लेखकों के काम में रोमांटिक परंपराएं। रोमांटिकवाद क्या है? रोमांटिकवाद का युग

कला, जैसा कि आप जानते हैं, बेहद बहुमुखी। एक बड़ी संख्या में शैलियों और दिशानिर्देश प्रत्येक लेखक को अपनी रचनात्मक क्षमता को सबसे बड़ी डिग्री के लिए महसूस करने की अनुमति देता है, और पाठक वास्तव में उस शैली को चुनना संभव बनाता है जो वह आत्मा है।

सबसे लोकप्रिय में से एक और, बिना किसी संदेह के, कला के अद्भुत रुझान रोमांटिकवाद है। इस दिशा में देर से XVIII शताब्दी में व्यापक रूप से बढ़ी है, जो यूरोपीय और अमेरिकी संस्कृति को कवर करती है, लेकिन बाद में रूस पहुंची। रोमांटिकवाद का मुख्य विचार स्वतंत्रता, उत्कृष्टता और अद्यतन के साथ-साथ मानव स्वतंत्रता के दाईं ओर की घोषणा के लिए इच्छा है। यह कोर्स, विचित्र रूप से पर्याप्त, पूरी तरह से सभी प्रमुख प्रकार की कला (चित्रकला, साहित्य, संगीत) में व्यापक रूप से फैल गया था और वास्तव में बड़े पैमाने पर चरित्र प्राप्त किया गया था। इसलिए, इसे अधिक विस्तार से माना जाना चाहिए कि रोमांटिकवाद क्या है, साथ ही विदेशी और घरेलू दोनों अपने सबसे प्रसिद्ध आंकड़ों का उल्लेख भी करते हैं।

साहित्य में रोमांटिकवाद

कला के इस क्षेत्र में, इस तरह की एक शैली शुरू में पश्चिमी यूरोप में दिखाई दी थी, फ्रांस में बुर्जुआ क्रांति के बाद, 178 9. रोमांटिक लेखक लेखकों का मुख्य विचार वास्तविकता से इनकार किया गया था, सबसे अच्छा समय के सपने और कॉलिंग समाज में बदलते मूल्यों के लिए लड़ो। एक नियम के रूप में, मुख्य चरित्र अकेले एक विद्रोही अभिनय होता है और सत्य की तलाश करता है, जो बदले में, इसे दुनिया के सामने निर्दोष और भ्रमित कर दिया गया है, इसलिए रोमांटिक लेखकों के कार्यों को अक्सर त्रासदी द्वारा लगाया जाता है।

यदि आप इस दिशा की तुलना करते हैं, उदाहरण के लिए, क्लासिकिज्म के साथ, फिर रोमांटिकवाद का युग कार्रवाई की पूर्ण स्वतंत्रता में अलग था - लेखकों ने विभिन्न शैलियों का उपयोग करने के लिए शर्मिंदा नहीं किया, उन्हें एक साथ मिलाकर एक अद्वितीय शैली बनाई, जो पर आधारित है यह या अन्य की गीतात्मक शुरुआत। कार्यों की वर्तमान घटनाएं असामान्य, कभी-कभी शानदार घटनाओं से भरी हुई थीं जिनमें पात्रों की आंतरिक दुनिया, उनके अनुभव और सपनों को सीधे दिखाया गया था।

पेंटिंग की शैली के रूप में रोमांटिकवाद

ललित कला भी रोमांटिकवाद के प्रभाव में गिर गई, और यहां उनका आंदोलन प्रसिद्ध लेखकों और दार्शनिकों के विचारों पर आधारित था। इस वर्तमान, नई, पूरी तरह से असामान्य छवियों के आगमन के साथ पूरी तरह से परिवर्तित चित्रकारी इसमें शामिल होने लगी। रोमांटिकवाद के विषय अप्रत्याशित थे, जिनमें लंबी दूरी के विदेशी देशों, रहस्यमय दृष्टि और सपने और यहां तक \u200b\u200bकि मानव चेतना की गहरी गहराई भी शामिल थीं। अपने काम में, कलाकारों ने बड़े पैमाने पर सभ्यताओं और युगों (मध्य युग, प्राचीन पूर्व, आदि) की विरासत पर भरोसा किया।

Tsarist रूस में इस प्रवाह की दिशा भी अलग थी। यदि यूरोपीय लेखकों ने एंटी-बुर्जुआ विषयों को प्रभावित किया, तो रूसी मास्टर्स ने एंटी-रेफिलिज़्म पर लिखा था।

रहस्यवादी के लिए ट्रैकिंग पश्चिमी प्रतिनिधियों की तुलना में काफी कम व्यक्त किया गया था। घरेलू आंकड़े अलग-अलग कल्पना की गई थी कि रोमांटिकवाद क्या है कि उनके काम में आंशिक तर्कसंगतता के रूप में पता लगाया जाता है।

रूस में कला में नए रुझानों की उत्पत्ति की प्रक्रिया में ये कारक मौलिक हो गए हैं, और उनके लिए धन्यवाद विश्व सांस्कृतिक विरासत वास्तव में रूसी रोमांटिकवाद को जानता है।

रोमांटिकवाद की संस्कृति का गठन। रोमांटिकवाद के सौंदर्यशास्त्र

रोमांटिकवाद अंत में यूरोप में उत्पन्न आध्यात्मिक और कलात्मक संस्कृति में एक कलात्मक दिशा है Xviii - जल्दीXix।विस्फोटक रात में रोमांटिकवाद को शामिल किया गया था: बायरन, ह्यूगो, हॉफमैन, द्वारा; संगीत: चोपिन, वैगनर; पेंटिंग में, नाटकीय गतिविधि में, बगीचे-पार्क कला में। "रोमांटिकवाद" शब्द के तहत Xix। सदी को आधुनिक कला द्वारा समझा गया था, जो क्लासिकवाद को बदलने के लिए आया था। रोमांटिकवाद की घटना के लिए सामाजिक-ऐतिहासिक कारण महान फ्रांसीसी क्रांति की घटनाओं थी। इस अवधि के दौरान कहानी गैर-भड़का हुआ था। नए विश्व व्यवस्था, क्रांति के आदर्शों में निराशा रोमांटिकवाद के उद्भव के आधार पर थी। दूसरी तरफ, क्रांति सभी लोगों की रचनात्मकता की प्रक्रिया में शामिल होती है और अपने तरीके से हर व्यक्ति की आत्मा में दिखाई देती है। समय के आंदोलन के लिए किसी व्यक्ति की भागीदारी, किसी व्यक्ति और इतिहास का निर्माण रोमांटिकों के लिए महत्वपूर्ण था। महान फ्रांसीसी क्रांति की मुख्य योग्यता, जो रोमांटिकवाद के उद्भव के लिए पूर्वापेक्षाओं में से एक बन गई, इस तथ्य में यह व्यक्तित्व और इसकी रचनात्मक संभावनाओं की असीमित स्वतंत्रता की समस्या को आगे बढ़ाती है। एक रचनात्मक पदार्थ के रूप में व्यक्तित्व की धारणा।

रोमांटिक प्रकार की चेतना संवाद के लिए खुली है - इसके लिए एक संवाददाता और अकेले चलने के साथी की आवश्यकता होती है, प्रकृति के साथ संवाद, अपनी तरह के साथ। यह कृत्रिम है, क्योंकि इस कलात्मक चेतना को डिजाइन और संवर्द्धन, विकास के विभिन्न स्रोतों द्वारा संचालित किया जाता है। रोमांटिक के लिए, एक गतिशीलता की आवश्यकता होती है, प्रक्रिया उनके लिए महत्वपूर्ण है, और इसकी समाप्ति नहीं है। इसलिए अंगों में रुचि, शैली प्रयोगों के लिए। साहित्यिक प्रक्रिया में केंद्रीय, लेखक को रोमांस द्वारा दर्शाया गया है। रोमांटिकवाद पूर्व-कटाई और कुछ रूपों से शब्द की रिहाई से जुड़ा हुआ है, इसे कई अर्थों से भरता है। शब्द एक वस्तु बन जाता है - एक मध्यस्थ जब जीवन की सच्चाई और साहित्य की सच्चाई का बलात्कार होता है। Xix। शताब्दी - सांस्कृतिक और ऐतिहासिक युग, समाज के इतिहास में गहरे बदलावों और मानव प्रकृति के विचार को महान फ्रांसीसी क्रांति द्वारा उत्तेजित किया। इस युग, पूरी तरह से मानव व्यक्तित्व के विकास के उद्देश्य से। मानववादी आकांक्षा लेखकों Xix। शताब्दी ने प्रबुद्धियों के महान विजय, रोमांटिक के उद्घाटन, प्राकृतिक विज्ञान की सबसे बड़ी उपलब्धियों के उद्घाटन पर भरोसा किया, जिसके बिना नई कला की कल्पना करना असंभव है। Xix। एक शताब्दी अविश्वसनीय ऊर्जा और परिस्थितियों के अप्रत्याशित खेल से भरी हुई है, जिनके साथ आध्यात्मिक गतिविधि के गोलाकारों के सक्रिय पुनर्वितरण की शर्तों में सामाजिक अस्थिरता की स्थितियों में किसी व्यक्ति का सामना करना आवश्यक है और विशेष रूप से कला के सार्वजनिक महत्व में वृद्धि हुई है साहित्य।

रोमांटिकवाद वास्तविकता की दुनिया से सार और अपना खुद का निर्माण किया, जिसमें अन्य कानून, अन्य भावनाएं, शब्द, अन्य इच्छाएं और अवधारणाएं। रोमांटिक रोजमर्रा की जिंदगी से दूर जाना चाहता है और इसे वापस लाता है, एक असामान्य खोलना, हमेशा पूर्ण रूप से अंतहीन आकांक्षा की अनन्त रूप से परेशान छवि है। कलाकार की व्यक्तिगत चेतना में रुचि और इसकी संभावनाओं के विकास को कई रोमांटिक नायकों की सार्वभौमिक अक्षमता के साथ संयुक्त रूप से एक संगठित सामाजिक समाज के पूर्ण सदस्यों के रूप में माना जाता है। अक्सर उन्हें अकेला आंकड़े के रूप में दर्शाया जाता है, भौतिकवादी, स्वार्थी और पाखंड दुनिया से खारिज कर दिया जाता है। कभी-कभी वे कानून के बाहर वितरित किए जाते हैं या सबसे असामान्य, अक्सर गैरकानूनी तरीकों (लुटेरों, कॉर्सयर्स, ग्यास्टर्स) के साथ अपनी खुशी के लिए लड़ते हैं।

रोमांटिकों की नि: शुल्क स्वतंत्र सोच खोज की एक अंतहीन श्रृंखला में महसूस की जाती है। आत्म-चेतना और आत्म-ज्ञान एक साथ और कार्य, और कला का उद्देश्य बन जाता है।

