ईसाई धर्म के धर्म और रूढ़िवादी के धर्म के बीच का अंतर। रूढ़िवादी ईसाई धर्म नहीं है

3 9 5 में, रोमन साम्राज्य बर्बर के onslassass के तहत गिर गया था। नतीजतन, एक बार शक्तिशाली राज्य कई स्वतंत्र संस्थाओं में टूट गया, जिनमें से एक बीजान्टियम था। इस तथ्य के बावजूद कि ईसाई चर्च अभी भी छह सदियों से छह सदियों की समानता जारी रही, उनके पूर्वी और पश्चिमी हिस्से का विकास विभिन्न तरीकों से चला गया, जिसने अपने और अंतर को पूर्व निर्धारित किया।

दो संबंधित चर्चों का पृथक्करण

1054 में, ईसाई चर्च, जो उस समय से हजारों साल तक अस्तित्व में था, दो शाखाओं में विभाजित हो गया, जिसमें से एक पश्चिमी रोमन कैथोलिक चर्च था, और दूसरा पूर्वी रूढ़िवादी है, जिसमें कॉन्स्टेंटिनोपल में केंद्र है। तदनुसार, पवित्र शास्त्रों और पवित्र परंपरा के आधार पर स्वयं को शिक्षण, दो स्वतंत्र दिशा-निर्देश प्राप्त हुए - कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी।

औपचारिक विभाजन एक लंबी प्रक्रिया का परिणाम था जिसमें पूर्वी चर्च को कम करने के लिए रोमन डैड्स द्वारा धार्मिक विवाद और प्रयास दोनों शामिल थे। फिर भी, रूढ़िवादी सामान्य ईसाई क्रिया के विकास का पूरा परिणाम है, जो अपोस्टोलिक समय में शुरू हुआ था। सबसे बड़ा विभाजन तक यीशु मसीह द्वारा नए नियम की प्रतिभा से सभी पवित्र इतिहास, वह अपने आप के रूप में मानती है।

पंथ की मूल बातें लेकर साहित्यिक स्रोत

ऑर्थोडॉक्सी का सार प्रेषित विश्वास के कन्फेशंस के नीचे आता है, जिनकी नींव पवित्र शास्त्रों में निर्धारित की जाती है - पुराने और नए नियम की किताबें, साथ ही साथ पवित्र परंपरा में, जिसमें सार्वभौमिक के नियम शामिल हैं परिषद, चर्च के पितरों और संतों के जीवन का निर्माण। इसमें लिटर्जिकल परंपराएं भी शामिल होनी चाहिए जो चर्च सेवाओं के आयोग, सभी प्रकार के संस्कारों और संस्कारों के निष्पादन के लिए प्रक्रिया निर्धारित करते हैं, जिसमें रूढ़िवादी शामिल हैं।

अधिकांश भाग के लिए प्रार्थनाएं और मंत्रों के लिए पैट्रिक विरासत से लिया गया ग्रंथ हैं। इनमें उन लोगों को शामिल किया गया है जो चर्च की पूजा में शामिल हैं, और जो कि सेलॉन (होम) पढ़ने के लिए हैं।

रूढ़िवादी सिद्धांत की सच्चाई

इस पंथ के क्षमाकर्ताओं (अनुयायियों और प्रचारकों (अनुयायियों और प्रचारकों) के दृढ़ विश्वास के अनुसार, ओर्थोडॉक्सी यीशु मसीह द्वारा लोगों को दिए गए दिव्य शिक्षण के स्वीकारोक्ति का एकमात्र सच्चा रूप है और आगे के विकास के लिए उनके निकटतम छात्रों - पवित्र प्रेरितों के लिए धन्यवाद।

उसके विपरीत, रूढ़िवादी धर्मविदों के अनुसार, शेष ईसाई संप्रदायों - उनकी सभी शाखाओं के साथ कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद - हरिसी से ज्यादा कुछ नहीं। यह ध्यान रखना उचित है कि "रूढ़िवादी" शब्द ग्रीक के साथ एक जाल है, जहां यह सचमुच "उचित विश्राम" की तरह लगता है। हम निश्चित रूप से भगवान भगवान की महिमा के बारे में बात कर रहे हैं।

सभी ईसाई धर्म की तरह, रूढ़िवादी सार्वभौमिक परिषदों के नियमों के अनुसार अपनी शिक्षण तैयार करता है, जो चर्च के इतिहास में सात थे। एकमात्र समस्या यह है कि उनमें से कुछ सभी कन्फेशंस (ईसाई चर्चों की किस्मों), और अन्य केवल एक या दो द्वारा मान्यता प्राप्त हैं। इस कारण से, विश्वास के प्रतीक पंथ के मुख्य प्रावधानों की प्रस्तुति हैं, हर कोई अलग लगता है। यह विशेष रूप से, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के विभिन्न ऐतिहासिक मार्गों के साथ क्यों गए कारणों में से एक के रूप में कार्य किया।

दस्तावेज विश्वास की नींव व्यक्त करते हुए

रूढ़िवादी एक पंथ है, जिनमें से मुख्य प्रावधान दो सार्वभौमिक कैथेड्रल द्वारा तैयार किए गए थे - 381 वें में 325 में आयोजित निकेन, और कॉन्स्टेंटिनोपल। उनके द्वारा अपनाए गए दस्तावेज़ को विश्वास के निको-त्सरेघाद प्रतीक कहा जाता था और उस सूत्र को शामिल किया जाता है जो वर्तमान दिन में अपने मूल रूप में बने रहे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मुख्य रूप से रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म द्वारा विभाजित है, क्योंकि पश्चिमी चर्च के अनुयायियों ने इस सूत्र को कुछ हद तक संशोधित रूप में ले लिया।

विश्वास के रूढ़िवादी प्रतीक में बारह सदस्य होते हैं - अनुभाग, जिनमें से प्रत्येक संक्षिप्त होता है, लेकिन साथ ही, चर्च से बाहर निकलने वाला चर्च से बाहर निकाला जाता है, इस पर चर्च द्वारा अपनाया जाता है या पंथ की समस्या।

भगवान और पवित्र ट्रिनिटी के बारे में व्यायाम का सार

विश्वास प्रतीक का पहला सदस्य पिता के एक भगवान में विश्वास के माध्यम से उद्धार करने के लिए समर्पित है, जिसने आकाश और भूमि के साथ-साथ पूरे दृश्यमान और अदृश्य दुनिया को बनाया है। दूसरा और आठवें के साथ, वे धन्य ट्रिनिटी के सभी सदस्यों की समानता को स्वीकार करते हैं - पिता के देवता, पुत्र के देवता और पवित्र आत्मा के देवता, उनके एक-दिमागीपन को इंगित करते हैं और नतीजतन, वही पूजा करते हैं उनमें से प्रत्येक के लिए। सभी तीन हैचियों की समानता मुख्य dogmas में से एक है, जो रूढ़िवादी का दावा करता है। सबसे पवित्र ट्रिनिटी के लिए प्रार्थना हमेशा अपने सभी हाइपोस्टैट्स के लिए समान रूप से सामना कर रही है।

भगवान के पुत्र का सिद्धांत

विश्वास प्रतीक के बाद के सदस्य, सातवें में दूसरे से, ईश्वर के पुत्र - यीशु मसीह को समर्पित हैं। रूढ़िवादी सिद्धांतों के अनुसार, यह डबल प्रकृति में अंतर्निहित है - दिव्य और मानव, और इसके दोनों भागों में संयुक्त होते हैं, लेकिन साथ ही साथ अलग से नहीं।

रूढ़िवादी शिक्षण के अनुसार, यीशु मसीह नहीं बनाया गया था, लेकिन समय की शुरुआत से पहले पिता पिता से पैदा हुआ था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस कथन में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म राय में असहमत हैं और अपरिवर्तनीय स्थिति बन रहे हैं। पवित्र आत्मा के माध्यम से वर्जिन मैरी के नुकसान के परिणामस्वरूप उन्होंने अपना स्वयं का स्थलीय सार प्राप्त किया।

मसीह की रूढ़िवादी समझ

रूढ़िवादी शिक्षण का मौलिक तत्व यीशु मसीह के रिडेम्प्टिव बलिदान में विश्वास है, जो उसके द्वारा सभी लोगों के उद्धार के नाम पर क्रॉस पर लाया गया है। इस तथ्य के बावजूद कि सभी ईसाई धर्म उसके बारे में बोलते हैं, रूढ़िवादी इस अधिनियम को कुछ हद तक दूसरे तरीके से समझता है।

जैसा कि पूर्वी चर्च सिखाता है, यीशु मसीह ने मानव प्रकृति को स्वीकार किया है, जो आदम और हव्वा के मूल पाप से क्षतिग्रस्त हो गया है, और इसमें सभी अंतर्निहित लोगों को मूर्तियों को छोड़कर, उनके पापियों को छोड़कर, उन्हें अपने यातनाओं के साथ साफ कर दिया गया अभिशाप से। मृतकों से अगले पुनरुत्थान पर, उन्होंने एक उदाहरण दिखाया कि पाप और पुनर्जीवित मानव प्रकृति से कैसे शुद्ध हो सकता है।

इस प्रकार, अमरता का अधिग्रहण करने वाले पहले व्यक्ति, यीशु मसीह ने लोगों की खोज की, जिसके बाद, वे शाश्वत मौत से बच सकते हैं। इसके चरण दिव्य संस्कारों के आयोग में विश्वास, पश्चाताप और भागीदारी हैं, जिनमें से मुख्य यहोवा के मांस और रक्त का साम्यवाद है, जो कि बाकी के दौरान बाकी के बाद से हो रहा है। ब्रेड और शराब को शरीर और रक्त का सामना करना पड़ रहा है, एक आस्तिक उसकी प्रकृति का हिस्सा है (इसलिए संस्कार का नाम - समुदाय), और स्वर्ग में अपनी सांसारिक मौत अनन्त जीवन के बाद विरासत में प्राप्त करता है।

इसके अलावा, इस हिस्से में, यीशु मसीह और उसके दूसरे आने का असेंशन, जिसके बाद भगवान का राज्य पृथ्वी पर उत्साहित करेगा, जो सभी पेशेवर रूढ़िवादी द्वारा तैयार किया जाएगा। यह अप्रत्याशित रूप से होना चाहिए, क्योंकि केवल एक ईश्वर विशिष्ट शर्तों के बारे में जानता है।

पूर्वी और पश्चिमी चर्चों के बीच विरोधाभासों में से एक

विश्वास प्रतीक का आठवां सदस्य पिता के भगवान से निकलने वाले जीवन देने वाली पवित्र आत्मा को समर्पित है। इस डोगमा ने कैथोलिक धर्म के प्रतिनिधियों के साथ धार्मिक विवाद भी पैदा किए हैं। उनकी राय में, पिता के पिता और भगवान पुत्र को पवित्र आत्मा को बढ़ाया गया है।

