आदिम कला के विकास की मुख्य अवधि। आदिम कला की उत्पत्ति
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आदिम समाज(एक प्रागैतिहासिक समाज भी) - लेखन के आविष्कार से पहले मानव जाति के इतिहास में एक अवधि, जिसके बाद लिखित स्रोतों के अध्ययन पर आधारित ऐतिहासिक शोध की संभावना प्रकट होती है। प्रागैतिहासिक शब्द 19वीं शताब्दी में प्रयोग में आया। व्यापक अर्थ में, शब्द "प्रागैतिहासिक" लेखन के आविष्कार से पहले किसी भी अवधि के लिए लागू होता है, जिस क्षण से ब्रह्मांड शुरू हुआ (लगभग 14 अरब साल पहले), लेकिन एक संकीर्ण अर्थ में - केवल मनुष्य के प्रागैतिहासिक अतीत के लिए। आमतौर पर, संदर्भ में, वे इस बात का संकेत देते हैं कि किस तरह के "प्रागैतिहासिक" काल की चर्चा की जा रही है, उदाहरण के लिए, "मियोसीन के प्रागैतिहासिक बंदर" (23-5.5 मिलियन वर्ष पूर्व) या "मध्य पुरापाषाण काल के होमो सेपियन्स" ( 300-30 हजार साल पहले)। चूंकि, परिभाषा के अनुसार, इस अवधि के बारे में उनके समकालीनों द्वारा कोई लिखित स्रोत नहीं छोड़ा गया है, इसलिए इसके बारे में जानकारी पुरातत्व, नृविज्ञान, जीवाश्म विज्ञान, जीव विज्ञान, भूविज्ञान, नृविज्ञान, पुरातत्व, और पैलिनोलॉजी जैसे विज्ञानों के आंकड़ों के आधार पर प्राप्त की जाती है।
चूंकि लेखन अलग-अलग लोगों के बीच अलग-अलग समय पर प्रकट हुआ, इसलिए प्रागैतिहासिक शब्द या तो कई संस्कृतियों पर लागू नहीं होता है, या इसका अर्थ और लौकिक सीमाएँ समग्र रूप से मानवता के साथ मेल नहीं खाती हैं। विशेष रूप से, पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की अवधि यूरेशिया और अफ्रीका के चरणों में मेल नहीं खाती है (मेसोअमेरिकन कालक्रम, उत्तरी अमेरिका का कालक्रम, पेरू के पूर्व-कोलंबियाई कालक्रम देखें)। संस्कृतियों के प्रागैतिहासिक काल के स्रोतों के रूप में, हाल तक, बिना लिखे, मौखिक किंवदंतियाँ पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हो सकती हैं।
चूंकि प्रागैतिहासिक काल के आंकड़े शायद ही कभी व्यक्तियों से संबंधित होते हैं और हमेशा जातीय समूहों के बारे में कुछ भी नहीं कहते हैं, मानव जाति के प्रागैतिहासिक युग की मुख्य सामाजिक इकाई पुरातात्विक संस्कृति है। इस युग के सभी नियम और अवधिकरण, जैसे निएंडरथल या लौह युग, पूर्वव्यापी और काफी हद तक सशर्त हैं, और उनकी सटीक परिभाषा चर्चा का विषय है।
आदिम कला- आदिम समाज के युग की कला। स्वर्गीय पुरापाषाण काल में लगभग 33 हजार वर्ष ईसा पूर्व उत्पन्न हुआ। ई।, यह आदिम शिकारियों (आदिम आवास, जानवरों की गुफा छवियों, मादा मूर्तियों) के विचारों, स्थितियों और जीवन के तरीके को दर्शाता है। विशेषज्ञों का मानना है कि आदिम कला की शैलियों का उदय लगभग निम्नलिखित क्रम में हुआ: पत्थर की मूर्ति; रॉक पेंटिंग; मिट्टी के बर्तन। नवपाषाण और नवपाषाण काल के किसानों और चरवाहों के पास सांप्रदायिक बस्तियां, महापाषाण, ढेर संरचनाएं थीं; छवियों ने अमूर्त अवधारणाओं को व्यक्त करना शुरू किया, आभूषण की कला विकसित हुई।
मानवविज्ञानी कला के वास्तविक उद्भव को होमो सेपियन्स की उपस्थिति के साथ जोड़ते हैं, जिन्हें अन्यथा क्रो-मैग्नन मैन कहा जाता है। Cro-Magnons (जैसा कि इन लोगों को उनके अवशेषों की पहली खोज के स्थान के नाम पर रखा गया था - फ्रांस के दक्षिण में Cro-Magnon ग्रोटो), जो 40 से 35 हजार साल पहले दिखाई दिए थे, वे लंबे कद के लोग थे (1.70-1.80) मी), पतला, मजबूत काया। उनके पास एक लम्बी, संकीर्ण खोपड़ी और एक अलग, थोड़ा नुकीली ठुड्डी थी, जिसने चेहरे के निचले हिस्से को त्रिकोणीय आकार दिया। लगभग हर चीज में वे आधुनिक मनुष्य से मिलते जुलते थे और उत्कृष्ट शिकारी के रूप में प्रसिद्ध हुए। उनके पास एक अच्छी तरह से विकसित भाषण था, ताकि वे अपने कार्यों का समन्वय कर सकें। उन्होंने विभिन्न अवसरों के लिए कुशलता से सभी प्रकार के उपकरण बनाए: तेज भाले के बिंदु, पत्थर के चाकू, दांतों के साथ हड्डी के हापून, उत्कृष्ट चॉप, कुल्हाड़ी, आदि।
उपकरण बनाने की तकनीक और उसके कुछ रहस्य पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किए गए (उदाहरण के लिए, यह तथ्य कि आग पर गर्म किया गया पत्थर, ठंडा होने के बाद, संसाधित करना आसान होता है)। ऊपरी पुरापाषाण काल के लोगों के स्थलों की खुदाई उनके बीच आदिम शिकार मान्यताओं और जादू टोना के विकास की गवाही देती है। उन्होंने मिट्टी से जंगली जानवरों की आकृतियाँ गढ़ी और उन्हें डार्ट्स से छेद दिया, यह कल्पना करते हुए कि वे असली शिकारियों को मार रहे हैं। उन्होंने गुफाओं की दीवारों और तहखानों पर जानवरों के सैकड़ों नक्काशीदार या चित्रित चित्र भी छोड़े। पुरातत्वविदों ने साबित कर दिया है कि कला के स्मारक श्रम के साधनों की तुलना में बहुत बाद में दिखाई दिए - लगभग दस लाख वर्ष।
प्राचीन काल में, लोग कला के लिए हाथ में सामग्री का उपयोग करते थे - पत्थर, लकड़ी, हड्डी। बहुत बाद में, अर्थात् कृषि के युग में, उन्होंने पहली कृत्रिम सामग्री - दुर्दम्य मिट्टी की खोज की - और व्यंजन और मूर्तिकला के निर्माण के लिए इसका सक्रिय रूप से उपयोग करना शुरू किया। भटकते शिकारी और इकट्ठा करने वालों ने विकर टोकरियों का इस्तेमाल किया - वे ले जाने में आसान होते हैं। मिट्टी के बर्तन स्थायी कृषि बस्तियों का प्रतीक हैं।
आदिम कला की पहली कृतियाँ औरिग्नैक संस्कृति (देर से पैलियोलिथिक) से संबंधित हैं, जिसका नाम औरिग्नैक गुफा (फ्रांस) के नाम पर रखा गया है। उस समय से, पत्थर और हड्डी से बनी मादा मूर्तियाँ व्यापक हो गई हैं। यदि गुफा चित्रकला का पुष्पन लगभग 10-15 हजार वर्ष पूर्व हुआ था, तो लघु मूर्तिकला की कला बहुत पहले - लगभग 25 हजार वर्ष पूर्व उच्च स्तर पर पहुंच गई थी। इस युग में तथाकथित "शुक्र" शामिल हैं - 10-15 सेमी ऊंची महिलाओं की मूर्तियाँ, आमतौर पर जोरदार रूप से बड़े पैमाने पर। इसी तरह के "शुक्र" फ्रांस, इटली, ऑस्ट्रिया, चेक गणराज्य, रूस और दुनिया के कई अन्य क्षेत्रों में पाए जाते हैं। शायद वे उर्वरता का प्रतीक थे या मां-महिला के पंथ से जुड़े थे: क्रो-मैगनन्स मातृसत्ता के नियमों के अनुसार रहते थे, और यह महिला रेखा के साथ था कि अपने पूर्वज की पूजा करने वाले कबीले से संबंधित था। वैज्ञानिक महिला मूर्तियों को पहली एंथ्रोपोमोर्फिक यानी ह्यूमनॉइड इमेज मानते हैं।
पेंटिंग और मूर्तिकला दोनों में, आदिम मनुष्य ने अक्सर जानवरों का चित्रण किया। जानवरों को चित्रित करने के लिए आदिम मनुष्य की प्रवृत्ति को जूलॉजिकल या पशु शैली कहा जाता है, और उनकी कमता के लिए, जानवरों की छोटी मूर्तियों और छवियों को छोटे आकार के प्लास्टिक कहा जाता है। पशु शैली पुरातनता की कला में आम जानवरों (या उनके भागों) की शैलीबद्ध छवियों के लिए एक पारंपरिक नाम है। पशु शैली कांस्य युग में उत्पन्न हुई, लौह युग में विकसित हुई और प्रारंभिक शास्त्रीय राज्यों की कला में; उनकी परंपराओं को मध्यकालीन कला में, लोक कला में संरक्षित किया गया था। प्रारंभ में कुलदेवता से जुड़ा, समय के साथ पवित्र जानवर की छवियां आभूषण के पारंपरिक मकसद में बदल गईं।
आदिम पेंटिंग किसी वस्तु की द्वि-आयामी छवि थी, जबकि मूर्तिकला त्रि-आयामी या त्रि-आयामी थी। इस प्रकार, आदिम रचनाकारों ने आधुनिक कला में मौजूद सभी आयामों में महारत हासिल की, लेकिन इसकी मुख्य उपलब्धि नहीं थी - एक विमान पर मात्रा स्थानांतरित करने की तकनीक (वैसे, प्राचीन मिस्र और यूनानी, मध्ययुगीन यूरोपीय, चीनी, अरब और कई अन्य लोगों के पास यह नहीं था, क्योंकि रिवर्स परिप्रेक्ष्य की खोज केवल पुनर्जागरण के दौरान हुई थी)।
कुछ गुफाओं में, चट्टान में उकेरी गई आधार-राहतें मिलीं, साथ ही साथ जानवरों की स्वतंत्र मूर्तियां भी मिलीं। छोटी मूर्तियों को जाना जाता है जो नरम पत्थर, हड्डी, विशाल दांतों से उकेरी गई थीं। पैलियोलिथिक कला का मुख्य पात्र बाइसन है। इनके अलावा जंगली पर्यटन, मैमथ और गैंडों के कई चित्र मिले हैं।
रॉक पेंटिंग और पेंटिंग निष्पादन के तरीके में भिन्न हैं। चित्रित जानवरों (इबेक्स, शेर, मैमथ और बाइसन) के पारस्परिक अनुपात का आमतौर पर सम्मान नहीं किया जाता था - एक छोटे घोड़े के बगल में एक विशाल दौरे को चित्रित किया जा सकता था। अनुपातों का पालन करने में विफलता ने आदिम कलाकार को रचना को परिप्रेक्ष्य के नियमों के अधीन करने की अनुमति नहीं दी (उत्तरार्द्ध, वैसे, बहुत देर से खोजा गया था - 16 वीं शताब्दी में)। गुफा चित्रकला में गति पैरों की स्थिति (पार किए गए पैर, उदाहरण के लिए, एक छापे पर एक जानवर को चित्रित), शरीर के झुकाव या सिर के मोड़ के माध्यम से व्यक्त की जाती है। लगभग कोई निश्चित आंकड़े नहीं हैं।
पुरातत्वविदों को प्राचीन पाषाण युग में परिदृश्य चित्र नहीं मिले। क्यों? शायद यह एक बार फिर संस्कृति के सौंदर्य समारोह की धार्मिक और माध्यमिक प्रकृति की प्रधानता को साबित करता है। जानवरों से डरते थे और उनकी पूजा की जाती थी, पेड़ों और पौधों की केवल प्रशंसा की जाती थी।
जूलॉजिकल और एंथ्रोपोमोर्फिक दोनों छवियों ने उनके अनुष्ठान के उपयोग का सुझाव दिया। दूसरे शब्दों में, उन्होंने एक पंथ समारोह किया। इस प्रकार, धर्म (आदिम लोगों द्वारा चित्रित किए गए लोगों की पूजा) और कला (जो चित्रित किया गया था उसका सौंदर्यवादी रूप) लगभग एक साथ उत्पन्न हुआ। हालांकि, किसी कारण से, यह माना जा सकता है कि वास्तविकता के प्रतिबिंब का पहला रूप दूसरे की तुलना में पहले उत्पन्न हुआ था।
चूंकि जानवरों की छवियों का एक जादुई उद्देश्य था, इसलिए उनके निर्माण की प्रक्रिया एक तरह का अनुष्ठान था, इसलिए इस तरह के चित्र ज्यादातर गुफा की गहराई में, कई सौ मीटर लंबे भूमिगत मार्ग में और अक्सर तिजोरी की ऊंचाई में छिपे होते हैं। आधा मीटर से अधिक नहीं है। ऐसी जगहों पर, क्रो-मैग्नन कलाकार को जानवरों की चर्बी जलाने वाले कटोरे की रोशनी में अपनी पीठ के बल लेटकर काम करना पड़ता था। हालांकि, अक्सर रॉक नक्काशी 1.5-2 मीटर की ऊंचाई पर सुलभ स्थानों पर स्थित होती है। वे गुफाओं की छतों और खड़ी दीवारों दोनों पर पाए जाते हैं।
पहली खोज 19 वीं शताब्दी में पाइरेनीस पहाड़ों की गुफाओं में की गई थी। इस क्षेत्र में 7 हजार से अधिक कार्स्ट गुफाएं स्थित हैं। उनमें से सैकड़ों में पेंट द्वारा बनाई गई या पत्थर से नक्काशी की गई रॉक नक्काशी है। कुछ गुफाएँ अद्वितीय भूमिगत दीर्घाएँ हैं (स्पेन में अल्तामिरा गुफा को आदिम कला का "सिस्टिन चैपल" कहा जाता है), जिसकी कलात्मक योग्यता आज कई वैज्ञानिकों और पर्यटकों को आकर्षित करती है। प्राचीन पाषाण युग के शैल चित्रों को भित्ति चित्र या गुफा चित्र कहा जाता है।
अल्टामिरा आर्ट गैलरी 280 मीटर से अधिक लंबी है और इसमें कई विशाल कमरे हैं। वहां पाए गए पत्थर के औजार और सींग, साथ ही हड्डियों के टुकड़ों पर आलंकारिक चित्र 13000 से 10000 ईसा पूर्व की अवधि में बनाए गए थे। ईसा पूर्व एन.एस. पुरातत्वविदों के अनुसार, नए पाषाण युग की शुरुआत में गुफा की तिजोरी ढह गई। गुफा के सबसे अनोखे हिस्से में - "जानवरों का हॉल" - बाइसन, बैल, हिरण, जंगली घोड़े और जंगली सूअर की छवियां मिलीं। कुछ 2.2 मीटर की ऊंचाई तक पहुंचते हैं, उन्हें और अधिक विस्तार से देखने के लिए, आपको फर्श पर लेटना होगा। अधिकांश आकृतियों को भूरे रंग में रंगा गया है। कलाकारों ने चट्टान की सतह पर प्राकृतिक राहत के किनारों का कुशलता से उपयोग किया, जिससे छवियों के प्लास्टिक प्रभाव में वृद्धि हुई। चट्टान में खींचे और उकेरे गए जानवरों की आकृतियों के साथ-साथ ऐसे चित्र भी हैं, जो अपने रूपों में मानव शरीर से मिलते जुलते हैं।
अवधिकरण
अब विज्ञान पृथ्वी की उम्र के बारे में अपना विचार बदल रहा है और समय सीमा बदल रही है, लेकिन हम अवधियों के आम तौर पर स्वीकृत नामों से अध्ययन करेंगे।
- पाषाण युग
- प्राचीन पाषाण युग - पुरापाषाण काल। ... 10 हजार ईसा पूर्व तक
- मध्य पाषाण युग - मध्य पाषाण काल। 10 - 6 हजार ई.पू
- नया पाषाण युग - नवपाषाण काल। 6 से 2 हजार ईसा पूर्व तक
पाषाण काल
उपकरण पत्थर के बने थे; इसलिए युग का नाम - पाषाण युग।
- प्राचीन या निचला पैलियोलिथिक। 150 हजार ईसा पूर्व तक
- मध्य पुरापाषाण काल। 150 - 35 हजार ईसा पूर्व
- अपर या लेट पैलियोलिथिक। 35 - 10 हजार ई.पू
- ऑरिग्नैक-सॉल्यूट्रियन काल। 35 - 20 हजार ई.पू
- मेडेलीन अवधि। 20 - 10 हजार ई.पू अवधि को यह नाम ला मेडेलीन गुफा के नाम से मिला, जहां इस समय से संबंधित भित्ति चित्र पाए गए थे।
आदिम कला की सबसे प्रारंभिक कृतियाँ पुरापाषाण काल के उत्तरार्ध की हैं। 35 - 10 हजार ई.पू
वैज्ञानिक यह मानने के इच्छुक हैं कि प्राकृतिक कला और योजनाबद्ध संकेतों और ज्यामितीय आकृतियों का चित्रण एक ही समय में हुआ।
पुरापाषाण काल (प्राचीन पाषाण युग, 35-10 हजार ईसा पूर्व) के पहले चित्र 19 वीं शताब्दी के अंत में खोजे गए थे। स्पेनिश शौकिया पुरातत्वविद् काउंट मार्सेलिनो डी सौतुओला द्वारा, उनकी पारिवारिक संपत्ति से तीन किलोमीटर दूर, अल्तामिरा गुफा में।
यह इस तरह हुआ: “पुरातत्वविद् ने स्पेन में एक गुफा का पता लगाने का फैसला किया और अपनी छोटी बेटी को अपने साथ ले गए। अचानक वह चिल्लाया: "बैल, बैल!" मेरे पिता हँसे, लेकिन जब उन्होंने अपना सिर उठाया, तो उन्होंने गुफा की छत पर बाइसन की विशाल चित्रित आकृतियाँ देखीं। कुछ भैंसों को स्थिर खड़ा दिखाया गया था, अन्य को शत्रु पर मुड़े हुए सींगों के साथ भागते हुए दिखाया गया था। सबसे पहले, वैज्ञानिकों को विश्वास नहीं था कि आदिम लोग कला के ऐसे कार्यों का निर्माण कर सकते हैं। केवल 20 साल बाद, अन्य जगहों पर आदिम कला के कई कार्यों की खोज की गई और गुफा चित्रकला की प्रामाणिकता को पहचाना गया। ”
पैलियोलिथिक पेंटिंग
अल्तामिरा गुफा। स्पेन।
लेट पैलियोलिथिक (मेडेलीन युग 20 - 10 हजार वर्ष ईसा पूर्व)।
अल्तामिरा गुफा कक्ष की तिजोरी पर, बड़े, बारीकी से दूरी वाले बाइसन के एक पूरे झुंड को दर्शाया गया है।
अद्भुत पॉलीक्रोम छवियों में काले और गेरू के सभी रंग, समृद्ध रंग, कहीं घने और नीरस, और कहीं-कहीं हाफ़टोन और एक रंग से दूसरे रंग में संक्रमण होते हैं। कई सेमी तक एक मोटी पेंट परत। कुल मिलाकर, 23 आंकड़े तिजोरी पर दर्शाए गए हैं, यदि आप उन पर ध्यान नहीं देते हैं जिनमें से केवल आकृति बची है।
अल्टामिरा गुफा में छवि
गुफाओं को दीपों से जलाया गया और स्मृति से पुन: प्रस्तुत किया गया। आदिमवाद नहीं, बल्कि शैलीकरण की उच्चतम डिग्री। जब गुफा को खोला गया, तो यह माना जाता था कि यह शिकार की नकल है - छवि का जादुई अर्थ। लेकिन आज ऐसे संस्करण हैं कि लक्ष्य कला था। जानवर मनुष्य के लिए आवश्यक था, लेकिन वह भयानक और मायावी था।
खूबसूरती से भूरे रंग के शेड्स। जानवर का तनावपूर्ण पड़ाव। उन्होंने दीवार के उभार पर चित्रित पत्थर की प्राकृतिक राहत का इस्तेमाल किया।
फॉन्ट डी गौम गुफा। फ्रांस
लेट पैलियोलिथिक।
सिल्हूट छवियों द्वारा विशेषता, जानबूझकर विरूपण, अनुपात का अतिशयोक्ति। फॉन्ट डी गौम गुफा के छोटे हॉल की दीवारों और तहखानों पर, कम से कम लगभग 80 चित्र हैं, जिनमें ज्यादातर बाइसन, मैमथ के दो निर्विवाद आंकड़े और यहां तक कि एक भेड़िया भी है।
हिरण चरना। फ़ॉन्ट डी गौम। फ्रांस। लेट पैलियोलिथिक।
सींगों का परिप्रेक्ष्य दृश्य। इस समय (मेडेलीन युग का अंत) हिरण ने अन्य जानवरों को बाहर निकाल दिया।
टुकड़ा। भेंस। फ़ॉन्ट डी गौम। फ्रांस। लेट पैलियोलिथिक।
सिर पर कूबड़ और शिखा पर जोर दिया जाता है। एक छवि को दूसरे के साथ ओवरलैप करना एक पॉलीपेस्ट है। विस्तृत अध्ययन। पूंछ के लिए एक सजावटी समाधान।
लास्को गुफा
ऐसा हुआ कि यह बच्चे थे, और संयोग से, जिन्होंने यूरोप में सबसे दिलचस्प गुफा चित्र पाए:
"सितंबर 1940 में, फ्रांस के दक्षिण-पश्चिम में मॉन्टिग्नैक शहर के पास, हाई स्कूल के चार छात्र एक पुरातात्विक अभियान पर निकले, जिसकी उन्होंने कल्पना की थी। लंबे समय से उखड़े एक पेड़ के स्थान पर जमीन में एक गड्ढा हो गया था जो उनकी जिज्ञासा को जगाता था। यह अफवाह थी कि यह एक कालकोठरी का प्रवेश द्वार था जो पास के मध्ययुगीन महल की ओर जाता था।
अंदर एक छोटा सा छेद भी था। लोगों में से एक ने उस पर एक पत्थर फेंका और गिरने की आवाज से निष्कर्ष निकाला कि गहराई सभ्य थी। उसने छेद को चौड़ा किया, अंदर रेंगता रहा, लगभग गिर गया, टॉर्च जलाई, हांफता हुआ और दूसरों को पुकारा। जिस गुफा में उन्होंने खुद को पाया, उसकी दीवारों से कुछ विशाल जानवर उन्हें देख रहे थे, इतनी आत्मविश्वास से सांस लेते हुए, कभी-कभी ऐसा लगता था कि वे गुस्से में जाने के लिए तैयार हैं। और साथ ही, इन जानवरों की छवियों की शक्ति इतनी राजसी और आश्वस्त करने वाली थी कि उन्हें ऐसा लग रहा था कि वे किसी तरह के जादू के राज्य में हैं। ”
लेट पैलियोलिथिक (मेडेलीन युग, 18-15 हजार वर्ष ईसा पूर्व)।
वे इसे आदिम सिस्टिन चैपल कहते हैं। कई बड़े कमरों से मिलकर बनता है: रोटुंडा; मुख्य गैलरी; मार्ग; एपीएसई
गुफा की चूना पत्थर की सफेद सतह पर रंगीन चित्र। अनुपात बहुत अतिरंजित हैं: बड़ी गर्दन और पेट। समोच्च और सिल्हूट चित्र। परतों के बिना कुरकुरा चित्र। बड़ी संख्या में नर और मादा संकेत (आयत और कई बिंदु)।
कपोवा गुफा
कपोवा गुफा - दक्षिण की ओर। एम यूराल, नदी पर। सफेद। चूना पत्थर और डोलोमाइट्स में निर्मित। गलियारे और कुटी दो मंजिलों पर स्थित हैं। कुल लंबाई 2 किमी से अधिक है। दीवारों पर - मैमथ और गैंडों के लेट पैलियोलिथिक सुरम्य चित्र।
आरेख पर संख्याएँ उन स्थानों को दर्शाती हैं जहाँ चित्र पाए गए थे: 1 - एक भेड़िया, 2 - एक गुफा भालू, 3 - एक शेर, 4 - एक घोड़ा।
पुरापाषाणकालीन मूर्तिकला
छोटे पैमाने की कला या मोबाइल कला (छोटा प्लास्टिक)
पुरापाषाण युग की कला का एक अभिन्न अंग ऐसी वस्तुएं हैं जिन्हें आमतौर पर "छोटा प्लास्टिक" कहा जाता है। ये तीन प्रकार की वस्तुएं हैं:
- नरम पत्थर या अन्य सामग्री (सींग, विशाल दांत) से उकेरी गई मूर्तियां और अन्य बड़ी वस्तुएं।
- उत्कीर्णन और चित्रों के साथ चपटी वस्तुएं।
- गुफाओं, कुटी में और प्राकृतिक awnings के तहत राहतें।
राहत को एक गहरी रूपरेखा के साथ खटखटाया गया था या छवि के चारों ओर की पृष्ठभूमि काट दी गई थी।
नदी के उस पार तैरते हिरण।
टुकड़ा। हड्डी की नक्काशी। लोर्टे। हाउतेस-पाइरेनीस विभाग, फ्रांस। ऊपरी पुरापाषाण काल, मेडेलीन काल।
पहली खोज में से एक, जिसे छोटा प्लास्टिक कहा जाता है, दो परती हिरण या हिरण की छवियों के साथ शफॉट ग्रोटो से एक हड्डी की प्लेट थी: एक हिरण नदी के पार तैर रहा था। लोर्टे। फ्रांस
आकर्षक उपन्यास क्रॉनिकल ऑफ द रेन ऑफ चार्ल्स IX, कारमेन और अन्य रोमांटिक उपन्यासों के लेखक अद्भुत फ्रांसीसी लेखक प्रोस्पर मेरिमी को हर कोई जानता है, लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि उन्होंने ऐतिहासिक स्मारकों की सुरक्षा के लिए एक निरीक्षक के रूप में कार्य किया था। यह वह था जिसने 1833 में इस डिस्क को क्लूनी हिस्टोरिकल म्यूजियम को दान कर दिया था, जिसे अभी पेरिस के केंद्र में आयोजित किया जा रहा था। अब इसे राष्ट्रीय पुरावशेष संग्रहालय (सेंट-जर्मेन एन ले) में रखा गया है।
बाद में, ऊपरी पुरापाषाण युग की एक सांस्कृतिक परत की खोज शफ़ोट ग्रोटो में की गई थी। लेकिन फिर, जैसा कि अल्तामिरा गुफा की पेंटिंग और पुरापाषाण युग के अन्य सचित्र स्मारकों के साथ था, कोई भी विश्वास नहीं कर सकता था कि यह कला प्राचीन मिस्र से भी पुरानी है। इसलिए, इस तरह के उत्कीर्णन को सेल्टिक कला (वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) का उदाहरण माना जाता था। केवल उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में, फिर से, गुफा चित्रकला की तरह, उन्हें पैलियोलिथिक सांस्कृतिक परत में पाए जाने के बाद सबसे पुराने के रूप में मान्यता दी गई थी।
महिलाओं की मूर्तियाँ बहुत ही रोचक होती हैं। इनमें से अधिकांश मूर्तियाँ आकार में छोटी हैं: 4 से 17 सेमी तक। वे पत्थर या विशाल दांतों से बनी थीं। उनकी सबसे उल्लेखनीय विशिष्ट विशेषता अतिरंजित "स्टाउटनेस" है, वे अधिक वजन वाली महिलाओं को दर्शाती हैं।
एक प्याले के साथ शुक्र। फ्रांस
एक प्याले के साथ शुक्र। बेस-राहत। फ्रांस। ऊपरी (देर से) पुरापाषाण काल।
हिमयुग की देवी। छवि का कैनन - आकृति एक समचतुर्भुज में अंकित है, और पेट और छाती एक चक्र में हैं।
लगभग हर कोई जिसने पुरापाषाणकालीन महिला मूर्तियों का अध्ययन किया है, विवरण में विभिन्न अंतरों के साथ, उन्हें मातृत्व और प्रजनन क्षमता के विचार को दर्शाते हुए पंथ की वस्तुओं, ताबीज, मूर्तियों आदि के रूप में समझाते हैं।
साइबेरिया में, बैकाल क्षेत्र में, पूरी तरह से अलग शैलीगत उपस्थिति की मूल मूर्तियों की एक पूरी श्रृंखला पाई गई थी। यूरोप के समान, नग्न महिलाओं के अधिक वजन वाले आंकड़े, पतले, लम्बी अनुपात की मूर्तियाँ हैं और, यूरोप के विपरीत, उन्हें "चौग़ा" के समान, बहरे, सबसे अधिक संभावना वाले फर के कपड़े पहने हुए चित्रित किया गया है।
ये अंगारा और माल्टा नदियों पर ब्यूरेट स्थलों पर पाए जाते हैं।
मध्य पाषाण
(मध्य पाषाण युग) 10 - 6 हजार ई.पू
ग्लेशियरों के पिघलने के बाद, सामान्य जीव गायब हो गए। प्रकृति मनुष्य के लिए अधिक निंदनीय होती जा रही है। लोग खानाबदोश होते जा रहे हैं। जीवनशैली में बदलाव के साथ, दुनिया के बारे में व्यक्ति का दृष्टिकोण व्यापक हो जाता है। उन्हें किसी एक जानवर या अनाज की आकस्मिक खोज में दिलचस्पी नहीं है, बल्कि लोगों की सक्रिय गतिविधि में है, जिसके लिए वे जानवरों के पूरे झुंड, और खेतों या जंगलों में फलों से भरपूर पाते हैं। इस तरह से बहुरूपी रचना की कला का जन्म मध्यपाषाण काल में हुआ, जिसमें यह अब एक जानवर नहीं था, बल्कि एक प्रमुख भूमिका निभाने वाला व्यक्ति था।
कला में बदलाव:
- छवि के मुख्य पात्र एक अलग जानवर नहीं हैं, बल्कि किसी तरह की कार्रवाई में लोग हैं।
- कार्य व्यक्तिगत आंकड़ों के विश्वसनीय, सटीक चित्रण में नहीं है, बल्कि कार्रवाई, आंदोलन के हस्तांतरण में है।
- बहु-आकृति वाले शिकार को अक्सर चित्रित किया जाता है, शहद इकट्ठा करने के दृश्य, पंथ नृत्य दिखाई देते हैं।
- छवि का चरित्र बदल जाता है - यथार्थवादी और पॉलीक्रोम होने के बजाय, यह योजनाबद्ध और सिल्हूट बन जाता है।
- स्थानीय रंगों का प्रयोग किया जाता है - लाल या काला।
मधुमक्खियों के झुंड से घिरे छत्ते से शहद बीनने वाला। स्पेन। मध्यपाषाण काल।
लगभग हर जगह, जहां ऊपरी पुरापाषाण युग के तलीय या वॉल्यूमेट्रिक चित्र पाए गए थे, बाद के मध्यपाषाण युग के लोगों की कलात्मक गतिविधि में ठहराव प्रतीत होता है। हो सकता है कि इस अवधि को अभी भी कम समझा गया हो, हो सकता है कि गुफाओं में नहीं, बल्कि खुली हवा में ली गई छवियां समय के साथ बारिश और बर्फ से धुल गई हों। शायद, पेट्रोग्लिफ्स में, जिन्हें सटीक रूप से तारीख करना बहुत मुश्किल है, इस समय से संबंधित हैं, लेकिन हम अभी भी नहीं जानते कि उन्हें कैसे पहचाना जाए। यह संकेत है कि मध्यपाषाणकालीन बस्तियों की खुदाई के दौरान छोटी प्लास्टिक कला की वस्तुएं अत्यंत दुर्लभ हैं।
मेसोलिथिक स्मारकों में से कुछ का नाम लिया जा सकता है: यूक्रेन में पत्थर का मकबरा, अजरबैजान में कोबिस्तान, उज्बेकिस्तान में जरौत-साई, ताजिकिस्तान में शाक्ती और भारत में भीमपेटका।
मेसोलिथिक युग में रॉक पेंटिंग के अलावा, पेट्रोग्लिफ्स दिखाई देते हैं। पेट्रोग्लिफ नक्काशीदार, नक्काशीदार या खरोंच वाले रॉक पेंटिंग हैं। एक चित्र को तराशते समय, प्राचीन कलाकारों ने चट्टान के ऊपरी, गहरे हिस्से को एक नुकीले उपकरण से नीचे गिरा दिया, और इसलिए चित्र चट्टान की पृष्ठभूमि के खिलाफ स्पष्ट रूप से खड़े होते हैं।
यूक्रेन के दक्षिण में, स्टेपी में, बलुआ पत्थर की चट्टानों से बनी एक चट्टानी पहाड़ी है। मजबूत अपक्षय के परिणामस्वरूप, इसके ढलानों पर कई खांचे और शेड बन गए हैं। इन कुंडों में और पहाड़ी के अन्य विमानों पर, कई नक्काशीदार और खरोंच वाली छवियां लंबे समय से जानी जाती हैं। ज्यादातर मामलों में, उन्हें पढ़ना मुश्किल होता है। कभी-कभी जानवरों की छवियों - बैल, बकरियों - का अनुमान लगाया जाता है। वैज्ञानिक सांडों की इन छवियों का श्रेय मध्यपाषाण काल को देते हैं।
पत्थर की कब्र। यूक्रेन के दक्षिण। सामान्य दृश्य और पेट्रोग्लिफ्स। मध्यपाषाण काल।
बाकू के दक्षिण में, ग्रेटर काकेशस रेंज के दक्षिण-पूर्वी ढलान और कैस्पियन तट के बीच, गोबस्टन (खड्डों का देश) का एक छोटा सा मैदान है, जिसमें चूना पत्थर और अन्य तलछटी चट्टानों से बना मेस के रूप में ऊंचाई है। इन पहाड़ों की चट्टानों पर अलग-अलग समय के कई पेट्रोग्लिफ हैं। उनमें से ज्यादातर 1939 में खोजे गए थे। गहरी नक्काशीदार रेखाओं से बनी महिला और पुरुष आकृतियों की बड़ी (1 मीटर से अधिक) छवियों को सबसे बड़ी रुचि और प्रसिद्धि मिली।
जानवरों की कई छवियां हैं: बैल, शिकारी और यहां तक कि सरीसृप और कीड़े भी।
कोबिस्तान (गोबस्तान)। अज़रबैजान (पूर्व यूएसएसआर का क्षेत्र)। मध्यपाषाण काल।
कुटी जरौत-कमरो
उज़्बेकिस्तान के पहाड़ों में, समुद्र तल से लगभग 2000 मीटर की ऊँचाई पर, एक स्मारक व्यापक रूप से न केवल पुरातात्विक विशेषज्ञों के बीच जाना जाता है - जरौत-कमर कुटी। 1939 में एक स्थानीय शिकारी I.F. Lamaev द्वारा चित्रित छवियों की खोज की गई थी।
ग्रोटो में पेंटिंग विभिन्न रंगों के गेरू (लाल-भूरे से बकाइन तक) के साथ बनाई गई है और इसमें छवियों के चार समूह होते हैं, जिसमें मानवरूपी आंकड़े और बैल भाग लेते हैं।
यहां वह समूह है जिसे अधिकांश शोधकर्ता बैल के शिकार को देखते हैं। एंथ्रोपोमोर्फिक आंकड़ों में, जिसने बैल को घेर लिया, यानी। "शिकारी" दो प्रकार के होते हैं: ऊपर से नीचे तक फैले कपड़ों में, बिना धनुष के, और उठे हुए और खींचे हुए धनुष के साथ "पूंछ" वाले आंकड़े। इस दृश्य की व्याख्या प्रच्छन्न शिकारियों के वास्तविक शिकार के रूप में और एक प्रकार के मिथक के रूप में की जा सकती है।
शक्ती ग्रोटो में पेंटिंग शायद मध्य एशिया में सबसे पुरानी है।
वीए रानोव लिखते हैं, "शाक्ति शब्द का क्या अर्थ है," मुझे नहीं पता। शायद यह पामीर शब्द "माइन्स" से आया है, जिसका अर्थ है चट्टान।"
मध्य भारत के उत्तरी भाग में, नदी घाटियों के साथ कई गुफाओं, कुटी और शेड के साथ विशाल चट्टानें फैली हुई हैं। इन प्राकृतिक आश्रयों में बहुत सी रॉक नक्काशियों को संरक्षित किया गया है। इनमें भीमबेटका (भीमपेटका) का स्थान विशिष्ट है। जाहिर है, ये सुरम्य चित्र मेसोलिथिक के हैं। सच है, विभिन्न क्षेत्रों में संस्कृतियों के असमान विकास के बारे में नहीं भूलना चाहिए। भारत का मध्यपाषाण काल पूर्वी यूरोप और मध्य एशिया की तुलना में 2-3 सहस्राब्दी पुराना हो सकता है।
शिकार का दृश्य। स्पेन।
स्पैनिश और अफ्रीकी चक्रों के चित्रों में तीरंदाजों के साथ संचालित शिकार के कुछ दृश्य हैं, जैसा कि यह था, आंदोलन का अवतार, एक तूफानी बवंडर में केंद्रित, सीमा तक लाया गया।
निओलिथिक
(नया पाषाण युग) 6 से 2 हजार ईसा पूर्व तक
नवपाषाण - नया पाषाण युग, पाषाण युग का अंतिम चरण।
नवपाषाण काल में प्रवेश का समय विनियोग (शिकारी और संग्रहकर्ता) से उत्पादन (कृषि और / या पशु प्रजनन) प्रकार की अर्थव्यवस्था के लिए संस्कृति के संक्रमण के लिए है। इस संक्रमण को नवपाषाण क्रांति कहा जाता है। नवपाषाण काल का अंत धातु के औजारों और हथियारों की उपस्थिति के समय से होता है, यानी तांबे, कांस्य या लौह युग की शुरुआत।
विभिन्न संस्कृतियों ने अलग-अलग समय में विकास की इस अवधि में प्रवेश किया। मध्य पूर्व में, नवपाषाण लगभग 9.5 हजार साल पहले शुरू हुआ था। ईसा पूर्व एन.एस. डेनमार्क में, नवपाषाण काल 18वीं शताब्दी का है। ईसा पूर्व, और न्यूजीलैंड की स्वदेशी आबादी के बीच - माओरी - नियोलिथिक 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में अस्तित्व में था। ई.: यूरोपीय लोगों के आने से पहले, माओरी पॉलिश पत्थर की कुल्हाड़ियों का इस्तेमाल करते थे। अमेरिका और ओशिनिया के कुछ लोग अभी तक पूरी तरह से पाषाण युग से लौह युग तक नहीं गए हैं।
नवपाषाण काल, आदिम युग के अन्य कालखंडों की तरह, संपूर्ण मानव जाति के इतिहास में एक विशिष्ट कालानुक्रमिक काल नहीं है, बल्कि केवल कुछ लोगों की सांस्कृतिक विशेषताओं की विशेषता है।
उपलब्धियां और गतिविधियां
1. लोगों के सामाजिक जीवन की नई विशेषताएं:
- पितृसत्ता से पितृसत्ता में संक्रमण।
- युग के अंत में, कुछ स्थानों (पश्चिमी एशिया, मिस्र, भारत) में वर्ग समाज का एक नया गठन हुआ, यानी सामाजिक स्तरीकरण शुरू हुआ, कबीले-सांप्रदायिक व्यवस्था से एक वर्ग समाज में संक्रमण हुआ।
- इस समय शहरों का निर्माण शुरू होता है। जेरिको को सबसे प्राचीन शहरों में से एक माना जाता है।
- कुछ शहर अच्छी तरह से किलेबंद थे, जो उस समय के संगठित युद्धों के अस्तित्व को दर्शाता है।
- सेना और पेशेवर सैनिक दिखाई देने लगे।
- कहा जा सकता है कि प्राचीन सभ्यताओं के निर्माण की शुरुआत नवपाषाण युग से जुड़ी हुई है।
2. श्रम विभाजन शुरू हुआ, प्रौद्योगिकियों का निर्माण:
- मुख्य बात साधारण सभा और शिकार है क्योंकि भोजन के मुख्य स्रोतों को धीरे-धीरे कृषि और पशु प्रजनन द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।
नवपाषाण काल को "पॉलिश किए गए पत्थर का युग" कहा जाता है। इस युग में, पत्थर के औजारों को न केवल काट दिया गया, बल्कि पहले से ही काट दिया गया, पॉलिश किया गया, ड्रिल किया गया, तेज किया गया।
- नवपाषाण काल में सबसे महत्वपूर्ण उपकरण कुल्हाड़ी है, जो पहले अज्ञात था।
- कताई और बुनाई का विकास हो रहा है।
घरेलू बर्तनों के डिजाइन में जानवरों के चित्र दिखाई देने लगते हैं।
एक मूस सिर के रूप में कुल्हाड़ी। पॉलिश किया हुआ पत्थर। नवपाषाण। ऐतिहासिक संग्रहालय। स्टॉकहोम।
निज़नी टैगिल के पास गोरबुनोव्स्की पीट दलदल से लकड़ी की बाल्टी। नवपाषाण। राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय।
नवपाषाण वन क्षेत्र के लिए, मछली पकड़ना अर्थव्यवस्था के प्रमुख प्रकारों में से एक बन रहा है। सक्रिय मछली पकड़ने ने कुछ भंडार के निर्माण में योगदान दिया, जिसने जानवरों के शिकार के साथ मिलकर पूरे वर्ष एक ही स्थान पर रहना संभव बना दिया। एक गतिहीन जीवन शैली में संक्रमण ने सिरेमिक के उद्भव को जन्म दिया। मिट्टी के बर्तनों का उदय नवपाषाण युग की मुख्य विशेषताओं में से एक है।
चतल गयुक (पूर्वी तुर्की) का गाँव उन जगहों में से एक है जहाँ मिट्टी के पात्र के सबसे प्राचीन उदाहरण पाए गए थे।
चाटल-ग्युक की मिट्टी के बर्तन। नवपाषाण।
महिला सिरेमिक मूर्तियाँ
नियोलिथिक पेंटिंग और पेट्रोग्लिफ के स्मारक बहुत अधिक हैं और विशाल प्रदेशों में बिखरे हुए हैं।
उनका संचय लगभग हर जगह अफ्रीका, पूर्वी स्पेन, पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में - उज्बेकिस्तान, अजरबैजान, वनगा झील पर, सफेद सागर के पास और साइबेरिया में पाया जाता है।
नियोलिथिक की रॉक कला मेसोलिथिक के समान है, लेकिन कथानक अधिक विविध हो जाता है।
लगभग तीन सौ वर्षों के लिए, वैज्ञानिकों का ध्यान "टॉम्स्क पिसानित्सा" नामक चट्टान की ओर खींचा गया। "लेखक" साइबेरिया में एक दीवार की चिकनी सतह पर खनिज पेंट या नक्काशीदार चित्र हैं। 1675 में वापस, बहादुर रूसी यात्रियों में से एक, जिसका नाम, दुर्भाग्य से, अज्ञात रहा, ने लिखा:
"जेल (वेरखनेटोम्स्की जेल) तक नहीं पहुंचा टॉम के किनारे पर एक बड़ा और लंबा पत्थर है, और उस पर जानवर, और मवेशी, और पक्षी, और सभी प्रकार की समानताएं लिखी हैं ..."