संस्कृति की एक घटना के रूप में रोमांटिकवाद युग से जुड़ा हुआ है, हालांकि यह भविष्य की पीढ़ियों द्वारा व्यक्तित्व की उपस्थिति के कुछ स्थलों में से कुछ को विरासत में प्राप्त किया जा सकता है, इसकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं: एक दिलचस्प पैलोर, अकेले लंबी पैदल यात्रा की प्रवृत्ति, एक सुंदर परिदृश्य के लिए प्यार और सामान्य से अलग, कल तक, जब तक कि आदर्श और अपरिवर्तनीय रूप से पिछले, उदासीन और उच्च नैतिक भावना, दूसरों के पीड़ितों की संवेदनशीलता।

रोमांटिकवाद के कविताओं के बुनियादी सिद्धांत।

1. कलाकार जीवन को फिर से बनाने के लिए नहीं चाहता है, लेकिन इसे अपने आदर्शों के अनुसार फिर से बनाने के लिए।

2. रोमांटिक निवासी आदर्श और वास्तविकता, देय और मौजूदा के बीच एक तलाक के रूप में कलाकार की चेतना में समझा जाता है। डोलमिरिन का आधार वास्तविक वास्तविकता को अस्वीकार कर देता है। Dvoulimiria Romantics प्रकृति, सार्वभौमिक, संवाद के साथ बातचीत के बहुत करीब है, संवाद चुप है, अक्सर कल्पना में लागू, लेकिन शारीरिक आंदोलन या नकल के साथ जरूरी है। प्रकृति की दुनिया के साथ मानव भावनाओं की दुनिया के अभिसरण ने रोमांटिक नायक को एक बड़े विश्वविद्यालय का हिस्सा महसूस करने में मदद की, स्वतंत्र और महत्वपूर्ण महसूस किया। रोमांटिक हमेशा एक यात्री होता है, वह दुनिया का नागरिक है जिसके लिए संपूर्ण ग्रह विचारों, रहस्यों, सृष्टि की प्रक्रिया की एकाग्रता है।

3. रोमांटिकवाद में शब्द रचनात्मक कल्पना और दुनिया की दुनिया के बीच एक सीमा रेखा है, यह वास्तविकता और काल्पनिक उड़ान के निलंबन के संभावित आक्रमण की चेतावनी देता है। लेखक के रचनात्मक ऊर्जा और उत्साह से बनाया गया शब्द पाठक को अपनी गर्मी और ऊर्जा को प्रसारित करता है, जो उन्हें सहानुभूति, संयुक्त कार्रवाई में आमंत्रित करता है।

4. व्यक्तित्व अवधारणा: मनुष्य - छोटे ब्रह्मांड। नायक हमेशा एक असाधारण व्यक्ति होता है जिसने अपनी चेतना के अस्थियों को देखा।

5. आधुनिक व्यक्तित्व का आधार एक जुनून है। इसलिए मानव जुनूनों के रोमांटिक्स द्वारा अध्ययन, मानव व्यक्तित्व की समझ, जिसने व्यक्तिपरक व्यक्ति की खोज की।

6. कलाकार कला में सभी नियमों को अस्वीकार करते हैं।

7. प्रकृति: प्रत्येक राष्ट्र अपने स्वयं के विशेष शांतिवुड बनाता है, जो संस्कृति, आदतों द्वारा निर्धारित होता है। रोमांस ने राष्ट्रीय सांस्कृतिक टाइपोलॉजी के मुद्दों का इलाज किया।

8. रोमांटिक अक्सर मिथकों से अपील की: पुरातनता, मध्य युग, लोकगीत। इसके अलावा, वे अपनी खुद की मिथक बनाते हैं। प्रतीक, रूपक, पहली नज़र में रोमांटिक कलात्मक चेतना के प्रतीक सरल और प्राकृतिक हैं, लेकिन वे गुप्त अर्थ से भरे हुए हैं, वे सार्थक हैं, उदाहरण के लिए, गुलाब, नाइटिंगेल, हवा और बादल की रोमांटिक छवियां। यदि वे एक अलग संदर्भ में रखे जाते हैं तो वे एक और अर्थ प्राप्त कर सकते हैं: यह किसी और का संदर्भ है जो एक जीवित रहने के कानूनों के अनुसार रहने के लिए रोमांटिक काम में मदद करता है।

9. रोमांटिक दृष्टि को शैलियों को मिश्रण करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, लेकिन अन्यथा पिछले युगों की तुलना में। पूरी तरह से संस्कृति में उनके अभिव्यक्ति की प्रकृति बदल रही है। ये ओडीईएस और ballads, निबंध और उपन्यास हैं। शैलियों का मिश्रण, कविता और अभियोजन दोनों, चेतना की मुक्ति और अनिवार्य नियामक तकनीकों और नियमों से सम्मेलनों से छूट देने में महत्वपूर्ण है। रोमांटिक्स ने नए साहित्यिक शैलियों का निर्माण किया: एक ऐतिहासिक उपन्यास, एक शानदार कहानी।

10. यह मौका नहीं है कि यह रोमांटिकवाद में है कि कला संश्लेषण का विचार प्रकट होता है। एक तरफ, यह निर्णय लिया गया कि कलात्मक छाप, जीवन के प्रदर्शन की पूर्णता की अधिकतम आजीविका और प्राकृतिकता सुनिश्चित करने के विशिष्ट कार्य को सुनिश्चित करने का निर्णय लिया गया था। दूसरी तरफ, उन्होंने एक वैश्विक लक्ष्य के रूप में कार्य किया: कला विभिन्न प्रकार, शैलियों, स्कूलों की एक कुलता के रूप में विकसित हुई, जैसे समाज अलग-अलग व्यक्तियों का एक सेट लग रहा था। कला का संश्लेषण मानव "आई", मानव समाज के टूटे हुए पर काबू पाने का एक तरीका है।

यह रोमांटिकवाद की अवधि के दौरान था कि कलात्मक चेतना में गहरी सफलता है, व्यक्तित्व की जीत के कारण, मानसिक बौद्धिक श्रम के अंतर्राष्ट्रीय विशेषज्ञता से उभरा आध्यात्मिक गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों के संश्लेषण की इच्छा है।

रोमांटिकवाद ने उपयोगितावाद और उभरते हुए बुर्जुआ समाज की भौतिकता को रोजमर्रा की वास्तविकता के साथ, सपने और कल्पनाओं की दुनिया की देखभाल, अतीत के आदर्शों की देखभाल की। रोमांटिकवाद एक ऐसी दुनिया है जिसमें उदासीनता, तर्कहीनता, सनकी शासनकाल है। उनके निशान अभी भी यूरोपीय चेतना में दिखाई दिएXvii एक शताब्दी, लेकिन डॉक्टरों द्वारा मानसिक विकार के संकेत के रूप में माना जाता था। लेकिन रोमांटिकवाद तर्कवाद का विरोध करता है, मानववाद नहीं। इसके विपरीत, वह एक नया मानवता बनाता है, जो किसी व्यक्ति को अपने सभी अभिव्यक्तियों पर विचार करने की पेशकश करता है।

विवरण श्रेणी: कला में शैलियों और दिशाओं की विविधता और उनकी विशेषताओं प्रकाशित 08/02/2015 17:33 विचार: 3615

रोमांटिकवाद, ज्ञान के युग को प्रतिस्थापित करने और भावनात्मकता के माध्यम से गुजरने के लिए, खुद को XVIII की यूरोपीय संस्कृति में स्थापित किया- XIX सदियों के पहले भाग।

यह वैचारिक और कलात्मक दिशा क्लासिकवाद और ज्ञान के विपरीत थी। और रोमांटिकवाद का हर्बिंगर भावनात्मकतावाद था। मातृभूमि रोमांटिकवाद जर्मनी है।

रोमांटिकवाद का दर्शन

रोमांटिकवाद ने मनुष्य में प्रकृति, भावनाओं और प्राकृतिक की पंथ का तर्क दिया। लेकिन आप तर्क दे सकते हैं, यह भी तर्क दिया और भावनात्मकता। तो उनके बीच क्या अंतर है?
हां, भ्रम और अहंकार के खिलाफ विरोध भावनात्मकता में पहले से ही प्रतिबिंबित है। रोमांटिकवाद सबसे तीव्र इस अस्वीकृति को व्यक्त करता है। रोमांटिकवाद आम तौर पर भावनात्मकता की तुलना में अधिक जटिल और विवादास्पद है। यदि एक साधारण व्यक्ति की आत्मा भावनात्मकता में आदर्श है, जो भावनात्मकवादी न केवल अभिजात वर्ग के बराबर देखते हैं, बल्कि कभी-कभी ऊपर, और महान, रोमांटिकवाद न केवल पुण्य नहीं है, बल्कि बुराई भी है, जिसे वह भी परिष्कृत करने की कोशिश कर रहा है; वह मनुष्य में अच्छे और बुरे के द्विभाषी में भी रूचि रखते हैं (रोमन एम। लर्मोंटोव के मुख्य नायक को याद रखें "हमारे समय के हीरो")।

एम। व्रबेल। रोमन Lermontov "हमारे समय के हीरो" के लिए चित्रण। नाशपाती के साथ पैचिस्तान द्वंद्वयुद्ध

रोमांस कवियों ने अपने कार्यों में विशेष रूप से गिरने वाले स्वर्गदूतों की छवियों का उपयोग करना शुरू किया। उदाहरण के लिए, राक्षस की छवि में रुचि: लर्मोंटोव में कई कविताओं और कविता "दानव"; दानव, एम। व्रबेल को समर्पित चित्रों का चक्र।

एम। व्रबिल "दानव बैठे"
रोमांस ने मनुष्यों के रहस्य को सुलझाने, प्रकृति की ओर मुड़ने, अपनी धार्मिक और काव्य महसूस पर भरोसा करने की मांग की। लेकिन साथ ही, रोमांटिकवाद धर्म पर भी पुनर्विचार करने की कोशिश कर रहा है।
रोमांटिक हीरो एक व्यक्ति का व्यक्तित्व है, भावुक, एक गहरी, लेकिन विरोधाभासी आंतरिक दुनिया एक संपूर्ण ब्रह्मांड है। एम.यू. लर्मोंटोव ने अपने उपन्यास में ऐसा कहा: "मानव की आत्मा का इतिहास, कम से कम सबसे छोटी आत्मा, शायद ही अधिक उत्सुक है और पूरे लोगों के इतिहास के लिए अधिक उपयोगी नहीं है।" रोमांटिकवाद की विशिष्ट विशेषताओं को आत्मा के गुप्त आंदोलनों के लिए मजबूत और उज्ज्वल भावनाओं, सभी उपभोग करने वाले जुनून में रुचि थी।
रोमांटिकवाद की एक और विशेषता लोकगीत, मिथक, एक परी कथा में रूचि है। रूसी रोमांटिकवाद में, बल्लाड विशेष रूप से लोकप्रिय शैलियों, एक रोमांटिक नाटक बन रहे हैं। Zhukovsky के अनुवाद के लिए धन्यवाद, रूसी पाठकों ने ballads, i.v से मुलाकात की। गोएथे, एफ। शिलर, वी। स्कॉट, और उसके बाद, ballads की शैली से, कई कवियों का इलाज किया जाता है: एएस पुष्किन ("ओलेग के अर्थ के बारे में गीत", "ड्रिल"), एम। लर्मोंटोव ("एयर शिप", "मरमेड"), ए। टॉल्स्टॉय, आदि और रूस में साहित्य की एक और शैली की स्थापना की गई, वी। झुकोव्स्की के लिए धन्यवाद, - एलीगिया।
रोमांटिक विभिन्न ऐतिहासिक युग, उनकी मौलिकता, साथ ही विदेशी और रहस्यमय देशों और परिस्थितियों में रुचि रखते थे। ऐतिहासिक उपन्यास की शैली का निर्माण भी रोमांटिकवाद की योग्यता है। ऐतिहासिक उपन्यास के संस्थापक वी। स्कॉट हैं, लेकिन फिर यह शैली एफ। कूपर, ए विनीसी, वी। ह्यूगो इत्यादि के कार्यों में विकसित होती है।
और रोमांटिकवाद की एक और विशेषता (केवल एक से दूर) एक विशेष दुनिया बनाना, वास्तविकता से अधिक सुंदर और वास्तविक बनाना है। रोमांटिक नायक इस दुनिया में रहता है, जो अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करता है और इस बात पर विचार करता है कि यह बाहरी दुनिया के नियमों का पालन नहीं करता है, बल्कि केवल इसके नियमों से।
रोमांटिकवाद के युग में साहित्य का एक समृद्ध था। लेकिन, भावनात्मकता के साहित्य के विपरीत, यह साहित्य सार्वजनिक और राजनीतिक समस्याओं से भरा नहीं था।

