असली तुर्क. विभिन्न जातीय समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं

प्रत्येक राष्ट्र की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं, जो किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता को लगभग बिना किसी त्रुटि के निर्धारित करना संभव बनाती हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि एशियाई लोग एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं, क्योंकि वे सभी मंगोलॉयड जाति के वंशज हैं। आप तातार की पहचान कैसे कर सकते हैं? टाटर्स अलग कैसे दिखते हैं?

विशिष्टता

बिना किसी संदेह के, राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है। और फिर भी कुछ सामान्य विशेषताएं हैं जो किसी जाति या राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को एकजुट करती हैं। टाटर्स को आमतौर पर तथाकथित अल्ताई परिवार के सदस्यों के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। यह एक तुर्क समूह है. टाटर्स के पूर्वज किसान कहलाते थे। मंगोलॉयड जाति के अन्य प्रतिनिधियों के विपरीत, टाटर्स के पास स्पष्ट उपस्थिति विशेषताएं नहीं हैं।

टाटर्स की उपस्थिति और अब उनमें प्रकट होने वाले परिवर्तन काफी हद तक स्लाव लोगों के साथ आत्मसात होने के कारण हैं। दरअसल, टाटर्स के बीच उन्हें कभी-कभी गोरे बालों वाले, कभी-कभी लाल बालों वाले प्रतिनिधि भी मिलते हैं। उदाहरण के लिए, उज़्बेक, मंगोल या ताजिकों के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता। क्या तातार आँखों में कोई विशेष विशेषताएँ होती हैं? जरूरी नहीं कि उनकी आंखें संकीर्ण हों और त्वचा काली हो। क्या टाटर्स की उपस्थिति में कोई सामान्य विशेषताएं हैं?

टाटर्स का विवरण: थोड़ा इतिहास

टाटर्स सबसे प्राचीन और आबादी वाले जातीय समूहों में से हैं। मध्य युग में, उनके उल्लेखों ने चारों ओर सभी को उत्साहित किया: पूर्व में प्रशांत महासागर के तट से लेकर अटलांटिक तट तक। विभिन्न वैज्ञानिकों ने अपने कार्यों में इस लोगों के संदर्भ शामिल किए। इन नोट्स का मूड स्पष्ट रूप से ध्रुवीय था: कुछ ने उत्साह और प्रशंसा के साथ लिखा, जबकि अन्य वैज्ञानिकों ने भय दिखाया। लेकिन एक बात ने सभी को एकजुट कर दिया - कोई भी उदासीन नहीं रहा। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यह तातार ही थे जिनका यूरेशिया के विकास पर भारी प्रभाव था। वे एक विशिष्ट सभ्यता बनाने में कामयाब रहे जिसने विभिन्न संस्कृतियों को प्रभावित किया।

तातार लोगों के इतिहास में उतार-चढ़ाव दोनों रहे हैं। शांति के दौर के बाद रक्तपात का क्रूर दौर आया। आधुनिक टाटर्स के पूर्वजों ने एक साथ कई मजबूत राज्यों के निर्माण में भाग लिया। भाग्य के तमाम उलटफेरों के बावजूद, वे अपने लोगों और अपनी पहचान दोनों को सुरक्षित रखने में कामयाब रहे।

जातीय समूह

मानवविज्ञानियों के कार्यों के लिए धन्यवाद, यह ज्ञात हो गया कि टाटर्स के पूर्वज न केवल मंगोलॉयड जाति के प्रतिनिधि थे, बल्कि यूरोपीय भी थे। यही वह कारक था जिसने उपस्थिति में विविधता को निर्धारित किया। इसके अलावा, टाटर्स स्वयं आमतौर पर समूहों में विभाजित होते हैं: क्रीमियन, यूराल, वोल्गा-साइबेरियाई, दक्षिण कामा। वोल्गा-साइबेरियाई टाटर्स, जिनके चेहरे की विशेषताओं में मंगोलॉयड जाति की सबसे बड़ी विशेषताएं हैं, निम्नलिखित विशेषताओं से प्रतिष्ठित हैं: काले बाल, स्पष्ट गाल, भूरी आंखें, चौड़ी नाक, ऊपरी पलक के ऊपर एक तह। इस प्रकार के प्रतिनिधि संख्या में कम हैं।

वोल्गा टाटर्स का चेहरा आयताकार है, गाल की हड्डियाँ बहुत अधिक स्पष्ट नहीं हैं। आंखें बड़ी और भूरे (या भूरी) हैं। कूबड़ वाली नाक, प्राच्य प्रकार। काया दुरुस्त है. सामान्य तौर पर, इस समूह के पुरुष काफी लम्बे और साहसी होते हैं। उनकी त्वचा काली नहीं होती. यह वोल्गा क्षेत्र से टाटर्स की उपस्थिति है।

कज़ान टाटर्स: उपस्थिति और रीति-रिवाज

कज़ान टाटर्स की उपस्थिति का वर्णन इस प्रकार किया गया है: एक दृढ़ता से निर्मित, मजबूत आदमी। मंगोलों का चेहरा चौड़ा अंडाकार और आंखों का आकार थोड़ा संकुचित होता है। गर्दन छोटी और मजबूत होती है। पुरुष शायद ही कभी घनी दाढ़ी रखते हों। ऐसी विशेषताओं को विभिन्न फिनिश राष्ट्रीयताओं के साथ तातार रक्त के संलयन द्वारा समझाया गया है।

विवाह समारोह कोई धार्मिक आयोजन जैसा नहीं है. धार्मिकता से - केवल कुरान का पहला अध्याय पढ़ना और एक विशेष प्रार्थना। शादी के बाद, एक युवा लड़की तुरंत अपने पति के घर नहीं जाती: वह एक और साल तक अपने परिवार के साथ रहेगी। यह उत्सुकता की बात है कि उसका नव-निर्मित पति उसके पास अतिथि के रूप में आता है। तातार लड़कियाँ अपने प्रेमी की प्रतीक्षा करने के लिए तैयार हैं।

केवल कुछ ही की दो पत्नियाँ होती हैं। और जिन मामलों में ऐसा होता है, उसके कुछ कारण होते हैं: उदाहरण के लिए, जब पहला पहले से ही बूढ़ा हो, और दूसरा, छोटा, अब घर चलाता हो।

सबसे आम टाटर्स यूरोपीय प्रकार के हैं - हल्के भूरे बाल और हल्की आँखों के मालिक। नाक संकीर्ण, जलीय या कूबड़ के आकार की होती है। ऊंचाई कम है - महिलाओं की लंबाई लगभग 165 सेमी है।

peculiarities

एक तातार व्यक्ति के चरित्र में कुछ विशेषताएं देखी गईं: कड़ी मेहनत, स्वच्छता और आतिथ्य हठ, घमंड और उदासीनता की सीमा पर है। बड़ों के प्रति सम्मान ही टाटर्स को विशेष रूप से अलग करता है। यह देखा गया कि इस लोगों के प्रतिनिधि तर्क से निर्देशित होते हैं, स्थिति के अनुकूल होते हैं और कानून का पालन करने वाले होते हैं। सामान्य तौर पर, इन सभी गुणों का संश्लेषण, विशेष रूप से कड़ी मेहनत और दृढ़ता, एक तातार व्यक्ति को बहुत उद्देश्यपूर्ण बनाता है। ऐसे लोग अपने करियर में सफलता हासिल करने में सक्षम होते हैं। उन्हें अपना काम पूरा करना होता है और उन्हें अपने तरीके से काम करने की आदत होती है।

एक शुद्ध नस्ल का तातार गहरी दृढ़ता और जिम्मेदारी दिखाते हुए नया ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करता है। क्रीमियन टाटर्स में तनावपूर्ण स्थितियों में विशेष उदासीनता और शांति होती है। टाटर्स बहुत जिज्ञासु और बातूनी होते हैं, लेकिन काम के दौरान वे हठपूर्वक चुप रहते हैं, जाहिर तौर पर ताकि एकाग्रता न खोएं।

चारित्रिक विशेषताओं में से एक है आत्म-सम्मान। यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि तातार स्वयं को विशेष मानता है। परिणामस्वरूप, एक निश्चित अहंकार और यहाँ तक कि अहंकार भी उत्पन्न होता है।

स्वच्छता टाटर्स को अलग करती है। इन्हें अपने घरों में अव्यवस्था और गंदगी बर्दाश्त नहीं होती। इसके अलावा, यह वित्तीय क्षमताओं पर निर्भर नहीं करता है - अमीर और गरीब दोनों टाटर्स उत्साहपूर्वक स्वच्छता की निगरानी करते हैं।