इस स्मारक में एक वास्तविक वैज्ञानिक रुचि पहले से ही 18 वीं शताब्दी में पैदा हुई थी, जब पीटर I के फरमान से, साइबेरिया के इतिहास और भूगोल का अध्ययन करने के लिए एक अभियान भेजा गया था। अभियान के परिणामस्वरूप, टॉम्स्क स्क्रिबल की पहली छवियां यूरोप में स्वीडिश कप्तान स्ट्रेलेनबर्ग द्वारा प्रकाशित की गईं, जिन्होंने यात्रा में भाग लिया था। ये छवियां टॉम्स्क स्क्रिबल की एक सटीक प्रति नहीं थीं, लेकिन केवल चट्टानों की सबसे सामान्य रूपरेखा और उस पर चित्र लगाने के बारे में बताती हैं, लेकिन उनका मूल्य इस तथ्य में निहित है कि आप उन पर चित्र देख सकते हैं जो इस तक नहीं बचे हैं दिन।
स्वीडिश लड़के के. शुलमैन द्वारा बनाई गई टॉम्स्क स्क्रिबल की छवियां, जिन्होंने साइबेरिया में स्ट्रेलेनबर्ग के साथ यात्रा की थी।
शिकारियों के लिए आजीविका का मुख्य स्रोत हिरण और एल्क थे। धीरे-धीरे, इन जानवरों ने पौराणिक विशेषताएं हासिल करना शुरू कर दिया - एल्क भालू के साथ "टैगा का मास्टर" था।
टॉम्स्क पिसानित्सा में मूस की छवि मुख्य भूमिका से संबंधित है: आंकड़े कई बार दोहराए जाते हैं।
जानवर के शरीर के अनुपात और आकार बिल्कुल सही हैं: इसका लंबा विशाल शरीर, पीठ पर कूबड़, भारी बड़ा सिर, माथे पर विशेषता फलाव, सूजे हुए ऊपरी होंठ, उभरे हुए नथुने, पतले खुरों के साथ पतले पैर।
कुछ चित्र एल्क की गर्दन और शरीर पर अनुप्रस्थ धारियाँ दिखाते हैं।
एल्क। टॉम्स्क स्क्रिबल। साइबेरिया। नवपाषाण।
... सहारा और फ़ेज़ान के बीच की सीमा पर, अल्जीरिया के क्षेत्र में, तसिली-अजेर नामक पहाड़ी क्षेत्र में, नंगे चट्टानों की पंक्तियाँ हैं। अब यह भूमि रेगिस्तान की हवा से सूख गई है, सूरज से झुलस गई है और इसमें लगभग कुछ भी नहीं उगता है। हालाँकि, पहले सहारा में घास के मैदान हरे थे ...
बुशमेन की रॉक पेंटिंग। नवपाषाण।
- ड्राइंग, ग्रेस और ग्रेस की तीक्ष्णता और सटीकता।
- आकृतियों और स्वरों का सामंजस्यपूर्ण संयोजन, लोगों और जानवरों की सुंदरता, शरीर रचना के अच्छे ज्ञान के साथ चित्रित।
- इशारों, हरकतों का तेज।
नियोलिथिक की छोटी प्लास्टिक कला, साथ ही पेंटिंग, नए विषयों का अधिग्रहण करती है।
"द मैन प्लेइंग द ल्यूट।" संगमरमर (केरोस, साइक्लेड्स, ग्रीस से)। नवपाषाण। राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय। एथेंस।
नियोलिथिक पेंटिंग में निहित योजनावाद, जिसने पैलियोलिथिक यथार्थवाद को बदल दिया, छोटे प्लास्टिसिटी में प्रवेश कर गया।
एक महिला की आकर्षक छवि। गुफा राहत। नवपाषाण। क्रोइसार्ड। मार्ने विभाग। फ्रांस।
कास्टेलुसियो (सिसिली) से एक प्रतीकात्मक छवि के साथ राहत। चूना पत्थर। ठीक है। 1800-1400 ई.पू राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय। सिरैक्यूज़।
मेसोलिथिक और नियोलिथिक की रॉक पेंटिंग। उनके बीच एक सटीक रेखा खींचना हमेशा संभव नहीं होता है। लेकिन यह कला ठेठ पुरापाषाण काल से बहुत अलग है:
- यथार्थवाद, जो एक लक्ष्य के रूप में जानवर की छवि को सटीक रूप से पकड़ लेता है, एक पोषित लक्ष्य के रूप में, दुनिया के व्यापक दृष्टिकोण, बहु-आकृति रचनाओं की छवि द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।
- सामंजस्यपूर्ण सामान्यीकरण, शैलीकरण और, सबसे महत्वपूर्ण बात, गति के संचरण के लिए, गतिशीलता के लिए एक प्रयास है।
- पुरापाषाण काल में छवि की स्मारकीयता और हिंसात्मकता थी। यहाँ - जीवंतता, मुक्त कल्पना।
- किसी व्यक्ति की छवियों में अनुग्रह की इच्छा प्रकट होती है (उदाहरण के लिए, यदि हम पुरापाषाण काल के "वीनस" और शहद इकट्ठा करने वाली महिला की मेसोलिथिक छवि, या नवपाषाणकालीन बुशमैन नर्तकियों की तुलना करते हैं)।
छोटा प्लास्टिक:
- नए भूखंड दिखाई देते हैं।
- अधिक शिल्प कौशल और शिल्प, सामग्री की महारत।
उपलब्धियों
पाषाण काल
- निचला पालीओलिथिक
>> आग पर काबू पाने, पत्थर के औजार
- मध्य पुरापाषाण
>> अफ्रीका से बाहर निकलें
- अपर पैलियोलिथिक
>> गोफन
मध्य पाषाण
- माइक्रोलिथ, प्याज, डोंगी
निओलिथिक
- प्रारंभिक नवपाषाण
>> कृषि, पशु प्रजनन
- लेट नियोलिथिक
>> चीनी मिट्टी की चीज़ें
उच्च व्यावसायिक शिक्षा के गैर-राज्य शैक्षिक संस्थान
"पूंजीगत वित्तीय और मानवीय अकादमी"
डिजाइन के संकाय
डिजाइन तैयार करने की दिशा
निबंध
अनुशासन से:
"संस्कृति और कला का इतिहास"
विषय:
« आदिम कला की उत्पत्ति। आदिम कला में जानवरों की छवि का विकास "
प्रथम वर्ष के छात्र द्वारा पूरा किया गया
पिश्चलेवा के.ए.
वोलोग्दा, 2010
परिचय
1 आदिम कला की उत्पत्ति
2 जानवरों की छवियों का विकास
पाषाण काल
कांस्य और पाषाण युग
निष्कर्ष
ग्रन्थसूची
परिचय
शब्द "कला" - मूल रूप से उच्च और विशेष प्रकार का कोई भी कौशल ("सोचने की कला", "युद्ध छेड़ने की कला") का मतलब था। आम तौर पर स्वीकृत अर्थों में, यह सौंदर्य की दृष्टि से महारत को दर्शाता है, और इसके लिए बनाए गए कार्य कला के कार्य हैं जो एक तरफ, प्रकृति की रचनाओं से, दूसरी ओर, विज्ञान, शिल्प के कार्यों से भिन्न होते हैं। प्रौद्योगिकी। इसके अलावा, मानव गतिविधि के इन क्षेत्रों के बीच की सीमाएँ बहुत अस्पष्ट हैं, क्योंकि कला की शक्तियाँ भी इन क्षेत्रों में सबसे बड़ी उपलब्धियों में भाग लेती हैं।
हम इस शब्द के सार के बारे में क्या कह सकते हैं? कला अन्य सभी गतिविधियों से अलग है। कला अपनी अखंडता में किसी व्यक्ति के आंतरिक सार की अभिव्यक्ति है, जो निजी विज्ञान और किसी अन्य ठोस गतिविधि में गायब हो जाती है, जहां एक व्यक्ति केवल अपने पक्ष में से एक का एहसास करता है, न कि स्वयं को।
कला में व्यक्ति स्वतंत्र रूप से एक विशेष संसार का निर्माण करता है, जैसे प्रकृति अपना संसार बनाती है, अर्थात् संप्रभुता के साथ। इसकी मदद से इंसान खुद को क्रिएटर की तरह महसूस कर सकता है। कुछ नया, सुंदर बनाने वाला। कला का एक काम एक फिंगरप्रिंट की तरह है, एक और केवल। कला के काम के साथ-साथ इसके निर्माण के सौंदर्य अनुभव के लिए पूरे व्यक्ति की आवश्यकता होती है, क्योंकि इसमें उच्चतम संज्ञानात्मक मूल्य, और नैतिक तनाव और भावनात्मक धारणा शामिल है।
हमारे आंतरिक आध्यात्मिक जीवन में एक भी क्षण ऐसा नहीं है जिसे कला द्वारा उद्घाटित और सक्रिय नहीं किया जा सकता है। यह दुनिया की एक समग्र, पूर्ण-रक्त और मुक्त धारणा और मनोरंजन प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो तभी संभव है जब संज्ञानात्मक, नैतिक, सौंदर्य और मानव आत्मा के अन्य सभी पहलुओं को संयुक्त किया जाए।
1 आदिम कला की उत्पत्ति
आदिम समाज के विकास में मुख्य चरणों का वर्तमान में स्वीकृत पुरातात्विक कालक्रम इस तरह दिखता है:
प्राचीन पाषाण युग या पुरापाषाण काल (2.4 मिलियन - 10,000 ईसा पूर्व)
मध्य पाषाण युग या मध्य पाषाण काल (10,000-5,000 ईसा पूर्व)
नया पाषाण युग या नवपाषाण युग (5000-2000 ईसा पूर्व)
कांस्य युग (3500-800 ईसा पूर्व)
लौह युग (सी। 800 ईसा पूर्व)
अब कोई भी कला के उद्भव के समय का ठीक-ठीक निर्धारण नहीं कर सकता है। लेकिन बहुत सारे सबूत बताते हैं कि कला का जन्म होमो सेपियन्स के उद्भव के युग में हुआ था। कला के उद्भव की समस्या मनुष्य की समस्या से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। जिस प्रकार मनुष्य की उत्पत्ति के कई सिद्धांत हैं, उसी प्रकार कला की उत्पत्ति के भी कई सिद्धांत हैं।
कला की उत्पत्ति का दैवीय सिद्धांत मनुष्य की उत्पत्ति के सिद्धांत से जुड़ा हुआ है, जिसे बाइबल में वर्णित किया गया है - "मनुष्य को उसकी छवि और समानता में भगवान द्वारा बनाया गया था"। यह मनुष्य का आध्यात्मिक सिद्धांत था जिसने कला की उपस्थिति को पूर्व निर्धारित किया।
महान एस्थेटिशियन और कला समीक्षक मिशेल पनाओटिस कला और परमात्मा के बीच संबंध के बारे में लिखते हैं। "मनुष्य और देवता के बीच प्रकृति है, ब्रह्मांड, जो मनुष्य को सबसे सरल चित्र देता है जिस पर वह विचार करता है - सूर्य, तारे, जंगली जानवर और पेड़ - और सबसे सरल लेकिन मजबूत भावनाओं को उत्तेजित करता है - भय, भ्रम, शांति। बाहरी दुनिया के चित्र और छाप शुरू में धार्मिक अनुभव का एक अभिन्न अंग हैं। मनुष्य, सूक्ष्म जगत, न केवल स्थूल जगत का विरोध करता है, बल्कि परमात्मा के माध्यम से भी उससे जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, मानव छाप एक सौंदर्य चरित्र से रहित नहीं हैं, और प्रकृति की छवियां, धार्मिक कल्पना को खिलाती हैं, मास्टर मॉडल देती हैं और कलाकार को इन मॉडलों के माध्यम से खुद को व्यक्त करने के लिए प्रेरित करती हैं। कला और शिल्प (जो पहले विभाजित नहीं थे) की मदद से, आदिम मनुष्य न केवल तत्व का अनुकरण और प्रतीक करता है, बल्कि उस पर विजय भी प्राप्त करता है, क्योंकि वह पहले से ही डिजाइन और बनाता है। वह न केवल एक जंगली जानवर की आत्मा पर शासन करता है, उसे गुफा की दीवारों पर चित्रित करता है; वह ढके हुए आवास बनाता है, जहाजों में पानी जमा करता है, पहिया का आविष्कार करता है। कला और शिल्प, आध्यात्मिक और तकनीकी विजय से समृद्ध सूक्ष्म जगत साहसपूर्वक स्थूल जगत का सामना करता है।"
कला के उद्भव का दूसरा सिद्धांत सौंदर्य है। चट्टान और गुफा चित्र 40-20 हजार वर्ष ईसा पूर्व के हैं। पहली छवियों में जानवरों के आदमकद प्रोफ़ाइल चित्र शामिल हैं। बाद में, लोगों की छवियां दिखाई देती हैं। जनजातीय संघों के उद्भव के समय, गीत और भजन बनाए जाते हैं: जमींदारों के गीत, कृषि कार्य के दौरान और फसल के बाद की छुट्टियों पर, योद्धाओं के युद्ध भजन - युद्ध शुरू होने से पहले गाए गए मटर, शादी भजन - हाइमन, अंतिम संस्कार विलाप - ओरेन्स। उसी समय, देवी-देवताओं के बारे में किंवदंतियाँ बनाई गईं, दोनों व्यक्तियों और संपूर्ण जनजातियों के मामलों में उनके हस्तक्षेप। वास्तविक ऐतिहासिक तथ्यों ने पौराणिक विवरण प्राप्त कर लिया है। एक जनजाति में पैदा हुए, ये किंवदंतियां और किंवदंतियां पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ती गईं।
इस प्रकार, कला की सहायता से, सामूहिक अनुभव संचित और प्रसारित हुआ। आदिम कला एकीकृत थी, अलग-अलग प्रकारों में विभाजित नहीं थी और सामूहिक प्रकृति की थी।
कला की उत्पत्ति के उपरोक्त सिद्धांतों के साथ-साथ एक मनो-शारीरिक सिद्धांत भी है। इस संस्करण के दृष्टिकोण से, इस जटिल दुनिया में खुद को बचाने और (मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से) जीवित रहने के लिए मानवता के लिए कला आवश्यक थी।
कला ने पुरातनता में अपनी मुख्य विशेषताएं हासिल कर लीं, लेकिन वहां इसे तुरंत एक विशेष प्रकार की गतिविधि के रूप में नहीं माना जाने लगा। प्लेटो तक, "कला" घर बनाने की क्षमता, और नेविगेशन, और उपचार, और सरकार, और कविता, और दर्शन, और बयानबाजी के कौशल भी थे। सबसे पहले, सौंदर्य गतिविधि को उचित रूप से अलग करने की यह प्रक्रिया, अर्थात्, हमारी समझ में कला, विशिष्ट शिल्प में शुरू हुई, और फिर आध्यात्मिक गतिविधि के क्षेत्र में स्थानांतरित कर दी गई, जहां सौंदर्य भी पहले उपयोगितावादी, नैतिक और से अलग नहीं था। संज्ञानात्मक।
आदिम काल में कला से जुड़े विशेष अनुष्ठान होते थे। कलाकारों ने गुफाओं की दीवारों पर सफल शिकार, मवेशियों के मोटे झुंड के दृश्यों को चित्रित किया। इसलिए, लोगों ने, जैसा कि सौभाग्य के लिए बुलाया गया था, आत्माओं से शिकार पर अच्छे शिकार के लिए कहा। उस समय के लोग जादू में विश्वास करते थे: उनका मानना था कि चित्रों और अन्य छवियों की मदद से कोई भी प्रकृति को प्रभावित कर सकता है। उदाहरण के लिए, यह माना जाता था कि वास्तविक शिकार की सफलता सुनिश्चित करने के लिए आपको एक खींचे गए जानवर को तीर या भाले से मारना होगा।
2 जानवरों की छवियों का विकास
पुरापाषाण काल।कला के सबसे पुराने जीवित कार्य लगभग साठ हजार साल पहले आदिम युग में बनाए गए थे। उस समय लोग धातु को नहीं जानते थे और औजार पत्थर के बने होते थे; इसलिए युग का नाम - पाषाण युग। पाषाण युग के लोगों ने रोजमर्रा की वस्तुओं - पत्थर के औजारों और मिट्टी के बर्तनों को एक कलात्मक रूप दिया, हालाँकि इसकी कोई व्यावहारिक आवश्यकता नहीं थी।
गुफा चित्रों के निर्माण का सही समय अभी तक स्थापित नहीं किया गया है। उनमें से सबसे सुंदर, वैज्ञानिकों के अनुसार, लगभग बीस-दस हजार साल पहले बनाए गए थे। उस समय, यूरोप का अधिकांश भाग बर्फ की मोटी परत से ढका हुआ था; महाद्वीप का केवल दक्षिणी भाग निवास के लिए उपयुक्त रहा। ग्लेशियर धीरे-धीरे पीछे हट गया, और इसके बाद आदिम शिकारी उत्तर की ओर चले गए। यह माना जा सकता है कि उस समय की सबसे कठिन परिस्थितियों में, पूरी मानव शक्ति भूख, ठंड और शिकारी जानवरों के खिलाफ लड़ाई में खर्च की गई थी। फिर भी, उन्होंने शानदार पेंटिंग बनाई। गुफाओं की दीवारों पर दर्जनों बड़े जानवरों को चित्रित किया गया है, जो उस समय पहले से ही शिकार करना जानते थे; उनमें से वे भी थे जिन्हें मनुष्य द्वारा वश में किया जाएगा - बैल, घोड़े, बारहसिंगा और अन्य। गुफा चित्रों ने ऐसे जानवरों की उपस्थिति को संरक्षित किया जो बाद में पूरी तरह से विलुप्त हो गए: विशाल और गुफा भालू।
आदिम कलाकार जानवरों को अच्छी तरह से जानते थे, जिन पर लोगों का अस्तित्व निर्भर करता था। एक हल्की और लचीली रेखा के साथ, उन्होंने जानवर की मुद्रा और चाल को बताया। ज्यादातर काले, लाल, सफेद, पीले रंग का इस्तेमाल किया गया था। पानी, पशु वसा और पौधे के रस के साथ मिश्रित खनिज रंगों ने गुफा चित्रों का रंग विशेष रूप से उज्ज्वल बना दिया। लेकिन अब तक वैज्ञानिक पेंट बनाने का रहस्य नहीं खोज पाए हैं।
