सबसे पुरानी सभ्यताओं में संस्कृति और आदमी। प्राचीन सभ्यताओं की संस्कृति की मौलिकता

प्राचीन चीन

चीनी सभ्यता की सबसे प्राचीन अवधि शांग राज्य के अस्तित्व का युग है, जो जुआन नदी की घाटी में एक गुलाम मालिक है। उनकी राजधानी शान का शहर था, जिसने देश का नाम और राजाओं के शासक राजवंश को दिया। शान के युग में पहले से ही एक विचारधारात्मक लेखन खोला गया था, जो लंबे समय से एक हाइरोग्लिफिक कैलिग्राफी में बदल गया था, और मुख्य सुविधाओं में मासिक कैलेंडर में भी संकलित किया गया था। शुरुआती शाही युग के दौरान, प्राचीन चीन ने इस तरह की खोजों को एक कम्पास, स्पीडोमीटर, सीस्मोग्राफ के रूप में विश्व संस्कृति में पेश किया। बाद में, टाइपोग्राफी और पाउडर का आविष्कार किया गया। यह चीन में चीन में लेखन और टाइपोग्राफी के क्षेत्र में पेपर और एक चलती फ़ॉन्ट, और सैन्य उपकरणों में - बंदूकें और रकाब में खोला गया था। यांत्रिक घड़ी का आविष्कार भी किया गया था और रेशम चोकरी के क्षेत्र में तकनीकी सुधार हुए।

गणित में, एक उत्कृष्ट चीनी उपलब्धि 0 को नामित करने के लिए दशमलव फ्रांस और खाली पदों का उपयोग किया गया था, संख्या "पीआई" की गणना करने के लिए, दो और तीन अज्ञात के साथ समीकरणों को हल करने की विधि खोलने के लिए। प्राचीन चीनी शिक्षित खगोलविद थे, जो दुनिया के पहले स्टार कार्ड में से एक हैं। साम्राज्य की बाहरी सीमाओं की सुरक्षा के लिए मुख्य रूप से निर्देशित किलों का निर्माण, साम्राज्य की बाहरी सीमाओं की रक्षा के लिए भी महत्वपूर्ण था। चीनी बिल्डर्स ग्रैंडियोज सुविधाओं के लिए प्रसिद्ध हो गए - महान चीनी दीवार और महान चैनल। 3 हजार साल के लिए चीनी दवा कई परिणामों तक पहुंच गई है। प्राचीन चीन में, "फार्माकोलॉजी" पहली बार लिखा गया था, पहली बार सर्जरी ने नशीली दवाओं का उपयोग करके सर्जिकल परिचालन करना शुरू कर दिया, पहले एक्यूपंक्चर, कैकलिंग और मालिश के साथ इलाज के लिए साहित्य विधियों में लागू किया और वर्णित किया। प्राचीन चीनी विचारकों और लेकारी ने "महत्वपूर्ण ऊर्जा" का मूल सिद्धांत विकसित किया है। इस शिक्षण के आधार पर, दार्शनिक और स्वास्थ्य प्रणाली "वुशु" बनाया गया था, जिसने चिकित्सीय जिमनास्टिक के उपचार की शुरुआत, साथ ही साथ आत्मरक्षा की कला "कुंग फू" की शुरुआत की। प्राचीन चीन की आध्यात्मिक संस्कृति की विशिष्टता काफी हद तक दुनिया में "चीनी समारोह" के रूप में जाने वाली घटना के कारण है। चीनी आध्यात्मिक संस्कृति में कन्फ्यूशियसवाद सबसे महत्वपूर्ण स्थान है - दार्शनिक-आदर्शवादी कन्फ्यूशियस की एटिको-राजनीतिक शिक्षाएं। 2-3 सदियों में। बौद्ध धर्म चीन में आता है, जिसने पारंपरिक चीनी संस्कृति को उल्लेखनीय रूप से प्रभावित किया है, यह खुद को साहित्य, आलंकारिक कला और विशेष रूप से चरित्र में प्रकट किया गया है। बौद्ध धर्म चीन में 2 सहस्राब्दी पढ़ने के लिए अस्तित्व में था, एक विशिष्ट चीनी सभ्यता के अनुकूलन की प्रक्रिया में उल्लेखनीय रूप से बदल गया।

प्राचीन इंडियम

प्रारंभिक भारतीय सभ्यता उत्तरी भारत की प्राचीन स्थानीय आबादी 3 वी में बनाई गई थी। बीसी। हरिकाप और मोहनजो दरो (अब पाकिस्तान) के केंद्रों ने मेसोपोटामिया, मध्य और मध्य एशियाई देशों के साथ लिंक का समर्थन किया। इन स्थानों के निवासियों ने उच्च निपुणता हासिल की है, खासकर छोटे रूपों की छवि में (मूर्तियों, उत्कीर्णन); उनकी अद्भुत उपलब्धि एक जल आपूर्ति प्रणाली और सीवेज प्रणाली थी, जिसमें कोई अन्य प्राचीन संस्कृतियां नहीं थीं। उन्होंने अपने मूल को अभी तक डिक्रिप्टेड लेखन नहीं बनाया।

हरापन संस्कृति की एक उज्ज्वल विशेषता उनके असामान्य रूढ़िवाद थी: सदियों से, पुरानी भारतीय सीटों की सड़कों का स्थान नहीं बदलेगा, और पुराने स्थानों पर नए घर बनाए गए थे। भारत की संस्कृति की विशेषता विशेषता यह है कि हम कई धर्मों से मिलते हैं जो एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं। उनमें से मुख्य - ब्राह्मणवाद और हिंदू धर्म और जैन धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम के रूप हैं। वर्तमान हेयडे, प्राचीन इंडिनियन संस्कृति युग में पहुंची "आरआईजी हिम" - आर्य जनजातियों के पुजारी द्वारा बनाए गए धार्मिक भजन, जादुई मंत्र और अनुष्ठान सीमा शुल्क का एक बड़ा संग्रह, जो "लोगों के महान पुनर्वास" के बाद भारत में दिखाई दिया । साथ ही, ब्राह्मणवाद को पिछले स्थानीय उत्तर भारतीय आबादी के भारत-आर्य और धार्मिक विचारों की मान्यताओं के एक प्रकार के संश्लेषण के रूप में बनाया गया था। एक भारतीय घटना रिग हेडी युग में कस्टम प्रणाली है। पहली बार, भारतीय समाज के विभाजन के लिए सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित नैतिक और कानूनी उद्देश्यों में चार मुख्य "वर्ना": पुजारी, योद्धाओं, प्रगति-कृषि और नौकर। प्रत्येक वर्ना के जीवन नियमों और व्यवहार की एक पूरी प्रणाली विकसित की गई थी। इसके अनुसार, विवाह को केवल एक वर्णा के भीतर वैध माना जाता था। लोगों के बीच इस तरह के संबंधों का नतीजा वर्ना को एक बड़ी संख्या में छोटी जातियों में भी अलग कर रहा था। जातियों का गठन एक प्राचीन भारतीय समाज की एक सांस्कृतिक प्रणाली में विभिन्न नस्लीय और जातीय समूहों के बीच बातचीत का एक हजार साल का विकास है, जहां एक बहुत ही जटिल सामाजिक संरचना का गठन किया गया था। हिंदू धर्म में ओलंपस ब्रह्मा के ट्रिनिटी, विष्णु और शिव का प्रतीक है, जो सृजन, बचत और विनाश की लौकिक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है। आबादी की एक असाधारण प्रतिक्रिया, याजकों की कस्टन से संबंधित नहीं है और कास्ट की असमानता के खिलाफ बोल रही थी, बौद्ध धर्म था। बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के अनुसार, मानव जीवन मिशन निर्वाण हासिल करना है।

इस्लाम पिछले सभी धार्मिक विचारों से उज्ज्वल रूप से अलग था। सबसे पहले, मुस्लिम जनजाति की स्वामित्व वाली सैन्य प्रौद्योगिकी और एक मजबूत राजनीतिक व्यवस्था है, लेकिन उनके मुख्य आस्तिव ने "समूहित बिरादरी" की अवधारणा पर भरोसा किया, जो इस विश्वास को लेने वाले सभी लोगों के लिए गहरी सम्मान है। सभी भारतीय साहित्य, धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों, यौन सामग्री के संकेतों और खुले कामुक विवरणों के प्रतीकात्मकता से भरे हुए हैं। प्राचीन भारत की संस्कृति में, सांस्कृतिक प्रवृत्तियों और दार्शनिक विचार की मौलिकता निकट से संबंधित है।

एक प्राचीन भारतीय समाज की कलात्मक संस्कृति इसके लिए पारंपरिक धार्मिक और दार्शनिक प्रणालियों से जुड़ी हुई है।

प्राचीन भारतीयों की धार्मिक मान्यताओं की विशेषता ने वास्तुकला, संस्कृति और चित्रकला में रचनात्मकता को प्रेरित किया। वंशजों के लिए, बुद्ध, ब्रह्मा, विष्णु और शिव की विशाल मूर्तियां, जो उनके विशाल आकार के साथ आश्चर्यचकित हो जाती हैं। इन धर्मों की मान्यताओं के आध्यात्मिक प्रिज्म के माध्यम से प्रकाश की धारणा गुफा मंदिरों की भित्तिचित्र है। एलोरा मंदिरों में अजन्स और रॉक कोट रचनाएं, जो प्राचीन भारत में उत्तरी और दक्षिणी प्रकार के मंदिर संरचना की परंपराओं को एकजुट करती हैं।

यह प्राचीन कृषि सभ्यता 4 वी में बनने लगी। बीसी। मिस्र की राज्य और संस्कृति का इतिहास कई अवधि में बांटा गया है: प्रारंभिक, प्राचीन, औसत और नया राज्य। प्रारंभिक मिस्र - यह एक दास मालिक की इमारत और एक निराशाजनक राज्य के गठन का समय था, जिसके दौरान प्राचीन मिस्र के लोगों की एक धार्मिक विश्वास का निर्माण किया गया था: प्रकृति और पूर्वजों की पंथ, सूक्ष्म और रोशनी, कामोत्तेजक, समन्वयित, एनीमिज्म और जादू । पंथ निर्माण में, एक पत्थर का व्यापक रूप से उपयोग किया जाना शुरू किया। प्राचीन और मध्य राज्य उन्हें बोर्ड के नौकरशाही तंत्र के सुदृढ़ीकरण और केंद्रीकरण, मिस्र की शक्ति को सुदृढ़ीकरण और पड़ोसी लोगों पर इसके प्रभाव का विस्तार करने की इच्छा से विशेषता थी। सांस्कृतिक विकास में, यह निर्माण का युग है, जो हेप्स और अन्य जैसे फारो के आकार के लिए आश्चर्यजनक है, कला के अद्वितीय स्मारकों का निर्माण, जैसे फिरौन स्फिंक्स, पेड़ पर पोर्ट्रेट राहत। ग्रांड के बारे में मिस्र के पिरामिड का सबसे बड़ा है - हेप्स के पिरामिड, जो पूरी दुनिया की पत्थर संरचनाओं के बीच बराबर नहीं है, वे इसके आयाम कहते हैं: 146 मीटर ऊंचाई, और 4 में से प्रत्येक के आधार की लंबाई चेहरे 230 मीटर है। नया राज्य यह मिस्र की बाहरी गतिविधि की आखिरी अवधि थी, जब उसने एशिया और उत्तरी अफ्रीका में युद्ध का नेतृत्व किया। इस समय, मंदिरों की वास्तुकला विशेष रूप से बढ़ी।

हेलनिक संस्कृति

एलिना ने प्रकृति, सार्वजनिक ताकत और घटनाओं, नायकों - जनजातियों और प्रसवोत्तर के पौराणिक पूर्वजों, शहरों के संस्थापक के विभिन्न शक्तियों का प्रतिनिधित्व देवताओं की पूजा की। पौराणिक कथाओं एक महत्वपूर्ण तत्व बन गया है ग्रीक संस्कृति, किस साहित्य, दर्शनशास्त्र, विज्ञान के आधार पर बाद में विकसित हुआ।

6.1। संस्कृति और उसकी समझ पूर्व में

अगर हम पुराने प्रकाश मानचित्र को लगभग 1 सहस्राब्दी बीसी देख सकते हैं। ई।, संस्कृतियों के तीन बेल्ट पा सकते हैं: पहला बेल्ट प्राचीन पूर्व की सभ्यताओं की संस्कृति का निर्माण करेगा। उन्होंने पश्चिम से प्राचीन मिस्र के पूर्व तक फैले राज्यों की बैंडविड्थ का गठन किया। एक नियम के रूप में, उनकी शिक्षा की शुरुआत VI-IV मिलेनिया ईसा पूर्व से संबंधित है। इ। अंत हमारे युग की शुरुआत में पड़ता है। दूसरी बेल्ट में विकास के परमाणु चरण में "बर्बर" समाजों की संस्कृतियां शामिल होंगी, जो खेती या मवेशी प्रजनन की ओर पारित की गई हैं, लेकिन जिन्होंने अपने राज्य को और अधिक नहीं बनाया है। ये संस्कृतियां दक्षिण और उत्तर से सभ्यता फसलों के बेल्ट के नजदीक थीं। उन सभी, जो पहले, जो बाद में विकास के सभ्यता पथ पर जाते हैं। दूसरी बेल्ट, उत्तर और इसके तहत, दक्षिण, तीसरा बेल्ट - डोसलिंग समुदायों की पुरातन फसलों, श्रम के पत्थर के उपकरण का उपयोग करने वाले लोगों को मुख्य रूप से शिकार, एकत्रित करने और मछली पकड़ने में लगे हुए थे। यह साइबेरिया, सुदूर पूर्व, आर्कटिक महासागर के तट, एक तरफ, और दक्षिणी देशों के लोगों, प्रशांत के द्वीप, हिंद महासागर, उष्णकटिबंधीय और दक्षिण अफ्रीका के जनजाति है। उनमें से ज्यादातर उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में रहते थे, और उनमें से कुछ को शायद XXI शताब्दी में शामिल किया जाएगा।

प्राचीन पूर्व की सभ्यताओं की संस्कृतियां - हमारे लिए ज्ञात सभ्यताओं का सबसे प्राचीन। एस एन। क्रैमर ने 1 9 65 में एक किताब जारी की "कहानी सुमेर में शुरू होती है" - और वह सच्चाई के करीब था। प्राचीन सभ्यताओं की संस्कृति के बारे में कई मामलों में, हम सुमेरम के लिए बाएं लिखित स्रोतों का न्याय कर सकते हैं। लेकिन कोई छोटी सामग्री पुरातत्व, दार्शनिक और अन्य स्रोतों का डेटा नहीं देती है। शोधकर्ताओं ने पूर्व की संस्कृति को पूरी तरह से आकर्षित किया है, और प्राचीन पूर्व - विशेष रूप से। एक अजीब संस्कृति थी, जो यूरोपीय से अलग है। बीसवीं शताब्दी में, हम शीर्ष से नीचे तक पूर्व "कृपालु" को देखते थे, मानते थे कि यह एक आकर्षक प्रकार की संस्कृति है, जो पश्चिम की संस्कृति से बैकलॉग के लिए बर्बाद हो गई है और आवधिक उन्नयन। लेकिन यह राज्य पिछले 3-4 वीं शताब्दी में विकास का परिणाम है - इतिहास में एक संक्षिप्त क्षण। पूर्व की ऐतिहासिक संस्कृति का सबसे बड़ा हिस्सा पश्चिम से आगे था। पूर्व - "दिया", यूरोप - "लिया"। कोई आश्चर्य नहीं कि कहानियां दिखाई दीं: "पूर्व से प्रकाश"। और क्या यह स्थिति बीसवीं सदी में फिर से वापस नहीं आएगी - कौन जानता है? कम से कम, पूर्वी संस्कृति की भूमिका अब 2000 की बारी पर है, यह स्पष्ट रूप से बढ़ जाती है, पूर्वी संस्कृति में रुचि बढ़ रही है। इसलिए, इस संस्कृति की विशिष्टताओं के आसपास होना असंभव होगा।

पूर्व की संस्कृति पश्चिम से बहुत अधिक प्रतिष्ठित है। यहां तक \u200b\u200bकि पश्चिम और पूर्व में "संस्कृति" की अवधारणा भी विभिन्न अर्थ रखती है। संस्कृति की यूरोपीय समझ "खेती" की अवधारणाओं, परिवर्तन, प्रकृति के उत्पाद के परिवर्तन मानव उत्पाद में होती है। यूनानी शब्द "पेडा" (शब्द "पास" - एक बच्चे) से, इसका मतलब "परिवर्तन" भी है। लेकिन चीनी शब्द (हाइरोग्लिफ) "वेन", "संस्कृति" की अवधारणा के समान, चित्रमय रूप से सजावट प्रतीक के डिजाइन के लिए वापस आता है; "सजाया आदमी।" इसलिए इस अवधारणा का मुख्य अर्थ - सजावट, रंग, अनुग्रह, साहित्य। वेन "जी" का विरोध करता है - कुछ बरकरार, सौंदर्यशास्त्र कठोर, आध्यात्मिक रूप से अनासक्त।

इस प्रकार, यदि संस्कृति के तहत पश्चिम में कुशलता और भौतिक, और मानव गतिविधि के आध्यात्मिक उत्पादों को समझा जाता है, तो पूर्व में, संस्कृति में केवल उन्हीं उत्पादों शामिल होते हैं जो दुनिया और मनुष्य को "सजाए गए", "परिष्कृत" आंतरिक रूप से बनाते हैं , "सौंदर्यशास्त्र" सजाया गया।

6.2। पूर्व की संस्कृति की मौलिकता का गठन

पूर्वी संस्कृति के लिए किस प्रकार का औपचारिक प्रकार जिम्मेदार है?

के। ए विटफोगेल ने पूर्वी समाज को एक शोषक राज्य के साथ एक आदिम सार्वजनिक प्रणाली के रूप में वर्णित किया। एफ। तेहोकी का मानना \u200b\u200bथा कि खंस्की चीन (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व से) पहले से ही सामंती थी और उन्नीसवीं शताब्दी तक ऐसा ही रहा। एफ। तेहोकी, और उसके बाद, और जे शेनी का मानना \u200b\u200bथा कि ऐतिहासिक विकास की "अटूट" लाइन प्राचीन ग्रीस की संस्कृति, और इसलिए यूरोपीय संस्कृति का निर्माण करती है। जबकि बाकी दुनिया, ओरिएंटल संस्कृतियों, सभ्यता सहित, स्वाभाविक रूप से पालन किया। इसी तरह के सिद्धांतों ने ई एस। वर्णा और एल ए सेडोव का बचाव किया।

उत्पादन की एशियाई विधि के अस्तित्व की शुद्धता को साबित करने के लिए, और इसलिए एक विशेष "एशियाई", "पूर्वी" संस्कृति के प्रकार, चार पैरामीटर को साबित करना आवश्यक था:

विशेष, एशियाई, उत्पादक बलों के विकास का स्तर;

संपत्ति संबंधों की एक विशेष प्रणाली;

अधिभार उत्पाद में वृद्धि को असाइन करने के लिए विशेष तरीके;

गैर प्रतिकूल, लेकिन एक ही समय में, और एक सामंती वर्ग संरचना नहीं।

आम तौर पर, इन मानकों को आवंटित करना विफल रहा।

इस प्रकार, पूर्व की "एशियाई" प्रकार की संस्कृति के स्पेक्ट्रर के बारे में बात करना जरूरी नहीं है, लेकिन पूर्व की संस्कृति की मौलिकता के बारे में बात करना संभव है। आखिरकार, एक ही आधार "अपने अभिव्यक्ति में अनंत विविधताओं और ग्रेडेशन का पता लगा सकता है।"

यू। वी। कचानोवस्की ने पांच मुख्य विशेषताएं आवंटित कीं, जिसमें पूर्व के ऐतिहासिक विकास की मौलिकता प्रकट होती है:

1. समुदाय संरचनाओं को संरक्षित करने के लिए एक मजबूत प्रवृत्ति;

2. राज्य की एक महत्वपूर्ण आर्थिक भूमिका;

3. भूमि का सर्वोच्च स्वामित्व स्थापित करना;

4. एक प्रमुख मकान मालिक के बिना सामंतवाद के विकास की प्रवृत्ति;

5. केंद्रीकृत, निराशाजनक शक्ति।

एशियाई समाज और इसकी संस्कृति की विशेषता विशेषताओं के रूप में, आप कॉल कर सकते हैं:

उत्पादक बलों की विशेषताओं के लिए - उनके कृत्रिम गैर-वसूली के कारण स्तर;

संपत्ति संबंधों की एक विशेष प्रणाली के रूप में - राज्य-नौकरशाही, पदानुक्रमित संबंधों की एक प्रणाली;

एक अधिभार उत्पाद को निर्दिष्ट करने के विशेष तरीकों के रूप में - ज्ञान के संचालन की विधि, ज्ञान के ज्ञान के कारण अधिशेष उत्पाद के निवारक पुनर्वितरण;

एक गैर-प्रतिकारक के रूप में और, साथ ही, कोई सामंती वर्ग संरचना एक विशिष्ट वर्ग-जाति है, समाज की पदानुक्रमित सदस्यता एक विशेष स्थान के साथ अधिकारियों, इंजीनियरों और वैज्ञानिकों की एक विशाल परत है।

प्राचीन पूर्व की सभ्यताओं की संस्कृति की कुछ सामान्य विशेषताओं के बावजूद:

संस्कृति की मुख्य सामग्री के रूप में कांस्य के लिए प्रारंभिक संक्रमण (हालांकि श्रम के पत्थर उपकरण लंबे समय तक बने रहे) और

दासता का फैलाव, समुदाय किसानों के साथ, राज्य की दुकान और अर्थव्यवस्था के सामुदायिक-निजी क्षेत्रों, आदि के साथ मौजूद है,

इन संस्कृतियों में, मतभेदों ने सभ्यताओं के तीन मॉडल को संरक्षित किया।

6.3। प्राचीन पूर्व की सभ्यताओं की संस्कृति के मॉडल

सभ्यताओं की संस्कृति का पहला मॉडल मेसोपोटामिया में मुड़ा हुआ है। मेसोपोटामिया की संस्कृति जेरिको (6 वीं सहस्राब्दी बीसी), एक्सील कियुक (6-5 वें हजार साल बीसी ई) की सभ्यता से पहले है। 5-4 वीं सहस्राब्दी में बीसी में इ। सभ्यता ऊपरी मेसोपोटामिया में उत्पन्न होती है। प्रारंभ में, क्षेत्र में राज्य तलहटी में उत्पन्न होता है, और केवल बाद में बाघ नदी और यूफ्रेट्स की घाटियों में उतरता है। 4-3 वें सहस्राब्दी बीसी में। इ। सभ्यता में निचली दो-सीमा शामिल होती है - समर प्रकट होता है।

Euprate के उत्साह की घाटी में भरे भूमि पर, कृषि लोगों को उस समय एक विशाल अधिशेष उत्पाद प्राप्त करना शुरू कर दिया। लेकिन इसके संरक्षण और वितरण की आवश्यकता, साथ ही साथ पानी के प्रवाह के विनियमन पर सामुदायिक संयुक्त कार्य संगठन, सिंचाई सुविधाओं का निर्माण, राज्य के निर्माण के लिए बहुत जल्दी हुआ है। इस राज्य में शहर और आसन्न क्षेत्र दोनों शामिल थे। उन्हें नीम को कॉल करने के लिए आमंत्रित किया गया, पॉलिसी के विपरीत, शहर का शहर। प्राचीन सुमेर में नाम नदी या सिंचाई नहर पर स्थित थे, न कि व्यापार पथ पर, जो व्यापार के कमजोर विकास को इंगित करता था।

अधिभार उत्पाद के संगठन और भंडारण का केंद्र एक मंदिर था। मंदिर शहर का केंद्र था, राज्य। इसलिए, इस तरह के एक राज्य को "मंदिर" कहा जाता है। "एनशी" के शासकों - राज्यों ने खुद को क्षेत्र, शहर के नाम पर नहीं बल्कि एक विशेष मंदिर के देवता के नाम से कहा। मंदिर पृथ्वी के मुख्य मालिक थे, पुजारी और धर्मनिरपेक्ष कार्यों - नियंत्रण और कार्य संगठन, और पवित्र - धार्मिक घटनाओं को पूरा करने के लिए। मंदिर के पुजारी शहर प्रशासन के सरकारी अधिकारी और कर्मचारी दोनों थे।

देवता क्षेत्र के मेजबान हैं, उसके रखवाले। लेकिन वे प्रकृति, सूक्ष्म शरीर, लौकिक तत्वों की व्यक्तिगत शक्तियां भी हैं। प्रत्येक नोम उनके देवता थे। नोमा की जीत के बीच एक संघर्ष था, नोमा की जीत ने संरक्षक भगवान की जीत की। उन्होंने देवताओं के पैंथियन में एक प्रमुख स्थान रखा। प्राचीन धर्म - सांप्रदायिक। यह अभी तक Dogma द्वारा नहीं बनाया गया है, वे अभी तक सिस्टम में संयुक्त नहीं हैं। इस तरह के धर्म में मुख्य बात एक अनुष्ठान, संस्कार, पंथ, और विश्वास, भावना, मानसिक अपील, प्यार नहीं है। विश्वास की भावना, भगवान के लिए प्यार बाद में दिखाई देगा। 3 वें सहस्राब्दी बीसी के मध्य तक इ। (XXIV शताब्दी। ईसी। ई) एक राज्य में नामांकन का एक सहयोग है। यह एक सैन्य संघ जैसा दिखता है और नाजुक रहा। प्राचीन सुमेरियन ने हमें अज्ञात भाषा से बात की। वह भाषाओं के सेमिटिक समूह से संबंधित नहीं थे। लेकिन यह वह है जो एक पत्र का आविष्कार करते हैं, पहले ड्राइंग - चित्रमय, फिर एक स्लाइडर - क्लिग।

सुमेर दुर्घटना साम्राज्य के साथ शत्रुतापूर्ण था, जिसे सेमिटिंग जनजातियों द्वारा गठित किया गया था। यह औसत दो-सीमा पर स्थित था। दीर्घकालिक संघर्ष के परिणामस्वरूप, सुमीर को विजय प्राप्त की गई और राज्य का गठन किया गया, जो सरगॉन प्राचीन के शासन के तहत औसत और निचली दो-सीमा एकजुट हो गई। XXII शताब्दी में ईसा पूर्व इ। सरगोनिड्स का साम्राज्य पैन की जनजातियों से दबाव में है, और एक्सएक्सआई सेंचुरी में - एक नया केंद्रीकृत राज्य "उर खलडेस्की" का गठन किया जाता है, जहां से इब्राहीम कहां से आता है। राजवंश से, चीयर्स सैकड़ों हजारों मिट्टी के दस्तावेज बने रहे, विशाल ज़िगकुराट्स - मंदिर परिसरों - सजाए गए शहरों में, एक सख्त रिपोर्टिंग सिस्टम था, इसके बाद नौकरशाही। सभी ज़ार के विषयों को गुलाम कहा जाता था। रिपोर्ट संरक्षित है - गोद शेफर्ड, जिसमें वह रिपोर्ट करता है कि मवेशी कहां से गुजरता है। शाही व्यंजन पर दो कबूतरों के लेखन-बंद पर एक संकेत है। लेकिन यह सब पारित हो गया। एक नया राज्य बनाया गया है - बाबुल। कहानी जारी रही। सभ्यता संस्कृति मॉडल नाइल घाटी में प्राचीन मिस्र में विकसित हो रहा है। भाषा के मुताबिक, प्राचीन मिस्र की जनसंख्या सात खमिता समूह से संबंधित है, जो कि हिब्रू, अरामाईक, अक्कडियन भाषाओं से संबंधित है, लेकिन बर्बरो-लीबिया, सोफे, गैडी भाषाओं के साथ कुछ प्रकार का रिश्ता है। मिस्र के क्षेत्र में पुरातत्वविदों ने पालीओलिथिक संस्कृतियों के निशान पाए, लेकिन उन्हें एक या एक और जातीयता के साथ बांधना असंभव है। क्षेत्र में बहुत जल्दी तांबे से उत्पाद हैं - वी -4 मिलेनियम बीसी में। ईआर, लेकिन कांस्य के व्यवस्थित प्रसार की अवधि बाद में शुरू होती है - द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। और केवल अभिजात वर्ग के बीच। Ptolemyev तक, किसानों ने पत्थर उत्पादों का इस्तेमाल किया। इसलिए संस्कृति का प्रसिद्ध रूढ़िवाद। नाइल के वार्षिक spills समृद्ध उपज लाया और श्रम के औजारों में सुधार के बिना।