मेरा घर आपका ही घर है

टाटर्स बहुत मेहमाननवाज़ लोग हैं। हम किसी व्यक्ति की स्थिति, आस्था या राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना उसकी मेजबानी करने के लिए तैयार हैं। मामूली आय के साथ भी, वे गर्मजोशी से आतिथ्य सत्कार दिखाते हैं, एक अतिथि के साथ मामूली रात्रिभोज साझा करने के लिए तैयार रहते हैं।

तातार महिलाएं अपनी महान जिज्ञासा से प्रतिष्ठित होती हैं। वे सुंदर कपड़ों से आकर्षित होते हैं, वे अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों को दिलचस्पी से देखते हैं और फैशन का अनुसरण करते हैं। तातार महिलाएं अपने घर से बहुत जुड़ी होती हैं और बच्चों के पालन-पोषण के लिए खुद को समर्पित कर देती हैं।

तातार महिलाएँ

क्या अद्भुत प्राणी है - एक तातार महिला! उसके दिल में अपने प्रियजनों के लिए, अपने बच्चों के लिए अथाह, गहरा प्यार छिपा है। इसका उद्देश्य लोगों में शांति लाना, शांति और नैतिकता के मॉडल के रूप में सेवा करना है। एक तातार महिला सद्भाव और विशेष संगीतमयता की भावना से प्रतिष्ठित होती है। वह आत्मा की एक निश्चित आध्यात्मिकता और बड़प्पन को प्रसारित करती है। एक तातार महिला की आंतरिक दुनिया धन से भरी है!

कम उम्र से ही तातार लड़कियों का लक्ष्य एक मजबूत, लंबे समय तक चलने वाली शादी है। आख़िरकार, वे अपने पति से प्यार करना चाहती हैं और विश्वसनीयता और विश्वास की ठोस दीवारों के पीछे भावी बच्चों का पालन-पोषण करना चाहती हैं। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि तातार कहावत कहती है: "पति के बिना एक महिला बिना लगाम के घोड़े की तरह होती है!" उसके पति का वचन उसके लिए कानून है। यद्यपि मजाकिया तातार महिलाएं किसी भी कानून की पूरक हैं, तथापि, एक संशोधन है! और फिर भी ये समर्पित महिलाएं हैं जो परंपराओं और रीति-रिवाजों का पवित्र रूप से सम्मान करती हैं। हालाँकि, किसी तातार महिला को काले बुर्के में देखने की उम्मीद न करें - यह एक स्टाइलिश महिला है जिसमें आत्म-सम्मान की भावना है।

टाटर्स की उपस्थिति बहुत अच्छी तरह से तैयार की गई है। फैशनपरस्तों ने अपनी अलमारी में स्टाइलिश आइटम रखे हैं जो उनकी राष्ट्रीयता को उजागर करते हैं। उदाहरण के लिए, ऐसे जूते हैं जो चिटेक की नकल करते हैं - तातार लड़कियों द्वारा पहने जाने वाले राष्ट्रीय चमड़े के जूते। एक अन्य उदाहरण तालियाँ हैं, जहां पैटर्न पृथ्वी की वनस्पतियों की आश्चर्यजनक सुंदरता को व्यक्त करते हैं।

मेज पर क्या है?

एक तातार महिला एक अद्भुत परिचारिका, प्यारी और मेहमाननवाज़ होती है। वैसे, रसोई के बारे में थोड़ा। टाटर्स का राष्ट्रीय व्यंजन काफी अनुमानित है क्योंकि मुख्य व्यंजनों का आधार अक्सर आटा और वसा होता है। यहाँ तक कि ढेर सारा आटा, ढेर सारी चर्बी! बेशक, यह स्वास्थ्यप्रद आहार से बहुत दूर है, हालांकि मेहमानों को आमतौर पर विदेशी व्यंजन पेश किए जाते हैं: काज़िलिक (या सूखे घोड़े का मांस), गुबड़िया (पनीर से लेकर मांस तक विभिन्न प्रकार की भराई के साथ एक परत वाला केक), टॉकिश-कालेव ( आटा, मक्खन और शहद से बनी अविश्वसनीय रूप से उच्च कैलोरी वाली मिठाई)। आप इस सभी समृद्ध उपचार को अयरन (कत्यक और पानी का मिश्रण) या पारंपरिक चाय से धो सकते हैं।

तातार पुरुषों की तरह, महिलाएं अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में दृढ़ संकल्प और दृढ़ता से प्रतिष्ठित होती हैं। कठिनाइयों पर काबू पाते हुए, वे सरलता और संसाधनशीलता दिखाते हैं। यह सब महान विनय, उदारता और दयालुता से पूरित है। सचमुच, एक तातार महिला ऊपर से एक अद्भुत उपहार है!

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बिश्केक में प्रदर्शनी हॉल "ओक पार्क" चित्रकार दज़ुमा "ट्राइब ऑफ़ वॉल्व्स" की एक व्यक्तिगत प्रदर्शनी की मेजबानी कर रहा है। जम ने साइट को प्राचीन तुर्कों और युद्धप्रिय तुर्क महिलाओं के इतिहास से प्रेरित एक प्रदर्शनी के बारे में बताया।

प्रदर्शनी आधुनिक गठित जातीय समूहों को समर्पित नहीं है, यह मध्य एशिया में रहने वाले सभी खानाबदोशों के बारे में है, सरमाटियन से लेकर हूण और सीथियन तक।

“प्रदर्शनी में लोककथाओं के क्षण हैं। मैंने चिंगिज़ एत्मातोव की कृतियों पर आधारित कुछ पेंटिंग बनाईं। साथ ही, मेरा लक्ष्य थोड़े भूले हुए छोटे-छोटे महाकाव्यों की भी याद दिलाना था। अक्सर हमारा "कोलोसस" "मानस" सब कुछ कवर करता है," कलाकार कहते हैं।

जुमा के कार्यों में एक विशेष भूमिका हूणों की है, खानाबदोश जिनके साथ सभी तुर्क लोगों का इतिहास शुरू हुआ।

“उनके पास एक प्रमुख था, मोड। मुझे वह वाकई पसंद है। मुझे यह नेता पसंद है. उन्होंने हुननिक जनजातियों को एकजुट किया और एक राज्य बनाया, ”कलाकार कहते हैं।

“प्रदर्शनी भविष्य की कॉमिक्स के पात्रों की छवियों के चित्र और विकास प्रस्तुत करती है। सामान्य तौर पर, मेरे द्वारा लिखे गए सभी चित्र बाद में कॉमिक्स, एनीमेशन और पुस्तक चित्रण में रूपांतरित हो जाते हैं। इन कॉमिक्स के कई पात्र वास्तविक ऐतिहासिक शख्सियत हैं।

जुम मंगोल आक्रमण से पहले एक तुर्क महिला की छवि को अपने तरीके से देखता है और उसके स्वरूप को यथासंभव ऐतिहासिक रूप से सटीक रूप से व्यक्त करने का प्रयास करता है।

“बचपन से ही मुझे इतिहास और जातीयता में रुचि रही है। बाद में उन्हें मानवविज्ञान में रुचि हो गई और उन्होंने खोपड़ी और नृवंशविज्ञान का अध्ययन किया। अब मैं अपने काम में यह बताने की कोशिश कर रही हूं कि उस समय की तुर्क महिलाएं किस तरह की दिखती थीं।

“मंगोल आक्रमण से पहले, लोग कुछ अलग दिखते थे। उनकी उपस्थिति में भारत-यूरोपीय मिश्रित जातीय विशेषताओं को पहचाना जा सकता है।”

जुम नारीवाद के समर्थक नहीं हैं, लेकिन तुर्क महिलाओं की ताकत और साहस की प्रशंसा करते हैं।

“इस्लाम के आगमन से पहले, खानाबदोशों के बीच मातृसत्ता मौजूद थी। महिलाएं अक्सर सैनिकों का नेतृत्व करती थीं। यही कारण है कि मेरे कामों में वे (महिलाएं) इतनी मजबूत दिखती हैं और पुरुषों से कम गंभीर नहीं हैं। उस क्रूर समय में इससे अन्यथा कुछ हो ही नहीं सकता था। महिलाओं को सशक्त होना चाहिए. वह युग मुझे प्रेरित करता है. ऐसा कहा जा रहा है कि, मैं नारीवाद का बहुत बड़ा प्रशंसक नहीं हूं,'' वे कहते हैं।

अपनी रचनाएँ बनाते समय, जुम सभी उपलब्ध साधनों का उपयोग करता है।

“मुझे जल रंग और रंगीन पेंसिलें, स्याही और यहां तक ​​कि जेल पेन भी पसंद हैं। मैं पेंट, तेल और एक्रेलिक से भी पेंटिंग करता हूं। प्रदर्शनी के लिए हर चीज़ का उपयोग किया गया था: जल रंग से लेकर गौचे और स्याही तक।”