कई सदियों से चर्चाएं आयोजित की जाती हैं, लेकिन पूर्वी चर्च और रूसी रूढ़िवादी विशेष रूप से इस प्रश्न में निरंतर स्थिति पर कब्जा करते हैं, जो दो सार्वभौमिक कैथेड्रल पर अपनाया गया डोगमा द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो ऊपर थे।

स्वर्गीय चर्च के बारे में

नौवीं सदस्य में, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि चर्च ने ईश्वर द्वारा स्थापित, अपने सार, संयुक्त सेंट, कैथेड्रल और अपोस्टोलिक में स्थापित किया। यहां कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। इस मामले में, यह पृथ्वी प्रशासनिक और धार्मिक संगठन के बारे में नहीं कहा जाता है, जो लोगों द्वारा बनाई गई है और पूजा सेवाओं के ज्ञान और संस्कार की प्रतिबद्धता, बल्कि स्वर्ग के बारे में, मसीह की शिक्षाओं के सभी सच्चे अनुयायियों की आध्यात्मिक एकता में व्यक्त किया गया है। यह भगवान द्वारा बनाया गया है, और चूंकि दुनिया अपने लिए लाइव और मृत साझा नहीं करती है, तो इसके सदस्य समान रूप से होते हैं और जो लोग रहते हैं, और जिन्होंने लंबे समय से अपने सांसारिक मार्ग को पूरा किया है।

स्वर्गीय चर्च एक है, क्योंकि भगवान स्वयं है। वह पवित्र है, क्योंकि इसे अपने निर्माता द्वारा सम्मानित किया जाता है, और अपोस्टोलिक नाम दिया गया है, क्योंकि उनके पहले मंत्री यीशु मसीह के छात्र थे - पवित्र प्रेरितों, जिसकी निरंतरता पीढ़ी से पीढ़ी से पीढ़ी से पीढ़ी तक पीढ़ी के लिए प्रेषित होती है।

बपतिस्मा - मसीह के चर्च का रास्ता

आठवें सदस्य के मुताबिक, मसीह के चर्च में शामिल होने के लिए, जिसका अर्थ शाश्वत जीवन का उत्तराधिकारी है, यह संभव है, केवल संत बपतिस्मा के संस्कार को पार करके, प्रोटोटाइप जिसमें यीशु मसीह ने खुलासा किया, एक बार जॉर्डन के पानी में गिर गया। ऐसा माना जाता है कि शेष पांच स्थापित संस्कारों की कृपा भी निहित है। विश्वास प्रतीक के साथ समाप्त होने वाले ग्यारहवें और बारहवें सदस्यों ने सभी मृत रूढ़िवादी ईसाईयों के पुनरुत्थान की घोषणा की, और भगवान के राज्य में उनके शाश्वत जीवन की घोषणा की।

धार्मिक कुत्तों के रूप में अपनाए गए रूथोडॉक्सी के उपरोक्त सभी नेतृत्व को अंततः 381 के दूसरे सार्वभौमिक कैथेड्रल में अनुमोदित किया गया था और, पंथों के विरूपण से बचने के लिए, वर्तमान दिन में अपरिवर्तित संग्रहीत किया जाता है।

आजकल, ऑर्थोडॉक्सी के दुनिया पर 226 मिलियन से अधिक लोगों की पुष्टि की जाती है। विश्वासियों के इस तरह के व्यापक कवरेज के साथ, उनके अनुयायियों की संख्या में पूर्वी चर्च की शिक्षा कैथोलिक धर्म से कम है, लेकिन प्रोटेस्टेंटवाद को पार करती है।

पारिस्थितिकीय (सार्वभौमिक, पूरी दुनिया को कवर) रूढ़िवादी चर्च, पारंपरिक रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल पितृसत्ता के नेतृत्व में, स्थानीय में बांटा गया है, या जैसा कि वे अलग हैं, स्वीकृति वाले चर्चों को बुलाया जाता है। उनका प्रभाव किसी भी राज्य या प्रांत की सीमा तक सीमित है।

रूढ़िवादी 988 में रूस आए, पवित्र समान-प्रेरित प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर के लिए धन्यवाद, जिन्होंने उन्हें मूर्तिपूजा की चमक की किरणों के साथ मार डाला। आजकल, राज्य से धर्म की औपचारिक शाखा के बावजूद, पहले घोषित सदी पहले, उनके अनुयायी हमारे देश के विश्वासियों की विशाल संख्या हैं, और यह इस पर है कि लोगों के आध्यात्मिक जीवन का आधार बनाया जा रहा है।

रूढ़िवादी दिन, भीड़ नरीसी

देश के धार्मिक जीवन, राष्ट्रीय नास्तिकता के दशकों के बाद पुनर्जन्म, हर साल ताकत हासिल कर रहा है। आज आधुनिक तकनीकी प्रगति की सभी उपलब्धियों को चर्च के निपटारे में। रूढ़िवादी के प्रचार के लिए, न केवल मुद्रित प्रकाशनों का उपयोग किया जाता है, बल्कि विभिन्न मीडिया संसाधनों का भी उपयोग किया जाता है, जिनमें से इंटरनेट इंटरनेट में लगे हुए हैं। नागरिकों की धार्मिक शिक्षा को बढ़ाने के लिए इसके उपयोग का एक उदाहरण "रूढ़िवादी और दुनिया", "परंपरा.आरयू" आदि के रूप में ऐसे पोर्टल बनाना है।

वाइड स्केल हमारे दिनों पर लेते हैं और बच्चों के साथ काम करते हैं, विशेष रूप से इस तथ्य के कारण प्रासंगिक है कि उनमें से कुछ लोगों को विश्वास की मूल बातें के लिए परिवार में शामिल होने का अवसर है। इस स्थिति को इस तथ्य से समझाया गया है कि माता-पिता जो सोवियत में बड़े हुए और सोवियत काल के बाद, वे खुद को एक नियम, नास्तिकों के रूप में लाए, और विश्वास के बारे में बुनियादी अवधारणाएं भी नहीं बनाई हैं।

पारंपरिक रविवार स्कूलों को छोड़कर, रूढ़िवादी की भावना में युवा पीढ़ी को आगे बढ़ाने के लिए, सभी प्रकार की घटनाओं का संगठन भी प्रयोग किया जाता है। इनमें बच्चों की छुट्टियां शामिल हैं, जैसे "ऑर्थोडॉक्सी डे", "क्रिसमस स्टार का प्रकाश" आदि। यह सब हमें उम्मीद करने की अनुमति देता है कि निकट भविष्य में हमारे पूर्वजों के विश्वास को रूस में पूर्व शक्ति मिलेगी और आधार बन जाएगी उसके लोगों की आध्यात्मिक एकता।

धर्म के मुद्दे पर हर राज्य और समाज में चर्चा और अध्ययन किया जाता है। कहीं भी वह विशेष रूप से तीव्र होता है और काफी संघर्ष और खतरनाक होता है, कहीं भी यह अपने खाली समय में एक धर्मनिरपेक्ष वार्तालाप होता है, और कहीं भी अवसर पोफ्लोशर होता है। हमारे बहुराष्ट्रीय समाज में, धर्म रोमांचक मुद्दों में से एक है। हर आस्तिक रूढ़िवादी और इसकी उत्पत्ति के उद्भव के इतिहास के बारे में अच्छी तरह से अवगत नहीं है, लेकिन हम निश्चित रूप से रूढ़िवादी के सवाल का जवाब देंगे कि रूढ़िवादी एक ईसाई धर्म है।

ऑर्थोडॉक्सी का उद्भव और विकास

प्राचीन और आधुनिक दोनों शास्त्रों और शिक्षाओं में से कई, रूढ़िवादी धर्म सच्ची ईसाई धर्म है, जो उनके तर्क और ऐतिहासिक तथ्यों का नेतृत्व करते हैं। और सवाल "रूढ़िवादी या ईसाई धर्म का धर्म" है - हमेशा विश्वासियों की चिंता करेगा। लेकिन हम धारणाओं के बारे में बात करेंगे।

ईसाई धर्म दुनिया में सार्वजनिक चेतना के रूपों में से सबसे बड़ा है, जो जीवन मार्ग और यीशु मसीह की शिक्षाओं का प्रचार करता है। ऐतिहासिक आंकड़ों के मुताबिक, पहली शताब्दी में ईसाई धर्म फिलिस्तीन (रोमन साम्राज्य का हिस्सा) में उभरा।

ईसाई धर्म यहूदी आबादी थी, और उस समय तथाकथित अन्य लोगों के बीच अधिक से अधिक मान्यता प्राप्त हुई - "पगान"। शैक्षिक और प्रचार गतिविधियों के लिए धन्यवाद, ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य और यूरोप से परे चला गया।

ईसाई धर्म को विकसित करने के तरीकों में से एक रूढ़िवादी है, जो शीत शताब्दी में चर्चों के विभाजन के परिणामस्वरूप उभरा। फिर, 1054 में, ईसाई धर्म को कैथोलिक धर्म और पूर्वी चर्च में बांटा गया था, और पूर्वी चर्च को कई चर्चों में भी बांटा गया था। उनमें से सबसे बड़ा रूढ़िवादी है।

रूस में रूढ़िवादी फैलाव ने अपने पड़ोस को बीजान्टिन साम्राज्य के साथ प्रभावित किया। इन देशों से, रूढ़िवादी धर्म का इतिहास शुरू होता है। बीजान्टियम में चर्च पावर चार कुलपति के कारण विभाजित किया गया था। बीजान्टिन साम्राज्य समय के साथ गिर गया, और कुलपति ने समान रूप से बनाए गए ऑटोचेफल रूढ़िवादी चर्चों का नेतृत्व किया। भविष्य में, स्वायत्त और स्वायत्त चर्च अन्य राज्यों के क्षेत्रों में फैल गए।

मौलिक घटना, Kievan Rus की भूमि पर रूढ़िवादी का गठन, राजकुमारी ओल्गा - 954 वर्ष का बपतिस्मा था। इसने बाद में आरयूएस - 988 वर्ष के बपतिस्मा का नेतृत्व किया। प्रिंस व्लादिमीर svyatoslavich शहर के सभी निवासियों को और डीएनआईपीआरओ नदी में, बपतिस्मा के संस्कार का उत्पादन किया गया था, जिसे बीजान्टिन पुजारी द्वारा किया गया था। यह Kievan Rus में रूढ़िवादी के उद्भव और विकास के इतिहास की शुरुआत थी।

रूसी भूमि में रूढ़िवादी विकास का सक्रिय विकास एक्स शताब्दी के बाद से मनाया जाता है: चर्च, मंदिर बनाए जाते हैं, मठ बनाए जाते हैं।