प्राचीन मिस्र में सभ्यता का गठन 4-3 वें सहस्राब्दी ईसा पूर्व में होता है। ई।, एक ही समय में सुमेर में। शुरुआत में मिस्र में, सभी संभावनाओं में 40 नामांकन केंद्र थे, आदिवासी कनेक्शन। नोमोव की सीमाएं पूरे इतिहास में काफी स्थिर और बनी हुई थीं। पूरा क्षेत्र दो भागों में बांटा गया था: ऊपरी और निचले मिस्र। यह सदस्यता भी पर्याप्त रूप से टिकाऊ है। फिरौन को "भगवान" "दोनों भूमि" कहा जाता था। प्रारंभ में, नोमोव का गठन गठन था, फिर नाम दो साम्राज्यों में एकजुट थे, और फिर साम्राज्यों का संघ, एक राज्य में भूमि हुई। देश के संगठन में राज्य की एक प्रमुख भूमिका है। फिरौन ने "राजा" के कार्यों को संयुक्त किया - कार्यकारी और न्यायपालिका के प्रमुख, "नेता" - युद्ध में नेता, और सुप्रीम पुजारी, धार्मिक कार्यों को निष्पादित करते हुए। राज्य की एकता के विचार को दर्शाते हुए मुख्य पंथ फिरौन की पंथ थी। फिरौन - पृथ्वी पर भगवान रहते हैं। फिरौन की गतिविधियों के साथ, उनका स्वास्थ्य देश के कल्याण, खेतों की उपज से जुड़ा हुआ था। बहुत लंबे समय तक हेपसेट के संस्कार मौजूद थे। वह फिरौन की एक अनुष्ठान दौड़ रहा था, जिसके दौरान शासक ने अपनी ताकत, स्वास्थ्य का प्रदर्शन किया और जैसा कि पुनर्जन्म - अद्यतन किया गया था। अनुष्ठान धार्मिक था क्योंकि यह खेतों की उच्च उपज का प्रतीक है। फिरौन के आदेश से नाइल फैल गया। प्राचीन मिस्र की पूरी आबादी को फिरौन के "दास" कहा जाता था, हालांकि मुक्त समुदायों, कारीगरों आदि थे, लेकिन उन्हें राज्य में एक निश्चित समय काम करने के लिए बाध्य किया गया था। यहां बहुत जल्दी राज्य-मंदिर क्षेत्र अवशोषित किया गया था, खुद को सांप्रदायिक-निजी सौंप दिया गया था।

सभ्यता की संस्कृति का तीसरा मॉडल हेटो-अहसी है। मेसोपोटामा और मिस्र और अन्य भौगोलिक, जलवायु स्थितियों के अतिरिक्त बाद में यह बाद में उठता है। यहां राज्य-मंदिर क्षेत्र एक संपूर्ण रूप से नहीं है। राज्य-मंदिर परिसर अपने हाथों में अधिशेष उत्पाद के थोक पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, वह सांप्रदायिक निजी क्षेत्र के हाथों में बनी हुई है, हम "सिविल सोसाइटी" कहेंगे। नतीजतन, राजा की असीमित शक्ति संस्कृति के इस मॉडल के लिए विशेषता नहीं है। हेटाइट्स त्सरिस्ट सरकार प्रकृति के लिए परिषद तक ही सीमित थी, कुलीन वर्ग ने त्रयी पर हावी हो गई। इस मॉडल के राज्यों में सैन्य संघों की प्रकृति थी, न कि एकतावादी राज्य। इस मॉडल के मुताबिक, अहसी, हितान, मित्तानिया की संस्कृति, नए साम्राज्य के समय के सीरिया में मिस्र के साम्राज्य और अन्य विकसित हुए।

संस्कृति और सभ्यता के विकास के इस तरह के मामलों में से एक एक प्राचीन संस्कृति है। इस मामले में, सार्वजनिक-निजी क्षेत्र - पोलिस स्वामित्व का एक विशेष विकल्प है, जबकि राज्य संपत्ति कमजोर विकास प्राप्त करती है।

भविष्य में, हम पूर्व की प्राचीन सभ्यताओं की संस्कृति के पहले दो मॉडल पर चर्चा करेंगे, क्योंकि यह कई वर्षों से इसके विकास की विनिर्देश था।

6.4। पूर्व की संस्कृति के विकास की विशिष्टता: पुरातनता से आधुनिकता तक

पालेओन्थ्रोपोलॉजिस्ट के अध्ययनों से पता चलता है कि पत्थर की आयु अवधि के दौरान "अफ्रीकी सावन से चेकोस्लोवाक पहाड़ियों तक और पूर्व में चीन से ही, लोगों ने एक विशाल आनुवांशिक समुदाय बनाया ... जिसमें ... हर समय शारीरिक और व्यवहारिक का आदान-प्रदान किया गया था विशेषताएं।" इस प्रकार, पालीओलिथिक अवधि के दौरान संस्कृति, मेसोलाइट सभी लोगों में कम या ज्यादा एकजुट और सजातीय था।

लेकिन बर्बरता में संक्रमण, और फिर सभ्यता संस्कृतियों के विकास में असमानता की ओर ले जाती है।

पूर्वी सभ्यता पूर्व में उत्पन्न होती है: चीन, भारत, सुमेर, मिस्र। इस प्रकार, पूर्वी संस्कृति पश्चिमी से आगे निकलती है। "ओह सोलन, सोलन, आप, ग्रीक - बच्चों की तरह ...", प्लेटो के "संवाद" में मिस्र के पुजारी कहते हैं और यह सच है। और पहले, और हमारे समय की पंद्रहवीं शताब्दी में, "सामान्य रूप से" चीनी "का नया युग यूरोप से बहुत दूर है।" और न केवल चीनी। अन्य पूर्वी लोगों के बारे में भी यही कहा जा सकता है, उदाहरण के लिए, VIII-XIII सदियों के अरब। इसके अलावा, कुछ शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि नियोलिथिक, हेलेनिज्म और पुनर्जागरण सबसे करीबी पूर्व और पश्चिम की संस्कृति को बारीकी से लाया।

साथ ही, पश्चिम से पूर्व की अंतराल एक नए समय में संस्कृति के कई क्षेत्रों में पाया जाता है, जिसने औद्योगिक संस्कृति की नींव रखी।

यह अंतराल क्यों है?

उदाहरण के लिए, पूर्व की अंतराल का कारण इसके भूमध्यसागरीय के लिए यहां की कमी है। लेकिन क्यों नियोलिथिक अवधि के दौरान इस परिस्थिति ने पूर्व की अंतराल को प्रभावित नहीं किया? यही है, भौगोलिक, प्राकृतिक कारक मान्य नहीं है।

शायद वैज्ञानिक, तकनीकी?

दृश्य व्यापक रूप से पूर्व की "सांस्कृतिक" खड़े (विशेष रूप से, चीन) के बारे में दर्शाया जाता है। लेकिन क्या यह है? एक्सवी शताब्दी तक। पूर्व के सांस्कृतिक विकास में पूर्व में यूरोप: कुछ "पूर्वी पुनर्जन्म" के बारे में बात करते हैं। उदाहरण के लिए, आईएक्स शताब्दी में चीन में पाउडर का आविष्कार किया गया था। ईसा पूर्व एर, मैकेनिकल घड़ी - आठवीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। (यानी, यूरोप की तुलना में 6 शताब्दियों पहले)। पेपर का आविष्कार 105 एन में किया गया था। इ। (यानी, यूरोप से लगभग 1000 साल), बोर्ड से टेक्स्ट प्रिंटिंग - 9 वीं शताब्दी में। एन इ। (यानी, यूरोप की तुलना में 600 साल पहले), और टाइपोग्राफिकल विधि चीन में यूरोप की तुलना में 400 वर्षों तक चीन में जाना जाता है। 130 ग्राम में। इ। चीन चान हेनेड ने भूकंप का आविष्कार किया। पहले से ही VII शताब्दी में। एन इ। आर्कर्स और सेगमेंट पुलों का निर्माण किया जाता है। चीन में 15 वीं शताब्दियों के लिए, लौह उत्पादन शुरू होता है और लोहे की तकनीक खुलती है। मैं सदी में ईसा पूर्व इ। चीनी खगोलविदों ने सौर दाग खोल दिया। 1700 वर्षों के बाद, वे गैलेलेम द्वारा "ओपन" होंगे। पहला चीनी मिट्टी के बरतन संयंत्र चीन में 1369 में दिखाई दिया। यहां चीनी मिट्टी के बरतन का उत्पादन श्रम अलगाव की उच्च डिग्री पर आधारित था। चीन - मातृभूमि शेल्का, कंपास। यह चीन में है कि गेटवे का आविष्कार किया गया है और सबसे बड़ा चैनल बनाए गए हैं। चीनी ने फ़ीड स्टीयरिंग व्हील का आविष्कार किया और पहली बार गैलेशम के साथ तैराकी को महारत हासिल किया। इस यूरोप ने अभी तक नहीं जाना है।

सांस्कृतिक विकास में पश्चिम पूर्व के पुनरुद्धार से आगे था। अंतराल क्यों जा रहा है? यह भौगोलिक, प्राकृतिक कारकों, न ही वैज्ञानिक, तकनीकी द्वारा समझाया नहीं गया है।

हम पूर्व और पश्चिम में संस्कृति के विकास में प्रसिद्ध समानांतर का पता लगा सकते हैं। पहली सभ्यताओं का जन्म III मिलेनियम बीसी के साथ शुरू हुआ। इ। II-V में। एन इ। "बर्बर लोगों" के साथ टकराव थे (रोमनों ने उन्हें "बारबारी" कहा, चीनी - "हू", "खुगेन")। लगभग एक बार, सामंतवाद विकसित हो रहा है - i- vii सदियों। एन इ। VII- VIII शताब्दियों द्वारा। एन इ। शक्तिशाली राज्य साम्राज्य हैं।

आध्यात्मिक संस्कृति का विकास शुरू होता है। पश्चिम में, चीन में, यूरोप में, चीन में "प्राचीन" "गु वेन" के लिए अपील के नारे के तहत होता है - यूरोप में पुनरुद्धार। "लेकिन शब्द ही -" फुगु "(पुरातनता पर लौटें) प्रकट होता है बाद में, जॉर्जियो वज़ारी (एक्सवीआई सेंचुरी) में "रिनशिमेटो" शब्द की तरह। इसके अलावा, सभी चीनी पुरातनता नमूना के लिए स्वीकार नहीं की जाती है, लेकिन केवल "शास्त्रीय" ग्रंथों की सेवा करते हैं: "जीप" ("परिवर्तन की पुस्तक"), शिज़िन ("गाने की पुस्तक"), "शूजिन" ("इतिहास की पुस्तक"), कन्फ्यूशियस की रचनाएं। यह दिलचस्प है कि यूरोप में पुनर्जागरण का शीर्ष इटली पर नहीं गिरता है, जहां यह उत्पन्न हुआ, लेकिन इंग्लैंड में। पूर्वी संस्कृति में - जापान के लिए, गणोकू (1688-1704) की अवधि के लिए, और चीन के लिए नहीं। सामग्री और बाद के सांस्कृतिक युगों, जैसे ज्ञान में बहुत करीब। जापान में, जापान में Pleiada Pleiada , एरेना "प्रबुद्ध राजाओं" में नामांकन है: कंस्सी, युन-जेन, कियांग लुन और अन्य। XIV शताब्दी के चीनी स्मारक में। "इस्टो रिया सुंग "टाइम्स" वेई "और" लुचोओ "- III शताब्दी से। VII शताब्दी से पहले - "मध्य शताब्दी" के रूप में मूल्यांकन किया गया।

इस समय, यूरोपीय के समान संस्कृति के तत्व यहां दिखाई देते हैं। VII द्वारा। यान शि-च-पांच प्राचीन ग्रंथों के संपादकीय बोर्ड देता है: "जेज़िंग", "शिज़िन", "शूज़िन", "चुनज़ू", "लिस्सी"। वे एक कैनन, "अनुमोदित पाठ" - "डिंगबे" का गठन करते हैं। फिर टिप्पणियों का चयन किया गया था कि कुन इन-हां को "सही" - "जेनई" मिला, यानी कैनोनाइजेशन होता है।

कैनोनाइजेशन भी साहित्य में होता है: "साहित्य में पसंदीदा" - "वेन्सुआन" प्रकट होता है, इसलिए, राजनीतिक और धार्मिक अधिकारियों द्वारा अधिकृत ग्रंथों की एक बंद, dogmatic प्रणाली का गठन किया जाता है।

यूरोप में, इस समय जलीय और अन्य "मात्रा ..." की फ़ोमा की "धर्मशास्त्र की मात्रा" प्रकाशित की गई है। ग्रंथों, वाक्यांशों, शब्दों की व्याख्या का अभ्यास - इसे पश्चिम में "xong" कहा जाता है - exegetics।

इस प्रकार, मध्ययुगीन संस्कृति में बहुत अधिक है:

1. एक विश्वव्यापी के रूप में dogmmism;

2. अनुभूति की विधि के रूप में ग्रंथों की व्याख्या;

3. स्यूडोसाइंस के रूप में शैक्षिकवाद।

यह बनाता है और इनसे दूर करने की इच्छा अपनी खुद की बात, घटना।

नाकामुरा Teksay ने "Chzintes म्यू" के प्रस्ताव में लिखा: "ऐसा माना जाता है कि सूर्य की अवधि की शुरुआत के साथ कन्फ्यूशियसवाद की वैचारिक दुनिया में (एक्स इन।, यह एक नई युग डेटिंग के रूप में कार्य करता है) एक नया युग शुरू हुआ। .. । प्रकृति में सिद्धांत घोषित ... वैज्ञानिकों के लिए हान और स्पर्श समय सबसे महत्वपूर्ण था जिसे संभव के रूप में कई व्याख्याएं देने के लिए माना जाता था। "

लेकिन यूरोप में एक ही बात हुई! फ्रांसिस बेकन ने लिखा कि दो किताबें दी गईं: पवित्रशास्त्र की पुस्तक, जिसमें भगवान की इच्छा प्रकट हुई है, और प्रकृति की पुस्तक, जिसमें भगवान की शक्ति प्रकट होती है। इस प्रकार, यह अभी तक पाठ, अधिकार, विश्वास, बल्कि पक्ष के लिए एक इनकार नहीं है।

पूर्व में, यह धर्मनिरपेक्षता प्रक्रिया तेजी से चला गया। ज्ञान का अधिग्रहण पहला है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण नहीं है; सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि नैतिक और बौद्धिक मानव ऊंचाई को प्राप्त करना, "उन्होंने सन स्कूल के दार्शनिकों को माना। इस प्रकार, ज्ञान और नैतिकता को एकता में माना जाता है। उच्च मूल्य से अधिक, नैतिकता पर विचार किया जाता है।

प्राचीन पूर्व की सभ्यता की संस्कृति में मुख्य बात संरक्षण और वसूली है - अगर कुछ टूटा हुआ है - आदेश, संगठन, कानून। विषयों को कानून का समर्थन करना चाहिए - उन्हें समय में कर बनाना चाहिए, ग्रेड का भुगतान करना, साधनों का प्रदर्शन करना चाहिए। सौहार्द, बोररों को भी कानून को जानना चाहिए - अनुष्ठान, औपचारिक, जो अदालत के जीवन के अधीनस्थ था। यदि आदेश का उल्लंघन किया गया था, उदाहरण के लिए, करों को प्राप्त नहीं हुआ - इसे संस्कृति की मौत की तरह देवताओं के क्रोध के रूप में माना जाता था। विश्व के आदेशों को तत्काल पुनर्स्थापित करने की आवश्यकता है।

अनुमोदित विश्व व्यवस्था को बनाए रखने की आवश्यकता से, विज्ञान का जन्म हुआ था: यदि क्षेत्रों की सीमाओं को बाढ़ से साफ किया गया था, तो उन्हें उसी रूप में बहाल किया जाना चाहिए, जिसमें वे विनाश से पहले अस्तित्व में थे। यदि आंगन, मालिक कर का भुगतान करता है, तो गणना करना आवश्यक है कि वह इसे सही तरीके से भुगतान करता है या नहीं। क्षेत्र के काम, नदी के फैलाव, शुष्क मौसम - चक्रीय। इन चक्रों के पैटर्न को जानना जरूरी है, और इसके लिए आपको खगोल विज्ञान की आवश्यकता है: "स्काई में सोटिस ग्रेट स्पार्कल्स - नील बैंकों से बाहर आते हैं।"

लेकिन कला भी वर्तमान आदेश, स्थान का दावा करता है और प्रतिबिंबित करता है। प्राचीन साम्राज्यों की संस्कृतियों में, कला एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है: यह ब्रह्मांड को बनाए रखने, कानून और आदेश का निष्पादन का साधन है। यदि कला ने पुरातन चरण पर कला को जोड़ा है, तो इसने एक व्यक्ति के साथ एक व्यक्ति को कम कर दिया है, अब यह इसे देवताओं की दुनिया से पहले रखता है, उसे अपने जीवन को देखने की अनुमति देता है, इस दुनिया के अस्तित्व को बनाए रखने के लिए अनुष्ठान में भाग लेता है। प्राचीन दुनिया के कलाकार का हित विशेष रूप से देवताओं के जीवन और राजा के आंकड़े के आसपास घूमता है। लेकिन राजा एक दिव्य प्राणी है (उदाहरण के लिए, मिस्र के फिरौन - आर्मेनिया गणराज्य के सूर्य के जीवित देवता), और राज्य (साम्राज्य), और एक साधारण व्यक्ति प्रमुख। इसलिए, प्राचीन मिस्र के कलाकार फिरौन को न केवल देवताओं की दुनिया में दर्शाता है (जहां वह, जैसा कि यह विश्व व्यवस्था के अन्य देवताओं के साथ समर्थन करता है)। फिरौन को युद्ध में चित्रित किया गया है - वह एक रथ पर दौड़ता है, दुश्मनों को ऊपर गया, हंट पर वह अपने महल में ल्वीव प्याज से मारा गया - यह विदेशी दूतावास लेता है, रोजमर्रा की जिंदगी में - अपनी पत्नी के साथ आराम कर रहा है। सभी हेडराह में एक है अनुमानित और नौकर, और बदले में, उनके अपने आदि गुलामों के लिए, अब कुछ भी नहीं है, दिव्य बल अपने पूरे लोगों पर पवित्र राजा के माध्यम से फैलता है। इसलिए, प्राचीन ड्राइंग और कैनोलिक प्रकार के पैटर्न के केंद्र में, पवित्र राजा का आंकड़ा हमेशा लायक होता है, उससे परिधि तरंगों तक, अन्य लोगों की छवियां अलग-अलग होती हैं - क्वींस, एक अनुमानित राजा, सैन्य नेताओं, शास्त्रियों , कृषि, कारीगरों, दास, कैदियों, एक प्राचीन चित्रकार के सामने और सामान्य कला में - विश्व व्यवस्था और कानून का समर्थन करने के लिए - एक सुरम्य कैनन के विकास में योगदान: एक स्थिर अपरिवर्तित संरचना का गठन, आराम करने की प्राथमिकता आंदोलन से पहले, सामान्य, प्राकृतिक से पहले अनुष्ठान poses; आंकड़ों की तस्वीरों में अंतर (राजा को एक पैमाने पर, सबसे बड़ा, और बाकी, स्थिति के अनुसार, एक तेजी से छोटे में) पर चित्रित किया गया था); फायदेमंद रेफ़रल क्षेत्रों का आवंटन (मंदिर के सामने भीड़, सैनिकों के सामने या कार्यों के सामने)। आखिरी पल और बताता है कि क्यों मल्टीप्लेटर बाईपास, छवि और वस्तुओं की दृष्टि, जैसा कि यह विभिन्न अनुमानों में था, छवि की एक और छवि में बदल दिया गया - सभी प्रकार के चारों ओर विलय हो गए।

लेकिन प्राचीन पूर्व ने सभ्यता की संस्कृति पर एक छाप लगाया, आईटी विशिष्ट विशेषताएं दीं जो इसे पश्चिम की संस्कृति से अलग करती हैं।

6.5। "पश्चिमी" की तुलना में "पश्चिमी" संस्कृति की विशेषता है

1. पश्चिम की लिखित संस्कृति का आधार वर्णमाला है - ध्वनियों को व्यक्त करने वाले संकेतों का एक सेट। ओरिएंटल संस्कृति के लिए, एक हाइरोग्लिफ एक फिक्सिंग मान द्वारा विशेषता है।

पश्चिम के लिए, वर्णमाला पत्र की परमाणु प्रणाली विशेषता है, विश्लेषण ध्वनियों को पहचानने और मूल्यों के आगे संश्लेषण की मुख्य विधि के रूप में विश्लेषण। स्वतंत्र मूल्य, अर्थपूर्ण भार शब्द के व्यक्तिगत हिस्सों को लेता है: रूट, प्रत्यय, कंसोल इत्यादि। वे व्याकरण अर्थ को शब्द के लिए रिपोर्ट करते हैं। शब्द अवधारणा के लायक है - सोच का एक रूप। अवधारणा में विषय की औपचारिक सामग्री वास्तव में अनुपस्थित है, कम हो गई है।

यूरोपीय अवधारणाएं, उदाहरण के लिए, "आदमी" या "व्यक्तिगत" - पूरी तरह से परमाणु माना जाता है। लेकिन जापानी अवधारणा "Ningan" (व्यक्ति) का मतलब है कि व्यक्तियों और व्यक्ति के बीच स्थापित सार्वजनिक संबंध।

2. पश्चिमी संस्कृति में समानार्थी शब्द का उपयोग शब्द के ग्राफिक्स खोल के बावजूद शब्दों की वैचारिक सामग्री पर आधारित है। सच है, पुराने इतिहास कविता में, ध्वनि allitization का स्वागत व्यापक रूप से उपयोग किया गया था

पूर्वी संस्कृति में, अर्थों की शाखा दृश्य छवि के प्रकार पर आधारित है। यहां, प्रतीक, रूपक ग्राफिक आकार की पहचान द्वारा निर्धारित किया जाता है जो एक हाइरोग्लिफिक प्रतीक द्वारा विशेषता है। खोल स्वयं बाहरी रूप नहीं है, बल्कि एक सार्थक रूप है।

3. पश्चिमी संस्कृति में, अभिव्यक्ति के साधनों की भूमिका, प्रसारण का अर्थ दिया जाता है। पूर्वी संस्कृति में, हाइरोग्लिफ केवल अर्थ संचारित नहीं करता है, और इसमें स्वयं में शामिल है। हाइरोग्लिफ उद्देश्य (अवधारणा) और साधन (छवियों) की एकता है।

4. पश्चिमी संस्कृति में, इसलिए सोचता है, शायद बेमेल "लक्ष्यों" और "धन"। पूर्वी - साधन लक्ष्य की विस्तृत सामग्री के रूप में समझा जाता है।

5. पश्चिमी संस्कृति में, लक्ष्यों और सुविधाओं के बीच का अंतर, अंतर, उपकरण, प्रौद्योगिकी और मूल्यों के बीच विरोधाभास, नैतिकता, मनुष्य की व्यक्तिगत भावनात्मक दुनिया इस पर आधारित है। पूर्वी संस्कृति में, प्रौद्योगिकी, प्रौद्योगिकी और नैतिकता का विकास, मूल्य - अनजाने में। इसलिए प्रकृति के संरक्षण को दी गई विशेष भूमिका।

6. पश्चिमी संस्कृति में, विज्ञान का उद्देश्य प्रकृति के परिवर्तन के लिए है, यहां से प्रकृति को व्यक्ति के लिए एक व्यक्ति के रूप में माना जाता है। "अनुभव" - "यातना" शब्द से बनाई गई नई समय के विज्ञान की एक विधि। मनुष्य "यातना" प्रकृति, रहस्यों के प्रकटीकरण की हिंसा की मांग। पूर्वी संस्कृति में, विज्ञान पहचान, प्रकृति की एकता और मनुष्यों, प्रकृति और संस्कृति की तलाश में है।

7. यूरोपीय संस्कृति के लिए "समझें" - इसका मतलब दोहराव का परिणाम देना है, यानी, "पुनरुत्पादन" है। यहां से हमारे पास रूपांतरित रूपों की हमारी संस्कृति द्वारा उत्पन्न एक विशिष्ट दुनिया है - और प्राकृतिक नहीं, और सामाजिक नहीं। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक भाषा। पूर्वी संस्कृति के लिए "समझने" के लिए - इसका मतलब इस दुनिया में शामिल होने का मतलब है, इस प्राकृतिक दुनिया की आपकी, मानव, भागीदारी को महसूस करना। इसलिए, संस्कृति की दुनिया प्राकृतिक के करीब जितनी करीब है। एक उदाहरण "पत्थरों का बगीचा" है। यह एक बड़ी राशि में जितना संभव हो सके प्रकृति को संरक्षित करने की इच्छा से विशेषता है। उदाहरण के लिए, गुलदस्ता बनाने की कला - iquiban।

8. पश्चिमी संस्कृति के लिए, पूर्वी प्राकृतिक केंद्रों के लिए, मानव विज्ञान संवेदना की विशेषता है। मनुष्य एक केंद्र नहीं है, संदर्भ का एक बिंदु नहीं, बल्कि एक समग्र प्रणाली "प्रकृति - संस्कृति" का एक तत्व है।

9. पश्चिमी संस्कृति के लिए, "भविष्यवादी", "कमोडिटी बुतवाद" की विशेषता है - "खरीदें, खरीदें, खरीदें", मालिक की वृत्ति। पूर्वी के लिए - "न्यूनतमकरण" की जरूरत है। उदाहरण के लिए, पारंपरिक जापानी घर की सजावट में।

10. पश्चिम के लिए, प्रतिरूपण की मान्यता, संस्कृति की अनाम धारणा: "सभी - उपभोक्ता"। पूर्वी संस्कृति के लिए, संस्कृति के गठन की व्यक्तिगत प्रकृति की विशेषता है: एक "शिक्षक" है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि पाठ का भाषा अनुवाद अर्थ के संचरण के साथ मेल खाता है: इसे मध्यस्थ, एक दुभाषिया, टिप्पणीकार की आवश्यकता नहीं है। पूर्वी संस्कृति में, स्थिति को संरक्षित किया जाता है जब टिप्पणी के बिना, अनुवाद सामग्री का हिस्सा खो देता है। उदाहरण के लिए, कुरान की टिप्पणियों की सात परतें हैं।

11. वोमेथोप मौन का अर्थ है अर्थ की अनुपस्थिति - पश्चिमी संस्कृति में। पूर्वी संस्कृति में - मौन अर्थ को समझने का एक तरीका है।

12. पश्चिमी संस्कृति में, विज्ञान का लक्ष्य सत्य है। यह एक व्यावहारिक वापसी है। पूर्वी ज्ञान का उद्देश्य है - उपयोगिता से परे उभरते मूल्यों का विकास।

13. पश्चिमी संस्कृति में, ज्ञान और नैतिकता विभाजित की जाती है। विज्ञान का मुख्य सवाल: "सत्य - निसंदा।" पूर्वी संस्कृति में, ज्ञान नैतिक सुधार का साधन है। मुख्य सवाल अच्छा और बुराई का अनुपात है।

14. पश्चिमी संस्कृति में, सार्वभौमिक की समझ, कानून मुख्य लक्ष्य हैं। विज्ञान में सीधे भाषा में एकल समझ में आता है। पूर्वी संस्कृति में, व्यक्तित्व व्यक्तित्व पर केंद्रित है।

उदाहरण के लिए, यूरोपीय दवा बड़े पैमाने पर बीमारियों के साथ महामारी के साथ अच्छी तरह से मुकाबला करती है, लेकिन यह मानसिक बीमारी के इलाज में हंसती है, जब किसी विशिष्ट व्यक्ति से संपर्क करते हैं, पूर्वी दवा - इसके विपरीत, एक व्यक्ति के संपर्क में आने पर, एक्यूपंक्चर के बाद, ।

15. पूर्व में भिन्न और "मानवतावाद" की व्याख्या। "मानवता" शब्द को इटली कोल्युको सैलुताटी और लियोनार्डो ब्रूनी में पेश किया गया था। उन्होंने इसे सिसेरो से उधार लिया। चीन में, हान यू शब्द "जीन" का परिचय देता है, जो उसके रास्ते से अपने रास्ते को अलग करता है। लेकिन इस शब्द की सामग्री ("पथ") अलग है। कन्फ्यूशियस ने मनुष्य के प्यार का प्रचार किया, हान यू दुनिया के लिए, दुनिया के लिए, पैंथीिस्टिक और आध्यात्मिक समझा।

इस प्रकार, पूर्वी मानवता मानवतावादी नहीं थी। झांग मिन-ताओ ने कहा: "मेरी आत्मा जड़ी बूटियों, पेड़ों, पक्षियों, जानवरों की आत्मा के समान ही है। केवल एक व्यक्ति पैदा होता है, जो मध्य आकाश-भूमि को स्वीकार करता है।" इस प्रकार, यह एक असाधारण पारिस्थितिकीय विश्वव्यापी, "प्रकृति केंद्र" है।

प्राचीन सभ्यताओं के सवाल की ओर मुड़कर, जोर देना जरूरी है कि वे विनिर्माण फार्म के लिए धन्यवाद प्रकट करते हैं।

सभ्यता के बुनियादी मानदंडों के लिए आधुनिक विद्वानों में कुछ ऐतिहासिक स्थितियों में पीपुल्स के आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन की विशिष्ट विशेषताएं शामिल हैं।

ऐतिहासिक रूप से, प्राचीन पूर्व में पहली सभ्यताएं दिखाई दीं। उनके कालक्रमीय ढांचे एक समान नहीं हैं। IV-Iiithelligesis ईसा पूर्व के अंत में। मिस्र में नील नदी की घाटी के साथ-साथ मेसोपोटामिया में नदियों के बाघ और यूफ्रेट्स के बीच सभ्यता उत्पन्न हुई। कुछ हद तक - बाई-इटिस। बीसी। - भारतीय सभ्यता का जन्म भारतीय नदी की घाटी और टी के लोगों में हुआ था। जुआनहे नदी की घाटी में - चीनी।

