क्रॉसबार के बिना क्रॉस। रूढ़िवादी क्रॉस: चर्च जीवन में अनंत काल का प्रतीक

क्रॉस एक बहुत ही प्राचीन प्रतीक है। क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु से पहले उसने किसका प्रतीक किया था? कौन सा क्रॉस अधिक सही माना जाता है - रूढ़िवादी या कैथोलिक चार-नुकीला ("क्रिज़")। कैथोलिकों के बीच क्रॉस किए गए पैरों और रूढ़िवादी परंपरा में मुक्त खड़े पैरों के साथ क्रूस पर यीशु मसीह की छवि का कारण क्या है?

हिरोमोंक एड्रियन (पशिन) उत्तर:

विभिन्न धार्मिक परंपराओं में, क्रॉस विभिन्न अवधारणाओं का प्रतीक है। सबसे आम में से एक आध्यात्मिक दुनिया के साथ हमारी दुनिया का मिलन है। यहूदी लोगों के लिए, रोमन शासन के क्षण से, क्रूस पर चढ़ना शर्मनाक, क्रूर निष्पादन का एक तरीका था और भारी भय और आतंक का कारण था, लेकिन, क्राइस्ट द विक्टर के लिए धन्यवाद, यह एक वांछित ट्रॉफी बन गई जो हर्षित भावनाओं को उजागर करती है। इसलिए, रोम के संत हिप्पोलिटस, प्रेरितिक पति, ने कहा: "और चर्च की मृत्यु पर उसकी ट्रॉफी है - यह क्राइस्ट का क्रॉस है, जिसे वह खुद पहनती है," और सेंट पॉल, जीभ के प्रेरित, ने अपने पत्र में लिखा है। : "मैं केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर घमण्ड करना चाहता हूँ" (गलातियों 6:14)।

पश्चिम में, अब सबसे आम चार-बिंदु वाला क्रॉस (चित्र 1) है, जिसे पुराने विश्वासियों (पोलिश में किसी कारण से) "लैटिन क्रिज़" या "रिम" कहते हैं, जिसका अर्थ है - रोमन क्रॉस। इंजील के अनुसार, क्रॉस का निष्पादन रोमनों द्वारा पूरे साम्राज्य में फैलाया गया था और निश्चित रूप से, रोमन माना जाता था। रोस्तोव के सेंट दिमित्री कहते हैं, "और पेड़ों की संख्या के अनुसार नहीं, सिरों की संख्या के अनुसार, क्राइस्ट का क्रॉस हमारे द्वारा पूजनीय है, लेकिन स्वयं क्राइस्ट के अनुसार, जिसका धन्य रक्त दागा गया था।" - और चमत्कारी शक्ति दिखाते हुए, कोई भी क्रॉस अपने आप नहीं, बल्कि उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति और उनके पवित्र नाम के आह्वान से कार्य करता है।

तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, तो संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप का उपयोग अन्य सभी के बराबर करता है।

आठ-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉस (चित्र। 2) क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से सटीक रूप से सबसे अधिक निकटता से मेल खाते हैं, जिस पर क्राइस्ट को पहले से ही क्रूस पर चढ़ाया गया था, जैसा कि टर्टुलियन, सेंट आइरेनियस ऑफ लियोन, सेंट जस्टिन द फिलोसोफर और अन्य गवाही देते हैं। “और जब प्रभु मसीह ने क्रूस को अपने कंधों पर उठा लिया, तब भी क्रूस चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अभी कोई पदवी या पांव नहीं था। कोई पैर नहीं था, क्योंकि मसीह अभी तक क्रूस पर नहीं उठाया गया था और सैनिकों को यह नहीं पता था कि मसीह के पैर कहाँ पहुँचेंगे, उन्होंने पैर नहीं लगाया, कलवारी में इसे पहले ही समाप्त कर लिया ”(रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस)। इसके अलावा, मसीह के सूली पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई उपाधि नहीं थी, क्योंकि, सुसमाचार के अनुसार, पहले "उन्होंने उसे सूली पर चढ़ा दिया" (यूहन्ना 19, 18), और फिर केवल "पीलातुस ने शिलालेख लिखा और उसे सूली पर चढ़ा दिया" (यूहन्ना १९, १९)। यह पहले था कि "उसके वस्त्र" को "उसे क्रूस पर चढ़ाने वाले" सैनिकों द्वारा बहुत से विभाजित किया गया था (मत्ती २७, ३५), और उसके बाद ही "उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख रखा जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यीशु है, राजा यहूदियों का" (मत्ती २७, ३७)।

प्राचीन काल से, उद्धारकर्ता के सूली पर चढ़ने की छवियों को भी जाना जाता है। ९वीं शताब्दी तक, समावेशी रूप से, मसीह को न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी (चित्र ३) क्रूस पर चित्रित किया गया था, और केवल १० वीं शताब्दी में मृत मसीह की छवियां दिखाई दीं (चित्र ४)।

प्राचीन काल से, क्रूसीफ़िक्स-क्रॉस, दोनों पूर्व और पश्चिम में, क्रूस पर चढ़ाए गए एक के पैरों को आराम करने के लिए एक क्रॉसबार था, और उसके पैरों को प्रत्येक की अपनी कील से अलग-अलग चित्रित किया गया था (चित्र 3)। क्रॉस किए हुए पैरों के साथ मसीह की छवि, एक कील (चित्र 4) द्वारा की गई, पहली बार 13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में दिखाई दी।

क्रॉस (या प्रायश्चित) की रूढ़िवादी हठधर्मिता निस्संदेह इस विचार का अर्थ है कि प्रभु की मृत्यु सभी की छुड़ौती है, सभी लोगों का आह्वान है। केवल क्रूस ने, अन्य निष्पादनों के विपरीत, यीशु मसीह के लिए "पृथ्वी के सभी छोरों" (यशायाह ४५, २२) को फैलाए हुए हाथों से मरना संभव बना दिया।

इसलिए, रूढ़िवादी की परंपरा में, उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान को पहले से ही पुनर्जीवित क्रूसेडर के रूप में चित्रित करना है, पूरे ब्रह्मांड को अपनी बाहों में पकड़ना और खुद को नए नियम की वेदी - क्रॉस को धारण करना।

और पारंपरिक रूप से क्रूस की कैथोलिक छवि, जिसमें क्राइस्ट अपनी बाहों में लटके हुए हैं, इसके विपरीत, यह दिखाने का कार्य है कि यह सब कैसे हुआ, मरने वाले दुख और मृत्यु का चित्रण, और बिल्कुल नहीं जो अनिवार्य रूप से क्रॉस का शाश्वत फल है - उसकी विजय।

रूढ़िवादी हमेशा सिखाते हैं कि सभी पापियों को प्रायश्चित के फल की विनम्र आत्मसात करने के लिए पीड़ा की आवश्यकता होती है - पाप रहित उद्धारक द्वारा भेजी गई पवित्र आत्मा, जो गर्व से, कैथोलिक यह नहीं समझते हैं, जो अपने पापी कष्टों से पाप रहित में भाग लेना चाहते हैं, और इसलिए मसीह के छुटकारे के जुनून और इस तरह सूली पर चढ़ाने के विधर्म "स्व-बचाव" में पड़ जाते हैं।

आठ-नुकीले क्रॉस में एक ऊर्ध्वाधर घटक और तीन क्रॉसबीम होते हैं। ऊपर के दो सीधे हैं और नीचे वाले तिरछे हैं।

एक संस्करण है जो कहता है कि रूढ़िवादी क्रॉस के क्रॉसबार का ऊपरी हिस्सा उत्तर की ओर है, और निचला हिस्सा - दक्षिण की ओर। वैसे, आज क्रॉस कैसे स्थापित किया गया है।

यहां तक ​​​​कि धर्मशास्त्री भी शायद ही यह समझा सकें कि क्रॉस का निचला क्रॉसबार तिरछा क्यों है। इस सवाल का जवाब अभी तक नहीं मिला है। कई संस्करण हैं, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित विचार को दर्शाता है और अक्सर ठोस तर्कों द्वारा समर्थित होता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, फिलहाल किसी भी संस्करण का कोई सटीक प्रमाण नहीं है।

बाइबिल की किंवदंतियों पर आधारित संस्करण

क्रॉस का निचला क्रॉसबार तिरछा क्यों है इसके विकल्प विविध हैं। रोज़मर्रा का संस्करण इस तथ्य को इस तथ्य से समझाता है कि यीशु पैर पर ठोकर खाई थी, इसलिए वह तिरछा हो गया था।

एक विकल्प यह भी है कि रूढ़िवादी क्रॉस के निचले क्रॉसबार का ऊपरी भाग स्वर्ग के मार्ग की ओर इशारा करता है, और निचला भाग नर्क की ओर।

इसके अलावा, अक्सर एक संस्करण होता है कि यीशु मसीह के आने के बाद पृथ्वी पर अच्छाई और बुराई का संतुलन बिगड़ गया था, पहले के सभी पापी लोगों ने प्रकाश की यात्रा शुरू कर दी थी, और यह असंतुलित संतुलन है जो तिरछी क्रॉसबार द्वारा दिखाया गया है।

घरेलू संस्करण

सबसे प्रशंसनीय यह संस्करण है कि निचली क्रॉसबार एक ऐसे विशेष क्रॉसबार की प्रतीकात्मक छवि है जो उस व्यक्ति के पैरों के लिए है जिसे क्रूस पर चढ़ाया गया था। पहले, निष्पादन का यह रूप आम था। व्यक्ति को सूली पर चढ़ा दिया गया था, लेकिन समर्थन के पूर्ण अभाव में, यह संभावना है कि वह अपने स्वयं के वजन के वजन के तहत बस क्रॉस से गिर गया, क्योंकि उसके वजन के नीचे, हाथ और पैर क्रॉस पर कीलों से फटे हुए थे . यह एक व्यक्ति को उसकी पीड़ा को लम्बा करने के लिए एक फांसी की स्थिति में बनाए रखने के उद्देश्य से है, और इस तरह के एक स्टैंड का आविष्कार किया गया था, जो प्रतीकात्मक रूप से रूढ़िवादी आठ-नुकीले क्रॉस पर परिलक्षित होता था। औसतन, जैसा कि कुछ स्रोतों में बताया गया है, इस प्रकार के निष्पादन में मृत्यु का समय लगभग 24-30 घंटे था।

साहित्य में एक विकल्प यह भी है कि निचला क्रॉसबार केवल पारंपरिक रूप से तिरछा के रूप में नामित किया गया है। वास्तव में, यह द्वि-आयामी तल में त्रि-आयामी आकृति का केवल एक योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व है। लेकिन वास्तव में, क्रॉसबार की सतह अभी भी सपाट थी।

प्रस्तावित के किस संस्करण में विश्वास करने के लिए, ऐसा लगता है कि हर किसी को अपने लिए चुनना होगा, क्योंकि इतने सालों के बाद सच्चाई किसी के सामने प्रकट होने की संभावना नहीं है।

स्रोत:

• दूसरा पूजा क्रॉस स्थापित है

प्रक्रिया बहुत ही व्यक्तिगत है। लेकिन, इसके बावजूद, जन्म की प्रक्रिया की तरह, इसके अपने तंत्र और लक्षण हैं, जिससे मृत्यु के दृष्टिकोण की सटीक भविष्यवाणी करना संभव है।

उदासीनता

मरने वाले का क्या होता है। यह कैसे बदलता है और। कौन से संकेत आपको निश्चित रूप से बता सकते हैं कि एक व्यक्ति मर रहा है? मरने वाला व्यक्ति नीरस हो जाता है। वह लगभग हर समय सोता है, जागने की अवधि अधिक से अधिक छोटी होती जा रही है, ऊर्जा धीरे-धीरे बुझ जाती है। उदासीनता शुरू हो जाती है, एक व्यक्ति जीवन और अपने आसपास की दुनिया में रुचि खो देता है।

"मृत्युपूर्व भर्राए गले से निकली आवाज़"

उसकी सांस फूल रही है। इसकी लय का उल्लंघन होता है, तीव्र और रुक-रुक कर पूर्ण विराम द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। अंत में, "मौत की रौशनी" दिखाई देती है। फेफड़ों में तरल पदार्थ जमा हो जाने से श्वास में शोर होने लगता है और कमजोर शरीर इसे बाहर नहीं निकाल पाता है।