रोमांटिक्स (सभी प्रकार की कला में) के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान एक परिदृश्य है - सबसे ऊपर, समुद्र, पहाड़, आकाश, तूफानी तत्व, जिसके साथ नायक जटिल संबंधों से जुड़ा हुआ है। प्रकृति रोमांटिक नायक की भावुक प्रकृति के समान हो सकती है, लेकिन वह सामना कर सकती है, जिसके साथ उन्हें लड़ने के लिए मजबूर किया जाता है।

I. Aivazovsky "नौवां वैल" (1850)। राज्य रूसी संग्रहालय (पीटर्सबर्ग)
विभिन्न देशों में, रोमांटिकवाद के भाग्य की अपनी विशेषताओं थी।

पेंटिंग में रोमांटिकवाद

टी। जेडी

यूरोप के विभिन्न देशों के कई कलाकारों ने रोमांटिकवाद की शैली में लिखा था। लेकिन लंबे समय तक, रूमानवाद क्लासिकवाद के खिलाफ लड़ाई में था। और थियोडोर ज़ेरिको की तस्वीर की उपस्थिति के बाद "राफ्ट" जेलीफ़िश ", जिसे अभिनव माना जाता था, अकादमिक शैली के अनुयायियों ने रोमांटिकवाद को कला में एक नई कलात्मक दिशा के रूप में मान्यता दी, हालांकि तस्वीर शुरू में अस्वीकार कर दी गई थी। लेकिन यह तस्वीर थी और फ्रेंच रोमांटिकवाद की शुरुआत में रखी गई थी। फ्रांस में, क्लासिकवाद की परंपराएं सबसे मजबूत थीं, और नई दिशा को विपक्ष को दूर करना पड़ा।

टी। ज़रिको "रैक" मेडुसा "(1819)। कैनवास, तेल। 491 x 716 सेमी। Louvre (पेरिस)
पेंटिंग्स की साजिश फ्रिगेट "मेडुसा" की कहानी है, जो 1816 में सेनेगल के तट से कप्तान की अक्षमता के कारण असफल रही है। 140 यात्रियों और टीम के सदस्यों ने भागने की कोशिश की, छत पर उतरने की कोशिश की। केवल 12 वें दिन के लिए उन्हें ब्रिग "आर्गस" द्वारा उठाया गया था, लेकिन केवल 15 लोग जीवित रहे। 1817 में, उनमें से दो अभियंता कोरारार और सर्जन हेनरी साहिन) इस त्रासदी के बारे में एक किताब लिखेंगे।
थियोडोर ज़रिको, कई अन्य लोगों की तरह, चौंक गया था कि "जेलीफ़िश" के साथ क्या हुआ। वह घटना के प्रत्यक्षदर्शी के साथ बात करता है, निष्पादित और मरने के स्केच बनाता है, रेजिंग समुद्र के सैकड़ों के सैकड़ों लिखता है। और यद्यपि तस्वीर मोनोक्रोम रंग से प्रतिष्ठित है, इसकी मुख्य बात कैनवास पर चित्रित स्थिति के गहरे मनोविज्ञान में है।
यूरोपीय पेंटिंग में रोमांटिक दिशा का एक और नेता एक फ्रेंच चित्रकार था और यूजीन डेलाक्रिक्स का एक ग्राफ था।

यूजीन डेलाक्रिक्स "सेल्फ-पोर्ट्रेट" (1837)
उनकी तस्वीर "स्वतंत्रता, अग्रणी लोग" (1830) जुलाई 1 99 30 की क्रांति के आधार पर बनाई गई थीं, जो बोर्बोन राजशाही के बहाली व्यवस्था का अंत डालती थीं।
तस्वीर के केंद्र में चित्रित एक महिला स्वतंत्रता का प्रतीक है। बाएं राइफल में रिपब्लिकन फ्रांस ध्वज के दाहिने हाथ में, उसके सिर (स्वतंत्रता या क्रांति का प्रतीक) पर एक फ्रिगियन कैप है। नग्न छाती उस समय के फ्रांसीसी के समर्पण का प्रतीक है, जो "नंगे स्तन" के साथ दुश्मन के पास गई थी। एक कार्यकर्ता, बुर्जुआ, किशोरी की स्वतंत्रता के आसपास जो जुलाई क्रांति के दौरान फ्रांसीसी लोगों की एकता का प्रतीक है। कुछ कला इतिहासकार और आलोचना सुझाव देते हैं कि मुख्य चरित्र के बाईं ओर सिलेंडर में एक आदमी के रूप में, कलाकार ने खुद को चित्रित किया।

ओ। Kiprensky "स्व-पोर्ट्रेट" (1828)
ऑरस्ट एडमोविच साइमेन्की (1782-1836) - प्रसिद्ध रूसी कलाकार, अनुसूची और चित्रकार, पोर्ट्रेट मास्टर।

ओ। Kiprensky "A.S के पोर्ट्रेट पुष्किन "(1827)। कैनवास, तेल। 63 x 54 सेमी। राज्य Tretyakov गैलरी (मॉस्को)
यह शायद पुष्किन का सबसे प्रसिद्ध चित्र है, जो कलाकार द्वारा एक और पुष्किन, डेलविग द्वारा आदेश दिया गया है। कैनवास पुष्किन पर बेल्ट पर चित्रित किया गया है, हथियारों को छाती पर पार कर गया है। एक चेकर्ड स्कॉटिश प्लेड को कवि के दाहिने कंधे पर फेंक दिया जाता है - यह यह विवरण है कि कलाकार रोमांटिकवाद के युग की मूर्ति, बेरॉन के साथ पुशकिन के रिश्ते को दर्शाता है।

के। Bryullov "स्व-पोर्ट्रेट" (1848)
रूसी कलाकार के। ब्रायुलोव की रचनात्मकता अकादमिक से संबंधित थी, लेकिन उनकी कुछ पेंटिंग्स देर से रूसी रोमांटिकवाद के शीर्ष हैं, उनकी त्रासदी और जीवन के संघर्ष की भावना, मजबूत जुनून में रुचि, असाधारण विषयों और स्थितियों और विशाल के भाग्य की भावना मानव द्रव्यमान।

के। Bryullov "अंतिम दिन Pompeii" (1830-1833)। कैनवास, तेल। 465.5 x 651 सेमी। राज्य रूसी संग्रहालय (पीटर्सबर्ग)
ब्रिलोव तस्वीर में जुड़ा हुआ है कार्रवाई के नाटक, प्रकाश व्यवस्था और मूर्तिकला, शास्त्रीय रूप से परिपूर्ण प्लास्टिक के आंकड़ों के रोमांटिक प्रभाव।
तस्वीर 79 एन में वेसुवियस ज्वालामुखी के प्रसिद्ध विस्फोट को दिखाती है। इ। और नेपल्स के पास पोम्पेई शहर का विनाश। "अंतिम दिन पोम्पेई" रूसी पेंटिंग के रोमांटिकवाद को चित्रित करता है, आदर्शवाद के साथ मिश्रित, कैद में वृद्धि और इस तरह के ऐतिहासिक भूखंडों के साथ। संक्रमित रोमांटिकवाद, गहरी मनोवैज्ञानिक प्रत्येक चरित्र में व्यक्तित्व को देखने में मदद करता है: सम्मानजनक और निस्वार्थ (पेंटिंग के निचले दाएं कोने में लोगों का समूह, एक बुजुर्ग व्यक्ति के वाहक), लालची (सफेद में चित्रा, शाद के नीचे एक चोरी हो गया, जो प्यार करता है, प्रिय को बचाने की कोशिश कर रहा है), वफादार (मां, तस्वीर के निचले बाएं कोने में बेटियों को गले लगाने), आदि
तस्वीर के बाएं कोने में एक कलाकार की एक छवि लेखक का एक आत्म-चित्र है।
लेकिन कलाकार के भाई, Bryullov अलेक्जेंडर Pavlovichवास्तुकला में रोमांटिकवाद का प्रतिनिधि था (हालांकि वह एक कलाकार भी था)।

A. Bryullov "स्व-पोर्ट्रेट" (1830)
उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग और इसके परिवेश में इमारतों की परियोजनाएं बनाईं।

मिखाइलोव्स्की रंगमंच की इमारत परियोजना ए ब्रियुलोव पर भी बनाई गई है।

Pargolovo के गांव में पवित्र प्रेषित पीटर और पॉल के रूढ़िवादी चर्च (अब सेंट पीटर्सबर्ग का क्षेत्र)

संगीत में रोमांटिकवाद

एम। Vyznskaya "एफ चोपिन का पोर्ट्रेट" (1835)

उपवास 1820 के दशक में, संगीत में रोमांटिकवाद ने पूरे XIX शताब्दी पर कब्जा कर लिया। और यह पूरी तरह से प्रतिभाशाली संगीतकारों तक का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिनमें से किसी को आवंटित करना भी मुश्किल है या कई लोगों को अपमानित करने के लिए। इसलिए, हम जितना संभव हो उतने नामों को कॉल करने का प्रयास करेंगे। संगीत में रोमांटिकवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों फ्रैंज श्यूबर्ट, फेरेन चादर, साथ ही देर से रोमांस एंटोन ब्रुकनर और गुस्ताव मालेनर (ऑस्ट्रिया-हंगरी) हैं; लुडविग वैन बीथोवेन (आंशिक रूप से), जोहान्स ब्राह्म्स, रिचर्ड वाग्नेर, अन्ना मारिया वेबर, रॉबर्ट श्यूमन, फेलिक्स मेंडेलसोहन (जर्मनी); फ्रेडरिक चोपिन (पोलैंड); निकोलो पगानिनी, विन्सेन्ज़ो बेलिनी, शुरुआती जुसेप वेर्डी (इटली); ए ए। Alyabiev, एम। I. Glinka, A. Dargomyzhsky, एमए। बालाकेरेव, एन ए रिम्स्की-कोर्सकोव, एमपी। मुसर्गीस्की, एपी बोरोडिन, टीएसए। Kyui, पी I. I. Tchaikovsky (रूस)।