पूर्व में सबसे प्राचीन प्रकार के फसल उत्पादन में से एक की उपस्थिति बहुत प्रगतिशील थी। फसलों के उत्पादन के लिए मुख्य स्थिति कृत्रिम रूप से उपजाऊ मिट्टी के बाढ़ (हाइड्रोजेनेजिकलेशन) के लिए बांधों और चैनलों का उपयोग करके नदी व्यवस्था को कृत्रिम रूप से विनियमित करती थी। गर्म जलवायु के साथ, यह सामान्य रूप से प्रदान किया जाता है - प्राकृतिक आपदाओं के बिना - अनाज, सब्जियों और फलों के बहुत उच्च पैदावार के वर्षों।

मशीनीकरण की अनुपस्थिति में, केवल लोगों के बड़े पैमाने पर सामूहिक श्रम सिंचाई निर्माण का सामना कर सकते हैं। एक तरफ, लोगों ने नदियों को नियंत्रित किया, दूसरी तरफ, लोगों के पूरे जीवन को नदियों द्वारा नियंत्रित किया गया था।

चूंकि मैनुअल Earthworks विशेष रूप से श्रमिक थे (120 - 150 हजार लोग / घंटे प्रति 1 किमी प्रति घंटे), और प्राकृतिक अर्थव्यवस्था में भौतिक प्रोत्साहन कार्य नहीं किया था, इन कार्यों का प्रबंधन न केवल केंद्रीकृत था, बल्कि भी (के लिए) अधिकांश भाग राजाओं को काफी आधिकारिक तौर पर जीवित देवताओं माना जाता है) . इसलिये पौराणिक कथाओं के दुभाषियों के रूप में याजक ने प्रबंधन में एक बड़ी भूमिका निभाई।

नौकरशाही द्वारा कोई कम भूमिका निभाई नहीं गई जो काम के लिए नियंत्रण और लेखांकन किया गया। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि बेबीलोनियन राज्य फार्म के कर्मचारी को जारी करने के लिए, 9 मिट्टी की तालिकाओं को "चालान" लिखने के लिए आवश्यक सैंडल की जोड़ी।

हाइड्रोटेक्निक, विशेष रूप से ऊपरी क्षेत्रों में पानी की आपूर्ति, औसत स्तर से ऊपर थी। प्राचीन मिस्र की क्रेन एक घंटे के लिए छह मीटर की ऊंचाई तक लगभग दो टन पानी की जा सकती है। यदि आप पंपिंग उपकरण की अनुपस्थिति पर विचार करते हैं, तो प्रभाव महत्वपूर्ण है। मेसोपोटामिया में, इसके शाफ्ट दलाली तटों के साथ, बांधों और नहरों की एक जटिल प्रणाली मैदान पर समान पानी का सेवन करने के लिए काम करती है। यद्यपि फील्ड टेक्नोलॉजी एक आदिम स्तर पर बनी रही: हेलिंग प्लॉइंग, मैनुअल बुवाई, जिसके बाद खरगोश के साथ मवेशी जमीन में थे। खुरों को बनाया गया और थ्रेसिंग किया गया।

सिंचाई अर्थव्यवस्था स्पष्ट रूप से कमांड-वितरण का सबसे पुराना उदाहरण था सिस्टम: एक केंद्रीय प्रबंधक और लेखांकन निकाय के बिना एक हाइड्रो-एलियोलॉजिकल नेटवर्क को बनाए रखना असंभव था। सिंचाई परिसरों के निर्माण के लिए एक स्पष्ट संगठन की आवश्यकता होती है, और इसे पहले राज्यों को प्रदान किया गया था, जिसके प्रारंभिक रूप में तथाकथित नामांकन थे।

श्री कई क्षेत्रीय समुदायों की भूमि थी, प्रशासनिक, धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्र जिसका शहर था। ऐसे शहर - पहली बार राज्य Ivtyahellosis बीसी के अंत में दिखाई दिया। मिस्र और दक्षिणी मेसोपोटामिया में। समय के साथ, संख्या एक नदी बेसिन द्वारा एकजुट हो गई है या एक मजबूत नोमा एकत्र करने के नियम के तहत एकजुट हो गई है जो कमजोर के साथ श्रद्धांजलि है।

पूर्वी राज्यों में अग्रणी भूमिका सामाजिक-राज्य संपत्ति द्वारा खेला गया था, सबसे पहले, पृथ्वी पर। दूसरे शब्दों में, अर्थव्यवस्था का एक सामुदायिक क्षेत्र था, जहां परम भूमि क्षेत्रीय समुदायों से संबंधित थी, और केवल जंगम संपत्ति कम्युनिस्टों का निजी स्वामित्व था जिनके लिए आवंटित भूमि द्वारा इलाज किया गया था। हालांकि, किसान समुदायों को हार्वेस्ट के हिस्से के लिए वंशानुगत उपयोग का अधिकार था, जिसका आकार बर्न पर नहीं लगाया गया था, लेकिन जैविक द्वारा विंटेज, यानी फसल से पहले भी परिभाषित अधिकारियों।

इसके अलावा, अर्थव्यवस्था का एक राज्य क्षेत्र था। राज्य, सिंचाई और जल वितरक के प्रबंधक के रूप में, सर्वोच्च उचित और सभी सिंचित भूमि थी, जिसे रॉयल (राज्य) या मंदिर अर्थव्यवस्थाओं के माध्यम से निपटान किया गया था।

प्राचीन पूर्व की सभी सैन्य ईश्वरीय शक्तियों ने राज्य और अर्थव्यवस्था के सामुदायिक क्षेत्र में दासों के काम का इस्तेमाल किया। लेकिन ऐसा काम सहायक था, जिससे एक पितृसत्तात्मक प्रकार के दास स्वामित्व वाले संबंधों का गठन हुआ। वे प्रारंभिक दासता पर आधारित थे, अभी तक समुदाय-जेनेरिक सिस्टम से पूरी तरह से अलग नहीं थे। दास कैदी और दिवालिया देनदार बन गए। अक्सर दासता घर थी और राजनीतिक और वैचारिक लक्ष्यों का पीछा करती थी। राजाओं और कुलीनता के घरों में विशाल जनता नौकर, बहुराष्ट्रीय हरेम, - इसने एक बार फिर असीमित निराशाजनक शक्ति की प्रतिष्ठा पर जोर दिया।

कई आधुनिक वैज्ञानिकों के मुताबिक, गुलामों का उत्पादन कार्य आर्थिक कारणों से लागू नहीं किया गया था: न केवल घाटा, बल्कि श्रम संसाधनों की अधिकता थी, यानी। . काम करने की उम्र में जनसंख्या। सिंचाई प्रणाली और विशाल संरचनाओं को बनाने के लिए, व्यक्तिगत रूप से मुक्त लोगों का काम इस्तेमाल किया गया था। सिंचाई प्रणाली में भौतिक वस्तुओं का मुख्य निर्माता एक किसान था, जो कानूनी रूप से मुक्त था, लेकिन राज्य श्रम सेवा का दायित्व था .

नदियों के रैंक के दौरान, जब कृषि कार्य बंद हो गया, किसानों के प्राचीन राज्य भव्य सुविधाओं के निर्माण का निर्माण कर सकते थे - मिस्र के पिरामिड, बेबीलोनियन टावर्स, चीन की महान दीवार आदि। यह कहा जाना चाहिए कि अद्वितीय विशाल इमारतों की निर्माण तकनीक बहुत ही प्राचीन थी। मिस्र, उदाहरण के लिए, पहियों को नहीं जानता था। निर्माण के दौरान, पिरामिड ने ब्लॉक के रूप में इतनी सरल उठाने वाली तंत्र भी लागू नहीं की थी।

हालांकि, हेप्स पिरामिड का निर्माण, जो एफिल टॉवर की उपस्थिति से पहले दुनिया में सबसे ऊंची इमारत थी, केवल 20 साल तक चली। आधुनिक विशेषज्ञों की गणना के अनुसार, XXV के दूसरे छमाही में ऐसे पिरामिड का निर्माण। इसमें कम से कम 40 साल लगेंगे। पूरा रहस्य श्रम संगठन में था। आधुनिक इंजीनियरों ने निष्कर्ष निकाला कि इस तरह की संरचना केवल इष्टतम संस्करण के प्रत्येक श्रम संचालन के लिए पसंद की शर्त के तहत 20 वर्षों में बनाई जा सकती है जो पूरी तरह से डाउनटाइम को छोड़ देती है। संगठन के उच्च स्तर ने आदिम प्रौद्योगिकी के लिए मुआवजा दिया, जीवन के स्थिर प्रजनन की गारंटी। पुरातनता में ऐसी संरचनाएं "दुनिया के चमत्कार" में से एक थीं और प्राचीन पूर्व में एक मजबूत केंद्रीकृत शक्ति के गठन में निराशाजनक थीं।

नाइल घाटी में, उदाहरण के लिए, नोमोव के विलय के परिणामस्वरूप दो साम्राज्यों को उत्पन्न किया गया है - निचला और शीर्ष मिस्र। तीसरी सहस्राब्दी बीसी की शुरुआत में। फिरौन मीना, जिन्होंने एक राज्य में मिस्र के फारो के पहले राजवंश की स्थापना की। राज्य की राजधानी मेम्फिस शहर थी। मिस्र ने एक प्रमुख केंद्रीकृत राज्य का गठन करना शुरू किया। इसका प्रभाव सिनाई प्रायद्वीप, फिलिस्तीन, न्यूबिया के क्षेत्र में लागू होता है।

मिस्र में सांस्कृतिक और आर्थिक स्थितियों ने विश्व इतिहास में पहले "महान लोगों" का उदय किया। समय के साथ, विजेताओं के स्थायी हमलों के कारण, शासकों, विद्रोहों के लगातार परिवर्तन, स्थानीय, उपन्यास की स्थिति को सुदृढ़ करने के बाद, मिस्र ने पूर्व शक्ति खोना शुरू कर दिया। Viv में। बीसी। वह फनस, और सिवल द्वारा कब्जा कर लिया गया था। बीसी। वह ग्रीको-मैसेडोनियन वर्चस्व और 30 ग्राम से गिर गया। ईसा पूर्व। रोमन प्रांतों में से एक में बदल गया।

अंत आईवीटी के दक्षिणी मेसोपोटामिया में। - पहली छमाही। बीसी, मिस्र के विपरीत, केंद्रीकृत राज्य काम नहीं किया। एक पूरे के एक जातीय, धार्मिक और सांस्कृतिक दृष्टिकोण में कई राजनीतिक केंद्र थे - समर की स्थिति। इस नाम देश को उन लोगों से प्राप्त किया जो उत्सर्जकों की निचली पहुंच में बस गए। इसकी सटीक उत्पत्ति अभी भी अज्ञात है।

मेसोपोटामिया में केंद्रीकृत राज्य आईआईटीआई के दूसरे छमाही में उभरे। बीसी। प्राथमिकता के लिए शहरों के निरंतर संघर्ष की शर्तों में। CXIX। बीसी। दूसरों के बीच, दो सबसे प्रभावशाली राज्यों में से दो प्रतिष्ठित थे, जिसकी प्रतिद्वंद्विता ने इस क्षेत्र के विकास को आगे कई सदियों से निर्धारित किया था। यह बाबुल और अश्शूर है। नेतृत्व के लिए उनके बीच संघर्ष केवल तभी समाप्त हुआ जब लिव के दूसरे छमाही में। बीसी। मेसोपोटामिया को फारसियों द्वारा विजय प्राप्त की गई और उनकी शक्तियों का हिस्सा बन गया।

Xiiv में। बीसी। फिलिस्तीन के क्षेत्र में, इजरायली राज्य बनने लगता है। स्विट। बीसी। यह दो हिस्सों में विघटित होता है: यरूशलेम में राजधानी के साथ यहूदी साम्राज्य - देश के दक्षिण में; इज़राइली साम्राज्य - उत्तर में। उत्तर साम्राज्य StartVII तक अस्तित्व में था। बीसी, जब अश्शूर के सैनिकों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। अंत में दक्षिणी साम्राज्य बोल रहा है। बीसी। यह बेबीलोनियन राजा द्वारा कब्जा कर लिया गया था, और यहूदियों को बाबुल में पुनर्स्थापित किया गया है।

कृपया ध्यान दें कि कान भर में। बीसी। - पी में। विज्ञापन कई पीढ़ियों के प्रयासों ने एक धार्मिक, ऐतिहासिक और साहित्यिक स्मारक बनाया, जिसे "बाइबिल" कहा जाता है (ग्रीक से। - किताबें)। उच्च अंत और variekterical writings का यह संग्रह एकेशमानवाद के विचार से रखा गया है, जो न केवल यहूदी धर्म बनाने के लिए आधार बन गया है, बल्कि अन्य विश्व धर्म भी - ईसाई धर्म और इसलाम। हालांकि, सबसे पुराना धर्म - बौद्ध धर्म - वीवीआई-वीवीवी उत्पन्न हुआ। बीसी। वह भारत में बनाई गई थी। वीवीआई बीसी। चीन में विकसित किया जा रहा है कन्फ्यूशीवाद, और vi-iivv। - ताओ धर्मजिन्होंने क्रमशः 2.5-2 हजार साल के लिए लोगों के आध्यात्मिक जीवन को गंभीर रूप से प्रभावित किया।

आईआईटीआई के अंत से। बीसी। तथाकथित विश्व शक्तियां, या साम्राज्य, जो केंद्रीय प्रशासन के साथ अधिक मजबूत संघ थे, एक घरेलू नीति, एक व्यापक क्षेत्र कई लोगों द्वारा निवास किया गया था।

मध्य पूर्व में सबसे बड़ा राज्य VI में था। बीसी। फारसी शक्ति। वह मेसोपोटामिया, पूर्वी भूमध्यसागरीय, मिस्र, भारत के पूर्वोत्तर हिस्से के क्षेत्र में शामिल हो गईं। शुरुआत से पहले फारसी शक्ति मौजूद थी। ईसा पूर्व, जब अलेक्जेंडर मैसेडोनियन द्वारा इसकी सभी संपत्तियों पर विजय प्राप्त की गई और उनके साम्राज्य का हिस्सा बन गया।

प्राचीन और प्राचीन चीनी सभ्यताओं कुछ हद तक बाद में थे। भारत और चीन में राज्य के गठन और विकास मिस्र और मेसोपोटामिया के समान तरीके से हुआ: वे पहले प्राचीन शहरों, फिर छोटे राज्यों को उठाते थे। उनके बीच संघर्ष समान साम्राज्य राज्यों के गठन के साथ समाप्त हुआ। भारत में, यह निडन्स राजवंश से राजाओं के शासन के तहत राज्य था, फिर मौर्य। चीन में - साम्राज्यक्यून, और फिर हन। यह भारत और चीन में था कि पूर्वी प्रकार की सभ्यता की क्लासिक विशेषताओं को विशेष रूप से स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से दिखाया गया था।

प्रत्येक प्राचीन राज्य राज्य में प्रकट होने वाली विशेषताओं पर ध्यान देने की सलाह दी जाती है। अधिकांश देशों में एक सामाजिक-राजनीतिक उपकरण का एक विशेष रूप मौजूद था - तानाशाही(ग्रीक से। असीमित शक्ति, स्वायत्त असीमित शक्ति का रूप)।

एक विकसित निराशा में राज्य शासक के पास सभी पूर्णता थी, जिसे भगवान माना जाता था या अंतिम उपाय के रूप में, देवताओं के वंशज थे। मिस्र में, फिरौन, जिन्होंने सर्वोच्च सेना, न्यायिक और पुजारी के पास आरए के देवता के रूप में सम्मानित किया गया था। और बेबीलोनियन साम्राज्य में, राजा, फिरौन के विपरीत, बेबीलोनियन के प्रतिनिधित्व में ईश्वर नहीं था, हालांकि उनके पास असीमित शक्ति थी। इसके अलावा, राजा हैमुरापी (एक्सवीआईआईआईवी ईसी) के शासन में, यहां कानूनों का एक सेट जारी किया गया था, जो अधिकारियों की मध्यस्थता को सीमित कर दिया गया था और देश में कानून प्रवर्तन की स्थापना में योगदान दिया था। और फिर भी, अधिकांश निराशाजनक राज्यों में, धर्म ने बुनियादी कानूनों की बजाय नियामक भूमिका निभाई। एक ही समय में धार्मिक आदर्श ने व्यक्तिगत, सार्वजनिक और राज्य के जीवन के मानदंडों को निर्धारित किया।

देश के प्रबंधन में एक प्रमुख भूमिका एक नौकरशाही तंत्र द्वारा खेला गया था, जहां एक स्पष्ट रैंक प्रणाली और अधीनता थी। यह सब समाज पर राज्य की एक पूर्ण प्रावधान का नेतृत्व हुआ। पूर्वी निराशावाद की एक महत्वपूर्ण विशेषता जबरदस्ती की नीति थी। इसके अलावा, मुख्य बात आपराधिक की सजा नहीं थी, बल्कि अधिकारियों के सामने डर की चोट थी।

सभी प्राचीन-पैक समितियों में एक जटिल पदानुक्रमित सामाजिक पथ था। सबसे विशेषाधिकार प्राप्त संपत्ति जेनेरिक और सैन्य बिल थी। विशेष जगह योद्धाओं और व्यापारियों को आयोजित किया गया था। गुलाम और आश्रित लोग पूरी तरह से शक्तिहीन थे।

राज्य के इतिहास में सबसे बड़ी आबादी समुदाय किसान थी। कारीगर निर्माताओं से संबंधित हैं। एक निराशाजनक राज्य की पूरी श्रम आबादी, करों को छोड़कर, राज्य के स्वामित्व वाले राज्यों को सौंपा गया था - तथाकथित लोक निर्माण। राज्य नौकरशाही का पिरामिड निर्माताओं पर परीक्षण किया गया था, जो कर कलेक्टरों, पर्यवेक्षकों, शास्त्रियों, पुजारियों आदि पर आधारित था। राजा के इस पिरामिड आकृति को हल किया। इसने विशाल संरचनाओं (पिरामिड - रॉयल सहायक) बनाने, नए सिंचाई चैनलों को बनाने और उन्हें उचित आदेश में बनाए रखना संभव बना दिया।

कुछ मौलिकता में भारत में एक वर्ग विभाजन था। एक वाराण प्रणाली थी। चार वार्नापुराने भारतीय समाज की मूल संपत्ति का प्रतिनिधित्व: दो उच्च वर्ण - ब्राह्मण ( पुजारी), क्षत्रिय (सैन्य अभिजात वर्ग), दो निचले - वैश्य (किसान - समुदायों, व्यापारियों, कारीगरों), शुद्र (नौकर)। यह किसी भी वर्ना अस्पृश्यों से संबंधित नहीं था, जिसे सबसे कठिन और काला काम किया जाना चाहिए था।

आम तौर पर, पूर्वी सभ्यताओं का सामाजिक जीवन सामूहिकता के सिद्धांतों पर बनाया गया था। व्यक्तित्व, लोगों की व्यक्तित्व का अपना मूल्य नहीं था। पूर्वी व्यक्ति स्वतंत्र नहीं था, वह परंपरा, अनुष्ठानों, जीवन के सख्ती से परिभाषित तरीके का नेतृत्व करने, स्थिरता बनाए रखने, समाज की स्थापित नींव बनाए रखने के लिए बाध्य था।

तो, प्राचीन-रूसी देशों के आर्थिक और सामाजिक विकास के समान तरीके थे। उनके लिए मुख्य विशेषताएं थीं: सिंचाई कृषि; समुदाय; निराशाजनक राजशाही; नौकरशाही प्रबंधन।

प्राचीन राज्यों के उदय के युग में (अंत द्वितीय-एंड। बीसी) में महत्वपूर्ण बदलाव हैं। इस समय, कांस्य खत्म होता है और लौह युग शुरू होता है। प्राचीन राज्यों के क्षेत्र में लोहे की संस्कृति समुद्र के तथाकथित लोगों को लाती है, जिसने मिस्र, मलनी एशिया, पूर्वी भूमध्यसागरीय पर हमला किया और पूरे मध्य पूर्व पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है। अन्य क्षेत्रों में, सक्रिय जनजातीय आंदोलन भी है। भारतीय और फारसी जनजाति ईरान के क्षेत्र में आते हैं। भारत में गंगा घाटी भारत के जनजातियों को मास्टर करना शुरू कर रही है।

लौह और इस्पात का सक्रिय उपयोग उत्पादकता में वृद्धि करता है, कृषि संबंधों की व्यवस्था के विकास से प्रमाणित, कृषि, शिल्प, उत्पादन के उत्पादन में वृद्धि के विकास में योगदान देता है। वितरण एक सिक्का रूप में पैसा प्राप्त करता है और कुछ शोधकर्ता मानते हैं; पिछली शताब्दी में, पेपर मनी हमारे युग में पैदा हुआ है।

कमोडिटी-मनी रिलेशंस के विकास का एक महत्वपूर्ण परिणाम राज्य और समुदाय के साथ निजी भूमि स्वामित्व का उदय है। पृथ्वी बिक्री सुविधा में कई राज्यों में बदल जाती है। शहरी हस्तशिल्प उत्पादन में, दास श्रम प्रबल होने लगते हैं। कृषि में, मुख्य उत्पादक अभी भी किसान थे, हालांकि गुलामों का काम बहुत व्यापक रूप से उपयोग किया जाना शुरू होता है, खासकर राज्य भूमि में।

इस समय, मध्य पूर्व के विभिन्न क्षेत्रों के बीच आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संपर्क स्थापित किए जाते हैं, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मार्ग तैयार किए जाते हैं, उनमें से प्रजनन के लिए संघर्ष बढ़ रहा है, गुरुत्वाकर्षण युद्धों की संख्या बढ़ रही है।

आईटीसी के पहले भाग में। विज्ञापन प्राचीन राज्यों की परिधि पर रहने वाले जनजाति और पीपुल्स ने मानव जाति के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। VIII-VVV। शुरू कर दिया है लोगों का महान स्थानान्तरणकई मामलों में, यह प्राचीन राज्यों के पतन का तत्काल कारण बन गया।

इस पर, उनके इतिहास का अंतिम चरण, समाज के सभी क्षेत्रों में महत्वपूर्ण बदलाव होते हैं। नए, सामंती संबंधों का गठन शुरू होता है। पुरातनता मध्ययुगीन से कम है। हालांकि, पूर्व में संरक्षण, विशेष रूप से चीन और भारत में, एक निराशाजनक राजशाही के रूप में एक कम या ज्यादा केंद्रीकृत प्रबंधन प्रणाली और पृथ्वी के राज्य स्वामित्व की प्रचलित भूमिका के कारण, यहां की विशेषता विशेषताओं के साथ अभिव्यक्ति की गई सामंती प्रणाली, यूरोपीय देशों से एक महत्वपूर्ण अंतर।

प्राचीन राज्यों में निरंकुश शक्ति के निराशाजनक रूप की स्थिति में, विज्ञान में कोई विरोधाभासी नहीं थी, संस्कृति को सफलतापूर्वक विकसित किया गया था, कुछ सैन्य उपलब्धियां थीं। यह पूर्व में था जो मूल रूप से अंकगणित, भूगोल, खगोल विज्ञान के लिए पैदा हुआ था। यूरोप की तुलना में बहुत पहले, टाइपोग्राफी उत्पन्न हुई है। भारत में, उन्होंने पहली बार गन्ना, सूती कपड़े के रस से चीनी का उत्पादन शुरू किया; शतरंज यहां दिखाई दी और सबसे अमीर साहित्य बनाया गया - कविताओं "रामायण", "महाभारत" ... चीन में, कंपास का आविष्कार किया गया था, रेशम के उत्पादन की विधि, चाय बनाने और बहुत कुछ।

सामने एशिया, मध्य पूर्व, मिस्र के देशों में जमा तकनीकी, आर्थिक, सांस्कृतिक उपलब्धियां प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम को अवशोषित कर चुकी हैं। यह मौका नहीं है कि पश्चिम की पहली स्थिति के बारे में उठी। क्रेते, जो प्राचीन सभ्यता के देशों के लिए दूसरों के करीब थे। इस प्रकार, प्राचीन दुनिया ने न केवल भूमध्यसागरीय लोगों के लोगों के अनुभव को विरासत में मिला, बल्कि पूर्व के लोगों का अनुभव भी विरासत में मिला।

मिस्र के अंतर्राष्ट्रीय जीवन और राजनयिक संबंधों में कई आम थे, मेसोपोटामिया में राज्य, हेटोव, अश्शूर, फारस, चीन और भारत के साम्राज्यों। अंतरराष्ट्रीय विवादों को आमतौर पर सशस्त्र बल की मदद से हल किया जाता था। प्राचीन राज्यों का आयोजन करने वाले युद्धों का मुख्य लक्ष्य, पड़ोसी देशों की चोरी, उनकी भूमि, दास, पशुधन, अन्य मूल्यों के जब्त के माध्यम से हितों पर विजय प्राप्त करने की प्राप्ति थी।

साथ ही, प्राचीन पूर्व के राज्यों ने जीवंत राजनयिक गतिविधियों को विकसित किया। राजाओं की ओर से राजनयिक संबंध आयोजित किए गए। तो, पहले से ही IIITI के बीच में। बीसी। मिस्र के राजा पंत ग्रामीण इलाकों में दूतावास अभियान से लैस हैं, जो लाल सागर के दक्षिण तट पर स्थित थे। Topiirts के लिए। बीसी। एशिया के पड़ोसी देशों के साथ मिस्र के संबंध तेज हो गए। रॉयल कोर्ट के साथ मंत्रियों की एक विशेष श्रेणी थी - द मेसेंजर जो आधुनिक राजदूतों और दूतावासों के दूरदराज के पूर्ववर्तियों थे। फेंडर के नकारात्मक पक्षों पर, उस समय के साहित्यिक कार्य में कहा जाता है: "जब मैसेंजर एक विदेशी देश में आता है, तो वह अपनी संपत्ति बना देगा ... शेरों और एशियाई लोगों के डर के कारण ... वह है बेल्ट के पीछे एक ईंट। "

केंद्रीकृत कूटनीतिसैन्य-ईश्वरीय राज्यों की विजय विदेश नीति से संबंधित मुद्दों की अपेक्षाकृत सीमित सीमा की अनुमति दी। हालांकि, फिर अनुबंधों को समाप्त करने का अभ्यास दिखाई दिया, जिनमें से कुछ हमारे दिनों तक पहुंच गए; अंतरराष्ट्रीय जीवन की विभिन्न समस्याओं को हल करने के लिए दूतावास भेजने के लिए एक रिवाज था; सैन्य राजनीतिक बुद्धि थी।

प्राचीन पूर्व को शत्रुता के उद्घाटन से पहले राजनयिक वार्ता के अभ्यास को पता था। XVI में। बीसी, मिस्र के उत्तरी हिस्से को जब्त करने वालों के बीच संबंधों के चरम उत्तेजना के पल में, गेक्सोस नोमाड्स और प्रशंसक राजाओं ने, गिक्सोसोव के नेता ने असंभव आवश्यकता के पूर्णर के शासक को शुरू करने से इंकार करने के मामले में धमकी दी, धमकी दी युद्ध। यह अंतरराष्ट्रीय संबंधों के इतिहास में प्रसिद्ध लोगों में से सबसे पुराना है जो अल्टीमातु-मा का मामला है। मिस्र और अन्य प्राचीन राज्यों के शासकों के बीच भारी युद्धों के परिणामस्वरूप, गिक्सोस के निष्कासन के बाद, दूतावासों का एक व्यवस्थित विनिमय स्थापित किया गया था।

मध्य में। बीसी। उनकी सीमाएं ब्रांड और यूफ्रेट्स नदी के विपरीत पहुंचीं, और उन्होंने प्राचीन पूर्व के अंतरराष्ट्रीय जीवन में प्राथमिक भूमिका निभाई। मिस्र के लोगों ने उन सभी दुनिया के साथ जीवंत व्यापार, सांस्कृतिक और राजनीतिक संबंधों का समर्थन किया - उत्तरी और दक्षिणी मेसोपोटामिया (मितानी, बाबुल, अश्शूर), क्रेटन किंगडम और द्वीपों के राज्यों के साथ, सामने एशिया में हेटीट्स की स्थिति के साथ एजियन सागर, सीरियाई और फिलिस्तीनी राजकुमारों के साथ, जो लंबी पैदल यात्रा के परिणामस्वरूप, ज्यादातर फिरौन tutamosiii मिस्र के प्रभुत्व के अधीनस्थ था।