कम हुई भूख

भूख कम करता है। मूत्र प्रणाली और जठरांत्र संबंधी मार्ग के कार्य बिगड़ा हुआ है। आंत में कब्ज (कब्ज) की प्रक्रिया के कारण मल प्रतिधारण होता है और गुर्दे के खराब निस्पंदन समारोह के परिणामस्वरूप इसकी एकाग्रता में वृद्धि के कारण मूत्र काला हो जाता है। मरने वाला व्यक्ति खाने-पीने से इंकार कर देता है, क्योंकि उसका चयापचय धीमा हो जाता है, और उसे उस भोजन और तरल की मात्रा की आवश्यकता नहीं होती है जिसकी उसे पहले आवश्यकता थी। इसके अलावा, निगलने की क्षमता कम हो जाती है।

शरीर का तापमान

शरीर का तापमान भी बदलता है। यह मस्तिष्क के उस हिस्से की गतिविधि में व्यवधान के कारण होता है जो शरीर के तापमान के नियमन के लिए जिम्मेदार होता है। इसके अलावा, मरने वाले व्यक्ति को बुखार का अनुभव हो सकता है, अर्थात तापमान बहुत अधिक होता है, बारी-बारी से हाथ-पैर ठंडे हो जाते हैं और तापमान सामान्य से काफी कम हो जाता है।

दु: स्वप्न

श्रवण और दृष्टि परिवर्तन होते हैं। एक व्यक्ति यह नहीं देख सकता है और सुन नहीं सकता है कि आसपास क्या हो रहा है - दृष्टि में गिरावट और आंखों में कालापन विशेष रूप से अक्सर होता है, लेकिन यह नोटिस करना शुरू कर देता है कि दूसरे क्या नहीं देखते हैं। दृश्य या श्रवण मतिभ्रम दिखाई देते हैं। पुनरुत्थान, मतिभ्रम और बेहोशी के बाद पुनरुद्धार तथाकथित "प्रलाप कांपना" के लक्षण हैं जो अक्सर मरने की प्रक्रिया के साथ होते हैं।

धब्बेदार त्वचा के घाव

मरने वाले की त्वचा पीली हो जाती है और पीले-नीले धब्बों से ढक जाती है। चेहरा और अंग विशेष रूप से मजबूत परिवर्तनों से गुजरते हैं। चेहरे, हाथों और पैरों की त्वचा के रंग में परिवर्तन को धब्बेदार घाव कहा जाता है, और वे लगभग निश्चित रूप से किसी व्यक्ति के जीवन के अंतिम घंटों के दृष्टिकोण का संकेत देते हैं।

मनो-भावनात्मक परिवर्तन

अक्सर, मृत्यु से पहले, एक व्यक्ति "अपने आप में वापस आ जाता है," अपनी भावनाओं को बंद कर देता है और जो हो रहा है उसका जवाब देना बंद कर देता है। यह दर्दनाक उत्तेजना की स्थिति भी संभव है, जिसमें मरने वाला व्यक्ति हमेशा कहीं न कहीं "जाने" का प्रयास करता है। वह लंबे समय से मृत लोगों के साथ बातचीत भी कर सकता है या अपने जीवन पर पुनर्विचार कर सकता है, सभी घटनाओं को विस्तार से याद कर सकता है और उन्हें राहत दे सकता है।

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रूढ़िवादी में बड़ी संख्या में प्रतीक हैं जिनका हम दैनिक आधार पर उपयोग करते हैं। उनमें से क्रूस सबसे लोकप्रिय है। रूढ़िवादी में क्रॉस एक निश्चित अर्थ रखता है। यह वह है जिसका अर्थ है यीशु मसीह की शहादत। यदि आप ईसाई धर्म के इस सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक को करीब से देखें, तो आप कुछ शिलालेख देख सकते हैं। वे हमारा ध्यान आकर्षित करते हैं, विशेष रूप से रूढ़िवादी क्रॉस पर शिलालेख NIKA।

रूढ़िवादी क्रॉस का अर्थ

क्रॉस को धार्मिक पूजा की सबसे महत्वपूर्ण वस्तु माना जाता है। क्रूसीफिकेशन प्राचीन रोम में निष्पादन के सबसे सामान्य तरीकों में से एक था, जिसे कार्थागिनियों से उधार लिया गया था। मूल रूप से, लुटेरों को इस तरह से मार दिया गया था, लेकिन कई अन्य लोगों को भी यही सजा भुगतनी पड़ी। पोंटियस पिलातुस के आदेश से क्राइस्ट को क्रूस पर चढ़ाया गया था, लेकिन प्रेरित पतरस ने उसे उल्टा सूली पर चढ़ाने का आदेश दिया, क्योंकि उसने कहा कि वह यीशु के समान मृत्यु के योग्य नहीं था।

छठी शताब्दी तक, क्रॉस की छवि का उपयोग शायद ही कभी किया जाता था। इस प्रतीक के कई रूप हैं।

ऑर्थोडॉक्सी में सबसे आम एक आठ-नुकीला क्रॉस है, जिसमें निचले और ऊपरी क्रॉसबीम होते हैं। इन बीमों का भी है विशेष महत्व:

• ऊपरी एक (मुख्य क्षैतिज पट्टी के ऊपर) का अर्थ है यीशु के क्रॉस पर एक टैबलेट, जिस पर शिलालेख INCI है।
• नीचे (तिरछी पट्टी) को पैर का सहारा माना जाता है। यह दो लुटेरों के अर्थ को वहन करता है जिन्हें मसीह के दोनों ओर सूली पर चढ़ाया गया था। उनमें से एक ने अपनी मृत्यु से पहले अपने पापों का पश्चाताप किया, जिसके लिए उसे स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया गया। दूसरे ने, अपनी मृत्यु से पहले, मसीह और उसके जल्लादों के बारे में स्पष्ट रूप से बात की।

रूढ़िवादी क्रॉस पर NIKA का क्या अर्थ है

क्रॉस को करीब से देखने पर आप कई शिलालेख देख सकते हैं। वे दोनों गोलियों पर और क्रॉस के बगल में पाए जाते हैं। ईसाई धर्म के लिए विशेष महत्व के कई ग्रंथ हैं। संक्षिप्त नाम "INCI" शीर्ष प्लेट पर देखा जा सकता है। यह शब्द व्यावहारिक रूप से अन्य भाषाओं में अनुवादित नहीं है और अपरिवर्तित रहता है। इसका अर्थ है "नासरत का यीशु, यहूदियों का राजा।" यह शिलालेख पोंटियस पिलातुस द्वारा मसीह के अपराध को निरूपित करने के लिए बनाया गया था, जैसा कि अन्य लुटेरों के लिए किया गया था।

उपयोगी लेख:

दूसरा महत्वपूर्ण क्रॉस NIKA पर शिलालेख है। यह शब्द नीचे मुख्य शीर्ष क्षैतिज पट्टी के नीचे है। इसकी उत्पत्ति को लेकर काफी विवाद है।

अनुवादित, यह शब्द जीतने या जीतने के लिए समझ में आता है। यही वह है जो मृत्यु पर मसीह की विजय का प्रतीक है, साथ ही उसका रविवार भी। बहुत से लोग मानते हैं कि इस शिलालेख की उपस्थिति एक और समान रूप से महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना से जुड़ी है।

ऐसा माना जाता है कि क्रॉस पर इस शिलालेख की उपस्थिति 312 में मार्कस ऑरेलियस पर कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट की जीत के बाद उत्पन्न हुई थी। किंवदंती के अनुसार, युद्ध से पहले, उसने आकाश में एक क्रॉस देखा। और मैंने उसके बगल में शिलालेख पढ़ा "उसके साथ जीतो!" इससे उसे और ताकत मिली। जीत के बाद, उन्होंने क्रॉस के प्रतीक को पढ़ना शुरू किया और कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थापित किया, जिसे पहले बीजान्टियम कहा जाता था, शिलालेखों के साथ 3 पार:

1. आईसी - विजयी द्वार के क्रॉस पर,
2. XC - एक रोमन स्तंभ पर लिखा है,
3. NIKA - संगमरमर के खंभे पर।

यदि आप इन सभी शिलालेखों को एक साथ मिला दें, तो वाक्यांश निकलेगा - यीशु मसीह विजयी है। समय के साथ, इस शिलालेख को प्रोस्फोरा और पर लिखने की परंपरा बन गई। इस तरह की जीत के बाद, लोगों के बीच क्रॉस ऑफ क्राइस्ट की सामान्य पूजा शुरू हुई।

क्रॉस पर NIKA क्यों लिखा जाता है? वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि इस तरह मृत्यु पर मसीह के अधिकार को दिखाया गया है। कि सूली पर चढ़ाए जाने के बाद भी, वह पुनरुत्थान करने और लोगों के सामने प्रकट होने में सक्षम था। ताकि वे उस पर और प्रभु में विश्वास करें।

पैरों पर क्रूस पर NIKA लिखा हुआ है

निचला क्रॉसबार जिसके ऊपर यह शिलालेख है, भगवान के निर्णय के अजीबोगरीब पैमानों का प्रतीक है। यदि पश्चाताप होता है, तो एक कटोरा उठ जाता है और इस प्रकार व्यक्ति स्वर्ग में चला जाता है। यदि वह पाप में जीना जारी रखता है, तो प्याला निकल जाता है और इस प्रकार व्यक्ति को नरक में ले जाता है। यह भी माना जाता है कि यीशु नया आदम है जिसने मानव जाति के मूल पाप का प्रायश्चित किया।

प्रभु हमेशा आपके साथ हैं!

ओल्ड टेस्टामेंट चर्च में, जो मुख्य रूप से यहूदियों से बना था, क्रूस पर चढ़ाने, जैसा कि आप जानते हैं, का उपयोग नहीं किया गया था, और, रिवाज के अनुसार, उन्हें तीन तरीकों से निष्पादित किया गया था: उन्हें पत्थर मार दिया गया था, जिंदा जला दिया गया था और एक पेड़ पर लटका दिया गया था। इसलिए, "वे फांसी के बारे में लिखते हैं:" शापित है हर कोई जो पेड़ पर लटकता है "(Deut। 21:23),," रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस (खोज, भाग 2, अध्याय 24) बताते हैं। चौथा निष्पादन - तलवार से सिर काटना - राज्यों के युग में उनके साथ जोड़ा गया था।

और सूली पर चढाना तब एक मूर्तिपूजक ग्रीको-रोमन परंपरा थी, और यहूदी लोग इसे मसीह के जन्म से कुछ दशक पहले ही जानते थे, जब रोमियों ने अपने अंतिम वैध राजा, एंटिगोनस को सूली पर चढ़ा दिया था। इसलिए, पुराने नियम के ग्रंथों में निष्पादन के साधन के रूप में क्रॉस की कोई समानता नहीं है और न ही हो सकती है: दोनों नाम की ओर से और रूप के पक्ष से; लेकिन, इसके विपरीत, बहुत सारे सबूत हैं: १) मानव कर्मों के बारे में, भविष्यवाणी के अनुसार प्रभु के क्रॉस की छवि, २) ज्ञात वस्तुओं के बारे में, रहस्यमय तरीके से नियत क्रॉस की शक्ति और पेड़ के बारे में, और ३ ) दर्शन और रहस्योद्घाटन के बारे में, प्रभु की बहुत पीड़ा ने पूर्वाभास दिया।

क्रॉस ही, शर्मनाक निष्पादन के एक भयानक साधन के रूप में, शैतान द्वारा घातकता के बैनर के रूप में चुना गया, भारी भय और भय पैदा करता है, लेकिन, क्राइस्ट द विक्टोरियस के लिए धन्यवाद, यह एक वांछित ट्रॉफी बन गया, जो हर्षित भावनाओं को पैदा करता है। इसलिए, रोम के संत हिप्पोलिटस - अपोस्टोलिक पति - ने कहा: "और चर्च की मृत्यु पर उसकी ट्रॉफी है - यह क्राइस्ट का क्रॉस है, जिसे वह खुद पहनती है," और सेंट पॉल, जीभ के प्रेरित, ने अपने पत्र में लिखा है। : "मैं केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर (...) घमण्ड करना चाहता हूँ"(गला. 6:14)। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने गवाही दी, "देखो, इसके लिए कितना लालसा और योग्य इतना भयानक और विद्रोही (शर्मनाक - स्लाव।) प्राचीन काल में सबसे क्रूर निष्पादन का संकेत बन गया।" और अपोस्टोलिक पति - सेंट जस्टिन द फिलोसोफर - ने जोर देकर कहा: "क्रॉस, जैसा कि भविष्यवक्ता ने भविष्यवाणी की थी, मसीह की शक्ति और अधिकार का सबसे बड़ा प्रतीक है" (माफी, § 55)।

सामान्य तौर पर, "प्रतीक" ग्रीक "कनेक्शन" में है, और इसका अर्थ या तो एक ऐसा साधन है जो कनेक्शन का एहसास करता है, या दृश्य प्राकृतिकता के माध्यम से अदृश्य वास्तविकता की खोज, या एक छवि द्वारा एक अवधारणा की अभिव्यक्ति।