सिद्धांत और नैतिक रूढ़िवादी

सचमुच, "रूढ़िवादी" सही हाइलाइटर, या सही राय है। धर्म का दर्शन पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा (भगवान ट्रिनिटी) के एक भगवान में विश्वास में निहित है।

रूढ़िवादी की पंथों में नींव बाइबल या "पवित्र पवित्रशास्त्र" और "पवित्र परंपरा" है।

राज्य और रूढ़िवादी का कनेक्शन पर्याप्त रूप से वितरित और समझा जा सकता है: राज्य चर्च धर्म की शिक्षाओं में समायोजन नहीं करता है, और चर्च को राज्य पर नियंत्रण के उद्देश्य से नहीं किया जाता है।

सभी सिद्धांतों, इतिहास और कानून प्रत्येक रूढ़िवादी व्यक्ति के विचारों और ज्ञान में मौजूद होने की संभावना नहीं है, लेकिन यह विश्वास को रोकता नहीं है। पलिश्ती स्तर पर रूढ़िवादी क्या सिखाता है? भगवान उच्चतम मन और ज्ञान का एक वाहक है। भगवान की शिक्षाएं अपरिवर्तनीय हैं:

• दया - दुःख से छुटकारा पाने का प्रयास अपने आप से नाखुश है। दया में, दोनों पक्षों की आवश्यकता होती है - भोजन और प्राप्त करना। दया - जरूरत में मदद, भगवान को प्रसन्न करने में मदद करें। दया को गुप्त रखा जाता है और लागू नहीं होता है। इसके अलावा, दया को दिए गए ऋण के रूप में व्याख्या किया जाता है। मनुष्य में दया की उपस्थिति का मतलब है कि उसके पास एक दयालु दिल है और वह नैतिक रूप से समृद्ध है।
• प्रतिरोध और जागरुकता - आध्यात्मिक और शारीरिक शक्ति, निरंतर श्रम और विकास, अच्छे कर्मों के लिए जागरुकता और भगवान की सेवा करने में शामिल हैं। लगातार व्यक्ति वह होता है जो अंत में सबकुछ लेता है, आत्मा में गिरने के बिना विश्वास और आशा के साथ हाथ में जा रहा है। आज्ञाओं के भगवान के निष्पादन के लिए श्रम और प्रतिरोध की आवश्यकता होती है। एक मानव दयालुता अच्छी तरह से वितरित करने के लिए पर्याप्त नहीं है, इसे हमेशा जागरुकता और प्रतिरोध की आवश्यकता होती है।
• स्वीकारोक्ति संस्कार के भगवान में से एक है। कबुलीजबाब पवित्र आत्मा का समर्थन और अनुग्रह प्राप्त करने में मदद करती है, विश्वास को मजबूत करती है, हर पाप को स्वीकार करना महत्वपूर्ण है, स्वीकार करें, बताएं और पश्चाताप करें। सुनवाई स्वीकारोक्ति पापों की क्षमा की ज़िम्मेदारी लेती है। कबुली और क्षमा के बिना, एक व्यक्ति को बचाया नहीं जाएगा। स्वीकारोक्ति को दूसरा बपतिस्मा माना जा सकता है। पाप करते समय, भगवान के साथ संचार खो गया है, बपतिस्मा के दौरान दिया गया है, स्वीकारोक्ति के दौरान यह अदृश्य कनेक्शन बहाल किया गया है।
• चर्च - शिक्षण, प्रचार की कृपा की दुनिया को प्रस्तुत प्रचार। अपने खून के साम्यवाद में और मांस निर्माता के साथ एक व्यक्ति को जोड़ता है। चर्च पहाड़ और दुर्भाग्य में नहीं चलेगा, किसी को भी अस्वीकार नहीं करेगा, पश्चाताप योग्य क्षमा करें, वह स्वीकार और सिखाएगी। जब एक आस्तिक जीवन से आता है, तो चर्च उसे नहीं छोड़ देगा, लेकिन उसकी आत्मा के उद्धार के लिए प्रार्थना करेगा। जन्म से बहुत मृत्यु तक, पूरे जीवन में, किसी भी स्थिति में, चर्च निकट है, उसकी बाहों को प्रकट करता है। मंदिर में, आदमी की आत्मा को शांत और शांति मिलती है।
• रविवार को भगवान की सेवा करने का दिन है। रविवार को पवित्र होने और भगवान के मामलों को पूरा करने की जरूरत है। रविवार एक दिन है जब रोजमर्रा की समस्याओं और रोजमर्रा की व्यर्थता को छोड़ने और यहोवा के प्रति सम्मान और सम्मान के साथ खर्च करने के लायक है। प्रार्थना और मंदिर का दौरा इस दिन मुख्य कक्षाएं हैं। आपको उन लोगों के साथ संचार की आवश्यकता है जो गपशप, स्क्वंडर, आंसू से प्यार करते हैं। मैंने रविवार को पाप किया कि 10 बार मेरे पाप को बढ़ाता है।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच क्या अंतर है?

हालांकि, एक दूसरे के समान, एक ही समय में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म हमेशा मूल रूप से अलग थे। प्रारंभ में, कैथोलिक धर्म ईसाई धर्म की दिशा है।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मतभेदों में से, निम्नलिखित आवंटित किए जा सकते हैं:

1. कैथोलिक धर्म स्वीकार करता है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आती है। रूढ़िवादी कबूल करता है कि पवित्र आत्मा केवल पिता से आती है।
2. कैथोलिक चर्च धार्मिक ज्ञान में मुख्य स्थिति लेता है जिससे इस तथ्य की ओर अग्रसर है कि यीशु की मां - मैरी ने मूल पाप को छू नहीं दिया। रूढ़िवादी चर्च का मानना \u200b\u200bहै कि वरगो मारिया, सबकुछ की तरह, मूल पाप के साथ पैदा हुआ था।
3. विश्वास और नैतिकता के सभी मामलों में, कैथोलिक पोप के प्रस्थान को पहचानते हैं, जो रूढ़िवादी विश्वासियों को नहीं लेते हैं।
4. कैथोलिक धर्म के अनुयायी जेस्चर को बाएं से दाएं, रूढ़िवादी धर्म के अनुयायियों का वर्णन करते हैं - इसके विपरीत।
5. मृतक के कैथोलिक धर्म में, तीसरे, 9 वीं, 40 वें स्थान पर, मौत के दिन से तीसरे, 7 वें और 30 वें दिन को याद रखना प्रथागत है।
6. कैथोलिक गर्भनिरोधक के यार्न विरोधियों हैं, रूढ़िवादी विवाह में उपयोग किए गए गर्भनिरोधक के कुछ प्रकार लेते हैं।
7. कैथोलिक पुजारी ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं, रूढ़िवादी पुजारी से शादी करने की अनुमति है।
8. विवाह संस्कार। कैथोलिक धर्म तलाक को अस्वीकार करता है, रूढ़िवादी उन्हें कुछ व्यक्तिगत मामलों में अनुमति देता है।

अन्य धर्मों के लिए रूढ़िवादी सह-अस्तित्व

अन्य धर्मों के लिए रूढ़िवादी के दृष्टिकोण के बारे में बात करते हुए, यह यहूदी धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म के रूप में ऐसे पारंपरिक धर्मों पर ध्यान केंद्रित करने योग्य है।

1. यहूदी धर्म। धर्म विशेष रूप से यहूदी लोग। यहूदी मूल के बिना यहूदी धर्म से संबंधित होना असंभव है। लंबे समय तक, ईसाईयों के यहूदियों के अनुपात में एक शत्रुतापूर्ण चरित्र होता है। मसीह के व्यक्तित्व की समझ में अंतर और उनकी कहानियों को इन धर्मों से काफी विभाजित किया गया है। बार-बार, इस तरह की शत्रुता ने क्रूरता (होलोकॉस्ट, यहूदी पोग्रोम और इतने पर) का नेतृत्व किया। इस आधार पर, धर्मों के रिश्तों में एक नया पृष्ठ शुरू हो गया है। यहूदी लोगों के दुखद भाग्य ने धार्मिक और राजनीतिक स्तर पर, यहूदी धर्म के साथ संबंधों को संशोधित करने के लिए मजबूर किया। हालांकि, सामान्य आधार यह है कि ईश्वर एक है, ईश्वर निर्माता, हर व्यक्ति के जीवन का सदस्य, आज ऐसे धर्मों के साथ यहूदी धर्म और रूढ़िवादी के रूप में सद्भाव में रहने में मदद करता है।
2. इस्लाम। रूढ़िवादी और इस्लाम भी संबंधों का एक कठिन इतिहास है। पैगंबर मोहम्मद राज्य के संस्थापक थे, एक वारलोर्ड, एक राजनीतिक नेता। इसलिए, धर्म राजनीति और शक्ति के साथ बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है। एक व्यक्ति का कहना है कि राष्ट्रीयता, क्षेत्रीयता और भाषा के बावजूद रूढ़िवादी धर्म की नि: शुल्क पसंद है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुरान में ईसाईयों, यीशु मसीह, वर्जिन मैरी के उल्लेख हैं, ये उल्लेख सम्मानजनक और सम्मानजनक हैं। नकारात्मक अनुपात या संवेदना के लिए कोई कॉल नहीं है। राजनीतिक स्तर पर, धर्मों का कोई संघर्ष नहीं है, लेकिन यह छोटे सामाजिक समूहों में टकराव और शत्रुता को बाहर नहीं करता है।
3. बौद्ध धर्म। कई पादरी बौद्ध धर्म को धर्म के रूप में इनकार करते हैं, क्योंकि इसमें भगवान की समझ नहीं है। बौद्ध धर्म और रूढ़िवादी की समान विशेषताएं हैं: मंदिरों, मठों, प्रार्थनाओं की उपस्थिति। यह ध्यान देने योग्य है कि एक रूढ़िवादी व्यक्ति की प्रार्थना भगवान के साथ एक निश्चित वार्ता है, जो हमें एक जीवित है, जिससे हम मदद की प्रतीक्षा कर रहे हैं। बौद्ध की प्रार्थना आपके अपने विचारों में ध्यान, सोच, विसर्जन है। यह एक पर्याप्त अच्छा धर्म है जो लोगों की दयालुता, शांत, होगा। बौद्ध धर्म और रूढ़िवादी के सह-अस्तित्व के पूरे इतिहास में, संघर्षों को नहीं देखा गया था, और यह कहना असंभव है कि इसके लिए संभावित संभावना है।

ऑर्थोडॉक्सी आज

आज, ईसाई दिशाओं के बीच संख्या में रूढ़िवादी 3-स्थान है। रूढ़िवादी का एक समृद्ध इतिहास है। यह एक तरह से आसान नहीं था, बहुत कुछ को दूर करना और चिंता करना पड़ा, हालांकि, इस दुनिया में अपने स्थान पर सभी अंडाकारों के लिए धन्यवाद था।