मिस्र में राजनयिक गणराज्य एक विशेष राज्य कार्यालय था। प्राचीन डिवाइस कूटनीति के कई स्मारकों से, एल-अम्मल पत्राचार और मिस्र के फिरौन के समझौते में आईयूस किंग हेटोव हट्टुशीली, 12 9 6 में निष्कर्ष निकाला गया, वॉल्यूम और हिरासत की संपत्ति में सबसे बड़ी रुचि है। अमारने मध्य मिस्र में नाइल के दाहिने किनारे पर एक इलाके है, जहां मिस्र के फिरौन अमेहेटपिव का निवास एक बार स्थित था। 1887-1888 में। एक संग्रह था जिसमें उनके बेटे के राजनयिक पत्राचार अमीथोटेपीईआई युक्त एक संग्रह था। लगभग 360 मिट्टी की प्लेटें संरक्षित हैं, जो अन्य राज्यों के राजाओं से नामित फारो को पत्रों का प्रतिनिधित्व करती हैं और सीरियाई और फिलिस्तीनी राजकुमारों के अधीन होती हैं। हेट त्सार का संग्रह, जिसकी राजधानी आधुनिक अंकारा के पास स्थित थी, एल-अमर संग्रह के लिए एक महत्वपूर्ण जोड़ है।

सदियों से, मिस्र और हित साम्राज्य ने पूर्व के अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में अपनी प्राथमिक स्थिति खो दी, और उनके पूर्व राज्य राज्य अश्शे द्वारा लिया गया। प्रारंभ में, यह एक मामूली रियासत था, लेकिन एचआईवीवी के साथ। बीसी। इसका क्षेत्र विस्तार करना शुरू हुआ। Assidium प्राचीन पूर्व के सबसे शक्तिशाली राज्यों में से एक में बदल गया। पहले से ही एल-अमर पत्राचार के युग में, अश्शूर किंग्स ने खुद को "ब्रह्मांड के प्रेमियों" को बुलाया, जिन्हें देवताओं ने "देश में जिगर और यूफ्रेट के बीच झूठ बोलने वाले देश" पर हावी होने के लिए बुलाया।

अपने इतिहास की शुरुआती अवधि में, अश्शूर बेबीलोनियन साम्राज्य का हिस्सा था। लेकिन बाबुल के राजा से अश्शूर राजाओं की निर्भरता समय के साथ कमजोर हो गई है, और अश्शूर राजा स्वतंत्र हो गए हैं। अल-अमरन पत्राचार में पाए गए विद्वानों की एक स्वतंत्र शक्ति के रूप में अश्शूर का पहला उल्लेख, जहां मिस्र के अश्शूर राजदूतों का आगमन। अपने मिस्र के फिरौन को अपनाने के खिलाफ, बाबुलर राजा बोनाबुरियन निर्धारित किया गया था। "क्यों, वह अपने सहयोगी अमेहोटेप चतुर्थ से पूछता है," क्या वे आपके देश में आए? " यदि आप मेरे पास स्थित हैं, तो उन्हें भ्रम में शामिल न हों। उन्हें कुछ भी हासिल करने के बाद छोड़ दें। हमारे हिस्से के लिए, आप नीले पत्थर की पांच खानों, पांच घोड़े की हार्नेस और पांच रथों के लिए उपहार देते हैं। " हालांकि, फिरौन ने अपने मित्र के अनुरोध को पूरा करने के लिए संभव नहीं माना और अश्शूर राजा के राजदूतों को प्राप्त करने से इनकार नहीं किया।

अश्शूर को सुदृढ़ीकरण ने सबसे बड़े पड़ोसी उत्सुक - हिट्टे किंगडम और मिस्र के गवर्नरों के अलार्म को प्रेरित किया। इस चिंता के प्रभाव में, उन्होंने 12 9 6 ईसा पूर्व का घर चोर निष्कर्ष निकाला, अप्रत्यक्ष रूप से अश्शूर के खिलाफ निर्देशित किया।

उनके महानतम शक्ति अश्शूर साम्राज्य बाद में सारगोनिड्स (VIII- VIIIVV ईसी) के तहत पहुंचता है, कमांडर के पर्यावरण से आटर्रेस। उन्होंने अश्शूर के राजनीतिक और सैन्य स्ट्रोक में प्रमुख सुधार किए, व्यापक रूप से विजय नीतियों का प्रयोग करने के लिए अश्शूर सैनिकों की संख्या में वृद्धि हुई।

अश्शूर राजनीति की चालक शक्ति उपजाऊ ओसेस, धातु जमा, शिकार और लोगों को जब्त करने की इच्छा थी और इसके अलावा, सबसे महत्वपूर्ण व्यापारिक पथों पर अपने प्रभुत्व को स्थापित करने के लिए। उस समय, इस भौगोलिक क्षेत्र में दो व्यापार धमनियों का बहुत महत्व था। उनमें से एक महान (भूमध्यसागरीय) सागर से मेसोपोटामिया और पूर्वी दिशा में आगे था। सिरो-फिलिस्तीनी तट और मिस्र के आगे मेसोपोटामिया से दक्षिण पश्चिम तक एक और व्यापारिक सड़क का नेतृत्व किया।

फारस अश्शूर की ऊंचाई से पहले सबसे व्यापक प्राचीन मास्टर की शक्ति थी। इसकी भौगोलिक स्थिति ने अपने पड़ोसियों के साथ निरंतर टकराव किए, ने निरंतर युद्धों का नेतृत्व किया और अश्शूर शासकों को सैन्य उपकरणों के क्षेत्र में और राजनयिक कला के क्षेत्र में और अधिक सरलता दिखाने के लिए मजबूर कर दिया। उन दोनों ने उत्तरी राज्य के उत्तरी राज्य का अनुभव किया, जो आधुनिक आर्मेनिया के क्षेत्र में स्थित था। यह सचमुच अश्शूर स्काउट्स और राजनयिकों के साथ बाढ़ आ गई थी, इसके बाद राजा उरार्टू और उसके सहयोगियों के हर कदम।

अश्शूर और उरार्टू के बीच संघर्ष कई सदियों तक चला, लेकिन कुछ परिणामों का नेतृत्व नहीं किया। हार की पंक्ति के बावजूद कि अश्शूरी ने उसे पकड़ लिया, और अश्शूरी कूटनीति के सभी खजाने पर, यूरार्ट राज्य ने अभी भी अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी और यहां तक \u200b\u200bकि अपने सबसे मजबूत प्रतिद्वंद्वी को कहीं भी कुछ हद तक जीवित रहे।

Assyria Ashurbanipale में उच्चतम शक्ति तक पहुंच गया है। इसने उसे मध्य और मध्य पूर्व के अधिकांश देशों को जब्त करने की अनुमति दी। अश्शूर साम्राज्य की सीमाएं यूरार्टू के बर्फ के शिखर से साइप्रस और किलिसिया से साइप्रस और किलिसिया से एलामा की पूर्वी सीमाओं तक फैली हुई हैं। निर्दयतापूर्वक सिंचाई प्रणाली के आसपास के सिंचाई प्रणाली का शोषण किया, उन्हें अपने उपनिवेशों में बदल दिया। हिंसा अपनी अर्थव्यवस्था का आधार था।

अश्शूर शहरों की विशाल, आंगन की चमक और भवनों की भव्यता प्राचीन पूर्व के देशों में कभी भी देखी गई हर किसी से बेहतर थी। अश्शूर राजा ने रथ में शहर के चारों ओर यात्रा की, जिसमें चार कैप्टिव किंग्स का उच्चारण किया गया था; कोशिकाओं को उन पर लगाए गए पराजित शासकों के साथ सड़कों पर रखा गया था। और फिर भी, अश्शूर की शक्ति में गिरावट आई है, जिनके संकेत अश्वर्बानिपल को प्रभावित करना शुरू कर देते हैं। रिवर्सिबल वार्स ने देश को समाप्त कर दिया है। शत्रुतापूर्ण गठबंधन की संख्या जिनके साथ इसे अश्शूर राजाओं से लड़ना पड़ा, सब कुछ बढ़ गया। उत्तर और पूर्व से लोगों के आक्रमण के कारण अश्शूर की स्थिति महत्वपूर्ण रही है। वह इस दबाव को खड़ा नहीं कर सका और नए विजेताओं का निष्कर्षण बन गया।

किस नियम के साथ अश्शूर अपनी उच्चतम शक्ति तक पहुंच गया?

यह कहा जाना चाहिए कि सिंचाई प्रणाली के भ्रम ने आर्थिक जीवन की दी गई लय के समय और मेसोपोटामिया, मिस्र, चीन, पूर्वकाल एशिया के समय का उल्लंघन किया। हर बार जब वे गिरावट आए और हर बार पुनर्जीवित किया गया, क्योंकि सिंचाई के बिना जीवन नहीं हो सकता है।

Vi शताब्दी में बीसी, प्राचीन दुनिया की सबसे शक्तिशाली स्थिति फारस बन जाती है, जो अपने अधिकार के तहत सामने एशिया और मिस्र के सभी देशों के अधिकार में एकजुट होती है। अहमनाइड की फारसी शक्ति सबसे शक्तिशाली प्राचीन प्राचीन राजनीतिक संस्थाओं में से एक थी। यह पूर्वी और पश्चिमी दोनों दिशाओं में क्लासिक पूर्व से परे है।

मेसोपोटामिया को कैप्चर करने के समय, फारसी सैनिक राजा साइरस ने बाबुलोनियन लोगों और पुजारी के लिए एक प्रसारण घोषणापत्र के साथ बदल दिया। इस प्रकट होने में, फारसी विजेता खुद को नाबोनिडा नफरत, तिराना के राजा से बाबुलियों के मुक्तिदाता को संदर्भित करता है और पुराने धर्म की कमजोर पड़ता है।

फारसी राजा केरा की अपील में, यह कहा गया था: "मैं साइरस हूं, दुनिया का राजा, द ग्रेट किंग, द ग्रेट किंग, बाबुल का राजा, सुमेर और अक्कदा के राजा, चार देशों के राजा दुनिया के ... शाश्वत साम्राज्य का सूर्यास्त ... जब मैं गर्मजोशी से बाबुल में प्रवेश करता था और बच्चों के खेल के दौरान और राजाओं के महल में चीयरिंग शाही निवास, मर्दुक, महान व्लादिका ने मुझे निवासियों के महान दिल को झुका दिया इस तथ्य के लिए बाबुल का कि मैंने अपनी पूजा के बारे में प्रतिदिन सोचा। "

प्राचीन औद्योगिक कूटनीति और अंतर्राष्ट्रीय कानून का एक दिलचस्प स्मारक मनु के प्राचीन भारतीय कानून हैं, जिनमें से प्रामाणिक पाठ हमारे पास नहीं पहुंचा। केवल बाद में (कविताओं) स्थानांतरण संरक्षित है, सभी संभावनाओं में, पहले से ही मुझसे संबंधित है। विज्ञापन इस संस्करण में, वे XVIII शताब्दी में खोले गए थे, और XIX-XX सदियों में। रूसी समेत क्लासिक सनराइट से कई यूरोपीय भाषाओं में अनुवादित किया गया था।

भारतीय किंवदंती के मुताबिक, मनु के कानूनों में दिव्य मूल है, क्योंकि पौराणिक मन अरानों के पूर्वजों द्वारा सम्मानित किया गया था। अपनी प्रकृति के संदर्भ में, मनु के नियम विभिन्न प्राचीन भारतीय नियमों का एक सेट हैं जो आईटीसी में विकसित हो रहे हैं। बीसी। और संबंधित नीतियां, अंतर्राष्ट्रीय कानून, व्यापार और सैन्य मामलों। औपचारिक पक्ष से, मनु के नियम प्राचीन भारत के कानूनों का एक तिजोरी हैं, हालांकि, इस ऐतिहासिक स्मारक की सामग्री बहुत व्यापक और अधिक विविध है। वह दार्शनिक तर्कों में समृद्ध है; धार्मिक और नैतिक नियम शामिल हैं।

प्राचीन भारतीय दर्शन का आधार सही व्यक्ति-ऋषि का सिद्धांत है। इस कोण के दृश्य के तहत, कूटनीति पर भी विचार किया जाता है। यह महत्वपूर्ण है और आज प्रावधान सुनाए गए हैं कि एक राजनयिक मिशन की सफलता राजनयिक के व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर करती है; क्या राजनयिक कला युद्ध को रोकने और दुनिया को मजबूत करने की क्षमता में निहित है कि राजनयिक विदेशी शासकों की इरादों और योजनाओं के बारे में अपने प्रभुत्व से अवगत है, जिससे राज्य को खतरनाक खतरनाक से बचाया जाता है। इसलिए, राजनयिक एक व्यक्ति को अंतर्दृष्टिपूर्ण, व्यापक रूप से शिक्षित और उन लोगों की व्यवस्था करने में सक्षम होना चाहिए जो न केवल उनके शब्दों या कार्यों से, बल्कि चेहरे की अभिव्यक्ति पर भी विदेशी संप्रभुओं की योजनाओं को पहचान सकते हैं।

इन सैद्धांतिक प्रावधानों का उपयोग राजनयिक गतिविधियों में किया जाता था, क्योंकि भारत के शासकों ने दूरदराज के देशों में राजदूत भेजना शुरू किया, मध्य एशियाई राज्यों, मिस्र, सीरिया, मैसेडोनिया के साथ संबंध स्थापित करना शुरू किया। यह रोमन साम्राज्य के लिए भारतीय राजदूतों के आगमन के बारे में भी जाना जाता है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पूर्वी एशिया में पहला गुलाम-स्वामित्व बयान itiys की शुरुआत में जुआन नदी के औसत पाठ्यक्रम पर उभरा। बीसी। Kxiiv बीसी। वे एक बड़े साम्राज्य में विलय हो गए, जो चार शताब्दियों को कई बड़े और छोटे स्वतंत्र साम्राज्यों में तोड़ दिया। उसके बीच शत्रुतापूर्ण है, फिर दोस्ताना वार्ता में प्रवेश करना और संघों को समापन करना, वे घनिष्ठ संबंधों में थे।

प्राचीन चीनी राज्यों के प्राकृतिक विकास का उल्लंघन मध्य एशियाई चरणों के नामांकित जनजातियों के दोहराए गए विनाशकारी छापों द्वारा किया गया था, जो चीन में "हांग-वेल" कहा जाता था ( गन)। गुनोव के छापे के खिलाफ सुरक्षा के लिए, पुराने चीन राज्यों के शासकों को यूनियनों, और लिव के बीच में एकजुट होने के लिए मजबूर होना पड़ा। बीसी। समझौते ने सैन्य बल की मदद से विवादास्पद मुद्दों को हल करने और मध्यस्थता अदालत दोनों परस्पर विरोधी पार्टियों की अनिवार्य अपील को हल करने से इंकार कर दिया।

हालांकि, कूटनीति के इतिहास में इतिहास में ज्ञात "गैर-अग्नि संधि" में से एक को बिगड़ा हुआ। व्यक्तिगत चीनी राज्यों के शासकों ने एक तनावपूर्ण संघर्ष में फिर से प्रवेश किया, III के मध्य में पूरा हुआ। बीसी। किंगडम का विजय भगवान क़िन। उन्होंने अपने सभी प्रतिद्वंद्वियों की सैन्य बलों को हराया और एक प्राचीन चीनी दास निराशा को फिर से बनाया।

अपने अधिकार के तहत संयोजन करके, जुआनहे और यांग्त्ज़ी नदियों के प्रवाह के लिए चीन के आधुनिक क्षेत्र का पूरा मध्य भाग, झेंग, जिन्होंने क्यून-शि जुआन डी (किंग ग्रेट पीले किंग) के शीर्षक को स्वीकार किया, ने कई अभियानों का आयोजन किया पड़ोसी जनजातियों और राष्ट्रीयताओं को जीतें। हालांकि, दक्षिण में उनकी मृत्यु (20 9 ईसा पूर्व) के बाद, पर्ल नदी बेसिन में और दक्षिण चीन सागर के तट पर, छोटे दास के स्वामित्व वाले राज्यों को अभी भी संरक्षित किया गया था।

अगले राजवंश के राजाओं के साथ - हान, (206 ईसा पूर्व - 220 ईस्वी) - चीनी दास के स्वामित्व वाले निराशाजनक एक शक्तिशाली केंद्रीकृत राज्य में बदल गए, जिनके शासकों की बड़ी सैन्य बलों और एक अच्छी तरह से संगठित नौकरशाही प्रबंधन प्रणाली थी। इसलिए, उस समय, चीनी रॉयल कार्यालयों में आंतरिक और विदेशी नीति जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को ध्यान से दर्ज किया गया था।

चीनी सम्राटों को मध्य एशियाई राज्यों के शासकों, ईरान के राजाओं के शासकों, ईरान के राजाओं, मध्य एशिया के नोमाडिक जनजातीय संघों के नेताओं, कोरिया के शासकों, एशियाई मुख्य भूमि, जापानी द्वीपों के दक्षिणपूर्वी बाहरी इलाके के राज्यों का आदान-प्रदान किया गया था।

इसलिए, दूतावासों के विकास के रूप में, दूतावासियों ने दूतावासों के आदान-प्रदान को तेज कर दिया, राजनयिक वार्ता आयोजित करते समय एक प्रकार का शिष्टाचार स्थापित किया, और अधिक बार लिखित समझौते दिखाई दिए, एक शासकों की अपील अन्य, लिखित या दूतावास प्राधिकरण के लिए अपील की अपील, उन्हें सौंपा गया मिशनों को पूरा करने के लिए राजदूतों की रिपोर्ट। यह सब प्राचीन पूर्व के इतिहास का अध्ययन करने के लिए एक अमूल्य सामग्री है।

प्राचीन दुनिया की प्राचीन सभ्यताओं में से एक प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम की सभ्यता थी।

भूमध्यसागरीय भूमध्यसागरीय "दुनिया के रूप में समुद्र के इतने ज्यादा नहीं" में नहीं पाया जाता है, जी के चेस्टरटन ने सही कहा। III-II मिलेनियम बीसी की बारी पर। इ। बाल्कन प्रायद्वीप ने आक्रमण किया, डेन्यूब के कारण, बाद के यूनानियों (अहमेसेव) के पूर्वजों के कारण आगे बढ़ रहा था। फिर क्षेत्र में भूमध्यसागरीय लोगों द्वारा बस गए थे जो ऐसी भाषा में बात करते थे जो किसी भी भारत-यूरोपीय, न ही सेमिटिक समूहों के लिए लागू नहीं हुई थी। बाद में, अनेता ने ग्रीस की आबादी द्वारा ऑथोनिक (स्वदेशी) द्वारा खुद को फोन करना शुरू किया, लेकिन उन्होंने कुछ प्राचीन, डॉगग्रीन लोगों, कर्यससेव, लेलेगोव या पेलास्गोव के अस्तित्व के विचार को बरकरार रखा, मूल रूप से एलाद द्वारा निवास किया और आसन्न द्वीप।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ग्रीस शोधकर्ताओं का इतिहास पुनर्जागरण के समय में शामिल होना शुरू कर दिया। यह तब था कि "पुरातनता" शब्द दिखाई दिया। पुनर्जागरण आंकड़ों को प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम के युग को तथाकथित किया जाता है। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, ग्रीस का इतिहास और इसकी संस्कृति 776 ईसा पूर्व के साथ शुरू हुई। ई।, यानी पहले ओलंपियाड के वर्ष से। कई वैज्ञानिकों, पहले इतिहास के विश्वसनीय सबूत होने के कारण, पहले ओलंपिक खेलों, कथाओं और किंवदंतियों से पहले की सभी चीजों को पहचानने के लिए मजबूर किया गया था, उदाहरण के लिए, अंग्रेजी इतिहासकार जॉर्ज ग्रोटो को अपने "ग्रीस के इतिहास" में माना जाता है। प्राचीन ग्रीक Poetagomer और उसकी कविताओं के अस्तित्व पर दूसरों को संदेह कहा जाता है।

ग्रीस के इतिहास पर विचारों में तख्तिनेजर Schliman (1822 - 18 9 0), जिन्होंने महान पुरातात्विक खोजों के साथ अपने नाम की महिमा की। उन्होंने अपने तीन खोले और ग्रीस के मुख्य भूमि पर, माईनियर और तिरिनफ में एक खुदाई की, जिसमें होमरिक स्थानों की खोज की गई। नतीजतन, 20 वर्षीय खुदाई schliman dogemometer ग्रीस की एजियन दुनिया से पहले अज्ञात खोला। उसके द्वारा खोला गया संस्कृति कांस्य शताब्दी से संबंधित थी। इसके क्रोनोलॉजिकल ढांचे की पहचान अन्य शोधकर्ताओं द्वारा की गई थी। शैलमण की योग्यता में न केवल उन्होंने एजियन दुनिया को खोला, बल्कि उन्होंने वैज्ञानिकों का ध्यान प्राचीन ग्रीक महाकाव्य और पौराणिक कथाओं की गहराई में निष्कर्ष निकाला गया ऐतिहासिक तथ्यों के लिए आकर्षित किया। उनकी प्रतिभा और मेहनती, होमर के लिए अविश्वसनीय प्यार ग्रीस की प्राचीन दुनिया में सोसाइटी हित को मजबूर कर दिया। एल। अकिमोवा के मुताबिक, "पुरातत्व, इतिहास, होमर, पहली बार प्राचीन कला व्यापक रूप से शिमलन के साथ यूरोपीय लोगों की चेतना में प्रवेश करती है।"

ग्रीस के इतिहास के उद्घाटन में अगला महत्वपूर्ण कदम अंग्रेजी पुरातत्वविद्, ऑक्सफोर्ड, आर्थर इवांस (1851-19 41) में संग्रहालय के रखवाले द्वारा किया गया था। क्रेते द्वीप पर अपने युग्मल खुदाई के परिणामस्वरूप, 1 9 00 में शुरू हुआ, एक पूरी दुनिया का पता लगा कि मिनोन संस्कृति, क्रेट मिनोस के पौराणिक राजा के नाम से। इस समय तक, क्रेते लगभग तीन, मिस्र, दो-रेंज से कम जानते थे। किंवदंतियों और मिथकों के साथ-साथ प्राचीन लेखकों (होमर, हेरोडोटस, फ्यूडाइड) के खंडित साक्ष्य से, यह ज्ञात था कि एक बार क्रेते में एक मजबूत राज्य था जो बुद्धिमान और निष्पक्ष राजा मिनोस की अध्यक्षता में था। लेकिन जब यह था, जो इस तरह के आलोचनात्मक हैं, उनकी संस्कृति क्या है और किस भाषा में उन्होंने बात की, वहां एक रहस्य था।

खुदाई के तीसरे दिन पहले से ही, इवांस अपनी डायरी में दर्ज किए गए: "असाधारण घटना कुछ भी ग्रीक नहीं है, कुछ भी रोमन नहीं है ..."। दरअसल, क्रेते संस्कृति अजीबोगरीब और मूल बन गई। वैज्ञानिकों के बारहमासी अध्ययन के परिणामस्वरूप, सामाजिक आबादी द्वारा बनाई गई सदियों पुरानी एजियन संस्कृति की समग्र छवि, और द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। और यूनानी-अहमसेव की भागीदारी के साथ, एक माइकेना प्रकार की संस्कृति के निर्माता। क्रेते एजियन दुनिया का सांस्कृतिक और राजनीतिक केंद्र था, जिसका माइसेनियन संस्कृति पर असर पड़ा। एजियन दुनिया की समग्र संस्कृति का नाम एजियन या क्रियोटो-माइसेना रखा गया था। क्रेते संस्कृति, प्रारंभिक चरण एजियन, इवान्स को मीना कहा जाता है।

इस प्रकार, आधुनिक विज्ञान में, प्राचीन ग्रीस का इतिहास पांच अवधियों के लिए विभाजित करने के लिए परंपरागत है, जो सांस्कृतिक युग दोनों हैं:

पहला - एजियन या क्रिटो-माईसेन्स्की - सीमा III - II हजार से एन। इ। - II हजार ईसा पूर्व का अंत। ई।, यानी प्राचीन सभ्यताओं की अवधि - मीना और माईना (अहसी, एजियन);

दूसरा - होमरोव्स्की - शी - आईएक्स शताब्दियों। ईसा पूर्व इ।;

तीसरा - पुरातन - VIII - VI सदियों। ईसा पूर्व इ।;

चौथा - क्लासिक - अंत VI iv शताब्दी का पहला भाग है। ईसा पूर्व इ।;

पांचवां - हेलेनिस्टिक - IV शताब्दी का दूसरा भाग। ईसा पूर्व इ। - मध्य-मैं सी। ईसा पूर्व एर

पहले तीन युग अक्सर रिपोर्ट के सामान्य नाम के तहत संयुक्त होते हैं। इस मामले में, ग्रीस का पूरा इतिहास तीन मुख्य अवधि में बांटा गया है: रिपोर्ट, शास्त्रीय और ईटी एलिक। प्राचीन ग्रीस का सबसे बड़ा दिन क्लासिक अवधि में पहुंचा।

अहसीयन ग्रीस (रूबेज़ III - II हजार बीसी। ईआर) यूरोप के विकास के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण चरण है। यह तब बाल्कन अर्ध-चमक के दक्षिणी भाग में था और आस-पास के द्वीपों पर समाज में विभाजित समाज हैं। पहले ग्रीक जनजाति, जो बाल्कन के दक्षिण में आई थी, आयनियंस थे जो मुख्य रूप से अटिका में और पेलोपोनिस कोस्ट के ऊंचे पर बस गए थे, फिर एलियंस जिन्होंने फेल्सल और बेसोटिया लिया, और उनका पीछा किया, और (20 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से ), अहसीआन्स जो आयनियनों और एओलियन द्वारा उनके द्वारा विकसित क्षेत्रों के हिस्से से देखे गए थे (पूर्वोत्तर फेसेना, पेलोपोनिस) और बाल्कन ग्रीस के मुख्य भाग को महारत हासिल किया गया। यूनानियों के आक्रमण के समय तक, यह क्षेत्र पेलसगामी, डीलरों और कारमेन द्वारा निवास किया गया था, जो विजेताओं की तुलना में उच्च स्तर के विकास में थे: उनके पास कांस्य का युग था, सामाजिक बंडल और राज्य का गठन शुरू हुआ , एक प्रोटॉग दिखाई दिया (XXVI-XXI सदियों की प्रारंभिक ELELDEST अवधि)।

ग्रीक विजय धीरे-धीरे हुई और कई सदियों (XXIII-XVII सदियों। बीसी) के लिए फैली हुई। एक नियम के रूप में, एलियंस ने नए क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, स्थानीय निवासियों और उनके बस्तियों को नष्ट कर दिया, लेकिन साथ ही साथ आकलन हुआ।

यद्यपि अनेसीटी के पास कुछ हद तक समृद्ध तकनीकी (पॉटर सर्कल, वैगन, बैटल रथ) और पशु (घोड़े) पर विजय प्राप्त क्षेत्रों की दुनिया थी, उनके आक्रमण ने एक निश्चित आर्थिक और सांस्कृतिक प्रतिगमन का नेतृत्व किया - धातु की बंदूकें के उत्पादन में तेज कमी ( पत्थर और हड्डी का प्रोत्साहन) और शहरी प्रकार के निपटारे (छोटे वैश्विक घरों के साथ छोटे पेड़ों का प्रभुत्व) के गायब होने। जाहिर है, मध्यम ELELDEST अवधि (XX-XVII सदियों बीसी) में, अहमेसेव के जीवन स्तर का मानक बहुत कम था, जिसने संपत्ति और सामाजिक समानता का दीर्घकालिक संरक्षण सुनिश्चित किया। पड़ोसी अहसी जनजातियों और स्थानीय आबादी के शेष के साथ अस्तित्व के लिए लड़ने की निरंतर आवश्यकता है, उनके जीवनकाल के सैन्य समुदाय चरित्र को निर्धारित किया गया है।

अहसी वर्ल्ड का पूरा इतिहास खूनी युद्धों का इतिहास है। कभी-कभी कई साम्राज्य सबसे अमीर और शक्तिशाली और शक्तिशाली के खिलाफ संघर्ष में एकजुट होते हैं (उदाहरण के लिए, एफआईवी के खिलाफ सात आर्गोस राजाओं का अभियान) या विदेशी रॉबिंग अभियान के लिए (उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध ट्रोजन युद्ध 1240 - 1250 जी। बीसी। के लिए संगमरमर और काले समुद्र)।

XIV सदी के लिए बीसी। मिश्रण जो हेगेनियन अहसी ग्रीस की भूमिका के लिए अर्हता प्राप्त करना शुरू करते हैं। XIII शताब्दी में। बीसी। माइकेन किंग्स को एक राजवंशिक विवाह द्वारा स्पार्टा को विभाजित करने के लिए किया जाता है और सबमिशन (कम से कम औपचारिक) कई अन्य अहसी राज्य (टायरिंग, पिलोन) बनाते हैं। पौराणिक कथाओं के आंकड़ों से पता चलता है कि ट्रोजन युद्ध में, मिकेंस्की राजा एग्मेमेनॉन को अन्य यूनानी राजाओं द्वारा सर्वोच्च शासक के रूप में माना जाता था।

XV-XIII सदियों में। बीसी। अहेटिस भूमध्यसागरीय में सैन्य और व्यापार विस्तार शुरू करते हैं। एक्सवी शताब्दी के अंत में। बीसी। निर्मित नियंत्रण XIV-XIII सदियों में स्थापित किया गया था। बीसी। दक्षिणी इटली में रोड्स और साइप्रस में एशिया माइनर के पश्चिमी और दक्षिण तट पर उपनिवेशों की स्थापना की गई। साथ ही, अहसी डिटेचमेंट्स मिस्र को "समुद्र के लोगों" के आक्रमण में भी भाग लेते हैं।

