बशकीरिया की जनसंख्या: संख्या, राष्ट्रीय संरचना, धर्म। बशकीरा

सिमुलेशन - बशकोर्ट, रूस के लोग, बशकीरिया की स्वदेशी आबादी (बशकोर्टोस्तान)। रूस में, 2010 की रूसी जनगणना के अनुसार, 1,584,554 बशख़िर रहता है, जिसमें समारा क्षेत्र में 72 9 0 लोग शामिल हैं। वे समारा क्षेत्र के दक्षिण-पूर्व में रहते हैं, मुख्य रूप से टोर्टिरोव्स्की और बोल्शालशित्स्की जिलों में। इस तथ्य के कारण कि स्थानीय बशख़िर के पारंपरिक निपटारे की मुख्य श्रृंखला बिग इरिगिज़ नदी की घाटी में स्थित है, अक्सर इतिहासलेखन में उन्हें "इरिगिज़ के बशकार्स" के रूप में जाना जाता है। बशख़िर का हिस्सा समारा क्षेत्र के शहरों में मुख्य रूप से समारा और टोगलीट्टी में पुनर्स्थापित किया गया है।

वे अल्ताई परिवार के तुर्किक समूह की बशख़िर भाषा बोलते हैं। आम रूसी, टाटर भाषाएं। रूसी वर्णमाला के आधार पर लेखन। विश्वासियों बशकार्स मुस्लिम सुन्नी हैं।

बशख़िर के गठन में, दक्षिणीबिरस्क-मध्य एशियाई मूल के तुर्किक मवेशी प्रजनन जनजातियों ने एक निर्णायक भूमिका निभाई, जो दक्षिणी यूरल्स में शामिल होने से पहले, बड़े पैमाने पर सिरदरी स्टेपप्स में काफी समय बनाया गया था, जो पेचेनज़्की-ओगुज़ के संपर्क में प्रवेश कर रहा था और किमक-केप्पाक की जनजाति; यहां वे 9 वीं शताब्दी लेखन स्रोतों में दर्ज किए गए हैं। आईएक्स के अंत से - X सदियों की शुरुआत। दक्षिणी Urals और आसन्न steppe और वन-चरण रिक्त स्थान में रहते थे।

X में - XIII शताब्दियों में। बशकार्स वोल्ज़स्को-काम बुल्गारिया के राजनीतिक प्रभाव में थे। 1236 में मंगोल-तातारों द्वारा विजय प्राप्त की गई थी और गोल्डन हॉर्डे से जुड़ी हुई है। XIV शताब्दी में इस्लाम स्वीकार किया। कज़ान (1552) के पतन के बाद, बशकार्स ने रूसी नागरिकता (1552-1557) अपनाया और अपने देशों के साथ प्रारंभिक सिद्धांतों के मालिक होने का अधिकार बताया, अपने रीति-रिवाजों और धर्म से जीते।

पारंपरिक प्रकार का फार्म बशख़िर एक अर्ध मौखिक मवेशी प्रजनन (मुख्य रूप से घोड़ों, साथ ही भेड़, मवेशी, ऊंट के दक्षिणी और पूर्वी क्षेत्रों में) है। वे शिकार और मछली पकड़ने, बोरोथेटिक, पौधों की फल और जड़ों के संग्रह में भी लगे हुए थे। कृषि (बाजरा, जौ, शेफर्ड, गेहूं, कैनबिस) था। कृषि उपकरण - व्हील पर लकड़ी के हल (सबान), बाद में सोख (हुका), फ्रेम हैरो (टायरमा)।

चूंकि XVII शताब्दी के बाद से, आधा-देहाती पशु प्रजनन धीरे-धीरे महत्व खो देता है, कृषि की भूमिका बढ़ जाती है, बेकिंग मधुमक्खी पालन श्यामला के आधार पर विकसित होता है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मुख्यधारा की कृषि में बशकारिर का संक्रमण पूरा हो गया था, और अर्ध-चारों ओर के मवेशी प्रजनन ने चरवाहे को रास्ता दिया। गार्डन दिखाई देता है।

पशु कच्चे माल, हाथ बुनाई, लकड़ी के उपचार की घरेलू प्रसंस्करण। बशकार्स ने ब्लैकस्मिथ शिल्प को जानता था, चांदी के अयस्क के विकास में, कास्ट आयरन और लोहे में बाढ़ आ गई; चांदी से बने सजावट।

रूसी राज्य में शामिल होने के बाद, बशख़िर की सामाजिक संरचना पितृसत्तात्मक-सामान्य जीवन के अवशेषों के साथ कमोडिटी-मौद्रिक संबंधों की कमजोरियों द्वारा निर्धारित की गई थी। जन्म और जनजातीय विभाजन के आधार पर (लगभग 40 जनजाति और जनजातीय समूह थे: बुर्ज़यान, Usorgan, Tyaman, Yurminy, tabin, kipchak, katay, मिंग, एलन, ene, बैल, बालक, और अन्य, जिनमें से कई टुकड़े थे प्राचीन जनजातीय दोनों स्टेपपेस यूरेशिया के एथनोपोलिटिकल एसोसिएशन) को पैरिश द्वारा गठित किया गया था, जिसे जेनेरिक इकाइयों में विभाजित किया गया था, जो संबंधित परिवारों (एआईएमएके, तुबा, एआरए) के समूहों को एकजुट करते हैं, जिन्हें एक्सियोगैमी के रीति-रिवाजों के सामान्य समुदाय से विरासत में मिला था , आपसी सहायता, आदि

प्राचीन बशख़िर एक सबसे बड़ा समुदाय था। XVI-XIX सदियों में, बड़े और छोटे परिवार समानांतर में मौजूद थे, बाद वाले को धीरे-धीरे प्रचलित रूप से अनुमोदित किया गया था। पारिवारिक जीवन बशख़िर बुजुर्गों की पूजा पर बनाया गया था।

पारंपरिक प्रकार का निपटान - आउल, नदी या झील के तट पर स्थित है। भयावह जीवन की स्थितियों में, प्रत्येक एयूएल में कई निपटान स्थान थे: सर्दी, वसंत, गर्मी, शरद ऋतु। सर्दी के स्थानों पर, एक नियम के रूप में, निपटारे के साथ स्थायी बस्तियों के साथ उत्पन्न हुआ।

पारंपरिक निवास बश्कीर - एक prefab जाली फ्रेम के साथ urta महसूस किया। स्टेपपे जोन में, क्लैनेटिस, जलाशय, नैैनी हाउस, जंगल और वन-स्टेपपे जोन में - घास के साथ कटिंग झोपड़ियों। उरल वोल्गा क्षेत्र के रूसी और पड़ोसी लोगों को बशख़िर निर्माण तकनीक से काफी प्रभावित हुए थे।

लोक वस्त्र बशख़िर स्टेपपे नोमाड्स और स्थानीय आसन्न जनजातियों की परंपराओं को एकजुट करता है। महिलाओं के कपड़ों का आधार रफल्स, एप्रन, कैमिसोल के साथ कमर ड्रेस पर एक लंबा कटौती था, जो प्राचीन और चांदी के सिक्कों से सजाए गए थे। युवा महिलाओं ने कोरल और सिक्कों से छाती की सजावट पहनी थी। महिलाओं की हेड्रेस चांदी के लटकन और सिक्कों के साथ एक मूंगा जाल है, एक लंबे, ब्लेड के पीछे झुकाव, कढ़ाई मोती और cauric सिंक के पीछे झुकाव; लड़की एक हेल्मेट टोपी है, जो सिक्कों से भी ढकी हुई है, टोपी, रूमाल पहनी भी थी। युवा महिलाओं ने उज्ज्वल सिर कवर पहना था। बाहरी वस्त्र - रंगीन कपड़े से स्विंग caftans और chekmena, मुद्रा, कढ़ाई, सिक्के द्वारा छंटनी। सजावट - विभिन्न प्रकार के बालियां, कंगन, पसलियों, केक, संघर्ष - रजत, कोरल, मोती, चांदी के सिक्के से बने, फ़िरोज़ा आवेषण, कार्नेलियन, रंगीन ग्लास का उपयोग करते हुए।

पुरुषों के कपड़ों - शर्ट और पैंट एक विस्तृत कदम के साथ, हल्के स्नान वस्त्र (सीधे और तह), कैमज़ोल, तुलप। हेडवियर - ट्यूबटेक, गोल फर हैर, मलहाई, क्लोजिंग कान और गर्दन, टोपी। फर जानवर पहने हुए और महिलाओं की टोपी। जूते, चमड़े के जूते, Ichigi, जूते, और उरल में, और नैप्टी व्यापक थे।

मांस और डेयरी भोजन पोषण में प्रचलित, भोजन, मछली पकड़ने, शहद, जामुन और जड़ी बूटियों का इस्तेमाल किया। पारंपरिक व्यंजन - ब्रोथ (बिशबर्मक, कलामा) के साथ ठीक कट कोनीकृत या भेड़ का बच्चा, घोड़े के मांस और वसा (काजा) से सूखे सॉसेज, विभिन्न प्रकार के कुटीर चीज़, पनीर (लघु), बाजरा, जौ, गुहा और गेहूं अनाज से दलिया, इंटरपुर्नो मांस या दूध शोरबा, अनाज सूप पर लोकप्रिय नूडल्स। रोटी (केक) XVIII-Xix सदियों में ताजा इस्तेमाल किया। खट्टा ब्रेड फैल गया, आलू, सब्जियों ने खाद्य आहार में प्रवेश किया। कम अल्कोहल पेय: कुमिस (मारे दूध से), एक बज़ (अंकुरित मेग्रिम्स जौ, शेल्फ से), गेंद (शहद और चीनी से अपेक्षाकृत मजबूत पेय); पीना भी पतला खट्टा दूध - Ayran। मिठाई के लिए, दूध या क्रीम के साथ एक मजबूत चाय, और इसके साथ - हनी, चक-चक, एक ट्रस्ट, एक बैरकी, उर्मी, एक बिल्ली परोसा जाता है।

वसंत ऋतु में मुख्य लोक छुट्टियां मनाई गईं। आगमन के बाद, छड़ ने कारगा तुई ("ग्रैसी अवकाश") की व्यवस्था की। वसंत क्षेत्र के काम की पूर्व संध्या पर, और उनके बाद के स्थानों पर उन्होंने हल (सबंतुई) का एक त्यौहार आयोजित किया, जिसमें एक आम भोजन, लड़ने, घुड़दौड़, दौड़ने में प्रतियोगिताओं, तीरंदाजी, एक विनोदी प्रभाव के साथ प्रतिस्पर्धा शामिल थी। छुट्टियों के साथ स्थानीय कब्रिस्तान में प्रार्थनाएं थीं। गर्मियों के बीच में, Jõyn एक छुट्टी, कई गांवों के लिए आम, और अधिक दूर समय में - पैरिश, जनजाति। गर्मियों में, प्रकृति की गोद में लड़कियों की खेल, पर्दे चाय संस्कार, जिसमें कुछ महिलाएं भाग लेते हैं। शुष्क समय में, बलिदान और प्रार्थनाओं के साथ बारिश करके एक संस्कार किया गया, एक दूसरे को पानी से डालना।

मौखिक-काव्य रचनात्मकता में अग्रणी स्थान ईपीओएस (उरल-बैटिर, अकबूज़त, "इडुकई और मुरादीम", "कुस्क बी", "उर्दस बीआई", "अल्पामीश", "कुजी-क्यूपिक और मायाहिलू" द्वारा कब्जा कर लिया गया है। "Zaleyulyak और huhuylu")। शानदार लोकगीत का प्रतिनिधित्व जादुई, वीर, घरेलू परी कथाओं, पशु परी कथाओं द्वारा किया जाता है।

स्पीड-म्यूजिकल रचनात्मकता विकसित: महाकाव्य, गीतात्मक और घरेलू (अनुष्ठान, व्यंग्यात्मक, विनोदी) गीत, चस्तुष्की (Takmak)। एक विविध नृत्य धुन। नृत्य वर्णन के लिए अजीब हैं, कई ("कोयल", "ट्रोरोन इनोडेन", "बाइक", "पेरोव्स्की") में एक जटिल संरचना होती है और इसमें पैंटोमाइम के तत्व होते हैं।

पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्र - कुरई (प्रकार की घुड़सवार), डोमरा, कुमिज (कोबज़, वानन: वुडन - एक बाउंट प्लेट और धातु के रूप में - जीभ के साथ एक विकलांगता के रूप में)। अतीत में एक धनुष उपकरण Kyl Kumyz था।

बशकार्स ने पारंपरिक मान्यताओं के तत्वों को बरकरार रखा: वस्तुओं की श्रद्धा (नदियों, झीलों, पहाड़ों, जंगलों, आदि) और प्रकृति की घटना (हवाओं, बोसेनोव), स्वर्गीय लुमिनियर, पशु एवं पक्षियों (भालू, भेड़िया, घोड़े, कुत्तों, सांप, हंस , क्रेन, बर्कुट, सोकोल, एट अल।, नियमों की पंथ पूर्वजों, मरने और प्रकृति आने वाले प्रकृति के साथ जुड़ा हुआ था)। कई मेजबान-मेजबानों (एई) में, एक विशेष स्थान पर घर (यॉर्ट इजी) और जल भावना (हीयू ईएजीई) द्वारा कब्जा कर लिया गया है। टेनर का सर्वोच्च स्वर्गीय देवता मुस्लिम अल्लाह के साथ बाद में विलय हो गया। शूरेल की वन भावना, घर मुस्लिम शाटनोव, इबिलिस, जींस की विशेषताओं के साथ संपन्न है। पारंपरिक और मुस्लिम मान्यताओं का अंतर्विरोधी संस्कारों में और महाकाव्य और परी कथाओं में मनाया जाता है।

विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग आज रूसी संघ में रहते हैं। उनमें से प्रत्येक की अपनी परंपराओं और सीमा शुल्क है। सबसे कई लोगों में से एक - बशकार्स। लोगों के पास एक समृद्ध सदियों पुरानी इतिहास है और इसकी अपनी परंपराओं और सीमा शुल्क है। राष्ट्रीयता से परिचित होने और अपने प्रतिनिधियों को समझने के लिए बेहतर होने के लिए, आपको विषय पर वर्तमान जानकारी से परिचित होना होगा।

Bashkortostan के बारे में थोड़ा

सलावत युलावु के लिए स्मारक

सबसे कई लोगों की अपनी संस्थाएं हैं जो रूस का हिस्सा हैं। तो, Bashkortostan गणराज्य पीएफओ में स्थित है। यह उरल आर्थिक जिले से संबंधित है। विषय के साथ सीमा पर हैं:

• क्षेत्र: Sverdlovskaya, चेल्याबिंस्क और ओरेनबर्ग,
• किनारों: पर्म,
• उदमुर्तिया गणराज्य और तातारस्तान।

यूएफए शहर को बास्कोर्टोस्तान की राजधानी के रूप में चुना गया था। इस तरह के स्वायत्तता के बीच इस तरह के अधिकार प्राप्त करने के लिए इस विषय को राष्ट्रीय आधार पर रूस के हिस्से के रूप में आवंटित किया गया था। यह 1917 में हुआ।

Bashkortostan - Bashkirs की मुख्य आबादी। उनके लिए, यह गणराज्य रूसी संघ में निवास का मुख्य स्थान है। हालांकि, राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को रूस के अन्य कोनों और यहां तक \u200b\u200bकि परे पाया जा सकता है।

बशकार्ज कौन हैं?