न्यू टेस्टामेंट चर्च में, जो मुख्य रूप से पूर्व यहूदियों से फिलिस्तीन में उत्पन्न हुआ था, पहले प्रतीकात्मक छवियों का ग्राफ्टिंग उनकी पिछली परंपराओं के पालन के कारण मुश्किल था, जो छवियों को सख्ती से प्रतिबंधित करता था और इस तरह पुराने नियम चर्च को मूर्तिपूजा के प्रभाव से बचाता था। . हालाँकि, जैसा कि आप जानते हैं, भगवान के प्रोविडेंस ने तब भी उसे प्रतीकात्मक और प्रतीकात्मक भाषा में कई सबक दिए। उदाहरण के लिए: परमेश्वर ने, भविष्यवक्ता यहेजकेल को बोलने से मना करते हुए, उसे "इस्राएल के पुत्रों के लिए चिन्ह" के रूप में यरूशलेम की घेराबंदी की छवि को ईंट पर अंकित करने की आज्ञा दी (यहेजकेल 4: 3)। और यह स्पष्ट है कि समय के साथ, अन्य देशों के ईसाइयों की संख्या में वृद्धि के साथ, जहां छवियों को पारंपरिक रूप से अनुमति दी गई थी, यहूदी तत्व का ऐसा एकतरफा प्रभाव, निश्चित रूप से कमजोर हो गया और धीरे-धीरे पूरी तरह से गायब हो गया।

पहले से ही ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारक के अनुयायियों के उत्पीड़न के कारण, ईसाइयों को गुप्त रूप से अपने अनुष्ठानों को छिपाने के लिए मजबूर किया गया था। और ईसाई राज्य की अनुपस्थिति - चर्च की बाहरी बाड़ और इस तरह के उत्पीड़ित राज्य की अवधि - ने पूजा और प्रतीकवाद के विकास को प्रभावित किया।

आज तक, चर्च में सिद्धांतों और धर्मस्थलों को मसीह के शत्रुओं की हानिकारक जिज्ञासा से बचाने के लिए सावधानियों को संरक्षित किया गया है। उदाहरण के लिए, Iconostasis, साम्यवाद के संस्कार का एक उत्पाद है, जो सुरक्षात्मक उपायों के अधीन है; या डीकन का विस्मयादिबोधक: "कैटेचुमेन्स को छोड़ो, बाहर जाओ" कैटेचुमेन्स और वफादारों की वादियों के बीच, निस्संदेह हमें याद दिलाता है कि "हम दरवाजे बंद करके संस्कार का जश्न मनाते हैं और बिन बुलाए उसके साथ रहने से मना करते हैं," क्राइसोस्टॉम (वार्तालाप) लिखता है 24, मैट।)

आइए हम याद करें कि कैसे प्रसिद्ध रोमन लाइसी और माइम जेनेसियस ने 268 में सम्राट डायोक्लेटियन के आदेश से एक सर्कस में बपतिस्मा के संस्कार को एक मजाक के रूप में प्रदर्शित किया था। बोले गए शब्दों का उस पर कितना चमत्कारी प्रभाव पड़ा, हम धन्य शहीद जेनेसियस के जीवन से देखते हैं: पश्चाताप करने के बाद, उन्होंने बपतिस्मा लिया और, सार्वजनिक निष्पादन के लिए तैयार ईसाइयों के साथ, "सबसे पहले सिर काटे जाने वाले थे।" यह मंदिर की अपवित्रता के एकमात्र तथ्य से बहुत दूर है - इस तथ्य का एक उदाहरण है कि कई ईसाई रहस्य बहुत पहले पगानों को ज्ञात हो गए थे।

"यह दुनिया,- द्रष्टा जॉन के अनुसार, - सब बुराई में झूठ बोल रहे हैं"(१ यूहन्ना ५:१९), और वहाँ वह आक्रामक वातावरण है जिसमें चर्च लोगों के उद्धार के लिए लड़ रहा है और जिसने ईसाइयों को पहली शताब्दियों से पारंपरिक प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग करने के लिए मजबूर किया: संक्षिप्ताक्षर, मोनोग्राम, प्रतीकात्मक चित्र और संकेत।

चर्च की यह नई भाषा धीरे-धीरे, निश्चित रूप से, उनके आध्यात्मिक युग को ध्यान में रखते हुए, क्रॉस के रहस्य में एक नए परिवर्तन की शुरुआत करने में मदद करती है। आखिरकार, बपतिस्मा प्राप्त करने की तैयारी करने वाले कैटेचुमेन के लिए हठधर्मिता के प्रकटीकरण में क्रमिकता की आवश्यकता (स्वैच्छिक स्थिति के रूप में) स्वयं उद्धारकर्ता के शब्दों पर आधारित है (देखें मत्ती ७; ६ और १ कुरि० ३: १)। यही कारण है कि जेरूसलम के संत सिरिल ने अपने उपदेशों को दो भागों में विभाजित किया: पहला - 18 कैटेचुमेन का, जहां संस्कारों के बारे में एक शब्द नहीं है, और दूसरा - 5 गुप्त उपदेशों में, जो सभी चर्च के विश्वासियों को समझाते हैं। प्रस्तावना में, वह कैटेचुमेन को यह बताने के लिए मनाता है कि उन्होंने बाहरी लोगों को क्या सुना है: "जब आप सिखाए गए ऊंचाई का अनुभव करते हैं, तो आप सीखते हैं कि कैटेचुमेन उसे सुनने के योग्य नहीं हैं।" और सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने लिखा: "मैं इस बारे में खुलकर बात करना चाहूंगा, लेकिन मैं अनजान से डरता हूं। क्योंकि वे हमारी बातचीत को कठिन बनाते हैं, हमें अस्पष्ट और अस्पष्ट रूप से बोलने के लिए मजबूर करते हैं "(बातचीत 40, 1 कुरिं.) धन्य थियोडोरेट, किरा के बिशप एक ही बात कहते हैं: "ईश्वरीय रहस्यों के बारे में, अशिक्षित होने के कारण, हम निजी तौर पर बात करते हैं; जो लोग गुप्त शिक्षा के योग्य हो गए हैं, उन्हें हटाने के बाद, हम उन्हें स्पष्ट रूप से सिखाते हैं ”(15 प्रश्न। संख्या।)।

इस प्रकार, हठधर्मिता और संस्कारों के मौखिक सूत्रों को घेरने वाले चित्रात्मक प्रतीकों ने न केवल अभिव्यक्ति के तरीके में सुधार किया, बल्कि एक नई पवित्र भाषा होने के नाते, चर्च के सिद्धांत को आक्रामक अपवित्रता से और भी मज़बूती से संरक्षित किया। हम आज तक हैं, जैसा कि प्रेरित पौलुस ने सिखाया, "हम ईश्वर के ज्ञान का प्रचार करते हैं, गुप्त, छिपे हुए"(1 कुरि. 2:7).

क्रॉस टी-आकार का "एंटोनिव्स्की"

रोमन साम्राज्य के दक्षिणी और पूर्वी हिस्सों में, मूसा के समय से "मिस्र" क्रॉस नामक एक हथियार और यूरोपीय भाषाओं में "टी" अक्षर से मिलता-जुलता हथियार अपराधियों को मारने के लिए इस्तेमाल किया जाता था। "ग्रीक अक्षर टी, - काउंट ए। एस। उवरोव ने लिखा, - क्रूस के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले क्रॉस के रूपों में से एक है" (ईसाई प्रतीकवाद, एम।, 1908, पी। 76)

"संख्या ३००, जिसे टी अक्षर के माध्यम से ग्रीक में व्यक्त किया गया है, ने भी प्रेरितों के समय से क्रॉस को नामित करने के लिए सेवा की है," प्रसिद्ध लिटर्जिस्ट आर्किमैंड्राइट गेब्रियल कहते हैं। - यह ग्रीक अक्षर टी सेंट कैलिस्टस के कैटाकॉम्ब में खोजे गए तीसरी शताब्दी के मकबरे के शिलालेख में पाया जाता है। (...) अक्षर टी की यह छवि दूसरी शताब्दी में उकेरी गई एक कारेलियन पर पाई जाती है "(गाइड टू द लिटुरजी, टवर, १८८६, पृष्ठ ३४४)

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस उसी बात पर चर्चा करते हैं: "यूनानी छवि," तव "कहा जाता है, जिसे प्रभु के दूत ने बनाया था "माथे पर हस्ताक्षर करें"(यहेज. ९:४) यरूशलेम में परमेश्वर के लोग, आसन्न हत्या से बचने के लिए, संत यहेजकेल भविष्यवक्ता द्वारा किए गए प्रकाशन में देखे गए थे। (...)

अगर हम इस तरह से मसीह के शीर्षक के ऊपर इस छवि को लागू करते हैं, तो हम तुरंत मसीह के चार-सूत्रीय क्रॉस को देखेंगे। नतीजतन, वहाँ यहेजकेल ने चार-नुकीले क्रॉस के प्रोटोटाइप को देखा ”(खोज, एम।, १८५५, पुस्तक २, अध्याय २४, पृष्ठ ४५८)।

उसी की पुष्टि टर्टुलियन ने की है: "यूनानी अक्षर तव और हमारा लैटिन टी क्रॉस के वास्तविक रूप का गठन करते हैं, जिसे भविष्यवाणी के अनुसार, सच्चे यरूशलेम में हमारे माथे पर चित्रित किया जाना चाहिए।"

"यदि अक्षर टी ईसाई मोनोग्राम में है, तो यह पत्र इस तरह से स्थित है कि अन्य सभी के सामने अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई दे, क्योंकि टी को न केवल एक प्रतीक माना जाता था, बल्कि क्रॉस की छवि भी माना जाता था। इस तरह के एक मोनोग्राम का एक उदाहरण तीसरी शताब्दी के एक व्यंग्य पर पाया जाता है ”(जीआर। उवरोव, पी। 81)। चर्च परंपरा के अनुसार, सेंट एंथोनी द ग्रेट ने अपने कपड़ों पर ताऊ क्रॉस पहना था। या, उदाहरण के लिए, वेरोना शहर के बिशप संत ज़ेनो ने 362 में उनके द्वारा बनवाए गए बेसिलिका की छत पर टी के आकार में एक क्रॉस रखा था।

क्रॉस "मिस्र के चित्रलिपि अंख"

यीशु मसीह - मृत्यु के विजेता - राजा के मुंह के माध्यम से भविष्यवक्ता सुलैमान की घोषणा की: "जिसने मुझे पाया, उसने जीवन पाया"(नीति. 8:35), और अपने देहधारण के बाद उन्होंने प्रतिध्वनित किया: "मैं सात पुनर्जीवित और जीवन हूँ"(यूहन्ना ११:२५)। पहले से ही ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, "जीवन" की अवधारणा को दर्शाते हुए मिस्र के चित्रलिपि "एंच" का उपयोग जीवन देने वाले क्रॉस के प्रतीक के रूप में किया गया था, जो इसे रूप में याद दिलाता है।

क्रॉस "पत्र"

और नीचे दिए गए अन्य अक्षर (विभिन्न भाषाओं से) भी प्रारंभिक ईसाइयों द्वारा क्रॉस के प्रतीक के रूप में उपयोग किए गए थे। क्रॉस की ऐसी छवि, उनसे परिचित होने के कारण, अन्यजातियों को नहीं डराती थी। "और वास्तव में, जैसा कि सिनाई के शिलालेखों से देखा जा सकता है, - काउंट एएस उवरोव कहते हैं, - पत्र एक प्रतीक के लिए और क्रॉस की वास्तविक छवि के लिए लिया गया था" (ईसाई प्रतीकवाद, भाग 1, पी। 81)। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, निश्चित रूप से, प्रतीकात्मक छवि का कलात्मक पक्ष महत्वपूर्ण नहीं था, बल्कि छिपी हुई अवधारणा के लिए इसके आवेदन की सुविधा थी।

एंकर क्रॉस

प्रारंभ में, पुरातत्वविदों ने इस प्रतीक को तीसरी शताब्दी के थेसालोनियन शिलालेख पर, रोम में - 230 में, और गॉल में - 474 में देखा। और "ईसाई प्रतीकवाद" से हम सीखते हैं कि "प्रीटेक्स्टैटस की गुफाओं में बिना किसी शिलालेख के स्लैब पाए गए थे, जिसमें एक" लंगर "" (जीआर उवरोव, पी। 114) की एक छवि थी।

