उपचार के रूढ़िवादी चमत्कार। दूरदर्शिता और चमत्कारी दूरदर्शिता

यह कुछ साल पहले हुआ था, और मैं, लेखक अलेक्जेंडर सेगेन, अभी भी लिखित रूप में चमत्कार देखने की हिम्मत नहीं कर पाया, खुद को केवल मौखिक कहानियों तक सीमित कर लिया। मुझे हमेशा इस विचार से रोका गया था: या तो वे स्पष्ट रूप से विश्वास नहीं करेंगे, या वे केवल दिखावा करेंगे कि वे विश्वास करते हैं। या वे नहीं मानते।

उस वर्ष के वसंत के बाद से, मेरी एड़ी में दर्द होने लगा। मैंने ज्यादा चिंता नहीं की। यह समाप्त हो जाएगा। लेकिन यह दूर नहीं हुआ, बल्कि इसके विपरीत, यह अधिक से अधिक चोट लगी। मुझे डॉक्टरों के पास जाना पड़ा। उन्होंने अलग-अलग निदान किए, निर्धारित मलहम, गोलियां, लेकिन कुछ भी मदद नहीं की।

गर्मियों में, मेरा बेटा कोल्या और मैं तीन सप्ताह के लिए गुरज़ुफ़ जाने वाले थे, और मैंने समुद्र के बारे में सोचा - इसने मुझे अक्सर बचाया, जब आप कई दिनों तक तैरते हैं तो कई घाव ठीक हो जाते हैं, आप तट के किनारे चलते हैं कंकड़। लेकिन इस बार समुद्र ने भी मदद नहीं की, और जब जाने का समय आया, तो मैं अपनी एड़ी पर कदम नहीं रख सका, हर कदम पर ऐसी नारकीय पीड़ा हुई।

हम गुरज़ुफ से सिम्फ़रोपोल पहुंचे, ट्रेन से तीन घंटे पहले रवाना हुए।

हमें चलना चाहिए, - मैंने अपने बेटे को अपने फैसले की घोषणा की।

क्या चलना है! निकोलस को शक हुआ। - आप चल नहीं सकते, पिताजी।

मैंने लगभग कभी भी संतों को जीवन में मेरी व्यवस्था के लिए अनुरोध के साथ परेशान करने की हिम्मत नहीं की। कभी कभी ही। जब कोल्या का जन्म होने वाला था, तो 1 जून के लिए एक सीज़ेरियन सेक्शन निर्धारित किया गया था, और इस फ्रीथिंकर ने फैसला किया कि यह उसके लिए समय था, और 31 मई की सुबह रिहाई की मांग करने लगा। फोन पर इसके बारे में जानने के बाद, मैं डर गया और इस्माइलोवो गांव में चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ क्राइस्ट में भाग गया, आइकन के सामने घुटने टेक दिए और बहुत देर तक प्रार्थना की। एक पल के लिए मुझे ऐसा लगा कि सेंट निकोलस मुझे देखकर मुस्कुराए। मैं जल्दी से घर गया, अस्पताल को फोन किया और सफल परिणाम के बारे में पता चला।

नहीं, आपको जाना होगा।

चलो कम से कम एक टैक्सी लेते हैं।

नहीं, बस चल रहा है।

और हम, भंडारण कक्ष में चीजों को छोड़कर, मरहम लगाने वाले लुका (वोइनो-यासेनेत्स्की) के पास गए। स्टेशन से होली ट्रिनिटी कैथेड्रल तक, जिसमें, विमुद्रीकरण के बाद, संत के अवशेष संतों के चेहरे पर आराम करते हैं, यदि हंसमुख पैरों के साथ, लगभग 15 मिनट; अगर थके हुए कदम के साथ, तो 20-25 मिनट। मैं, अपने बेटे पर भरोसा करते हुए, एक घंटे से अधिक समय तक घसीटता रहा, दर्द से पसीना बहाता रहा, लेकिन जिस व्यक्ति के पास हम जा रहे थे, उसके बारे में बात करके इस पर काबू पा लिया। मैंने इस बारे में बात की कि कैथोलिक परिवार में पैदा हुए वैलेंटाइन फेलिकोविच वोइनो-यासेनेत्स्की अपनी युवावस्था में टॉल्स्टॉयवाद के शौकीन थे, फिर अपने माता-पिता के विरोध के बावजूद, रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए; युवावस्था में वह पहले से ही एक प्रसिद्ध चिकित्सक बन गया था, कैसे, अपनी पत्नी के शोक के बाद, जिसने उसे चार बच्चे पैदा किए, उसने मठवासी प्रतिज्ञा ली। ताशकंद में रहते हुए, उन्हें एक अदालती मामले में एक विशेषज्ञ के रूप में लाया गया था, और प्रसिद्ध केजीबी जल्लाद पीटर्स ने उनसे पूछा: "मुझे बताओ, पुजारी और प्रोफेसर वायनो-यासेनेत्स्की, आप आत्मा की अमरता में ईश्वर में कैसे विश्वास करते हैं? क्या आपने भगवान को देखा है? और जब आपने छाती की सर्जरी की तो क्या आपने आत्मा को देखा? "नहीं," मरहम लगाने वाले ने शांति से उत्तर दिया, "मैंने भगवान और आत्मा को नहीं देखा। लेकिन मैंने एक से अधिक बार क्रैनियोटॉमी की है, और मैंने दिमाग भी नहीं देखा है।

साहसिक निर्णयों और बयानों के लिए, वैलेंटाइन फेलिकोविच, और पदानुक्रम रैंक में बिशप लुका को गिरफ्तार किया गया और शिविरों और निर्वासन में 11 साल बिताए गए। और युद्ध के वर्षों के दौरान, उनका काम "एसेज़ ऑन पुरुलेंट सर्जरी" प्रकाशित हुआ था, जिसकी बदौलत दसियों, अगर सैकड़ों नहीं तो सैकड़ों सोवियत सैनिकों की जान बच गई थी। और इस चिकित्सा पुस्तक के लिए, वह, हाल ही में गुलाग के कैदी, को पहली डिग्री के स्टालिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया था! ..

हमने अपने बेटे के साथ इस सब के बारे में बात की, धीरे-धीरे खुद को होली ट्रिनिटी चर्च में घसीटा और आखिरकार हम वहां पहुंच गए। वहाँ मैंने संत की समाधि के सामने घुटने टेक दिए और उनसे प्रार्थना की, उन्हें बहुत लंबे समय तक याचिका से नहीं थकाया। मैंने संत के अवशेषों पर चढ़ाया हुआ तेल और एक फलालैन फुटक्लॉथ खरीदा, जिसे तेल लगाने के बाद गले की जगह को लपेटने की सलाह दी गई थी।

मंदिर से रेलवे स्टेशन तक का सफर और भी थकाने वाला था। मुझमें अब कुछ भी बात करने की ताकत नहीं थी। मुझे पता नहीं क्यों, लेकिन मैंने मॉस्को पहुंचने पर अपने पैर पर तेल लगाने का फैसला किया। कोल्या और मैं रविवार दोपहर को लौटे। शाम को मुझे तेल की याद आई। दिल पर हाथ: मैं वास्तव में एक चमत्कार में विश्वास नहीं करता था, हालांकि संत की मदद की आशा मेरे दिल में गर्म थी। खैर, मैंने सोचा, कम से कम थोड़ा दर्द कम हो गया ...

जैसे ही मैंने अपने पैर पर तेल लगाया, पैर में एक तरह की सुखद बुदबुदाहट पैदा हो गई: जैसे एक गिलास में जहां अभी-अभी शैंपेन या नारज़न डाली गई थी, हजारों बुलबुले अंदर चले गए, और कुछ ही सेकंड में दर्द गायब हो गया, घुल गया इस अद्भुत उबाल में।

मैंने अपने पैर को फलालैन फुटक्लॉथ से लपेटा, आगे-पीछे चला। बढ़िया, कोई दर्द नहीं! मुझे अपनी भावनाओं पर विश्वास नहीं हो रहा था। मैं कोल्या को बताने से डर रहा था। इसके अलावा, आधे घंटे के बाद दर्द वापस आ गया, और एक और घंटे के बाद यह फिर से असहनीय हो गया।

मैं रात के मध्य में उठा और फिर से अपना स्मियर लगाया। और फिर वही हुआ। केवल उबलना इस बार इतना जीवंत नहीं था। दर्द दूर हो गया, मैं लेट गया और फिर से दर्द होने तक सोने की कोशिश की।

जब मैं सुबह जल्दी उठा, तो मुझे लगभग कोई दर्द महसूस नहीं हुआ, लेकिन फिर भी मैंने अपनी एड़ी को फिर से सहलाया। अब लगभग कोई शैम्पेन और Narzan नहीं। यह आसान हो गया।

मुझे अपने बेटे को सुबह स्कूल जाना अच्छा लगता था। हम हमेशा कुछ दिलचस्प और सुखद बातें करते थे। बुधवार को, उसके साथ से लौटने के तीसरे दिन, हम घर से निकल गए, और मैंने कहा:

निकोलाशा, क्या आप चाहते हैं कि मैं आपको चमत्कार दिखाऊं?

लेकिन देखो!

मैं प्रसिद्ध रूप से 100 मीटर आगे दौड़ा और बस वापस भागा।

और चमत्कार कहाँ है?

खैर, हैलो-फेस! और कुछ दिन पहले...

वाह, सही!

कुछ देर हम चुपचाप चलते रहे। अंत में कोल्या रुक गया, मेरी तरफ देखा और कहा:

अच्छा, तुम क्या चाहते हो? यह एक संत है।

पुस्तक तीन, 1993

"20 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी चमत्कार" संतों और पापियों, विश्वासियों और नास्तिकों के साथ हुए चमत्कारों के साक्ष्य का संग्रह है। झूठे चमत्कारों को एक रूढ़िवादी मूल्यांकन दिया जाता है। तुलना और पुष्टि के लिए उन्नीसवीं सदी के एक या दो चमत्कार दिए गए हैं। वैज्ञानिक स्पष्टीकरण भी दिए गए हैं जो बाइबल की पुष्टि करते हैं (हालाँकि बाइबल को पुष्टि की आवश्यकता नहीं है, जैसे विश्वासियों को अपने विश्वास के बाहरी प्रमाण की आवश्यकता नहीं है)। इस पुस्तक में चमत्कार अद्भुत, समझ से बाहर हैं, वे विश्वास में पुष्टि करते हैं: केवल भगवान के लिए सब कुछ संभव है.

पीटर्सबर्ग के ज़ेनिया ने प्राग में सैनिकों को बचाया

ल्यूडमिला पावलोवना श्पाकोवस्काया ने द इंटरलोक्यूटर ऑफ ऑर्थोडॉक्स क्रिश्चियन (नंबर 2, 1992) के संपादकों को पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया के बारे में एक अद्भुत पत्र लिखा:

जब मैं पांच साल का था (तब चैपल अभी भी बंद था), मेरी मां अक्सर मुझे स्मोलेंस्क कब्रिस्तान ले जाती थीं और ज़ेनिया के बारे में बात करती थीं। उसकी स्मृति के दिन, 24 जनवरी (6 फरवरी, नई शैली के अनुसार), 50 के दशक में हम एक जली हुई मोमबत्ती के साथ चैपल के चारों ओर घूमे और प्रार्थना की। मेरी शर्म की बात है, बाद के जीवन में मैंने लापरवाही या लापरवाही दिखाई, मैं वहां लगभग कभी नहीं गया। और जब, पहले से ही एक वयस्क, वह आखिरकार गर्मियों से पहले स्मोलेंस्क कब्रिस्तान में पहुंची, तो, जाहिर है, संपादन के लिए एक असामान्य बैठक हुई। एक अपरिचित महिला मेरे पास यह बताने के अनुरोध के साथ आई कि ज़ेनिया के प्रति आभार कैसे और क्या किया जाना चाहिए। यहाँ उसने कहा है:

“मेरा भाई बेलारूस में रहता है। दूसरे दिन, केंद्रीय कार्यक्रम के अनुसार, उन्होंने "600 सेकंड" कार्यक्रम दिखाया, और इसमें धन्य ज़ेनिया के बारे में एक कहानी थी। भाई ने इस कार्यक्रम को देखा और बहुत खुश हुआ कि आखिरकार वह उसे धन्यवाद दे सका जिसने युद्ध के वर्षों के दौरान उसे बचाया था। वह काफी युवा सैनिक था, उन्होंने प्राग को आजाद कराया; घरों में से एक के तहखाने में एक अनुभवी योद्धा के साथ मिलकर वापस गोली मार दी। और अचानक, कहीं से भी, एक हेडस्कार्फ़ में एक महिला उनके पास दिखाई दी और रूसी में कहा कि उन्हें तुरंत छोड़ देना चाहिए (उसने संकेत दिया कि कहाँ), क्योंकि एक खोल यहाँ गिरेगा और वे मर जाएंगे। दोनों सैनिक अचंभित रह गए और आश्चर्य से पूछा: "तुम कौन हो?"

मैं धन्य केन्सिया हूं, मैं तुम्हें बचाने आया हूं, - उत्तर का पालन किया।

इन शब्दों के बाद, वह गायब हो गई। सैनिकों को बचा लिया गया था, लेकिन बहुत लंबे समय तक युवा योद्धा को नहीं पता था कि ज़ेनिया कौन है, वह उसकी तलाश कर रहा था, और पैंतालीस साल बाद - ऐसा चमत्कार! प्रसारण के बाद, उन्होंने तुरंत अपनी बहन को हमारे शहर में बुलाया, ताकि वह तुरंत चैपल को धन्यवाद देने के लिए चले गए। बेशक, एक प्रार्थना सेवा की गई और सब कुछ किया गया जैसा कि इस मामले में होना चाहिए ... "

आइए हम यह भी जोड़ते हैं कि सैनिक को धन्य ज़ेनिया नहीं मिल सका क्योंकि उसे बहुत लंबे समय तक संत घोषित नहीं किया गया था (उसे 1988 में रूस में संत घोषित किया गया था), और द्वितीय विश्व युद्ध से कई दशक पहले 19वीं शताब्दी में उसकी मृत्यु हो गई थी।

स्नानागार से बचाव

(इन दो कहानियों को मास्को के पास बी शहर के निवासी सीमा शुल्क अधिकारी वसीली ई। द्वारा बताया गया था)।

राक्षस ने नाविक पर हमला किया और वह तिजोरी पर गिर पड़ा

जब मुझे सेना में नियुक्त किया गया, तो मेरी माँ ने मुझसे कहा:

वस्या, जब तुम वहां बुरा महसूस करो, तो भगवान को याद करो ...

चलो, मैं बुदबुदाया।

मैं एक अविश्वासी था। और अब मैं थोड़ा विश्वास करता हूं, लेकिन मुझे विश्वास है - मुझे पता है, भगवान मदद करता है।

मैं मोरफ्लोट में समाप्त हुआ, लेकिन इसका एक हिस्सा किनारे पर था। एक दिन, मैं ऊपर की चारपाई (बिस्तर) पर लेटा था और अचानक - दानव ने मेरा दम घोंटना शुरू कर दिया ...

क्या आपने एक राक्षस देखा है? - हम वसीली से पूछते हैं।

नहीं। यह लगभग अदृश्य है, लेकिन जब यह वहां होता है तो आप इसे महसूस कर सकते हैं। यह अभी तक अंधेरा नहीं था, मुझे नींद नहीं आई, लेकिन मैं सिर्फ झपकी लेना चाहता था, क्योंकि दानव ने मेरा गला पकड़ लिया था। मेरे पास यह पहले कभी नहीं था। मुझे नहीं पता था कि मुझे क्या करना चाहिए। पहले से ही हांफते हुए, मुझे अपनी माँ के शब्द याद आ गए: "प्रभु को याद करो।" और मैं अपने आप में चिल्लाया:

प्रभु दया करो!

और फिर दानव मेरे पास से उड़ गया। नहीं, मैंने इसे नहीं देखा, लेकिन उसी समय मैंने इसे किसी तरह देखा: एक डार्क बॉल, धुएं की तरह, लेकिन जीवित।

फिर मैं अपने होश में आया और फिर से झपकी लेने ही वाला था कि अचानक दूसरी बार उसने मेरा गला पकड़ लिया। नहीं, कल्पना में नहीं, बल्कि सचमुच, गले से पकड़ा हुआ, बहुत दर्दनाक। तब मैंने प्रतीक्षा नहीं की, मैंने तुरंत भगवान से प्रार्थना की:

प्रभु दया करो! मदद करना!

और दानव तुरंत उड़ गया। यह एक पल में आसान हो गया।

लेकिन यहाँ, आप विश्वास नहीं करेंगे, एक दहाड़ थी - मेरा साथी कोल्या लॉकर पर गिर गया। एक लॉकर लिनन और अन्य चीजों के लिए एक बॉक्स है, जैसे छाती, केवल चारपाई की तुलना में संकरी। तो निकोलाई निचली चारपाई से चारपाई के नीचे लॉकर पर गिर गई और अपनी छाती पर हाथ रखकर सोती रही! भौतिकी के नियमों के अनुसार, यह असंभव है: उसे चारपाई बिस्तरों के बीच की खाई में गिरना पड़ा, और वह लॉकर पर तिरछे गिर गया, जो पहले से ही एक चारपाई है। क्या तुम समझ रहे हो? और वह सो जाता है। मैं उसके पास जाता हूं, उसे जगाता हूं:

कोल, तुम यहाँ कैसे आए? आप कैसे गिरे?

वह उठा और उसे कुछ समझ नहीं आया कि वह चारपाई से तिजोरी तक कैसे पहुंचा और यहां तक ​​कि नहीं उठा।

यह पहली कहानी है जब भगवान ने राक्षस को मुझसे दूर भगाया, और राक्षस ने मेरे पड़ोसी पर हमला किया। दूसरी कहानी और भी खराब है।

स्नानागार से बचाव

हमारी इकाई किनारे पर थी, हमने स्नानागार का परीक्षण किया। स्नानागार एक धातु की गेंद की तरह है, खोखला, बड़ा, एक हैच के साथ, एक छेद जो एक ढक्कन के साथ बंद होता है: 24 नट खराब हो जाते हैं (या इसके बारे में, मुझे याद नहीं है) और स्नानागार को पानी में गहरा उतारा जाता है। इसके अलावा, किनारे के साथ संचार के बिना: टेलीफोन के बिना और वायु आपूर्ति के बिना।

इसलिए, एक बार हमने एक दोस्त के साथ ड्रिंक की और स्नानागार में सोने के लिए चढ़ गए। यह कोई नहीं जानता था।

उन्होंने हमें एक ढक्कन के साथ बंद कर दिया, सभी नटों को खराब कर दिया और हमें गहराई तक उतारा।

और हम वहाँ हैं। हवा कम और कम होती जा रही है - और हम जाग गए। पानी के चारों ओर, घोर अन्धकार, और हम आधे सोए हुए, आधे नशे में, आधे जीवित हैं। तभी मुझे अहसास हुआ कि यहां से सिर्फ भगवान ही मुझे बचा सकते हैं। हाँ, और मैंने फिर से विनती की:

भगवान, मुझे माफ़ कर दो, मेरी मदद करो, मुझे यहाँ से बचाओ!

इस बीच, किनारे पर हमारी सैन्य इकाई के कमांडर अपने कार्यालय में बैठे थे। उसने स्पष्ट रूप से एक आवाज सुनी (एक देवदूत या भगवान की, मुझे नहीं पता): - इसे पानी से बाहर निकालो - लोग हैं!

उसने टेलीफोन रिसीवर उठाया और चरखी, यानी स्नानागार को ऊपर उठाने का आदेश दिया।

उन्होंने उठा लिया, 24 नटों को खोल दिया, ढक्कन खोल दिया - और हम वहाँ थे। हम बाहर निकलते हैं।

दोस्तों, क्या तुम जिंदा हो?

जिंदा, - हम कहते हैं, और हम खुद सांस लेते हैं, सांस लेते हैं, फुदकते हैं, आधा नशे में, आधा सोते हैं, लेकिन खुश हैं: - भगवान ने बचा लिया!

क्रॉस रिवाल्वर से ज्यादा मजबूत होता है

धन्य निकोलस ने 10 वर्षों के लिए राजा को उखाड़ फेंकने और लावरा के फैलाव की भविष्यवाणी की। एन्जिल्स उसे कम्युनियन करते हैं

ज़ोसिमा (बाद में - जकर्याह) का सेंट सर्जियस लावरा - धन्य निकोलस में एक मित्र था। यह एक अद्भुत व्यक्ति था। उनका अंतिम नाम इवानसन, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच है। उनके पिता का नाम ऑस्कर था। उसने अपना नाम बदल लिया, रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गया। उनकी मां का नाम नतालिया है। धन्य निकोलस रैंक के एक सैन्य व्यक्ति थे। लेकिन वह लंबे समय से ठीक नहीं थे। उन्होंने बीमारी का भारी पार ढोया: बीमार पड़ने के बाद, वे 40 साल तक बिस्तर से नहीं उठे। सबसे पहले वह एक निजी अपार्टमेंट में लेट गया, और बाद में उसे मठ के आलमहाउस में स्थानांतरित कर दिया गया। उसके रिश्तेदार मर गए और उसकी देखभाल करने वाला कोई नहीं था - वह सबके लिए अजनबी था। उन्होंने बहादुरी से सहन किया और प्रार्थना की।

उनके असाधारण धैर्य और विनम्रता के लिए, प्रभु ने उन्हें अंतर्दृष्टि प्रदान की। पिता ज़ोसिमा अक्सर उनसे मिलने जाने लगे और धन्य को उनसे बहुत प्यार हो गया।

निकोलाई ने क्रांति से 10 साल पहले भविष्यवाणी की थी कि कोई ज़ार नहीं होगा और सर्जियस लावरा बंद हो जाएगा और सभी भिक्षु तितर-बितर हो जाएंगे और वे निजी अपार्टमेंट में रहेंगे।

फादर ज़ोसिमा को उनके भविष्य के निवास स्थान के बारे में बताया गया था: “तुम मास्को में रहोगे और वे तुम्हें मठ के उजड़े हुए प्रांगण में दे देंगे। आप अपने आध्यात्मिक बच्चों के साथ रहेंगे। और मास्को में वे तुम्हें एक धनुर्धर बना देंगे। मैं तुमसे कहता हूं, लॉरेल से बाहर निकलने के लिए तैयार हो जाओ।"

उस समय किसी ने उन पर विश्वास नहीं किया, उनकी बातें सभी को अजीब और बेतुकी लगती थीं।

एक बार निकोलाई ने अंधेपन से पीड़ित जोसिमा के पिता की बहन मारिया को चंगा किया। दस साल तक बुढ़िया ने भगवान के प्रकाश को नहीं देखा। धन्य ने उसे आइकन के सामने जलने वाले दीपक से उसकी आँखों का अभिषेक करने का आशीर्वाद दिया, और भगवान मैरी के सेवक ने उसकी दृष्टि देखी और उसकी दृष्टि से 10 साल तक जीवित रहे।

एक बार एक युवक निकोलाई आया, और पिता ज़ोसिमा अपने दोस्त के साथ बैठे थे। धन्य ने अपनी टोपी उससे छीन ली और कहा: "मैं इसे वापस नहीं दूंगा, यह तुम्हारा नहीं है, तुम्हारा गाड़ी के पीछे पड़ा है।" जब उन्होंने धन्य को छोड़ दिया, तो फादर जोसिमा ने उनसे पूछा कि उन्होंने अपनी टोपी के साथ क्या किया है। "यहाँ बात है," युवक ने कहा। "जब मैं कार से बाहर निकला, तो मैंने देखा, एक शराबी पड़ा हुआ था, और उसके बगल में एक नई टोपी पड़ी थी, और मैंने इसे अपने लिए ले लिया, और अपने पुराने को कार के पीछे फेंक दिया, इसलिए धन्य ने मुझे बदनाम किया जाहिर तौर पर उसके लिए सब कुछ खुला है।

सचमुच, वह परमेश्वर का एक अद्भुत सेवक था।

कई वर्षों तक, स्वर्गदूतों ने मठाधीशों के नेतृत्व में भिक्षुओं के रूप में आकर, उन्हें स्वीकार किया, जिन्होंने उन्हें स्वीकार किया। भिक्षुओं ने अद्भुत गाया... वे रात में उसके पास आए। धन्य व्यक्ति को यह नहीं पता था कि यह उसके लिए एक स्वर्गीय दया थी, उन्हें भिक्षुओं के लिए गलत समझा और सोचा: “यह मठाधीश और भाई मेरे साथ कैसा व्यवहार करते हैं। उनके पास दिन के दौरान कोई समय नहीं है, इसलिए पवित्र दिनों में रात में वे मुझे लंबे समय तक पीड़ित करते हैं।

फादर ज़ोसिमा को इस बारे में पता नहीं था, और जब उन्होंने भाइयों से सीखा कि मठ के आलमहाउस में एक गंभीर रूप से बीमार निकोलाई थे और 30 से अधिक वर्षों तक किसी ने भी मसीह के पवित्र रहस्यों का प्रचार नहीं किया था, तो वे कम्युनिकेशन और कबूल करने गए उसका। धन्य निकोलस ने उसे धन्यवाद दिया और उससे कहा: “मैं बहुत खुश हूँ! सभी प्रमुख दावतों में मठाधीश और भाई मुझे भोज देते हैं," और उन्होंने उसे सब कुछ बताया।

पिता ज़ोसिमा ने धन्य के शब्दों को अपने दिल में डाल लिया, लेकिन उससे कुछ नहीं कहा, और उनकी मृत्यु के बाद ही उन्होंने लंबे समय तक पीड़ित आत्मा को दिखाई देने वाले चमत्कारिक चमत्कार के बारे में बताया, जिसने बड़े धैर्य के साथ अपना पार किया।

चाँदी का क्रॉस मेरे मुँह में पिघल गया

एक बार बड़े जकर्याह ने अपने मुंह में एक बड़ा चांदी का क्रॉस लिया और निर्माता से प्रार्थना की: "भगवान, भगवान, अपने क्रॉस में मेरे पास प्रवेश करो, इस क्रॉस को मेरे मुंह में पिघला दो और मैं इसे निगल जाऊंगा और क्रॉस को मेरे अंदर रहने दो ... ”। और क्रॉस पिघल गया और बड़े ने इसे जीवित जल की तरह निगल लिया, पवित्र, धन्य।

क्रॉस रिवाल्वर से ज्यादा मजबूत होता है

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के सभी भाइयों को बेदखल कर दिया गया था और केवल ज़ोसिमा (स्कीमा ज़ाचरिआस में) रह गई थी।

प्रशासन के कई लोग आए और मांग की कि बुजुर्ग तुरंत अपनी कोठरी छोड़ दें। "लावरा से बाहर निकलो।" "नहीं, मैं अभी नहीं जाऊंगा," बूढ़े ने कहा। "हम आपको बाहर धकेल देंगे। यह क्या है!" बूढ़े पर गुस्से से चिल्लाया।

बड़े ने क्रॉस लिया और उसके साथ अपने कमरे की परिक्रमा की, या यूँ कहें कि उसे घेर लिया, और कहा: "कोशिश करो, इस रेखा को पार करने की हिम्मत करो जिसके साथ मैंने इस सेल की परिक्रमा की, कोशिश करो और तुम तुरंत मर जाओगे।"

"यह बूढ़ा क्या है?" - आगंतुक शर्मिंदा होकर बोले। बुजुर्ग के शब्द की शक्ति इतनी महान थी कि उनमें से किसी ने भी उस रेखा को पार करने की हिम्मत नहीं की जिसके आगे फादर ज़ोसिमा ने उन्हें नहीं जाने के लिए कहा था। यह और भी अजीब था - युवा, स्वस्थ, सशस्त्र लोगों ने डर महसूस किया और कहा: "चलो इस बूढ़े को छोड़ दो, वह चला जाएगा।" वे खड़े होकर अलग हो गए।

(...) अंत में, उनका समय आ गया है, और फादर ज़ोसिमा रेडोनज़ के हमारे रेवरेंड और गॉड-बेयरिंग फादर सर्जियस एबॉट के ट्रिनिटी लावरा को छोड़ने वाले अंतिम थे।

(पुस्तक से: "एल्डर जकारिया। फीट्स एंड मिरेकल्स", पब्लिशिंग हाउस "ट्रिम", मॉस्को, 1993)

"परे से संकेत"

मैं पहले चमत्कारों में विश्वास नहीं करता था। अब मुझे विश्वास है, - माइकल ने कहा।

माइकल सुदूर उत्तर से आया था। और इससे पहले वह मास्को में Arbat पर रहते थे। उसने हाल ही में बपतिस्मा लिया और शादी की, फिर वह अपनी पत्नी नीना के साथ उत्तर चला गया, जहाँ उसका अपना घर है। मैंने वहां एक शिक्षक के रूप में काम किया।

और अब वह अपने बच्चों को बपतिस्मा देने आया, - मिखाइल ने कहा।

हालाँकि बच्चे उसके नहीं, बल्कि नीना के हैं, अपनी पहली शादी से, वह उन्हें अपना मानता है।

उसने बताया कि वह बच्चों को बपतिस्मा देने क्यों आया:

उत्तर की कल्पना करो। घर बर्फ, जंगल से बह गया है। हम सोते हैं, मैं, पत्नी, बच्चे और कुत्ता। रात को अचानक दस्तक होती है, जैसे कोई दरवाजे के बाहर खड़ा होकर खटखटा रहा हो। सबसे पहले जागना, सबसे संवेदनशील कुत्ते की तरह। तब पत्नी जागती है। और मैं बहरा हूँ, सुनने में कठिन हूँ - मैं सबसे आखिर में उठता हूँ। मैं खोलने जा रहा हूँ।

दरवाजे के पीछे - कोई नहीं! केवल बर्फ, स्वच्छ, समतल, और दरवाजे के पास या घर के आसपास पैरों के कोई निशान नहीं। और इसलिए इसे एक रात नहीं, कई बार दोहराया गया। आप कैसे विश्वास नहीं कर सकते? हाँ, और थोड़ा डरावना। लगभग सैकड़ों किलोमीटर तक कोई चर्च नहीं है, कुछ भी नहीं है। हम मास्को से लाए गए पवित्र जल का संयम से उपयोग करते हैं। आपके यहाँ बहुत सारी पवित्र चीज़ें हैं, और हम वहाँ भूखे राशन पर हैं।

क्या यह शोर भगवान का है? - हम उससे पूछते हैं।

भगवान से या नहीं, मुझे नहीं पता। लेकिन अगर भगवान ने इसकी अनुमति दी है, तो इससे पहले कि आप कुछ और भी बुरा होने दें, आपको सोचना चाहिए ... और बपतिस्मा लेना चाहिए। यह परे से एक संकेत है ...

Pskov-Caves मठ से एल्डर शिमोन की प्रार्थना के माध्यम से प्रभु द्वारा बनाए गए चमत्कार

भ्रष्टाचार से मुक्ति

(एलेक्जेंड्रा प्रोखोरोवा की कहानी, जो एल-डे (अब सेंट पीटर्सबर्ग) में रहती है

1956 तक, भगवान की अनुमति से, मैं तंत्रिका तंत्र की एक बीमारी से पीड़ित था, जो चिकित्सा उपचार के लिए उत्तरदायी नहीं था (लोकप्रिय कहावत के अनुसार, मुझे नुकसान हुआ था)। लेकिन भगवान की कृपा से, भगवान की माँ ने मेरी पीड़ा पर ध्यान दिया और उस मठ की ओर इशारा किया जहाँ बड़े डॉक्टर रहते थे (बड़े शिमोन की तस्वीर के माध्यम से)। मैं चर्च बिल्कुल नहीं गया और मुझे किसी भी आध्यात्मिक चीज में कोई दिलचस्पी नहीं थी। एक महिला से सीखने के बाद, जिसने मुझे फादर शिमोन की एक तस्वीर दिखाई, उसका पता, मैं जल्दी से उसके पास पेचोरी जाने के लिए तैयार हो गया, उसे आध्यात्मिक चिकित्सक नहीं माना, बल्कि उसे बीमारों की मदद करने वाला एक साधारण डॉक्टर माना। मुझे विश्वास, या दिव्य सेवाओं, या उपवास और पवित्र संस्कारों के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, मेरी कोई धार्मिक भावना नहीं थी। मेरे लिए सब कुछ पूरी तरह से बंद और समझ से बाहर और अरुचिकर था। सेवा के अंत में मठ में पहुंचकर, मैं तुरंत एक साधारण चिकित्सक के रूप में बड़े के पास गया, और उसे बताना शुरू किया कि मुझे नुकसान हुआ है। बटुष्का ने मुझे क्रॉस को चूमने दिया और कहा: "आप कैसे जानते हैं कि यह भ्रष्टाचार है!"। फिर मुझे उल्टी होने लगी और मैं बीमार महसूस करने लगा, और कोई मेरे अंदर चिल्लाया, और फिर मुझे याद नहीं कि मेरे साथ क्या हुआ। मैं उल्टी कर रहा था, और जो लोग याजक के साथ थे वे मेरी देखभाल करने लगे, वे उल्टी के कटोरे, जो साग के समान थे, ले जा रहे थे। उसके बाद, यह मेरे लिए आसान हो गया, और जब मैंने सुबह पवित्र रहस्यों का संचार किया, तो यह मेरे लिए उज्जवल और अधिक संतुष्टिदायक हो गया। मैं फादर शिमोन की प्रार्थना के बिना चर्च में प्रवेश नहीं करता, दुश्मन ने मुझे पीड़ा दी। घर पर, पछोरी जाने से पहले, उसने मुझे फांसी लगाने के लिए एक रस्सी दी। लेकिन भगवान की माँ ने मेरी आत्महत्या नहीं होने दी, बल्कि मुझे अच्छे लोगों को भेजा, जिन्होंने मुझे बड़े के पास भेजा। मैं लगभग एक महीने तक मठ में रहा, और यह मेरे और मेरे दोस्तों के लिए कितना खुशी की बात थी, जिन्होंने मेरी बीमारी के दौरान मेरी देखभाल की, जिनकी दृष्टि में मैं ठीक हो गया था। तब से, मैं लगातार मठ का दौरा कर रहा हूं और हमारे पिता शिमोन के प्यार के लिए भगवान की माँ और प्रभु यीशु मसीह को धन्यवाद देता हूं।

भ्रष्टाचार से एक और चंगाई

(कहानी अनास्तासिया चेरेख की)

अनास्तासिया और उनके पति गेब्रियल कई सालों तक शांति और सद्भाव में रहे। लेकिन अब, अज्ञात कारणों से, वह अपने पति से इतनी नफरत करती थी कि वह उसे तलाक देने जा रही थी। गेब्रियल अपनी पत्नी की नफरत से बहुत परेशान था और उसने आत्महत्या करने की कोशिश की। उनका जीवन एक साथ असहनीय हो गया, और उसने घर छोड़ दिया। किसी ने उसे एल्डर शिमोन के बारे में बताया, और वह उसके पास सलाह के लिए आई।

उसके आते ही सिकंदर की माँ ने उसे चाय पीने को दी। अनास्तासिया ने उसे बताया कि वह एक हफ्ते के लिए आई थी, लेकिन उसने यह नहीं बताया कि किस कारण से। अचानक फादर शिमोन अपने सेल से बाहर आए और अनास्तासिया को स्वीकारोक्ति के लिए बुलाने लगे। लेकिन अलेक्जेंडर की मां ने फादर शिमोन को यह साबित करना शुरू कर दिया कि अनास्तासिया अभी आई थी और अभी तक स्वीकारोक्ति के लिए तैयार नहीं थी। "हाँ, और उसके पास अभी भी समय है," उसने कहा। लेकिन पुजारी ने अपने आप पर जोर दिया और कबूल करना शुरू कर दिया। उसने पुजारी को उज्ज्वल और हर्षित छोड़ दिया। दूसरे दिन उसने पवित्र रहस्यों का भोज लिया और चली गई। फादर शिमोन ने जो कुछ कहा वह सब सच हो गया। वह एक प्यारी पत्नी के रूप में घर आई। पिता के मुताबिक उसने अपने पति से कहा कि उनके कानों पर दुष्ट लोगों ने चोट पहुंचाई है और ये कान खलिहान में कहीं पड़े हैं। वे उनकी तलाश में एक साथ गए और उसके एप्रन में मिले-जुले कान पाए। तब वे याजक की आज्ञा के अनुसार उन्हें जलाने को अपने घर गए। इस समय, एक पड़ोसी रोते हुए उनके घर में घुस गया और उसके सिर को पकड़कर चिल्लाने लगा: "मत जलो, मत जलो!" तब उसके पति ने उसे धमकाया कि वह उसे तंदूर में डाल देगा, और पड़ोसी भाग गया। यह पता चला कि वह एक जादूगरनी थी और, अपने शांतिपूर्ण जीवन के लिए ईर्ष्या से बाहर, उसने ऐसी कलह लाई कि अगर अनास्तासिया इतनी जल्दी उसके पास नहीं लौटी होती तो उसका पति खुद का गला घोंट लेता। इसीलिए पुजारी ने उससे तत्काल पश्चाताप करने और अपने पति के घर लौटने की मांग की।

पागलपन से उपचार

(पेचोरी शहर में रहने वाली 65 साल की एंटोनिना की कहानी)

1959 में, मेरी दोस्त नीना तुला से पेचोरी आई और मेरे साथ रहने लगी। वह दानव-ग्रस्त थी और आशीर्वाद के लिए फादर शिमोन की कोठरी में प्रवेश नहीं कर सकती थी, और चिल्लाती रही: "ओह, सेनका आ रही है, मुझे उससे डर लग रहा है!" फादर शिमोन के आशीर्वाद से फादर एथेनोजेन्स ने उसे डांटा। वह इतनी हिंसक थी कि प्रार्थना के दौरान उन्होंने उसे बांध दिया।

अभी भी बीमार होने पर, नीना ने अपनी मां एलेक्जेंड्रा को मंदिर में जाते देखा और चिल्लाते हुए दौड़ी: "सेनका आ रही है!" मां एलेक्जेंड्रा ने उन्हें आश्वस्त करते हुए कहा कि पुजारी बीमार हैं और मंदिर नहीं आएंगे। नीना मंदिर के चारों ओर भागना शुरू कर दिया, छिपने के स्थानों की तलाश में और वहाँ से और भी जोर से चिल्लाया: "ओह, सेनका आ रहा है!" और, वास्तव में, बिल्कुल अप्रत्याशित रूप से, पुजारी आधी रात के कार्यालय में आया। यह आश्चर्यजनक है कि पिता शिमोन की उपस्थिति को राक्षसों ने कैसे महसूस किया। नीना ने पिकोरा को काफी स्वस्थ छोड़ दिया। और आज तक (1965) वह प्रार्थना करने के लिए पेचोरी आता है।

स्वर्गदूतों के हाथों से भोज

फादर शिमोन शरीर से कमजोर हो गए थे। और तीन दिनों के लिए, सिकंदर की माँ सुबह पुजारी को कम्युनिकेशन के लिए नियम नहीं काट सकती थी, क्योंकि उसने पहले उसे प्रोस्फ़ोरा बेक करने का आशीर्वाद दिया था। उसने पुजारी की कोठरी में प्रवेश किया और विलाप किया कि पुजारी ने उस दिन पवित्र रहस्यों की चर्चा नहीं की थी। इस पर, पुजारी ने विनम्रतापूर्वक उत्तर दिया: "हाँ, मैंने भाग नहीं लिया।" सुबह एक बजे उसने खुद को मुक्त किया और पुजारी से आराम करने का आशीर्वाद मांगा; उसने आशीर्वाद दिया।

सुबह तीन बजे वह फिर से उसके पास गई, यह जानने के लिए कि वह कैसा महसूस कर रहा था, और उसने देखा: पिता सूरज की तरह चमकीला है! उन्होंने कहा, "मैं पहले ही शामिल हो चुका हूं।" सिकंदर की माँ हैरान थी, क्योंकि उस समय पुजारी के पास कोई नहीं आया था। उसके आश्चर्य को देखकर, पुजारी उससे कहता है: "मैं अपने आप में शामिल हो गया, और चमत्कारिक रूप से झाड़ी ले आया।"

उस रात के बाद, फादर सेराफिम हर बार सुबह दो बजे आते और फादर शिमोन का परिचय कराते।

उनके दफनाने के लिए भविष्यवाणी कॉल (तपस्या को हटाना)

अपनी मृत्यु से पहले, फादर शिमोन ने कहा: "अब मैंने सब कुछ वितरित कर दिया है, अब यह केवल उन लोगों की तपस्या को दूर करने के लिए है जिन पर मैंने इसे रखा है।" अगले दिन सभी प्रकट हुए, जिसके बारे में उन्होंने बताया। एलेक्जेंडर की माँ एक आध्यात्मिक पुत्र से एल-हाँ पूछती है कि वह पुजारी के पास कैसे आया?! वह जवाब देता है: "मुझे नहीं पता कि मैं यहां कैसे पहुंचा, और मुझे नहीं पता कि मैं यहां से कैसे निकलूंगा।" सभी से तपस्या दूर करने के बाद, पुजारी ने कहा: "अच्छा, अब मैं शांति से जाऊँगा।"

"मत रोओ, तुम सबसे अंत में आओगे ..."