आज तक, 1.5 मिलियन से अधिक जातीय बशख़िर रूस में रहते हैं। लोगों की अपनी भाषा और लेखन है, जो 20 वी तक है। अरबी पात्रों के आधार पर आधारित। हालांकि, यूएसएसआर के दौरान, लेखन का पहली बार लैटिन में अनुवाद किया गया था, और फिर सिरिलिक में।

एक कारक जो राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को समुदाय को संरक्षित करने की अनुमति देता है, धर्म है। बशख़िर की प्रचलित संख्या मुस्लिम-सूट है।

अतीत में डुबकी

बशकार्स बहुत प्राचीन लोग हैं। आधुनिक वैज्ञानिकों का तर्क है कि राष्ट्रीयता के पहले प्रतिनिधियों को हेरोदोटस और टॉल्मी द्वारा वर्णित किया गया था। ऐतिहासिक रिकॉर्ड में, लोग Argippey कहते हैं। यदि आप पांडुलिपियों पर विश्वास करते हैं, तो राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों ने विज्ञान के रूप में पहना था, लेकिन उनके पास अपना स्वयं का विज्ञापन था।

एक अलग तरीके से चीन के क्रोनिकलर्स बशख़िर की व्याख्या करते हैं। अतीत के वैज्ञानिकों ने गुनोव जनजाति को राष्ट्रीयता प्रतिनिधियों को रैंक किया। सुई की किताब में, जो 7 वीं शताब्दी में बनाई गई थी, 2 लोगों का उल्लेख किया गया है, जो आधुनिक विशेषज्ञ बशख़िर और वोल्गा बल्बर के रूप में व्याख्या करते हैं।

मध्य युग के दौरान प्रकाश के माध्यम से चलने वाले अरब राज्यों के यात्रियों ने लोगों के इतिहास में अधिक स्पष्टता की अनुमति दी। तो, लगभग 840 में, टारजुमन सलामी राष्ट्रीयता प्रतिनिधियों की मातृभूमि के लिए घर आए और उनके जीवन और सीमा शुल्क का विस्तार से वर्णन किया। उनके चरित्र के अनुसार, बशकीरा एक ऐसे लोग हैं जो उरल पहाड़ों की दोनों ढलानों पर रहते हैं। इसके प्रतिनिधि 4 अलग-अलग नदियों के बीच रहते थे, जिनमें से वोल्गा भी मौजूद था।

राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को स्वतंत्रता और आजादी से प्रतिष्ठित किया गया था। वे मवेशी प्रजनन में लगे हुए थे, लेकिन साथ ही उसके पास आधा खून की जीवनशैली थी। बेशकर्म अतीत आतंकवाद में निहित था।

पुरातनता में, राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों ने एनिमिज्म का दावा किया। 12 देवता अपने धर्म में उपस्थित थे, जिनमें से मुख्य आकाश की आत्मा थी। प्राचीन मान्यताओं में सम्पत्ति और शमनवाद के तत्व थे।

डेन्यूब पर जाएं

धीरे-धीरे, पशुधन के लिए अच्छे चरागाहों को याद करना शुरू हुआ, और विभिन्न देशों के प्रतिनिधियों ने जीवन के लिए सर्वोत्तम स्थानों की तलाश में सड़क पर जाकर सामान्य स्थानों को छोड़ना शुरू कर दिया। ऐसा कोई भाग्य और बशकार नहीं था। 9 वीं शताब्दी में, उन्होंने अपने सामान्य स्थानों को छोड़ दिया। प्रारंभ में, लोग डीप्रो और डेन्यूब के बीच रुक गए और यहां तक \u200b\u200bकि यहां एक देश का गठन किया, जिसे लेविडिया नाम दिया गया था।

हालांकि, बहुत समय बशकीरा एक ही स्थान पर नहीं बिताई। 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में। लोगों ने पश्चिम में पदोन्नति करना शुरू कर दिया। नोमाडिक जनजाति ने आराद का नेतृत्व किया। यह विजय के बिना नहीं था। कार्पैथियंस पर काबू पाने, नोमाड्स ने पैनोनिया को पकड़ने और हंगरी की स्थापना करने में कामयाब रहे। हालांकि, विभिन्न जनजातियों के प्रतिनिधि लंबे समय तक एक साथ काम नहीं कर सके। उन्हें विभाजित किया गया और डेन्यूब के विभिन्न किनारों पर जीना शुरू कर दिया।

परिणाम के परिणामस्वरूप, विश्वास बशख़िर बदल गया। लोग उरल में इस्लामीकृत हैं। उनका विश्वास धीरे-धीरे केवल एक ही से बदल गया था। प्राचीन इतिहास में यह कहा गया था कि बशकीरा-मुस्लिम हंगरी के राज्य के दक्षिण में स्थित थे। उस समय राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के लिए मुख्य शहर केराट था।
हालांकि, ईसाई धर्म हमेशा यूरोप में प्रचलित था। इस कारण से, इस्लाम इतना लंबा नहीं हो सका। समय के साथ, यहां पहुंचे और क्षेत्र में रहने वाले कई नामांकित विश्वास बदल गए और ईसाईयों बन गए। 14 वीं शताब्दी में हंगरी में, मुस्लिम के प्रतिनिधि नहीं रहे।

Urals से बाहर निकलने से पहले विश्वास: Tengrianism

राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को बेहतर ढंग से समझने के लिए, यह धर्म पर ध्यान देने योग्य है। उसने टेंगा का नाम पहना था, जिसे आकाश के पूरे और सर्वोच्च परमेश्वर के पिता के सम्मान में प्राप्त किया गया था। Bashkortostan के आधुनिक निवासियों के पूर्वजों की प्रस्तुति के अनुसार, ब्रह्मांड को 3 जोन में बांटा गया था:

• भूमि,
• वह सब जमीन से ऊपर है
• वह सब भूमिगत है।

प्रत्येक जोन में एक स्पष्ट और अदृश्य हिस्सा था। सबसे अधिक खगोलीय स्तर पर, तेनग्री खान स्थित था। उस समय नामांकित राज्य प्रबंधन उपकरण के बारे में नहीं जानते थे। हालांकि, उनके पास पहले से ही ऊर्ध्वाधर प्राधिकरण का स्पष्ट विचार था। राष्ट्रीयता अधिकारियों के बाकी देवताओं ने प्रकृति और उसके तत्वों पर बिजली की व्यवस्था की। सभी देवताओं ने सर्वोच्च दिव्य का पालन किया।

बशख़िर लोगों के पूर्वजों का मानना \u200b\u200bथा कि आत्मा बढ़ने में सक्षम थी। उन्हें संदेह नहीं था कि जब वे शरीर में फिर से प्रकट होते हैं और सामान्य सामान के अनुसार अपना रास्ता जारी रखते हैं तो वह दिन आएगा।

मुस्लिम विश्वास के साथ संबंध कैसे हुआ?

10 सी पर। उस क्षेत्र पर जहां लोग रहते थे, इस्लाम का प्रचार करने वाले मिशनरियों ने आना शुरू कर दिया। नोमाड्स ने भयंकर विरोध प्रदर्शन और एक आम लोगों से अस्वीकार किए बिना एक नया विश्वास दर्ज किया। बशकार्स ने इस तथ्य के कारण शिक्षाओं का विरोध नहीं किया कि उनका प्रारंभिक विश्वास एक ईश्वर की अवधारणाओं के साथ मेल खाता है। Tengri अल्लाह के साथ लोगों के साथ जुड़ा हुआ शुरू किया।

हालांकि, बशकार्स ने लंबे समय तक "निचले देवताओं" का सम्मान करना जारी रखा, जो प्राकृतिक घटनाओं के लिए जिम्मेदार थे। लोगों के अतीत ने ट्रेल और आधुनिक समय में छोड़ दिया। आज नीतिवचन और सीमा शुल्क में आप मूल धारणा के साथ बहुत से संबंध पा सकते हैं।

बशख़िर लोग इस्लाम द्वारा गोद लेने की विशेषताएं

मुसलमानों के पहले दफन, जो आधुनिक बशकीरिया के क्षेत्र में पाए गए थे, 8 सी डेटिंग कर रहे हैं। हालांकि, विशेषज्ञों का तर्क है कि मृतक इलाके के मूल निवासी नहीं था। यह उन वस्तुओं से प्रमाणित है जो अवशेषों के साथ पाए गए थे।

मुस्लिम में बशख़िर की अपील 10 वी में हुई। इस अवधि के दौरान, ब्रदरहुड के मिशनरी नाज़क्सबडिया और यासावी द्वारा बहुत प्रभावित थे। वे मध्य एशिया से बशख़िर जमीन पर आए। अधिकांश आप्रवासी बुखारा से थे। मिशनरी के कार्यों के लिए धन्यवाद, यह भविष्यवाणी की गई थी कि राष्ट्रीयता के किस धर्म प्रतिनिधियों ने आज स्वीकार किया है।

अधिकांश बशकार ने इस्लाम को 14 वी में स्वीकार किया। धर्म राष्ट्रीयता प्रतिनिधियों और आज के बीच बुनियादी बुनियादी है।

रूसी संघ के साथ कनेक्शन प्रक्रिया

मास्को के राज्य में बशकीरिया की प्रविष्टि तब हुई जब कज़ान खानटे को पराजित किया गया। सटीक पल दिनांकित 1552 ग्राम है। हालांकि, स्थानीय बुजुर्गों ने अंततः पालन नहीं किया। वे बातचीत करने में कामयाब रहे और कुछ स्वायत्तता बनाए रखने का अवसर मिला। उसकी उपस्थिति ने बशकार्ज को अपने तरीके से रहने के लिए जारी रखा। इस प्रकार, राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों ने विश्वास और उनकी भूमि बरकरार रखी। लेकिन अंतिम आजादी काम नहीं करती थी। इस प्रकार, बशख़िर कनेक्शन ने रूसी सेना में लिवोनियन ऑर्डर के साथ लड़ाइयों में भाग लिया।

जब बशकीरिया आधिकारिक तौर पर रूस का हिस्सा बन गया, तो संप्रदायों ने स्वायत्तता के क्षेत्र में प्रवेश करना शुरू कर दिया। राज्य को उनके नियंत्रण में विश्वासियों को लेने की मांग की गई थी। इस कारण से, 1782 में, मफ्राइटिस को गणराज्य की वर्तमान राजधानी में अनुमोदित किया गया था।
प्रमुख, जो लोगों के प्रतिनिधियों के आध्यात्मिक जीवन में हुआ, ने विश्वासियों के विभाजन का नेतृत्व किया, जो 1 9 वीं शताब्दी में हुआ था। बशकीरिया के मुसलमानों को विभाजित किया गया था:

• पारंपरिक विंग
• सुधारित विंग,
• isaanism।

एकता खो गई थी।

आधुनिक बशकार्ज क्या विश्वास है?

Kantyukovka में मस्जिद

बशकीर एक आतंकवादी लोग हैं। राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को कैप्चर स्वीकार नहीं किया जा सका। इस कारण से, 17 वीं शताब्दी से। किनारे में विद्रोह होने लगते हैं। अधिकांश विरोध 18 वीं शताब्दी में गिरते हैं। पूर्व स्वतंत्रता को वापस करने के प्रयासों को गंभीर रूप से दबा दिया गया था।

हालांकि, धर्म संयुक्त धर्म। वह अधिकारों की रक्षा करने और मौजूदा परंपराओं को बचाने में कामयाब रहे। राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों ने चयनित विश्वास को कबूल करना जारी रखा।

आज Bashkortostan रूस में रहने वाले मुस्लिम विश्वास को स्वीकार करने वाले सभी लोगों के लिए एक केंद्र बन गया है। इस विषय में 300 से अधिक मस्जिद हैं और अन्य धार्मिक संगठन भी हैं।

धर्म के बारे में सांस्कृतिक संस्कृतियों में क्या कहा जाता है?

यह उल्लेखनीय है कि इस्लाम को अपनाने से पहले मौजूद दोनों मान्यताओं को बशख़िर में संरक्षित किया गया है। यदि आप राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के संस्कारों के साथ खुद को परिचित करते हैं, तो आप स्पष्ट रूप से समन्वयवाद के प्रकटीकरण का पता लगा सकते हैं। Tengri, जो एक बार प्राचीन पूर्वजों पर विश्वास किया, लोगों की चेतना में अल्लाह बन गया।

मूर्तियां भी आत्माओं में बदल गईं

धर्म बशख़िर में समन्वयवाद का एक उदाहरण गेबल के रूप में काम कर सकता है। वे जानवरों के दांतों और पंजे से बने होते हैं, हालांकि, अक्सर बेस्टे में लिखे कुरान के कहानियों का पूरक होता है।

इसके अलावा, लोग करगातुई की सीमा छुट्टी मनाते हैं। उन्होंने पूर्वजों की संस्कृति के स्पष्ट निशान बरकरार रखा। कई परंपराओं में दिखाया गया है कि अतीत में मूर्तिपूजा स्वीकार किया गया है, और किसी व्यक्ति के जीवन में होने वाली अन्य घटनाओं के दौरान।

Bashkortostan में अन्य धर्म मौजूद हैं?

मस्जिद lyal tulip।

इस तथ्य के बावजूद कि गणतंत्र को अपने क्षेत्र में रहने वाले मौजूदा लोगों के माध्यम से अपना नाम प्राप्त हुआ, जातीय बशकार्स अपने क्षेत्र में रहने वाली कुल आबादी का केवल एक चौथाई हिस्सा बनाते हैं। इस कारण से, रूसी संघ के विषय में अन्य मान्यताएं हैं, जो अन्य देशों को स्वीकार कर रही हैं। निम्नलिखित धर्मों के प्रतिनिधियों गणराज्य में रहते हैं:

• रूढ़िवादी, जो रूसी प्रवासियों के साथ विषय में आया,
• पुराने विश्वासियों
• कैथोलिकवाद,
• यहूदी धर्म,
• अन्य धर्म।

इस किस्म में गणराज्य की बहुराष्ट्रीय आबादी में योगदान दिया गया। उनके स्वदेशी लोग अन्य धर्मों के बहुत सहिष्णु हैं, जबकि उनकी परंपराओं का सम्मान करना जारी रखते हैं। सहिष्णुता विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों को शांतिपूर्वक एक-दूसरे को सहकर्मी करने की अनुमति देती है, जिससे बशकीरिया का एक अद्वितीय रंग होता है।

तैयार सामग्री: समाजवादी, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार मोस्टकोविच ओलेग सर्गेविच

बशकारिर की उत्पत्ति अभी भी अनसुलझा रहस्य बना हुआ है।

यह समस्या हम दोनों और अन्य देशों में रुचि रखती है। यूरोप, एशिया और अमेरिका के उनके सिर उसके ऊपर टूट गए। यह, ज़ाहिर है, एक कल्पना नहीं है। बशख़िर प्रश्न, जो लोगों के हताश-मुकाबले इतिहास में शामिल होते हैं, उनके (लोगों) में एक बेजोड़ चरित्र, मूल संस्कृति, अपने पड़ोसियों में एक तरह का राष्ट्रीय चेहरा है, विशेष रूप से प्राचीन इतिहास में, जैसा कि यह विसर्जित होता है जिसमें यह एक प्रकार की रहस्यमय पहेलियों को लेता है, जहां हर ठोस पहेली एक नया उत्पन्न करता है, - यह सब, बदले में, कई लोगों के लिए एक आम सवाल उत्पन्न करता है।

एक लिखित स्मारक जिसमें पहली बार बश्कीर लोगों के नाम का उल्लेख किया गया था, वे कहते हैं, यात्री इब्न फडलन छोड़ दिया। 9 22 में, वह, बगदाद खलीफ अल-मुक्तादिर के दूत के सचिव के रूप में, प्राचीन बशकोर्टोस्टन के दक्षिण-पश्चिमी हिस्से के माध्यम से पारित हुए - वर्तमान ओरेनबर्ग, सराटोव और समारा क्षेत्रों के क्षेत्रों के माध्यम से, जहां आर ऑफ द आर। इगिज़ा बशकीर रहते थे। इब्न फडलन के अनुसार, बशकिरा - तुर्किक लोग, दक्षिणी यूल्स की ढलानों पर रहते हैं, पश्चिम से वोल्गा के तट तक व्यापक क्षेत्र में रहते हैं; उनके दक्षिणपूर्वी पड़ोसी शरणार्थी (पेचनेगी) हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, इब्न फडलन पहले से ही उस दूर के युग में मूल्यों को सेट करते हैं बशख़िर भूमितथा बशकीर लोग। इस मामले में, यदि बशकीरा की रिपोर्ट के अनुवाद में व्यापक रूप से समझा जाना संभव है तो यह उल्लेखनीय होगा।

पहले से ही ईएमबीए नदी के करीब, मिशनरी बशकीर की छाया को परेशान करना शुरू कर रहे हैं, जिससे यह स्पष्ट है कि खलीफा के मैसेंजर जमीन बशकार पर यात्रा करते हैं। शायद वह इस देश के मालिकों के आतंकवादी मालिश के बारे में अन्य पड़ोसी लोगों से पहले ही सुना गया था। खगन नदी पर क्रॉसिंग के दौरान (सागन, ऑरेनबर्ग क्षेत्र में नदी, किनारे पर किनारे पर अभी भी रहते हैं) अरब क्या परेशान थे:

"यह आवश्यक है कि कारवां से कुछ कुचलने से पहले, सेनानियों का अलगाव, उनके साथ एक हथियार है। वे लोगों के लिए एक वेंगार्ड हैं, (अगला) उनके पीछे, (सुरक्षा के लिए) बश्कीर से, (मामले में) ताकि वे (यानी बशकिर्स) ने उन्हें पार करने के दौरान कब्जा नहीं किया है। "

बशकार्ज के डर के माध्यम से, उन्हें नदी में स्थानांतरित कर दिया जाता है और अपना रास्ता जारी रखा जाता है।

