लियो टॉल्स्टॉय चुप नहीं रह सकते. टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच

चू, चिश; एनएसवी. 1. कुछ मत कहो, अपनी आवाज़ से आवाज़ मत करो (किसी व्यक्ति, जानवर के बारे में)। कक्षा में एम. गाड़ी में सवार यात्री चुप थे। एम., अपनी बेटी की कहानी सुन रहे हैं। कुत्ता चुप है और भौंकता नहीं है। चुप रहो (अशिष्ट; चुप रहो)। 2. कार्य मत करो, मत करो... विश्वकोश शब्दकोश

चुप रहें- चू/, ची/श; एनएसवी. 1) कुछ भी न कहें, अपनी आवाज़ से आवाज़ न निकालें (किसी व्यक्ति, जानवर के बारे में)। पाठ के दौरान चुप रहें। गाड़ी में सवार यात्री चुप थे। एम., अपनी बेटी की कहानी सुन रहे हैं। कुत्ता चुप है और भौंकता नहीं है। शांत रहें (असभ्य; चुप रहें) 2) ए) ... अनेक भावों का शब्दकोश

इरकुत्स्क में 124 100 "रुस्लान" दुर्घटना ... विकिपीडिया

प्योत्र अर्कादेविच स्टोलिपिन ... विकिपीडिया

- (सेम्पर) (1892 1970), लेखक, एस्टोनियाई एसएसआर के लोगों के लेखक (1964), एस्टोनियाई एसएसआर के शिक्षा के पीपुल्स कमिसर (1940)। नागरिक और दार्शनिक कविताओं का संग्रह "आई कांट बी साइलेंट" (1943), "पेज लाइक लीव्स इन द विंड" (1972 में प्रकाशित); उपन्यास... ... विश्वकोश शब्दकोश

- (1828 1910), काउंट, रूसी लेखक, संबंधित सदस्य (1873), सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद शिक्षाविद (1900)। आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन" (1852), "किशोरावस्था" (1852 54), "युवा" (1855 57) से शुरू करते हुए, आंतरिक की "तरलता" का एक अध्ययन... ... विश्वकोश शब्दकोश

1905 की क्रांति प्रथम रूसी क्रांति...विकिपीडिया

व्लादिमीर इवानोविच डोब्रेनकोव जन्म तिथि: 4 फरवरी, 1939 (1939 02 04) (73 वर्ष) जन्म स्थान: स्टेलिनग्राद, आरएसएफएसआर, यूएसएसआर देश ... विकिपीडिया

मुख्य लेख: स्टोलिपिन, प्योत्र अर्कादेविच मुख्य लेख: टॉल्स्टॉय, लेव निकोलाइविच ... विकिपीडिया

कवि. 14 दिसंबर, 1862 को जन्मे और उनके पिता यहूदी वंश के थे; उनके पिता, जैसा कि वे कहते हैं, प्रतिभा से रहित नहीं थे और, वैसे, संगीत की क्षमता रखते थे; मानसिक विकार के कारण कम उम्र में ही उनकी मृत्यु हो गई, दो को छोड़कर... विशाल जीवनी विश्वकोश

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• मैं चुप नहीं रह सकता, लियो टॉल्स्टॉय। “मुझे याद है कि एक बार यूरोपीय लोगों के सामने मुझे इस पर कितना गर्व था, और अब दूसरे, तीसरे साल लगातार फाँसी, फाँसी, फाँसी हो रही है। मैं वर्तमान अखबार लेता हूं..."...ऑडियोबुक
• मैं चुप नहीं रह सकता, लियो टॉल्स्टॉय। “मुझे याद है कि एक बार यूरोपीय लोगों के सामने मुझे इस पर कितना गर्व था, और अब दूसरे, तीसरे साल लगातार फाँसी, फाँसी, फाँसी हो रही है। मैं वर्तमान अखबार लेता हूं..."...

मैं

“सात मौत की सजा: सेंट पीटर्सबर्ग में दो, मॉस्को में एक, पेन्ज़ा में दो, रीगा में दो। चार फाँसी: दो खेरसॉन में, एक विल्ना में, एक ओडेसा में।"

और ये हर अखबार में है. और ये एक हफ्ते नहीं, एक महीना नहीं, एक साल नहीं बल्कि सालों तक चलता रहता है. और ये हो रहा है रूस में, उस रूस में जहां के लोग हर अपराधी को बदनसीब मानते हैं और जहां अभी हाल तक कानून में मौत की सजा का प्रावधान नहीं था.

मुझे याद है कि एक बार यूरोपीय लोगों के सामने मुझे इस पर कितना गर्व था, और अब दूसरे और तीसरे वर्ष में लगातार फाँसी, फाँसी, फाँसी हो रही है।

मैं वर्तमान अखबार लेता हूं.

आज, 9 मई को कुछ भयानक हुआ। अखबार में छोटे शब्द हैं: "आज खेरसॉन में, स्ट्रेलबिट्स्की मैदान पर, एलिसवेटग्राड जिले में एक जमींदार की संपत्ति पर डकैती के लिए बीस किसानों को फांसी पर लटका दिया गया।"

उन्हीं लोगों में से बारह लोग जिनके परिश्रम से हम जीते हैं, वही लोग जिन्हें हमने भ्रष्ट किया है और अपनी पूरी ताकत से भ्रष्ट कर रहे हैं, वोदका के ज़हर से लेकर विश्वास के उस भयानक झूठ तक, जिस पर हम विश्वास नहीं करते, लेकिन जिस पर हम विश्वास करते हैं हम अपनी पूरी शक्ति से उनमें संस्कार डालने का प्रयास करें - ऐसे बारह लोगों का उन्हीं लोगों द्वारा रस्सियों से गला घोंट दिया जाता है जिन्हें वे खिलाते हैं, और कपड़े पहनाते हैं, और सजाते हैं, और जिन्होंने उन्हें भ्रष्ट किया है और भ्रष्ट कर रहे हैं। बारह पतियों, पिताओं, पुत्रों, उन लोगों को, दयालुता, कड़ी मेहनत के आधार पर, जिनकी सादगी ही रूसी जीवन को कायम रखती है, पकड़ लिया गया, कैद कर लिया गया और पैरों की बेड़ियों में जकड़ दिया गया। फिर उन्होंने उनके हाथों को उनकी पीठ के पीछे बाँध दिया ताकि वे उस रस्सी को न पकड़ सकें जिस पर उन्हें फाँसी दी जानी थी, और वे उन्हें फाँसी के तख्ते के नीचे ले आये। जिन लोगों को फाँसी दी जाएगी, उनके जैसे ही कई किसान, केवल सशस्त्र और अच्छे जूते और साफ वर्दी पहने, हाथों में बंदूकें लेकर, निंदा करने वालों के साथ जाते हैं। निंदा करने वाले के बगल में, एक ब्रोकेड बागे और एपिट्रैकेलियन में, हाथ में एक क्रॉस के साथ, लंबे बालों वाला एक आदमी चलता है। जुलूस रुक जाता है. पूरे व्यवसाय का मुखिया कुछ कहता है, सचिव पेपर पढ़ता है, और जब पेपर पढ़ा जाता है, तो लंबे बालों वाला एक आदमी उन लोगों को संबोधित करता है जिनका अन्य लोग रस्सियों से गला घोंटने वाले हैं, भगवान और ईसा मसीह के बारे में कुछ कहते हैं। इन शब्दों के तुरंत बाद, जल्लाद - उनमें से कई हैं, कोई भी इस तरह के जटिल कार्य का सामना नहीं कर सकता है - साबुन को पतला करके और रस्सियों के छोरों पर साबुन लगाकर ताकि वे बेहतर तरीके से कस सकें, वे जंजीरों को पकड़ लेते हैं, कफन डालते हैं उन्हें फांसी के तख्ते वाले मंच पर ले जाओ और उनकी गर्दनों पर रस्सी के फंदे डाल दो।

और इसलिए, एक के बाद एक, जीवित लोग अपने पैरों के नीचे से खींची गई बेंचों से टकराते हैं और अपने वजन के साथ तुरंत अपनी गर्दन के चारों ओर फंदा कस लेते हैं और दर्द से दम तोड़ देते हैं। इससे एक मिनट पहले, जीवित लोग रस्सियों पर लटके हुए शवों में बदल जाते हैं, जो पहले धीरे-धीरे हिलते हैं, फिर गतिहीनता में जम जाते हैं।

अपने साथी मनुष्यों के लिए यह सब उच्च वर्ग के लोगों, विद्वान, प्रबुद्ध लोगों द्वारा सावधानीपूर्वक व्यवस्थित और आविष्कार किया गया था। इसका आविष्कार इन चीजों को भोर में गुप्त रूप से करने के लिए किया गया था, ताकि कोई उन्हें देख न सके; इसका आविष्कार यह किया गया था कि इन अत्याचारों की ज़िम्मेदारी उन्हें करने वाले लोगों के बीच इस तरह से वितरित की जाएगी कि हर कोई सोच सके और कह सके: वह नहीं है अपराधी। इसका आविष्कार सबसे भ्रष्ट और दुर्भाग्यपूर्ण लोगों की तलाश करने के लिए किया गया था और, उन्हें कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर करने के लिए जिसे हमने आविष्कार किया था और अनुमोदित किया था, यह दिखावा करने के लिए कि हम इस काम को करने वाले लोगों से घृणा करते हैं। वे इतनी सूक्ष्मता के साथ भी आए कि उन्हें अकेले (सैन्य अदालत) सजा सुनाई जाती है, और यह अनिवार्य है कि फांसी के समय सैन्य नहीं, बल्कि नागरिक मौजूद हों। यह काम दुर्भाग्यशाली, धोखेबाज, भ्रष्ट, तिरस्कृत लोगों द्वारा किया जाता है, जिनके लिए केवल एक ही चीज बची है: रस्सियों को कैसे साबुन से धोना चाहिए ताकि वे अपनी गर्दन को अधिक सटीक रूप से कस सकें, और इन लोगों द्वारा बेचे जाने वाले जहर से कैसे नशे में धुत हो जाएं। प्रबुद्ध, उच्च लोग, अपनी आत्मा के बारे में, उसकी मानवीय रैंक के बारे में जल्दी और पूरी तरह से भूल जाने के लिए।

डॉक्टर शवों के चारों ओर घूमता है, उन्हें महसूस करता है और अपने वरिष्ठों को रिपोर्ट करता है कि काम वैसा ही किया गया जैसा उसे करना चाहिए था: सभी बारह लोग निस्संदेह मर चुके हैं। और अधिकारी कर्तव्यनिष्ठा से पूर्ण किए गए, यद्यपि कठिन, लेकिन आवश्यक कार्य की चेतना के साथ अपनी सामान्य गतिविधियों में लग जाते हैं। जमे हुए शवों को निकालकर दफना दिया जाता है।

यह भयानक है!

और यह केवल एक बार नहीं किया गया है और न ही रूसी लोगों के सर्वोत्तम वर्ग के इन केवल 12 दुर्भाग्यपूर्ण, धोखेबाज लोगों पर किया गया है, बल्कि यह बिना रुके, वर्षों तक, सैकड़ों और हजारों ऐसे ही धोखेबाज लोगों पर किया जाता है, जिनके द्वारा धोखा दिया गया है। बहुत से लोग जो अपने ऊपर ये भयानक चीजें करते हैं।

और न केवल यह भयानक काम किया जा रहा है, बल्कि उसी बहाने और उसी क्रूर क्रूरता के साथ जेलों, किलों और कठिन श्रम में सबसे विविध यातनाएं और हिंसा की जाती है।

यह भयानक है, लेकिन सबसे भयानक बात यह है कि यह जुनून से नहीं किया जाता है, एक ऐसी भावना जो मन को डुबो देती है, जैसा कि लड़ाई में, युद्ध में, यहां तक ​​​​कि डकैती में भी किया जाता है, बल्कि, इसके विपरीत, अनुरोध पर किया जाता है। मन की, गणना, जो भावना को ख़त्म कर देती है। यही बात इन मामलों को विशेष रूप से भयानक बनाती है। वे भयानक हैं क्योंकि न्यायाधीश से जल्लाद तक किए गए इन सभी कार्यों के समान कुछ भी इतना ज्वलंत नहीं है, जो लोग उन्हें नहीं करना चाहते हैं, कुछ भी इतना स्पष्ट और स्पष्ट रूप से मानव आत्माओं के लिए निरंकुशता की विनाशकारीता, कुछ लोगों की शक्ति को नहीं दर्शाता है। अन्य।

यह अपमानजनक है जब एक व्यक्ति दूसरे का काम, पैसा, गाय, घोड़ा लूट सकता है, यहां तक ​​कि वह उसके बेटे, बेटी को भी छीन सकता है - यह अपमानजनक है, लेकिन इससे भी अधिक अपमानजनक यह है कि एक व्यक्ति दूसरे की आत्मा को लूट सकता है, लूट सकता है। उसे कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर करें, जो उसके आध्यात्मिक स्व को नष्ट कर दे, उसे उसकी आध्यात्मिक भलाई से वंचित कर दे। और यही वे लोग करते हैं जो यह सब व्यवस्था करते हैं और शांति से, लोगों के लाभ के लिए, न्यायाधीश से लेकर जल्लाद तक को रिश्वत, धमकी, धोखे के माध्यम से ऐसे काम करने के लिए मजबूर करते हैं, जो शायद उन्हें उनकी सच्ची भलाई से वंचित कर देते हैं। .

और जबकि यह सब पूरे रूस में वर्षों से चल रहा है, इन मामलों के मुख्य अपराधी, वे लोग जिनके आदेश पर यह किया जा रहा है, जो लोग इन मामलों को रोक सकते थे, वे ही इन मामलों के मुख्य दोषी हैं, पूरे विश्वास के साथ कि ये मामले हैं उपयोगी और यहां तक ​​कि आवश्यक मामले - या वे आते हैं और भाषण देते हैं कि कैसे फिन्स को उस तरह से रहने से रोका जाए जिस तरह से फिन्स चाहते हैं, और निश्चित रूप से उन्हें उस तरह से रहने के लिए मजबूर करते हैं जिस तरह से कई रूसी चाहते हैं, या कैसे के बारे में आदेश जारी करते हैं। सेना हुसार रेजीमेंटों में, आस्तीन के कफ और डोलमैन के कॉलर बाद वाले के समान रंग के होने चाहिए, और मेंटिक, जिन्हें उन्हें सौंपा गया है, फर के ऊपर आस्तीन के चारों ओर कोई पाइपिंग नहीं होनी चाहिए।

हाँ, यह भयानक है!