अपने पत्र में, प्रेरित पौलुस सिखाता है कि ईसाइयों के पास अवसर है "वर्तमान आशा ले लो"(यानी क्रॉस), जो आत्मा के लिए एक सुरक्षित और मजबूत लंगर की तरह है"(इब्रा. ६:१८-१९)। यह, प्रेरित के वचन के अनुसार, "लंगर", प्रतीकात्मक रूप से अविश्वासियों के तिरस्कार से क्रूस को ढंकना, और विश्वासियों को इसका वास्तविक अर्थ प्रकट करना, पाप के परिणामों से मुक्ति के रूप में, हमारी मजबूत आशा है।

चर्च का जहाज, लाक्षणिक रूप से, तूफानी अस्थायी जीवन की लहरों के माध्यम से, सभी को अनन्त जीवन के शांत आश्रय में पहुँचाता है। इसलिए, "लंगर", क्रूसिफ़ॉर्म होने के कारण, ईसाइयों के बीच क्रॉस ऑफ़ क्राइस्ट के सबसे मजबूत फल के लिए आशा का प्रतीक बन गया - स्वर्ग का राज्य, हालाँकि यूनानियों और रोमनों ने भी इस चिन्ह का उपयोग करते हुए, इसका अर्थ सीखा " शक्ति" केवल सांसारिक मामलों के लिए।

मोनोग्राम क्रॉस "प्री-कॉन्स्टेंटाइन"

लिटर्जिकल धर्मशास्त्र के एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ, आर्किमंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं कि "एक समाधि (तृतीय शताब्दी) पर अंकित मोनोग्राम में और सेंट एंड्रयू के क्रॉस के आकार वाले, एक रेखा से लंबवत पार (चित्र। 8), वहाँ है क्रॉस की एक छिपी हुई छवि" (रुकोव, पी। 343) ...
यह मोनोग्राम जीसस क्राइस्ट के नाम के ग्रीक प्रारंभिक अक्षरों से बना था, उन्हें क्रॉस-अलाइन करके: अक्षर "1" (आईओटी) और अक्षर "एक्स" (ची)।

यह मोनोग्राम अक्सर कॉन्स्टेंटाइन के बाद की अवधि में पाया जाता है; उदाहरण के लिए, हम रावेना में 5वीं शताब्दी के अंत में आर्कबिशप के चैपल के मेहराब पर मोज़ेक निष्पादन में उसकी छवि देख सकते हैं।

क्रॉस-मोनोग्राम "चरवाहा के कर्मचारी"

क्राइस्ट द शेफर्ड का प्रतिनिधित्व करते हुए, प्रभु ने मूसा के कर्मचारियों को चमत्कारी शक्ति का संचार किया (निर्ग. 4: 2-5) पुराने नियम की चर्च की मौखिक भेड़ पर देहाती अधिकार के संकेत के रूप में, और फिर हारून के कर्मचारियों को (निर्ग। 2: 8-10)। दिव्य पिता, भविष्यवक्ता मीका के मुख से, इकलौते पुत्र से कहते हैं: "अपनी प्रजा को अपनी लाठी से चरा, जो तेरे निज भाग की भेड़ें हैं"(मीका 7:14)। "अच्छा चरवाहा मैं हूँ: अच्छा चरवाहा भेड़ों के लिए अपना प्राण देता है"(यूहन्ना १०:११) - प्रिय पुत्र स्वर्गीय पिता को उत्तर देता है।

काउंट एएस उवरोव ने कैटाकॉम्ब काल की खोजों का वर्णन करते हुए बताया कि: "रोमन गुफाओं में पाया गया एक मिट्टी का दीपक हमें बहुत स्पष्ट रूप से दिखाता है कि कैसे पूरे चरवाहे के प्रतीक के बजाय एक मुड़ा हुआ कर्मचारी खींचा गया था। इस दीपक के निचले हिस्से पर, कर्मचारियों को X अक्षर को पार करते हुए दर्शाया गया है, जो मसीह के नाम का पहला अक्षर है, जो एक साथ उद्धारकर्ता का मोनोग्राम बनाता है ”(क्राइस्ट। सिम्ब। पी। 184)।

सबसे पहले, मिस्र की छड़ी का आकार एक चरवाहे के कर्मचारियों के समान था, जिसका ऊपरी हिस्सा नीचे की ओर झुका हुआ था। बीजान्टियम के सभी बिशपों को केवल सम्राटों के हाथों से "चरवाहा के कर्मचारियों" से सम्मानित किया गया था, और 17 वीं शताब्दी में, सभी रूसी कुलपतियों को शासन करने वाले निरंकुशों के हाथों से अपनी पहली बिशप की छड़ी प्राप्त हुई थी।

क्रॉस "बरगंडी", या "एंड्रिवस्की"

पवित्र शहीद जस्टिन द फिलोसोफर, इस सवाल की व्याख्या करते हुए कि कैसे क्रॉस-आकार के प्रतीकों को मसीह के जन्म से पहले ही पगानों के लिए जाना जाता है, ने जोर देकर कहा: "तिमाईस में प्लेटो क्या कहता है (...) भगवान के पुत्र के बारे में (..) ।) कि भगवान ने उसे ब्रह्मांड में एक अक्षर X की तरह रखा, उसने भी मूसा से उधार लिया था! क्योंकि मूसा के धर्मग्रंथों में कहा गया है कि (...) मूसा ने परमेश्वर की प्रेरणा और क्रिया से ताँबा लिया और क्रूस की मूर्ति (...) बनाई और लोगों से कहा: यदि आप इस छवि को देखते हैं और विश्वास करो, तुम इसके द्वारा उद्धार पाओगे (गिनती २१:८) (यूहन्ना ३:१४)। (...) प्लेटो ने इसे पढ़ा और, निश्चित रूप से नहीं जानते और यह महसूस नहीं किया कि यह एक (ऊर्ध्वाधर) क्रॉस की छवि थी, लेकिन केवल अक्षर X की आकृति को देखकर उन्होंने कहा कि पहले भगवान के सबसे निकटतम बल था ब्रह्मांड में अक्षर X की तरह "(माफी 1, 60)।

ग्रीक वर्णमाला के अक्षर "X" ने दूसरी शताब्दी से मोनोग्राम प्रतीकों के आधार के रूप में कार्य किया है, और न केवल इसलिए कि इसने मसीह के नाम को छिपाया है; आखिरकार, जैसा कि आप जानते हैं, "प्राचीन लेखक X अक्षर में एक क्रॉस के आकार का पता लगाते हैं, जिसे एंड्रीवस्की कहा जाता है, क्योंकि, किंवदंती के अनुसार, प्रेरित एंड्रयू ने इस तरह के एक क्रॉस पर अपना जीवन समाप्त कर लिया," आर्किमंड्राइट गेब्रियल (रुकोव, पी. 345)।

1700 के आसपास, भगवान के अभिषिक्त पीटर द ग्रेट ने रूढ़िवादी रूस और विधर्मी पश्चिम के बीच धार्मिक अंतर को व्यक्त करने की इच्छा रखते हुए, सेंट एंड्रयूज क्रॉस की छवि को राज्य के प्रतीक पर, अपने हाथ की मुहर पर, नौसेना के झंडे पर, आदि रखा। उनकी स्वयं की हस्तलिखित व्याख्या कहती है कि: "सेंट एंड्रयू का क्रॉस (स्वीकृत) इस तथ्य के लिए कि इस प्रेरित रूस से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त हुआ।"

क्रॉस "कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम"

पवित्र समान-से-प्रेरितों के लिए ज़ार कॉन्सटेंटाइन "ईश्वर का पुत्र मसीह स्वर्ग में देखे गए एक संकेत के साथ एक सपने में दिखाई दिया और आदेश दिया, स्वर्ग में देखे गए बैनर के समान, हमले से सुरक्षा के लिए इसका उपयोग करने के लिए। शत्रुओं की,'' चर्च के इतिहासकार यूसेबियस पैम्फिलस ने अपनी ''बुक ऑफ द फर्स्ट ज़ार कॉन्सटेंटाइन'' (अध्याय 29) में कहा है। "हमने इस बैनर को अपनी आँखों से देखा," यूसेबियस (अध्याय 30) जारी है। - इसकी निम्नलिखित उपस्थिति थी: एक लंबे, सोने से ढके भाले पर एक अनुप्रस्थ यार्ड था, जो भाले के साथ एक क्रॉस बनाता था (...), और उस पर सलामी नाम का प्रतीक: दो अक्षरों में मसीह का नाम दिखाया गया था (...), जिसके बीच से "P" अक्षर निकला। ज़ार को बाद में इन अक्षरों को अपने हेलमेट पर पहनने का रिवाज था ”(अध्याय 31)।

"(संयुक्त) अक्षरों का संयोजन, कॉन्सटेंटाइन के मोनोग्राम के रूप में जाना जाता है, जो क्राइस्ट शब्द के पहले दो अक्षरों से बना है -" ची "और" रो ", लिटर्जिस्ट आर्किमैंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं, - यह कॉन्स्टेंटाइन मोनोग्राम सिक्कों पर पाया जाता है सम्राट कॉन्सटेंटाइन का" (पृष्ठ ३४४) ...

जैसा कि आप जानते हैं, यह मोनोग्राम काफी व्यापक हो गया है: यह पहली बार लिडियन शहर मेओनिया में सम्राट ट्रोजन डेसियस (249 -251) के प्रसिद्ध कांस्य सिक्के पर मारा गया था; 397 में एक जहाज पर चित्रित किया गया था; इसे पहली पांच शताब्दियों के मकबरे पर उकेरा गया था, या, उदाहरण के लिए, सेंट सिक्सटस (जीआर। उवरोव, पी। 85) की गुफाओं में प्लास्टर पर फ्रेस्को में चित्रित किया गया था।

मोनोग्राम क्रॉस "पोस्ट-कॉन्स्टेंटाइन"

"कभी-कभी अक्षर टी," आर्किमंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं, "पी अक्षर के संयोजन में पाया जाता है, जिसे एपिटाफ में सेंट कैलिस्टस की कब्र में देखा जा सकता है" (पी। 344)। यह मोनोग्राम मेगारा शहर में पाए जाने वाले ग्रीक स्लैब और टायर शहर में सेंट मैथ्यू के कब्रिस्तान के कब्रों पर भी पाया जाता है।

शब्दों में "देखो, तुम्हारा राजा"(यूहन्ना १९:१४) पीलातुस ने सबसे पहले दाऊद के शाही राजवंश से यीशु के महान मूल की ओर इशारा किया, जो जड़हीन स्व-नियुक्त क्वार्टर-शासकों के विपरीत था, और यह विचार लिखित रूप में व्यक्त किया गया था। "उसके सिर पर"(मत्ती २७:३७), जिसने निस्संदेह, सत्ता के भूखे महायाजकों के असंतोष को भड़काया, जिन्होंने राजाओं से परमेश्वर के लोगों पर अधिकार चुरा लिया। और यही कारण है कि प्रेरितों ने क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के पुनरुत्थान का प्रचार किया और खुले तौर पर "सम्मान, - जैसा कि प्रेरितों के अधिनियमों से देखा जा सकता है, - यीशु के राजा" (अधिनियमों 17; 7) के माध्यम से पादरियों से पीड़ित थे। लोगों को धोखा दिया मजबूत उत्पीड़न।

ग्रीक अक्षर "आर" (आरओ) - लैटिन "पैक्स" में पहला शब्द, रोमन "रेक्स" में, रूसी ज़ार में, - ज़ार जीसस का प्रतीक, "टी" (tav) अक्षर के ऊपर स्थित है, जिसका अर्थ है उसका क्रॉस; और साथ में वे प्रेरितिक सुसमाचार के शब्दों को याद करते हैं कि हमारी सारी शक्ति और ज्ञान क्रूस पर चढ़ाए गए राजा (1 कुरिं. 1:23 - 24) में है।

इस प्रकार, "और यह मोनोग्राम, सेंट जस्टिन की व्याख्या के अनुसार, क्रॉस ऑफ क्राइस्ट (...) के संकेत के रूप में कार्य करता है, पहले मोनोग्राम के बाद ही प्रतीकवाद में इतना व्यापक अर्थ प्राप्त हुआ। (...) रोम में (...) यह ३५५ से पहले नहीं, और गॉल में - ५ वीं शताब्दी से पहले आम हो गया था ”(जीआर। उवरोव, पृष्ठ 77)।

मोनोग्राम क्रॉस "सूर्य के आकार का"

पहले से ही IV सदी के सिक्कों पर यीशु " mono" "सूर्य के आकार का" का एक मोनोग्राम "I" है। "भगवान भगवान के लिए,- जैसा कि पवित्र शास्त्र सिखाता है, - एक सूरज है"(भज. 84:12)।

सबसे प्रसिद्ध, "कॉन्स्टेंटाइन", "मोनोग्राम में कुछ बदलाव हुए: एक लाइन या अक्षर" I "जोड़ा गया, मोनोग्राम को पार करते हुए" (आर्किम। गेब्रियल, पी। 344)।

यह "सूर्य के आकार का" क्रॉस मसीह के क्रॉस की सर्व-ज्ञानवर्धक और सर्व-विजेता शक्ति के बारे में भविष्यवाणी की पूर्ति का प्रतीक है: "परन्तु तुम्हारे लिये, जो मेरे नाम से विस्मय में हैं, धर्म का सूर्य और उसकी किरणों में चंगाई का सूर्य उदय होगा,- पवित्र आत्मा नबी मलाकी द्वारा घोषित, - और तुम दुष्टों को रौंदोगे; क्योंकि वे तेरे पांवोंके तले धूलि ठहरेंगे" (4:2-3).