जे क्रिकुबर "पोर्ट्रेट आर शुमन" (1849)
संगीतकार-रोमांस ने संगीत की आंतरिक दुनिया की गहराई और धन व्यक्त करने के लिए संगीत साधनों की मदद से कोशिश की। संगीत अधिक उभरा, व्यक्तिगत हो जाता है। गीतों सहित गीत शैलियों का विकास, प्राप्त किया जाता है।

रोमांटिक संगीत की मुख्य समस्या आसपास की दुनिया के साथ अपने संघर्ष में व्यक्तित्व की समस्या है। रोमांटिक नायक हमेशा अकेला होता है। अकेलेपन का विषय सभी रोमांटिक कला में सबसे लोकप्रिय है। अक्सर, रचनात्मक व्यक्तित्व का विचार उसके साथ जुड़ा हुआ है: एक व्यक्ति अकेला होता है जब वह ठीक से एक उत्कृष्ट, प्रतिभाशाली व्यक्तित्व होता है। कलाकार, कवि, संगीतकार - रोमांटिक्स के कार्यों में पसंदीदा नायकों ("लव कवि" शूमैनन, "कलाकार के जीवन से एपिसोड", "कलाकार के जीवन से एपिसोड", "कलाकार के जीवन से एपिसोड" के साथ "लव कवि" शुमैनन, "शानदार सिम्फनी"।

पी.आई. शाइकोवस्की
रोमांटिक संगीत, अन्य प्रकार की रोमांटिक कला की तरह, मानव व्यक्तित्व में एक गहरी हित में निहित है, व्यक्तिगत स्वर संगीत की प्रवीणता। अक्सर, संगीत कार्य आत्मकथा विज्ञान के एक टिंट के साथ थे, जिसने संगीत में विशेष ईमानदारी बनाई। उदाहरण के लिए, शूमन के कई पियानो कार्य क्लारा वीआईसी के लिए अपने प्यार के इतिहास से जुड़े हुए हैं। उनके ओपेरा की आत्मकथात्मक प्रकृति ने वाग्नेर पर जोर दिया। आत्मकथात्मक को चोपिन का संगीत कहा जा सकता है, जो अपने मातृभूमि (पोलैंड) में लालसा, अपने मजूरिक्स में व्यक्त किया गया, बल्लेड्स, बलैड से भरा हुआ था। गहराई से रूस और रूसी प्रकृति पीआई से प्यार करता था। उनके कई कार्यों में Tchaikovsky प्रकृति की तस्वीरें खींचता है, और पियानो "मौसम" के लिए नाटकों का चक्र पूरी तरह से समर्पित है।

साहित्य में रोमांटिकवाद

ब्रदर्स ग्रिम: विल्हेल्म और याकूब

रोमांटिकवाद जर्मनी में पहली बार इयान स्कूल के दार्शनिकों और दार्शनिकों के सर्कल में दिखाई दिया। यह रोमांटिक आंदोलन के आंकड़ों का एक समूह है जो 17 9 6 में येन (ब्रदर्स अगस्त विल्हेम्स और फ्रेडरिक श्लेगेली, लुडविग टिक, नोवालिस) में 17 9 6 में एकत्र हुए। वे एक एटनेम पत्रिका का उत्पादन शुरू करते हैं, जहां वे रोमांटिकवाद के अपने स्वयं के सौंदर्य कार्यक्रम तैयार करते हैं। भविष्य में, जर्मन रोमांटिकवाद को शानदार और पौराणिक उद्देश्यों (विल्हेम ब्रदर्स और जैकब ग्रिम, हॉफमैन) में रुचि से प्रतिष्ठित किया गया है।

आर वेस्टॉल "बैरॉन का पोर्ट्रेट"
अंग्रेजी रोमांटिकवाद का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि डीजी है। बायरन, जो, एक के अनुसार। पुष्किन "सुस्त रोमांटिकवाद और निराशाजनक अहंकार में देख रहे हैं।" उनकी रचनात्मकता को संघर्ष के पथ और आधुनिक दुनिया के खिलाफ विरोध, स्वतंत्रता और व्यक्तित्व का जप करना है।
अंग्रेजी रोमांटिकवाद में शेली, जॉन किट, विलियम ब्लेक का काम शामिल है।

प्रोजेरे मेरिमा
अन्य यूरोपीय देशों में रोमांटिकवाद वितरित किया गया था। फ्रांस में, उनके प्रतिनिधि चिंतुबिन, जे। स्टील, लैमर्टिन, विक्टर ह्यूगो, अल्फ्रेड डी विनी, समृद्ध मेरिम, जॉर्जेस रेत हैं। इटली में - एनयू। फॉस्कोलो, ए। मंडज़ोनी। पोलैंड में - संयुक्त राज्य अमेरिका में एडम मित्सकेविच, यूलुश स्लोवाक और अन्य - वाशिंगटन इरविंग, फेनिमोर कूपर, एडगर, हेनरी लॉन्गफेलो इत्यादि।

एडम मित्सकेविच

रूसी साहित्य में रोमांटिकवाद

के। Bryullov "V. Zhukovsky का पोर्ट्रेट"

रोमांस कवियों में के। एन बतिशकोव, ई ए बरातस्की, एन एम भाषाएं शामिल हैं। प्रारंभिक कविता ए एस पुष्किन - रोमांटिकवाद के ढांचे के भीतर। रूसी रोमांटिकवाद की चोटी को कविता एम यू माना जाता है। लर्मोंटोव, जिन्हें "रूसी बाथ्रॉन" कहा जाता था।

पी। Zabolotsky। "पोर्ट्रेट एम। Mentik Life Guard Gusar Regiment में Lermontov "(1837)
व्यक्तित्व और आत्मा लर्मोंटोव के लिए होने की मुख्य वास्तविकता हैं, व्यक्तित्व और मानव की आत्मा का अध्ययन - इसके कार्यों का मुख्य विषय। अच्छे और बुरे की उत्पत्ति की खोज करते हुए, लर्मोनोव इस निष्कर्ष पर आता है कि अच्छा, और बुराई किसी व्यक्ति के बाहर नहीं है, बल्कि इसमें। इसलिए, यह उम्मीद करना असंभव है कि एक व्यक्ति दुनिया को बदलने के परिणामस्वरूप बेहतर के लिए बदल जाएगा। इसलिए सामाजिक न्याय के लिए संघर्ष के लिए कॉल के कवि की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति। लर्मोनोव का मुख्य ध्यान मनुष्य और उसके आध्यात्मिक मार्ग की आत्मा के लिए है।
दार्शनिक गीत एफ। I. Tyutchev रूस में रोमांटिकवाद को पूरा करता है।

एफ। I. Tyutchev (1860-1861)। फोटो एस लेविट्स्की
एफ.आई.आई. ट्यचेव ने खुद को एक कवि नहीं माना (उन्होंने एक राजनयिक के रूप में कार्य किया), लेकिन उनके सभी कविता आत्मकथात्मक और दुनिया के बारे में दार्शनिक प्रतिबिंबों से भरा और उसमें मनुष्य के बारे में, विरोधाभासों के बारे में जो मनुष्य की आत्मा को पीड़ित करते हैं, जीवन और मृत्यु के अर्थ के बारे में ।

चुप, छुपाएं और ताई
और भावनाओं और अपने ही सपने
आध्यात्मिक गहराई में
ओवे उठो और आओ
चुपचाप रात में सितारों की तरह, -
उन्हें खोना - और चुप।

खुद को कैसे व्यक्त करें?
अन्य आपको कैसे समझें?
क्या वह समझ जाएगा, आप क्या रहते हैं?
विचार समाप्त हो गया है एक झूठ है।
विस्फोट, आक्रोश कुंजी -
उन्हें फिट करें - और चुप।

केवल खुद में रहते हैं।
आपकी आत्मा में एक पूरी दुनिया है
रहस्यमय रूप से जादुई डम;
वे आउटडोर शोर से डर गए हैं,
दिन के फैला हुआ किरणें -
अपने स्टंप को प्राप्त करें - और चुप! ..
_______________
* शांति! (LAT।)

हमने बार-बार इस तथ्य के बारे में बात की है कि कलाकार हमेशा नहीं होता है, कवि या संगीतकार एक कलात्मक शैली में काम करता है। इसके अलावा, कलात्मक शैली हमेशा एक निश्चित समय खंड में फिट नहीं होती है। इस प्रकार, किसी भी कलात्मक शैली की विशेषताएं किसी भी समय मिल सकती हैं। कभी-कभी यह एक फैशन है (उदाहरण के लिए, हाल ही में, एम्पायर स्टाइल फिर से लोकप्रिय हो गई), कभी-कभी कलाकार की आत्म अभिव्यक्ति के इस तरह से कलाकार की आवश्यकता होती है।

रोमांटिकवाद - (फ्रेंच रोमांटवाद से) - वैचारिक और सौंदर्य और कलात्मक दिशा जो यूरोपीय कला में स्थापित XVIII - XIX सदियों और संगीत और साहित्य में सात - आठ दशकों के लिए साहित्य में स्थापित। "रोमांटिकवाद" शब्द की व्याख्या संदिग्ध है, और विभिन्न स्रोतों में "रोमांटिकवाद" शब्द का बहुत उदय विभिन्न तरीकों से व्याख्या की जाती है।

तो शुरुआत में स्पेन में रोमांस शब्द का मतलब गीतकार और वीर गीत - रोमांस था। इसके बाद, शब्द को नाइट्स - उपन्यासों के बारे में महाकाव्य कविताओं में स्थानांतरित कर दिया गया था। थोड़ी देर बाद, उपन्यासों ने उसी शूरवीरों के बारे में प्रोसेक कथन को फोन करना शुरू किया। XVII शताब्दी में, महाकाव्य को शास्त्रीय पुरातनता की भाषाओं के विपरीत रोमनस्क्यू भाषाओं में लिखे गए साहसी और वीर भूखंडों की विशेषता और काम करने के लिए परोसा जाता था।

पहली बार, एक साहित्यिक शब्द के रूप में रोमांटिकवाद नोविस में दिखाई देता है।

इंग्लैंड में XVIII शताब्दी में, "रोमांटिकवाद" शब्द को श्लेगेलि ब्रदर्स द्वारा आगे बढ़ने के बाद व्यापक उपयोग में प्रवेश किया और "एटोनियम" पत्रिका में दिखाई दिया। रूमानियत ने मध्य युग और पुनर्जागरण के साहित्य को नामित करना शुरू किया।

XVIII शताब्दी के दूसरे छमाही में, लेखक जर्मेन डी स्टेले को फ्रांस के लिए एक शब्द का सामना करना पड़ा, और फिर यह अन्य देशों में फैल गया।

जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक श्लेगेल ने "रोमन" शब्द से साहित्य में नई दिशा का नाम लाया, विश्वास किया कि अंग्रेजी और क्लासिक त्रासदी के विपरीत, यह शैली वास्तव में आधुनिक युग की भावना है। और, वास्तव में, XIX शताब्दी में रोमांस खिल गया, जिसने दुनिया को इस शैली की कई उत्कृष्ट कृतियों को दिया।

XVIII शताब्दी के अंत में, रोमांटिक सब कुछ शानदार या असामान्य (क्या हो रहा है, "उपन्यासों में") को कॉल करने के लिए प्रथागत था। इसलिए, नई कविता, क्लासिक और शैक्षिक और शैक्षिक और शैक्षिक और शैक्षिक और शैक्षिक और शैक्षिक से शायद ही कभी अलग है, जिसे रोमांटिक भी कहा जाता है, और उपन्यास को इसकी मुख्य शैली के रूप में पहचाना गया था।

XVIII शताब्दी के अंत में, "रोमांटिकवाद" शब्द ने कलात्मक दिशा को नामित करना शुरू कर दिया, खुद को क्लासिकवाद का विरोध किया। ज्ञान के युग से विरासत में, इसकी कई प्रगतिशील विशेषताओं, रोमांटिकवाद, एक ही समय में, ज्ञान में गहरी निराशा से जुड़ा हुआ था और पूरी तरह से पूरी नई सभ्यता की सफलता में *।

रूस्टिक्स, क्लासिकिस्टों (जिन्होंने पुरातनता की संस्कृति बनाई) के विपरीत, मध्य युग की संस्कृति और नए समय की संस्कृति पर भरोसा किया।

आध्यात्मिक नवीनीकरण की खोज में, रोमांस अक्सर अतीत के आदर्शीकरण में आया, जिसे रोमांटिक, ईसाई साहित्य और धार्मिक मिथक माना जाता है।

यह ईसाई साहित्य में व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में एकाग्रता है जो रोमांटिक कला के लिए एक शर्त बन गई।

अंग्रेजी कवि जॉर्ज गॉर्डन बायरन उस समय दिमाग का शासक बन गया। वह "XIX शताब्दी का नायक" बनाता है, एक अकेला व्यक्ति की छवि है, एक शानदार विचारक जो जीवन में जीवन में नहीं चलता है।

जीवन में गहरी निराशा, इतिहास में, निराशावाद उस समय की कई संवेदनाओं में महसूस किया जाता है। उत्साहित, उत्साहित स्वर, अंधेरा, संघनित वातावरण - ये रोमांटिक कला के लक्षण लक्षण हैं।

Omnipotentality की पंथ के इनकार के संकेत के तहत रोमांटिकवाद का जन्म हुआ था। इसलिए, जीवन का वास्तविक ज्ञान, जैसा रोमांटिक मानता है, विज्ञान नहीं देता है, दर्शन नहीं, बल्कि कला। इसके सरल अंतर्ज्ञान की मदद से केवल एक कलाकार वास्तविकता को समझ सकता है।

रोमांटिक्स एक पेडस्टल के लिए एक कलाकार का निर्माण करते हैं, शायद ही उन्हें इसे निर्धारित नहीं करते हैं, क्योंकि यह विशेष संवेदनशीलता, विशेष अंतर्ज्ञान के साथ संपन्न होता है, जिससे उन्हें चीजों के सार में प्रवेश करने की इजाजत मिलती है। समाज अपने प्रतिभा के कलाकार को माफ नहीं कर सकता है, यह उसकी अंतर्दृष्टि को समझ नहीं सकता है और इसलिए वह समाज के साथ एक तेज विरोधाभास में है, इसलिए यह उनके खिलाफ विद्रोह करता है, इसलिए रोमांटिकवाद के मुख्य विषयों में से एक कलाकार की गहराई से समझने का विषय है, विद्रोह और हार, उसकी अकेलापन और मृत्यु।

रोमांटिक्स ने जीवन के आंशिक सुधार के बारे में नहीं देखा, बल्कि इसके सभी विरोधाभासों के समग्र संकल्प के बारे में नहीं देखा। रोमांटिक ने पूर्णता के लिए प्यास की विशेषता - रोमांटिक मिनोरा की महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक।

इस संबंध में, वी जी। बेलिंस्की शब्द, "रोमांटिकवाद" शब्द पूरे ऐतिहासिक - आध्यात्मिक जीवन तक फैला हुआ है: "रोमांटिकवाद न केवल एक कला का संबद्धता है, न केवल कविता: इसके स्रोत, किस स्रोत और कला और कविता में - जीवन में । "*

जीवन की सभी दिशाओं में रोमांटिकवाद के प्रवेश के बावजूद, सबसे सम्मानजनक स्थान को रोमांटिकवाद की कला की कला के पदानुक्रम में सबसे सम्मानजनक स्थान दिया गया था, क्योंकि एक भावना में शासन करता है और इसलिए उच्च लक्ष्य कलाकार का काम है , रोमांस। रोमांटिक के दृष्टिकोण से संगीत के लिए दुनिया को विचलित अवधारणाओं में समझ नहीं पाता है, और इसके भावनात्मक सार को प्रकट करता है। श्लेगेल, हॉफमैन - रोमांटिकवाद के सबसे बड़े प्रतिनिधियों ने तर्क दिया कि वे सोचते हैं कि अवधारणाओं के साथ सोचने से ज्यादा लगता है। संगीत के लिए भावनाओं को इतना गहरा और सहजता है कि वे शब्दों द्वारा व्यक्त नहीं किए जा सकते हैं।

रोमांस के अपने आदर्शों को मंजूरी देने की इच्छा में, न केवल धर्म और अतीत के लिए, बल्कि विभिन्न कलाओं और प्रकृति, विदेशी देशों और लोकगीतों की दुनिया में भी रूचि रखते हैं। वे भौतिक मूल्यों को आध्यात्मिक विरोध करते हैं, यह रोमांस की भावना के जीवन में उच्चतम मूल्य देखते हैं।

मुख्य बात आदमी की आंतरिक दुनिया बन जाती है, - इसके सूक्ष्मदर्शी, बेहोश होकर, व्यक्ति की पंथ एक प्रतिभा उत्पन्न करता है जो आम तौर पर स्वीकृत नियमों का पालन नहीं करता है।

संगीत रोमांटिकवाद की दुनिया में गीतों के अलावा, शानदार छवियों का इलाज किया गया था। शानदार छवियों ने वास्तविकता का एक तेज विपरीतता दी, साथ ही साथ इसके साथ जुड़ाव किया। इसके लिए धन्यवाद, कथा ने श्रोता के सामने विभिन्न पहलुओं को खोला। कल्पना ने कल्पना की स्वतंत्रता, विचार और भावनाओं के खेल के रूप में प्रदर्शन किया। नायक एक शानदार, अवास्तविक दुनिया में गिर गया जिसमें अच्छा और बुराई, सौंदर्य और बदसूरत सामना हुआ।

रोमांटिक कलाकार क्रूर वास्तविकता से बचने में मोक्ष की तलाश में थे।

रोमांटिकवाद का एक और संकेत प्रकृति में रूचि बन रहा है। रोमांटिक के लिए, प्रकृति सभ्यता के दुर्भाग्य से मोक्ष का द्वीप है। प्रकृति आराम और नायकों की छीलने वाली आत्मा को ठीक करती है - रोमांस।

सबसे अलग लोगों को दिखाने की इच्छा में, सभी प्रकार के जीवन संगीतकारों को प्रदर्शित करने के लिए - रोमांस ने संगीत चित्र की कला का चयन किया, जो अक्सर एक पैरोडी और ग्रोटेस्क्यू का नेतृत्व करता था।

संगीत में, भावनाओं की प्रत्यक्ष चिंताएं एक दार्शनिक बन जाती हैं, और परिदृश्य और चित्र सामान्यीकरण के लिए गीतकारिता के साथ घुसना पड़ता है।

अपने सभी अभिव्यक्तियों में जीवन के लिए रोमांटिकों का हित खोया सद्भाव और अखंडता को फिर से बनाने की इच्छा से जुड़ा हुआ है। यहां से - इतिहास में रुचि, लोकगीत, पूरी तरह से, सरल सभ्यता के रूप में व्याख्या की गई।

रोमांटिकवाद के युग में लोककथाओं में यह रूचि कई राष्ट्रीय संगीतकार स्कूलों के उद्भव में योगदान देती है, जो स्थानीय संगीत परंपराओं को दर्शाती है। नेशनल स्कूलों की शर्तों में, रोमांटिकवाद ने बहुत कुछ स्वीकार किया और साथ ही स्टाइलिस्टिक्स, भूखंडों, विचारों, पसंदीदा शैलियों में एक उल्लेखनीय मौलिकता दिखायी।

चूंकि रोमांटिकवाद ने सभी कलाओं में एक ही अर्थ और जीवन के रहस्यमय सार के साथ विलय करने का एक मुख्य लक्ष्य देखा, कला के संश्लेषण के विचार ने एक नया अर्थ हासिल किया।

इसलिए विचार सभी प्रकार की कला लाने के लिए प्रतीत होता है, संगीत बनाने के लिए उपन्यास और त्रासदी की सामग्री की आवाज़ों के बारे में बात करने और बात करने के लिए, कविता अपनी संगीत की कला की कला, और चित्रकला - सौंपी जाएगी साहित्य की छवियां।

विभिन्न प्रकार की कला के संयोजन ने इंप्रेशन के प्रभाव को बढ़ाने के लिए संभव बना दिया, धारणा की अधिक अखंडता को मजबूत किया। संगीत, रंगमंच, चित्रकला, कविता, सभी प्रकार के कला के लिए रंग प्रभाव के विलय में नए अवसर खोले गए।

कलात्मक ताकतों को साहित्य में किया जाता है, नए शैलियों का निर्माण किया जा रहा है, जैसे ऐतिहासिक उपन्यास, शानदार कहानियां, लाइकरो - महाकाव्य कविताओं। बनाई जा रही दुनिया का मुख्य पात्र मुख्यधारा बन जाता है। कविताओं, लय के क्षेत्र में सार्थकता, संघनित रूपकता और खोजों के कारण काव्यात्मक शब्दों की संभावनाओं का विस्तार किया गया था।

यह न केवल कला के संश्लेषण के साथ-साथ एक शैली के प्रवेश के रूप में भी संभव हो जाता है, वहां ट्रैजिक और कॉमिक, उच्च और निम्न, फॉर्मों के सम्मेलन के उज्ज्वल प्रदर्शन का मिश्रण होता है।

तो, रोमांटिक साहित्य में मुख्य सौंदर्य सिद्धांत सुंदरता की छवि है। रोमांटिक रूप से अद्भुत मानदंड नया, अज्ञात हो जाता है। अपरिचित और अज्ञात रोमांस का मिश्रण विशेष रूप से मूल्यवान, विशेष रूप से अभिव्यक्तिपूर्ण माना जाता है।