अक्सर एक आदिम कलाकार की तुलना एक बच्चे या एक अवंत-गार्डे कलाकार से की जाती है: आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांतों और नियमों के लिए वही अवहेलना, वास्तविकता से वही अमूर्तता। सच है, ऊपरी पैलियोलिथिक की अवधि, "आदिम पास्ता" और हाथ के निशान के अपवाद के साथ, लास्को गुफा से सुरम्य दिग्गजों की भावना में काफी विशिष्ट, पूर्ण छवियों द्वारा प्रतिष्ठित है। यह माना जाता है कि इस अवधि के दौरान एक व्यक्ति के पास अभी तक अमूर्त सोच नहीं थी, इसलिए उपरोक्त तुलना मेसोलिथिक और नियोलिथिक के लिए अधिक स्वीकार्य हैं।
पुरापाषाण युग की गुफा चित्रकला के इतिहास में, विशेषज्ञ कई अवधियों को अलग करते हैं। प्राचीन काल में (लगभग XXX सहस्राब्दी ईसा पूर्व से), आदिम कलाकारों ने चित्र के समोच्च के भीतर की सतह को काले या लाल रंग से भर दिया था।
जानवरों की कुछ छवियां इतनी परिपूर्ण हैं कि कुछ वैज्ञानिक उनसे न केवल प्रजातियों, बल्कि जानवरों की उप-प्रजातियों को भी निर्धारित करने की कोशिश कर रहे हैं। पुरापाषाण काल में घोड़ों के चित्र और नक्काशी बहुत अधिक हैं। अब तक, लास्को गुफा से एक गधे का चित्र मज़बूती से स्थापित किया गया है। लेकिन पैलियोलिथिक कला का पसंदीदा विषय बाइसन है। जंगली ऑरोच, मैमथ और गैंडों की कई छवियां भी मिली हैं। हिरन की छवि कम आम है। अद्वितीय रूपांकनों में मछली, सांप, पक्षियों और कीड़ों की कुछ प्रजातियां और पौधों के रूपांकन शामिल हैं।
बाद में (लगभग 18वीं से 15वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक), आदिम कारीगरों ने विवरणों पर अधिक ध्यान देना शुरू किया: तिरछे समानांतर स्ट्रोक के साथ, उन्होंने ऊन का चित्रण किया, अतिरिक्त रंगों (पीले और लाल रंग के विभिन्न रंगों) का उपयोग करना सीखा। बैल, घोड़े और बाइसन की खाल। समोच्च रेखा भी बदल गई: यह उज्जवल और गहरा हो गया, आकृति के प्रकाश और छाया भागों, त्वचा की सिलवटों और घने बालों (उदाहरण के लिए, घोड़े की नाल, बड़े पैमाने पर बाइसन स्क्रू) को उजागर करता है, इस प्रकार मात्रा को व्यक्त करता है। कुछ मामलों में, प्राचीन कलाकारों ने नक्काशीदार रेखा के साथ आकृति या सबसे अभिव्यंजक विवरण पर जोर दिया।
गुफा चित्रकला में, शायद ही कभी ऐसे रूप होते हैं जिन्हें आत्मविश्वास से सजावटी के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। मोबाइल वस्तुओं को सजाने वाले संकेतों और प्रतीकों के समान गुफाओं में सर्वव्यापी हैं, हालांकि, उनमें आभूषण की मुख्य गुणवत्ता की कमी है - समरूपता, लयबद्ध दोहराव, और छवि के सटीक फिट द्वारा बनाई गई वस्तु के आकार में संरचना की निश्चितता। . किसी वस्तु की बनावट का एक शैलीबद्ध प्रजनन: ऊन, जानवरों की खाल, बाल, कपड़े, गहने, टैटू, किसी व्यक्ति के शरीर की छवियां सजावटी रूप के करीब हो सकती हैं। यह समूह दीवार चित्रों में पाए जाने वाले शैलीगत रूपों से जुड़ा हुआ है, जो जानवर के रंग को दर्शाता है (पेशे मर्ले में "सेब में एक घोड़ा", मार्सुला में एक बाइसन, आदि)।
बारहवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। एन.एस. गुफा कला अपने चरम पर पहुंच गई। उस समय की पेंटिंग ने मात्रा, परिप्रेक्ष्य, रंग और आंकड़ों के अनुपात, गति को व्यक्त किया। उसी समय, विशाल सुरम्य "कैनवास" बनाए गए, जो गहरी गुफाओं के मेहराब को कवर करते थे।
ऐसा हुआ कि यह बच्चे थे, जिन्होंने 1868 में संयोग से, यूरोप में सबसे दिलचस्प गुफा चित्रों को पाया। वे स्पेन में अल्टामिरा गुफाओं और फ्रांस में लास्कॉक्स में पाए जाते हैं। अब तक, यूरोप में चित्रों वाली लगभग डेढ़ सौ गुफाएँ पाई गई हैं; यह माना जा सकता है कि उनमें से और भी हैं, लेकिन अभी तक उन सभी की खोज नहीं की गई है। लास्कॉक्स गुफा चित्रों की खोज केवल 1940 में की गई थी। इसी तरह के स्मारक यूरोप के बाहर - एशिया में, उत्तरी अफ्रीका में जाने जाते हैं।
इन चित्रों की बड़ी संख्या और उनकी उच्च कलात्मकता हड़ताली है। सबसे पहले, कई विशेषज्ञों ने गुफा चित्रों की प्रामाणिकता पर संदेह किया: ऐसा लगता था कि आदिम लोग पेंटिंग में इतने कुशल नहीं हो सकते थे, और चित्रों के अद्भुत संरक्षण ने नकली का सुझाव दिया।
लगभग दस साल बाद, इस गुफा की खुदाई कर रहे स्पेनिश पुरातत्वविद् मार सेलिनो साउतुओला ने इसकी दीवारों और छत पर आदिम छवियों की खोज की। अल्टामिरा फ्रांस और स्पेन में बाद में पाई गई दर्जनों समान गुफाओं में से पहली बन गई: ला म्यूट, ला मेडेलीन, ट्रॉइस फ्रेरे,
लंबे समय से यह माना जाता था कि पुरापाषाण युग की कला एक विशेष रूप से यूरोपीय या यूरेशियन घटना थी और अन्य महाद्वीपों पर इस तरह के स्मारक नहीं थे। A. Breuil ने प्रोटो-यूरोपीय संस्कृति की इस विशिष्टता को प्रमाणित करने का भी प्रयास किया। बाद में, 60-70 के दशक में। यह स्पष्ट हो गया कि ऐसा नहीं था। ऑस्ट्रेलिया में, अर्नहेमलैंड प्रायद्वीप पर और अन्य स्थानों पर, कंगारुओं और हाथों के निशान के चित्र पाए गए, जिनकी आयु 12 हजार वर्ष से अधिक थी।
दक्षिण अफ्रीका में, अपोलो 11 ग्रोटो में पाए जाने वाले विशेष रूप से दिलचस्प हैं। यहाँ, 1969 में, मौस्टरियन और ऊपरी पैलियोलिथिक के बीच की परत में, दो ताड़ के आकार की चित्रित पत्थर की टाइलें मिलीं। उनमें से एक दो टुकड़ों में बंट गया। एक टाइल पर एक गैंडे की छवि को काले रंग में चित्रित किया गया था, दूसरे पर - किसी प्रकार का खुर वाला जानवर। यहाँ, दक्षिण अफ्रीका में, लायंस केव में, पृथ्वी पर अब ज्ञात सबसे पुराना गेरू खनन स्थल पाया गया था। संभवतः, साइबेरिया, दक्षिणी अनातोलिया और उत्तरी चीन के कुछ प्राचीन चित्रों को ऊपरी पुरापाषाण काल के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, लेकिन अभी तक इन छवियों की अधिक सटीक डेटिंग नहीं है।
प्रारंभिक पुरापाषाण कला के भूखंडों को अविभाज्य, सरल के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। फिर यह "परमाणु तथ्य" तक बढ़ जाता है - एक पूर्ण छवि। हालांकि, पैलियोलिथिक शिकारी की दुनिया लगभग अंत तक "अलग-अलग चीजों की दुनिया" बनी हुई है।
बाद में, जानवरों के एकल आंकड़े प्रबल होते हैं, लेकिन अब वे क्रिया, आंदोलन को भी व्यक्त करते हैं; इसके अलावा, शारीरिक संरचना, अनुपात और चरने वाले हिरणों की कृपा, कूदती गायों, घूमते या सरपट दौड़ते घोड़ों का संचरण आश्चर्यजनक रूप से सटीक है। अब विवरणों पर ध्यान नहीं दिया जाता है, अब आकृति के एक या दूसरे भाग पर जोर नहीं दिया जाता है, बल्कि भागों के अनुपात पर - उनकी बातचीत पर जोर दिया जाता है। जोड़ीदार रचनाएँ, जिसमें आंकड़े एक क्रिया या किसी अन्य से जुड़े होते हैं, अधिक से अधिक बार होते हैं (विशेषकर मोबाइल कला में); यह अक्सर जानवरों के संभोग का दृश्य होता है। कभी-कभी एक व्यक्ति और एक जानवर को चित्रित करने वाली जोड़ीदार रचनाओं में, कार्रवाई एक नाटकीय चरित्र पर होती है।
भविष्य में, गुफा की छवियों ने अपनी आजीविका और मात्रा खो दी; बढ़ी हुई शैलीकरण (वस्तुओं का सामान्यीकरण और योजनाकरण)। पिछली अवधि में, यथार्थवादी चित्र पूरी तरह से अनुपस्थित रहे हैं। पैलियोलिथिक पेंटिंग, जैसा कि यह था, वापस वहीं लौट आया जहां यह शुरू हुआ था: गुफाओं की दीवारों पर रेखाओं, बिंदुओं की पंक्तियों, अस्पष्ट योजनाबद्ध संकेतों की यादृच्छिक अंतःक्रिया दिखाई देती थी।
मध्यपाषाण काल।लगभग हर जगह, जहां ऊपरी पुरापाषाण युग के तलीय या वॉल्यूमेट्रिक चित्र पाए गए थे, वहां बाद के युग के लोगों की कलात्मक गतिविधि में विराम लगता है। विभिन्न क्षेत्रों में इसकी अवधि अलग-अलग होती है। स्टेपी और वन-स्टेप यूरेशिया में, यह लंबे समय तक रहता है, लगभग 8-9 हजार साल। अधिक अनुकूल क्षेत्रों में, उदाहरण के लिए, भूमध्य और निकट पूर्व में, यह विराम छोटा है - 5-6 हजार वर्ष। ऊपरी पुरापाषाण काल के अंत और नए पाषाण युग (नवपाषाण) की शुरुआत के बीच के समय को "मेसोलिथिक" (10 - 5 हजार साल पहले) कहा जाता है। हो सकता है कि इस अवधि को अभी भी खराब तरीके से समझा गया हो, हो सकता है कि गुफाओं में नहीं, बल्कि खुली हवा में ली गई छवियां, बारिश और बर्फ से समय के साथ धुल गई हों, शायद पेट्रोग्लिफ्स में से जो सटीक रूप से तारीख करना बहुत मुश्किल है, इस समय से संबंधित हैं, लेकिन हम अभी तक नहीं पता कि उन्हें कैसे पहचाना जाए। यह संकेत है कि मध्यपाषाणकालीन बस्तियों की खुदाई के दौरान छोटी प्लास्टिक कला की वस्तुएं अत्यंत दुर्लभ हैं। विवादास्पद तिथियों वाले कुछ स्मारक मेसोलिथिक के अंत या नवपाषाण काल की शुरुआत के हैं: स्पेनिश लेवेंट, उत्तरी अफ्रीका के पेट्रोग्लिफ्स, ओलेनेस्ट्रोवस्की दफन जमीन से हड्डी और सींग की नक्काशी। मेसोलिथिक के कम से कम संदिग्ध सचित्र स्मारकों में से कुछ का नाम लिया जा सकता है: यूक्रेन में पत्थर का मकबरा, अजरबैजान में कोबिस्तान, उज्बेकिस्तान में जरौत-साई, ताजिकिस्तान में शाक्ती और भारत में भीमबेटका।
भौतिक अर्थों में जीवन का मेसोलिथिक तरीका उन विशेषताओं को नहीं दिखाता है जो इसे पिछली अवधि से अलग करते हैं, जिसे आध्यात्मिक संस्कृति के बारे में नहीं कहा जा सकता है। इस संक्रमण काल में जीवन और मृत्यु के प्रति दृष्टिकोण में परिवर्तन कला के नए रूपों से संकेत मिलता है।
पैलियोलिथिक की तुलना में दृश्य कला के कार्य बदल गए हैं - कलाकार ने आंदोलन दिखाने की कोशिश की, इसलिए उन्होंने अभिव्यक्ति के नए साधनों का इस्तेमाल किया।
सैन्य संघर्ष, शिकार, मवेशी कोरल, शहद इकट्ठा करने के बहु-चित्रित दृश्यों को चित्रित किया गया है (उदाहरण के लिए, स्पेन की गुफाओं में पेंटिंग)। जानवरों को अब काले या लाल रंग से भरा एक सिल्हूट दिया जाता है, लेकिन इसके बावजूद, आलंकारिक समाधान की अभिव्यक्ति की शक्ति नहीं खोती है, क्योंकि सब कुछ आंदोलन की अभिव्यक्ति को व्यक्त करने पर केंद्रित है। अब कलाकार न केवल बाहरी समानता प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि होने वाली घटनाओं के आंतरिक अर्थ को दिखाने के लिए। मानव आकृति को योजनाबद्ध रूप से, पारंपरिक रूप से, अलग-अलग स्ट्रोक में, लेकिन हमेशा जीवंत गति में दर्शाया गया है। जाहिर है, सबसे पहले, किसी व्यक्ति की कार्रवाई को चित्रित करना महत्वपूर्ण था कि वह कैसे दौड़ता है, गोली मारता है, लड़ता है, नृत्य करता है और फल इकट्ठा करता है। यदि मेसोलिथिक युग के जानवरों और मनुष्यों के चित्र पिछले युग की तुलना में कम विश्वसनीय हैं, तो यह आदिम कलाकारों के कौशल में गिरावट नहीं, बल्कि कला के कार्यों में बदलाव का संकेत देता है। एक विशिष्ट कथानक के साथ गतिशील दृश्यों का निर्माण व्यक्ति के मन में वास्तविकता के गहरे और अधिक जटिल प्रतिबिंब की गवाही देता है।
मेसोलिथिक छवियों की एक विशेषता कठोर रूढ़िवादिता, विषयों की एक विस्तृत विविधता, रचनात्मक योजनाओं और सचित्र रूपों की सापेक्ष गतिशीलता की अनुपस्थिति है।
अक्सर, रॉक कला में रचनाएं और एकल आंकड़े योजनाबद्ध, अमूर्त और ज्यामितीय रूपों के साथ होते हैं। रॉक और पारंपरिक कला में सबसे आम दृश्यों में से एक सर्पिल है। पैलियोलिथिक में पहले से ही पाया जाने वाला यह प्रतीक अफ्रीका में सबसे प्राचीन पेट्रोग्लिफ्स में दिखाई देता है। प्राचीन भैंस की छवियों के संबंध में इसके विभिन्न रूप पाए जाते हैं।
सरलतम युग्मित रचनाएँ एकल छवियों के इस समूह से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होती हैं। उनमें से एक असाधारण स्थान, यह हमें लगता है, एक ही प्रजाति के जानवरों को एक टकराव की मुद्रा में चित्रित करने वाली दो-आकृति रचनाओं द्वारा कब्जा कर लिया गया है। पुरापाषाण काल की कला में, आकृतियों के बीच रचनात्मक संबंध काफी दुर्लभ है।
रॉक आर्ट में नकाबपोश ममर्स की छवि सबसे व्यापक विषयों में से एक है। सबसे प्रसिद्ध एक काले रंग की नर्तकी की छवि है जो बड़े बैल के सींगों के साथ हेडड्रेस या मुखौटा पहने हुए है।
मेसोलिथिक रॉक कला के लिए कथात्मक भूखंड विदेशी नहीं हैं। इसका सबूत है, विशेष रूप से, धनुष, नकाबपोश शिकारियों से लैस नकाबपोश शिकारियों को दर्शाने वाले दृश्यों से, जो जानवरों के पास जाने के लिए जूमॉर्फिक मास्क का उपयोग करते हैं।
आदिम कलाकार ने अपने दृष्टिकोण से, हर चीज से आंकड़ों को मुक्त किया, माध्यमिक, जो जटिल पोज़, एक्शन, जो हो रहा है उसका सार के संचरण और धारणा में हस्तक्षेप करेगा।
तो, "मेसोलिथिक" विशेषताएं: दर्शनीय, गतिशीलता, छवि, कार्य, क्रिया के अवतार के रूप में।
गुफा चित्रकला में आंदोलन पैरों की स्थिति (पैरों को पार करना, उदाहरण के लिए, एक छापे पर एक जानवर को चित्रित किया गया), शरीर के झुकाव या सिर के मोड़ के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। लगभग कोई निश्चित आंकड़े नहीं हैं।
मध्यपाषाण कला एक कदम आगे है। कलाकार ने आंदोलन में वास्तविकता को व्यक्त करने के नए साधन खोजे हैं।
नवपाषाण।उत्पादन प्रक्रिया, और इसलिए आध्यात्मिक जीवन, बहुत जटिल हो गया, और विभिन्न स्थानों पर भौतिक संस्कृति की अपनी विशेषताएं होने लगीं।
प्राचीन कलाकार आकाश, सूर्य, जल, पृथ्वी, अग्नि को चित्रित करने का प्रयास करता है। छवि के सशर्त रूप से सजावटी रूप दिखाई दिए, जिनका उपयोग विभिन्न वस्तुओं को सजाने के लिए किया गया था। पेट्रोग्लिफ यथार्थवादी हैं, वे पानी के पास खुली चट्टानों पर खींचे गए थे। मनुष्यों की छवियां जानवरों की छवियों से नीच हैं।
छोटे प्लास्टिक बहुत महत्वपूर्ण हो गए हैं। जानवरों के आंकड़े मिट्टी, लकड़ी, सींग, हड्डी, कम अक्सर पत्थर के बने होते थे। वे अभिव्यंजक और यथार्थवादी हैं (पुरापाषाण युग से निरंतरता)।
अब से, बैल दो मुख्य विषयों में से एक है; नवपाषाण पंथ में, वह महिला देवता के विभिन्न - और समय के साथ, अधिक से अधिक असंख्य और विविध - हाइपोस्टेसिस के समान स्थान रखता है।
रॉक कला में, मेसोलिथिक प्रकार की "मंच" कला के जीवित रहने के बाद, एक अवधि शुरू होती है जिसके दौरान चट्टानें बैल की हजारों छवियों से ढकी होती हैं। एक नियम के रूप में, ये ऐसे आंकड़े हैं जो एक दूसरे से संबंधित नहीं हैं।