मोनोग्राम क्रॉस "त्रिशूल"

जब उद्धारकर्ता गलील के समुद्र के पास से गुजरा, तो उसने देखा कि मछुआरे अपने भविष्य के शिष्यों को पानी में अपना जाल डाल रहे हैं। "और उस ने उन से कहा, मेरे पीछे हो लो, और मैं तुम को मनुष्यों के पकड़नेवाले बनाऊंगा।"(मत्ती 4:19)। और बाद में, समुद्र के किनारे बैठकर, उसने अपने दृष्टान्तों से लोगों को सिखाया: "जैसे स्वर्ग का राज्य समुद्र में डाला गया जाल है और सभी प्रकार की मछलियों को पकड़ता है"(मत्ती १३:४७)। "मछली पकड़ने के गियर में स्वर्ग के राज्य के प्रतीकात्मक अर्थ को पहचानने के बाद," "ईसाई प्रतीकवाद" कहते हैं, "हम मान सकते हैं कि एक ही अवधारणा का जिक्र करने वाले सभी सूत्र इन सामान्य प्रतीकों द्वारा प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त किए गए थे। उसी गोले को त्रिशूल के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए जिसके साथ उन्होंने मछली पकड़ी, क्योंकि वे अब हुक से पकड़ते हैं ”(जीआर। उवरोव, १४७)।

इस प्रकार, मसीह के त्रिशूल मोनोग्राम का अर्थ लंबे समय से बपतिस्मा के संस्कार में भागीदारी है, जो कि भगवान के राज्य के नेटवर्क में एक जाल के रूप में है। उदाहरण के लिए, मूर्तिकार यूट्रोपियस के प्राचीन स्मारक पर, उनके बपतिस्मा की स्वीकृति के बारे में एक शिलालेख उकेरा गया है और एक त्रिशूल मोनोग्राम (जीआर उवरोव, पी। 99) के साथ समाप्त होता है।

मोनोग्राम क्रॉस "कॉन्स्टेंटिनोवस्की"चर्च पुरातत्व और इतिहास से यह ज्ञात होता है कि लेखन और वास्तुकला के प्राचीन स्मारकों पर अक्सर "ची" और "रो" अक्षरों को पवित्र ज़ार कॉन्सटेंटाइन के मोनोग्राम में, मसीह के भगवान के चुने हुए उत्तराधिकारी के मोनोग्राम में संयोजित करने का एक प्रकार होता है। दाऊद का सिंहासन।

केवल IV सदी से, लगातार चित्रित क्रॉस ने मोनोग्राम शेल से खुद को मुक्त करना शुरू कर दिया, अपने प्रतीकात्मक रंग को खोने के लिए, अपने वास्तविक रूप के करीब पहुंच गया, जो या तो "I" अक्षर जैसा दिखता है, फिर "X" अक्षर।

क्रॉस की छवि में ये परिवर्तन ईसाई राज्य के उद्भव के कारण हुए, इसकी खुली पूजा और महिमा के आधार पर।

राउंड "फ्रीबीज" क्रॉस

प्राचीन रिवाज के अनुसार, जैसा कि होरेस और मार्शल गवाही देते हैं, ईसाइयों ने पके हुए ब्रेड को क्रॉसवाइज काट दिया ताकि इसे तोड़ना आसान हो जाए। लेकिन यीशु मसीह से बहुत पहले, यह पूर्व में एक प्रतीकात्मक परिवर्तन था: कटा हुआ क्रॉस, पूरे को भागों में विभाजित करता है, उन लोगों को जोड़ता है जो उनका उपयोग करते हैं, अलगाव को ठीक करते हैं।

इस तरह की गोल रोटियों को चित्रित किया गया है, उदाहरण के लिए, सिंट्रोफियन के शिलालेख पर एक क्रॉस द्वारा चार भागों में विभाजित किया गया है, और सेंट लुकिना की गुफा से समाधि पर, तीसरी शताब्दी के एक मोनोग्राम द्वारा छह भागों में विभाजित किया गया है।

प्याले, गुंडागर्दी और अन्य चीजों में भोज के संस्कार के सीधे संबंध में, उन्होंने रोटी को मसीह के शरीर के प्रतीक के रूप में चित्रित किया, जो हमारे पापों के लिए टूट गया।

मसीह के जन्म से पहले के उसी चक्र को अमरता और अनंत काल के अभी भी अवैयक्तिक विचार के रूप में चित्रित किया गया था। अब, विश्वास से, हम समझते हैं कि "ईश्वर का पुत्र स्वयं एक अंतहीन चक्र है," अलेक्जेंड्रिया के सेंट क्लेमेंट के शब्द के अनुसार, "जिसमें सभी ताकतें मिलती हैं।"

कैटाकॉम्ब क्रॉस, या "जीत का संकेत"

"प्रलय में और सामान्य रूप से प्राचीन स्मारकों पर, चार-नुकीले क्रॉस किसी भी अन्य रूप की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक सामान्य हैं," आर्किमैंड्राइट गेब्रियल कहते हैं। क्रॉस की यह छवि ईसाइयों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई है क्योंकि भगवान ने स्वयं स्वर्ग में चार-नुकीले क्रॉस का संकेत दिखाया था ”(लेव। पी। 345)।

यह सब कैसे हुआ, इसका वर्णन प्रसिद्ध इतिहासकार यूसेबियस पैम्फलस ने अपनी "धन्य ज़ार कॉन्सटेंटाइन के जीवन के बारे में पहली पुस्तक" में किया है।

"एक बार, दिन के दोपहर के समय, जब सूरज पहले से ही पश्चिम की ओर झुकना शुरू कर चुका था," ज़ार ने कहा, "मैंने अपनी आँखों से क्रॉस का चिन्ह देखा, जो प्रकाश से बना था और धूप में पड़ा था, शिलालेख के साथ "इसके द्वारा, जीतो!" यह नजारा खुद और उसके पीछे आने वाली पूरी सेना दोनों को भयभीत कर दिया और उस चमत्कार पर विचार करना जारी रखा जो प्रकट हुआ था (अध्याय 28)।

यह अक्टूबर 312 के 28 वें दिन था, जब कॉन्स्टेंटाइन ने मैक्सेंटियस के खिलाफ एक सेना के साथ मार्च किया, जो रोम में कैद था। दिन के उजाले में क्रॉस की इस चमत्कारी घटना को कई आधुनिक लेखकों ने चश्मदीदों से प्रमाणित किया है।

जूलियन द एपोस्टेट के सामने विश्वासपात्र आर्टेम की गवाही विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जिनसे पूछताछ के दौरान आर्टेम ने कहा:

"ऊपर से क्राइस्ट ने कॉन्सटेंटाइन को बुलाया जब उसने मैक्सेंटियस के खिलाफ युद्ध छेड़ा, उसे दोपहर में क्रॉस का संकेत दिखाते हुए, सूर्य और स्टार के आकार के रोमन अक्षरों पर चमकते हुए, युद्ध में उसकी जीत की भविष्यवाणी की। जब हम स्वयं वहां थे, हमने उनका चिन्ह देखा और पत्र पढ़े, उन्हें और पूरी सेना को देखा: आपकी सेना में इसके कई गवाह हैं, यदि आप केवल उनसे पूछना चाहते हैं ”(अध्याय 29)।

"भगवान की शक्ति से, पवित्र सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने अत्याचारी मैक्सेंटियस पर एक शानदार जीत हासिल की, जिसने रोम में दुष्ट और खलनायक कर्म किए" (अध्याय 39)।

इस प्रकार, क्रॉस, जो पहले पगानों के बीच शर्मनाक निष्पादन का एक साधन था, सम्राट कॉन्सटेंटाइन के तहत जीत का एक बड़ा संकेत बन गया - बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की विजय और गहरी वंदना का विषय।

उदाहरण के लिए, पवित्र सम्राट जस्टिनियन के उपन्यासों के अनुसार, इस तरह के क्रॉस को अनुबंधों पर रखा जाना था और इसका मतलब था "सभी विश्वास के योग्य" (पुस्तक 73, अध्याय 8)। परिषदों के कार्यों (निर्णयों) को भी क्रॉस की छवि से तय किया गया था। शाही फरमानों में से एक कहता है: "हम हर सहमतिपूर्ण कार्य को आज्ञा देते हैं, जो कि मसीह के पवित्र क्रॉस के संकेत द्वारा अनुमोदित है, इसे रखने और जैसा है वैसा ही रहने के लिए।"

सामान्य तौर पर, क्रॉस के इस रूप का उपयोग अक्सर गहनों में किया जाता है।

मंदिरों, चिह्नों, पुरोहितों के वस्त्र और अन्य चर्च के बर्तनों को सजाने के लिए।

रूस में क्रॉस "पितृसत्तात्मक", या पश्चिम में "लोरेन्स्की"पिछली सहस्राब्दी के मध्य से तथाकथित "पितृसत्तात्मक क्रॉस" के उपयोग को साबित करने वाले तथ्य की पुष्टि चर्च पुरातत्व के क्षेत्र के कई आंकड़ों से होती है। यह छह-नुकीले क्रॉस का आकार है जिसे कोर्सुन शहर में बीजान्टिन सम्राट के गवर्नर की मुहर पर दर्शाया गया था।

पश्चिम में "लॉरेन" नाम से एक ही प्रकार का क्रॉस व्यापक था।
रूसी परंपरा के एक उदाहरण के लिए, आइए हम 18 वीं शताब्दी के रोस्तोव के भिक्षु अब्राहम के कम से कम बड़े तांबे के क्रॉस को इंगित करें, जिसे पुराने रूसी कला संग्रहालय में रखा गया है, जिसका नाम आंद्रेई रुबलेव के नाम पर रखा गया है, जो 11 वीं शताब्दी के प्रतीकात्मक नमूनों के अनुसार बनाया गया है। सदी।

चार-नुकीले क्रॉस, या लैटिन "इमिसा"

पाठ्यपुस्तक "द टेंपल ऑफ गॉड एंड चर्च सर्विसेज" में कहा गया है कि "क्रॉस की सीधी छवि का सम्मान करने के लिए एक मजबूत प्रेरणा, न कि मोनोग्राम बनवाने के लिए, पवित्र ज़ार की माँ द्वारा ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस का अधिग्रहण था। कॉन्स्टेंटाइन, प्रेरितों हेलेन के बराबर। जैसे ही क्रॉस की सीधी छवि फैलती है, यह धीरे-धीरे क्रूसीफिकेशन का रूप प्राप्त कर लेता है ”(एसपी।, 1912, पी। 46)।

पश्चिम में, अब सबसे आम "इमिस" क्रॉस है, जिसे विद्वानों - काल्पनिक पुरातनता के प्रशंसक - तिरस्कारपूर्वक (पोलिश में किसी कारण से) "लैटिन क्रिज़" या "रोमन" कहते हैं, जिसका अर्थ है रोमन क्रॉस। चार-नुकीले क्रॉस के इन विरोधियों और ऑस्मिकोनेटिक्स के उत्साही प्रशंसकों को, जाहिरा तौर पर, यह याद दिलाने की जरूरत है कि, सुसमाचार के अनुसार, क्रॉस का निष्पादन रोमनों द्वारा पूरे साम्राज्य में फैलाया गया था और निश्चित रूप से, रोमन माना जाता था।

और पेड़ों की संख्या के अनुसार नहीं, सिरों की संख्या के अनुसार, क्राइस्ट का क्रॉस हमारे द्वारा पूजनीय है, लेकिन स्वयं क्राइस्ट के अनुसार, जिनके पवित्र रक्त से वह दागे गए थे, रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस ने विद्वतापूर्ण अटकलों की निंदा की। "और, चमत्कारी शक्ति का प्रदर्शन करते हुए, कोई भी क्रॉस अपने आप कार्य नहीं करता है, लेकिन उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति और उसके पवित्र नाम का आह्वान करके" (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