निरंतर युद्धों ने एक तरफ, अहसीयान ग्रीस के मानव और भौतिक संसाधनों की कमी और विनाश के लिए, और दूसरी तरफ, अपने शासक अभिजात वर्ग को समृद्ध करने के लिए दिया है।

बारहवीं सदी के अंत में। बीसी। ग्रीस-डोरीटसेव जनजातियों को ग्रीस में आक्रमण किया गया था, जो मेगारिडा में औसत ग्रीस डाउनटाउन और पेलोपोनिस के दक्षिण-पूर्वी हिस्से में - कोरिंथिया, आर्गोलिड, लैकोनिया और मेसिया में। डोरियन ने चक्रवात और स्पोरैडिक द्वीपसमूह (मेलोस, फेरा, कोस, रोड्स) के दक्षिणी भाग में द्वीपों के साथ भी सिलाई, क्रेते का एक सपाट हिस्सा, मिनो-अहसी आबादी के अवशेषों को पहाड़ी क्षेत्रों में और दक्षिण- पश्चिमी माजुजीन तट (डोरिद नजनियास)। शिष्टाचार डोरियन नॉर्थवेस्टर्न यूनानी जनजाति एपिरो, अकररिया, एटोलिया, लोकोरिड, एलॉयड और अयय में बस गए। Ionians, aceans और aheetis फिसन, Besotia, Attika और Arkadia में रखा गया था, और उनके हिस्से ने एजियन सागर के द्वीप और माली एशिया के द्वीप पर प्रवेश किया, जिसका पश्चिमी तट, जो आयनियनों और उत्तर-पश्चिम - एओआई द्वारा उपनिवेशित किया गया था ।

डोरियन विजय, साथ ही द्वितीय हजार ईसा पूर्व की शुरुआत में अहसी, ग्रीस ने एक नए प्रतिगमन के लिए नेतृत्व किया - जनसंख्या आबादी में तेज कमी, आजीवन गिरावट, विशाल और सामान्य निर्माण की समाप्ति, शिल्प की गिरावट (तकनीकी गिरावट) और कलात्मक गुणवत्ता वाले उत्पादों, उनके वर्गीकरण और मात्रा में कमी), व्यापार संपर्कों को कमजोर, लेखन की हानि। ग्रीस में अहेस साइटेल्स के पतन के साथ (उन लोगों सहित जो डोरियनों में शामिल नहीं हैं), पिछली राज्य संस्थाएं गायब हो गईं और आदिम सांप्रदायिक प्रणाली की स्थापना की गई। फिर से निपटारे का मुख्य रूप छोटा खराब जेनेरिक गांव था। माइकेना सभ्यता की उपलब्धियों में से, डोरियन ने केवल एक मिट्टी के बर्तन सर्कल, धातु प्रसंस्करण तकनीक और जहाज निर्माण, अंगूर संस्कृति और जैतून के पेड़ों को उधार लिया। साथ ही, डोरियन ने उनके साथ गंध और प्रसंस्करण लोहे की कला के साथ लाया, न केवल सजावट (जैसा कि माइकोन युग में), लेकिन उत्पादन और सैन्य व्यवसाय में इसका उपयोग करने का अभ्यास।

इस प्रकार, विचाराधीन अवधि के अंत तक ग्रीस सैकड़ों छोटे और छोटी सामुदायिक नीतियों की दुनिया की दुनिया थी जो एकजुट किसानों को एकजुट करती थीं। यह एक ऐसी दुनिया थी जहां मुख्य आर्थिक इकाई एक पितृसत्तात्मक परिवार थी, आर्थिक रूप से स्वतंत्र और लगभग स्वतंत्र, एक साधारण जीवन, बाहरी संबंधों की कमी, दुनिया, जहां समाज के शीर्ष ने अभी तक अधिकांश आबादी से ध्यान नहीं किया है, जहां मनुष्य का शोषण केवल कटाई है। सामाजिक संगठन के आदिम रूपों के साथ, कोई ताकत नहीं थी जो उत्पादकों के थोक को अनावश्यक उत्पाद देने का कारण बन सकती है। लेकिन यह यह था कि ग्रीक समाज की आर्थिक शक्ति का निष्कर्ष निकाला गया था, अगले ऐतिहासिक युग में बंद कर दिया गया और अपने तेजी से टेकऑफ सुनिश्चित किया।

राज्य बनाने का तीसरा प्रयास आईएक्स के अंत तक है। बीसी, जब ग्रीस में पॉलिशर्स का गठन किया गया था। पोलिस एक राज्य शहर, सिविल समुदाय है। कुछ विशेषज्ञों के मुताबिक, नीतियों का गठन बड़े पैमाने पर ग्रीस VIII-VIVV के सामाजिक-आर्थिक विकास के कारण है। बीसी ऐतिहासिक रूप से, सबसे मजबूत प्राचीन यूनानी नीतियों में से पहला स्पार्टा है। एक और रक्षक जिसने थोड़ी देर बाद स्पार्टंस्की, viii- viiiiv की स्थापना की। बीसी। - एथेंस।

पोलिस संरचना का मुख्य आधार एक दूसरे से छोटा और उल्लेखनीय रूप से अलग था, कम्युनिस्टों की टीम जो देहाती प्रकार के गांव के गांव के बस्तियों में रहते थे और जो भूमि और भूमि के सामूहिक स्वामित्व में थे, कोलेरा, जो वितरित किए गए थे सभी पूर्ण और मुफ्त समुदाय के सदस्यों के लिए, अक्सर अक्सर।

नीतियों की सामाजिक संरचना ने तीन मूल वर्गों के अस्तित्व को ग्रहण किया: प्रमुख वर्ग; मुफ्त मामूली निर्माता; विभिन्न श्रेणियों के गुलाम और आश्रित श्रमिक। यूनानी पोलिस की सामाजिक संरचना का मूल एक सिविल टीम है, जिसमें पूर्ण नागरिक शामिल थे। पोलिस की सीमित प्रकृति इस तथ्य में प्रकट हुई कि उनके नागरिक अन्य नीतियों, विदेशियों, महिलाओं, दासों से प्रवासियों नहीं बन सके। नीति की सिविल टीम विषम थी। कमोडिटी संबंधों को सुदृढ़ करने से सिविल टीम के संपत्ति और सामाजिक भेदभाव में वृद्धि हुई, जिससे इसके बंडल और कमजोर हो गए। कृषि पर आधारित पोलिस अर्थव्यवस्था ने कमोडिटी संबंधों के विकास, धन के संचय, और नतीजतन, पश्चिमी समाज की पश्चिमी समाज में तेजी से विकास के लिए पूर्वी अवसर से बड़ा खोला। यह इस तथ्य से भी सुविधा प्रदान की गई कि प्राचीन राज्य कृषि में एक व्यक्तिगत चरित्र था, और पूर्व समुदाय में।

आम तौर पर, प्राचीन ग्रीस का इतिहास स्पार्टा और एथेंस के उदाहरण पर पता लगाया जा सकता है। स्पार्टा - पुरातन काल की सबसे मजबूत स्थिति, मुख्य भूमि ग्रीस डोरियन की विजय के तुरंत बाद बहुत जल्दी उठती है, यानी। लगभग एक्स-आईएक्सवीवी की बारी पर। बीसी। क्षेत्र को पढ़ाने के बाद, डोरियन - स्पार्टियन ने खुद को किसी और की पड़ोसी आबादी के लिए सबमिट किया, इसे गुलामों में बदल दिया - इलोटोव। यह मानते हुए कि इलोटोव स्पार्टियंस से कई गुना अधिक था, और, संभावित संघर्ष स्थितियों से डरते हुए, पूर्ण नागरिक खुद को डर में रखने के लिए तैयार करते हैं, जिसके लिए, समय-समय पर, "क्रिप्टिया" - दंडनीय संचालन।

औपचारिक रूप से, स्पार्टियन के प्रमुख दो राजाओं को खड़े थे जो दो राजवंशों से संबंधित थे और विरासत द्वारा अपनी स्थिति को प्रसारित किया। "समान समुदाय" Gerusia, यानी का पर्यवेक्षण किया। सबसे पुरानी परिषद्। किंग्स और जिओरिया के निर्णय और कानून लोगों की असेंबली की मंजूरी के लिए जमा किए गए थे, जिन्हें अक्सर चर्चा के बिना इन फैसलों को मंजूरी दे दी गई थी। बाद में, राष्ट्रीय असेंबली, गेरुसिया और राजाओं को अधिकारियों की व्यवस्था में एक और महत्वपूर्ण उदाहरण जोड़ा गया - पांच ईएचआरएस, वार्डर्स सर्वोच्च अवलोकन का प्रयोग करने के लिए डिज़ाइन किए गए थे।

स्पार्टा का सामाजिक उपकरण निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: 9-19 हजार स्पार्टियट्स "बराबर समुदाय" थे; 30 हजार स्वतंत्र थे, लेकिन आय मुक्त लोग; 200 हजार इलोटोव - लगभग दास, हालांकि उत्पादन के साधनों से अलग नहीं होते हैं: उनके आवास, एक घर, एक फसल फसल की और इसे अपने मालिक के पास भेज दिया।

प्राचीन ग्रीस का सबसे अमीर क्षेत्र एथेंस के केंद्र के साथ अटारी था। एथेनियन लोकतंत्र को प्राचीन राज्यों की लोकतांत्रिक भवन का सबसे विकसित, सोमबल और सबसे सही रूप माना जाता है। एथेंस में मुख्य और निर्णायक प्राधिकारी व्यापक शक्तियों के साथ राष्ट्रीय असेंबली थी। 500 लोगों से युक्त परिषद द्वारा भी एक उच्च भूमिका निभाई गई थी। एथेनियन लोकतंत्र की प्रणाली में पांच सौ परिषद के साथ, एथेंस में लोक प्रशासन के सबसे पुराने निकायों में से एक अतूस की एक परिषद थी। एथेनियन कोर्ट में आजीवन सदस्य शामिल थे, जिन्होंने उन्हें आजादी सुनिश्चित की। 621 ईसा पूर्व में। डेमो के दबाव में, आर्कॉन्ट ड्रैकोन (ड्रैगन) ने सख्त विधायी उपायों (ड्रेगन) की एक श्रृंखला बनाई, जिसका उद्देश्य कानूनी रूप से निजी संपत्ति की रक्षा के लिए क्रूर उपायों को वैध बनाना और इसके अलावा, रक्त प्रतिशोध के प्राचीन रिवाज को खत्म करना, और सीमा भी सीमित करना है। परीक्षण की मध्यस्थता। ये और कुछ अन्य नए नियम आंशिक रूप से सामान्य कानून से बंधे थे, लेकिन डेमो के हितों को दर्शाते हुए डेमो के बड़े हिस्से में, पॉलिसी में अपना ध्यान बढ़ाया गया, बहुमत की स्थिति में थोड़ा सा सुविधा प्रदान की, लेकिन इसकी समस्या का समाधान नहीं हुआ। विशेष रूप से, यह अभी भी मान्य था जिसके कारण ऋण के लिए गरीब रिश्तेदारों की दासता का सख्त मानदंड हुआ। असल में, यह इस आदर्श के खिलाफ था कि एथेंस अभिभावक सोलन का सबसे बड़ा अनुमान बोला गया था। सुधार 594 ईसा पूर्व। यह पोलिस जीवन के सभी पहलुओं से शायद ही कभी छुआ गया था और तेजी से और प्रगतिशील विकास में योगदान दिया गया था।

सबसे पहले, सोलन ने नाव दासता को हटा दिया। वह ऋण प्रतिशत सीमित है। परिवार के लिए विरासत का अधिकार और इच्छा के कानून भी शामिल थे, जिसने संस्थान को निजी संपत्ति के लिए मजबूत किया। जमीन अधिकतम स्थापित की गई थी, जो प्रमुख भूमि कार्यकाल के विकास को सीमित कर दिया और जेनेरिक को जानने के लिए कमजोर कर दिया। उपायों और तराजू की एक नई इकाई की शुरूआत ने शिल्प और व्यापार के विकास का पक्ष लिया।

राजनीतिक क्षेत्र में, सोलन ने टिमोक्रेसी की सामान्य शक्ति - धन की शक्ति को बदल दिया। उन्होंने 400 सदस्यों से एक परिषद बनाई जो लोकतांत्रिक आधार पर कॉन्फ़िगर किए गए थे, जिसने एरियाोपागू के अधिकारों को कमजोर करने में योगदान दिया और लोगों की असेंबली की भूमिका में वृद्धि की। सोलन ने न्यायाधीशों का एक नया बोर्ड बनाया, हीलियम, जो सभी नागरिकों को निर्वाचित किया जा सकता था। और यद्यपि अभी भी बहुत कुछ करना था, पूर्ण विश्वास के साथ यह संभव है कि यह सोलोन था जिसने उस बहुत ही विकसित रूप में एथेनियन लोकतंत्र की नींव रखी, जिसे अभी तक दुनिया के बाकी हिस्सों में जाना नहीं था।

VI के अंत में। बीसी। ग्रीस अपने विकास की चौथी क्लासिक अवधि में शामिल हो गए। 508-500 ईसा पूर्व की अवधि में। क्लोजफेन सुधार किए गए थे। अटारी के नए प्रशासनिक विभाजन का परिचय महत्वपूर्ण था। इसके अनुसार, चार सौ की परिषद को पांच सौ परिषद में बदल दिया गया था। 10 रणनीतिकारों का एक नया महत्वपूर्ण बोर्ड बनाया गया था, जो मुख्य रूप से सैन्य मामलों में लगे हुए थे। क्लिसफेन ने स्थापित किया और तथाकथित "कोर्ट चेरेपकोव", या "ओस्ट्रासिज़्म" - एथेंस के उद्धार का मूल रूप अत्यधिक सक्रिय आंकड़े से जो पॉलिसी को नुकसान पहुंचा सकता है। हालांकि, बाद के समय में, अस्थिरता राजनीतिक संघर्ष में एक उपकरण बन गया।

ऐथेनियन दास-मालिक के समृद्ध इतिहासकारों के लोकतंत्र को "गोल्डन 50 वीं वर्षगांठ" (480-431 ईसा पूर्व) कहा जाता था। इस समय, ग्रीको-फारसी युद्ध हुए, जिसके दौरान फ्यूचिडाइड के नेतृत्व में एक अभिजात वर्ग पहले चरण में तेज हो गया, और दूसरे चरण में - 457 ईसा पूर्व में पेरीकल्स के नेतृत्व में डेमो। अथेनियन यूप्रिड्स के उल्लेखनीय जीनस से निकलने वाले, प्रसिद्ध दार्शनिक अनाक्सगोरा की परवरिश, पेरीकल्स ने दृढ़ता से एथेंस के आगे लोकतांत्रिककरण किया। यह उनकी पहल पर था कि सुधार किए गए थे, जिसने गरीबों को महत्वपूर्ण स्व-सरकारी निकायों के काम में सक्रिय भूमिका निभाने की अनुमति दी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसके प्रतिभागियों की प्रत्येक बैठक के लिए भुगतान करना शुरू किया, जिससे एथेनियन नागरिकों की राजनीतिक गतिविधि के विकास का कारण बन गया।

शोधकर्ताओं के मुताबिक, एथेनियन लोकतंत्र दास के स्वामित्व वाली समाज की सबसे उन्नत स्थिति थी। साथ ही, इसकी सीमित प्रकृति थी, क्योंकि एथेंस की 9/10 आबादी नागरिकों में से नहीं थी। इसने एथेनियन डेमोक्रेसी को कमजोर कर दिया, 431-421 में स्पार्टा के साथ विनाशकारी वार्षिक टकराव के कारण कई आंतरिक विरोधाभास पैदा किए। बीसी।

30 के अंत तक, hg.vv बीसी। एथेंस और स्पार्टा के बीच सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक विरोधाभासों ने विशेष तीव्रता हासिल की है, जिससे पेलोपोनिस युद्ध (431-404. बीसी) को उजागर किया गया। उन्होंने एथेंस और स्पार्टा की कमजोरी को दिखाया, नीतियों की संरचना पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा, और सामाजिक तनाव एक असली गृहयुद्ध में डाला। यूनानी नीतियों VIVV की सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं को हल करने के प्रयासों में से एक। बीसी। यह देर से अत्याचार की स्थापना थी। एक नियम के रूप में, अधिकारियों ने नियोजित अलगाव के लोकप्रिय कमांडर या कमांडर पर कब्जा कर लिया, जो जल्द ही सत्ता में आ गया, नागरिक आबादी की सभी परतों में तेज असंतोष का कारण बन गया।

आईवीवी में संकट पोलिसा से बाहर निकलें। बीसी। यूनियनों के निर्माण में खोज रहे थे, इसने इसका योगदान दिया और तथ्य यह है कि ग्रीस के पड़ोसियों ने मुख्य रूप से कम विकसित देशों को मजबूत करना शुरू किया। उनमें से मैसेडोनिया हैं। मैसेडोनिया प्राचीन परंपरा का फिलिपि-पहला ज़ार विभिन्न सुधारों की एक पूरी श्रृंखला को दर्शाता है, जिसके बाद मैसेडोनिया सबसे मजबूत राज्यों में से एक में बदल जाता है। 338 ईसा पूर्व में ग्रीक मिलिशिया की हार के बाद Poripiji की पहल पर, एक राष्ट्रीय कांग्रेस की पहल पर, एक राष्ट्रीय कांग्रेस को बुलाया गया था, जो कानूनी रूप से ग्रीस पर मैसेडोनियाई विरासत की मंजूरी को समेकित करना था। कुरिंथ कांग्रेस के महत्वपूर्ण निर्णयों में से एक फारसी राजशाही के पवित्र युद्ध की घोषणा थी। लेकिन वह अपने दरबारियों से फिलिपियोदर की हत्या के कारण शुरू नहीं हुई थीं। मैसेडोनियन राजा को अपने बेटे और अरिस्टोटल के छात्र, अलेक्जेंडर का घोषित किया गया था। सफल विजय के लिए धन्यवाद, अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की ने डेन्यूब से इंडे तक फैली एक विशाल अभूतपूर्व साम्राज्य स्थापित करने में कामयाब रहे। हालांकि, 323 ईसा पूर्व में मृत्यु के बाद विरासत के लिए भयंकर संघर्ष। अलेक्जेंड्रा मैसेडन्स्की ने साम्राज्य के विघटन को जन्म दिया।

ग्रीस का सामाजिक-आर्थिक विकास अलेक्जेंडर की बढ़ोतरी के बाद ग्रीक पूर्व के बड़े पैमाने पर पुनर्वास से जुड़ा हुआ है, वहां मुख्य व्यापार मार्गों को आगे बढ़ाता है, नए आर्थिक केंद्रों का उदय, अपने प्राकृतिक संसाधनों के थकावट के लिए III-II सदियों का नेतृत्व हुआ। बीसी। पूर्वी भूमध्यसागरीय अर्थव्यवस्था में बाल्कन ग्रीस की प्रमुख स्थिति के नुकसान से। एजियन पूल ने मुख्य भूमि पॉलिश (एथेंस समेत) के नुकसान के लिए रोड्स और परगामी (बाद में डेलोस) की भूमिका में वृद्धि की, जो अंतरराष्ट्रीय व्यापार की परिधि पर थे। शहरों में, आबादी की आबादी में कुल गिरावट कुछ के हाथों में धन की एकाग्रता की पृष्ठभूमि के खिलाफ हुई। कृषि क्षेत्र में, भूमि स्वामित्व के आंदोलन को मजबूत किया गया; पड़ोसी पॉलिश में भूमि अधिग्रहण करने का अभ्यास फैल गया है। संपत्ति स्तरीकरण बेहद बढ़ती सामाजिक टकराव। लगातार ऋण के उन्मूलन और भूमि को पुनर्वितरण की आवश्यकताओं को वितरित किया; कई नीतियों में, अधिकारियों ने भूमि और ऋण सुधारों (स्पार्टा, एलीडा, बेची, कैसेंड्रिया) को लागू करने का प्रयास किया।

ग्रीस की विदेश नीति "प्रॉक्सी", यानी आतिथ्य पर आधारित थी। स्कैन व्यक्तियों, प्रसव, जनजातियों और सभी राज्यों के बीच दोनों के बीच मौजूद थे। कुछ शहर (प्रॉक्सन) के निवासी ने निजी नागरिक और राजदूतों को किसी अन्य शहर से लिया और इस शहर के हितों और नैतिक दायित्व की सुरक्षा को उनके और उनके मूल नीति के अधिकारियों के बीच मध्यस्थ होने का संरक्षण संभाला। बदले में, पोलिस में, जो प्रॉक्सन से जुड़ा हुआ था, उन्होंने अन्य विदेशियों की तुलना में प्रसिद्ध फायदे का उपयोग किया - व्यापार, कर, परीक्षण और सभी प्रकार के मानद विशेषाधिकारों के संबंध में। प्रॉक्सकॉन्स के माध्यम से राजनयिक वार्ताएं थीं; शहर में आने वाले दूतावास मुख्य रूप से उनके प्रॉक्सी पर लागू होते थे। अकादमी ऑफ साइंसेज संस्थान, जिन्होंने ग्रीस में बहुत व्यापक रूप से प्राप्त किया, प्राचीन ग्रीक दुनिया के सभी बाद के अंतर्राष्ट्रीय संबंधों का आधार निर्धारित किया।

हेलनिज्म के युग में, एसएच-पी सदियों को ढंकता है। बीसी, स्थायी राजनयिक, सांस्कृतिक और आर्थिक संबंधों में मौजूद राज्यों की एक प्रणाली का गठन किया गया था। इस प्रणाली में बड़ी शक्तियां शामिल थीं, जिनके लिए अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की के राजशाही को तोड़ दिया गया था: मिस्र और किरेन में पीटीओलेमीव का राज्य, दक्षिण-पश्चिम एशिया में सेलेसीडोव की विशाल स्थिति, मैसेडोनिया और ग्रीस में एंटीगोनिड्स का राज्य, परगाम किंगडम, वीफिनिया और मलाया एशिया, रोड्स द्वीप, ग्रीस, अहसी और एटाओली गठजोड़, सिसिली, कार्थेज और कुछ हद तक रोम में कई तटीय शहरों में पोंट।

ऐतिहासिक किंवदंती के अनुसार, रोम शहर की स्थापना 753 ईसा पूर्व में हुई थी। इ। एक छोटी नीति के रूप में शुरू हो रहा है (10 वर्ग मीटर से अधिक नहीं। क्षेत्र द्वारा और 10 हजार लोगों से। जनसंख्या), समय के साथ रोम एक विशाल विश्व शक्ति का केंद्र बन गया, जो तीन महाद्वीपों (यूरोप, एशिया) पर स्थित थे, अफ्रीका), और जिनकी आबादी 60 मिलियन लोगों से अधिक हो गई। रोमन शक्ति प्राचीन दुनिया की सबसे बड़ी दास-स्वामित्व वाली स्थिति थी, जहां दासता ने पितृसत्तात्मक से शास्त्रीय तक विकास के सभी स्तरों को पारित किया। स्वाभाविक रूप से, यह अपरिवर्तित और राज्य प्रणाली नहीं बने। आमतौर पर अपने विकास में तीन अवधि आवंटित करते हैं:

VIII - VI शताब्दियों। ईसा पूर्व इ। - राज्य की अवधि ("रॉयल अवधि"),

509 - 27 ईसा पूर्व इ। - गणराज्य की अवधि,

27 ईसा पूर्व इ। - 476 एन। इ। - साम्राज्य की अवधि, विभाजित, बदले में, दो चरणों में - प्रिंसिपल और हावी, जो सीमा प्रतिवी शताब्दी है। एन इ।

अपने इतिहास के अंतिम चरण में, रोमन साम्राज्य को पश्चिमी और पूर्वी - दो हिस्सों में बांटा गया था। पश्चिमी रोमन साम्राज्य 476 में मौजूद था पूर्वी रोमन साम्राज्य (बीजान्टियम) कई सहस्राब्दी के लिए भी अस्तित्व में था और 1453 में तुर्की विजय के परिणामस्वरूप मृत्यु हो गई।

आठवीं सदी के बीच में। ईसा पूर्व इ। तीन जनजाति (लैटिन, सबिन्स, इट्रस्कैन), तिबर नदी की घाटी में रहते हुए, एक समुदाय में एक ही समुदाय में एकजुट होता है जिसके केंद्र में रोम का शहर बन गया। पहाड़ियों पर स्थित, रक्षा के लिए सुविधाजनक, इस शहर ने एक महत्वपूर्ण सैन्य बिंदु की भूमिका निभाई। रोम के फायदे और एक आशाजनक आर्थिक केंद्र के रूप में बहुत जल्दी थे - वह व्यापार मार्गों के चौराहे पर थे, इटली को ग्रीस और पूर्व के साथ बंधे थे।

रोम के आसपास के क्षेत्र में पशु प्रजनन और कृषि विकसित; रोमन समुदाय की आय का प्राचीन स्रोत हाइड्रोक्लोरियन था। प्रारंभिक रोमन समुदाय का गठन करने वाली स्वदेशी आबादी को पेट्रीशियन (पेट्रीकी) कहा जाता था और सार्वजनिक मामलों के प्रबंधन में शामिल पूर्ण रोमन नागरिकों की एक श्रेणी का प्रतिनिधित्व किया जाता था। रोमन इतिहास की सबसे पुरानी अवधि में, जनजातीय भवन के सभी संकेत हैं। समाज का सबसे निचला सेल जीनस था, जिनके सदस्यों ने खुद को एक पूर्वज से व्युत्पन्न माना। जीनस का प्रमुख जीनस की सामान्य बैठक द्वारा निर्वाचित एक देशी परिवार का सबसे आधिकारिक, प्रिय प्रतिनिधि था। जीनस के प्रत्येक सदस्य भूमि निधि के सह-मालिक थे, वह जेनेरिक संपत्ति के विभाजन में अपने हिस्से का दावा कर सकते थे, संरक्षण का आनंद लेते थे और कॉंजर से मदद करते थे, सामान्य पंथ के सामान्य मामलों और प्रस्थान को हल करने में भाग लेते थे। प्रसव के बीच मतभेद थे: सबसे शक्तिशाली प्रसव "वरिष्ठ नागरिक" माना जाता था। जन्म के अंदर, वंशानुगत अभिजात वर्ग का गठन किया गया था, इन्फ्लूएंजा संपत्ति (भूमि समेत) का निपटारा किया गया था और उनके रिश्तेदारों पर भारी हो गया था।

पेट्रीशियन देने की कुल संख्या 300 थी। प्रत्येक 10 देवताओं को धूम्रपान में जोड़ा गया था, हर 10 घंटे - जनजाति में, यह 30 घंटे और 3 जनजाति था। इस तरह की थोड़ी सीता जो कृत्रिम व्यवस्था का स्पष्ट छाप है, स्पष्ट रूप से सैन्य उद्देश्यों। सबसे पुरानी रोमन टीम, जिसमें 3,000 इन्फैंट्री और 300 राइडर्स शामिल थे, ने 100 लोगों की पैदल सेना और प्रत्येक करिया से 10 राइडर्स प्राप्त किए।

अपने इतिहास की सबसे पुरानी अवधि में रोम के प्रबंधन निकायों को तीन मुख्य तत्वों की उपस्थिति से विशेषता है, आमतौर पर टी द्वारा विशेषता है। एन सैन्य लोकतंत्र की अवधि। रोमन समुदाय में सर्वोच्च शक्ति ने राजा को व्यक्त किया। इस स्थिति को चुनावों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था जिसमें कुरिया द्वारा एकत्रित पूर्ण नागरिक भाग ले रहे थे। राजा के मुख्य विशेषाधिकार सर्वोच्च प्रशासन थे (आंतरिक आदेश प्रदान करने का उद्देश्य, "पिता के परंपराओं और नैतिकता" की सुरक्षा "), उच्च सैन्य कमांड (मिलिशिया के संगठन समेत, निचले वारलोर्ड नियुक्त करने के अधिकार के साथ ), न्यायिक प्राधिकरण (जीवन और मृत्यु के अधिकार तक), सर्वोच्च पुजारी के कार्यों (सार्वजनिक पुजारी और बलिदान के प्रबंधन सहित)। सीनेट (लैटिन से। सेनेक्स - एक बुजुर्ग, एक बड़ा), शुरुआत में सभी जेनेरिक बुजुर्गों की अपनी रचना में शामिल किया गया था, एक विचारशील निकाय के रूप में किया गया था। चूंकि जेनेरिक परंपराओं की भूमिका कमजोर हो गई, सीनेट ने अपने विशिष्ट सामान्य संबद्धता को ध्यान में रखे बिना पेट्रीशियन वर्ग के प्रतिनिधियों से राजा द्वारा नियुक्त करना शुरू किया; लोक विधानसभा को सीनेट के नए सदस्यों के चुनाव के बारे में सूचित किया गया था। सीनेट के दीक्षांत समारोह का अधिकार और इसकी बैठकों में अध्यक्षता राजा से संबंधित थी। सार्वजनिक प्रशासन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों (युद्ध की घोषणा और दुनिया के समापन, नागरिकता का प्रावधान, धार्मिक पंथ और अन्य) से संबंधित सीनेट संकल्प, आमतौर पर राजा द्वारा खाते में ले जाना पड़ता था, लेकिन नहीं किया था उसके लिए एक अनिवार्य चरित्र है। सीनेट ने कुछ आपराधिक मामलों को भी माना।