एक या दूसरे बड़े सींग वाले जानवर की एकल, स्थिर, मध्यम शैली की आकृति नवपाषाण काल की विशिष्ट है।
जानवरों को पालतू बनाने से यह तथ्य सामने आया कि उन्होंने कला में अधिक विनम्र स्थान ले लिया, जबकि मनुष्य ने अपने आसपास की दुनिया के केंद्र और स्वामी का स्थान ले लिया।
शिकार के दृश्यों में, जानवर अब मनुष्य के संबंध में एक अधीनस्थ स्थिति से संतुष्ट है। लेकिन जानवरों को चित्रित करने के तरीके, प्राकृतिक और वास्तविकता के करीब, और एक व्यक्ति जिसकी आकृति मजबूत ज्यामितीय शैली के अधीन है, के बीच विरोधाभास जारी है।
कला में, वास्तविकता को पुन: प्रस्तुत नहीं किया जाता है, लेकिन संकेत और प्रतीक बनाए जाते हैं। मेन्हीर इस संस्कृति की एक विशिष्ट रचना बन गए, जो देवताओं, नायकों और मृतकों की आत्मा और शांति की रक्षा करने वाले थे। यह अकारण नहीं है कि बड़ी मेहनत से जमीन में गाड़े गए इन पत्थरों को एक सीधी स्थिति में स्थापित किया गया था, जो मनुष्यों को जानवरों से अलग करता है। इस युग के चित्रों में केवल मुख्य विशेषताएं होती हैं, जैसा कि यह एक संक्षिप्त नाम था, और आंकड़ों की छवि को ज्यामितीय अमूर्तता में घटा दिया गया है।
योजनाबद्धता के अलावा, वे निष्पादन की लापरवाही से प्रतिष्ठित हैं। जानवरों के शैलीबद्ध चित्रों के साथ, विभिन्न ज्यामितीय आकार (मंडलियां, आयत, समचतुर्भुज और सर्पिल, और इसी तरह), हथियारों की छवियां (कुल्हाड़ी और खंजर) और वाहन (नाव और जहाज) हैं। वन्यजीवों का प्रजनन पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है।
जानवरों को, एक नियम के रूप में, मनुष्यों की तुलना में अधिक वास्तविक रूप से चित्रित किया जाता है, लेकिन, किसी भी मामले में, अब ऐसे जीवंत, प्रत्यक्ष "चित्र" नहीं हैं, जैसे कि अल्तामिर बाइसन या "नदी पार करने वाला हिरण" (नक्काशी पर नक्काशी) फ्रांस में लोर्टे ग्रोटो से एक टुकड़ा हड्डियाँ)।
नवपाषाण कला जानवरों का एक योजनाबद्ध और पारंपरिक चित्रण है जो मूल रूप से मूल जैसा दिखता है।
कांस्य और लौह युग।पाषाण युग में डोलमेन्स, मेनहिर या प्राकृतिक चट्टानों पर पाए जाने वाले स्मारकीय चित्र कला के प्रयास (डिम्पल और अन्य संकेतों के साथ पेंटिंग के लिए कटोरे या पत्थरों के रूप में पत्थर), कांस्य युग में ऐतिहासिक दीवार के पहले चरणों तक विकसित होते हैं। आंकड़ों या ऐतिहासिक राहत छवियों में समृद्ध पेंटिंग।
लोगों, घोड़ों, बैलों, जहाजों, गाड़ियों और हलों की छवियों का बहुत महत्व था, जो हमें बीते समय के नायकों के जीवन का प्रतिनिधित्व करते थे। तेजी से, जानवरों को पालतू के रूप में चित्रित किया गया, जिसने मानव जीवन की गुणवत्ता में सुधार का संकेत दिया।
पशु शैली कांस्य युग में उत्पन्न हुई, लौह युग में विकसित हुई और प्रारंभिक शास्त्रीय राज्यों की कला में; उनकी परंपराओं को मध्यकालीन कला में, लोक कला में संरक्षित किया गया था। प्रारंभ में कुलदेवता से जुड़ा, समय के साथ पवित्र जानवर की छवियां आभूषण के पारंपरिक मकसद में बदल गईं।
कुछ गुफाओं में, चट्टान में उकेरी गई आधार-राहतें मिलीं, साथ ही साथ जानवरों की स्वतंत्र मूर्तियां भी मिलीं। छोटी मूर्तियों को जाना जाता है जो नरम पत्थर, हड्डी, विशाल दांतों से उकेरी गई थीं। पैलियोलिथिक कला का मुख्य पात्र बाइसन है। इनके अलावा जंगली पर्यटन, मैमथ और गैंडों के कई चित्र मिले हैं।
छवियों के यथार्थवाद को एक निश्चित सम्मेलन के साथ जोड़ा गया था: जानवरों के आंकड़े उस चीज़ के आकार के संबंध में स्थित थे जिसे वे सजा रहे थे; जानवरों को कैनोनिकल पोज़ (कूदते, कुश्ती, मुड़े हुए पैरों वाले खुर वाले जानवर; शिकारियों - कभी-कभी एक गेंद में घुमाया जाता है) में चित्रित किया गया था। जानवरों के शरीर के अलग-अलग हिस्सों (आंखों के रूप में मंडल, सींग - कर्ल, मुंह - अर्धवृत्त, आदि) के संचरण में पारंपरिक तकनीकों का भी पता लगाया जाता है। कभी-कभी एक जानवर के शरीर के एक हिस्से को चित्रित किया जाता था, जो उसके प्रतीक (सिर, पंजे, जानवरों और पक्षियों के पंजे) के रूप में कार्य करता था। अन्य जानवरों की छवियों पर जानवरों या उनके अंगों की छवियां रखी गई हैं।
शानदार पात्रों के चित्रण की प्रवृत्ति अधिक से अधिक मूर्त होती जा रही है। दूसरी ओर, शैलीकरण, ड्राइंग के सरलीकरण का प्रयास है। जानवरों की छवियां कम बार दिखाई देती हैं। ज्यामितीय आभूषण हर जगह फैला हुआ है, जिसके लिए मुख्य बात चिन्ह है।
लौह युग के लिए, वही पशु शैली विशेषता है, जहां एक जानवर की पूर्ण-रक्त वाली छवि को विवरण के सजावटी समाधान के साथ जोड़ा गया था।
मोम मॉडल का उपयोग करके धातु से छोटे प्लास्टिक (मूर्तियां) डाली जाती हैं। जानवर सजावट, छवि और पूजा का मुख्य उद्देश्य बना रहा।
उत्कीर्ण जानवरों से सजाए गए गोलाकार बर्तन: बैल, शिकारी, पक्षी भी पाए गए।
कांसे और कीमती धातुओं से बनी कई वस्तुएं, कलाप्रवीण व्यक्ति शिल्प कौशल के साथ बनाई गईं, दफन में पाई गईं: गहने (धातु की बेल्ट, पूरी तरह से उत्कीर्ण पैटर्न के साथ कवर, आभूषण और चलने वाले जानवरों की एक इंटरविविंग का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो एक सजावटी सतह का गठन करते हैं), धातु की मूर्तियां हिरण, बैल, पक्षियों की।
कांसे से बने गोल छोटे प्लास्टिक होते हैं: बकरियां, मेढ़े, हिरण, कुत्ते, जानवरों के अलग-अलग सिर और मानव आकृतियाँ।
निष्कर्ष
आदिम कला एक निश्चित समय की वास्तविकता का प्रतिबिंब है जिसमें एक व्यक्ति रहता था। यह बहुत लंबे समय से विकसित हुआ है।
विभिन्न चरणों (मेसोलिथिक, पैलियोलिथिक, नियोलिथिक, आदि) में, लोगों ने विभिन्न तकनीकों और विभिन्न शैलियों में जानवर का चित्रण किया।
पेंटिंग और मूर्तिकला दोनों में, आदिम मनुष्य ने अक्सर जानवरों का चित्रण किया। जानवरों को चित्रित करने के लिए आदिम मनुष्य की प्रवृत्ति को जूलॉजिकल या पशु शैली कहा जाता है, और उनकी कमता के लिए, जानवरों की छोटी मूर्तियों और छवियों को छोटे आकार के प्लास्टिक कहा जाता है। पशु शैली पुरातनता की कला में आम जानवरों (या उनके भागों) की शैलीबद्ध छवियों के लिए एक पारंपरिक नाम है।
आदिम युग में, लगभग सभी प्रकार की कलाओं और उनकी अभिव्यंजक तकनीकों की नींव रखी गई थी, जिनका उपयोग भविष्य में मानवता द्वारा किया जाएगा। उदाहरण के लिए, आदिम कलाकार सभी प्रकार की ललित कलाओं के संस्थापक बन गए: ग्राफिक्स (चित्र और सिल्हूट), पेंटिंग (खनिज पेंट से बने रंगीन चित्र), मूर्तियां (पत्थर से खुदी हुई आकृतियाँ, मिट्टी से गढ़ी गई या धातु से ढली हुई), कला और शिल्प (पत्थर और हड्डी की नक्काशी), एक राहत छवि।
इस प्रकार, आदिम कला को निम्नलिखित मुख्य रूपों में प्रस्तुत किया जाता है: ग्राफिक्स, पेंटिंग, मूर्तिकला, सजावटी कला, राहत और आधार-राहत। और इन सभी प्रजातियों में, जानवरों की छवियों ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया।
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साइटों से जानकारी का भी उपयोग किया गया था:
2.www.irene.elmor.ru
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एक अनुरोध भेजेंपरामर्श प्राप्त करने की संभावना के बारे में पता लगाने के लिए अभी विषय के संकेत के साथ।
आदिम लोगों का समाज लेखन के आगमन से पहले मानव समाज के विकास की अवधि है। चूंकि अलग-अलग लोगों के बीच अलग-अलग समय पर लिखने की क्षमता दिखाई दी, इसलिए समय सीमाओं के बीच विसंगति के कारण कुछ संस्कृतियों में "प्रागैतिहासिक" की अवधारणा को लागू करना असंभव है। अतः उस युग की सामाजिक इकाई पुरातात्विक संस्कृति थी।
मानव समाज के विकास की अवधि
आदिम संस्कृति और कला के उद्भव में पहला चरण पुरापाषाण काल को जिम्मेदार ठहराया जाता है। बाद के विशिष्ट चरण पाषाण और कांस्य युग के हैं। पुरापाषाण काल में, आदिम मनुष्य की कला को संगीत, नृत्य और गीतों द्वारा व्यक्त किया गया था, जो एक अनुष्ठान प्रकृति के अधिक थे, छाल, पत्थरों, खाल पर जानवरों की छवियां और प्राकृतिक सामग्री से मोतियों के रूप में गहने का निर्माण। दुर्भाग्य से, छोटे टुकड़े आज तक बच गए हैं।
उस काल की कला का उद्देश्य सामाजिक समाज के स्तर पर संचित अनुभव, कौशल और ज्ञान को संरक्षित और वंशजों को हस्तांतरित करना है। यह नृत्य लड़ने की तकनीकों के सम्मान, जानवरों के पट्टों से परिचित होने, समुदाय की दैनिक चिंताओं के प्रदर्शन का प्रतिबिंब है। संगीत समुदाय के सदस्यों की श्रम प्रक्रियाओं की लय पर जोर देता है सामूहिक गतिविधियों की ऐसी संगत का अपने नेताओं के आसपास जनजाति को एकजुट करने में कोई छोटा महत्व नहीं था। आदिम कला के विकास में कई महत्वपूर्ण चरणों का उल्लेख किया जा सकता है:
| http://stomfm.ru |
- देर से पालीओलिथिक;
- मध्यपाषाण काल;
- नवपाषाण।
कला के उद्भव के पहले चरण
इस तथ्य के कारण कि आदिम समाज असमान रूप से विकसित हुआ, और कुछ कोनों में जंगली जनजातियों के अवशेष अभी भी रहते हैं, वैज्ञानिक आदिम कला को कुछ अवधियों में विभाजित करने के मानदंडों के बारे में तर्क देते हैं। आदिम समाज के सांस्कृतिक विकास के पहले और दूसरे चरण को विभाजित करने वाली पट्टी इतनी प्रतीकात्मक है कि आधुनिक वैज्ञानिक समय अवधि के तकनीकी विभाजन पर आम सहमति पर आ जाते हैं। इस मामले में सबसे महत्वपूर्ण मानदंड निर्माण उपकरण के तरीकों का विकास माना जाता है। आदिम लोगों के बीच कला के उद्भव की शुरुआत 40-20 हजार साल पहले के पाषाण युग की अवधि कहने के लिए की जाती है। अधिकांश खोज जानवरों के योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व दिखाते हैं मूर्तिकला आदिमवाद और अतिसूक्ष्मवाद द्वारा प्रतिष्ठित है।
प्रत्येक अंतराल में, पुरातत्वविदों को एक ही तरह के चित्र मिलते हैं - आदिम से लेकर अत्यधिक कलात्मक तक। प्रदर्शन की तकनीक में कुछ बदलाव देखे जा सकते हैं। धीरे-धीरे, आदिम कलाकार भविष्य के चित्र की रूपरेखा को पूर्व-कट करना शुरू करते हैं, चित्र बनाने की प्रक्रिया में, वे अधिक विस्तारित रंग सरगम का उपयोग करते हैं। विकास की गतिशीलता को मूर्तिकला चित्रों में उजागर किया जा सकता है - जानवरों की मूर्तियाँ हड्डी से बनी होती हैं और सभी विवरणों पर सावधानीपूर्वक काम किया जाता है।
सभ्यता के उद्भव का चरण
कई वर्षों तक सावधानीपूर्वक किए गए उत्खनन के लिए धन्यवाद, यह ध्यान दिया जा सकता है कि आदिम कला के विकास में तीसरा चरण सामान्य पृष्ठभूमि के खिलाफ सबसे अलग है। इस चरण के दौरान, आदिम समाज ने चीनी मिट्टी की चीज़ें बनाना सीखा, जिसे वैज्ञानिक उस समय की कला का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा कहते हैं। मिट्टी के बर्तनों का विकास एक अलग परत में प्रतिष्ठित है; यह सजावटी आभूषणों और विवरणों के साथ विभिन्न आकृतियों, आकारों के जहाजों के निर्माण की विशेषता है।
तीसरे चरण में, ललित कला ने नए मापदंडों को हासिल कर लिया, और अधिक सारगर्भित हो गया:
- प्रतीक;
- आभूषण और भी बहुत कुछ।
रॉक नक्काशियां कम होती जा रही हैं, एक व्यक्ति की सोच उभरते हुए दोषों को लेने लगी है, जो अलौकिक के अस्तित्व में विश्वास करते हैं। उस काल के कलाकार पीढ़ी दर पीढ़ी पाषाण मूर्तिकला और अस्थि लघुचित्रों के निर्माण में धीरे-धीरे संचित अनुभव से गुजरते हैं, जो अधिक सुंदर और सूक्ष्म हो जाते हैं।
आदिम कला की विशेषताएं
मानव समाज के जीवन में कला एक असाधारण घटना है, जो काफी व्यापक कार्यों पर आधारित है। आदिम कला में एक निश्चित व्यक्तित्व का चरित्र था, जिसकी बदौलत इसे एक अलग क्षेत्र के रूप में नामित किया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि कुछ लोग आदिम कला को आदिम मानते हैं, इसने उस समय के लोगों को कई समस्याओं को हल करने में मदद की और आज तक आदिम मनुष्य की आसपास की दुनिया की धारणा का एक वास्तविक प्रतिबिंब संरक्षित किया है।
निष्कर्ष
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस समय की कला ने वृद्ध लोगों से युवा लोगों तक सूचना प्रसारित करने का कार्य किया, इस प्रकार सदियों से संचित पूर्वजों के अनुभव को संरक्षित किया। इसलिए, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि आदिम कला ने समाज के विकास में योगदान दिया, संचित ज्ञान को एक पूर्ण कला के रूप में संरक्षित और प्रसारित किया। लेकिन यह लेन-देन एक अजीबोगरीब तरीके से हुआ, जिसे उस दौर के लोगों ने अच्छी तरह से समझा था, लेकिन आधुनिक वैज्ञानिकों के लिए इसकी पहुंच बहुत कम थी।
आदिम कला, अर्थात्, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के युग की कला, बहुत लंबे समय में विकसित हुई, और दुनिया के कुछ हिस्सों में - ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया में, अफ्रीका और अमेरिका के कई क्षेत्रों में - यह आधुनिक समय तक मौजूद थी। . यूरोप और एशिया में, इसकी उत्पत्ति हिमयुग से होती है, जब यूरोप का अधिकांश भाग बर्फ से ढका हुआ था और जहाँ दक्षिणी फ्रांस और स्पेन अब टुंड्रा पाए जाते हैं। चौथी - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था, पहले उत्तरी अफ्रीका और पश्चिमी एशिया में, और फिर दक्षिणी और पूर्वी एशिया और दक्षिणी यूरोप में, धीरे-धीरे दासता से बदल दी गई।
आदिम संस्कृति के विकास के शुरुआती चरण, जब कला पहली बार प्रकट होती है, पुरापाषाण काल के हैं, और कला केवल लेट (या ऊपरी) पुरापाषाण काल में, औरिग्नेशियन-सोलुट्रियन समय में, यानी 40 - 20 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दी थी। यह मेडेलीन समय (20 - 12 सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में एक महान समृद्धि तक पहुंच गया। आदिम संस्कृति के विकास के बाद के चरण मेसोलिथिक (मध्य पाषाण युग), नवपाषाण (नया पाषाण युग) और प्रसार के समय तक थे। पहला धातु उपकरण (तांबा-कांस्य युग)।