जुम का कहना है कि वह फ्रांसीसी चित्रकारों और नॉयर शैली से प्रभावित थे।

“मैंने कभी नहीं सोचा कि अपनी शैली का वर्णन कैसे करूँ। मैं जैसा चाहता हूं वैसा ही चित्र बनाता हूं। लेकिन मुझे वास्तव में फ्रेंच चित्रकार पसंद हैं। उनके पास इतनी आसान पुस्तक चित्रण शैली है। मुझे बच्चों की पुस्तक चित्रण बहुत पसंद है। मैंने एनिमेशन करने में दो साल बिताए। मैं पात्रों और पृष्ठभूमियों के साथ आया। वह एक चरित्र और पृष्ठभूमि कलाकार थे। और उन्होंने कठपुतली थिएटर में काम किया। मेरा सपना अब एक एनिमेटेड फिल्म बनाना है।

प्रदर्शनी "भेड़ियों की जनजाति" 78 पुश्किन स्ट्रीट पर ओक पार्क प्रदर्शनी केंद्र में 15 नवंबर तक चलेगी।

तुर्क भाषा बोलने वाला एक जातीय-भाषाई समूह। इस जनसंख्या समूह को प्राचीनों में से एक माना जाता है, और इसका वर्गीकरण सबसे जटिल है और अभी भी इतिहासकारों के बीच विवाद का कारण बनता है। लेकिन फिर भी, आज 164 मिलियन लोग तुर्क भाषा बोलते हैं। तुर्क समूह के सबसे प्राचीन लोग किर्गिज़ हैं, उनकी भाषा आज तक अपरिवर्तित है। और तुर्क-भाषी जनजातियों की उपस्थिति के बारे में पहली जानकारी पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है।

मौजूदा नंबर

आधुनिक तुर्कों की संख्या सबसे अधिक है। आंकड़ों के अनुसार, यह सभी तुर्क-भाषी लोगों का 43% या 70 मिलियन लोग हैं। इसके बाद 15% या 25 मिलियन लोग आते हैं। थोड़ा कम उज़्बेक - 23.5 मिलियन (14%), इसके बाद - - 12 मिलियन (7%), उइगर - 10 मिलियन (6%), तुर्कमेन्स - 6 मिलियन (4%), - 5.5 मिलियन (3%) , - 3.5 मिलियन (2%). निम्नलिखित राष्ट्रीयताएं 1% बनाती हैं: , कश्काई और - औसतन 1.5 मिलियन। अन्य 1% से कम हैं: काराकल्पक (700 हजार), अफशार (600 हजार), याकूत (480 हजार), कुमाइक्स (400 हजार), कराची ( 350 हजार ), (300 हजार), गागौज (180 हजार), बलकार (115 हजार), नोगेस (110 हजार), खाकास (75 हजार), अल्ताईयन (70 हजार)। अधिकांश तुर्क मुसलमान हैं।

लोगों की उत्पत्ति

तुर्कों की पहली बस्ती उत्तरी चीन में, स्टेपी ज़ोन में थी। वे भूमि विज्ञान और पशु प्रजनन में लगे हुए थे। समय के साथ, जनजातियाँ बस गईं और यूरेशिया पहुँच गईं। प्राचीन तुर्क लोग थे:

• हूण;
• तुर्कुत्स;
• कार्लुक्स;
• खज़र्स;
• Pechenegs;
• बुल्गार;
• कमंस;
• ओगुज़ तुर्क.

ऐतिहासिक इतिहास में अक्सर तुर्कों को सीथियन कहा जाता है। पहली जनजातियों की उत्पत्ति के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं, जो कई संस्करणों में भी मौजूद हैं।

भाषा समूह

दो मुख्य समूह हैं: पूर्वी और पश्चिमी। उनमें से प्रत्येक की एक शाखा है:

• पूर्व का:
  • किर्गिज़-किपचाक (किर्गिज़, अल्ताई);
  • उइघुर (सरग-उइघुर, टोडज़िन, अल्ताईयन, खाकासियन, डोलगन्स, टोफ़लार, शोर्स, तुविनियन, याकूत)।
• पश्चिमी:
  • बल्गेरियाई (चुवाश);
  • किपचक (किपचक-बुल्गार: टाटार, बश्किर; किपचक-पोलोवेट्सियन: क्रीमियन, क्रिमचक, बलकार, कुमाइक्स, कराटे, कराची; किपचक-नोगेस: कज़ाख, नोगेस, काराकल्पक);
  • कार्लुक्स्काया (इली उइगर, उज़बेक्स, उइगर);
  • ओगुज़ (ओगुज़-बुल्गार: बाल्कन तुर्क, गागौज़; ओगुज़-सेल्जुक: तुर्क, अज़रबैजानिस, कैप्रियोट तुर्क, तुर्कोमान, कश्काई, उरुम्स, सीरियाई तुर्क, क्रीमियन; ओगुज़-तुर्कमेन लोग: ट्रुखमेन्स, कजार, गुडर्स, तेमुर्तश, तुर्कमेन्स, अफशार, सालार, करापापाखी)।

चुवाश लोग चुवाश भाषा बोलते हैं। याकूत और डोलगन में याकूत के बीच द्वंद्वात्मकता। किपचक लोग रूस और साइबेरिया में स्थित हैं, इसलिए रूसी यहां की मूल भाषा बन जाती है, हालांकि कुछ लोग अपनी संस्कृति और भाषा को बरकरार रखते हैं। कार्लुक समूह के प्रतिनिधि उज़्बेक और उइघुर भाषाएँ बोलते हैं। टाटारों, किर्गिज़ और कज़ाकों ने अपने क्षेत्र के लिए स्वतंत्रता हासिल की और अपनी परंपराओं को भी संरक्षित किया। लेकिन ओगुज़ तुर्कमेन, तुर्की और सालार भाषा बोलते हैं।

लोगों की विशेषताएं

कई राष्ट्रीयताएँ, हालाँकि वे रूस के क्षेत्र में रहती हैं, अपनी भाषा, संस्कृति और रीति-रिवाजों को बरकरार रखती हैं। तुर्क लोगों के ज्वलंत उदाहरण जो आंशिक रूप से या पूरी तरह से दूसरे देशों पर निर्भर हैं:

• याकूत। प्रायः मूलनिवासी स्वयं को सखा कहते हैं और उनके गणतंत्र को सखा कहते हैं। यह सबसे पूर्वी तुर्क आबादी है। यह भाषा थोड़ी-बहुत एशियाई लोगों से प्राप्त की गई थी।
• तुवन्स। यह राष्ट्रीयता पूर्व में, चीन के साथ सीमा के करीब पाई जाती है। गृह गणराज्य - तुवा।
• अल्टाइयन्स। वे अपने इतिहास और संस्कृति को सबसे अधिक सुरक्षित रखते हैं। वे अल्ताई गणराज्य में निवास करते हैं।
• खाकासिया। खाकासिया गणराज्य में लगभग 52 हजार लोग रहते हैं। उनमें से कुछ क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र या तुला में चले गए।
• टोफ़लार। आँकड़ों के अनुसार, यह राष्ट्रीयता विलुप्त होने के कगार पर है। केवल इरकुत्स्क क्षेत्र में पाया जाता है।
• शोर्स. आज केमेरोवो क्षेत्र के दक्षिणी भाग में 10 हजार लोग शरण लिये हुए हैं।
• साइबेरियाई टाटर्स. वे तातार भाषा बोलते हैं, लेकिन रूस में रहते हैं: ओम्स्क, टूमेन और नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र।
• Dolgans. ये नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग में रहने वाले उज्ज्वल प्रतिनिधि हैं। आज राष्ट्रीयता में 7.5 हजार लोग शामिल हैं।

अन्य लोगों, और ऐसे छह देश हैं, ने अपनी राष्ट्रीयता हासिल कर ली है और अब ये तुर्क बस्ती के इतिहास वाले समृद्ध देश हैं:

• किर्गिज़। यह तुर्क मूल की सबसे पुरानी बस्ती है। भले ही यह क्षेत्र लंबे समय तक असुरक्षित था, फिर भी वे अपनी जीवन शैली और संस्कृति को संरक्षित करने में कामयाब रहे। वे मुख्यतः स्टेपी ज़ोन में रहते थे, जहाँ बहुत कम लोग बसे थे। लेकिन वे बहुत मेहमाननवाज़ हैं और अपने घर आने वाले मेहमानों का उदारतापूर्वक स्वागत करते हैं और उन्हें विदा करते हैं।
• कज़ाख। यह तुर्क प्रतिनिधियों का सबसे आम समूह है। वे बहुत घमंडी हैं, लेकिन साथ ही मजबूत इरादों वाले लोग हैं। बच्चों का पालन-पोषण सख्ती से किया जाता है, लेकिन वे अपने पड़ोसियों को बुरी चीजों से बचाने के लिए तैयार रहते हैं।
• तुर्क. एक अजीब लोग, वे धैर्यवान और सरल हैं, लेकिन बहुत कपटी और प्रतिशोधी हैं। उनके लिए गैर-मुसलमानों का कोई अस्तित्व नहीं है.