रूढ़िवादी मुख्य विश्व धर्मों में से एक बीजान्टियम में स्थापित ईसाई चाल है। रूढ़िवादी ईसाई धर्म की पश्चिमी दिशा के रूप में गठित पूर्व ईसाई चर्च के कैनन का प्रतीक है।

नाम "रूढ़िवादी" ग्रीक से आता है "रूढ़िवादी" (ऑर्थो - प्रत्यक्ष, सही, डोक्सा - निर्णय, प्रसिद्धि) और इसका अर्थ है "सही सेवा"। रूढ़िवादी कॉन्स्टेंटिनोपल में पहली सहस्राब्दी में गठित हुआ, जो उस समय पूर्वी रोमन साम्राज्य की राजधानी थी।

आज, दुनिया में रूढ़िवादी की संख्या लगभग तीन सौ मिलियन लोग हैं। रूढ़िवादी को पूर्वी यूरोप में बाल्कन देशों में रूस में व्यापक प्रसार प्राप्त हुआ। हालांकि, रूढ़िवादी समुदाय एशियाई देशों में हैं - दक्षिण कोरिया, जापान।

रूढ़िवादी - विश्वासियों जो रूढ़िवादी के सिद्धांतों का पालन करते हैं। वे पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा (ट्रिनिटी ईश्वर में) में विश्वास करते हैं और मानते हैं कि भगवान के तीनों हाइपोस्टेसिस एक अविभाज्य एकता में हैं। वे यह भी मानते हैं कि शुरुआत में सबसे अधिक एक पापी दुनिया बनाई गई, और मूल पाप ने आदम और ईव प्रतिबद्ध किया। इस पाप ने बाद में यीशु मसीह को सांसारिक जीवन और पीड़ा में भुनाया - भगवान के पुत्र।

चर्च पदानुक्रम

एक संगठनात्मक दृष्टिकोण से, रूढ़िवादी चर्च स्थानीय चर्चों के सेट का एक समुदाय है। अपने क्षेत्र में, ऐसे प्रत्येक चर्च स्वतंत्रता और आजादी का आनंद लेते हैं। आज चौदह चर्च हैं जिन्हें ऑटोचेफल कहा जाता है - उदाहरण के लिए, ग्रीक, बल्गेरियाई, कॉन्स्टेंटिनोपल।

रूढ़िवादी चर्च को एक निश्चित जीव के रूप में माना जाता है जो विश्वासियों को भगवान, पवित्र आत्मा, संस्कार के कानून से एक साथ लाता है। चर्च में एक पदानुक्रम है: क्षेत्रों को डायोकेस में बांटा गया है, प्रत्येक डायोसीज़ का नेतृत्व एक बिशप की है, जो पुजारी के समन्वय को पूरा कर सकता है (यानी, उन्हें सैन के लिए समर्पित करने के लिए)।


आर्कबिशप्स और मेट्रोपोलिटन रूढ़िवादी के पदानुक्रम में अधिक हैं। सबसे उच्च पदानुक्रमित चरण - कुलपति। यदि आप जाते हैं, जैसे कि चरणों पर, विपरीत दिशा में, तो बिशप के नीचे प्रेस्बिटर होंगे। ये पुजारी हैं जिन्हें ऑर्डिनेशन के अलावा प्रदर्शन करने की अनुमति है। नीचे छात्र एक डेकॉन है जो संस्कार नहीं करता है और केवल इस बिशप और प्रेस्बिटर में मदद करता है।

रूढ़िवादी में सभी पादरी काले और सफेद में बांटा गया है। काले पादरी को ब्रह्मचर्य भिक्षुओं की दानेदार प्रतिज्ञाओं द्वारा दर्शाया जाता है। ब्लैक पादरी में डेकॉन को "इरोडिको" कहा जाता है, और पुजारी "हिरोमोनाह" हैं। यह काले पादरी के प्रतिनिधि हैं जो बिशप बन जाते हैं। सफेद पादरी पुजारी और डेकोन्स हैं जिनके पास परिवार हो सकते हैं।

रूढ़िवादी सिद्धांत

रूढ़िवादी के बुनियादी सिद्धांतों में से एक जुनून और पापों से वास्तविक स्वतंत्रता हासिल करना है। ऐसा माना जाता है कि जुनून एक व्यक्ति को गुलाम बनाते हैं, और वह परमेश्वर की कृपा के प्रभाव में मोक्ष प्राप्त कर सकता है। इसके लिए, आध्यात्मिक मार्ग पर प्रयास करना आवश्यक है, जिसके लिए आपको आस्तिक का मुफ्त लिफ्ट होना चाहिए।

एक व्यक्ति दो तरीकों से मोक्ष प्राप्त कर सकता है: या खुद को एक परिवार की सेवा करने और एक पवित्र जीवनशैली का नेतृत्व करने के लिए खुद को समर्पित करता है। भिक्षुओं सेवानिवृत्त होंगे, दुनिया से रिबाउंड और भगवान की सेवा करने के विशेष तरीके से हैं। रूढ़िवादी मूल्य प्रणाली में परिवार एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, यह "एक छोटा चर्च" का कोई संयोग नहीं है।


एक पवित्र किंवदंती के अनुसार रूढ़िवादी यात्राएं, जिसमें पवित्र शास्त्रों, पवित्र पिता से पवित्रशास्त्र की व्याख्या, पवित्र पिता के लेखन, लिटर्जिकल ग्रंथों, भक्त लेखकों के कार्यों, आध्यात्मिक जीवन के लिए समर्पित हैं और संतों के कृत्यों। इसके अलावा, आज्ञाओं के रूढ़िवादी सदस्य, जिनमें से सबसे लोकप्रिय "हत्या नहीं", "चोरी नहीं", "व्यभिचार नहीं करते हैं।"

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष शक्ति के बीच संबंध विभिन्न तरीकों से बनाया गया है: कैथोलिकों को चर्च की प्रतिरक्षा के लिए सख्ती से वकालत की जाती है। पोप, कैथोलिक चर्च के प्रमुख, इसकी अपनी संप्रभु धर्मनिरपेक्ष शक्ति है। रूढ़िवादी में कोई सख्त भेद नहीं है। रूथोडॉक्स, कैथोलिक के विपरीत, सभी ईसाइयों पर पोप और इसकी प्राथमिकता की अविश्वसनीयता पर Dogma को पहचान नहीं है।

रूढ़िवादी के नियम के बारे में, यह हमेशा एक अस्पष्ट स्थिति रहा है: सभी शक्ति भगवान से है। और यहां तक \u200b\u200bकि उन समयों में, जब चर्च को राज्य से सताया गया था, रूढ़िवादी ने ज़िंग के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना की और इस भगवान के रूप में अपनी शक्ति की पूजा की।

रूढ़िवादी संस्कार

रूढ़िवादी में कई संस्कार हैं। उनमें से, बपतिस्मा चर्च में व्यक्ति के प्रवेश की संस्कार है, साफ, पापहीन जीवन शुरू करने की क्षमता। लोग आमतौर पर शिशु में होते हैं, लेकिन वे बपतिस्मा और वयस्क ले सकते हैं, जानबूझकर गॉडफादर और मां को चुन सकते हैं।

बपतिस्मा के पीछे एक विश्व-गठन का पालन करता है, जिसके दौरान आस्तिक आशीर्वाद और पवित्र उपहारों को स्थानांतरित करता है। इसे आध्यात्मिक जीवन में बपतिस्मा लेना चाहिए। यूचरिस्ट, या आशीर्वाद, इसका मतलब है कि किसी व्यक्ति को भगवान के लिए प्रवेश।


एक और चर्च संस्कार एक मंदी है, जिसकी प्रक्रिया में एक व्यक्ति को बीमारियों से बचाने के लिए पवित्र तेल (अलविदा) के साथ धब्बा लगाया जाता है। स्वीकारोक्ति - एक संस्कार जो आपको आत्मा को पाप से साफ करने की अनुमति देता है; यदि कोई व्यक्ति ईमानदारी से सही पापों में पश्चाताप करता है तो पश्चाताप का संस्कार प्रतिबद्ध है।

शावक का सैक्रामेंट आमतौर पर मृत्यु से पहले प्रतिबद्ध होता है और इसका मतलब है कि पापों के जीवन में कभी भी मनुष्य द्वारा किए गए सभी लोगों की क्षमा।

ऐतिहासिक रूप से, यह ऐसा था कि रूस के क्षेत्र में, रूस के क्षेत्र पर अधिक या ज्यादा शांतिपूर्ण प्रभाव पड़ा, रूढ़िवादी की शांतिपूर्ण विचारधारा के लिए धन्यवाद, सिद्धांत रूप में, सिद्धांत रूप में, फोर्स को इनोवाइज़ करने के लिए मजबूर करने के लिए बल, अब तक कुछ लोग विश्व धर्म ... एक रूढ़िवादी ईसाई के रूप में, मैं रूढ़िवादी पर अपना ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं, मुख्य और, मेरी राय में, रूस का एकमात्र सही और सच्चा धर्म।

परमेश्वर- सर्वोच्च अलौकिक इकाई, एक नियम के रूप में, सर्वोच्च दिमाग और सर्वव्यापी गुणों के गुणों के साथ संपन्न।
कई धर्मों में, भगवान दुनिया का निर्माता और सार है जो इस दुनिया और उसके सभी निवासियों के भाग्य को निर्धारित करता है।
प्राचीन प्राचीन पॉलिटिक धर्मों में, देवता व्यक्ति के लिए जितना संभव हो उतना करीब थे। उनके पास न केवल एक समान मानव जीवन था, बल्कि लगातार लोगों के साथ संवाद किया जाता है, वे संबंधित संबंधों, व्यापार आदि में शामिल हो गए।
सभी एकेश्वरवादी foal धर्मों में भगवान का सार वह और सृजन, और निर्माता है, वह कुछ भी नहीं बनाता है, सब कुछ में मौजूद है और सब कुछ है।
एकेश्वरवादी धर्मों के पहले अभिव्यक्तियों में (उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म और यहूदी धर्म), भगवान जितना संभव हो उतना हटा दिया गया है, यह कहीं भी मनुष्य के क्षेत्र के बाहर है।
धीरे-धीरे, समाज के मानवकरण के साथ, भगवान के साथ संबंध के विचारों को आम तौर पर निजी के रूप में प्रकट करना शुरू हो रहा है।
यह में परिलक्षित होता हैविकसित ईसाई धर्म, इस्लाम और प्रोटेस्टेंटिज्म में सबसे दृढ़ता से, जो इसके अधिकांश अभिव्यक्तियों में आम तौर पर चर्च की आवश्यकता को भगवान और मनुष्य के बीच मध्यवर्ती लिंक के रूप में अस्वीकार कर देता है (प्रोटेस्टेंट स्लोगन "आप में भगवान") व्यापक रूप से जाना जाता है। वही पुरानी आर्थिक स्थिति के कुछ क्षेत्रों पर लागू होता है।
अधिकांश धर्मविज्ञानी (विशेष रूप से ईसाई) मानव मन से भगवान की मुख्य अज्ञातता को मंजूरी देते हैं।

