OGE (GIA) के लिए तैयारी। पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" (साहित्य में उपयोग) वनगिन की नैतिक पसंद में कौन से नैतिक प्रश्न प्रस्तुत किए गए हैं

और खुशी इतनी संभव थी, इसलिए
बंद करें ... अध्याय आठवीं, छंद XLVIII

क्या खुशी संभव थी?

पाठ मकसद:

शैक्षिक:पाठ के साथ काम करने के लिए जागरूक कौशल और ज्ञान का गठन

विकसित होना:भाषण का विकास - शब्दावली का संवर्धन और जटिलता।

शैक्षिक:चुने हुए पद के संबंध में जिम्मेदारी और ईमानदारी जैसे नैतिक गुणों का उद्देश्यपूर्ण गठन।

पाठ योजना:

1. संगठनात्मक क्षण।

2. ज्ञान के सक्रिय आत्मसात के लिए छात्रों को तैयार करने का चरण।

3. अध्ययन के सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण का चरण।

4. गृहकार्य के बारे में छात्रों की जानकारी का चरण।

काम के तरीके और रूप:

1. अभिवादन।

2. अनुमानी बातचीत।

3. एक प्रजनन प्रकृति का कार्य। :

पाठ की तैयारी:

छात्र:

ए। पुश्किन "यूजीन वनगिन" (अध्याय 8) के काम की सामग्री को जानना चाहिए।

कक्षाओं के दौरान

संगठनात्मक क्षण।

पाठ की शुरुआत।

पाठ के साथ काम करें।

- आठवें अध्याय के आरंभ में लेखक की जीवनी के किन तथ्यों का वर्णन किया गया है? (एक गीत के बारे में एक कहानी, एक कड़ी,काकेशस, क्रीमिया, मोल्दोवा के बारे में ज्ञान, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात— आंतरिक दुनिया, रचनात्मक विचार की गति, विकासलेखक के मन की स्थिति।)

- पुश्किन को अपनी पूरी जिंदगी याद रखने के लिए पांच श्लोकों की जरूरत थी। यौवन था - वह चली गई, दोस्त थे, लेकिन वे नष्ट हो गए। लेकिन उनकी स्मृति बनी रही, उन विचारों के प्रति निष्ठा जिनके लिए उन्होंने अपना जीवन दिया, नेरचिन्स्क खानों में चले गए। मृगतृष्णा बनी रही, वह अपरिवर्तित है, वह हमेशा पवित्र रहेगी और

उज्ज्वल, वह जीने में मदद करेगी:

और अब मैं पहली बार एक म्यूज हूं ...

मैं आपको एक सामाजिक कार्यक्रम में लाता हूं ... पहले अध्याय में, हमने सेंट पीटर्सबर्ग गेंद की एक झलक देखी, अनिवार्य रूप से गली से, खिड़की से:

छाया ठोस खिड़कियों के साथ चलती है ...

अध्याय 8 में हम एक सामाजिक कार्यक्रम में हैं। प्रकाश में कई आकर्षक चीजें हैं:

आप शोरगुल वाले तंग क्षेत्र की प्रशंसा कर सकते हैं, कपड़े और भाषणों की झिलमिलाहट, धीमी मेहमानों की उपस्थिति युवा मालकिन से पहले, और पुरुषों के अंधेरे फ्रेम महिलाओं के आसपास, निकट चित्रों की तरह।

वनगिन की उपस्थिति: सभी के लिए वह एक अजनबी लगता है।

- क्या वनगिन धर्मनिरपेक्ष समाज के लिए अजनबी थी? (नहीं।)

- लाइट ने फैसला किया कि वह स्मार्ट और बहुत अच्छा है। प्रश्नों की एक पूरी श्रृंखला दिखाई देती है। उनसे कौन पूछ सकता है? लेखक? सामाजिक आयोजनों में नियमित?

वह तीन साल के लिए कहाँ था? इस विस्मय के साथ मोलक्लिन के शब्दों की तुलना की जा सकती है: "हम कितने आश्चर्यचकित थे! आपको हमारे साथ मास्को में सेवा करनी चाहिए!"

- उसके बारे में गपशप। ("वह एक सनकी बनाता है।")कौन दिखाई देगा? (वीउच्च समाज गैर-मनुष्यों का आदी है, और "सभ्यता बंधे मुखौटे", और जो उनके जैसे नहीं दिखते हैं,— देशोंस्पष्ट नहीं हैं।)

- वे वनगिन को क्या सलाह देते हैं? ( उसे सलाह दें"हर किसी की तरह एक दयालु बनने के लिए।")

- क्या वनगिन प्रकाश से परिचित है? (हां, उन्होंने आठ साल बिताएयहां। लेकिन उनमें कुछ वैसा नहीं था जैसा उनमें थाहर कोई, और अब? "वह बातचीत बहुत बार-बार होती है //हमें यह स्वीकार करते हुए खुशी हो रही है कि हम कर रहे हैं, // वह मूर्खता हवा हैऔर बुराई, // वह दिखना महत्वपूर्ण लोगों के लिए महत्वपूर्ण है // और क्यासामान्यता एक है // हम इसे संभाल सकते हैं और देश नहींपर?" "दुनिया में मौन आनंदमय हैं"; आदर्शऔसत दर्जे का: "धन्य है वह जो अपनी युवावस्था से ही युवा था,// धन्य है वह जो समय में पक गया, // जो धीरे-धीरेजीवन ठंडा // वर्षों से मैं जानता था कि कैसे सहना है; //कौनअजीब सपनों में लिप्त नहीं थे, // धर्मनिरपेक्ष दंगल कौन हैशरमाते नहीं थे, // जिनके बारे में वे पूरी सदी दोहराते रहे: // एनएन प्री-रेड मैन "; पुश्किन का दृढ़ विश्वास: विश्वासघात करना असंभव हैजवानी! "अपने आप को देखना असहनीय है // ओड-रात्रिभोज की एक लंबी कतार है, // जीवन को इस रूप में देखेंसंस्कार "; वनगिन की यात्रा के अंशों का उत्तर दिया जाएगाइस सवाल पर कि वह 1824 के पतन में किस भार के साथ आया था मार्ग: मास्को - निज़नी नोवगोरोड - एस्ट्रा-हान - काकेशस— क्रीमिया - ओडेसा। वनगिन पेश करता है-मातृभूमि के साथ ज़िया।)

निष्कर्ष: वनगिन नए सिरे से सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे।

- जहाज से गेंद तक, चैट्स्की की तरह वनगिन को क्यों मिला? (समाज के लिए अपूरणीय शत्रुता, Onegin . में)गहरा आंतरिक जीवन जो पहले मौजूद नहीं था।)

ब्लैकबोर्ड पर - पाठ का विषय:

"तातियाना और यूजीन अध्याय आठ में"रोमाना।रोमन "एवगेनी वनगिन" की नैतिक समस्याएं

- और अब नायकों की एक नई बैठक है। तातियाना प्रकट होता है, और वनगिन उसे पहचानता नहीं है और करता है। जैसा कि पुश्किन ने वर्णन किया है, तात्याना कैसा था, उसने बिना क्या किया? (वह इत्मीनान से थी, // ठंडी नहीं थी,बातूनी नहीं, // सभी के लिए एक ढीठ निगाह के बिना, // बिनासफलता की चाहत,//इन छोटी-छोटी हरकतों के बिना,//अनुकरणीय उपक्रमों के बिना ...)

- वनगिन, जो पेड़ में तातियाना से प्यार नहीं करता था, अब इस तरह के सभी उपभोग करने वाले जुनून से जब्त क्यों है? (बदले हुए नायक, अब वनगिन अपडेट किया गयातातियाना की आत्मा की गहराई की सराहना कर सकते हैं।)

- तातियाना में क्या बदल गया है? (उसने "मास्टर" करना सीखाखुद बनने के लिए ”, जैसा कि एवगेनी ने उसे सलाह दी थी जबफिर.) वनगिन उसकी ओर इतना आकर्षित क्यों है?

- और यूजीन के बारे में क्या? ( उसकी क्या खबर है? वह किस देश में हैएक सपने में? // क्या गहराई में हड़कंप मच गया // आत्माएंशांत और आलसी? // झुंझलाहट? घमंड?या फिर// युवाओं की देखभाल ही प्यार है?)
उसके साथ क्या हो रहा है? वह कैसे बदल गया है?

वनगिन के पत्रों का अभिव्यंजक पाठ... हम पत्र में कौन सा चरित्र देखते हैं? उनके पास क्या भावनाएँ हैं?