उपयोग के लिए विश्वव्यापी चर्च द्वारा स्वीकार किया गया, "कैनन टू द ईमानदार क्रॉस" - सेंट ग्रेगरी द सिनाटस का निर्माण - क्रॉस की दिव्य शक्ति का महिमामंडन करता है, जिसमें स्वर्गीय, सांसारिक और नरक सब कुछ शामिल है: "माननीय क्रॉस, चार-बिंदु शक्ति , प्रेरित वैभव" (गीत १), "चार-नुकीले क्रॉस को निहारना, ऊंचाई, गहराई और चौड़ाई है" (सर्ग 4)।

तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, तो संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप का उपयोग अन्य सभी के बराबर करता है।

क्रॉस "पोपल"13 वीं -15 वीं शताब्दी में क्रॉस के इस रूप का सबसे अधिक बार रोमन चर्च की एपिस्कोपल और पोप की दिव्य सेवाओं में उपयोग किया जाता था और इसलिए इसे "पोपल क्रॉस" कहा जाता था।

पार से समकोण पर दर्शाया पैर के बारे में सवाल है, के लिए, हम रोस्तोव के सेंट देमेत्रिायुस, जिन्होंने कहा की शब्दों के साथ जवाब देंगे: "मैं पार के पैर चुंबन, अगर यह परोक्ष, नहीं तो परोक्ष है, और एक चर्च के रूप में क्रॉस-मेकर्स और क्रॉस-राइटर्स का रिवाज सुसंगत है, मैं विवाद नहीं करता, मैं कृपा करता हूं" (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

छह-बिंदु क्रॉस "रूसी रूढ़िवादी"झुके हुए निचले क्रॉसबार को खींचने के कारण का प्रश्न लॉर्ड्स क्रॉस की सेवा के 9 वें घंटे के लिटर्जिकल पाठ द्वारा काफी स्पष्ट रूप से समझाया गया है:"दोनों के बीच में डाकू धर्मी का माप था कि तेरा क्रॉस पाया गया था: दूसरे के लिए मुझे ईशनिंदा के बोझ से नरक में लाया जाएगा, दूसरे के लिए मैं धर्मशास्त्र के ज्ञान के लिए पापों से मुक्त हो गया हूं।"... दूसरे शब्दों में, कलवारी में दो लुटेरों के लिए, और प्रत्येक व्यक्ति के लिए जीवन में, क्रॉस एक उपाय के रूप में कार्य करता है, जैसा कि वह था, उसकी आंतरिक स्थिति के तराजू।

एक लुटेरे को जो नरक में डाला जा रहा है "निंदा का बोझ", उसके द्वारा मसीह के विरुद्ध उच्चारित किया गया, वह इस भयानक भार के नीचे झुकते हुए, एक संतुलन की पट्टी बन गया; एक और डाकू पश्चाताप और उद्धारकर्ता के शब्दों से मुक्त हुआ: "आज मेरे साथ स्वर्ग में रहो"(लूका २३:४३), क्रूस स्वर्ग के राज्य में ऊपर उठ जाता है।
रूस में क्रॉस के इस रूप का उपयोग प्राचीन काल से किया जाता रहा है: उदाहरण के लिए, 1161 में पोलोत्स्क के भिक्षु यूफ्रोसिन राजकुमारी द्वारा व्यवस्थित पूजा क्रॉस, छह-नुकीला था।

छह-नुकीले ऑर्थोडॉक्स क्रॉस, दूसरों के साथ, रूसी हेरलड्री में इस्तेमाल किया गया था: उदाहरण के लिए, खेरसॉन प्रांत के हथियारों के कोट पर, जैसा कि "रूसी कोट ऑफ आर्म्स" (पृष्ठ 193) में बताया गया है, एक "सिल्वर रशियन" क्रॉस" को दर्शाया गया है।

रूढ़िवादी क्रॉस

आठ-नुकीले - क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से सटीक रूप के साथ सबसे सुसंगत, जिस पर क्राइस्ट को पहले से ही सूली पर चढ़ाया गया था, जैसा कि टर्टुलियन, सेंट आइरेनियस ऑफ लियोन, सेंट जस्टिन द फिलोसोफर और अन्य द्वारा दर्शाया गया है। “और जब प्रभु मसीह ने क्रूस को अपने कंधों पर उठा लिया, तब भी क्रूस चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अभी कोई पदवी या पांव नहीं था। (...) कोई पैर नहीं था, क्योंकि क्राइस्ट को अभी तक क्रूस पर नहीं उठाया गया था और सैनिकों को यह नहीं पता था कि क्राइस्ट के पैर कहां पहुंचेंगे, उन्होंने एक पैर नहीं लगाया, यह पहले से ही गोलगोथा में समाप्त कर दिया, "सेंट। रोस्तोव के डेमेट्रियस ने विद्वानों की निंदा की (खोज, पुस्तक। 2, अध्याय 24)। इसके अलावा, मसीह के सूली पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई उपाधि नहीं थी, क्योंकि, जैसा कि पहले सुसमाचार में बताया गया है, "उसे क्रूस पर चढ़ाया"(यूहन्ना १९:१८), और उसके बाद ही "पीलातुस ने शिलालेख लिखा और डाल दिया(उनके आदेश से) एक दोगला "(यूहन्ना १९:१९)। यह सबसे पहले था कि वे बहुत से विभाजित थे "उसके वस्त्र"योद्धा की, "किसने उसे सूली पर चढ़ाया"(मत्ती २७:३५), और उसके बाद ही "उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख लगाया जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यहूदियों का राजा यीशु है"(मत्ती २७:३.७)।

तो, क्राइस्ट के चार-नुकीले क्रॉस को गोलगोथा तक ले जाया गया, जिसे हर कोई जो विद्वता के पागलपन में पड़ गया है, उसे एंटीक्रिस्ट की मुहर कहा जाता है, जिसे पवित्र सुसमाचार में "उसका क्रॉस" कहा जाता है (मत्ती 27:32, मरकुस १५:२१, लूका २३:२६, यूहन्ना १९:१७), यानी सूली पर चढ़ाए जाने के बाद की पटिया और पैर के समान (यूहन्ना १९:२५)। रूस में, इस रूप का क्रॉस दूसरों की तुलना में अधिक बार उपयोग किया जाता था।

सात-नुकीला क्रॉस

क्रॉस का यह रूप अक्सर उत्तरी लेखन के प्रतीक पर पाया जाता है, उदाहरण के लिए, 15 वीं शताब्दी का पस्कोव स्कूल: सेंट परस्केवा की शुक्रवार की छवि उसके जीवन के साथ - ऐतिहासिक संग्रहालय से, या सेंट डेमेट्रियस की छवि थेसालोनिकी की - रूसी से; या मॉस्को स्कूल: डायोनिसियस द्वारा "द क्रूसीफिक्सियन" - ट्रेटीकोव गैलरी से, दिनांक 1500।
हम रूसी चर्चों के गुंबदों पर सात-नुकीले क्रॉस देख सकते हैं: उदाहरण के लिए, हम 1786 के लकड़ी के इलिंस्की चर्च का हवाला देते हैं, वाजेंट्सी (पवित्र रूस, सेंट पीटर्सबर्ग, 1993, बीमार। 129) के गांव में, या हम कर सकते हैं इसे पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ के कैथेड्रल के प्रवेश द्वार के ऊपर देखें, जिसे पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा बनाया गया था ...

एक समय में, धर्मशास्त्रियों ने इस सवाल पर गर्मजोशी से चर्चा की कि छुटकारे के क्रॉस के हिस्से के रूप में पैर का क्या रहस्यमय और हठधर्मी अर्थ है?

तथ्य यह है कि पुराने नियम का पौरोहित्य प्राप्त हुआ, इसलिए बोलने के लिए, बलिदान (शर्तों में से एक के रूप में) के लिए धन्यवाद देने का अवसर मिला। "सोने का पैर, सिंहासन से जुड़ा"(इतिहास ९:१८), जो, जैसा कि आज हमारे पास है, मसीही विश्‍वासी, परमेश्‍वर के अध्यादेश के अनुसार, क्रिस्मेशन के द्वारा पवित्र किए गए थे: "और उनका अभिषेक करो," यहोवा ने कहा, "होमबलि की वेदी और उसके सभी बर्तन, (...) और उसके पैर। और उन्हें पवित्र करना, और एक बड़ा तीर्थ होगा: जो कुछ उन्हें छूएगा वह पवित्र किया जाएगा। "(उदा. 30: 26-29)।

इस प्रकार, क्रॉस का पैर नए नियम की वेदी का वह हिस्सा है, जो रहस्यमय रूप से दुनिया के उद्धारकर्ता के पुजारी मंत्रालय की ओर इशारा करता है, जिसने स्वेच्छा से दूसरों के पापों के लिए अपनी मृत्यु के साथ भुगतान किया: भगवान के पुत्र के लिए "उसने स्वयं हमारे पापों को पेड़ पर अपने शरीर में धारण किया"(1 पत. 2:24) क्रूस का, "खुद का बलिदान"(इब्रा. ७:२७) और इस प्रकार "हमेशा के लिए महायाजक बनना"(इब्रानियों ६:२०), स्वयं में स्थापित "स्थायी पुजारी"(इब्रा. 7:24)।

यह वही है जो "पूर्वी कुलपतियों के रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति" में कहा गया है: "क्रूस पर उन्होंने पुजारी के पद को पूरा किया, मानव जाति के छुटकारे के लिए खुद को भगवान और पिता को बलिदान कर दिया" (मास्को, 1 9 00, पी। 38) )
लेकिन आइए होली क्रॉस के पैर को भ्रमित न करें, जो हमें इसके रहस्यमय पक्षों में से एक को प्रकट करता है, पवित्र शास्त्र से दो अन्य पैरों के साथ। - सेंट बताते हैं। दिमित्री रोस्तोव्स्की।

"दाऊद कहता है:" हमारे परमेश्वर यहोवा की स्तुति करो, और उसके चरणों की चौकी की पूजा करो; पवित्र यह "(भजन ९९:५)। और यशायाह मसीह की ओर से कहता है: (Is. 60:13), - रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस बताते हैं। एक पैर है जिसे पूजा करने की आज्ञा दी गई है, और एक पैर है जिसे पूजा करने के लिए निर्दिष्ट नहीं किया गया है। यशायाह की भविष्यवाणी में परमेश्वर कहते हैं: "स्वर्ग मेरा सिंहासन है, और पृथ्वी मेरे चरणों की चौकी है"(Is. ६६: १): यह पैर - पृथ्वी, किसी को भी पूजा नहीं करनी चाहिए, लेकिन केवल भगवान, इसके निर्माता। और स्तोत्र में भी लिखा है: "भगवान (पिता) ने मेरे भगवान (पुत्र) से कहा: मेरे दाहिने हाथ पर बैठो, जब तक कि मैं तेरे शत्रुओं को तेरे चरणों की चौकी न बना दूं"(पवित्रशास्त्र १०९:१)। और भगवान के इस पैर, भगवान के दुश्मन, कौन पूजा करना चाहता है? दाऊद किस प्रकार के पैर की उपासना करने की आज्ञा देता है? (खोज, पुस्तक २, अध्याय २४)।

इस प्रश्न के लिए, उद्धारकर्ता की ओर से परमेश्वर का वचन ही उत्तर देता है: "और जब मैं पृथ्वी पर से उठा लिया जाता हूँ"(यूहन्ना १२:३२) - "मेरे पांव के पांव से" (ईस. ६६:१), तो "मैं अपने चरणों की चौकी की महिमा करूंगा"(है. 60:13) - "वेदी का पैर"(निर्ग. 30:28) नया नियम - पवित्र क्रॉस, जो सिंहासन से हट जाता है, जैसा कि हम स्वीकार करते हैं, प्रभु, "तेरे शत्रु तेरे चरणों की चौकी तक"(भजन १०९:१) और इसलिए "पैर की पूजा करें"(पार करना) उसके; पवित्र यह!"(भजन ९९:५), "पैर, सिंहासन से जुड़ा"(2 इति. 9:18)।