द्वितीय

इसके बारे में सबसे भयानक बात यह है कि ये सभी अमानवीय हिंसा और हत्याएं, हिंसा के पीड़ितों और उनके परिवारों के लिए प्रत्यक्ष बुराई के अलावा, पूरे लोगों के लिए और भी बड़ी, सबसे बड़ी बुराई का कारण बनती हैं, सभी में भ्रष्टाचार फैलाती हैं, सूखे भूसे में लगी आग की तरह तेजी से फैल रही है। रूसी लोगों की कक्षाएं। यह भ्रष्टाचार विशेष रूप से सरल, मेहनतकश लोगों के बीच तेजी से फैल रहा है क्योंकि ये सभी अपराध, जो कि सामान्य चोरों और लुटेरों और सभी क्रांतिकारियों द्वारा एक साथ किए गए और किए जा रहे सभी अपराधों से सैकड़ों गुना अधिक हैं, किसी आवश्यक चीज़ की आड़ में किए गए हैं। , अच्छा, आवश्यक, न केवल उचित, बल्कि विभिन्न संस्थानों द्वारा समर्थित, न्याय और यहां तक ​​​​कि पवित्रता वाले लोगों की अवधारणाओं में अविभाज्य: सीनेट, धर्मसभा, ड्यूमा, चर्च, ज़ार।

और यह भ्रष्टाचार असाधारण तेजी से फैल रहा है.

कुछ समय पहले उन्हें पूरे रूसी लोगों में दो जल्लाद नहीं मिले थे। कुछ समय पहले तक, 80 के दशक में, पूरे रूस में केवल एक ही जल्लाद था। मुझे याद है कि कैसे व्लादिमीर सोलोविओव ने ख़ुशी से मुझे बताया था कि कैसे उन्हें पूरे रूस में दूसरा जल्लाद नहीं मिल सका, और वे एक जगह से दूसरी जगह ले जाते थे। अब ऐसा नहीं है.

मॉस्को में, एक व्यापारी-दुकानदार ने, अपने मामलों से परेशान होकर, सरकार द्वारा की गई हत्याओं को अंजाम देने के लिए अपनी सेवाओं की पेशकश की, और, एक फाँसी पर लटकाए गए व्यक्ति से 100 रूबल प्राप्त करके, थोड़े समय में उसने अपने मामलों में इतना सुधार किया कि वह जल्द ही बंद हो गया। इस साइड बिजनेस की जरूरत है, और अब लीड-स्टिल ट्रेड है।

पिछले महीनों में ओरेल में, अन्य जगहों की तरह, एक जल्लाद की आवश्यकता थी, और एक व्यक्ति तुरंत मिल गया जो इस कार्य को करने के लिए सहमत हो गया, प्रति व्यक्ति 50 रूबल के लिए सरकारी हत्याओं के प्रमुख के साथ अनुबंध किया। लेकिन, कीमत तय करने के बाद जब उसे पता चला कि अन्य स्थानों पर वे अधिक भुगतान करते हैं, तो स्वैच्छिक जल्लाद ने, फांसी के दौरान, मारे गए व्यक्ति पर कफन-बैग डाल दिया, उसे मंच पर ले जाने के बजाय, रुक गया और पास आ गया। बॉस ने कहा: "महामहिम, एक चौथाई टिकट जोड़ें, अन्यथा मैं नहीं दूंगा।" उन्होंने उसे वृद्धि दी, और उसने ऐसा किया।

अगली फांसी पाँच के लिए थी। फाँसी की पूर्व संध्या पर, एक अज्ञात व्यक्ति सरकारी हत्याओं के प्रबंधक के पास आया, एक गुप्त मामले पर बात करना चाहता था। मैनेजर चला गया. अज्ञात व्यक्ति ने कहा:

“किसी आदमी ने आपसे एक के बदले तीन चौथाई ले लिये। आज, मैंने सुना है, पांच को नियुक्त किया गया है। सभी को मेरे पीछे चले जाने का आदेश दो, मैं प्रत्येक से पन्द्रह रूबल लूँगा और निश्चिन्त रहो, जैसा होना चाहिए वैसा ही करूँगा।''

मुझे नहीं पता कि प्रस्ताव स्वीकार किया गया या नहीं, लेकिन मुझे पता है कि एक प्रस्ताव था। इस प्रकार सरकार द्वारा किए गए ये अपराध लोगों के सबसे खराब, कम नैतिक लोगों को प्रभावित करते हैं। लेकिन ये भयानक कार्य नैतिक रूप से औसत लोगों के बहुमत पर प्रभाव डाले बिना नहीं रह सकते। अधिकारियों द्वारा किए गए सबसे भयानक, अमानवीय अत्याचारों के बारे में लगातार सुनना और पढ़ना, अर्थात्, ऐसे लोगों द्वारा जिन्हें लोग सबसे अच्छे लोगों के रूप में सम्मान देने के आदी हैं, अधिकांश औसत, विशेष रूप से युवा लोग, अपने व्यक्तिगत मामलों में व्यस्त हैं, अनजाने में, यह समझने के बजाय कि जो लोग घृणित कार्य करते हैं वे सम्मान के योग्य नहीं हैं, वे विपरीत तर्क देते हैं: यदि सभी लोगों द्वारा पूजनीय लोग तर्क करते हैं, ऐसे कार्य करते हैं जो हमें घृणित लगते हैं, तो संभवतः ये कार्य उतने घृणित नहीं होते जितने हमें लगते हैं .

वे अब फाँसी, फाँसी, हत्या, बम के बारे में लिखते और बात करते हैं, जैसे वे मौसम के बारे में बात करते थे। बच्चे लटक कर खेलते हैं. लगभग बच्चे, हाई स्कूल के छात्र ज़ब्ती के लिए हत्या करने के लिए तैयार हो जाते हैं, जैसे वे शिकार करने जाते थे। अब कई लोगों को उनकी ज़मीनों पर कब्ज़ा करने के लिए बड़े ज़मींदारों की हत्या करना ही ज़मीन के मुद्दे का सबसे अचूक समाधान लगता है।

सामान्य तौर पर, सरकार की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, जो हत्या की संभावना को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने की अनुमति देती है, कोई भी अपराध: डकैती, चोरी, झूठ, यातना, हत्या को दुर्भाग्यपूर्ण लोग माना जाता है जो सरकार द्वारा भ्रष्ट हो गए हैं, सबसे प्राकृतिक कार्य मनुष्य की विशेषता.

हाँ, कर्म स्वयं कितने ही भयानक क्यों न हों, उनसे उत्पन्न नैतिक, आध्यात्मिक, अदृश्य बुराई तो बिना किसी तुलना के और भी अधिक भयानक होती है।

तृतीय

आप कहते हैं कि आप शांति और व्यवस्था स्थापित करने के लिए ये सभी भयावहताएं कर रहे हैं।

आप शांति और व्यवस्था बहाल करें!

आप इसे स्थापित करने के लिए क्या उपयोग कर रहे हैं? क्योंकि आप, ईसाई अधिकारियों के प्रतिनिधि, नेता, सलाहकार, चर्च के मंत्रियों द्वारा अनुमोदित और प्रोत्साहित, लोगों में विश्वास और नैतिकता के अंतिम अवशेषों को नष्ट करते हैं, सबसे बड़े अपराध करते हैं: झूठ, विश्वासघात, सभी प्रकार की यातनाएं और - अंतिम सबसे भयानक अपराध, हर किसी के लिए सबसे घृणित। पूरी तरह से भ्रष्ट मानव हृदय के लिए: हत्या नहीं, सिर्फ एक हत्या नहीं, बल्कि हत्याएं, अंतहीन हत्याएं, जिन्हें आप अपने मूर्खतापूर्ण में आपके द्वारा लिखे गए ऐसे और ऐसे लेखों के विभिन्न बेवकूफी भरे संदर्भों के साथ उचित ठहराने के बारे में सोचते हैं और छलपूर्ण पुस्तकें, जिन्हें तुम निन्दा करके व्यवस्था कहते हो।

आप कहते हैं कि लोगों को शांत करने और क्रांति को ख़त्म करने का यही एकमात्र साधन है, लेकिन यह स्पष्ट रूप से सच नहीं है। यह स्पष्ट है कि, संपूर्ण रूसी कृषि लोगों की सबसे आदिम न्याय की मांगों को पूरा किए बिना: भूमि संपत्ति का विनाश, लेकिन इसके विपरीत, इसकी पुष्टि करना और हर संभव तरीके से लोगों और उन तुच्छ कड़वे लोगों को परेशान करना, जिन्होंने शुरुआत की थी आपके साथ हिंसक संघर्ष, आप लोगों को यातना देकर, यातना देकर, निर्वासित करके, कैद करके, बच्चों और महिलाओं को फाँसी देकर शांत नहीं कर सकते। आख़िरकार, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप लोगों में निहित कारण और प्रेम को कैसे ख़त्म करने की कोशिश करते हैं, वे आप में हैं, और आपको केवल अपने होश में आना होगा और यह देखने के लिए सोचना होगा कि आप जो कर रहे हैं, वह है, भाग लेना इन भयानक अपराधों में, आप न केवल बीमारी का इलाज कर रहे हैं, बल्कि उसे अंदर धकेल कर उसे मजबूत भी कर रहे हैं।

यह सब बहुत स्पष्ट है.

जो कुछ हो रहा है उसका कारण किसी भी तरह से भौतिक घटनाएँ नहीं हैं, बल्कि पूरी बात लोगों की आध्यात्मिक मनोदशा में है, जो बदल गई है और जिसे किसी भी प्रयास से अपनी पिछली स्थिति में वापस नहीं लाया जा सकता है - जैसे कि यह असंभव है एक वयस्क को फिर से एक बच्चे को लौटाएं। सार्वजनिक जलन या शांति किसी भी तरह से इस तथ्य पर निर्भर नहीं हो सकती कि पेत्रोव जीवित होगा या फाँसी पर लटका दिया जाएगा, या कि इवानोव ताम्बोव में नहीं, बल्कि नेरचिन्स्क में कठिन परिश्रम में रहेगा। सार्वजनिक चिड़चिड़ापन या शांति केवल इस बात पर निर्भर हो सकती है कि न केवल पेत्रोव या इवानोव, बल्कि अधिकांश लोग उनकी स्थिति को कैसे देखेंगे, इस पर कि बहुमत सत्ता से, भूमि स्वामित्व से, प्रचारित विश्वास से कैसे संबंधित होगा - इस पर बहुमत क्या है विश्वास करेंगे कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है। घटनाओं की शक्ति जीवन की भौतिक स्थितियों में नहीं, बल्कि लोगों की आध्यात्मिक मनोदशा में निहित है। यदि आपने संपूर्ण रूसी लोगों के दसवें हिस्से को भी मार डाला और यातना दी, तो बाकी लोगों की आध्यात्मिक स्थिति वह नहीं होगी जो आप चाहते हैं।

तो अब आप जो कुछ भी कर रहे हैं, अपनी खोजों, जासूसों, निष्कासन, जेलों, कठिन श्रम, फाँसी के साथ - यह सब न केवल लोगों को उस स्थिति में नहीं लाता है जिसमें आप उन्हें लाना चाहते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, वृद्धि करते हैं चिड़चिड़ापन और शांति की सभी संभावनाओं को नष्ट कर देता है।

“लेकिन क्या करें, आप कहते हैं, लोगों को शांत करने के लिए अब क्या करें? जो अत्याचार हो रहे हैं उन्हें हम कैसे रोक सकते हैं?”

उत्तर सरल है: आप जो कर रहे हैं उसे करना बंद कर दें।

यदि कोई नहीं जानता था कि "लोगों" को शांत करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है - पूरे लोग (कई लोग अच्छी तरह से जानते हैं कि रूसी लोगों को शांत करने के लिए सबसे अधिक क्या आवश्यक है: भूमि को संपत्ति से मुक्त किया जाना चाहिए, क्योंकि यह आवश्यक था 50 साल दास प्रथा से मुक्त होने से पहले), भले ही कोई नहीं जानता था कि लोगों को शांत करने के लिए अब क्या आवश्यक है, फिर भी यह स्पष्ट है कि लोगों को शांत करने के लिए शायद ऐसा कुछ करना आवश्यक नहीं है जो केवल उनकी चिड़चिड़ाहट को बढ़ाए। और आप बिल्कुल यही कर रहे हैं।

आप जो करते हैं, वह लोगों के लिए नहीं, बल्कि अपने लिए करते हैं, जिसे बनाए रखने के लिए, अपने भ्रम में, आप लाभप्रद मानते हैं, लेकिन संक्षेप में वह सबसे दयनीय और घृणित स्थिति है, जिस पर आप कब्जा करते हैं। यह मत कहो कि तुम जो करते हो वह लोगों के लिए है: यह सच नहीं है। आप जो भी घिनौने काम करते हैं, आप अपने लिए करते हैं, अपने स्वार्थी, महत्वाकांक्षी, व्यर्थ, प्रतिशोधी, व्यक्तिगत लक्ष्यों के लिए, उस भ्रष्टाचार में थोड़ा और जीने के लिए जिसमें आप रहते हैं और जो आपको अच्छा लगता है।

लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कितना कहते हैं कि आप जो कुछ भी करते हैं, लोगों की भलाई के लिए करते हैं, लोग आपको अधिक से अधिक समझते हैं और आपका अधिक से अधिक तिरस्कार करते हैं, और आपके दमन और दमन के उपायों को अधिक से अधिक गलत तरीके से देखा जाता है। पसंद करना; किसी उच्च सामूहिक व्यक्ति, सरकार के कार्यों के रूप में, और व्यक्तिगत निर्दयी स्वार्थी लोगों के व्यक्तिगत बुरे कार्यों के रूप में।

चतुर्थ

आप कहते हैं: "यह हमने नहीं, बल्कि क्रांतिकारियों ने शुरू किया था, और क्रांतिकारियों के भयानक अत्याचारों को केवल सरकार के दृढ़ उपायों (जिसे आप अपने अत्याचार कहते हैं) द्वारा ही दबाया जा सकता है।"