त्चिकोवस्की के ओपेरा "यूजीन वनगिन" के एक अंश को सुनकर।
आपकी छाप। संगीत, अभिनेताओं का मंच नाटक पात्रों को समझने, भावनाओं को व्यक्त करने में कैसे मदद करता है?
शिक्षक का शब्द।

- उपन्यास की रचना योजना सरल है। मुख्य पात्र पुस्तक के अंत में भूमिकाएँ बदलते हैं:

1. वह उससे प्यार करती है - वह उसे नोटिस नहीं करता है। वह उसे एक पत्र लिखती है - वह उसका उपदेश सुनती है।

2. वह उससे प्यार करता है - वह उसे नोटिस नहीं करता है। वह उसे पत्र लिखता है - वह उसकी स्वीकारोक्ति (धर्मोपदेश, आखिरकार, फटकार) सुनता है।

लेकिन यह सरल निर्माण केवल मानवीय अनुभवों की जटिलता पर जोर देता है, जो बाहरी रूप से ऐसी सरल योजना में फिट होते हैं। वनगिन का एहसास कितना खूबसूरत है!

- उन्होंने फिर से किताबों की ओर रुख किया, जैसा कि उनकी युवावस्था में था। पठन-पाठन का चक्र पाठक को अवश्य ही बताता है-समकालीन ए.एस. पुश्किन: गिब्बन, रूसो, गोर डेर, मैडम डी स्टेल, बेले, फोंटेनेल - दार्शनिक, शिक्षक, वैज्ञानिक। ये दो या तीन उपन्यास नहीं हैं

जो "सदी और आधुनिक आदमी को दर्शाता है, जिसे पहले वनगिन ने प्यार किया था। यह डी-कब्रिस्ट पढ़ने का एक चक्र है, जो लोग कार्रवाई के लिए प्रयास कर रहे हैं। ",

"लेकिन यह पर्याप्त नहीं है। अब वह सब कुछ जो तीन साल पहले उसके लिए दुर्गम था, वनगिन को पता चला है।

कवि, अपने नायकों का मित्र, उन्हें पूरे दिल से खुशी की कामना करता है। लेकिन खुशी असंभव है। उपन्यास के अंत को लेकर विवाद हैं। विभिन्न दृष्टिकोण दिखाई देते हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने तरीके से उपन्यास के पाठ पर निर्भर करता है। इसके अलावा, प्रत्येक पीढ़ी पुश्किन को अपने तरीके से पढ़ती है।

पुश्किन की मृत्यु के आठ साल बाद, 1845 में, वी.जी. बेलिंस्की ने यूजीन वनगिन के बारे में अपने प्रसिद्ध लेख लिखे। 80 के दशक। के सिलसिले में

1880 में मास्को में स्मारक खोलकर, एफएम दोस्तोवस्की ने रूसी साहित्य के प्रेमियों के समाज की एक बैठक में एक भाषण दिया, जिसमें उन्होंने उपन्यास के समापन की अपनी व्याख्या व्यक्त की।

असाइनमेंट: उपन्यास के अंत और तातियाना और वनगिन की छवियों पर प्रतिबिंबों को जानें
प्रसिद्ध रूसी लेखक: विसारियन ग्रिगोरिविच बेलिंस्की और फेडोरो
मिखाइलोविच दोस्तोवस्की... समूह कार्य: लेखों से सार लिखें। जो उपन्यास के अंत और नायकों की छवियों के प्रति आलोचकों के विचारों और दृष्टिकोणों को व्यक्त करते हैं।

अध्याय आठवीं की त्रासदी यह है कि तातियाना वन-जिन और उसके प्यार को नहीं समझती थी। एक लोकतांत्रिक, 40 के दशक का एक आदमी, बेलिंस्की ने मानव व्यक्ति की सभी स्वतंत्रता से ऊपर रखा, वह अपने पति के प्रति वफादारी के लिए अपने प्यार का त्याग करने के लिए तात्याना की निंदा करता है, जिसे वह प्यार नहीं करता, लेकिन केवल सम्मान करता है।

एफ एम दोस्तोवस्की:"तातियाना महिला का आदर्श है, पुरुष का आदर्श है। अध्याय 8 में उनका व्यवहार नैतिक पूर्णता का प्रतीक है, क्योंकि क्या"... क्या कोई व्यक्ति अपनी खुशी को दूसरे के दुर्भाग्य पर आधारित कर सकता है? सुख केवल प्रेम के सुखों में नहीं है। और आत्मा के उच्चतम सामंजस्य में भी। यदि पीछे कोई दुखी, निर्दयी, अमानवीय पद है तो आप आत्मा को कैसे शांत कर सकते हैं? क्या वह सिर्फ इसलिए भागती है क्योंकि यह मेरी खुशी है? लेकिन किसी और के दुर्भाग्य पर आधारित होने पर क्या खुशी हो सकती है? ... नहीं: एक शुद्ध रूसी आत्मा इस प्रकार निर्णय लेती है: "चलो, मुझे अकेले ही अपनी खुशी खोने दो, अंत में, कोई नहीं और कभी नहीं, कभी नहीं। ... मेरे बलिदान को जानें और इसकी सराहना नहीं करेंगे। लेकिन मैं दूसरे को बर्बाद करके खुश नहीं होना चाहता!"
आउटपुट बेलिंस्की और दोस्तोवस्की नायकों के कार्यों को अलग तरह से आंकते हैं। उनमें से कौन अधिक आश्वस्त है, या यों कहें कि वनगिन और उसकी अपनी भावनाओं के संबंध में तात्याना के कृत्य के उद्देश्यों को समझता है? तातियाना वनगिन को अस्वीकार क्यों करती है?
1 शोध कार्य।

इन प्रश्नों का उत्तर देने के लिए, आइए क्रियाओं को फिर से देखें।
तात्याना का एकालाप देखें, क्रिया खोजें, काल का निर्धारण करें। क्यों तातियाना,
वनगिन से वर्तमान में बात करते हुए, अपने बारे में बात करते समय, उपयोग करता है
विशेष रूप से भूत काल की क्रियाएं?
— रोशनीखराब नहीं किया, तातियाना को बर्बाद नहीं किया, उसकी आत्मा वही रही, हालांकि इन तीन वर्षों के दौरान वह वैसी नहीं रही जैसी वह थी।

- अगर वनगिन आंतरिक रूप से बदल गया है, तो बाहरी रूप से तात्याना। वह परिपक्व हो गई, अधिक संयमित हो गई, शांत हो गई, अपनी आत्मा को किसी और की नज़र से बचाना सीख लिया। और यह बाहरी संयम, उसी आंतरिक धन के साथ, वही आध्यात्मिक सुंदरता जो उसने अपनी युवावस्था में प्राप्त की थी, वनगिन को और भी अधिक आकर्षित करती है।

- पहले खुशी संभव नहीं थी, क्योंकि वनगिन को प्यार करना नहीं आता था। खुशी अब केवल नवीनीकृत वनगिन के साथ ही संभव है, लेकिन (बहुत देर हो चुकी है!) तात्याना खुद को अपनी खुशी के लिए अपने पति की खुशी का त्याग करने का हकदार नहीं मानती है।

मार्च 1825 में, व्यक्तिगत खुशी की उम्मीद खो देने के बाद, वनगिन सेंट पीटर्सबर्ग में अकेला रहता है। उपन्यास के मुख्य पाठ में, वनगिन एक चौराहे पर रहता है - और पाठक उसके साथ मिलकर एक बार फिर सोचता है: जीवन क्या है? आपको कैसे रहना चाहिए? किधर जाए? किससे प्यार करें? किसके साथ और किसके लिए लड़ना है?

पाठ को सारांशित करना।

क्यों अध्याय आठ सबसे अधिक विवाद और व्याख्या का कारण बनता है? (पुश्किन एक मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण प्रदान नहीं करते हैंघटनाओं, कर्मों, तथ्यों का आधार।)

उपन्यास के अंत में दोनों पात्र पाठकों की सहानुभूति के पात्र हैं। यदि उनमें से एक को "नकारात्मक" कहा जा सकता है, तो उपन्यास में वास्तव में दुखद ध्वनि नहीं होगी। एक अयोग्य प्राणी के लिए प्यार बहुत दुखद स्थितियों को जन्म दे सकता है, लेकिन यह त्रासदी का ऐसा स्रोत नहीं बन जाता है, जो इस खुशी की पूरी असंभवता के साथ खुशी के योग्य दो लोगों का आपसी प्यार है।

उपन्यास के अंत में वनगिन एक समय से पहले वृद्ध आत्मा के साथ एक रोमांटिक "दानव" नहीं है। वह खुशी, प्यार और इस खुशी के लिए लड़ने की इच्छा की प्यास से भरा है। उनका आवेग गहराई से उचित है और पाठकों की सहानुभूति जगाता है। लेकिन तातियाना -। एक अलग तरह का व्यक्ति: उच्च नैतिक मूल्यों के नाम पर खुशी छोड़ना उसके लिए स्वाभाविक है। उनकी आध्यात्मिकता सच्ची आध्यात्मिक सुंदरता से भरी है, जिसकी लेखक और पाठक दोनों प्रशंसा करते हैं। तथ्य यह है कि दोनों नायक, प्रत्येक अपने तरीके से, खुशी के योग्य हैं, उनके लिए खुशी की असंभवता को गहरा दुखद बना देता है।

लेकिन ए.एस. पुश्किन के उपन्यास के बारे में हमें कौन समझाएगा? वनगिन की इस तरह व्याख्या कौन करेगा कि जोड़ने के लिए कुछ नहीं बचेगा? उम्मीद है कि कोई नहीं। यह पुस्तक हमेशा जीवित रहे, और प्रत्येक नई पीढ़ी को इसमें अपना कुछ मिल जाए। उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

*सोचने वालों के लिए एक कार्य।

1. क्या वनगिन और तातियाना का सुखद पुनर्मिलन संभव था? रचना ध्यान है। दिल से एक मार्ग (वनगिन से पत्र)।

2. शोध कार्य: "साहित्यिक पाठ में व्याकरणिक श्रेणियां क्या भूमिका निभा सकती हैं? (ए.एस. पुश्किन .)
"यूजीन वनगिन")"।

आपके पाठ के साथ शुभकामनाएँ!