कांटों का ताज पारकांटों के मुकुट के साथ एक क्रॉस की छवि का उपयोग कई सदियों से विभिन्न लोगों द्वारा किया गया है जिन्होंने ईसाई धर्म को अपनाया है। लेकिन प्राचीन ग्रीको-रोमन परंपरा से कई उदाहरणों के बजाय, हम बाद के समय में इसके उपयोग के कई मामलों को उन स्रोतों के अनुसार उद्धृत करेंगे जो हाथ में थे। कांटों के मुकुट वाला क्रॉस प्राचीन अर्मेनियाई पांडुलिपि के पन्नों पर देखा जा सकता हैपुस्तकेंसिलिशियन साम्राज्य की अवधि (मातेनादरन, एम।, 1991, पी। 100);आइकन परट्रीटीकोव गैलरी (वीएन लाज़रेव, नोवगोरोड आइकॉनोग्राफी, मॉस्को, 1976, पी। 11) से 12 वीं शताब्दी का "ग्लोरीफिकेशन ऑफ द क्रॉस"; Staritsky कॉपर-कास्ट परपार करना-XIV सदी का शीर्षक; परसंरक्षक"गोलगोथा" - १५५७ में ज़ारिना अनास्तासिया रोमानोवा का मठवासी योगदान; चांदी परथालीXVI सदी (नोवोडेविच कॉन्वेंट, एम।, 1968, बीमार। 37), आदि।

परमेश्वर ने आदम को पाप करते हुए कहा कि "शापित है तुम्हारे लिए भूमि। वह तुम्हारे लिए काँटे और ऊँट उगाएगी"(उत्पत्ति ३:१७-१८)। और नया पापरहित आदम - यीशु मसीह - ने स्वेच्छा से दूसरों के पापों को अपने ऊपर ले लिया, और उनके परिणामस्वरूप मृत्यु, और कंटीली पीड़ाएँ जो उसे कांटेदार रास्ते पर ले गईं।

मसीह के प्रेरित मत्ती (२७:२९), मरकुस (१५:१७) और यूहन्ना (१९:२) बताते हैं कि "सिपाहियों ने काँटों का मुकुट बाँधा और उसके सिर पर रखा", "और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो जाते हैं"(है। 53: 5)। इससे यह स्पष्ट है कि क्यों पुष्पांजलि विजय और प्रतिफल का प्रतीक है, जिसकी शुरुआत नए नियम की पुस्तकों से होती है: "सच्चाई का ताज"(२ तीमु. ४:८), "महिमा का ताज"(१ पत. ५:४), "जीवन का ताज"(याकूब १:१२ और एपोक. २:१०)।

क्रॉस "फांसी"क्रॉस के इस रूप का व्यापक रूप से चर्चों, पूजा-पाठ की वस्तुओं, पवित्र वस्त्रों को सजाने के लिए उपयोग किया जाता है, और विशेष रूप से, जैसा कि हम देखते हैं, "तीन विश्वव्यापी शिक्षकों" के प्रतीक पर बिशप के ओमोफोर्स।

"यदि कोई तुमसे कहे, तो क्या तुम क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों की पूजा करते हो? आप उज्ज्वल स्वर में और हर्षित चेहरे के साथ उत्तर देते हैं: मैं पूजा करता हूं और मैं पूजा करना बंद नहीं करूंगा। यदि वह हंसता है, तो आप उस पर आंसू बहाते हैं, क्योंकि वह उग्र है, "हमें सिखाता है, विश्वव्यापी शिक्षक स्वयं छवियों पर इस क्रॉस से सजे हुए हैं, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (मैट पर वार्तालाप 54)।

किसी भी आकार के क्रॉस में अलौकिक सुंदरता और जीवन देने वाली शक्ति होती है, और हर कोई जो ईश्वर के इस ज्ञान को जानता है, वह प्रेरित के साथ कहता है: "मैं (…) मैं अभिमान करना चाहता हूँ (…) केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस के द्वारा"(गला. 6:14)!

क्रॉस "बेल"

मैं सच्ची दाखलता हूँ, और मेरे पिता उत्पादक हैं "(यूहन्ना १५:१)। इस तरह यीशु मसीह ने खुद को, उनके द्वारा लगाए गए चर्च के प्रमुख, सभी रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए आध्यात्मिक, पवित्र जीवन का एकमात्र स्रोत और मार्गदर्शक कहा, जो उनके शरीर के सदस्य हैं।

"मैं दाखलता हूं, और तुम डालियां हो; जो मुझ में बना रहता है, और मैं उस में, वही बहुत फल लाता है"(यूहन्ना १५:५)। "उद्धारकर्ता के इन शब्दों ने स्वयं बेल के प्रतीकवाद की नींव रखी," काउंट एएस उवरोव ने अपने काम "ईसाई प्रतीकवाद" में लिखा; ईसाइयों के लिए बेल का मुख्य महत्व संस्कार के संस्कार के साथ इसके प्रतीकात्मक संबंध में था ”(पीपी। 172 - 173)।

पेटल क्रॉसक्रॉस के विभिन्न रूपों को हमेशा चर्च द्वारा काफी स्वाभाविक माना गया है। भिक्षु थियोडोर द स्टूडाइट की अभिव्यक्ति के अनुसार, "हर रूप का एक क्रॉस एक सच्चा क्रॉस है।" "पंखुड़ी" क्रॉस अक्सर चर्च कला में पाया जाता है, उदाहरण के लिए, कीव के सेंट सोफिया के कैथेड्रल के 11 वीं शताब्दी के मोज़ेक के सेंट ग्रेगरी द वंडरवर्कर के ओमोफोरियन पर देखा जाता है।

दमिश्क के चर्च के प्रसिद्ध शिक्षक, सेंट जॉन बताते हैं, "संवेदी संकेतों की विविधता से, हम भगवान के साथ एक समान मिलन के लिए पदानुक्रम में ऊपर उठते हैं।" दृश्य से अदृश्य तक, लौकिक से अनंत काल तक - यह मनुष्य का मार्ग है, जो चर्च द्वारा ईश्वर तक अनुग्रह से भरे प्रतीकों की समझ के माध्यम से नेतृत्व करता है। उनकी विविधता का इतिहास मानव जाति के उद्धार के इतिहास से अविभाज्य है।

क्रॉस "ग्रीक", या पुराने रूसी "कोर्संचिक"

बीजान्टियम के लिए पारंपरिक और तथाकथित "ग्रीक क्रॉस" का सबसे अधिक और व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला रूप। यह वही क्रॉस माना जाता है, जैसा कि आप जानते हैं, सबसे प्राचीन "रूसी क्रॉस", क्योंकि, चर्च के अनुसार, पवित्र राजकुमार व्लादिमीर ने कोर्सुन से बाहर निकाला था, जहां उनका बपतिस्मा हुआ था, बस इस तरह के एक क्रॉस और इसे किनारे पर स्थापित किया गया था। कीव में नीपर। एक समान चार-नुकीला क्रॉस आज तक कीव सोफिया कैथेड्रल में बच गया है, जो सेंट व्लादिमीर इक्वल ऑफ द एपोस्टल्स के बेटे प्रिंस यारोस्लाव की कब्र के संगमरमर के बोर्ड पर उकेरा गया है।

अक्सर, एक सूक्ष्म ब्रह्मांड के रूप में क्राइस्ट के क्रॉस के सार्वभौमिक अर्थ को इंगित करने के लिए, क्रॉस को एक सर्कल में खुदा हुआ दिखाया गया है, जो स्वर्ग के ब्रह्माण्ड संबंधी क्षेत्र का प्रतीक है।

एक अर्धचंद्र के साथ "नाकुपोलनी" को पार करें

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एक अर्धचंद्र के साथ एक क्रॉस का सवाल अक्सर पूछा जाता है, क्योंकि "नाकुपोलनिकी" मंदिर के सबसे विशिष्ट स्थान पर स्थित हैं। उदाहरण के लिए, 1570 में बने वोलोग्दा के सेंट सोफिया के कैथेड्रल के गुंबदों को ऐसे क्रॉस से सजाया गया है।

पूर्व-मंगोल काल के लिए विशिष्ट, गुंबददार क्रॉस का यह रूप अक्सर पस्कोव क्षेत्र में पाया जाता है, जैसे कि 1461 में बनाए गए मेलेटोवो गांव में वर्जिन की धारणा के चर्च के गुंबद पर।

सामान्य तौर पर, एक रूढ़िवादी चर्च का प्रतीकवाद सौंदर्य (और इसलिए स्थिर) धारणा के दृष्टिकोण से अकथनीय है, लेकिन, इसके विपरीत, यह पूरी तरह से लिटर्जिकल गतिकी में समझने के लिए पूरी तरह से प्रकट होता है, क्योंकि मंदिर के प्रतीकवाद के लगभग सभी तत्व , विभिन्न पूजा स्थलों में, विभिन्न अर्थों को आत्मसात करते हैं।

"और स्वर्ग में एक बड़ा चिन्ह दिखाई दिया: एक स्त्री जो सूर्य को पहिने हुई है,- यह जॉन थियोलॉजिस्ट के रहस्योद्घाटन में कहता है, - चाँद उसके पैरों तले है"(एपोक। १२; १), और पितृसत्तात्मक ज्ञान बताता है: यह चंद्रमा उस फ़ॉन्ट को चिह्नित करता है जिसमें चर्च, मसीह में बपतिस्मा लेता है, उसे धार्मिकता के सूर्य में पहनाया जाता है। वर्धमान चंद्रमा भी बेथलहम का पालना है, जिसने भगवान के शिशु मसीह को प्राप्त किया; वर्धमान यूचरिस्टिक कप है जिसमें मसीह का शरीर स्थित है; वर्धमान एक चर्च जहाज है, जिसका नेतृत्व फीडमैन क्राइस्ट करता है; अर्धचंद्र भी आशा का लंगर है, क्रूस पर मसीह का उपहार; वर्धमान चंद्रमा भी प्राचीन सर्प है जिसे क्रॉस के नीचे रौंदा गया और मसीह के पैरों के नीचे भगवान के दुश्मन के रूप में रखा गया।

ट्रेफिल क्रॉस

रूस में, क्रॉस के इस रूप का उपयोग वेदी क्रॉस के निर्माण के लिए दूसरों की तुलना में अधिक बार किया जाता है। लेकिन, हालांकि, हम इसे राज्य के प्रतीकों पर देख सकते हैं। "रूसी कोट ऑफ आर्म्स" में रिपोर्ट के अनुसार, "सिल्वर उल्टे वर्धमान पर खड़ा एक सुनहरा रूसी ट्रेफिल क्रॉस", तिफ्लिस प्रांत के हथियारों के कोट पर चित्रित किया गया था।

गोल्डन "ट्रेफिल" (चित्र 39) भी ओरेनबर्ग प्रांत के हथियारों के कोट पर, पेन्ज़ा प्रांत के ट्रोइट्स्क शहर के हथियारों के कोट पर, खार्कोव में अख्तिरका शहर और स्पैस्क शहर में पाया जाता है। तांबोव प्रांत, प्रांतीय शहर चेर्निगोव, आदि के हथियारों के कोट पर।

क्रॉस "माल्टीज़", या "सेंट जॉर्ज"

पैट्रिआर्क जैकब ने भविष्यवाणी में क्रॉस का सम्मान किया जब "विश्वास से झुके,- जैसा कि प्रेरित पौलुस कहते हैं, - अपनी छड़ी के ऊपर "(इब्रा. ११.२१), "एक छड़ी," दमिश्क के सेंट जॉन बताते हैं, "क्रूस की एक छवि के रूप में सेवा" (पवित्र चिह्नों पर, 3 ए।)। यही कारण है कि आज बिशप की छड़ी के हैंडल पर एक क्रॉस है, "क्रॉस द्वारा हम," थेसालोनिकी के सेंट शिमोन लिखते हैं, "निर्देशित और चरा जाता है, हमें सील कर दिया जाता है, हम बच्चों की परवरिश करते हैं और हमारे जुनून को मारते हैं , मसीह की ओर खींचे जाते हैं" (अध्याय 80)।

सामान्य और व्यापक चर्च उपयोग के अलावा, क्रॉस का यह रूप, उदाहरण के लिए, आधिकारिक तौर पर यरूशलेम के सेंट जॉन के आदेश द्वारा अपनाया गया था, जो माल्टा द्वीप पर बना था और फ्रीमेसनरी के खिलाफ खुले तौर पर लड़ रहा था, जैसा कि आप जानते हैं, माल्टीज़ के संरक्षक संत रूसी सम्राट पावेल पेट्रोविच की हत्या का आयोजन किया। इस तरह नाम प्रकट हुआ - "माल्टीज़ क्रॉस"।

रूसी हेरलड्री के अनुसार, कुछ शहरों में उनके प्रतीक पर सुनहरे "माल्टीज़" क्रॉस थे, उदाहरण के लिए: पोल्टावा प्रांत के ज़ोलोटोनोशा, मिरगोरोड और ज़ेनकोव; चेर्निगोव प्रांत के पोगर, बोन्ज़ा और कोनोटोप; कोवेल वोलिनस्कॉय,

पर्म और एलिसैवेटपोल्स्काया प्रांत और अन्य। पावलोव्स्क सेंट पीटर्सबर्ग, विंदावा कुरलैंड, बेलोज़र्स्क नोवगोरोड प्रांत,