यह उल्लेखनीय है कि पुजारी के कई आध्यात्मिक बच्चे, पछोरी से कई सौ किलोमीटर दूर होने के कारण, उनकी मृत्यु के दिन और घंटे पर महसूस करते थे कि पिता अब पृथ्वी पर नहीं थे।

1960 में क्रिसमस पर उनकी एक आध्यात्मिक बेटी उनके साथ थी। उसने उससे कहा कि वह जल्द ही मर जाएगा, वे एक दूसरे को दोबारा नहीं देखेंगे। वह रोती थी कि उसे नहीं पता होगा कि वह कब मरेगा, और उसे उसके अंतिम संस्कार में शामिल नहीं होना पड़ेगा। इस पर उसने उसे उत्तर दिया: "मत रोओ, तुम आखिरी आओगी ..."। और इसलिए यह हुआ: वह वास्तव में चमत्कारिक रूप से दफन होने में कामयाब रही। जब मुझे पुजारी की मृत्यु के बारे में पता चला, तो मैं तुरंत पेचोरी जाने के लिए स्टेशन गया - यह पहले से ही तीसरा दिन था, यात्रा को स्थगित करना असंभव था। बॉक्स ऑफिस पर स्टेशन पर, कैशियर ने उसे बताया कि उसने उसे आखिरी टिकट बेच दिया था, और कहा कि पिछले दो दिनों में लोगों का एक समूह किसी बूढ़े व्यक्ति को दफनाने जा रहा था, और सभी ने टेलीग्राम प्रस्तुत किया, या आँसू के साथ दु: ख का कारण और Pechory के लिए तत्काल प्रस्थान की व्याख्या की।

बैसाखियां लेना भूल गया और चंगा हो गया

एक बार, नन एलेक्जेंड्रा कहती हैं, मैंने एक निश्चित आगंतुक निकोलाई को चाय पीने के लिए आमंत्रित किया - वह मठ की घास काटने से आई थी, जहाँ उसने मठ के कार्यकर्ताओं के साथ मिलकर काम किया था।

चाय के समय उसने अपने सिर को अपने हाथों से पकड़ लिया और चिल्लाया: “मुझे क्या हो गया है? ऐसा कैसे हुआ कि मैं अलग हो गया? मैंने उससे पूछा कि मुझे बताओ कि उसके साथ क्या हुआ। और उन्होंनें कहा:

“मेरे पैरों में बहुत दर्द था, मैं चल नहीं पा रहा था। अस्पताल में, डॉक्टरों ने सुझाव दिया कि मैं अपने पैरों को हटा दूं। मैं ऑपरेशन के लिए सहमत हो गया, लेकिन उसी समय मेरी मुलाकात हुई ... एक व्यक्ति जिसने मुझे बताया कि पेचोरी में एक डॉक्टर है जो बिना ऑपरेशन के सभी का इलाज करता है। उसने मुझे Pechersk का पता दिया और मैं इस डॉक्टर के पास गया। मैं बड़े शिमोन के पास गया और उन्हें अपने दुर्भाग्य के बारे में बताया। बड़े ने मुझसे बात की, फिर कहा: "कल पवित्र रहस्यों का हिस्सा बनो।" जब मैंने पिता को छोड़ा, तो मैं अपनी बैसाखियां लेना भूल गया और ध्यान नहीं दिया कि मैं स्वस्थ हूं। अगले दिन, मैं शामिल हुआ और युवा उपयाजक ने मुझे भाइयों के साथ घास काटने के लिए आमंत्रित किया, मैं खुशी से सहमत हो गया, और मैं दोहराता हूं कि मैं भूल गया कि मेरे पैर में चोट लगी है, मैं पुजारी के पास भी नहीं गया, लेकिन जल्दी से घास के मैदान के लिए निकल गया . वहाँ मैंने अपने आप को काम के लिए समर्पित कर दिया, भूल गया कि मैं बीमार था, भूल गया कि मैं इलाज कराने आया हूँ। यहाँ मैं यह भी भूल गया कि मैं डॉक्टर के लिए उपहार लाया हूँ।

मैंने उसे पुजारी के पास जाने और उपहार लेने के लिए कहा। वह बड़े के पास गया और उससे पूछने लगा कि कैसे जीना है। पिता ने उन्हें विवाह का आशीर्वाद दिया, हालाँकि वे लगभग चालीस वर्ष के थे। फिर उन्होंने बताया कि मठ में कौन सी छुट्टियां आनी चाहिए, और कैसे बचाए जाने के लिए जीना चाहिए। निकोलस ने ठीक वैसा ही किया। उनकी शादी हुई और उनका एक बेटा हुआ। जब वह मठ में आता है, तो वह हमेशा अपने बेटे के लिए प्रार्थना करने के लिए कहता है। हमेशा कृतज्ञता के साथ भगवान की दया को याद करता है।

ट्रेन के मलबे से बचाव

एक निश्चित मरियम छुट्टी के अवसर पर कुछ दिनों के लिए मठ में आई। कार्य दिवस में देरी न करने के लिए, समय पर काम पर जाने के लिए उसे एक निश्चित दिन पर निकलना पड़ता था। वह शाम को विदा होने का आशीर्वाद लेने पुजारी के पास आई। पिताजी ने कहा:

तुम कल जाओगे।

वह उसे मनाने लगी, उसने कहा कि कल उसे काम पर होना चाहिए। और पिता ने फिर कहा: - अच्छा, अच्छा, तुम कल जाओगे।

तब मारिया एलेक्जेंड्रा की मां के पास गईं और उनसे पुजारी को मनाने के लिए कहने लगीं कि वह उन्हें छोड़ने का आशीर्वाद दें। दोनों मिलकर पुजारी को मनाने लगे, लेकिन उसने शांति से उत्तर दिया:

तुम कल जाओगे।

मारिया ने आज्ञा मानी, कल तक रुकी।

कुछ दिनों बाद, उसने एक पत्र भेजा जिसमें उसने कहा कि ट्रेन का एक्सीडेंट हो गया था - उसी के साथ जिसके साथ उसे सभी अनुनय और अनुरोधों के बावजूद छोड़ने का आशीर्वाद नहीं मिला।

नाम दिवस के बजाय, वह अस्पताल में समाप्त हो गई

पस्कोव से उसके नाम के दिन प्यार मठ में प्रार्थना करने के लिए आया था। और शाम को पस्कोव पहुंचना जरूरी था, जहां उसके मेहमानों को नाम दिवस पर आमंत्रित किया जाएगा। सेवा के बाद, वह घर जाने का आशीर्वाद लेने के लिए पुजारी के पास गई। पिता शिमोन ने उसे उस दिन जाने की आशीष नहीं दी। उसने उसे बताया कि मेहमान उसकी प्रतीक्षा कर रहे थे, जिसे शाम को एक नाम दिवस के लिए आमंत्रित किया गया था।

लेकिन पुजारी ने जाने का आशीर्वाद नहीं दिया। फिर वह पुजारी को मनाने के लिए मां एलेक्जेंड्रा के पास गई। वे एक साथ आए और विशेष रूप से साबित करना और पूछना शुरू किया: "आखिरकार, मेहमान वहां इंतजार कर रहे हैं, और अचानक मैं नहीं आऊंगा ..."। बड़े ने अनजाने में उसे एक नाम दिवस पर जाने दिया। - अलेक्जेंडर की मां ल्युबा को बस से देखने के लिए निकली, लेकिन भीड़ के लिए उस पर बैठना असंभव था। एक गुजर रहा ट्रक पलट गया।

एलेक्जेंड्रा की माँ ने छोड़ दिया, प्रसन्न होकर कि उसने पुजारी को मना लिया और ल्युबा के साथ चली गई, जिसके पास उसके जन्मदिन के लिए घर जाने का समय होगा।

लेकिन रास्ते में कार के साथ एक दुर्घटना हो गई - और सभी यात्रियों को कार से बाहर फेंक दिया गया और घायल हो गए। ल्युबा भी अस्पताल में समाप्त हो गया। अवज्ञा का यही अर्थ है। बर्थडे टेबल सेट के बजाय, उसने एक चादर से ढकी एक अस्पताल की ऑपरेटिंग टेबल देखी। इसलिए उसने इस बारे में अपनी मां एलेक्जेंड्रा को लिखा।

एक बूढ़े आदमी की पेशनीगोई ("डॉक्टर दांत नहीं हटाएगा")

यह मामला एस.पी. का वर्णन करता है:

1958 में मैं मठ में प्रभु की प्रस्तुति के पर्व के लिए आया था। रास्ते में, मेरे दांतों में ताज के नीचे बहुत दर्द हुआ। मैं पुजारी के आशीर्वाद के बिना डॉक्टर के पास गया। डॉक्टर ने कहा कि ताज के नीचे और उनके साथ पुल के दांतों को तत्काल हटाना जरूरी है। मैं Pechory में ऐसा करने से डरता था और L-grad के लिए तत्काल जाने का फैसला किया। वह अपने दुर्भाग्य के बारे में बताने के लिए फादर शिमोन के पास गई। उसने मुझसे शब्दों के साथ मुलाकात की: “अच्छा, मुझे बताओ कि तुम्हें क्या दर्द होता है? अपना मुँह खोलो!" उसने अपनी उंगली मेरे दांतों पर फेरी और कहा: "डॉक्टर के पास जाओ, वह तुम्हारे दांत नहीं हटाएगा और तुम स्वस्थ हो जाओगे।" मैं गया, और सौभाग्य से मेरे लिए एक और डॉक्टर था जिसने मुझे एक छोटा ऑपरेशन करने की पेशकश की, मैं सहमत हो गया। डॉक्टर ने मेरा मसूड़ा काट दिया, मवाद निकल गया और कुछ ही घंटों में मैं स्वस्थ हो गया।

दांत दर्द ठीक करना

(कैथरीन की कहानी)

मैं एक दोस्त के साथ छुट्टी पर Pechory गया था। रास्ते में मेरे दांत बुरी तरह से चोटिल हो गए। नकली दांत मसूड़े पर दब गया, जिससे खून बहने लगा और असहनीय दर्द होने लगा। Pechory में आने के तुरंत बाद, हम फादर शिमोन के पास गए; मैं पहली बार था। उसने मुझसे शब्दों के साथ मुलाकात की: "मुझे अपना मुँह दिखाओ," और अपनी उंगली से मेरे दाँतों को छूने लगा। मुझे समझ नहीं आया कि उसने ऐसा क्यों किया। और मेरे दोस्त ने मुझे फटकारना शुरू कर दिया: "आप शायद बहुत व्यर्थ की बातें करते हैं, इसलिए पुजारी ने आपके अशुद्ध मुंह को देखा।" मैं उसकी बातों से बहुत पीड़ित हुआ और अपने दांतों के बारे में भूल गया। यह पता चला कि पुजारी के स्पर्श से मेरे दांत का दर्द दूर हो गया और मैं पूरी तरह स्वस्थ हो गया।

सिरदर्द उपचार

(कैथरीन की कहानी)

1951 में मैं मरमंस्क से पेचोरी के मठ में आया। मेरे सिर में तेज दर्द हो रहा था जिससे मुझे आराम नहीं मिल रहा था। मैं पिता शिमोन के पास जाने से डर रहा था और सोचता रहा: वह मुझसे कैसे मिलेंगे, ऐसे पापी। यह पता चला कि वह मुझसे खुशी से मिले और बस मुझसे बात की, मुझे आशीर्वाद दिया। मैंने उसे कबूल किया और पवित्र रहस्यों का संचार किया, और मेरा दिल हल्का हो गया। तब से, मेरे सिर में दर्द होना बंद हो गया है, और 13 साल से मैं जी रहा हूँ और मुझे कोई दर्द महसूस नहीं होता है।

पागलपन का एक और इलाज

1953 में मैंने चंगाई देखी। कई लोग सामने इंतजार कर रहे थे। इस समय, लगभग 50 की एक अपरिचित महिला आई और तुरंत फादर शिमोन की कोठरी में चली गई। जब उसने उसके लिए दरवाजा खोला, तो वह तुरंत गिर गई, और कोठरी के पुजारी ने उसका पैर पटकते हुए चिल्लाया: "बाहर आओ, अभी बाहर आओ!" दरवाजा बंद कर दिया। थोड़ी देर के बाद, यह महिला कोठरी से चली गई, और प्रार्थना करती रही और पुजारी को उसकी प्रार्थना और दानव से चंगाई के लिए धन्यवाद देती रही। वह मेरे पास बैठी और कहानी सुनाई। उसके रिश्तेदार ने उसे नुकसान पहुंचाया, और पुजारी की आध्यात्मिक बेटियों में से एक की सलाह पर, वह उसके पास पछोरी गई। पिता शिमोन ने उसे प्राप्त किया और उसे चंगा किया, लेकिन उसे उस रिश्तेदार के साथ संवाद न करने, बल्कि उससे बचने की चेतावनी दी। लेकिन दो साल बाद, इस दुष्ट महिला ने अपनी बेटी को उसके पास भेज दिया और उसमें फिर से एक राक्षस पैदा कर दिया और अब वह फिर से पुजारी के पास आई। "मेरे लिए यह बहुत मुश्किल था," वह कहती हैं, "पिता की कोठरी की दहलीज को पार करना, मेरे सभी अंग बंधे हुए थे, मैं खुद को पार नहीं कर सकती थी, इसलिए मैं बेहोश हो गई, और इसके अलावा, मुझे गंभीर उल्टी होने लगी। पिता, शब्दों के साथ: "बाहर निकलो!" तुरंत मेरे अंदर से दुष्टात्मा को निकाल दिया और मैं उठने में सक्षम हो गया। और फिर से याजक ने मुझे चिताकर कहा, कि अपके दुष्ट दूर के कुटुम्बी से दूर रहूं। इस कहानी को जारी रखते हुए, महिला ने हर समय बपतिस्मा लिया और भगवान और पुजारी को उनकी प्रार्थनाओं और द्वितीयक उपचार के लिए धन्यवाद दिया।

"शिमोन थे, शिमोन हैं, और शिमोन होंगे"

(तीर्थयात्री की कहानी)

जब मैं अभी भी एक लड़की थी, मेरी मां ने मुझे क्रोनस्टाट के फादर जॉन और उनके चमत्कारों के बारे में बताया। वह अक्सर हमारे घर आया करता था, और मेरी माँ उसका बहुत सम्मान करती थी। जब मैं पहले से ही वयस्क था तब माँ की मृत्यु हो गई। इससे कुछ समय पहले, उसने मुझे क्रोनस्टाट के फादर जॉन की भविष्यवाणी के बारे में बताया था कि हाल के दिनों में कई चर्च बंद हो जाएंगे, साथ ही मठ भी, लेकिन गुफाओं का मठ बंद नहीं होगा, और यह कि अंतिम महान एल्डर हिरोशेमामोंक शिमोन होगा। मैं विशेष रूप से उत्साही ईसाई नहीं था, और जीवन की हलचल में मैंने सब कुछ भुला दिया। लेकिन एक दिन मैं Pskov में था और गलती से Pskov-Caves मठ और फादर शिमोन के बारे में सुना। तब मुझे मठ के बारे में अपनी माँ की बातें याद आईं और मैं तैयार होकर मठ में चला गया। वह एक आशीर्वाद के लिए फादर शिमोन के पास गई और उसे वह सब कुछ बताया जो उसने अपनी माँ से उसके बारे में सुना था। तब याजक ने सख्ती से कहा: "शिमोन थे, शिमोन हैं, और शिमोन होंगे।" इस तरह पिता ने खुद को दीन बना लिया।

ज्योतिषी मदद नहीं करेगा

एक निश्चित सर्जियस का एक फॉर्च्यूनटेलर के साथ संपर्क था, यहाँ उसका कबूलनामा है:

कई सालों से मेरी पत्नी बीमार थी। मेरा एक दोस्त था जिसने अनुमान लगाया था, और मैं सलाह के लिए उसके पास गया। अपनी बेटी और पत्नी के आग्रह पर, मैं फादर शिमोन को देखने के लिए पेचोरी गया। बटुष्का ने मुझसे मुलाकात की और तुरंत कहा: "आप वास्तव में अन्य लोगों के घरों में घूमते-फिरते थक गए हैं, यह आपके दिमाग में आने का समय है।" मैंने कबूल किया, पवित्र रहस्यों को साझा किया, और नए सिरे से एलडी के पास गया। कुछ साल बाद, मैं फिर से ज्योतिषी के पास गया, लेकिन वह मुझसे मिली और कहा: "अब मैं तुम्हारे साथ कुछ भी करने के लिए शक्तिहीन हूं, तुम शिमोन के पास क्यों गए? उनकी प्रार्थनाओं के बाद अब हम मनुष्य के भविष्य के बारे में कुछ नहीं जानते।”

नेत्र उपचार

पावलोवा एवदोकिया जॉर्जिवना, 62 वर्ष, कहते हैं:

मैं 15 साल से अपनी आंखों से बीमार था, कई डॉक्टरों ने मेरा इलाज किया, मैं कई सालों से पंजीकृत था, कुछ भी मदद नहीं की। दर्द इतना गंभीर था कि मुझे अपनी आँखों पर हीटिंग पैड लगाने पड़े। 1958 में अनुभव की आंखें कांटों से ढकी हुई थीं। और 12 दिसंबर को, एक आस्तिक की सलाह पर, मैं एल्डर शिमोन को देखने के लिए पछोरी गया। पिता की कोठरी की दहलीज पार करने के बाद, मैं फूट-फूट कर रोने लगा और आंसुओं से मैं कुछ नहीं कह सका। पिता ने कहा: "तुम इतनी फूट फूट कर क्यों रो रहे हो?" और अपना हाथ मेरी आँखों और चेहरे पर फेर दिया। मैं बहुत देर तक एक शब्द नहीं कह सका। अंत में उसने कहा कि मेरी आंखें 15 साल से दर्द कर रही हैं। उसने एक बार फिर मेरी आँखों के ऊपर से गुजरते हुए कहा: "देखो, तुम्हारी आँखें कितनी साफ हैं, और वे बिल्कुल भी चोट नहीं पहुँचाती हैं।"

उस समय से, मुझे नहीं पता था कि मैं गंभीर रूप से बीमार था। लेकिन डॉक्टरों ने मेरी बीमारी को लाइलाज माना।

मैं पूरी तरह स्वस्थ होकर घर आया, मैं डॉक्टरों के पास नहीं गया। और वे स्वयं मेरी आँखों में देखने के लिये मेरे पास आए। डॉक्टरों ने अचंभित होकर पूछा: मेरा इलाज किसके द्वारा किया गया था? मैंने कहा कि बूढ़े ने मुझे ठीक किया। डॉक्टरों ने सोचा कि वह मुझे लोशन दे रहा है, और जब उन्हें पता चला कि उसने केवल अपना हाथ अपने चेहरे पर फेर लिया है, तो वे चुप हो गए। तब से, 7 साल बीत चुके हैं, और मैं भूल गया कि मेरी आँखों में चोट लगी है और उनमें एक काँटा है।

कैंसर चिकित्सा

Zvonkova Evdokia, 55 वर्ष, कहते हैं:

मैं 30 साल से महिला रोग से पीड़ित हूं। मेरी कई बार सर्जरी हो चुकी है। अंत में, उन्होंने मुझे बताया कि मुझे कैंसर है।

तब प्रभु ने मुझे एक मित्र भेजा, जो मुझे फादर शिमोन को देखने के लिए पछोरी ले गया। उसी समय मेरे हाथ में दर्द हो गया। जब मैं पुजारी के पास आया, तो उन्होंने अपना हाथ मेरी पीठ पर दौड़ाया और कहा: "तुम्हें कुछ भी दर्द नहीं होता है, तुम स्वस्थ हो जाओगे, केवल तुम्हारे हाथ में चोट लगेगी, और अगर तुम्हारे हाथ में चोट नहीं लगी, तो तुम भूल जाओगे कि तुम्हें प्रार्थना करने की ज़रूरत है उत्साह से। तब से मैं स्वस्थ हूं।

टांगों के दर्द से निजात

पेत्रोग्राद शहर से 49 साल के निकोलाई निकोलाइविच की कहानी:

15 साल तक मैं अपने पैरों में दर्द से परेशान रहा। दर्द इतना असहनीय था कि एनेस्थीसिया से कोई फायदा नहीं हुआ। मैं कई सालों तक बिस्तर पर पड़ा रहा।

और इसलिए मेरे दोस्तों ने मुझे प्रोफेसर के पास पेचोरी जाने की सलाह दी, क्योंकि वे जानते थे कि मैं पुजारी के पास नहीं जाऊंगा।

जब मैं आया और कोठरी में प्रवेश किया, तो मैं तुरंत भूल गया कि मैं बीमार हूँ! बटुष्का ने मुझे स्वीकारोक्ति और कम्यून में आने के लिए कहा। ठीक यही मैंने किया।

मैं मठ में पांच दिन रहा और पूरी तरह स्वस्थ होकर लौटा।

पेट के अल्सर से बचाव

इवानोवा, 55 साल की, एल-यस शहर से, गवाही देती है:

1955 में, ट्रेन से पेचोरी पहुंचे, मैं मठ में गया, पवित्र रहस्यों का भोज लिया और अगले दिन मैं लेनिनग्राद जाने वाला था। लेकिन प्रभु प्रसन्न नहीं हुए। रात में, मैं बीमार पड़ गया, वे मुझे क्लिनिक ले गए, जहाँ मेरी प्रक्रियाएँ हुईं। लेकिन कुछ भी मदद नहीं मिली, दर्द बढ़ता ही गया।

सुबह मुझे एंबुलेंस से अस्पताल ले जाया गया, जहां मेरा ऑपरेशन हुआ जो तीन घंटे तक चला। मैं पूरी तरह से मर रहा था, उन्होंने मेरी आंतों का हिस्सा निकाल दिया।

दूसरे दिन की सुबह, एक परिचित मेरे पास आया - फादर शिमोन की आध्यात्मिक बेटी, अभियोग लाया और कहा कि पुजारी ने मुझे शांत रहने के लिए कहा और मैं जल्द ही ठीक हो जाऊंगा और घर जाऊंगा। चिकित्सा कर्मचारी - डॉक्टर, नर्स - मेरी बीमारी को जानते हुए, मेरी स्थिति को निराशाजनक मानते थे। लेकिन मैंने अपने पिता पर विश्वास किया। दरअसल, 14वें दिन मैं एल.डी. और अब उसके बाद मैं 10 साल जीवित हूं और भगवान का शुक्र है कि मैं पूरी तरह से स्वस्थ हूं।

पक्षाघात से उपचार

पेत्रोग्राद शहर के 54 वर्षीय एस.पी. लिखते हैं:

मैं 15 साल से मेटाबॉलिक डिसऑर्डर से पीड़ित था, इसलिए कई बार न तो मेरे हाथ और न ही मेरे पैर काम करते थे। आख़िरकार 1953 में मेरे हाथ और पैर लकवाग्रस्त हो गए। मैं अलग-अलग अस्पतालों में था, लेकिन मुझे कोई मदद नहीं मिली। 1954 में, मैं और मेरे दोस्त फादर शिमोन को देखने के लिए पेचोरी गए; अनुपस्थित में उन्होंने पहले ही मेरे स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना की थी। पहली मुलाकात में पिता ने कहा:

इस बात का शोक मत करो कि तुम्हारी देखभाल करने वाला कोई नहीं है और पैसा नहीं है। जल्द ही आपके पास पैसा और देखभाल करने वाला व्यक्ति होगा, और आप स्वयं भी काम करेंगे।

मैं सब कुछ मानता था, लेकिन मुझे संदेह था कि मैं काम करूंगा।

अपने पिता से, मैं काफी मजबूत निकला। मैं पूरी गर्मियों में पेचोरी में रहता था और भगवान की माँ के शयनगृह के बाद मैं लेनिनग्राद के लिए रवाना हुआ। मुझे अपने पैरों पर और स्वस्थ देखकर सभी रिश्तेदार हैरान थे। 16 फरवरी, 1955, देवदूत पिता का दिन, मैं पहले से ही काम कर रहा था। 1956 में, मुझे वृद्धावस्था पेंशन मिली और आज तक मैं पेचोरी में रहता हूँ और पहले से ही अपना ख्याल रखता हूँ।

दूरदर्शिता और चमत्कारी दूरदर्शिता

ओरेल शहर से शिमोन नाम का एक बुजुर्ग पिता शिमोन के पास आया। उन्होंने अपने दोस्त बड़े वसीली इवानोविच की कहानी सुनाई। वसीली मूल रूप से पस्कोव क्षेत्र से थे और युवावस्था में ओरेल शहर में रहने के लिए आए थे। उन्होंने 30 से अधिक वर्षों के लिए ओरीओल बिशप के तहत एक नौसिखिए के रूप में सेवा की, और उन्होंने उत्साहपूर्वक सभी आज्ञाकारिता को पूरा किया। उस क्षेत्र के सभी लोग स्वामी और उनके नौसिखिए दोनों से प्यार करते थे।

लेकिन 1930 के दशक की शुरुआत में, व्लादिका को निर्वासित कर दिया गया था, और वासिली इवानोविच उनके साथ थे। जब वी.आई ने अपना कार्यकाल पूरा किया, तो वह पहले से ही बूढ़ा और दुर्बल था, लेकिन उसके रिश्तेदार उसे आश्रित के रूप में नहीं लेना चाहते थे।

शिमोन और उनके ओरीओल दोस्तों ने वासिली इवानोविच को ओरीओल ले जाने और संयुक्त रूप से उसे खिलाने और उसकी देखभाल करने का फैसला किया।

बूढ़े शिमोन ने फादर शिमोन को इस सब के बारे में बताया और उनसे अपने निर्णय को पूरा करने के लिए आशीर्वाद माँगने लगा। बटुष्का ने आशीर्वाद दिया, लेकिन कहा: "लेकिन जब आप पस्कोव शहर से गुजरते हैं, तो कार से बाहर निकलें और शहर को देखें।"

तो शिमोन ने किया। पस्कोव में 15 मिनट रुकें। वह पस्कोव में छोड़ दिया, दिखता है और अपनी आंखों पर विश्वास नहीं करता है: गार्ड गिरफ्तार लोगों के एक समूह का नेतृत्व कर रहे हैं, और उनमें से वसीली इवानोविच है, जिसका वह पीछा कर रहा था।

शिमोन तुरंत उनके पास गया और एस्कॉर्ट से कहा कि वह वी। आई को एक आश्रित के रूप में लेना चाहता है। रजिस्ट्रेशन के लिए पुलिस के पास जाना पड़ता था। जबकि शिमोन बाहर निकल रहा था, वी. आई. ट्रेस को ठंड लग गई। तब शिमोन पुजारी के पास यह कहते हुए पछोरी लौट आया: "मैंने इसे पाया और इसे खो दिया।" लेकिन पुजारी ने उसे आश्वस्त किया और कहा: "पस्कोव जाओ, वह अपनी बहन के साथ है।"

और इसलिए यह निकला। शिमोन तुरंत V. I. को ले गया और उसे Orel ले गया, जहाँ वे आज तक रहते हैं।

("रूसी तीर्थयात्री", संख्या 6)

भविष्य के पिता के पिता के लिए एक भविष्यवाणी का सपना

करीबी लोगों के घेरे में, पैट्रिआर्क तिखोन ने कहा:

"जब मैं अभी भी एक बहुत छोटा लड़का था, उस समय मेरे माता-पिता (जॉन), पस्कोव सूबा के तोरोप्त्सी शहर के एक पुजारी, 4-5 दिनों के लिए कठिन शराब पीने की कमजोरियों के अधीन थे, और फिर उनके पास आए होश ... एक बार, एक कठिन शराब पीने के बाद, मेरे माता-पिता हम तीनों बच्चों को घास के मैदान में ले गए ... जल्द ही हम सब सो गए, और मेरे पिता भी सो गए। और अब वह देखता है: एक पतले सपने में उसकी माँ उसे दिखाई दी, और हमारी दादी, जो पहले से ही मर चुकी थी, और कहती है: "मेरे बेटे, प्यारे और प्यारे, तुम क्या कर रहे हो, तुम इतने भयानक विनाशकारी जुनून के आगे क्यों झुक रहे हो - शराब पीना शराब, याद रखें, क्योंकि आप - पुजारी, आप भगवान के रहस्यों के निर्माता हैं, जिसके पूरा होने पर स्वर्गीय सेनाएं डर के साथ आ रही हैं, आपको पश्चाताप करने वालों की आत्माओं को तय करने और उन्हें बांधने की शक्ति दी गई है सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए, और तुम यह सब भूल जाते हो और अपने कृत्य से यहोवा को क्रोधित करते हो। इसके अलावा, उसने उसे खुद को सही करने के लिए कहा, और फिर, बच्चों की ओर मुड़कर और बड़े की ओर इशारा करते हुए कहा कि वह लंबे समय तक जीवित नहीं रहेगा (और, वास्तव में, मदरसा से स्नातक होने के बाद उसकी मृत्यु हो गई); बीच वाले की ओर इशारा करते हुए, उसने कहा कि वह दुखी होगा (वह जल्द ही अमेरिका में बिना कुछ खत्म किए मर गया), और, मेरी ओर इशारा करते हुए, मेरी दादी ने मेरे पिता से कहा: "और यह आपके लिए बहुत अच्छा होगा।" उस दिन से, मेरे पिता ने पूरी तरह से अपना वाइस छोड़ दिया और अपनी मृत्यु तक इसमें वापस नहीं आए।

(मॉस्को जर्नल, नंबर 4, 1992, पृष्ठ 60)।

चमत्कारी इंद्रधनुष

1991 में, सेंट सेराफिम के अवशेषों का दूसरा अधिग्रहण हुआ। उन्होंने 18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में सरोवर में काम किया था। पड़ोसी दिवेवो में, कुंवारी लड़कियों ने मठ में काम किया, सेराफिम ने उनकी देखभाल की, एक पिता के रूप में उनकी आध्यात्मिक और भौतिक भलाई का ख्याल रखा। और अब, कई दशकों के बाद, आदरणीय बड़े सेराफिम के अवशेष दिवेवो में लौट आए। पवित्र अवशेषों की वापसी और दिवेयेवो कैथेड्रल का नवीनीकरण स्वर्ग से भगवान के संकेतों के साथ हुआ: इंद्रधनुष का खेल और सूरज का खेल। मेघधनुष सबसे पहले शांति का चिन्ह बना जब नूह बाढ़ के बाद सन्दूक से बाहर आया। और सूरज सुबह रूढ़िवादी ईस्टर पर खेलता है। और यहाँ, दिवेयेवो में, सूरज ने शाम को खेला, अवशेषों के आगमन की पूर्व संध्या पर, पूरी रात की चौकसी के दौरान, लगभग 18 बजे। सूरज अंधा नहीं हुआ, इसे बिना पलक झपकाए देखना संभव था, सूरज की डिस्क हर समय गति में थी, या तो बाईं ओर या दाईं ओर चलती थी। यह आश्चर्यजनक था - इसलिए सूर्य ईस्टर पर, भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन के उत्सव पर और इन सभी दिनों में जब अवशेषों की खोज का उत्सव मनाया गया।

और जब आखिरी, लगातार पांचवां, ट्रिनिटी कैथेड्रल में क्रॉस स्थापित किया गया, तो एक इंद्रधनुष खेलना शुरू हुआ। विश्वासी गिरजाघर की दीवार के नीचे एकत्र हुए और प्रार्थनापूर्ण गायन के साथ स्टीपलजैक के काम में शामिल हुए। पचास लोगों ने, बिना किसी नियंत्रण के, सामंजस्यपूर्ण ढंग से क्रॉस, क्रीड के लिए ट्रॉपारियन गाया। अचानक किसी ने कहा:

इंद्रधनुष देखो!

सात रंगों का इंद्रधनुष वास्तव में आकाश में चमक रहा था, जो मंदिर की ओर बढ़ रहा था। इंद्रधनुष फिर पतला हुआ, फिर बढ़ा, एक पल के लिए भी गायब नहीं हुआ। लोगों ने घुटने टेके, कई रोए - आनंद के लिए। और जब गुंबद पर क्रॉस को मजबूत किया जा रहा था, और पृथ्वी से प्रार्थनाएँ गाई जा रही थीं, तो आकाश में इंद्रधनुष बज रहा था। स्थानीय निवासियों ने बताया कि जब भी मंदिर के गुंबद पर क्रॉस बनाया जाता था तो आसमान में एक इंद्रधनुष दिखाई देता था। वह एक और दिन भी दिखाई दी, जब सूर्यास्त से पहले कई लोग सेंट सेराफिम को अकाथिस्ट पढ़ने के लिए इकट्ठा हुए।

(के अनुसार: "रूसी दूत", संख्या 19, 1991; "सरोवर के श्रद्धेय सेराफिम और उनकी सलाह", 1993, पीपी। 169-170)।

1917 की क्रांति की भविष्यवाणी दृष्टि

1917 में, फरवरी क्रांति से पहले, मास्को में मार्था और मैरी कॉन्वेंट के पुजारी, फादर मिट्रोफन (सेरेब्रोव्स्की) को एक सपने में एक दृष्टि मिली: तीन लगातार पेंटिंग।

पहला:एक सुंदर मंदिर खड़ा है, और अचानक लपटें दिखाई देती हैं - और अब पूरे मंदिर में आग लग गई है, एक राजसी और भयानक दृश्य।

दूसरा:सरोवर के संत सेराफिम प्रार्थना में हाथ उठाकर एक पत्थर पर घुटने टेकते हैं।

और तीसरा:एक काले फ्रेम में शाही परिवार की छवि, जिसके किनारों से अंकुर बढ़ने लगते हैं, जो तब पूरी छवि को सफेद लिली से ढक देते हैं।

फादर मिट्रोफन ने ग्रैंड डचेस एलिसैवेटा फोडोरोव्ना को मठ के मठाधीश की दृष्टि के बारे में बताया। उसने कहा कि वह इस सपने की व्याख्या कर सकती है। पहली तस्वीर का मतलब है कि हमारे पापों, अधर्म और प्रेम की दरिद्रता के लिए, चर्च और देश गंभीर आपदाओं में डूब जाएंगे: चर्च और मठ नष्ट हो जाएंगे, एक भयानक भयावह युद्ध शुरू हो जाएगा। लेकिन रूस और चर्च नष्ट नहीं होंगे। सरोवर के सेंट सेराफिम, रूसी चर्च के महान संत और अन्य संतों और हमारी मातृभूमि के धर्मी लोगों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, रूस को क्षमा किया जाएगा। तीसरी तस्वीर का मतलब है कि रूस में एक क्रांति होगी और शाही परिवार लोगों के सामने अपने अपराध का प्रायश्चित करने के लिए मर जाएगा और उन अराजकता जो अदालत में हो रही थी (रासपुतिन और बहुत कुछ)।

यह सब सच हुआ। उसी समय, रूस में पितृसत्ता की बहाली हुई - सरोवर के सेंट सेराफिम की भविष्यवाणी सच हुई।

(मॉस्को सोसाइटी, नंबर 1, 1992)।

वैगन की छत पर

(मारिया अर द्वारा कहानी।)

अकाल तब मास्को में था। उन्होंने हर एक को आठवीं रोटी और भूसा दिया। कुछ भी नहीं है: न आलू, न अनाज, न गोभी, और वे मांस के बारे में भूलने लगे।

एलेक्जेंड्रा, एकातेरिना और मैं अपने आध्यात्मिक पिता माइकल के पास रोटी मांगने आए थे। बहुत से सामान लेकर जाते हैं और रोटी ले आते हैं, हम क्यों न जाएं।

फादर माइकल ने हमारी बात सुनी, अपने सिर को निराशाजनक रूप से हिलाया, आइकन के पास गए और बहुत देर तक प्रार्थना की। फिर वह हमारी ओर मुड़ा और कहा: “मैं तुम्हें हमारी ईश्वर की माता के अंतर्यामी को सौंपता हूँ। प्रत्येक को व्लादिमीरस्काया की छवि के अनुसार लें और उससे प्रार्थना करें। वह और सेंट जॉर्ज आपकी मदद करेंगे। मुश्किल, ओह कितना मुश्किल होगा। मैं यहां आपके लिए भी प्रार्थना करूंगा। और मानो हमारे लिए नहीं उसने कहा:

भगवान की माँ और भगवान जॉर्ज के सेवक, उनकी मदद करें, उन्हें बचाएं और उन्हें खतरे, भय और तिरस्कार से बचाएं।

हम ऐसे ही गए। पूरे रास्ते उन्हें याद आया कि हमारे पिता सेंट जॉर्ज को क्यों कहते थे?

काफी देर तक रिश्तेदारों ने जाने नहीं दिया, लेकिन हम चले गए। मॉस्को से वे तिप्लुष्कास में सवार हुए, जहां कदमों पर, वेस्टिब्यूल्स में। सितंबर खत्म होने वाला था।

हमने आटे की एक पूड़ी और बाजरे की एक पूड़ी बदली। हम घसीटते हैं, हम पीड़ित हैं, लेकिन हम बहुत खुश हैं।

हम मास्को से बहुत दूर फंस गए। हर जगह बैराज टुकड़ी रोटी ले जाती है। स्टेशनों पर ट्रेनों में चढऩा नहीं है। केवल सैन्य ट्रेनें जाती हैं।

तीन दिन तक वे स्टेशन पर बैठे रहे, प्याज खाते रहे और सूखा बाजरा चबाते रहे। मैं अभी भी अपने होठों पर इसका स्वाद महसूस करता हूं। रात के समय मालगाड़ियों की एक बड़ी गाड़ी आ गई। ऐसी चर्चा थी कि यह सेना का था और मास्को की ओर जा रहा था। सुबह दरवाजे खुल गए, सैनिक वैगनों से बाहर निकल गए और किसानों के सेब, अचार, बेक्ड शलजम और प्याज बदलने चले गए। हम गाड़ी मांगने से डरते हैं। महिलाओं का कहना है कि जवानों के साथ वैगनों में चढ़ना खतरनाक है। वे भयावहता बताते हैं।

कहीं हैजा फूट पड़ा। डरावना और निराश। तभी उन्हें फादर माइकल की बातें याद आ गईं। सैनिक फर्श पर, चारपाई पर बैठे हैं, धूम्रपान कर रहे हैं, हँस रहे हैं, बीज थूक रहे हैं, चिल्ला रहे हैं: “महिलाओं, हमारे पास आओ! चलो चलाते हैं! चलो जल्दी चलते हैं!" हम डरते हैं। कई महिलाओं ने जाने का फैसला किया। सैनिक मजाक में उन्हें वैगनों में घसीटते हैं।

कई महिलाएं, जिनमें हम युवा भी शामिल हैं, कार की छत पर चढ़ने का फैसला करती हैं - जाने का कोई दूसरा रास्ता नहीं है। हम कठिनाई से सीढ़ी चढ़ते हैं, बैग खींचते हैं। सूरज पक रहा है। रिब्ड छत के बीच में फैल गया।

हम प्रार्थना करते हैं। छतों पर लगभग सब कुछ भर जाता है, ज्यादातर अकेले महिलाओं द्वारा। लोकोमोटिव असहनीय रूप से धूम्रपान करता है, वे इसे जलाऊ लकड़ी से गर्म करते हैं। अंत में, ट्रेन आगे बढ़ती है और गति पकड़कर आगे बढ़ती है।

लोगों की शोरगुल भरी भीड़ से भरा एक स्टेशन तैरता है, कुछ बफ़र्स, कदमों पर कूदने की कोशिश करते हैं, टूट जाते हैं, गिर जाते हैं और फिर से जाने का प्रयास करते हैं, लेकिन कुछ सफल होते हैं।

ट्रेन स्टेपी, बहरी, सुनसान में चली गई। लोकोमोटिव से काला धुआं। चिंगारी से हाथ, चेहरा जल गया, कपड़े, बैग जल गए। हम चिंगारियों को झाड़ते हैं, मानो मक्खियों से, एक दूसरे को बुझाते हैं, खुद को हिलाते हैं।

साशा चुपचाप पूछती है कि हम तीनों एक-दूसरे के सिर के बल लेट जाएँ। हम ध्यान से शिफ्ट होते हैं, और साशा हमें स्मृति से व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड के अकाथिस्ट के रूप में पढ़ती है। इसे कई बार पढ़ता है।

यह गर्म, भरा हुआ है, चिंगारी बुझाना और छत की लकीरों से चिपकना मुश्किल है। बैग साइड में चले जाते हैं, उन्हें लगातार ठीक करना पड़ता है।

चलो चले चलो चले। अचानक ट्रेन रुक जाती है। लोग ट्रेन से कूद रहे हैं, ट्रेन के साथ-साथ दौड़ रहे हैं, कुछ चर्चा कर रहे हैं। ट्रेन खड़ी है। हम झूठ बोल रहे हैं। सूरज क्षितिज के नीचे चला जाता है। चिंगारी अब नहीं उड़ती। मुझे इच्छा पीने की है। वैगनों के दरवाजे खुलते हैं, सैनिक बाहर कूदते हैं, दुर्लभ सड़क किनारे झाड़ियों में जाते हैं, बिना द्वेष के कोसते हैं, हंसते हैं। हम उन्हें नीचे देखते हैं।

अचानक, सैनिकों में से एक चिल्लाता है: "भाईचारे, छतों पर कितनी औरतें हैं!" और तुरंत मूड में बदलाव आता है। "दोस्तो! महिलाओं के पास जाओ!

कारें खाली हो रही हैं, हर कोई तटबंध पर बह रहा है। कई छतों पर चढ़ जाते हैं। शोर, हँसी, चीख, चीख।

"ईश्वर! - विचार चमकता है, - क्या करें? छतों पर सैनिक दिखाई देते हैं, पहले कुछ, लेकिन फिर अधिक से अधिक। अगल-बगल की छतों से चीखें सुनाई देती हैं, कोई पूछ रहा है, भीख मांग रहा है, रो रहा है। "शिकारी! आप क्या कर रहे हैं? मैं तुम्हारी माँ हूं!" - "सैनिकों! रोटी को खराब मत करो, घर में बच्चे छोटे, छोटे, कम भूखे हैं। - "आपकी रोटी, मौसी, हम इसे खराब नहीं करेंगे, अधिकारी हमें खिलाते हैं।" जूते लोहे पर दस्तक देते हैं, उफनते, डरावने। कुछ औरतें फूट-फूट कर रोती हैं, प्रार्थना करती हैं, कुछ लड़ती हैं, छत से कूद जाती हैं, टूट जाती हैं। हमारी छत पर भी कई सैनिक दिखाई देते हैं। मैं भगवान की माँ की ओर मुड़ते हुए प्रार्थना करता हूँ। कात्या, मुझसे लिपट कर रोती है और रोती है, जोर से प्रार्थना करती है। साशा सख्ती से देखती है - मुझे पता है कि वह हार नहीं मानेगी, पीछे नहीं हटेगी। मुझे सेंट जॉर्ज के बारे में फादर माइकल के शब्द याद हैं, मैं उनसे भी पूछना शुरू करता हूं।

अन्य महिलाओं को दरकिनार करते हुए, एक सैनिक हमारे पास आता है, एक उच्च गाल वाला चेहरा, एक चिकना कटा हुआ सिर, विचारहीन तिरछी आँखें। वह मेरा हाथ पकड़ लेता है और शांति से कहता है: "लेट जाओ, लड़की, मैं अपमान नहीं करूँगा!"। मैं उसे दूर धकेलता हूं, पीछे हटना शुरू करता हूं और उसके चेहरे को देखते हुए कई बार खुद को पार करता हूं। दुष्टता से मुस्कुराते हुए, वह आगे बढ़ता है, बाहें फैलाता है। छतों पर वे झूमते हैं, लड़ते हैं, भीख माँगते हैं, आत्मसमर्पण करते हैं। बेशक, कोई भी संघर्ष व्यर्थ है, बहुत सारे सैनिक हैं, और उन्हें बिल्कुल भी पता नहीं है कि वे क्या कर रहे हैं। उन्हें लगता है कि क्या हो रहा है फन एंटरटेनमेंट। प्रतिरोध उन्हें हँसाएगा और उन्हें और भी भड़काएगा।

तिरछा आ रहा है, मैं पीछे हट रहा हूं। कात्या चिल्लाती है: "छत समाप्त हो जाती है।" पीछे हटने के लिए कहीं नहीं है। नीचे से एक बनियान में एक नाविक उठता है, लंबा, एक शर्मिंदा चेहरे के साथ, जिस पर, वास्तव में चमक, बड़ी आँखें चमकती हैं।

नाविक मेरे कंधों को पकड़ लेता है, मुझे एक तरफ धकेल देता है और एक मजबूत, लेकिन गुस्से से कांपती हुई आवाज में कहता है: "शांत हो जाओ, अब हम इसका पता लगा लेंगे, लेकिन तुम हमेशा छत से कूद सकते हो।" वह तिरछे आदमी की ओर बढ़ता है, उसे सीने से लगाता है और कहता है: "अच्छा ... यहाँ से निकल जाओ!" - जिसके बाद तिरछा तुरंत कारों के बीच की खाई में कूद जाता है। एक नाविक छत पर चलता है, एक झूठ बोलने वाले सैनिक के पास जाता है, उसे कॉलर से उठाता है और चिल्लाता है: "आप क्या कर रहे हैं, इसके विपरीत, आप मजदूर-किसान सरकार और सेना का अपमान कर रहे हैं!"

सिपाही सख्त कसम खाता है, नाविक को मारने की कोशिश करता है, लेकिन नाविक एक रिवॉल्वर निकालता है और उसे चेहरे पर गोली मारता है। गिरते हुए, सिपाही छत से फिसल जाता है और तटबंध पर उड़ जाता है।

रैली शुरू होती है। छतों पर केवल महिलाएं और कुछ पुरुष बैगमैन ही रहते हैं। रैली लगभग पंद्रह मिनट तक चली, लेकिन लोकोमोटिव ने हॉर्न देना शुरू कर दिया, सैनिक कारों में चढ़ गए, जल्दबाजी में गोली मार दी। नाविक, हमारे पास आया, उसने कहा: "चलो, लड़कियों, कार में, तुम वहाँ शांति से पहुँचोगे।"

उन्होंने गाड़ी में हमारे साथ बहुत अच्छा व्यवहार किया, हमें खिलाया और पानी पिलाया। नाविक, उसका नाम जार्ज निकोलाइविच तुलीकोव था, जो रेजिमेंट का कमिश्नर था। साशा ने उसे बताया, एक अजनबी, हमारे बारे में, विश्वास के बारे में, विश्वविद्यालय के बारे में, कैसे हम भगवान की माँ और सेंट जॉर्ज की छत पर होने की उम्मीद करते हैं। जॉर्ज ने हमारी बात सोच-समझकर सुनी, कभी हमें जज नहीं किया, कभी उपहास नहीं किया।

दो या तीन बार ट्रेन को बैराज की टुकड़ियों से मिला, छत पर बैठी महिलाओं को हटाने और कारों में घुसने की कोशिश की, लेकिन ट्रेन के सशस्त्र गार्डों से मिले, वे गाली-गलौज और धमकियों से पीछे हट गए। वे हमें पोडॉल्स्क ले गए, ट्रेन आगे नहीं बढ़ी। जॉर्जी और उसके साथियों ने हमें एक उपनगरीय ट्रेन में बिठाया और हम सकुशल मास्को पहुँच गए।

अलविदा कहते हुए, हमने जॉर्ज और कार में सवार सेना के लोगों को धन्यवाद दिया। बिदाई में, जॉर्ज ने कहा: "शायद हम मिलेंगे, जीवन आपस में जुड़ा हुआ है।"

और साशा, हमारी शांत साशा, जो हमेशा संयम और शांति बिखेरती थी, जॉर्ज के पास गई, उसके कंधों पर हाथ रखा और कहा: “भगवान तुम्हें अच्छे कामों के लिए बचाए और हमेशा दयालु, सहानुभूतिपूर्ण रहें। बिदाई!"। और कमर के बल झुक गया।

हमारी वापसी पर हमारे रिश्तेदारों की खुशी अथाह थी, और हमारे पास केवल खुद को धोने का समय था, पिता मिखाइल के पास पहुंचे।

पापा पहले से ही हमारा इंतजार कर रहे थे। हमारी बात सुनने के बाद उन्होंने कहा:

हे प्रभु, आपकी महान दया के लिए धन्यवाद। जॉर्ज नाविक मत भूलना। उसके लिए प्रार्थना करें, आप में से किसी एक को अभी भी उससे मिलना होगा, तो उसकी मदद करना सुनिश्चित करें।

बीस साल से अधिक समय बीत चुका है, 1943 का युद्ध वर्ष चल रहा था। 1934 में पिता मिखाइल की निर्वासन में मृत्यु हो गई, और हमारी प्रार्थना पुस्तक साशा स्वैच्छिक निर्वासन में उनके साथ वहाँ मर गई। कात्या की शादी को काफी समय हो गया था, उससे मेरा नाता टूट गया। 1943 में, मैंने एक सैन्य अस्पताल में एक सर्जन के रूप में प्रतिदिन 18-20 घंटे काम किया, मैं हफ्तों तक घर नहीं आया, मैं मामले से मामले में चर्च गया।

अस्पताल अधिकारियों के लिए था, कई घायलों को लाया गया था। एक कर्नल को बेहोश कर लाया गया। घाव गंभीर है, उपेक्षित है। उन्होंने रात में चार घंटे से अधिक समय तक ऑपरेशन किया, उन्होंने कई बार रक्त चढ़ाया। ऑपरेशन के बाद, जब मैं ऑपरेशन के कपड़ों में था, थक कर गिर गया और सो गया।

वह चार घंटे सोई और तुरंत मरीज के पास पहुंची। धीरे-धीरे उनमें जान लौट आई, उनके साथ बहुत परेशानी हुई, लेकिन वे बाहर आ गए। हर दिन मैं तीन बार उसके पास आया, मैं वास्तव में उसे बचाना चाहता था।

ऑपरेशन के बीसवें दिन किसी तरह आए। वह कमजोर, पीला, पारदर्शी है, केवल उसकी आँखें मुश्किल से चमकती हैं। उसने मेरी ओर देखा और अचानक चुपचाप बोला: “माशेंका! कितने मेरे पास जाते हैं, लेकिन आप सब कुछ नहीं जान पाएंगे! ”

मैं क्रोधित था, मैंने उसे तीखे शब्दों में कहा कि मैं एक सैन्य चिकित्सक था, न कि माशेंका। आखिरकार, वह डॉक्टरों के एक पूरे समूह के साथ आई थी। ओर वह:

ओह, माशा, और मैं आपको जीवन भर कटिया और साशा के साथ याद करता हूं! - यहीं से अतीत मुझे मिला। चिल्लाया:

जॉर्ज! मैं उसके पास गया, उसे गले लगाया। डॉक्टरों और बहनों ने विनम्रता से वार्ड छोड़ना शुरू कर दिया, और मैं, एक लड़की की तरह, उसे सिर से पकड़ कर रोया।

मैं देखता हूं, और उसके बिस्तर पर एक चिन्ह लटका हुआ है, हर किसी की तरह, और उस पर: "जॉर्ज निकोलायेविच तुलिकोव।" मैंने इसे पहले क्यों नहीं देखा?

जॉर्ज की आँखें और भी चमक उठीं। उसने कहा: "चक्कर के साथ जाओ, फिर तुम अंदर आओगे।"

दो महीने तक मैं चक्कर और शिफ्ट के बाद उनके पास आया। लेकिन उनका पहला सवाल था: क्या मैं अब भी आस्तिक हूं?