सुझाए गए निबंध विषयों में से केवल एक चुनें (2.1–2.4)। उत्तर प्रपत्र में, आपके द्वारा चुने गए विषय की संख्या इंगित करें, और फिर कम से कम 200 शब्दों की मात्रा में एक निबंध लिखें (यदि निबंध की मात्रा 150 शब्दों से कम है, तो यह 0 अंक अनुमानित है)।

लेखक की स्थिति पर भरोसा करें (गीत पर निबंध में, लेखक के इरादे को ध्यान में रखें), अपना दृष्टिकोण तैयार करें। साहित्यिक कृतियों के आधार पर अपने थीसिस पर तर्क दें (गीत पर एक निबंध में, कम से कम दो कविताओं का विश्लेषण किया जाना चाहिए)। काम का विश्लेषण करने के लिए साहित्यिक-सैद्धांतिक अवधारणाओं का प्रयोग करें। निबंध की संरचना पर विचार करें। भाषण के मानदंडों का पालन करते हुए अपना निबंध स्पष्ट और सुपाठ्य रूप से लिखें।

2.5. रूसी और विदेशी साहित्य के कार्यों से कौन से भूखंड आपके लिए प्रासंगिक हैं और क्यों? (एक या दो कार्यों के विश्लेषण के आधार पर।)

व्याख्या।

निबंध पर टिप्पणियाँ

2.1. एटी ट्वार्डोव्स्की की कविता "वसीली तुर्किन" में रोजमर्रा की जिंदगी का चित्रण क्या भूमिका निभाता है?

लेखक फ्योडोर अब्रामोव ने "वसीली टेर्किन" कविता के बारे में इस प्रकार कहा: "रूस जीवित लोक चेहरों, स्वरों, शब्दों में।" युद्ध के वर्षों के माहौल में पैदा हुई "द बुक अबाउट द सोल्जर", रूसी राष्ट्रीय चरित्र का गहन अध्ययन है, एक सैनिक और उसके सैनिकों के दल के बारे में एक उत्साहित कहानी है। टेर्किन की नज़र से, "एक साधारण आदमी", न केवल लड़ाई के चित्र खींचे जाते हैं, बल्कि सामने की रेखा के जीवन के दृश्य भी होते हैं। आश्चर्यजनक रूप से कविता में एक सैनिक के रोजमर्रा के जीवन के बारे में एक कहानी और नश्वर खतरे में एक मजाक इतना आवश्यक है: अकॉर्डियन खिलाड़ी टेर्किन के बारे में कहानी आराम से लगती है:

... वार्म अप, दस्तक

हर कोई अकॉर्डियन प्लेयर के पास जाता है।

चारों ओर - रुको, भाइयों,

मुझे अपने हाथों पर उड़ाने दो ...

युद्ध में कोई भी यादृच्छिक बैठकें होती हैं, और वसीली टेर्किन हमेशा सरलता, निपुणता और दक्षता दिखाते हैं: वह आसानी से परिचारिका द्वारा छिपे हुए पैमाने को ढूंढ सकता है, बेकन को भून सकता है, घड़ी को सही कर सकता है।

एक ईमानदार, साहसी और कर्तव्यनिष्ठ कलाकार, एटी ट्वार्डोव्स्की कठिन मोर्चे पर एक युद्ध संवाददाता थे, एक से अधिक बार वह गोलाबारी और बमबारी के अधीन थे, और न केवल इस अनुभव, बल्कि एक विशाल प्रतिभा ने लेखक को एक लोक कविता बनाने में मदद की जो करीब है लाखों पाठकों के लिए।

2.2. "महामहिम महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के अखिल रूसी सिंहासन, 1747 में प्रवेश के दिन पर ओड" ने एमवी लोमोनोसोव के आदर्श ऐतिहासिक व्यक्ति के विचार को कैसे मूर्त रूप दिया?

लोमोनोसोव की कविता में, महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना एक महान व्यक्ति के रूप में दिखाई देती हैं। कवि उससे रूस की शांति और समृद्धि के लिए बहुत आशा रखता है। सबसे पहले, लोमोनोसोव शांति की बात करते हैं, जो किसी भी देश की समृद्धि और खुशी की कुंजी है।

लोमोनोसोव एलिजाबेथ की उदारता की प्रशंसा करता है, उसकी दया और अपने मूल देश पर ध्यान देने की आशा व्यक्त करता है। लोमोनोसोव सभी लोगों की खुशी के बारे में बात करता है। और महारानी एलिजाबेथ उनकी शांति और खुशी की गारंटी के रूप में कार्य करती हैं:

जब उसने गद्दी संभाली,

जैसे ऊपरवाले ने उसे मुकुट दिया,

मैंने तुम्हें रूस लौटा दिया,

युद्ध समाप्त हो गया।

लोमोनोसोव रानी को आदर्श बनाते हैं। वह उसे सभी गुणों के अवतार के रूप में चित्रित करता है। और पाठक को यह आभास हो सकता है कि लोमोनोसोव ने उसमें कोई कमी नहीं देखी। लेकिन यह मत भूलो कि क्लासिकिस्ट कवि, जो लोमोनोसोव हैं, को अपने काम में वास्तविकता का महिमामंडन करना चाहिए, बिना किसी दोष के। इसके अलावा, एक प्रशंसनीय स्तोत्र एक बहुत ही खास शैली है। और लोमोनोसोव के ओड को इस तरह से संरचित किया गया है कि वह रानी के बारे में केवल अच्छी बातें बोलता है।

लोमोनोसोव रूस की सुंदरता और महानता के बारे में बात करता है, इस देश के पास अटूट धन के बारे में। और इसलिए, उनका मानना ​​​​है कि एक महान देश एक महान शासक के योग्य है, जो निश्चित रूप से एलिजाबेथ है।

2.3. वनगिन और लेन्स्की की प्रकृति के विपरीत क्या है? (अलेक्जेंडर पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" पर आधारित।)

"यूजीन वनगिन" उपन्यास के नायक जटिल, जीवंत, कभी-कभी विरोधाभासी पात्र हैं। वनगिन और लेन्स्की अपनी सामाजिक और भौगोलिक स्थिति के करीब हैं: वे जमींदार हैं - पड़ोसी। दोनों के पास शिक्षा है, उनकी आध्यात्मिक जरूरतें उनके अधिकांश पड़ोसियों की तरह ग्रामीण जीवन तक सीमित नहीं हैं। वनगिन का जन्म और पालन-पोषण सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। लेन्स्की ने जर्मनी में गोटिंगेन विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, इसलिए उनके लिए जंगल में एक वार्ताकार खोजना मुश्किल था। पुश्किन ने नोट किया कि दोनों नायक अच्छे दिखने वाले हैं। वनगिन "बहुत अच्छा" है, पीटर्सबर्ग की दुनिया में जीवन ने उसे अपनी उपस्थिति की देखभाल करना सिखाया।

प्रेम के प्रति उनके रवैये में पात्रों के बीच का अंतर स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। लेन्स्की ने "प्यार किया, प्यार के लिए आज्ञाकारी", वह अपने चुने हुए - ओल्गा लारिना से शादी करने जा रहा है।

वनगिन लंबे समय से भूल गया है कि प्यार क्या है: सेंट पीटर्सबर्ग में आठ साल के सामाजिक जीवन के लिए, उसे "कोमल जुनून के विज्ञान" के साथ गंभीर भावना को बदलने की आदत हो गई, और ग्रामीण इलाकों में वह स्पष्ट रूप से ऊब गया था। पुश्किन ने नायकों के पात्रों के विरोध पर जोर देते हुए कई विलोम का हवाला दिया: "एक लहर और एक पत्थर, कविता और गद्य, बर्फ और आग।"

वनगिन और लेन्स्की की छवियों में, पुश्किन ने अपने समय के युवाओं की विशिष्ट विशेषताओं को मूर्त रूप दिया। नायक चरित्र और दृष्टिकोण में भिन्न होते हैं। वनगिन ने खाली धर्मनिरपेक्ष मौज-मस्ती के लिए अपने सर्वश्रेष्ठ वर्षों को बर्बाद कर दिया और एक ऊब गए अहंकारी में बदल गया। लेन्स्की अभी भी बहुत छोटा, भोला, रोमांटिक है, लेकिन वह एक साधारण जमींदार में बदल सकता है।

2.4. एनवी गोगोल कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" में किन सामाजिक और नैतिक दोषों को उजागर करते हैं?

कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" में एन.वी. गोगोल ने tsarist रूस के दौरान समाज के दोषों को उजागर किया। उनके ध्यान के केंद्र में नौकरशाही के प्रतिनिधि हैं, और लेखक एक छोटे से काउंटी शहर के विशिष्ट पात्रों में उनकी छवियों का प्रतीक है, जहां मुख्य कार्यक्रम होते हैं। लेखक स्पष्ट रूप से दिखाता है कि स्थानीय नौकरशाही रिश्वतखोरी और मनमानी में फंसी हुई है। इन लोगों की नैतिकता इस प्रकार है: “ऐसा कोई व्यक्ति नहीं जिसके पीछे कोई पाप न हो। यह पहले से ही स्वयं भगवान द्वारा व्यवस्थित किया गया है ... "जो कुछ भी हाथों में तैरता है उसे याद न करने की क्षमता, उनकी राय में, बुद्धि और उद्यम की अभिव्यक्ति है। काउंटी शहर के अधिकारी मूर्ख, अनैतिक हैं।

एनवी गोगोल का काम इतना हास्यपूर्ण नहीं है जितना कि यह त्रासदी से भरा है, क्योंकि, इसे पढ़कर, आप समझने लगते हैं: एक ऐसे समाज में जिसमें आलस्य और दण्ड से भ्रष्ट इतने उदास मालिक हैं, कोई भविष्य नहीं है।

पुश्किन का उपन्यास "यूजीन वनगिन" रूसी साहित्य की उत्कृष्ट कृति है। पुश्किन ने अपने काम में न केवल उस समय के युवाओं के बारे में, बल्कि हमारे अब के जीवन से संबंधित कई नैतिक सवालों का खुलासा किया।

काम की सबसे स्पष्ट समस्या "गोल्डन यूथ" है। उपन्यास के नायक यूजीन स्वयं इसके प्रमुख प्रतिनिधि हैं। ये लोग गेंदों, सामाजिक आयोजनों और खेलों के प्रति जुनूनी होते हैं। एक उच्च उद्देश्य के बिना, वे अपना जीवन बर्बाद कर देते हैं।

यूजीन वनगिन उदास है, वह उस समाज के आदर्शों को स्वीकार नहीं करता है जिसमें वह ऊब गया है, लेकिन अपने सभी प्रतिनिधियों की तरह, यूजीन के पास एक उच्च लक्ष्य का अभाव है। यह जीवन में अपना स्थान पाने की समस्या को व्यक्त करता है।

पुश्किन जनसंख्या की शिक्षा की कमी का सवाल उठाते हैं।

हमारे विशेषज्ञ आपके निबंध को यूएसई मानदंड के खिलाफ जांच सकते हैं

साइट के विशेषज्ञ कृतिका24.ru
प्रमुख स्कूलों के शिक्षक और रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के अभिनय विशेषज्ञ।

गाँव में पहुँचकर, यूजीन को ऐसा कोई व्यक्ति नहीं मिला जिससे वह बात कर सके। अपनी संकीर्णता के कारण, ग्रामीणों ने यूजीन को मूर्ख बनाया:

“हमारा पड़ोसी अज्ञानी है; पागल;

वह एक फ्रीमेसन है; वह एक पीता है

रेड वाइन से भरा गिलास;

वह महिलाओं को संभाल नहीं पाता है;

सब हाँ हाँ नहीं; हाँ नहीं कहूँगा

या नहीं, सर। ”लेखक प्रेम और कर्तव्य पर भी सवाल उठाते हैं। तातियाना जीवन भर यूजीन से प्यार करती थी, क्योंकि उसने उससे प्यार की कसम खाई थी। यह तातियाना की शालीनता और भक्ति को दर्शाता है, जबकि यूजीन, उसके विपरीत, न तो प्यार कर सकता था और न ही प्यार किया जा सकता था।

यूजीन के लिए दोस्ती भी कुछ महत्वपूर्ण और जरूरी नहीं है। यूजीन की गलती के कारण वे लेन्स्की के मित्र नहीं रह सके।

लेकिन क्या प्यार करना, दोस्त बनना, साथ ही एक उच्च लक्ष्य न होने के बारे में जाने बिना खुश होना संभव है? बेशक नहीं। यह खुशी का सवाल है और यह किस पर निर्भर करता है।

ये सभी नैतिक प्रश्न आपको अपने आदर्शों के बारे में सोचने और पुनर्मूल्यांकन करने के लिए मजबूर करते हैं, साथ ही अपने लिए यह भी समझते हैं कि वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है और समाज के पतन का कारण क्या है।

अपडेट किया गया: 2017-12-04

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"नैतिक विकल्प"

विकल्प 1

नैतिक विकल्प - यह, सबसे पहले, अच्छाई और बुराई के बीच एक विकल्प है: वफादारी और विश्वासघात, प्यार और नफरत, दया या उदासीनता, विवेक या अपमान, कानून या अधर्म ... हर व्यक्ति इसे अपने पूरे जीवन में करता है, शायद एक से अधिक बार। बचपन से ही उन्होंने हमें समझाया कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। कभी-कभी जीवन हमें एक विकल्प के साथ प्रस्तुत करता है: ईमानदार या पाखंडी होने के लिए, अच्छे या बुरे कर्म करने के लिए। और यह चुनाव स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है। मैं वीके जेलेज़निकोव के पाठ के तर्कों का हवाला देते हुए और अपने जीवन के अनुभव का विश्लेषण करके इस थीसिस को साबित करूंगा।

थीसिस को साबित करने वाले दूसरे तर्क के रूप में, मैं पाठक के अनुभव से एक उदाहरण दूंगा। एएस पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में मुख्य पात्र को एक नैतिक विकल्प का सामना करना पड़ता है: लेन्स्की के साथ द्वंद्व को मना करना या मना नहीं करना। एक ओर, समाज की राय थी, जो इनकार करने के लिए निंदा करेगी, और दूसरी तरफ, लेन्स्की, एक दोस्त जिसकी मृत्यु की आवश्यकता नहीं थी। यूजीन ने, मेरी राय में, गलत चुनाव किया: एक व्यक्ति का जीवन जनता की राय से अधिक मूल्यवान है।

इस प्रकार, मैंने साबित कर दिया है कि हमें लगातार नैतिक विकल्पों का सामना करना पड़ता है, कभी-कभी सामान्य चीजों में भी। और यह चुनाव सही होना चाहिए, ताकि बाद में पछताना न पड़े।

विकल्प 2

नैतिक चुनाव क्या है? मुझे लगता है कि नैतिक पसंद प्यार और नफरत, विश्वास और अविश्वास, विवेक और अपमान, वफादारी और विश्वासघात के बीच एक विकल्प है, और अगर सामान्यीकरण करना है, तो यह अच्छाई और बुराई के बीच एक विकल्प है। यह मानव नैतिकता की डिग्री पर निर्भर करता है। आजकल, हमेशा की तरह, नैतिक चुनाव किसी व्यक्ति का वास्तविक सार दिखा सकता है, क्योंकि अच्छे और बुरे के बीच का चुनाव व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण पसंद है।

ई। शिम के पाठ में, आप एक उदाहरण पा सकते हैं जो मेरे विचार की पुष्टि करता है। गोशा, एक सौम्य चरित्र वाला लड़का, वास्तव में एक वीरतापूर्ण कार्य करता है, जब वह अपने स्वास्थ्य को खतरे में डालकर वेरा की रक्षा करता है। जब लड़का देखता है कि रॉकेट फट सकता है, तो वह सही चुनाव करता है। यह कार्य कहानी की शुरुआत की तुलना में उसे अलग तरह से चित्रित करता है, क्योंकि अपने कार्य से गोशा बेहतर के लिए खुद के बारे में अपनी राय बदल देता है।

थीसिस के दूसरे प्रमाण के रूप में, मैं जीवन से एक उदाहरण देना चाहता हूं। मैं आपको निकोलाई श्वेद्युक के बारे में बताना चाहता हूं, जिन्होंने अपनी जान जोखिम में डालकर स्नोमोबाइल पर सवार पांच लोगों को बचाया और बर्फ से गिर गए। नौवीं कक्षा के एक छात्र ने जो कुछ हुआ था, उसे देखकर एम्बुलेंस को फोन किया, वह खुद रस्सी लेकर लोगों की मदद के लिए दौड़ा। निकोलाई ने यह कृत्य किया, हालांकि किसी ने उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं किया: उन्होंने अपनी नैतिक पसंद की।

विकल्प 3

नैतिक विकल्प - यह अच्छाई और बुराई के बीच, दोस्ती और विश्वासघात के बीच, विवेक और अपमान के बीच का चुनाव है ... मुख्य बात यह है कि एक व्यक्ति एक निर्णय लेता है कि उसे बाद में पछतावा नहीं होगा। मेरा मानना ​​​​है कि प्रत्येक व्यक्ति "नैतिक पसंद" वाक्यांश को अलग तरह से समझता है। मेरे लिए, एक नैतिक विकल्प एक विकल्प है जिसमें एक व्यक्ति की परवरिश और आत्मा प्रकट होती है। अपनी बात की पुष्टि करने के लिए, मैं वी। ड्रोगनोव के पाठ और व्यक्तिगत अनुभव की ओर रुख करूंगा।