युद्ध में या गंभीर आंतरिक झटके में इस शरीर की भूमिका में काफी वृद्धि हुई। हालांकि, सीनेट की अधिकतम मात्रा राजा की मौत की स्थिति में राजा की सत्ता में पहुंची, जब लेनदेन की अवधि उत्पन्न हुई। इन मामलों में, सीनेट ने अपने पर्यावरण से 10 लोगों को निर्वाचित किया, जो बदले में, प्रत्येक 5 दिन प्रत्येक ने राज्य को तब तक प्रबंधित किया जब तक कि नए राजा के उम्मीदवार को निर्धारित नहीं किया गया। अनुसूचित उम्मीदवारों को पहले सीनेट में चर्चा की गई थी, और फिर पीपुल्स विधानसभा में दिखाई दी। नए राजा के चुनाव पर पीपुल्स विधानसभा का निर्णय सीनेट में एक बयान के अधीन भी था। स्वाभाविक रूप से, सीनेट स्थानान्तरण की अवधि को विस्तारित करने में रूचि रखता था, क्योंकि इस अवधि के दौरान पूरी वास्तविक शक्ति अपने हाथों में केंद्रित थी।

लोक असेंबली (कॉमिक्स) सार्वजनिक महत्व के मामलों को हल करने में पूर्ण नागरिक वयस्कों की भागीदारी (हथियार ले जाने में सक्षम) की भागीदारी का रूप था; कुरिया में सबसे प्राचीन प्रकार के लोक असेंबली संग्रह थे। लोगों की असेंबली का आयोजन राजा की पहल पर किया गया था, जिसने अपने प्रस्तावों को पेश किया; इच्छा के अलावा, लोगों की असेंबली नहीं हो सकी।

रोम की आबादी का पूरा द्रव्यमान, जेनेरिक संगठन के बाहर छोड़ा गया, को Plebeev (Plebei, Plebs) का नाम प्राप्त हुआ। इस श्रेणी में दो मुख्य स्रोत शामिल थे। एक हिस्सा व्यापार और उद्यमी हितों से आकर्षित स्वैच्छिक एलियंस है; पड़ोसी लोगों के खिलाफ रोम युद्धों के परिणामस्वरूप दूसरे भाग को हिंसक द्वारा पुनर्स्थापित किया गया था। Plebei व्यक्तिगत रूप से नि: शुल्क, संपत्ति के अधिकार, संपत्ति के अधिकार, शिल्प और व्यापार में लगे हुए थे, वे सैन्य सेवा (हालांकि, सहायक सैनिकों में) के लिए आकर्षित थे, वे स्वतंत्र रूप से न्यायिक दावों को पूरा कर सकते थे और कानूनी जिम्मेदारी ले सकते थे। पेट्रीशियन को ऋण दायित्वों की गंभीरता पर प्लेबियन की कई शिकायतों से संकेत मिलता है कि इन संपत्तियों के बीच कानूनी संबंध न केवल संभव थे, बल्कि व्यापक वितरण भी थे। एक शब्द में, निजी नागरिक संबंधों के क्षेत्र में, Plebeenian पेट्रीशियन के बराबर था। राजनीतिक संबंधों के क्षेत्र में, निर्दिष्ट संपत्तियों की स्थिति को विपरीत रूप से विरोध किया गया था: plebey के पास कोई राजनीतिक अधिकार नहीं था और इसलिए सामुदायिक मामलों को हल करने में भाग लेने के अवसरों से पूरी तरह से रहित थे। एक विवाह plebies की मदद से पेट्रीशियन समुदाय के रैंक में छील भी प्रतिबंधित था।

यह नहीं माना जाना चाहिए कि plebs एक सजातीय द्रव्यमान का प्रतिनिधित्व किया। इसके अंदर व्यापार और क्राफ्टिंग टॉप द्वारा मजबूत किया गया था, धीरे-धीरे रोम की अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण पदों को महारत हासिल किया गया था। दूसरी तरफ, Plebeev-गरीबों की संख्या बढ़ी, जो सामाजिक संघर्षों के मामले में दासों के सहयोगी निष्पक्ष रूप से हो सकता है।

Plebeans की मुख्य आवश्यकता अनुभाग तक पहुंच हासिल करना था, क्योंकि भूमि Plebeev के करीब है क्योंकि तेजी से असहनीय हो गया। Plebea के इस आर्थिक कार्य को केवल सार्वजनिक पदों तक पहुंच के अधीन सुलझाना संभव था। इस प्रकार, Plebeev की आर्थिक और राजनीतिक आवश्यकताओं निकटता से संबंधित और पारस्परिक रूप से देय थे। पेट्रीशियन के साथ Plebeenian का संघर्ष सामाजिक-राजनीतिक जीवन की मुख्य सामग्री बन गया है, और इसलिए - प्रारंभिक रोमन इतिहास का मुख्य वसंत। कई शताब्दियों तक फैली हुई इस संघर्ष ने कई बार बहुत तेज रूपों को लिया, बार-बार देश को गृहयुद्ध के किनारे पर रखा। संघर्ष Plebeyev की जीत के साथ समाप्त हुआ: पेट्रीशियन जेनेरिक समुदाय जबरन नष्ट हो गया था, और राज्य अपने मलबे पर गठित किया गया था, जिसमें पेट्रीशियन और plebs अंततः भंग कर दिया गया था।

ऐतिहासिक परंपरा पेलबेयान की जीत को कम करती है और प्राचीन रोम में राज्य के उद्भव के साथ, वीआई शताब्दी से संबंधित टुली की सेवा के राजा के सुधारों के साथ। बीसी, हालांकि, जाहिर है, इन सुधारों ने रोम के सार्वजनिक जीवन में लंबे समय तक परिवर्तन का परिणाम दिया, जो कि सदी में फैला हुआ था।

रोम के सार्वजनिक संगठन के लिए टुलीली की सेवा करने वाले सुधारों ने संपत्ति और क्षेत्रीय सिद्धांतों को रखा।

रोम की सभी मुफ्त आबादी - और रोमन प्रसव के सदस्यों, और plebeians - संपत्ति निर्वहन में बांटा गया था। विभाजन का आधार भूमि के आकार पर आधारित था, जिसका स्वामित्व एक व्यक्ति (बाद में, चतुर्थ शताब्दी के आगमन के साथ था। बीसी मनी, संपत्ति का मौद्रिक मूल्यांकन पेश किया गया था)। पहली श्रेणी पर पूर्ण रखी गई, तीन तिमाहियों में दूसरे पर रखा गया। इसके अलावा, नागरिकों का एक विशेष समूह पहले निर्वहन - सवारों से आवंटित किया गया था, और भूमिहीन - सर्वहाराओं को एक अलग, छठी श्रेणी में अलग किया गया था।

इस प्रकार, थुली की सेवा करने वाले सुधारों ने जेनेरिक प्रणाली की नींव तोड़ने की प्रक्रिया पूरी की, इसे क्षेत्रीय विभाजन और संपत्ति मतभेदों के आधार पर एक नए सामाजिक-राजनीतिक उपकरण के साथ बदल दिया। "रोमन लोगों" के लिए Plebeian को चालू करने के बाद, उन्हें शापित और सहायक लोगों की असेंबली में भाग लेने की अनुमति दी, उन्होंने मुफ्त नागरिकों के एकीकरण में योगदान दिया, गुलामों पर उनके प्रभुत्व को सुनिश्चित किया।

रोम के इतिहास में अगले दो शताब्दियों को पेट्रीशियन में समीकरण के लिए Plebeian के संघर्ष की निरंतरता की विशेषता है।

इस संघर्ष में, आप दो मुख्य चरण आवंटित कर सकते हैं। V c में। बीसी। Plebei उन अधिकारियों की मध्यस्थता को सीमित करने की इच्छा में सफलता हासिल की जो संरक्षित परंपरा पर पेट्रीशियन थे। 494 ईसा पूर्व में इन उद्देश्यों के लिए। Plebee ट्रिब्यून का पद स्थापित किया गया था। Plebea ट्रिब्यून्स जो 10 लोगों की राशि में पीलेबीन खाने से प्रबंधन प्राधिकरण नहीं थे, लेकिन पशु चिकित्सक का अधिकार था - किसी भी आधिकारिक और यहां तक \u200b\u200bकि सीनेट के डिक्री के आदेश के निष्पादन को प्रतिबंधित करने का अधिकार। 451-450 में Plebeian - संस्करण की दूसरी महत्वपूर्ण उपलब्धि। बीसी। XII तालिकाओं के कानून जो पेट्रीशियन मजिस्ट्रेट की क्षमताओं को मनमाने ढंग से पारंपरिक कानून के मानदंडों की व्याख्या करते हैं। ये कानून नागरिक अधिकारों में पेट्रीशियन के साथ Plebeev के लगभग पूर्ण समीकरण के लिए गवाही देते हैं - "Plebey" शब्द, कानून के पाठ की प्रस्तुति के आधार पर, उनके बीच प्रतिबंध के संरक्षण के कारण केवल एक बार उल्लेख किया गया है। Plebies और पेट्रीशियन। हालांकि, यह प्रतिबंध जल्द ही 445 ईसा पूर्व में है। यह कैनो के कानून द्वारा रद्द कर दिया गया था।

दूसरा चरण IV शताब्दी से संबंधित है। बीसी, जब Plebei ने सरकारी पदों पर कब्जा करने का अधिकार हासिल किया। 367 ईसा पूर्व में लिटिनिया और एसएक्सटीआई के कानून की स्थापना हुई थी कि दो कंसल्स (वरिष्ठ अधिकारियों) में से एक को Plebeev से चुना जाना था, और कई कानून 364--337। बीसी। उन्हें व्यवसाय और अन्य सार्वजनिक पदों का अधिकार दिया गया था। उसी शताब्दी में, प्लेबियन और पेट्रीशियन के समेकन में योगदान कानून भी प्रकाशित किए गए थे। लिट्टीपाइनियम और सेक्स्टियस कानून भूमि स्वामित्व के आकार को सीमित करता है कि पब्लिक लैंड फाउंडेशन से पेट्रीस ने इस फंड में Plebeian की पहुंच का विस्तार किया हो सकता था। श्रम श्रम 326 ईसा पूर्व बारहवीं टेबल के नियमों द्वारा सहेजी गई दीर्घकालिक ऋण रद्द कर दिया गया था, जिसमें से Plebeian मुख्य रूप से पीड़ित था।

समानता के लिए Plebeian के संघर्ष को पूरा करने के लिए 287 ईसा पूर्व में गोद लेने वाला था। हाइड्रेंजिया का कानून, जिसके अनुसार जनजाति में Plebeian संग्रह के फैसले न केवल Plebeian पर फैल गए और इसलिए, केंद्र के फैसले के रूप में कानून की एक ही शक्ति प्राप्त हुई।

509 ईसा पूर्व में रोमनों ने टैरक्विनिया के आखिरी राजा को इस तथ्य के लिए निष्कासित कर दिया कि उन्हें सीनेट से परामर्श नहीं दिया गया था, नागरिकों को संपत्ति की जब्ती के साथ मृत्युदंड की सजा सुनाई गई थी। लोगों को पाउंडिंग को कभी भी शाही शक्ति की बहाली की अनुमति नहीं देनी चाहिए। गणतंत्र पांच शताब्दियों के लिए अस्तित्व में था। गणतंत्र में शक्ति को एक वर्ष की अवधि के लिए दो कंसुल्स से सम्मानित किया गया था, जिनमें से एक Plebem होना चाहिए। उनमें से प्रत्येक में सभी पूर्णता थी, लेकिन केवल वे आदेश केवल दोनों कंसल्स से अनिवार्य थे। बाहर किए गए Plebs के अधिकारों का संरक्षण लोक ट्रिब्यून्स।

509 से 265 तक बीसी। रोमन इतिहास की सभी घटनाओं को दो प्रक्रियाओं में ढेर किया जाता है: नागरिक अधिकारों के लिए पेट्रीशियन के साथ Plebebians के संघर्ष और सभी इटली के अधीनस्थता के लिए रोमियों के संघर्ष। 20 साल बाद, राजाओं के निष्कासन के बाद, रोम ने पेट्रीशियन के खिलाफ Plebeian के विद्रोह को तोड़ दिया, जो लोक प्रशासन के सुधार का नतीजा था: दो patristian consuls के अलावा, सही के साथ दो plebey ट्रिब्यून चुनने का निर्णय लिया गया था Plebeev के संबंध में कंसल्स और सीनेट के आदेश के लिए वीटो। 471 ईसा पूर्व में पेट्रीशियन और Plebeans के संघर्ष के परिणामस्वरूप दिखाई दिया सार्वजनिक कानून जिसके माध्यम से अब तक Plebei को कंसुलर और अन्य पदों पर कब्जा करने और समुदाय क्षेत्र पर भूमि प्राप्त करने का अधिकार प्राप्त हुआ। रोमन नागरिकों को ऋण के लिए दासता में बदलने के लिए मना किया गया था।

आर्थिक जीवन का आधार अभी भी खेती थी। छोटी संपत्ति के साथ, दास श्रम के उपयोग के साथ बड़े पैमाने पर बड़े हिस्से दिखाई दिए। गेहूं मुख्य कृषि फसल बन जाती है। कॉपर पहले प्रकट होता है, और फिर एक पूर्ण चांदी का सिक्का। रोम में शिल्प का विकास धीरे-धीरे हुआ, क्योंकि दास प्रत्येक घर में छोटे शिल्प में लगे हुए थे, इसके अलावा, भूमि मालिकों पर उन्मुख राज्य ने अपने विकास में योगदान नहीं दिया।

IV- III सदियों तक। बीसी। शहर, सुरक्षा, इमारतों, स्नान, शराब के लिए आदेश में स्वच्छता बनाए रखने के कई उपाय हैं। के लिये एपिया क्लाउडिया, कंसुल से परामर्श और 2 9 2 ईसा पूर्व में संचालित। तानाशाह, सीनेट ने व्यय में चरम झुकाव की पिछली प्रणाली से पीछे हटना: महंगा, लेकिन उपयोगी संरचनाएं, प्रसिद्ध सड़क Appiyev सहित इटली के विभिन्न सिरों में उत्कृष्ट सड़कों; रोम में उत्कृष्ट जल आपूर्ति; व्यापक क्षेत्र जिन्होंने बस्तियों के लिए नए स्थानों को बनाया है, आदि Appia को न्यायशास्त्र के संस्थापक माना जाता है।

3 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। रोम की संपत्ति ने सिसिली के द्वीप से संपर्क किया, लेकिन यहां रोमियों की आकांक्षाएं टक्कर लगीं कार्थेज, इस समय भूमध्यसागरीय की एक मजबूत समुद्री शक्ति में बदल रहा है। तो रोम बनाम कार्थगिनियन (फनटी) के युद्धों को दर्शाया गया है।

264 से 241 तक पहला दंड युद्ध हुआ, जो बनी निवासियों (कार्थगिनियन) की हार के साथ समाप्त हुआ, सिसिली और सार्डिनिया देने और रोम के योगदान का भुगतान करने के लिए मजबूर किया गया। लेकिन रोमन युद्ध के नतीजों से असंतुष्ट बने रहे, क्योंकि उनका लक्ष्य कार्थेज का सबसे अमीर शहर था।

द्वितीय पंची युद्ध (218-201 ईसा पूर्व) के दौरान, कार्थेज ने अपने सभी ऑफ-अफ्रीकी संपत्ति और महान शक्ति की भूमिका खो दी। सबसे मजबूत तीसरा दंड युद्ध (148-146 ईसा पूर्व) था, जिसके दौरान लंबे घेराबंदी के बाद कार्थेज ली गई, जला दिया गया, जला दिया गया और रोमन सीनेट के फैसले पर धरती के चेहरे से मिटा दिया गया। उसी वर्षों के दौरान, रोमियों ने मैसेडोनिया को हराया, सीरियाई राजा के सैनिकों को तोड़ दिया, और बाद में ग्रीस और मलाया एशिया के पश्चिमी हिस्से को बाद में कम कर दिया गया। तो, द्वितीय शताब्दी के अंत तक। बीसी। रोम भूमध्य सागर का केंद्र बन गया।

हालांकि द्वितीय शताब्दी के अंत तक। बीसी। रोम और एक महान विश्व शक्ति में बदल गया, वह गिरावट के लिए क्लोन, क्योंकि बड़े भूमि कार्यकाल के विकास के साथ, जो काफी विकसित दास काम का उपयोग करता है, कारक को रूट पर नष्ट कर दिया गया था जिसके लिए राज्य बहाल किया गया था: छोटे भूस्वामियों की अर्थव्यवस्था। गतिविधि की सभी शाखाओं में, दासों का काम, जो शिल्प में लगे हुए थे, ने अपने प्रभुओं के बड़े उद्यमों का नेतृत्व किया, बच्चों को पढ़ाया, प्रबंधित बैंकिंग परिचालन। उनकी राशि बहुत बड़ी थी, और स्थिति बेहद मुश्किल है। द्वितीय शताब्दी की शुरुआत से। बीसी। इटली में, जोखिम लगातार हो रहे हैं: 134-132। बीसी। - सिसिली में विद्रोह, 20,000 से अधिक लोगों को निष्पादित किया गया, 73-71। बीसी। - मार्गदर्शन के तहत विद्रोह स्पार्टक, 6,000 से अधिक लोगों को निष्पादित किया गया था।

हालांकि, राज्य के लिए खतरा दासों के जोखिम में नहीं था, लेकिन छोटे मालिकों की कक्षा के पतन में, जो दासता को मजबूती के साथ समानांतर में विकसित हुआ था। रोमन सरकार ने गरीबों के पुन: अधिग्रहित भूमि को वितरित करके हमेशा एक बढ़िया भूमि कार्यकाल का समर्थन किया है, हालांकि, दंड युद्धों के बाद, यह प्रक्रिया धीमी हो गई, और पूर्ण रोमन नागरिकों की संख्या में कमी आई।

रोमनों के सर्वश्रेष्ठ ने इस तरह की प्रवृत्ति का खतरा देखा और सुधारों की आवश्यकता के बारे में सोचा। ऐसे लोग भाई थे टिबेरियस और लड़का ग्रैही। 133 ईसा पूर्व में निर्वाचित। टिबेरियस को कानून की पेशकश की गई थी, जिस पर व्यक्तियों में लगे सभी सरकारी भूमि को खजाने में चुना जाना चाहिए और उन नागरिकों द्वारा वितरित किया जाना चाहिए जिनके पास 7.5 दशक तक भूमि नहीं थी, क्योंकि मालिकों को एक मध्यम किराया बनाना था। इस कानून को बनाने के पांच साल बाद, 75,000 लोगों को फिर से भूमि के भूखंड प्राप्त हुए और नागरिकों की सूचियों में सूचीबद्ध थे। टिबेरियस ग्रख की मौत हो गई, और उनके व्यापार ने अपने भाई लड़के को जारी रखा। इटली में भूमि की कमी को देखते हुए, उन्होंने नागरिकों की कॉलोनी को समुद्र के लिए लाने का प्रस्ताव दिया, सैन्य सेवा की सुविधा प्रदान की, आपराधिक कानून में नरम होने की पेशकश की, नियमों को जानने के लिए कमजोर कर दिया। सीनेट की शक्ति को रोककर, उन्होंने अपने हाथों में बड़ी शक्ति पर ध्यान केंद्रित किया: भूमि, रोटी का वितरण, जूरी, कंसल, संचार और सार्वजनिक भवनों के नेतृत्व की पसंद को देख रहा है।

मैं सदी के बीच में बीसी। रिपब्लिकन रोम पतन के सामने है: वह विजय प्रांतों, पूर्व में भारी युद्धों, रोम में नागरिक युद्धों में विद्रोहियों से चौंक गए हैं। 82 ईसा पूर्व में कमांडर लूसियस कॉर्नेलियस सुल्ला (138-78 ईसा पूर्व) ने अपनी एकमात्र शक्ति स्थापित की और पहली बार अनिश्चित काल तक खुद को घोषित कर दिया तानाशाह। उनकी तानाशाही का उद्देश्य रोम में राज्य संकट पर काबू पाने के लिए था। लेकिन 79 ईसा पूर्व में। उन्होंने स्वीकार किया कि वह अपने लक्ष्य तक नहीं पहुंचा था और प्राधिकरण को तब्दील कर दिया था।

रोमन साम्राज्य के आधिकारिक संस्थापक को माना जाता है लड़का जूलियस सीज़र (100-44 ईसा पूर्व), 59 ईसा पूर्व में चुने गए। रोम में कौंसल। साम्राज्य में तानाशाही को बदलने के लिए गंभीर सुधारों की आवश्यकता को समझते हुए, सीज़र ने अपनी सेना के सैनिकों को दो बार अन्य वारलोर्ड की तुलना में अधिक शिकायत करने के लिए भुगतान करना शुरू किया; रोम के सहयोगी, उन्होंने उदारतापूर्वक रोमन नागरिकता के अधिकारों को वितरित किया। 45 ईसा पूर्व में घोषित किया जा रहा है। लाइफटाइम डिक्टेटर, सीज़र ने कानूनों का संचालन किया जो रोमन राज्य की राजनीतिक व्यवस्था को बदल दिया। पीपुल्स विधानसभा ने अपना अर्थ खो दिया, सीनेट 900 लोगों तक बढ़ी और सीज़र के समर्थकों के साथ भर्ती की गई। सीनेट ने सीज़र को सम्राट का खिताब वंशजों को स्थानांतरित करने के अधिकार के साथ दिया। उन्होंने शाही गरिमा के संकेतों में दिखाई देने वाली अपनी छवि के साथ एक स्वर्ण सिक्का को प्रशिक्षित करना शुरू किया। रॉयल अधिकारियों की सीज़र की इच्छा ने अपने खिलाफ कई सीनेटरों को बहाल कर दिया, उन्होंने एक साजिश का नेतृत्व किया मार्क ब्रुटा (85-42 ईसा पूर्व) और गियर। कैसी। 44 ईसा पूर्व में सीज़र की मौत हो गई थी, लेकिन अभिजात वर्ग गणराज्य की बहाली, जो कि षड्यंत्रकारी उम्मीद कर रहे थे, ऐसा नहीं हुआ।

43 ईसा पूर्व में। मार्क एंथनी (83-30 ईसा पूर्व), ऑक्टेवियन (63 ईसा पूर्व - 14 ईस्वी), लेपिड (लगभग 89-13 ईसा पूर्व) एक संघ में प्रवेश किया, अंत में रिपब्लिकन को हराया और 42 ईसा पूर्व में विभाजित किया। रोमन शक्तियों में। हालांकि, 31 साल में व्यक्तिगत शक्ति, एंथनी और ऑक्टेवियन के लिए प्रयास करना ऑक्टावियन की जीत पर एक नया गृह युद्ध शुरू हुआ, जिसने सीनेट से शीर्षक प्राप्त किया अगस्त और 27 ईसा पूर्व से घोषित किया गया। सम्राट। ऑक्टावियन को सभी सैनिकों और यहां तक \u200b\u200bकि सर्वोच्च पुजारी को कमांड करने वाले ट्रिब्यून के अधिकार के साथ संपन्न किया गया था।

अगस्त (27 ईसा पूर्व - 14 एनई) ने सीज़र के सुधार को अंत तक लाया। उन्होंने एक विशाल रोमन साम्राज्य छोड़ दिया, जिनकी संपत्ति आर्मेनिया और मेसोपोटामिया, सहारा और लाल सागर के किनारे तक बढ़ी।

रोम में गणराज्य के पतन के बाद, रोमन सम्राटों का बड़ा भूमि कार्यकाल बनता है (नमक), जो इटली में थे, प्रांत, मुख्य रूप से अफ्रीका में। नमक या उनके समूह ने एक विशेष अधिकारी लॉन्च किया - procurator।

सम्राट के तहत ट्रायन (53-117, 98 के साथ नियम) सिविल युद्धों को फिर से शुरू किया गया, और रोमन साम्राज्य अधिकतम सीमा तक पहुंच गया। लेकिन भविष्य में विजय रुक गई, नए गुलामों के साम्राज्य में प्रवाह नाटकीय रूप से घट गया। III शताब्दी में, अर्थव्यवस्था का संकट, कृषि, शिल्प, व्यापार की गिरावट, खेती के प्राकृतिक रूपों में वापसी रोमन साम्राज्य में शुरू होती है। भूमि संबंधों का एक नया रूप पैदा हुआ है - कोलंटिया।बड़े मकान मालिकों ने भूमि के भूखंडों को पट्टे पर रखा है, श्रम को लागू करने के लिए काम करने के लिए आवश्यक मवेशी हैं। छोटे किरायेदार धीरे-धीरे जमींदारों पर निर्भर ऋण के कारण गिर रहे हैं, जिसे बुलाया जाता है कोलोमी उन्होंने राज्य को भूमि और करों के लिए किराए पर उत्पादों का भुगतान किया। कॉलन धीरे-धीरे किले के किसानों में बदल गए जो अपने गांव को छोड़ने के योग्य नहीं हैं, और शहरी कारीगरों ने पेशे और निवास स्थान को बदलने का अधिकार खो दिया है। तमाशा पर सेना के रखरखाव और सम्राटों के शानदार आंगन पर भारी खर्च, मुक्त गरीबों के उपहार ने रोमन शासकों को प्रांतीय आबादी के अनुदान में वृद्धि के लिए मजबूर कर दिया।

साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में, भारी सेवा से नाराज योद्धाओं के जनसंख्या विद्रोह और विद्रोह। रोमन साम्राज्य की आखिरी अवधि में, समानांतर में दो प्रक्रियाएं विकसित हो रही हैं: ईसाई धर्म के साम्राज्य में वितरण की प्रक्रिया और यूरोपीय बर्बर लोगों के नियमित हमलों की प्रक्रिया।

ईसाई धर्म मैं शताब्दी में यहूदिया के रोमन प्रांत में पैदा हुआ। विज्ञापन ईश्वर के पुत्र उद्धारकर्ता की रिडेम्पिव पावर में विश्वास के माध्यम से लोगों के आध्यात्मिक उद्धार पर धार्मिक और सामाजिक शिक्षण के आधार पर, जिन्होंने जेलोटोव और निबंध के रूप में यहूदी धर्म के ऐसे संप्रदायों का प्रचार किया। ईसाई धर्म का विचार यीशु मसीह के रिडीमिंग मिशन, उनके निष्पादन, पुनरुत्थान और दूसरे लोगों के लिए आ रहा है, एक भयानक अदालत, पापों के लिए पुरस्कृत, स्वर्ग के शाश्वत साम्राज्य की स्थापना पर आधारित है।

ईसाई धर्म के साथ एक लंबे और असफल संघर्ष के बाद, सम्राटों को यीशु मसीह (मिलान एडिक कॉन्स्टेंटिन, 313) में विश्वास कबूल करने की अनुमति दी गई थी। समय के साथ, शासकों ने स्वयं ने बपतिस्मा (कॉन्स्टेंटिन, 330) को अपनाया और ईसाई धर्म को एकमात्र राज्य धर्म (फूडोसियस I, 381) घोषित किया। उन्होंने चर्च कैथेड्रल में भाग लिया और चर्च को राज्य नियंत्रण के तहत रखने की कोशिश की। सेना, अधिकारी और ईसाई चर्च डोमिनैट - सैन्य, राजनीतिक और विचारधारात्मक के तीन मुख्य समर्थन बन रहे हैं।

आखिरकार, साम्राज्य का पूर्वी हिस्सा बर्बर जनजातियों के हमलों के लिए पश्चिम से अपेक्षाकृत कम था और अधिक आर्थिक रूप से अधिक विकसित हुआ था, कॉन्स्टेंटिन ने अपनी पूंजी को प्राचीन यूनानी शहर बीजान्टिन में स्थानांतरित कर दिया, जिससे उन्हें नया नाम कॉन्स्टेंटिनोपल दे दिया गया। 330 में, कॉन्स्टेंटिनोपल को आधिकारिक तौर पर साम्राज्य की राजधानी घोषित किया गया था। कॉन्स्टेंटिनोपल को राजधानी के हस्तांतरण ने साम्राज्य के क्षय की प्रक्रिया को दो हिस्सों में सुरक्षित किया, जिसने 3 9 5 में पश्चिमी रोमन साम्राज्य और पूर्वी रोमन साम्राज्य (बीजान्टियम) के अंतिम भाग में 3 9 5 में नेतृत्व किया।

साम्राज्य के आर्थिक अलगाव और राजनीतिक अलगाव दास-स्वामित्व के सामान्य संकट को और गहराई से गहराई से प्राप्त करते हैं और यह अभिव्यक्ति और परिणाम था। एक एकल राज्य का खंड निष्पक्ष रूप से इस इमारत की मौत को रोकने का प्रयास था जो भयंकर राजनीतिक और विचारधारात्मक संघर्ष से नष्ट हो गया था, विजय वाले लोगों की विद्रोह, बर्बर जनजातियों के आक्रमण, जो विशेष रूप से पश्चिमी रोमन साम्राज्य से पीड़ित थे ।

476 में, पिछले रोमन सम्राट के सिंहासन से शाही अभिभावक जर्मन ओडोएक्र्रे स्वार्क के कमांडर ने कॉन्स्टेंटिनोपल को शाही गरिमा के संकेत भेजे। पश्चिमी रोमन साम्राज्य अस्तित्व में रहा।