साशा की कहानियों ने तब कार में उनकी आत्मा में कुछ छाप छोड़ी, जो मिट नहीं पाई, बल्कि उन्हें विश्वास, धर्म और लोगों के साथ सावधानी, ध्यान और सद्भावना के साथ व्यवहार किया। 1939 में, कर्नल के पद पर रहते हुए, वह एक शिविर में समाप्त हो गया। "वहाँ," जॉर्जी ने कहा, "मैंने अच्छे और बुरे लोगों को देखा, लेकिन मैं जिन लोगों से मिला, उनमें से मुझे अपने शेष जीवन के लिए लगभग तेईस साल का एक युवक याद है, जो लोगों के लिए इतनी दया और गर्मजोशी लेकर आया कि हर कोई उससे प्यार करता था, यहाँ तक कि शिविर के अपराधी भी। तो उसने मुझे भगवान से मिलवाया, बस मेरा परिचय कराया। इकतालीसवें वर्ष की शुरुआत में, शिविर में ग्लीब (जो उसका नाम था) की मृत्यु हो गई। और मुझे अगस्त में रिहा कर दिया गया और कप्तान के पद पर मोर्चे पर भेज दिया गया, अब मैं फिर से कर्नल के पद पर आसीन हुआ हूं। घायल होने से पहले, उन्होंने एक डिवीजन की कमान संभाली, मैं ठीक हो जाऊंगा और वापस मोर्चे पर जाऊंगा। जनरल स्टाफ, सिविल, खलखिन गोल, स्पेन, फिनिश युद्ध की अकादमी के कंधों के पीछे, और अब यहाँ घरेलू एक है।

जॉर्ज और मैं अच्छे दोस्त के तौर पर अलग हो गए। उन्होंने पूरे युद्ध के दौरान पत्राचार किया। और 1948 में वे अपने परिवार के साथ मास्को चले गए, वे अक्सर मिलने लगे। वह एक उच्च पद से सेवानिवृत्त हुए, लगभग हर समय मास्को के पास रहते हैं, अपने पोते की परवरिश करते हैं। हम उतनी ही बार मिलते हैं, लेकिन हमारी बैठकें ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के महागिरजाघर में भी होती हैं। तेरा मार्ग अगम्य है, हे प्रभु!

(पुस्तक से: फादर आर्सेनी, मॉस्को, 1993, ब्रदरहुड इन द नेम ऑफ द ऑल-मर्सीफुल सेवियर)

घातक गुफाएँ

(माँ आर्सेनिया की कहानियों से)

अब वह काली मखमली खोपड़ी और एक लंबे मठवासी बागे में एक छोटी, झुकी हुई बूढ़ी औरत है। वह चौरासी साल की है, लेकिन वह अभी भी तेज गति से चलती है, एक छड़ी पर झुक जाती है, और एक भी चर्च सेवा से नहीं चूकती। उनकी मां का नाम ल्यूडमिला है।

कई साल पहले, वह एक लंबी, दुबली-पतली नौसिखिए थी, लेकिन हर कोई उसे दया से देखता था: गुहाओं ने उसके फेफड़ों को ढंक दिया था, और वह अपने आखिरी दिनों में जी रही थी, ऐसा प्रसिद्ध तेलिन डॉक्टर ने कहा, जिसके लिए मदर एबेस उसे ले गई थी।

युवा नौसिखिए ने उसकी मृत्यु के लिए धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा की।

एक बार, एक स्पष्ट वसंत के दिन, क्रोनस्टाट के फादर जॉन मठ में पहुंचे। खुशी निवासियों पर बह गई। एक सुविधाजनक क्षण पाकर, महंत, हाथ में हाथ डालकर, रोगी को उसके पास ले आए।

आशीर्वाद, प्रिय पिता, हमारी बीमार महिला, उसने पूछा।

पिता जॉन ने ध्यान से लड़की को देखा और उदास होकर अपना सिर हिलाया:

ओह, कितना बीमार, कितना बीमार!

और रोगी से आँखें हटाए बिना, उसने उसकी छाती को छुआ और ऐसा इशारा किया जैसे वह किसी तरह के फैलते हुए ऊतक को इकट्ठा कर रहा हो। उसने इसे इकट्ठा किया, इसे अपनी उंगलियों से कसकर निचोड़ा और यहां तक ​​​​कि इसे मजबूत बनाने के लिए उन्हें साइड में कर दिया। फिर उसने अपनी छाती पर एक और जगह को छुआ और अपना सिर हिलाते हुए, उसी इशारे को दोहराया, फिर अपने हाथ को आगे बढ़ाया, और इस तरह, विलाप करते हुए और प्रार्थना करते हुए, वह अपने आस-पास के लोगों के लिए अदृश्य घावों को खींच रहा था। फिर उन्होंने बीमार महिला को आशीर्वाद दिया और बड़ी सरलता से कहा:

ठीक है, भगवान का शुक्र है: तुम जीवित रहोगे और लंबे समय तक जीवित रहोगे, यह सच है, तुम बीमार हो जाओगे, लेकिन यह कुछ भी नहीं है।

महान पिता के अजीब कार्यों को किसी ने विशेष महत्व नहीं दिया, लेकिन सभी ने देखा कि उनके जाने के बाद रोगी ठीक होने लगा।

इस घटना के एक साल बाद, माँ अब्बेस तेलिन गई और ठीक हो रही लड़की को अपने साथ डॉक्टर को दिखाने के लिए ले गई जिसने उसकी आसन्न मृत्यु की भविष्यवाणी की थी।

अपने मरीज को ठीक होते देख बूढ़ा डॉक्टर बहुत हैरान हुआ। उसकी सावधानीपूर्वक जांच करने के बाद, उसने फेफड़ों का एक्स-रे लेने की अनुमति मांगी और उसकी जांच करते हुए अपना सिर हिलाया:

मुझे कुछ समझ नहीं आ रहा! आपके फेफड़े छिद्रों से छलनी हो गए थे, लेकिन किसी शक्तिशाली हाथ ने उनकी मरम्मत की, घातक गुहाओं को बंद कर दिया और उन्हें जख्मी कर दिया। तुम्हें बहुत पहले मर जाना चाहिए था, लेकिन तुम जिंदा हो और जिंदा रहोगे। प्रिय बच्चे, तुम पर एक महान चमत्कार किया गया है!

(संग्रह "अनइंवेंटेड स्टोरीज़")

रूढ़िवादी के पास कलंक नहीं है

स्टिग्माटा शरीर पर विशेष घाव या निशान होते हैं जो चमत्कारिक रूप से दिखाई देते हैं (हम नकली स्टिग्माटा नहीं मानते हैं)। कैथोलिक आमतौर पर उन जगहों पर कलंक लगाते हैं जहां मसीह के शरीर में नाखूनों और भाले से घाव थे, और उन्हें पवित्रता का संकेत माना जाता है, जिसे भगवान द्वारा चिह्नित किया गया है। रूढ़िवादी में कलंक नहीं है (पवित्रता के संकेत के रूप में), कोई कलंकित संत नहीं हैं। चर्च की शिक्षा के अनुसार, मुक्ति के लिए केवल प्राकृतिक बीमारी और धैर्य से सहन किया गया दुख ही पर्याप्त है।

ऐसे मामलों का पता चलता है जब malingerers ने उन बीमारियों को विकसित किया, जिनकी उन्होंने नकल की, और ठीक उन जगहों पर जहां उन्होंने संकेत देने का नाटक किया।

सम्मोहित व्यक्ति के हाथ पर पांच कोपेक का एक ठंडा सिक्का रखा गया और बताया गया कि यह लाल-गर्म है। उस स्थान पर, एक फफोला उसके ऊपर कूद गया, जैसे कि जले से।

इन मनमानी के अलावा, अनैच्छिक कलंक भी हैं। यहाँ तीन कहानियाँ हैं।

बी शहर के निवासी येवगेनी एमवी ने कहा कि उनकी शादी से पहले, उनकी छाती पर एक पैर दिखाई दिया - एक मानव पैर का एक लाल रंग का एक अलग निशान।

यह क्या है? उसने पूछा। - क्या यह एक संकेत है कि मैं अपनी पत्नी की एड़ी के नीचे रहूंगा?

छाती पर पैर की छवि कुछ दिनों के बाद गायब हो गई। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वह तब रूढ़िवादी नहीं थे, चर्च नहीं गए, आध्यात्मिक किताबें नहीं पढ़ीं, कलंक के बारे में कुछ भी नहीं पता था।

दूसरी कहानी। महिला एक डायन थी। वह गुस्से में थी, अकेली रहती थी, अपने पड़ोसियों से संवाद नहीं करती थी, बदनामी करती थी और फुसफुसाती थी - जादू करती थी। उसने स्वीकार किया कि वह स्नान नहीं कर सकती थी: अगर उसने धोने वाली महिलाओं में से किसी एक पर घाव देखा, तो वह तुरंत उसी स्थान पर प्रकट हो गई। चिरी, लाइकेन या कुछ और, जैसे ही वह उन्हें देखता है, सब कुछ तुरंत उसके पास चला जाता है।

यह स्पष्ट है कि अविश्वासियों और जादूगर दोनों पर कलंक लग सकता है।

और यहाँ तीसरा मामला है, असाधारण। यह मास्को पुजारी वी की पत्नी मां एन द्वारा बताया गया था।

मैंने कलंक में कभी विश्वास नहीं किया (और मैं नहीं)। मैं रूढ़िवादी हूं, और हमारे पास कलंक नहीं हो सकता। लेकिन फिर एक सुबह मैंने अपनी बांह पर, अंदर की तरफ, कलाई के ऊपर एक क्रॉस देखा। क्रॉस सम था, लाल, स्पष्ट किनारों के साथ। न जाने क्या था, मैं हैरान था और ... डॉक्टर के पास गया।

मैं डॉक्टर को अपना हाथ दिखाता हूं और पूछता हूं: यह क्या है?

डॉक्टर ने आश्चर्य से देखा और कहा:

आपने शायद अपने साथ ऐसा किया है।

किसलिए? मुझे बीमार छुट्टी की जरूरत नहीं है ...

लेकिन वह अपनी राय पर अड़े रहे।

निष्कर्ष: कलंक पवित्रता या भगवान द्वारा चिह्नित होने का संकेत नहीं है- आखिरकार, भगवान दुष्ट को चिह्नित करता है, कहावत कहता है। और अगर भगवान ने किसी को बीमारी की सजा दी है तो इसका मतलब यह नहीं है कि वह व्यक्ति संत है। जाहिर है, केवल रोमन कैथोलिकों का आत्म-धोखा उन्हें इन घावों को पवित्रता का संकेत मानने की अनुमति देता है।

कनाडा में लोहबान-स्ट्रीमिंग आइकन

1982 में, मॉन्ट्रियल में, न्यू शहीद एलिजाबेथ (फियोडोरोव्ना) के अवशेष के एक कण के पास, इबेरियन आइकन, भगवान की माँ के प्रसिद्ध एथोस आइकन की एक प्रति, लोहबान प्रवाहित होने लगी। यह कनाडा में ऑर्थोडॉक्स स्पैनियार्ड जोस मुनोज के घर में हुआ। यहाँ उनकी कहानी का सारांश है।

एक बार, एथोस की तीर्थयात्रा के दौरान, हम एक मठ में गए जहाँ कई ग्रीक आइकन चित्रकारों ने काम किया। मैंने मुझे एक अद्भुत पत्र का एक चिह्न बेचने के लिए कहा - चमत्कारी इबेरियन की एक प्रति। मठाधीश ने कहा: "आप ऐसे मंदिर के लिए पैसे नहीं ले सकते। आइकन ले लो, यह तुम्हारे पास होना चाहिए।

हम कनाडा लौट आए। 3 नवंबर, 1982 को, मैंने कीव-पिएर्सक लावरा और न्यू शहीद एलिजाबेथ के अवशेषों के बगल में आइकन रखा, जो मुझे चिली के दिवंगत आर्कबिशप लियोन्टी से मिला था। हर समय उसके सामने एक दीपदान जलता रहता था, और हर दिन सोने से पहले मैं उसके सामने अखाड़ों को पढ़ता था।

24 नवंबर की सुबह 3 बजे मैं गुलाबों की तेज़ महक से जागा। पूरा कमरा उनसे भरा हुआ था। इधर-उधर देखने पर मैंने देखा कि आइकन सुगंधित तेल से ढका हुआ था।

जल्द ही लोहबान-स्ट्रीमिंग आइकन को रूढ़िवादी चर्च के परगनों में ले जाया गया और इस लोहबान के साथ पैरिशियन का अभिषेक किया गया।

भगवान की कृपा से वही तेल रूस में भी लाया गया था।

ऑप्टिना हर्मिटेज में चमत्कार (1988; 1989)

11 नवंबर, 1988 को शाम पांच बजे, ऑप्टिना हर्मिटेज के वेवेन्डेस्की कैथेड्रल में, परम पवित्र थियोटोकोस के कज़ान आइकन पर धन्य ओस की एक चमत्कारी अभिव्यक्ति हुई और छवि से सुगंधित लोहबान का बहिर्वाह हुआ। सेंट एम्ब्रोस।

चमत्कार के गवाहों ने वर्जिन की छवि पर नमी को देखा, आंसू के रूप में पारदर्शी। सबसे पहले, एक प्रकार का पसीना दिखाई दिया, और फिर बूँदें दिखाई दीं, धीरे-धीरे बढ़ती हुई। उन्हें एकत्र किया गया था, आइकन को सूखा मिटा दिया गया था, और वे फिर से उसी स्थान पर या पास में दिव्य शिशु के नारंगी-लाल बागे पर, उनके आशीर्वाद हाथ में दिखाई दिए। यह मठ में काम करने वाले तीर्थयात्रियों द्वारा देखे गए भाइयों द्वारा देखा गया था। ओस को ध्यान से आइकन से हटा दिया गया था, और तुरंत, सेवा की शुरुआत से पहले, फादर सुपीरियर आर्किमांड्राइट एव्लोगी द्वारा एक अकाथिस्ट को पढ़ा गया था, जिसके बाद ओस फिर से प्रकट हुई। पूरी रात की चौकसी, चमत्कारी छवि की सेवा के साथ, रात 10:30 बजे समाप्त हुई, और रात 11:00 बजे यह ज्ञात हो गया कि सेंट एम्ब्रोस का चिह्न लोहबान से बाहर निकलने लगा।

फादर सुपीरियर ज़िनोन की भागीदारी के साथ मॉस्को सेमिनरी में एक छात्र द्वारा सेंट एम्ब्रोस की इस छवि को ऑप्टिना के लिए चित्रित किया गया था। सेंट एम्ब्रोस के अवशेषों के बगल में वेवेन्डेस्की कैथेड्रल में छवि लगातार थी।

ऑप्टिना के नौसिखिए गवाह ने इस घटना का वर्णन इस प्रकार किया है:

"सबसे पहले, आइकन पर पसीने की एक झलक दिखाई दी - नमी की सबसे छोटी बूंदें (भिक्षु के दिल के अनुरूप क्षेत्र में)। जल्द ही एक अच्छी तरह से परिभाषित, तेलयुक्त, सुगंधित स्थान स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगा। फिर बूँदें, चमकीले मोतियों की तरह, अन्य स्थानों पर दिखाई देने लगीं - साधु के वस्त्र पर और उसके हाथ में स्क्रॉल पर, जिस पर लिखा है: "यह विनम्रता में बढ़ने के लिए मजबूर होना उचित है।"

इधर-उधर की बूंदें प्रज्वलित हुईं, हमारी आंखों के सामने बढ़ती गईं, पूर्ण रूप से बूंदों में बदल गईं, और फिर उनमें से कुछ कम हो गईं और गायब हो गईं।

दुनिया का बहिर्वाह सुगंध के साथ था। इसने लहरों की तरह काम किया, अब तुरंत सभी को पकड़ लिया, फिर बमुश्किल बोधगम्य स्तर तक गायब हो गया। सांसारिक गंधों के बीच, वह एक समान नहीं उठा सकता। यदि आप इसे छापने का प्रयास करते हैं, तो यह एक सुगंधित, केंद्रित ताजगी है।

जो चमत्कार हुआ वह एक ही समय में सरल और डरावना था। उस समय, मंदिर में सामान्य सफाई चल रही थी, और लोग, जैसा कि थे, आइकन और उसके पास खड़े भिक्षुओं को विस्मय में नहीं देखा। हमारी आंखों के सामने जो घटित हो रहा था, वह उसकी सादगी पर आघात कर रहा था। हम, अतिशयोक्ति से दूर, शांति से बात की, छापों का आदान-प्रदान किया। सभी ने भिक्षु एम्ब्रोस की उपस्थिति को महसूस किया, जिनकी टकटकी ने अद्भुत गहराई और स्पष्टता प्राप्त की। श्रद्धेय को कैनन पढ़ा गया, हमने महिमा गाई ...

धीरे-धीरे, दुनिया का बहिर्वाह खुले स्क्रॉल के क्षेत्र में चला गया, और "विनम्रता में वृद्धि" शब्दों पर कई बड़ी बूंदें दिखाई दीं।

रात में लोहबान बहना बंद हो गया।

चमत्कार के एक अन्य गवाह ने निम्नलिखित कहा: “उस रात मैं लगभग दो बजे मंदिर गया। इसमें कोई नहीं था, केवल एक सोता हुआ चौकीदार, छापों से थक गया था, और एक नौसिखिए एक लोहबान-स्ट्रीमिंग आइकन के पास एक स्तोत्र पढ़ रहा था। उसने पढ़ना समाप्त किया, मरहम सावधानी से एकत्र किया गया और सभी चले गए। चमत्कारी छवि के सामने मैं अकेला रह गया था। यह डरावना और हर्षित था। मैंने कथिस्म पढ़ा और आइकन के पास गया। लेकिन उस पर कुछ भी नहीं था, सिवाय एक बमुश्किल दिखाई देने वाले निशान के। मैं परेशान था कि मैं चमत्कार नहीं देख सकता था, लेकिन अचानक आइकन पर दुनिया का एक शानदार बिंदु दिखाई दिया, जो मेरी आंखों के सामने एक बूंद में बदल गया। सेंट एम्ब्रोस की प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान ने मुझे एक चमत्कार के चिंतन से दिलासा दिया।

इसके बाद के दिनों में, संत का चिह्न बार-बार लोहबान प्रवाहित होने लगा। इस प्रकार, लोहबान स्वर्गीय परम पावन पितृसत्ता पिमेन के नाम दिवस पर आइकन पर दिखाई दिया। अन्य मामले भी थे, जिनमें से एक विशेष ध्यान देने योग्य है, क्योंकि तब दुनिया के चमत्कारी बहिर्वाह को फिल्माया जा सकता था। यह बात एक चश्मदीद हीरोडेकॉन सर्जियस ने कही थी।

17 सितंबर, 1989 को, मुकदमेबाजी के बाद, एम्स्टर्डम में फिल्म समारोह के कार्यक्रम का फिल्मांकन तैयार किया जा रहा था। फादर सर्जियस द्वारा ईश्वर में उनकी आस्था के बारे में पूछे जाने पर, कैमरामैन ने नकारात्मक उत्तर दिया। यह स्पष्ट नहीं था कि एक अविश्वासी के लिए मठ के बारे में एक कहानी कैसे बनाई जाए, और फादर सर्जियस भिक्षु के अवशेषों की वंदना करने के लिए गए, ताकि वह खुद सब कुछ प्रबंधित कर सकें, और उन्हें निर्देश दें कि क्या करना है और क्या कहना है। शूटिंग के लिए सब कुछ तैयार होने के बाद, फादर सर्जियस ने कैमरामैन को भगवान की माँ के कज़ान आइकन तक पहुँचाया और उन्हें उन घटनाओं के बारे में बताया जो हमने पहले ही इस छवि से संबंधित वर्णित की हैं। फिर वे संत के चिह्न के लिए एक और चैपल में चले गए, और फादर सर्जियस विस्मय में पड़ गए: लोहबान की लकीरों वाले दो धब्बे आइकन पर स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे थे। गिरजाघर के दूसरे छोर पर मोमबत्ती बॉक्स में नौसिखियों को छोड़कर मंदिर में कोई नहीं था। फादर सर्जियस, अपने शब्दों में, अपने आश्चर्य को छिपा नहीं सके, जो कि कैमरे द्वारा भावहीन रूप से रिकॉर्ड किया गया था। संचालिका ने उससे टिप्पणी की: "मैं देख रहा हूँ कि तुम्हारे साथ कुछ हो रहा है।" फादर सर्जियस, अपने शब्दों में, अपने आश्चर्य को छिपा नहीं सके, जो कि कैमरे द्वारा भावहीन रूप से रिकॉर्ड किया गया था। संचालिका ने उससे टिप्पणी की: "मैं देख रहा हूँ कि तुम्हारे साथ कुछ हो रहा है।" फादर सर्जियस ने कारण बताया। उसके बाद, एक नौसिखिए को बुलाया गया, और जब दूसरा गवाह आइकन पर दिखाई दिया, तो फिल्मांकन शुरू हुआ। दिव्य सुगंध को महसूस करते हुए, संचालिका ने कहा: "यह अफ़सोस की बात है कि आप गंध को दूर नहीं कर सकते!"

फिल्म को एम्स्टर्डम फिल्म फेस्टिवल में प्रदर्शित किया गया था और यह एक बड़ी सफलता थी। तो भिक्षु, "उन सभी के लिए एक बीमार दिल जो विश्वास में बहते हैं," फिर से लोगों को उपदेश देने के लिए बाहर गए, और उनकी गवाही दूर की सीमाओं से परे फैल गई।

आधुनिक दुनिया में, लोगों के मांस और रक्त पर आक्रमण करने वाली ईश्वरविहीनता से बंधे हुए, ऑप्टिना जैसे चमत्कार एक ईसाई की आत्मा को स्वर्ग की महिला और संतों की हिमायत की प्रबल आशा से भर देते हैं।

राजसी और रहस्यमय इन अभिव्यक्तियों का मूल है, जो स्वर्ग के राज्य से हमारी पापी दुनिया में निकलती है। हम रूढ़िवादी लोगों को ऐसे संकेतों का इलाज कैसे करना चाहिए?

यहाँ हम इसहाक द सीरियन (शब्द छत्तीसवें) के कार्यों में संकेतों के बारे में पाते हैं: यह संतों के बारे में सोच रहा है और उन्हें दिखाना चाहता है कि एक घंटे के लिए भी वह उनके लिए अपनी गुप्त देखभाल बंद नहीं करता है, लेकिन अंदर हर मामला उन्हें अपनी क्षमता के अनुसार, अपने करतब दिखाने और प्रार्थना में काम करने की अनुमति देता है। यदि मामले की खोज (ईश्वर की स्पष्ट सहायता) की आवश्यकता है, तो आवश्यकता के लिए, वह ऐसा करता है; और उसके तरीके सबसे बुद्धिमान हैं, कमी और ज़रूरत में पर्याप्त हैं, और कोई आकस्मिक नहीं है। जो कोई भी अनावश्यक रूप से ऐसा करने की हिम्मत करता है या भगवान से प्रार्थना करता है और अपने हाथों में चमत्कार और शक्तियां चाहता है, वह अपने मन में एक उपहास करने वाले और एक राक्षस द्वारा लुभाया जाता है और अपने विवेक में घमंडी और कमजोर हो जाता है।

रूसी क्रॉनिकल ग्रंथों में लोहबान-स्ट्रीमिंग के बहुत सारे प्रमाण हैं, जिनसे हम देखते हैं कि उस समय चमत्कार और संकेत आम थे।

"हमारे लिए, चमत्कार-कार्य पुनर्जन्म का एक स्वर्गीय संकेत है," रेक्टर इन घटनाओं को समझाता है, "यह हमें पश्चाताप और प्रार्थना को मजबूत करने के लिए दिया जाता है।"

रेक्टर के पिता के अनुसार, स्वर्ग की रानी भाइयों और सभी रूढ़िवादी को पश्चाताप करने के लिए बुलाती है, जिसने अनुग्रह की ओस में दुनिया के लिए अपना रोना प्रकट किया।

उनका पवित्र चिह्न। इस चमत्कार की निरंतर स्मृति, साथ ही भिक्षु एम्ब्रोस की लोहबान-प्रवाहित छवि की कृपा से भरी मदद, भाइयों को अपने आध्यात्मिक जीवन की नींव रखनी चाहिए। यह तारीख से संकेत मिलता है - मठ की वापसी का दिन, ऑप्टिना हर्मिटेज को रूसी रूढ़िवादी चर्च में वापस करने के फैसले के ठीक एक साल बाद, लोहबान-स्ट्रीमिंग का पहला चमत्कार यहां हुआ।

(“द ज़ीलस इंटरसेक्टर।” हिरोशेमामोंक फिलाडेल्फ़ (बोगोलीबॉव), एम., रशियन स्पिरिचुअल सेंटर, 1992)।

फादर एलेक्सी († 1928) की पेशनीगोई, जोसिमोवस्काया हर्मिटेज के एक बुजुर्ग

यहाँ उनके आध्यात्मिक पुत्र आई। एन। चेतवेरुखिन द्वारा दर्ज कुछ मामले हैं।

धर्मशास्त्रीय अकादमी से मेरा मित्र, एन.आई.पी., 1908 में एक बार पापस्वीकार के लिए पादरी के साथ था। उसे अलविदा कहते हुए, पुजारी ने अचानक अपनी बहन के बारे में कहा: "ओह, तुम्हारी गरीब, गरीब बहन!" एन आई पी पुजारी के शब्दों को समझ नहीं पाया, लेकिन जब वह घर पहुंचे, तो उन्हें अपनी मां से एक सूचना मिली कि उनकी बहन पागल हो गई है।

ऐसा ही एक मामला 1915 में एक शिक्षक के साथ हुआ था, जो साप्ताहिक रूप से फादर एलेक्सी से मिलने गया था। एक बार पिता ने उनसे शब्दों के साथ मुलाकात की:

आज क्यों आए? किसलिए? मुझे आज आपसे उम्मीद नहीं थी। क्या तुम्हारे सभी भाई जीवित हैं?

हर कोई, पिता, जीवित है, - उसने जवाब दिया, इस तरह की मुलाकात से हैरान।

मॉस्को पहुंचने पर, उसे अपने जंकर भाई की मौत के बारे में एक तार मिला।

एक मित्र ने बताया कि कैसे एक दिन, जर्मन युद्ध के दौरान, वह एक पुजारी से मिलने गई, जिसके पास अभी-अभी एक युवती थी, जो अपने पति के लिए तरस रही थी, जो सबसे आगे था। फादर एलेक्सी ने उससे कुछ नहीं कहा, लेकिन हमारे दोस्त ने कहा: "मेरे पास ओलेचका था, वह अपने पति के लिए तरस रही थी, लेकिन उसका पति मारा गया।" पुजारी को यह कैसे पता चल सकता है, प्रभु उसे जानते हैं, लेकिन उसके दो हफ्ते बाद ओला को उसके पति की मृत्यु की सूचना भेजी गई।

(मॉस्को जर्नल, नंबर 4, 1992, पृष्ठ 7)

भविष्यद्वक्ता योना एक व्हेल के पेट में था

यह तथ्य कि पैगंबर योना तीन दिनों और तीन रातों के लिए एक व्हेल के पेट में थे, बाइबिल में बताया गया है। पैगंबर योना आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे - यानी दो हजार आठ सौ साल पहले। और अब, बीसवीं शताब्दी में, ईमानदार वैज्ञानिकों ने प्रमाण प्रस्तुत किया है कि भविष्यद्वक्ता योना के साथ हुई घटना सत्य है। लेकिन बहुत पहले नहीं, छद्म वैज्ञानिकों ने दावा किया कि व्हेल योना को निगल नहीं सकती थी, और यह झूठ लगभग दो सौ वर्षों तक दावा किया गया था। लेकिन अब, परमेश्वर के विधान से, 20वीं सदी की कुछ खोजों और घटनाओं ने कुख्यात नास्तिकों की राय भी बदल दी है। यहाँ पुस्तक के एक लेख के आधार पर बाइबल की सत्यता का प्रमाण दिया गया है: ईश्वर का कानून, आर्कप्रीस्ट सेराफिम द्वारा संकलित, पोचेवस्की के मोंक जॉब का प्रिंटिंग हाउस, 1967, पीपी। 231-233।

सतही और अविश्वासी आलोचकों का मानना ​​है कि यह स्वीकार करने में कई बाधाएँ हैं कि योना वास्तव में एक व्हेल द्वारा निगल लिया गया था और भविष्यवक्ता तीन दिन और तीन रात के लिए एक व्हेल के पेट में था, और फिर उसे सूखी भूमि पर फेंक दिया गया था।

बेशक, कोई भी व्यक्ति जो मसीह में विश्वास करता है, भविष्यवक्ता योना के साथ क्या हुआ, इस पर संदेह नहीं कर सकता, क्योंकि मसीह ने स्वयं इस विषय पर मुहर लगाई जब उन्होंने कहा: "क्योंकि योना तीन दिन व्हेल के पेट में रहा और तीन दिन जीवित रहेंगे।" पृथ्वी का हृदय तीन दिन और तीन रातें ”()। यहाँ मसीह का खंडन है - कम से कम जहाँ तक उनके शिष्यों का संबंध था - यह विचार कि भविष्यद्वक्ता योना की पुस्तक एक रूपक (रूपक) है, जैसा कि आलोचक मानते हैं। क्योंकि यदि यह केवल अलंकारिक अर्थ में कहा जाता है कि योना एक व्हेल के पेट में था, तो निष्कर्ष इस प्रकार है कि तीन दिन और तीन रात के लिए पृथ्वी के हृदय में मसीह का प्रवास भी केवल रूपक का अर्थ है . यहाँ फिर से हमारे पास एक उदाहरण है कि कैसे पुराने नियम का इन्कार स्वयं मसीह और उसके वचनों के इन्कार का मार्ग प्रशस्त करता है।

भविष्यद्वक्ता योना की कहानी को नकारना पूरे पवित्र शास्त्र को नकारने के समान है, जिसका अर्थ विश्वास का त्याग करना है। क्या यह अभी भी मनुष्य के लिए पवित्र बाइबिल के खिलाफ तथाकथित "वैज्ञानिक आपत्तियों" की कई हार के लिए पर्याप्त नहीं है? कितनी बार पवित्र बाइबल पर "इस युग के बुद्धिमान पुरुषों" का खंडन और उपहास उनके खिलाफ हो गया है। आखिरकार, मूल के पाठ के साथ एक साधारण परिचित और कुछ वैज्ञानिक ज्ञान हमें कई तरह से उत्तर देते हैं।

यह ज्ञात है कि पवित्र बाइबिल (ओल्ड टेस्टामेंट) का मूल हिब्रू में लिखा गया है, और नया नियम ग्रीक में लिखा गया है।

लेकिन हिब्रू में (पुराने नियम के रूप में और, विशेष रूप से, पैगंबर योना की पुस्तक लिखी गई है), व्हेल को "टैनिन" शब्द कहा जाता है। बाइबिल में, ओल्ड टैस्टमैंट में, योना को निगलने वाले समुद्री जीव को "टैनिन" शब्द नहीं कहा जाता है, लेकिन "डेग" शब्द, और "डेग" शब्द का अर्थ "बड़ी मछली" या "गहराई का राक्षस" है।

पवित्र चर्च ने 1500 से अधिक वर्षों से इस बात की गवाही दी है, जो योना को निगलने वाले इस प्राणी को "पानी का जानवर" कहते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, मैटिन्स में शुक्रवार के कैनन के 6 वें गीत के irmos में, 8 वें स्वर में कहा गया है (स्लावोनिक में): "" जल जानवर "गर्भ में, आयन ने अपने हाथों को फैलाया, बचत को पूर्वाभास दिया वास्तविकता का जुनून।

मॉर्निंग कैनन के 6 वें गीत में, मंगलवार को, स्वर 5, यह कहा जाता है: "भगवान, तुमने जानवर से एक नबी को छुड़ाया, और मुझे बेकाबू जुनून की गहराई से उठाया, मैं प्रार्थना करता हूं।"

साथ ही मैटिंस में क्रॉस के संडे कैनन के इरमोस में, टोन 6, ओडी 6: योना को निगलने वाले जीव को न केवल व्हेल कहा जाता है, बल्कि एक जानवर भी कहा जाता है।

और मैटिंस में मंगलवार के कैनन के 6 वें स्वर में, टोन 2 में कहा गया है: "लेकिन जानवर से योना की तरह, मुझे जुनून से उठाओ, और मुझे बचाओ।"

और बुधवार को मैटिंस में, 6 वें गीत के इमोस में, तीसरे की आवाज, थियोटोकोस कैनन, कहा जाता है: "उद्धारकर्ता को बचाओ, जैसे कि तुमने जानवर से नबी को बचाया।"

और मैटिंस में संडे कैनन में, 6वें गीत के इरमोस में, स्वर 7वें में, यह कहता है: "सांसारिक चिंताओं की बड़बड़ाहट में तैरते हुए, जहाज के साथ हम पापों को डुबाते हैं, और जोनाह की तरह गला घोंटने वाले जानवर से बह जाते हैं, क्राइस्ट, मैं आपसे रोता हूं: घातक गहराई से मुझे उठाओ।

इरमोलोगिया (इर्मोस का संग्रह) से कई और ग्रंथों का हवाला दिया जा सकता है, जो पानी के जानवर की बात करते हैं।

और अब व्हेल के लिए। विज्ञान में व्हेल की विभिन्न नस्लों को जाना जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, व्हेल का एक जीनस है जिसके निचले जबड़े में 44 दांत होते हैं और 60-65 फीट लंबाई (18-20 मीटर) तक पहुंचते हैं। लेकिन इनका गला बहुत छोटा होता है। संभवतः, यह दावा करने का कारण था कि योना को व्हेल द्वारा निगला नहीं जा सकता था।

एक अन्य प्रकार की व्हेल है, जिसे तथाकथित "बोतल-नाक" या "बीक्ड" कहा जाता है। यह एक छोटी व्हेल है, जो 30 फीट लंबी (9 मीटर) तक है। हालाँकि यह छोटा है, लेकिन इसका गला काफी बड़ा है और यह आसानी से एक इंसान को निगल सकता है। परन्तु भविष्यद्वक्ता उसके द्वारा खाया न जा सका, क्योंकि वह भोजन चबाता और उसके दांत होते हैं। अर्थात्, वह योना को अपने आप से उगलने के बजाय चबाना अधिक पसंद करेगा।

ऐसी व्हेल हैं जिनके दांत नहीं हैं, लेकिन "व्हेलबोन" से लैस हैं। इस प्रकार की व्हेल में "फिन-बक" नामक व्हेल होती है। ये व्हेल 88 फीट (26 मीटर और 40 सेंटीमीटर) तक लंबी होती हैं। ऐसी व्हेल के पेट में 4 से 6 कक्ष या डिब्बे होते हैं, और उनमें से किसी में भी लोगों का एक छोटा समूह आसानी से फिट हो सकता है। इस प्रकार की व्हेल हवा में सांस लेती है, इसके सिर में एक वायु आरक्षित कक्ष होता है, जो नाक गुहाओं का विस्तार होता है। किसी वस्तु को निगलने से पहले जो बहुत बड़ी है, फिन-बक व्हेल उसे इस कक्ष में धकेल देती है। इस घटना में कि इस व्हेल के सिर में बहुत बड़ी वस्तु है, तो यह तैरकर निकटतम भूमि पर चली जाती है, उथले पानी में लेट जाती है और बोझ को बाहर निकाल देती है।

वैज्ञानिक डॉ. रैनसन हार्वे ने गवाही दी कि उनका दोस्त, जिसका वजन 200 पाउंड (लगभग 80 किलोग्राम) था, एक मृत व्हेल के मुंह से रेंगकर इस वायु कक्ष में चला गया। वही वैज्ञानिक बताते हैं कि एक कुत्ता जो एक व्हेलिंग जहाज के ऊपर गिर गया था, 6 दिनों के बाद एक व्हेल के सिर में जिंदा पाया गया था। जो कुछ कहा गया है, उससे यह स्पष्ट है कि योना 3 दिन और 3 रात तक "गर्भ" में रह सकता है, यानी ऐसी व्हेल के वायु कक्ष में और जीवित रह सकता है। इसलिए वैज्ञानिक डेटा और प्रत्यक्ष अनुभव से, हम देख सकते हैं कि योना को एक व्हेल ने निगल लिया होगा।

लेकिन बाइबिल शब्द "डेग" का अर्थ "बड़ी मछली" है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि योना वास्तव में एक समुद्री जीव - एक बड़ी मछली द्वारा निगला जा सकता था। इस मामले में, आपको "व्हेल शार्क" या "बोन शार्क" नामक मछली की ओर इशारा करना चाहिए।

व्हेल शार्क का नाम इस तथ्य से पड़ा है कि उसके दांत नहीं होते हैं। व्हेल शार्क 70 फीट लंबाई (21 मीटर) तक पहुंचती है, मुंह में बड़ी प्लेटों (मूंछ) के माध्यम से भोजन को छानती है। इस शार्क के पास इंसान को समायोजित करने के लिए पर्याप्त पेट है।

और यह तथ्य कि योना तीन दिन और तीन रात एक बड़े समुद्री जीव के पेट में रहा और जीवित रहा, पवित्रशास्त्र के शब्दों में कहा जा सकता है: "परमेश्‍वर से सब कुछ हो सकता है।" फिर लिटरेरी डाइजेस्ट की रिपोर्ट को याद करना बेकार नहीं है कि एक नाविक को शार्क व्हेल ने खा लिया था। 48 घंटे बाद (यानी दो दिन बाद) शार्क को मार दिया गया।

जब शार्क व्हेल को खोला गया, तो उन सभी लोगों को क्या आश्चर्य हुआ जब उन्होंने नाविक को इस जानवर द्वारा निगल लिया, जीवित पाया, लेकिन केवल अचेत अवस्था में। इसके अलावा, नाविक के पास व्हेल शार्क के पेट में रहने का कोई परिणाम नहीं था, बालों के झड़ने और त्वचा पर कई फफोले को छोड़कर। तब नाविक ने अपने होश में आने के बाद बताया कि जब वह व्हेल के पेट में था तो केवल डर ने उसे आराम नहीं दिया। जैसे ही वह होश में आया और समझ गया कि वह कहाँ है, वह तुरंत फिर से होश खो बैठा।

हाल ही में, फादर आई.एस. लिखते हैं, जापानी मछुआरों ने हवाई द्वीप में एक बड़ी सफेद शार्क को मार डाला। उसके पेट में एक पूरा मानव कंकाल मिला था। यह पता चला कि यह उत्तर-अम के कपड़ों में रेगिस्तान की सूची में एक सैनिक था। सेना।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि प्रकृति के प्राकृतिक नियमों का उल्लंघन किए बिना भी योना को एक बड़ी मछली द्वारा निगल लिया जा सकता था। सभी "बेतुकापन" और "विरोधाभास" गायब हो जाते हैं। परमेश्वर का वचन सत्य और अपरिवर्तनीय है, यह कभी भी सच्चे विज्ञान के विरोध में नहीं हो सकता।

लेकिन फिर भी, हमारे लिए, विश्वास करने वाले लोगों के लिए, यह काफी स्पष्ट है कि भविष्यवक्ता योना के साथ हुई घटना में, परमेश्वर की शक्ति ने निश्चित रूप से कार्य किया। भगवान के लिए, प्रकृति के नियमों के निर्माता के रूप में, उनके प्रावधान के अनुसार, यदि उन्हें इसकी आवश्यकता है, तो उन्हें प्रबंधित करने की स्वतंत्र इच्छा है।

सेंट सेराफिम (सोबोलेव) की प्रार्थना के माध्यम से चमत्कार

माँ की भविष्यवाणी सच हुई

बिशप सेराफिम (सोबोलेव) की मां, भयानक पीड़ा में, बोझ से मुक्त नहीं हो सकीं, और डॉक्टरों के निर्णय से, ऑपरेशन के लिए आगे बढ़ना आवश्यक था - बच्चे को भागों में निकालने के लिए, जीवन को बचाने के लिए माता पिता। होश में आने और डॉक्टरों के फैसले के बारे में जानने के बाद, उसने शपथ के साथ अपने पति को मना किया: अपने बच्चे की हत्या को रोकने के लिए। भयानक पीड़ा में एक रात बिताने के बाद, 1 दिसंबर, 1881 को सुबह 5 बजे चर्च की पहली घंटी बजने पर, बिना किसी बाहरी मदद के बच्चे का जन्म हुआ। तब माँ ने पूछा: "मुझे मेरी संतान दिखाओ, जिससे मैं लगभग मर गई," और जब बच्चे को लाया गया, तो उसने कहा: "ओह, क्या गंभीर मुख्तार पैदा हुआ था।"

उसके बाद परिवार वाले उन्हें कभी-कभी "मुख्तार" कहकर बुलाते थे। कई साल बाद ही उन्हें एक किताब से पता चला कि अरबी में "मुख्तार" शब्द का अर्थ "बिशप" होता है। निकोलाई (जैसा कि उन्हें बपतिस्मा में बुलाया गया था) 1920 में 1 अक्टूबर को सबसे पवित्र थियोटोकोस के मध्यस्थता की दावत पर बिशप सेराफिम बने। तो मां की भविष्यवाणी सच हुई, 39 साल बाद।

1991 में ग्रीस में एक पुस्तक प्रकाशित हुई थी, जिसमें संत सेराफिम के चमत्कारों के 27 संक्षिप्त विवरण शामिल हैं, जो संत के जीवन के दौरान और उनकी मृत्यु के बाद उनकी प्रार्थना के माध्यम से प्रभु द्वारा किए गए थे। यहाँ दो मरणोपरांत चमत्कार हैं।

कलेक्टर का बचाव

(एक अधिकारी ई. के. बताते हैं)

जब मेरे करीबी रिश्तेदार, गहरे धार्मिक, ने सेंट सेराफिम द्वारा मृत्यु से एक युवा सैनिक के चमत्कारी उद्धार के बारे में बात की, तो मैंने उसकी बात सुनी, मैंने कल्पना नहीं की थी कि उसी 1952 में मैं भयानक संकट में पड़ जाऊंगा और आर्कबिशप से चमत्कारिक मदद भी प्राप्त करूंगा। सेराफिम। मेरे साथ भी यही हुआ।

जुलाई 1952 के मध्य में, मैं बीमार था। मुझे अचानक बीमा संस्थान (बुल्गारिया में घटनाएँ होती हैं) से एक संदेश प्राप्त होता है, जहाँ मैंने एक कलेक्टर के रूप में काम किया था, मेरी अनुपस्थिति में किए गए ऑडिट के बारे में। मैं तुरंत अपने संस्थान चला गया। ऑडिटर ने मुझे बताया कि ऑडिट पहले ही पूरा हो चुका था और मुझ पर 4.800.000 लेव (लेवा) की राशि का दुरुपयोग करने का आरोप लगाया गया था। केवल अधिनियम लिखना और उस पर हस्ताक्षर करना शेष रह गया था। इतना सब होने के बाद मैं बीमार महसूस कर रहा था। इंस्पेक्टर ने ठंडे दिमाग से दोपहर का भोजन करने और फिर संशोधन अधिनियम पर हस्ताक्षर करने की पेशकश की, जिसे वह स्वयं रात के खाने के बाद तैयार करेगा।

मैं लड़खड़ाता हुआ, शक्तिहीन और टूटा हुआ बाहर निकला। हताशा में, वह खुद को ट्राम के नीचे फेंकने के इरादे से सिटी सेंटर की ओर चल पड़ी। अचानक, उस घातक क्षण में, मुझे युवक के साथ व्लादिका सेराफिम का चमत्कार स्पष्ट रूप से याद आ गया। मुझे उम्मीद थी कि वह मेरी मदद करेंगे।

मैंने रूसी चर्च में जल्दबाजी की, क्रिप्ट (भूमिगत चैपल) में अनुमति देने के लिए कहा, और वहां मैंने लंबे समय तक आँसू के साथ प्रार्थना की, व्लादिका सेराफिम से अपनी मासूमियत प्रकट करने के लिए कहा। दोपहर तीन बजे तक मैं डर के मारे संस्थान चला गया। हालाँकि, किसी कारण से ऑडिटर उस दिन या अगले दिन उपस्थित नहीं हुआ। तब मुझे पता चला कि लंच के दौरान उनकी तबीयत बहुत खराब हो गई और उन्हें अस्पताल ले जाया गया, जहां अचानक उनकी मौत हो गई!

उनकी जगह नए ऑडिटर को भेजा गया है। वह किसी और के संशोधन अधिनियम पर हस्ताक्षर नहीं करना चाहते थे और शुरू से ही सब कुछ स्वयं जांचना चाहते थे। सावधानीपूर्वक जाँच के बाद, उन्होंने पाया कि एक जानबूझकर मिथ्याकरण किया गया था। यह पता चला कि 4.800.000 लेव की राशि का दुरुपयोग करने वाले अन्य दो कलेक्टरों के दस्तावेजों को बदल दिया गया और मुझे स्थानांतरित कर दिया गया। हुआ यूँ कि कुछ ही देर में अचानक मौत ने उन्हें भी कुचल डाला! इसके बाद, मुझे पता चला कि पहले ऑडिटर ने कई कलेक्टरों को जेल में डाल दिया और उनमें से ज्यादातर निर्दोष रूप से पीड़ित हुए।

ईके ने अपनी कहानी को शब्दों के साथ समाप्त किया: "भगवान और उनके संत, आर्कबिशप सेराफिम की जय, जिनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान ने अपने दिव्य सत्य के साथ मानव असत्य को हराया!"