तुर्क मूल के सभी प्रतिनिधियों में एक बात समान है - इतिहास और सामान्य उत्पत्ति। कई लोग अन्य समस्याओं के बावजूद भी वर्षों तक अपनी परंपराओं को आगे बढ़ाने में कामयाब रहे। अन्य प्रतिनिधि विलुप्त होने के कगार पर हैं। लेकिन यह भी आपको उनकी संस्कृति को जानने से नहीं रोकता है।

5 मिनट पहले, ज़ेक ने कहा:

हम जीन के बारे में नहीं, बल्कि नस्लीय फेनोटाइप के बारे में बात कर रहे हैं। जैसा कि आपने कहा, यूरोपीय जीन के साथ, 1000 साल पहले भी मंगोलॉइड हो सकते थे, अगर वे बहुमत में होते। आप इसे क्यों नहीं समझ सकते?

इसके अलावा, सोग्डियन्स के बीच जीजी एस या ओ के साथ, 60 वर्षों में आप एक सोग्डियन की थूकने वाली छवि बन सकते हैं, यदि वे बहुसंख्यक हैं।

समकालीनों ने उन प्राचीन तुर्कों को सटीक रूप से मोंगोलोइड्स के रूप में वर्णित किया। भारत-यूरोपीय लोगों के संपर्क के क्षेत्र में संक्रमणकालीन मेस्टिज़ो समूह बनने लगे

अब हम सभी, कुछ हद तक, मेस्टिज़ोस हैं, शायद याकूत को छोड़कर, जैसा कि बख्तियार ने कहा था।

ज़ेक, अब आप आनुवंशिकी और फेनोटाइप के बारे में क्यों बात कर रहे हैं? मैंने जीन का उल्लेख इसलिए किया ताकि आप समझ सकें कि आनुवंशिकी आपकी मूल उत्पत्ति निर्धारित करती है। यह पूर्वज, पूर्वज की आनुवंशिकी है। तो, शुरू में मध्य एशिया के अधिकांश वर्तमान "तुर्कों" के तथाकथित पूर्वज IE थे। R1a1, r1b, J2 आदि। इस महत्वपूर्ण बिंदु को याद रखें - हम इस पर बाद में वापस आएंगे।

फिर प्रवास की अलग-अलग लहरें चलीं। तुर्क-भाषी ज़ियोनग्नू से शुरू होकर, तुंगस-मंचस से शुरू होकर, मंगोलों तक समाप्त हुआ। प्रवासन तरंगें मूल रूप से आदिवासियों के साथ जीन का संकरण है।

तो आप कहते हैं, उइगर और उज़बेक्स ईरानियों के साथ मिल गए, और तुर्क और अज़ेरी अनातोलियन और कोकेशियान आदिवासियों के साथ मिल गए। ठीक है। और फिर आधुनिक टाटर्स कौन हैं? यदि हम तुर्क-ईरानी हैं, तो वे तुर्क-कोकेशियान हैं, और आपके अनुसार तातार कौन हैं, रूसी या क्या? क्या टाटर्स किपचाक्स हैं? उनके पास कोकेशियान फेनोटाइप क्यों है? लेकिन क्योंकि मंगोल उन तक पहुँच ही नहीं पाए। इस अर्थ में कि उनके क्षेत्र में कोई महत्वपूर्ण मंगोल प्रवास नहीं हुआ। रूसियों और टाटर्स पर विजय प्राप्त की गई, कर लगाया गया और छोड़ दिया गया। यह उनके जातीय विस्तार की परिधि है और मंगोलों को इनमें कोई रुचि नहीं थी।

आप यह क्यों नहीं समझ सकते कि मंगोल-पूर्व काल के अधिकांश तुर्कों के पुरातात्विक अवशेषों के अनुसार, इंडो-यूरोपीय फेनोटाइप प्रमुख था? अधिक सटीक रूप से पामिरिडिस। मोंगोलोइड्स की उपस्थिति के बावजूद। ये सिर्फ तथ्य हैं. नग्न तथ्य. उन्हें हवा से बाहर नहीं निकाला गया।

मध्य एशिया में मंगोलों की विजय और प्रवास के साथ ही पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय रूप से स्थिति में बदलाव आना शुरू हो जाता है। अवशेष अधिक से अधिक मंगोलॉइड विशेषताएं प्राप्त करना शुरू कर देते हैं।

कज़ाख-4 शाखा से गुज़रें, जहाँ आपका इतिहासकार आसन-कायगी सीधे तौर पर कहता है कि कज़ाख गोल्डन होर्डे के वंशज हैं। यानी तुर्क-मंगोल। अब कज़ाकों के आनुवंशिकी को देखें और जीन के अनुसार अनुपात की जाँच करें। फिर भी, आपमें बहुत सारे यूरोपीय जीन हैं। और यहां तक ​​कि गोरे लोग भी पैदा होते हैं जो टाटारों की तरह दिखते हैं - मैंने इसे स्वयं देखा (स्पष्ट रूप से अप्रभावी जीन)। यह सब, उत्पत्ति की आनुवंशिकी के साथ मिलकर, इसका मतलब है कि ये तुर्क मंगोलियाई नहीं थे।

आप पूर्वी ईरानियों में से आशिन के कोक-तुर्कों की संभावित उत्पत्ति को नज़रअंदाज़ क्यों करते हैं? आप यह नहीं चाहते और इसीलिए बहस कर रहे हैं?

प्राचीन उइगर और किर्गिज़ के चीनी समकालीनों ने उन्हें गोरा और गुलाबी गालों वाला बताया। ठीक है, चीनी स्पष्ट रूप से मूर्ख हैं, उन्होंने जानबूझकर सरकारी दस्तावेजों में झूठ बोला है, है ना?

वहाँ ज़ियोनग्नू/ज़ियोनग्नू थे, वे कुछ बहुत प्राचीन तुर्क भाषा बोलते थे। उन्होंने दर्जनों लोगों को एकजुट करके एक साम्राज्य बनाया, जिसमें मंगोल-भाषी जियानबी भी शामिल थे। साम्राज्य बहुत लंबे समय तक अस्तित्व में था। यदि पहले से ही दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक। Turpan एक ऐसी भाषा बोलता था जो Xiongnu/Xiongnu के लिए समझ में आती थी, और Turpan में ही गोदी के किनारे 9 अलग-अलग भाषाएँ थीं! यानी भाषाई तुरकीकरण सामान्य तरीके से हुआ। Xiongnu भाषा को प्रतिष्ठित और नाममात्र का माना जाता था। और अधीन लोग ईरानियों, भूमध्यसागरीय, टोचरियन, सेल्ट्स, तिब्बती, प्रोटो-मंगोल, अल्ताई इत्यादि से बहुत अलग थे।

अब याद रखें कि मैंने आपको हापलोग्रुप के बारे में क्या बताया था। यह पुरुष वंश पूर्वज वाई है। एक महिला सशर्त ईवा - एमटी भी है। और लोगों के संबंध में और वे कैसे बनते हैं। इगोर ने सही बात कही, कि ये शब्द "मिश्रित", "दमित" थे - इसका इतिहास से कोई लेना-देना नहीं है और लोग इस तरह नहीं रहते हैं। पृथक मामले (व्यक्ति) - हाँ, वे मिश्रित होते हैं। लेकिन संपूर्ण राष्ट्र नहीं हैं। लोग ऐसे नहीं रहते. किसी विदेशी जातीय समूह द्वारा संपूर्ण विनाश, अकाल, विलुप्ति और अवशेषों को आत्मसात करने के अपवाद के साथ. सशर्त इंडो-यूरोपीय पूर्ण विकसित लोग एक्स पुरुष और महिलाएं हैं। प्रकृति ने ऐसा इसलिए बनाया है कि वे समान संख्या में पैदा हों। युद्धों के कारण स्त्रियों की संख्या और भी अधिक हो जाती है। इसलिए, निश्चित रूप से, आपको यह नहीं मानना ​​चाहिए कि राष्ट्र X के सभी पुरुष अचानक अपनी महिलाओं के बिना रह गए हैं, और चलो "कोरियाई महिलाओं" से शादी कर लें। यह एक तरह से अवास्तविक है।

सामान्य तौर पर, मैंने अपनी राय व्यक्त की। अब इस पर लौटने का कोई मतलब नहीं है. यदि ये तर्क आश्वस्त नहीं करते हैं, मंगोल-पूर्व काल के पुरातात्विक अवशेष आश्वस्त नहीं करते हैं, पैतृक डीएनए आश्वस्त नहीं करते हैं, तो मैं आप सभी के लिए खुश हूं। यह अब कोई कहानी नहीं, बल्कि एक अंध, बेतुका विश्वास है।