मसीह यीशु- ईसाई धर्म में, भगवान के पुत्र, मसीहा, किसी व्यक्ति के मूल पाप की छुड़ौती के लिए पृथ्वी पर भेजा गया। ईश्वर-पिता और पवित्र आत्मा के साथ ईसाई दिव्य ट्रिनिटी का दूसरा सदस्य।
मसीह की ऐतिहासिकता का सवाल कई शताब्दियों तक धर्मविदों और वैज्ञानिकों का एक ठोकरें ब्लॉक है।
शताब्दी ईस्वी के ऐतिहासिक स्रोत, प्लूटार्क, सेनेका, प्लिनी वरिष्ठ, जुवेनल, मार्ज़ियल, फाइलन, यस्ट, फारस, लुसन समेत उनके लेखन या मसीह की ओर से या उससे संबंधित घटनाओं में शामिल नहीं हुए। ऐतिहासिक साहित्य में, पहले मसीह टैसिट, रोशनी, प्लिनी जूनियर और जोसेफ फ्लेवियस का उल्लेख, द्वितीय सेंचुरी विज्ञापन की शुरुआत से संबंधित है
मसीह की पहचान नए नियम के दस्तावेजों में वर्णित है। सर्वनाश में क्राइस्ट-मैन का कोई आंकड़ा नहीं है, केवल एक निश्चित अमूर्त दिव्य प्राणी है, जिसे मेमने कहा जाता है। अपोस्टोलिक मसीह के संदेशों में न केवल भगवान द्वारा, बल्कि एक आदमी भी चित्रित किया गया है। नए नियम साहित्य के गठन के आखिरी चरण में - सुसमाचार में - मसीह कंक्रीट मानव लक्षणों को प्रकट करता है।
मुस्लिम इसू (यीशु मसीह) पर विचार करते हैं सबसे महान भविष्यवक्ता, अपने वर्जिन मारिया (मेरम) की पवित्र अवधारणा को भी पहचानता है।
20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही के कमरान निष्कर्ष किसी भी मामले में एक निश्चित प्रसिद्ध उपदेशक के अस्तित्व का विचार देते हैं, जो मसीह के विचार की शुरुआत प्रदान कर सकते हैं।
मसीह के अस्तित्व का एकमात्र विश्वसनीय प्रमाण पत्र (लेकिन पुनरुत्थान नहीं) टूरिन कोस्पेन - चर्च के नियंत्रण में है और आधुनिक शोध विधियों के लिए उपलब्ध नहीं है।

यहूदी धर्म- सबसे प्राचीन धर्मों में से एक। यहूदी धर्म के प्राइमिटिव्स द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई देते हैं जो फिलिस्तीन में रहते थे।
यहूदी धर्म dogmas पर आधारित है: एक भगवान याहवे की मान्यता; यहूदी लोगों के भगवान का प्यार; मसीहा में विश्वास, जो सभी जीवित और मृतों का न्याय करना चाहिए, और जमीन में याहवेह नेतृत्व के प्रशंसकों का वादा किया; पुराने नियम (तनच) और तलमुडा की पवित्रता।
तल्मूड- धर्म के यहूदा के नियमों की बैठक। यह यहूदी धर्म का मुख्य धार्मिक स्तंभ है। चालमुड आईवी सेंचुरी ईसा पूर्व से कई शताब्दियों तक गठित हुआ। IV सेंचुरी विज्ञापन तक सदियों से, तालमूद की प्रारंभिक सामग्री पीढ़ी से पीढ़ी को मौखिक रूप से स्थानांतरित कर दी गई थी। इसलिए, बाइबिल (लिखित कानून) के विपरीत, ताल्मूद को मौखिक कानून कहा जाता है।तलमुडा का आधार पुराना नियम था , विशेष रूप से इसका पहला विभाग - पेंटेटच, मूसा कानून, या तोराह।
टोरा- यह यहूदी धर्म के पहले साहित्यिक कार्यों में से एक है, जिसमें मुख्य नियम और यहूदी धर्म की आज्ञाएं निहित थीं। वह वी सेंचुरी ईसा पूर्व में प्रकाशित हुई थी। यरूशलेम में।
तानाह- "टोरा", "नेबीम", "केटुबिम" शब्द का संक्षिप्त नाम, तीन विभागों के हिब्रू पदनाम - पेंटेटच, भविष्यवक्ताओं, पुराने नियमों का गठन करने वाले ग्रंथों।

ईसाई धर्म उत्पन्न हुआहमारे युग की पहली शताब्दी में फिलिस्तीन मेंयहूदी धर्म से और दूसरी शताब्दी में यहूदी धर्म के साथ अंतर के बाद एक नया विकास प्राप्त हुआ) - तीन मुख्य विश्व धर्मों में से एक (साथ में)बुद्ध धर्मतथा इसलाम).

गठन के दौरानईसाई धर्मपर खरीदा तीन मुख्य शाखाएं:

- रोमन कैथोलिक ईसाई,
- ओथडोक्सी,
- प्रोटेस्टेंट,

जिनमें से प्रत्येक में, व्यावहारिक रूप से अन्य शाखाओं, विचारधारा के साथ मेल नहीं खाती है।

ईसाई धर्म का इतिहास

पहली शताब्दी ईस्वी में ईसाई धर्म फिलिस्तीन में उभरा। यहूदी धर्म के मिस्टिको-मसीही आंदोलनों की पृष्ठभूमि के खिलाफ दमन के धर्म के रूप में और उद्धारकर्ता के आने में क्रूर परिस्थितियों से मुक्ति की तलाश में। इस समय भूमध्य क्षेत्र की एक विशेषता विशेषता हेलेनिज्म का विकास और व्यापक प्रसार था। तीन दार्शनिक स्कूल ईसाई धर्म की उपस्थिति से भी प्रभावित हुए - एसटीओआईसी, महाकाव्य और संदिग्ध, जटिल में व्यक्तिगत जीवन के आनंद के निर्माण के लिए उन्मुख।

पहले ईसाई समुदायों के प्रतीकों और संस्कार प्रतीकों और संस्कारों से बहुत अलग थे जो बाद में दिखाई दिए। ईसाईयों का पहला प्रतीक दो मछली थे, न कि एक क्रॉस, जो बाद में दिखाई दिया।

इस अवधि के दौरान रोमन साम्राज्य उत्साह से अटलांटिक महासागर और उत्तरी अफ्रीका से रीना तक बढ़ाया गया। इस समय और III शताब्दी में। विज्ञापन साम्राज्य में, मित्रा और हेमेटिकवाद की पंथ आम और बेहद लोकप्रिय है।

6 में, ईस्वी, हेरोदेस की मृत्यु के बाद, अपने बेटों के बीच नागरिकों से असंतुष्ट, रोमियों ने यहूदियों के प्रबंधन को शाही प्रकोपक को स्थानांतरित कर दिया।

ईसाई धर्म मूल रूप से फिलिस्तीन और भूमध्यसागरीय बेसिन के देशों में यहूदी पर्यावरण में फैल गया लेकिन अस्तित्व के पहले दशकों में अन्य देशों से बड़ी संख्या में अनुयायियों को प्राप्त हुआ।

मैं शताब्दी के दूसरे छमाही में और द्वितीय शताब्दी के पहले भाग में, ईसाई धर्म दास, मुक्त, कारीगरों से युक्त कई समुदाय थे। द्वितीय शताब्दी के दूसरे छमाही में, ईसाई लेखकों ने पहले से ही महान और अमीर समुदायों की उपस्थिति का उल्लेख किया है।

एक मौलिकता के नए स्तर पर ईसाई धर्म के संक्रमण के महत्वपूर्ण तत्वों में से एक थाद्वितीय सदी में यहूदी धर्म के साथ अंतर। उसके बाद, ईसाई समुदायों में यहूदियों का प्रतिशत लगातार कम हो गया।साथ ही, ईसाईयों को पुराने नियम कानूनों से इनकार कर दिया जाता है: शनिवार, खतना, सख्त खाद्य प्रतिबंधों के अनुपालन .

ईसाई धर्म का विस्तार और सबसे अलग धर्म के लोगों की बड़ी संख्या के ईसाई समुदायों में भागीदारी ने इस तथ्य को जन्म दिया किइस अवधि की ईसाई धर्म एक भी चर्च नहीं था, लेकिन एक बड़ी संख्या में दिशाओं, समूह, धार्मिक स्कूलों । स्थिति की एक बड़ी संख्या से जटिल हो गई, जिनमें से IV सेंचुरी चर्च के अंत तक IV शताब्दी के अंत तक चर्च इतिहास के अंत तक की संख्या संख्या निर्धारित करती है156 .