एक महिला, एक टैक्सी ड्राइवर के लिए एक भविष्यसूचक सपना

एक महिला, एक टैक्सी ड्राइवर (बुल्गारिया) ने कहा कि उसके कई सालों से बच्चे नहीं हुए हैं। एक बार उसने सपना देखा कि उसकी कार में एक बच्चा पड़ा है और रो रहा है। वह सोच में पड़ गई कि यह बच्चा कहां से आया है। अचानक वह एक सपने में जवाब सुनता है: "ज़ार लिबरेटर नंबर 3 की गली से।"

सुबह महिला दिलचस्पी से देखने गई कि उस पते पर क्या है। जब उसे पता चला कि यह चर्च का पता है तो उसे बहुत आश्चर्य हुआ।

चर्च में प्रवेश करते हुए, उसने चर्च के मंत्रियों को अपना अजीब सपना बताया, जिन्होंने उसे आर्कबिशप सेराफिम की कब्र पर प्रार्थना करने की सलाह दी। जल्द ही उसके एक बच्चे का जन्म हुआ और उसने भगवान और भगवान सेराफिम की महिमा की।

पवित्र अग्नि के अवतरण का चमत्कार

हर साल, ईस्टर से पहले, यरूशलेम में एक रूढ़िवादी चर्च में।

पहले संग्रह में, "20 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी चमत्कार," हमने पहले ही पवित्र अग्नि के वंश के चमत्कार के बारे में लिखा था, और हमने दूसरे संग्रह में भी इसका उल्लेख किया था। और अब, तीसरी किताब में, - नया सबूत।

ईसाईजगत के इतिहास में अपनी विशालता में अनोखा यह चमत्कार हर साल होता है। स्मरण करो कि आग के अभिसरण का चमत्कार एक रूढ़िवादी चर्च में होता है, रूढ़िवादी ईस्टर पर, रूढ़िवादी, पुरानी शैली के अनुसार मनाया जाता है, जब रूढ़िवादी कुलपति सेवा करते हैं। कैथोलिक बिशप द्वारा पवित्र अग्नि को स्वीकार करने का प्रयास विफल हो गया, या बल्कि, भगवान की सजा: पवित्र अग्नि मंदिर के अंदर नहीं उतरी, लेकिन मंदिर के पास एक पेड़ पर बिजली गिरी, पेड़ झुलस गया और उसे विभाजित कर दिया। गैर-रूढ़िवादी से किसी और ने पवित्र अग्नि को अवैध रूप से प्राप्त करने का साहस नहीं किया।

यह चमत्कार यरूशलेम में चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ द लॉर्ड में किया जाता है। आग अपने आप उतरती है, भगवान से - किसी व्यक्ति द्वारा प्रज्वलित नहीं, न माचिस से, न लाइटर से, न ही अन्य मानव आविष्कारों से। इस प्रयोजन के लिए, गैर-विश्वासियों द्वारा प्रवेश करने से पहले, और सावधानीपूर्वक कुलपति की विशेष रूप से जाँच की जाती है।

अवरोही अग्नि को कृपापूर्ण कहा जाता है, क्योंकि यह अपने साथ ईश्वर की कृपा लाता है - वह अनुग्रह जो मनुष्य को पवित्र करता है, पापों से मुक्त करता है, रोगों को ठीक करता है, प्रतिभा और आध्यात्मिक उपहार देता है। यूनानी इस अग्नि को पवित्र प्रकाश कहते हैं: एगिओस-फोटोस। पहले क्षण में यह अग्नि न जलती है, न जलती है, फिर साधारण, स्वतःस्फूर्त हो जाती है।

पवित्र अग्नि के अवतरण का वर्णन अलग-अलग चश्मदीद गवाहों द्वारा किया गया है जो अलग-अलग शताब्दियों में बहुत समान तरीके से रहते थे, मामूली अंतर के साथ जो केवल एक दूसरे के पूरक हैं। क्योंकि यदि उनका विवरण समान होता, तो संदेह होता कि एक दूसरे की नकल कर रहा है।

बाइबल कहती है: “हर एक बात दो या तीन गवाहों के मुंह से ठहरेगी,” यानी विश्वसनीयता के लिए दो या तीन गवाहों की ज़रूरत होती है।

इसलिए, हम तुलना और पूर्ण विश्वसनीयता के लिए, आग के अभिसरण के दो चश्मदीद गवाहों का विवरण देंगे, एक जो 19 वीं शताब्दी में रहते थे, दूसरे 20 वीं शताब्दी में।

1859 में, श्रीमती वरवरा (बी. डी. एस.-I.) पवित्र अग्नि के अवतरण के समय उपस्थित थीं और उन्होंने अपने आध्यात्मिक पिता एबॉट एंथोनी को एक पत्र में इस चमत्कार का वर्णन किया।

Feodorovsky मठ में महान शनिवार को, सुबह-सुबह, सभी नन और तीर्थयात्रियों ने छोटी रंगीन मोमबत्तियों को बंडलों में बाँध दिया, ताकि प्रत्येक बंडल में 33 मोमबत्तियाँ हों - मसीह के वर्षों की संख्या की स्मृति में।

सुबह 10 बजे, मुकदमेबाजी के बाद, भगवान की कब्र पर हमारे रूढ़िवादी ने दीपक बुझा दिए, और चर्च में सभी मोमबत्तियाँ। (पवित्र सेपुलचर प्रभु यीशु मसीह का दफन स्थान है, जो एक पूर्व क्रिप्ट और अब एक चैपल है)।

पूरे शहर में, यहाँ तक कि परिधि में, आग की एक चिंगारी भी नहीं बची। केवल कैथोलिक, यहूदी और प्रोटेस्टेंट के घरों में आग नहीं बुझी। यहां तक ​​कि तुर्क भी रूढ़िवादी का पालन करते हैं और इस दिन वे चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में आते हैं। मैंने उनके बच्चों को मोमबत्तियों के बंडल पकड़े देखा और दुभाषिए के माध्यम से उनसे बात की। बच्चों के साथ बड़े भी थे।

दोपहर 12 बजे मंदिर के कपाट खुल जाते हैं और गिरजाघर लोगों से भर जाता है। सभी बिना किसी अपवाद के, बूढ़े और जवान, प्रभु के पुनरुत्थान के चर्च में जाते हैं। लोगों की भीड़ के बीच, हम मुश्किल से वहां पहुंचे। गाना बजानेवालों के सभी पाँच स्तरों तीर्थयात्रियों से भरे हुए थे, और यहाँ तक कि दीवारों पर भी, जहाँ किसी तरह पकड़ना संभव था, हर जगह अरब थे। एक ने खुद पर विशेष ध्यान दिया: वह आइकन के सामने एक बड़े कैंडेलबरा के हैंडल पर बैठ गया और अपनी सात साल की बेटी को अपनी गोद में बिठा लिया। मुंडा सिर के साथ बेडौंस, महिलाओं के सिर और उनकी नाक पर पैसा और सफेद घूंघट से ढंके हुए, अलग-अलग उम्र के बच्चों के साथ, पहाड़ों से मंदिर में भाग गए। हर कोई उपद्रव कर रहा था, हलचल मचा रहा था, बेसब्री से धन्य अग्नि की प्रतीक्षा कर रहा था। तुर्की सैनिकों ने तीर्थयात्रियों के बीच खड़े होकर अपनी बंदूकों से चिंतित अरबों को शांत किया।

कैथोलिक भिक्षुओं और जेसुइट्स ने यह सब जिज्ञासा के साथ देखा, उनमें से हमारे रूसी राजकुमार गगारिन थे, जो 18 साल पहले लैटिन चर्च में परिवर्तित हुए थे।

शाही द्वार खुले थे, और सभी ईसाई संप्रदायों के सर्वोच्च पादरी वहाँ देखे जा सकते थे। (पुनरुत्थान कैथेड्रल पृथ्वी पर एकमात्र स्थान है जहां सभी धर्मों के प्रतिनिधि एक साथ मौजूद हैं, नियम के अपवाद के रूप में, जो फिर भी नियम की पुष्टि करता है: आप विधर्मियों के साथ प्रार्थना नहीं कर सकते हैं)।

पहली बार, यरुशलम के पैट्रिआर्क यहां मौजूद थे - पिछले वर्षों में वह कॉन्स्टेंटिनोपल में रहते थे। हालाँकि, उनके वायसराय, मेट्रोपॉलिटन पीटर मेलेटियस, वेदी के प्रभारी थे, और उन्होंने स्वयं पवित्र अग्नि प्राप्त की। रविवार (वाय का सप्ताह) के बाद से, मेट्रोपॉलिटन ने प्रोस्फ़ोरा को छोड़कर कुछ भी नहीं खाया है, और खुद को पानी पीने की भी अनुमति नहीं दी है; इससे वह सामान्य से अधिक पीला था, हालाँकि, उसने पादरी के साथ शांति से बात की।

सभी के हाथों में मोमबत्तियों का एक गुच्छा था, और गायन में खड़े अन्य लोगों ने तारों पर ऐसे कई गुच्छे उतारे और इन गुच्छों को स्वर्गीय आग प्राप्त करने के लिए दीवारों के साथ लटका दिया। सभी दीपक तेल से भरे हुए हैं, झूमर में नई मोमबत्तियाँ हैं: बत्तियाँ कहीं नहीं जलती हैं। अविश्वास के साथ अन्यजातियों ने कुवुक्लिया में सभी कोनों को सावधानीपूर्वक पोंछ दिया (कुवुक्लिया पवित्र सेपुलचर का स्थान है जहां मसीह का शरीर पड़ा था), और वे स्वयं पवित्र सेपुलचर के संगमरमर के बोर्ड पर रूई लगाते हैं।

गंभीर क्षण आ रहा है, हर किसी का दिल अनैच्छिक रूप से धड़कता है। हर कोई अलौकिक के विचार पर केंद्रित है, लेकिन कुछ को संदेह है, अन्य, धर्मपरायण, भगवान की दया की आशा के साथ प्रार्थना करते हैं, जबकि अन्य, जो जिज्ञासा से बाहर आए हैं, उदासीन रूप से प्रतीक्षा करते हैं कि क्या होगा।

यहाँ सूरज की एक किरण कुवुकलिया के ऊपर के छेद में चमकती है। मौसम साफ और गर्म है। अचानक एक बादल प्रकट हुआ और उसने सूर्य को रोक लिया। मुझे डर था कि अब एक धन्य आग नहीं होगी और लोग मेट्रोपॉलिटन को झुंझलाहट से अलग कर देंगे। संदेह ने मेरे दिल को काला कर दिया, मैं खुद को धिक्कारने लगा, मैं क्यों रुका, एक अवास्तविक घटना की उम्मीद करना क्यों जरूरी था? जैसा कि मैंने इसके बारे में सोचा, मैं और अधिक चिंतित हो गया। चर्च में अचानक सब कुछ अंधेरा हो गया। मुझे आँसू की हद तक दुःख हुआ; मैंने ईमानदारी से प्रार्थना की... अरब चिल्लाने लगे, गाने लगे, अपनी छाती पीटने लगे, जोर से प्रार्थना करने लगे, अपने हाथ आसमान की ओर उठाने लगे; कावस और तुर्की सैनिक उन्हें खुश करने लगे। चित्र भयानक था, सामान्य चिंता!

इस बीच, वेदी में, वे मेट्रोपॉलिटन को चोदने लगे - इसमें अन्यजातियों की भागीदारी के बिना नहीं। क्लियर उसे सिल्वर सरप्लिस पहनने में मदद करता है, उसे सिल्वर कॉर्ड से बांधता है, उसके जूते पहनता है; यह सब अर्मेनियाई, रोमन और प्रोटेस्टेंट पादरियों की उपस्थिति में किया जाता है। कपड़े पहनने के बाद, वे उसे सैनिकों की दो दीवारों के बीच एक नंगे सिर के साथ हाथ में ले जाते हैं, कुवुकलिया के दरवाजे पर स्मार्ट कवास से पहले और उसके पीछे के दरवाजे को बंद कर देते हैं। (Edicule खाली है, इसे पहले खोजा जाता है)।

और यहाँ वह प्रभु की समाधि पर अकेला है। फिर से सन्नाटा। लोगों पर ओस का बादल छा जाता है। मुझे यह मेरी सफेद बैटिस्ट ड्रेस पर भी मिला।

आकाश से आग की प्रत्याशा में सब कुछ मौन है, लेकिन अधिक समय तक नहीं। फिर चिन्ता, चिल्लाना, दौड़ना, प्रार्थना करना; जो चिंतित हैं वे फिर से प्रसन्न हैं। हमारा मिशन शाही फाटकों के ऊपर पुलपिट पर था: मैं हिज़ ग्रेस सिरिल की श्रद्धापूर्ण अपेक्षा देख सकता था। मैंने प्रिंस गगारिन को भी देखा, जो भीड़ में खड़े थे। उसके चेहरे पर उदासी झलक रही थी, वह कुवुक्लिया को गौर से देख रहा था।

सामने के कमरे में, कुवुकलिया के दोनों किनारों पर, दीवारों में गोल छेद हैं, जिसके माध्यम से आसपास के मठों के मठाधीश और मठाधीश महामहिम वायसराय (मेट्रोपॉलिटन) को मोमबत्तियाँ परोसते हैं।

अचानक, बगल के छेद से जली हुई मोमबत्तियों का एक गुच्छा दिखाई देता है। एक पल में, आर्किमांड्राइट सेराफिम मोमबत्तियों को लोगों तक पहुंचाता है। कुवुकलिया के शीर्ष पर सब कुछ जलाया जाता है: दीपक, झूमर। हर कोई चिल्लाता है, आनन्दित होता है, खुद को पार करता है, खुशी के लिए रोता है, सैकड़ों, हजारों मोमबत्तियाँ एक दूसरे को प्रकाश पहुँचाती हैं ... अरब अपनी दाढ़ी जलाते हैं, अरब महिलाएँ अपने नग्न गले में आग लगाती हैं। भीड़-भाड़ वाली जगहों पर भीड़ में आग लग जाती है; लेकिन आग लगने का कोई अवसर नहीं था। सामान्य प्रसन्नता का वर्णन नहीं किया जा सकता है: यह एक अवर्णनीय चमत्कार है। सूरज के बाद - तुरंत बादल, फिर ओस - और आग। ओस रूई पर गिरती है, जो भगवान की समाधि पर रहती है, और गीली रूई अचानक एक नीली लौ के साथ प्रज्वलित हो जाती है। वायसराय रूई के फाहे को बिना जली मोमबत्तियों से छूता है - और मोमबत्तियाँ एक सुस्त नीली लौ के साथ जलाई जाती हैं। वायसराय इस तरह से जलाई हुई मोमबत्तियों को छेदों पर खड़े लोगों को देते हैं। यह उल्लेखनीय है कि सबसे पहले चर्च में मोमबत्तियों की इतनी भीड़ से - आधा प्रकाश; चेहरे दिखाई नहीं देते; पूरी भीड़ किसी तरह के नीले कोहरे में है। लेकिन तब सब कुछ प्रकाशित हो जाता है और आग प्रचंड रूप से जलने लगती है। आग को सभी को पास करने के बाद, राज्यपाल कुवुकलिया से जलती हुई मोमबत्तियों के दो विशाल गुच्छों के साथ मशालों की तरह निकलते हैं।

अरब, हमेशा की तरह, उसे अपनी बाहों में ले जाना चाहते थे, लेकिन व्लादिका ने उन्हें और खुद को उकसाया, जैसे कि कोहरे में, कुवुकलिया से पुनरुत्थान चर्च की वेदी तक तेज कदमों से चले। सभी ने अपनी मोमबत्तियों से मोमबत्ती जलाने की कोशिश की। मैं उनकी बारात के रास्ते में था और उसे जलाया भी। वह पारदर्शी लग रहा था; वह पूरी तरह सफेद था; उसकी आँखों में प्रेरणा जल उठी: लोगों ने उसे स्वर्ग के दूत के रूप में देखा। सभी खुशी के मारे रो पड़े। लेकिन, निहारना, लोगों के बीच एक अस्पष्ट गड़गड़ाहट पारित हुई।

अनायास ही, मैंने प्रिंस गगारिन को देखा - उनके आँसू ओलों में बह रहे थे और उनका चेहरा खुशी से चमक रहा था। कल उन्होंने रोमन स्वीकारोक्ति के फायदों की प्रशंसा की, लेकिन आज, स्वर्गीय अनुग्रह के प्रभाव से चकित होकर, केवल रूढ़िवादी को दिया, वह आँसू बहाते हैं। क्या यह पश्चाताप का देर से फल नहीं है?...

कुलपति ने वायसराय को अपनी बाहों में ले लिया। और बेडौइन, जंगली खुशी में, एक मंडली में इकट्ठा होते हैं और चर्च के बीच में नृत्य करते हैं, खुशी के साथ खुद को बगल में रखते हैं, एक दूसरे के कंधों पर खड़े होते हैं, गाते हैं और प्रार्थना करते हैं जब तक कि वे थक नहीं जाते। उन्हें कोई नहीं रोकता।

मास के बाद, जिसके बाद हर कोई दीपक जलाने के लिए दौड़ता है: कुछ घर जाते हैं, कुछ एलिय्याह पैगंबर के पास जाते हैं, होली क्रॉस मठ में जाते हैं, कुछ बेथलहम जाते हैं, कुछ गेथसेमेन जाते हैं। दिन के दौरान सड़कों पर रोशनी, सूरज की रोशनी में - एक असाधारण दृश्य!

महामहिम, वायसराय पीटर मेलेटियस ने कहा कि अब 30 वर्षों से, जैसा कि भगवान उसके लिए स्वर्गीय आग प्राप्त करने के योग्य हैं:

अब जब मैं कुवुकलिया गया, तो प्रभु की कब्र पर अनुग्रह पहले ही उतर चुका है: यह स्पष्ट है कि तुम सभी ने ईमानदारी से प्रार्थना की, और भगवान ने तुम्हारी प्रार्थना सुनी। और ऐसा हुआ कि मैं बहुत देर तक आंसू बहा बहाकर प्रार्थना करता रहा, और परमेश्वर की आग दोपहर दो बजे तक स्वर्ग से न उतरी। और इस बार मैंने उसे पहले ही देख लिया, जैसे ही उन्होंने मेरे पीछे का दरवाजा बंद किया! क्या आप पर ओस पड़ी है?

मैंने जवाब दिया कि अभी भी ओस के निशान मेरी पोशाक पर मोम के धब्बे की तरह दिखाई दे रहे हैं। "वे हमेशा के लिए रहेंगे," व्लादिका ने कहा। यह सच है: मैंने पोशाक को 12 बार धोने के लिए दिया, लेकिन दाग अभी भी वही हैं।

मैंने पूछा कि व्लादिका को कुवुकलिया छोड़ने पर क्या महसूस हुआ और वह इतनी जल्दी क्यों चले? "मैं एक अंधे आदमी की तरह था, मैंने कुछ भी नहीं देखा," उसने जवाब दिया, "और अगर उन्होंने मेरा समर्थन नहीं किया होता, तो मैं गिर जाता!" यह ध्यान देने योग्य था: उसकी आँखें खुली हुई होने के बावजूद दिखाई नहीं दे रही थीं।

यह श्रीमती बारबरा बी.डी.एस.-I के पत्र का सारांश है।

इस विवरण में, विशेष रूप से इस तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि एक चमत्कार नहीं है, लेकिन दो: धन्य अग्नि के अलावा, धन्य ओस भी धन्य बादल से उतरती है। इसकी पुष्टि एक अन्य प्रत्यक्षदर्शी, माउंट एथोस के भिक्षु पार्थेनियोस ने की है। वह कहता है: पितृ पक्ष के प्रभु की कब्र छोड़ने के बाद, “लोग यहोवा की कब्र के भीतर मन्नत मांगने के लिए दौड़ते हैं; और मैं (भिक्षु पार्थेनियस) की वंदना करने के लिए सम्मानित किया गया। मसीह का पूरा मकबरा गीला था, माना जाता है कि बारिश में भीगा हुआ था; लेकिन मैं इसका कारण नहीं जान सका। यहोवा की कब्र के बीच में वह बड़ा दीपक खड़ा था, जो स्वयं जलता था, और बड़ी रोशनी से जलता था। (एम।, 1855, भिक्षु पार्थेनियस)।

और यहाँ एक चश्मदीद गवाह 1982 में उतरी धन्य आग के बारे में क्या कहता है।

समय 10 बजे है, पवित्र अग्नि तक चार घंटे शेष हैं।

उन्होंने कुवुकलिया के दरवाजों को पहले ही सील कर दिया है, मोम की मुहर लगा दी है। अरब अब जुलूस में हैं।

शोर, चीख, संगीत। दक्षिणी स्वभाव के अरब बहुत हिंसक तरीके से ईश्वर की ओर मुड़ते हैं।

पैट्रिआर्क डियोडोरस हमारे पीछे चलता है। कुछ ही मिनटों में, कुलपति एक चिटोन में प्रभु की समाधि में प्रवेश करेंगे। ताबूत के दरवाजे पर एक कॉप्टिक और एक अर्मेनियाई हैं। वे धन्य अग्नि को प्राप्त करने के गवाह के रूप में खड़े होंगे।

इस दिन, प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई, प्रत्येक आस्तिक पुनरुत्थान के चर्च में आने की कोशिश करता है। तीर्थयात्री विभिन्न देशों से आते हैं।

कुलपति पहले ही कुवुकलिया में प्रवेश कर चुका है, अब वह पवित्र अग्नि भेजने के लिए प्रार्थना करेगा।

... पवित्र अग्नि इस वर्ष असामान्य रूप से तेजी से उतरी।

चीख, शोर, रोना।

हर कोई धन्य अग्नि से मोमबत्तियाँ जलाता है, मोमबत्तियाँ फैलाता है, सैकड़ों हाथ दिखाई देते हैं, और पूरा मंदिर जलता हुआ प्रतीत होता है, चारों ओर रोशनी होती है, मोमबत्तियों के विशाल गुच्छे, प्रत्येक हाथ में 2-3 गुच्छे। पूरा मंदिर जगमगा उठा है।

मंदिर को छोड़कर, हम देखते हैं: यरूशलेम की सभी सड़कों पर लोगों की भीड़ लगी हुई है, हर कोई पवित्र अग्नि को ढो रहा है।

यहाँ आग के अभिसरण के बाद कुछ बहनों की कहानियाँ हैं।

मैंने कुवुकलिया के चारों ओर और मंदिर के गुंबद के चारों ओर त्रिकोणीय बिजली के रूप में आग देखी।

आनंद का अनुभव करते हुए, कुछ बहनें रोईं, यहाँ तक कि धन्य अग्नि के उतरते ही मेरे चारों ओर सिसकियाँ भी लीं।

और मेरे पास बेल्जियम के रूसी थे। "हुर्रे!" उन लोगों ने चिल्लाया।

किसके पास खुशी है, किसके पास आंसू हैं। सामान्य तौर पर, रूस में हमारे चर्च में ऐसा कोई मूड नहीं है।

क्या दयालु भगवान: आखिरकार, वे पास में कसम खा रहे हैं, और पुलिस किसी को अलग कर रही है, कुछ भी हो सकता है ... लेकिन कृपा उतरती है, हर कोई इसे समान रूप से देख सकता है।

बहनों का कहना है कि अग्नि के बाद पहले वंश के बाद भी अनुग्रह प्रकट होता है।

मैं देख रहा हूँ कि यह कुवुकलिया पर फिर से चमकता है, कुवुकलिया के चारों ओर इस तरह के ज़िगज़ैग में बिजली चमकती है, फिर यह वहाँ चमकता है, फिर कुवुकलिया के बहुत गुंबद पर ... अचानक एक गेंद दिखाई दी (बॉल लाइटिंग की तरह)। किसी बिंदु पर, यह अचानक अलग हो गया, ज़िगज़ैग में चमक रहा था। तुरंत हम सब उछल पड़े: अनुग्रह! क्या चमत्कार है।

हम सब इंतजार कर रहे हैं। अचानक हर कोई सीटी बजाता है, मैं देखता हूं, ठीक पुनर्जीवित नीली गेंद की छवि पर। और पितृ पक्ष बाहर आता है, वह पहले ही पवित्र अग्नि प्राप्त कर चुका है।

हम गोलगोथा आते हैं, अचानक पूरा मंदिर फिर से चमक उठेगा, और गोलगोथा पर फिर से कृपा होगी!

जब मैं पहली बार यहां आया था, तो मुझे बताया गया था कि कृपा चंगा करती है। मेरे हाथ गठिया से इतने बीमार थे कि वे सभी मुड़ गए थे। "भगवान," मुझे लगता है, "मैं अपने हाथों को प्रकाश पर रखूंगा, सीधे अनुग्रह पर।" और कृपा गर्म होती है और बेक नहीं होती। मैं आवेदन करता हूं और महसूस करता हूं, भगवान ने मुझे सांत्वना दी, - खुशी के लिए मुझे याद नहीं है कि किस तरह की, गर्म या ठंडी आग। और इतने आनंद के साथ मैं मिशन की इमारत में चला गया, मुझे कुछ भी महसूस नहीं हुआ कि कोई बीमारी थी या नहीं, लेकिन मेरी आत्मा में केवल इतना आनंद था कि आप इसे व्यक्त नहीं कर सकते थे। मुझे खुशी के लिए नहीं पता था कि क्या करना है, रोना है या चीखना है

इसलिए, अलग-अलग शताब्दियों की गवाही स्पष्ट रूप से मिलती है: पवित्र अग्नि हर साल होती है। लेकिन चमत्कार एक नहीं, बल्कि दो हैं: आग के अलावा, बादल से ओस भी निकलती है। और धन्य अग्नि बिजली की अभिव्यक्ति के साथ, न केवल कुवुकलिया के अंदर, बल्कि इसके बाहर, पुनरुत्थान के चर्च के बाहर और यरूशलेम में अन्य पवित्र स्थानों में, प्रभु यीशु मसीह के ठहरने से पवित्र है।

(पुस्तक के अनुसार: द होली फायर ओवर द होली सेपुलचर। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा नाउम के लेखक आर्किमांड्राइट। पेर्सवेट पब्लिशिंग हाउस, मॉस्को, 1991)

संत सेराफिम ने मुझे चंगा किया

गर्मियों में मैं दौरा कर रहा था। गर्मी, भरापन। मैं बर्फ के रेडिएटर के खिलाफ झुक गया - मेरे शरीर पर एक सुखद ठंडक फैल गई। लेकिन थोड़ी देर बाद, बाईं ओर, जिसके साथ मैंने बैटरी पर दबाव डाला, बीमार पड़ गया। तीव्र दर्द से कभी-कभी मुझे नहीं पता था कि कहाँ जाना है। उसका इलाज किया गया, उसकी तरफ ऊन, फर, त्वचा लगाई गई, गर्म लोहे से वार किया गया, उसकी हथेली लगाई गई, सामान्य तौर पर, सब कुछ किया, लेकिन कुछ भी मदद नहीं की। मिनट भर की सांत्वनाओं की जगह फिर से दर्द ने ले ली।

कई साल बीत चुके हैं। मैं दूसरे घर में दौरा कर रहा था। हमने बारी-बारी से सरोवर के सेंट सेराफिम को अकाथिस्ट पढ़ा। ईश्वर की कृपा ने हमें घेर लिया, हमने ईश्वर की उपस्थिति को महसूस किया: हमारे हृदय आनंद और आनंद से जल उठे। मैंने अपनी पीठ के पीछे भिक्षु सेराफिम की उपस्थिति को महसूस किया। मैंने उसे देखा, लेकिन अपनी आँखों से नहीं, अपने सिर के पीछे से नहीं, बल्कि अपने पूरे शरीर से, जैसे कि मेरा पूरा शरीर एक ही आँख हो। मानसिक रूप से, मैं श्रद्धेय की ओर मुड़ा:

पिता सेराफिम, बस अपनी उंगली से मेरी बाईं ओर स्पर्श करें, ठीक यहीं - और, मुझे विश्वास है, वह चंगा हो जाएगा! बस स्पर्श करो, पिता!

और अचानक, उसने मुझसे संपर्क किया और - मुझे लगता है, मैं देखता हूं कि कैसे भिक्षु सेराफिम ने काठ के क्षेत्र में मेरी दाहिनी ओर अपनी उंगली डाली और अपनी उंगली को हटाए बिना, उसे दाईं ओर से बाईं ओर अंदर चलाया। उस पल मुझे लगा: मैं ठीक हो गया हूँ! यह आश्चर्यजनक था: मुझे उम्मीद थी कि वह बाईं ओर स्पर्श करेगा, लेकिन उसने दाईं ओर से शुरू किया, और स्पर्श नहीं किया, लेकिन पानी की तरह शरीर में अपनी उंगली डाल दी। भगवान भला करे! - मानसिक रूप से, भय के साथ, मैंने अकाथिस्ट के पढ़ने को बाधित किए बिना धन्यवाद दिया। - धन्यवाद, फादर सेराफिम!

उपचार के लगभग पंद्रह साल बीत चुके हैं, और मुझे सब कुछ याद है जैसे कि कल की बात हो।

(व्लादिमीर)

शायद पक्षी और जानवर भगवान से प्रार्थना करेंगे?

शिकार करने के लिए एकत्र हुए। हम पिया। उनमें से एक शिकारी शराब पीकर सो गया और नींद में ही उसकी मौत हो गई।

रिश्तेदारों को क्या करना चाहिए? बाइबल कहती है कि पियक्कड़ परमेश्वर के राज्य के वारिस न होंगे। तो आप उसे चर्च में नहीं दफना सकते? लेकिन आखिरकार, वह नशे से नहीं मरा (हालाँकि वह नशे में था)।

सामान्य तौर पर, उन्हें चर्च में दफनाया गया था, उन्हें चालीस दिनों तक याद रखने का आदेश दिया गया था। लेकिन उन्हें लगता है कि उन्होंने बहुत कम किया है।

रिश्तेदारों ने सोचा और फैसला किया: धन इकट्ठा करने और एथोस पर भिक्षुओं को भेजने के लिए - यह एक पहाड़ है जहां केवल भिक्षु रहते हैं। वे ईश्वर से प्रार्थना करें।

सौ रूबल एकत्र किए और भेजे। इसमें लगभग एक वर्ष का समय लगता है। एथोस पर्वत से एक पत्र आता है: भिक्षु लिखते हैं कि उन्होंने प्रार्थना की, लेकिन वे प्रभु से विनती नहीं कर सके।

रिश्तेदारों ने सलाह ली: क्या करें? उन्होंने शायद पर्याप्त पैसे नहीं भेजे थे। कठिनाई से उन्होंने एक और सौ रूबल एकत्र किए और उन्हें भिक्षुओं के पास भेज दिया: प्रार्थना करो।

एक और छह महीने या एक साल बीत जाता है, एथोस से एक पत्र मठवासी भाइयों से आता है और एक पत्र के साथ दो सौ रूबल का पैसा आता है। पत्र कहता है: अपने दो सौ रूबल वापस ले लो। हमने आपके मृतक के लिए प्रभु से प्रार्थना की, लेकिन, जाहिर है, हमारी प्रार्थनाएँ प्रभु को प्रसन्न नहीं करती हैं - वह उन्हें स्वीकार नहीं करता है। या शायद आपका मृतक एक महान पापी था?

और आप इसे बेहतर करते हैं: इस पैसे से दो सौ रूबल, पक्षियों के लिए अनाज, सभी प्रकार के वन जानवरों के लिए भोजन खरीदें और इसे जंगल में बिखेर दें - शायद पक्षी और जानवर भगवान से प्रार्थना करेंगे।

(संग्रह "अनइंवेंटेड स्टोरीज़"; वी। जी।)

टिप्पणियाँ

एल्डर ज़खारिया (1850-1936) - ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की स्कीमा-आर्किमांड्राइट। उन्हें मास्को में जर्मन कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

1960 में एल्डर शिमोन की मृत्यु हो गई। नौसिखियों में उनका नाम वसीली था। उनके बारे में अधिकांश जानकारी एलेक्जेंड्रा की मां के रिकॉर्ड में संरक्षित थी।

भ्रष्टाचार एक व्यक्ति या मवेशियों पर किसी के द्वारा प्रेरित बीमारी है। कुछ रूढ़िवादी क्षति को नहीं पहचानते हैं, यह मानते हुए कि यह केवल एक सजा या नसीहत के रूप में भगवान द्वारा दी गई बीमारी है। भ्रष्टाचार केवल एक बीमारी का एक सामान्य नाम है, जो एक राक्षस के प्रभाव में, एक जादूगर या जादू-टोना के कारण होता है। साधुओं पर भ्रष्टाचार नहीं चलता।

कैवर्न (अव्य। कैवर्ना) - एक गुहा जो किसी अंग में उसके ऊतकों के विनाश के दौरान होती है (मुख्य रूप से फेफड़ों में तपेदिक के साथ)।

हाल के वर्षों में, कई विदेशी उपदेशकों ने रूस का दौरा किया है, जाहिरा तौर पर इसे प्रचार करने के लिए, लेकिन वास्तव में रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ लड़ने के लिए। कई बार, विशेष रूप से, रूसी टेलीविजन पर, उन्होंने एक कैथोलिक कलंकवादी को दिखाया, जिसने अपने विषमलैंगिकता का प्रचार किया। 1992 के वसंत में, कई मस्कोवाइट्स ने उनके प्रदर्शन में भाग लिया, जो राजधानी के सबसे बड़े खेल मैदानों में से एक में आयोजित किए गए थे। इसे ध्यान में रखते हुए, हमने सामान्य तौर पर कलंक की असत्यता के बारे में कहानियों को रखने का फैसला किया।

हीलिंग द सोल - ऑर्थोडॉक्सी न्यूज

रूढ़िवादी समाचार - आत्मा की चिकित्सा

मेरे चिकित्सा ब्लॉग के प्रिय अतिथियों और नियमित पाठकों का अभिवादन! रूढ़िवादी लोगों के लिए, मुझे ईसाइयों के चमत्कारी उपचारों के बारे में नई जानकारी मिली जो नियमित रूप से भगवान के मंदिर में जाते हैं। सामग्री पिछले लेख की निरंतरता है " », 02 नवंबर, 2013 को प्रकाशित . इसलिए , …

रूढ़िवादी समाचार - सेंट अलेक्जेंडर स्वैर्स्की के चमत्कार

● रूस में कई संत'। उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से चमक गया, जैसे कि अलग-अलग कीमती पत्थर चमकते हैं। उनमें से कई को भगवान ने "श्रद्धेय" की उपाधि से सम्मानित किया। श्रद्धेय का अर्थ है - बहुत समान, जो ईसा मसीह की तरह आध्यात्मिक पूर्णता तक पहुँच गया है। भगवान के महान संत अलेक्जेंडर स्वैर्स्की को भी ऐसी उपाधि मिली थी। उनके चमत्कारी अवशेष अलेक्जेंडर-स्वैर्स्की मठ में लोदेयनोय पोल शहर के पास स्थित हैं। यहां की जगह बेहद खूबसूरत है।

● तीर्थयात्री ट्रिनिटी कैथेड्रल के स्वयं-नवीनीकरण भित्तिचित्रों से हैरान हैं। यहां रहने वाले भिक्षुओं का दावा है कि भित्तिचित्र हर साल उज्जवल हो जाते हैं। यह और बहुत कुछ विज्ञान व्याख्या नहीं कर सकता। स्विर के सेंट अलेक्जेंडर के चमत्कारी अवशेषों को छूने के बाद कई रोगी ठीक हो गए, विभिन्न स्थितियों में, चैपल में पवित्र रेत, जहां पवित्र ट्रिनिटी की उपस्थिति पवित्र ट्रिनिटी की उपस्थिति थी, भिक्षु की मदद करती है। एक बूढ़ी औरत जिसे मैं खराब मौसम में जानता हूं, हमेशा इस रेत को अपने ऊपर लगाती है और ठीक हो जाती है। एक और पारिश्रमिक रेत से ठीक हो जाता है, इसे गले में जगह पर लगाता है।

रूढ़िवादी समाचार - उपचार के चमत्कार (झूठी कहानी)

● यह 1997 में हुआ था। मेरे बेटे का एक मर्मज्ञ घाव की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक प्यूरुलेंट ऑपरेशन था - बाएं फेफड़े के शीर्ष का उच्छेदन। ऑपरेशन के दौरान, फुफ्फुस गुहा में मवाद पारित हो गया, जिससे सेप्सिस का खतरा पैदा हो गया। अगली सुबह, शरीर का तापमान 40 डिग्री तक उछल गया, और नालियों के माध्यम से फुफ्फुस गुहा से मवाद बह निकला। मेरा बेटा बद से बदतर होता गया - हमने ठीक होने की सारी उम्मीद खो दी। डॉक्टरों ने कहा कि दूसरा ऑपरेशन असंभव है - दिल बर्दाश्त नहीं करेगा।

● इस पूरे समय मैं अपने बेटे के उद्धार के लिए प्रार्थना पढ़ रहा था, सबसे अधिक बार - पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया के लिए एक अकाथिस्ट। हमने सेंट पीटर्सबर्ग में स्मोलेंस्क कब्रिस्तान जाने का फैसला किया, जहां ज़ेनिया द धन्य - उसके चैपल के लिए। लेकिन ऐसा करना असंभव था: सबसे पहले, इतनी लंबी यात्रा के लिए पैसे नहीं थे, और दूसरी बात, बेटे को अकेला छोड़ना असंभव था। उस समय, मैंने चर्च का दौरा किया और अपने बेटे की बरामदगी के लिए सबसे पवित्र थियोटोकोस के आइकन के सामने आँसू के साथ लंबे समय तक प्रार्थना की, जिसके बाद मैंने सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा के लिए पुजारी से आशीर्वाद मांगा। पुजारी ने आशीर्वाद दिया और महान शहीद और मरहम लगाने वाले पैंटीलेमोन के दीपदान से तेल दिया।

● ट्रेन से घर लौटते समय मेरी मुलाकात एक दयालु व्यक्ति से हुई, जिसे मैंने अपनी सारी आपबीती सुनाई। जाने से पहले, इस साथी यात्री ने मुझे पवित्र जल की एक बोतल और एक पैम्फलेट देते हुए कहा कि इन चीजों से मुझे मदद मिलेगी। यह भगवान की माँ के पेसचांस्काया चिह्न के बारे में एक पुस्तिका बन गई, और पानी इसके पवित्र झरने से आया। उस दिन, मुझे पता चला कि चमत्कारी पेसचांस्काया चिह्न इज़ियम शहर (30 मोस्कोवस्काया स्ट्रीट पर) में पवित्र उदगम कैथेड्रल में स्थित है।

● शाम को मैं क्लिनिक गया जहां मेरे बेटे का इलाज चल रहा था। बेचारा बच्चा - उसने मेरे कंधे पर सिर रख दिया और कहा कि अब मुझमें सहने की ताकत नहीं रह गई है। मैं ने तुरन्त उसको पवित्र जल पिलाया, और उसके घावों पर पवित्र तेल से अभिषेक किया। पहले तो दर्द तेज हुआ, और फिर कम हो गया। तापमान भी 40˚С के उच्च स्तर पर बना रहा, लेकिन सुबह तक यह अचानक गिर गया। इस पूरे समय में पहली बार रोगी ने भोजन मांगा, और उसकी आँखों में एक स्वस्थ चमक दिखाई दी। हमारे लिए यह बड़ी खुशी की बात थी।

● मैं जल्द ही इज़ियम शहर गया, गिरजाघर आया और प्रार्थना सेवा का आदेश दिया। वहाँ उन्होंने तेल दिया, पेसचांस्काया चमत्कारी चिह्न के पास अभिषेक किया, और मैं घर लौट आया, या यूँ कहें कि क्लिनिक में। मैं उपस्थित चिकित्सक से सहमत था कि अगले ड्रेसिंग के दौरान, वह घाव पर पवित्र तेल टपकाएगा। डॉक्टर पहले तो हिचकिचाए, लेकिन फिर मान गए। घाव बहुत जल्दी ठीक हो गए, बेटे ने ठीक होने का कोर्स किया। जल्द ही उन्हें पूरी तरह स्वस्थ होने पर छुट्टी दे दी गई। हम सभी समझ गए हैं कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हिम्मत मत हारो और उपचार में विश्वास करो। परम पवित्र थियोटोकोस दयालु है - वह हमेशा चिकित्सा के चमत्कार करती है।

रूढ़िवादी समाचार - प्रार्थना की चमत्कारी शक्ति (झूठी कहानी)

● मैं आपको एक लाइलाज बीमारी से सबसे पवित्र थियोटोकोस की महिला को प्रार्थना के माध्यम से उपचार के बारे में बताता हूँ। मेरी बेटी सुंदर है, स्मार्ट है, अभी विश्वविद्यालय से स्नातक हुई है, उसका पूरा जीवन उसके आगे है। और अचानक, कहीं से भी, मिर्गी। मुझे याद ही नहीं आ रहा था कि हमारे परिवार में किसी को यह खमीर रोग हुआ हो। हमारा पूरा परिवार बड़े दुःख में बंद हो गया: हम निराशा, खालीपन और निराशा से घिर गए। मैंने उपस्थित चिकित्सक से मदद मांगी और यीशु मसीह और स्वर्ग की माता रानी से ईमानदारी से प्रार्थना की।

● मैं सुबह की शुरुआत एक प्रार्थना के साथ करता हूं और दिन की समाप्ति परम पवित्र थियोटोकोस की प्रार्थना के साथ करता हूं। अपने घुटनों पर, सभी आँसुओं में, भगवान की माँ ने मेरी बेटी के उपचार के लिए भीख माँगी। मैं उपचार में विश्वास करता था, लंबे समय तक प्रार्थना करता रहा और अब मैं प्रार्थना कर रहा हूं। अंत में, एक चमत्कार हुआ, जो स्वर्ग की दयालु रानी ने हमें दिया: तीन साल से अधिक समय से, मेरी बेटी को मिर्गी का कोई दौरा नहीं पड़ा है।

● अच्छे लोग, रूढ़िवादी ईसाई! हमेशा याद रखें कि भगवान भगवान में विश्वास एक बहुत बड़ी शक्ति है, अपनी पूरी आत्मा और अच्छे दिल से विश्वास करें - एक चमत्कार निश्चित रूप से होगा। पवित्र चिह्न से मेरे घर में, स्वर्ग की रानी हमें एक दयालु नज़र से देखती है, जिसने खुद दुख का प्याला पी लिया और पृथ्वी की सभी माताओं को निराशा में न पड़ने में मदद की, आत्मा और शरीर को चंगा किया। प्रार्थना करो, लोगों, और तुम्हें पुरस्कृत किया जाएगा, भगवान तुम्हारा भला करे!

रूढ़िवादी समाचार - उपचार का चमत्कार (एक सच्ची कहानी)

● मैं आपको अपने मित्र के असाधारण तरीके से ठीक होने के बारे में बताता हूँ। कई सालों तक वह सिरदर्द से पीड़ित रहा, जिसका कारण कोई भी निर्धारित नहीं कर सका। जल्द ही उसकी स्थिति बिगड़ गई, पेट और अन्य आंतरिक अंगों को रोग प्रक्रिया में शामिल कर लिया गया। एक दोस्त अस्पताल गया, जहां उसे एक निराशाजनक निदान दिया गया - ऑन्कोलॉजी। निर्धारित जटिल उपचार से राहत नहीं मिली।

● डॉक्टरों ने मरीज की निराशाजनक स्थिति के बारे में परिजनों को बताया, जिसके बाद वे उसे भगवान के मंदिर ले गए। वहां, सेंट तिखोन के अवशेष के पास, पहली सेवा के बाद, पीड़ित बेहतर महसूस कर रहा था। और ठीक सात दिन बाद एक बड़ा चमत्कार हुआ - मेरे मित्र का स्वास्थ्य वापस आ गया, नैदानिक ​​​​परीक्षा के बाद उन्हें इसका दस्तावेजी प्रमाण मिला। भगवान भला करे!!!

हम पृथ्वी पर जीवन भर केवल पथिक हैं,

जब तक हमारा दिल धड़कता है हम मेहमान हैं

तो अनादि काल से, युग की कमान,

प्रत्येक के लिए वर्ष गिने जाते हैं।

एक दिन हमारे लिए सब खत्म हो जाएगा...

कुछ देर से, कुछ जल्दी

और यहोवा सभी को पुरस्कृत करेगा

स्वर्ण मंदिर के गुंबदों के नीचे।

तो रुको, सोचो, चुप रहो,

जब आप रहते हैं - यह एक मौका और मौका है,

मोमबत्ती की झिलमिलाहट पर विचार करें:

आप शक्तिशाली अनंत काल में कैसे आएंगे।

सालेवा टी.वी., गस-ख्रीस्तल्नी

पतन के परिणामस्वरूप बीमारी और मृत्यु ने मानव जीवन में प्रवेश किया। इससे पहले, कोई व्यक्ति बीमार नहीं होता था और मृत्यु को नहीं जानता था। इसी तरह, अगली शताब्दी के जीवन में कोई रोग और बुढ़ापा नहीं होगा। व्यक्ति सदैव युवा, सुखी, सृजनात्मक शक्तियों से परिपूर्ण रहेगा। लेकिन यह वहां है, अनंत जीवन में। और यहाँ, पापी धरती पर...

मनुष्य क्यों पीड़ित है?

दर्द और पीड़ा का अनुभव करते हुए, एक व्यक्ति यह समझने लगता है कि वह इस दुनिया में कितना अपूर्ण और नाजुक है और जल्द या बाद में उसे यहां से जाना होगा।

मनुष्य आत्मा, आत्मा और शरीर है। और यह पदानुक्रम उसके पूरे जीवन में परिलक्षित होता है, जिसमें विभिन्न प्रकार की बीमारियाँ शामिल हैं जो उसके जीवन में आती हैं। आध्यात्मिक क्षेत्र में रोग आवश्यक रूप से किसी व्यक्ति के मानस और दैहिकता को प्रभावित करते हैं।

भगवान की आज्ञा का उल्लंघन करके, एक व्यक्ति अपने शरीर की अखंडता को तोड़ देता है, जैसे कि आंतरिक आत्म-विनाश के तंत्र को चालू करना। और यहां जो दर्द उठता है वह अक्सर एक संकेत होता है कि सब कुछ हमारे साथ नहीं है, कि हम भटक गए हैं।

उदाहरण के लिए, शराब और नशीली दवाओं की लत के मामले में। इन अभागों की पीड़ा की भयावहता और ताकत सचमुच उन्हें बाहर निकलने का रास्ता तलाशने के लिए मजबूर करती है। अक्सर, खोज स्वयं दर्दनाक होती है, और यह इस तथ्य के कारण होता है कि एक व्यक्ति देख रहा है, जैसा कि वह अंधेरे में था, टटोलना, ठोकर खाना, गिरना और फिर से उठना। जब इस तरह से गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता मिल जाता है, तो एक व्यक्ति अब दर्द और पीड़ा के प्रति कृतघ्न नहीं हो सकता है जिसने उसे सक्रिय कार्यों के लिए प्रेरित किया, उसे भगवान की दया के दरवाजे पर अथक दस्तक देने के लिए मजबूर किया। “ढूंढो और तुम पाओगे; खटखटाओ, तो तुम्हारे लिये खोला जाएगा” (मत्ती 7:7), पवित्र सुसमाचार हमें सिखाता है, और हर ईमानदार साधक को त्यागा नहीं जाएगा। यह पता चला है कि यह केवल एक शराबी और एक नशे की लत के लिए उपयोगी है, दर्द को महसूस करना और हैंगओवर और वापसी की पीड़ा को याद रखना सचमुच आवश्यक है - वे उसे टूटने से रोक सकते हैं, उसे भविष्य की शाश्वत पीड़ा की याद दिला सकते हैं।

सभी मौजूदा रोगों की घटना के कारण विभाजित किया जा सकता है दो समूह:
1. रोग जो प्रकृति के प्राकृतिक नियमों के उल्लंघन के कारण उत्पन्न होते हैं।
2. ब्रह्मांड के आध्यात्मिक नियमों के उल्लंघन के कारण उत्पन्न होने वाले रोग।

पहले समूह में ऐसी बीमारियाँ शामिल हैं, उदाहरण के लिए, कुपोषण, हाइपोथर्मिया या ज़्यादा गरम करना, ज़्यादा काम करना आदि।

दूसरे समूह में ईश्वर की आज्ञाओं के उल्लंघन के कारण होने वाली बीमारियाँ शामिल हैं।

यदि प्राकृतिक रोगों के उपचार में चिकित्सा सहायता काफी हद तक सफल हो सकती है, तो पाप कर्मों से उत्पन्न रोग चिकित्सा उपचार से ठीक नहीं हो सकते।

यहाँ सेंट बेसिल द ग्रेट ने इस बारे में क्या लिखा है: रोग भौतिक सिद्धांतों से आते हैं, और चिकित्सा कला यहाँ उपयोगी है; पापों की सजा के रूप में बीमारियाँ हैं, और यहाँ धैर्य और पश्चाताप की आवश्यकता है; अय्यूब के रूप में बुराई के संघर्ष और उखाड़ फेंकने के लिए बीमारियाँ हैं, और अधीर के लिए एक उदाहरण के रूप में, जैसा कि लाजर में है, और संत बीमारियों को सहन करते हैं, सभी को मानव स्वभाव की विनम्रता और सीमा दिखाते हैं। इसलिए, कृपा के बिना चिकित्सा कला पर भरोसा न करें और अपनी जिद के कारण इसे अस्वीकार न करें, लेकिन भगवान से सजा के कारणों को जानने के लिए कहें, और फिर कमजोरी से मुक्ति, स्थायी कटौती, दाग़ना, कड़वी दवाइयां और सभी दंडों का उपचार».