पुरातन युग के आदिम लोगों का जीवन परंपराओं के अधीनस्थ है, अनुष्ठान के साथ अनुमति दी गई है और परिवर्तन के लिए बहुत कम उपयुक्त था। उनके द्वारा विकसित क्षेत्रों में प्राकृतिक और जलवायु स्थितियों की सापेक्ष स्थिरता के साथ आदिम जनजातियों की लाइफगार्ड की आयु पुरानी स्थिरता काफी संगत है। जब अस्तित्व की स्थितियां बिगड़ती हैं - खाद्य संसाधनों या जलवायु परिवर्तन के थकावट के कारण, आदिम टीमों ने अस्तित्व के लिए अधिक अनुकूल स्थितियों वाले क्षेत्रों को स्थानांतरित करके इस चुनौती प्रकृति का जवाब दिया।

हम नहीं जानते कि माइग्रेशन मजबूती (मिग्रो - लेट। जाओ, ले जाएं) या इसके विपरीत, एलियंस द्वारा स्टीमिनेटेड भूख के साथ संघर्ष में, इस तरह के कई जनजातियों के बीच, नए किनारों तक पहुंचने के बिना, कितने प्राचीन जनजातियों की मृत्यु हो गई। स्थानीय आबादी। लेकिन हम पृथ्वी पर कम से कम दो इलाके जानते हैं - नाइल नदी की घाटी और बाघ नदियों और उत्साह के निचले हिस्से में, - जहां पहली बार चुनौती एक और मजबूत उत्तर दिया गया था: IV के अंत तक हमारे युग में मिलेनियम ईसा पूर्व एक नई प्रकार की मानवीय सामूहिकता थी, संस्कृति और सभ्यता के साथ, जो अब पुरातनता के युग के रूप में प्रथागत है।

पुरातनता के आक्रामक का मुख्य संकेत राज्यों का उदय है। तुलना करें। पुरातन युग में, कोई भी सामान्यता रक्त-अध्ययन लिंक (परिवार, जीनस, जनजाति, आदि) पर आधारित थी, यानी, बिना शर्त जैविक के संकेत पर, हालांकि मिथक के माध्यम से मानवीय रूप से अर्थपूर्ण। पुरातनता के युग में, मानव संघों के परिणामों को मंजूरी दे दी - पड़ोस, संयुक्त स्वामित्व, सहयोग। इन नए सिद्धांतों को अभूतपूर्व श्रम-केंद्रित आर्थिक कार्यों को हल करने में सक्षम और अधिक व्यापक और विविध समुदायों को एकीकृत करने की अनुमति दी गई है।

सिंचाई प्रणाली के निर्माण की प्रक्रिया में नाइल के किनारे और ट्विस के घाटियों में पहले राज्य संरचनाएं उत्पन्न हुईं। बांधों और जल वितरण चैनलों का निर्माण एक नई गतिविधि थी जिसने काम में सभी प्रतिभागियों की एक अभूतपूर्व पिछली संगठितता की मांग की - वास्तव में, पूरी आबादी। निर्माण को डिजाइन से पहले किया जाना चाहिए, और इस कदम को केवल जबरन और नियंत्रण की शक्ति में शामिल व्यक्तियों के नियंत्रण में पारित किया जा सकता है। इसलिए, बहुत सिंचाई निर्माण की प्रक्रिया में, एक दूसरे के लगभग एक साथ और स्वतंत्र रूप से श्यूमेरिया और मिस्र के राज्य की रिश्ते की विशेषता के संबंधों के मॉडल बनाए गए थे।

आम तौर पर, यह नया प्रकार का समुदाय उत्पादन पर केंद्रित था, और पहली बार, उत्पादन का संगठन शक्ति और अधीनता के संबंधों पर आधारित था। काम करने के लिए मजबूर होना, लागत लेखांकन और विनिर्मित उत्पादों, इसकी भंडारण और वितरण, एक रिजर्व बनाना, एक निश्चित हद और विनिमय के लिए - यह सब गतिविधि का एक विशेष क्षेत्र बन गया है जिसके लिए विशेष प्रशिक्षण, ज्ञान और विशेष, शक्तिशाली, स्थिति की आवश्यकता होती है इसके निष्पादन योग्य। राज्य संगठन ने सैन्य गतिविधियों और निर्माण के पैमाने को बढ़ाने के लिए नाटकीय रूप से अनुमति दी है। दूर सैन्य लंबी पैदल यात्रा के साथ-साथ पहली बार भारी संरचनाओं के निर्माण - पिरामिड, महल, मंदिरों और शहरों ने समाज के हिस्से द्वारा सभी योजनाओं, लेखांकन, नियंत्रण और जबरदस्ती की मांग की, जिसमें राज्य केंद्रित ज्ञान और शक्ति। इस प्रकार, पहली बार प्राचीन राज्य समाज की पदानुक्रमित संरचना को दर्शाता है: सामूहिक हित और सामूहिक अपेक्षाकृत छोटे हिस्से (समाज के शीर्ष) के प्रयासों से अवगत होगा, जबकि उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन एक और अधिक भाग के लिए बनी हुई है इसका (नीचे)।

सामूहिकता के राज्य प्रारूपों के लिए रक्त-अध्ययन संघों से संक्रमण ने जीवन - कानून के लिए एक और मौलिक नवाचार किया। घोषित और राज्य के प्रमुख की ओर से किया गया, राजा कानूनों ने नागरिक टीम के सभी सदस्यों को सार्वजनिक संरचना में व्यक्ति के स्थान पर निर्भर करता है, और किसी भी तरह से नहीं - इसके ट्रॉपिंग से।

इस परिवर्तन का क्रांतिकारी अर्थ अब सराहना करना आसान नहीं है: राज्य के भीतर सिद्धांत रूप से अंतर-बार-बार मतभेदों में नया दृष्टिकोण और इसी समय दुनिया का एक नया विचार और इस दुनिया में मनुष्य की जगह (2.3) तैयार की गई )। वास्तव में, हम पुरातन से पुरातनता में संक्रमण में सांस्कृतिक क्रांति के बारे में बात कर रहे हैं, जो लोग जो राज्य में शामिल होते हैं, प्रत्येक समय में, 2-3 हजार वर्षों में इतिहास के खंड में, यह माना जाता है कि यह माना जाता है कि प्राचीन काल का युग रोमन साम्राज्य के पतन के साथ हमारे युग की लगभग वी शताब्दी में समाप्त हुआ)।

एक नए सांस्कृतिक युग में प्रकार के रूप में जाने (या प्रवेश) के अभिव्यक्तियां काफी सटीक रूप से मामले के सार को व्यक्त नहीं कर रही हैं, क्योंकि यह पहले में प्रवेश करने के लिए कहीं भी नहीं थी। प्राचीन काल के लोगों, पहले राज्यों और शहरों की सभ्यता के रचनाकारों ने अपनी संस्कृति का काम किया, समय और स्थान के बारे में विरासत में विचारों को पुनर्विचार किया, अच्छी तरह से स्थापित पौराणिकिक कैनन की नई जरूरतों को अनुकूलित किया।

पुरातनता की संस्कृति में, हालांकि, किसी भी अन्य संस्कृति में, समय इस संस्कृति के लिए सार्थक घटनाओं के अनुक्रम की विशेषताओं की विशेषताओं है। प्राचीन इसी प्राथमिक प्राथमिकताओं के साथ वर्तमान के महत्वपूर्ण क्षणों की पहचान करने के समय के एक व्यापक पुरातन विचार को संरक्षित करता है, जिसके परिणामस्वरूप अतीत और उपस्थित अनुष्ठान रूप से संयुक्त होते हैं। लेकिन, जैसा कि नीचे दिखाया जाएगा, प्राचीन एक महत्वपूर्ण नई पौराणिक कथाओं को विकसित करता है, जो कि अन्य नायकों और अन्य प्राथमिकताओं को समर्पित है, जो एक नई संस्कृति और नई सभ्यता के लिए आवश्यक है।

पुरातनता की सभ्यताओं में नया यह भी तथ्य है कि उनमें अस्थायी रूप से महत्वपूर्ण घटनाओं द्वारा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया है, जिसके लिए लगातार वैकल्पिक घटनाओं को सहसंबंधित करने के लिए एक और अनुष्ठान-पौराणिक विधि की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, राज्य आत्म-चेतना साम्राज्यों और राजवंशों के अनुक्रम के लिए महत्वपूर्ण है; निजी लेनदेन को सुव्यवस्थित करने के लिए (विनिमय, ऋण, ऋण विकास, आदि) को एक ऑपरेशन के प्रारंभिक और अंतिम कृत्यों के सहसंबंध की आवश्यकता होती है, जिसके बीच महीनों और वर्षों के बीच चल सकते हैं। यह परिस्थिति मिथक-अनुष्ठान के अलावा अन्य उपयोग में लगी है - समय के खगोलीय खाते, आमतौर पर वर्षों तक, सक्रिय राजा के शासनकाल की शुरुआत से गिनती।

चित्रित आइकन के रूपों में पुरातनता में लिखना, केवल इतना ही ध्यान देने योग्य रखने में सक्षम है कि प्रसिद्ध से अलग है। आइए फुटबॉल उदाहरण जारी रखें। मान लीजिए कि इसे फुटबॉल मैचों के परिणामों के निर्धारण की आवश्यकता है। चूंकि इन मामलों में, जो लोग इन संदेशों में रूचि रखते हैं, वे जानते हैं कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं, यह काफी सरल तस्वीर बनाने के लिए पर्याप्त है, तथाकथित आइकन जिसमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, खिलाड़ियों के पात्रों से दूसरे के ऊपर एक रखा गया है , इस बात पर विचार करते हुए कि कमांड प्रतीक ऊपर रखा गया है -बैक (स्कोर किए गए सिर की संख्या में दोहराया गया), और नीचे - हारे हुए टीम। इस मामले में, "डीडी / सी" के रूप में प्रवेश 2: 1 के स्कोर के साथ स्पार्टक टीम पर डायनेमो टीम की जीत को इंगित कर सकता है।

प्राचीन काल में लॉन्च किए गए लेखन प्रणालियों का इतिहास बाद के पक्ष में पारंपरिक (दोहराए गए) और अद्वितीय (विशिष्ट) घटनाओं के विशिष्ट रूप से बदलते अनुपात को दर्शाता है - बाद के पक्ष में।

सामूहिकता के नए संबंध, प्राचीन दुनिया के राज्यों में हमें अवतार मिलते हैं, प्राचीन काल के युग की नई पौराणिक कथाओं के आधार पर विकसित - दुनिया के बारे में नए सामूहिक विचार और इस दुनिया में मनुष्य की जगह। प्राचीन दुनिया की मिथकों ने सीधे पुरातन मिथकों को विरासत में मिला, लेकिन उनकी आलंकारिक प्रतीकात्मक प्रणाली असंगत रूप से विकसित हो गई; वह और आज घटनाओं, भूखंडों और पात्रों की उदार विविधता को आश्चर्यचकित करती है।

प्राचीन में पुरातन पौराणिक कथाओं का परिवर्तन महत्वपूर्ण प्रमुख उदाहरणों के परिवर्तन में व्यक्त किया गया। यदि पुरातन मिथक, प्राइमेटिव्स की संख्या के लिए मुख्य रूप से वे थे जो ब्रह्मांड, लोगों और जानवरों के निर्माण के कारण होते हैं, नए (अक्सर अद्यतन) पुरातनता केंद्र ध्यान की मिथकों को मूल में स्थानांतरित किया जाता है, जिसका अर्थ है जिसका अर्थ है एक प्राचीन सभ्यता के प्रमुख कौशल और मूल्यों का अर्थ। पुरातनता की मिथकों के अनुसार, संस्कृति के नायकों, उन्होंने लोगों, उपकरण प्रसंस्करण के उपकरण और विनिर्माण उत्पादों, शिल्पों का कब्जा, राज्य जीवन (कानून) आदि के लिए आग लाई। उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानियों में एक तिहाई के साथ, पूरी दुनिया के चारों ओर ड्राइविंग ने भूमि बोई और इसे लोगों को सिखाया, और प्रोमेथियस ने भगवान क्राफ्ट हेफेस्ता से आग के प्रतीक का अपहरण कर लिया। एनकी के सुमेरियन देवता, जिन्हें हिट्स द्वारा भी पूजा की गई थी और दर्द और दर्द, लोगों के निर्माता, पशुधन और अनाज के निर्माता के रूप में, एक ईंट के आकार के अनुसार, एक ईंट के आकार के अनुसार, उन्हें बागवानी के आविष्कारक माना जाता था, बागवानी, लाइनरी, हर्बल। प्राचीन चीनी पौराणिक कथाओं में, मिथकों में एक प्राचीन शासकों के रूप में पेश की गई कई विशेषताओं का उल्लेख आग (सुई-जेन) के संबंध में उल्लेख किया गया है, मछली पकड़ने के नेटवर्क (एफयू-एसआई) का आविष्कार, आंदोलन का साधन - नौकाएं और रथ (जुआन-डी)। प्राचीन चीन के अन्य पौराणिक पात्रों की योग्यताएं लोगों के जहाजों और संगीत वाद्ययंत्र, लेखन और अन्य नवाचारों की श्रृंखला के परिचय में पहले कुओं की परिष्कार, पहले कुओं की परिष्कार सिखाने थीं।

पुरातन की संस्कृति से पुरातन की संस्कृति से लोगों के आंदोलन में, पहले-अंतकर्ताओं के बारे में पौराणिक विचार भी काफी हद तक पुनर्विचार किए गए थे। आम तौर पर, यह तथ्य है कि दुनिया के पहले-अंत-निर्माताओं की जगह पहले हाथ के स्नेहक, देवताओं आती हैं। इस संक्रमण की प्रक्रिया मिथोलॉजीज में वरिष्ठ देवताओं के साथ देवताओं की नई पीढ़ियों के संघर्ष के युग के रूप में दिखाई देती है। प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं में, ओलंपियन की सबसे छोटी पीढ़ी के देवताओं का नेतृत्व उनके सोनोर और क्रोनोस के पुत्र ज़ीउस के प्रमुख, जो टाइटनोव के गाउन की पुरानी पीढ़ी के थे, समलैंगिक भूमि और आकाश यूरेनियम पैदा हुए, पूर्वजों को हराया एक विशाल युद्ध में टाइटन्स, सभी आपदाओं के साथ व्यक्तित्व प्रकृति तत्व, और एक उचित और आदेशित दुनिया स्थापित करें। प्राचीन चीनी पौराणिक कथाओं में, बहु-पैर वाले और बहु-पैर वाले चियू-वाई (प्राकृतिक बलों की बहुलता और विकार की छवि) को संप्रभु जुआन-डी की लड़ाई में पराजित किया जाता है, जिसने सद्भाव और व्यवस्था की स्थापना की। खुरिटियन पौराणिक कथाओं में स्वर्ग में शासन करने के बारे में एक ईपीओ है, जो संघर्ष और देवताओं की तीन पीढ़ियों के हिंसक परिवर्तन के बारे में बताता है। सुमेरो-अक्कडियन पौराणिक कथाओं में, टमाखिया (देवताओं के संघर्ष) की कहानियों को आंशिक रूप से बाबुल मार्डुक शहर के मुख्य देवता के नेता की भूमिका के लिए सभी देवताओं के स्वैच्छिक चुनाव द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिन्होंने निर्माता जीता ब्रह्माण्ड युद्ध में पहला Godsinty Tiamat।

मिथक इस तरह से बदल गए पुरातनता के युग की वास्तविकताओं से मेल खाते हैं। देवताओं दुनिया के शासक हैं, प्रकृति में आदेश के संस्थानों और गारंटर और लोगों के बीच अक्सर एक मिथक के माध्यम से पृथ्वी पर लॉर्ड्स - शासकों, राजाओं के साथ पहचाना जाता है। पहले राजा शाऊल से पहले प्राचीन यहूदियों, भगवान याहवे के शाही खिताब थे। मिस्र के फिरौन को देवताओं, मिस्र के सर्वोच्च देवता के प्रत्यक्ष वंशज माना जाता था। Demined, यानी, वह देवताओं, और प्राचीन सुमेरियन राजाओं के रूप में पहना था। अन्य मामलों में, प्राचीन राज्यों के भगवान को राज्य में दिव्य रूप से नियुक्त माना जाता था। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में नोवोविलियन साम्राज्य में। इ। राजा के वार्षिक चुनाव का अनुष्ठान नया साल (ग्रेगोरियन कैलेंडर के मार्च-अप्रैल) के उत्सव के दौरान गठित किया गया था। नए साल में, - इस समारोह में एक आधुनिक शोधकर्ता का वर्णन करता है, - नार बार्सिप्पा चैनल पर बार्सिप्पेस से बाबुल तक, मुख्य भगवान बार्सिप के परम नाबू के इस्तकान को दिया गया। भगवान के बेबीलोनियन गेट, उस्तान भूमि को भूमि में उतार दिया गया था और भगवान नबू की सड़क के साथ इन गेट्स के माध्यम से मंदिर एसेगिल, भगवान बाल के निवास के लिए, जिसका बेटा नाबू के देवता को माना जाता था। राजा ईसेगिल में था, उन्होंने खुद से शाही प्रतीक चिन्ह दिया और, कई समारोहों को पूरा करके, भगवान नबू की उपस्थिति में बाल के भगवान का हाथ लिया। उसके बाद, उन्हें फिर से चुना गया और रॉयल गरिमा के वापस संकेत प्राप्त हुए। यह अनुष्ठान सालाना दोहराया गया था, लेकिन जरूरी है कि भगवान बाल का बेवकूफ है, भगवान नाबू का बेवकूफ और राजा की भागीदारी के साथ। इन तीन पात्रों के बिना, नए साल की छुट्टी नहीं हो सकती है।

इसलिए। पुरातनता के युग की संस्कृति एक पौराणिक संस्कृति है। मिथक और अनुष्ठान यहां और यहां एक इंटीग्रेटर में सेवा करते हैं, मुख्य छवियों और विचारों का ध्यान जो लोगों और लोगों के जीवन को व्यवस्थित करते हैं, जो अब प्रासंगिक, राज्य, मिथकों और अनुष्ठानों के साथ बड़े राज्य-समुदाय में संयुक्त होते हैं। इस पंथ का नायक व्लादिका बन रहा है - राजा या देवता (देवताओं या सांसारिक देवता का राजा, दुनिया के चार पक्षों का स्वामी), जो कैदी-दाता के संकेतों को जोड़ता है (हैमुरपी अपने कानून देता है) और दुनिया और देश का शासक। पुरातनता की जगह में, विश्व बलों की व्यवस्था की ऊर्ध्वाधर छवि प्रबल होने लगती है, और अस्थायी विचारों में, एक संपत्ति के रूप में अनंत काल की छवि, जिसका अधिकार दुनिया के शासकों को अलग करता है (उदाहरण के लिए, फिरौन)।

प्राचीन दुनिया का जटिल और लंबा इतिहास रोमन साम्राज्य (वी शताब्दी से पहले ई।) के अस्तित्व से पूरा हो गया है, जिसमें पुरातनता की संस्कृति के मूल गुण अत्यधिक विकास तक पहुंच गए। रोमियों को इसके बारे में पता था, और इस चेतना का गर्व और उनकी परंपरावाद था। रोमन दुनिया (पैक्स रोमाना) की संस्कृति में, हम रोमन राज्य की जटिल पौराणिक कथाओं को पाएंगे, और इसके पैंथियन ने एक ही नाम के साथ वास्तविक निर्माण में भी शामिल किया, और सम्राट सम्राट की मृत्यु के बाद निर्धारित किया गया, और एक शाश्वत शहर के रूप में रोम का विचार। साथ ही, रोमन जीवन में पुरातनता में कहीं भी व्यापक है, एक मिनी अनुष्ठान, व्यावहारिक, दाईं ओर विनियमित, गोपनीयता की जगह सामने आई। पुरातनता के युग की अन्य संस्कृतियों की तुलना में, रोमन व्यावहारिकता रोमन भावना की विशेषताओं, इस संस्कृति की सबसे दृश्यमान विशेषताओं में से एक है।

यह प्राचीन कृषि सभ्यता 4 वी में बनने लगी। बीसी। मिस्र की राज्य और संस्कृति का इतिहास कई अवधि में बांटा गया है: प्रारंभिक, प्राचीन, औसत और नया राज्य। प्रारंभिक मिस्र दास-स्वामित्व और एक निराशाजनक राज्य के गठन का समय था, जिसके दौरान प्राचीन मिस्र के लोगों की एक धार्मिक विश्वास की विशेषता थी: प्रकृति और पूर्वजों की पंथ, सूक्ष्म और प्रबुद्ध संकट, बुतवाद, समन्वय, एनीमिज्म और जादू। पंथ निर्माण में, एक पत्थर का व्यापक रूप से उपयोग किया जाना शुरू किया। प्राचीन और मध्य साम्राज्य को बोर्ड के नौकरशाही तंत्र के सुदृढ़ीकरण और केंद्रीकरण, मिस्र की शक्ति को सुदृढ़ीकरण और पड़ोसी लोगों पर अपने प्रभाव का विस्तार करने की इच्छा है। सांस्कृतिक विकास में, यह निर्माण का युग है, जो हेप्स और अन्य जैसे फारो के आकार के लिए आश्चर्यजनक है, कला के अद्वितीय स्मारकों का निर्माण, जैसे फिरौन स्फिंक्स, पेड़ पर पोर्ट्रेट राहत। ग्रांड के बारे में मिस्र के पिरामिड का सबसे बड़ा है - हेप्स के पिरामिड, जो पूरी दुनिया की पत्थर संरचनाओं के बीच बराबर नहीं है, वे इसके आयाम कहते हैं: 146 मीटर ऊंचाई, और 4 में से प्रत्येक के आधार की लंबाई चेहरे 230 मीटर है। नया साम्राज्य मिस्र की बाहरी गतिविधि की आखिरी अवधि थी, जब उसने एशिया और उत्तरी अफ्रीका में युद्ध का नेतृत्व किया। इस समय, मंदिरों की वास्तुकला विशेष रूप से बढ़ी।

इस अवधि की कलात्मक रचनात्मकता की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक, अचेटटन में मूर्तिकला कार्यशाला की छवि, फिरौन तुतंखामन के सुनहरे मुखौटा और पांच के पास राजाओं की घाटी में कब्रों की पेंटिंग। वे सिर और प्रोफ़ाइल में आंकड़ा के पैर, प्राचीन पूर्व की विशेषता की परंपरा को जारी रखा, और FAS में धड़। यह परंपरा मिस्र के पतन की अंतिम अवधि में गायब हो जाती है, जब वह फारस को जीतता है। एक अजीबोगरीब विश्वदृश्य की सीमाओं में, दुनिया के निर्माण पर प्राचीन मिस्र के लोगों की धार्मिक और पौराणिक तंत्र का गठन किया गया था। सभी खंडित धर्म धीरे-धीरे एक निश्चित दिव्य पदानुक्रम में कम हो गए थे, जहां आरए भगवान की पंथ (सभी देवताओं के बीच सबसे महत्वपूर्ण) अन्य देवताओं की संप्रदायों के साथ विलय हो गया था। प्राचीन मिस्र में, जहां केवल फिरौन समाज पर खड़े थे, अन्य सभी नागरिकों को निर्माता और कानून के बराबर माना जाता था, महिलाएं पुरुषों के बराबर थीं। व्यक्तिगत अमरत्व में विश्वास ने सदियों में खुद की याद रखने की इच्छा के रूप में प्राचीन मिस्र के लोगों की संस्कृति में इतनी घटना को जन्म दिया, उन्होंने हाइरोग्लिफ्स द्वारा लेबल किए गए मकबरे स्मारकों का निर्माण किया। प्राचीन राज्य के युग में, केवल फिरौन "मृत के राज्य" में प्रवेश कर सकता है, तो एक पिरामिड का निर्माण करते हुए, तो मध्य साम्राज्य के समय से, हर किसी को अपने ही कब्र का निर्माण करने का अधिकार था। प्राचीन मिस्र में, सभी विशेष ज्ञान लोगों के एक छोटे समूह द्वारा केंद्रित थे, जो समाज में पुजारी के सत्तारूढ़ों की जाति थी। पुजारी प्रभावी रूप से कई बार संचित खगोलीय अवलोकनों के लोगों को नियंत्रित करने के लिए उपयोग किए जाते थे, सौर ग्रहण की आवृत्ति खोलने और उन्हें पूर्वाभास के लिए सीखते थे। प्राचीन मिस्र में, दुनिया में पहली बार, व्यावहारिक दवा उभरी है, एक निश्चित विकास अंकगणित में एक दशमलव खाते तक पहुंच गया है। प्राचीन मिस्र के लोगों ने बीजगणित में कुछ कुलीन ज्ञान का भी स्वामित्व किया।

लेखन के रूप में हाइरोग्लिफ्स के उद्घाटन ने साहित्य के ऐसे शैलियों के विकास में योगदान दिया, मिथक, परी कथाओं, बाइक, प्रार्थनाओं, भजन, रोना, एपिटैफ, कहानी, प्रेम गीत और यहां तक \u200b\u200bकि दार्शनिक संवाद और राजनीतिक ग्रंथ, एक धार्मिक नाटक और एक धर्मनिरपेक्षता थिएटर बाद में दिखाई देते हैं। प्राचीन मिस्र के समाज में कला के तेजी से विकास ने सौंदर्यशास्त्र और दार्शनिक प्रतिबिंबों को लिखने में दुनिया में पहली बार उभर लिया। यह दुनिया की संस्कृति के इतिहास में पहली बार एक मानवता उत्पन्न हुई थी। प्राचीन मिस्र की सांस्कृतिक विरासत ने विश्व संस्कृति के गठन और विकास में अपनी ऐतिहासिक भूमिका निभाई।

प्राचीन भारत की संस्कृति

प्रारंभिक भारतीय सभ्यता उत्तरी भारत की प्राचीन स्थानीय आबादी 3 वी में बनाई गई थी। बीसी। हरिकाप और मोहनजो दरो (अब पाकिस्तान) के केंद्रों ने मेसोपोटामिया, मध्य और मध्य एशियाई देशों के साथ लिंक का समर्थन किया। इन स्थानों के निवासियों ने उच्च निपुणता हासिल की है, खासकर छोटे रूपों की छवि में (मूर्तियों, उत्कीर्णन); उनकी अद्भुत उपलब्धि एक जल आपूर्ति प्रणाली और सीवेज प्रणाली थी, जिसमें कोई अन्य प्राचीन संस्कृतियां नहीं थीं। उन्होंने अपने मूल को अभी तक डिक्रिप्टेड लेखन नहीं बनाया। हरापन संस्कृति की एक उज्ज्वल विशेषता उनके असामान्य रूढ़िवाद थी: सदियों से, पुरानी भारतीय सीटों की सड़कों का स्थान नहीं बदलेगा, और पुराने स्थानों पर नए घर बनाए गए थे। भारत की संस्कृति की विशेषता विशेषता यह है कि हम कई धर्मों से मिलते हैं जो एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं। उनमें से मुख्य - ब्राह्मणवाद और हिंदू धर्म और जैन धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम के रूप हैं। वर्तमान हेयडे, प्राचीन स्वीकृत संस्कृति "कठोरता" के युग में पहुंची - आर्य जनजातियों के पुजारी द्वारा बनाए गए धार्मिक भजन, जादू मंत्र और अनुष्ठान सीमा शुल्क का एक बड़ा संग्रह, जो टी एन के बाद भारत में दिखाई दिया। "लोगों का महान पुनर्वास।"

साथ ही, ब्राह्मणवाद को पिछले स्थानीय उत्तर भारतीय आबादी के भारत-आर्य और धार्मिक विचारों की मान्यताओं के एक प्रकार के संश्लेषण के रूप में बनाया गया था। एक भारतीय घटना रिग हेडी युग में कस्टम प्रणाली है। पहली बार, भारतीय समाज के विभाजन के लिए सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित नैतिक और कानूनी उद्देश्यों में चार मुख्य "वर्ना": पुजारी, योद्धाओं, प्रगति-कृषि और नौकर। प्रत्येक वर्ना के जीवन नियमों और व्यवहार की एक पूरी प्रणाली विकसित की गई थी। इसके अनुसार, विवाह को केवल एक वर्णा के भीतर वैध माना जाता था। लोगों के बीच इस तरह के संबंधों का नतीजा वर्ना को एक बड़ी संख्या में छोटी जातियों में भी अलग कर रहा था। जातियों का गठन एक प्राचीन भारतीय समाज की एक सांस्कृतिक प्रणाली में विभिन्न नस्लीय और जातीय समूहों के बीच बातचीत का एक हजार साल का विकास है, जहां एक बहुत ही जटिल सामाजिक संरचना का गठन किया गया था। हिंदू धर्म में ओलंपस ब्रह्मा के ट्रिनिटी, विष्णु और शिव का प्रतीक है, जो सृजन, बचत और विनाश की लौकिक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है। जनसंख्या का एक अजीब प्रतिक्रिया, पुजारियों के caustes के लिए नहीं संबंधित और कास्ट की असमानता के खिलाफ बोलने वाले, बौद्ध धर्म था। बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के अनुसार, मानव जीवन मिशन निर्वाण हासिल करना है।