तीसरी शताब्दी के दूसरे छमाही में, चर्च के आगे के केंद्रीकरण के लिए एक प्रक्रिया थी, और आईवी शताब्दी की शुरुआत तक, कई महानगरीय मौजूदा डायोकेस से अलग हो गए थे, जिनमें से प्रत्येक ने डायोकेस के समूह को एकजुट किया था। स्वाभाविक रूप से, प्रमुख चर्च केंद्र साम्राज्य के सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक केंद्रों में मुख्य रूप से राजधानियों में बनाए गए थे।

IV शताब्दी की शुरुआत में, ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य के राज्य धर्म में बन जाता है। इस समय, चर्च संगठन को मजबूत किया गया है और चर्च पदानुक्रम का आधिकारिक डिजाइन, उच्चतम और सबसे अधिक प्रभावित भाग बिशपथ बन जाता है।

वी शताब्दी तक, ईसाई धर्म का प्रसार मुख्य रूप से रोमन साम्राज्य की भौगोलिक सीमाओं के साथ-साथ इसके प्रभाव में भी था - अर्मेनिया, इथियोपिया, सीरिया।

VII शताब्दी से शुरू। ईसाई धर्म इस्लाम का सामना करता है और लगभग सभी अफ्रीका और मध्य पूर्व को खो देता है।

पहली सहस्राब्दी के दूसरे छमाही में, ईसाई धर्म जर्मनिक और स्लाव लोगों के बीच फैल गया।

1054 में, कैथोलिक धर्म और पूर्वी चर्च पर एकीकृत ईसाई चर्च का एक विभाजन था जो, बदले में, कई चर्चों में लुढ़का हुआ।

XIII - XIV शताब्दियों में, ईसाई धर्म बाल्टिक लोगों पर लागू होता है। जिव शताब्दी द्वारा, ईसाई धर्म ने लगभग पूरी तरह से यूरोप पर विजय प्राप्त की, और चूंकि इस बार यूरोप के बाहर फैलाना शुरू हो गया, मुख्य रूप से औपनिवेशिक विस्तार और मिशनरियों की गतिविधियों के कारण।

आंकड़ों के मुताबिक XX शताब्दी के अंत तक, दुनिया भर में ईसाई धर्म के अनुयायियों की संख्या लगभग 1470 मिलियन लोग (1.47 अरब) थीं , समेत:
· कैथोलिक 850 मिलियन लोगों के लिए जिम्मेदार है,(57,8 %)
· प्रोटेस्टेंट्स 470 मिलियन लोगों के लिए जिम्मेदार थे,(31,9 %)
· ऑर्थोडॉक्स और अन्य पूर्वी चर्चों के अनुयायी 150 मिलियन लोगों के लिए जिम्मेदार थे(10,2 %)

एक्सएक्स शताब्दी के अंत में कुल से आधा ईसाई यूरोप में रहते थे।

ईसाई धर्म की विचारधारा

ईसाई धर्म उत्पीड़ित जनता के धर्म के रूप में उभरा जिन्होंने पृथ्वी पर अपने जीवन में सुधार और मसीहा के पैरिश में प्रसन्नता की तलाश में विश्वास खो दिया है। इनाम के ईसाई विचार ने ईश्वर के राज्य में पीड़ा और वंचित खुशी और स्वतंत्रता की तलाश में वादा किया।
Iv शताब्दी में, दमन के धर्मों से ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य के राज्य धर्म में बदल जाता है।
ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य के विभिन्न जातीय और सामाजिक समूहों में बहुत तेजी से फैल गया। यह ईसाई विश्वव्यापीवाद और नैतिक सिद्धांतों, स्तरीय वर्ग और राष्ट्रीय मतभेदों के सार्वभौमिकता द्वारा सुविधा प्रदान की गई थी।
ईसाई धर्म की विचारधारा का गठन पूर्वी संप्रदायों, यहूदी मसीहाई संप्रदायों और ग्रीक दर्शन से प्रभावित था।
ईश्वर, ईसाई डोगमास के अनुसार, तीन व्यक्तियों में मौजूद है(ट्रिनिटी), या इज़ोस्टासी: ईश्वर-पिता, पुत्र के भगवान और पवित्र आत्मा। ईसाईयों के लिए, ट्रिनिटी विश्वास और पूजा का मुख्य उद्देश्य है। चर्च के पिता मानव दिमाग से भगवान के सार की पूर्ण अनसुनी को मंजूरी देते हैं।
ईसाई पौराणिक कथाएं ईश्वर यीशु मसीह के शिक्षण पर आधारित है, जो आकाश से जमीन तक नीचे आई (एक व्यक्ति की छवि में शामिल) और मानव जाति के मूल पाप के प्रायश्चित के उद्देश्य से पीड़ा और मृत्यु स्वीकार की गई। मृत्यु के बाद, मसीह को पुनर्जीवित किया गया और स्वर्ग में चढ़ाया गया।
भविष्य में, ईसाई शिक्षाओं के मुताबिक, परीक्षण और मृतकों के परीक्षण के लिए मसीह का दूसरा आना होगा।
ईसाई धर्म(एक कम हद तक यह प्रोटेस्टेंटवाद से संबंधित है)उनके अनुयायियों के लिए स्थापित सख्त आज्ञाओं और नियमों की उपस्थिति से विशेषता। ईसाई धर्म के अनुयायियों को मसीह की आज्ञाओं को पूरा करना चाहिए, जीवन की सहिष्णुता सहनशीलता।सभी नियमों के साथ अनुपालन और अनुपालन के लिए ईसाईयों ने बाद में दुनिया में इनाम का वादा किया। ईसाई धर्म का मूल कानून "हर किसी को उनके विश्वास से पुरस्कृत किया जाएगा।"
मूल ईसाई धर्म में अनुपस्थित था, बाद में दिखाई दिया, ट्रिनिटी, मूल पाप, जागरूकता, बपतिस्मा, समुदाय, और यहां तक \u200b\u200bकि ईसाईयों के प्रतीक के रूप में एक क्रॉस भी दिखाई दिया।
ईसाई डोगमा कई शताब्दियों का गठन किया गया था। निकेन और कॉन्स्टेंटिनोपल यूनिवर्सल काउंसिल द्वारा गठितविश्वास के चरित्र को बार-बार पूरक और सही किया गया था .
ईसाई विचारधारा के गठन की सभी अवधि में, अलग-अलग ईसाई संगठन दोनों, और व्यक्तिगत धर्मविदों के बीच डोगमास की समझ के विभिन्न मुद्दों पर भयंकर विवाद थे।

रूढ़िवादी चर्च (रूढ़िवादी चर्च)
इतिहास। विश्वास की मूल बातें

चर्चों के विभाजन के परिणामस्वरूप जीआई शताब्दी में ईसाई धर्म, आभारी और संगठनात्मक रूप से जारी किए गए दिशाओं में से एक।

Byzantine साम्राज्य के क्षेत्र में रूढ़िवादी उभरा। प्रारंभ में, इसमें एक चर्च केंद्र नहीं था, क्योंकि बीजान्टियम की चर्च पावर चार कुलपति के हाथों केंद्रित थी: कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटीऑच, यरूशलेम। चूंकि बीजान्टिन साम्राज्य ध्वस्त हो गया है, सत्तारूढ़ कुलपति का नेतृत्व एक स्वतंत्र (ऑटोचेफल) रूढ़िवादी चर्च की अध्यक्षता में किया गया था। इसके बाद, ऑटोचफल और स्वायत्त चर्च मुख्य रूप से मध्य पूर्व और पूर्वी यूरोप में अन्य देशों में उभरे।

रूढ़िवादी का धार्मिक आधार पवित्र पवित्रशास्त्र और पवित्र परंपरा है । निजा और कॉन्स्टेंटिनोपल में पहले दो सार्वभौमिक कैथेड्रल पर अपनाए गए विश्वास प्रतीक के 12 अंकों में रूढ़िवादी के बुनियादी सिद्धांतों को निर्धारित किया गया है।

रूढ़िवादी गलती की सबसे महत्वपूर्ण पोस्टुलेट्स भगवान की ट्रिनिटी, पुरस्कार, मोचन, पुनरुत्थान और यीशु मसीह के आरोही की डोगमास हैं। ऐसा माना जाता है कि DOGMAS न केवल सामग्री में, बल्कि रूप में भी परिवर्तन और स्पष्टीकरण के अधीन नहीं है।

ऑर्थोडॉक्सी के लिए एक जटिल, डिजाइन पंथ द्वारा विशेषता है । पूजा अन्य ईसाई कन्फेशंस की तुलना में लंबी है, और इसमें बड़ी संख्या में अनुष्ठान शामिल हैं।रूढ़िवादी में मुख्य सेवा liturgy है। मुख्य अवकाश - ईस्टर। राष्ट्रीय भाषाओं में पूजा आयोजित की जाती है; कुछ कन्फेशंस में, मृत भाषाओं का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, रूसी रूढ़िवादी चर्च में -चर्च स्लावोनिक .

रूढ़िवादी में पादरी सफेद (विवाहित पैरिश पुजारी से विवाहित) और काला (मठवासी, ब्रह्मचर्य के विन्डस) में बांटा गया है। पुरुष और महिला मठ हैं। बिशप केवल एक भिक्षु हो सकता है। वर्तमान में, रूढ़िवादी में 15 ऑटिफलस चर्च हैं:

· अल्बानियन
· अलेक्जेंड्रिया
· अमेरिकन
Antiochian
बल्गेरियाई
जॉर्जियन
· जेरूसलम्स्काया
साइप्रस
· कॉन्स्टेंटिनोपल
पोलिश
रोमानियाई
रूसी
सर्बियाई
· चेकोस्लोवाकाया
Eleladskaya

और 4 स्वायत्त चर्च:

क्रायत्स्काया
सिनाई
फिनलैंड
· जापानी

रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी)

यह सार्वभौमिक रूढ़िवादी के चर्चों का हिस्सा है।

सेंट के तहत 988 में स्थापित प्रिंस व्लादिमीर I कीव में केंद्र के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च के मेट्रोपॉलिटन के रूप में।

12 99 में मेट्रोपोलिस विभाग के तातार-मंगोल आक्रमण के बाद व्लादिमीर और 1325 में - मॉस्को में चले गए। 1448 से - Avtochefalia (पहला स्वतंत्र मेट्रोपॉलिटन - एसवीटी। आयन)। बीजान्टियम (1553) के पतन के बाद और अभी भी "तीसरा रोम" का शीर्षक का दावा करता है। 1589 में, बोरिस गोडुनोव कुलपति स्थापित करता है। पहला कुलपति एसवीटी बन गया। नौकरी, जो अंततः चर्च को धर्मनिरपेक्ष शक्ति के लक्ष्यों के अधीन करता है।

1667 के बाद से, यह एक पुरानी आपूर्ति की गई विभाजन से दृढ़ता से कमजोर है, और फिर पीटर मैं सुधार करता हूं : पीटर मैंने सुप्रीम पादरी को "कुचल दिया"। पितृसत्ता को समाप्त कर दिया गया - सम्राट द्वारा नियुक्त तथाकथित पवित्र सिनोड की स्थापना की गई। कैथेड्रल की अनुमति नहीं थी। इस प्रकार, उन्होंने बिजली की दो शाखाएं लीं: राज्य और आध्यात्मिक। इन सुधारों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि विश्वासियों की आंखों में, सुप्रीम पादरी का अधिकार कम हो गया, क्योंकि अब पवित्र सिनोड से अधिक नहीं दिया गया था, लेकिन सम्राट के साथ नियुक्त किया गया था, जैसे अन्य वरिष्ठ अधिकारियों को काम करने के लिए।

अक्टूबर कूप के बाद, 1 9 17, 1 9 17-18 के भूमि कैथेड्रल को बुलाया गया था।, जिन्होंने चर्चों को कैनोनिकल अग्रणी (सेंट पितृसत्ता टिकहोन) वापस कर दिया। साथ ही, चर्च ने सोवियत शक्ति से एक मजबूत उत्पीड़न का अनुभव किया और कई प्रकार के विभाजन (जिनमें से सबसे बड़ा, "करलोवाकी", अब तक मौजूद है)।