« बीमारी का कारण पाप है, स्वयं की इच्छा, कोई आवश्यकता नहीं।”, - भिक्षु एप्रैम द सीरियन ने कहा। और उसी समय, पवित्र प्रेरित पतरस के शब्दों के अनुसार, बीमारी अक्सर एक व्यक्ति को पापों से दूर ले जाती है: मसीह ने हमारे लिए शरीर धारण किया, अपने आप को उसी विचार से सुसज्जित करो; क्‍योंकि जो शरीर में दुख उठाता है, वह पाप करना छोड़ देता है, इसलिये कि शरीर में का शेष समय मनुष्‍य की अभिलाषाओं के अनुसार नहीं, परन्‍तु परमेश्वर की इच्‍छा के अनुसार जीवित रहेगा।» (1 पतरस 4:1-2)।

सुरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी के अनुसार, बहुत नाजुक आत्माएं हैं जो आसपास की दुनिया को तोड़ सकती हैं, अपंग कर सकती हैं। भगवान ऐसी आत्मा की रक्षा पागलपन या किसी प्रकार के अलगाव, गलतफहमी से करते हैं। आत्मा अपने भीतर की दुनिया की चुप्पी में परिपक्व होती है और परिपक्व, परिपक्व अनंत काल में प्रवेश करती है। और कभी-कभी यह "कवर" हटा दिया जाता है, और व्यक्ति ठीक हो जाता है।

बीमारी,संतों के विचार के अनुसार आवेश उत्पन्न नहीं होने देता: « हर बीमारी हमारी आत्मा को आध्यात्मिक क्षय और क्षय से बचाती है और हमें आध्यात्मिक कीड़े की तरह पैदा होने की अनुमति नहीं देती है।”, - ज़डोंस्क के सेंट तिखोन लिखते हैं। " मैंने उन लोगों को गंभीर रूप से पीड़ित देखा, जिन्होंने शारीरिक व्याधि के साथ, मानो किसी प्रकार की तपस्या से, अपनी आत्मा के जुनून से छुटकारा पा लिया हो।”, - जॉन ऑफ द लैडर बताते हैं।

बीमारी प्रार्थना के माध्यम से बीमार को भगवान के करीब लाती है: « ”, सिनाई के सेंट नीलस को समझाता है। बीमारों की पीड़ा पड़ोसी को करुणा और प्रार्थना की ओर ले जाती है।

इस बीमारी को अक्सर करतब के बजाय रोगी पीड़ित पर आरोपित किया जाता है: « जो कोई भी बीमारी को धैर्य और धन्यवाद के साथ सहन करता है, उसे एक पराक्रम और इससे भी अधिक के बजाय आरोपित किया जाता है।”, - सरोवर के सेंट सेराफिम ने कहा। बीमारी में दिलों को नरम करने और उन्हें उनकी कमजोरियों से अवगत कराने की शक्ति है।. कभी-कभी केवल जब हम खुद गंभीर रूप से बीमार होते हैं, लाचारी और पीड़ा की स्थिति में, हम मानवीय जटिलता और देखभाल की पूरी तरह से सराहना करने लगते हैं। " संत अथानासियस द ग्रेट, संत निफॉन के पास आए, जो उनकी मृत्यु पर लेटे हुए थे, और उनके पास बैठे थे, उनसे पूछा: “पिता! क्या बीमार होने का कोई फायदा है? संत निफॉन ने उत्तर दिया: “जिस प्रकार आग से जले हुए सोने को जंग से साफ किया जाता है, उसी प्रकार एक व्यक्ति जो बीमारी से पीड़ित होता है, वह अपने पापों से मुक्त हो जाता है।».

अर्थात्, इसके प्रति सही दृष्टिकोण वाली बीमारी व्यक्ति को बहुत लाभ पहुँचा सकती है।

तो, पूर्वगामी के आधार पर, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

यहोवा लोगों को रोग और दु:ख देता है:

1. पापों के लिए:उनके छुटकारे के लिए, जीवन के दुष्ट तरीके को बदलने के लिए, इस दुष्टता के बारे में जागरूकता और यह समझना कि सांसारिक जीवन एक छोटा क्षण है जिसके पीछे अनंत काल है, और यह आपके लिए क्या होगा यह आपके सांसारिक जीवन पर निर्भर करता है।

2. अक्सर माता-पिता के पापों के लिएबच्चे बीमार हो जाते हैं ताकि दुःख उनके पागल जीवन को कुचल दे, उन्हें सोचने और बदलने पर मजबूर कर दे). इन मामलों में, आधुनिक धर्मनिरपेक्षतावादी को यह कितना भी क्रूर क्यों न लगे ( यानी धर्म के प्रति उदासीन) मानवतावाद की भावना में पले-बढ़े व्यक्ति के लिए ( एक आत्मा जो शरीर को देवता बनाती है और उसकी जरूरतों और इच्छाओं को सबसे ऊपर रखती है), लेकिन शब्द सच लगते हैं: ऐसे लोगों के लिए अपनी आत्मा को बचाने के लिए बीमारी जरूरी है! सबसे पहले, भगवान मनुष्य की शाश्वत आत्मा के उद्धार की परवाह करता है, और इसके लिए मनुष्य को एक नया अस्तित्व बनना चाहिए, जिस तरह से वह भगवान द्वारा कल्पना की गई थी, जिसके लिए उसे बदलना होगा, जुनून और दोष से मुक्त होना चाहिए . जीवन के शीर्ष पर ईश्वर और मसीह की आज्ञाएँ होनी चाहिए, न कि अस्थायी, क्षणिक स्वास्थ्य, समृद्धि, भोजन और कपड़ों की प्रचुरता। यह सब एक सुनहरा बछड़ा है, जिसके लिए प्राचीन यहूदियों ने अक्सर अपने शाश्वत ईश्वर को बदल दिया, जैसे कि कई आधुनिक ईसाई मसीह को धोखा देते हैं।

3. बच्चे के विशेष जीवन आह्वान को ध्यान में रखते हुए।

4. अक्सर हमारी विनम्रता और धैर्य की खेती करने के लिएअनंत जीवन के लिए इतना आवश्यक।

5. अशुभ और अनर्थकारी कार्यों को रोकने के लिए. यहोवा के बारे में एक दृष्टांत है। एक बार ईसा मसीह अपने शिष्यों के साथ सड़क पर जा रहे थे, और उन्होंने एक व्यक्ति को बिना पैर के जन्म से सड़क पर भीख मांगते हुए देखा, और शिष्यों ने पूछा कि उसके पैर क्यों नहीं हैं? मसीह ने उत्तर दिया: यदि उसके पैर होते, तो वह आग और तलवार के साथ सारी पृथ्वी पर छा जाता».

6. अक्सर, हमें एक छोटी सी परेशानी से बड़ी मुसीबत से बचाने के लिए. यदि इस स्थिति में हम स्वस्थ रहे और हमेशा की तरह काम करते रहे, तो हमारे साथ कुछ बड़ा दुर्भाग्य हो सकता है, और इसलिए, हमें बीमारी के साथ जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम से खींचकर, प्रभु हमें इससे बचाता है।

उपचार के तरीके

अब आइए आध्यात्मिक कारणों से उत्पन्न होने वाली बीमारियों से बचाव के संभावित तरीकों और उन शक्तियों के बारे में बात करते हैं जिनके द्वारा उन्हें किया जाता है। आइए पहले इस प्रकार के उपचार को देखें, जैसे दैवीय शक्ति द्वारा उपचार, जो, दूरदर्शिता की तरह, शुद्ध हृदय वाले व्यक्ति को दिया जाता है, पूरी तरह से मसीह के प्रति समर्पित, ज्यादातर तपस्वी और तपस्वी। उदाहरण के लिए, पवित्र महान शहीद और मरहम लगाने वाले पैंटीलेमोन, अनमने कॉसमस और डेमियन, पवित्र शहीद साइप्रियन, क्रोनस्टाट के पवित्र धर्मी जॉन और अन्य हैं।

उनके जीवन पर एक नजर डालें। उन्होंने सबसे पहले आत्मा का और उसके बाद ही शरीर का इलाज किया। आत्मा के लिए एक शाश्वत वस्तु है, एक अस्थायी, क्षणभंगुर शरीर की तुलना में बहुत अधिक मूल्यवान है। और उनके द्वारा ठीक किए गए लोगों में, जीवन ही बदल गया, विश्वास मजबूत हुआ, आत्मा जुनून से मुक्त हो गई।

इस प्रकार, यदि हम उन चंगाईओं पर विचार करें जो परमेश्वर की शक्ति द्वारा की गई थीं, तो हम उसे देखेंगे संतों ने बायोफिल्ड द्वारा नहीं, ऊर्जा को पंप करके नहीं, बल्कि पवित्र आत्मा द्वारा कार्य किया. उसी समय, सबसे पहले, बीमारी के नैतिक कारणों को समाप्त कर दिया गया, यदि कोई हो। मैथ्यू के सुसमाचार में, हमारे प्रभु यीशु मसीह द्वारा "आराम" (बीमार) के उपचार के मामले में, हम देखते हैं कि इससे पहले कि उन्हें बताया गया था: " आपके पाप आपको क्षमा कर दिए गए हैं, "- और फिर पहले से ही" उठो और चलो» (मत्ती 9:5)।

आप संतों के अवशेषों और कपड़ों पर किए गए बीमारों को ठीक करने के कई मामलों का भी हवाला दे सकते हैं। यहाँ व्यक्तिगत अभ्यास से एक मामला है: एक बिल्ली का बच्चा जो सेंट जॉन का था। इसके तुरंत बाद, रोगी ने लकवाग्रस्त हाथ की उँगलियों को हिलाना शुरू कर दिया और जल्द ही चलने में सक्षम हो गया। इतनी जल्दी ठीक होने पर उपस्थित चिकित्सक चकित रह गए।

इसलिए, रोग के प्रति ईसाई रवैया है:
- भगवान की इच्छा की विनम्र स्वीकृति में;
- किसी की पापबुद्धि और पापों के प्रति जागरूकता में, जिसके लिए बीमारी की अनुमति दी गई थी;
- पश्चाताप और जीवन के तरीके में परिवर्तन।

अपनी आत्मा में गंभीर पाप न होने के लिए सफाई से और अक्सर कबूल करना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि पाप बहुत ही खिड़की हैं, जिसमें घुसकर अशुद्ध आत्मा हमारी आत्मा और शरीर पर कार्य करती है। मसीह के पवित्र रहस्यों का समय-समय पर संवाद हमारे दिलों को दिव्य अनुग्रह से भर देता है, मानसिक और शारीरिक बीमारियों को ठीक करता है। एकता के संस्कार (एकता) में हमें भूले हुए पापों के लिए क्षमा कर दिया जाता है, हमारी आत्मा और शरीर ठीक हो जाते हैं। सुबह खाली पेट लिया गया पवित्र जल और प्रोस्फोरा भी हमारे स्वभाव को पवित्र करते हैं। पवित्र झरनों में स्नान, चमत्कारी चिह्नों से लिए गए पवित्र तेल से अभिषेक करना बहुत उपयोगी है। सुसमाचार और स्तोत्र का बार-बार पढ़ना हमारी आत्मा को प्रबुद्ध करता है और गिरी हुई आत्माओं के रोग पैदा करने वाले प्रभावों को दूर करता है।

प्रार्थना, उपवास, दान और अन्य सद्गुण भगवान को प्रसन्न करते हैं, और वे हमें रोगों से मुक्ति दिलाते हैं। अगर हम डॉक्टरों के पास जाते हैं, तो हमें इलाज के लिए भगवान का आशीर्वाद मांगने की जरूरत है और उन पर विश्वास करना चाहिए कि वे शरीर का इलाज करेंगे, आत्मा का नहीं। आपकी आत्मा, भगवान को छोड़कर, किसी पर भी भरोसा नहीं किया जा सकता है।

एक बीमारी से चमत्कारिक रूप से चंगाई प्राप्त करने के बाद, कई लोगों ने ईश्वर की उपकारिता पर ध्यान नहीं दिया और उपकार के लिए आभारी होने की उनकी बाध्यता, एक पापपूर्ण जीवन व्यतीत करना शुरू कर दिया, ईश्वर के उपहार को अपनी हानि के लिए बदल दिया, खुद को ईश्वर से अलग कर लिया, अपना उद्धार खो दिया। इस कारण से, चमत्कारी उपचार बहुत दुर्लभ हैं, हालांकि शारीरिक ज्ञान उनका बहुत सम्मान करता है और उनकी बहुत इच्छा करता है। " मांगो, और तुम्हें मिलता नहीं, क्योंकि तुम भलाई नहीं मांगते, परन्तु अपनी इच्छा पूरी करने के लिये मांगते हो।"(जेम्स 4: 3)।

आध्यात्मिक मन सिखाता है कि बीमारियाँ और अन्य दुःख जो भगवान मनुष्य को भेजते हैं, वे भगवान की विशेष दया से बीमारों के लिए कड़वे उपचार के रूप में भेजे जाते हैं, वे हमारे उद्धार में योगदान करते हैं, हमारी शाश्वत भलाई चमत्कारी उपचारों की तुलना में बहुत अधिक है।

इसके अतिरिक्त, अशुद्ध आत्माओं के प्रभाव के परिणामस्वरूप कई रोग उत्पन्न होते हैं, और इन शैतानी आक्रमणों के परिणाम एक प्राकृतिक रोग के समान ही होते हैं।

सुसमाचार की कहानी से ज्ञात होता है कि झुकी हुई स्त्री में दुर्बलता की आत्मा थी (लूका 13:11-16)। वह वश में नहीं थी, लेकिन उसकी बीमारी एक अशुद्ध आत्मा की कार्रवाई से आई थी। ऐसे में कोई भी चिकित्सा कला शक्तिहीन हो जाती है। इसलिए सेंट बेसिल द ग्रेट कहते हैं: जिस प्रकार चिकित्सा कला बिल्कुल नहीं चलनी चाहिए, उसी प्रकार केवल उसी में सारी आशा रखना असंगत है।"। के लिए ऐसी बीमारियाँ केवल परमेश्वर की शक्ति से ठीक होती हैंद्वेष की भावना को दूर करके। यह बीमार व्यक्ति के सही आध्यात्मिक जीवन के परिणामस्वरूप होता है, और यदि आवश्यक हो, तो पादरी द्वारा की गई फटकार, इसके लिए विशेष रूप से पदानुक्रम द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है।

कई पवित्र पिताओं ने रोगों के प्रति सही दृष्टिकोण के बारे में लिखा। और उनमें से कई ऐसे निष्कर्ष पर पहुंचे जो एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के लिए विरोधाभासी है। उन्होंने बीमारी में आनन्दित होने की सलाह दी। यहाँ बताया गया है कि क्रोनस्टाट के पवित्र धर्मी जॉन इसे कैसे समझाते हैं: माय ब्रोठेर! मेरी ईमानदारी से सलाह लें: अपनी बीमारी को उदारता से सहन करें और न केवल हिम्मत हारें, बल्कि इसके विपरीत, यदि आप कर सकते हैं, तो अपनी बीमारी का आनंद लें। आप पूछते हैं, जब वह टूटती और टूटती है, तो आनन्दित क्यों होते हैं? इस तथ्य में आनन्दित हों कि प्रभु ने आपको एक अस्थायी दंड दिया है, "क्योंकि प्रभु जिसे प्यार करता है, वह उसे दंड देता है, जिसे वह प्राप्त करता है, उसे पीटता है" (हेब। 12: 6)। इस तथ्य में आनन्दित हों कि आप बीमारी का क्रूस सहन करते हैं और इसलिए, आप स्वर्ग के राज्य की ओर जाने वाले संकरे और शोकाकुल मार्ग पर चल रहे हैं».

संतों ने इस तरह बीमारी में प्रार्थना की: मैं आपको धन्यवाद देता हूं, भगवान, आपने मुझे प्रबुद्धता और सुधार के लिए भेजने के लिए जो कुछ भी किया है, उसके लिए धन्यवाद। भगवान, मेरे साथ होने वाली हर चीज के लिए आपकी महिमा! अपनी पवित्र इच्छा बनो। मुझे अपनी दया से वंचित मत करो! इस बीमारी को मेरे पापों की सफाई बना दो!»

पवित्र पिता की शिक्षा के अनुसार, उन लोगों के लिए जो बीमारी को धैर्य और धन्यवाद के साथ सहन करते हैं, यह एक करतब के बजाय और भी बहुत कुछ लगाया जाता है।सांसारिक जीवन में थोड़े से कष्ट के लिए, एक व्यक्ति को अनन्त जीवन में एक बड़ा प्रतिफल प्राप्त होगा। यदि आप आध्यात्मिक रूप से दर्द का उपचार नहीं करते हैं, तो यह कठोर हो सकता है। हालांकि, अगर इसे भगवान के हाथ से एक दवा के रूप में लिया जाता है, तो व्यक्ति को दिव्य सांत्वना मिलती है और वह शहीदों में गिना जाता है।

« विश्वासयोग्य ईश्वर है, - प्रेरित पॉल को प्रोत्साहित करता है, - जो आपको अपनी ताकत से परे परीक्षा में नहीं पड़ने देगा, लेकिन जब परीक्षा होगी तो राहत मिलेगी, ताकि आप सहन कर सकें"(1 कुरिन्थियों 10:13)।

जब कोई व्यक्ति कुड़कुड़ाता नहीं है, बल्कि दुख के लिए धन्यवाद देता है, तो वह महान महिमा का पात्र होता है और एक सन्यासी तपस्वी के बराबर होता है। लेकिन यदि बीमारी एक बहुत ही सामान्य घटना है, तो मरुस्थलीय निवासियों के तपस्वी कारनामे बहुत कम हैं।

उसी समय, पवित्र शास्त्र इस बात की गवाही देता है कि “शरीर का स्वास्थ्य और तंदुरूस्ती किसी भी सोने से अधिक कीमती है, और एक मजबूत शरीर अनकही संपत्ति से बेहतर है; शारीरिक स्वास्थ्य से बढ़कर कोई धन नहीं है। एक दुखी जीवन या निरंतर बीमारी से मृत्यु बेहतर है” (सर.30:15-17)। प्रभु वास्तव में विश्वास करने वाले और पश्चाताप करने वाले व्यक्ति को बीमारियों से बचाता है। " यदि तू अपने परमेश्वर यहोवा की बात माने, जो बाइबल सिखाती है, और जो उसकी दृष्टि में ठीक है वही करे, और उसकी आज्ञाओं को माने, और उसकी सब विधियोंको माने, तो जितने रोग मैं ने आप पर लगाए हैं उन में से एक भी तुझ पर न भेजूंगा। मिस्र"(निर्गमन 15:26)। प्रभु ने यह सामान्य प्रतिज्ञा न केवल "मिस्र की विपत्तियों" के संबंध में की थी। उसने विश्वासियों से सभी दुर्बलताओं को दूर करने का वादा किया, उन्हें "एक घातक प्लेग से बचाने के लिए ... एक प्लेग जो अंधेरे में चलता है, एक संक्रमण जो दोपहर में उजाड़ता है" (भज। 91: 3,6)। इस स्तोत्र के स्लाविक अनुवाद में, यह बिल्कुल स्पष्ट रूप से लिखा गया है: “ बुराई तुम्हारे पास नहीं आएगी, और घाव तुम्हारे शरीर पर नहीं आएगा, जैसे कि उसके दूत ने तुम्हारे बारे में एक आज्ञा दी है, तुम्हें अपने सभी तरीकों से बचाओ» (भज.90:10-11)। भगवान का ज्ञान मुसीबतों से बचाता है (स्लाव पाठ में - "बीमारियों से मुक्ति") जो उसकी सेवा करते हैं (बुद्धि सोल। 10: 9)। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया, स्वास्थ्य मानव अस्तित्व का मूल आदर्श है, और रोग पतन का परिणाम है।इसलिए, किसी को स्वास्थ्य की कामना करनी चाहिए और करनी चाहिए, लेकिन साथ ही, बीमारियों के प्रति एक उपयुक्त ईसाई रवैया विकसित किया जाना चाहिए।

« मेरे बेटे! .. भगवान से प्रार्थना करो, और वह तुम्हें चंगा करेगा, - बाइबिल के ऋषि सिखाते हैं। - एक पापी जीवन छोड़ दो और अपने हाथों को ठीक करो, और अपने दिल को सभी पापों से मुक्त करो ... और डॉक्टर को जगह दो, क्योंकि प्रभु ने उसे बनाया है, और उसे अपने से दूर न जाने दो, क्योंकि उसकी जरूरत है ... जो कोई अपने सृष्टिकर्ता के सामने पाप करे, वह वैद्य के हाथ में पड़े!" (सर.38:9-10,12,15)। रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिताओं ने भी उपचार की आवश्यकता के बारे में लिखा। "आपकी बीमारी ने मुझे दुखी किया," एजिना के सेंट नेकट्रोस ने अपनी आध्यात्मिक बेटी को लिखा। - आपने अपने सेल में नमी के कारण सर्दी पकड़ ली थी, क्योंकि इसे अल्प धन से ठीक करना असंभव था। तुमने मुझे क्यों नहीं लिखा? मैं पैसा भेजूंगा... अब और मत जमना, अपने जीवन को खतरे में मत डालना... बीमारी उन लोगों के आध्यात्मिक विकास में बाधा डालती है जो पूर्णता तक नहीं पहुंचे हैं। आध्यात्मिक कार्यों के लिए आपको स्वास्थ्य की आवश्यकता है। वह जो असिद्ध है और जो युद्ध के लिए बाहर जाता है, उसे पीटा जाएगा, यह जान लें, यदि वह स्वस्थ नहीं है, क्योंकि उसके पास उस नैतिक शक्ति की कमी होगी जो पूर्ण को मजबूत करती है। अपरिपूर्ण के लिए, स्वास्थ्य एक रथ है जो लड़ाकू को युद्ध के विजयी अंत तक ले जाता है। इसलिए मैं आपको सलाह देता हूं कि आप उचित रहें, हर चीज में उपाय जानें और अधिकता से बचें ... पी। को ए के साथ मिलकर यह सुनिश्चित करने के लिए डॉक्टर के पास ले जाएं कि आपकी ठंड ने कोई परिणाम नहीं छोड़ा है। आपको उनके निर्देशों का पालन करना चाहिए। अच्छे स्वास्थ्य के कारण आप आध्यात्मिक रूप से विकसित हो पाएंगे, अन्यथा आपके प्रयास व्यर्थ होंगे।».

« आप इस उम्मीद में इलाज नहीं कर सकते कि भगवान चंगा करेंगे, - सेंट थियोफन द रेक्लूस ने कहा, - लेकिन यह बहुत बहादुर है। भगवान की इच्छा के प्रति समर्पण में, धैर्य में अभ्यास के लिए इलाज नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह बहुत अधिक है, और साथ ही हर "ओह!" दोष लगेगा, केवल एक कृतज्ञ आनन्द ही उचित है"। इसलिए, एक ईसाई को चंगा करने या डॉक्टरों की सेवाओं का सहारा लेने की मनाही नहीं है।हालांकि, डॉक्टरों, दवाओं और चिकित्सा प्रक्रियाओं पर ठीक होने की पूरी उम्मीद रखने के खतरे से बचना चाहिए। पवित्र शास्त्र इस्राएल के राजा आसा के बारे में फटकार के साथ बोलता है, जिसने "अपनी बीमारी में प्रभु की नहीं, वैद्यों की खोज की" (2 इतिहास 16:12)।

ईसाई को यह याद रखना चाहिए कि चाहे वह चमत्कार से चंगा हो या डॉक्टरों और दवाओं के माध्यम से, किसी भी मामले में चंगाई प्रभु से आती है। इसलिए, ऑप्टिना एल्डर मैकरियस के शब्दों के अनुसार, "दवाओं और उपचार में, किसी को ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण करना चाहिए। वह डॉक्टर के साथ तर्क करने और दवा को ताकत देने के लिए मजबूत है। और उपचार में सबसे आगे क्रमशः आध्यात्मिक साधनों को रखना चाहिए: " बीमारियों में डाक्टरों और दवाओं से पहले प्रार्थना का प्रयोग करें”, - सिनाई के निल सिखाता है।

जुनून और बीमारी

मनुष्य एक संपूर्ण प्राणी है। चेतना और शरीर, आत्मा और आत्मा एक ही प्रणाली के अविभाज्य अंग हैं। पूर्ण चिकित्सा प्राप्त करने के लिए, आप केवल रोग के लक्षणों का इलाज नहीं कर सकते, आपको पूरे व्यक्ति का इलाज करने की आवश्यकता है। यह निर्धारित करना आवश्यक है कि आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक स्तर पर किन विकारों के कारण रोग की शुरुआत हुई। इसलिए, साथ एक बीमार व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज है परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप, एक सही आध्यात्मिक जीवन की बहाली।. पुनर्प्राप्ति का दूसरा चरण आध्यात्मिक अखंडता, मन की शांति, स्वयं के साथ शांति, किसी की बीमारी के लिए जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता का अधिग्रहण है। पवित्र शास्त्र में हमें जुनून और बीमारी के बीच संबंध के कई संकेत मिलते हैं: ईर्ष्या और क्रोध आयु को छोटा कर देते हैं, परन्तु समय से पहले देखभाल करने से बुढ़ापा आ जाता है।"(सर 30:26); " अपनी आत्मा के साथ दुःख में लिप्त न हों और अपने संदेह से स्वयं को पीड़ा न दें; दिल का आनंद आदमी का जीवन है, और पति का आनंद लंबी उम्र है ... अपने दिल को आराम दें और उदासी को खुद से दूर करें, क्योंकि उदासी ने बहुतों को मार डाला, लेकिन इससे कोई फायदा नहीं हुआ"(सर। 30:22-25)।

दिल के रोग

पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण के अनुसार, व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र हृदय है। यहाँ इसके बारे में सुसमाचार क्या कहता है: भीतर से, मानव हृदय से, बुरे विचार, व्यभिचार, व्यभिचार, हत्या, चोरी, लोभ, द्वेष, छल, कामुकता, एक ईर्ष्यापूर्ण आँख ... यह सब बुराई भीतर से आती है, और एक व्यक्ति को अशुद्ध करती है"(मार्क 7:21-23)। स्तोत्र यह कहता है: भगवान के लिए बलिदान एक टूटी हुई आत्मा है; हे परमेश्वर, तू खेदित और दीन मन से तुच्छ न होगा"(भज.50:19)। हृदय आत्मा का भावात्मक हिस्सा है और पवित्र पिताओं द्वारा इसे व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र माना जाता है। " यहाँ हृदय का अर्थ स्वाभाविक नहीं है, बल्कि अलंकारिक रूप से, एक आंतरिक मानवीय अवस्था, स्वभाव और झुकाव के रूप में है।». « पाप से जहरीला हृदय अपने क्षतिग्रस्त स्वभाव, पापी संवेदनाओं और विचारों से स्वयं को जन्म देना बंद नहीं करता है।", - सेंट इग्नाटियस ब्रायनचैनोव लिखते हैं। इसलिए, "मसीही जीवन की पूरी शक्ति हृदय के सुधार और नवीनीकरण में निहित है," पश्चाताप के माध्यम से पूरा किया गया।

साथ ही, कई विदेशी मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि हृदय भावनाओं के क्षेत्र से निकटता से जुड़ा हुआ है। पारंपरिक संस्कृतियों में, हृदय को प्रेम के प्रतीक के रूप में देखा जाता था, जो मानव जीवन शक्ति का केंद्र था। दिल खुशी से धड़कता है, दर्द से सिकुड़ता है, लोग दिल को बहुत कुछ लेते हैं ... दिल की शीतलता, हृदयहीनता, दया की बात करने का रिवाज है। दिल ताल बदलकर भावनात्मक झटकों का जवाब देता है।

हमें यह समझना चाहिए कि हृदय स्पष्ट रूप से शरीर का सबसे संवेदनशील अंग है। हमारा अस्तित्व इसकी स्थिर लयबद्ध गतिविधि पर निर्भर करता है। जब यह ताल एक पल के लिए भी बदल जाती है, उदाहरण के लिए, जब दिल रुक जाता है या दौड़ता है, तो हम अपने जीवन के सार के लिए चिंता का अनुभव करते हैं।

मैं जुनून और हृदय रोग के बीच संबंधों पर रूढ़िवादी दृष्टिकोण को संक्षेप में दोहराऊंगा।

क्रोध के लिए प्रतिशोध (द्वेष)- उच्च रक्तचाप, कोरोनरी हृदय रोग, एनजाइना पेक्टोरिस, मायोकार्डियल इन्फ्रक्शन, स्ट्रोक, यूरोलिथियासिस और कोलेलिथियसिस, न्यूरस्थेनिया, साइकोपैथी, मिर्गी।

घमंड के लिए प्रतिशोध, जो आमतौर पर क्रोध के साथ होता है, - हृदय प्रणाली के रोग और न्यूरोसाइकिएट्रिक रोग (न्यूरोसिस, मैनिक स्टेट्स)।

कोरोनरी थ्रॉम्बोसिस और एनजाइना पेक्टोरिस जुनूनी-बाध्यकारी राज्यों से पीड़ित लोगों के लिए तेजी से पीड़ा का कारण बन रहे हैं और उन लोगों का पछतावा बढ़ रहा है जिनके पास बड़ी जिम्मेदारी है (चिकित्सक, वकील और औद्योगिक प्रशासक) - वे, ए। लोवेन के अनुसार, लगभग व्यावसायिक रोग हैं। हृदय रोग के कारण भी हैं:

1) डर है कि मुझे जो पसंद नहीं है उसके लिए मुझ पर आरोप लगाया जाएगा;

2) अकेलेपन और भय की भावना। लगातार यह महसूस करना कि "मुझमें खामियां हैं, "मैं ज्यादा कुछ नहीं करता", "मैं कभी सफल नहीं हो पाऊंगा";

3) पैसे, या करियर, या कुछ और के लिए खुशी के दिल से निष्कासन;

4) प्यार की कमी, साथ ही भावनात्मक अलगाव। दिल ताल बदलकर भावनात्मक झटकों का जवाब देता है। स्वयं की भावनाओं पर ध्यान न देने के कारण हृदय विकार उत्पन्न होते हैं। एक व्यक्ति जो खुद को प्यार के लिए अयोग्य मानता है, जो प्यार की संभावना में विश्वास नहीं करता है, या जो खुद को अन्य लोगों के लिए अपना प्यार दिखाने से मना करता है, वह निश्चित रूप से हृदय रोगों की अभिव्यक्तियों का सामना करेगा। अपनी सच्ची भावनाओं के साथ अपने दिल की आवाज़ के साथ संपर्क ढूँढना, हृदय रोग के बोझ को बहुत कम कर देता है, अंततः आंशिक या पूर्ण वसूली की ओर ले जाता है;

5) महत्वाकांक्षी, लक्ष्य-उन्मुख वर्कहोलिक्स तनाव का अनुभव करने की अधिक संभावना रखते हैं, और उनके लिए उच्च रक्तचाप और हृदय रोग का खतरा बढ़ जाता है;

7) अत्यधिक बौद्धिकता की प्रवृत्ति, अलगाव और भावनात्मक दुर्बलता के साथ संयुक्त;

8) क्रोध की दमित भावनाएँ।

दिल की बीमारी अक्सर प्यार और सुरक्षा की कमी के साथ-साथ भावनात्मक निकटता के कारण उत्पन्न होती है। स्वयं की भावनाओं पर ध्यान न देने के कारण हृदय विकार उत्पन्न होते हैं। एक व्यक्ति जो खुद को अन्य लोगों के लिए अपना प्यार दिखाने से मना करता है, वह निश्चित रूप से हृदय रोगों की अभिव्यक्तियों का सामना करेगा। अपने दिल की आवाज़ के साथ अपनी सच्ची भावनाओं से जुड़ना सीखना, हृदय रोग के बोझ को बहुत कम करता है, अंततः आंशिक या पूर्ण वसूली की ओर अग्रसर होता है। रूढ़िवादी हमेशा किसी की भावनाओं को व्यक्त करने में ईमानदारी, खुलेपन, सहजता का आह्वान करते हैं। " बच्चों की तरह बनो”, यीशु मसीह (माउंट 18: 3) कहते हैं। और बच्चे, जब तक वे गलत परवरिश से खराब नहीं होते, हमेशा ईमानदार और पूरे होते हैं। जब उन्हें बुरा लगता है, तो वे रोते हैं, जब वे मस्ती करते हैं - वे हंसते हैं, प्यार करते हैं और हर चीज के बारे में खुलकर बात करते हैं। मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए यह आवश्यक है। आप अपनी भावनाओं और भावनाओं को अंदर नहीं चला सकते। वे गायब नहीं होते हैं, लेकिन, ऊर्जा के संरक्षण के कानून के अनुसार, वे अवचेतन में चले जाते हैं, जहां से समग्र रूप से व्यक्ति पर उनका विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। आप पूछ सकते हैं: नकारात्मक भावनाओं का क्या करें? क्या उन पर काबू नहीं पाया जाना चाहिए? बेशक, आपको उनके साथ काम करने की जरूरत है। उसी समय, हमें उस छिपे हुए को याद रखना चाहिए, उदाहरण के लिए, द्वेष, ईर्ष्या या वासना का पापी के शरीर पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है. आपको उनसे छुटकारा पाने की जरूरत है। कैसे? उदाहरण के लिए, परमेश्वर के सामने हार्दिक प्रार्थना और पश्चाताप। पश्चाताप की प्रार्थनाओं को जोर से पढ़ने के लिए सांसारिक साष्टांग प्रणाम करना अच्छा है। शरीर को बेहतर बनाने के लिए आप कठिन होमवर्क या खेलकूद कर सकते हैं। पुरुषों के लिए तेजी से चलना या जॉगिंग करना जब तक आपको पसीना न आए - छाया मुक्केबाजी या खेल खेल नकारात्मक ऊर्जा को दूर करने में योगदान करते हैं। किसी भी तरह की क्रिएटिविटी, वाद्य यंत्र बजाना या गाना गाना भी इस स्थिति में काम आएगा। यह सब शरीर और आत्मा के लिए है। लेकिन, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, हमें आध्यात्मिक कार्य से शुरुआत करनी चाहिए। यदि आप अपने पापों और मौजूदा जुनून के लिए पश्चाताप नहीं करते हैं, उनका प्रतिकार नहीं करते हैं और उन पर काबू नहीं पाते हैं, तो बाकी सब बेकार हो जाता है। चूंकि बीमारी, दुख और दुर्भाग्य की जड़ बरकरार रहेगी। और प्रलोभन लगातार दोहराया जाएगा, एक व्यक्ति को अपने कब्जे में लेकर उसे नष्ट कर देगा।

ताल विकार

मनोदैहिक कारण।दिल के काम में रुकावटें इंगित करती हैं कि आपने जीवन की अपनी लय खो दी है और एक विदेशी लय जो आपकी विशेषता नहीं है, आप पर थोपी गई है। तुम कहीं जल्दी में हो, जल्दी करो, उपद्रव करो। चिंता और भय आपकी आत्मा पर कब्जा कर लेते हैं और आपकी भावनाओं पर शासन करना शुरू कर देते हैं।

उपचार का तरीका गतिविधि में बदलाव है।आपको जीवन में वह करना शुरू करने की आवश्यकता है जिसमें आपकी वास्तव में रुचि है, जो आपको आनंद और संतुष्टि प्रदान करता है। अपने साथ अकेले रहने के लिए समय निकालें, अपनी भावनाओं को शांत करें, प्रार्थना में अधिक समय तक रहें।

रक्तचाप विकार

उच्च रक्तचाप (उच्च रक्तचाप)

उच्च रक्तचाप वाला व्यक्ति बाहरी रूप से मित्रवत और आरक्षित दिखाई दे सकता है, लेकिन यह पता लगाना आसान है कि ये सतही विशेषताएं आक्रामक आवेगों को दबाने के उद्देश्य से एक प्रतिक्रियाशील गठन हैं। अर्थात्, बाहरी परोपकार ईमानदार नहीं है, बल्कि सतही है, आंतरिक आक्रामकता को कवर करता है। उत्तरार्द्ध, कोई बाहरी आउटलेट नहीं होने के कारण, संचित ऊर्जा के साथ हृदय प्रणाली पर बमबारी करता है, जिससे दबाव में वृद्धि होती है। उच्च रक्तचाप के रोगी जो लंबे समय से लड़ने के लिए तैयार हैं, उनमें संचार तंत्र की शिथिलता है। वे प्यार करने की इच्छा के कारण अन्य लोगों के प्रति अरुचि की मुक्त अभिव्यक्ति को दबा देते हैं। उनकी शत्रुतापूर्ण भावनाएँ दहकती हैं लेकिन कोई आउटलेट नहीं है। अपनी युवावस्था में, वे धमकाने वाले हो सकते हैं, लेकिन जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, वे नोटिस करते हैं कि वे अपने व्यवहार से लोगों को खुद से दूर कर देते हैं, और अपनी भावनाओं को दबाना शुरू कर देते हैं। यदि उनके पास अपने जुनून के साथ पश्चाताप, प्रार्थना, निर्देशित संघर्ष नहीं है, तो आत्म-विनाश अधिक से अधिक तीव्रता से जारी रहेगा। इसके अलावा, अनसुलझे, पुरानी, ​​​​भावनात्मक समस्याओं सहित, बढ़े हुए दबाव के कारण के रूप में काम कर सकते हैं। उनसे पहले, आपको निश्चित रूप से पता लगाना चाहिए, शायद एक मनोवैज्ञानिक की मदद से, उन्हें बाहर लाएं, उनका अनुभव करें, उन पर पुनर्विचार करें और इस तरह उनका समाधान करें।

हाइपोटेंशन (निम्न रक्तचाप)

मनोदैहिक कारण।अक्सर यह निराशा या पराजयवादी मनोदशा होती है: "यह किसी भी तरह से काम नहीं करेगा," साथ ही साथ स्वयं पर अविश्वास, ईश्वर की सहायता में, स्वयं की ताकत और क्षमताओं में। हाइपोटेंशन से पीड़ित व्यक्ति अक्सर संघर्ष की स्थितियों से बचने और जिम्मेदारी से बचने की कोशिश करता है।

उपचार का मार्ग। एक सक्रिय जीवन जीना, यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करना और उन्हें प्राप्त करना, बाधाओं और संभावित संघर्षों को दूर करना सीखना आवश्यक है। हमें याद रखना चाहिए कि निराशा एक नश्वर पाप है। " मैं यीशु मसीह में सब कुछ कर सकता हूँ जो मुझे सामर्थ देता है”, - प्रेरित पॉल (फिल। 4:13) ने कहा। और प्रत्येक विश्वासी को इस कथन को अपना धर्म बनाना चाहिए। प्रभु सर्वशक्तिमान हैं। और यदि वे प्रेम के अवतार हैं, और मैं उनकी प्रिय संतान हूँ, तो मेरे लिए क्या असंभव है? यहोवा प्रत्येक व्यक्ति के लिए प्रदान करता है: और तुम्हारे सिर के बाल भी नहीं झड़ेंगे”, - पवित्र सुसमाचार में यीशु मसीह द्वारा कहा गया (लूका 21:18)। इसलिए आस्तिक के जीवन में निराशा के लिए कोई स्थान नहीं है। और अगर कोई मिल जाता है, तो इसका मतलब है कि एक राक्षसी हमला चल रहा है, जिसका विरोध प्रार्थना, स्वीकारोक्ति, पवित्र शास्त्रों को पढ़ने, मसीह के पवित्र रहस्यों के संवाद से किया जाना चाहिए। हाइपोटेंशन का कारण बचपन में प्यार की कमी भी हो सकता है। यदि किसी बच्चे को मातृ प्रेम नहीं मिला, वह अकेला, आध्यात्मिक और भावनात्मक रूप से परित्यक्त था, तो शारीरिक स्तर पर इसे हाइपोटेंशन में व्यक्त किया जा सकता है। फिर से, एक पूर्ण आध्यात्मिक जीवन, प्रेम से भरा हुआ, जब कोई व्यक्ति जानता है कि प्रेम कैसे देना और प्राप्त करना है, इस बीमारी से उपचार के लिए मौलिक आधार है। शारीरिक रूप से, खेलकूद, मालिश, बाहरी गतिविधियाँ उपयोगी हैं - वह सब कुछ जो जीवन को अधिक तीव्र और परिपूर्ण बना देगा।

पेट के रोग

न्यूयॉर्क में प्रेस्बिटेरियन अस्पताल के डॉ. फ़्लैंडर डनबर को यकीन था कि कुछ बीमारियाँ मुख्य रूप से एक निश्चित प्रकार के व्यक्तित्व वाले लोगों से प्रभावित होती हैं। "गैस्ट्रिक-अल्सर टाइप" के लोग बाहरी रूप से महत्वाकांक्षी, मजबूत इरादों वाले और जिद्दी दिखाई दे सकते हैं, लेकिन इस कमजोर इच्छाशक्ति और चरित्र के नीचे छिप जाते हैं। अर्थात्, एक व्यक्ति, अपनी प्राकृतिक प्रकृति का उल्लंघन करते हुए, व्यवहार की एक ऐसी शैली को अपनाता है जो उसकी विशेषता नहीं है। वह जो वास्तव में है उससे अलग दिखना चाहता है। और वह लगातार ऐसा करने के लिए खुद को मजबूर करता है। यह भावनात्मक बेचैनी और उनसे जुड़े अनुभव, भले ही अवचेतन क्षेत्र में संचालित हों, शारीरिक स्तर पर जठरांत्र संबंधी मार्ग के काम में गड़बड़ी देते हैं। पूर्ण उपचार केवल किसी के पापी झुकाव (गौरव, घमंड, दंभ) के बारे में जागरूकता और पश्चाताप के साथ ही संभव है, स्वयं के रूप में विनम्र स्वीकृति, और प्राकृतिक, ईमानदार व्यवहार जो सच्ची भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करता है।

गैस्ट्रिक समस्याएं: अल्सरेटिव कोलाइटिस, कब्ज - मनोचिकित्सकों के अनुसार, अतीत में "अटक" और वर्तमान की जिम्मेदारी लेने की अनिच्छा का परिणाम है। पेट हमारी समस्याओं, भय, घृणा, आक्रामकता और चिंताओं के प्रति संवेदनशील होता है। इन भावनाओं का दमन, उन्हें अपने आप में स्वीकार करने की अनिच्छा, उन्हें अनदेखा करने और भूलने का प्रयास, और समझने, महसूस करने और हल करने के लिए नहीं, पेट के विभिन्न विकारों का कारण बन सकता है। लंबे समय तक जलन, तनाव की स्थिति में प्रकट, जठरशोथ की ओर जाता है।

अक्सर गैस्ट्रिक रोगों से पीड़ित लोग दूसरों को अपनी अपरिहार्यता साबित करने की कोशिश करते हैं, वे ईर्ष्या का अनुभव करते हैं, उन्हें चिंता, हाइपोकॉन्ड्रिया की निरंतर भावना की विशेषता होती है।

पेप्टिक अल्सर रोग वाले लोगों में चिंता, चिड़चिड़ापन, परिश्रम में वृद्धि और कर्तव्य की भावना बढ़ जाती है। वे कम आत्मसम्मान की विशेषता रखते हैं, अत्यधिक भेद्यता, शर्म, आक्रोश, आत्म-संदेह के साथ, और साथ ही, खुद पर बढ़ी हुई मांग, गर्व, संदेह। यह देखा गया है कि ये लोग जितना कर सकते हैं उससे कहीं अधिक करने का प्रयास करते हैं। उन्हें मजबूत आंतरिक चिंता के साथ मिलकर कठिनाइयों पर भावनात्मक काबू पाने की विशेषता है। ऐसे लोग लगातार खुद पर और अपनों पर नियंत्रण रखते हैं। आस-पास की वास्तविकता की अस्वीकृति और इस दुनिया में किसी भी चीज़ के प्रति अरुचि, निरंतर भय, घृणा की बढ़ती भावना भी पेप्टिक अल्सर का कारण बन सकती है। उपचार के तरीके भगवान में विश्वास और उस पर भरोसा मजबूत करने में निहित हैं। सहन करना, क्षमा करना और प्यार करना सीखना आवश्यक है, जीवन का अधिक आनंद लेना और नकारात्मक अभिव्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित न करना, स्वयं में सकारात्मक भावनाओं, प्रेम और शांति की खेती करना।

मतली उल्टी

मनोदैहिक कारण।रोगी के जीवन में कुछ ऐसा होता है जिसे वह स्वीकार नहीं करता, पचाता नहीं और जिससे वह मुक्त होना चाहता है। यह अकर्मण्यता की विशेषता है, इस या उस स्थिति को स्वीकार करने के लिए एक स्पष्ट अनिच्छा, अवचेतन भय।