इस्लाम पिछले सभी धार्मिक विचारों से उज्ज्वल रूप से अलग था। सबसे पहले, मुस्लिम जनजाति की स्वामित्व वाली सैन्य प्रौद्योगिकी और एक मजबूत राजनीतिक व्यवस्था है, लेकिन उनके मुख्य आस्तिव ने "समूहित बिरादरी" की अवधारणा पर भरोसा किया, जो इस विश्वास को लेने वाले सभी लोगों के लिए गहरी सम्मान है। सभी भारतीय साहित्य, दोनों धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष, यौन सामग्री और खुला कामुक विवरण के प्रतीकों के संकेत के साथ भर दिया। मध्य युग में, ब्रह्मांडीय सृजन की प्रक्रिया को स्वयं भगवान और देवी के विवाह गठबंधन के रूप में चित्रित किया गया था, इसलिए मंदिरों की दीवारों पर आंकड़े विभिन्न poses में चित्रित किए गए थे। प्राचीन भारत की संस्कृति में, सांस्कृतिक प्रवृत्तियों और दार्शनिक विचारों की मौलिकता निकट से संबंधित है। दार्शनिक विचार जो प्रकाश के धार्मिक पृथक्करण को अलग करते हैं, ब्राह्मणवाद, जैन धर्म, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में शामिल हैं। सभी दार्शनिक विचारों ने न केवल भारत की संस्कृति, ए और वैश्विक दर्शन और विज्ञान के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और पर्यावरण शिक्षा - वे बारीकी से पुरानी भारतीय विज्ञान के विभिन्न उद्योगों की उपलब्धियों से संबंधित हैं। यह ज्ञात है कि सुदूर अतीत में भारतीय वैज्ञानिकों केवल पुनर्जागरण युग में या वर्तमान समय में यूरोपीय वैज्ञानिकों द्वारा किए गए कुछ खोजों से आगे थे। एक प्राचीन भारतीय समाज की कलात्मक संस्कृति इसके लिए पारंपरिक धार्मिक और दार्शनिक प्रणालियों से जुड़ी हुई है।

प्राचीन भारतीयों की धार्मिक मान्यताओं की विशेषता ने वास्तुकला, संस्कृति और चित्रकला में रचनात्मकता को प्रेरित किया। वंश के लिए, बुद्ध, ब्रह्मा, विष्णु और शिव की विशाल मूर्तियों, बिल्ली वंशजों के लिए बने रहे। उनके विशाल आकार के साथ आश्चर्य का कारण। इन धर्मों की मान्यताओं के आध्यात्मिक प्रिज्म के माध्यम से प्रकाश की धारणा गुफा मंदिरों का भित्तिचित्र है। एलोरा मंदिरों में अजन्स और रॉक पेंटिंग्स, एक बिल्ली। उत्तर की परंपराओं को मिलाएं। और दक्षिण। डॉ। में मंदिरों की संरचना का प्रकार। भारत। इन कला स्मारकों के कुछ विवरणों में, कला और दूसरों का प्रभाव भी महसूस किया जाता है। Vost। सभ्यताओं। यह बिल्ली पर महान सिल्क रोड पर भारत के स्थान के कारण था। न केवल माल के साथ कारवां चला गया, बल्कि एक सांस्कृतिक विनिमय भी हुआ। इस प्रक्रिया में, भारत ने एक सांस्कृतिक भूमिका निभाई, दूसरों पर बौद्ध धर्म के सभ्य प्रभाव का विस्तार किया। देश।

संस्कृति डॉ। चीन।

सबसे पेड़। चीनी सभ्यता की अवधि शैन राज्य के सार का युग है, जो जुआन नदी की घाटी में एक गुलाम मालिक है। उसकी राजधानी शान का शहर था, द नज़। देश और शासक राजवंश राजाओं का। बाद में, वह दूसरों द्वारा जीता गया था। चीनी जनजातियों, बुलाया। न्यू किंगडम झोउ। इसके बाद, यह पांच स्वतंत्र प्राधिकारियों पर टूट गया। पहले से ही युग में, वैचारिक लेखन खोला गया था, बिल्ली। दीर्घकालिक सुधार से, हाइरोग्लिफिक कैलिग्राफी में बदल गया, और मासिक कैलेंडर की मुख्य विशेषताओं में भी संकलित किया गया था। डॉ के शुरुआती शाही युग के दौरान। के। दुनिया में पेश किया। एक कम्पास और स्पीडोमीटर, भूकंप के रूप में ऐसी खोजों की खोज। बाद में, टाइपोग्राफी और पाउडर का आविष्कार किया गया। यह k में है। लेखन और टाइपोग्राफी के क्षेत्र में कागज और एक चलती फ़ॉन्ट खोला गया, और सैन्य उपकरणों में - बंदूकें और रकाब। मैकेनिकल का भी आविष्कार किया गया था। घड़ी हुई है। क्षेत्र में सुधार Shelkotroaty।

मैट-के में, एक उत्कृष्ट चीनी उपलब्धि दशमलव अंशों और रिक्त पदों का उपयोग 0 को निर्दिष्ट करने के लिए थी, संख्या पी की गणना, दो और तीन अज्ञात के साथ समीकरणों को हल करने की विधि का उद्घाटन। पेड़। चीनी शिक्षित खगोलविद थे, जो दुनिया के पहले स्टार कार्ड में से एक हैं। चूंकि प्राचीन चीनी समुदाय कृषि था, इसलिए केंद्रीकृत नौकरशाही मुख्य रूप से पानी संसाधनों के उपयोग और सुरक्षा के लिए संबंधित जटिल तकनीकी मुद्दों को हल करना था, इसलिए, दूसरों में उच्च विकास। के। खगोल विज्ञान, कैलेंडर गणना के ज्ञान और ज्योतिषीय पूर्वानुमान, मैट-का, भौतिकी और हाइड्रोलिक इंजीनियरिंग के अपने इंजीनियरिंग उपयोग में। साम्राज्य की बाहरी सीमाओं की सुरक्षा के लिए मुख्य रूप से निर्देशित किलों का निर्माण, सबसे पहले, साम्राज्य की बाहरी सीमाओं को आतंकवादी नोमाड्स के आक्रमण से बचाने के लिए भी महत्वपूर्ण था।

चीनी बिल्डर्स ग्रैंडियोज सुविधाओं के लिए प्रसिद्ध हो गए - महान चीनी दीवार और महान चैनल। 3 हजार साल के लिए चीनी दवा कई तेज पहुंची है। डॉ। लालकृष्ण पहली बार, "औषध", लिखा गया था पहली बार के लिए दवा के उपयोग से शल्यक्रिया आयोजित करने लगीं। धन पहली बार के लिए आवेदन किया है और एक्यूपंक्चर, गुहा और मालिश के साथ इलाज के लिए साहित्य के तरीकों में वर्णित किया गया। प्राचीन चीनी विचारकों और लेकारी ने "महत्वपूर्ण ऊर्जा" का मूल सिद्धांत विकसित किया है। इस शिक्षण के आधार पर, एक एफ एफ एफ एफ एफ एफ एफ एफ एफ लाभ सिस्टम "वुशु" है, जो चिकित्सकीय जिमनास्टिक के उपचार की शुरुआत है, साथ ही आत्मरक्षा की कला "कुंग फू" दे दी है। आध्यात्मिक संस्कृति की विशिष्टता डॉ। लालकृष्ण काफी हद तक "चीनी समारोह 'के रूप में दुनिया में जाना जाता है एक घटना के कारण है। व्यवहार और सोच के नैतिक-अनुष्ठान मानदंडों की ये सख्ती से निश्चित रूढ़िवादी प्राचीन काल की पंथ पर आधारित हैं। देवताओं की पंथ के स्थान ने असली कबीले और परिवार के पूर्वजों की पंथ ली। और उन देवताओं, जिसकी पंथ संरक्षित, लोगों के साथ सबसे छोटी समानता खो गई, उदाहरण के लिए, अमूर्त देवताओं-प्रतीकों बन गए। आकाश।

कन्फ्यूशियनिज्म चीनी आध्यात्मिक संस्कृति में सबसे महत्वपूर्ण स्थान है - नैतिक और राजनीतिक। एफ-एफ-एफ-एफ-आदर्शवादी कन्फ्यूशियस का सिद्धांत। उनका आदर्श बुद्धिमान पूर्वजों की परंपराओं के आधार पर एक अत्यधिक मौखिक व्यक्ति है। शिक्षण "उच्चतम" और "निचले" में साझा किया गया था और उन्हें सौंपा गया दायित्वों की प्रत्येक पूर्ति से मांग की गई थी। कन्फ्यूशियसवाद ने चीनी राज्य के विकास और राजनीतिक कार्य करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। शाही चीन की संस्कृति। जीएल राजनीति और नैतिकता में कन्फ्यूशियसवाद का विरोध करने वाला बल चमड़ा था। कानूनी, यथार्थवादी होने के आधार पर, उनके सिद्धांत का आधार कानून, ताकत और प्राधिकरण बिल्ली डालता है। क्रूर दंड द्वारा समर्थित होना चाहिए। कन्फ्यूशियनिज्म ने नैतिकता और पेड़ों पर शर्त लगाई। परंपरा, जबकि चमड़े ने प्रशासनिक नियमों को पहले स्थान पर रखा। पेड़ों की विशेषता के प्रभाव में। चीनी समाज की धार्मिक, नैतिक और एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-पी-एफआईओ। विकसित और उसके सभी क्लासिक दिखते हैं। लिट-रा। पहले से ही दूसरों के सबसे शुरुआती काव्य संकलन में। के।, प्रसिद्ध "गाने की पुस्तक", बिल्ली। लोक गीतों, पवित्र गड़बड़ी और पेड़ों के आधार पर एक लंबा समय बनाया गया था। हिम्स, पूर्वजों के गिरता है। 2-3VV में। के। बौद्ध धर्म में, बिल्ली आती है। पारंपरिक चीनी संस्कृति से पर्याप्त रूप से प्रभावित, यह जलीय, आलसी कला और विशेष रूप से अराकर में प्रकट हुआ था। बौद्ध धर्म में मौजूद था। 2 सहस्राब्दी पढ़ें, एक विशिष्ट चीनी सभ्यता के अनुकूलन की प्रक्रिया में उल्लेखनीय रूप से बदल गया। के। में कन्फ्यूशियंस व्यावहारिकता के साथ अपने विचारों के संश्लेषण के आधार पर, चान बौद्ध धर्म उभरा, एक बिल्ली। इसके बाद, इसे जापान में वितरित किया गया और एक प्रकार का जेन बौद्ध धर्म प्राप्त हुआ। बौद्ध धर्म का सबसे परिवर्तन अपने आप में प्रकट हुआ था। चीनी कला, बिल्ली। दुनिया में कहीं भी परंपरा पर भरोसा किया। चीनी ने इंडेक्स के विचार को स्वीकार नहीं किया है। बौद्ध ने अपनी छवि बनाई। एक ही बात Arakster मंदिरों के साथ हुई। चीनी संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका एक बिल्ली के साथ ताओवाद द्वारा खेला गया था। विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास को कॉन्फ़िगर किया गया। के। सांस्कृतिक संपर्कों में एक विशेष भूमिका के। बाहरी दुनिया के साथ "ग्रेट सिल्क रोड", बिल्ली खेला। न केवल व्यापार, बल्कि के सांस्कृतिक आदान-प्रदान अन्य देशों के साथ, जो चीनी संस्कृति को प्रभावित करते हैं।

हेलनिक संस्कृति

एलिना ने प्रकृति, सार्वजनिक ताकत और घटनाओं, नायकों - जनजातियों और प्रसवोत्तर के पौराणिक पूर्वजों, शहरों के संस्थापक के विभिन्न शक्तियों का प्रतिनिधित्व देवताओं की पूजा की। मिथकों ने विभिन्न युग की परतों को संरक्षित किया - पौधों और जानवरों की एक प्राचीन पूजा से एंथ्रोपोमोर्फिज्म - मनुष्य ने युवा, सुंदर और अमर लोगों की छवियों में देवताओं का प्रतिनिधित्व किया। देवताओं और मनुष्यों के बच्चों - ग्रीक पौराणिक कथाओं में एक महत्वपूर्ण जगह नायकों के बारे में किंवदंतियों कब्जा कर लिया। मिथोलॉजी ग्रीक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण तत्व बन गया है, जिसके आधार पर साहित्य, दर्शन, विज्ञान के बाद विकसित हुआ। साहित्यिक शिक्षा का आधार होमर, हेसियोड, ईज़ोपा का काम था। संस्कृति के सबसे बड़े अधिग्रहणों में से एक डॉ। सी। होमर "इलियड" और "ओडिसी" के काम हैं, एक गीत उग आया, पहले LIRE में से एक। कवियों को अभिलेखागार माना जाता है। लेस्बोस, सैपो ने काम किया, बिल्ली रचनात्मकता। यह शीर्ष गीत डॉ। सी। 7 बी में बीसी। पत्थर से प्रकट होता है। जीएल यह मंदिर है।

गठन की प्रक्रिया में। अराकर्स 3 मुख्य दिशाएं उत्पन्न होते हैं: डोरिकियन (मुख्य रूप से पेलोपोनिस पर उपयोग किया जाता है, यह सादगी और रूपों की गंभीरता और गंभीरता की विशेषता है), आयनिक (हल्का, दोहन, सजावटी), कोरिंथियन (परिष्करण)। मंदिर आर्क। अवधि: पेस्टम में कुरिंथ और गेरा में अपोलो। आर्क की मूर्तिकला में। प्राथमिक स्थान व्यक्ति की तस्वीर है। सी। हुड व्यक्ति की सही इमारत को महारत हासिल करने की कोशिश कर रहा है, आंदोलन को पारित करना सीखें। एक बिल्ली के परिणामस्वरूप मानव शरीर को एक संपूर्ण ज्यामितीय अध्ययन के अधीन किया गया था। इसके हिस्सों के आनुपातिक अनुपात के नियम स्थापित किए गए थे। इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि अनुपात का सिद्धांतवादी मूर्तिकला पॉलीक्लेट है। प्राचीन यूनानी संस्कृति के मानवव्यापीता में मानव शरीर की पंथ शामिल है। शरीर का शरीर इतना बड़ा था कि नग्नता ने सबसे छोटीपन की भावना नहीं दी, प्रसिद्ध एथेनियन सौंदर्य फ्रिन, अपराध करने का आरोप लगाया, न्यायाधीशों के सामने अपने कपड़े को रीसेट कर दिया, क्योंकि उन्होंने उसे सुंदरता के साथ उचित ठहराया। मानव शरीर ग्रीक संस्कृति के सभी रूपों का एक उपाय बन गया है। चित्रकारी च। एआर। वेस पेंटिंग्स के साथ हमें जाना जाता है। 6V में। ब्लैक-फोनी पेंटिंग हावी है, काले वार्निश आकारों की पीले रंग की सतह पर चित्रित किया गया है। 6V के अंत में। एक लाल चिकन पेंटिंग है जब आंकड़े मिट्टी के रंग में रहते हैं, और पृष्ठभूमि काला और वार्निश है। विकसित नाटकीय। सी का उदय। रंगमंच भगवान वाइनमेकिंग डायोनिसस की पंथ से जुड़ा था। बकरी की खाल में किए गए कलाकार और इसलिए इस शैली को "त्रासदी" ("गीत कोज़लोव") कहा जाता था।

प्रसिद्ध नाटककार एस्किल ("पागल प्रोमेथियस"), सोफोक्ल ("एंटीजन" और "किंग ईडीआईपी"), यूरिपिड ("मेडिया", "इलेक्ट्र्रा") थे। क्लासिक अवधि में प्रोसैसिक शैलियों से, बयानबाजी - अपने विचारों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की क्षमता, दृढ़ता से अपनी स्थिति की रक्षा करने की क्षमता। मूर्तियों को मुख्य रूप से देवताओं को चित्रित किया गया था। सबसे प्रमुख मूर्तिकार एफआईडीआई, एक पॉलीक्लेट और एक लिसिप (कोर्ट मूर्तिकार ए मैसेडोनियन) थे। फिडियस का निर्माण ओलंपिया में पार्फेनोन और ज़ीउस ओलंपिक में एथेना की मूर्तियां थीं। पेलोपोनस स्कूल के पोलिकलेट के मुख्य प्रतिनिधि। मास्टर "डोरिना" की सबसे प्रसिद्ध मूर्तिकला, एक भाला वाला एक जवान आदमी। 4V में। बीसी। सी। मूर्तिकला किसी व्यक्ति के चरित्र की व्यक्तिगत विशेषताओं के हस्तांतरण की ओर झुकता है। 5V में। बीसी। - सी के लिए फ्रैक्चर के लिए समय। पेंटिंग, वॉल्यूम छवि में संक्रमण। यूनानी एगोन संघर्ष है, प्रतियोगिता मुक्त ग्रीक की विशेषता विशेषताओं को व्यक्त करती है। प्राचीन एगोन की सबसे हड़ताली अभिव्यक्ति प्रसिद्ध ओलंपिक थी। पहले ओलंपिक की उत्पत्ति प्राचीन काल में खो जाती है, लेकिन 776 में। बीसी। यह पहली बार संगमरमर बोर्ड पर था, जो दौड़ में विजेता का नाम दर्ज किया गया था, और इस वर्ष ओलंपिक खेलों की ऐतिहासिक अवधि की शुरुआत माना जाता है। ओलंपिक त्यौहारों की जगह अल्टीस की पवित्र ग्रोव थी।

ज़ीउस ओलंपिक के प्रसिद्ध मंदिर में, फिडिया द्वारा बनाई गई परमेश्वर की एक मूर्ति और दुनिया के सात आश्चर्यों में से एक माना जाता है। पवित्र ग्रोव में, व्यापार लेनदेन, कवियों, वक्ताओं का निष्कर्ष निकाला गया, और दर्शकों के सामने किए गए वैज्ञानिक, कलाकारों और वागेटेली ने अदालत में अपनी पेंटिंग्स और मूर्तियों का प्रतिनिधित्व किया। राज्य को यहां नए कानूनों की घोषणा करने का अधिकार था। एथेनियन अकादमी, एथेनियन नायक को समर्पित, अकादमी इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हो गई कि वह बाद में एक मशाल के साथ चल रहा था। ग्रीक एगोन में, डायलेक्टिक (वार्तालाप का नेतृत्व करने की क्षमता)। ग्रीक संस्कृति उत्सव, बाहरी रंगीन और शानदार है। हेलनिज्म की अवधि के दौरान साहित्य में, एक व्यक्ति की ओर ध्यान बढ़ रहा है। कॉमेडी की सफलता का आनंद लिया। शहरों की तीव्र वृद्धि, शासकों की इच्छा उनके राज्य की शक्ति की महिमा करने की इच्छा - अराकर के विकास को बढ़ावा देने के लिए, विशेष रूप से शहरी नियोजन की कला और इमारतों की सजावट से संबंधित कला की कला - मोज़ेक, सजावटी मूर्तिकला, चित्रित सिरेमिक। बेसिलिका, जिमनासियम, स्टेडियम, पुस्तकालय, साथ ही साथ ज़ार की दुकानें, आवासीय भवन दिखाई दिए। क्षेत्र में इस अवधि के दौरान मूर्तियां 3 स्कूल मौजूद थीं। 1. रोड्स स्कूल (नाटक)। मूर्तिकला समूह "लाओकून" और "फर्नीज़ बुल"। 2. परगामन स्कूल। Pergama में मूर्तिकला फ्रिज़ वेदी ज़ीउस और एथेंस। 3. अलेक्जेंड्रिया स्कूल। देवी एफ़्रोडाइट की छवि। महान विकास पेंटिंग, विशेष रूप से परिदृश्य तक पहुंच गया। हेलेनिज्म की संस्कृति संस्कृति के विकास में अंतिम चरण बन गई है। यूनान।

पुरातन काल।

डॉ। के इतिहास में। सी। 8-6V। बीसी। मेजबान में बड़े बदलावों द्वारा विशेषता। गतिविधियां, सामाजिक जीवन, संस्कृति। आर्क की संस्कृति के सबसे बड़े अधिग्रहण में से एक। अवधि होमर "इलियड" और "ओडिसी" का काम है। 7-6vv में। बीसी। जीआर। गीत, पहले lire में से एक। कवियों को अभिलेखागार माना जाता है। पहली मंजिल में। 6 बी। बीसी। लेस्बोस, सैपो ने काम किया, बिल्ली रचनात्मकता। यह शीर्ष गीत डॉ। सी। 8-6V में। डॉ। सी। नमूना मुकदमा और अराकर का उदय हुआ। 7 बी में बीसी। पत्थर से प्रकट होता है। जीएल यह मंदिर है। गठन की प्रक्रिया में। अराकर्स 3 मुख्य दिशाएं उत्पन्न होते हैं: डोरिकियन (मुख्य रूप से पेलोपोनिस पर उपयोग किया जाता है, यह सादगी और रूपों की गंभीरता और गंभीरता की विशेषता है), आयनिक (हल्का, दोहन, सजावटी), कोरिंथियन (परिष्करण)। मंदिर आर्क। अवधि: पेस्टम में कुरिंथ और गेरा में अपोलो। आर्क की मूर्तिकला में। प्राथमिक स्थान व्यक्ति की तस्वीर है। सी। हुड व्यक्ति की सही इमारत को महारत हासिल करने की कोशिश कर रहा है, आंदोलन को पारित करना सीखें। चित्रकारी च। एआर। वेस पेंटिंग्स के साथ हमें जाना जाता है। 6V में। ब्लैक-फोनी पेंटिंग हावी है, काले वार्निश आकारों की पीले रंग की सतह पर चित्रित किया गया है। 6V के अंत में। एक लाल चिकन पेंटिंग है जब आंकड़े मिट्टी के रंग में रहते हैं, और पृष्ठभूमि काला और वार्निश है। पर्यावरण के बारे में ज्ञान का सामान्यीकरण। दुनिया एफ-एफआईआई के विकास के लिए आधार थी। मिलतस्की एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-स्कूल के संस्थापक फेल्स थे, जो मानते थे कि पहली आधार वाली दुनिया बिल्ली से पानी है। बिल्ली में सब कुछ उठता है। सब कुछ बदल जाता है। पहली बार "अपीरून", अनिश्चित, शाश्वत पदार्थ, वायु, आग भी माना जाता है। प्राचीन एफ-एफ-एफ और गणित पायथागोरस ने एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-स्कूल दक्षिण की स्थापना की। इटली। अपने एफ-एफआईआई के अनुसार, दुनिया में सह-हिंसक पैटर्न, एक बिल्ली शामिल हैं। गणना की जा सकती है। पाइथागोरियन की योग्यता प्रमेय का विकास, संगीत का सिद्धांत, संख्यात्मक संबंधों पर निर्मित, दुनिया में कई कोली-एन पैटर्न की स्थापना थी। पाइथागोरियन द्वारा स्थापित एफ-एफआईआई में आदर्शवादी रेखा, एलास्का एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-स्कूल द्वारा जारी की गई थी। फारस दाल सी पर विजय। क्रे-राई में पूर्ण शक्ति। सैन्य शिकार, व्यापार, दास श्रम का उपयोग संस्कृति के सभी क्षेत्रों के विकास में योगदान दिया।

क्लासिक अवधि।

सीएल में। अवधि नाटकीय विकसित होती है। सी का उदय। रंगमंच भगवान वाइनमेकिंग डायोनिसस की पंथ से जुड़ा था। बकरी की खाल में किए गए कलाकार और इसलिए इस शैली को "त्रासदी" ("गीत कोज़लोव") कहा जाता था। इस अवधि के प्रसिद्ध नाटककार एस्किल ("पागल प्रोमेथियस"), सोफोक्ल ("एंटीगोना" और "किंग ईडीआईपी"), यूरिपिड ("मेडिया", "इलेक्ट्रा") थे। क्लासिक अवधि में प्रोसैसिक शैलियों से, बयानबाजी - अपने विचारों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की क्षमता, दृढ़ता से अपनी स्थिति की रक्षा करने की क्षमता। एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-एफ-सीएल समस्याओं में से। 1 योजना की अवधि में दुनिया के किसी व्यक्ति के सार और स्थान की समझ को आगे बढ़ाया गया, दुनिया के होने की समस्याओं और प्राथमिक अधिग्रहण की समस्याओं का विचार जारी है। प्राइमेंसी की समस्या की भौतिकवादी व्याख्या ने डेमोक्रिटस को आगे बढ़ाया, परमाणुओं के सिद्धांत को विकसित किया। प्राचीन सॉफ्टर्स ने सिखाया कि "एक व्यक्ति सभी चीजों का एक उपाय है," और चीजों का सार व्यक्ति के साथ उनके संबंधों पर निर्भर करता है। आत्म-ज्ञान में सत्य को प्राप्त करने के मार्ग को सुकरात करता है। उत्पत्ति को समझाने के लिए प्लेटो ने "विचारों" के अस्तित्व के बारे में सिद्धांत विकसित किया। राज्य के मुद्दों पर काफी ध्यान दिया गया, उन्होंने एक आदर्श नीति की एक परियोजना का प्रस्ताव दिया कि एफ-एफए प्रबंधित किया गया है। अरिस्टोटल ने एफ-फिया, पर्यावरणीय, इतिहास, साहित्य, राज्य दाएं, औपचारिक तर्क के आधार पर अपना योगदान दिया। खगोल विज्ञान, चिकित्सा, भूगोल, यांत्रिकी, इतिहास विकसित हुआ है। चिकित्सा में योगदान प्राचीन बना दिया। हिप्पोक्रेट को ठीक करो। सी। सीएल में दावा। अवधि उच्चतम विकास तक पहुंच गई है। मूर्तियों को मुख्य रूप से देवताओं को चित्रित किया गया था। सबसे प्रमुख मूर्तिकार एफआईडीआई, एक पॉलीक्लेट और एक लिसिप (कोर्ट मूर्तिकार ए मैसेडोनियन) थे। फिडियस का निर्माण ओलंपिया में पार्फेनोन और ज़ीउस ओलंपिक में एथेना की मूर्तियां थीं। पेलोपोनस स्कूल के पोलिकलेट के मुख्य प्रतिनिधि। मास्टर "डोरिना" की सबसे प्रसिद्ध मूर्तिकला, एक भाला वाला एक जवान आदमी। 4V में। बीसी। सी। मूर्तिकला किसी व्यक्ति के चरित्र की व्यक्तिगत विशेषताओं के हस्तांतरण की ओर झुकता है। 5V में। बीसी। - सी के लिए फ्रैक्चर के लिए समय। पेंटिंग, वॉल्यूम छवि में संक्रमण। लानत gr। संस्कृति प्रतियोगिता। सी। AGON संघर्ष है, प्रतियोगिता मुक्त ग्रीक की विशेषता विशेषताओं को व्यक्त करती है। प्राचीन एगोन की सबसे हड़ताली अभिव्यक्ति प्रसिद्ध ओलंपिक थी। यूनानी एगोन में, डायलेक्टिक्स अपनी शुरुआत लेता है - वार्तालाप का नेतृत्व करने की क्षमता।

हेलेनिज्म।

रोमन समिति की विजय से पहले ए। मैसेडोनियन के अभियान की शुरुआत से अवधि को हेलेन्स्की के साथ नामित किया गया था। यह जीआर के संबंधों और आपसी प्रभावों के विस्तार से विशेषता है। और पूर्व। संस्कृतियां। पोलिस सीमा खोने के बाद, जीआर। संस्कृति ने वाहन को अवशोषित किया। अल तुम। इन परिवर्तनों में धर्म, एफ-एफआईआई, साहित्य में उनके अभिव्यक्ति मिली। नए एफ-एफ-एफ-स्कूल हैं। Stoikov (जेनॉन के संस्थापक) के अभ्यास की इस अवधि में सबसे प्रसिद्ध और एपिकुरा (डेमोक्रिटस के अनुयायियों) के दर्शनशास्त्र सबसे प्रसिद्ध हैं। हेलनिज्म की अवधि के दौरान साहित्य में, एक व्यक्ति की ओर ध्यान बढ़ रहा है। कॉमेडी की सफलता का आनंद लिया। शहरों की तीव्र वृद्धि, शासकों की इच्छा उनके राज्य की शक्ति को महिमा करने की इच्छा - अत्याचारियों के विकास को बढ़ावा देने के लिए, विशेष रूप से शहरी नियोजन की कला और इमारतों की सजावट से संबंधित कला - मोज़ेक, सजावटी मूर्तिकला, चित्रित सिरेमिक .. बेसिलिका, जिमनासियम, स्टेडियम, पुस्तकालय, साथ ही पौधों के राजा, आवासीय भवन। क्षेत्र में इस अवधि के दौरान मूर्तियां 3 स्कूल मौजूद थीं। 1. रोड्स स्कूल (नाटक)। मूर्तिकला समूह "लाओकून" और "फर्नीज़ बुल"। 2. परगामन स्कूल। Pergama में मूर्तिकला फ्रिज़ वेदी ज़ीउस और एथेंस। 3. अलेक्जेंड्रिया स्कूल। देवी एफ़्रोडाइट की छवि। महान विकास पेंटिंग, विशेष रूप से परिदृश्य तक पहुंच गया। हेलेनिज्म की संस्कृति संस्कृति के विकास में अंतिम चरण बन गई है। यूनान।