"फिर हमने कुछ दिन चले गए और जहा नदी पार कर लिया, फिर उसके बाद अज़ान नदी, फिर बड़जा नदी के दौरान, फिर समूर के माध्यम से, फिर कोर के माध्यम से, फिर सूखे के माध्यम से, फिर केए (एच) जल्ला के माध्यम से, और अब हम अल-बाशबर्ड नामक जूलियस के देश में पहुंचे। अब इब्न-फडलन का मार्ग हमें ज्ञात है: पहले से ही बैंक ऑफ ईएमबीए पर, वह साहसी बशकारिर को चेतावनी देना शुरू कर दिया; इन भयों ने पूरे रास्ते के दौरान उनका पीछा किया। सागर नदी के मुंह के पास तेजी से यब के माध्यम से चल रहा है, यह उरलस्क की सड़कों पर गुजरता है - बगुरुस्लान - बगुलमा को सागा नदी (झागा) के माध्यम से अपने आदेश में स्थानांतरित किया जाता है, जो आधुनिक गांव के पास बेजावोक नदी में बहता है एंड्रीवका, तनालिक नदी (अज़ाना नदी), फिर एक छोटा सा सप्ताह ("बुकझा") नोवोलेक्सेंड्रोवाका, समारा (समूर) के पास बेस शहर के पास, फिर शब्द से बोरोव्का ("केबलोड" सूअर), माल। Kyun Yula ("सूखी"), बोल। Kyun Yulia (kyun-yul, kinel शब्द से "cannel" (kaneel "शब्द से पहुंचता है, एडीडेल, काम, addel, adel (अब के क्षेत्र (अब के क्षेत्र (अब के क्षेत्र) के बीच एक सुरम्य प्रकृति के साथ अल-बशबर्ड बुगुल्मिना पहाड़ियों के लोगों द्वारा घनी आबादी Bashkortostan, Tatarstan और Orenburg क्षेत्रों और समारा के गणराज्य)। जैसा कि आप जानते हैं, ये स्थान बश्कीर लोगों के प्रणोडिना का पश्चिमी हिस्सा हैं और अरब यात्रियों को ईएसके बशकोर्ट (आंतरिक बशकोर्टोस्टन) के रूप में भौगोलिक नामों के रूप में संदर्भित करते हैं। और बशख़िर प्रणोडिना का दूसरा हिस्सा, उरल से इर्टीश के माध्यम से फैला हुआ, को Tyshki Bashkort - बाहरी Bashkortostan आदेश दिया गया था। कथित तौर पर माउंट जेरेनल (रामिल) है, जो हमारे मृतक उरल-बटिर के फेलस से हुआ था। मिथकों से प्रसिद्ध, ईएम-यूबी "हमारे ईएसई-हावा की योनि-ऊंचाई - आकाश की मां, जो यूरल्स के दक्षिणी रिज की निरंतरता और कैस्पियन पर टॉवरिंग है, जो मुगाजार-ईएमबीए की तरह लगता है, अभी भी कुंजी को धड़कता है इस स्थान पर। ईएमबीए (इब्न फडलान इसे पिछले चला गया)।

फनकार्स अंदर के दक्षिणी किनारे में, इब्न-फडलन पथ के माध्यम से ओपन इंटरनेशनल बशख़िर सिटी-बाज़ार बल्गेर में जा सकते हैं। Bashkortostan। पवित्र पहाड़ों का प्रवेश "शुल्कन-बैटिर का शरीर" और "उरल-बटेरा का शरीर" और अन्य - देवताओं के पहाड़ पर - एक घातक वर्जित निषिद्ध है। जिन लोगों ने उन्हें तोड़ने की कोशिश की, जैसा कि इब्न फडलन द्वारा चेतावनी दी गई थी, उन्हें प्रमुखों का पालन करना चाहिए (यह सख्त कानून तातार-मंगोलियाई आक्रमण के बाद टूट गया था)। यहां तक \u200b\u200bकि 2 हजार कारवां के दांतों के लिए सशस्त्र बल यात्री को फांसी के खतरे से सिर से रहित नहीं रख सका:

"हम सबसे बड़ी सावधानी से उत्तेजित हुए थे, क्योंकि ये तुर्कों के सबसे बुरे हैं, और ... अन्य प्रोत्साहित हत्या से अधिक। मनुष्य के एक आदमी से मिलता है, उसके सिर को संकोच करता है, उसे उसके साथ ले जाता है, और उसकी (खुद) पत्तियां। "

इब्न-फडलन, अपने रास्ते पर, विशेष रूप से जुड़े स्वदेशी लोगों के बारे में अधिक जानकारी में प्रयास करने की कोशिश की, जिन्होंने पहले से ही इस्लाम को अपनाया था और जो अरबी-बशकीरा के मालिक हैं, जिन्होंने भी पूछा था: "आप लॉगिन के साथ क्या करते हैं, बाद में, आप इसे पकड़ते हैं? " ऐसा लगता है कि बशकारिर प्लूटो बन गए, जिन्होंने एक यात्री के स्पर्श का स्पर्श करने का फैसला किया, "और हम इसे अलग करते हैं और इसे खाते हैं।" आखिरकार, एब्न-फडलन बशकीरा के लिए आधा हजार साल पुराने ग्रीक हेरोदोटा के एक ही उत्सुक यात्री के सवाल के लिए, वे कहते हैं कि कैसे उदार से मारे दूध निकालने के लिए, इसलिए वे बर्च वक्र (दूसरे शब्दों में) चले गए : मजाक, धोखा दिया): "बहुत आसान। हम मारे के गन्ना आराम और सभी को अपने पेट को बढ़ाने के लिए एक साथ डालते हैं, हवा के दूध के दबाव में खुद को बाल्टी में उदार से बाहर निकलना शुरू होता है "... वैसे भी, की चाल में एक काल्पनिक नहीं इब्न-फडलन ने सचमुच अपने रास्ते नोटबुक के जवाब को ठीक करने के लिए जल्दबाजी की। "वे अपनी दाढ़ी दाढ़ी देते हैं और जूँ खाते हैं जब उनमें से कुछ पकड़े जाएंगे। उनमें से कुछ अपने जैकेट के सीम और अपने दांतों में रैंक का विस्तार करते हैं। वास्तव में, उनमें से एक हमारे साथ था, जो पहले ही इस्लाम को स्वीकार कर लिया गया था, और जो हमारे साथ सेवा करता था, और इसलिए मैंने अपने कपड़े में एक देखा, उसने उसे अपने उपन्यास को कुचल दिया, फिर उसे खा लिया। "

इन पंक्तियों में, यह सच की बजाय उस युग की एक काला मुहर है। इस्लाम के सेवकों से क्या उम्मीद की जानी जाती है, जिसके लिए इस्लाम - एक सच्चा विश्वास है, और इसे कबूल करता है - पसंदीदा, उनके लिए बाकी सभी फैटी नहीं हैं; उन्होंने जिन्होंने इस्लाम पगन-बशकारिर को स्वीकार नहीं किया, जिसे उन्होंने "बुराई" कहा, "अपनी जूँ खा रहा था", आदि वही गंदा लेबल अपने रास्ते और अन्य देशों पर लटका हुआ है, जिनके पास धर्मी इस्लाम में शामिल होने का समय नहीं था। बाल्टी द्वारा - ढक्कन, युग पर - दृश्य (राय), आज यात्री पर नाराज होना असंभव है। यहां एक तरह की अन्य परिभाषा दी गई है: "वे (रूसी। - जेडएस) अल्लाह के प्राणियों की गंदे, - (वे) मल से साफ नहीं होते हैं, न ही मूत्र से, और यौन अशुद्धता से धोया नहीं जाते हैं और उन्हें धो नहीं जाते हैं भोजन से पहले और बाद में, वे गधे घूमते हैं। वे अपने देश से पहुंचे और अपने जहाजों को अटारी पर बनाते हैं, और यह एक बड़ी नदी है, और उसके किनारे पर पेड़ से बड़े घरों का निर्माण करती है, और वे एक (उनमें से) (जैसे) घर में दस और (या) बीस में जा रहे हैं , कम और (या) अधिक, और प्रत्येक (उनमें से) जिस पर वह बैठता है, और उसके साथ (एसआईटी) लड़कियों - व्यापारियों के लिए प्रसन्नता। और एक (उनमें से) अपनी प्रेमिका के साथ संयुक्त है, और उसका कामरेड उसे देखता है। कभी-कभी उनमें से कई लोग दूसरों के खिलाफ अकेले इस स्थिति में जुड़े हुए हैं, और व्यापारी उनमें से किसी से एक लड़की खरीदने के लिए आता है, और (इस तरह) उसे उसके साथ संयुक्त कर देता है, और वह (आरयूएस) उसे छोड़ देता है, या (संतुष्ट) आंशिक रूप से आपकी आवश्यकता। और वे अपने चेहरे को हर दिन और उनके सिर को सबसे गंदे पानी के माध्यम से धोते हैं, जो केवल होता है, और सबसे अशुद्ध, अर्थात्, लड़की सुबह में हर दिन आती है, पानी के साथ एक बड़ी हंसी ले जाती है, और उसे श्रीमान बनाती है । तो, वह उसे दोनों हाथों और उसके चेहरे और उसके सारे बाल धोते हैं। और वह उन्हें धोता है और उन्हें लोहान में एक क्रेस्ट बनाता है। फिर वह अपने शोर और थूक को उड़ाता है और गंदगी से कुछ भी छोड़ देता है, वह (यह सब) इसे इस पानी में बनाता है। और जब वह स्नातकोप करता है कि उसे क्या चाहिए, लड़की लोहान को उसके बगल में (बैठती है) के लिए ले जाती है, और (यह) पसंद नहीं करती कि वह अपने कामरेड को कैसे बनाता है। और वह इसे एक से दूसरे तक सहन नहीं करती है जब तक कि वह (यह) घर में नहीं होगा, और उनमें से प्रत्येक अपने चेहरे और थूक को उड़ा देता है और उसके चेहरे और उसके बाल उसे धो देता है। "

जैसा कि आप देख सकते हैं, खलीफा के संदेशवाहक, युग के समर्पित पुत्र के रूप में, इस्लामी मीनार की ऊंचाई से "काफिर" की संस्कृति का आकलन करता है। वह केवल अपने गंदे लोहान को देखता है और भविष्य की पीढ़ी की निंदा करने से पहले उसके पास कोई फर्क नहीं पड़ता ...

चलो बशकर की यादों पर वापस आते हैं। "निचले" लोगों के लिए जीवित, इस्लामी विश्वास से रहित, वह ईमानदारी से निम्नलिखित पंक्तियों को लिखते हैं: "(लेकिन) राय (सत्य से) (सत्य से), उनमें से प्रत्येक को गिरने के साथ लकड़ी का एक टुकड़ा काटता है और इसे खुद पर लटकता है, और वह एक यात्रा पर जाने के या वह दुश्मन को पूरा करेगा चाहता है, तो उसे (लकड़ी का एक टुकड़ा) चुंबन, उसे पूजा करते हैं और कहते हैं, "ओह, श्री, मुझे उस कुछ और है कि कर सकते हैं।" और इसलिए मैंने अनुवादक से कहा: "उनमें से किसी से पूछें, इसके लिए बहाना (स्पष्टीकरण) क्या है और उसने इसे अपने मास्टर (ईश्वर) क्यों बनाया?" उसने कहा: "क्योंकि मैं इससे बाहर निकला और मैं अपने प्राणी के बारे में नहीं जानता, इसके अलावा, इसके अलावा।" इनमें से, कोई कहता है कि उनके पास बारह सज्जनों (देवताओं) हैं: सर्दियों श्रीमान, ग्रीष्मकालीन, सुमन, वर्षा में श्रीमान की हवा में, मनुष्यों में, मनुष्यों में, घोड़ों में, श्रीमान के पेड़ में । श्रीमान, दिन में, दिन में, श्री श्री श्री श्रीमान, और श्रीमान, जो आकाश में, उनमें से सबसे बड़े हैं, लेकिन केवल वह उनके साथ (बाकी देवताओं) को एकजुट करता है समझौता, और उनमें से प्रत्येक को मंजूरी मिलती है कि वह अपने साथी को क्या बनाता है। अल्लाह वे जो कहते हैं, उससे अधिक है जो वे दुष्ट, ऊंचाई और महानता कहते हैं। उन्होंने (इब्न-फडलन) ने कहा: हमने देखा कि कैसे (एक) समूह सांपों की पूजा करता है, (एक और) समूह ने मछली की पूजा की, (तीसरा) समूह ने क्रेन की पूजा की, और उन्होंने मुझे बताया कि वे (शत्रुओं) ने उन्हें भागने के लिए (बशख़िर) (बशशिर) ने भागने की सूचना दी और उनके पीछे क्या क्रेन चिल्लाया (दुश्मन), ताकि वे (दुश्मन) भयभीत थे और खुद को उड़ान में बदल दिया गया था, जब वे उड़ान (बशख़िर) की ओर मुड़ गए, और इसलिए वे (बश्सिर) क्रेन की पूजा करते हैं और कहते हैं: "ये (क्रेन ) क्या हमारे श्रीमान हैं क्योंकि वह हमारे दुश्मनों की उड़ान में बदल गया है, "और इसलिए वे उनकी पूजा करते हैं (और अब)।" Uryruzganz-Bashkir की पूजा का स्मारक एक समान मिथक और एक जिमनिकल गीत-मेलोडी "सिसुरू फाड़ा" - रिंगिंग क्रेन है।

एम कश्मरी (1073-1074) के तुर्किक पीपुल्स के दो-वॉल्यूम डिक्शनरी के "तुर्किक भाषाओं की विशिष्टताओं पर" अध्याय में, बशख़िर को तुर्किक लोगों की बीस "मुख्य" भाषाओं की संख्या में लाया गया है। भाषा बशख़िर Kypchak, Ogzu और अन्य तुर्किक भाषाओं के बहुत करीब है।

बशखर के तुर्किक लोग भी एक प्रमुख फारसी इतिहासकार, चेंजिस-खानोवस्की आंगन, रशीद-नर्क डीन (1247-1318) के आधिकारिक क्रोनिकलर की भी रिपोर्ट करते हैं।

अल-मैक्सौदी (एक्स इन।), अल-बाल्कह (एक्स।), इड्रीसी (xii), इब्न ने कहा (XIII), याकुत (xiii), Kazvini (XIV) और एमएन। सभी तर्क देते हैं कि बशकार्स तुर्क हैं; केवल उनके स्थान की जगह अलग-अलग तरीकों से इंगित करती है - फिर खजारोव और एलानोव (अल-मैक्सौडी) के पास, फिर बीजान्टियम राज्य (याकुत, काज़वनी) राज्य। इब्न के साथ अल-बाल्कह ने कहा - उरल्स या कुछ पश्चिमी भूमि को बशख़िर की भूमि माना जाता है।

पश्चिमी यूरोपीय यात्रियों ने भी बशकीरा के बारे में बहुत कुछ लिखा था। जैसे ही वे स्वयं मान्यता प्राप्त हैं, वे यूजीआर जनजाति के वर्तमान हंगरी के बशकीर और पूर्वजों के बीच अंतर नहीं देखते हैं - वे उन्हें अकेले और समान मानते हैं। एक और संस्करण को सीधे जोड़ा जाता है - हंगरी कहानी XII शताब्दी में एक अज्ञात लेखक में दर्ज की गई है। यह बताया जाता है कि हंगेरियन कैसे, यानी Magyars, Pannonia में Urals से स्थानांतरित - आधुनिक हंगरी। "884 में, यह इस बात में कहता है, जो हमारे परमेश्वर द्वारा उत्पन्न सात जनरेटरों को हेटा मोगर नामक पृथ्वी सिइट से पश्चिम से छोड़ दिया गया था। साथ में, अल्मस पुत्र के नेता उनके साथ और महागाग राजा के नेता को अपनी पत्नी के साथ, अरपद और अन्य सहयोगी राष्ट्रों के बेटे के साथ छोड़ दिया गया है। कई दिनों की फ्लैट भूमि पर पारित होने के बाद, उन्होंने एथिल को अभिभूत कर दिया और गांवों के बीच कोई सड़कों को नहीं मिला, न ही खुद गांवों ने भोजन नहीं किया, हालांकि, रूस से पहुंचने से पहले, मांस के लिए खिलाया, मांस के लिए खिलाया और मछली। सुजदाल से कीव की ओर जाता है, फिर अल्मस अटिला के पूर्वजों द्वारा छोड़े गए विरासत को मास्टर करने के लिए, कार्पैथियन पहाड़ों के माध्यम से पैनोनिया में आया। "