आदिम कला के पहले कार्यों के उदाहरण ला फेरासी (फ्रांस) की गुफाओं में पाए जाने वाले चूना पत्थर के स्लैब पर जानवरों के सिर के योजनाबद्ध समोच्च चित्र हैं।
ये प्राचीन चित्र अत्यंत आदिम और पारंपरिक हैं। लेकिन निस्संदेह उनमें आदिम लोगों के मन में उन विचारों की शुरुआत देखी जा सकती है जो शिकार और शिकार के जादू से जुड़े थे।
बस्ती के आगमन के साथ, निवास के लिए रॉक शेड, कुटी और गुफाओं का उपयोग जारी रखते हुए, लोगों ने दीर्घकालिक बस्तियों की व्यवस्था करना शुरू कर दिया - पार्किंग स्थल, जिसमें कई आवास शामिल थे। यह इस तरह के आवासों में है, जो औरिग्नेशियन-सोलुट्रियन समय में वापस आते हैं, जिसमें हड्डी, सींग या नरम पत्थर से उकेरी गई महिलाओं को चित्रित करने वाली छोटी (5-10 सेमी) मूर्तिकला मूर्तियाँ पाई गईं। अधिकांश मूर्तियाँ खड़ी एक नग्न महिला आकृति का प्रतिनिधित्व करती हैं; वे स्पष्ट रूप से आदिम कलाकार की माँ-महिला की विशेषताओं को व्यक्त करने की इच्छा दिखाते हैं (छाती, एक विशाल पेट, चौड़े कूल्हों पर जोर दिया जाता है)।
अपेक्षाकृत ईमानदारी से आकृति के सामान्य अनुपात को व्यक्त करते हुए, आदिम मूर्तिकारों ने आमतौर पर इन मूर्तियों के हाथों को पतले, छोटे, सबसे अधिक बार छाती या पेट पर मुड़ा हुआ चित्रित किया, उन्होंने चेहरे की विशेषताओं को बिल्कुल भी चित्रित नहीं किया, हालांकि उन्होंने सावधानीपूर्वक विवरण दिया केश और टैटू।
इस तरह की मूर्तियों के अच्छे उदाहरण पश्चिमी यूरोप (ऑस्ट्रिया में विलेंडॉर्फ की मूर्तियाँ, दक्षिणी फ्रांस में मेंटन और लेस्पग से, आदि) और सोवियत संघ में - डॉन पर कोस्टेनकी और गागरिनो के वी गांवों के पुरापाषाण स्थलों में पाए गए। , कुर्स्क के पास अवदीवो, आदि। माल्टा और ब्यूरेट की साइटों से पूर्वी साइबेरिया की मूर्तियों को संक्रमणकालीन सॉल्यूट्रेयन-मेडेलीन समय का जिक्र करते हुए अधिक योजनाबद्ध रूप से बनाया गया है।
इस तथ्य को देखते हुए कि इस प्रकार की मूर्तियाँ आवास के अंदर पाई जाती थीं, आदिम लोगों के जीवन में उनका बहुत महत्व था। वे उस महान सामाजिक भूमिका की भी गवाही देते हैं जो महिलाओं ने मातृसत्ता की अवधि के दौरान निभाई थी।
नरम पत्थर या हाथीदांत से उकेरी गई जानवरों की छोटी और बहुत सरल मूर्तियाँ - एक विशाल, एक गुफा भालू, एक गुफा शेर और फ्रांस और स्पेन में कई गुफाओं की दीवारों पर एक-रंग की समोच्च रेखा में बने जानवरों के चित्र। छवियों को पत्थर पर उकेरा गया है या कच्ची मिट्टी पर खींचा गया है। इस अवधि के दौरान मूर्तिकला और पेंटिंग दोनों में, केवल जानवरों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं प्रसारित होती हैं: शरीर और सिर का सामान्य आकार, सबसे अधिक ध्यान देने योग्य बाहरी संकेत।
ऐसे प्रारंभिक, आदिम अनुभवों के आधार पर कौशल का धीरे-धीरे विकास हुआ, जो मेडेलीन काल की कला में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ।
आदिम कलाकारों ने हड्डियों और सींगों को संसाधित करने की तकनीक में महारत हासिल की, आसपास की वास्तविकता (मुख्य रूप से जानवरों की दुनिया) के रूपों को व्यक्त करने के लिए और अधिक सही साधनों का आविष्कार किया। मेडेलीन कला ने जीवन की गहरी समझ और धारणा को व्यक्त किया। इस समय की उल्लेखनीय दीवार पेंटिंग 80 से 90 के दशक तक पाई गई हैं। दक्षिणी फ्रांस की गुफाओं में 19वीं शताब्दी (फोन डी गौम, लास्कॉक्स, मोंटिग्नैक, कॉम्बरेले, थ्री ब्रदर्स केव, नियो, आदि) और उत्तरी स्पेन (अल तमीरा गुफा)। यह संभव है कि जानवरों के समोच्च चित्र, हालांकि प्रकृति में अधिक आदिम थे, साइबेरिया में शिश्किनो के गांव के पास लीना के तट पर, पुरापाषाण काल में पाए गए थे। पेंटिंग के साथ, आमतौर पर लाल, पीले और काले रंग में निष्पादित, मेडेलीन कला के कार्यों में पत्थर, हड्डी और सींग, आधार-राहत छवियों और कभी-कभी एक गोल मूर्तिकला पर नक्काशीदार चित्र होते हैं। पौधों को शायद ही कभी चित्रित किया गया था।
मेडेलीन समय के आदिम लोगों के काम में जानवर की छवि, पिछली अवधि की तुलना में, बहुत अधिक ठोस और महत्वपूर्ण रूप से सत्य विशेषताएं प्राप्त कर ली। आदिम कला अब शरीर की संरचना और आकार की स्पष्ट समझ में आ गई है, न केवल अनुपात को सही ढंग से व्यक्त करने की क्षमता, बल्कि जानवरों की गति, तेज दौड़ना, मजबूत मोड़ और कोण भी।
आंदोलन के हस्तांतरण में उल्लेखनीय जीवंतता और महान अनुनय को प्रतिष्ठित किया जाता है, उदाहरण के लिए, लोर्टे (फ्रांस) के कुटी में पाए जाने वाले हड्डी में खरोंच वाले चित्र द्वारा, जो नदी को पार करने वाले हिरण को दर्शाता है। कलाकार ने बड़े अवलोकन के साथ आंदोलन को व्यक्त किया, हिरण के सिर में सतर्कता की भावना व्यक्त करने में कामयाब रहा। नदी को उनके द्वारा पारंपरिक रूप से नामित किया गया है, केवल हिरण के पैरों के बीच तैरने वाले सैल्मन की छवि द्वारा।
जानवरों के चरित्र, उनकी आदतों की मौलिकता, आंदोलनों की अभिव्यक्ति और इस तरह के प्रथम श्रेणी के स्मारकों को पूरी तरह से व्यक्त करते हैं जैसे कि हाउते लॉज (फ्रांस) से एक बाइसन और एक हिरण के उत्कीर्ण पत्थर के चित्र, एक विशाल और कोम्बरेले गुफा से एक भालू और कई अन्य।
मेडेलीन समय की कला के स्मारकों में सबसे बड़ी कलात्मक पूर्णता फ्रांस और स्पेन के प्रसिद्ध गुफा चित्रों द्वारा प्रतिष्ठित है।
लाल या काले रंग में जानवर के प्रोफाइल को दर्शाने वाले समोच्च चित्र यहां सबसे प्राचीन हैं। समोच्च ड्राइंग के बाद, शरीर की सतह की छायांकन अलग-अलग रेखाओं के साथ दिखाई देती है जो ऊन को व्यक्त करती है। भविष्य में, वॉल्यूमेट्रिक मॉडलिंग के प्रयासों के साथ, आंकड़े पूरी तरह से एक पेंट के साथ चित्रित किए जाने लगे। पैलियोलिथिक पेंटिंग का शिखर जानवरों की छवियां हैं, जो दो या तीन रंगों के साथ तानवाला संतृप्ति की अलग-अलग डिग्री के साथ बनाई गई हैं। इन बड़े (लगभग 1.5 मीटर) में - आकृतियों, उभार और चट्टानों की असमानता का अक्सर उपयोग किया जाता है।
मेडेलीन टाइम की गुफाओं के चित्रों में मुख्य रूप से जानवरों के एकल चित्र हैं। वे बहुत सच्चे होते हैं, लेकिन अक्सर उनका एक-दूसरे से कोई लेना-देना नहीं होता है। दर्शकों के दृष्टिकोण को भी ध्यान में नहीं रखा गया था, और व्यक्तिगत छवियां क्षैतिज स्तर के संबंध में सबसे अप्रत्याशित स्थिति में थीं।
लेकिन पहले के समय में, जैसा कि लोसेल से राहतें इस बात की गवाही देती हैं, आदिम लोगों ने अपने जीवन के कुछ सबसे महत्वपूर्ण दृश्यों को सचित्र माध्यमों से व्यक्त करने का प्रयास किया। अधिक जटिल समाधानों के इन मूल सिद्धांतों को मेडेलीन के समय में और विकसित किया गया था। हड्डी और सींग के टुकड़ों पर, पत्थरों पर, न केवल व्यक्तिगत जानवरों के चित्र दिखाई देते हैं, बल्कि कभी-कभी पूरे झुंड के भी होते हैं। दुर्लभतम मामलों (अनुष्ठान नृत्य या शिकार के लिए जानवरों के रूप में प्रच्छन्न लोग) को छोड़कर, मेडेलीन चित्रों में लोगों को चित्रित नहीं किया गया है।
मेडेलीन काल में हड्डी और पत्थर पर चित्रों और चित्रों के विकास के साथ, पत्थर, हड्डी और मिट्टी से मूर्तिकला का और संभवतः लकड़ी से भी विकास हुआ था। और मूर्तिकला में, जानवरों का चित्रण करते हुए, आदिम लोगों ने महान कौशल हासिल किया।
मेडेलीन काल की मूर्तिकला के उल्लेखनीय उदाहरणों में से एक माई डी'ज़िल (फ्रांस) गुफा में पाए गए घोड़े की हड्डी का सिर है। एक छोटे घोड़े के सिर का अनुपात महान सत्य के साथ बनाया गया है, आवेगपूर्ण आंदोलन स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है, ऊन को संप्रेषित करने के लिए पायदानों का पूरी तरह से उपयोग किया जाता है।
बाइसन, भालू, शेर और घोड़ों की छवियां, उत्तरी पाइरेनीज़ की गुफाओं की गहराई में खोजी गईं (गुफाएं टायुक डी'ओडुबर और मोंटेस्पैन), भी बेहद दिलचस्प हैं। गढ़ी हुई, और संलग्न असली सिर (एक भालू शावक की आकृति) मोंटेस्पैन गुफा से)।
इस समय गोल मूर्तिकला के साथ-साथ राहत में जानवरों के चित्र भी प्रदर्शित किए गए थे। एक उदाहरण ले रोके शरण (फ्रांस) की साइट पर अलग-अलग पत्थरों की मूर्तिकला फ़्रीज़ है। जंगली जानवरों के शिकार की सफलता के लिए घोड़ों, बाइसन, बकरियों, सिर पर एक मुखौटा के साथ एक आदमी, पत्थरों पर खुदी हुई, साथ ही साथ इसी तरह की चित्रमय और ग्राफिक छवियों के आंकड़े बनाए गए थे।
आदिम कला के विकास में एक नया चरण, आसपास की वास्तविकता के बारे में मानवीय विचारों में गहरा परिवर्तन दर्शाता है, मेसोलिथिक, नियोलिथिक और एनोलिथिक (तांबा युग) काल से जुड़ा हुआ है। प्रकृति के तैयार उत्पादों के विनियोग से, इस समय आदिम समाज श्रम के अधिक जटिल रूपों में बदल जाता है।
शिकार और मछली पकड़ने के साथ-साथ, जो विशेष रूप से वन और अपेक्षाकृत ठंडे देशों के लिए जलवायु, कृषि और पशु प्रजनन के मामले में अपने महत्व को बनाए रखना जारी रखा, अधिक से अधिक महत्व प्राप्त करना शुरू कर दिया। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि अब, जब मनुष्य ने अपने उद्देश्यों के लिए प्रकृति का रीमेक बनाना शुरू कर दिया है, तो वह अपने आसपास के जीवन के साथ बहुत अधिक जटिल संबंध में प्रवेश कर गया है।
यह समय धनुष और बाण के आविष्कार से जुड़ा है, फिर - मिट्टी के बरतन, साथ ही नए प्रकार के उद्भव और पत्थर के औजार बनाने की तकनीक में सुधार। बाद में, प्रमुख पत्थर के औजारों के साथ, धातु (मुख्य रूप से तांबे) से बनी अलग-अलग वस्तुएं दिखाई दीं।
इस समय, एक व्यक्ति ने अधिक से अधिक विविध निर्माण सामग्री में महारत हासिल की, नए प्रकार के आवास बनाने के लिए, विभिन्न परिस्थितियों में लागू करना सीखा। निर्माण व्यवसाय के सुधार ने एक कला के रूप में वास्तुकला के निर्माण को तैयार किया।
यूरोप के उत्तरी और मध्य वन क्षेत्र में, बस्तियाँ जो डगआउट से मौजूद रहीं, झीलों के किनारों पर डंडे के फर्श पर बनी बस्तियाँ पैदा होने लगीं। एक नियम के रूप में, वन बेल्ट (बस्तियों) में इस युग की बस्तियों में रक्षात्मक किलेबंदी नहीं थी। मध्य यूरोप की झीलों और दलदलों पर, साथ ही उरल्स में, तथाकथित ढेर बस्तियाँ थीं, जो मछली पकड़ने वाली जनजातियों की झोपड़ियों के समूहों का प्रतिनिधित्व करती थीं, जो एक झील या दलदल के तल में संचालित ढेर पर आराम करने वाले लॉग प्लेटफॉर्म पर बनी थीं। उदाहरण के लिए, स्विट्जरलैंड में रोबेनहौसेन के पास एक ढेर गांव या उरल्स में गोरबुनोव्स्की पीट बोग)। आयताकार झोपड़ियों की दीवारें भी आमतौर पर मिट्टी के पलस्तर के साथ लकड़ियों या विकर टहनियों से बनी होती थीं। ढेर बस्तियों को पुलों या नावों और राफ्टों की मदद से तट से जोड़ा गया था।
नीपर की मध्य और निचली पहुंच के साथ, नीसतर के साथ और पश्चिमी यूक्रेन में तीसरी - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। तथाकथित ट्रिपिलियन संस्कृति, एनोलिथिक काल की विशेषता, व्यापक थी। यहाँ की जनसंख्या का मुख्य व्यवसाय कृषि और पशुपालन था। ट्रिपिलियन बस्तियों (आदिवासी बस्तियों) के लेआउट की एक विशेषता संकेंद्रित हलकों या अंडाकार में घरों की व्यवस्था थी। प्रवेश द्वार बस्ती के केंद्र का सामना करना पड़ा, जहां एक खुली जगह थी जो मवेशियों के लिए एक कोरल के रूप में कार्य करती थी (खलेपी के गांव के पास एक समझौता, कीव के पास, आदि)। मिट्टी की टाइलों के फर्श वाले आयताकार घरों में आयताकार दरवाजे और गोल खिड़कियां थीं, जैसा कि त्रिपोली आवासों के जीवित मिट्टी के मॉडल से देखा जा सकता है; दीवारें मवेशियों से बनी थीं, मिट्टी के साथ लेपित थीं, और अंदर चित्रों से सजाए गए थे; बीच में कभी-कभी मिट्टी से बनी एक क्रूसनुमा वेदी होती थी, जिसे गहनों से सजाया जाता था।
बहुत शुरुआती समय से, पश्चिमी और मध्य एशिया, ट्रांसकेशिया, ईरान में कृषि और पशु प्रजनन जनजातियों के बीच, ईरान ने धूप में सुखाई गई ईंटों (कच्ची ईंटों) से संरचनाएं बनाना शुरू कर दिया था। मिट्टी की इमारतों (मध्य एशिया में अनाउ पहाड़ी, आर्मेनिया में श्रेयश-धुंधला, आदि) के अवशेषों से बनी पहाड़ियाँ, अपनी योजना के अनुसार आयताकार या गोल, हम तक पहुँची हैं।
इस काल में दृश्य कलाओं में भी बड़े परिवर्तन हुए। धीरे-धीरे अपने आस-पास की प्रकृति के बारे में एक व्यक्ति के जटिल विचारों ने उसे घटनाओं के बीच संबंध के स्पष्टीकरण की तलाश करने के लिए मजबूर किया। पुरापाषाण काल की धारणा की तत्काल चमक खो गई थी, लेकिन साथ ही, इस नए युग के आदिम व्यक्ति ने अपने अंतर्संबंधों और विविधता में वास्तविकता को और अधिक गहराई से समझना सीख लिया। कला में, छवियों का योजनाबद्धकरण और, साथ ही, कथा जटिलता बढ़ रही है, जिससे एक क्रिया, एक घटना को व्यक्त करने का प्रयास किया जा रहा है। नई कला के उदाहरण उत्तरी और दक्षिणी अफ्रीका में स्पेन के वाल्टोर्ट में अत्यधिक एक-रंग (काले या सफेद) रॉक पेंटिंग हैं, हाल ही में उज्बेकिस्तान (जरौत-सई कण्ठ में) में शिकार के योजनाबद्ध दृश्यों की खोज की गई है, और यह भी पाया जाता है चट्टानों पर उकेरे गए चित्र के कई स्थान, जिन्हें पेट्रोग्लिफ्स (पत्थर लेखन) के रूप में जाना जाता है। इस समय की कला में जानवरों के चित्रण के साथ-साथ शिकार या सैन्य संघर्ष के दृश्यों में लोगों का चित्रण तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगा। लोगों की गतिविधियाँ, प्राचीन शिकारियों का समूह अब कला का केंद्रीय विषय बन रहा है। नए कार्यों ने कलात्मक समाधान के नए रूपों की भी मांग की - एक अधिक विकसित रचना, व्यक्तिगत आंकड़ों की विषय अधीनता, अंतरिक्ष प्रदान करने के कुछ अभी भी आदिम तरीके।