आप कहते हैं कि क्रान्तिकारियों द्वारा किये गये अत्याचार भयानक हैं।

मैं बहस नहीं करता, और इसमें यह भी जोड़ दूँगा कि उनके कर्म भयानक होने के साथ-साथ उतने ही मूर्खतापूर्ण भी हैं और आपके कर्मों के समान ही लक्ष्य से चूक जाते हैं। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनके कर्म कितने भयानक और मूर्खतापूर्ण हैं: ये सभी बम और खदानें, और ये सभी घृणित हत्याएं और धन की डकैतियां, ये सभी कार्य आपके द्वारा किए जा रहे कार्यों की आपराधिकता और मूर्खता तक पहुंचने से बहुत दूर हैं।

वे बिल्कुल आपके जैसा ही काम करते हैं, और उन्हीं कारणों से। वे, बिल्कुल आपकी तरह, उसी भ्रम में हैं (मैं इसे हास्यास्पद कहूंगा, अगर इसके परिणाम इतने भयानक नहीं होते) भ्रम है कि कुछ लोगों ने अपने लिए एक योजना तैयार की है, जो उनकी राय में, वांछित है और इसकी संरचना होनी चाहिए समाज को इस योजना के अनुसार अन्य लोगों के जीवन को व्यवस्थित करने का अधिकार और अवसर है। भ्रम वही है, और काल्पनिक लक्ष्य प्राप्त करने के साधन भी वही हैं। ये साधन सभी प्रकार की हिंसा हैं, जो हत्या तक पहुँचती हैं। अत्याचार करने का औचित्य एक ही है. औचित्य यह है कि कई लोगों के लाभ के लिए किया गया एक बुरा काम अनैतिक नहीं रह जाता है, और इसलिए नैतिक कानून का उल्लंघन किए बिना, झूठ बोलना, लूटना, हत्या करना संभव है, जब इससे उस कथित अच्छे की प्राप्ति होती है कई लोगों के लिए राज्य, जिसकी हम कल्पना करते हैं कि हम जानते हैं, और जिसकी हम भविष्यवाणी कर सकते हैं, और जिसे हम व्यवस्थित करना चाहते हैं।

आप, सरकारी लोग, क्रांतिकारियों के कृत्यों को अत्याचार और महान अपराध कहते हैं, लेकिन उन्होंने कुछ नहीं किया और कुछ भी नहीं कर रहे हैं जो आपने नहीं किया, और अतुलनीय रूप से अधिक हद तक नहीं किया। इसलिए, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आप जिन अनैतिक साधनों का उपयोग करते हैं, उनके लिए आप निश्चित रूप से क्रांतिकारियों को दोष नहीं दे सकते। वे आपके जैसा ही काम करते हैं: आप जासूस रखते हैं, धोखा देते हैं, प्रेस में झूठ फैलाते हैं, और वे भी वही करते हैं; आप सभी प्रकार की हिंसा के माध्यम से लोगों की संपत्ति छीन लेते हैं और अपने तरीके से उसका निपटान करते हैं, और वे भी ऐसा ही करते हैं; आप जिन्हें हानिकारक मानते हैं उन्हें निष्पादित करते हैं - वे भी ऐसा ही करते हैं। आप अपने औचित्य में जो कुछ भी उद्धृत कर सकते हैं, वे भी अपने में उद्धृत करेंगे, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि आप बहुत सारे बुरे काम करते हैं जो वे नहीं करते हैं: लोगों के धन की बर्बादी, युद्धों की तैयारी और स्वयं युद्ध, विजय और विदेशी लोगों पर अत्याचार और भी बहुत कुछ।

आप कहते हैं कि आपके पास प्राचीन किंवदंतियाँ हैं जिनका आप अवलोकन करते हैं, अतीत के महान लोगों की गतिविधियों के उदाहरण हैं। उनकी ऐसी परंपराएं भी हैं जो लंबे समय से चली आ रही हैं, यहां तक ​​कि महान फ्रांसीसी क्रांति से भी पहले, और ऐसे महान लोग, आदर्श, शहीद जो सत्य और स्वतंत्रता के लिए मर गए, वे आपसे कम नहीं हैं।

इसलिए, यदि आपमें और उनमें कोई अंतर है, तो वह केवल इतना है कि आप चाहते हैं कि सब कुछ वैसा ही रहे जैसा वह था और है, और वे बदलाव चाहते हैं। और यह सोचते हुए कि सब कुछ हमेशा एक जैसा नहीं रह सकता, वे आपसे अधिक सही होते यदि उन्हें आपसे लिया गया वही अजीब और विनाशकारी भ्रम नहीं होता, कि कुछ लोग जीवन के उस रूप को जान सकते हैं जो सभी लोगों के लिए भविष्य की विशेषता है , और यह रूप हिंसा द्वारा स्थापित किया जा सकता है। अन्य सभी मामलों में, वे वही कार्य करते हैं जो आप करते हैं, और उन्हीं साधनों से। वे पूरी तरह से आपके छात्र हैं, जैसा कि वे कहते हैं, उन्होंने आपकी सारी बूंदें ग्रहण कर ली हैं, वे केवल आपके छात्र नहीं हैं, वे आपका काम हैं, वे आपके बच्चे हैं। यदि यह आपके लिए नहीं होता, तो उनका अस्तित्व नहीं होता, इसलिए जब आप उन्हें बलपूर्वक दबाना चाहते हैं, तो आप वही करते हैं जो एक व्यक्ति करता है जो अपनी पूरी ताकत से उस दरवाजे पर निर्भर रहता है जो उसके लिए खुलता है।

यदि आपके और उनके बीच कोई मतभेद है, तो यह आपके पक्ष में नहीं, बल्कि उनके पक्ष में है। उनके लिए शमन करने वाली परिस्थितियाँ, सबसे पहले, यह हैं कि उनके अपराध आपके सामने आने वाले खतरे की तुलना में अधिक व्यक्तिगत खतरे की स्थितियों में किए जाते हैं, और जोखिम और खतरा युवाओं की नज़र में बहुत कुछ उचित है। दूसरे, तथ्य यह है कि उनमें से अधिकांश बहुत युवा लोग हैं जो गलतियाँ करते हैं, जबकि आप, अधिकांश भाग के लिए, परिपक्व, बूढ़े लोग हैं जो गलती करने वालों के प्रति उचित शांति और संवेदना की विशेषता रखते हैं। तीसरा, उनके पक्ष में शमन करने वाली परिस्थितियाँ यह हैं कि उनकी हत्याएँ चाहे कितनी भी घृणित क्यों न हों, फिर भी वे आपके श्लीसेलबर्ग, कठिन परिश्रम, फाँसी, फाँसी की तरह ठंडे ढंग से व्यवस्थित रूप से क्रूर नहीं हैं। क्रांतिकारियों के लिए चौथी राहत देने वाली परिस्थिति यह है कि वे सभी निश्चित रूप से किसी भी धार्मिक शिक्षा को अस्वीकार करते हैं, मानते हैं कि अंत साधन को उचित ठहराता है, और इसलिए कई लोगों की काल्पनिक भलाई के लिए एक या कुछ को मारकर काफी लगातार कार्य करते हैं। जबकि आप, सरकारी लोग, सबसे निचले जल्लादों से लेकर उनके उच्चतम प्रबंधकों तक, आप सभी धर्म के लिए, ईसाई धर्म के लिए खड़े हैं, जो किसी भी मामले में आपके द्वारा किए जा रहे कार्यों के साथ असंगत नहीं है।

और आप, बूढ़े लोग, अन्य लोगों के नेता, ईसाई धर्म को मानने वाले, आप उन बच्चों की तरह कहते हैं, जिन्होंने लड़ाई की है, जब उन्हें लड़ाई के लिए डांटा जाता है: "हमने इसे शुरू नहीं किया, लेकिन उन्होंने," और आप कुछ भी बेहतर नहीं जानते हैं इससे बढ़कर, आप यह नहीं कह सकते कि जिन लोगों ने जनता के शासकों की भूमिका अपने ऊपर ले ली है। और आप किस तरह के लोग हैं? जो लोग ईश्वर को उस ईश्वर के रूप में पहचानते हैं जिसने निश्चित रूप से न केवल सभी हत्याओं को, बल्कि एक भाई के प्रति सभी गुस्से को भी मना किया है, जिसने न केवल परीक्षण और सजा को मना किया है, बल्कि एक भाई की निंदा को भी मना किया है, जिसने सबसे निश्चित शब्दों में सभी सजाओं को समाप्त कर दिया है, उन्होंने इसे मान्यता दी है। शाश्वत क्षमा की अनिवार्यता, चाहे कितनी भी हो, क्योंकि अपराध दोहराया गया था, जिसने एक गाल पर प्रहार करने वाले को दूसरा गाल आगे कर देने और बुराई के बदले बुराई न करने का आदेश दिया, जिसने इतनी सरलता से, इतनी स्पष्टता से एक महिला को सजा सुनाई जाने की कहानी दिखाई कुछ लोगों द्वारा दूसरों की निंदा और दंड की असंभवता पर पत्थरबाजी करते हुए, आप इस शिक्षक भगवान को पहचानने वाले लोग हैं, आपको अपने औचित्य में कहने के लिए और कुछ नहीं मिल सकता है सिवाय इसके कि "उन्होंने शुरू किया, वे मार रहे हैं - चलो उन्हें भी मार डालो।" ”

वी

मैं जानता हूं कि एक चित्रकार ने "द डेथ पेनल्टी" पेंटिंग की कल्पना की थी और उसे मॉडल के लिए जल्लाद के चेहरे की जरूरत थी। उन्हें पता चला कि उस समय मॉस्को में जल्लाद का काम एक चौकीदार चौकीदार करता था। कलाकार चौकीदार के घर गया। यह पवित्र था. पूरा परिवार सज-धज कर चाय की मेज पर बैठा था; मालिक वहाँ नहीं था: जैसा कि बाद में पता चला, जब उसने अजनबी को देखा तो वह छिप गया। पत्नी भी शर्मिंदा हुई और बोली कि उसका पति घर पर नहीं है, लेकिन बच्ची उसे दे गयी. उसने कहा: "पिताजी अटारी में हैं।" वह अभी तक नहीं जानती थी कि उसके पिता जानते थे कि वह बुरा काम कर रहा है और इसलिए उसे हर किसी से डरना चाहिए। कलाकार ने परिचारिका को समझाया कि उसे "प्रकृति" के लिए उसके पति की आवश्यकता है, ताकि वह उससे चित्र की नकल कर सके, क्योंकि उसका चेहरा इच्छित चित्र पर फिट बैठता है। (बेशक, कलाकार ने यह नहीं बताया कि उसे किस पेंटिंग के लिए चौकीदार का चेहरा चाहिए।) परिचारिका से बात करने के बाद, कलाकार ने सुझाव दिया कि, उसे खुश करने के लिए, उसे अपने लड़के-बेटे को प्रशिक्षण के लिए अपने साथ ले जाना चाहिए। इस प्रस्ताव ने जाहिर तौर पर परिचारिका का दिल जीत लिया। वह चली गई, और थोड़ी देर बाद मालिक अंदर आया, उसकी भौंहों के नीचे से उदास, बेचैन और डरा हुआ, उसने कलाकार से यह पूछते हुए काफी समय बिताया कि उसे उसकी आवश्यकता क्यों और क्यों है। जब कलाकार ने उसे बताया कि वह उससे सड़क पर मिला था और उसका चेहरा उसे चित्र के लिए उपयुक्त लग रहा था, तो चौकीदार ने पूछा कि उसने उसे कहाँ देखा? किस समय? किस कपड़े में? और, जाहिर है, सबसे बुरे के डर और संदेह से, उसने सब कुछ अस्वीकार कर दिया।

हां, यह प्रत्यक्ष जल्लाद जानता है कि वह एक जल्लाद है और वह जो करता है वह बुरा है, और वह जो करता है उसके लिए उससे नफरत की जाती है, और वह लोगों से डरता है, और मुझे लगता है कि लोगों की यह चेतना और डर कम से कम कुछ हद तक छुटकारा दिलाता है उसकी गलती का. फिर भी आप, दरबार के सचिवों से लेकर मुख्यमंत्री और राजा तक, प्रतिदिन होने वाले अत्याचारों में औसत दर्जे के भागीदार हैं, आपको अपना अपराधबोध महसूस नहीं होता है और उस शर्म की भावना का अनुभव नहीं होता है जो किए गए भयावहता में भागीदारी के कारण होनी चाहिए आप में। सच है, आप जल्लाद की तरह ही लोगों से डरते हैं, और आप जितना अधिक डरते हैं, किए गए अपराधों के लिए आपकी ज़िम्मेदारी उतनी ही अधिक होती है: अभियोजक सचिव से अधिक डरता है, अदालत के अध्यक्ष अभियोजक से अधिक डरते हैं, गवर्नर जनरल अधिक डरते हैं अध्यक्ष से भी अधिक, मंत्रिपरिषद के अध्यक्ष से भी अधिक, राजा किसी भी अन्य से भी अधिक। आप सभी डरते हैं, लेकिन इसलिए नहीं कि उस जल्लाद की तरह आप जानते हैं कि आप गलत कर रहे हैं, बल्कि आप इसलिए डरते हैं क्योंकि आपको लगता है कि लोग गलत कर रहे हैं।

और इसलिए मुझे लगता है कि यह दुर्भाग्यपूर्ण चौकीदार चाहे कितना भी नीचे गिर गया हो, वह अभी भी नैतिक रूप से आपसे, इन भयानक अपराधों के प्रतिभागियों और आंशिक रूप से अपराधियों से अतुलनीय रूप से ऊंचा है - वे लोग जो दूसरों की निंदा करते हैं, खुद की नहीं, और अपना सिर ऊंचा रखते हैं।

छठी

मैं जानता हूं कि सभी लोग इंसान हैं, कि हम सभी कमजोर हैं, कि हम सभी गलत हैं, और एक व्यक्ति दूसरे का मूल्यांकन नहीं कर सकता। मैं इस भावना के साथ लंबे समय तक संघर्ष करता रहा कि इन भयानक अपराधों के अपराधियों ने मुझे जगाया और जगाया, और जितना अधिक ये लोग सामाजिक सीढ़ी पर खड़े होंगे। लेकिन मैं अब इस भावना से नहीं लड़ सकता और न ही लड़ना चाहता हूं।