तुरान के इतिहास का एक अद्भुत आधा भाग

तुर्क लोगों का इतिहास इस इतिहास को बनाने वाली महिलाओं के नाम से इतना समृद्ध नहीं है। यह और भी अधिक आश्चर्यजनक है अगर हम याद रखें कि "तुर्की" महिलाएं, एक नियम के रूप में, विशिष्ट रूप से अधीनस्थ, "दलित" स्थिति में नहीं थीं और यहां तक ​​​​कि अक्सर पुरुषों के साथ लड़ती थीं। और कुछ लोगों में यह प्रथा थी: एक लड़की से शादी करने के लिए, एक घुड़सवार को उसे लड़ाई में हराना पड़ता था। हालाँकि, बुतपरस्त काल के दौरान और इस्लाम अपनाने के बाद (अधिकांश तुर्क इस धर्म को मानते हैं), तुर्क महिलाएं ज्यादातर पुरुषों की छाया में रहीं। रियलनो वर्म्या ने इस अन्याय को सहने से इंकार कर दिया और अपने पाठकों को ऐतिहासिक, लेकिन प्रसिद्ध नहीं (कुछ अपवादों के साथ), और यहां तक ​​​​कि तुर्क दुनिया की पूरी तरह से अवांछनीय रूप से भूली हुई महिलाओं की सूची प्रदान की।

1. अफाक (अप्पाक), कवि निज़ामी की पत्नी (जन्म तिथि अज्ञात, मृत्यु तिथि: 1178 या 1179)

मध्ययुगीन प्राच्य कविता के क्लासिक, निज़ामी गंजवी की पत्नी, एक किपचक गुलाम थी, जिसे 1170 में डर्बेंट के शासक, सेफद्दीन मुजफ्फर ने उसे दिया था। निज़ामी ने अफाक को मुक्त कर दिया और उससे शादी कर ली। किपचक से अनुवादित अप्पक का अर्थ है "सफ़ेद-सफ़ेद", जो स्पष्ट रूप से उपपत्नी की त्वचा या बालों के रंग को संदर्भित करता है। कवि ने स्वयं उसे "दिखने में राजसी, सुंदर, बुद्धिमान" कहा था।

अफाक उनकी पहली और प्यारी पत्नी थीं। 1174 में उनके पुत्र मुहम्मद का जन्म हुआ। हालाँकि, 5 वर्षों के बाद, निज़ामी को भाग्य का पहला झटका लगा: जब वह "खोसरो और शिरीन" कविता समाप्त कर रहे थे, तो अफाक की मृत्यु हो गई। कविता की पंक्तियाँ इसी बारे में हैं:

तुर्क शैली में, वह चाकू की तरह खानाबदोश शिविर में चली गई
मुझे छुरा मारकर क्या उसने तुर्क डकैती नहीं की है?
लेकिन चूँकि कोई तुर्की महिला नहीं है और सभी प्रयास व्यर्थ हैं,
तुर्क-जन्मे भगवान के ऊपर, अपनी हथेलियाँ फैलाओ।

"तुर्की में जन्मे" से मुहम्मद के पुत्र को समझना चाहिए।

इसी तरह, निज़ामी के दो अन्य जीवन साथी अचानक मर गए - हर बार जब कवि ने एक नई लंबी कविता पूरी की, तो उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई। इस अवसर पर, वह एक दिन कहेगा: "भगवान, मैं हर कविता के लिए अपनी पत्नी की बलि क्यों दूं?"

खोस्रो शिरीन को नहाते हुए देखता है। शिराज से 16वीं शताब्दी का लघुचित्र (wikimedia.org)

2. होएलुन, चंगेज खान की मां (जन्म तिथि अज्ञात, मृत्यु तिथि: 1208)

चंगेज खान की माँ, बेशक, तुर्क नहीं थी, बल्कि मंगोलियाई (ओलखोनट जनजाति से) थी, और अल्ताई भाषा परिवार में तुर्कों के साथ मंगोलों की रिश्तेदारी और सामान्य प्रभाव के कारण वह इस "शीर्ष" में शामिल है। उसके बेटे द्वारा तुरानियन दुनिया पर दबाव डाला गया।

होएलुन ("महान"), येसुगेई-बातूर की सबसे बड़ी पत्नी, को उसके द्वारा युवावस्था में एक प्रतिद्वंद्वी से अपहरण कर लिया गया था, जिससे उसकी पहले से ही सगाई हो चुकी थी। वह येसुगेई को चार बेटों और एक बेटी को जन्म देने में कामयाब रही; बाद के जन्म के एक साल बाद, खान की मृत्यु हो गई। वैसे, सबसे अधिक संभावना है, उसे एक अन्य मंगोलियाई जनजाति, टाटर्स के प्रतिनिधियों द्वारा जहर दिया गया था।

इस प्रकार, होएलुन अपनी गोद में पाँच छोटे बच्चों के साथ अकेली रह गई। इसके अलावा, ताइचिउत कबीले के मुखिया ने अपने पति के मवेशियों को छीन लिया और वास्तव में परिवार को वर्षों तक भुखमरी और भटकने के लिए मजबूर किया। फिर भी, महिला ने बच्चों का पालन-पोषण किया और उन्हें अपने पैरों पर खड़ा किया, और कैसे - उनके सबसे बड़े बेटे टेमुजिन-चंगेज खान, जिनके लिए उन्होंने बचपन से ही एक वीरतापूर्ण भाग्य की भविष्यवाणी की थी, ने इतिहास में सबसे बड़े महाद्वीपीय साम्राज्य की स्थापना की।

मंगोलों का नेता बनने के बाद, चंगेज खान ने अपनी मां से दूसरी बार शादी की और उसे 3 हजार सैनिक आवंटित किए। मंगोलियाई इतिहास में उन्हें "सम्मान, सलाह, तर्क और दृढ़ निश्चय की पत्नी" कहा जाता है।

मंगोलिया में होएलुन का स्मारक। फोटो asiarussia.ru

3. अल्टिनचेक, काराक्यूज़, गैशाबाइक - पौराणिक पात्र

टाटर्स की ऐतिहासिक किंवदंतियों की महिलाएं। अल्टिनचेक बुल्गार खान की बेटी है, जो गैसाबाइक की तरह, दुश्मन के आक्रमण को पीछे हटाने के लिए पुरुषों के बगल में युद्ध की स्थिति में खड़ी थी। इन किंवदंतियों में टैमरलेन अक्सर एक बुरे विजेता के रूप में दिखाई देते हैं, लेकिन यह संभवतः बाद की परत का परिणाम है - वास्तव में, किंवदंतियाँ 13 वीं शताब्दी में मंगोल आक्रमण से प्रेरित थीं।

एक किंवदंती के अनुसार, अल्टिनचेक का दुश्मनों द्वारा पीछा किया जा रहा था, और खान के खजाने के जीवन और खजाने को बचाने के लिए, उसने खुद को यूराल पर्वत में कहीं एक गुफा में दीवार में बंद कर लिया और आज तक इसके प्रवेश द्वार की रखवाली करती है। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, टैमरलेन द्वारा बुल्गार की हार के बाद, अल्टिनचेक के नेतृत्व में चालीस लड़कियों को बिल्यार की सुरक्षा में ले जाया गया, जहां वे वीरतापूर्वक मर गईं। उनके दफन स्थान को "क्यज़लर ज़िराटी" ("मेडेन कब्रिस्तान") कहा जाता है।

1941 में, अल्टिनचेक की कथा को नाजिब ज़िगनोव और मूसा जलील द्वारा ओपेरा की भाषा में प्रस्तुत किया गया था।

अगर हम असली बल्गेरियाई राजकुमारियों की बात करें तो उनमें से एक को शायद अल्टीन बर्टेक कहा जा सकता है। उसका नाम मुस्लिम शिलालेख पर "जुलहिजा महीने का 696वां, 8वां दिन" (27 सितंबर, 1297 के अनुरूप) के साथ पाया जा सकता है, जो बिशप के डाचा के क्षेत्र में पाया गया है। आज यह कज़ान के इतिहास से संबंधित सबसे पुराना लिखित दस्तावेज़ है।

बिशप के दचा के क्षेत्र में प्राचीन मुस्लिम कब्रगाहें। फोटो अल्बर्ट बुरखानोव द्वारा

4. तैतुगली-खातुन (तैदुला), गोल्डन होर्डे खान उज़्बेक की पत्नी (जन्म तिथि अज्ञात, मृत्यु तिथि: 1361)