करेलिया में सफेद सागर और वनगा झील के किनारे चट्टानों पर कई तथाकथित पेट्रोग्लिफ पाए गए हैं। बहुत ही सशर्त रूप में, वे विभिन्न प्रकार के जानवरों और पक्षियों के लिए उत्तर के प्राचीन निवासियों के शिकार के बारे में बताते हैं। करेलियन पेट्रोग्लिफ विभिन्न युगों से संबंधित हैं; उनमें से सबसे प्राचीन, अदृश्य रूप से, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है। यद्यपि कठोर पत्थर पर नक्काशी की तकनीक ने इन चित्रों के चरित्र पर अपनी छाप छोड़ी, आमतौर पर लोगों, जानवरों और वस्तुओं के बहुत ही योजनाबद्ध सिल्हूट देते हुए, ऐसा लगता है कि उस समय के कलाकारों का लक्ष्य केवल कुछ का एक अत्यंत सरलीकृत संचरण था। सबसे आम विशेषताओं में से। ज्यादातर मामलों में, व्यक्तिगत आंकड़ों को जटिल रचनाओं में जोड़ा जाता है, और यह संरचनागत जटिलता पैलियोलिथिक की कलात्मक रचनाओं से पेट्रोग्लिफ को अलग करती है।
समीक्षाधीन अवधि की कला में एक बहुत ही महत्वपूर्ण नई घटना अलंकरण का व्यापक विकास था। मिट्टी के बर्तन और अन्य वस्तुओं को कवर करने वाले ज्यामितीय पैटर्न में, एक लयबद्ध आदेशित सजावटी रचना के निर्माण के कौशल का जन्म और गठन हुआ, और साथ ही कलात्मक गतिविधि का एक विशेष क्षेत्र उत्पन्न हुआ - लागू कला। अलग-अलग पुरातात्विक खोज, साथ ही नृवंशविज्ञान डेटा, हमें यह दावा करने की अनुमति देते हैं कि श्रम ने आभूषण की उत्पत्ति में निर्णायक भूमिका निभाई। यह मानने का कोई कारण नहीं है कि कुछ प्रकार और प्रकार के आभूषण मूल रूप से वास्तविकता की घटना के सशर्त योजनाबद्ध संचरण से जुड़े थे। उसी समय, कुछ प्रकार के मिट्टी के बर्तनों पर आभूषण शुरू में मिट्टी के साथ लेपित बुनाई के निशान के रूप में दिखाई दिए। इसके बाद, इस प्राकृतिक आभूषण को कृत्रिम रूप से लागू एक द्वारा बदल दिया गया था, और इसके लिए एक निश्चित क्रिया को जिम्मेदार ठहराया गया था (उदाहरण के लिए, यह माना जाता था कि यह बने बर्तन को ताकत देता है)।
त्रिपोली बर्तन अलंकृत सिरेमिक के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। यहां आप आकार की एक विस्तृत विविधता पा सकते हैं: एक संकीर्ण गर्दन, गहरे कटोरे, डबल जहाजों के साथ बड़े और चौड़े फ्लैट-तल वाले जग, दूरबीन के आकार के समान। काले या लाल रंग से बने खरोंच और एक रंग के आभूषण वाले बर्तन हैं। सबसे व्यापक और कलात्मक रूप से दिलचस्प सफेद, काले और लाल रंग में बहुरंगी पेंटिंग वाले उत्पाद हैं। आभूषण यहां पूरी सतह को समानांतर रंगीन धारियों के साथ कवर करता है, एक डबल सर्पिल जो पूरे पोत के चारों ओर चलता है, संकेंद्रित वृत्त, आदि। कभी-कभी, आभूषण के साथ, लोगों और विभिन्न जानवरों या शानदार जीवों की अत्यधिक योजनाबद्ध छवियों का भी सामना करना पड़ता है।
कोई सोच सकता है कि ट्रिपिलियन जहाजों के आभूषण कृषि और पशु-प्रजनन श्रम से जुड़े थे, शायद सूर्य और पानी की पूजा के साथ जो इस श्रम की सफलता में मदद करते हैं। इसकी पुष्टि इस तथ्य से भी होती है कि ट्रिपिलियन के समान जहाजों (तथाकथित चित्रित मिट्टी के पात्र) पर बहुरंगी आभूषण उस समय की कृषि जनजातियों के बीच भूमध्यसागरीय, पश्चिमी एशिया और ईरान से लेकर चीन तक एक विस्तृत क्षेत्र में पाए गए थे। इसके लिए संबंधित अध्याय देखें)।
ट्रिपिलियन बस्तियों में, लोगों और जानवरों की मिट्टी की मूर्तियाँ व्यापक रूप से अन्य स्थानों (एशिया माइनर, ट्रांसकेशिया, ईरान, आदि) में पाई जाती थीं। ट्रिपिलियन खोजों में, योजनाबद्ध महिला मूर्तियाँ प्रचलित हैं, जो लगभग हर घर में पाई जाती थीं। मिट्टी से गढ़ी गई, कभी-कभी पेंटिंग से ढकी हुई, मूर्तियाँ एक खड़ी या बैठी हुई नग्न महिला आकृति को ढीले बालों और कूबड़ वाली नाक के साथ दर्शाती हैं। पैलियोलिथिक के विपरीत, ट्रिपिलियन मूर्तियाँ शरीर के अनुपात और आकार को अधिक पारंपरिक रूप से व्यक्त करती हैं। ये मूर्तियाँ संभवतः पृथ्वी देवी के पंथ से जुड़ी थीं।
यूराल और साइबेरिया में रहने वाले शिकारियों और मछुआरों की संस्कृति स्पष्ट रूप से किसानों की त्रिपोली संस्कृति से भिन्न थी। उरल्स में गोर्बुनोव्स्की पीट बोग में, 2nd - 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में ढेर संरचना के अवशेष पीट परत में पाए गए थे, जो कि, जाहिरा तौर पर, किसी प्रकार का पंथ केंद्र था। पीट ने लकड़ी से उकेरी गई एंथ्रोपोमोर्फिक मूर्तियों और उनके द्वारा लाए गए उपहारों के अवशेषों को अच्छी तरह से संरक्षित किया है: लकड़ी और मिट्टी के बरतन, हथियार, उपकरण, आदि।
हंस, गीज़ और दलदली मुर्गियों के रूप में लकड़ी के बर्तन और चम्मच विशेष रूप से अभिव्यंजक और जीवन के समान होते हैं। गर्दन के मोड़ में, सिर और चोंच के संक्षिप्त लेकिन आश्चर्यजनक रूप से वफादार प्रजनन में, पोत के आकार में, जो एक पक्षी के शरीर को पुन: उत्पन्न करता है, कार्वर-कलाकार ने बड़ी कृपा के साथ इसकी विशिष्ट विशेषताओं को दिखाने में कामयाबी हासिल की प्रत्येक पक्षी। उत्कृष्ट जीवन शक्ति के इन स्मारकों के साथ, यूराल पीट बोग्स में, एक एल्क और एक भालू के थोड़े अवर लकड़ी के सिर पाए गए, जो संभवतः टूल हैंडल के साथ-साथ एक एल्क की मूर्तियों के रूप में भी काम करते थे। जानवरों और पक्षियों की ये छवियां पुरापाषाण स्मारकों से भिन्न होती हैं और इसके विपरीत, कई नवपाषाण स्मारकों (जैसे, उदाहरण के लिए, जानवरों के सिर के साथ पॉलिश पत्थर की कुल्हाड़ियों) के करीब हैं, न केवल रूप की सादगी से, जो संरक्षित करता है जीवन की सत्यता, लेकिन एक वस्तु के साथ मूर्तिकला के जैविक संबंध से भी जिसका एक उपयोगितावादी उद्देश्य है। ...
आदिम समाज के इतिहास में अंतिम चरण कला में कई नई घटनाओं की विशेषता है। उत्पादन के आगे विकास, अर्थव्यवस्था के नए रूपों और श्रम के नए धातु उपकरणों की शुरूआत ने धीरे-धीरे लेकिन गहराई से मनुष्य के दृष्टिकोण को आसपास की वास्तविकता में बदल दिया।
इस समय की मुख्य सामाजिक इकाई जनजाति थी, जो कई कुलों को जोड़ती थी। कई जनजातियों के लिए अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा पहले पालतू बनाना है, और फिर पशुधन के लिए प्रजनन और देखभाल करना है।
आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विकास में, पितृसत्तात्मक-कबीले समाज के लिए मानवता अंतिम चरण में आ गई है। करघे, और विशेष रूप से धातु के औजार (तांबे, कांस्य और अंत में, लोहे से बने उपकरण), जो अयस्क गलाने के आविष्कार के संबंध में व्यापक हो गए, ने श्रम के नए उपकरणों के बीच बहुत महत्व प्राप्त कर लिया। उत्पादन की विविधता और सुधार ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सभी उत्पादन प्रक्रियाएं अब पहले की तरह एक व्यक्ति द्वारा नहीं की जा सकतीं और एक निश्चित विशेषज्ञता की आवश्यकता होती है।
जब बड़ी नदियों की घाटियों में - नील, यूफ्रेट्स और टाइग्रिस, सिंधु, पीली नदी - 4 - 3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। पहले गुलाम-स्वामित्व वाले राज्यों का उदय हुआ, फिर इन राज्यों का सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था की स्थितियों में रहने वाली पड़ोसी जनजातियों पर सबसे मजबूत प्रभाव का स्रोत बन गया। इसने जनजातियों की संस्कृति और कला में विशेष विशेषताएं पेश कीं जो एक वर्ग समाज के राज्य गठन के साथ-साथ मौजूद थीं।
आदिम समाज के अस्तित्व के अंत में, एक नई, पहले अनदेखी प्रकार की स्थापत्य संरचनाएं दिखाई दीं - किले। दीवारें पत्थर के विशाल, मोटे तौर पर कटे हुए ब्लॉकों से बनी थीं। यूरोप (फ्रांस, सार्डिनिया, इबेरियन और बाल्कन प्रायद्वीप, आदि) में कई जगहों पर साइक्लोपियन किले बच गए हैं; साथ ही ट्रांसकेशिया में। 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही से यूरोप के वन क्षेत्र के मध्य में। बस्तियाँ फैल गईं - "गढ़वाली बस्तियाँ", मिट्टी की प्राचीर, लॉग बाड़ और खाई से गढ़ी हुई।
आदिम समाज के विकास के बाद के चरणों में रक्षात्मक संरचनाओं के साथ, एक पूरी तरह से अलग प्रकार की संरचनाएं व्यापक रूप से विकसित हुईं, तथाकथित मेगालिथिक (यानी विशाल पत्थरों से बनी) इमारतें - मेनहिर, डोलमेन्स, क्रॉम्लेच। सीधे बड़े पत्थरों की पूरी गलियाँ - मेनहिर - भूमध्यसागरीय और अटलांटिक तटरेखाओं के साथ ट्रांसकेशस और पश्चिमी यूरोप में पाए जाते हैं (उदाहरण के लिए, ब्रिटनी में कर्णक के पास प्रसिद्ध मेज़गीर गली)। डोलमेन्स पश्चिमी यूरोप, उत्तरी अफ्रीका, ईरान, भारत, क्रीमिया और काकेशस में व्यापक हैं; वे कब्रें हैं, जो सीधे खड़े बड़े-बड़े पत्थरों से बनी हैं, और एक या दो पत्थर की पटियों से ढँकी हुई हैं। इस प्रकृति की संरचनाएं कभी-कभी दफन टीले के अंदर पाई जाती हैं - उदाहरण के लिए, नोवोसवोबोडनया (कुबन में) गांव के पास एक टीले में एक डोलमेन, जिसमें दो कक्ष हैं - एक दफनाने के लिए, दूसरा, जाहिरा तौर पर, धार्मिक समारोहों के लिए।
सबसे जटिल महापाषाण संरचनाएं क्रॉम्लेच हैं। इस प्रकार की संरचना के उदाहरण दक्षिणी इंग्लैंड में एवेबरी और स्टोनहेंज अभयारण्य हैं। स्टोनहेंज में, एक बड़े पत्थर की पटिया (शायद एक वेदी के रूप में सेवारत) के साथ एक केंद्रीय मंच खड़ी पत्थरों की चार संकेंद्रित पंक्तियों से घिरा हुआ है। आंतरिक वलय (खुले अंडाकार के रूप में) और बीच से तीसरे में अपेक्षाकृत छोटे मेनहिर शामिल थे। दूसरे और चौथे, बाहरी, वृत्त समान दूरी वाले विशाल शिलाखंडों की पंक्तियों से बनते हैं। बाहरी सर्कल के तीस पत्थर के खंभे (जिनमें से सोलह अभी भी खड़े हैं) क्षैतिज रूप से पत्थर के बीम से जुड़े हुए हैं; इसी तरह, मध्य सर्कल से दूसरे के दस विशाल, सावधानी से कटे हुए पत्थर, जो सैलिसबरी शहर के उत्तर में आसपास के मैदान से 7 मीटर ऊपर उठते हैं, जोड़े में जुड़े हुए हैं। सीढ़ी (लगभग 7 टन वजनी) को मिट्टी के तटबंधों की मदद से ऊपर उठाया गया था, जिसके निशान संरक्षित किए गए हैं। संरचना का असामान्य रूप से बड़ा आकार, नीले पत्थर (स्टोनहेंज की बाहरी बाड़ के लिए) के विशाल ब्लॉकों को दूर से लाना, ग्रीष्म संक्रांति की ओर उन्मुखीकरण, बलिदान के निशान - सभी संकेत देते हैं कि इस इमारत को बहुत महत्व दिया गया था . सबसे अधिक संभावना है कि यह सूर्य का अभयारण्य था। स्टोनहेंज के स्थापत्य रूप में एक जटिल स्थानिक समस्या का एक विचारशील समाधान है। यहां एक स्पष्ट लेआउट है, असर और किए गए भागों की भूमिका स्पष्ट रूप से परिभाषित और परिभाषित है। स्टोनहेंज, अन्य महापाषाण संरचनाओं की तरह, निस्संदेह पहले से ही दर्शकों पर एक कलात्मक प्रभाव का लक्ष्य था, जिससे उन्हें झुकने और सौर पंथ की भव्य भव्यता की इतनी प्रभावशाली और गंभीर प्रस्तुति का सम्मान करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
महापाषाणकालीन भवन पूरे आदिम समुदाय के श्रम से बनाए गए थे। हालांकि, उनके निर्माण के लिए निस्संदेह एक जटिल सामाजिक संगठन की आवश्यकता थी। कांस्य युग के कुछ अन्य स्थापत्य स्मारक एक बार संयुक्त आदिम समाज के आने वाले पतन की गवाही देते हैं, जैसे कि विशेष दफन संरचनाएं - बड़े कक्ष, आदिवासी नेताओं के दफन टीले में व्यवस्थित। इस तरह के सबसे पुराने स्मारक नेगडा (चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में मिस्र के तथाकथित शाही मकबरे हैं। आदिवासी नेताओं के बाद के अंत्येष्टि में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, उत्तरी काकेशस में मैकोप कुरगन (देर से तीसरी - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत); उसकी कोठरी के नीचे, जमीन में 1.5 मीटर से अधिक गहरी, कंकड़ से पक्की थी और चटाई से ढकी हुई थी, और दीवारें लकड़ी से सजी थीं।
इस अवधि के दौरान कम महत्वपूर्ण मूर्तिकला की सफलताएँ थीं। वास्तव में, मेनहिर - खड़े एकल पत्थर - उतनी स्थापत्य संरचनाएं नहीं थीं जितनी कि स्मारकीय मूर्तिकला के बाद के स्मारकों के पूर्ववर्तियों के रूप में। दुनिया के कई हिस्सों में पाए जाने वाले ऐसे स्मारक, सभी संभावना में, मृतकों के पंथ या पूर्वजों के पंथ से जुड़े थे। मोटे तौर पर नक्काशीदार पत्थर की मेनहिर जैसी मूर्तियाँ, बहुत ही योजनाबद्ध रूप से एक पुरुष को दर्शाती हैं, ज्यादातर एक महिला, फ्रांस और पश्चिमी यूरोप के कुछ अन्य देशों, क्रीमिया आदि में आम हैं।
इस काल में कलात्मक शिल्पों का और अधिक विकास हुआ। मायकोप टीले में दफन में मिली वस्तुओं में से अंतिम संस्कार या सोने से बने औपचारिक छत्र की सजावट बाहर खड़ी है।
गोर्की क्षेत्र में, यूराल में, दक्षिणी साइबेरिया में और चीन में पाए जाने वाले हैंडल पर जानवरों के मूर्तिकला के साथ कांस्य चाकू, इस अवधि के कलात्मक शिल्प के उल्लेखनीय उदाहरण हैं। आंकड़े, और कभी-कभी इन चाकुओं पर केवल जानवरों के सिर, उनकी सभी सादगी के लिए, अभिव्यंजक और जीवंत लगते हैं।
पश्चिमी यूरोप में, आदिम कला के देर के रूप लंबे समय तक बने रहे। उदाहरण के लिए, तथाकथित हॉलस्टेड अवधि (10 वीं - 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के स्मारक हैं: मिट्टी के बर्तन ज्यामितीय सजावटी पेंटिंग से ढके होते हैं, जिसमें लोगों, घोड़ों, पक्षियों के छोटे योजनाबद्ध मूर्तिकला के आंकड़े होते हैं। अपने विकास की देर की अवधि में आदिम समाज की कला एक कथानक रचना के विकास के करीब आ गई, जो पौराणिक विचारों और लोगों के वास्तविक जीवन को दर्शाती है।
लेकिन कला का वास्तविक विकास एक वर्ग, गुलाम-मालिक समाज में ही संभव हो पाया। अलग-अलग समय में, दक्षिणी यूरोप, एशिया और उत्तरी अफ्रीका की जनजातियों और लोगों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के बीच आदिम सांप्रदायिक संबंधों के विघटन की प्रक्रिया ने कई राज्यों का गठन किया। यूरोप और एशिया के अधिक उत्तरी क्षेत्रों में, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था कई शताब्दियों तक बनी रही, लेकिन ऐसी जनजातियों (सीथियन, सरमाटियन, गॉल, जर्मन, स्लाव) के सामाजिक संबंध और संस्कृति दास-स्वामी समाजों की संस्कृति से काफी प्रभावित थे। .