लेकिन मैं नहीं कर सकता और मैं ऐसा करना भी नहीं चाहता, सबसे पहले, क्योंकि ये लोग, जो अपने सभी अपराधों को नहीं देखते हैं, उन्हें एक्सपोज़र की आवश्यकता है, यह उनके लिए और लोगों की उस भीड़ दोनों के लिए आवश्यक है, जो बाहरी सम्मान के प्रभाव में हैं और इन लोगों की प्रशंसा करते हैं, उनके भयानक कार्यों का अनुमोदन करते हैं और उनकी नकल करने की कोशिश भी करते हैं। दूसरे, मैं अब और लड़ना नहीं चाहता हूं क्योंकि (मैं इसे स्पष्ट रूप से स्वीकार करता हूं) मुझे आशा है कि इन लोगों की मेरी निंदा उन लोगों के सर्कल से किसी न किसी तरह से निष्कासन का कारण बनेगी जिनके बीच मैं रहता हूं और जिनमें मैं हूं क्या मैं अपने आस-पास हो रहे अपराधों में भागीदार महसूस नहीं कर सकता।

आख़िरकार, अब रूस में जो कुछ भी किया जा रहा है वह आम भलाई के नाम पर, रूस में रहने वाले लोगों के जीवन की सुरक्षा और शांति सुनिश्चित करने के नाम पर किया जा रहा है। और अगर ऐसा है तो ये सब मेरे लिए किया जा रहा है, जो रूस में रहता है. इसलिए, मेरे लिए, लोगों की गरीबी सबसे पहले, सबसे प्राकृतिक मानव अधिकार से वंचित है - उस भूमि का उपयोग करने के लिए जिस पर वे पैदा हुए थे; मेरे लिए, अच्छे जीवन से कटे हुए, वर्दी पहने और हत्या करने के लिए प्रशिक्षित ये पांच लाख लोग, मेरे लिए यह एक धोखेबाज तथाकथित पादरी हैं, जिनकी मुख्य जिम्मेदारी सच्ची ईसाई धर्म को विकृत करना और छिपाना है। मेरे लिए, जगह-जगह से लोगों का निष्कासन, मेरे लिए, रूस में घूम रहे ये सैकड़ों-हजारों भूखे मजदूर, मेरे लिए, टाइफस से मर रहे ये सैकड़ों-हजारों दुर्भाग्यपूर्ण लोग, किले और जेलों में स्कर्वी से मरना जो अपर्याप्त हैं सभी के लिए। मेरे लिए, माताओं, पत्नियों, पिताओं की पीड़ा, निष्कासित, बंद, फाँसी। मेरे लिए ये जासूस हैं, रिश्वत हैं, मेरे लिए ये हत्या के बदले इनाम पाने वाले हत्यारे पुलिसकर्मी हैं। मेरे लिए, गोली मारे गए दर्जनों, सैकड़ों लोगों को दफनाना, मेरे लिए यह मुश्किल से ढूंढे जाने वाले लोगों का एक भयानक काम है, लेकिन अब वे इस काम से इतने विमुख नहीं हैं। मेरे लिये ये फाँसी के फन्दे हैं जिन पर स्त्रियाँ, बच्चे और पुरुष लटके हुए हैं; मेरे लिए यह लोगों का एक दूसरे के प्रति भयानक गुस्सा है.

और कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह दावा कितना अजीब है कि यह सब मेरे लिए किया जा रहा है और मैं इन भयानक मामलों में भागीदार हूं, मैं अभी भी मदद नहीं कर सकता लेकिन महसूस करता हूं कि मेरे विशाल कमरे, मेरे रात्रिभोज, मेरे कपड़े, मेरे बीच एक निस्संदेह निर्भरता है ख़ाली समय और वे भयानक अपराध जो उन लोगों को ख़त्म करने के लिए किए जाते हैं जो मुझसे वह चीज़ छीनना चाहते हैं जो मैं उपयोग करता हूँ। हालाँकि मैं जानता हूँ कि यदि सरकारी धमकियाँ न होतीं तो वे सभी बेघर, कटु, भ्रष्ट लोग मुझसे वह सब छीन लेते जो मैं आनंद लेता, इसी सरकार द्वारा उत्पन्न किए गए थे, फिर भी मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन महसूस करता हूँ कि अब यह शांति मेरी है, शांति वास्तव में है उन सभी भयावहताओं के लिए जो अब सरकार द्वारा की जा रही हैं।

और यह समझते हुए, मैं इसे अब और नहीं सह सकता, मैं खुद को इस दर्दनाक स्थिति से मुक्त नहीं कर सकता और मुझे मुक्त करना ही होगा।

आप उस तरह नहीं रह सकते. कम से कम मैं उस तरह नहीं जी सकता, मैं नहीं कर सकता और मैं ऐसा नहीं करूंगा।

फिर मैं इसे लिखता हूं और जो कुछ मैं लिखता हूं उसे रूस में और उसके बाहर फैलाने की पूरी कोशिश करूंगा, ताकि दो चीजों में से एक: या तो ये अमानवीय मामले खत्म हो जाएं, या इन मामलों से मेरा संबंध नष्ट हो जाए, ताकि या तो वे मुझे जेल में डाल दो, जहां मुझे स्पष्ट रूप से एहसास होगा कि ये सभी भयावहताएं अब मेरे लिए नहीं की जा रही हैं, या, जो सबसे अच्छा होगा (इतना अच्छा कि मैं ऐसी खुशी का सपना देखने की हिम्मत भी नहीं कर सकता), उसे डाल दिया जाएगा मुझ पर, उन बीस-बारह किसानों की तरह, एक कफ़न, एक टोपी और बेंच से भी धक्का दे दिया गया ताकि मैं अपने वजन से अपने बूढ़े गले के चारों ओर साबुन का फंदा कस सकूं।

सातवीं

और इसलिए, इन दो लक्ष्यों में से एक को प्राप्त करने के लिए, मैं इन भयानक कृत्यों में भाग लेने वाले सभी प्रतिभागियों से अपील करता हूं, मैं उन सभी से अपील करता हूं, जो लोगों-भाइयों पर, महिलाओं पर, बच्चों पर, जेल प्रहरियों पर अंकुश लगाते हैं। और आपके लिए, इन भयानक अपराधों के मुख्य प्रबंधक और अपराधी।

लोग भाई-भाई हैं! होश में आओ, फिर से सोचो, समझो कि तुम क्या कर रहे हो। याद करो कि तुम कौन हो।

आख़िरकार, इससे पहले कि आप जल्लाद, सेनापति, अभियोजक, न्यायाधीश, प्रधान मंत्री, राजा हों, सबसे पहले आप लोग हैं। आज तुमने दिन के उजाले में बाहर देखा, कल तुम वहाँ नहीं रहोगे। (आप, हर श्रेणी के जल्लाद, जिन्होंने खुद के प्रति विशेष नफरत जगाई है और जगा रहे हैं, आपको विशेष रूप से यह याद रखने की जरूरत है।) वास्तव में, आप, जिन्होंने इस एक छोटे से क्षण के लिए भगवान की रोशनी की ओर देखा - आखिरकार, मृत्यु, भले ही आप मारे न गए हों, हमेशा हम सभी के पीछे हैं - क्या आप अपने उज्ज्वल क्षणों में नहीं देख सकते कि जीवन में आपका आह्वान लोगों को यातना देना, लोगों को मारना, मारे जाने के डर से कांपना और खुद से, लोगों से झूठ बोलना नहीं हो सकता और भगवान से, अपने आप को और लोगों को आश्वस्त करते हुए कि इन मामलों में भाग लेकर, आप लाखों लोगों के लाभ के लिए एक महत्वपूर्ण, महान कार्य कर रहे हैं? क्या आप स्वयं नहीं जानते - जब आप स्थिति, चापलूसी और अभ्यस्त कुतर्कों के नशे में नहीं होते - कि ये सब केवल इसलिए गढ़े गए शब्द हैं ताकि बुरे से बुरे काम करते हुए भी आप अपने आप को एक अच्छा इंसान मान सकें? आप मदद नहीं कर सकते लेकिन यह जान सकते हैं कि हम में से प्रत्येक की तरह, आपके पास केवल एक ही वास्तविक कार्य है, जिसमें अन्य सभी कार्य शामिल हैं - हमें दिए गए समय की इस छोटी अवधि को उस इच्छा के अनुसार जीना जिसने हमें इस दुनिया में भेजा है, और उससे समझौता करो, छोड़ो. यह केवल एक ही चीज़ चाहता है: लोगों का लोगों के प्रति प्यार।

तुम क्या कर रहे हो? आप अपनी मानसिक शक्ति किस पर लगाते हैं? आप किससे प्यार करते हैं? जो आपको प्यार करता है? आपकी पत्नी? आपके बच्चे? लेकिन ये प्यार नहीं है. पत्नी और बच्चों का प्रेम मानवीय प्रेम नहीं है। तो, और अधिक दृढ़ता से, जानवर प्यार करते हैं। मानवीय प्रेम मनुष्य का मनुष्य के प्रति, प्रत्येक मनुष्य के लिए ईश्वर के पुत्र और इसलिए भाई के रूप में प्रेम है।

आप किससे इतना प्यार करते हैं? किसी को भी नहीं। जो आपको प्यार करता है? कोई नहीं।

वे आपसे डरते हैं, जैसे वे काटा जल्लाद या जंगली जानवर से डरते हैं। वे आपकी चापलूसी करते हैं क्योंकि अपने दिल में वे आपका तिरस्कार करते हैं और आपसे नफरत करते हैं - और वे आपसे कितनी नफरत करते हैं! और तुम यह जानते हो, और लोगों से डरते हो।

हां, आप सभी के बारे में सोचें, हत्याओं में सबसे ऊंचे से लेकर सबसे निचले हिस्से तक के भागीदार, सोचें कि आप कौन हैं और जो आप कर रहे हैं उसे करना बंद कर दें। रुकें - अपने लिए नहीं, अपने व्यक्तित्व के लिए नहीं, और लोगों के लिए नहीं, इसलिए नहीं कि लोग आपको आंकना बंद कर दें, बल्कि अपनी आत्मा के लिए, उस ईश्वर के लिए, जो चाहे आप उसे कितना भी डुबा दें, वह आप में रहता है।

बीस किसानों की फाँसी की खबर का खंडन बाद में अखबारों में छपा। मैं केवल इस गलती पर खुश हो सकता हूं: दोनों तथ्य यह है कि पहली खबर की तुलना में आठ कम लोग मारे गए थे, और यह तथ्य कि इस भयानक आंकड़े ने मुझे इन पृष्ठों में उस भावना को व्यक्त करने के लिए मजबूर किया जिसने मुझे लंबे समय से पीड़ा दी है, और इसलिए केवल प्रतिस्थापित करके शब्द बीस शब्द बारह है, मैं यहां जो कुछ भी कहा गया है उसे बिना बदले छोड़ता हूं, क्योंकि जो कहा गया था वह केवल मारे गए बारह लोगों पर लागू नहीं होता है, बल्कि हाल ही में मारे गए और उत्पीड़ित हजारों लोगों पर लागू होता है। (एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा नोट।)

संस्करण: एल.एन. टॉल्स्टॉय, 90 खंडों में संपूर्ण कार्य, अकादमिक वर्षगांठ संस्करण, खंड 37, स्टेट पब्लिशिंग हाउस ऑफ फिक्शन, मॉस्को, 1956।

