेव की कविता "नालिवाइको" का चरित्र जानबूझकर अपना दुख पथ चुनता है):

मुझे पता है - मौत का इंतजार है

जो सबसे पहले उठता है

जनता के अत्याचारियों पर।

भाग्य ने मुझे पहले ही बर्बाद कर दिया है

लेकिन कहाँ, बताओ, कब था

क्या बलिदानों के बिना मुक्ति मिलती है?

हम रेलीव के ड्यूमा "इवान सुसैनिन" में इसी तरह की चीजों से मिलते हैं, और ऐसा ही गोर्की के डैंको में भी है। यह प्रकार लेर्मोंटोव के काम में भी व्यापक है।

एक अन्य सामान्य प्रकार के नायक को कहा जा सकता है आत्मकथात्मक,जैसा कि वह प्रतिनिधित्व करता है कला के एक आदमी के दुखद भाग्य को समझना,जो दो दुनियाओं की सीमा पर रहने के लिए मजबूर है: रचनात्मकता की उत्कृष्ट दुनिया और रोजमर्रा की दुनिया। जर्मन रोमांटिकवादी हॉफमैन ने अपने उपन्यास द वर्ल्डली व्यूज़ ऑफ द कैट मूर पर आधारित, कपेलमेस्टर जोहान्स क्रेइस्लर की जीवनी के अंशों के साथ युग्मित किया, जो कि विपरीतताओं के संयोजन के सिद्धांत के आधार पर गलती से स्क्रैपबुक में बच गया। इस उपन्यास में परोपकारी चेतना के चित्रण का उद्देश्य रोमांटिक संगीतकार जोहान क्रेइस्लर की आंतरिक दुनिया की महानता को उजागर करना है। ई. पो "द ओवल पोर्ट्रेट" के उपन्यास में, चित्रकार, अपनी कला की चमत्कारी शक्ति से, उस महिला के जीवन को छीन लेता है जिसका चित्र वह चित्रित कर रहा है - बदले में शाश्वत देने के लिए ले जाता है।

दूसरे शब्दों में, रोमांटिक लोगों के लिए कला नकल और प्रतिबिंब नहीं है, बल्कि वास्तविक वास्तविकता का एक अनुमान है जो दृश्य से परे है। इस अर्थ में, यह दुनिया को जानने के तर्कसंगत तरीके का विरोध करता है।

रोमांटिक कार्यों में, परिदृश्य एक महान शब्दार्थ भार वहन करता है। तूफान और आंधी गति में सेट रोमांटिक परिदृश्य,ब्रह्मांड की आंतरिक संघर्ष प्रकृति पर जोर देना। यह रोमांटिक नायक के भावुक स्वभाव के साथ फिट बैठता है:

... ओह, मैं एक भाई की तरह हूँ

तूफान के साथ गले लगाने में खुशी होगी!

बादलों की आँखों से मैंने पीछा किया

मैंने पकड़ने के लिए बिजली के हाथ का इस्तेमाल किया ... ("मत्स्यरी")

स्वच्छंदतावाद तर्क के शास्त्रीय पंथ का विरोध करता है, यह विश्वास करते हुए कि "दुनिया में बहुत कुछ है, होरेशियो के मित्र, जिसके बारे में हमारे संतों ने कभी सपने में भी नहीं सोचा था।" भावना (भावुकता) को जुनून द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है - इतना मानवीय नहीं जितना कि अलौकिक, बेकाबू और सहज। यह नायक को सामान्य से ऊपर उठाता है और उसे ब्रह्मांड से जोड़ता है; यह पाठक को उसके कार्यों के उद्देश्यों को प्रकट करता है, और अक्सर उसके अपराधों का बहाना बन जाता है:

कोई भी पूरी तरह से बुराई से नहीं बना है

और कोनराड में एक अच्छा जुनून रहता था ...