नए सौंदर्य मानदंडों के अलावा, रोमांटिक हास्य या विडंबना के विशेष सिद्धांत भी हैं। वे अक्सर बैरॉन, हॉफमैन में पाए जाते हैं, वे अपने विचारों में सीमाएं खींचते हैं। यह इस विडंबना से है तो रोमांटिकों का व्यंग्य बढ़ेगा। हॉफमैन का एक अजीब चित्र, बैरॉन का आवेग जुनून और ह्यूगो में जुनून की एंटीथिसिस प्रकट होता है।

अध्याय I. रोमांटिकवाद और विशिष्टता

ए एस पुष्किन के काम में रोमांटिक हीरो।

रूस में रोमांटिकवाद पश्चिम की तुलना में कुछ हद तक दिखाई दिया। रूसी रोमांटिकवाद की घटना के लिए मिट्टी न केवल एक फ्रेंच बुर्जुआ क्रांति, 1812 का युद्ध था, बल्कि XXII शताब्दी के अंत की रूसी वास्तविकता भी थी।

जैसा कि उल्लेख किया गया है, वी। ए झुकोव्स्की रोमांटिक रोमांटिक सीमा से दिखाई दी। उनकी कविता ने अपनी नवीनता और असामान्य मारा।

लेकिन, निस्संदेह, रूस में रोमांटिकवाद की वास्तविक उत्पत्ति ए एस पुष्किन के काम से जुड़ी हुई है।

कोकेशियान कैप्टिव पुष्किन शायद, एक रोमांटिक स्कूल का पहला काम है, जहां एक रोमांटिक नायक * का चित्र दिया जाता है। इस तथ्य के बावजूद कि कैदी के बिंदु के चित्र का विवरण, उन्हें जितना संभव हो सके इस चरित्र की विशेष स्थिति पर जोर देने के लिए बहुत निश्चित रूप से दिया जाता है: "हाई मैन", "डंकिंग स्माइल", "बर्निंग लुक" और इसी तरह। दिलचस्प कैदी की भावनात्मक स्थिति और जागने वाले तूफान के बीच समानांतर भी है:

और कैप्टिव, पहाड़ से कढ़ाई से,

एक, बादल के लिए,

रिटर्न सनी ने इंतजार किया

आंधी के लिए दुर्गम

और कमजोर के तूफान

कुछ खुशी नहीं सुनती। *

साथ ही, कैदी, कई अन्य रोमांटिक नायकों की तरह, एक अकेला व्यक्ति द्वारा दिखाया गया है, जो दूसरों को समझदार और ऊपर खड़ा है। उनकी आंतरिक शक्ति, उनकी प्रतिभा और निडरता अन्य लोगों की राय के माध्यम से दिखायी जाती है - विशेष रूप से उनके दुश्मन:

बाइंड-फ्री साहस

सरासीज को विभाजित किया गया था

अपने युवा को छोड़ना

और कानाफूसी

यह मेरा गर्व था।

इसके अलावा, पुष्किन इस पर नहीं रुकता है। रोमांटिक नायक के जीवन के बारे में कहानी एक संकेत दिया जाता है। लाइनों के माध्यम से, हम मानते हैं कि कैप्टिव साहित्य के शौकीन थे, एक तूफानी जीवन का नेतृत्व किया, उसकी सराहना नहीं की, लगातार युगल में भाग लेने।

कैप्टिव के इस रंगीन जीवन ने उन्हें न केवल नाराजगी के लिए प्रेरित किया, बल्कि अन्य लोगों के किनारों में भागने के लिए दूसरों के साथ एक अंतर में भी डाला। यह वंडरर है:

प्रकाश का धर्मत्यागी, प्रकृति का एक मित्र,

उसने अपनी मूल सीमा छोड़ दी

और दूर के फ्लेव के किनारे में

स्वतंत्रता के एक हंसमुख भूत के साथ।

यह स्वतंत्रता के लिए प्यास थी और प्यार के अनुभव ने कैदी को अपनी मूल भूमि छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया, और वह अन्य क्षेत्रों में "स्वतंत्रता के भूत" के लिए चला गया।

एक और, उड़ान के लिए एक महत्वपूर्ण प्रोत्साहन पूर्व प्रेम था, जो कई अन्य रोमांटिक नायकों की तरह, अनावश्यक था:

नहीं, मैं आपसी के प्यार को नहीं जानता था

एक प्यार किया, अकेले पीड़ित;

और मैं एक स्मोकी लौ की तरह जाता हूं,

खाली घाटियों का भूला हुआ माध्यम।

कई रोमांटिक कामों में, दूर विदेशी किनारे और अपने लोगों में रहने वाले लोग रोमांटिक नायक उड़ान का लक्ष्य थे। यह अन्य लोगों के देशों में था हीरो- रोमांटिक लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता, मनुष्य और प्रकृति के बीच सद्भावना * ढूंढना चाहता था। यह नई दुनिया, जो एक रोमांटिक नायक प्रकाशित से आकर्षित, कैदी के लिए विदेशी बन जाती है, इस दुनिया में कैप्टिव एक गुलाम बन जाता है *

और फिर रोमांटिक नायक इच्छा के लिए प्रतिबद्ध है, अब उसके लिए स्वतंत्रता कोसाक्स के साथ व्यक्तित्व करती है, जिसकी मदद से वह इसे प्राप्त करना चाहता है। उच्चतम स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए कैद की स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है, जिससे उसने मांग की थी और उसकी मातृभूमि में और कैद में।

कविता में बंदी के मातृभूमि की वापसी नहीं दिखायी गई है। लेखक पाठकों को यह निर्धारित करने का अवसर प्रदान करता है कि स्वतंत्रता का कैप्टिव पहुंच जाएगा, या "यात्री", "निर्वासन" बन जाएगा या नहीं।

कविता में कई रोमांटिक कामों में, किसी और के लोगों की एक छवि - सर्कसियन *। पुष्किन नॉर्डिक बी प्रकाशन से उनके द्वारा किए गए लोगों के बारे में वास्तविक जानकारी प्रस्तुत करता है।

शहर की स्वतंत्रता के शहर के इस दो-हज़ेल ने पूरी तरह से रोमांटिक विचार की प्रकृति का उत्तर दिया। स्वतंत्रता की अवधारणा का ऐसा विकास नैतिक रूप से कम से मेल नहीं खाया गया था, लेकिन क्रूर के साथ। इसके बावजूद, कैप्टिव की जिज्ञासा, किसी भी अन्य नायकों की तरह - रोमांस, उसे एक पार्टियों के साथ सरासियों के जीवन के लिए सहानुभूति रखती है और दूसरों के प्रति उदासीन बनती है।

"बखचिसराई फाउंटेन" ए एस पुष्किन के कुछ कार्यों में से एक, जो एक वर्णनात्मक स्क्रीनसेवर नहीं शुरू होता है, बल्कि एक रोमांटिक नायक का एक चित्र। इस चित्र में नायकों की सभी सामान्य विशेषताएं हैं - रोमांस: "गुरीए सैट, आंखों को पोंछते हुए", "दिल की बूढ़े आदमी की तरंग दैर्ध्य", "आत्मा के गौरव को क्या प्रेरित करती है?", और रात की ठंडी घड़ी उदास, अकेला खर्च करती है। "

बखचिसराई फव्वारे में "कोकेशियान कैप्टिव" में, एक बल है जिसने बंदी को दूर तक जाने के लिए धक्का दिया। हन ग्रेया क्या है? केवल तीन दिमागी सवालों के बाद, लेखक जवाब देते हैं कि मैरी की मौत ने हन की आखिरी उम्मीद ली।

प्रिय महिलाओं के नुकसान से बाध्यकारी रोमांटिक नायक के भावनात्मक तनाव के साथ खान का अनुभव कर रहा है:

वह अक्सर घातक गायक में होता है

सेबल लिफ्ट, और एक गुंजाइश के साथ

अचानक अचल संपत्ति

चारों ओर पागलपन दिखता है

पीला, जैसे कि एक पूर्ण भय,

और कुछ फुसफुसाते हुए और कभी-कभी

ईंधन आँसू नदी डालता है।

जेनुआ की छवि दो महिला छवियों की पृष्ठभूमि पर दी गई है, जो रोमांटिक विचारों के मामले में कम दिलचस्प नहीं हैं। दो महिला के भाग्य दो प्रकार के प्यार खोलते हैं: एक शानदार, "शांति और जुनून के ऊपर", और दूसरा - पृथ्वी, भावुक।

मारिया को एक पसंदीदा छवि, शुद्धता और आध्यात्मिकता की एक छवि के रूप में खींचा जाता है। उसी समय, मैरी प्यार करने के लिए विदेशी नहीं है, वह सिर्फ उसके अंदर नहीं उठी थी। मारिया को कठोरता, आत्मा की सद्भाव से प्रतिष्ठित किया जाता है।

मारिया, कई रोमांटिक नायिकाओं की तरह, मुक्ति और दासता के बीच चयन करने से पहले सेट है। निर्मित स्थिति से बाहर, यह विनम्रता में पाता है, जो केवल अपने आध्यात्मिक सिद्धांत, उच्चतम शक्ति में विश्वास पर जोर देता है। कबुली शुरू करना, मारिया के सामने पहुंचने योग्य जुनून की दुनिया को सुनता है। मारिया समझती है कि जीवन के साथ सभी संबंधों को छंटनी की जाती है, और कई रोमांटिक नायकों को जीवन में निराशा होती है, जो स्थिति से बाहर नहीं है।

ज़रामा की पृष्ठभूमि एक विदेशी देश की पृष्ठभूमि के खिलाफ होती है, जो उसके लिए घर है। दूरदराज के देशों, रोमांटिक की विशेषता, नायिका के भाग्य के साथ बखचिसराई फव्वारे में विलय। उसके लिए एक हरेम में जीवन एक संकीर्ण नहीं है, लेकिन एक सपना जो वास्तविकता बन गया है। ग्रीम वह दुनिया है जिसमें कौशल पहले जो कुछ भी था उससे बचने के लिए दौड़ता है।

आंतरिक मनोवैज्ञानिक राज्यों के अलावा, ग्रिल की रोमांटिक प्रकृति खींची जाती है और पूरी तरह से बाहरी रूप से होती है। कविता में पहली बार, यह किराया मुद्रा में दिखाई देता है। यह सब कुछ के लिए उदासीन के रूप में चित्रित किया गया है। और ज़रामा और गैरी ने अपना प्यार खो दिया, जो उनके जीवन का अर्थ था। कई रोमांटिक नायकों के रूप में, उन्हें केवल प्यार से निराशा मिली।

इस प्रकार, कविताओं के सभी तीन मुख्य पात्रों को जीवन के महत्वपूर्ण क्षणों में चित्रित किया गया है। वर्तमान स्थिति सबसे खराब चीज प्रतीत होती है जो केवल उनमें से प्रत्येक के जीवन में हो सकती है। उनके लिए मौत अपरिहार्य या वांछनीय हो जाती है। तीनों मामलों में, पीड़ा का मुख्य कारण एक प्रेम महसूस होता है जिसे अस्वीकार कर दिया गया था या असंतोषित किया गया था।