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय
मैं चुप नहीं रह सकता
मैं
"सात मौत की सजा; सेंट पीटर्सबर्ग में दो, मॉस्को में एक, पेन्ज़ा में दो, रीगा में दो। चार जिंदगियां: खेरसॉन में दो, विल्ना में एक, ओडेसा में एक।" और ये हर अखबार में है. और ये एक हफ्ते नहीं, एक महीना नहीं, एक साल नहीं बल्कि सालों तक चलता रहता है. और ये हो रहा है रूस में, उस रूस में जहां के लोग हर अपराधी को बदनसीब मानते हैं और जहां अभी हाल तक कानून में मौत की सजा का प्रावधान नहीं था. मुझे याद है कि एक बार यूरोपीय लोगों के सामने मुझे इस पर कितना गर्व था, और अब दूसरे और तीसरे वर्ष में लगातार फाँसी, फाँसी, फाँसी हो रही है। मैं वर्तमान अखबार लेता हूं. आज, 9 मई को कुछ भयानक हुआ। अखबार में छोटे शब्द हैं: "आज खेरसॉन में, स्ट्रेलबिट्स्की मैदान पर, एलिसवेटग्राड जिले में एक जमींदार की संपत्ति पर डकैती के लिए बीस किसानों को फाँसी पर लटका दिया गया" (*)।
(* बाद में, बीस किसानों की फाँसी की खबर का खंडन अखबारों में छपा। मैं केवल इस गलती पर खुशी मना सकता हूँ: दोनों क्योंकि पहली खबर की तुलना में आठ कम लोग मारे गए थे, और क्योंकि इस भयानक आंकड़े ने मुझे व्यक्त करने के लिए मजबूर किया था) ये पन्ने एक भावना है जो मुझे लंबे समय से पीड़ा दे रही है, और इसलिए, केवल, शब्द बीस को बारह शब्द के साथ बदलकर, मैं यहां जो कुछ भी कहा गया है उसे बिना किसी बदलाव के छोड़ देता हूं, क्योंकि जो कहा गया था वह केवल निष्पादित बारह पर लागू नहीं होता है, लेकिन हाल ही में मारे गए और उत्पीड़ित हजारों लोगों के लिए।*)
उन्हीं लोगों में से बारह लोग जिनके परिश्रम से हम जीते हैं, वही लोग जिन्हें हमने भ्रष्ट किया है और अपनी पूरी ताकत से भ्रष्ट कर रहे हैं, वोदका के ज़हर से लेकर विश्वास के उस भयानक झूठ तक, जिस पर हम विश्वास नहीं करते, लेकिन जिस पर हम विश्वास करते हैं हम अपनी पूरी शक्ति से उनमें संस्कार डालने का प्रयास करें - ऐसे बारह लोगों का उन्हीं लोगों द्वारा रस्सियों से गला घोंट दिया जाता है जिन्हें वे खिलाते हैं, और कपड़े पहनाते हैं, और सजाते हैं, और जिन्होंने उन्हें भ्रष्ट किया है और भ्रष्ट कर रहे हैं। बारह पतियों, पिताओं, पुत्रों, उन लोगों को, दयालुता, कड़ी मेहनत के आधार पर, जिनकी सादगी ही रूसी जीवन को कायम रखती है, पकड़ लिया गया, कैद कर लिया गया और पैरों की बेड़ियों में जकड़ दिया गया। फिर उन्होंने उनके हाथों को उनकी पीठ के पीछे बाँध दिया ताकि वे उस रस्सी को न पकड़ सकें जिस पर उन्हें फाँसी दी जानी थी, और वे उन्हें फाँसी के तख्ते के नीचे ले आये। जिन लोगों को फाँसी दी जाएगी, उनके जैसे ही कई किसान, केवल सशस्त्र और अच्छे जूते और साफ वर्दी पहने, हाथों में बंदूकें लेकर, निंदा करने वालों के साथ जाते हैं। लंबे बालों वाला एक आदमी ब्रोकेड बागे और स्टोल पहने, हाथ में एक क्रॉस लिए हुए, निंदा करने वाले के बगल में चलता है। जुलूस रुक जाता है. पूरे मामले का मुखिया कुछ कहता है, सचिव पेपर पढ़ता है, और जब पेपर पढ़ा जाता है, तो लंबे बालों वाला आदमी उन लोगों को संबोधित करता है, जिनका अन्य लोग रस्सियों से गला घोंटने वाले हैं, भगवान और ईसा मसीह के बारे में कुछ कहते हैं। इन शब्दों के तुरंत बाद, जल्लाद - उनमें से कई हैं, कोई भी इस तरह के जटिल कार्य का सामना नहीं कर सकता है - साबुन को पतला करके और रस्सियों के छोरों पर साबुन लगाकर ताकि वे बेहतर तरीके से कस सकें, वे जंजीरों को पकड़ लेते हैं, कफन डालते हैं उन्हें फांसी के तख्ते वाले मंच पर ले जाओ और उनकी गर्दनों पर रस्सी के फंदे डाल दो। और इसलिए, एक के बाद एक, जीवित लोग अपने पैरों के नीचे से खींची गई बेंचों से टकराते हैं और अपने वजन के साथ तुरंत अपनी गर्दन के चारों ओर फंदा कस लेते हैं और दर्द से दम तोड़ देते हैं। इससे एक मिनट पहले, जीवित लोग रस्सियों पर लटके हुए शवों में बदल जाते हैं, जो पहले धीरे-धीरे हिलते हैं, फिर गतिहीनता में जम जाते हैं। अपने साथी मनुष्यों के लिए यह सब उच्च वर्ग के लोगों, विद्वान, प्रबुद्ध लोगों द्वारा सावधानीपूर्वक व्यवस्थित और आविष्कार किया गया था। इसका आविष्कार इन चीजों को भोर में गुप्त रूप से करने के लिए किया गया था, ताकि कोई उन्हें देख न सके; इसका आविष्कार यह किया गया था कि इन अत्याचारों की ज़िम्मेदारी उन्हें करने वाले लोगों के बीच इस तरह से वितरित की जाएगी कि हर कोई सोच सके और कह सके: वह नहीं है अपराधी। इसका आविष्कार सबसे भ्रष्ट और दुर्भाग्यपूर्ण लोगों की तलाश करने के लिए किया गया था और, उन्हें कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर करने के लिए जिसे हमने आविष्कार किया था और अनुमोदित किया था, यह दिखावा करने के लिए कि हम इस काम को करने वाले लोगों से घृणा करते हैं। वे इतनी सूक्ष्मता के साथ भी आए कि उन्हें अकेले (सैन्य अदालत) सजा सुनाई जाती है, और यह अनिवार्य है कि फांसी के समय सैन्य नहीं, बल्कि नागरिक मौजूद हों। यह काम दुर्भाग्यशाली, धोखेबाज, भ्रष्ट, तिरस्कृत लोगों द्वारा किया जाता है, जिनके लिए केवल एक ही चीज बची है: रस्सियों को कैसे साबुन से धोना चाहिए ताकि वे अपनी गर्दन को अधिक सटीक रूप से कस सकें, और इन लोगों द्वारा बेचे जाने वाले जहर से कैसे नशे में धुत हो जाएं। प्रबुद्ध, उच्च लोग, अपनी आत्मा के बारे में, उसकी मानवीय रैंक के बारे में जल्दी और पूरी तरह से भूल जाने के लिए। डॉक्टर शवों के चारों ओर घूमता है, उन्हें महसूस करता है और अपने वरिष्ठों को रिपोर्ट करता है कि काम वैसा ही किया गया जैसा उसे करना चाहिए था: सभी बारह लोग निस्संदेह मर चुके हैं। और अधिकारी कर्तव्यनिष्ठा से पूर्ण किए गए, यद्यपि कठिन, लेकिन आवश्यक कार्य की चेतना के साथ अपनी सामान्य गतिविधियों में लग जाते हैं। जमे हुए शवों को निकालकर दफना दिया जाता है। यह भयानक है! और यह केवल एक बार नहीं किया गया है और न ही रूसी लोगों के सर्वोत्तम वर्ग के इन केवल 12 दुर्भाग्यपूर्ण, धोखेबाज लोगों पर किया गया है, बल्कि यह बिना रुके, वर्षों तक, सैकड़ों और हजारों ऐसे ही धोखेबाज लोगों पर किया जाता है, जिनके द्वारा धोखा दिया गया है। बहुत से लोग जो अपने ऊपर ये भयानक चीजें करते हैं। और न केवल यह भयानक काम किया जा रहा है, बल्कि उसी बहाने और उसी क्रूर क्रूरता के साथ जेलों, किलों और कठिन श्रम में सबसे विविध यातनाएं और हिंसा की जाती है। यह भयानक है, लेकिन सबसे भयानक बात यह है कि यह जुनून से नहीं किया जाता है, एक ऐसी भावना जो मन को डुबो देती है, जैसा कि लड़ाई में, युद्ध में, यहां तक ​​​​कि डकैती में भी किया जाता है, बल्कि, इसके विपरीत, अनुरोध पर किया जाता है। मन की, गणना, जो भावना को ख़त्म कर देती है। यही बात इन मामलों को विशेष रूप से भयानक बनाती है। वे भयानक हैं क्योंकि न्यायाधीश से जल्लाद तक किए गए इन सभी कार्यों के समान कुछ भी इतना ज्वलंत नहीं है, जो लोग उन्हें नहीं करना चाहते हैं, कुछ भी इतना स्पष्ट और स्पष्ट रूप से मानव आत्माओं के लिए निरंकुशता की विनाशकारीता, कुछ लोगों की शक्ति को नहीं दर्शाता है। अन्य। यह अपमानजनक है जब एक व्यक्ति दूसरे से उसका काम, पैसा, गाय, घोड़ा छीन सकता है, वह उसका बेटा, बेटी भी छीन सकता है - यह अपमानजनक है, लेकिन इससे भी अधिक अपमानजनक यह है कि एक व्यक्ति दूसरे से उसकी आत्मा छीन सकता है , उसे कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर कर सकता है, जो उसके आध्यात्मिक स्व को नष्ट कर देता है, उसे उसकी आध्यात्मिक भलाई से वंचित कर देता है। और यही वे लोग करते हैं जो यह सब व्यवस्था करते हैं और शांति से लोगों के लाभ के लिए, न्यायाधीश से लेकर जल्लाद तक को रिश्वत, धमकी और धोखे के माध्यम से ऐसे काम करने के लिए मजबूर करते हैं, जो शायद उन्हें सच्चे अच्छे से वंचित कर देते हैं। . और जबकि यह सब पूरे रूस में वर्षों से चल रहा है, इन मामलों के मुख्य अपराधी, वे लोग जिनके आदेश पर यह किया जा रहा है, जो लोग इन मामलों को रोक सकते थे, वे ही इन मामलों के मुख्य दोषी हैं, पूरे विश्वास के साथ कि ये मामले हैं उपयोगी और यहां तक ​​कि आवश्यक मामले - या वे आते हैं और भाषण देते हैं कि कैसे फिन्स को उस तरह से रहने से रोका जाए जिस तरह से फिन्स चाहते हैं, और निश्चित रूप से उन्हें उस तरह से रहने के लिए मजबूर करते हैं जिस तरह से कई रूसी चाहते हैं, या कैसे के बारे में आदेश जारी करते हैं। सेना हुसार रेजीमेंटों में, डोलमैन की आस्तीन और कॉलर के कफ बाद वाले के समान रंग के होने चाहिए, और मेंटिकी, जिन्हें उन्हें सौंपा गया है, के फर के नीचे आस्तीन के चारों ओर कोई पाइपिंग नहीं होनी चाहिए। हाँ, यह भयानक है!
द्वितीय
इसके बारे में सबसे भयानक बात यह है कि ये सभी अमानवीय हिंसा और हत्याएं, हिंसा के पीड़ितों और उनके परिवारों के लिए प्रत्यक्ष बुराई के अलावा, पूरे लोगों के लिए और भी बड़ी, सबसे बड़ी बुराई का कारण बनती हैं, सभी में भ्रष्टाचार फैलाती हैं, सूखे भूसे में लगी आग की तरह तेजी से फैल रही है। रूसी लोगों की कक्षाएं। यह भ्रष्टाचार विशेष रूप से सरल, मेहनतकश लोगों के बीच तेजी से फैल रहा है क्योंकि ये सभी अपराध, जो कि सामान्य चोरों और लुटेरों और सभी क्रांतिकारियों द्वारा एक साथ किए गए और किए जा रहे सभी अपराधों से सैकड़ों गुना अधिक हैं, किसी आवश्यक चीज़ की आड़ में किए गए हैं। , अच्छा, आवश्यक, न केवल उचित, बल्कि विभिन्न संस्थानों द्वारा समर्थित, न्याय और यहां तक ​​​​कि पवित्रता वाले लोगों की अवधारणाओं में अविभाज्य: सीनेट, धर्मसभा, ड्यूमा, चर्च, ज़ार। और यह भ्रष्टाचार असामान्य गति से फैल रहा है. कुछ समय पहले उन्हें पूरे रूसी लोगों में दो जल्लाद नहीं मिले थे। कुछ समय पहले तक, 80 के दशक में, पूरे रूस में केवल एक ही जल्लाद था। मुझे याद है कि कैसे व्लादिमीर सोलोविओव ने ख़ुशी से मुझे बताया था कि कैसे उन्हें पूरे रूस में दूसरा जल्लाद नहीं मिल सका, और वे एक जगह से दूसरी जगह ले जाते थे। अब ऐसा नहीं है. मॉस्को में, एक व्यापारी-दुकानदार ने, अपने मामलों से परेशान होकर, सरकार द्वारा की गई हत्याओं को अंजाम देने के लिए अपनी सेवाओं की पेशकश की, और, एक फाँसी पर लटकाए गए व्यक्ति से 100 रूबल प्राप्त करके, थोड़े समय में उसने अपने मामलों में इतना सुधार किया कि वह जल्द ही बंद हो गया। इस साइड बिजनेस की जरूरत है, और अब लीड-स्टिल ट्रेड है। पिछले महीनों में ओरेल में, अन्य जगहों की तरह, एक जल्लाद की आवश्यकता थी, और एक व्यक्ति तुरंत मिल गया जो इस कार्य को करने के लिए सहमत हो गया, प्रति व्यक्ति 50 रूबल के लिए सरकारी हत्याओं के प्रमुख के साथ अनुबंध किया। लेकिन, कीमत तय करने के बाद जब उसे पता चला कि अन्य स्थानों पर वे अधिक भुगतान करते हैं, तो स्वैच्छिक जल्लाद ने, फांसी के दौरान, मारे गए व्यक्ति पर कफन-बैग डाल दिया, उसे मंच पर ले जाने के बजाय, रुक गया और पास आ गया। बॉस ने कहा: "महामहिम, एक चौथाई टिकट जोड़ें, अन्यथा मैं नहीं दूंगा।" उन्होंने उसे वृद्धि दी, और उसने ऐसा किया। अगली फांसी पाँच के लिए थी। फाँसी की पूर्व संध्या पर, एक अज्ञात व्यक्ति सरकारी हत्याओं के प्रबंधक के पास आया, एक गुप्त मामले पर बात करना चाहता था। मैनेजर चला गया. एक अज्ञात व्यक्ति ने कहा: "किसी आदमी ने आपसे एक के बदले तीन चौथाई ले लिए। आज, मैंने सुना है, पांच को नियुक्त किया गया है। सभी को मेरे पीछे चले जाने का आदेश दें, मैं प्रत्येक से पंद्रह रूबल लूंगा और, निश्चिंत रहें, मैं वैसा ही करूंगा।" मुझे।" मुझे नहीं पता कि प्रस्ताव स्वीकार किया गया या नहीं, लेकिन मुझे पता है कि एक प्रस्ताव था। इस प्रकार सरकार द्वारा किए गए ये अपराध लोगों के सबसे खराब, कम नैतिक लोगों को प्रभावित करते हैं। लेकिन ये भयानक कार्य नैतिक रूप से औसत लोगों के बहुमत पर प्रभाव डाले बिना नहीं रह सकते। अधिकारियों द्वारा किए गए सबसे भयानक, अमानवीय अत्याचारों के बारे में लगातार सुनना और पढ़ना, अर्थात्, ऐसे लोगों द्वारा जिन्हें लोग सबसे अच्छे लोगों के रूप में सम्मान देने के आदी हैं, अधिकांश औसत, विशेष रूप से युवा लोग, अपने व्यक्तिगत मामलों में व्यस्त हैं, अनजाने में, यह समझने के बजाय कि जो लोग घृणित कार्य करते हैं वे सम्मान के योग्य नहीं हैं, वे विपरीत तर्क देते हैं: यदि सभी लोगों द्वारा पूजनीय लोग तर्क करते हैं, ऐसे कार्य करते हैं जो हमें घृणित लगते हैं, तो संभवतः ये कार्य उतने घृणित नहीं होते जितने हमें लगते हैं . वे अब फाँसी, फाँसी, हत्या, बम के बारे में लिखते और बात करते हैं, जैसे वे मौसम के बारे में बात करते थे। बच्चे लटक कर खेलते हैं. लगभग बच्चे, हाई स्कूल के छात्र ज़ब्ती के लिए हत्या करने के लिए तैयार हो जाते हैं, जैसे वे शिकार करने जाते थे। अब कई लोगों को उनकी ज़मीनों पर कब्ज़ा करने के लिए बड़े ज़मींदारों की हत्या करना ही ज़मीन के मुद्दे का सबसे अचूक समाधान लगता है। सामान्य तौर पर, सरकार की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, जो हत्या की संभावना को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने की अनुमति देती है, कोई भी अपराध: डकैती, चोरी, झूठ, यातना, हत्या को दुर्भाग्यपूर्ण लोग माना जाता है जो सरकार द्वारा भ्रष्ट हो गए हैं, सबसे प्राकृतिक कार्य मनुष्य की विशेषता. हाँ, कर्म स्वयं कितने ही भयानक क्यों न हों, उनसे उत्पन्न नैतिक, आध्यात्मिक, अदृश्य बुराई तो बिना किसी तुलना के और भी अधिक भयानक होती है।