उपचार का मार्ग। ईश्वर के विश्वास के रूप में होने वाली हर चीज को स्वीकार करना, हर चीज से सकारात्मक सबक लेना, नए विचारों को आत्मसात करना सीखना, दुश्मनों के लिए प्यार के बारे में ईश्वर की आज्ञा को पूरा करना आवश्यक है।

मोशन सिकनेस (मोशन सिकनेस)

मनोदैहिक कारण।रोग के केंद्र में अवचेतन भय, अज्ञात का भय, यात्रा का भय है।

उपचार का मार्ग। खुद पर और जो गाड़ी चला रहा है उस पर भरोसा करना सीखने में। अपने बारे में ईश्वर के दिव्य विधान पर विश्वास करें: और आपके स्वर्गीय पिता की इच्छा के बिना आपके सिर से एक बाल भी नहीं गिरेगा।

कब्ज़

कब्ज संचित भावनाओं और अनुभवों की अधिकता को इंगित करता है जो एक व्यक्ति के साथ भाग नहीं सकता या नहीं करना चाहता। उनके कारण इस प्रकार हैं:

1) सोच के पुराने तरीके से अलग होने की अनिच्छा; अतीत में अटका हुआ; कभी-कभी सावधानी;

2) संचित भावनात्मक चिंताएँ और अनुभव जो एक व्यक्ति के साथ भाग नहीं लेना चाहता, वह उनसे छुटकारा नहीं चाहता या नहीं चाहता, नई भावनाओं के लिए जगह बनाता है;

3) कभी-कभी कंजूसी और लालच का परिणाम कब्ज होता है।

उपचार का मार्ग। अपने अतीत को जाने दो। पुरानी चीजों को घर से बाहर फेंक दें और नई चीजों के लिए जगह बनाएं। मानसिक दृष्टिकोण पर काम करें: "मैं पुराने से छुटकारा पा रहा हूँ और नए के लिए जगह बना रहा हूँ।" अपने प्यार और देखभाल के बारे में, आपके लिए भगवान के प्रोविडेंस को याद रखें। जो कुछ भी होता है उसे ऐसे स्वीकार करें जैसे कि ईश्वर के हाथ से। स्वीकारोक्ति में, उन विचारों और भावनाओं को बोलें जो आपको पीड़ा देती हैं। पैसे के प्यार पर काबू पाएं, अपने आप में गैर-स्वामित्व और अपने पड़ोसियों के लिए प्यार विकसित करें।

पेट फूलना

पेट फूलना अक्सर जकड़न, भय और अचेतन विचारों का परिणाम होता है, घटनाओं और सूचनाओं के बढ़ते द्रव्यमान को "पचाने" में असमर्थता। उपचार का मार्ग कार्यों में शांति और निरंतरता विकसित करना है।

लक्ष्य निर्धारित करना और उन्हें प्राप्त करना सीखें। एक योजना बनाएं और कार्य करें, लेकिन बहकें नहीं।

खट्टी डकार

इसके कारण पशु भय, आतंक, बेचैनी, साथ ही निरंतर असंतोष और शिकायतें हैं।

उपचार का मार्ग ईश्वर में विश्वास को मजबूत करना है और हर व्यक्ति के लिए उसका अच्छा प्रावधान है, नियमित स्वीकारोक्ति और साम्यवाद, स्वयं में विनम्रता का विकास।

दस्त, कोलाइटिस

मनोदैहिक कारणमजबूत भय और चिंता में प्रकट होते हैं, इस दुनिया की असुरक्षा की भावना।

उपचार का मार्ग: जब भय आ जाए, तो ईश्वर और ईश्वर की माता से प्रार्थना करें। 90वें स्तोत्र को कई बार पढ़ें। भगवान पर भरोसा करना सीखें। भय और चिंताओं को पापी अभिव्यक्ति के रूप में अंगीकार करें।

पेट में जलन

नाराज़गी, गैस्ट्रिक जूस की अधिकता, दमित आक्रामकता, साथ ही साथ विभिन्न प्रकार के भय का संकेत देती है। मनोदैहिक स्तर पर समस्या का समाधान दमित आक्रामकता की ताकतों को एक सक्रिय जीवन स्थिति में बदलने के साथ-साथ रचनात्मकता और आक्रामकता पर काबू पाने के उन तरीकों का परिवर्तन है जो ऊपर बताए गए थे।

आंत के रोग

बड़ी आंत के श्लेष्म झिल्ली के रोग

इस बीमारी का कारण व्यक्ति का मानसिक क्षेत्र हो सकता है। पुराने अनुभवों की परतें, पापी दिवास्वप्न, अतीत की शिकायतों और असफलताओं पर विचार करना, अतीत के चिपचिपे दलदल में एक तरह का रौंदना - यह सब इस बीमारी के विकास की सेवा कर सकता है। हमें याद रखना चाहिए कि हमारा मानसिक क्षेत्र लगातार शैतानी दुनिया के हिंसक प्रभाव के अधीन है। और यदि हम संभलते नहीं हैं, अर्थात अनियंत्रित रूप से हमारे पास आने वाले सभी विचारों को स्वीकार करते हैं, तो हम पतित आत्माओं के विनाशकारी प्रभाव के विरुद्ध स्वयं को रक्षाहीन पाते हैं। आपको अपने आप में लगातार अच्छे विचारों की खेती करने की जरूरत है, और प्रार्थना और पश्चाताप के साथ बुराई को स्वीकारोक्ति से दूर करें।

बवासीर, फोड़ा, फिस्टुला, फिशर

मनोदैहिक कारणजीवन में पुराने और अनावश्यक से छुटकारा पाने में कठिनाइयों में प्रकट होते हैं। कुछ पिछली घटनाओं के बारे में क्रोध, भय, क्रोध, ग्लानि। नुकसान का दर्द, अप्रिय भावनाएं अवचेतन में चली गईं।

उपचार का मार्ग। पुराने से छुटकारा पाने के लिए शांत और दर्द रहित। इस रवैये पर काम करें: "मेरे शरीर से जो निकलता है वह वह है जिसकी मुझे आवश्यकता नहीं है और इसमें हस्तक्षेप करता है। इसलिए, जो कुछ भी आध्यात्मिक विकास में बाधा डालता है और बाधा डालता है वह मेरे जीवन को छोड़ देता है। ईश्वर के अच्छे प्रोविडेंस में अपने आप में आशा विकसित करना आवश्यक है।

गुर्दे के रोग

किडनी हमारे जीवन में जहर घोलने वाली चीजों से छुटकारा पाने की क्षमता का प्रतीक है। गुर्दे की बीमारी के कारण मनोदैहिक हैं। वे इस तरह की नकारात्मक भावनाओं के संयोजन पर आधारित हैं जैसे कि कठोर आलोचना, निंदा, क्रोध, क्रोध, आक्रोश और घृणा के साथ मजबूत निराशा और असफलता की भावना, साथ ही कम आत्मसम्मान, खुद को एक शाश्वत हारे हुए के रूप में देखना, की भावना शर्म, भविष्य का डर, निराशा और जीने की अनिच्छा। इस दुनिया में।

उपचार का मार्ग। अपने विचारों पर नियंत्रण, भय और क्रोध पर काबू पाना, आत्म-सम्मान बढ़ाना, धैर्य, विनम्रता और दूसरों के लिए प्रेम विकसित करना।

गुर्दे की पथरी, शूल

मनोदैहिक कारण:आक्रामक भावनाएं अवचेतन, क्रोध, भय, निराशा में प्रेरित होती हैं। रेनल शूल पर्यावरण और लोगों के प्रति जलन, अधीरता और असंतोष का परिणाम है।

उपचार का मार्ग विनम्रता और धैर्य के विकास में है, ईश्वर में विश्वास और उनकी अच्छी व्यवस्था है।

मूत्र पथ की सूजन, मूत्रमार्गशोथ, सिस्टिटिस

मनोदैहिक कारणविपरीत लिंग, चिंता और बेचैनी में जलन और क्रोध शामिल हैं।

उपचार का मार्ग। ईश्वर में आशा, क्षमा करने, सहने और प्रेम करने की क्षमता।

नेफ्रैटिस

मनोदैहिक कारण:
1) निराशाओं और असफलताओं पर अत्यधिक प्रतिक्रिया करना;
2) एक बेकार हारे हुए व्यक्ति की तरह महसूस करना जो सब कुछ गलत कर रहा है;

उपचार का मार्ग। हमें वह सब कुछ स्वीकार करना चाहिए जो हमारे उद्धार की एक शर्त के रूप में होता है, स्वयं ईश्वर द्वारा भेजी गई दवा के रूप में। एक को एहसास होना चाहिए: "मैं प्रभु में सब कुछ कर सकता हूं जो मुझे मजबूत करता है" (फिल। 4:13)। अपने आंतरिक आत्मसम्मान को बेहतर बनाने के लिए मनोवैज्ञानिक कार्य।

अधिवृक्क ग्रंथियों के रोग

मनोदैहिक कारण।उदास मन; विनाशकारी विचारों की अधिकता; स्वयं के लिए अवहेलना; चिंता की भावना; तीव्र भावनात्मक भूख; आत्म-ध्वजा।

उपचार का मार्ग। अपने पड़ोसी की खातिर खुद को प्यार करने और बलिदान करने की क्षमता विकसित करने के लिए अपने आप में एक रचनात्मक सिद्धांत विकसित करना आवश्यक है। चर्च सेवाओं में नियमित रूप से भाग लें, दया के कार्यों में सक्रिय रूप से योगदान दें। यथार्थवादी बनें, सकारात्मक विचारों और भावनाओं को ट्यून करें।

अग्नाशयशोथ

मनोदैहिक कारण।लोगों, घटनाओं, स्थितियों की तीव्र अस्वीकृति; क्रोध और निराशा की भावना; जीवन में खुशी की कमी।

उपचार का मार्ग। लोगों के लिए प्यार, धैर्य और करुणा का विकास; हर चीज में ईश्वर में आशा और ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीवन।

मधुमेह

मधुमेह दो प्रकार का होता है। दोनों ही मामलों में, रक्त शर्करा का स्तर ऊंचा हो जाता है, लेकिन एक मामले में, इंसुलिन की शुरूआत जरूरी है, क्योंकि। यह शरीर में उत्पन्न नहीं होता है, और दूसरे में यह चीनी कम करने वाले पदार्थों का उपयोग करने के लिए पर्याप्त होता है। बाद के मामले में, यह एथेरोस्क्लेरोसिस के कारण हो सकता है। मधुमेह अक्सर वृद्ध लोगों में होता है जो अवचेतन में बहुत सारी नकारात्मक भावनाओं को जमा करते हैं: दु: ख, लालसा, जीवन के लिए आक्रोश। उन्हें यह आभास होता है कि जीवन में कुछ भी अच्छा (मीठा) नहीं बचा है, वे आनंद की तीव्र कमी का अनुभव करते हैं। मधुमेह इसकी जटिलताओं के लिए भयानक है: ग्लूकोमा, मोतियाबिंद, काठिन्य, चरम सीमाओं के वाहिकासंकीर्णन, विशेष रूप से पैर। इन जटिलताओं से अक्सर रोगी मर जाता है। इन बीमारियों के दिल में आनंद की कमी है।

चंगाई के तरीके जीवन, आनंद और प्रेम के स्रोत के रूप में ईश्वर में विश्वास है; उसके भरोसे में; सब कुछ के लिए धन्यवाद; पिछले सभी पापों के पश्चाताप में। प्रेरित पौलुस के शब्दों को याद रखना और उन पर अमल करना आवश्यक है: सदा प्रसन्न रहो। प्रार्थना बिना बंद किए। हरचीज के लिए धन्यवाद"(1 थिस्स. 5:16-18)। आनन्दित होना सीखो, अच्छे को देखना और बुरे को जाने दो। दूसरों को खुशी देना सीखें।

आँख की समस्या

मनोदैहिक स्तर परआंखों की समस्याओं का आधार कुछ देखने की अनिच्छा हो सकती है, आसपास की दुनिया की अस्वीकृति, साथ ही आत्मा में नकारात्मक भावनाओं का संचय: घृणा, आक्रामकता, क्रोध, क्रोध। आंखें आत्मा का दर्पण हैं, और यदि आत्मा में ये पापपूर्ण जुनून जीवित हैं, तो वे आंतरिक और फिर बाहरी दृष्टि को ढंकते हैं। इस प्रवृत्ति पर काबू पाने के लिए, हमें प्रत्येक व्यक्ति और संपूर्ण मौजूदा दुनिया के बारे में ईश्वर के विधान को याद रखना चाहिए। प्रभु ने जो कुछ भी अनुमति दी है वह हमारे उद्धार में सकारात्मक भूमिका निभा सकता है, अगर हम इसे सही ढंग से समझें। अन्य लोगों की पापबुद्धि को उनके लिए दया, प्रेम और करुणा के साथ देखा जाना चाहिए। एक पापपूर्ण कार्य करके, वे सबसे पहले खुद को नष्ट करते हैं, भगवान से दूर जाते हैं और राक्षसों की शक्ति को आत्मसमर्पण करते हैं। एक रूढ़िवादी ईसाई को दूर नहीं जाना चाहिए और नफरत नहीं करनी चाहिए, बल्कि उनके लिए सहना और प्रार्थना करना चाहिए। इस तरह के रवैये से मनोदैहिक बीमारी का कारण भी गायब हो जाएगा। उसी समय, लोग अक्सर कहते हैं: "मैं तुमसे नफरत करता हूँ", "मेरी आँखें तुम्हें नहीं देख पाएंगी", "मैं तुम्हें नहीं देख सकता", आदि। अभिमान और जिद ऐसे लोगों को दुनिया में अच्छाई देखने से रोकते हैं उन्हें। शैतानी विचारों को अपने लिए लेते हुए, वे गिरी हुई आत्माओं की आँखों से दुनिया को एक काली रोशनी में देखते हैं। स्वाभाविक रूप से, ऐसी दृष्टि से उनकी दृष्टि नष्ट हो जाती है। अपने आप में अच्छे विचारों को विकसित करना आवश्यक है, शैतानी विचारों को स्वीकार न करते हुए, ईश्वर के साथ एकता में रहने के लिए, और मनोदैहिक कारणों को हटा दिया जाएगा।

सूखी आंखें

आँखों में सूखापन (Conjunctivitis, keratitis) हमारी बुरी नज़र से उत्पन्न हो सकता है; दुनिया को प्यार से देखने की अनिच्छा; पापी मनोवृत्ति: "मैं क्षमा करने के बजाय मरना पसंद करूँगा।" कभी-कभी इसका कारण ग्लानी हो सकता है। नकारात्मक भावनाएं (क्रोध, घृणा, आक्रोश) जितनी मजबूत होंगी, आंखों की सूजन उतनी ही मजबूत होगी। "बुमेरांग के कानून" के अनुसार, आक्रामकता वापस आती है और आंखों में अपने स्रोत को हिट करती है। तदनुसार, पापपूर्ण कार्यों और दृष्टिकोणों के उन्मूलन, स्वीकारोक्ति पर पश्चाताप, स्वयं में दया का विकास, क्षमा करने की क्षमता और चारों ओर सभी के प्रति परोपकार के साथ-साथ इस रोग से उपचार होता है।

जौ

मनोदैहिक कारण।सबसे अधिक संभावना है, आप दुनिया को बुरी नजर से देखते हैं। आप अपने भीतर किसी के प्रति क्रोध पैदा करते हैं।

उपचार का मार्ग। किसी घृणित व्यक्ति या परिस्थितियों के प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करना आवश्यक है। क्षमा करना, सहना और प्रेम करना सीखें। आंखें आत्मा का दर्पण हैं, और कई तरह से उनकी स्थिति विचारों पर निर्भर करती है। अच्छे विचारों को स्वीकार करना और बुरे विचारों को दूर भगाना सीखें।

तिर्यकदृष्टि

मनोदैहिक कारण।चीजों का एकतरफा नजरिया। बचपन में होने वाला स्ट्रैबिस्मस माता-पिता के एक निश्चित व्यवहार को दर्शाता है। सबसे अधिक संभावना है, वे गहरे संघर्ष में हैं और एक दूसरे के खिलाफ कार्य करते हैं। एक बच्चे के लिए दुनिया में माता-पिता दो सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति होते हैं। और उनके बीच का संघर्ष सचमुच बच्चे की आत्मा को आधा कर देता है, जो आंखों की बीमारियों में भी प्रकट हो सकता है।

उपचार का मार्ग। माता-पिता और करीबी रिश्तेदारों का मेल-मिलाप, पिता और माता की एकमतता, उनका प्यार और बच्चे के प्रति ध्यान।

आंख का रोग

इस बीमारी के साथ, अंतर्गर्भाशयी दबाव बढ़ जाता है, नेत्रगोलक में गंभीर दर्द प्रकट होता है। रोगी के लिए खुली आंखों से दुनिया को देखना मुश्किल हो जाता है।

मनोदैहिक कारण।लोगों, भाग्य, परिस्थितियों के प्रति कुछ पुराने आक्रोश व्यक्ति के अवचेतन पर दबाव डालते हैं। क्षमा करने के लिए निरंतर दिल का दर्द और अनिच्छा है। ग्लूकोमा एक व्यक्ति को संकेत देता है कि वह अपने आप को मजबूत आंतरिक दबाव के अधीन कर रहा है, अवचेतन से नकारात्मक भावनाओं के साथ अपने तंत्रिका तंत्र पर बमबारी कर रहा है।

उपचार का मार्ग। आपको क्षमा करना सीखना होगा और दुनिया को वैसा ही स्वीकार करना होगा जैसा वह है। प्रार्थना में, अपनी भावनाओं और विचारों को ईश्वर की ओर मोड़ें, उनसे मदद और हिमायत माँगें। अपनी सकारात्मक भावनाओं को व्यक्त करने से न डरें। दिन में कई बार अपनी आँखों को पवित्र जल से धोएं, भगवान की माँ और संतों से मदद माँगें। आप हल्की शारीरिक गतिविधि, ताजी हवा में लंबी सैर, हवा और पानी के स्नान, कुछ साँस लेने के व्यायाम की सिफारिश कर सकते हैं।

मोतियाबिंद

ज्यादातर अक्सर वृद्ध लोगों में होता है।

मनोदैहिक कारण।सुखद भविष्य की आशा का अभाव, भविष्य के उदास दृश्य, वृद्धावस्था की अपेक्षा, बीमारी, मृत्यु। इस प्रकार, वृद्धावस्था में पीड़ा के लिए स्व-प्रोग्रामिंग होती है।

उपचार का मार्ग। ईश्वर और अमर जीवन में विश्वास। यह समझना कि ईश्वर प्रेम है और जो प्रकाश का मार्ग चुनता है, उसे वह खुशी और खुशी से पुरस्कृत करेगा। जागरूकता कि हर युग में एक आवश्यकता और उसका आकर्षण है।

Asthenia, शक्तिशाली महसूस कर रहा है

आज, ये बीमारियां कई लोगों को प्रभावित करती हैं। जो कोई भी बीमारी को दूर करने के लिए खुद में पर्याप्त ताकत नहीं पाता है, वह वास्तव में अपने जीवन की जिम्मेदारी से बच जाता है। इन सबके पीछे ईश्वर में विश्वास की कमी, गलतियाँ करने का डर, साहस की कमी है। आश्चर्यजनक अभिव्यक्तियों से छुटकारा पाने की शुरुआत यह अहसास होगा कि ईश्वर प्रेम है। वह हर व्यक्ति की परवाह करता है। उसकी पवित्र इच्छा को खोलना और उसके अनुसार जीना हर ईसाई का कार्य है। और जब आप प्रभु के साथ हैं, तो आपके लिए कुछ भी असंभव नहीं है।

मानसिक रूप सेशक्तिहीनता पिछले असफल प्रयासों का परिणाम हो सकता है। कई बार पराजित होने के बाद, एक व्यक्ति अपने आप पर एक हारे हुए व्यक्ति का लेबल चिपका देता है और अपने इरादों की संभावित सफलता के बारे में पहले ही सोच लेता है। नतीजतन, कम आत्मसम्मान उसके पूरे जीवन पर हावी हो जाता है।

यहां आपको अपना आत्म-सम्मान बढ़ाने की जरूरत है। हमें अपनी सफलताओं और सफल उपक्रमों को याद रखना चाहिए। उन्हें आगामी गतिविधि के साथ संबद्ध करें और अपने आप से कहें: "जैसा मैंने तब किया था, वैसे ही यह आज काम करेगा।" और भगवान से प्रार्थना करते हुए अपना खुद का व्यवसाय शुरू करें। आत्मविश्वास से बचने के लिए, जो असफलता का कारण भी हो सकता है, एक व्यक्ति को लगातार यह याद रखना चाहिए कि वह दूसरों से बेहतर या बुरा नहीं है, बल्कि हर किसी की तरह है। और अगर दूसरे कर सकते हैं तो वह भी कर सकते हैं।

कैंसर विज्ञान

कैंसर को लंबे समय से व्यक्तिगत नियंत्रण से परे, अपरिवर्तनीय और लाइलाज बीमारी माना गया है। कैंसर बिना किसी चेतावनी के हमला करता है, और ऐसा लगता है कि रोगी रोग के पाठ्यक्रम या परिणाम को प्रभावित करने में लगभग असमर्थ है। हाल ही में, इस दृष्टिकोण को बदलने के लिए वैज्ञानिक समुदाय में कई व्यापक रूप से प्रचारित प्रयास हुए हैं। इस बीमारी की मौजूदा थ्योरी के मुताबिक हर शरीर में कैंसर सेल्स लगातार बनते जा रहे हैं। प्रतिरक्षा प्रणाली सफलतापूर्वक उन्हें शरीर से बाहर निकाल कर तब तक लड़ती है जब तक कि एक या कोई अन्य कारक शरीर के प्रतिरोध को कम नहीं कर देता है, जिससे कैंसर होने की संभावना बढ़ जाती है। महत्वपूर्ण सबूत बताते हैं कि तनाव प्रतिरक्षा प्रणाली और हार्मोनल संतुलन को प्रभावित करके रोग प्रतिरोधक क्षमता को कम करता है।

मनोदैहिक सिद्धांत के अनुसार, कैंसर अक्षम्य शिकायतों, किसी प्रकार के नुकसान, घृणा, जीवन के अर्थ की हानि पर अत्यधिक निर्धारण से उत्पन्न होता है। अतीत की छिपी शिकायतें, क्रोध और क्रोध, घृणा और बदला लेने की इच्छा वस्तुतः शरीर को खा जाती है। यह एक गहरा आंतरिक संघर्ष है। रोग के प्रकट होने का स्थान आध्यात्मिक कारणों पर भी निर्भर करता है । उदाहरण के लिए, जननांगों को नुकसान यह दर्शाता है कि हमारी स्त्रीत्व या पुरुषत्व प्रभावित हुआ है। पाचन तंत्र की हार घटनाओं की अस्वीकृति और क्षमा करने की अनिच्छा से जुड़ी है; श्वसन अंग - जीवन में गहरी निराशा के साथ।

उपचार का मार्ग। इस बीमारी से बचने के लिए, आपको बस ईसाई आज्ञाओं के अनुसार जीने की जरूरत है, सहन करने, क्षमा करने और प्यार करने में सक्षम हों। यह भी स्वयं यीशु मसीह ने परमेश्वर पिता से की गई प्रार्थना में आज्ञा दी थी, जो उसने लोगों को दी थी। "और हमें हमारे कर्ज माफ कर दो, जैसे हम अपने कर्जदारों को माफ करते हैं।" जिस प्रकार प्रभु ने सभी को सब कुछ क्षमा कर दिया और यहाँ तक कि अपने क्रूस पर चढ़ाने वालों के लिए भी प्रार्थना की, उसी प्रकार उन्होंने अपने अनुयायियों को भी ऐसा करने की आज्ञा दी। उपचार के लिए, एक ईसाई के प्रति विश्वदृष्टि का पूर्ण परिवर्तन आवश्यक है। आपको अपने जीवन, बीमारी और स्वास्थ्य की जिम्मेदारी लेने की जरूरत है। अपने जीवन का अर्थ निर्धारित करें और अपने दिमाग को हर विदेशी चीज से छुटकारा दिलाएं। जीवन का अधिक आनंद लेने का प्रयास करें।

घबराहट

घबराहट अक्सर खुद को आंतरिक बेचैनी की स्थिति के रूप में प्रकट करती है - अराजक भावनात्मक प्रकोपों ​​​​के कारण उच्छृंखल गतिविधि के लिए आग्रह और आवेग। एक व्यक्ति परिवर्तन की आवश्यकता के बारे में जानता है, लेकिन यह नहीं समझता कि वास्तव में उसे क्या बदलना चाहिए। घबराया हुआ, वह आंतरिक दबाव का अनुभव करता है, लगातार महसूस करता है कि वास्तविकता वैसी नहीं है जैसी वह चाहता है। वह या तो समस्याओं के समाधान की तलाश में भागता है, या वास्तविकता के लिए अपने अनुरोधों को दर्दनाक रूप से स्वीकार करता है। बहुधा ऐसा इसलिए होता है क्योंकि एक व्यक्ति ने परमेश्वर में विश्वास प्राप्त नहीं किया है और परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार अपने पूरे जीवन का पुनर्निर्माण नहीं किया है। वांछित और वास्तविक के बीच विसंगति के कारण भी घबराहट उत्पन्न हो सकती है।

इस मामले में, एक व्यक्ति को शांत होना चाहिए और उसकी घबराहट की स्थिति के कारणों का विश्लेषण करना चाहिए। पता लगाने के बाद, उन्हें दूर करने के लिए आध्यात्मिक और मानसिक क्रियाएं करें।

मनोरोग

आइए अब हम मुख्य प्रकार के मनोरोग और उनके नैतिक कारणों पर विचार करें, जो शिक्षाविद डी.ए. अवदीव।

1. उत्तेजनीय मनोरोगी, मिर्गी: इसका कारण अभिमान, क्रोध, क्रोध, असहिष्णुता, क्रोध का जुनून है।

2. नखरे: इसका कारण है घमंड, घमंड का जुनून। सामान्य संकेत एक बाहरी प्रभाव, आसन, मनमौजीपन, अहंकारवाद की इच्छा है।

3. स्किज़ोइड्स: इसका कारण गर्व का जुनून, भावनात्मक शीतलता, अलगाव, गैर-संपर्क, प्यार की कमी, स्वयं के साथ व्यस्तता है।

4. अस्थिर मनोरोगी : इसका कारण है अभिमान और क्रोध का आवेश। अत्यधिक मजबूत आपराधिक प्रवृत्ति, किसी भी दया का अभाव।

5. साइक्लोइड्स: इसका कारण अभिमान, निराशा, घमंड है। (चरणों का परिवर्तन उत्साह के चरण से छोटा और अवसाद के चरण से अधिक लंबा है। नैतिक दिशानिर्देशों का अभाव, उनके मूड का प्रतिस्थापन।)

एक गंभीर मानसिक बीमारी जो दिमाग को काला कर देती है और अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी से मुक्त कर देती है। डाउन सिंड्रोम, ओलिगोफ्रेनिया, ऑटिज्म, सिज़ोफ्रेनिया और इसी तरह की बीमारियों से पीड़ित लोगों का भगवान मानसिक रूप से स्वस्थ लोगों से अलग न्याय करता है। और जो पहले क्षमा करता है, वह दूसरे द्वारा क्षमा नहीं किया जाएगा। इसलिए, आत्मा को बचाने के तरीकों में से एक, जिसे स्वर्गीय पिता चुनते हैं, मस्तिष्क की एक जन्मजात विकृति है, जो सीमित या पूरी तरह से अक्षम है। एल्डर पाइसियोस शिवतोगोरेट्स इस स्कोर पर बहुत स्पष्ट रूप से बोलते हैं: मानसिक रूप से अविकसित बच्चे बच जाते हैं। " बिना किसी कठिनाई के वे स्वर्ग जाते हैं। यदि इस प्रकार माता-पिता आध्यात्मिक दृष्टि से इस विषय पर विचार करें तो उन्हें स्वयं लाभ होगा और आध्यात्मिक पुरस्कार प्राप्त होगा।"। सेंट थियोफ़ान द रेक्ल्यूज़ के पत्रों में से एक में कमजोर दिमाग वाले लोगों के बारे में एक उल्लेखनीय वाक्यांश है: " बेवकूफ! हाँ, वे केवल हमारे लिए मूर्ख हैं, अपने लिए नहीं और परमेश्वर के लिए नहीं। उनकी आत्मा अपने तरीके से बढ़ती है। यह पता चल सकता है कि हम, बुद्धिमान, मूर्खों से भी बदतर होंगे।».

मिर्गी, आक्षेप, आक्षेप, ऐंठन

मनोदैहिक कारण।अक्सर ये रोग तीव्र मानसिक तनाव के कारण होते हैं, जो अकारण आतंक भय, उत्पीड़न उन्माद, मजबूत आंतरिक संघर्ष की भावना, हिंसा करने की इच्छा से उत्पन्न हो सकते हैं। एक व्यक्ति खुद को "अपने" विचारों से इतना फुलाता है कि कई बार शरीर उसे सुनने से इंकार कर देता है और अनियमित हरकतें करता है। जब्ती के दौरान, चेतना आंशिक या पूरी तरह से बंद हो जाती है। यह एक बार फिर जोर देता है कि बीमारी के कारण अवचेतन और बाहरी प्रभावों में छिपे हुए हैं। अक्सर, लेकिन हमेशा नहीं, ये बरामदगी कब्जे और पागलपन का परिणाम हैं। अक्सर, किशोरावस्था के दौरान मिर्गी का पता चलता है, ठीक उस समय जब यौवन शुरू होता है। यह किशोरावस्था का तथाकथित संकट है, जब बच्चों में भावनाओं और विचारों पर नियंत्रण न्यूनतम होता है। मरीजों को अक्सर बाहरी दुनिया और अन्य लोगों के प्रति उच्च स्तर के अवचेतन आक्रामकता की विशेषता होती है। यह आक्रामकता घृणा, अवमानना, ईर्ष्या में व्यक्त की जा सकती है। यह सब ऐसे लोगों की गहरी आध्यात्मिक हार की गवाही देता है।

उपचार का मार्ग। किसी की पापपूर्णता के बारे में जागरूकता। गहरा पश्चाताप। अहंकार, क्रोध, विद्वेष के मनोभावों पर विजय प्राप्त करना। अपने विचारों और भावनाओं पर नियंत्रण रखें। प्रार्थना, चर्च के संस्कारों में भागीदारी। अपनी भावनाओं और अनुभवों का मौखिककरण, दुनिया और लोगों के लिए खुलेपन का विकास, दूसरों के लिए विश्वास और प्यार।

अति सक्रियता, तंत्रिका टिक्स

मनोदैहिक कारण।बीमारी का एक सामान्य कारण माता-पिता द्वारा अपने बच्चे को अस्वीकार करना है, जैसा कि वह है, उस पर विश्वास की कमी और प्यार की कमी। शायद ऐसे बच्चे की माँ का अतीत में गर्भपात हुआ हो, या माता-पिता ने गर्भावस्था को असामयिक और अवांछनीय माना हो। शायद, एक बच्चे के जन्म के बाद, माता-पिता को विचारों से दौरा किया गया था कि दिखाई देने वाली चिंताएं उन्हें जीवन में महसूस करने, कैरियर की सीढ़ी को आगे बढ़ाने या व्यक्तिगत जीवन की व्यवस्था करने से रोकती हैं। अक्सर बच्चे की बीमारी का कारण नाराजगी, आपसी दावे, माता और पिता से एक-दूसरे के लिए प्यार की कमी है।

उपचार का मार्ग। जब माता-पिता अपना व्यवहार बदलते हैं, बच्चे और एक-दूसरे से सच्चा प्यार करना शुरू करते हैं, तो बच्चा शांत हो जाता है और आराम करता है। बच्चे के लिए प्रार्थना, चर्च में कम्युनिकेशन, उसे पवित्र जल का आदी बनाना, आध्यात्मिक पढ़ना और प्रार्थना करना बहुत मदद करता है।

अनिद्रा

मनोदैहिक कारण।भय, चिंता, "धूप में जगह" के लिए संघर्ष, घमंड, मजबूत भावनात्मक अनुभव। यह सब आराम करना, शांत होना और दिन की चिंताओं से अलग होना मुश्किल बना देता है। एक अशुद्ध विवेक, अपराध बोध भी अनिद्रा के निर्माण में योगदान कर सकता है।

उपचार का मार्ग। उभरती समस्याओं को हल करने के लिए दृष्टिकोण को बदलना जरूरी है। खुद पर, दूसरे लोगों पर और सबसे महत्वपूर्ण बात, भगवान पर भरोसा करना सीखें। उनके अच्छे विधान पर भरोसा, अपने आप को पूरी तरह से उनके हाथों में सौंप देना व्यक्ति को भय से मुक्त कर देता है। पश्चाताप के साथ अपनी आत्मा को शुद्ध करना आवश्यक है, अपने पड़ोसियों के साथ सामंजस्य स्थापित करें और नींद में सुधार होगा।

सांस की बीमारियों

दमा

अस्थमा, फेफड़ों की समस्याएं स्वतंत्र रूप से रहने की अक्षमता (या अनिच्छा) के साथ-साथ रहने की जगह की कमी के कारण होती हैं। अस्थमा, बाहरी दुनिया से आने वाली वायु धाराओं को ऐंठन से रोकना, स्पष्टता, ईमानदारी के डर की गवाही देता है, कुछ नया स्वीकार करने की आवश्यकता है जो भगवान का हर दिन लाता है। जीवन की शोकाकुल और हर्षित परिस्थितियों में ईश्वर के विधान को स्वीकार करने का कौशल, ईश्वर पर भरोसा और परिणामस्वरूप, लोगों में विश्वास प्राप्त करना एक महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक घटक है जो रिकवरी में योगदान देता है।

हम केवल सूची अस्थमा के कुछ सामान्य कारण.

1. अपनी भलाई के लिए सांस लेने में असमर्थता। अभिभूत लगना। सिसकियों का दमन। जीवन का डर। एक निश्चित स्थान पर होने की अनिच्छा।

2. अस्थमा से पीड़ित व्यक्ति को अपने दम पर सांस लेने का अधिकार नहीं लगता है। अस्थमा से पीड़ित बच्चे कर्तव्यनिष्ठ होते हैं। वे सभी के लिए दोष लेते हैं।

3. दमा तब होता है जब परिवार में प्यार दबा दिया जाता है। बच्चा रोना दबा देता है, जीवन से डरता है और अब जीना नहीं चाहता।

4. स्वस्थ लोगों की तुलना में, दमा रोगी अधिक नकारात्मक भावनाएं व्यक्त करते हैं, उनके क्रोधित होने, नाराज होने, क्रोध को आश्रय देने और बदला लेने की संभावना अधिक होती है।

5. यौन इच्छाओं का दमन और साथ ही उनमें मानसिक विसर्जन। आध्यात्मिक स्तर पर यहां अशुद्ध इच्छाओं और विचारों के लिए पश्चाताप आवश्यक है । उन पर हमला करते समय, सुसमाचार, स्तोत्र या थियोटोकोस नियम (12 या 33 बार "भगवान की वर्जिन माँ की जय हो") को पढ़ना आवश्यक है। यौन ऊर्जा को एक रचनात्मक चैनल में प्रवाहित करना भी आवश्यक है।

6. बच्चों में अस्थमा अक्सर जीवन के डर, मजबूत असम्बद्ध भय, "यहाँ और अभी होने" की अनिच्छा, आत्म-दोष के कारण होता है।

फुफ्फुसीय रोग

उनका मनोदैहिक कारण- अवसाद, उदासी, जीवन को जैसा है वैसा ही लेने का डर। मरीज़ अक्सर खुद को एक पूर्ण जीवन जीने के योग्य नहीं मानते हैं, उनका आत्म-सम्मान बहुत कम होता है। फेफड़े जीवन लेने और देने की प्रतीकात्मक क्षमता भी हैं। जो लोग बहुत अधिक धूम्रपान करते हैं वे आमतौर पर जीवन को नकार देते हैं। वे अपनी हीनता की भावनाओं को छिपाते हैं।

यक्ष्मा

मनोदैहिक कारण।दुनिया और लोगों, जीवन और भाग्य पर निर्देशित अवचेतन आक्रामकता में उत्पन्न अवसाद, अत्यधिक उदासी, निराशा, तीव्र उदासी। पूर्ण जीवन का अभाव और अस्तित्व का अर्थ, गहरी सांस लेने का डर।

उपचार का मार्ग। विश्वास और जीवन का आध्यात्मिक अर्थ ढूँढना। क्षमा करने की क्षमता और हर चीज में ईश्वर की कृपा पाने की क्षमता। धैर्य और विनम्रता विकसित करें। न्यू टेस्टामेंट का लगातार पढ़ना। पूर्ण स्वीकारोक्ति और भोज।

ब्रोंकाइटिस

अक्सर इसका कारण परिवार में घबराहट का माहौल, लगातार बहस और चीख-पुकार होती है। इस रोग पर काबू पाने के लिए, परिवार में शांतिपूर्ण, आध्यात्मिक वातावरण प्राप्त करने के लिए सही पारिवारिक संबंध स्थापित करना आवश्यक है।

बहती नाक

मनोदैहिक कारणहो सकता है: मदद के लिए शरीर का अनुरोध, आंतरिक रोना; यह महसूस करना कि आप पीड़ित हैं; इस जीवन में अपने स्वयं के मूल्य की गैर-मान्यता।

मनोदैहिक कारण।अकेलापन, परित्याग की भावना; दूसरों का ध्यान आकर्षित करने की इच्छा: “मेरी ओर देखो! मेरी बात सुनो!" वहीं दूसरी तरफ खांसी एक तरह के ब्रेक का काम करती है। एक खाँसी उभरते संघर्ष को बाधित कर सकती है, बातचीत के नकारात्मक लहजे को बदलने में मदद करती है।

उपचार का मार्ग। पहले मामले में, आपको यह सीखने की ज़रूरत है कि अपनी भावनाओं को एक योग्य तरीके से कैसे व्यक्त किया जाए, न कि भावनाओं को, विशेष रूप से सकारात्मक भावनाओं को। नकारात्मक भावनाओं का ठीक से विश्लेषण कर सकेंगे।

asphyxiation

मनोदैहिक कारण।जीवन का प्रबल भय और उभरती हुई समस्याएं, जीवन के प्रति अविश्वास। बार-बार क्रोध, आक्रोश, अवांछित घटनाओं के कारण जलन, उनकी पुनरावृत्ति का डर।

उपचार का मार्ग। ईश्वर में विश्वास, उनके अच्छे प्रोविडेंस में आशा। लालच के खिलाफ लड़ो। सुसमाचार और स्तोत्र का नियमित पठन, बार-बार स्वीकारोक्ति।

atherosclerosis

अक्सर इसके कारण चल रही घटनाओं के प्रति अड़ियल प्रतिरोध, उनकी अस्वीकृति, साथ ही निरंतर तनाव, भयंकर दृढ़ता हैं। अच्छा, निरंतर निराशावाद देखने से इनकार।

मल्टीपल स्क्लेरोसिस

अक्सर यह अधिकतमवाद, हृदय की कठोरता, लौह इच्छाशक्ति, लचीलेपन की कमी और इस डर से उत्पन्न होता है कि सब कुछ योजना के अनुसार नहीं होगा।

मनोदैहिक जड़ेंकाठिन्य और इसकी किस्में अक्सर आनंद की कमी में निहित होती हैं। आनन्दित होना सीखो - और तुम्हारे बर्तन साफ ​​हो जाएंगे! मेटाबॉलिज्म काफी हद तक व्यक्ति के भावनात्मक मूड पर निर्भर करता है।

जो हो रहा है उसके लिए आसपास की वास्तविकता और घृणा की अस्वीकृति, निरंतर तनाव - ये सभी प्रक्रियाएं रक्त वाहिकाओं की स्थिति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती हैं और अक्सर एथेरोस्क्लेरोसिस की ओर ले जाती हैं। अक्सर वैस्कुलर स्केलेरोसिस वाले लोग बहुत जिद्दी होते हैं। वे हठपूर्वक जीवन में अच्छाई को नोटिस करने से इनकार करते हैं, वे लगातार इस बात पर जोर देते हैं कि यह दुनिया बुरी है, और जीवन कठिन और असहनीय है। ऐसी स्थिति किसी व्यक्ति पर अविश्वास और राक्षसी प्रभाव से उत्पन्न होती है। "हमेशा आनन्दित रहो, बिना रुके प्रार्थना करो, हर बात में धन्यवाद दो," प्रेरित पौलुस हमें सिखाता है। यदि हम संसार में बिना ईश्वर के, बिना आशा के, बिना ईश्वर की कृपा के रहते हैं, तो हमारा भाग्य दुख, दुख और बीमारी है। केवल जीवन के उच्चतम अर्थ को प्राप्त करने के बाद, ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करते हुए, क्या हम अपने हृदय में ईश्वर की उपस्थिति का आनंद महसूस करते हैं, हम चर्च के संस्कारों के माध्यम से अनुग्रह प्राप्त करते हैं।

विनाशकारी मानसिक स्थिति को बदलने के लिए, दुनिया और घटनाओं को जैसा वे हैं वैसा ही देखना सीखना चाहिए। अगर मैं भगवान में विश्वास करता हूं, तो मुझे पता है कि वह मेरी देखभाल कर रहा है। इसलिए, मेरे साथ जो कुछ भी होता है वह ईश्वर के विधान के अनुसार होता है और मेरे अच्छे के लिए निर्देशित होता है। उदाहरण के लिए, आवश्यक गुण प्राप्त करने या पैथोलॉजिकल पैशन को दूर करने के लिए, मैं दुनिया को नहीं, बल्कि वर्तमान घटनाओं के प्रति अपने दृष्टिकोण को बदलना सीखता हूं। मैं अपनी प्रार्थनाओं और धर्मी व्यवहार से अच्छाई की जीत को बढ़ावा देने की कोशिश करता हूँ। पवित्र शास्त्रों और विशेष रूप से सुसमाचारों को पढ़ना, इस तरह के प्रबंध को प्राप्त करने में बहुत मदद करता है। जीवन का आनंद लेना, उसके सकारात्मक पहलुओं को देखना और हर चीज के लिए ईश्वर को धन्यवाद देना सीखना आवश्यक है।

आमवाती रोग

गठिया

यह भेद्यता की भावना, प्यार की आवश्यकता, पुरानी निराशावाद, आक्रोश से उत्पन्न होता है। गठिया एक ऐसी बीमारी है जो स्वयं और दूसरों की निरंतर आलोचना से प्राप्त होती है। गठिया के रोगी आमतौर पर ऐसे लोगों को आकर्षित करते हैं जो लगातार उनकी आलोचना करते हैं। उन पर एक अभिशाप है - उनकी लगातार "पूर्णता", और किसी भी व्यक्ति के साथ, किसी भी स्थिति में रहने की इच्छा। रूढ़िवादिता में, इस पाप को घमंड पर आधारित मानव मनभावन कहा जाता है।

इन पापों पर काबू पाने के साथ रोग का उपचार शुरू होना चाहिए।

रूमेटाइड गठिया

इसके होने का कारण विभिन्न जीवन नाटकों में स्वयं के प्रति अत्यधिक आलोचनात्मक रवैया हो सकता है, जिसे हम अक्सर अपने लिए बनाते हैं, न कि अपने आस-पास के आनंद को देखते हुए। सबसे पहले, यह निराशा, अत्यधिक आत्मनिरीक्षण, कम आत्मसम्मान का पाप है।

Phlebeurysm

मनोदैहिक कारण।अक्सर यह रोग ऐसी स्थिति में होता है जिससे आप घृणा करते हैं, भय और भविष्य के लिए चिंता, दूसरों की अस्वीकृति, और अक्सर आत्म-अस्वीकृति। कुछ समय के लिए, अभिभूत और अभिभूत होने की भावना को नोटिस नहीं करने की कोशिश करते हुए, एक व्यक्ति खुद के साथ लगातार असंतोष की भावना पैदा करता है, जो कोई रास्ता नहीं ढूंढता है और उसे हर दिन "आक्रोश निगल" देता है, ज्यादातर दूर की कौड़ी। इस बीमारी के कारणों में से एक जीवन पथ की गलत दिशा है।

उपचार का मार्ग। इस बारे में सोचें कि क्या आपने सही पेशा चुना है। क्या यह आपको अपनी रचनात्मक क्षमता को प्रकट करने की अनुमति देता है या आपके विकास को धीमा कर देता है। काम को न केवल पैसा देना चाहिए, बल्कि रचनात्मकता का आनंद, आत्म-सुधार की संभावना भी देनी चाहिए। इस स्थिति से बाहर निकलने का तरीका या तो परिस्थितियों से समझौता करना और उन्हें स्वीकार करने की कोशिश करना है, या एक ही बार में अपने जीवन को बदलना है। आध्यात्मिक मार्ग विनम्रता का अधिग्रहण है, भगवान जो भेजता है उसकी शांत स्वीकृति। मदद के लिए और अपने आसपास के लोगों के लिए प्रार्थना करें।

घनास्त्रता

मनोदैहिक कारण।आंतरिक विकास में एक पड़ाव, कुछ हठधर्मिता से चिपके रहना जो आपके लिए पुराने हैं और संभवतः झूठे सिद्धांत हैं।

उपचार का मार्ग। आध्यात्मिक विकास और आत्म-सुधार।

अंतःस्रावीशोथ को खत्म करना

मनोदैहिक कारण।भविष्य का मजबूत अवचेतन भय, आत्म-संदेह, वित्तीय स्थिति के लिए चिंता, छिपी हुई शिकायतें।

उपचार का मार्ग। भगवान और उनके अच्छे प्रोविडेंस में भरोसा रखें। अविश्वास के लिए पश्चाताप। प्रभु में विश्वास जगाना।

हाइपोग्लाइसीमिया (रक्त में कम ग्लूकोज)

अधिकतर यह जीवन की कठिनाइयों से अवसाद का परिणाम है। विश्वास और प्रार्थना के साथ इस पर काबू पाना ही इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता है।

रक्ताल्पता

मनोदैहिक कारण।आनंद की कमी, जीवन का भय, हीन भावना, पुरानी शिकायतें।

काबू पाने का तरीका।यह निर्धारित करना आवश्यक है कि वास्तव में कहाँ (काम, धन, रिश्ते, प्रेम, विश्वास, प्रार्थना) जीवन आनंद नहीं लाता है। एक बार जब आप मौजूदा समस्याओं का पता लगा लें, तो उन्हें हल करना शुरू करें। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आनंद और खुशी के स्रोत, ईश्वर के साथ एक जीवंत संवाद प्राप्त करना है।