हालांकि, अगर बायरन का कॉर्सयर अपनी प्रकृति की आपराधिकता के बावजूद गहरी भावना में सक्षम है, तो वी। ह्यूगो द्वारा नोट्रे डेम कैथेड्रल से क्लाउड फ्रोलो नायक को नष्ट करने वाले पागल जुनून के कारण अपराधी बन जाता है। जुनून की ऐसी द्विपक्षीय समझ - एक धर्मनिरपेक्ष (मजबूत भावना) और आध्यात्मिक (पीड़ा, पीड़ा) संदर्भ में, रोमांटिकतावाद की विशेषता है, और यदि पहला अर्थ प्रेम के पंथ को किसी व्यक्ति में ईश्वर की खोज के रूप में मानता है, तो दूसरा सीधे तौर पर शैतान के प्रलोभन और आध्यात्मिक पतन से संबंधित है। उदाहरण के लिए, बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की की कहानी "एक भयानक भाग्य-बताने" के नायक को एक अद्भुत स्वप्न-चेतावनी की मदद से एक विवाहित महिला के लिए अपने जुनून की आपराधिकता और घातकता का एहसास करने का अवसर दिया जाता है: "यह भाग्य-कथन खोला गया मेरी आँखें, जोश से अंधी; एक धोखेबाज पति, एक धोखेबाज पति, एक फटा हुआ, बदनाम शादी और क्यों, कौन जानता है, शायद मुझ पर या मुझसे खूनी बदला - ये मेरे पागल प्यार के परिणाम हैं !!!"

रोमांटिक मनोविज्ञाननायक के शब्दों और कर्मों की आंतरिक नियमितता दिखाने की इच्छा पर आधारित है, पहली नज़र में अकथनीय और अजीब। चरित्र निर्माण की सामाजिक परिस्थितियों (जैसा कि यह यथार्थवाद में होगा) के माध्यम से उनकी कंडीशनिंग का इतना खुलासा नहीं हुआ है, बल्कि अच्छाई और बुराई की ताकतों के संघर्ष के माध्यम से, जिसका युद्धक्षेत्र मानव हृदय है। रोमांटिक लोग मानव आत्मा में दो ध्रुवों के संयोजन को देखते हैं - "परी" और "जानवर"।

इस प्रकार, दुनिया की रोमांटिक अवधारणा में, एक व्यक्ति को सबसे महत्वपूर्ण और अभिन्न अंग होने के "ऊर्ध्वाधर संदर्भ" में शामिल किया गया है। इस दुनिया में उसकी स्थिति उसकी व्यक्तिगत पसंद पर निर्भर करती है। इसलिए - न केवल कार्यों के लिए, बल्कि शब्दों और विचारों के लिए भी व्यक्ति की सबसे बड़ी जिम्मेदारी। रोमांटिक संस्करण में अपराध और सजा के विषय ने एक विशेष तीक्ष्णता हासिल की: "दुनिया में कुछ भी नहीं भुलाया जाता है या गायब हो जाता है"; वंशज अपने पूर्वजों के पापों के लिए भुगतान करेंगे, और उनके लिए अपूरणीय अपराधबोध उनके लिए एक पारिवारिक अभिशाप बन जाएगा जो नायकों के दुखद भाग्य का निर्धारण करेगा (गोगोल का भयानक प्रतिशोध, टॉल्स्टॉय का घोल)।

इस प्रकार, हमने एक कलात्मक पद्धति के रूप में रूमानियत की कुछ आवश्यक विशिष्ट विशेषताओं की पहचान की है।

(स्थितिगत रूप से - स्थिति), स्थिति के साथ, और परजीवी।

रोमान्टिक्स वो लोग होते हैं जो चाहते हैं कि सब ठीक हो जाएं, लेकिन कौन और कैसे करेगा ये नहीं पता। इसमें रोमांटिक क्रिएटर्स से अलग होते हैं, जिनके न केवल उच्च इरादे होते हैं, बल्कि उन्हें खुद भी महसूस होता है।

समृद्धि और बहुतायत की स्थिति में, रोमांस वास्तव में सभी के लिए छुट्टी की व्यवस्था करना चाहता है, न कि केवल अपने लोगों के लिए, विशेष रूप से न केवल अपने लिए। इसलिए, अगर ऐसी छुट्टी काम नहीं करती है, तो वह आंतरिक रूप से दुखी हो सकता है: "हमें यहाँ अच्छा लग रहा है, लेकिन अंगोला में बच्चे भूखे मर रहे हैं!"