तृतीय
आप कहते हैं कि आप शांति और व्यवस्था स्थापित करने के लिए ये सभी भयावहताएं कर रहे हैं। आप शांति और व्यवस्था बहाल करें! आप इसे स्थापित करने के लिए क्या उपयोग कर रहे हैं? क्योंकि आप, ईसाई अधिकारियों के प्रतिनिधि, नेता, सलाहकार, चर्च के मंत्रियों द्वारा अनुमोदित और प्रोत्साहित, लोगों में विश्वास और नैतिकता के अंतिम अवशेषों को नष्ट करते हैं, सबसे बड़े अपराध करते हैं: झूठ, विश्वासघात, सभी प्रकार की यातनाएं और अंतिम सबसे भयानक अपराध , भ्रष्ट मानव हृदय के लिए हर किसी के लिए सबसे घृणित: हत्या नहीं, सिर्फ एक हत्या नहीं, बल्कि हत्याएं, अंतहीन हत्याएं, जिन्हें आप अपनी मूर्खतापूर्ण और धोखेबाज किताबों में आपके द्वारा लिखे गए ऐसे और ऐसे लेखों के विभिन्न बेवकूफी भरे संदर्भों के साथ उचित ठहराने के बारे में सोचते हैं। , जिसे आप निन्दापूर्वक कानून कहते हैं। आप कहते हैं कि लोगों को शांत करने और क्रांति को ख़त्म करने का यही एकमात्र साधन है, लेकिन यह स्पष्ट रूप से सच नहीं है। यह स्पष्ट है कि, संपूर्ण रूसी कृषि लोगों की सबसे आदिम न्याय की मांगों को पूरा किए बिना: भूमि संपत्ति का विनाश, लेकिन इसके विपरीत, इसकी पुष्टि करना और हर संभव तरीके से लोगों और उन तुच्छ कड़वे लोगों को परेशान करना, जिन्होंने शुरुआत की थी आपके साथ हिंसक संघर्ष, आप लोगों को यातना देकर, यातना देकर, निर्वासित करके, कैद करके, बच्चों और महिलाओं को फाँसी देकर शांत नहीं कर सकते। आख़िरकार, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप लोगों में निहित कारण और प्रेम को कैसे ख़त्म करने की कोशिश करते हैं, वे आप में हैं, और आपको केवल अपने होश में आना होगा और यह देखने के लिए सोचना होगा कि आप जो कर रहे हैं, वह है, भाग लेना इन भयानक अपराधों में, आप न केवल बीमारी का इलाज कर रहे हैं, बल्कि उसे अंदर धकेल कर उसे मजबूत भी कर रहे हैं। यह सब बहुत स्पष्ट है. जो कुछ हो रहा है उसका कारण भौतिक घटनाएँ नहीं हैं, बल्कि पूरा मुद्दा लोगों की आध्यात्मिक मनोदशा में है, जो बदल गया है और जिसे किसी भी प्रयास से अपनी पिछली स्थिति में वापस नहीं लाया जा सकता है - जैसे कि एक वयस्क को वापस लौटाना असंभव है फिर से एक बच्चे के लिए. सार्वजनिक जलन या शांति किसी भी तरह से इस तथ्य पर निर्भर नहीं हो सकती कि पेत्रोव जीवित होगा या फाँसी पर लटका दिया जाएगा, या कि इवानोव ताम्बोव में नहीं, बल्कि नेरचिन्स्क में कठिन परिश्रम में रहेगा। सार्वजनिक चिड़चिड़ापन या शांति केवल इस बात पर निर्भर हो सकती है कि न केवल पेत्रोव या इवानोव, बल्कि अधिकांश लोग उनकी स्थिति को कैसे देखेंगे, इस पर कि बहुमत सत्ता से, भूमि स्वामित्व से, प्रचारित विश्वास से कैसे संबंधित होगा - इस पर बहुमत क्या है विश्वास करेंगे कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है। घटनाओं की शक्ति जीवन की भौतिक स्थितियों में नहीं, बल्कि लोगों की आध्यात्मिक मनोदशा में निहित है। यदि आपने संपूर्ण रूसी लोगों के दसवें हिस्से को भी मार डाला और यातना दी, तो बाकी लोगों की आध्यात्मिक स्थिति वह नहीं होगी जो आप चाहते हैं। तो अब आप जो कुछ भी कर रहे हैं, अपनी खोजों, जासूसों, निष्कासन, जेलों, कठिन श्रम, फाँसी के साथ - यह सब न केवल लोगों को उस स्थिति में नहीं लाता है जिसमें आप उन्हें लाना चाहते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, वृद्धि करते हैं चिड़चिड़ापन और शांति की सभी संभावनाओं को नष्ट कर देता है। "लेकिन क्या करें, आप कहते हैं, अब लोगों को शांत करने के लिए क्या करें? जो अत्याचार हो रहे हैं उन्हें कैसे रोका जाए?" उत्तर सरल है: आप जो कर रहे हैं उसे करना बंद कर दें। यदि कोई नहीं जानता था कि "लोगों" को शांत करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है - पूरे लोग (कई लोग अच्छी तरह से जानते हैं कि रूसी लोगों को शांत करने के लिए सबसे अधिक क्या आवश्यक है: भूमि को संपत्ति से मुक्त किया जाना चाहिए, क्योंकि यह आवश्यक था 50 साल दास प्रथा से मुक्त होने से पहले), भले ही कोई नहीं जानता था कि लोगों को शांत करने के लिए अब क्या आवश्यक है, फिर भी यह स्पष्ट है कि लोगों को शांत करने के लिए शायद ऐसा कुछ करना आवश्यक नहीं है जो केवल उनकी चिड़चिड़ाहट को बढ़ाए। और आप बिल्कुल यही कर रहे हैं। आप जो करते हैं, वह लोगों के लिए नहीं, बल्कि अपने लिए करते हैं, जिसे बनाए रखने के लिए, अपने भ्रम में, आप लाभप्रद मानते हैं, लेकिन संक्षेप में वह सबसे दयनीय और घृणित स्थिति है, जिस पर आप कब्जा करते हैं। यह मत कहो कि तुम जो करते हो वह लोगों के लिए है: यह सच नहीं है। आप जो भी घिनौने काम करते हैं, आप अपने लिए करते हैं, अपने स्वार्थी, महत्वाकांक्षी, व्यर्थ, प्रतिशोधी, व्यक्तिगत लक्ष्यों के लिए, उस भ्रष्टाचार में थोड़ा और जीने के लिए जिसमें आप रहते हैं और जो आपको अच्छा लगता है। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कितना कहते हैं कि आप जो कुछ भी करते हैं वह लोगों की भलाई के लिए है, लोग आपको अधिक से अधिक समझते हैं और आपका अधिक से अधिक तिरस्कार करते हैं, और आपके दमन और दमन के उपायों को अधिक से अधिक गलत तरीके से देखा जाता है, जैसा कि आप चाहते हैं : किसी उच्च सामूहिक व्यक्ति, सरकार के कार्यों के रूप में, और व्यक्तिगत निर्दयी स्वार्थी लोगों के व्यक्तिगत बुरे कार्यों के रूप में।
चतुर्थ
आप कहते हैं: "यह हमने नहीं, बल्कि क्रांतिकारियों ने शुरू किया था, और क्रांतिकारियों के भयानक अत्याचारों को केवल सरकार के दृढ़ उपायों (जिसे आप अपने अत्याचार कहते हैं) द्वारा ही दबाया जा सकता है।" आप कहते हैं कि क्रान्तिकारियों द्वारा किये गये अत्याचार भयानक हैं। मैं बहस नहीं करता, और इसमें यह भी जोड़ दूँगा कि उनके कर्म भयानक होने के साथ-साथ उतने ही मूर्खतापूर्ण भी हैं और आपके कर्मों के समान ही लक्ष्य से चूक जाते हैं। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनके कर्म कितने भयानक और मूर्खतापूर्ण हैं: ये सभी बम और खदानें, और ये सभी घृणित हत्याएं और धन की डकैतियां, ये सभी कार्य आपके द्वारा किए जा रहे कार्यों की आपराधिकता और मूर्खता तक पहुंचने से बहुत दूर हैं। वे बिल्कुल आपके जैसा ही काम करते हैं, और उन्हीं कारणों से। वे, आपकी ही तरह, उसी भ्रम में हैं (मैं इसे हास्यास्पद कहूंगा, अगर इसके परिणाम इतने भयानक नहीं होते) कि कुछ लोगों ने अपने लिए एक योजना तैयार की है, जो उनकी राय में वांछनीय है और एक उपकरण होना चाहिए समाज को इस योजना के अनुसार अन्य लोगों के जीवन को व्यवस्थित करने का अधिकार और अवसर है। भ्रम वही है, और काल्पनिक लक्ष्य प्राप्त करने के साधन भी वही हैं। ये साधन सभी प्रकार की हिंसा हैं, जो हत्या तक पहुँचती हैं। अत्याचार करने का औचित्य एक ही है. औचित्य यह है कि कई लोगों के लाभ के लिए किया गया एक बुरा काम अनैतिक नहीं रह जाता है और इसलिए, नैतिक कानून का उल्लंघन किए बिना, झूठ बोलना, लूटना, हत्या करना संभव है, जब इससे उस कथित अच्छे राज्य की प्राप्ति होती है कई लोगों के लिए, जिनकी हम कल्पना करते हैं कि हम जानते हैं, और हम पूर्वाभास कर सकते हैं, और जिन्हें हम व्यवस्थित करना चाहते हैं। आप, सरकारी लोग, क्रांतिकारियों के कृत्यों को अत्याचार और महान अपराध कहते हैं, लेकिन उन्होंने कुछ नहीं किया और कुछ भी नहीं कर रहे हैं जो आपने नहीं किया, और अतुलनीय रूप से अधिक हद तक नहीं किया। इसलिए, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आप जिन अनैतिक साधनों का उपयोग करते हैं, उनके लिए आप निश्चित रूप से क्रांतिकारियों को दोष नहीं दे सकते। वे आपके जैसा ही काम करते हैं: आप जासूस रखते हैं, धोखा देते हैं, प्रेस में झूठ फैलाते हैं, और वे भी वही करते हैं; आप सभी प्रकार की हिंसा के माध्यम से लोगों की संपत्ति छीन लेते हैं और अपने तरीके से उसका निपटान करते हैं, और वे भी ऐसा ही करते हैं; आप जिन्हें हानिकारक मानते हैं उन्हें निष्पादित करते हैं - वे भी ऐसा ही करते हैं। जो कुछ भी आप अपने औचित्य में ला सकते हैं, वे भी अपने साथ लाएंगे, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि आप बहुत सारे बुरे काम करते हैं जो वे नहीं करते हैं: लोगों के धन की बर्बादी, युद्धों की तैयारी और स्वयं युद्ध, विजय और विदेशी लोगों पर अत्याचार और भी बहुत कुछ। आप कहते हैं कि आपके पास प्राचीन किंवदंतियाँ हैं जिनका आप अवलोकन करते हैं, अतीत के महान लोगों की गतिविधियों के उदाहरण हैं। उनकी ऐसी परंपराएं भी हैं जो लंबे समय से चली आ रही हैं, यहां तक ​​कि महान फ्रांसीसी क्रांति से भी पहले, और ऐसे महान लोग, आदर्श, शहीद जो सत्य और स्वतंत्रता के लिए मर गए, वे आपसे कम नहीं हैं। इसलिए, यदि आपमें और उनमें कोई अंतर है, तो वह केवल इतना है कि आप चाहते हैं कि सब कुछ वैसा ही रहे जैसा वह था और है, और वे बदलाव चाहते हैं। और यह सोचते हुए कि सब कुछ हमेशा एक जैसा नहीं रह सकता, वे आपसे अधिक सही होते यदि उन्हें आपसे लिया गया वही अजीब और विनाशकारी भ्रम नहीं होता, कि कुछ लोग जीवन के उस रूप को जान सकते हैं जो सभी लोगों के लिए भविष्य की विशेषता है , और यह रूप हिंसा द्वारा स्थापित किया जा सकता है। अन्य सभी मामलों में, वे वही कार्य करते हैं जो आप करते हैं, और उन्हीं साधनों से। वे पूरी तरह से आपके छात्र हैं, जैसा कि वे कहते हैं, उन्होंने आपकी सारी बूंदें ग्रहण कर ली हैं, वे केवल आपके छात्र नहीं हैं, वे आपका काम हैं, वे आपके बच्चे हैं। यदि यह आपके लिए नहीं होता, तो उनका अस्तित्व नहीं होता, इसलिए जब आप उन्हें बलपूर्वक दबाना चाहते हैं, तो आप वही करते हैं जो एक व्यक्ति करता है जो अपनी पूरी ताकत से उस दरवाजे पर निर्भर रहता है जो उसके लिए खुलता है। यदि आपके और उनके बीच कोई मतभेद है, तो यह आपके पक्ष में नहीं, बल्कि उनके पक्ष में है। उनके लिए शमन करने वाली परिस्थितियाँ, सबसे पहले, यह हैं कि उनके अपराध आपके सामने आने वाले खतरे की तुलना में अधिक व्यक्तिगत खतरे की स्थितियों में किए जाते हैं, और जोखिम और खतरा युवाओं की नज़र में बहुत कुछ उचित है। दूसरे, तथ्य यह है कि उनमें से अधिकांश बहुत युवा लोग हैं जो गलतियाँ करते हैं, जबकि आप, अधिकांश भाग के लिए, परिपक्व, बूढ़े लोग हैं जो गलती करने वालों के प्रति उचित शांति और संवेदना की विशेषता रखते हैं। तीसरा, उनके पक्ष में शमन करने वाली परिस्थितियाँ यह हैं कि उनकी हत्याएँ चाहे कितनी भी घृणित क्यों न हों, फिर भी वे आपके श्लीसेलबर्ग, कठिन परिश्रम, फाँसी, फाँसी की तरह ठंडे ढंग से व्यवस्थित रूप से क्रूर नहीं हैं। क्रांतिकारियों के लिए चौथी राहत देने वाली परिस्थिति यह है कि वे सभी निश्चित रूप से किसी भी धार्मिक शिक्षा को अस्वीकार करते हैं, मानते हैं कि अंत साधन को उचित ठहराता है, और इसलिए कई लोगों की काल्पनिक भलाई के लिए एक या कुछ को मारकर काफी लगातार कार्य करते हैं। जबकि आप, सरकारी लोग, सबसे निचले जल्लाद से लेकर उनके उच्चतम प्रबंधकों तक, आप सभी धर्म के लिए, ईसाई धर्म के लिए खड़े हैं, जो किसी भी तरह से आपके द्वारा किए जा रहे कार्यों के साथ संगत नहीं है। और आप, बूढ़े लोग, अन्य लोगों के नेता, ईसाई धर्म को मानने वाले, आप उन बच्चों की तरह कहते हैं, जिन्होंने लड़ाई की है, जब उन्हें लड़ाई के लिए डांटा जाता है: "हमने इसे शुरू नहीं किया, लेकिन उन्होंने," और आप कुछ भी बेहतर नहीं जानते हैं इससे बढ़कर, आप यह नहीं कह सकते कि जिन लोगों ने जनता के शासकों की भूमिका अपने ऊपर ले ली है। और आप किस तरह के लोग हैं? जो लोग ईश्वर को उस ईश्वर के रूप में पहचानते हैं जिसने निश्चित रूप से न केवल सभी हत्याओं को, बल्कि एक भाई के प्रति सभी गुस्से को भी मना किया है, जिसने न केवल परीक्षण और सजा को मना किया है, बल्कि एक भाई की निंदा को भी मना किया है, जिसने सबसे निश्चित शब्दों में सभी सजाओं को समाप्त कर दिया है, उन्होंने इसे मान्यता दी है। शाश्वत क्षमा की अनिवार्यता, चाहे कितनी भी हो, क्योंकि अपराध दोहराया गया था, जिसने एक गाल पर प्रहार करने वाले को दूसरा गाल आगे कर देने और बुराई के बदले बुराई न करने का आदेश दिया, जिसने इतनी सरलता से, इतनी स्पष्टता से एक महिला को सजा सुनाई जाने की कहानी दिखाई कुछ लोगों द्वारा दूसरों की निंदा और दंड की असंभवता पर पत्थरबाजी करते हुए, आप वे लोग हैं जो इस शिक्षक को ईश्वर द्वारा पहचानते हैं, आपको अपने औचित्य में कहने के लिए और कुछ नहीं मिल सकता है सिवाय इसके कि "उन्होंने शुरू किया, वे मार रहे हैं, चलो उन्हें मार डालो" बहुत।"