पुजारी का हिस्सा सोवियत शक्ति को अपनाया और 1 9 21-19 22 में। "अद्यतन" का आंदोलन शुरू किया। ऐसे पुजारी जिन्होंने इस आंदोलन को स्वीकार नहीं किया और उनके पास समय नहीं था या नहीं किया गया था या नहीं, भूमिगत हो गया और तथाकथित "catacombous चर्च" बनाया। 1 9 23 में, अद्यतन समुदायों के ऋण कैथेड्रल पर आरपीसी कट्टरपंथी नवीनीकरण कार्यक्रमों पर विचार किया गया था। कैथेड्रल को कुलपति टिखोन ने कम कर दिया था और सोवियत शक्ति का पूरा समर्थन घोषित किया गया था। Patriarch Tikhon उजागर Anathema अद्यतन।

1 9 24 में, सुप्रीम चर्च काउंसिल को मेट्रोपॉलिटन के नेतृत्व में एक अद्यतन सिनोड में बदल दिया गया था।

कुछ पादरी और विश्वासियों, जो खुद को प्रवासन में पाया, ने तथाकथित "रूसी रूढ़िवादी चर्च विदेश" का गठन किया। 1 9 28 तक, रोज़ज़ ने आरओसी के साथ करीबी संपर्कों का समर्थन किया, बाद में इन संपर्कों को बंद कर दिया गया।

1930 के दशक में। चर्च विलुप्त होने के कगार पर था। केवल 1 9 43 से इसके धीमे पुनरुद्धार एक पितृसत्ता के रूप में शुरू हुआ।

1 9 71 के स्थानीय कैथेड्रल में, पुराने विश्वासियों के साथ सुलह को सुलझाया गया था।

पुराने विश्वासियों (विभाजन, पुराने)

रूसी रूढ़िवादी चर्च के विभाजन से उत्पन्न विभिन्न प्रकार के धार्मिक प्रवाहों और संगठनों का संयोजन, जो 17 वीं शताब्दी के मध्य में हुआ, और कुलपति निकोन के चर्च सुधार को पहचानने से इनकार कर दिया।

निकोन के सुधार रूसी और ग्रीक रूढ़िवादी चर्चों के संस्कारों को एकजुट करने की इच्छा पर आधारित थे। 1653 में, महान पद की शुरुआत से पहले, निकोन ने दो मंजिला भीड़ के उन्मूलन की घोषणा की, जिसे 1551 के 100-आंखों वाले कैथेड्रल के डिक्री द्वारा निर्धारित किया गया था और "ग्रीक" तीन-पंक्ति संकेतों की शुरूआत पर। इस निर्णय से कई पुजारी का एक खुला उत्पीड़न चर्च विपक्ष के खिलाफ दमन की शुरुआत का कारण था।

सुधार की निरंतरता 1654 के चर्च कैथेड्रल का निर्णय था जो प्राचीन स्लाव और ग्रीक किताबों के ग्रंथों के साथ पूर्ण अनुपालन में कई चर्च किताबें लाने पर थी। लोगों के गड़बड़ी ने इस तथ्य का कारण बना दिया कि, कैथेड्रल के फैसले के विपरीत, पुराने पर सुधार नहीं किए गए थे, लेकिन नई प्रिंट कीव और ग्रीक किताबों के अनुसार।

राज्य चर्च और पुराने सामानों के बीच विसंगतियों के बाद से केवल कुछ संस्कार और लिटर्जिकल किताबों के अनुवाद की त्रुटियों से संबंधित हैं, पुराने विश्वासियों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच दोगुनी विसंगतियां व्यावहारिक रूप से नहीं हैं। एश्टोलॉजिकल रिपोर्ट शुरुआती पुराने श्रमिकों की विशेषता थी, हालांकि, वे धीरे-धीरे विश्वव्यापी ढाल में एक बड़ी जगह पर कब्जा कर लिया। पुराने विश्वासियों ने एक bobble गॉडफादर बरकरार रखा है, क्रॉस केवल आठ स्पिन पहचाना जाता है। आधिकारिक रूढ़िवादी में अभियोजन पक्ष में सात प्रोफोरस का उपयोग किया जाता है, और पांच नहीं। पूजा के दौरान, केवल पृथ्वी के धनुष दिए जाते हैं। चर्च के संस्कारों की प्रतिबद्धता के दौरान, पुराने विश्वासियों सूर्य, रूढ़िवादी के माध्यम से चलते हैं - सूर्य के खिलाफ। प्रार्थना के अंत में, एलुलिलुइया को दो बार उच्चारण किया जाता है, और तीन नहीं। पुराने विश्वासियों में "जीसस" शब्द "आईएसयू" के रूप में लिखा और उच्चारण किया गया है।

शुरुआती पुराने सामानों के लिए, "दुनिया" का समर्पण एक सरदार राज्य है जिसमें एंटीक्रिस्ट डोमिन्स हैं। पुराने विश्वासियों ने "सांसारिक" के साथ किसी भी संचार को त्याग दिया, सख्त तपस्या और विनियमित जीवनशैली का पालन किया।

1666 - 1667 के मास्को कैथेड्रल में, निकोन सुधारों के विरोधियों को अनाथमा द्वारा परेशान किया गया था। उनमें से कुछ, अव्वाकम पेट्रोविच और लाजर समेत निर्वासित थे और बाद में निष्पादित किए गए थे। दूसरों, उत्पीड़न के खिलाफ भागते हुए, दूरदराज के क्षेत्रों में भाग गए। निकोन के विरोधियों का मानना \u200b\u200bथा कि सुधारों के बाद, आधिकारिक रूढ़िवादी अस्तित्व में रहे, और राज्य चर्च "निकोनियनहाइड" कहा जाता है।

1667 में, सोलोवेटस्की दंगा ने शुरू किया - निकोन के सुधारों के खिलाफ सोलोवेटस्की मठ के भिक्षुओं का विरोध किया। जवाब में, ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच ने मठ के पीड़ितों को लिया और अपने सैनिकों से घिरा हुआ। घेराबंदी 8 साल तक चली, और केवल भिक्षुओं में से एक के विश्वासघात के बाद, मठ लिया गया।

अववाकम की मौत के बाद, निकिता डोब्रिनिन विभाजन के प्रमुख बने, जो जुलाई 1682 में राजा की उपस्थिति में चर्च विवाद आयोजित किया, लेकिन उन्हें रॉयल ऑनर के अपमान के लिए गिरफ्तार कर लिया गया और निष्पादित किया गया।

1685 में, बॉयर डूमा स्प्लिट को आधिकारिक तौर पर प्रतिबंधित कर दिया गया था। अविश्वसनीय splitters मौत की सजा के लिए विभिन्न दंड के अधीन थे।

XVII शताब्दी के अंत में, पुराने सामानों को दो बड़े धाराओं में विभाजित किया गया था, एक पुजारी की उपस्थिति या अनुपस्थिति के आधार पर - popovents और poshopovtsy। Popovtsy पूजा सेवाओं और संस्कारों में पुजारियों की आवश्यकता को मान्यता दी, ऋणोवों ने एक सच्ची पादरी के अस्तित्व की सभी संभावनाओं को अस्वीकार कर दिया क्योंकि यह एंटीक्रिस्ट द्वारा अपने विलुप्त होने के कारण।

XVII के दूसरे छमाही में - XVIII सदियों की शुरुआत में। पुराने विश्वासियों को क्रूरता से पीछा किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप इसे पोमोरियस, साइबेरिया के बहरे स्थान पर, डॉन और परे रूस पर आपूर्ति की गई थी। पुरानी मान्यताओं के बीच उत्पीड़न की क्रूरता ने एंटीक्रिस्ट के मॉस्को में समकक्ष की धारणा के बारे में बताया, जिससे दुनिया के अंत की निकटता और मसीह के दूसरे आने के बारे में विचार सामने आए। इस अवधि के दौरान, जमा (गारे, या फियरग्लास) के रूप में आत्म-पर्याप्तता के रूप में स्वयं सुझावों के रूप में विरोध का एक चरम रूप था। आत्म-विसर्जन को दुनिया की आत्मा से आत्मा की एक रहस्यमय सफाई के रूप में एक गाड़ी स्पष्टीकरण द्वारा प्राप्त किया गया था। बड़े पैमाने पर आत्म-विस्थापन का पहला मामला 1679 में ट्यूमेन में हुआ, जहां 1,700 लोगों ने उपदेशों के परिणामस्वरूप आत्महत्या की। आत्म-वकालत के परिणामस्वरूप 16 9 0 तक कुल, लगभग 20 हजार लोग मारे गए।

28 फरवरी, 1716 को, राजा पीटर मैंने राज्य के स्वामित्व वाले दोहरे आकार के पुराने विश्वासियों से आरोप लगाया। डिक्री में "डबल वेतन" से जांच के साधन के रूप में, सभी रूसी सालाना निर्धारित किए गए थे। इस बिंदु से, 1725 में पीटर I की मृत्यु के लिए, आंतरिक नीति व्यापक रूप से व्यापक खोज की नीतियों और पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न के लिए धार्मिक संबंधों में अपेक्षाकृत उदार थी।

XVIII के अंत में - XIX शताब्दी की शुरुआत में। उत्पीड़न बड़े पैमाने पर हो गया और एक अधिक सभ्य चरित्र स्वीकार किया।

XIX शताब्दी में, रूढ़िवादी चर्च के संकट के साथ, दमन की कमजोरी, धर्म की स्वतंत्रता की विधायी प्रतिष्ठान, पुरानी संपत्ति को नया विकास मिला। 1863 में, Popovtsians 5 मिलियन लोगों, Pomorstsev - 2 मिलियन, Fedoseevts, फिलिपोवेट्सोव और धावक - 1 मिलियन के लिए जिम्मेदार है।

1 9 71 में, मॉस्को पितृसत्ता के कैथेड्रल ने अनाफेम को पुराने विश्वासियों से हटा दिया।

20 वीं शताब्दी के अंत में पुराने सामानों की कुल संख्या - 3 मिलियन से अधिक लोग। उनमें से 2 मिलियन रूस में रहते हैं।

आधिकारिक तौर पर, "पुराने विश्वासियों" शब्द का उपयोग 1 9 06 से किया गया था। पुराने विश्वासियों को खुद को वास्तविक चर्च के अनुयायियों पर विचार करते हुए नकारात्मक हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च का आधिकारिक इतिहास 10 वी के साथ शुरू होता है। अपनी शक्ति और नए सार्वजनिक आदेशों के वैचारिक प्रमाणन की आवश्यकता में, प्रिंस व्लादिमीर एक शिक्षण की तलाश में है जो इस लक्ष्य के अनुरूप होगा। "बागोन साल की कहानी" व्लादिमीर द्वारा किए गए "विश्वास की पसंद" के बारे में बात करती है। चर्च परंपरा का तर्क है कि इस क्षेत्र में ईसाई धर्म प्रेषित आंद्रेई की मिशनरी गतिविधि के परिणामस्वरूप पहले पहले से ही 1 वी में बुलाया गया था। एन ई।, जिसने प्रिंस व्लादिमीर द्वारा ईसाई धर्म के बाद के गोद लेने के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाई हैं। हालांकि, ईसाई धर्म को अपनाने के कारण इस तथ्य में निहित हैं कि यह सबसे अधिक है जो राजकुमार शक्ति की जरूरतों से मेल खाता है।