जैसा कि आप जानते हैं, लंबे समय तक पैनोनिया में बसने वाली पत्रिका जनजाति उरल के अपने प्राचीन मातृभूमि को नहीं भूल सकती थी, उनके दिल में उन्होंने अपनी शाखा जनजातियों के बारे में एक कहानी रखी। उन्हें ढूंढने और मूर्तिपूजा से छुटकारा पाने और ईसाई धर्म को ब्राउज़ करने में मदद करने के इरादे से, यात्रा ओटो, जोहंका हंगरी पर पश्चिम में। लेकिन उनकी यात्रा विफल रही। 1235-1237 में एक ही उद्देश्य के साथ, बोल्डन हंगेरियन जूलियन के नेतृत्व में एक और मिशनरी वोल्गा के किनारे तक पहुंचते हैं। रास्ते में लंबे थके हुए और वंचित होने के बाद, वह अंततः आंतरिक बशकोर्टोस्टन में बशख़िर ग्रेट बुल्गार के अंतर्राष्ट्रीय व्यापार शहर पहुंचे। वहां वह उस देश में पैदा हुई एक महिला से मुलाकात की जिसे वह ढूंढ रहा है, और स्थानीय भूमि में विवाहित है, जिसे उनके पास उसकी मातृभूमि के बारे में संदर्भ है। जल्द ही जूलियन अपने जनजातियों को बिग इटिल (एडीडेल) के किनारे पर पाता है। इतिहास में यह कहा जाता है कि "उन्होंने उनसे बहुत ध्यान दिया कि वह उनसे बात करना चाहता था - धर्म के बारे में, अन्य चीजों के बारे में, और उन्होंने उनकी बात सुनी।"

कार्पिनी की योजना - यात्री XIII शताब्दी, मैसेंजर पोप इनोकेंटी चतुर्थ मंगोला के लिए - उनके काम में "इतिहास मंगोल" बशख़िर "ग्रेट हंगरी" - हंगरिया मेजर के देश को बुलाता है। (दिलचस्प बात यह है कि स्थानीय लोअर संग्रहालय के ओरेनबर्ग संग्रहालय में, एक कांस्य कुल्हाड़ी, डेरा के गांव में डीआरएएनके-बिकटोरिम के गांव में आर। साकमरी के तट पर पाया गया। और "मेजर" - बदल गया "बशकोर्ट" ऐसा लगता है कि निम्नानुसार है: बज़गार्ड - मैडर - मेजर)। लेकिन वह गिलोम डी रुब्रुक द्वारा लिखा गया था जो गिलैंड का दौरा करता था: "... एथिया से 12 दिवसीय मार्ग के बाद, हम यासक (याइक - सोवा उरल। - Z.S.) नामक नदी के पास गए; वह Paskatirov की भूमि के उत्तर से बहती है (यानी, बशकिरोव। - जेडएस) ... हंगेरियन और पास्कैटिन की भाषा वही है ... पश्चिम से उनका देश महान बल्गेरियाई लोगों पर रहता है ... भूमि के साथ इन पास्केटिनों में से वे बाहर आए, बाद में हंगरी, और यह महान हंगरी है "

बशख़िर पृथ्वी प्राकृतिक संसाधनों में समृद्ध होने के बाद, "उनकी इच्छा में" मास्को राज्य में शामिल हो गए, सदियों से लोगों की विद्रोहियों ने रॉयल एडोक्रेसी को दूसरे पर बशकीर को देखने के लिए मजबूर कर दिया। जाहिर है, औपनिवेशिक राजनीति आयोजित करने के लिए नए अवसरों की तलाश में, स्वदेशी लोगों के जीवन का सावधानीपूर्वक अध्ययन शुरू होता है - इसकी अर्थव्यवस्था, इतिहास, भाषा, विश्वदृष्टि शुरू होती है। रूस का आधिकारिक इतिहासकार एन.एम. करमज़िन (1766-1820), पुनर्जन्म संदेशों पर निर्भर करते हुए, निष्कर्ष निकाला कि बशख़िर भाषा मूल रूप से थी, यह सोचना आवश्यक था, उन्होंने "तातार" पर बात करना शुरू कर दिया: "उन्होंने उन्हें अपने विजेताओं से अपनाया और लंबे समय तक सह-अस्तित्व की वजह से उन्हें अपनाया और संचार, अपनी मूल भाषा भूल गए। " यह, यदि एमएएस कश्मी के काम को ध्यान में रखना नहीं है, जो टाटरों पर आक्रमण से आधा सदी और एक शताब्दी से आधा रहता है और बशख़िर को मुख्य तुर्क लोगों में से एक माना जाता है। हालांकि, दुनिया के वैज्ञानिकों के बीच अभी भी विवाद है कि टकरकी या उगुर की उत्पत्ति में बशकार्स। इतिहासकारों, लिंगाउन, नृवंशविज्ञान, पुरातत्वविदों, मानवविज्ञानी इत्यादि के अलावा इस लड़ाई में भी शामिल हैं, और अन्य। एक गैर-जंग कुंजी का उपयोग करके पहेलियों का खुलासा करने के दिलचस्प प्रयास - एथेनियोगोन "बाशकोर्ट"।

वी.एन. तातिशचेव: "Bashkort" - का अर्थ है "बैश बोर" ("मुख्य भेड़िया") या "चोर"।

पीआई शकोव:"Bashkort" - "मुख्य भेड़िया" या "चोर"। उनकी राय के मुताबिक, बशख़िर नुगयत्सी की तरह था (यानी, उरुज़गंज-बश्कीर के बशख़िर के टुकड़े) इस तथ्य के लिए कि वे कुबान के साथ उनके साथ नहीं चले गए। हालांकि, 922 में, इब्न-फडलन ने अपने नाम पर "बशख़िर" को रिकॉर्ड किया, Uryrugants-nugaytsev के पुनर्वास का समय कुबान के लिए XV शताब्दी में वापस आ गया।

V.yumat:"... वे खुद को" बाश कोर्ट "कहते हैं -" मधुमक्खी पालन ", विल्ट, मधुमक्खियों के मालिक।"

I.Fisher: यह एक ईथनामेनिया है, जिसे मध्ययुगीन स्रोतों में विभिन्न तरीकों से कहा जाता है "... पासचेयर, बशकोर्ट, बशार्ता, मैडर, सभी समान अर्थ हैं।"

D.A.HVolson: Etnonyms "Madjar" और "Bashkort" मूल शब्द "Bazhgard" से उत्पन्न हुआ। और "Bazgalds", उनकी राय में, दक्षिणी Urals में रहते थे, बाद में विघटित और चोरों के जनजातियों का नाम देने के लिए इस्तेमाल किया गया था। इस वैज्ञानिक की धारणा के मुताबिक, शाखाओं में से एक पश्चिम में चली गई और वहां एथेनोनिया "बाजगार्ड" बनाया गया, जहां शीर्षक "बी" शीर्षक "एम" में परिवर्तित हो गया है, और अंतिम "डी" खो गया है। नतीजतन, "माजगर" का गठन किया गया है ... बदले में, "मैगीज़र" में है, जिसके परिणामस्वरूप मैडजर (साथ ही मिशार में भी, हम जोड़ते हैं) में पुनर्जन्म में है। यह समूह अपनी जीभ को बनाए रखने और मैडजर के लोगों की शुरुआत में रखता है।

बाकी के दूसरे भाग "बाजगार्ड" बशखार्ड - बशकार्ता - बशकोर्ट में बदल जाता है। इस जनजाति ने आग्रह किया और वर्तमान बशख़िर के मूल की राशि।

एफआई \u200b\u200bहॉर्डेव: "Etnonynam "bashkort" को "बशकेयर" के रूप में बहाल किया जाना चाहिए। इसलिए निम्नलिखित का गठन किया गया है: यह काफी संभव है कि "बशकेयर" कई शब्दों से गठित किया गया था:

1) "आईआर" - "आदमी" का अर्थ है;

2) "यूटी" - बहुवचन के अंत में वापस जाता है -T।

(कारण, tә) ईरानी भाषाओं में, scythian sarmatics में परिलक्षित ...

इस प्रकार, आधुनिक भाषा में "बाशकोर्ट" को उरल क्षेत्र में बसाका (यूएसए) के तटों में रहने के लिए लोगों को बुलाया जाता है।

H.G. गैबासी: Ethnonym "Bashkort" का नाम शब्दों के अगले संशोधन के परिणामस्वरूप हुआ: "Bashku Uigyr - Bashhar - Bashkort।" गबाशी के अवलोकन दिलचस्प हैं, लेकिन सत्य के करीब रिवर्स ऑर्डर में संशोधन (बशकोर्ट - बशीर, बशचिर - उगिर), क्योंकि इतिहास के अनुसार, प्राचीन उइगुरा आधुनिक uigurs नहीं है, और यूजीआर नहीं है (क्योंकि वे प्राचीन हैं Uryrugants)।

बशख़िर के गठन के समय को निर्धारित करना, बशकीर के इतिहास में लोगों के रूप में अभी भी बनी हुई है, जैसा कि गॉर्डीयेव, एक गाँठ द्वारा खुलासा नहीं किया गया है, गेंद से घिरा हुआ नहीं है, और हर कोई उसे अपने मीनार की ऊंचाई से सुलझाने की कोशिश करता है।

हाल ही में, इस समस्या के अध्ययन में, इतिहास के इंटरलेयर में गहराई की इच्छा मनाई जाती है। हम इस संस्कार के बारे में कुछ विचारों को ध्यान में रखते हैं।

एस I. Rodenko, नृवंशविज्ञान, मोनोग्राफ "बशकीर" के लेखक। सेव-जैप के संबंध में "प्राचीन बशख़िर के जातीय पक्ष से। बशकीरिया, आप हरियाली मालिजेट्स से जुड़ सकते हैं और वाहन के सापेक्ष। क्षेत्र - Savromat और Iirikia के साथ। नतीजतन, इतिहास के बशख़िर जनजातियों को एक्सवी शताब्दी में हेरोदोटस के समय से जाना जाता है। D.N.E.

R.g.kuseev, नृवंशविज्ञानकर्ता। "हम कह सकते हैं कि उनकी धारणाओं में लगभग सभी शोधकर्ता बशकारिर के जातीय इतिहास में अंतिम चरण नहीं लेते हैं, और वे वास्तव में बश्कीर लोगों के मुख्य जातीय संकेतों के गठन में महत्वपूर्ण हैं।" जाहिर है, r.kuseyev मूल बशख़िर के मुद्दे पर खुद को इस दृष्टिकोण से निर्देशित किया जाता है। अपने मूल विचार के अनुसार, बुर्ज़ेन, तुंगुर, उग्रगन की जनजाति बश्कीर लोगों के गठन के लिए आधार बनाती हैं। उनका तर्क है कि बशख़िर लोगों की जटिल आत्म-शिक्षा की प्रक्रिया में, बल्गेरियाई, उग्रो-फिनिश के कई सामान्य समूहों ने बश्कीर लोगों की प्रक्रिया में भाग लिया। XIII-XIV सदियों में इस ethnogenesis के लिए। तुर्किक और मंगोलियाई तत्वों के साथ टाटर-मंगोलियाई हॉर्डे दक्षिण उरल में आया था। आर। कुज़ेव के अनुसार, केवल एक्सवी-एक्सवीआई सदियों में। बशख़िर लोगों के जातीय संरचना और जातीय संकेत पूरी तरह से पहचाने जाते हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, हालांकि वैज्ञानिक खुले हैं और दर्शाते हैं कि बशख़िर लोगों का आधार, उनका रिज बुर्ज़ेन, तुंगुर, उग्रगन की प्राचीन मजबूत जनजाति है, फिर भी, उनके तर्क के दौरान, उन्होंने कुछ कारणों से उन्हें विकसित किया। एक वैज्ञानिक किसी भी तरह से दृष्टि से बाहर निकलते हैं, एक आराम की वास्तविकता के पक्ष को छोड़कर कि उपर्युक्त जनजाति विज्ञापन से पहले अस्तित्व में थीं, और पहले से ही "पैगंबर नुहा के समय से" वे तुर्की के थे। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि बुर्ज्या, तुंगुर, उग्रगन की जनजाति अभी भी कर्नेल, देश का केंद्र बनाती है, इसके अलावा, आईएक्स-एक्स सदियों के सभी स्मारकों में। Bashkort स्पष्ट रूप से Bashkort, पृथ्वी - बशख़िर पृथ्वी, भाषा - तुर्किक के रूप में नामित है। हमारे लिए एक कारण के लिए, कारण निष्कर्ष निकाला गया है कि केवल एक्सवी-एक्सवीआई सदियों में। बशकार्स को लोगों के रूप में बनाया गया था। एक्सवी-एक्सवीआई की आंखों में फंस गए इन पर ध्यान दें!

प्रसिद्ध वैज्ञानिक, स्पष्ट रूप से, भूल जाते हैं कि प्राचीन काल में हमारे महाद्वीप (तुर्क, स्लाव, थ्रो-फिनिश) की सभी मूल भाषाएं एक ही प्राइमसुइट थीं, जो एक बैरल और एक रूट से विकसित हुई और आगे विभिन्न भाषाओं का गठन किया। पीआरआई-भाषा के समय का इलाज नहीं किया जा सका क्योंकि वह एक्सवी-एक्सवीआई सदियों से सोचता है, और प्राचीन काल बीसी के लिए बहुत दूर।

वैज्ञानिक की एक और राय इन बयानों के विपरीत है। अपनी पुस्तकें "बशख़िर शेजेरे" के पृष्ठ 200 पर, यह इस तथ्य के बारे में है कि स्मॉक्सोबा के पुत्र म्यूटन-बे ने सभी बशकारिर और बश्कीर प्रकार के उग्रगन के रूप में माना। म्यूटियन (प्रडेद बशक्ति) के बारे में शेजेरे का उल्लेख उरुगियन बशकार के प्राचीन जातीय संबंधों में रूचि रखता है। कुज़ेव के अनुसार बशख़िर रॉड Uusrygang, पहली सहस्राब्दी के दूसरे छमाही में Karakalpak लोगों में Muitalpak लोगों की सबसे प्राचीन परत से जातीय रूप से जुड़ा हुआ था।

जैसा कि आप देख सकते हैं, यहां बशख़िर लोगों की मुख्य जड़, यूसीरगन-म्यून्यून के माध्यम से कथित वैज्ञानिक अवधि (एक्सवी-एक्सवीआई सदियों) से एक सहस्राब्दी (गहरा) से स्थानांतरित कर दिया गया है।

नतीजतन, हमने बशख़िर की गहरी जड़ों को पकड़ा, जिसे यूयूएसआरगन कहा जाता है, इसे अंत तक जारी रखने के लिए इसका पता लगाने का मौका मिला। मुझे आश्चर्य है कि उपजाऊ मिट्टी किस गहराई है जिसने यूसीरगन को जन्म दिया है? निर्विवाद रूप से, यह रहस्यमय परत उरल्स से पामिरों तक प्रोडिना के पूर्वजों से फैली हुई है। उनके लिए मार्ग उग्रगन और कराकलपैनियन मुनान के बशख़िर जनजाति के माध्यम से रखा जा सकता है। प्रसिद्ध कराकल्पक वैज्ञानिक, एलएस टॉल्स्टॉय के आरोपों के अनुसार, शायद, हमारे युग की शुरुआत में, म्यूटोव के ऐतिहासिक पूर्वजों, जो आधुनिक करकलपाक लोगों का मुख्य हिस्सा बनाते हैं, जो मालैजेटी जनजातियों के साथ संघर्ष में प्रवेश करते हैं, अरल पर रहते थे । म्यूटोव के एथनोजेनेटिक कनेक्शन, एक तरफ वैज्ञानिक जारी रखते हैं, दूसरी ओर ईरान, ट्रांसक्यूकिया और पड़ोसी एशिया की ओर जाता है, - उत्तर-पश्चिम में वोल्गा, काला सागर और सेव के किनारे तक। काकेशस। इसके अलावा, जैसा कि टॉल्स्टॉय लिखते हैं, कराकल्पक्स्की रॉड मुटान कराकलपाक लोगों के सबसे प्राचीन जन्म में से एक है, इसकी जड़ें दूर की सदी में गहरी हुई हैं, नृवंशविज्ञान विज्ञान के अध्ययन के ढांचे से परे है। इस तरह की सबसे प्राचीन जड़ों की समस्या बहुत जटिल और विवादास्पद है।

इस संबंध में, दो चीजें हमारे लिए मंजूरी दे दी:

सबसे पहले, म्यूटिंस्की दयालु की सबसे पुरानी जड़ें (हम मान लेंगे कि यूआरआईयर्गन्स) हमें ईरान की ओर ले जाते हैं (ईरानी तत्वों की बशख़िर भाषा बश्कीर भाषा के हाइड्रोटोप्रोनिज्म में व्यापक है), कोकेशस में और पड़ोसी एशिया के देशों में उत्तर में काला सागर। काकेशस (इन भागों में रहने वाले तुर्किक लोगों से संबंधित) और वोल्गा के तट (इसके परिणामस्वरूप, यूरल्स को)। एक शब्द में, पूरी तरह से हमारे प्राचीन पूर्वजों के लिए - साक-स्कीफ-मालिजेट की दुनिया में! यदि आप अधिक गहराई से (भाषा के दृष्टिकोण से) का पता लगाते हैं, तो इस शाखा की ईरानी रेखा का अंतर्ज्ञानी धागा भारत तक बढ़ा दिया गया है। अब हमारे पास एक आश्चर्यजनक रूप से विशाल "पेड़" - "टायरक" का मुख्य जड़ है: यह दक्षिण कवर पी से विभिन्न दिशाओं में फैल रहा है। गिरोह, उत्तर आर। पद से, पश्चिम से, काला सागर के कोकेशियान तट, पूर्व से - रेतीली उइगुर स्टेपप्स। अगर हम मानते हैं कि यह ऐसा है, तो बैरल इनमें से एक केंद्र में शक्तिशाली शक्तिशाली शाखाओं को कैसे जोड़ रहा है? सभी स्रोत मुख्य रूप से आमु द्रमा, सिरदरी, और फिर जड़ों और ट्रंक के स्थान पर अग्रणी हैं - उरल और आइडल के बीच के मैदान में ...