वी
मैं जानता हूं कि एक चित्रकार ने "द डेथ पेनल्टी" पेंटिंग की कल्पना की थी और उसे मॉडल के लिए जल्लाद के चेहरे की जरूरत थी। उन्हें पता चला कि उस समय मॉस्को में जल्लाद का काम एक चौकीदार चौकीदार करता था। कलाकार चौकीदार के घर गया। यह पवित्र था. पूरा परिवार सज-धज कर चाय की मेज पर बैठा था; मालिक वहाँ नहीं था: जैसा कि बाद में पता चला, जब उसने अजनबी को देखा तो वह छिप गया। पत्नी भी शर्मिंदा हुई और बोली कि उसका पति घर पर नहीं है, लेकिन बच्ची उसे दे गयी. उसने कहा: "पिताजी अटारी में हैं।" वह अभी तक नहीं जानती थी कि उसके पिता जानते थे कि वह बुरा काम कर रहा है और इसलिए उसे हर किसी से डरना चाहिए। कलाकार ने परिचारिका को समझाया कि उसे "प्रकृति" के लिए उसके पति की आवश्यकता है, ताकि वह उससे चित्र की नकल कर सके, क्योंकि उसका चेहरा इच्छित चित्र पर फिट बैठता है। (बेशक, कलाकार ने यह नहीं बताया कि उसे किस पेंटिंग के लिए चौकीदार का चेहरा चाहिए)। परिचारिका के साथ बात करने के बाद, कलाकार ने उसे खुश करने के लिए, अपने लड़के-बेटे को प्रशिक्षण के लिए ले जाने के लिए आमंत्रित किया। इस प्रस्ताव ने जाहिर तौर पर परिचारिका का दिल जीत लिया। वह चली गई, और थोड़ी देर बाद मालिक अंदर आया, उसकी भौंहों के नीचे से उदास, बेचैन और डरा हुआ, उसने कलाकार से यह पूछते हुए काफी समय बिताया कि उसे उसकी आवश्यकता क्यों और क्यों है। जब कलाकार ने उसे बताया कि वह उससे सड़क पर मिला था और उसका चेहरा उसे चित्र के लिए उपयुक्त लग रहा था, तो चौकीदार ने पूछा कि उसने उसे कहाँ देखा? किस समय? किस कपड़े में? और, जाहिर है, सबसे बुरे के डर और संदेह से, उसने सब कुछ अस्वीकार कर दिया। हां, यह प्रत्यक्ष जल्लाद जानता है कि वह एक जल्लाद है और वह जो करता है वह बुरा है, और वह जो करता है उसके लिए उससे नफरत की जाती है, और वह लोगों से डरता है, और मुझे लगता है कि लोगों की यह चेतना और डर कम से कम कुछ हद तक छुटकारा दिलाता है उसकी गलती का. फिर भी आप, दरबार के सचिवों से लेकर मुख्यमंत्री और राजा तक, प्रतिदिन होने वाले अत्याचारों में औसत दर्जे के भागीदार हैं, आपको अपना अपराधबोध महसूस नहीं होता है और उस शर्म की भावना का अनुभव नहीं होता है जो किए गए भयावहता में भागीदारी के कारण होनी चाहिए आप में। सच है, आप जल्लाद की तरह ही लोगों से डरते हैं, और आप जितना अधिक डरते हैं, किए गए अपराधों के लिए आपकी ज़िम्मेदारी उतनी ही अधिक होती है: अभियोजक सचिव से अधिक डरता है, अदालत के अध्यक्ष अभियोजक से अधिक डरते हैं, गवर्नर जनरल अधिक डरते हैं अध्यक्ष से भी अधिक, मंत्रिपरिषद के अध्यक्ष से भी अधिक, राजा किसी भी अन्य से भी अधिक। आप सभी डरते हैं, लेकिन इसलिए नहीं कि इस जल्लाद की तरह आप जानते हैं कि आप गलत कर रहे हैं, बल्कि आप इसलिए डरते हैं क्योंकि आपको लगता है कि लोग गलत कर रहे हैं। और इसलिए मुझे लगता है कि यह दुर्भाग्यपूर्ण चौकीदार चाहे कितना भी नीचे गिर गया हो, वह अभी भी नैतिक रूप से आपसे, इन भयानक अपराधों के प्रतिभागियों और आंशिक रूप से अपराधियों से अतुलनीय रूप से ऊंचा है - वे लोग जो दूसरों की निंदा करते हैं, खुद की नहीं, और अपना सिर ऊंचा रखते हैं।
छठी
मैं जानता हूं कि सभी लोग इंसान हैं, कि हम सभी कमजोर हैं, कि हम सभी गलत हैं, और एक व्यक्ति दूसरे का मूल्यांकन नहीं कर सकता। मैं इस भावना के साथ लंबे समय तक संघर्ष करता रहा कि इन भयानक अपराधों के अपराधियों ने मुझे जगाया और जगाया, और जितना अधिक ये लोग सामाजिक सीढ़ी पर खड़े होंगे। लेकिन मैं अब इस भावना से नहीं लड़ सकता और न ही लड़ना चाहता हूं। लेकिन मैं नहीं कर सकता और मैं ऐसा करना भी नहीं चाहता, सबसे पहले, क्योंकि ये लोग, जो अपने सभी अपराधों को नहीं देखते हैं, उन्हें एक्सपोज़र की आवश्यकता है, यह उनके लिए और लोगों की उस भीड़ दोनों के लिए आवश्यक है, जो बाहरी सम्मान के प्रभाव में हैं और इन लोगों की प्रशंसा करते हैं, उनके भयानक कार्यों का अनुमोदन करते हैं और उनकी नकल करने की कोशिश भी करते हैं। दूसरे, मैं अब और लड़ना नहीं चाहता हूं क्योंकि (मैं इसे स्पष्ट रूप से स्वीकार करता हूं) मुझे आशा है कि इन लोगों की मेरी निंदा उन लोगों के सर्कल से किसी न किसी तरह से निष्कासन का कारण बनेगी जिनके बीच मैं रहता हूं और जिनमें मैं हूं क्या मैं अपने आस-पास हो रहे अपराधों में भागीदार महसूस नहीं कर सकता। आख़िरकार, रूस में अब जो कुछ भी किया जा रहा है वह आम भलाई के नाम पर, रूस में रहने वाले लोगों के जीवन को सुनिश्चित करने और शांति प्रदान करने के नाम पर किया जा रहा है। और अगर ऐसा है तो ये सब मेरे लिए किया जा रहा है, जो रूस में रहता है. इसलिए, मेरे लिए, उस भूमि का उपयोग करने के पहले, सबसे प्राकृतिक मानव अधिकार से वंचित लोगों की गरीबी, जिस पर वे पैदा हुए थे; मेरे लिए, अच्छे जीवन से कटे हुए, वर्दी पहने और हत्या करने के लिए प्रशिक्षित ये पांच लाख लोग, मेरे लिए यह एक धोखेबाज तथाकथित पादरी हैं, जिनकी मुख्य जिम्मेदारी सच्ची ईसाई धर्म को विकृत करना और छिपाना है। मेरे लिए, जगह-जगह से लोगों का निष्कासन, मेरे लिए, रूस में घूम रहे ये सैकड़ों-हजारों भूखे मजदूर, मेरे लिए, टाइफस से मर रहे ये सैकड़ों-हजारों दुर्भाग्यपूर्ण लोग, किले और जेलों में स्कर्वी से मर रहे हैं जो अपर्याप्त हैं सभी के लिए। मेरे लिए, माताओं, पत्नियों, पिताओं की पीड़ा, निष्कासित, बंद, फाँसी। मेरे लिए ये जासूस हैं, रिश्वत हैं, मेरे लिए ये हत्या के बदले इनाम पाने वाले हत्यारे पुलिसकर्मी हैं। मेरे लिए, गोली मारे गए दर्जनों, सैकड़ों लोगों को दफनाना, मेरे लिए यह मुश्किल से ढूंढे जाने वाले लोगों का एक भयानक काम है, लेकिन अब वे इस काम से इतने विमुख नहीं हैं। मेरे लिये ये फाँसी के फन्दे हैं जिन पर स्त्रियाँ, बच्चे और पुरुष लटके हुए हैं; मेरे लिए यह लोगों का एक दूसरे के प्रति भयानक गुस्सा है. और कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह दावा कितना अजीब है कि यह सब मेरे लिए किया जा रहा है और मैं इन भयानक मामलों में भागीदार हूं, मैं अभी भी मदद नहीं कर सकता लेकिन महसूस करता हूं कि मेरे विशाल कमरे, मेरे रात्रिभोज, मेरे कपड़े, मेरे बीच एक निस्संदेह निर्भरता है ख़ाली समय और वे भयानक अपराध जो उन लोगों को ख़त्म करने के लिए किए जाते हैं जो मुझसे वह चीज़ छीनना चाहते हैं जो मैं उपयोग करता हूँ। हालाँकि मैं जानता हूँ कि वे सभी बेघर लोग हैं। यदि सरकार की ओर से कोई खतरा न होता तो कटु, भ्रष्ट लोग, जो मुझसे जो कुछ भी मैं उपयोग करता था, उसे छीन लेते, वे इसी सरकार द्वारा उत्पन्न किए गए थे, मैं अभी भी मदद नहीं कर सकता, लेकिन महसूस करता हूं कि अब मेरे मन की शांति वास्तव में उन सभी भयावहताओं के कारण है अब प्रतिबद्ध हो रहे हैं सरकार. और यह समझते हुए, मैं इसे अब और नहीं सह सकता, मैं खुद को इस दर्दनाक स्थिति से मुक्त नहीं कर सकता और मुझे मुक्त करना ही होगा। आप उस तरह नहीं रह सकते. कम से कम मैं उस तरह नहीं जी सकता, मैं नहीं कर सकता और मैं ऐसा नहीं करूंगा। फिर मैं इसे लिखता हूं और जो कुछ मैं लिखता हूं उसे रूस में और उसके बाहर फैलाने की पूरी कोशिश करूंगा, ताकि दो चीजों में से एक: या तो ये अमानवीय मामले खत्म हो जाएं, या इन मामलों से मेरा संबंध नष्ट हो जाए, ताकि या तो वे मुझे जेल में डाल दो, जहां मुझे स्पष्ट रूप से एहसास होगा कि ये सभी भयावहताएं अब मेरे लिए नहीं की जा रही हैं, या, जो सबसे अच्छा होगा (इतना अच्छा कि मैं ऐसी खुशी का सपना देखने की हिम्मत भी नहीं कर सकता), उसे डाल दिया जाएगा मुझ पर, उन बीस-बारह किसानों की तरह, एक कफ़न, एक टोपी और बेंच से भी धक्का दे दिया गया ताकि मैं अपने वजन से अपने बूढ़े गले के चारों ओर साबुन का फंदा कस सकूं।
सातवीं
और इसलिए, इन दो लक्ष्यों में से एक को प्राप्त करने के लिए, मैं इन भयानक कृत्यों में भाग लेने वाले सभी प्रतिभागियों से अपील करता हूं, मैं उन सभी से अपील करता हूं, जो लोगों-भाइयों पर, महिलाओं पर, बच्चों पर, जेल प्रहरियों पर अंकुश लगाते हैं। और आपके लिए, इन भयानक अपराधों के मुख्य प्रबंधक और अपराधी। लोग भाई-भाई हैं! होश में आओ, फिर से सोचो, समझो कि तुम क्या कर रहे हो। याद करो कि तुम कौन हो। आख़िरकार, इससे पहले कि आप जल्लाद, सेनापति, अभियोजक, न्यायाधीश, प्रधान मंत्री, राजा हों, सबसे पहले आप लोग हैं। आज तुमने ईश्वर के प्रकाश की ओर देखा, कल तुम वहाँ नहीं रहोगे। (आप, हर श्रेणी के जल्लाद, जिन्होंने अपने प्रति विशेष घृणा जगाई है और जगा रहे हैं, आपको विशेष रूप से यह याद रखने की आवश्यकता है।) वास्तव में, आप, जिन्होंने इस एक छोटे से क्षण के लिए ईश्वर की रोशनी की ओर देखा - आखिरकार, मृत्यु, भले ही आप मारे न गए हों, हमेशा हम सभी के पीछे हैं - क्या आप अपने उज्ज्वल क्षणों में नहीं देख सकते कि जीवन में आपका आह्वान लोगों को यातना देना, लोगों को मारना, मारे जाने के डर से कांपना और खुद से, लोगों से झूठ बोलना नहीं हो सकता और भगवान से, अपने आप को और लोगों को आश्वस्त करते हुए कि इन मामलों में भाग लेकर, आप लाखों लोगों के लाभ के लिए एक महत्वपूर्ण, महान कार्य कर रहे हैं? क्या आप स्वयं नहीं जानते - जब आप स्थिति, चापलूसी और अभ्यस्त कुतर्कों के नशे में नहीं होते - कि ये सब केवल इसलिए गढ़े गए शब्द हैं ताकि बुरे से बुरे काम करते हुए भी आप अपने आप को एक अच्छा इंसान मान सकें? आप मदद नहीं कर सकते लेकिन यह जान सकते हैं कि हम में से प्रत्येक की तरह, आपके पास केवल एक ही वास्तविक कार्य है, जिसमें अन्य सभी कार्य शामिल हैं - हमें दिए गए समय की इस छोटी अवधि को उस इच्छा के अनुसार जीना जिसने हमें इस दुनिया में भेजा है, और उससे समझौता करो, छोड़ो. यह केवल एक ही चीज़ चाहता है: लोगों का लोगों के प्रति प्यार। तुम क्या कर रहे हो? आप अपनी मानसिक शक्ति किस पर लगाते हैं? आप किससे प्यार करते हैं? जो आपको प्यार करता है? आपकी पत्नी? आपके बच्चे? लेकिन ये प्यार नहीं है. पत्नी और बच्चों का प्रेम मानवीय प्रेम नहीं है। तो, और अधिक दृढ़ता से, जानवर प्यार करते हैं। मानवीय प्रेम मनुष्य का मनुष्य के प्रति, प्रत्येक मनुष्य के लिए ईश्वर के पुत्र और इसलिए भाई के रूप में प्रेम है। आप किससे इतना प्यार करते हैं? किसी को भी नहीं। जो आपको प्यार करता है? कोई नहीं। वे आपसे डरते हैं, जैसे वे काटा जल्लाद या जंगली जानवर से डरते हैं। वे आपकी चापलूसी करते हैं क्योंकि अपने दिल में वे आपका तिरस्कार करते हैं और आपसे नफरत करते हैं - और वे आपसे कितनी नफरत करते हैं! और तुम यह जानते हो, और लोगों से डरते हो। हां, आप सभी के बारे में सोचें, हत्याओं में सबसे ऊंचे से लेकर सबसे निचले हिस्से तक के भागीदार, सोचें कि आप कौन हैं और जो आप कर रहे हैं उसे करना बंद कर दें। रुकें - अपने लिए नहीं, अपने व्यक्तित्व के लिए नहीं, और लोगों के लिए नहीं, इसलिए नहीं कि लोग आपको आंकना बंद कर दें, बल्कि अपनी आत्मा के लिए, उस ईश्वर के लिए, जो चाहे आप उसे कितना भी डुबा दें, वह आप में रहता है।
31 मई, 1908 यास्नया पोलियाना