रोमांटिक के लिए उसका अपना कौन है और वह वास्तविक, अत्यधिक मानवीय संबंधों को कैसे देखता है यह एक कठिन प्रश्न है। यहां का रोमांटिक अक्सर चरम पर जाता है। अक्सर रोमांटिक उन सभी के लिए प्यार चुनता है जो सभी मानवता और सामान्य रूप से सभी जीवित चीजों के लिए हैं (विकल्पों सहित "बीवर को मार डालो, बर्च को बचाओ!")। स्वतंत्रता का मूल्य अक्सर घोषित किया जाता है, फिर रोमांटिक व्यक्ति की स्वतंत्रता की बात करता है, वास्तव में, इसका अर्थ यह है कि वह किसी के लिए कुछ भी नहीं देता है। यदि रोमांटिक किसी के साथ घनिष्ठ संबंध में है, तो वह वफादारी के महत्व के बारे में बात करना शुरू कर देता है: "हम उन लोगों के लिए जिम्मेदार हैं जिन्हें हमने वश में किया है!"

रोमांटिक लोगों को पैसे उधार देने की आवश्यकता नहीं है: वे इसे वापस नहीं करेंगे और आपसे नाराज होंगे।

विकास दिशा

काम में:

शायद रोमांटिक हीरो बनाने का सबसे आम तरीका टाइपिंग है - यानी, किसी भी रोमांटिक हीरो के पास जिस तरह के लक्षण हो सकते हैं। यह मूल चरित्र बाकियों से अलग दिखने का प्रबंधन करता है।

साथ ही, एक रोमांटिक नायक का चरित्र उसकी आंतरिक शक्ति, अखंडता, जीवन के विचार पर एकाग्रता, संघर्ष के लिए जुनून में दूसरों से भिन्न होता है। इस चरित्र में मुख्य बात स्वतंत्रता का असीम प्रेम है, जिसके नाम पर नायक पूरी दुनिया को भी चुनौती देने में सक्षम है।

रोमांटिक चरित्र बनाया गया है

सामान्य, परोपकारी पात्रों के विपरीत, और अनिवार्य रूप से उनके साथ संघर्ष में प्रवेश करता है। रोमांटिक हीरो अक्सर बहुत अकेला होता है। वह अकेला ही स्वतंत्रता, प्रेम, मातृभूमि के लिए संघर्ष में प्रवेश करता है, और ज्यादातर मामलों में दूसरों को अपने साथ ले जाता है।

रोमांटिक चरित्र असाधारण परिस्थितियों से मेल खाता है जिसमें यह पूरी तरह से प्रकट होता है। इस चरित्र में, मनोविज्ञान का उपयोग किया जाता है - नायक की आंतरिक दुनिया को गहरा करने का एक साधन।

कई लेखक अक्सर नायक को चित्रित करने के साधन के रूप में परिदृश्य का उपयोग करते हैं। समुद्र रोमांटिक लोगों का पसंदीदा परिदृश्य है। और रोमांटिक कार्यों की भाषा असामान्य है

समृद्ध और विविध, यह अक्सर उज्ज्वल पथों का उपयोग करता है - एक आलंकारिक अर्थ में शब्द।

रोमांटिक नायक एक बहुत मजबूत व्यक्तित्व है, जो लगभग सभी मामलों में एक विजेता, एक बचावकर्ता, एक शब्द में, एक नायक है।

शब्दावली:

- एक रोमांटिक नायक की विशेषता

- रोमांटिक चरित्र

- एक रोमांटिक हीरो में कौन सा चरित्र होना चाहिए

- एक रोमांटिक हीरो की विशेषताएं

- एक रोमांटिक हीरो के लक्षण

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