इस तथ्य के बावजूद कि सभी तीन मुख्य पात्रों को रोमांटिक कहा जा सकता है, लेकिन केवल हान गरी को सबसे अधिक मनोवैज्ञानिक रूप से दिखाया गया है, यह उसके साथ पूरी कविता का संघर्ष है। इसका चरित्र बारबरा से जुनून के विकास के साथ सूक्ष्म भावनाओं के साथ मध्ययुगीन नाइट के साथ दिखाया गया है। मैरी को गोर में चमकने वाली भावना ने अपनी आत्मा और मन को बदल दिया। मैं खुद को समझ में नहीं आता क्यों, वह मारिया की रक्षा करता है और उसके लिए झुकता है।

कविता ए एस पुष्किन "जिप्सी" में पिछली कविताओं की तुलना में, केंद्रीय चरित्र - एक रोमांटिक हीरो एलेको-दान न केवल वर्णनात्मक रूप से, बल्कि प्रभावी भी। (Aleko प्रतिबिंबित करता है, वह स्वतंत्र रूप से अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करता है, वह आम तौर पर स्वीकृत नियमों के खिलाफ है, पैसे की शक्ति के खिलाफ, वह अपनी सभ्यता वाले शहरों के खिलाफ है। अलको ने प्रकृति को वापस करने की स्वतंत्रता की वकालत की, उसकी सद्भावना।)

Aleko न केवल तर्क, बल्कि अभ्यास में अपने सिद्धांत की पुष्टि भी करता है। नायक जिप्सी के लिए स्वतंत्र लोगों के लिए रहने के लिए जाता है - जिप्सी के लिए। एलेको के लिए, जिप्सी के साथ जीवन सभ्यता से वही प्रस्थान है जो दूरदराज के देशों में अन्य रोमांटिक नायकों की उड़ान या शानदार, रहस्यमय दुनिया की उड़ान है।

रहस्य (विशेष रूप से पश्चिमी रोमांटिक) Aleko के सपनों में पुष्किन में एक उपज पाता है। सपने एलेको के जीवन में भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी करते हैं और भविष्यवाणी करते हैं।

एलेको खुद ही "उनके द्वारा वांछित" उनकी स्वतंत्रता "लेता है, बल्कि सार्वजनिक सद्भाव के अपने जीवन में भी योगदान देता है। उनके लिए, प्यार न केवल एक मजबूत भावना है, बल्कि उनकी पूरी आध्यात्मिक दुनिया, उसके पूरे जीवन पर क्या खड़ा है। उसके लिए प्रिय की हानि, यह दुनिया का पतन है।

अलको संघर्ष न केवल प्यार में निराशा पर बनाया गया है, बल्कि गहराई से चला जाता है। एक तरफ, वह समाज जिसमें वह पहले रहता था वह उसे स्वतंत्रता नहीं दे सकता और दूसरी तरफ - जिप्सी स्वतंत्रता प्यार में सद्भाव, दृढ़ता और खुशी नहीं दे सकती। Aleko प्यार में स्वतंत्रता की आवश्यकता नहीं है, जो एक दूसरे के लिए कोई दायित्व नहीं लगाता है।

संघर्ष Aleko द्वारा प्रतिबद्ध हत्या का निर्माण करता है। उनका कार्य केवल ईर्ष्या के लिए नहीं आ रहा है, उसका कार्य जीवन के खिलाफ एक विरोध है जो उसे वांछित अस्तित्व नहीं दे सकता है।

इस प्रकार, पुशकिन का रोमांटिक हीरो अपने सपने में निराश है, मुफ्त जिप्सी जीवन, उसने जो हाल ही में मांगा है उसे खारिज कर दिया है।

एलेको का भाग्य न केवल स्वतंत्रता के लिए प्यार में निराशा की वजह से दुखद लग रहा है, बल्कि यह भी क्योंकि पुष्किन एलेको के लिए एक संभावित तरीका देता है, जो पुराने टीसैन की कहानी में लगता है।

बूढ़े आदमी के जीवन में एक समान मामला था, लेकिन वह भाग्य के साथ सुलझ गए "निराश रोमांटिक नायक" नहीं बन गए। ओल्ड मैन, एलेको के विपरीत, स्वतंत्रता को हर किसी के लिए सही मानता है, वह अपने प्यारे को नहीं भूलता है, लेकिन अपनी इच्छा के साथ संकोच करता है, खुद को मिस्टी और नाराजगी से रखता है।

दूसरा अध्याय। कविताओं में रोमांटिक नायक की मौलिकता

एम यू। Lermontov "Mtsyry" और "दानव"।

जीवन, एम यू का भाग्य। लर्मोंटोव तीसरे दशक के रूसी आध्यात्मिक जीवन की सबसे ताजा चाइज़ के पल में उज्ज्वल धूमकेतु के समान है। हर जगह, जहां यह अद्भुत व्यक्ति दिखाई दिया, प्रशंसा और शापों के विस्मयादिबोधक सुनाए गए थे। अपने छंदों की गहने पूर्णता विचार की भव्यता और अजेय संदेह दोनों, इनकार करने की शक्ति दोनों को चकित करती है।

पूरे रूसी साहित्य में सबसे रोमांटिक कविताओं में से एक कविता "एमटीएसआई" (1839) है। इस कविता में, स्वतंत्रता के विषय के साथ एक देशभक्ति विचार सामंजस्यपूर्ण रूप से संयुक्त है। लर्मोंटोव इन अवधारणाओं को साझा नहीं करता है: एक में, लेकिन "अग्निमय जुनून" को मलबे और इच्छा के लिए प्यार से विलय कर दिया गया है। एक जेल एमटीएसआई के लिए एक मठ बन रहा है, वह खुद खुद को एक गुलाम और एक कैदी लगता है। उनकी इच्छा "जानें - इस प्रकाश के लिए विल इल जेल के लिए हम पैदा हुए थे" स्वतंत्रता के भावुक आवेग के कारण है। भागने के छोटे दिन अस्थायी रूप से अधिग्रहित हो जाते हैं: केवल मठ के बाहर वह रहता था, और ठोकर नहीं।

पहले से ही कविता की शुरुआत में "एमटीएसआई" हम एक रोमांटिक रवैया महसूस करते हैं, जो कविता के केंद्रीय चरित्र को लाता है। शायद उपस्थिति, नायक का चित्र इसमें एक रोमांटिक नायक नहीं देता है, लेकिन इसकी विशिष्टता, चुनीपन, रहस्य को उनके कार्यों की गतिशीलता द्वारा जोर दिया जाता है।

चूंकि यह आमतौर पर अन्य रोमांटिक कार्यों में होता है, तत्व की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक निर्णायक मोड़ बिंदु होता है। मठ से देखभाल, तूफान में जा रहे एमटीएसईएस द्वारा किए गए: *

प्रति घंटे रात, भयानक घंटे,

जब आंधी आपको डरता है

जब, वेदी के साथ झुकाव,

आप जमीन पर झूठ बोल रहे थे,

मैं भाग गया। ओह मुझे भाई पसंद है

एक तूफान के साथ बुद्धिमान खुश होंगे। *

नायक के रोमांटिक चरित्र पर तूफान और नायक - रोमांस की भावनाओं के बीच समानांतरता द्वारा जोर दिया जाता है। तत्व की पृष्ठभूमि के खिलाफ, मुख्य चरित्र की अकेलापन अधिक आवंटित करेगा। तूफान, जैसा कि यह अन्य सभी लोगों से एमटीएस को बाध्य करता था, लेकिन वह डरता नहीं है और इससे पीड़ित नहीं होता है। प्रकृति और यह कैसे तूफान का हिस्सा एमसीएसआई में प्रवेश करता है, वे उसके साथ एक साथ विलय करते हैं; हीरो - रोमांटिक तत्व और स्वतंत्रता के जागने की तलाश में है, जो मठवासी दीवारों में नहीं हुई थी। और जैसा कि यू। वी। मान ने लिखा: "अंतर्दृष्टि में, लड़के की बिजली की आकृति लगभग गैलियाफ के विशाल आकार में बढ़ती है। "* इस दृश्य के बारे में वी जी। बेलिनस्की भी लिखते हैं:" आप देखते हैं कि अग्नि आत्मा के लिए, कि शक्तिशाली आत्मा के लिए, इस प्रकार की विशाल प्रकृति में यह एमटीएसवाई है। "*

वही सामग्री, नायक की कार्रवाइयां - दूरदराज की भूमि से बचें, खुशी और स्वतंत्रता को घुमाएंगे, केवल हेरिस-रोमांटिक के साथ रोमांटिक काम में हो सकता है। लेकिन साथ ही, एमसीवाईआरआई के नायक कुछ हद तक असामान्य हैं, क्योंकि लेखक एक हमला नहीं करता है, पुश, जो भागने के कारण के रूप में कार्य करता है। नायक खुद एक अज्ञात, रहस्यमय, शानदार दुनिया में नहीं जाना चाहता, और केवल वहां वापस लौटने की कोशिश कर रहा था, जहां से इसे हाल ही में छीन लिया गया था। पूर्वी रूप से, इसे एक विदेशी देश में भागने के रूप में माना जा सकता है, बल्कि प्रकृति की वापसी के रूप में, उनके सामंजस्यपूर्ण जीवन के लिए। इसलिए, कविता में पक्षियों, पेड़ों, उनकी मातृभूमि के बादलों के लगातार उल्लेख होते हैं।

"Mtsiri" हीरो अपनी मूल भूमि पर लौटने जा रहा है, क्योंकि वह अपने मातृभूमि को एक आदर्श रूप में देखता है: "चिंता और लड़ाई का अद्भुत किनारा।" हीरो के लिए प्राकृतिक वातावरण हिंसा और क्रूरता में गुजरता है: "लम्बे के जहर म्यान डगर्स की चमक"। यह वातावरण उसे सुंदर, मुक्त लगता है। सिराटो का नेतृतक भिक्षुओं के अनुकूल स्थान के बावजूद, बुराई की छवि मठ में व्यक्त की जाती है, जो एमटीएसआई के कृत्यों को प्रभावित करेगी। एमसीएसआई को भगवान के साथ सौदे से अधिक आकर्षित करेगा, वह एक शौक के बजाय मठ से चलता है। वह मठवासी कानूनों की निंदा नहीं करता है, मठ के ऊपर अपना आदेश नहीं डालता है। तो मैकस्री, इसके बावजूद, अपने मातृभूमि में जीवन के एक पल के लिए "स्वर्ग और अनंत काल" का आदान-प्रदान करने के लिए तैयार है।

यद्यपि कविता के रोमांटिक नायक ने बुराई नहीं की, अन्य नायकों के विपरीत - रोमांटिक्स *, वह अभी भी अकेले बनी हुई है। लोगों के साथ रहने की इच्छा के कारण अकेलापन भी अधिक जोर दिया जाता है, उनके साथ खुशी और दुर्भाग्य साझा करते हैं।