मेरी राय के पक्ष में पहला तर्क 24-25 वाक्यों के रूप में काम कर सकता है। इन वाक्यों में, लेखक बताता है कि कथाकार कई वर्षों बाद समझता है: उस समय उसकी पसंद जब उसने कोलका बाबुश्किन से पुस्तक ली थी, गलत था, और उसे इसका बहुत पछतावा है। यह एक बार गलत तरीके से चुना गया निर्णय उसका दर्द बन गया, उसका "अविभाज्य साथी", क्योंकि नायक को पता चलता है कि, दुर्भाग्य से, वह कुछ भी ठीक नहीं कर सकता, क्षमा मांगना भी संभव नहीं है (30)।

इस प्रकार, दो तर्कों का विश्लेषण करने के बाद, मैंने साबित किया कि एक नैतिक विकल्प एक ऐसा विकल्प है जो एक व्यक्ति सबसे पहले अपनी आत्मा, दिल और फिर अपने दिमाग से करता है। और कभी-कभी पिछले वर्षों का अनुभव उसे बताता है कि उसने गलत काम किया।

विकल्प 4

नैतिक विकल्प - यह कई में से एक निर्णय ले रहा है: हम हमेशा सोचते हैं कि क्या चुनना है: अच्छा या बुरा, प्यार या नफरत, वफादारी या विश्वासघात, विवेक या अपमान ... हमारी पसंद कई चीजों पर निर्भर करती है: स्वयं व्यक्ति और उसके नैतिक दिशानिर्देशों पर , जीवन की परिस्थितियों पर , जनमत से। मेरा मानना ​​​​है कि एक नैतिक विकल्प हमेशा सही नहीं हो सकता है, यह अक्सर इस बात का प्रतिबिंब होता है कि किसी व्यक्ति का लालन-पालन कैसे हुआ। एक बुरे चरित्र वाला व्यक्ति अपने पक्ष में निर्णय लेगा: वह दूसरों के बारे में नहीं सोचता, उसे परवाह नहीं है कि उनके साथ क्या गलत है। प्रमाण के लिए, हम वाई. डोंब्रोव्स्की और जीवन के अनुभव के पाठ की ओर मुड़ते हैं। OGE और एकीकृत राज्य परीक्षा की रचनाएँ

दूसरे, मैं वी। एस्टाफिव की कहानी "ए हॉर्स विद ए पिंक माने" के एक लड़के की कहानी को याद करना चाहूंगा। काम में, हम देखते हैं कि लड़के को अपनी गलती का एहसास हुआ और उसने अपने काम पर पश्चाताप किया। दूसरे शब्दों में, नायक, जिसके सामने सवाल उठता है - अपनी दादी से माफी माँगने या चुप रहने के लिए, माफी माँगने का फैसला करता है। इस कहानी में, हम सिर्फ यह देखते हैं कि नैतिक पसंद का निर्णय व्यक्ति के चरित्र पर निर्भर करता है।

इस प्रकार, हमने साबित कर दिया है कि नैतिक चुनाव एक ऐसा निर्णय है जो हम हर दिन करते हैं, और इस निर्णय का चुनाव केवल हम पर निर्भर करता है।

"यूजीन वनगिन" उपन्यास की समस्याएं और नायक

"यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास की समस्याओं और मुख्य पात्रों के बारे में बात करने से पहले, इस काम की शैली की विशेषताओं को स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है। यूजीन वनगिन की शैली गीत-महाकाव्य है। नतीजतन, उपन्यास दो भूखंडों की अटूट बातचीत पर आधारित है: महाकाव्य (जिनमें से मुख्य पात्र वनगिन और तातियाना हैं) और गीतात्मक (जहां मुख्य पात्र कथाकार है, जिसकी ओर से कहानी सुनाई जाती है)। उपन्यास में गेय कथानक केवल समान नहीं है - यह हावी है, क्योंकि वास्तविक जीवन की सभी घटनाओं और नायकों के उपन्यास के जीवन को लेखक की धारणा, लेखक के आकलन के चश्मे के माध्यम से पाठक के सामने प्रस्तुत किया जाता है।

उपन्यास में मुख्य, केंद्रीय समस्या जीवन के लक्ष्य और अर्थ की समस्या है, क्योंकि इतिहास के मोड़ पर, जो रूस के लिए डिसमब्रिस्ट विद्रोह के बाद का युग बन गया, मूल्यों का एक कट्टरपंथी पुनर्मूल्यांकन मन में होता है लोगों का। और ऐसे समय में यह कलाकार का सर्वोच्च नैतिक कर्तव्य है कि वह समाज को शाश्वत मूल्यों की ओर संकेत करे, दृढ़ नैतिक दिशा-निर्देश दे। पुश्किन - डिसमब्रिस्ट - पीढ़ी के सर्वश्रेष्ठ लोग "खेल से बाहर" प्रतीत होते हैं: वे या तो पुराने आदर्शों से निराश हैं, या उनके पास नई परिस्थितियों में उनके लिए लड़ने, उन्हें व्यवहार में लाने का अवसर नहीं है। . अगली पीढ़ी - जिसे लेर्मोंटोव "उदास भीड़ और जल्द ही भुला दिया गया" कहते हैं - शुरू में "अपने घुटनों पर लाया गया था।" शैली की ख़ासियत के कारण, उपन्यास, जिसकी साहित्यिक आलोचना लेखक की "गीतात्मक डायरी" के रूप में सही व्याख्या करती है, नैतिक मूल्यों की पूरी प्रणाली के पुनर्मूल्यांकन की प्रक्रिया को दर्शाती है। उपन्यास में समय इस तरह से बहता है कि हम पात्रों को गतिकी में देखते हैं, उनके आध्यात्मिक पथ का पता लगाते हैं। हमारी आंखों के सामने, सभी मुख्य पात्र गठन की अवधि से गुजर रहे हैं, दर्द से सत्य की खोज कर रहे हैं, दुनिया में अपना स्थान निर्धारित कर रहे हैं, उनके अस्तित्व का उद्देश्य।

उपन्यास की केंद्रीय छवि लेखक की है। इस चरित्र के सभी आत्मकथात्मक चरित्र के लिए, किसी भी मामले में उन्हें पुश्किन के साथ पहचाना नहीं जा सकता है, यदि केवल इसलिए कि उपन्यास की दुनिया एक आदर्श, काल्पनिक दुनिया है। इसलिए, जब हम लेखक की छवि के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब व्यक्तिगत रूप से अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन से नहीं है, बल्कि उपन्यास "यूजीन वनगिन" के गीत नायक से है।

तो, हमारे सामने लेखक की गीत डायरी है; पाठक के साथ स्पष्ट बातचीत, जहां इकबालिया क्षणों को हल्की बकबक के साथ जोड़ा जाता है। लेखक कभी गम्भीर, कभी तुच्छ, कभी दुष्ट विडम्बनापूर्ण, कभी केवल हर्षित, कभी उदास और सदैव तीक्ष्ण होता है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह पाठक के प्रति हमेशा पूरी तरह ईमानदार रहते हैं। गीतात्मक विषयांतर लेखक की भावनाओं में परिवर्तन, प्रकाश छेड़खानी ("हवादार युवाओं" की विशेषता) और अपने प्रिय के लिए गहरी प्रशंसा (उपन्यास के पहले अध्याय के छंद XXXII और XXXIII की तुलना) दोनों की क्षमता को दर्शाते हैं।

... हम, हाइमन के दुश्मन,

गृहस्थ जीवन में हम एक देखते हैं

थका देने वाली तस्वीरों की श्रंखला...