इब्न बतूता, एक अरब व्यापारी और यात्री, ने इस्लामी दुनिया के सभी देशों की यात्रा की। उन्होंने गोल्डन होर्डे की राजधानी, सराय-बर्क (1334 में उज़्बेक खान के अधीन) और बुल्गर (बाद वाला अक्सर विवादित है) दोनों का दौरा किया। यात्री कभी-कभी उन लोगों के रीति-रिवाजों से आश्चर्यचकित हो जाता था जो हाल ही में इस्लाम में परिवर्तित हुए थे। उदाहरण के लिए, वह इस बात से हैरान था कि कैसे तुर्क महिलाएं अपने पतियों से बराबरी की बात करती हैं और कैसे वे पुरुषों से बचती नहीं हैं।

वह इस बात से भी आश्चर्यचकित थे कि उज़्बेक खान ने अपने जीवनसाथी, विशेष रूप से अपनी प्यारी पत्नी ताइतुगली-खातून (तायदुला) के साथ कितना सम्मानपूर्वक व्यवहार किया। वे, सभी तुर्क महिलाओं की तरह, अपना चेहरा नहीं ढकती थीं।

इब्न बतूता के अनुसार, उज़्बेक की प्रिय पत्नी को यह दर्जा एक रहस्यमय विशेषता के कारण प्राप्त हुआ: "हर रात सुल्तान उसे ऐसे पाता है जैसे वह कुंवारी हो।" अपने पति की मृत्यु के बाद, ताइदुला ने अपने दो बेटों, तिनिबेक और जानिबेक के आंतरिक युद्ध में उनके पक्ष में सक्रिय भाग लिया। रास्ते में, उसकी मदद से, गोल्डन होर्ड सिंहासन के लिए एक और दावेदार को हटा दिया गया - खिज्रबेक, दूसरी पत्नी से उज़्बेक का बेटा। जानिबेक की मृत्यु के बाद, तैदुला अपने पोते खान बर्डीबेक के अधीन राज्य पर शासन करने में भाग लेती है, और विद्रोहियों द्वारा अपने पोते की हत्या के बाद - सिंहासन के लिए एक नए भीषण संघर्ष में। इस संघर्ष के दौरान वह अपने नये पति नौरूज़ के साथ मारी गयीं।

ध्यान दें कि तैदुला आंद्रेई प्रोस्किन की फिल्म "होर्डे" (2012) में एक महत्वपूर्ण किरदार है। रानी का किरदार मशहूर अभिनेत्री रोजा खैरुलिना ने निभाया है, जिन्हें इस किरदार के लिए नीका अवॉर्ड मिला था।

फिल्म "होर्डे" के सेट पर रोजा खैरुलिना

5. उलजय तुर्कान आगा, टैमरलेन की पत्नी (जन्म तिथि अज्ञात, मृत्यु तिथि: 1367)

टैमरलेन-तैमूर की प्रिय पत्नी (18 में से एक), तार्किक रूप से, उसके पहले और प्यारे बेटे जहाँगीर की माँ भी थी। उल्जे के साथ अपनी शादी की बदौलत, तैमूर अपने भाई अमीर हुसैन के साथ गठबंधन बनाने में सक्षम हो गया। लेकिन वह सिर्फ इसी के लिए नहीं जानी जाती हैं. उलजय एक निस्वार्थ महिला थी - अपने पति के लिए कठिन समय में, उसने उसे अपने गहने दे दिए, उस पर हमला किया गया, और उसके साथ पकड़ लिया गया। जाहिरा तौर पर, यही कारण है कि उलजे को तैमूर पर बहुत भरोसा था, वह हर जगह उसके साथ जाता था और उसकी जानकारी रखता था।

उलजे की मृत्यु तब हुई जब टैमरलेन केवल 31 वर्ष का था। यह अज्ञात है कि उलजय स्वयं कितनी उम्र की थी; उसकी जन्मतिथि संरक्षित नहीं की गई है। नौ साल बाद, 20 साल की उम्र में जहाँगीर की भी मृत्यु हो गई। उनका कहना है कि दोनों की मौत से "ख्रोमेट्स" काफी परेशान थे।

6. जानिके खानम, तोखतमिश की बेटी (1380-1437)

गोल्डन होर्डे के खान तोखतमिश के 13 बेटे और बेहिसाब बेटियाँ थीं, लेकिन उनके केवल दो बच्चों के भाग्य के बारे में अपेक्षाकृत रूप से पता है - जानिबेक, जो 2 साल तक क्रीमिया में खान थे, और जानिके खानम, जो नायिका बनीं किंवदंतियाँ जिनमें वह हमेशा कम उम्र में ही मर जाती है।

वास्तव में, उसकी युवावस्था में, उसके लिए सब कुछ अभी शुरू ही हुआ था - उसकी शादी नोगाई होर्डे के प्रसिद्ध अमीर और स्यूयुम्बिके के पूर्वज एडिगी से हुई थी। शादी के लगभग तुरंत बाद, एडिगी ने विश्वासघात किया और तोखतमिश के मुख्य प्रतिद्वंद्वी और गोल्डन होर्डे के भावी विजेता, तिमुर की सेवा में चले गए। जानिके खानिम, जो अपने पिता की सत्ता व्यवस्था को अंदर से जानती थीं, ने एडिगी के सलाहकार के रूप में काम किया।

1420 में, अल-ऐनी के अनुसार, उनके पति ने अपने सौतेले भाई, गोल्डन होर्डे कादिर-बर्डी के खान की क्रीमियन सेना के साथ लड़ाई की। युद्ध में दोनों की मृत्यु हो गई। अपने पति की मृत्यु के बाद, जानिके क्रीमियन शहर चुफुत-काले चली गई, क्योंकि अपनी माँ की ओर से वह क्रीमियन टाटर्स से जुड़ी हुई थी। उन्होंने संभवतः 1437 में अपनी मृत्यु तक किरकोर बेयलिक (चुफ़ुत-काले का क्रीमियन तातार नाम) पर शासन किया। जानिके की ऐतिहासिक योग्यता यह है कि उन्होंने अपने दूर के रिश्तेदार हादज़ी-गिरी के सत्ता के दावों का समर्थन किया और वास्तव में गिरी राजवंश द्वारा शासित एक स्वतंत्र क्रीमिया खानटे के निर्माण में योगदान दिया।

चुफुत-काले में जानिके खानिम का मकबरा। फोटो ekskursii-krym.ru

7. ऐशे हफ्सा सुल्तान, सुलेमान द मैग्निफ़िसेंट की माँ (1479-1534)

तुर्की लोगों द्वारा सबसे सम्मानित महिलाओं में से एक, सुल्तान सेलिम प्रथम की पत्नी और सुल्तान सुलेमान प्रथम की माँ, एक संस्करण के अनुसार, क्रीमियन खान मेंगली-गिरी की बेटी थी।

1520 से 1534 तक ऐशे हफ्सा सुल्तान हरम में सबसे प्रभावशाली व्यक्ति थी। वह "वैलिड सुल्तान" की उपाधि प्राप्त करने वाली पहली तुर्क महिला थीं - जो कि शासक सुल्तान की माँ की आधिकारिक उपाधि थी। सच है, एक संस्करण यह भी है कि सुलेमान द मैग्निफ़िसेंट की माँ वह नहीं थी, बल्कि यूरोपीय मूल की एक उपपत्नी थी, जिसका नाम ऐश भी था। ऐशे हफ्सा एक दयालु "वैध" के रूप में लोगों की याद में बनी रहीं; उनके निर्देश पर, स्कूल, अस्पताल, मस्जिदें बनाई गईं और जरूरतमंदों को धन आवंटित किया गया।

8. गौहरशाद (कोवगोरशाद) (1481 - 1546 से पहले नहीं)

स्यूयुंबिके का एक प्रकार का अग्रदूत: उसने रीजेंट के रूप में कज़ान खानटे पर भी शासन किया और इसके अलावा, वास्तव में नोगाई राजकुमारी को एक बच्चे के रूप में कज़ान लाया - यह गौहरशाद था जिसने जोर देकर कहा कि युवा खान जान-अली स्यूयुंबिके से शादी करें।