प्रिंस व्लादिमीर के आदेश से 988 की गर्मियों में, बीजान्टिन पुजारियों ने कीव के निवासियों पर रूढ़िवादी बपतिस्मा का एक संस्कार किया। रूसी भूमि का ईसाईकरण कई सदियों तक चला, जिससे कभी-कभी सक्रिय अस्वीकृति होती है। ओर्थोडॉक्स ईसाई धर्म के साथ लंबे समय तक सह-अस्तित्व के परिणामस्वरूप लोगों की चेतना में रहने वाली पुरानी धार्मिक मान्यताओं ने तथाकथित निवासी को जन्म दिया - ईसाई धर्म के एक अजीबोगरीब मिश्र धातु और मूल स्लाव मान्यताओं।

रूस में रूढ़िवादी चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल कुलपति के अधीनस्थ था, उसके मेट्रोपोलिटन्स को बीजान्टिया द्वारा "आपूर्ति" की गई थी। 13 वीं शताब्दी के अंत में, कीव में पहली बार मेट्रोपॉलिटन विभाग। व्लादिमीर में स्थानांतरित हो गया, और 1325 मेट्रोपॉलिटन पीटर ने इसे मास्को में स्थानांतरित कर दिया। जनवरी 155 9 में, नौकरी का मेट्रोपॉलिटन मॉस्को का पहला कुलपति बन गया। कॉन्स्टेंटिनोपल पितृसत्ता ने सचमुच रूसी रूढ़िवादी कारकोर्स बनाने के लिए अनुमति हल की। 15 9 0 में रूढ़िवादी कुलपति की परिषद ने मास्को पितृसत्ता के निर्माण को मंजूरी दे दी।

ऑटोचेटल रूसी चर्च के उद्भव के अप्रत्याशित परिणाम थे: पहले संयुक्त रूसी महानगर को अलग करना, जिसके परिणामस्वरूप एक स्वतंत्र कीव मेट्रोपोलिन की उत्पत्ति हुई। 16 9 6 में, कीव माइटोपोलिटन मिखाइल पोप रोमन के साथ एक समझौते (स्ली) में प्रवेश किया। और यूनिओ का नतीजा एक नए चर्च का उदय था, जिसने रूढ़िवादी विशेषताओं को संरक्षित किया, लेकिन रोमन पिता को कैथोलिक सबमिशन किया।

सत्रवहीं शताब्दी - रूसी रूढ़िवादी के इतिहास में विशेष। 1652 के बाद से, मेट्रोपॉलिटन नोवगोरोड निकोन (निकिता मिनोव, 1605-1681) चर्च का प्राइमर बन गया (निकिता मिनोव, 1605-1681)। चर्च का सुधार उनके नाम से जुड़ा हुआ था, जिसमें दुखद नतीजे थे: चर्च चर्च और राज्य शक्ति के बीच विभाजन और संघर्ष। ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच का पसंदीदा, जो "मॉस्को - तीसरा रोम" के विचार से बेहद आकर्षित था, निकोन मास्को के माध्यम से "सार्वभौमिक रूढ़िवादी राज्य" को लागू करना चाहता था। इसके लिए, सबसे पहले, पूजा के एकीकरण को पूरा करना आवश्यक था।

निकोनोन द्वारा किए गए मुख्य परिवर्तन निम्नलिखित थे: दो की बजाय तीन अंगुलियों में क्रॉस संकेतों की कमी, बेल्ट के स्थलीय कटोरे के प्रतिस्थापन, पॉलीफोनी के प्रतिस्थापन (जब दो, और फिर तीन पुजारी विभिन्न ग्रंथों को पढ़ते हैं) एक-चेसिस, धूप में बपतिस्मा और शादी के दौरान मंदिर मार्ग का प्रतिस्थापन - सूर्य के आंदोलन के खिलाफ स्वतंत्रता; सेवा ही कम हो गई थी, इज़ुस का नाम यीशु में बदल दिया गया था, उपदेशों की नियमितता स्थापित की गई थी, किताबें और आइकन नोवोब्रिकल नमूने द्वारा फिर से लिखे गए थे। अन्य परिवर्तन भी थे, लेकिन उनमें से सभी केवल लिटर्जिकल हैं। सुधार ने रूढ़िवादी और न ही ऑर्थोडॉक्सी के कैनोलिक क्षेत्रों को छू लिया। पंथ के सार में, कोई बदलाव नहीं हुआ है। और फिर भी, इन सुधारों ने एक विरोध किया, और फिर विभाजित किया।

निकोन द्वारा किए गए चर्च सुधार को चर्च और धर्मनिरपेक्ष शक्ति के इस तरह के रिश्ते को स्थापित करने के प्रयास के साथ अपनी गतिविधियों में जोड़ा गया था, जिसमें धर्मनिरपेक्ष शक्ति चर्च पर निर्भर होगी। हालांकि, निकोन के अधीनस्थ शक्ति को अधीनस्थ करने का प्रयास विफल रहा। इसे 1667 के कैथेड्रल के फैसले से कम किया गया था, रॉयल विल को व्यक्त किया गया था, और उत्तरी मठों में से एक को निर्वासित किया गया था।

राज्य शक्ति के पक्ष में हल किए गए चर्च और धर्मनिरपेक्ष शक्ति के बीच संबंधों का सवाल, अंततः पीटर I के तहत एजेंडा से फिल्माया गया था। 1700 में मृत्यु के बाद। कुलपति एड्रियन पीटर मैं "अस्थायी रूप से" पितृसत्ता का चयन करने से मना कर दिया। चर्च के प्रमुख, पितृसत्ता पितृसत्ताल, पीटर स्टीफन जावोर्स्की के समर्थक। 1721 में, पीटर ने "आध्यात्मिक नियमों" को मंजूरी दे दी, जिसके अनुसार उच्चतम चर्च निकाय बनाया गया था - एक ओबेर अभियोजक की अध्यक्षता वाली पवित्र सिनोड - राज्य ट्रक द्वारा नियुक्त मंत्री के अधिकारों के साथ एक धर्मनिरपेक्ष अधिकारी।

रूसी रूढ़िवादी चर्च की sanodal अवधि 1 9 17 तक जारी रही। राज्य रूढ़िवादी चर्च ने एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति पर कब्जा कर लिया, अन्य सभी धर्मों को या तो पीछा किया गया, या अनुमति दी, लेकिन एक असमान स्थिति में थे। 1 9 17 की फरवरी क्रांति, राजशाही के उन्मूलन ने चर्च के सामने अपनी मजबूती की समस्या को निर्धारित किया। एक वास्तविक कैथेड्रल आयोजित किया गया था जिस पर मुख्य प्रश्न हल किया गया था - पितृपति को बहाल करना या sanodal नियंत्रण को संरक्षित करना। पितृसत्तात्मक प्रबंधन को बहाल करने के पक्ष में बहस समाप्त हो गई।

जनवरी 1 9 18 में, डिक्री "राज्य से चर्च विभाग और चर्च से स्कूल" पर प्रकाशित किया गया था। एक वैचारिक दुश्मन के रूप में धर्म को ध्यान में रखते हुए जो एक नए समाज के निर्माण को रोकता है, सोवियत सरकार ने चर्च की संरचनाओं को नष्ट करने की मांग की।

नष्ट चर्च अभी भी एक मामूली संगठन नहीं बन गया, जो महान देशभक्ति युद्ध के दौरान स्पष्ट हो गया। चर्च के संबंध में राज्य नीति बदल दी गई थी: सितंबर 1 9 43 में, स्टालिन क्रेमलिन में तीन चर्च पदानुक्रमों के साथ मिलते हैं - सर्जियम के पितृसत्तात्मक मेट्रोपॉलिटन के मेट्रोपॉलिटन, यूक्रेन के एक टुकड़े, मेट्रोपॉलिटन, निकोडेम और मेट्रोपॉलिटन, लेनिनग्राद और नोवगोरोड एलेक्सिया। चर्च को मंदिरों और मठों, आध्यात्मिक शैक्षिक संस्थानों, चर्च की लिटर्जिकल जरूरतों की सेवा करने वाले उद्यमों को खोलने की अनुमति मिली, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कुलपति को बहाल करने के लिए।

1958 के अंत में N.S. ख्रुश्चेव ने "लोगों की चेतना में पूंजीवाद के अवशेष के रूप में परवाह" के कार्य को आगे बढ़ा दिया। " इस कार्य को धार्मिक विश्वदृष्टि के साथ वैचारिक संघर्ष के रूप में इतना अधिक हल नहीं किया गया था, लेकिन चर्च के उत्पीड़न के रूप में। रूढ़िवादी चर्चों, मठों, आध्यात्मिक शैक्षिक संस्थानों के बड़े पैमाने पर बंद होने के बाद, अधिकारियों ने बिशपथ इत्यादि की संख्या को विनियमित करना शुरू कर दिया।

चर्च के संबंध में नीतियों के उदारीकरण की प्रवृत्ति 70 के दशक के उत्तरार्ध में देश में दिखाई दी। भविष्य में, इस प्रवृत्ति ने अभ्यास में तेज हो गया, इसका मतलब है कि अपने पूर्व पदों के चर्च की वापसी। मंदिर, आध्यात्मिक शैक्षिक संस्थानों को फिर से खोला गया था, मठों को बहाल कर दिया गया था, नए डायोकेस बनाए गए थे।

आज, रूसी रूढ़िवादी चर्च सोवियत रूस और दुनिया के सबसे अधिक रूढ़िवादी चर्च की पूरी जगह में सबसे बड़ा और सबसे प्रभावशाली धार्मिक संगठन है।

हालांकि, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने राज्य चर्च की स्थिति खो दी, वह एक धर्मनिरपेक्ष राज्य में रहती है, जिसमें कोई राज्य धार्मिक विचारधारा नहीं है। राज्य दस्तावेजों में, ऑर्थोडॉक्सी ने चार "पारंपरिक धर्मों" को जिम्मेदार ठहराया, "सम्मानित" घोषित किया, लेकिन यह अन्य सभी संप्रदायों और संप्रदायों के अधिकारों में बराबर है। चर्च को विवेक की स्वतंत्रता के संवैधानिक अधिकार के साथ माना जाना चाहिए।