जीवनसाथी को उपहास की वस्तु के रूप में माना जाता है:

... एक आलीशान व्यभिचारी पति,

हमेशा खुद से खुश

मेरे दोपहर के भोजन और मेरी पत्नी के साथ।

लेकिन आइए इन छंदों के विरोध और "अंश" की पंक्तियों पर ध्यान दें

वनगिन की यात्रा से ":

मेरा आदर्श अब एक मालकिन है

मेरी इच्छा शांति है

हाँ, एक गोभी का बर्तन, लेकिन एक बड़ा।

उनकी युवावस्था में जो सीमा, आध्यात्मिक और मानसिक कमी का संकेत लगता था, वह उनके परिपक्व वर्षों में एकमात्र सही, नैतिक तरीका है। और किसी भी मामले में लेखक को पाखंड का संदेह नहीं होना चाहिए: हम एक व्यक्ति की आध्यात्मिक परिपक्वता के बारे में बात कर रहे हैं, मूल्य मानदंड में सामान्य परिवर्तन के बारे में:

धन्य है वह, जो बचपन से ही छोटा था,

धन्य है वह जो समय पर परिपक्व हो गया।

नायक की त्रासदी कई मायनों में "आत्मा की समयपूर्व वृद्धावस्था" से "समय में परिपक्व" होने में वनगिन की अक्षमता से उत्पन्न होती है। लेखक के जीवन में जो कुछ भी सामंजस्यपूर्ण रूप से हुआ, हालांकि दर्द रहित नहीं, उसके नायक के भाग्य में त्रासदी का कारण बन गया।

जीवन के अर्थ की खोज अस्तित्व के विभिन्न स्तरों पर होती है। उपन्यास का कथानक मुख्य पात्रों के प्रेम पर आधारित है। इसलिए, किसी प्रिय व्यक्ति की पसंद में भावनाओं की प्रकृति में किसी व्यक्ति के सार की अभिव्यक्ति छवि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है, जो जीवन के प्रति उसके संपूर्ण दृष्टिकोण को निर्धारित करती है। लेखक और उनकी नायिका तातियाना के लिए प्यार एक विशाल, गहन आध्यात्मिक कार्य है। लेन्स्की के लिए, यह एक आवश्यक रोमांटिक विशेषता है, यही वजह है कि वह ओल्गा को चुनता है, व्यक्तित्व से रहित, जिसमें भावुक उपन्यासों की नायिकाओं की सभी विशिष्ट विशेषताएं विलीन हो गई हैं:

उसका चित्र, वह बहुत अच्छा है,

मैं खुद उससे प्यार करता था,

लेकिन उन्होंने मुझे बहुत परेशान किया।

वनगिन के लिए, प्यार "कोमल जुनून का विज्ञान" है। वह उपन्यास के अंत तक सच्ची अनुभूति सीखता है, जब दुख का अनुभव आता है।

"यूजीन वनगिन" एक यथार्थवादी काम है, और यथार्थवाद, अन्य कलात्मक तरीकों के विपरीत, मुख्य समस्या का कोई अंतिम और एकमात्र सही समाधान नहीं है। इसके विपरीत, इस समस्या की अस्पष्ट व्याख्या की आवश्यकता है:

इस तरह कुदरत ने हमें बनाया है,

यह विरोधाभास के लिए इच्छुक है।

मानव स्वभाव की "विरोधाभास" की "प्रवृत्ति" को प्रतिबिंबित करने की क्षमता, दुनिया में व्यक्ति की पहचान की जटिलता और परिवर्तनशीलता पुश्किन के यथार्थवाद की पहचान है। लेखक की छवि का द्वंद्व स्वयं इस तथ्य में निहित है कि वह अपनी पीढ़ी का मूल्यांकन उसकी अखंडता में करता है, बिना सामान्य फायदे और नुकसान से संपन्न पीढ़ी के प्रतिनिधि की तरह महसूस करने के लिए। पुश्किन उपन्यास के गेय नायक की आत्म-जागरूकता के इस द्वंद्व पर जोर देते हैं: "हम सभी ने थोड़ा सीखा ...", "हम सभी को शून्य से सम्मानित करते हैं ...", "हम सभी नेपोलियन को देखते हैं", "तो लोग, मैं पहले पछताता हूँ, // करने के लिए कुछ नहीं है दोस्तों..."

एक व्यक्ति की चेतना, उसके जीवन मूल्यों की प्रणाली काफी हद तक समाज में अपनाए गए नैतिक कानूनों से बनती है। लेखक स्वयं उच्च समाज के प्रभाव का अस्पष्ट रूप से आकलन करता है। पहला अध्याय धर्मनिरपेक्ष युवाओं के प्रकाश और मनोरंजन का तीखा व्यंग्यपूर्ण चित्रण करता है। दुखद छठा अध्याय, जहां युवा कवि की मृत्यु होती है, एक गीतात्मक विषयांतर के साथ समाप्त होता है: लेखक की उम्र सीमा पर प्रतिबिंब जिसे वह पार करने की तैयारी कर रहा है: "क्या मैं वास्तव में जल्द ही तीस का हो सकता हूं?" और वह "युवा प्रेरणा" को "कवि की आत्मा" को मृत्यु से बचाने के लिए कहते हैं, न कि "... पत्थर की ओर मुड़ें // प्रकाश के मृत परमानंद में, // इस पूल में, जहां मैं आपके साथ हूं / / तैरना, प्यारे दोस्तों!"। तो, एक भँवर जो आत्मा को मृत कर देता है। लेकिन यहाँ 8 वां अध्याय है:

और अब मैं पहली बार एक म्यूज हूं

मैं आपको एक सामाजिक कार्यक्रम में लाता हूं।

उसे ऑर्डर पतला पसंद है

कुलीन वर्ग की बातचीत

और शांत अभिमान की शीतलता,

और रैंकों और वर्षों का यह मिश्रण।

इस विरोधाभास को बहुत सही ढंग से समझाते हैं यू.एम. लोटमैन: "प्रकाश की छवि को दोहरी रोशनी मिली: एक तरफ, दुनिया स्मृतिहीन और यंत्रवत है, यह निंदा की वस्तु बनी हुई है, दूसरी तरफ, एक क्षेत्र के रूप में जिसमें रूसी संस्कृति विकसित होती है, जीवन के खेल से प्रेरित होता है बौद्धिक और आध्यात्मिक ताकतों, कविता, गौरव, करमज़िन और डीसमब्रिस्ट्स की दुनिया की तरह, ज़ुकोवस्की और खुद यूजीन वनगिन के लेखक, वह बिना शर्त मूल्य रखता है। समाज एकरूप नहीं है। यह स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह बेहोश दिल वाले बहुमत या दुनिया के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों के नैतिक कानूनों को स्वीकार करता है "(लॉटमैन वाईएम रोमन एएस पुश्किन" यूजीन वनगिन ": कमेंट्री। एसपीबी।, 1995)।

एक "मृत" "प्रकाश के पूल" में एक व्यक्ति के आस-पास "बेहोश दिल वाले बहुमत", "दोस्त" उपन्यास में एक कारण के लिए दिखाई देते हैं। जिस तरह "कोमल जुनून का विज्ञान" सच्चे प्यार का कैरिकेचर बन गया, उसी तरह सच्ची दोस्ती का कैरिकेचर - धर्मनिरपेक्ष दोस्ती। "दोस्तों का कोई लेना-देना नहीं है" - यह लेखक का वनगिन और लेन्स्की की दोस्ती का फैसला है। गहरे आध्यात्मिक समुदाय के बिना मित्रता केवल एक अस्थायी खाली मिलन है। और धर्मनिरपेक्ष मित्रता का यह व्यंग्य लेखक को गुस्सा दिलाता है: "... हमें दोस्तों से बचाओ, भगवान!" उपन्यास के चौथे अध्याय में "दोस्तों" के अपमान के बारे में कास्टिक लाइनों की तुलना नानी (श्लोक XXXV) के बारे में हार्दिक छंदों के साथ करें:

लेकिन मैं अपने सपनों का फल हूं

और सामंजस्यपूर्ण उपक्रम

मैंने केवल बूढ़ी नानी को पढ़ा,

मेरी जवानी के दोस्त को...

मित्रता में निस्वार्थ समर्पण के बिना एक पूर्ण जीवन असंभव है - यही कारण है कि ये धर्मनिरपेक्ष "दोस्ती" लेखक के लिए बहुत भयानक हैं। सच्ची मित्रता के लिए विश्वासघात सबसे भयानक पाप है जिसे किसी भी चीज़ से उचित नहीं ठहराया जा सकता है, दोस्ती की धर्मनिरपेक्ष पैरोडी में, विश्वासघात चीजों के क्रम में सामान्य है। लेखक के लिए मित्र न बन पाना आधुनिक समाज के नैतिक पतन का भयानक संकेत है।

लेकिन हमारे बीच कोई दोस्ती नहीं है।

सभी पूर्वाग्रहों को नष्ट करना,

हम शून्य से सभी का सम्मान करते हैं

और इकाइयों में - स्वयं।

हम सब नेपोलियन को देखते हैं,

लाखों दो पैरों वाले जीव

हमारे लिए, उपकरण एक है;

हम जंगली और मजाकिया महसूस करते हैं।

आइए इन छंदों पर ध्यान दें, वे XIX सदी के रूसी साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण, केंद्रीय में से एक हैं। पुश्किन का सूत्र "अपराध और सजा", "युद्ध और शांति" का आधार बनेगा। नेपोलियन विषय को सबसे पहले पुश्किन द्वारा मानव जीवन के लक्ष्य की समस्या के रूप में पहचाना और तैयार किया गया था। नेपोलियन यहाँ एक रोमांटिक छवि के रूप में नहीं, बल्कि एक मनोवैज्ञानिक मनोदशा के प्रतीक के रूप में प्रकट होता है, जिसके अनुसार एक व्यक्ति, अपनी इच्छाओं के लिए, किसी भी बाधा को दबाने और नष्ट करने के लिए तैयार है: आखिरकार, आसपास के लोग सिर्फ "दो" हैं। -पैर वाले जीव ”!