कज़ान ख़ानते में सक्रिय "पूर्वी" और "मॉस्को" पार्टियों के हितों को समेटने की एक जटिल प्रक्रिया के परिणामस्वरूप गौहरशाद ने कज़ान सरकार का नेतृत्व किया। 1519 में उसके भाई, खान मुहम्मद-एमिन की मृत्यु के बाद, स्थानीय राजवंशीय वंशावली बाधित हो गई, और क्रीमिया राजवंश ने कज़ान ख़ानते पर कब्ज़ा कर लिया। मॉस्को राजकुमार वसीली III, जिन्होंने कज़ान के खिलाफ कई असफल अभियान आयोजित किए, इससे असंतुष्ट थे। परिणामस्वरूप, मॉस्को पार्टी ने उलू-मुहम्मद लाइन के एकमात्र उत्तराधिकारी के रूप में गौहरशाद के आसपास रैली की। 1531 में, क्रीमिया राजवंश सफा-गिरी के एक प्रतिनिधि को उखाड़ फेंका गया और भाग गया। मॉस्को कासिमोव शासक शाह-अली को खान की भूमिका में देखना चाहता था, जो पहले से ही 1519-1521 में कज़ान खानटे पर शासन करने में कामयाब रहे थे, लेकिन कज़ान लोग स्पष्ट रूप से इसके खिलाफ थे और एक समझौता प्रस्तावित किया - रीजेंसी (पहले यह था) शाह-अली के छोटे भाई, कासिमोव राजकुमार जान-अली के अधीन गौहरशाद के मास्को समर्थक)। यह 10 वर्षों से अधिक समय तक चला, इस अवधि के दौरान कज़ान लोगों द्वारा स्वतंत्र राजनीति में जाने का प्रयास किया गया, जिसके परिणामस्वरूप महल का तख्तापलट हुआ और जान-अली की हत्या हुई। सफ़ा-गिरी को फिर से सिंहासन पर आमंत्रित किया गया। इसके बाद, खानटे की अस्थिर स्थिति और तेज हो गई।

जैसा कि स्यूयुम्बिके के मामले में, गौहरशाद नाम किंवदंती में घिरा हुआ है। किंवदंती के अनुसार, कई वर्षों की भू-राजनीतिक चाल के बाद, रीजेंट ने हमेशा रूसियों से बदला लेने की कसम खाई और खुद को काबन झील में डुबो दिया, जहां से वह तब से तैराकों को नीचे तक खींच रही है।

कज़ान क्रेमलिन में प्रसिद्ध स्यूयुम्बिके टॉवर। फोटो रोमन खासेव द्वारा

9. स्युयुम्बिके (1516 - संभवतः 1557)

संभवतः तातार लोगों की सबसे प्रिय महिला। यह यह आंकड़ा है, या बल्कि उसका कठिन भाग्य है, जो कमजोर कज़ान खानटे के अस्तित्व के आखिरी, दुखद वर्षों का प्रतीक है, जो बड़े खिलाड़ियों के बीच संघर्ष का दृश्य बन गया।

नोगाई बाय यूसुफ की बेटी और नोगाई राजवंश के संस्थापक एडिगी की वंशज, उसकी शादी 12 साल की उम्र में उसके सहकर्मी जान-अली (ऊपर देखें) से हुई थी। 17 साल की उम्र में जान-अली खान बन गए। वह अपनी पत्नी से प्यार नहीं करता था, उनकी कोई संतान नहीं थी, और स्युयुम्बिके ने अपने पिता से उसे घर ले जाने के लिए कहा। हालाँकि, 2 साल बाद, जन-अली को महल के तख्तापलट के परिणामस्वरूप मार दिया गया था, और उनकी पत्नी को पुराने नए खान सफा-गिरी द्वारा "विरासत में" दिया गया था, जिनकी पहले से ही कई पत्नियाँ थीं। उनसे, स्युयुम्बिके ने एक पुत्र, उत्यमिश-गिरी को जन्म दिया, और 1549-1551 में सफ़ा-गिरी की मृत्यु के बाद। खानते पर संरक्षिका के रूप में शासन किया (उनका बेटा अभी तक वयस्क नहीं हुआ था), वह इतिहास में राज्य प्रमुख बनने वाली पहली मुस्लिम महिलाओं में से एक बन गईं। 1549 में वह 33 वर्ष की थी।

1551 में, मुर्ज़स ने उसे इवान चतुर्थ को सौंप दिया: कज़ान राजनीतिक अभिजात वर्ग ने उससे और उसके बेटे से जल्द से जल्द छुटकारा पाने की मांग की, क्योंकि वे उस समय विदेश नीति के परिदृश्य पर मॉस्को के मुख्य दुश्मन क्रीमिया से जुड़े थे। मॉस्को के अधिकारियों ने उसे उसी कारण से एक पकड़ा हुआ दुश्मन माना (रियलनोए वर्म्या में देखें, "मॉस्को और कासिमोव में स्यूयुम्बिक: कज़ान रानी के बारे में ऐतिहासिक तथ्य और किंवदंतियाँ")।

मई 1552 में, स्यूयुम्बिके की शादी शाह-अली से कर दी गई - अपने पिता के पास लौटने की उसकी इच्छा के विपरीत, या यूँ कहें कि उसे ऐसा करने से रोकने और "उसे नज़र में रखने" के लिए।

“सियुयुन-बाइक सबसे जटिल और, जाहिर तौर पर, पूरी तरह से अघुलनशील प्रश्नों में से एक है। संभवतः उनकी मृत्यु 1554 से पहले नहीं हुई थी।" तातार रानी की राख कहाँ विश्राम करती है यह भी अज्ञात है।

10. "महिला सल्तनत" (1550-1656)

ओटोमन साम्राज्य के इतिहास में एक विवादास्पद अवधि, जिसके साथ कुछ इतिहासकार इस राज्य के पतन की शुरुआत को जोड़ते हैं। "नाम" के विपरीत, इन सौ और विषम वर्षों में महिलाएं सुल्तान नहीं थीं (यह निषिद्ध था), लेकिन राज्य के मामलों पर उनका बहुत प्रभाव था।

महिला सल्तनत की ओर पहला कदम सुलेमान द मैग्निफ़िसेंट (कनुनी) द्वारा उठाया गया था, जिन्होंने अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, हुर्रेम सुल्तान के साथ कानूनी विवाह किया, जिसे यूरोप में रोक्सोलाना के नाम से जाना जाता था। सुलेमान ने अभियानों पर बहुत समय बिताया और एलेक्जेंड्रा अनास्तासिया लिसोव्स्का से राजधानी में मामलों के बारे में जानकारी प्राप्त करना पसंद किया, जो अन्य बातों के अलावा, विदेशी राजदूतों को भी प्राप्त करती थी और आधिकारिक पत्राचार करती थी। उसके बाद, "सुल्ताना" नर्बनु, सफ़िये, मिहिरिमा थे, और यह घटना कोसेम सुल्तान के तहत अपने चरम पर पहुंच गई, जो एक ही समय में दो सुल्तानों - मुराद चतुर्थ और इब्राहिम प्रथम के तहत मान्य थी। तुरहान सुल्तान इस श्रृंखला को पूरा करता है।

महिला सल्तनत के युग के नुकसानों में से एक तत्कालीन पनप रहा भाई-भतीजावाद और एक निश्चित अराजक प्रबंधन माना जाता है।

ला सुल्ताना रॉसा (रोक्सोलाना)। टिटियन, 1550 के दशक

11. फातिमा सुल्तान बिकेम, अंतिम कासिमोव खानशा (जन्म तिथि अज्ञात, मृत्यु तिथि: लगभग 1681)

कासिमोव खान अर्सलान की पत्नी, उनके बेटे त्सारेविच सीड-बुरखान (बपतिस्मा प्राप्त वासिली अर्सलानोविच) की मां, और अंतिम कासिमोव खानशा, जिनका भाग्य स्यूयुम्बिके के भाग्य के समान है। फातिमा का जन्म प्रसिद्ध तातार परिवारों में से एक के प्रतिनिधि अक-मुखम्मद शाकुलोव के परिवार में हुआ था। शाकुलोव और कई अन्य कबीले खानते की "परंपराओं के संरक्षक" थे, और चंगेजिड्स उनसे संबंधित होने में रुचि रखते थे, ताकि बिल्कुल भी "वरंगियन" की तरह न दिखें। इसलिए, साइबेरियाई खान कुचुम के पोते, खान अर्सलान, जिन्होंने 1614 में कासिमोव खान कहलाने के अधिकार के साथ मास्को से एक चार्टर प्राप्त किया, ने फातिमा शाकुलोवा से शादी की।

हालाँकि, रूस के मध्य में स्थित तातार उपनगरीय रियासत जितनी दूर, उतनी ही अजीब लगती थी, इसलिए वास्तविक शक्ति कासिमोव खान के हाथों से निकल गई। मॉस्को द्वारा नियुक्त कासिमोव गवर्नर ने क्षेत्र पर "शासन" किया। जब 1626 में खान अर्सलान की मृत्यु हो गई, तो उनकी मां फातिमा सुल्तान और दादा अक-मुहम्मद शाकुलोव उनके दो साल के बेटे के लिए शासक बन गए। उसी समय, मॉस्को के "दस्तावेजों" के अनुसार, सैयद-बुरखान को अब "कासिमोव के ज़ार" के रूप में नहीं, बल्कि एक राजकुमार के रूप में जाना जाता था। इसके अलावा, सीड-बुरखान के शासनकाल से शुरू होकर, रोमानोव्स ने कासिमोव खानटे के शासक और उनके अभिजात वर्ग के बपतिस्मा पर जोर देना शुरू कर दिया (ईसाईकरण अपेक्षाकृत स्वैच्छिक होने से पहले)।