खून बह रहा है

मनोदैहिक कारण।आनंद आपके जीवन को छोड़ रहा है, पुरानी शिकायतों, अविश्वास, घृणा, क्रोध द्वारा अवचेतन में धकेल दिया जा रहा है।

काबू पाने का तरीका।सभी अपमानों को क्षमा करना, सहना, क्षमा करना और प्रेम करना सीखना आवश्यक है; याद रखें कि ईश्वर प्रेम, प्रकाश और आनंद है। जितनी बार संभव हो हर चीज के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करें, अपने आप से बुरे विचारों को दूर भगाएं।

लसीका रोग

कई विशेषज्ञ उन्हें एक चेतावनी मानते हैं कि आपको जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज - प्यार और आनंद के लिए खुद को फिर से तैयार करना चाहिए। पवित्र शास्त्र उसी के लिए कहता है, और स्वयं मसीह, और परमेश्वर के कई संत।

लिम्फ नोड्स की सूजन, मोनोन्यूक्लिओसिस

मनोदैहिक कारण।यह रोग इस बात का संकेत है कि प्रेम और आनंद व्यक्ति के जीवन को छोड़ रहे हैं। ज्यादातर यह बच्चों में होता है। इस मामले में, कारण माता-पिता के रिश्ते में निहित है, उनकी लगातार जलन, नाराजगी, एक-दूसरे पर गुस्सा।

उपचार का मार्ग। हमें उन कारणों को खोजने की आवश्यकता है कि क्यों प्रेम और आनंद ने हमारे जीवन को छोड़ दिया है, और उन्हें समाप्त कर दें। एक बीमार बच्चे के माता-पिता को शांति बनानी चाहिए, अनुकूल पारिवारिक माहौल बनाए रखना चाहिए और बच्चे के लिए एक साथ प्रार्थना करनी चाहिए। पूरे परिवार के साथ, एक साथ चर्च जाना अच्छा है, स्वीकारोक्ति पर जाना और एक विश्वासपात्र के साथ भोज करना।

सो अशांति

अनिद्रा

मनोदैहिक कारण।एक ओर भय, जीवन के प्रति अविश्वास और ग्लानि का भाव, तो दूसरी ओर जीवन से पलायन, अपने छाया पक्षों को पहचानने की अनिच्छा।

काबू पाने का तरीका।ईश्वर में आशा, प्रार्थना, स्वीकारोक्ति और भोज। संभवतः एक बैठक।

सिर दर्द

अक्सर निम्नलिखित कारणों से होता है।

1. सिरदर्द से पीड़ित व्यक्ति खुद को कम आंकता है, अत्यधिक आत्म-आलोचना के साथ खुद को कुतरता है और भय से परेशान होता है। हीन, अपमानित महसूस करने वाला ऐसा व्यक्ति दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करता है।

2. विचारों और बाहरी व्यवहार के बीच विसंगति।

3. सिरदर्द अक्सर शरीर के कम प्रतिरोध से लेकर मामूली तनाव तक भी आते हैं। लगातार सिरदर्द की शिकायत करने वाला व्यक्ति मानसिक और शारीरिक दोनों तरह से तनावग्रस्त और जकड़ा हुआ होता है। उसका तंत्रिका तंत्र हमेशा किनारे पर रहता है। और भविष्य में होने वाली बीमारियों का पहला लक्षण सिरदर्द होता है। इसलिए ऐसे मरीजों के साथ काम करने वाले डॉक्टर सबसे पहले उन्हें आराम करना सिखाते हैं। अपने विचारों को नियंत्रित करने की कोशिश करना, दुश्मन के विचारों को स्वीकार न करना, अपने विचारों और कार्यों को एकता में लाना, अन्य लोगों के साथ व्यवहार करने में लचीलापन और चातुर्य सीखना भी आवश्यक है। आपको वह कहना चाहिए जो आप सोचते हैं, और उन लोगों के साथ संचार से दूर हो जाएं जो आपके लिए अप्रिय हैं। आप जैसे हैं वैसे ही खुद को स्वीकार करें। लोगों में अच्छाई देखना सीखें। कोशिश करें कि बुरा न देखें, या कम से कम उस पर ध्यान केंद्रित न करें।

डर के कारण भी सिरदर्द हो सकता है। यह अत्यधिक तनाव, चिंता पैदा करता है। उस फोबिया को खोजें जो आपको परेशान कर रहा है। अपने आस-पास की दुनिया पर भरोसा करना सीखें - भगवान की रचना, आपके लिए भगवान के अच्छे प्रावधान में विश्वास करना। अपने आप में सद्भाव में जीवन, दुनिया में प्यार और विश्वास किसी भी डर को खत्म कर देता है।

अक्सर इसके निरंतर अनुकरण के साथ सिरदर्द होता है। उदाहरण के लिए, इसका संदर्भ कुछ कर्तव्यों से बचने में मदद करता है। तो, एक महिला, जो संभोग से बचने की कोशिश कर रही है, सिरदर्द को संदर्भित करती है। ऐसा वह एक बार, दो बार करती है और फिर शाम होते ही उसके सिर में नियमित रूप से दर्द होने लगता है। और गोलियाँ मदद नहीं करेंगी। यहां आपको अपने पति के साथ शांति से चीजों को सुलझाने और एक सूचित निर्णय लेने की जरूरत है।

अपने सिर दर्द के बारे में सचेत और शांत रहना सीखें। इसे सबसे पहले एक संकेत के रूप में लें कि जीवन में कुछ गलत हो रहा है। इसे गोलियों से न दबाएं। वे केवल अस्थायी राहत ला सकते हैं। दर्द को दबाना उसका इलाज करने जैसा नहीं है। अपने सिरदर्द के सही कारणों का पता लगाएं और उन्हें खत्म करें। आध्यात्मिक योजना में, क्रियाएं इस प्रकार होनी चाहिए: स्वयं को क्षमा करें और स्वयं को स्वीकार करें जैसे आप हैं, भगवान से क्षमा मांगें, उनकी पवित्र इच्छा पर भरोसा करें, और आपका सिरदर्द अपने आप गायब हो जाएगा।

माइग्रेन

माइग्रेन एक तंत्रिका संबंधी सिरदर्द है जो अक्सर एक ही स्थान पर होता है और एक निश्चित आवृत्ति के साथ प्रकट होता है। अक्सर जबरदस्ती से घृणा, जीवन के प्रतिरोध, यौन भय के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। माइग्रेन उन लोगों को प्रभावित करता है जो दूसरों की नजरों में परफेक्ट दिखना चाहते हैं, साथ ही उन लोगों को भी जो वास्तविकता से परेशान हैं। साधारण दर्द निवारक यहाँ मदद नहीं करते हैं। एक नियम के रूप में, इस तरह के दर्द को ट्रैंक्विलाइज़र और एंटीसाइकोटिक्स द्वारा शांत किया जाता है। लेकिन केवल अस्थायी रूप से, चूंकि दवाएं रोग के तत्काल कारण को समाप्त नहीं करती हैं। और माइग्रेन के कारण अक्सर सामान्य सिरदर्द के मामले में समान होते हैं, लेकिन कुछ विक्षिप्त चरित्र लक्षण अभी भी यहां स्तरित हैं। आध्यात्मिक दृष्टि से इस रोग से पीड़ित व्यक्ति को मानवीय प्रसन्नता से संघर्ष करना चाहिए, घमंड पर विजय प्राप्त करनी चाहिए, स्वयं में विनम्रता और धैर्य विकसित करना चाहिए।

भूलने की बीमारी (स्मृति की हानि), स्मृति की कमजोरी

डर, जो अवचेतन में प्रवेश कर चुका है, भूलने की बीमारी या याददाश्त कमजोर होने के मुख्य कारणों में से एक हो सकता है। और केवल भय ही नहीं, जीवन से पलायन भी। आदमी सब कुछ भूलने लगता है। करीबी और अप्रिय स्थितियों के बारे में अक्सर क्या सलाह दी जाती है? "इसके बारे में भूल जाओ!" और अगर आप इस सलाह का पालन करते हैं, तो समय के साथ आप याददाश्त में गिरावट महसूस कर सकते हैं।

कभी-कभी भूलने की बीमारी की मदद से अवचेतन व्यक्ति की रक्षा करता है। शारीरिक दर्द या गंभीर मानसिक पीड़ा से जुड़ी घटनाएं चेतना छोड़ देती हैं। लेकिन अवचेतन में संचालित नकारात्मक अनुभव गायब नहीं होते हैं, लेकिन नकारात्मक आवेगों के साथ मानव शरीर पर बमबारी जारी रखते हैं। हमें उन्हें चेतना के दायरे में खींचने, फिर से अनुभव करने और उनके प्रति एक रचनात्मक रवैया अपनाने की जरूरत है। आपको अपनी भावनाओं को जोर से बोलने की जरूरत है, उन्हें कबूल करने के लिए ले जाएं, उन्हें भगवान से प्रार्थना में व्यक्त करें, उनकी मदद और सुरक्षा मांगें।

मस्तिष्क रोग

मस्तिष्क का ट्यूमर

ब्रेन ट्यूमर अक्सर उन लोगों में होता है जो चाहते हैं कि उनके आसपास की पूरी दुनिया उनके विचारों से मेल खाए। ऐसे लोग बहुत जिद्दी होते हैं और दूसरों की बात को समझने और मानने से इंकार करते हैं। चारों ओर सब कुछ उनकी इच्छा के अनुसार बनाया जाना चाहिए। इससे लोगों और आसपास की परिस्थितियों के प्रति आक्रामकता पैदा होती है। ऐसे व्यक्तियों की निंदा, घृणा और लोगों के लिए अवमानना ​​​​की विशेषता है, जो बदले में, गर्व और स्वार्थ का उत्पाद है। बीमारी से चंगाई की शुरुआत पश्‍चाताप, नम्रता और नम्रता से होनी चाहिए। व्यक्ति को इस दुनिया में अपनी मामूली जगह को समझना चाहिए और इसे फिर से बनाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, बल्कि सबसे पहले खुद पर काबू पाने के लिए खुद पर काम करना चाहिए। "अपने आप को बचाओ, और तुम्हारे आसपास के हजारों लोग बच जाएंगे," पवित्र पिता ने कहा। और ऐसे आत्म-सुधार के मार्ग पर ही इस रोग को दूर किया जा सकता है।

गले के रोग

निम्नलिखित कारणों से गले में खराश हो सकती है।
1. अपने लिए खड़े होने, अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने में असमर्थता।
2. निगला हुआ गुस्सा।
3. रचनात्मकता का संकट।
4. चल रही जीवन प्रक्रियाओं को बदलने और स्वीकार करने की अनिच्छा।
5. जीवन परिवर्तन का प्रतिरोध।

गले की समस्याएं इस भावना से उत्पन्न होती हैं कि हमारे पास "कोई अधिकार नहीं है" और स्वयं की हीनता की भावना। गले में खराश लगातार आंतरिक जलन का परिणाम है। यदि उसके साथ जुकाम है, तो सब कुछ के अलावा भ्रम और कुछ भ्रम भी है। गले की स्थिति काफी हद तक प्रियजनों के साथ हमारे संबंधों की स्थिति को दर्शाती है।

काबू पाने का तरीका।अपने आप को भगवान के प्यारे बच्चे के रूप में महसूस करें। भगवान के प्रावधान, उनके आवरण और सुरक्षा में विश्वास करें। हमें यह समझने की जरूरत है कि हम दूसरों से बदतर और बेहतर नहीं हैं। आपको बेहतर के लिए बदलने की क्षमता और इच्छा विकसित करनी चाहिए।

एनजाइना, ग्रसनीशोथ, लैरींगाइटिस

मनोदैहिक कारण।अपने विचारों को ज़ोर से व्यक्त करने का डर; निगलना, क्रोध और अन्य भावनाओं को दबाना। स्वयं की हीनता की भावना, स्वयं के प्रति असंतोष, किसी की उपस्थिति, कार्य, निरंतर आत्म-ध्वज और उसी समय दूसरों की निंदा।

उपचार का मार्ग। अपने विचारों और भावनाओं को सीधे व्यक्त करना सीखें। कम आत्मसम्मान और हीन भावना को दूर करने का प्रयास करें। अपने आप में आत्म-प्रेम और घमंड को मिटा दें। दूसरों को जज करने से बचें। आप जैसे हैं वैसे ही खुद को स्वीकार करें और व्यक्त करें।

नाक के रोग

आत्म-सम्मान, व्यक्तिगत विशिष्टता का प्रतीक है।

बंद नाक

मनोदैहिक कारण।अपने स्वयं के मूल्य को पहचानने में असमर्थता, किसी की मर्दानगी, कायरता के बारे में संदेह।

काबू पाने का तरीका।आत्म-सम्मान बढ़ाना, ईश्वर पर भरोसा, उनकी दया, प्रोविडेंस और प्यार। साहस पैदा करना।

बहती नाक (एलर्जी और बच्चों की)

मनोदैहिक कारण।दमित भावनाएँ, आँसू, आंतरिक रोना, निराशा और अधूरी योजनाओं और अधूरे सपनों के बारे में पछतावा। एलर्जिक राइनाइटिस भावनात्मक आत्म-नियंत्रण की पूर्ण कमी का संकेत देता है और यह एक मजबूत भावनात्मक सदमे का परिणाम हो सकता है। कभी-कभी बहती नाक अपनी ही होती है
मदद के लिए एक आलंकारिक अनुरोध, और अधिक बार उन बच्चों में जो उनकी आवश्यकता और मूल्य को महसूस नहीं करते हैं।

काबू पाने का तरीका।स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से अपनी भावनाओं को व्यक्त करना सीखें, पर्याप्त रूप से स्वयं का मूल्यांकन करें। ईश्वर में अपनी आस्था और विश्वास को मजबूत करें। बच्चों के लिए: अधिक माता-पिता का ध्यान और प्यार, अधिक प्रशंसा और प्रोत्साहन।

adenoids

यह रोग बच्चों में सबसे आम है और नाक गुहा में लिम्फोइड ऊतक के विकास की विशेषता है।

मनोदैहिक कारण।माता-पिता की ओर से बच्चे के साथ असंतोष, फटकार, उनकी ओर से बार-बार जलन, शायद एक-दूसरे से उनकी असहमति। पति और पत्नी (या उनमें से एक) के बीच सच्चे प्यार की कमी।

उपचार का मार्ग। माता-पिता को प्यार और धैर्य विकसित करके बदलना चाहिए। बच्चे के लिए अधिक प्यार और धैर्य, कम तिरस्कार। आपको उसे वैसे ही स्वीकार करना होगा और उससे प्यार करना होगा जैसे वह है।

नाक से खून आना

मनोदैहिक कारण।रक्त आनंद का प्रतिनिधित्व करता है। जब लोगों को यह अहसास होता है कि उन्हें प्यार नहीं किया जाता और उन्हें पहचाना नहीं जाता, तो जीवन से आनंद गायब हो जाता है। यह बीमारी एक अजीबोगरीब तरीका है जिसमें व्यक्ति पहचान और प्यार की अपनी जरूरत को व्यक्त करता है।

उपचार का मार्ग। दूसरों से अधिक ध्यान और प्यार। ईश्वर में प्रेम और विश्वास विकसित करें। हमें यह महसूस करना चाहिए कि वह हमेशा हमसे प्यार करता है और हमें कभी नहीं छोड़ता।

मुंह के रोग

मुंह नए विचारों की धारणा का प्रतीक है। मुंह के रोग नए विचारों और विचारों को स्वीकार करने में असमर्थता को दर्शाते हैं।

मसूड़े का रोग

मनोदैहिक कारण।किए गए निर्णयों को लागू करने में असमर्थता। जीवन के प्रति स्पष्ट दृष्टिकोण का अभाव।

उपचार का मार्ग। विश्वास को मजबूत करना, परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीवन।

मसूड़ों से खून बहना

मनोदैहिक कारण।आनंद की कमी, जीवन में लिए गए निर्णयों से असंतोष।

उपचार का मार्ग। ईश्वर की इच्छा के लिए खोज हमेशा और हर चीज में होती है, हमारे लिए उनके प्रोविडेंस में विश्वास। पवित्र शास्त्रों के निर्देशों के अनुरूप क्रियाओं का परिचय: " हमेशा खुश रहो, हर चीज में धन्यवाद दो, बिना रुके प्रार्थना करो».

होठों पर और मौखिक गुहा, स्टामाटाइटिस, दाद पर घाव

मनोदैहिक कारण।किसी के प्रति पूर्वाग्रह। जहरीले और तीखे शब्द, आरोप, शपथ, कटु और क्रोधित विचार वस्तुतः अवचेतन में चलाए जाते हैं।

उपचार का मार्ग। अपमान क्षमा करें। नकारात्मक भाव बोलें, उन्हें स्वीकार करें। अपने पड़ोसी के लिए प्यार विकसित करें।

मुंह से दुर्गंध आना

मनोदैहिक कारण:
1. क्रोधित विचार, बदले की भावना।
2. गंदे रिश्ते, गंदी गपशप, गंदे विचार। इस मामले में, अतीत, गलत व्यवहार और कार्यों की रूढ़िवादिता स्पष्ट रूप से हस्तक्षेप करती है।

उपचार का मार्ग। नम्रता के गुण का अधिग्रहण। क्रोध और प्रतिशोध के पापों के लिए पश्चाताप। इन जुनून के साथ एक उत्साही संघर्ष। वाणी नियंत्रण। निर्णय और अपवित्रता का अंत। संयम और बुरे विचारों के खिलाफ लड़ाई।

भाषा

जीभ की समस्याएं जीवन के प्रति उत्साह की कमी का संकेत देती हैं। मनोदैहिक कारण. नकारात्मक भावनाएँ और भावनाएँ एक व्यक्ति को गुलाम बना लेती हैं और उसे जीवन के सकारात्मक पहलुओं को देखने से रोकती हैं।

उपचार का मार्ग। क्षमा, शत्रुओं से मेल-मिलाप। स्वयं में प्रेम और ख्रीस्तीय क्षमा का विकास। हमें प्रेरित के शब्दों को याद रखना चाहिए: "हमेशा आनन्दित रहो, हर बात में धन्यवाद दो।"

दांतों के रोग

मनोदैहिक कारण:
1. लगातार अनिर्णय।
2. विचारों को पकड़ने, विश्लेषण करने और निर्णय लेने में असमर्थता।
3. महत्वपूर्ण गतिविधि का नुकसान।
4. भय।
5. इच्छाओं की अस्थिरता, चुने हुए लक्ष्य को प्राप्त करने में अनिश्चितता, जीवन की कठिनाइयों की दुर्गमता के बारे में जागरूकता।

उपचार का मार्ग। विश्वास की कमी को दूर करने के लिए, हमेशा और हर चीज में ईश्वर की इच्छा की तलाश करने के लिए, प्रभु की आज्ञाओं के अनुसार जीने के लिए, चर्च के संस्कारों में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए।

कान के रोग

कान की सूजन (ओटिटिस मीडिया, मास्टोडाइटिस)

मनोदैहिक कारण. दूसरों की बातों को सुनने और अनुभव करने की अनिच्छा या अक्षमता, दूसरे लोगों की राय सुनें, जो गर्व और गर्व का उत्पाद है, आत्म-पुष्टि का एक प्रयास है। नतीजतन, क्रोध, जलन, झुंझलाहट अवचेतन में जमा हो जाती है, जिससे कान की सूजन हो जाती है। यदि यह बीमारी बच्चों में होती है, तो सबसे अधिक संभावना है कि वे अपनी भावनाओं को व्यक्त करना नहीं जानते या नहीं जानते। ज्यादातर बार, रोग भय की आवर्ती स्थिति, दूसरों के डर के परिणामस्वरूप होता है। उदाहरण के लिए, जब माता-पिता अक्सर झगड़ते हैं, शपथ लेते हैं, तो बच्चा कान की बीमारी के साथ इस पर प्रतिक्रिया करता है, जैसे कि अपने माता-पिता से कह रहा हो: “मेरे प्रति चौकस रहो! मुझे परिवार में शांति, शांति और सद्भाव की जरूरत है।

उपचार का मार्ग। एक वयस्क के लिए - अभिमान और स्वार्थ पर काबू पाना, दूसरों को सुनने और अपनी गलतियों को स्वीकार करने की क्षमता विकसित करना। बच्चों के लिए - परिवार में स्थिति में बदलाव, माता-पिता की शांति और प्यार, बढ़ते ध्यान और रिश्तेदारों से बच्चे के लिए प्यार के संकेत।

बहरापन, टिनिटस

मनोदैहिक कारण।किसी या किसी चीज़ की एक स्पष्ट अस्वीकृति। हठ और गर्व के कारण अन्य दृष्टिकोणों को सुनने, समझने या स्वीकार करने की अनिच्छा। नतीजतन, बाहरी दुनिया के प्रति एक मजबूत आक्रामकता है, जिससे सुनवाई हानि होती है। यदि कोई व्यक्ति कुछ सुनना और समझना नहीं चाहता है, तो शरीर उसके आदेश का पालन करते हुए खुद को बाहरी दुनिया से अलग करने की कोशिश करता है, जो बहरेपन का कारण बनता है।

उपचार का मार्ग। कान की सूजन हमेशा आंतरिक संघर्ष की उपस्थिति का संकेत देती है। यहां आपको अपनी अंतरात्मा की आवाज सुनने की जरूरत है, प्रभु की आज्ञाओं के साथ अपने व्यवहार की अनुपालना की जांच करें; सुसमाचार की सच्चाइयों के आधार पर आंतरिक संघर्ष का समाधान करें। आक्रामकता और गर्व पर काबू पाने के लिए सीखने के लिए विनम्रता और धैर्य के अधिग्रहण पर काम करना भी आवश्यक है।

ध्वनिक न्यूरिटिस

मनोदैहिक कारण।नकारात्मक भावनाओं, विचारों (अनुरोधों, शिकायतों, रोने) की धारणा के परिणामस्वरूप तंत्रिका तनाव।

उपचार का मार्ग। जो कुछ तुम सुनते हो उसे परमेश्वर पर डाल दो। इस तरह की संगति के दौरान आंतरिक प्रार्थना, मदद की ज़रूरत वाले लोगों के लिए प्रार्थना, नियमित स्वीकारोक्ति और साम्य - यह इस बीमारी में मदद है।

थाइरोइड

गण्डमाला

मनोदैहिक कारण।आप बाहर से बहुत दबाव महसूस करते हैं, ऐसा लगता है कि दुनिया आपके खिलाफ है, आप लगातार अपमानित होते हैं, और आप पीड़ित हैं। जीवन के थोपे गए तरीके, नकारात्मक विचारों, भावनाओं, क्षुद्र शिकायतों के लिए एक विकृत जीवन, आक्रोश और घृणा की भावना है, गले में उठने वाले दावे। यदि रोग बच्चों में होता है, तो यह बच्चे के प्रति माता-पिता के विनाशकारी व्यवहार, संभवतः अत्यधिक गंभीरता, दबाव को इंगित करता है।

उपचार का मार्ग। स्वयं बनना सीखें, अपनी इच्छाओं को खुलकर व्यक्त करें, क्षमा करें और सहन करें, दूसरों के प्रति उदार रहें। एक बीमार बच्चे के माता-पिता को उसके प्रति और एक-दूसरे के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना चाहिए।

ठंडा

मनोदैहिक कारण।एक ही समय में बहुत सारी घटनाएँ; भ्रम, विकार; क्षुद्र शिकायतें। यदि जुकाम के साथ तेज नासॉफिरिन्जियल डिस्चार्ज होता है, तो बच्चों की शिकायतें, अनछुए आंसू और अनुभव भी इसका कारण हो सकते हैं।

उपचार का मार्ग। क्षमा, पश्चाताप, प्रार्थना और सुसमाचार पढ़ना।

अमसाय फोड़ा

मनोदैहिक कारण:
1. अधूरे की लालसा।
2. चल रही घटनाओं पर नियंत्रण की प्रबल आवश्यकता, जो अक्सर भोजन के अवशोषण के लिए बढ़ती लालसा के साथ होती है। यह लालसा पेट के स्राव को उत्तेजित करती है, और एक संवेदनशील व्यक्ति में स्राव में पुरानी वृद्धि अल्सर के गठन का कारण बन सकती है।

उपचार का मार्ग। जीवन के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलें, अपने पड़ोसियों के हर कार्य को नियंत्रित करना बंद करें। यह समझें कि हर कोई अपना भाग्य खुद चुनता है और अपने जीवन के लिए खुद जिम्मेदार होता है। हमारे जीवन के लिए भगवान की भविष्यवाणी में विश्वास को मजबूत करें, एक नियमित प्रार्थना नियम विकसित करें।

महिलाओं के रोग

महिलाओं के रोग अक्सर निम्नलिखित कारणों से होते हैं।
1. स्वयं की अस्वीकृति या स्वयं की स्त्रीत्व की अस्वीकृति।
2. विश्वास है कि जननांगों से जुड़ी हर चीज पापी या अशुद्ध है।
3. गर्भपात।
4. विभिन्न साझेदारों के साथ एकाधिक खर्चीला सहवास।

उपचार का मार्ग। अपने लिंग को महसूस करना और स्त्री प्रकृति के अनुसार जीना आवश्यक है। यह समझने के लिए कि मैं वह हूं जो मैं हूं, और भगवान मुझे इस तरह स्वीकार करते हैं और मुझे प्यार करते हैं और मेरे आध्यात्मिक परिवर्तन में मदद करने के लिए तैयार हैं। यह सब मेरी पसंद पर निर्भर करता है। यह महसूस किया जाना चाहिए कि व्यभिचार पापपूर्ण है, लेकिन वैवाहिक संबंध नहीं, क्योंकि भगवान ने मूल रूप से एक पुरुष और एक महिला को बनाया और उन्हें गुणा करने और पृथ्वी पर रहने की आज्ञा दी। गर्भपात को एक नश्वर पाप के रूप में पश्चाताप करना आवश्यक है जो गर्भ में बच्चे को मारता है, और इसी चर्च तपस्या (सजा) को भुगतना पड़ता है। विलक्षण पापों और भावनाओं का पश्चाताप करें और एक पवित्र जीवन जीना जारी रखें।

वैजिनाइटिस (योनि के म्यूकोसा की सूजन)

मनोदैहिक कारण।पार्टनर पर गुस्सा यौन दोष; विपरीत लिंग को प्रभावित करने के लिए एक महिला की नपुंसकता में दृढ़ विश्वास; उसकी स्त्री में भेद्यता।

उपचार का मार्ग। एक अधार्मिक जीवन से इनकार, उड़ाऊ पापों से; स्वार्थ पर काबू पाना। यह समझा जाना चाहिए कि प्रेम और प्रार्थना किसी भी व्यक्ति की बेहतरी के लिए बदल सकते हैं।

endometriosis

मनोदैहिक कारण।असुरक्षा की भावना, एक संभावित पीड़ित की तरह महसूस करना, पुरुषों से केवल बुरी चीजों की उम्मीद करना, एक महिला के रूप में महसूस करने में असमर्थता। सच्चे प्यार को कुछ अन्य भावनाओं के साथ बदलना।

उपचार का मार्ग। भगवान और लोगों में प्यार और विश्वास। हमारे लिए भगवान के अच्छे प्रोविडेंस में विश्वास को मजबूत करना।

गर्भाशय का फाइब्रोमायोमा

मनोदैहिक कारण।अपने पति या अन्य पुरुषों के प्रति विद्वेष, तीव्र आक्रोश, स्वार्थ, पिछली शिकायतों की निरंतर स्क्रॉलिंग।

उपचार का मार्ग। क्षमा करना, सहना और प्रेम करना सीखने का प्रयास करें। विनम्रता विकसित करें और अपने आसपास के लोगों के लिए प्रार्थना करें। अपने पति के साथ अपना व्यवहार बदलें।

सरवाइकल कटाव

मनोदैहिक कारण।घायल महिला गौरव। स्त्री होने का भाव।

उपचार का मार्ग। एक हीन भावना को दूर करने के लिए अपने और पुरुषों के संबंध में विचारों और व्यवहार को बदलना आवश्यक है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि आप वैसे ही हैं जैसे ईश्वर ने आपको बनाया है, जिसका अर्थ है कि आप सुंदर हैं। याद रखें कि प्यार और दयालु रवैया एक व्यक्ति को आकर्षक और दूसरों के लिए आवश्यक बनाता है।

कष्टार्तव (मासिक धर्म की अनियमितता)

मनोदैहिक कारण।अपने ही शरीर से घृणा, स्त्रीत्व पर संदेह। पुरुष-निर्देशित आक्रामकता, अपराधबोध और सेक्स से जुड़ा डर।

उपचार का मार्ग। यह आवश्यक है कि आप स्वयं को उस रूप में स्वीकार करें जिस तरह से आप ईश्वर द्वारा बनाए गए हैं, और याद रखें कि ईश्वर द्वारा बनाई गई हर चीज अच्छी है। पवित्रता और पवित्रता रखनी चाहिए, लेकिन विवाह और संतान पर भगवान के आशीर्वाद को याद रखना चाहिए।

गर्भवती महिलाओं की विषाक्तता

मनोदैहिक कारण।बच्चे के जन्म का प्रबल भय, बच्चा पैदा करने की छिपी अवचेतन अनिच्छा (गलत समय पर, गलत व्यक्ति से, आदि)।

उपचार का मार्ग। हमारे जीवन और अजन्मे बच्चे के जीवन के लिए ईश्वर और उनके अच्छे भविष्य में विश्वास। चूंकि प्रभु ने इसकी अनुमति दी, इसका मतलब है कि यह हमारे लिए बेहतर है। आपको दुनिया में एक नए व्यक्ति की उपस्थिति के लिए चाहने और प्रतीक्षा करने की आवश्यकता है।

गर्भपात

मनोदैहिक कारण।बच्चे के जन्म और इससे जुड़े भविष्य का प्रबल भय, बच्चे के पिता की विश्वसनीयता के बारे में अनिश्चितता, असमय गर्भावस्था की भावना।

उपचार का मार्ग। भगवान पर विश्वास रखो। अपने और भविष्य के बच्चों के लिए जिम्मेदारी का पोषण करें।

बांझपन

मनोदैहिक कारण।अविश्वास, पुरुषों के लिए अवमानना, अतीत में विलक्षण जीवन, आक्रोश, ईर्ष्या, घृणा, विपरीत लिंग के प्रति आक्रामकता। गंदे विचार, पोर्नोग्राफी, इरोटिका आदि के लिए जुनून। डर, भविष्य के बारे में अनिश्चितता, बच्चे की उपस्थिति के लिए तत्परता की कमी। अपनी शक्ल खराब होने का डर, बच्चे के जन्म के साथ फिगर।

उपचार का मार्ग। आंतरिक मान्यताओं को बदलना, बच्चे के जन्म और भविष्य के डर पर काबू पाना। मूल्य अभिविन्यास में परिवर्तन। अपने आप को ईश्वर की इच्छा के आगे समर्पण करना, अपने आप में ईश्वर और पड़ोसी के लिए प्रेम विकसित करना।

स्तन रोग, अल्सर और गांठ

मनोदैहिक कारण।किसी के लिए अत्यधिक चिंता करना, किसी और का जीवन जीना। कोडपेंडेंसी की स्थिति।

उपचार का मार्ग। अपने और अपने आसपास की दुनिया के प्रति दृष्टिकोण बदलना। कोडपेंडेंसी पर काबू पाना।

स्तन की सूजन

मनोदैहिक कारण।बच्चे के बारे में डर और अत्यधिक चिंता, खुद की ताकत में अविश्वास। बच्चे की देखभाल न कर पाने का डर।

उपचार का मार्ग। अपनी ताकत और क्षमताओं में विश्वास को मजबूत करने के लिए, अपने स्वयं के आत्म-सम्मान को बढ़ाने के लिए, बच्चे को भगवान के अच्छे प्रावधान के साथ धोखा देना जरूरी है।

पुरुष रोग

नपुंसकता

मनोदैहिक कारण.
1. "बराबर नहीं" होने का डर।
2. यौन उत्पीड़न, अपराध बोध।
3. सामाजिक मान्यताएँ।
4. पार्टनर पर गुस्सा।
5. माता का भय।

उपचार का मार्ग। शातिर जीवन से इनकार, उड़ाऊ पापों से। अकेलेपन के मामले में वैवाहिक निष्ठा या पवित्रता। भावुक विचारों से इनकार, उपयुक्त फिल्में और पढ़ना, हस्तमैथुन की रोकथाम। पिछले पापों के लिए पश्चाताप, स्वीकारोक्ति और मसीह के पवित्र रहस्यों का भोज।

प्रोस्टेट, बाहरी जननांग

मनोदैहिक कारण।लंबे समय तक नाराजगी, गुस्सा, दावे और महिलाओं के प्रति असंतोष। किसी की मर्दानगी, अवचेतन भय के लिए डर। यौन आधार (देशद्रोह) पर अपराध की भावना।

उपचार का मार्ग। अपने विश्वदृष्टि को बदलना, अपमानों को क्षमा करना, स्वयं में प्रेम और करुणा का विकास करना। यह महसूस किया जाना चाहिए कि महिलाएं एक "कमजोर पात्र" हैं और उन्हें विशेष प्रेम और भोग की आवश्यकता होती है। ईश्वर से प्रार्थना और किए गए पापों की शुद्ध स्वीकारोक्ति।

शरीर की दुर्गंध

मनोदैहिक कारण।आत्म-घृणा, दूसरों का डर।

उपचार का मार्ग। हमारे जीवन के लिए भगवान और उनके प्रोविडेंस में विश्वास को मजबूत करना। यदि परमेश्वर हमारे साथ है, तो हमारे विरुद्ध कौन हो सकता है? (रोमियों 8:31)।

पूर्ण, मोटापा

मनोदैहिक कारण।भय और सुरक्षा की आवश्यकता; असंतोष और आत्म-घृणा; आत्म-आलोचना और आत्म-आलोचना; बच्चों के स्वास्थ्य के लिए अत्यधिक चिंता; भावनात्मक खालीपन या अनुभवों को भोजन से भरना; जीवन के साथ प्यार और संतुष्टि की कमी।

उपचार का मार्ग। अपने विचारों को सद्भाव और संतुलन की स्थिति में लाना; आत्मसम्मान में वृद्धि; ईश्वर में विश्वास मजबूत करना; उनकी आज्ञाओं के अनुसार जीवन।

चर्म रोग

मनोदैहिक कारण।यह एक पुरानी, ​​​​गहराई से छिपी हुई आंतरिक आध्यात्मिक गंदगी है, जो घृणित है, बाहर आने का प्रयास कर रही है। ये नकारात्मक भावनाओं, चिंता, भय, निरंतर खतरे की भावना को गहराई से दबाते हैं। या क्रोध, घृणा, अपराधबोध, आक्रोश, एक विचार जैसे "मैंने खुद को कलंकित कर लिया है।" एक अन्य संभावित कारण असुरक्षा की भावना है।

उपचार का मार्ग। सभी पापों के लिए पूर्ण पश्चाताप। अवचेतन से नकारात्मक भावनाओं को हटाना। दूसरों के संबंध में विनम्रता और क्षमा का अधिग्रहण। सकारात्मक विचारों का विकास। पश्चाताप के मामले में प्रभु के असीम प्रेम और उनकी क्षमा के बारे में जागरूकता।

खुजली

मनोदैहिक कारण।इच्छाएँ जो हमारे चरित्र के विरुद्ध जाती हैं; आंतरिक असंतोष; पश्चाताप के बिना पश्चाताप; किसी भी तरह से एक कठिन परिस्थिति से उबरने की इच्छा।

उपचार का मार्ग। हमारी इच्छाओं को परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुरूप लाना; पापी आकांक्षाओं के लिए पश्चाताप; यह बोध कि हमारे जीवन का अर्थ ईश्वर की इच्छा और उसके अनुसार जीवन की खोज में है; शुद्ध और पूर्ण स्वीकारोक्ति; दर्दनाक स्थिति में बदलाव के लिए ईश्वर से प्रार्थना, यह समझ कि ईश्वर सर्वशक्तिमान है और उसके लिए कुछ भी असंभव नहीं है।

खरोंच

मनोदैहिक कारण।लगातार मजबूत जलन, अवचेतन में संचालित; अपनी सच्ची भावनाओं को छिपाना; अपराध बोध कि आपने अपने आप को कुछ अयोग्य कार्यों से कलंकित किया है। बच्चों में दाने माता-पिता के लिए एक दूसरे के साथ गलत संबंध के बारे में एक संकेत है। महिलाओं में - गर्भावस्था के दौरान नकारात्मक भावनाएं; शांत और स्नेह, ध्यान और स्पर्शनीय भावनात्मक संवेदनाओं की कमी।

उपचार का मार्ग। आपको अवचेतन से नकारात्मक भावनाओं को दूर करना चाहिए, अपनी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करना सीखें। ईश्वर के क्षमाशील प्रेम में शुद्ध पश्चाताप और विश्वास आवश्यक है। बच्चों के दाने के साथ - माता-पिता के बीच संबंधों में बदलाव; एकमत, बच्चे पर ध्यान देना और उसके लिए प्यार की अधिकतम अभिव्यक्ति।

न्यूरोडर्माेटाइटिस, एक्जिमा

मनोदैहिक कारण।न्यूरोडर्माेटाइटिस वाले बच्चे में शारीरिक संपर्क की स्पष्ट इच्छा होती है, जिसमें माता-पिता का समर्थन नहीं होता है, इसलिए उसके संपर्क के अंगों में गड़बड़ी होती है। अत्यधिक शत्रुता हो सकती है, किसी को या किसी चीज़ को अस्वीकार करना, छिपी हुई और प्रत्यक्ष आक्रामकता; मानसिक टूटना, गंभीर तनाव।

उपचार का मार्ग। दिखाए गए प्यार की कमी के लिए अपने बचपन, क्षमा और माता-पिता के औचित्य पर पुनर्विचार करना; उनके लिए प्रार्थना; माफी; ईमानदारी, खुलापन, सकारात्मक भावनाओं को व्यक्त करने की जीवंतता। अपने आप को और अपने पूरे जीवन को परमेश्वर के हाथों में सौंप दें।

एलर्जी, पित्ती

मनोदैहिक कारण।भावनात्मक आत्म-नियंत्रण की कमी; गहराई से अवचेतन में प्रेरित और जलन, आक्रोश, दया, क्रोध, वासना को दूर करने का प्रयास; किसी की या किसी चीज की अस्वीकृति, दबी हुई आक्रामकता। बच्चों में, रोग अक्सर माता-पिता के गलत व्यवहार, उनके विचारों और भावनाओं का प्रतिबिंब होता है।

उपचार का मार्ग। माफी; स्वयं में प्रेम और धैर्य का विकास करना; आसपास की उत्तेजनाओं के प्रति उनके दृष्टिकोण में परिवर्तन; ईश्वर की इच्छा और उसके अनुसार जीवन के लिए हमेशा और हर चीज में खोज।

सोरायसिस

मनोदैहिक कारण।अपराधबोध की तीव्र भावनाएँ और स्वयं को दंडित करने की इच्छा; तनावपूर्ण स्थितियां; इस दुनिया में किसी भी चीज़ के लिए घृणा या अवमानना ​​​​के कारण बढ़ी हुई घृणा।

उपचार का मार्ग। यह अहसास कि हम ईश्वर द्वारा संपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण रूप से बनाई गई दुनिया में रहते हैं, और ईश्वर हममें से प्रत्येक के लिए प्रदान करता है; स्वीकारोक्ति पर पूर्ण पश्चाताप; विनम्रता और क्षमा का अधिग्रहण।

सफेद दाग

मनोदैहिक कारण।स्वयं चुना एकांत; इस दुनिया की खुशियों से अलगाव की भावना; पुरानी शिकायत। समाज के पूर्ण सदस्य की तरह महसूस करने की कमी; हीन भावना; तनावपूर्ण स्थितियां।

उपचार का मार्ग। ईश्वर और उनके अच्छे प्रोविडेंस में विश्वास को मजबूत करना; हीन भावना पर काबू पाना; माफी।

मुहांसे, मुहांसे

मनोदैहिक कारण. किसी की उपस्थिति से असंतोष, स्वयं की अस्वीकृति।

उपचार का मार्ग। आप जैसे हैं वैसे ही खुद को स्वीकार करना सीखें। दूसरे लिंग के संबंध में अपने मन से गंदे, अश्लील विचारों को साफ़ करें।

फोड़े

मनोदैहिक कारण. लगातार आंतरिक तनाव; क्रोध अवचेतन में चला गया।

उपचार का मार्ग। अवचेतन से नकारात्मक भावनाओं को दूर करना आवश्यक है, अपने विचारों को नियंत्रित करें; अक्सर कबूल करते हैं और कम्युनिकेशन लेते हैं।

फंगस, एंडोमोफाइटिस बंद हो जाता है

मनोदैहिक कारण।पुराने अनुभवों और शिकायतों को भूलने में असमर्थता; अतीत के साथ भाग लेने की अनिच्छा।

उपचार का मार्ग। माफी; नकारात्मक भावनाओं की सफाई। हम परमेश्वर के संरक्षण में निडरता से आगे बढ़ते हैं।

नाखून रोग

मनोदैहिक कारण।असुरक्षा और निरंतर खतरे की भावना; खतरा महसूस करना; बहुत से लोगों के प्रति तिरस्कारपूर्ण और तिरस्कारपूर्ण रवैया।

उपचार का मार्ग। ईश्वर में आशा और हमारे लिए उनके अच्छे प्रावधान में विश्वास; आत्म-प्रेम और अभिमान पर काबू पाना।

बालों का झड़ना, गंजा होना

मनोदैहिक कारणएस। भय, मजबूत आंतरिक तनाव, तनाव; वास्तविकता का अविश्वास; सब कुछ नियंत्रण में रखने की कोशिश कर रहा है।

उपचार का मार्ग। अपने, लोगों, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण बदलना; रूढ़िवादी विश्वदृष्टि का अधिग्रहण।

जिगर

मनोदैहिक कारण।गर्म स्वभाव, क्रोध, क्रोध। लीवर और गॉल ब्लैडर की बीमारी वाले लोग अक्सर अपने गुस्से, चिड़चिड़ेपन और गुस्से को किसी पर दबा लेते हैं। अवचेतन में प्रेरित, नकारात्मक भावनाएं पहले पित्ताशय की सूजन और पित्त के ठहराव का कारण बनती हैं, फिर पत्थरों का निर्माण होता है।

ऐसे लोग, एक नियम के रूप में, अत्यधिक आत्म-आलोचना और अन्य लोगों की निंदा के लिए प्रवृत्त होते हैं, उन्हें गर्व और उदास विचारों की विशेषता होती है।

पित्ताश्मरता

मनोदैहिक कारण. इस बीमारी के दिल में गर्व, गुस्सा, लंबे समय तक "कड़वे" विचार हैं। शूल अक्सर जलन, अधीरता और दूसरों के प्रति असंतोष के चरम पर होता है।

उपचार का मार्ग। अपने आप में विनम्रता, धैर्य और नम्रता का विकास; नकारात्मक विचारों से संघर्ष और अच्छे विचारों की खेती; पश्चाताप और पिछले पापों की पुनरावृत्ति नहीं; दूसरों के लिए प्यार और करुणा का विकास।

मादक पदार्थों की लत, शराब

मनोदैहिक कारण. जो लोग इन बीमारियों से ग्रस्त होते हैं वे आमतौर पर जीवन की समस्याओं का सामना करने में खुद को असमर्थ पाते हैं। कभी-कभी वे भयानक भय, वास्तविकता से छिपाने की इच्छा का अनुभव करते हैं। उन्हें वास्तविक दुनिया से पलायन की विशेषता है। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि ये रोग व्यक्ति के स्वयं के साथ संघर्ष (इंट्रासाइकिक संघर्ष) या अन्य लोगों के साथ (इंटरसाइकिक संघर्ष) के परिणामस्वरूप विकसित होते हैं।

उपचार का मार्ग। विश्वास को मजबूत करना, किए गए पापों के लिए गहरा पश्चाताप और बार-बार स्वीकारोक्ति। निरंतर प्रार्थना नियम, सुसमाचार और स्तोत्र का दैनिक पाठ, नियमित भोज। जीवन का आध्यात्मिक अर्थ खोजना।

पीठ दर्द

निचली पीठ समर्थन और समर्थन का प्रतीक है, इसलिए कोई भी अधिभार, शारीरिक और भावनात्मक दोनों, इसकी स्थिति को प्रभावित करता है।

पीठ के निचले हिस्से की समस्याएं अक्सर संकेत देती हैं कि आपने एक भारी बोझ ले लिया है (बहुत अधिक उपद्रव, जल्दबाजी)।

पीठ के निचले हिस्से के रोग

मनोदैहिक कारण।पाखंड; आय और भविष्य के लिए डर; वित्तीय सहायता का अभाव।

उपचार का मार्ग। पाखंड और लालच के लिए पश्चाताप। सत्यता, ईमानदारी और गैर-लोभ के गुणों का विकास। ईश्वर में विश्वास और उस पर भरोसा मजबूत करना। यह समझना कि पृथ्वी पर सब कुछ नाशवान है और सांसारिक "अच्छा" कुछ भी आपके साथ अगली दुनिया में नहीं ले जाया जा सकता है।

मध्य पीठ के रोग

मनोदैहिक कारण।रोगी दोषी महसूस करता है। उनका ध्यान अतीत पर केंद्रित है। वह अपने आसपास की दुनिया से कहता है: "मुझे अकेला छोड़ दो।"

उपचार का मार्ग। किए गए पापों का गहरा पश्चाताप और अंगीकार आवश्यक है। प्रेरित के वचन के अनुसार वर्तमान में रहना चाहिए: "जो पीछे है उसे भूलकर आगे बढ़ना" (फिल। 3:13)।

ऊपरी पीठ के रोग

मनोदैहिक कारण।बीमारी नैतिक समर्थन की कमी, अप्रिय महसूस करने, या प्यार की दमित भावनाओं के कारण हो सकती है। यह आक्षेप, तनाव, भय, किसी चीज को पकड़ने की इच्छा, पकड़ने की विशेषता है।

उपचार का मार्ग। हमें यह महसूस करने की आवश्यकता है कि ईश्वर अपरिवर्तनीय प्रेम है। हम बदलते हैं, लेकिन वह हमेशा प्यार करता है। भगवान की माँ, अभिभावक देवदूत और संतों से प्रार्थना करें। सकारात्मक भावनाओं को खुलकर व्यक्त करें। चर्च के संस्कारों में सक्रिय रूप से भाग लें।

नसों का दर्द

मनोदैहिक कारण:
1. हाइपरट्रॉफिड कर्तव्यनिष्ठा, उनके "पापपूर्णता" के लिए दंडित होने की इच्छा।
2. घृणित स्थिति; किसी अपरिचित व्यक्ति से निपटने का दर्द।

पहले मामले में, तंत्रिकाशूल कथित रूप से राक्षसी पापपूर्णता के लिए एक प्रकार की आत्म-दंड है। और यहाँ उपचार का मार्ग इस बोध में निहित है कि ईश्वर प्रेम है और प्रत्येक व्यक्ति के लिए मोक्ष की कामना करता है। ईश्वर को हमारे कष्टों और कष्टों की आवश्यकता नहीं है, वह चाहता है कि हम आध्यात्मिक पूर्णता के मार्ग पर चलें, और वह इसमें हमारी मदद करने के लिए हमेशा तैयार रहता है।

दूसरे मामले में, यह समझना आवश्यक है कि लोगों के बीच ऐसे तनावपूर्ण संबंध कैसे और क्यों उत्पन्न हुए। आपका साथी आपको इस व्यवहार से क्या बताने की कोशिश कर रहा है?