लेखक स्वयं अपने भाग्य को पूरा करने में जीवन के अर्थ को देखता है। पूरा उपन्यास कला पर गहरे प्रतिबिंबों से भरा है, इस अर्थ में लेखक की छवि असंदिग्ध है: वह, सबसे पहले, एक कवि है, उसका जीवन रचनात्मकता के बाहर, गहन आध्यात्मिक कार्य के बाहर अकल्पनीय है।

इसमें यूजीन उनके ठीक उलट हैं। और बिलकुल नहीं, क्योंकि वह हमारी आंखों के सामने हल जोतता और बोता नहीं है। उसे अपने भाग्य की तलाश में काम की कोई आवश्यकता नहीं है। और वनगिन की शिक्षा, और पढ़ने में खुद को विसर्जित करने के उनके प्रयास, और लिखने के उनके प्रयास ("जम्हाई लेना, कलम उठाना") लेखक विडंबना को मानता है: "वह जिद्दी काम से बीमार था।" उपन्यास को समझने में यह सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक है। यद्यपि उपन्यास की कार्रवाई सीनेट स्क्वायर पर विद्रोह से पहले समाप्त हो जाती है, यूजीन में, निकोलेव युग के एक व्यक्ति के लक्षणों का अक्सर अनुमान लगाया जाता है। इस पीढ़ी के लिए एक भारी क्रॉस उनके व्यवसाय को खोजने में असमर्थता होगी, उनके भाग्य को उजागर करने के लिए। लेर्मोंटोव के काम में यह मकसद केंद्रीय है, और तुर्गनेव भी इस समस्या को पावेल पेट्रोविच किरसानोव की छवि में समझते हैं।

यूजीन वनगिन में विशेष रूप से महत्वपूर्ण कर्तव्य और खुशी की समस्या है। वास्तव में, तात्याना लारिना एक प्रेम नायिका नहीं है, वह अंतरात्मा की नायिका है। उपन्यास के पन्नों पर एक सत्रह वर्षीय प्रांतीय लड़की के रूप में दिखाई देती है जो अपने प्रेमी के साथ खुशी का सपना देखती है, वह हमारी आंखों के सामने आश्चर्यजनक रूप से अभिन्न नायिका के रूप में विकसित होती है, जिसके लिए सम्मान और कर्तव्य की अवधारणाएं सबसे ऊपर हैं। ओल्गा, लेन्स्की की मंगेतर, जल्द ही मृतक युवक को भूल गई: "युवा उलान ने उसे पकड़ लिया।" तातियाना के लिए, लेन्स्की की मृत्यु एक आपदा है। वह वनगिन से प्यार करना जारी रखने के लिए खुद को शाप देती है: "उसे उससे नफरत करनी चाहिए // उसके भाई के हत्यारे।" कर्तव्य की बढ़ी हुई भावना तातियाना की छवि की प्रमुख विशेषता है। वनगिन के साथ खुशी उसके लिए असंभव है: अपमान पर, किसी अन्य व्यक्ति के दुर्भाग्य पर कोई खुशी नहीं बनी है। तातियाना की पसंद एक गहरी नैतिक पसंद है, उसके लिए जीवन का अर्थ उच्चतम नैतिक मानदंडों के अनुसार है। एफ.एम. "पुश्किन" निबंध में दोस्तोवस्की: "... तातियाना एक ठोस प्रकार है, जो अपनी जमीन पर मजबूती से खड़ा है। वह वनगिन से गहरी है और निश्चित रूप से उससे ज्यादा चालाक है। उसके पास पहले से ही अपनी खुद की प्रस्तुति के साथ एक महान वृत्ति है जहां और सच्चाई क्या है, जिसे समापन में व्यक्त किया गया था, शायद पुश्किन ने अपनी कविता का नाम तात्याना के नाम पर रखा होता, न कि वनगिन के नाम पर, क्योंकि वह निस्संदेह कविता की मुख्य नायिका है। वनगिन के साथ तात्याना की आखिरी मुलाकात के प्रसिद्ध दृश्य में कविता का विचार। नोबल नेस्ट। ने वही किया जो वनगिन ने तातियाना को भी नहीं पहचाना, जब वह पहली बार जंगल में, एक मामूली में उससे मिला था

एक शुद्ध, मासूम लड़की की छवि जो उसके सामने पहली बार इतनी डरपोक थी। वह गरीब लड़की में पूर्णता और पूर्णता के बीच अंतर करने में असमर्थ था, और वास्तव में, शायद, वह उसे "नैतिक भ्रूण" के लिए ले गया। यह वह है, भ्रूण, यह उसके वनगिन को लिखे पत्र के बाद है! यदि कविता में कोई नैतिक भ्रूण है, तो निश्चित रूप से, वह स्वयं वनगिन है, और यह निर्विवाद है। और वह उसे बिल्कुल भी नहीं पहचान सका: क्या वह मानव आत्मा को जानता है? यह एक अमूर्त व्यक्ति है, यह अपने पूरे जीवन के लिए एक बेचैन सपने देखने वाला है। उसने बाद में सेंट पीटर्सबर्ग में, एक कुलीन महिला के रूप में उसे नहीं पहचाना, जब, अपने शब्दों में, तात्याना को लिखे एक पत्र में, "उसने अपनी आत्मा के साथ उसकी सभी सिद्धियों को समझा।" लेकिन ये केवल शब्द हैं: वह उसके जीवन में उसके पास से गुज़री, उसे पहचाना नहीं गया और उसकी सराहना नहीं की गई; यही उनके रोमांस की त्रासदी है<…>.

वैसे, किसने कहा कि धर्मनिरपेक्ष, अदालती जीवन ने उसकी आत्मा को बुरी तरह से छुआ है और यह एक धर्मनिरपेक्ष महिला की गरिमा और नई धर्मनिरपेक्ष अवधारणाएं थीं जो आंशिक रूप से वनगिन से इनकार करने का कारण थीं? नहीं, ऐसा नहीं था। नहीं, यह वही तान्या, वही पुराना गाँव तान्या! वह खराब नहीं हुई है, इसके विपरीत, वह इस शानदार पीटर्सबर्ग जीवन से उदास है, टूटी हुई और पीड़ित है, वह एक सोशलाइट के रूप में अपनी गरिमा से नफरत करती है, और जो कोई भी उसे अलग तरीके से न्याय करता है वह बिल्कुल नहीं समझता कि पुश्किन क्या कहना चाहता था। और इसलिए वह वनगिन से दृढ़ता से कहती है:

लेकिन मुझे दूसरे को दिया गया है

और मैं सदा उसके प्रति विश्वासयोग्य रहूंगा।

उसने एक रूसी महिला के रूप में ठीक यही कहा, यह उसका एपोथोसिस है। वह कविता की सच्चाई को व्यक्त करती है। ओह, मैं उनके धार्मिक विश्वासों के बारे में, विवाह के संस्कार के बारे में उनके दृष्टिकोण के बारे में एक शब्द भी नहीं कहूंगा - नहीं, मैं इस पर स्पर्श नहीं करूंगा। लेकिन क्या: ऐसा इसलिए है क्योंकि उसने उसका अनुसरण करने से इनकार कर दिया था, इस तथ्य के बावजूद कि उसने खुद उससे कहा था: "आई लव यू", ऐसा इसलिए है क्योंकि वह, "एक रूसी महिला की तरह" (और कुछ दक्षिणी या फ्रेंच नहीं), लेने में असमर्थ है। एक साहसिक कदम, अपने बंधनों को तोड़ने में असमर्थ, सम्मान, धन, धर्मनिरपेक्ष महत्व, पुण्य की शर्तों के आकर्षण का त्याग करने में असमर्थ? नहीं, रूसी महिला ने हिम्मत की। एक रूसी महिला साहसपूर्वक उसका पालन करेगी जिसमें वह विश्वास करती है, और उसने इसे साबित कर दिया है। लेकिन वह "दूसरे को दी गई थी और युगों तक उसके प्रति विश्वासयोग्य रहेगी"<…>... हां, वह इस जनरल के प्रति वफादार है, उसका पति, एक ईमानदार आदमी, जो उससे प्यार करता है, जो उसका सम्मान करता है और जिसे उस पर गर्व है। उसकी माँ ने उससे भीख माँगी, लेकिन उसने, और किसी ने उसकी सहमति नहीं दी, उसने खुद उसकी ईमानदार पत्नी होने की शपथ ली। हो सकता है कि उसने निराशा में उससे शादी की हो, लेकिन अब वह उसका पति है, और उसका विश्वासघात उसे शर्म और शर्म से ढक देगा और उसे मार डालेगा। और एक व्यक्ति दूसरे के दुख पर अपनी खुशी कैसे आधारित कर सकता है? खुशी न केवल प्रेम के सुखों में है, बल्कि आत्मा के उच्चतम सामंजस्य में भी है। यदि पीछे कोई बेईमान, निर्मम, अमानवीय कृत्य है तो आत्मा को कैसे शांत करें? क्या उसे सिर्फ इसलिए भाग जाना चाहिए क्योंकि यह मेरी खुशी है? लेकिन किसी और के दुर्भाग्य पर आधारित होने पर क्या खुशी हो सकती है? मैं कल्पना करता हूं कि आप स्वयं मानव भाग्य का निर्माण इस उद्देश्य से कर रहे हैं कि फाइनल में लोगों को खुश किया जाए, और अंत में उन्हें शांति और शांति प्रदान की जाए। और अब यह भी कल्पना करें कि इसके लिए केवल एक इंसान को यातना देना आवश्यक और अनिवार्य रूप से आवश्यक है, इसके अलावा - भले ही इतना योग्य न हो, एक अलग नज़र में भी, मजाकिया प्राणी, कोई शेक्सपियर नहीं, बल्कि सिर्फ एक ईमानदार बूढ़ा आदमी, एक युवा पति उसकी पत्नी, जिसके प्यार में वह आँख बंद करके विश्वास करता है, हालाँकि वह उसके दिल को बिल्कुल नहीं जानता, उसका सम्मान करता है, उस पर गर्व करता है, खुश है और उसके साथ शांति से है। और केवल उसे अपमानित, अपमानित और प्रताड़ित किया जाना चाहिए, और इस अपमानित बूढ़े व्यक्ति के आँसुओं के साथ अपना भवन खड़ा करना चाहिए! क्या आप इस शर्त पर ऐसी इमारत के वास्तुकार बनने के लिए सहमत होंगे? यहाँ सवाल है। और क्या आप एक पल के लिए भी इस विचार को स्वीकार कर सकते हैं कि जिन लोगों के लिए आपने यह इमारत बनाई है, वे आपसे ऐसी खुशी स्वीकार करने के लिए सहमत होंगे, अगर यह दुख पर आधारित है?<…>... मुझे बताओ, क्या तात्याना ने अपनी उच्च आत्मा के साथ, अपने दिल से, जो इतना पीड़ित था, अन्यथा फैसला कर सकता था? नहीं<…>... तातियाना ने वनगिन को विदा किया<…>... इसकी कोई मिट्टी नहीं है, यह हवा द्वारा उठाए गए घास का एक ब्लेड है। वह बिल्कुल भी वैसी नहीं है: उसमें, निराशा में और पीड़ित चेतना में कि उसका जीवन नष्ट हो गया है, अभी भी कुछ ठोस और अडिग है जिस पर उसकी आत्मा टिकी हुई है। ये उसकी बचपन की यादें हैं, उसकी मातृभूमि की यादें, ग्रामीण जंगल, जिसमें उसका विनम्र, शुद्ध जीवन शुरू हुआ - यह "उसकी गरीब नानी की कब्र पर शाखाओं का क्रॉस और छाया है।" ओह, ये यादें और पूर्व की छवियां अब उसके लिए सबसे कीमती हैं, ये छवियां ही उसके पास बची हैं, लेकिन यह वह है जो उसकी आत्मा को अंतिम निराशा से बचाती है। और यह बहुत है, नहीं, पहले से ही बहुत कुछ है, क्योंकि एक पूरी नींव है, यहां कुछ अडिग और अविनाशी है। मातृभूमि के साथ, मूल लोगों के साथ, इसके तीर्थ के साथ संपर्क है<…>."

कथानक का चरमोत्कर्ष छठा अध्याय है, वनगिन और लेन्स्की के बीच द्वंद्व। जीवन के मूल्य की परीक्षा मृत्यु से होती है। वनगिन एक दुखद गलती करता है। इस समय, सम्मान और कर्तव्य की उनकी समझ का विरोध जो तात्याना ने इन शब्दों में रखा है, विशेष रूप से विशद है। वनगिन के लिए, "धर्मनिरपेक्ष सम्मान" की अवधारणा एक नैतिक कर्तव्य से अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है - और वह नैतिक मानदंडों के स्वीकार किए गए बदलाव के लिए एक भयानक कीमत चुकाता है: उसके पास उसके हत्यारे दोस्त का खून हमेशा के लिए है।

लेखक लेन्स्की के दो संभावित रास्तों की तुलना करता है: उदात्त ("दुनिया की भलाई के लिए, या यहाँ तक कि महिमा के लिए भी पैदा हुआ था") और डाउन-टू-अर्थ ("साधारण नियति")। और उसके लिए यह महत्वपूर्ण नहीं है कि कौन सा भाग्य अधिक वास्तविक है - यह महत्वपूर्ण है कि कोई नहीं होगा, लेन्स्की मारा गया है। उस प्रकाश के लिए जो जीवन का सही अर्थ नहीं जानता, स्वयं मानव जीवन का कोई मूल्य नहीं है। लेखक के लिए, यह सबसे बड़ा, औपचारिक मूल्य है। इसलिए, "यूजीन वनगिन" उपन्यास में लेखक की सहानुभूति और प्रतिपक्ष इतनी स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

उपन्यास के नायकों के प्रति लेखक का रवैया हमेशा निश्चित और असंदिग्ध होता है। आइए हम एक बार फिर से यूजीन वनगिन के साथ पहचाने जाने के लिए पुश्किन की अनिच्छा पर ध्यान दें: "मैं हमेशा वनगिन और मेरे बीच के अंतर को नोटिस करके खुश हूं।" आइए हम यूजीन के लेखक के मूल्यांकन की अस्पष्टता को याद करें: जैसा कि उपन्यास लिखा गया है, नायक के प्रति उनका दृष्टिकोण बदल जाता है: साल बीत जाते हैं, लेखक खुद बदल जाता है, और वनगिन भी बदल जाता है। उपन्यास की शुरुआत और अंत में नायक दो अलग-अलग लोग हैं: समापन में वनगिन "एक दुखद चेहरा" है। लेखक के लिए, वनगिन की मुख्य त्रासदी उसकी वास्तविक मानवीय क्षमताओं और उसकी भूमिका के बीच की खाई में निहित है: यह वनगिन पीढ़ी की केंद्रीय समस्याओं में से एक है। अपने नायक से ईमानदारी से प्यार करते हुए, पुश्किन धर्मनिरपेक्ष सम्मेलनों के उल्लंघन के डर के लिए उसकी निंदा नहीं कर सकते।

तातियाना पुश्किन की पसंदीदा नायिका है, जो लेखक के सबसे करीब की छवि है। कवि उसे "मीठा आदर्श" कहेगा। लेखक और तातियाना की आध्यात्मिक निकटता बुनियादी जीवन सिद्धांतों की समानता पर आधारित है: दुनिया के प्रति उदासीन रवैया, प्रकृति से निकटता, राष्ट्रीय चेतना।

लेन्स्की के प्रति लेखक का रवैया कामुक और विडंबनापूर्ण है। लेन्स्की का रोमांटिक दृष्टिकोण काफी हद तक कृत्रिम है (दिमित्री लारिन की कब्र पर लेन्स्की के दृश्य को याद करें)। लेखक के लिए लेन्स्की की त्रासदी यह है कि एक रोमांटिक नायक की भूमिका निभाने के अधिकार के लिए, व्लादिमीर ने अपना जीवन बलिदान कर दिया: बलिदान बेतुका और मूर्खतापूर्ण है। एक असफल व्यक्तित्व की त्रासदी भी समय की निशानी है।

एक विशेष बातचीत लेखक का माध्यमिक और प्रासंगिक पात्रों के प्रति दृष्टिकोण है। वह बड़े पैमाने पर उनमें व्यक्तिगत नहीं, बल्कि विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट करता है। इस प्रकार लेखक का समग्र रूप से समाज के प्रति दृष्टिकोण निर्मित होता है। उपन्यास में धर्मनिरपेक्ष समाज विषम है। यह "धर्मनिरपेक्ष दंगा" भी है, जिसने फैशन की खोज को जीवन का मुख्य सिद्धांत बना दिया - विश्वासों में, व्यवहार में, पढ़ने में, आदि। और साथ ही, तातियाना के सेंट पीटर्सबर्ग सैलून में भर्ती लोगों की मंडली एक सच्चा बुद्धिजीवी वर्ग है। उपन्यास में प्रांतीय समाज उच्च समाज के कैरिकेचर के रूप में प्रकट होता है। तात्याना के स्कोटिनिन्स के जन्मदिन पर एक उपस्थिति (वे फोंविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" के नायक भी हैं) से पता चलता है कि पचास वर्षों में कुछ भी नहीं बदला है जो फोनविज़िन द्वारा वर्णित प्रांत से पुश्किन प्रांत को अलग करता है। लेकिन साथ ही, यह रूसी प्रांत में है कि तातियाना प्रकट हो सकता है।

संक्षेप में, यह कहा जाना चाहिए कि उपन्यास के नायकों की नियति मुख्य रूप से उन मूल्यों की सच्चाई (या असत्य) पर निर्भर करती है जिन्हें उन्होंने बुनियादी जीवन सिद्धांतों के रूप में अपनाया है।

ग्रन्थसूची

मोनाखोवा ओ.पी., मल्खाज़ोवा एम. वी. XIX सदी का रूसी साहित्य। भाग 1। - एम.-1994।

लोटमैन यू.एम. पुश्किन का उपन्यास "यूजीन वनगिन": कमेंट्री। एसपीबी - 1995