दूसरा, जैसा कि एलएस टोस्ला का कहना है, यह स्पष्ट हो जाता है कि यूसीरगान की जनजातियां - म्यूटन ने अपनी जड़ों के साथ सदियों की गहराई (दुनिया के निर्माण तक) की गहराई में वृद्धि की, नृवंशविज्ञान अनुसंधान से परे, समस्या बहुत जटिल और विवादास्पद है। यह सब हमारे पहले निष्कर्षों की पुष्टि करता है, समस्या की विवाद और जटिलता केवल अपने शोध में प्रेरणा दोगुनी हो गई है।

क्या यह वास्तव में है, बशख़िर Schjere और किंवदंतियों के अनुसार, Ohhon, Yenisei, Irtysh में रहने वाले लोग "Bashkorts" थे? या वे वैज्ञानिक हैं जिन्होंने तर्क दिया कि एथेनियोमी बशकोर्ट एक्सवी-एक्सवीआई सदियों में हुआ था। हालांकि, अगर मूल बशकारिर का समय इस अवधि के थे, तो यह शब्दों और बलों को खर्च करने की आवश्यकता गायब हो गई होगी। इसलिए, यह उन वैज्ञानिकों पर लागू किया जाना चाहिए जिन्होंने इस समस्या के अध्ययन में एक कुत्ता नहीं खाया:

एनए। माजिटोव: पहले हजार विज्ञापन के बीच में। - ऐतिहासिक क्षेत्र पर बशख़िर लोगों की दहलीज। पुरातात्विक सामग्री इंगित करती है कि पहले के अंत में। हजार विज्ञापन। दक्षिण उरल पर संबंधित जनजातियों का एक समूह था, हमें इस शब्द की व्यापक भावना में बहस करने का अधिकार है कि वे देश बशख़िर के लोग थे। वैज्ञानिक के मुताबिक, केवल इस मुद्दे को सेट करते समय, एम। कश्मीरी आदि के रिकॉर्ड को समझना संभव है। बाद में लेखक जो बाशखारा बोलते हैं कि लोग यूज़न की दोनों ढलानों में रहते हैं।

यह ट्रक की समस्या के लिए बहुत सावधान है, लेकिन फिर भी उग्रगन के खिलाफ आर कुज़ेव द्वारा दी गई तारीख की पुष्टि करता है। इसके अलावा, वह अंतिम वैज्ञानिक द्वारा निर्दिष्ट अवधि की पुष्टि करता है और बश्कीर लोगों के अन्य जनजातियों के संबंध में। और इसका मतलब है कि दो चरणों के लिए समस्या के अध्ययन में बदलाव।

अब मानव शरीर की संरचना, उनकी समानता और राष्ट्रों में मतभेदों की विशिष्ट विशेषताओं के बारे में अध्ययन करने वाले मानवविज्ञानी को वैज्ञानिकों की ओर मुड़ें।

एमएसकिमोवा: संकेतों की अध्ययन श्रृंखला के अनुसार, बशकार्स यूरोपीय और मंगोलॉइड दौड़ के बीच खड़े हैं ... कुछ संकेतों के लिए, उग्रुगेंट चेल्याबिंस्क बशकार्ज के करीब खड़े हैं ...

अपने स्वयं के गुणों पर Zauraskiy बश्सिर्स और Uryruzgans, एक वैज्ञानिक का तर्क है, दक्षिण पूर्व पड़ोसियों - कज़ाखों और Kirgizam के करीब खड़े हो जाओ। हालांकि, उनकी समानताएं केवल दो संकेतों पर निर्धारित की जाती हैं - चेहरे और विकास की ऊंचाई में। बशख़िर ज़ोर्य के अन्य महत्वपूर्ण संकेतों और बशकोर्टोस्तान के दक्षिणी क्षेत्रों के अनुसार, एक तरफ, कजाखों के बीच, दूसरी तरफ, तातार, उदमुरियों और मारिए के बीच खड़े हो जाते हैं। इस प्रकार, बशख़िर का सबसे मंगोलॉइड समूह भी कज़ाखों से एक स्पष्ट मंगोलॉइड परिसर, विशेष रूप से किर्गिज के साथ अधिक अलग है।

वैज्ञानिक के अनुसार बशकीर चोरों से भी भिन्न हैं।

और मास्को वैज्ञानिक के शोध के परिणामस्वरूप, निम्नलिखित की पहचान की गई: पहले सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। और विज्ञापन की शुरुआत में। वर्तमान बशकोर्टोस्टन के उत्तरी हिस्से ने लोगों में मंगोलॉइड मिश्रण की सबसे छोटी सामग्री के साथ निवास किया, और दक्षिणी भाग के लोग कम चेहरे के साथ यूरोपीय-जैसे प्रकार से संबंधित हैं।

नतीजतन, सबसे पहले, बशख़िर लोग, सबसे प्राचीन और उनके आधुनिक संकेतों और मानव विज्ञान प्रकार में, अन्य लोगों के बीच अग्रणी मुख्य स्थानों में से एक पर कब्जा करते हैं; दूसरा, उनकी जड़ों के सभी पालीओथ्रोपोलॉजिकल संकेतों पर पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत के बीच अंतराल में वृद्धि हुई है। और विज्ञापन शुरू किया यही है, ट्रंक के स्लाइसर के वार्षिक छल्ले के लिए, जो विश्व ट्रेश-टायर की आयु निर्धारित करता है, को पहले सहस्राब्दी की एक और अंगूठी जोड़ा जाता है। और यह एक और है - तीसरा हमारी समस्या को आगे बढ़ावा देने में एक कदम है। यात्री के लिए तीसरे कदम के बाद, यह यात्रा शुरू होती है।

हमारे निम्नलिखित के मार्ग पर दूरी पॉइंटर्स, उज्ज्वल ट्रैफिक लाइट और अन्य सड़क संकेतों और उपकरणों के साथ कोई सीधी सड़कों नहीं हैं: हमें अंधेरे में सही तरीका महसूस करना चाहिए।

यूसीरगन - मुईतिडा - कराकलपाक के मोड़ पर टच के लिए हमारी पहली खोज रुक गई।

"कराकलपक" शब्द की व्युत्पत्ति हमें निम्नानुसार लगता है। पहले "करे एके एएलपी-ए" थे। प्राचीन काल में, वर्तमान "सजा" के बजाय - "कारास एके"। "एएलपी" अभी भी विशालकाय के अर्थ में मौजूद है, "ए" - हार्डवेयर मामले में अंत। इसलिए "कराकल्पैन" नाम - "करकल्पक"।

"कराकल्पैन" - "करकल्पक" - "कारबान"। रुको! ज़रूर! हम "प्राचीन खोरेज़म" एसपी टॉल्स्टॉय पुस्तक में उससे मिले। मध्य एशिया में दोहरी-जेनेरिक संगठनों और गुप्त आदिम संघों के बारे में चर्चा की गई। "करबान" इन संगठनों में से एक है। Urabs में, हमारे पास आने वाले प्राचीन लेखकों के रिकॉर्ड करबानी के बारे में बहुत कठोर जानकारी मिल सकते हैं - उनके सीमा शुल्क, परंपराओं और किंवदंतियों के बारे में। उनमें से, हमारे लिए नए साल की छुट्टियों को पकड़ना दिलचस्प है - फायरगर में नौरुजा। चीनी स्मारक में "तांग राजवंश का इतिहास" इस छुट्टी को निम्नानुसार वर्णित किया गया है: प्रत्येक नए साल की शुरुआत में, राजाओं और नेताओं को दो भागों (या विभाजित) में विभाजित किया जाता है। प्रत्येक पार्टी एक व्यक्ति को चुनती है जिसने सैन्य कपड़ों में कपड़े पहने, विपरीत पक्ष से लड़ना शुरू कर दिया। समर्थक इसे पत्थरों और cobblestones के साथ आपूर्ति करते हैं। पार्टियों में से किसी एक के विलुप्त होने के बाद, वे इसे रोकते हैं और देख रहे हैं (प्रत्येक पार्टियों) का निर्धारण अगले वर्ष होगा या अच्छा होगा।

यह, ज़ाहिर है, प्राचीन पीपुल्स का रिवाज है - दो pratries के बीच संघर्ष।

प्रसिद्ध अरबी लेखक अखमान-एट-टैक्सिम फाई-मारिफत अल-अकलिम अल मैकडीसी (एक्स इन।) अपने रिकॉर्ड में, यह बताया गया है कि गुरगान शहर में कैस्पियन सागर के पूर्वी तट पर कैसे (वैकल्पिक उच्चारण से नाम) Ulyurgansky ethnonymy uthurgan\u003e һ टरन\u003e Gurgan) Udeargana मुस्लिम अवकाश कुरबन-बेराम के अवसर पर संघर्ष का एक संस्कार आयोजित किया, जब "राजधानी गुरगाना में देखा जा सकता है क्योंकि दोनों पक्ष ऊंट के सिर को पराजित करते हैं, जिसके लिए वे लपेटते हैं एक दूसरे ने एक-दूसरे को हराया ... गुंगानों में जलने के मामलों में अक्सर अपने बीच और बाबबाद के लोगों के बीच घबराहट होती है: उत्सव के दिन ऊंटों के लिए झगड़े होते हैं। "

यहां हम गुरघाना नदी और पुलों के दोनों किनारों पर स्थित शाहरीस्तन और बाबबाडा (उग्रगाना और बशकीर के बीच) के शहरी पॉसैड के निवासियों के बीच घोंसले के बारे में बात कर रहे हैं। कई स्रोतों को अक्सर उन पंक्तियों का सामना करना पड़ता है जो हमें शत्रुता और क्रूर sweatshirts के बारे में बताते हैं जो मध्य एशिया के नागरिकों के दोनों किनारों के बीच सामान्यता में परिवर्तित हो गए (वैसे, ऊपरी और निचले के बशकीर लड़कों के बीच शुरुआती वसंत के घुटने में गांव के कुछ हिस्सों, आप इस प्राचीन कस्टम के otlovka देख सकते हैं। - वाईएस।)।

तांग राजवंश के पहले उल्लेखित इतिहास में, शहर के लोगों के बारे में मूल्यवान जानकारी है - कुस्या राज्य, जो नए साल में एक पंक्ति में सात दिन मजेदार हो रही है, बरानोव, घोड़ों, ऊंटों की लड़ाई देख रही है । यह पता लगाने के लिए किया जाता है, अच्छा या बुरा सालाना होगा। और यह हमारी यात्रा में एक मूल्यवान खोज है: यहां वे सीधे पुल से जुड़े हुए हैं, कस्टम "ऊंटों के लिए लड़ाई" और "फर्गान्स्की नौरुज़"!

इन रीति-रिवाजों के करीब भी एक घोड़े को त्यागने के प्राचीन रोम संस्कार में सालाना आयोजित किया जाता है, जो रथ प्रतियोगिता से शुरू होता है। घोड़े के दाईं ओर कठोर, जो दूसरे पर एक जोड़ी में एक ओग्लोचल में पहले आया था, भाले के जादू को मार डालो। फिर रोम के दोनों हिस्सों के निवासियों - पवित्र सड़क (क्युन-उफा सड़कों?) और सुबाराम (शहर के नाम के साथ एसा-बीए-एर से संबंधित नहीं है और उरल्स में सुवर के आदिवासी?) - लड़ने लगा मारे गए घोड़े के कट ऑफ हेड के अधिकार के लिए। पवित्र सड़क से लोगों की जीत की स्थिति में, सिर को त्सारिस्ट पैलेस की बाड़ पर निलंबित कर दिया गया था, और यदि सुबारोव्सिअनियों ने जीत हासिल की, तो मालिमत को मीनारेट (छोटे-छोटे - - रूसी में शाब्दिक रूप से रखा गया था लगता है: "मेरे मवेशी एक घोड़ा है")। और घोड़े के खून की मोल्डिंग रॉयल पैलेस थ्रेसहोल्ड, और इसे वसंत में संग्रहीत करना, और इस घोड़े के खून को एक बछड़े के साथ मिलाकर, जिसे बलिदान किया गया था, फिर आग के इस मिश्रण की किंवदंती को चार्ज करने के उद्देश्य से (बशख़िर ने भी रिवाज को संरक्षित किया दुर्भाग्य और दुर्भाग्य के खिलाफ सुरक्षा रक्त और त्वचा!) - यह सब, जैसा कि एसपी कहते हैं। टॉल्स्ट्स, प्राचीन फ़ार्गिन, होरोसैन और कुस में भूमि और पानी से जुड़े संस्कारों और सीमा शुल्क के चक्र में प्रवेश करते हैं। और मध्य एशिया की परंपराओं के अनुसार, और प्राचीन रोम की परंपराओं के अनुसार, राजा हमेशा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। जैसा कि आप देख सकते हैं, वैज्ञानिक जारी है, पूर्ण समानता यह मानना \u200b\u200bसंभव बनाता है कि प्राचीन रोमन सीमाएं प्राचीन मध्य एशिया की परंपराओं को वर्णित स्कूप की पहेलियों को हल करने में मदद करती हैं।

अब विज्ञान में निर्विवाद है कि सीपी.एजिया, प्राचीन रोम और ग्रीस के राज्यों के बीच घनिष्ठ संबंध था और उनके व्यापक संबंधों (संस्कृति, कला, विज्ञान) के बारे में कई वास्तविक सामग्री साबित हुई। यह ज्ञात है कि ग्रीस एथेना की राजधानी ने यूसीरगन के पूर्वजों की स्थापना की, भेड़िया बेरो-असक (बेलो-असक) का सम्मान किया। इसके अलावा, प्राचीन किंवदंती भी इस तथ्य है कि रोम रोमुलुले के संस्थापकों और यादों के संस्थापक के बारे में प्राचीन किंवदंती, बेरो असक (चित्र 3 9) चूसने, पूर्व से प्राचीन इटली में स्थानांतरित; और जुड़वां लड़के (उरल और शुलान) और उइर्गन वुल्फ बेरौ-असक के पूर्वजों को खिलाया - बशख़िर मिथक का केंद्रीय समूह (हमारी राय में, प्राचीन मूल ईपीओ "उरल-बैटिर" ब्रदर्स - मिथुनी। - वाईएस) ।

कैलई-कहखा के नष्ट शहर के खंडहर में, बैक्ट्री की प्राचीन स्थिति, अब सीपी का क्षेत्र। एशिया, चित्रित दीवार की खोज की गई थी जिस पर जुड़वाओं को चित्रित किया गया था, लड़की (शुलगन) और लड़का (उरल) (चित्र 40) - बिल्कुल रोम में प्रसिद्ध मूर्तिकला में! ब्यूर असक के दो स्मारकों के बीच की दूरी इतने सारे लोगों और वर्षों की दूरी है, हजारों किलोमीटर की दूरी, लेकिन क्या एक हड़ताली समानता है! .. ऊपर वर्णित परंपराओं की समानता केवल इस अद्भुत समुदाय को मजबूत करती है।

उपयुक्त प्रश्न उठता है - क्या आज उन प्राचीन सीमाओं का प्रभाव है, यदि वहां है, तो किस प्रकार के लोग?