फातिमा सुल्तान ने अपने छोटे बेटे के बपतिस्मा को रोक दिया, लेकिन "जागरूक" उम्र में, सैय्यद-बुरखान को अभी भी बपतिस्मा दिया गया, जिसने राज्य की नींव को कमजोर कर दिया, भले ही यह नाममात्र का था; अब तक केवल एक मुस्लिम ही इसका शासक हो सकता था। वास्तव में, इसका मतलब खानते के इतिहास का अंत था।

12. किस्याबिका (किस्यानबिका) बेरियासोवा (1679-1739)

"बश्किर जोन ऑफ आर्क" को इस तथ्य के लिए जाना जाता है कि 60 वर्ष की उम्र में (!) उन्हें अन्य बपतिस्मा प्राप्त "बासुरमन्स" (मुसलमानों) के लिए चेतावनी के रूप में जिंदा जला दिया गया था, जो अपने धर्म में लौट आए थे।

बायर्यासोवा का जन्म 1679 में आधुनिक बश्कोर्तोस्तान के क्षेत्र में हुआ था। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूस ने यूराल को सक्रिय रूप से विकसित करना शुरू कर दिया - जमा खोलना और शहरों और कारखानों का निर्माण करना (उस समय, विशेष रूप से, येकातेरिनबर्ग की स्थापना की गई थी)। स्थानीय आबादी ने इसका विरोध किया, रूस में विलय और जबरन ईसाईकरण की शर्तों के तहत प्राप्त भूमि पर पैतृक अधिकारों के नुकसान के डर से। तथाकथितों द्वारा दंगों को दबा दिया गया। "पर्वत शक्ति" का नेतृत्व "रूसी इतिहास" के लेखक वसीली तातिश्चेव ने किया। विद्रोही मारे गए, और विद्रोही गाँवों के निवासियों को दासों को बेच दिया गया और बपतिस्मा दिया गया। बेयरियासोवा इस भाग्य से बच नहीं पाईं।

महिला येकातेरिनबर्ग से तीन बार भाग चुकी है. दो बार उसे कोड़ों की सजा मिली, और तीसरी बार उसे सजा सुनाई गई: "एक पकड़ी गई बश्किर महिला, जिसे बपतिस्मा दिया गया और कतेरीना नाम दिया गया, तीन बार बश्किरिया भाग गई और ईसाई कानून छोड़कर वह पागल हो गई<…>, मौत के घाट उतारना - जला देना, ताकि भविष्य में, उसके आधार पर, दूसरों को मार दिया जाए।

13. फातिहा ऐतोवा, शिक्षिका, सार्वजनिक व्यक्ति (1866-1942)

तुर्क महिलाओं के बीच क्रांतिकारी शिक्षक और, जैसा कि हम अब कहेंगे, सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में जाने जाते थे। उनमें से एक, व्यापारी युशेव की बेटी, परोपकारी फातिहा एइटोवा (1866-1942), को पहली महिला तातार व्यायामशाला के निर्माता के रूप में जाना जाता है। उनके पति 1890-1917 में करोड़पति सुलेमान ऐतोव हैं। सिटी ड्यूमा का एक सदस्य, मर्चेंट बैंक के बोर्ड का एक सदस्य भी दान के लिए अजनबी नहीं था।

फातिहा ऐतोवा अपने परिवार के साथ। फ़ोटो Archive.gov.tatarstan.ru

ऐटोव्स ने कज़ान में दो मस्जिदों की स्थापना की, जबकि फातिहा ऐटोवा ने टाटारों की धर्मनिरपेक्ष शिक्षा की वकालत की। 1897 में उन्होंने अपने पैसे से गरीब परिवारों की लड़कियों के लिए कज़ान में एक प्राथमिक विद्यालय खोला। व्यायामशाला, जिसके लिए एइटोवा के पति ने एक ईंट की इमारत बनवाई थी, 1916 में क्रांति से ठीक पहले खोली गई थी।

14. मुखलिसा बुबी, शिक्षिका, सार्वजनिक व्यक्ति (1869-1937)

ऐतोवा से 3 वर्ष छोटी मुखलिसा बुबी (असली नाम मुखलिसा निगमतुल्लीना) थी - एक सार्वजनिक और धार्मिक व्यक्ति, शिक्षिका और रूस की पहली महिला - शरिया न्यायाधीश।

बुबी का जन्म व्याटका प्रांत (अब तातारस्तान के एग्रीज़ जिले का क्षेत्र) के सरापुल जिले के इज़-बुबी गांव में एक धार्मिक परिवार में हुआ था। उनके पिता ने गांव में एक मदरसे की स्थापना की और बाद में मुखलिसा के दो भाइयों ने इसे एक नई पद्धति के स्कूल में बदल दिया। 20वीं सदी की शुरुआत में, मुखलिसा ने अपने रिश्तेदारों के साथ मिलकर इज़-बुबी में 6 साल का लड़कियों का स्कूल खोला, और 1908 में - मुस्लिम महिलाओं के लिए इज़-बोब्या मदरसा, जिसे प्रांतीय अधिकारियों ने 4 साल के लिए बंद कर दिया था। बाद में। मुखलिसा बुबी ऑरेनबर्ग प्रांत के ट्रोइट्स्क चली गईं, जहां 1914 में उन्होंने दारुल-मुगलिमात महिला शिक्षकों का मदरसा खोला।

लेकिन मुखलिसा को असली प्रसिद्धि क्रांतिकारी काल में मिली। सितंबर 1917 में मॉस्को में पहली अखिल रूसी मुस्लिम कांग्रेस में, अनसुनी घटना घटी - उन्हें मुसलमानों के केंद्रीय आध्यात्मिक प्रशासन का क़दी (शरिया न्यायाधीश) चुना गया। सभी मुस्लिम नेताओं ने इसे स्वीकार नहीं किया - निस्संदेह, उनमें से अधिकांश पुरुष थे। फिर भी, मुखलिसा ने चुपचाप ऊफ़ा में इस क्षमता में काम किया, साथ ही, जैसा कि हम अब कहेंगे, लैंगिक समानता की आवश्यकता के बारे में प्रिंट में लेख प्रकाशित किए (लेकिन इस्लाम के सिद्धांतों का उल्लंघन किए बिना)।

नवंबर 1937 में, उन्हें "बश्किरिया के प्रति-क्रांतिकारी विद्रोही राष्ट्रवादी संगठन" में भाग लेने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था और एक महीने बाद गोली मार दी गई थी।

15. नगीमा अब्दुवलिवा, चिंगिज़ एत्मादोव की माँ (1904-1971)

लेखिका की माँ, चिंगिज़ एत्मातोवा का जन्म 1904 में इस्सिक-कुल के काराकोल (प्रेज़ेवल्स्क) में हुआ था, लेकिन उनके पूर्वज तातारस्तान से आए थे। नगीमा के पिता का जन्मस्थान कुक्मोर जिले का मचकारा गांव था। नगीमा गाज़ीज़ा की माँ भी एक कुलीन साइबेरियाई परिवार से तातार थीं। अब्दुवलिव्स एक व्यापारी परिवार था; नगीमा ने खुद याद किया कि परिवार हमेशा मुस्लिम छुट्टियां मनाता था, सभी बच्चे मदरसों में पढ़ते थे।

एत्मातोव परिवार. फोटो लिमोन.किलो

फिर भी, क्रांति के बाद, नगीमा कोम्सोमोल में शामिल हो गईं, बाद में काराकोल कोम्सोमोल समिति के विभाग की प्रमुख और एक सक्रिय "पूर्व में महिलाओं की अपमानित स्थिति के खिलाफ लड़ाकू" बन गईं। 1920 के दशक के अंत में, उन्होंने मुस्लिम महिलाओं की मुक्ति के लिए आंदोलन का नेतृत्व किया - उन्होंने दुल्हन की कीमत, बहुविवाह, कम उम्र में शादी, बच्चों, लड़कियों, महिलाओं की बिक्री और बुर्का उतारने वाली महिलाओं के उत्पीड़न के खिलाफ आवाज उठाई।

1938 में अपने पति, एक पार्टी कार्यकर्ता, की गिरफ्तारी और फाँसी के बाद, नगीमा की गोद में चार बच्चे बचे थे। फिर भी, उसने युद्ध सहित सभी कठिनाइयों को पार करते हुए उन्हें बड़ा किया। बिल्कुल दूसरे चंगेज की कहानी के समान, है ना?

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