प्रचारक टॉल्स्टॉय का प्रसिद्ध घोषणापत्र।

रस अखबार में मृत्युदंड के बारे में एक रिपोर्ट पढ़ने के बाद, टॉल्स्टॉय उत्तेजित हो गए, चौंक गए, कुछ नहीं बोले, लेकिन थकी हुई आवाज में चिल्लाए: "यह भयानक है!"

वह विशेष रूप से बीस किसानों की फाँसी के बारे में संदेश से हैरान थे, जिसे उन्होंने 10 मई को अखबार रस्की वेदोमोस्ती (1908, 9 मई के नंबर 107) में पढ़ा था और जो उसी दिन रूस में प्रकाशित हुआ था। टॉल्स्टॉय ने फोनोग्राफ में कहा: “नहीं, यह असंभव है! आप उस तरह नहीं जी सकते!.. आप उस तरह नहीं जी सकते!.. आप नहीं कर सकते और आप नहीं कर सकते। हर दिन इतनी सारी मौत की सज़ाएं होती हैं, इतनी सारी फाँसी। आज 5 हैं, कल 7 हैं, आज 20 आदमियों को फाँसी दी गई है, बीस लोगों की मौत... और ड्यूमा में फ़िनलैंड के बारे में, राजाओं के आगमन के बारे में बातचीत जारी है, और हर कोई सोचता है कि ऐसा ही होना चाहिए। टॉल्स्टॉय उत्तेजना के मारे आगे कुछ न बोल सके; और 12 मई को उन्होंने अपनी डायरी में लिखा: “कल मैं 20 किसानों को फाँसी पर लटकाए जाने की खबर से विशेष रूप से बहुत दुखी था। मैंने फ़ोनोग्राफ़ में बोलकर लिखना शुरू किया, लेकिन जारी नहीं रख सका।”

पत्रिका "बाइलो" 1906-1908 में पढ़ना। क्रांतिकारियों की फांसी के बारे में लेख, दिसंबर 1905 में मॉस्को-कज़ान रेलवे पर सेमेनोव्स्की रेजिमेंट के दंडात्मक अभियान के बारे में "रूस" में वी. व्लादिमीरोव के लेख (हालाँकि मुझे इन प्रकाशनों में प्रस्तुति पसंद नहीं आई: "वह ऐसे बताते हैं) अपने स्वयं के विशेषणों, स्पष्टीकरणों, निष्कर्षों के साथ भयानक तथ्य<…>वे केवल धारणा को कमजोर करते हैं। हमें ये निष्कर्ष पाठक पर ही छोड़ देना चाहिए।"

13 मई को, टॉल्स्टॉय ने तीखे, भावुक स्वर में बाद में "आई कांट बी साइलेंट" शीर्षक से एक लेख का मसौदा तैयार किया। "यह (मृत्युदंड) मुझे इतना पीड़ा देता है कि मैं तब तक शांत नहीं हो सकता जब तक कि मैं उन सभी भावनाओं को व्यक्त नहीं कर देता जो यह मेरे अंदर उत्पन्न होती हैं।"

लेख के पहले मसौदे में कई राजनेताओं के नाम दिए गए थे: मिलिउकोव, गुचकोव, शचेग्लोविटोव, स्टोलिपिन, निकोलाई रोमानोव, आदि।

14 मई को अपनी डायरी में, टॉल्स्टॉय ने लिखा: "मैंने फांसी के बारे में एक अपील, एक निंदा - मुझे नहीं पता क्या - लिखा<…>ऐसा लगता है कि हमें यही चाहिए।" और उन्होंने स्वीकार किया: "मैं वास्तव में इसे जल्द से जल्द प्रिंट करना चाहता हूं।"<…>चाहे कुछ भी हो, लेकिन मैंने अपना काम किया।” लेख को प्रकाशन के लिए वी.जी. चेर्टकोव को भेजते हुए, लेखक ने जल्दबाजी की: "इसे जल्दी से प्रकाशित करें।"

अंशों में लेख पहली बार 4 जुलाई, 1908 को "रस्की वेडोमोस्टी", "स्लोवो", "रेच", "मॉडर्न वर्ड" और अन्य समाचार पत्रों में प्रकाशित हुआ था, जिसके लिए उन सभी पर जुर्माना लगाया गया था। सेवस्तोपोल के एक प्रकाशक ने, जिसने अपने अखबार का एक अंक "आई कांट बी साइलेंट" के अंशों के साथ शहर भर में पोस्ट किया था, गिरफ्तार कर लिया गया।

सेंट पीटर्सबर्ग में एक अलग ब्रोशर के रूप में प्रकाशित, लातवियाई में अनुवादित; तुला में एक अवैध प्रिंटिंग हाउस में पूरी तरह से मुद्रित किया गया था; उसी 1908 में, इसे आई.पी. लेडीज़्निकोव ने इस प्रस्तावना के साथ प्रकाशित किया था: "लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का नया काम, जिसे हम छाप रहे हैं, 15 जुलाई, 1908 को लगभग सभी सभ्य देशों के समाचार पत्रों में एक साथ प्रकाशित हुआ था और इसके बावजूद गहरी छाप छोड़ी थी।" रूसी मुक्ति आंदोलन के प्रति लेखक का नकारात्मक रवैया। महान लेखक की विशेषता वाले एक दिलचस्प ऐतिहासिक दस्तावेज़ के रूप में, हम यह काम रूसी पाठक को पेश करते हैं। रूस में, लेख मुख्य रूप से कानूनी प्रेस में अंशों में, पूर्ण रूप से - हेक्टोग्राफ और हस्तलिखित सूचियों में और भूमिगत प्रकाशनों में वितरित किया गया था।

10 जुलाई, 1908 को, स्लोवो अखबार ने आई. ई. रेपिन का एक पत्र प्रकाशित किया: "लेव टॉल्स्टॉय ने मृत्युदंड पर अपने लेख में<…>वह व्यक्त किया जो हम सभी रूसियों की आत्मा में उबल रहा था और जो हमने कायरता या असमर्थता के कारण अब तक व्यक्त नहीं किया है। लियो टॉल्स्टॉय सही हैं - हमारी मातृभूमि को अपमानित करने वाली भयानक फाँसी के बारे में हर दिन चुपचाप सीखते रहने और इस चुप्पी के साथ, उनके प्रति सहानुभूति रखने की तुलना में फंदे में या जेल में रहना बेहतर है। लाखों, करोड़ों लोग निस्संदेह अब हमारी महान प्रतिभा के पत्र पर हस्ताक्षर करेंगे, और प्रत्येक हस्ताक्षर, जैसे कि एक पीड़ित आत्मा की चीख को व्यक्त करेगा। मैं संपादकों से मेरा नाम इस सूची में जोड़ने का अनुरोध करता हूं। और प्रचारक टॉल्स्टॉय के घोषणापत्र पर दुनिया भर की प्रेस में अनगिनत प्रतिक्रियाएँ सामने आईं।

वी. जी. कोरोलेंको ने लिखा: "इस समय जब मैं ये पंक्तियाँ लिख रहा हूँ, पूरी शिक्षित दुनिया फिर से टॉल्स्टॉय के कवरेज में "प्रसिद्ध सत्य" में से एक को पढ़ रही है: मृत्युदंड के प्राथमिक विषय पर उनके सरल शब्द फिर से लोगों के दिलों को झकझोर रहे हैं ।”

उसी समय, टॉल्स्टॉय का घोषणापत्र दुनिया भर के सभ्य देशों के समाचार पत्रों में छपा।

लेकिन लेख ने तीव्र शत्रुतापूर्ण समीक्षाओं को भी उकसाया: 60 सहानुभूतिपूर्ण और 21 "अपमानजनक" पत्र (टॉल्स्टॉय पुरालेख)। यास्नाया पोलियाना में एक भयानक पैकेज भी आया - एक रस्सी और एक इच्छा पत्र के साथ: "सरकार को परेशान किए बिना, आप इसे स्वयं कर सकते हैं।"*

पीएसएस, खंड 37, पृ. 83-96.

*लेव टॉल्स्टॉय। डायरी. नोटबुक। लेख. 1908 आई. वी. पेट्रोवित्स्काया द्वारा प्रस्तावना। - एम.: वीके, 2009।

यह प्रकाशन 1928-1958 में प्रकाशित लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की 90-खंडों की एकत्रित कृतियों का इलेक्ट्रॉनिक संस्करण है। यह अनोखा अकादमिक प्रकाशन, लियो टॉल्स्टॉय की विरासत का सबसे संपूर्ण संग्रह, लंबे समय से ग्रंथ सूची संबंधी दुर्लभता बन गया है। 2006 में, यास्नाया पोलियाना संग्रहालय-संपदा, रूसी राज्य पुस्तकालय के सहयोग से और ई. मेलॉन फाउंडेशन के सहयोग से और समन्वयब्रिटिश काउंसिल ने प्रकाशन के सभी 90 संस्करणों को स्कैन किया। हालाँकि, इलेक्ट्रॉनिक संस्करण (आधुनिक उपकरणों पर पढ़ना, पाठ के साथ काम करने की क्षमता) के सभी लाभों का आनंद लेने के लिए, 46,000 से अधिक पृष्ठों को अभी भी पहचाना जाना था। इस प्रयोजन के लिए, एल.एन. का राज्य संग्रहालय। टॉल्स्टॉय, यास्नाया पोलियाना संग्रहालय-संपदा ने अपने साथी - एबीबीवाईवाई कंपनी के साथ मिलकर "ऑल टॉल्स्टॉय इन वन क्लिक" प्रोजेक्ट खोला। पाठ को पहचानने और त्रुटियों को ठीक करने के लिए ABBYY FineReader कार्यक्रम का उपयोग करते हुए, तीन हजार से अधिक स्वयंसेवक वेबसाइट पर परियोजना में शामिल हुए। सुलह का पहला चरण केवल दस दिनों में पूरा हुआ, और दूसरा अगले दो महीनों में पूरा हुआ। प्रूफरीडिंग के तीसरे चरण के बाद वॉल्यूम और व्यक्तिगत कार्यवेबसाइट पर इलेक्ट्रॉनिक रूप से प्रकाशित।

संस्करण एल.एन. के 90-खंडों के एकत्रित कार्यों के मुद्रित संस्करण की वर्तनी और विराम चिह्न को संरक्षित करता है। टॉल्स्टॉय.

परियोजना के प्रमुख "एक क्लिक में सभी टॉल्स्टॉय"
फ़ेक्ला टॉल्स्टया