हाँ वहाँ है। डायरेक्ट "वारिस" कस्टम "कोज़र" ("ब्लू वुल्फ") है, जो आज विभिन्न रूपों में मौजूद है और कजाखों, तुर्कमेन, उज़्बेक्स, करकलपकोव के बीच बुधता के लोगों के बीच अलग-अलग नाम के तहत मौजूद है। और XIX शताब्दी के अंत में बशख़िर के बीच, पीएस Nazarov इस पर ठोकर खाई। "और अब और अब कुछ जगहों पर कोज़ीडर का संस्कार हावी है। इसमें निम्नलिखित शामिल हैं: बशख़िर राइडर्स एक निश्चित स्थान पर एकत्र किए जाते हैं, उनमें से एक खुद पर प्रकाश बकरी को ट्रिम करता है। एक निश्चित संकेत के अनुसार, बशकार, जिसने अपने घोड़े पर बकरी को कूदने के लिए लाया, जबकि दूसरों को पकड़ लेना चाहिए और उसे उससे ले जाना चाहिए। बच्चों का खेल "वापसी, गुसी-गुस!" यह इस प्राचीन कस्टम की गूंज है। इसके अलावा, प्राचीन रोमन के साथ बशख़िर कस्टम के लिंक के बारे में साबित करना संभव है:

1) रोमियों ने घोड़े को त्याग दिया, घोड़े के तुरंत बाद, बशकारीर में मवेशियों को काटने से पहले एक परंपरा थी, इससे पहले उसे कूदने के लिए मजबूर किया गया था (ऐसा माना जाता था कि उसने मांस की स्वाद की गुणवत्ता में सुधार किया है);

2) रोमियों ने खून से महल की थ्रेसहोल्ड को एक घोड़े (उपचार, पवित्र रक्त) को त्याग दिया, बशकार के पास आज भी एक कस्टम है, जब मवेशियों की त्वचा छिड़कने के तुरंत बाद, जोड़ी वसा के साथ चेहरे को धुंधला कर दिया जाता है (विभिन्न बीमारियों के खिलाफ सुरक्षा);

3) रोमनों ने महल की दीवार पर या घंटी टावर पर बलिदान घोड़े के सिर पर प्रकाश डाला, बशकार में अभी भी बाहरी बाड़ (सड़क से) अश्वशक्ति खोपड़ी (दुर्भाग्य के सभी प्रकार से सुरक्षा) पर एक कस्टम फांसी है।

ये समानताएं एक दुर्घटना हैं या वे प्राचीन रोमन और बशख़िर की रिश्ते-एकता को प्रमाणित करते हैं?!

कहानी ही इसमें स्पष्टता बनाती है।

हम पहले ही भेड़िया द्वारा सूजन जुड़े जुड़वां की एकता के बारे में बात कर चुके हैं। चूंकि दो बूंदें एक-दूसरे के समान होती हैं, और उनके बीच शत्रुता एक दूसरे को नष्ट करना है (रोमुलस - रेमा, और शुलान - यूरल्स)। नतीजतन, कुछ कारण है कि चीजों को स्पष्ट करने की आवश्यकता है, अब तक पूर्व रहस्य।

यह ज्ञात है कि पौराणिक रोमूलोश और आरईएम 754-753 के आधार पर। बीसी। "रोम का शाश्वत शहर तिबर नदी के तट पर खड़ा था। यह भी ज्ञात हो गया कि दो भाइयों के दौरान इस नदी को अल्बाल (के) कहा जाता था। यह एक लैटिस नहीं है। लेकिन फिर यह भाषा क्या है? लैटिन भाषी लेखकों ने इसे रोमुलस से अनुवादित किया और "गुलाब-अलाया नदी" के रूप में याद किया। नतीजतन, शब्द में दो शब्द (ट्विस्टर्ड शब्द) होते हैं, "अल-बुला (के)", इसके अलावा हमारी राय में, बशकार में, जहां "अल" - गुलाबी रंग, "बुलक" - नदी, नदी डॉगवुड की तरह urals में! .. यह याद किया जाना चाहिए कि अपने मूल रूप में "एल" में "पी" में संशोधन के परिणामस्वरूप "बलक" परिवर्तन शब्द "बुकुरा" ("बुर" भेड़िया ") था संशोधन ने अपना मूल्य बनाए रखा (बल्लाक - वोल्क - वोल्फ - वोल्गा!)। भाषा कानून के कार्यों के परिणामस्वरूप, "BUREG-ER" नाम (यानी "बुर-आईआर" - भेड़िये-उरीगंतसेव ने "बर्गर\u003e बल्गे" में बदल दिया।

इस प्रकार, यह पता चला है कि रोम रोमुल और रेम के शहर के संस्थापकों ने हमारे रास्ते में कहा। और प्राचीन रोमन इतिहासकारों ने एक ही आवाज में लिखा कि वे वास्तव में एक इंडो-यूरोपीय नहीं थे (इसका अर्थ है उरल-अल्ताई तुर्क!) कि वे काले समुद्र के उत्तर में स्थित स्किथिया से आए थे, जो उनके अनुमान में, वे हैं - "एनोट्रा, एवोना, पेलासगी।" बशख़िर और प्राचीन रोमियों की निर्दिष्ट समानताओं के आधार पर, हम किसी और की (लैटिन) भाषा पर विकृत प्रसव के नामों को सही ढंग से पढ़ सकते हैं: बशकिरा-ओगुजा (ओग्ज़ - ओग्ज़ - फॉलिंग 'बाइक' के शब्द से), "एनोट्रा" की प्रशंसा - आईएनई -तोरा (गाय-देवता); "एवेनी" - अबज़-एन - बाजनेकी-बशकार्स; "पेलासगी" - पेले ईसेकी - बुर-असकी (वुल्फ), यानी उग्रगाना-बिल्यार।

रोम के रूमुल शासन के समय की राज्य संरचना भी निर्देशक है: रोम के लोगों में 300 ओजीओएस (प्रसव) शामिल था; उन्हें 30 "धूम्रपान करने वालों" (गाय-सर्कल) में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक में 10 श्रम शामिल थे; 30 कुलों ने 3 जनजाति (बशका "टर्बा" - "तिरामा" - "युर्त") की 10 गायों (बश्क "- समुदाय) की। प्रत्येक दौड़ ने "पेर" (बैटिर) की अध्यक्षता की, ये 300 बे त्सार रोमुलस के पास सीनेट अक्सकालोव थे। राजा का चुनाव, युद्ध की घोषणा, विवादित विवादों को राष्ट्रव्यापी छाल पर हल किया गया - यियिहन - "कोयर" पर (यहां बशकिर कुरुण्य - कॉररेट!) ने मतदान (हर कोर - वन वॉयस) से। अशकलोव की बैठकों के कुरुलययेव के लिए विशेष सीटें थीं। रॉयल टाइटल लगता है जैसे "(ई) रेक्स" कि हमारी भाषा में "एर-कीज़" (आईआर-केवाईज़ - एक पुरुष-महिला - आईमिर-हर्मैफ्रोडाइट का प्रकार, यानी मालिक ही और मालिक), दोनों को एकजुट करता है जीनस के पंख (मैन, महिला - बशकोर्ट, उग्रगन)। राजा की मौत के बाद, नए के चुनाव से पहले, 5-10 गायों (समुदायों) के प्रतिनिधियों को अस्थायी रूप से सिंहासन पर नाटक किया गया था। ये छाल सीनेट द्वारा चुने गए (बशकेरस्की) һanat) Aksakalov, 10 गायों के सबसे अध्याय थे। रोमुलस के पास एक शक्तिशाली पथ और घुड़सवार सेना थी, और व्यक्तिगत गार्ड (300 लोग), सबसे अच्छे घोड़ों को सैडलिंग करते थे, को "चेरलर" कहा जाता था (बाश्क। एलेमर एक तेज घोड़ा है)।

रोमुला लोगों की संस्कार और परंपराओं में भी बशख़िर के साथ बहुत सारी समानताएं हैं: हर किसी को अपने पूर्वजों के वंशावली (छः) को 7 घुटनों तक पता होना चाहिए, शादी में केवल सात पीढ़ियों को छोड़कर अजनबियों के साथ ही संभव था। देवताओं के सम्मान में बलिदान वाले मवेशी को एक गैर-लौह चाकू से काट दिया गया था, लेकिन एक पत्थर - यह कस्टम उरल बशकिस के बीच अस्तित्व में था: पत्थर द्वारा बकाटर के उलरगान गांव में भूमि इल्बुल्डिन फासघेथिन द्वारा पुष्टि की गई है - बलिदान के उपकरण ।

भूमि मुद्दे के लिए, राजा रोमुस प्रत्येक जीनस ने "पैगोस" नामक भूमि को संपन्न किया (बशक। बागस, बक्स - गार्डन, गार्डन), और साइट के प्रमुख (टैंक, बे, बाई) को पग-एट-डीआईआर कहा जाता था - भदिर, यानी। Bogatyr। राज्य भूमि के आंशिक पृथक्करण का मूल्य, क्षेत्र की सुरक्षा निम्नानुसार थी। जब भगवान की आवश्यकता थी, तो धरती को पीसने के तरीके के रूप में धरती को पीसने के लिए भगवान कौन है, इस देवता को "शब्द" (बशका। टायरमेन - मिल) कहा जाता है ... जैसा कि हम देखते हैं, प्राचीन रोमियों और बशख़िर का जीवन समान हैं और इसलिए समझने योग्य हैं। इसके अलावा, हमें माउंट जारेमेल (और रामेल - ई-रोमुलस!) के रूप में उरल्स बशकोर्टोस्टन में रोमुलस के हमारे पूर्वजों के नाम की स्थायीता के बारे में नहीं भूलना चाहिए ...

पहले हज़ार ईस्वी के मध्य के इटालियंस, शायद बशख़िर और प्राचीन रोमियों की ऐतिहासिक एकता, साथ ही भूमि पर बशख़िर का अधिकार भी मान्यता प्राप्त थी। एलसक-खान के नेतृत्व में usyrgan-bourzian ariecleard के Bavaria में 631 में चालाक हार के बाद, सहयोगी के अवशेषों का शेष हिस्सा इटली के लिए चलता है और बेनेवेंटो के डची में (यह शहर अभी भी मौजूद है) रोम, जहां यह नींव शहरों को देता है बशकार्ट। , बारहवीं शताब्दी में एक ही नाम के लिए प्रसिद्ध है। बीजान्टिन इतिहासकार पावेल डेकॉन (आईएक्स शताब्दी) उन Ucyrgan-Bashkir को अच्छी तरह से जानता था और लिखा था कि वे लैटिन से अच्छी तरह से बात कर रहे थे, लेकिन वे अपनी मूल भाषा को नहीं भूलते थे। अगर हम मानते हैं कि पंखों वाले घोड़ों की छवियों की छवियों और ग्रीक के ईपीओएस के साथ-साथ बुध के लोग भी हैं। Akbuzat और cookbook के रूप में एशिया, बशख़िर लोक महाकाव्य में एक केंद्रीय लिगामेंट का गठन करता है, फिर यह पहचानने के लिए बनी हुई है कि ये समानताएं दुर्घटना नहीं हैं, प्राचीन जुनीट्स (ग्रीस) के साथ संबंध हम मुख्य छः में से एक में देखते हैं "तावरिच नी-बुल्गार" में बशख़िर थाहतीना यल्स्यगुल अल-बाशखर्दी(1767-1838):

"हमारे आदम के पिता से ... कसूर-शाहा को पच्चीस पीढ़ियां हैं। और वह समरकंद नब्बे साल की धरती पर रहते थे, वह यीशु के धर्म का पालन करने के लिए मर गए। सुकरात नामक शासक का जन्म कसूर-शाहा से हुआ था। यह सॉक्रेटीस ग्रीक क्षेत्र में आया था। अलेक्जेंडर मैसेडोनियन-रोमन के तहत शासक होने के जीवन के अंत में, स्वामित्व की सीमाओं का विस्तार, उत्तरी भूमि में आया। बर्नर की स्थापना की। फिर शासक सॉक्रेटीस ने बुल्गारिया से एक लड़की से शादी की। वे अलेक्जेंडर मैसेडोनियन के साथ नौ महीने बुल्गारिया में रहे। फिर वे दारायस I (ईरान) की दिशा में अज्ञात गए। अज्ञात दारायस के देश को छोड़ने से पहले, शासक सॉक्रेटीस की मृत्यु अज्ञात दारायस I के देश में हुई थी। शीर्षक से लड़की का जन्म एक बेटा था। और उसका नाम ज्ञात है "...

यदि आप नामों में एक गलतता को खत्म करते हैं, तो शासक के बजाए अपने अरिस्टोटल की शिक्षाओं के नेता को सम्मिलित करते हुए, तो बशख़िर शेजेरे में उल्लिखित जानकारी पुरानी दुनिया के इतिहासकारों के रिकॉर्ड के साथ मेल खाती है। चूंकि शासक सॉक्रेटीस (470/469) - 3 9 9) अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की (356-326) से पहले भी मर गया, वह दूसरा शिक्षक नहीं हो सकता था, और इतिहास से यह ज्ञात है कि उनका शिक्षक अरिस्टोटल (384-322) था। यह ज्ञात है कि अरिस्टोटल का जन्म स्किथिया (हमारे पूर्वजों के देश (हमारे पूर्वजों का देश!) और बशकिर शेजेरे के सॉक्रेटीस के रूप में, व्यायाम (शिक्षा) की तलाश में एथेना की राजधानी में गया था। । इसके अलावा, कहानी चुप है कि अलेक्जेंडर शिक्षक ने बल्गेरियन गर्ल से विवाह किया और अलेक्जेंडर ने खुद को रुखसन से विवाह किया - ऑक्सीराथा की बेटियां, उरेरगर्गो-बोर्ज़ीन्स्की बेक, बैक्ट्रिया पर विजय प्राप्त की गई। यह भी जानकारी है कि अलेक्जेंडर का पुत्र इस विवाह से पैदा हुआ था। और भविष्य में, मैसेडोनियन, और सुकरात या अरिस्टोटल की मृत्यु उनकी मृत्यु से मृत्यु नहीं हुई। यह भी कहा जा सकता है कि "मेड मातृभूमि बल्गे" भी कहा जा सकता है कि यह किम वोल्गा में शहर के बारे में नहीं है, बल्कि बर्मी (उत्तरी अफगानिस्तान) में बह नदी के तट पर बाल्हारे (अब बेलह) शहर है। इसलिए, यह पता चला है कि अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की ने उग्रग्नो-बोर्ज़ियन गर्ल रुखसन से विवाह किया और उनकी शादी से, अलेक्जेंडर का पुत्र पैदा हुआ ... बाल्हारे, बलकर, बुल्गार, बुल्गारिया नामक सभी शहरों और राज्य, बशख़िर Uryergano-Burzian (या बल्गेरियाई) की स्थापना की ) जनजाति, क्योंकि सिर्फ उल्लेख किए गए शहरों का मतलब "भेड़िया" ("उरीगन-बौज़ियन) है।

इस बीच, बशख़िर लोगों और एथेनोनोम की उत्पत्ति बरकर / बशकोर्ट। (बशख़िर) जीनस उग्रगन (चित्र 41) के मुख्य टीईपी में हमारे पूर्वजों द्वारा बहुत स्पष्ट रूप से "रिकॉर्ड", जहां मानव जाति की उत्पत्ति की मुख्य मिथक एन्क्रिप्टेड है:

Fig.41। तमगा रोडा उदारगन बशख़िर (मानव जाति के पहले-एंडर) की उत्पत्ति है।

पैटर्न को समझना, जहां वसा (ठोस) रेखा को यूरीरगन के प्रकार के तम्बा द्वारा इंगित किया जाता है, जो पहले तीरमा (युर्ट्स) के स्थान पर पहले-अंतरों के पुनर्वास के मार्ग से बिखरा हुआ है:

1. माउंट कुश (उमाई / आईएमएआई) 'मातृ चेस्ट इमिर'।

2. माउंट युराक (हियर-एके) 'गाय-दूध' - उत्तरी स्तन उत्तरी स्तन, एक कॉर्मिलिट्सा भेड़िया था, और गाय-कॉर्मिलित्सा ने नवजात शिशु बशकारिर और उरल पाटा के सभी मानव जाति का नेतृत्व किया।

3. माउंट शेक की 'मां-भेड़िया कॉर्मिलित्सा' (स्टेरलिटामाक सोडा संयोजन द्वारा नष्ट) - निप्पल दक्षिणी छाती, एक जन्म हुआ गाय-कॉर्मिलित्सा था, और कॉर्मिलित्सा के भेड़िया ने बशकार के पहले हाथ और शूलन मां के सभी मानव जाति का नेतृत्व किया।

4. माउंट नारा 'पुरुषों के आधा प्रोप्रेडका इमिरा' का वीर्यवादी ', "मोटी दादी" की मदद से, कॉर्मिलिट्सा का जन्म उरल पटर पैदा हुआ और युरक के पहाड़ पर दिया गया (उनका रास्ता दिखाया गया है Dottediers)।

5. माउंट माशक 'प्रोप्रेडका इमिरा के मादा आधे हिस्से के आधे अंडे', वहां, "ओबर-हाथ की दादी" की मदद से, कॉर्मिलिटी भेड़िया का जन्म शुलन-मां का हुआ था और पहाड़ शेक को दिया गया था (उनके वेस्पेनन बिंदीदार) ।