वन, प्रकृति के हिस्से के रूप में, एक एमटीएस के लिए बन जाता है, फिर दूसरा, फिर दुश्मन। जंगल एक साथ नायक की ताकत, स्वतंत्रता और सद्भाव देता है, साथ ही साथ एक ही समय में अपनी ताकत लेता है, अपनी मातृभूमि में खुशी पाने की अपनी इच्छा को बदल देता है।

लेकिन न केवल जंगल और जंगली जानवर अपने रास्ते और लक्ष्य की उपलब्धि पर बाधा बन जाते हैं। लोगों और प्रकृति पर उनकी जलन और झुंझलाहट उन पर विकसित होती है। मैकसीरी समझती है कि न केवल बाहरी बाधाएं उसे रोकती हैं, बल्कि वह अपनी भूख, शारीरिक थकान की भावना को दूर नहीं कर सकती है। अपनी आत्मा में जलन और दर्द में वृद्धि, क्योंकि कोई विशेष व्यक्ति अपने दुर्भाग्य का दोषी नहीं है, लेकिन क्योंकि उन्हें केवल कुछ परिस्थितियों और उनकी आत्मा की स्थिति के कारण जीवन की सद्भाव नहीं मिल सकती है।

बी एहाबाम ने निष्कर्ष निकाला कि युवा व्यक्ति के अंतिम शब्द - "और मैं किसी को शाप नहीं देता हूं," वे "सुलह" के बारे में नहीं हैं, लेकिन दुखद राज्य के बावजूद एक ऊंचा अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करते हैं चेतना का। "वह किसी को शाप नहीं देता है, क्योंकि भाग्य के खिलाफ अपनी लड़ाई के अपने दुखद नतीजे का व्यक्तिगत रूप से दोषी नहीं है। "*

कई रोमांटिक नायकों की तरह, एमटीएसईआर का भाग्य खुशी से गुना नहीं होता है। नायक - रोमांटिक अपने सपने तक नहीं पहुंचता है, वह मर जाता है। मृत्यु पीड़ित होने से छुटकारा पाने और अपने सपने को पार करने की तरह आती है। कविता की पहली पंक्तियों से पहले से ही, कविता "एमटीएसआई" का अंतिम स्पष्ट हो जाता है। हम पूरे बाद के स्वीकारोक्ति को एमटीएसआई की विफलताओं के विवरण के रूप में समझते हैं। और जैसा कि यू। मन्नन का मानना \u200b\u200bहै: "तीन दिन" अपने पूरे जीवन का एक शब्द-नाटकीय एनालॉग, अगर वह इच्छा, उदास और उससे उसकी दूरी तक पहुंच गई। और हार की अनिवार्यता। "*

कविता Lermontov "दानव" में एक रोमांटिक हीरो कोई भी बुराई भावना की तरह है जो व्यक्तित्व की बुराई। दानव और अन्य रोमांटिक नायकों के बीच क्या आम हो सकता है?

राक्षस, अन्य रोमांटिक नायकों की तरह, निष्कासित कर दिया गया था, वह निर्वासन या फगिटिव के अन्य नायकों के रूप में "स्वर्ग का निर्वासन" था। राक्षस और रोमांटिकवाद के नायकों के चित्र में नई विशेषताएं बनाता है। तो राक्षस, अन्य रोमांटिक नायकों के विपरीत, बदला लेने लगता है, यह बुराई भावनाओं से मुक्त नहीं है। निष्कासित करने के प्रयास के बजाय, वह महसूस नहीं कर सकता और देख सकता है।

अन्य रोमांटिक नायकों की तरह, दानव मूल तत्वों की तलाश करता है ("मैं आकाश के साथ समेकित करना चाहता हूं"), जहां उसे निष्कासित कर दिया गया था *। उनका नैतिक पुनरुद्धार आशा से भरा है, लेकिन वह पश्चाताप के बिना वापस आना चाहता है। वह भगवान के सामने अपने अपराध को नहीं पहचानता है। और झूठ और विश्वासघात में भगवान द्वारा बनाए गए लोगों पर आरोप लगाता है।

और जैसा। वी। मान लिखते हैं: "लेकिन ऐसा कभी नहीं किया गया है कि, सुलह की" वाह ", एक ही भाषण में नायक, एक ही समय में उन्होंने अपने दंगा को जारी रखा, और उसके परमेश्वर की ओर लौट आए बहुत पल एक नए भागने के लिए बुलाया। "*

एक रोमांटिक नायक के रूप में दानव की मौलिकता, दानव के बीच अच्छे और बुरे के बीच संदिग्ध संबंधों से जुड़ा हुआ है। इस वजह से, दानव के भाग्य में, ये दो विपरीत अवधारणाएं निकटता से जुड़ी हुई हैं। तो, दूल्हे की मृत्यु तामारा तमारा के लिए प्यार की पसंदीदा से उत्पन्न होती है। तमारा की मौत भी राक्षस के प्यार से बढ़ती है:

हां! गुस्सा आत्मा विजय!

उसके लोब्सान्या का घातक जहर

तुरंत उसकी छाती में प्रवेश किया।

दर्दनाक, भयानक रोना

रात में चुप्पी।

वही अच्छी भावना है, प्रेम दानव की आत्मा के शांत ठंड का उल्लंघन करता है। बुराई, जिसका व्यक्ति वह खुद है, प्यार की भावना से पिघला देता है। यह प्यार बलों को पीड़ित करने और राक्षसों को लगता है, जैसे अन्य रोमांटिक नायकों की तरह।

यह सब दानव को नरक की प्राणियों के लिए गिनने का अधिकार देता है, लेकिन इसे अच्छे और बुरे के बीच मध्यवर्ती स्थिति में डाल देता है। दानव स्वयं अच्छे और बुरे के बीच घनिष्ठ संबंधों को व्यक्त करता है, उनके पारस्परिक संक्रमण को एक राज्य से दूसरे राज्य में।

शायद कविताओं के दो अंकों के फाइनल। दानव की हार को सहजता और समझदार माना जा सकता है, क्योंकि संघर्ष स्वयं अनसुलझे बने रहे।

निष्कर्ष।

रोमांटिकवाद सबसे अस्पष्ट रचनात्मक तरीकों में से एक है, उन्होंने रोमांटिकवाद के बारे में बहुत कुछ बोला और तर्क दिया। साथ ही, कई ने "रोमांटिकवाद" की अवधारणा की अपर्याप्त स्पष्टता का संकेत दिया।

रोमांटिकवाद पर इसकी घटना के साथ तर्क दिया गया और यहां तक \u200b\u200bकि जब विधि ने एक दिन को हासिल किया। रोमांटिकवाद के बारे में चर्चाएं बढ़ीं और फिर जब विधि क्षय के लिए जा रही थी, तो इस दिन की अपनी घटना और विकास के बारे में बहस करें। इस काम ने संगीत और साहित्य की रोमांटिक शैली की विशेषता के मुख्य संकेतों का पता लगाने के लिए एक लक्ष्य निर्धारित किया।

इस पेपर में, रूसीवाद के रूसी युग के सबसे प्रसिद्ध कवियों को लिया गया था।

रोमांटिकवाद क्या है?

• रोमांटिकवाद क्या है?

• रोमांटिकवाद के प्रकार।

• रोमांटिकवाद की विशेषताएं।

• रूसी रोमांटिक टीम।

• रोमांटिकवाद के उत्पादों के उदाहरण।

• ये काम रोमांटिकवाद से संबंधित क्यों हैं?

• xVIII-Xix शताब्दियों में यूरोपीय संस्कृति की घटना, जो प्रबुद्ध और उत्तेजित वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की प्रतिक्रिया है; देर से XVIII शताब्दी की यूरोपीय और अमेरिकी संस्कृति में आदर्श और कलात्मक दिशा - XIX शताब्दी का पहला भाग।

• यह फ्रांसीसी क्रांति के लिए एक तरह की प्रतिक्रिया है

• (कार्ल मार्क्स)।

क्रांतिकारी तथा निष्क्रिय।

• दो प्रकार के रोमांटिकवाद हैं: क्रांतिकारी तथा निष्क्रिय।

• क्रांतिकारी रोमांटिकवाद - नायक सक्रिय रूप से अपने विचार व्यक्त करता है। प्रतिनिधि: ह्यूगो, बायरन, लर्मोंटोव।

• निष्क्रिय रोमांटिकवाद - नायक अपनी आंतरिक दुनिया में बंद है। प्रतिनिधि: एंडरसन, हॉफमैन, झुकोव्स्की।

• एक निश्चित दर्शन बनाना

• सपने और वास्तविकता के बीच रोमांटिक विकारों का विचार

• आध्यात्मिक स्वतंत्रता के लिए नायक की इच्छा, दुनिया में चीजों के आदेश के विपरीत

• निर्माण कार्यों के लिए सामान्य योजना - "असाधारण परिस्थितियों में असाधारण नायक"

• कलाकार की पंथ, एक असामान्य, उत्कृष्टता के प्राणियों के रूप में, जो रचनात्मक गतिविधि की मदद से, सामान्य दुनिया में टावर और प्रेरणा, कालातीत दुनिया में आती हैं

• कार्रवाई की जगह एक निश्चित विदेशी (उष्णकटिबंधीय देशों, मध्ययुगीन, पुरातनता) द्वारा प्रतिष्ठित है; एक उज्ज्वल टर्नटेबल लैंडस्केप नायकों के तूफानी जुनून से मेल खाता है

• नायकों के अनुभवों को बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है

• रूसी रोमांटिकवाद के विशेषज्ञ हैं:

• वी। ए Zhukovsky

• एम। यू। लर्मोंटोव

• ए एस पुष्किन

• ई। ए बरात्स्की

• एफ। I. Tyututeev

• तुलना "एमटीएसआई", "गीत के बारे में तुलना करें

• ज़ार इवान वासलीविच, युवा हाथापाई और

• remover Merchant Kalashnikov "एम। लर्मोंटोव और "बूढ़े आदमी और समुद्र" ई। हेमिंगवे और साबित करते हैं कि वे रोमांटिकवाद से संबंधित हैं।

• इन कार्यों में, मुख्य पात्र

• अपने सपने को पूरा करने की तलाश ("MTTSiry",

• "बूढ़ा आदमी और समुद्र") और न्याय प्राप्त करते हैं

• ("मर्चेंट कलाशिकोव के बारे में गीत"), इसके बावजूद

• सभी बाधाओं पर और उनके खतरे के बावजूद

• जिंदगी।

• इन कार्यों के मुख्य पात्र हैं

• जिसमें असाधारण और परिस्थितियाँ

• वे गिरते हैं, असाधारण भी।

• "MTSI" और "बूढ़े आदमी और समुद्र" के कार्यों में

• स्थिति - विदेशी।

• "एमटीएसआई" में एक जगह - पहाड़ी इलाके, विदेशी जंगलों।

• "बूढ़े आदमी और समुद्र" के काम में एक जगह - एक गर्म समुद्री तट।

• इस प्रकार, उपरोक्त सभी

• विशेषताएं रोमांटिकवाद की विशेषता हैं,

• इसलिए, ये काम संबंधित हैं

• रोमांटिकवाद।