आदिम कला में, सांस्कृतिक गतिविधि को निर्धारित करने वाले लोगों के वैचारिक दृष्टिकोण और मूल्य व्यक्त किए गए थे।
अपने शुद्ध रूप में आदिम कला मौजूद नहीं थी। यह अपने मूल तत्वों की अविभाज्यता के साथ आदिम संस्कृति की समकालिक प्रकृति के कारण है। इसलिए, सबसे प्राचीन कला पौराणिक कथाओं, जादू, कर्मकांडों आदि से अविभाज्य है। उदाहरण के लिए, आदिम शिकारियों ने केवल एक जानवर की छवि नहीं बनाई, बल्कि शिकार की एक वास्तविक वस्तु बनाई और उनका मानना था कि भाले या तीर से इस जानवर की दोहरी हार अनिवार्य रूप से शिकार में उनकी सफलता सुनिश्चित करेगी। कला ने पहचान चिह्न, लोगों के एक विशेष समूह के प्रतीक, आकर्षण भी बनाए जो दुर्भाग्य या बीमारी से बचाते हैं। उदाहरण के लिए, ऐसा चिन्ह एक कुलदेवता जानवर की छवि हो सकता है, जिसे न केवल एक आवास या घरेलू सामान की दीवारों पर, बल्कि एक विशेष रंग या टैटू के रूप में मानव शरीर पर भी लागू किया गया था। मिट्टी के बर्तनों के आभूषण के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जो विभिन्न जनजातियों में भिन्न था।
कला न केवल आध्यात्मिक, बल्कि भौतिक संस्कृति के विकास का सूचक है। इसकी उत्पत्ति को लोगों के श्रम और खेल गतिविधियों दोनों से जोड़ना संभव है। कला कुछ हद तक आसपास की दुनिया को प्रतिबिंबित करती थी, इसकी नकल थी। ऐसा माना जाता है कि आदिम कला की पहली कृतियों में से एक थी हस्तछाप- "अपनापन का संकेत", जो अक्सर रॉक पेंटिंग के बीच पाया जाता है। हाथों की ऐसी छवियां (सबसे अधिक बार बाईं ओर) एक निश्चित क्षेत्र या वस्तु पर कब्जे और जादुई शक्ति के संकेत के रूप में कार्य करती हैं। कुछ पूर्वी देशों में, एक महिला के बाएं हाथ की छवि अभी भी एक कार के हुड से जुड़ी हुई है, जिसका अर्थ वही है जैसे स्लाव के पास घोड़े की नाल है - "सौभाग्य के लिए।"
पुरातत्वविदों के अनुसार, मुख्य प्रकार की दृश्य कलाएं युग में दिखाई दीं पेलियोलिथिक... यूरोप, दक्षिण एशिया और उत्तरी अफ्रीका में इस काल की मूर्तिकला, चित्रकला और अनुप्रयुक्त कला के कई स्मारक मिले हैं। आदिम लोगों के प्रारंभिक चित्र बहुत आदिम थे: ये एक गुफा में चूना पत्थर के स्लैब पर जानवरों के सिर की रूपरेखा हैं। ला फेरासी(फ्रांस), पेंट में उल्लिखित मानव हाथ के प्रिंट, उंगलियों के साथ गीली मिट्टी पर बनी लहरदार रेखाओं की बुनाई। कुछ समय बाद, गुफा चित्रकला में एक स्पष्ट प्रगति देखी गई: विभिन्न जानवरों की एक बड़ी संख्या को चित्रित किया गया था, एक पत्थर पर एक चकमक छेनी के साथ लागू किया गया था या गीली मिट्टी की एक परत पर पेंट किया गया था। इसके लिए आदिम कलाकारों ने गेरू, लाल-पीले लौह अयस्क, काले मैंगनीज और कोयले को पेंट के रूप में इस्तेमाल किया, कुछ मामलों में राहत तकनीकों का सहारा लिया।
पुरापाषाण काल की कला अपने उच्चतम शिखर पर पहुंच गई मेडेलीन(लगभग 20-10 हजार ईसा पूर्व) इस समय, जानवरों की छवियां विशिष्ट विशेषताएं प्राप्त करती हैं, रूप सटीकता प्रकट होती है, संकेतों और विवरणों के द्रव्यमान से मुख्य चीज को उजागर करने की क्षमता। जानवरों को अब स्थिर रूप से चित्रित नहीं किया जाता है, लेकिन तेजी से चलने सहित विभिन्न प्रकार के आंदोलनों, मुद्राओं में। गुफा पेंटिंग में, एक साधारण समोच्च ड्राइंग से, समान रूप से पेंट से भरे हुए, बहु-रंगीन पेंटिंग में एक संक्रमण होता है, जिससे दो या तीन रंगों का उपयोग करते समय स्वर बदलकर वॉल्यूमेट्रिक रूपों का अनुकरण करना संभव हो जाता है। इस प्रकार के उत्कृष्ट भित्ति चित्र फ्रांस में एक गुफा में खोजे गए थे वॉन डी गौमेऔर एक स्पेनिश गुफा में अल्तामिरा... ये छवियां न केवल जानवरों की बाहरी उपस्थिति को दर्शाती हैं - वे उनके चरित्र, आदतों, ताकत, आंदोलन और यहां तक कि भावनाओं को भी व्यक्त करती हैं। इस अवधि में रचना की अवधारणा का उदय भी शामिल है, जो संपूर्ण बहु-चित्रित छवि को एकजुट करती है। उदाहरण के लिए, लास्कॉक्स की फ्रांसीसी गुफा में, एक घातक रूप से घायल भैंस द्वारा मारे गए एक शिकारी की मौत का एक अलग दृश्य चित्रित किया गया है।
युग में अपर पैलियोलिथिकगोल प्लास्टिक विकसित होता है, साथ ही पत्थर, हड्डी, लकड़ी पर नक्काशी भी होती है। इस अवधि के दौरान, प्रतिमाओं को . के रूप में जाना जाता है "पुरापाषाण शुक्र», जिसका मूल जुड़ा हुआ है, सबसे अधिक संभावना है, प्रजनन क्षमता के पंथ के साथ, जो अभी भी कई नृवंशविज्ञानियों के बीच संरक्षित है, और शायद, कामुक जादू के साथ भी। पारंपरिक चेहरे की विशेषताओं वाली महिला मूर्तियाँ और स्तनों, कूल्हों और पेट के अतिरंजित आकार प्रकृति की जीवन देने वाली शक्ति और कामुक आनंद का प्रतीक हैं, जो एक महिला-पूर्वज की छवि में सन्निहित थे। उसी समय, "पुरापाषाण काल के स्थान" व्यक्तिगत और व्यक्तिगत विशेषताओं से रहित थे - इसके विपरीत, आदिम मूर्तिकारों ने प्राकृतिक, पशु सिद्धांत पर ध्यान केंद्रित किया, हर संभव तरीके से चेहरे या किसी अन्य के चित्रण में विस्तार और बारीकियों से परहेज किया। विशेषताएं जो छवि को एक विशिष्ट मॉडल से जोड़ सकती हैं।
युग में मध्य पाषाणआदिम लोगों के जीवन का तरीका बदल गया है। ग्लेशियर पीछे हट गए और शिकारियों के छोटे समूहों ने नए क्षेत्रों को तेजी से विकसित करना शुरू कर दिया। इस समय, बंदूक की गतिविधियों में काफी सुधार हुआ, धनुष और तीर का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा, एक कुत्ते और कुछ अन्य प्रकार के जानवरों को वश में किया गया। कलात्मक सृजन के नए तरीके और तरीके भी हैं। हालांकि, लोगों की ऊर्जा का मुख्य हिस्सा बाहरी प्राकृतिक दुनिया के विकास के लिए निर्देशित है। इस वजह से, कला के कार्यों में योजनाबद्धता दिखाई देती है, और पेंटिंग में मोनोक्रोम प्रबल होता है। मेसोलिथिक के चित्रों में, लोगों और जानवरों के आंकड़े सिल्हूट में व्यक्त किए जाते हैं, मोनोक्रोम छवियों की मात्रा अनुपस्थित है। हालाँकि, इन शैल चित्रों में कुछ ऐसा है जो पहले नहीं था - वे प्राप्त करते हैं कथा चरित्र, घटनाओं को क्रमिक रूप से प्रसारित किया जाता है और परस्पर जुड़ा होता है। ये चित्र धीरे-धीरे एक आदिम व्यक्ति के एक प्रकार के कालक्रम में बदल गए, जो उनके काम और खोजों के बारे में बता रहा था।
मध्यपाषाण काल के कलाकारों की रुचि का केंद्र पशु से मानव बन गया है, जो धीरे-धीरे प्रकृति से ऊपर उठता है, उस पर अपनी इच्छा थोपता है, जैसा कि न केवल लोगों की आर्थिक या सैन्य गतिविधियों से संबंधित कई भूखंडों से पता चलता है, बल्कि उनके मनोरंजन (केप ऑफ गुड में एक चट्टान पर नृत्य करने वाली महिलाओं की प्रसिद्ध छवि) से भी संबंधित है। आशा)।
इस अवधि के दौरान निओलिथिकअर्थव्यवस्था के प्रबंधन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। इस समय, विनियोग गतिविधि से उत्पादन में परिवर्तन होता है। नई प्रकार की उत्पादक गतिविधियाँ दिखाई देती हैं - कृषि, पशु प्रजनन, पत्थर के औजारों के उत्पादन की नई तकनीक, मिट्टी के बर्तन, निर्माण, बुनाई। इस समय, विस्तृत क्षेत्र बस गए, शिकार के मैदानों और जीवन के लिए सुविधाजनक स्थानों के लिए जनजातियों के बीच संघर्ष तेज हो गया।
इस अवधि के दौरान, जादू की भूमिका बढ़ जाती है, पौराणिक कथाओं का विकास होता है, पितृसत्ता से पितृसत्ता में संक्रमण होता है, जिसके परिणामस्वरूप लोगों के बीच आदिवासी संबंध मजबूत होते हैं। रॉक नक्काशियों में, छवियों में योजनाबद्धता का उल्लेख किया गया है, जिसका विशेष रूप से उच्चारण किया गया था petroglyphs, जो तटीय चट्टानों और बड़े शिलाखंडों के खुले क्षेत्रों में उकेरे गए थे। कई मामलों में, ये छवियां लगभग 10 मीटर की ऊंचाई तक पहुंच गईं, और अक्सर वे हिरण, एल्क, भालू, व्हेल, मछली और मुहरों के योजनाबद्ध आंकड़े थे। शायद ही कभी, लोगों की आदिम छवियां होती हैं। पेट्रोग्लिफ्स उत्तरपूर्वी यूरोप, काकेशस, यूराल, क्रीमिया, सुदूर पूर्व और मध्य एशिया में पाए जाते हैं।
एंथ्रोपोमोर्फिक मूर्तिकला दक्षिणी यूरोप में व्यापक हो गई। सबसे प्रसिद्ध उत्तरी काला सागर क्षेत्र की "पत्थर की महिलाएं" हैं, जो गोल पत्थर के खंभों के समान हैं। स्मारकीय कार्यों के अलावा, छोटे प्लास्टिक कला, कला और शिल्प और आभूषण भी विकसित हुए, जहां एक अमूर्त ज्यामितीय पैटर्न में संक्रमण का उल्लेख किया गया था। सिरेमिक पर ज्यामितीय आभूषण विशेष रूप से व्यापक हैं। इस तरह के कार्यों का एक उदाहरण त्रिपोली (दक्षिणी यूरोप, 4-3 हजार ईसा पूर्व) के जहाज हैं, जो पॉलीक्रोम आभूषण और विभिन्न धारियों, सर्पिल और मंडलियों की विशेषता है।
युग में पीतलश्रम के औजारों के उत्पादन में और सुधार हुआ है, जिसमें तांबे और कांसे का उपयोग किया जाता है। शिल्प को कृषि उत्पादन से अलग किया जाता है, अंत में पितृसत्ता स्थापित होती है। इसी अवधि में, मध्य और सुदूर पूर्व में पहले राज्य दिखाई दिए। आर्थिक गतिविधि के विकास और दासता के उद्भव के साथ, आध्यात्मिक संस्कृति के विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण हुआ।
कांस्य युग की सबसे महत्वपूर्ण घटना महापाषाण काल थी वास्तुकला (ग्रीक। मेगास- बड़े, लिथोस- पत्थर), धार्मिक और पंथ के विचारों और विचारों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।
मेगालिथ तीन प्रकार के होते हैं: मेनहिर, डोलमेन्स और क्रॉम्लेच।
मेनहिरसो(ब्रेटन पुरुष - पत्थर, हिर - लंबे) विभिन्न ऊंचाइयों (1 से 20 मीटर तक) के एकल, लंबवत रूप से रखे गए पत्थर हैं। उन्हें शायद प्रजनन क्षमता के प्रतीक, चरागाहों और झरनों के संरक्षक के रूप में पूजा जाता था, या समारोहों के लिए एक जगह नामित किया जाता था। एक उदाहरण ब्रिटनी में प्रसिद्ध मेनहिर गली, साथ ही साथ "स्टोन आर्मी" (आर्मेनिया) है।
डोलमेन्स(ब्रेटन। सहने- टेबल, पुरुषों- पत्थर) - बड़े पत्थर के स्लैब की संरचनाएं खड़ी खड़ी होती हैं और ऊपर से दूसरे स्लैब से ढकी होती हैं। वे कबीले के सदस्यों की कब्रगाह थे। ऐसी संरचनाएं न केवल यूरोप में, बल्कि अफ्रीका, काकेशस और क्रीमिया में भी स्थित हैं।
क्रॉम्लेच(ब्रेटन। क्रोम- वृत्त, लेक- पत्थर) - पुरातनता की सबसे महत्वपूर्ण संरचनाएं। वे पत्थर के स्लैब या एक सर्कल में व्यवस्थित स्तंभ होते हैं, जो कभी-कभी स्लैब से ढके होते थे। Cromlechs एक दफन टीले या बलि के पत्थर के आसपास स्थित हैं। सबसे प्रसिद्ध क्रॉम्लेच स्टोनहेंज (इंग्लैंड) में एक संरचना है, जिसका बाहरी व्यास 30 मीटर है और इसमें चार छल्ले होते हैं। ऐसी अटकलें हैं कि क्रॉम्लेच सूर्य का अभयारण्य था।
शुरुआत के साथ लौह युगपत्थर की संरचनाएं एक स्पष्ट उपयोगितावादी चरित्र प्राप्त करती हैं - आदिवासी नेताओं के टीले में पत्थर के किले और दफन कक्ष, जो पश्चिमी यूरोप, बाल्कन और ट्रांसकेशिया में व्यापक हैं, व्यापक हो रहे हैं।
आदिम युग में कला के विकास की दो प्रमुख प्रवृत्तियाँ थीं- प्रकृतिवादतथा प्रतीकवादकलात्मक रचनात्मकता के विकास के शुरुआती चरण में, पहला प्रबल हुआ - कलाकार ने अपने मुख्य लक्ष्य को एक वास्तविक वस्तु के बाहरी स्वरूप के सबसे विश्वसनीय हस्तांतरण के रूप में देखा, जो कि अक्सर एक जानवर था। इसके अलावा, छवियों के कुछ सामान्यीकरण और योजनाबद्धता की बारी है। अगले चरण में, प्रकृतिवाद और विवरण की वापसी होती है, जब जीवन के पूरे एपिसोड और यहां तक कि लंबे कथात्मक भूखंडों को पुन: प्रस्तुत किया जाता है। लेकिन, अंततः, आदिम कला में, प्रतीकात्मकता अंततः जीत जाती है, जब प्राकृतिक छवि को एक संकेत द्वारा बदल दिया जाता है, और एक सूखा प्रतीक जीवित नकल को बदलने के लिए आता है। कई लोग अभी भी मानते हैं कि आदिम मनुष्य ने कला पर ज्यादा ध्यान नहीं दिया, अस्तित्व के संघर्ष में पूरी तरह से लीन हो गया।
हालांकि, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि आदिम व्यक्ति ने हाल ही में खुद को प्रकृति से अलग कर लिया और कला ने इस प्रक्रिया में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - मनुष्य शायद एक आदमी नहीं बनता, रचनात्मकता में खुद को व्यक्त करने के अवसर से वंचित होने के कारण। इसके अलावा, आदिम कला के रूपों और कार्यों की संख्या को देखते हुए, आदिम व्यक्ति के पास आधुनिक मनुष्य की तुलना में कम रचनात्मक क्षमता नहीं थी, और सबसे अधिक संभावना है, इससे भी अधिक। उनके पास एक पूर्ण कलात्मक स्वाद था, एक कलाकार के रूप में सक्रिय होने के नाते वह एक शिकारी, मछुआरा या संग्रहकर्ता था। यह स्पष्ट है कि आदिम मनुष्य के लिए कला उसके जीवन का अभिन्न अंग थी, उसकी स्वाभाविक आवश्यकता और जीवित रहने की स्थिति। शायद इसीलिए आदिमता की कलात्मक संस्कृति की घटनाओं में रुचि, जिसकी विरासत सामान्य रूप से समकालीन कला और आध्यात्मिक जीवन के विकास को प्रभावित करती है, कम नहीं होती है।
आदिम संस्कृति का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व निम्नलिखित में देखा जाता है:
· आदिम संस्कृति विश्व संस्कृति के इतिहास में प्रारंभिक और सबसे लंबी अवस्था है;
• एक सार्वभौमिक प्रकृति का था, क्योंकि सभी मानव जाति आदिम युग से गुज़री थी;
एक आदिम समाज में, आधुनिक सभ्यता की नींव बनाई गई थी (किसी व्यक्ति के ज्ञान, व्यावहारिक अनुभव, बुद्धि और मनो-भौतिक गुणों का भंडार);
आदिम संस्कृति ने विश्व संस्कृति के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: कई शताब्दियों और यहां तक कि सहस्राब्दियों तक, इसने न केवल गति, बल्कि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रक्रिया की क्षेत्रीय विशेषताओं की सामग्री, विषयों और विविधता को भी पूर्व निर्धारित किया;
· आदिम मानव जाति की उपलब्धियों की एक महत्वपूर्ण संख्या आधुनिक संस्कृति की सूची में अपना महत्व बरकरार रखती है।