6. अटल-आसाक 'अग्नि आग और मां-पानी', संयोजन (विवाह) पटर्ना पटर (पिता-आग) की जगह शूलन मां (मां-पानी) के साथ (प्रारंभिक क्रस्ट / सर्कल) के लिए (प्रारंभिक क्रस्ट / सर्कल), प्रारंभिक बनाकर ( बैश) सर्किल ऑफ पीपल (कोर), कि इन दो शब्दों में शामिल होने से "बैश" और "कोर" को बाश-कोर\u003e बशकर / बशकीर कहा जाता है, जो कि है शुरुआत मानव समाज शुरू हुई। अवधि bakkor। बहुवचन संख्या "टी" के संकेतक में शामिल होने से फॉर्म लिया बशकोर-टी\u003e बशकोर्ट 'लोगों के मूल सर्कल से'। इस जगह पर, जहां पहले परिवार के पहले दौर की तिरामा (युर्ट) कथित रूप से खड़े थे, अब ताला का पुराना गांव (शब्द एक शब्द [ के रूप में]एके 'फायर-फायर - मदर-वॉटर'), एक ही शब्द से ग्रेट बशख़िर नदी अटल / एटिल / आईडीईके (एडीडेल-बेलया) के लिए एक नाम है।

7. नदी एडीडेल।

8. माउंट टून की पवित्र सड़कों के चौराहे (गाँठ) का बिंदु (टॉकन शब्द\u003e ट्यून का अर्थ है "नोड")।

रूट 3 - 8 - 4 -2 - 6 गाय और उरल पाटा की सड़क है; 2 - 8 -5 -3 -6 - भेड़िया और शुलन मां।

राष्ट्रव्यापी एथेनोनेंसी "बशकोर्ट / बशख़िर" की उत्पत्ति का वर्तमान संस्करण विश्व पौराणिक कथाओं के विकास के अंतिम चरण को दर्शाता है, लेकिन पहले चरण में संस्करण-आधारित संस्करण भी लागू होता है। संक्षेप में, विश्व पौराणिक कथाओं के जोड़े के पहले चरण में, मुख्य दो एथोनोनोम का गठन, यह मुझे लगता है, यह दो phratris के totems के नाम से जुड़ा हुआ था, क्योंकि लोगों के प्राथमिक संघ के रूप में समझा गया था "बिज़ोन-गाय जनजाति के लोग और" वुल्फ जनजाति के लोग "। और इसलिए, विश्व पौराणिक कथाओं के विकास के दूसरे (अंतिम) चरण में, मुख्य दो एथनो की उत्पत्ति एक नए तरीके से पुनर्विचार की जाती है:

1. शीर्षक पशु नाम: बोज़-एनएसी 'बर्फ गाय (बाइसन)'\u003e bazhanak / Pecheneg ; उसी नाम के संक्षिप्त संस्करण से "बोस-ए" शब्द का गठन किया गया था: बोजन\u003e बिज़ोन 'बर्फ गाय'। एक ही टोटेम का संस्करण नाम देता है: बोज़-कार-एबी 'बर्फ-बर्फ हवा' (बाइसन)\u003e बोज़-गाय 'बर्फ गाय (बाइसन)'; क्या संक्षेप में फॉर्म देता है: बोज़-कार\u003e बशकर / बशख़िर , और बहुवचन: बशकर + टी\u003e बशकार्ट। .

2. टोटेम का नाम: आसा-ब्रेरे-कान 'मां भेड़िया-पानी'\u003e असौरगन\u003e ucyrgan । समय के साथ, एक ethnonym शब्द aSA-BURE बस के रूप में माना जाता है एर-केन (पानी-भूमि-सूर्य), लेकिन यह एक ही सामग्री के लिए नहीं बदलता है, क्योंकि बशख़िर कान / कुन (सूर्य) की पौराणिक कथाओं को नीचे तक नीचे जा सकता है और छवि में पानी की भूमि (es-er) के माध्यम से चलाया जा सकता है एक ही भेड़िया ere ere (ग्रे)\u003e सोरो / ज़ोरो (भेड़िया)। नतीजतन, "एर-सु" शब्द के तहत ओरहोन के लेखकों का मतलब भेड़िया के रूप में पृथ्वी-पानी था।

जब आप यूएफए (मिथिकल "देवताओं का त्याग") के मुख्य मार्ग के साथ नदी के दाहिने किनारे पर दाएं किनारे पर जाते हैं। एडीडेल चमकदार पर्वत-शिखन: पवित्र टोरौ-ताऊ, शेक-ताऊ (बारबारस्की ने स्टर्गलिटामाक सोडा संयोजन को दोहराया), डबल-हेड कुश-ताऊ, यूरीक ताऊ - सिर्फ पांच शिखर। हम, यूरीगंज-बशकार, पीढ़ी से पीढ़ी तक एक दुखी मिथक पीढ़ी से प्रेषित होता है, इन पांच शिखर से जुड़ा हुआ है, जो अप्रैल के पहले दशक में इन पांच शिखर से जुड़ा हुआ है, एक कठोर बर्फ बुरान "बिश कुनक" 'पांच अतिथि': माना जाता है सुदूर पक्ष ने पांच मेहमानों (बिश कुनक) के बाद और, लक्ष्य के लिए आते हुए, जर्सी के सभी चोरी किए गए मौसमी बुरान के अधीन किया गया, जो बर्फ-सफेद पहाड़ों में बदल गया - इसलिए इस बर्मन को "बिश कुनक" कहा जाता था । जाहिर है, हमारे पास कुछ महाकाव्य किंवदंती का एक टुकड़ा है, जो ईरानी-भारतीय पौराणिक कथाओं में संरक्षित एक और पूर्ण संस्करण में है (पुस्तक जी। बीआरडी-लेविन, ईए। ग्रेंटोव्स्की से। स्किथिया से भारत, एम। - 1 9 83, पृष्ठ। 5 9) :

पांडव और कौरावई के बीच खूनी युद्ध पांडवों की जीत के साथ समाप्त हुआ, लेकिन उसने कई नायकों की मौत, पूरे जनजातियों की समाप्ति की ओर अग्रसर किया। सबकुछ खाली था, शक्तिशाली गंगा चुपचाप मोल्ड हो गई, "लेकिन उन महान पानी की उपस्थिति चुप, सुस्त थी।" यह अनुदान संदेह, लक्ष्यहीन शत्रुता के फल में गहरी निराशा के लिए समय था। "टॉमी क्रूसियन", युधिशथरा के धर्मी राजा मृतकों के बारे में दु: ख। उन्होंने सिंहासन को त्यागने का फैसला किया, सिंहासन को दूसरे शासक को सौंप दिया "और यात्रा अपने भाइयों के बारे में सोचना शुरू कर दिया।" "गहने घर में गिरा दिया, कलाई, rogozh में पहने हुए। भीमा, अर्जुन, मिथुन (नाकुला और सखादेवा), प्रेतुचा दारुई - वे सभी भी रोगोध पर डाल दिए गए थे ... और सड़क पर चले गए। " वंडरर्स का मार्ग उत्तर में (देवताओं के देश - बशकोर्टोस्तान। - जेडएस) में बिछा रहा है ... भयानक कठिनाइयों और परीक्षण युधिष्ठिरा और उनके पांच उपग्रहों के हिस्से में गिर गए। उत्तर की ओर बढ़ते हुए, उन्होंने पर्वत श्रृंखलाओं को पारित किया और आखिरकार रेतीले समुद्र से आगे देखा और "सबसे अच्छे - महान मोरस। वे इस दुःख के लिए नेतृत्व करते थे, लेकिन जल्द ही बलों ने द्रौपदी को छोड़ दिया। मैंने अपने युधिशीर, भरतोव के सर्वश्रेष्ठ को भी नहीं देखा, और चुपचाप अपना रास्ता जारी रखा। फिर एक के बाद एक जमीन साहसी, मजबूत हमलों, धर्मी और बुद्धिमान पुरुषों पर गिर गया। अंत में, टिग्री-मैन गिर गया - शक्तिशाली भीमा।

एक छोड़ दिया युधिशीर, "बाएं, बिना देखकर, कठोर दुःख।" और फिर इंद्र के देवता उसके सामने दिखाई दिए, वह नायक को पहाड़ के निवास (उरल्स - बशकोर्टोस्तान के देवताओं का देश - जेडएस) में चढ़ गया, जहां "गंधर्व के देवताओं, एल्डी, Apsear ... आप, Yudhishthira, चमकदार कपड़े में प्रतीक्षा करें, "जहां" पर्यटन-लोग, बोगाती, जो गुस्से से अलग हैं, हैं। " तो नवीनतम पुस्तकें "महाभारत" बताएं - "ग्रेट एक्सोडस" और "आकाश के लिए आरोही"।

राजा के पांच उपग्रहों पर ध्यान दें - बर्फीले बेरान में जमे हुए और सड़क के साथ शिखन के पवित्र पहाड़ों के पांच शिखर में बदल गए, जिससे यूएफए के देवताओं के आवास की ओर अग्रसर: टोरौ ताऊ (भीमा), शेक ताऊ (अर्जुन), कुश-ताऊ / मिथुन (नकुला दोनों सहदेव), यूरीक-ताऊ (द्रौपदी) ...

हम प्राप्त सामग्री के साथ क्या करेंगे:

यदि यह सामग्री आपके लिए उपयोगी साबित हुई, तो आप इसे अपने सोशल नेटवर्किंग पेज पर सहेज सकते हैं:

रूस के व्यक्ति। "एक साथ रहते हैं, अलग-अलग शेष"