उपचार का मार्ग। अपने पड़ोसी के साथ मेल-मिलाप, उसकी क्षमा, उसके लिए ईश्वर से प्रार्थना, स्वयं की विनम्रता और धैर्य पर काम करें।

स्ट्रोक, पक्षाघात, पक्षाघात

मनोदैहिक कारण।तीव्र ईर्ष्या, घृणा; जिम्मेदारी, किसी भी स्थिति या व्यक्ति से बचने की इच्छा; गहरे बैठे "लकवाग्रस्त" भय, डरावनी। किसी के जीवन और भाग्य की अस्वीकृति, कठिन प्रतिरोध और वर्तमान घटनाओं से असहमति। इस अवस्था में, एक व्यक्ति जीवन में कुछ भी बदलने में असमर्थ महसूस करता है, वह सचमुच "लकवाग्रस्त" हो जाता है और उसे निष्क्रियता के लिए प्रेरित करता है। पक्षाघात से ग्रस्त लोग कठोर होते हैं, अपने मन और भ्रम को बदलने के लिए अनिच्छुक होते हैं। आप अक्सर उनसे सुन सकते हैं: "मैं अपने सिद्धांतों के साथ विश्वासघात करने के बजाय मर जाऊंगा।"

उपचार का मार्ग। उन विचारों की मिथ्याता और पापपूर्णता को महसूस करना आवश्यक है जो ऐसी स्थिति का कारण बने और उन्हें शुद्ध किया जाए। एहसास करें कि किसी भी स्थिति में एक रास्ता है, कि भगवान सर्वशक्तिमान है और हमारी मदद कर सकता है अगर हम स्वीकारोक्ति और पवित्र रहस्यों, एकीकरण के माध्यम से उसकी ओर मुड़ें। कभी-कभी परिवार को फिर से मिलाने की अवचेतन आवश्यकता के कारण आघात होता है। जब परिवार में असहमति अपनी सीमा तक पहुँच जाती है, तो त्रासदी की "निराशा" के कारण होने वाले अनुभव मस्तिष्क के संबंधित केंद्रों पर चोट कर सकते हैं। यहाँ जिस चीज की आवश्यकता है वह फलहीन अनुभव नहीं है, बल्कि ईश्वर से प्रार्थना, अपने पड़ोसी के लिए प्रेम और इस प्रेम के अनुसार एक धर्मी जीवन है।

चक्कर आना

मनोदैहिक कारण. क्षणभंगुर, असंगत, बिखरे हुए विचारों की खेती; एकाग्रता की कमी, एकाग्रता; उनकी समस्याओं से निपटने में असमर्थता। "समस्याओं से सिर घूम रहा है," इस बीमारी के पीड़ित अक्सर कहते हैं। जीवन का कोई निश्चित उद्देश्य न होने के कारण वे एक से दूसरे की ओर भागते रहते हैं।

उपचार का मार्ग। इस बारे में सोचें कि आप इस दुनिया में क्यों रहते हैं, जीवन में आपका मुख्य लक्ष्य क्या है और निकट और अधिक दूर के भविष्य की संभावनाएं क्या हैं। आपके जीवन में स्पष्टता और अनुशासन होना चाहिए। यह आपको आत्मविश्वास देगा और आपको अपने पैरों पर मजबूती से खड़े होने की अनुमति देगा। ईश्वर में विश्वास, उस पर भरोसा, प्रभु की आज्ञाओं का पालन करना स्पष्ट जीवन दिशा-निर्देश देता है।

पोलियो

मनोदैहिक कारण।किसी को उसके कार्य में रोकने की इच्छा और ऐसा करने में स्वयं की शक्तिहीनता की भावना; तीव्र ईर्ष्या।

उपचार का मार्ग। यह महसूस करना आवश्यक है कि ईश्वर ने मनुष्य को स्वतंत्रता दी है और उस पर अपनी इच्छा नहीं थोपता है, खासकर जब से कोई व्यक्ति अपने पड़ोसी के भाग्य को नियंत्रित नहीं कर सकता है। हमें समझौते के तरीकों की तलाश करनी चाहिए और समझौता करना चाहिए, अपने पड़ोसी के लिए प्रार्थना करनी चाहिए ताकि भगवान उसके दिल को नरम कर दें, उसे प्रबुद्ध कर दें और हमारा विश्वास और प्रेम एक चमत्कार का काम करे।

तो, उपरोक्त सभी से, यह इस प्रकार है कि जुनून और पापी आदतें कई मानसिक और शारीरिक बीमारियों का कारण बनती हैं। जैसा कि शोध के परिणाम दिखाते हैं,

• लोलुपता के लिए प्रतिशोध - मोटापा, यकृत के रोग, पित्ताशय की थैली, पेट, अग्न्याशय, एथेरोस्क्लेरोसिस ...
• कामुकता के लिए प्रतिशोध - मधुमेह, एलर्जी, डिस्बैक्टीरियोसिस, दांतों के रोग, आंतों ...
• शराब की लत के लिए प्रतिशोध - शराबखोरी, व्यक्तित्व का ह्रास, मनोविकार, अध: पतन।

सूची को जारी रखा जा सकता है, लेकिन जो पहले ही कहा जा चुका है वह पापी जुनून और विभिन्न प्रकार की बीमारियों के बीच सीधा संबंध पहचानने के लिए पर्याप्त है।

आत्म-दंड के रूप में दुर्घटना

ऐसे लोग हैं जो विशेष रूप से दुर्घटनाओं और फ्रैक्चर से ग्रस्त हैं। यहां एक विशेष मनोविकृति है, जो अंतर्मुखी आक्रामकता का परिणाम है।

इनमें आत्महत्या, विक्षिप्त अक्षमता, शराब के कुछ प्रकार, असामाजिक व्यवहार, आत्म-विकृति, जानबूझकर दुर्घटनाएं, और पॉलीसर्जरी (यानी सर्जिकल ऑपरेशन के लिए एक रोग संबंधी आकर्षण) जैसी आत्म-विनाश की श्रेणियां शामिल हैं। नीचे हम इस तरह की समस्या पर विस्तार से विचार करेंगे जैसे दुर्घटनाओं की प्रवृत्ति।

20 से अधिक साल पहले, जर्मन मनोवैज्ञानिक के. मार्बे ने देखा कि जिस व्यक्ति को एक बार दुर्घटना का सामना करना पड़ा है, उसके दोबारा पीड़ित होने की संभावना उस व्यक्ति की तुलना में अधिक है जिसने पहले कभी ऐसा कुछ अनुभव नहीं किया है। और द अननोन असैसिन में थिओडोर रीक ने इस बात पर ध्यान आकर्षित किया कि अपराधी कितनी बार खुद को छोड़ देते हैं और यहां तक ​​कि एक जानबूझकर दुर्घटना के माध्यम से अपनी सजा भी पूरी कर लेते हैं। सिगमंड फ्रायड अपनी मालकिन द्वारा अस्वीकार किए गए एक व्यक्ति के मामले का वर्णन करता है, जो "दुर्घटनावश" ​​एक कार से टकरा गया, सड़क पर इस महिला से मिला, और उसके सामने मारा गया।

1919 में, एम. ग्रीनवुड और एक्स. वुड्स ने एक युद्ध सामग्री कारखाने में दुर्घटनाओं की विशेषताओं की जांच की और इस उचित निष्कर्ष पर पहुंचे कि ज्यादातर दुर्घटनाएं व्यक्तियों के एक छोटे समूह के साथ होती हैं - इस अध्ययन में, यह पाया गया कि कारखाने की महिलाओं में से चार प्रतिशत सभी दुर्घटनाओं के अट्ठाईस प्रतिशत के लिए जिम्मेदार। मेनिंगिंगर का तर्क है कि दुर्घटना की इस स्पष्टता का आधार प्रचलित सांस्कृतिक मान्यता है कि पीड़ित अपराधबोध को दूर करता है, और यह कि जो व्यक्ति अपने स्वयं के व्यक्तित्व के लिए एक ही सिद्धांत को लागू करता है वह अपने बुरे कर्मों के लिए पीड़ा की मांग करने वाले आंतरिक न्यायाधीश के रूप में कार्य करता है। पीड़ा एक दोषी अंतःकरण के पश्चाताप को कम करती है और कुछ हद तक मन की खोई हुई शांति को पुनर्स्थापित करती है। एक दुर्घटना ग्रस्त व्यक्ति आमतौर पर ऐसा व्यक्ति होता है जिसने एक बार अपने माता-पिता के प्रति एक विद्रोही रवैया अपनाया और बाद में इस रवैये को सत्ता में उन लोगों के लिए स्थानांतरित कर दिया, इसे अपने विद्रोह के लिए अपराध की भावना के साथ जोड़ दिया।

यातायात दुर्घटना के आँकड़ों में, संयुक्त राज्य अमेरिका की राष्ट्रीय सुरक्षा परिषद ने पाया कि कार चालकों के बीच "लगभग चौदह गुना लोग हैं जो चार बार दुर्घटनाओं में रहे हैं, जैसा कि इस सिद्धांत पर होना चाहिए कि विफलता केवल शुद्ध दुर्घटना हो सकती है, जबकि जो लोग अध्ययन के लिए लिए गए समय के दौरान सात घटनाएं हुईं, संभाव्यता के नियमों की तुलना में नौ हजार गुना अधिक थीं। इसके अलावा, जिन लोगों ने कई दुर्घटनाओं का सामना किया है, जैसे कि एक अजेय बल के प्रभाव में, उसी प्रकार की दुर्घटनाओं में गिर गए हैं, और मेनिनिंगर का तर्क है कि, उनके अनुभव के आधार पर, उन लोगों की परीक्षा, जैसा कि वे कहते हैं, "ड्राइव की तरह" एक आत्महत्या" अक्सर दृढ़ता से साबित करती है कि वास्तव में वे क्या कर रहे हैं।

सामान्य मनोविज्ञान में, रोगी के जीवन में किशोरावस्था की घटनाओं के साथ-साथ बचपन में होने वाली दर्दनाक घटनाओं को न्यूरोसिस और कई मनोदैहिक विकारों का मुख्य स्रोत माना जाता है। असामान्य अवस्था में रोगियों को देखने में यह पाया गया है कि उनके विक्षिप्त या मनोदैहिक लक्षण अक्सर मानस के जीवनी स्तर से अधिक शामिल होते हैं। सबसे पहले यह माना जा सकता है कि ये लक्षण उन दर्दनाक घटनाओं से संबंधित हैं जिन्हें रोगी को शैशवावस्था या बचपन में अनुभव करना पड़ा था, जैसा कि पारंपरिक मनोविज्ञान वर्णन करता है। हालाँकि, जैसे-जैसे प्रक्रिया जारी रहती है और अनुभव गहरा होता है, वैसे ही लक्षण जन्म के आघात के विशिष्ट पहलुओं से जुड़ जाते हैं। इस मामले में, यह पता लगाया जा सकता है कि एक ही समस्या की अतिरिक्त जड़ें और भी आगे जाती हैं - ट्रांसपर्सनल स्रोतों के लिए, अनसुलझे कट्टरपंथी संघर्षों के लिए और विशेष रूप से, पैतृक पाप के लिए।

इस प्रकार, साइकोजेनिक अस्थमा से पीड़ित व्यक्ति, सबसे पहले, बचपन में घुटन से जुड़ी एक या एक से अधिक घटनाओं का अनुभव कर सकता है (शायद वह डूब गया, काली खांसी या डिप्थीरिया हो गया)। इस व्यक्ति के लिए उसी समस्या का एक गहरा स्रोत जन्म नहर से गुजरते समय घुटन के करीब की स्थिति हो सकती है। अस्थमा के इस रूप से पूरी तरह से छुटकारा पाने के लिए, अवचेतन से इस समस्या से जुड़े अनुभवों को निकालना और उन्हें "बोलने" की कोशिश करना महत्वपूर्ण है।

श्रमसाध्य अनुभवजन्य कार्य ने मनोचिकित्सकों द्वारा निपटाए गए अन्य स्थितियों में समान स्तरित संरचनाओं को उजागर किया है। अचेतन के विभिन्न स्तर नकारात्मक भावनाओं और संवेदनाओं के समृद्ध भंडार हैं और अक्सर चिंता, अवसाद, निराशा और अपर्याप्तता की भावनाओं के साथ-साथ आक्रामकता और क्रोध के दौरे का स्रोत होते हैं। हम इस स्रोत से निकलने वाले आसुरी प्रभाव के बारे में भी बात कर सकते हैं। शैशवावस्था और बचपन के बाद के आघात से प्रबलित, यह भावनात्मक सामग्री विभिन्न फ़ोबिया, अवसाद, सदोमासोचिस्टिक प्रवृत्ति, अपराध और हिस्टेरिकल लक्षणों को जन्म दे सकती है। जन्म के आघात से उत्पन्न मांसपेशियों में तनाव, दर्द और अन्य प्रकार की शारीरिक परेशानी अस्थमा, माइग्रेन, पाचन अल्सर और कोलाइटिस जैसी मनोदैहिक समस्याओं में विकसित हो सकती है।

कुछ रिपोर्टों के अनुसार, आत्महत्या की प्रवृत्ति, शराब और मादक पदार्थों की लत की भी प्रसवकालीन जड़ें होती हैं। बच्चे के जन्म के दौरान एनेस्थीसिया का किफायती उपयोग विशेष रूप से महत्वपूर्ण प्रतीत होता है; यह संभव है कि मां के दर्द को कम करने के लिए उपयोग किए जाने वाले कुछ पदार्थ सेलुलर स्तर पर नवजात शिशु को दर्द और चिंता से बचने के प्राकृतिक तरीके के रूप में दवा के कारण होने वाली स्थिति को समझने के लिए सिखाते हैं। इन निष्कर्षों की हाल ही में जैविक जन्म के विशिष्ट पहलुओं के लिए आत्मघाती व्यवहार के विभिन्न रूपों को जोड़ने वाले नैदानिक ​​अध्ययनों द्वारा पुष्टि की गई है। उनमें से, नशीली दवाओं की सहायता से आत्महत्या का विकल्प बच्चे के जन्म के दौरान एनेस्थीसिया के उपयोग का परिणाम था; फांसी लगाकर आत्महत्या का विकल्प - बच्चे के जन्म के दौरान गला घोंटने के साथ; और दर्दनाक जन्म के साथ दर्दनाक आत्महत्या चुनना।

परंपरागत रूप से, इन सभी समस्याओं की जड़ें ट्रांसपर्सनल क्षेत्र में पाई जा सकती हैं: प्रत्यक्ष राक्षसी प्रभाव और पाप के प्रति झुकाव। और उसके माध्यम से - पतित आत्माओं की दुनिया के अधीनता, परिवार के पेड़ की रेखा के साथ जा रही है। यदि ये लोग अपने पापों के लिए पूर्ण पश्चाताप, साथ ही अपने प्रति अपने स्वभाव और पापों की इच्छा नहीं लाए हैं, तो वे पूरी तरह से राक्षसी शक्तियों पर निर्भर हैं।

भावनात्मक कठिनाइयों के बारे में हमारी समझ न्यूरोसिस और मनोदैहिक विकारों तक सीमित नहीं है। वे मनोविकृति नामक अत्यधिक मनोवैज्ञानिक गड़बड़ी में विकसित हो सकते हैं।

मनोविज्ञान के संदर्भ में मनोविज्ञान के विभिन्न लक्षणों को समझाने के पारंपरिक प्रयास बहुत भरोसेमंद नहीं रहे हैं, खासकर जब चिकित्सकों ने उन्हें बचपन और बचपन में अनुभव की गई जीवनी संबंधी घटनाओं के संदर्भ में ही व्याख्या करने की कोशिश की है। मानसिक अवस्थाओं में अक्सर चरम भावनाएं और शारीरिक संवेदनाएं शामिल होती हैं, जैसे पूर्ण निराशा, गहरा आध्यात्मिक अकेलापन, "नारकीय" शारीरिक और मानसिक पीड़ा, हिंसक आक्रामकता या, इसके विपरीत, ब्रह्मांड के साथ एकता, परमानंद और "स्वर्गीय आनंद"। मनोविकृति के प्रकटीकरण के दौरान, एक व्यक्ति अपनी मृत्यु और पुनर्जन्म का अनुभव कर सकता है, या यहाँ तक कि पूरी दुनिया के विनाश और पुनर्निर्माण का अनुभव कर सकता है। इस तरह के एपिसोड की सामग्री अक्सर काल्पनिक और आकर्षक होती है, जिसमें विभिन्न पौराणिक जीव, स्वर्ग और अंडरवर्ल्ड के दर्शन, अन्य देशों और संस्कृतियों से संबंधित घटनाएं और "अलौकिक सभ्यताओं" के साथ मुठभेड़ शामिल हैं। शिशु में भूख, भावनात्मक अभाव, या अन्य मानसिक विकारों जैसे शुरुआती जैविक आघात के संदर्भ में न तो भावनाओं और संवेदनाओं की ताकत और न ही मानसिक अवस्थाओं की असामान्य सामग्री को यथोचित रूप से समझाया जा सकता है।

अचेतन, जन्म आघात का एक महत्वपूर्ण पहलू एक दर्दनाक और संभावित रूप से जीवन-धमकाने वाली घटना का परिणाम है जो आमतौर पर कई घंटों तक रहता है। इस प्रकार, यह निश्चित रूप से अन्य बचपन के एपिसोड की तुलना में नकारात्मक भावनाओं और भावनाओं का अधिक संभावित स्रोत है। इसके अलावा, सामूहिक अचेतन की जंग की अवधारणा के अनुसार, कई मानसिक अनुभवों के पौराणिक आयाम मानस के पारस्परिक क्षेत्र की एक सामान्य और प्राकृतिक विशेषता का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसके अलावा, अचेतन की गहराई से इस तरह के एपिसोड के उद्भव को मानस द्वारा दर्दनाक परिणामों से छुटकारा पाने और आगे आत्म-नियमन के प्रयास के रूप में देखा जा सकता है। यह रहस्यमय क्षेत्र से एक अनुस्मारक भी हो सकता है कि किसी दिए गए व्यक्ति की जीवन शैली उसके लिए विनाशकारी है। यह सब हमें यह सोचने पर मजबूर कर देता है कि वर्तमान में मानसिक बीमारियों के रूप में निदान की जाने वाली कई स्थितियों का दमन करने वालों की मदद से इलाज किया जाता है। वास्तव में, ऐसे राज्य मनो-आध्यात्मिक संकट या "आध्यात्मिक चरम अवस्था" हो सकते हैं, जो किसी व्यक्ति के रहस्यमय कष्टों के कारण भी हो सकते हैं, कब्जे से शुरू होकर क्रोध तक समाप्त हो सकते हैं। यदि ऐसी अवस्थाओं को ठीक से समझा और स्पष्ट किया जाए, साथ ही किसी व्यक्ति को जीवन के आध्यात्मिक अर्थ को खोजने में मदद की जाए और उसे चर्चिंग के मार्ग पर निर्देशित किया जाए, तो ऐसे उपाय व्यक्ति को उपचार और परिवर्तन की ओर ले जा सकते हैं। मैं व्यक्तिगत रूप से लोगों के पश्चाताप, जीवनशैली में बदलाव और रूढ़िवादी चर्च के संस्कारों में भागीदारी के बाद लोगों के आध्यात्मिक और शारीरिक उपचार के कई मामलों को जानता हूं।

रूढ़िवादी कैनन के अनुसार ईश्वर और जीवन में विश्वास एक व्यक्ति को कई मानसिक और शारीरिक बीमारियों से बचाता है। आध्यात्मिक जीवन के नियमों (भगवान की आज्ञाओं) के अनुपालन से मानव व्यक्तित्व का सामंजस्यपूर्ण विकास होता है, जो उसके मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य को निर्धारित करता है।

आर्कप्रीस्ट एलेक्सी मोरोज़

यह घटना सचेत प्रार्थना के मेरे पहले अनुभव से जुड़ी है। यह नोट करना महत्वपूर्ण है क्योंकि मैं बचपन से ही प्रार्थना से घिरा रहा हूं। आसपास सभी लोग पूजा कर रहे थे।

पिता-पुजारी प्रतिदिन अपने मॉस्को चर्च में पूजा करने जाते थे, और भगवान के सामने उनकी उपस्थिति हमारे बच्चों के मन में सबसे सख्त अनुशासन के रूप में पहचानी जाती थी। पिता की सेवा में उपस्थित होने के कारण, "मोमबत्ती की तरह" मंदिर में धैर्य रखना और खड़ा होना पड़ता था। मेरे और मेरे बड़े भाई कोल्या के लिए इन सेवाओं में भाग लेना दुर्लभ था, लेकिन, हमारे ग्रामीण ग्रीबनेव्स्काया चर्च में पुजारियों के रूप में दिव्य सेवाओं में भाग लेते हुए, और इसके लिए हमें नीले बच्चों के अधिशेष सिल दिए गए थे, हमने पहले से ही अपने पिता की हर चीज में नकल करने की कोशिश की थी, हम बच्चों की तरह सख्त नहीं बने और खुद को मंदिर में कोई आज़ादी नहीं दी।

क्या हमने तब प्रार्थना की थी? यदि प्रार्थना से हमारा तात्पर्य ईश्वर के मन और हृदय को ऊपर उठाने से है, तो हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि मंदिर की प्रार्थना में हमारी भागीदारी विशुद्ध रूप से बाहरी थी: समय पर मोमबत्तियाँ जलाना, उस पुजारी के आगे जाना, जो सुसमाचार या पवित्र उपहार ले गया था, दे डीकन और धूपदान वापस ले लो, जो निश्चित रूप से जलते हुए कोयले के साथ होना चाहिए।

मेरा भाई और मैं तब 5-6 साल के थे और निश्चित रूप से, इस उम्र में एक बच्चे से सचेत आध्यात्मिक कार्य की माँग करना असंभव है, जो कि प्रार्थना है। यह एक और बात है कि यदि ईश्वरीय सेवा के दौरान उपरोक्त क्रियाएं एक वयस्क व्यक्ति द्वारा की जाती हैं - सेक्सटन, नौसिखिए या सबडेकॉन ~ और उसका दिल ठंडा रहता है, और जीवन के घमंड से संबंधित विचार उसके सिर में तैरते हैं (और मुझे इससे गुजरना पड़ा) जब मैं पहले से ही एक मदरसा छात्र था और पितृसत्ता का उपखंड था), बेशक, ऐसी आध्यात्मिक स्थिति त्रुटिपूर्ण है और कम से कम अयोग्यता की भावना पैदा करनी चाहिए और पश्चाताप की ओर ले जाना चाहिए।

लेकिन ऐसे दुर्लभ दिन थे जब मेरे पिता हमारे गाँव के चर्च में आते थे और गायकों के साथ कलिरों पर उठते थे। हम कंधे से कंधा मिलाकर खड़े थे और देख सकते थे कि हमारे पिता किस प्रेरणा से पढ़ने और गाने में डूबे थे। चर्च चार्टर का उत्कृष्ट ज्ञान, सोनोरस बैरिटोन की महारत, स्लाविक ग्रंथों के अर्थ में गहरी पैठ - इन सभी ने उग्र रचनात्मकता की छाप पैदा की। पिता पूरी तरह से प्रार्थना में डूबे हुए थे, और यह स्पष्ट था कि वे अन्यथा प्रार्थना नहीं कर सकते थे।

हमें प्रार्थनाओं और प्रार्थनाओं के बाद पापा की प्रार्थना का वही आभास हुआ, जो नियमित रूप से पिता द्वारा अध्ययन या किसी यात्रा से पहले हमारे घर में और साथ ही हमारे मृतक रिश्तेदारों की कब्रों पर किया जाता था। मैं समझता हूं कि आध्यात्मिक कार्यों में व्यावसायिकता की अवधारणा का उपयोग करना शायद ही संभव है, लेकिन यह ठीक यही धारणा थी कि पुजारी-पुजारी की प्रार्थना, जिनके पास कोई धार्मिक शिक्षा नहीं थी, हममें रह गए। बेशक, उन्हें भगवान से लोगों के लिए प्रार्थना और सेवा का उपहार मिला, जो उनके आसपास के सभी लोगों द्वारा लगातार महसूस किया गया था, और यह फादर व्लादिमीर के प्रति उनकी श्रद्धा में व्यक्त किया गया था।

माँ की प्रार्थना अलग थी। हम बच्चों ने इसे अधिक बार देखा। निस्संदेह, माँ का एक लक्ष्य और कर्तव्य था - बच्चों को प्रार्थना करना सिखाना। इसलिए, भोजन से पहले और बाद में सुबह और शाम की प्रार्थना हमेशा उनकी उपस्थिति में की जाती थी। जब तक हम प्रार्थनाओं को कंठस्थ नहीं कर लेते, मेरी माँ हमेशा उन्हें धीरे-धीरे पढ़ती थी, यह सुनिश्चित करते हुए कि हम उसके बाद चुपचाप दोहराते रहें। इस प्रकार, हमने सभी प्रार्थनाओं को मुद्रित ग्रंथों से नहीं, बल्कि आवाज से याद किया, धीरे-धीरे हमारे प्रार्थना नियम का विस्तार किया, जो कभी महान नहीं रहा।

पहली बार मैंने केवल मदरसा में प्रार्थना पुस्तक के अनुसार पूर्ण सुबह और शाम के नियम का पालन करना शुरू किया और साथ ही मुझे अंतर महसूस हुआ, जो सुनने या पढ़ने के बाद संतुष्टि की आध्यात्मिक भावना में था (या नहीं था)। प्रार्थना। जैसा कि वे कहते हैं, "छिपाना पाप है," आखिरकार, ऐसा होता है कि, एक लंबी सेवा के लिए खड़े होने और कई अद्भुत प्रार्थनाओं को सुनने के बाद, सेवा के अंत में उसे खुद को स्वीकार करना चाहिए कि प्रार्थना, जैसे, थी दिल में नहीं। इसलिए, जो लोग प्रार्थना की मिठास को जानते हैं, उनके लिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मदरसा में, शाम के नियम की समाप्ति के बाद, जो छात्र प्रवचनों से प्रतिदिन लंबा होता है, कई शिष्यों को अपने शयनकक्ष में जाने की कोई जल्दी नहीं थी, लेकिन फिर भी बने रहे मंदिर में, भगवान के साथ उनकी आंतरिक प्रार्थनापूर्ण संगति को समाप्त करना, जिसे "नियम" नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि यह आत्मा की आवश्यकता है, एक बार भगवान की निकटता को जानना।

दिल से सुबह और शाम की प्रार्थनाओं को जानने से मुझे सेना में बहुत मदद मिली, जब मैं उन्हें रैंकों में खड़े होकर पढ़ सकता था। यह कहा जाना चाहिए कि एक व्यक्ति जो प्रतिदिन प्रार्थना के नियमों का पालन करता है, धीरे-धीरे प्रार्थना की एक विशेष आदत, एक निश्चित आंतरिक आवश्यकता प्राप्त करता है। और अगर परिस्थितियाँ आपको सामान्य नमाज़ पढ़ने की अनुमति नहीं देती हैं, तो आप दिन भर असहज महसूस करते हैं। इसलिए, एक ईसाई के लिए कम से कम कुछ बुनियादी प्रार्थनाओं को कंठस्थ करना आवश्यक है।

वास्तव में वह खुश है जो सभी को ज्ञात प्रार्थनाओं के शब्दों के माध्यम से भगवान के लिए अपनी हार्दिक भावना को व्यक्त कर सकता है, लेकिन ऐसा होता है कि एक व्यक्ति को मौन प्रार्थना की आवश्यकता महसूस होती है जो शब्दों से जुड़ी नहीं होती है। ऐसे मामलों में, केवल सबसे छोटी प्रार्थनाएँ ही पर्याप्त हैं, जैसे "भगवान, दया करो!", "भगवान, मदद करो!" या "आपकी जय, हमारे भगवान, आपकी महिमा!"। यह अच्छा है अगर एक ईसाई जो ऐसी प्रार्थना की आवश्यकता महसूस करता है, वह पहले से ही यीशु की प्रार्थना से परिचित है: "भगवान, यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो।" यह प्रार्थना, जब सही ढंग से उपयोग की जाती है, तो एक व्यक्ति को उसकी वास्तविक आध्यात्मिक स्थिति, अर्थात् उसकी पापबुद्धि का बोध कराने में सक्षम होती है, और पश्चाताप करने वाले के हृदय में मसीह की शांति लाती है।

लेकिन, शायद, अब मैं आध्यात्मिक जीवन के संन्यासी अनुभव के बारे में लिख रहा हूं, जिसे मैं बीस वर्षों से मास्टर करने की कोशिश कर रहा हूं। हालाँकि मैंने पहली बार प्रार्थना की ऐसी अवस्था के बारे में सीखा था जब मैं एक बच्चा था, अपनी माँ को रात में प्रार्थना करते हुए देख रहा था। मुझे स्पष्ट रूप से याद है कि कई बार उसकी प्रार्थना को देखकर मैं अपने बिस्तर पर सो गया था। मैं तब तीन या चार साल का रहा होगा, क्योंकि उस वक्त हम सब एक ही कमरे में रहते थे। हमारे साथ प्रार्थना करने और हमें बिस्तर पर सुलाने के बाद, माँ ने कुछ और समय के लिए घर का काम किया, और जब वह खुद आराम करने आई, तो उसने फिर से प्रार्थना की। बेशक, दिन के दौरान वह बहुत थकी हुई थी, क्योंकि अपने घुटनों के बल प्रार्थना करना शुरू करने के बाद, वह जल्द ही हमारे बिस्तर के बगल में गलीचे पर बैठ गई और प्रार्थना करना जारी रखा।

कमरे में अँधेरा था, और रोशनी सिर्फ दीये की थी, इसलिए ऐसे क्षणों में मेरी माँ किसी किताब का इस्तेमाल नहीं करती थी। उसकी प्रार्थना शांत थी, लेकिन यह ध्यान देने योग्य था कि उसकी आध्यात्मिक स्थिति कितनी तनावपूर्ण थी। मैं सो गया, लेकिन कभी-कभी मैंने अभी भी देखा कि कैसे मेरी माँ, प्रार्थना के अंत में, बार-बार और धीरे-धीरे चारों तरफ से क्रॉस के चिन्ह को देख रही थी, हम पर, बच्चों पर, और उन सभी पर, जिनके लिए उसने प्रार्थना की थी, खुदा का फज़ल है।

मुझे पता है कि अब भी वह, पहले से ही एक बूढ़ी औरत की यह आदत है: प्रार्थना नियम और अकाथिस्टों के पढ़ने के बाद, अच्छा समय अब ​​अनुमति देता है, वह निश्चित रूप से उस व्यक्ति की देखरेख करेगी जिसके लिए उसने क्रॉस के संकेत के साथ प्रार्थना की थी, और यदि मैं, पहले से ही एक बिशप, कहीं आस-पास हूं, तो मैं निश्चित रूप से यात्रा से पहले एक मां के आशीर्वाद का पात्र बनूंगा।

स्वाभाविक रूप से, हम, बच्चों ने, अपने माता-पिता की नकल करते हुए, एक ईसाई के लिए आवश्यक प्रार्थना के सभी नियमों का पालन किया, लेकिन मुझे ईश्वर के साथ हार्दिक बातचीत की गर्मजोशी और प्रार्थना की चमत्कारी शक्ति का एहसास मेरे साथ हुए दुर्भाग्य के बाद ही हुआ। ऐसा लगता है कि मैं तब एक संगीत विद्यालय में अपनी पढ़ाई पूरी कर रहा था, क्योंकि मैं इसके लिए मास्को गया था। मेरी छाती की जेब में हमेशा नब्बेवां स्तोत्र "सर्वशक्तिमान की शरण में रहना ..." मेरी माँ द्वारा हाथ से लिखा हुआ था। यात्रा से पहले इसे लगातार पढ़ते हुए, मैंने जल्द ही इसे दिल से सीखा, और रूसी में, स्लावोनिक में नहीं, जैसा कि मंदिर में पढ़ा जाता है।

मैंने डबल बास को सफलतापूर्वक खेलना सीखा, एक अच्छे शिक्षक व्लादिमीर अर्कादेविच बोरिसोव के लिए धन्यवाद, जो पहले से ही सेवानिवृत्ति की उम्र में थे और अच्छे चर्च गायन के लिए अपने प्यार को नहीं छिपाते थे।

मुझे याद है कि जब मैंने ग्लिंका के ओपेरा से इवान सुसानिन की आरिया बजाई थी, जिसे एक वाद्य यंत्र पर प्रदर्शन के लिए लिखा गया था, तो मेरे शिक्षक ने कहा था कि इस काम को उसी भावना के साथ खेला जाना चाहिए, जो पवित्र सप्ताह के मौंडी गुरुवार को एक ईसाई के पास होता है, जब वह बारहवीं का पठन सुनता है। ईसा मसीह की पीड़ा और मृत्यु के बारे में सुसमाचार। उत्कृष्ट शिक्षकों के लिए धन्यवाद, जो निस्संदेह अपनी आत्मा में विश्वास करते हैं, मुझे उचित आध्यात्मिक विकास का अवसर मिला।

मैं आध्यात्मिक निकटता और एकता की भावना से वास्तव में ईस्टर की खुशी को कभी नहीं भूलूंगा, जब इल्या ओबेडेनी के मास्को चर्च में, जो मेरे दादाजी के लिए धन्यवाद, मेरे लिए एक आध्यात्मिक विद्यालय बन गया, मैं अचानक कलीरो पर अपने सोलफेजियो शिक्षक से मिला। यह सब, जैसा कि मुझे याद है, मुझे विशेष रूप से लगन से संगीत का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया। लेकिन किसलिए? यह सवाल बेशक एक दिन उठना चाहिए था। और वह उठा।

और मैंने इसे अपने लिए सरलता से उत्तर दिया; एक उत्कृष्ट संगीतकार बनने के लिए। ऐसा लगता है कि इसमें कुछ भी गलत नहीं है, खासकर जब से मेरे शिक्षकों ने गंभीरता से मुझे संगीत विद्यालय में प्रवेश के लिए तैयार किया, जिसे मैंने बाद में सफलतापूर्वक पूरा किया। लेकिन मेरे युवा हृदय में गर्व की भावना जड़ जमाने लगी। मुझे अभी भी अच्छी तरह याद है कि मेरे दिमाग में कौन से खाली और घमंडी विचार घूमते थे, खासकर सफल परीक्षा और उत्कृष्ट ग्रेड के बाद।

लेकिन भगवान दयालु हैं, और उन्होंने मुझे एक विशेष आध्यात्मिक अनुभव, हार्दिक प्रार्थना के अनुभव के साथ समृद्ध किया, हालाँकि मैंने तब प्रार्थना की थी कि एक संगीतकार के रूप में मेरा करियर प्रभावित न हो। ऐसा हुआ कि जब मैं अगले संगीत कार्यक्रम (या परीक्षा, मुझे अब याद नहीं है) के लिए ज़ोरदार और असफल तैयारी नहीं कर रहा था और अभिमानी विचारों ने मुझे एक मिनट के लिए भी नहीं छोड़ा, लेकिन यह वास्तव में था, मैं अचानक एक जमे हुए झरने पर फिसल गया सड़क पर गिर गया और अंगूठा गिरने से मैं गंभीर रूप से घायल हो गया।

प्रदर्शन के कुछ ही दिन बचे थे, और मेरी उंगली नीली हो गई थी, सूज गई थी, और मुझे बहुत दर्द हो रहा था। आपातकालीन कक्ष में, उन्होंने मुझ पर एक कड़ी पट्टी बांध दी और मुझे कम से कम एक सप्ताह के लिए उपकरण के बारे में भूलने की सलाह दी। और अब मुझे याद है कि हालांकि मेरी उंगली में बहुत दर्द था, लेकिन मुझे इस बात की अधिक चिंता थी कि मैं फिर से प्रसिद्ध नहीं हो पाऊंगा। मैं वास्तव में फिर से उत्कृष्टता प्राप्त करना चाहता था।

पर क्या करूँ! मुझे नहीं पता कि इसे कैसे समझाऊं, लेकिन मैंने साहसपूर्वक प्रार्थना करने और भगवान से चंगाई के लिए पूछने का फैसला किया। बिल्कुल। दूसरा विकल्प मेरे काम नहीं आया। अब, जब उस क्षण को तीस वर्ष से अधिक बीत चुके हैं, तो आपको ऐसी प्रार्थना की गुस्ताखी का एहसास होता है। लेकिन मेरा दुःख बहुत बड़ा था, हालाँकि यह असंतुष्ट घमंड से आया था।

ग्रेट लेंट के पहले दिन थे, और शाम को हम सभी क्रेते के सेंट एंड्रयू के प्रायश्चित कैनन को पढ़ने के लिए चर्च गए। मंदिर में खड़े होकर पढ़ना और गाना मुझे ठीक से नहीं लगता था। मेरी उंगली में बहुत दर्द था, और मैंने केवल अपने आप से दोहराया: "भगवान, ठीक करो!" मुझमें पश्चाताप का भाव नहीं था, अपराधबोध का भाव नहीं था। बढ़ते आंसुओं और दर्द से उसके गले में गांठ पड़ गई थी। किसी तरह के पागलपन में, मैंने पूछा भी नहीं, लेकिन भगवान से चंगाई की मांग की। मैं पूरी शाम इसी अवस्था में रहा और बिस्तर पर जाकर मैं बहुत परेशान था। मेरी उंगली में बहुत दर्द हुआ, लेकिन थक कर मैं वैसे भी सो गया।

सुबह सबसे पहले मैंने महसूस किया कि मेरा हाथ पूरी तरह से स्वस्थ है। मुझे याद है कि मैं भी डर गया था। अंगुली में दर्द नहीं था। हिलने की कोशिश की - कोई दर्द नहीं। फिर मैंने जल्दी से एक बहुत बड़ी पट्टी उतार दी। उंगली पर पिछली चोट का कोई निशान भी नहीं था। मैं, अभी भी संदिग्ध था, धनुष लिया और खेलने की कोशिश की। उंगलियों ने, हमेशा की तरह, आज्ञा का पालन किया, और मुझे अचानक एहसास हुआ कि प्रभु ने मुझे चंगा किया है। मेरा दिल तब और भी डूब गया जब मैंने महसूस किया कि प्रभु ने न केवल कल मेरी हर साहसिक माँग को सुना, बल्कि अब भी वह किसी और की तुलना में मेरे करीब है।

मैं पंद्रह वर्ष का था जब मैं परमेश्वर के इस अनुग्रह के योग्य था। मुझे अभी तक अपनी अयोग्यता का एहसास नहीं हुआ, मैंने अभी तक पापों को नहीं देखा, मैंने पश्चाताप नहीं किया, जैसा कि एक ईसाई के लिए उपयुक्त है, मुझे अभी भी यह अनुभव प्राप्त करना था, लेकिन उस क्षण से मुझे पहले से ही पता चल गया था कि प्रभु निकट थे और मैं उनसे बात कर सकता था उसे बस मेरे अपने शब्दों में।

क्या मैंने कभी सोचा था कि मैं बिशप बनूंगा? दिल पर हाथ रखकर, मैं कबूल करता हूं कि एक समय था जब एक आधिकारिक चरवाहा बनने का गौरवपूर्ण विचार मेरे पास आया था।

अब मैं इन सपनों को आध्यात्मिक शैशवावस्था की अभिव्यक्ति के रूप में देखता हूं, जब मैं निश्चित रूप से किसी चीज में उत्कृष्टता प्राप्त करना चाहता हूं और, यदि एक प्रसिद्ध कलाकार नहीं होना चाहता, क्योंकि मैंने एक संगीत विद्यालय से स्नातक किया है, तो आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद भी, मैं निश्चित रूप से चाहता था खो जाने के लिए नहीं और हर किसी की तरह नहीं बनने के लिए। लेकिन "आध्यात्मिक विकास" की यह बीमारी धीरे-धीरे दूर हो गई, और अब मुझे अच्छी तरह से याद है कि जब मैंने मदरसा से स्नातक होने के वर्ष में स्वीकारोक्ति में अपने विश्वासपात्र से कहा था कि मैं एक भिक्षु बनना चाहता हूं, और उसने काफी सरलता से उत्तर दिया कि इसका मतलब है आप मैं एक बिशप बनूंगा, मैंने एक बहुत ही अप्रिय अनुभव का अनुभव किया।

एक विश्वासपात्र के साथ बहस करना, और यहाँ तक कि स्वीकारोक्ति पर भी, अनुचित प्रतीत होता है, खासकर जब से वह पवित्र शास्त्र को उद्धृत करता है, जो कहता है कि वह जो इच्छा करता है वह एक अच्छा काम चाहता है। एक सेमिनरी के रूप में, मुझे ये ग्रंथ याद थे और निश्चित रूप से, मुझे पता था कि उन्हें सही तरीके से कैसे समझा जाए। ऐसा बिल्कुल नहीं है जब वे कहते हैं कि जो सैनिक जनरल होने का सपना नहीं देखता वह बुरा है।

मसीह की सेना में (और सभी ईसाइयों को अपने दिलों में बुराई की ताकतों के साथ लगातार आध्यात्मिक युद्ध करना चाहिए) महिमा, सम्मान, गरिमा और शक्ति की अवधारणाओं का एक बिल्कुल अलग दृष्टिकोण है। यह सुसमाचार के कथन को याद करने के लिए पर्याप्त है कि ईश्वर की शक्ति मानवीय कमजोरी में प्रकट होती है ताकि यह समझा जा सके कि ईश्वर की धार्मिकता के सिद्धांत हमारे सिद्धांतों से भिन्न हैं, जैसे स्वर्ग पृथ्वी से। इसलिए, सुसमाचार के संदर्भ में "धर्माध्यक्षता की इच्छा" का अर्थ लोगों की सेवा में पूर्ण आत्म-बलिदान की इच्छा है।

संभवतः, यह किसी की आध्यात्मिक शक्तियों और क्षमताओं का वास्तविक मूल्यांकन है और जीवन की सबसे कठिन समस्याओं का ज्ञान है जिसके साथ लोग पुजारी के पास आते हैं जो कई अच्छे ईसाइयों को उच्च देहाती सेवा से दूर कर देते हैं। यह सेंट जॉन क्राइसोस्टोम के लेखन में खूबसूरती से कहा गया है, जिसे "पुजारी के बारे में सात शब्द" कहा जाता है।

बेशक, मेरे लिए जीवन का रास्ता चुनने में, एक पादरी पिता का उदाहरण, जिसने पैरिशियन से बहुत प्यार जीता, ने एक बड़ी सकारात्मक भूमिका निभाई।

मैंने कभी भी हर बात में अपने पिता के समान बनने का प्रयास करना अपने लिए शर्मनाक नहीं समझा। लेकिन जैसा कि जीवन ने दिखाया है, मैं पारिवारिक संबंधों के प्रति संवेदनशील नहीं था। सच है, मैं वास्तव में अद्वैतवाद के बारे में कुछ भी नहीं जानता था, और मुझे वास्तव में मठवासी क्रॉस महसूस हुआ, विचित्र रूप से पर्याप्त, पहले से ही एक बिशप बन गया, अपने घर और रिश्तेदारों से बहुत दूर चला गया।

मुझे लगता है कि जीवन पथ चुनने वाला प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है और इसकी सफलता के बारे में सुनिश्चित होना शायद ही संभव हो, जैसा कि वे कहते हैं, एक सौ प्रतिशत। सारा जीवन, जन्म से लेकर मृत्यु तक, ईश्वर का उपहार है, और यदि कोई व्यक्ति इसे समझता है, बल्कि, यदि वह इस पर विश्वास करता है, तो, शायद, युवा व्यक्ति को आध्यात्मिक परिपक्वता के लिए पहली परीक्षा पास करनी होगी। पेशा और जीवन शैली चुनने का मामला। यह उन लोगों के लिए आसान है जो इस स्थिति में विनम्रतापूर्वक देखते हैं, क्योंकि सब कुछ, चाहे कुछ भी हो, ईश्वर के सर्व-अच्छे प्रोविडेंस में विश्वास के साथ माना जाता है।

लेकिन अब भिक्षु के रूप में बाइसवां वर्ष शुरू हो चुका है, और नोवोसिबिर्स्क में मेरे धर्माध्यक्षीय मंत्रालय का चौथा वर्ष हो चुका है। मुझे अपनी मठवासी प्रतिज्ञा अच्छी तरह से याद है, शायद इसलिए भी कि मैंने दो साल बाद इसके बारे में अपने संस्मरण लिखे। मैंने प्रकाशन के लिए नहीं, बल्कि बाद में आध्यात्मिक दुनिया की अपनी धारणा में कुछ तुलना करने में सक्षम होने के लिए लिखा था।

आज, मुख्य बात जिसके लिए मैं भगवान का शुक्रिया अदा करता हूं, वह यह है कि उन्होंने मुझे इस विचार में खुद को स्थापित करने में मदद की कि मैं तब गलत नहीं था और इसलिए मुझे चुने हुए रास्ते पर कभी पछतावा नहीं हुआ। हालांकि इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि मेरी मठवासी सेवा ने मुझे इन वर्षों को निर्दोष रूप से जीने का मौका दिया। काश, कई पाप होते, और हर बार, स्वीकारोक्ति की तैयारी करते हुए, जिसका अर्थ है, सबसे पहले, अपने आप में पापी गंदगी की खोज करना, किसी को आध्यात्मिक क्षोभ के साथ पता चलता है कि भगवान की दया अभी भी मेरे प्रति कितनी महान है।

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बिशप सर्गी सोकोलोव "यह कहना सच होगा" // एम।, 2002