मल्टीमीडिया प्रोजेक्ट "रूस के व्यक्ति" 2006 से ही हैं, रूसी सभ्यता के बारे में बताते हुए, सबसे महत्वपूर्ण विशेषता जिसमें एक साथ रहने की क्षमता है, अलग-अलग शेष - इस तरह के आदर्श वाक्य विशेष रूप से सोवियत अंतरिक्ष के देशों के लिए प्रासंगिक है । 2006 से 2012 तक, परियोजना के ढांचे के भीतर, हमने विभिन्न रूसी जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बारे में 60 वृत्तचित्र बनाए हैं। रेडियो ब्रॉडकास्ट "संगीत और रूस के लोगों के गीत" के 2 चक्र भी थे - 40 से अधिक गीयर। फिल्मों की पहली श्रृंखला के समर्थन में, इलस्ट्रेटेड अल्मानियों को जारी किया गया। अब हम अपने देश के लोगों के एक अद्वितीय मल्टीमीडिया एनसाइक्लोपीडिया के निर्माण के लिए आधे रास्ते हैं, एक स्नैपशॉट, जो रूस के निवासियों को खुद को जानने और उनके बारे में एक तस्वीर छोड़ने के लिए उतरने की अनुमति देगा।

~~~~~~~~~~~

"रूस के व्यक्ति।" बशकीर। "बशख़िर हनी"

आम

बशकीरा - रूस में लोग, बशकीरिया की स्वदेशी आबादी (बशकोर्टोस्तान)। 2006 की जनगणना के अनुसार, 1 मिलियन 584 हजार बशकार्स रूस में रहते हैं, गणराज्य में बशकोर्टोस्तान - 863.8 हजार लोग। चेल्याबिंस्क, ओरेनबर्ग, पर्म, सेवरडलोव्स्क, कुरान, टायमेन क्षेत्रों और पड़ोसी देशों के गणराज्य में भी रहते हैं।

Bashkirs खुद खुद को Bashkort कहते हैं। सबसे आम व्याख्या के मुताबिक, यह ईथनीनामी दो शब्दों से बनाई गई है: सामान्य "बैश" - सिर, मुख्य, और तुर्को-ओग्ज़ोवस्की "कोर्ट" - भेड़िया। ध्रुवीय स्टार के लिए, बशख़िर का अपना नाम भी है: टाइमर त्सजीक (लौह गिनती), और उसके साथ दो पड़ोसी सितारे - यह घोड़ों (रुपये, सारात), लौह कोला से बंधे थे।

वे अल्ताई परिवार की तुर्किक समूह की बशख़िर भाषा पर बशकार्स कहते हैं: दक्षिण, पूर्व, गोवोरोव का उत्तर-पश्चिमी समूह खड़ा है। आम रूसी, टाटर भाषाएं। रूसी वर्णमाला के आधार पर लेखन।

विश्वासियों बशकार्स मुस्लिम-सुन्नस हैं।

बशख़िर नेशनल हीरो सलावाट युलाव 1773-1775 के किसान युद्ध में गरीब विद्रोहियों के नेता थे।

निबंध

पहाड़ पत्थर, आदमी सिर

क्या यह निर्धारित करना संभव है कि वे कितनी चमकदार नीतिवचन करते हैं? कार्य आसान नहीं है, लेकिन प्रदर्शन कर रहा है। "नायक युद्ध को जन्म देता है।" "एक अच्छा घोड़ा फटा हुआ है, अच्छी तरह से अच्छी तरह से किया जाता है महिमा के साथ।" "बैटिर के लिए महिमा - युद्ध में।" "सुनो - आगे देखो । "अगर नायक और मर जाता है - महिमा बनी रहेगी।" अगर हम ध्यान में रखते हैं कि नीतिवचन, घोड़ों, बैटिर्स, पहाड़ों के साथ-साथ वीर कृत्यों के इस सेट में, तो महसूस तुरंत उत्पन्न होता है कि वे प्रतिनिधियों द्वारा पैदा हुए हैं बशख़िर लोग।

Urals के दक्षिणी में

बशख़िर के गठन में, दक्षिणीबिरस्क-मध्य एशियाई मूल के तुर्किक मवेशी प्रजनन जनजातियों ने निर्णायक भूमिका निभाई। दक्षिणी Urals में शामिल होने से पहले, बशकार्स ने priarral-syrdarya steppes में काफी समय नहीं किया है, जो पेचेनज़स्को-ओजीजी और किमको-केप्पाक के जनजातियों के संपर्क में प्रवेश कर रहा है। आईएक्स शताब्दी के लिखित स्रोतों में प्राचीन बशकार्स का उल्लेख किया गया है। बाद में, वे दक्षिणी Urals और आसन्न स्टेप और वन-स्टेपी रिक्त स्थान पर चले गए। दक्षिणी Urals में बारिश हुई, बशकार्स दक्षिण उरल के हिस्से के रूप में स्थानीय फिननो-यूरेनियन और ईरानी (सार्माटो-अलांस्की) आबादी के हिस्से का हिस्सा थे । यहां, वे स्पष्ट रूप से कुछ एनोडियन बालों वाली जनजातियों के संपर्क में आए। दो शताब्दियों (xiii की शुरुआत तक एक्स से) के लिए, बशकार्स वोल्ज़स्को-काम बुल्गारिया के राजनीतिक प्रभाव में थे। 1236 में, उन्हें मंगोल-तातारों द्वारा विजय प्राप्त की गई थी और गोल्डन हॉर्डे से जुड़ी हुई थी। जिव शताब्दी में, बशकार्स ने इस्लाम को स्वीकार किया। मंगोल-टाटर डोमिनियन के दौरान, कुछ बल्गेरियाई, केपचाक और मंगोलियाई जनजाति बशख़िर में शामिल हो गईं। कज़ान (1552) के पतन के बाद, बशकार्स ने रूसी नागरिकता अपनाई। उन्होंने अपनी भूमि के साथ व्यवहार सिद्धांतों पर अधिकार रखने का अधिकार बताया, अपने रीति-रिवाजों और धर्म से जीते हैं। त्सारिस्ट के अधिकारियों ने बश्कीर के विभिन्न रूपों के संचालन के अधीन किया। XVII में और विशेष रूप से XVIII शताब्दी में, विद्रोह बार-बार टूट गया था। 1773-1775 में, बशकारिर का प्रतिरोध टूट गया था, हालांकि, भूमि के उनके शिकार अधिकारों को संरक्षित किया गया था। 178 9 में, रूस के मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन की स्थापना यूएफए में हुई थी। XIX शताब्दी में, बशख़िर भूमि की लूटपाट के बावजूद, बशख़िर की अर्थव्यवस्था धीरे-धीरे स्थापित हो रही है, बहाल हो रही है, और फिर लोगों की संख्या 18 9 7 तक 1 मिलियन से अधिक हो गई है। XIX के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में शिक्षा और संस्कृति का एक और विकास है। अब यह एक रहस्य नहीं है कि बीसवीं शताब्दी ने बशेकर्म को परीक्षण, परेशानियों और आपदाओं का एक द्रव्यमान लाया जो नृवंशियों की तेज कमी के कारण हुआ । बशख़िर की पूर्व क्रांतिकारी संख्या केवल 1 9 8 9 तक हासिल की गई थी। पिछले दो दशकों में, राष्ट्रीय आत्म-चेतना को सक्रिय कर दिया गया है। अक्टूबर 1 99 0 में, गणराज्य की सर्वोच्च परिषद ने बशख़िर एएसएसआर की राज्य संप्रभुता पर एक घोषणा अपनाई। फरवरी 1 99 2 में, बशकोर्टोस्तान गणराज्य को घोषित किया गया था। यह यूरल्स के दक्षिणी भाग में स्थित है, जहां पर्वत श्रृंखला को कई विद्रोहों में विभाजित किया गया है। यहां, उपजाऊ मैदान, स्टेपपे में बदलकर फैल गया। 2002 की जनगणना के अनुसार, रूस में 1 मिलियन 674 हजार बशकार्स रहते हैं, गणराज्य में ही बशकोर्टोस्तान - 863.8 हजार लोग। Bashkirs खुद खुद को Bashkort कहते हैं। सबसे आम व्याख्या के अनुसार, यह ethnonymony दो शब्दों से बनाई गई है: सामान्य "बैश" - सिर, मुख्य और तुर्क-ओगोजोवस्की "कोर्ट" - भेड़िया।

पृथ्वी खुद ही नहीं जाएगी - वह आपके पास नहीं आएगी

वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के लिए बशख़िर की दुनिया क्या थी, आप वीर महाकाव्य "उरल-बैटिर" से सीख सकते हैं। लंबे समय तक, यह काम केवल मौखिक संस्करण में मौजूद था। इसे बश्कीर लोकगीत मुगामेची बुरागुलोव के कलेक्टर द्वारा 1 9 10 में पेपर में स्थानांतरित कर दिया गया था। एयूएल इंद्रियों से पीपुल्स स्वेटर-सेसान हबीता से सुना और रिकॉर्ड किया गया और इल में ससान खमिता से एक छोटा येल। इवान Kychakov के अनुवाद में रूसी भाषा "Ural-Batyr" में, Adelma Mirbadalieva और Achyara Khakimov 1 9 75 में प्रकाशित किया गया था। "Ural-batyr" Epos में तीन स्तरों, तीन क्षेत्रों में है। इसमें स्वर्गीय, सांसारिक, भूमिगत (पानी के नीचे) स्थान शामिल है। हेवनली किंग समरू, उनकी पत्नी, द सन एंड द मून, हुमई और ऐखिल की बेटी, जो पक्षियों की उपस्थिति, फिर सुंदर लड़कियों को लेती हैं। लोग पृथ्वी पर रहते हैं, जिनमें से सबसे अच्छा (उदाहरण के लिए, उरल-बैटिर) लोगों के लिए इसे अमर बनाने के लिए "लाइव वाटर" प्राप्त करना चाहते हैं। जमीन के नीचे (पानी के नीचे) लाइव खराब डिवाइस (दिवा), सांप और अन्य अंधेरे बलों। उरल बैटिर के काम के माध्यम से, बशकारिर के विचार अच्छे और बुरे के बारे में वास्तव में प्रकट होते हैं। यह गर्म अविश्वसनीय परीक्षणों पर विजय प्राप्त करता है और अंत में, "जीवित पानी" पाता है। बशख़िर लोकगीत में ब्रह्मांडिक किंवदंतियों हैं। उन्होंने जानवरों और जानवरों और पृथ्वी पर मूल के लोगों के साथ सितारों और ग्रहों के "कनेक्शन" के बारे में प्राचीन पौराणिक विचारों की विशेषताओं को संरक्षित किया। उदाहरण के लिए, चंद्रमा पर दाग हमेशा एक दूसरे पर रूट और भेड़िया के दूसरे पर पीछा कर रहे हैं (अन्य संस्करणों में - एक लड़की के साथ एक लड़की)। नक्षत्र एक बड़ा भालू (etygen) है - सात भेड़िये या सात सुंदरियों की लड़कियां जो पहाड़ के शीर्ष पर पहुंचीं और खुद को स्वर्ग में पाए। ध्रुवीय स्टार बास्किस को आयरन कोला (टाइमर टेस्कीक), और दो पड़ोसी सितारों को उनके साथ - घोड़े (बक्स, सारात) के साथ आयरन कोला से बंधे थे। एक बड़े भालू के नक्षत्र से भेड़िये घोड़ों के साथ नहीं पकड़ सकते हैं, क्योंकि सुबह के साथ वे सभी रात में आकाश में दिखाई देने के लिए गायब हो जाते हैं।

एक दिल में, दो प्यार फिट नहीं होते हैं

पहेलियों - एक लोकप्रिय लोकगीत शैली। पहेलियों में, बशख़िर लोग एक काव्य छवि बनाता है जो इसे घेरता है: आइटम, घटना, लोग, जानवर। पहेलियों कल्पना के विकास के लिए सबसे अच्छे और सबसे प्रभावी साधनों में से एक हैं। इसमें आसानी से सुनिश्चित किया जा सकता है। संवाद, आता है - रविस भाग जाता है। (बिजली) सूर्य की तुलना में मजबूत, कमजोर हवा। (बादल) घर की छत पर मेरे पास एक बहुआयामी स्कीइंग है। (इंद्रधनुष) कोई आग नहीं है, कोई पंख नहीं है - मक्खियों, कोई पैर नहीं चलता है। (सूर्य, बादल, नदी) मामूली रोटी, और सब कुछ पर्याप्त है। (चंद्रमा) बशकीरा, हालांकि उन्होंने मुसलमानों को अपनाया, अपनी संस्कृति में कई तत्वों को बनाए रखा जो पूर्व-अलंतिक विचारों और संस्कारों में निहित हैं। उदाहरण के लिए, जंगल, पहाड़ों, हवाओं, शिल्प की आत्माओं की प्रतिज्ञा। चिकित्सा जादू के उपचार समारोहों में इस्तेमाल किया। इस बीमारी को कभी-कभी चुड़ैलों की मदद से निष्कासित कर दिया गया था। यह इस तरह लग रहा था। रोगी उस जगह पर जा रहा था जहां वह उसे लग रहा था, बीमार पड़ गया। तुरंत दलिया के साथ एक कटोरा था। ऐसा माना जाता था कि बुरी आत्मा निश्चित रूप से शरीर से बाहर आ जाएगी और दलिया पर उछाल जाएगी। और इस बीच, रोगी इस जगह से दूसरी सड़क से भाग जाएगा और छुपाता है ताकि वह उसे एक दुष्ट आत्मा नहीं पाएगा। कई बशख़िर की छुट्टियां सार्वजनिक जीवन, आर्थिक गतिविधि और प्रकृति में परिवर्तन के उन अन्य क्षणों से जुड़ी हुई हैं। उनमें से सबसे उल्लेखनीय, शायद, तीन छुट्टियां: करगातुई, सबंतू और जीन। कारगेटुई - वसंत महिला और बच्चों की छुट्टी आगमन ग्रेसी (कार्गा - रुच, तुई - अवकाश)। इस छुट्टी पर मुख्य व्यवहार एक जौ दलिया था, जो एक बड़े बॉयलर में सामान्य उत्पादों से वेल्डेड था। जब सामूहिक भोजन समाप्त हो गया, तो अनाज के अवशेष बिखरे हुए थे, इलाज और दिनचर्या। यह सब खेल और नृत्य के साथ था। Sabantuy (Sabay - हल) - वसंत छुट्टी, जो पैक की शुरुआत का प्रतीक है। वसंत की शुरुआत से पहले एक कस्टम था, अंडे के फरवरी में फेंकने के लिए, प्रजनन क्षमता के आकाश के लिए पूछ रहा था। गर्मियों की छुट्टियों पर - जीना, कई गांवों के लिए आम, न केवल उत्सव से, बल्कि एक प्रतियोगिता की व्यवस्था की गई थी दौड़ने, तीरंदाजी, कूदता, संघर्ष, मास खेलों में। ज्यादातर, शादियों को गर्मियों के लिए एक साथ लाया गया था, जिसमें तीन मुख्य अंक शामिल थे: दीवार, शादी समारोह और शादी के दावत। कई बशख़िर नीतिवचन और कहानियों में से, बयानों के एक पूरे समूह को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिसमें पारिवारिक ज्ञान और नैतिकता केंद्रित है। इनमें से कई वाक्यांश पुराने नहीं हैं और आज तक: "एक अच्छी पत्नी पति परवाह करता है, दुनिया में एक अच्छा पति परवाह करता है।" "शादी में सौंदर्य की जरूरत है, और रैमर हर दिन है।" "एक दिल में, दो प्यार फिट नहीं है।"

- बशख़िर भाषा पर बात करने वाले तुर्किक लोग। लगभग 1.6 मिलियन लोगों की कुल संख्या। रूस के शीर्षक के शीर्षक में से एक। रूसी संघ के विषय की मुख्य आबादी Bashkortostan है, जो Urals के दक्षिण में स्थित है। गणराज्य का गठन 11.10.1 9 0 9 को संदर्भित करता है। अंत में, नाम - बैशकोर्टोस्टन गणराज्य ने 11.10.1 99 2 को अपनाया। गणराज्य की भूमि का कुल क्षेत्रफल 142.9 वर्ग किमी है, जो रूस के पूरे क्षेत्र का 0.7 9% है। जनसंख्या 4 मिलियन 052 हजार लोग, 28.4 लोगों की घनत्व है। वर्ग पर। किमी। (देश में घनत्व के साथ - 8, 31 लोग। वर्ग में। किमी)। यूएफए की राजधानी, 1 मिलीलीटर की आबादी। 99 हजार। गणराज्य की आबादी की संरचना के अनुसार: रूस - 36.28%, बशकीर्स -29.78%, टाटर -24.0 9%, साथ ही साथ चूवाशिया, मारी - अल, यूक्रेन, मॉर्डोविया, जर्मनी के प्रतिनिधि।

संस्कृति बशख़िर

बशख़िर लोग दक्षिणी यूल्स की स्वदेशी आबादी हैं, जिसने एक भयावह जीवनशैली का नेतृत्व किया, रूसी राज्य के कृषि उपकरण में अग्रणी भूमिकाओं में से एक खेलना शुरू कर दिया। रूस के साथ पड़ोस ने लोगों के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

बशख़िर की आबादी अन्य स्थानों से नहीं चली गई, और एक बहुत ही जटिल ऐतिहासिक आत्म-विकास में गठित हुई। 7 वीं और 8 वीं शताब्दी में बीसी थीनिरोव जनजातियां उरल के पहाड़ों में रहते थे, वैज्ञानिकों के मुताबिक, तुर्किक लोगों के प्रत्यक्ष पूर्वजों ने बाहर आया: कॉमि-पेर्यूमेट्स, उदमुर्स, मारी, और इन देशों के वंशजों को जिम्मेदार ठहराया जाता है चुवाशिया, वोल्गा टाटर्स, बशख़िर और कई अन्य लोगों की उत्पत्ति। उरल्स और वोल्गा क्षेत्र में रहने वाले जनजाति।

बशख़िर के परिवार युर्ट्स में रहते थे, जिन्हें जानवरों के झुंड के बाद नए चरागाहों में ले जाया गया था। लेकिन लोग न केवल अपने मवेशी प्रजनन से रहते थे, उनका जुनून शिकार, मत्स्यपालन, लड़ाकू (शहद संग्रह) था। बारहवीं शताब्दी तक, बशख़िर लोग जनजातियों में जा रहे जेनेरिक समुदायों द्वारा एकजुट थे। जनजाति अक्सर चरागाहों, मछली पकड़ने, शिकार के क्षेत्र के लिए एक दूसरे को जानते थे। जनजातियों के बीच विवाद ने जनजातियों की सीमाओं के भीतर विवाहों के अलगाव का नेतृत्व किया और कुछ मामलों में रक्त मिश्रण हुआ। यह सामान्य प्रणाली की गिरावट का कारण था और बल्गेरियाई खान की तुलना में जनजातियों को कमजोर कर दिया गया, बशकेर जनजातियों को अधीन करने और जबरन इस्लामी धर्म को मजबूती से लागू किया। एक भयावह जीवनशैली ने जीवन की मौलिकता, राष्ट्रीय वेशभूषा को प्रभावित किया।

लोगों का इतिहास

गोल्डन हॉर्डे का समय।

13 वीं शताब्दी में, पूर्वी यूरोप के देशों को मंगोल-टाटर सेना द्वारा विजय प्राप्त की गई थी। बशख़िर जनजातियों के साथ बुल्गारिया हॉर्डे के रिंक के नीचे गिर गया। भविष्य में, बल्गेरियाई और बशकार्स यासक के अनिवार्य भुगतान के साथ खान बटिया के नेतृत्व में गोल्डन हॉर्डे का हिस्सा थे - श्रद्धांजलि। इस सेवा में फर खाल, घोड़ों, वैगन, उपनिवेशों द्वारा अनिवार्य भुगतान शामिल थे। यह सेवा प्रत्येक परिवार को वितरित की गई थी और इसमें शामिल थे:
- खरीद - चरागाहों और मवेशी प्रमुखों से धन संग्रह;
- फर जानवरों की खाल कम से कम 5 टुकड़े हैं;
- सेना, 12 साल से सभी युवा पुरुषों को सैन्य शुल्क से गुजरने के लिए बाध्य किया जाता है;
- सैनिकों में बढ़ोतरी या प्रमुखों के परिवहन के परिवहन के लिए पानी के नीचे, वितरण आपूर्ति या किबिलिटीज।
माना जाता है कि बशख़िर यासकोव के अधीन नहीं था, लेकिन इसे बशख़िर की सेना का वार्षिक प्रावधान हिस्सा प्रदान करना था, जो गोल्डन हॉर्डे के अभियानों में थे। लाभ के लिए कृतज्ञता में बशकीरिया को जानने के लिए सत्ता के प्रति वफादार था। 15 वीं शताब्दी में, गोल्डन हॉर्डे आखिरकार टूट गया, लेकिन यह बशकारिर लोगों के लिए आसान था। बशकिरिया का क्षेत्र गोल्डन हॉर्डे के लिए तीन खननेट की शक्ति के तहत गिर गया और दक्षिणी, पश्चिमी और उत्तर-पश्चिमी में बांटा गया, जो लगातार एक-दूसरे को बड़े पैमाने पर यासका के भुगतान की मांग करते हुए जानता था।

रूस के लिए प्रवेश।

16 वीं शताब्दी में, रूस को मंगोलियाई योक से पूरी तरह से मुक्त कर दिया गया था और अपनी शक्ति भर्ती करना शुरू कर दिया था। लेकिन तातारो - मंगोल ने अपनी छापे जारी की और लगातार रूसी भूमि को पकड़ने के कई हिस्सों को पकड़ लिया। केवल कज़ान में 150 हजार से अधिक Ruschi थे। इवान भयानक जीता कज़ान, और गोल्डन हॉर्डे का खानेशन अस्तित्व में रहा। इवान ग्रोज्नी ने विजय प्राप्त हुए गोल्डन ऑर्ड के लोगों को अपील करने के बाद उन्हें रूसी नागरिकता में जाने के लिए बुलाया। उन्हें सभी बाहरी दुश्मनों, भूमि, सीमा शुल्क और धर्मों की प्रतिरक्षा से संरक्षण और संरक्षण का वादा किया गया था। 1557 में, बशख़िर भूमि ने रूस की नागरिकता अपनाई।

ई। पुगाचेवा के पद के तहत विद्रोह।

बशकीरिया का आगे विकास रूस के इतिहास से निकटता से संबंधित था। यूरोपीय राज्यों से रूस को पकड़ने के अनंत प्रयासों ने मानव और राज्य संसाधनों का एक बड़ा वोल्टेज की मांग की। यह श्रमिकों और किसानों के अत्यधिक शोषण से जुड़ा हुआ था। 17.0 9 1773. रनवे डॉन कोसाक emelyan Pugachev खुद को राजा पीटर की घोषणा 3. YAitsky Garrison के forppate के प्रकट ढंग से पढ़ें। 60 लोगों की अलगाव के साथ। जी। Yaitsk पर कब्जा कर लिया। यह विद्रोह की शुरुआत थी। बल्कीर लोगों ने स्थानीय सामंतों द्वारा शोषण किया और यासाकू के सबसे बुरे विद्रोह में शामिल हो गए। सलावत युलाव ने घोषणापत्र पुगाचेवा को विद्रोह में शामिल होने के लिए बशकीर किसानों पर बुलाया। जल्द ही पूरे बशख़िर क्षेत्र को संघर्ष की आग से ढका हुआ था। लेकिन नाखून किसान सेंट पीटर्सबर्ग से पहुंचे सरकारी सैनिकों का सामना नहीं कर सके। जल्द ही विद्रोह को दबा दिया गया। सलावत युलाव 25 से अधिक वर्षों के लिए Katorga पर बोलते हुए। ई। पुगाचेव ने कब्जा कर लिया और निष्पादित किया और निष्पादित किया।

महान देशभक्ति युद्ध में बशकीरिया।

वर्षों के दौरान V.OV. Bashkortostan यूएसएसआर के मुख्य क्षेत्रों में से एक बन गया जिसके लिए उद्यम और आबादी खाली हो गई थी। इस क्षेत्र ने हथियार, ईंधन और सुरक्षा उपकरण के साथ सामने प्रदान किया। युद्ध के वर्षों के दौरान, गणराज्य ने लगभग 109 कारखानों, दर्जनों अस्पतालों, कई केंद्रीय राज्यों को रखा है। और आर्थिक संस्थान, 279 हजार निकाले गए।
इस तथ्य के बावजूद कि व्यावहारिक पुरुष आबादी को किशोरावस्था के प्रयासों से युद्ध कृषि में पहचाना जाता है और महिलाओं ने भोजन और पशुपालन उत्पादों के साथ आगे की आपूर्ति जारी रखी।