पर्म और एलिसैवेटपोल्स्काया प्रांत और अन्य।

वे सभी जिन्हें सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस के चारों डिग्री के क्रॉस से सम्मानित किया गया था, जैसा कि आप जानते हैं, "सेंट जॉर्ज के कैवलियर्स" कहलाते थे।

क्रॉस "प्रोस्फोरा-कोंस्टेंटिनोवस्की"

पहली बार, ग्रीक "IC.XP.NIKA" में ये शब्द, जिसका अर्थ है "यीशु मसीह - विक्टर", समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन द्वारा स्वयं कॉन्स्टेंटिनोपल में तीन बड़े क्रॉस पर सोने में लिखा गया था।

"जो जय पाए, मैं उसे अपने साथ अपने सिंहासन पर बैठने की अनुमति दूंगा, जैसा कि मैं भी जय पाकर अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठ गया।"(एपोक। 3:21), - उद्धारकर्ता, नरक और मृत्यु के विजेता कहते हैं।

प्राचीन परंपरा के अनुसार, प्रोस्फोरा पर एक क्रॉस की एक छवि को शब्दों के साथ मुद्रित किया जाता है जिसका अर्थ है मसीह के क्रॉस पर यह जीत: "IS.HS.NIKA"। यह "प्रोस्फोरा" मुहर पापियों की पापी कैद से पापियों की छुड़ौती, या दूसरे शब्दों में, हमारे प्रायश्चित की महान कीमत का प्रतीक है।

पुराना मुद्रित क्रॉस "लट"

"यह बुनाई प्राचीन ईसाई कला से प्राप्त की गई थी," प्रोफेसर वी। एन। शेपकिन आधिकारिक तौर पर रिपोर्ट करते हैं, "जहां यह नक्काशी और मोज़ाइक में जाना जाता है। बीजान्टिन बुनाई, बदले में, स्लाव के पास जाती है, जिनके बीच यह विशेष रूप से ग्लैगोलिक पांडुलिपियों में सबसे प्राचीन युग में व्यापक था ”(रूसी पेलोग्राफी की पाठ्यपुस्तक, एम।, 1920, पी। 51)।

सबसे अधिक बार, "विकर" क्रॉस की छवियां बल्गेरियाई और रूसी पुरानी मुद्रित पुस्तकों में सजावट के रूप में पाई जाती हैं।

चार-नुकीले "ड्रॉप-आकार" क्रॉस

क्रूस के वृक्ष को छिड़कने के बाद, मसीह के लहू की बूंदों ने हमेशा के लिए उसकी शक्ति को क्रूस पर प्रदान कर दिया है।

स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी से दूसरी शताब्दी का ग्रीक सुसमाचार एक सुंदर "ड्रॉप-आकार" चार-नुकीले क्रॉस (बीजान्टिन लघु, एम।, 1977, टैब। 30) की छवि के साथ एक शीट के साथ खुलता है।

और यह भी, उदाहरण के लिए, हमें याद रखना चाहिए कि दूसरी सहस्राब्दी की पहली शताब्दियों में तांबे के पेक्टोरल क्रॉस के बीच, जैसा कि आप जानते हैं, अक्सर "ड्रॉप-आकार वाले" एन्कोल्पियन होते हैं (ग्रीक में- "छाती पर")।
क्राइस्ट फर्स्ट"खून की बूँदें ज़मीन पर गिरती हैं"(लूका २२:४४), पाप के विरुद्ध लड़ाई में भी एक सबक बन गया"खून तक"(इब्रा. १२:४); जब उसके क्रूस पर"खून और पानी खत्म हो गया है"(यूहन्ना १९:३४), फिर उदाहरण के द्वारा उन्हें मृत्यु तक बुराई से लड़ना सिखाया गया।

"उसके(उद्धारकर्ता को) जिसने हम से प्रेम किया और अपने ही लहू में हमें हमारे पापों से धोया"(अपोक. १:५), जिसने हमें "उसके क्रूस के लहू के द्वारा" बचाया (कुलुस्सियों 1:20) - महिमा सदा के लिए!

क्रॉस "क्रूस पर चढ़ाई"

क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु मसीह की पहली छवियों में से एक जो हमारे पास आई है, वह केवल 5 वीं शताब्दी को संदर्भित करती है, रोम में सेंट सबीना के चर्च के दरवाजे पर। 5 वीं शताब्दी से, उद्धारकर्ता को एक कोलोबिया के लंबे परिधान में चित्रित किया जाने लगा - जैसे कि एक क्रॉस के खिलाफ झुक रहा हो। यह ईसा की यह छवि है जिसे 7 वीं-9वीं शताब्दी के बीजान्टिन और सीरियाई मूल के शुरुआती कांस्य और चांदी के क्रॉस पर देखा जा सकता है।

छठी शताब्दी के सिनाइट संत अनास्तासियस ने एक क्षमाप्रार्थी लिखा ( ग्रीक में- "डिफेंस") रचना "अगेंस्ट द एसेफल्स" - एक विधर्मी संप्रदाय जो मसीह में दो स्वरूपों के मिलन से इनकार करता है। इस काम के लिए, उन्होंने उद्धारकर्ता के सूली पर चढ़ने की छवि को मोनोफिज़िटिज़्म के खिलाफ एक तर्क के रूप में संलग्न किया। वह अपने काम के लेखकों को पाठ के साथ, इससे जुड़ी छवि को अदृश्य रूप से प्रसारित करने के लिए प्रोत्साहित करता है, जैसा कि, संयोग से, हम वियना पुस्तकालय की पांडुलिपि पर देख सकते हैं।

एक और, सूली पर चढ़ाए जाने की जीवित छवियों में से और भी अधिक प्राचीन, ज़ग्बा मठ से रब्बुला के सुसमाचार के लघु पर पाया जाता है। यह 586 पांडुलिपि फ्लोरेंस की सेंट लॉरेंस लाइब्रेरी की है।

9वीं शताब्दी तक, समावेशी रूप से, मसीह को न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी क्रूस पर चित्रित किया गया था, और केवल 10 वीं शताब्दी में मृत मसीह की छवियां दिखाई दीं (चित्र। 54)।

प्राचीन काल से, क्रूसीफ़िक्स-क्रॉस, पूर्व और पश्चिम दोनों में, क्रूस पर चढ़ाए गए पैरों को आराम देने के लिए एक क्रॉसबार था, और उनके पैरों को प्रत्येक की अपनी कील से अलग-अलग कीलों के रूप में चित्रित किया गया था। क्रॉस किए हुए पैरों के साथ मसीह की छवि, एक कील से कीलों से, पहली बार 13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में दिखाई दी।

उद्धारकर्ता के क्रूसिफ़ॉर्म प्रभामंडल पर, यूएन अनिवार्य रूप से ग्रीक अक्षर लिखे गए थे, जिसका अर्थ है - "सच में मैं हूँ", क्योंकि "भगवान ने मूसा से कहा: मैं वही हूं जो मैं हूं"(निर्ग. 3:14), जिससे उसका नाम प्रकट होता है, जो परमेश्वर के अस्तित्व की पहचान, अनंत काल और अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करता है।

क्रॉस (या प्रायश्चित) की रूढ़िवादी हठधर्मिता निस्संदेह इस विचार का अर्थ है कि प्रभु की मृत्यु सभी की छुड़ौती है, सभी लोगों का आह्वान है। केवल क्रूस ने, अन्य फांसी के विपरीत, यीशु मसीह के लिए यह संभव बना दिया कि वह हाथ फैलाए बुलाकर मर जाए "पृथ्वी के सभी छोर"(यशा. 45:22)।

इसलिए, रूढ़िवादी की परंपरा में, उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान को पहले से ही पुनर्जीवित क्रूसेडर के रूप में चित्रित करना है, पूरे ब्रह्मांड को अपनी बाहों में पकड़ना और खुद को नए नियम की वेदी - क्रॉस को धारण करना। भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह ने मसीह से घृणा करने वालों की ओर से इसके बारे में कहा: "आइए हम पेड़ को उसकी रोटी में रखें"(११:१९), अर्थात्, हम मसीह के शरीर पर क्रूस के वृक्ष को लगाएंगे, जिसे स्वर्गीय रोटी कहा जाता है (सेंट डेमेट्रियस रोस्ट। सिट। सिट।)।

और पारंपरिक रूप से क्रूस की कैथोलिक छवि, जिसमें क्राइस्ट अपनी बाहों में लटके हुए हैं, इसके विपरीत, यह दिखाने का कार्य है कि यह सब कैसे हुआ, मरने वाले दुख और मृत्यु का चित्रण, और बिल्कुल नहीं जो अनिवार्य रूप से क्रॉस का शाश्वत फल है - उसकी विजय।

योजनाबद्ध क्रॉस, या "गोलगोथा"

रूसी क्रॉस पर शिलालेख और क्रिप्टोग्राम हमेशा ग्रीक लोगों की तुलना में बहुत अधिक विविध रहे हैं।
11 वीं शताब्दी से, आठ-नुकीले क्रॉस के निचले तिरछे क्रॉसबार के नीचे, आदम के सिर की एक प्रतीकात्मक छवि, कलवारी पर किंवदंती के अनुसार दफनाया गया ( हिब्रू में- "निष्पादन का स्थान"), जहां मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। उनके ये शब्द उस परंपरा को स्पष्ट करते हैं जो 16 वीं शताब्दी तक रूस में "गोलगोथा" की छवि के पास निम्नलिखित पदनामों का निर्माण करने के लिए विकसित हुई थी: "एम.एल.आर.बी।" - ललाट स्थान को सूली पर चढ़ा दिया गया, "जी.जी." - माउंट गोलगोथा, "जी.ए." - एडमोव का सिर; इसके अलावा, सिर के सामने पड़ी हाथों की हड्डियों को दर्शाया गया है: बाईं ओर दाईं ओर, जैसे कि दफन या भोज में।

"के" और "टी" अक्षर एक योद्धा के भाले और एक स्पंज के साथ एक बेंत के लिए खड़े हैं, जिसे क्रॉस के साथ दर्शाया गया है।

मध्य क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख हैं: "आईसी" "एक्ससी" - यीशु मसीह का नाम; और उसके नीचे: "NIKA" - विजेता; शीर्षक पर या उसके पास एक शिलालेख है: "SN" "BZHIJ" - कभी-कभी भगवान का पुत्र - लेकिन अधिक बार "I.N.TS.I" नहीं - यहूदियों के राजा नासरत का यीशु; शीर्षक के ऊपर शिलालेख: "ЦРЪ" "SLVY" - महिमा के राजा।

इस तरह के क्रॉस को महान और एंगेलिक स्कीमा के वेश पर कशीदाकारी माना जाता है; परमान पर तीन क्रॉस और मकई पर पांच: माथे पर, छाती पर, दोनों कंधों पर और पीठ पर।

क्रॉस "कलवारी" को दफन कफन पर भी चित्रित किया गया है, जो बपतिस्मा में दी गई प्रतिज्ञाओं के संरक्षण को दर्शाता है, जैसे कि नए बपतिस्मा के सफेद कफन, जिसका अर्थ है पाप से सफाई। भवन की चार दीवारों पर चित्रित मंदिरों और घरों के अभिषेक पर।

क्रॉस की छवि के विपरीत, जो सीधे क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह को दर्शाती है, क्रॉस का चिन्ह अपने आध्यात्मिक अर्थ को व्यक्त करता है, इसके वास्तविक अर्थ को दर्शाता है, लेकिन स्वयं क्रॉस को प्रकट नहीं करता है।

"क्रूस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। क्रॉस चर्च की सुंदरता है, राजाओं का क्रॉस राज्य है, क्रॉस की पुष्टि विश्वासियों के लिए की जाती है, क्रॉस परी द्वारा महिमा है, क्रॉस दानव द्वारा एक अल्सर है, "- पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान के पर्व के प्रकाशक।

ईमानदार क्रॉस-हेटर्स और क्रूसीफिक्स द्वारा होली क्रॉस के अपमानजनक अपमान और ईशनिंदा के इरादे काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस जघन्य मामले में आकर्षित होते देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि - सेंट बेसिल द ग्रेट के शब्द के अनुसार - "भगवान चुप्पी के लिए दिया जाता है"!

तथाकथित "ताश खेलना", जो दुर्भाग्य से, कई घरों में, फूट का एक साधन है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति निश्चित रूप से राक्षसों के संपर्क में आता है - भगवान के दुश्मन। सभी चार जुआ "सूट" का अर्थ ईसाइयों द्वारा समान रूप से पूजनीय अन्य पवित्र वस्तुओं के साथ मसीह के क्रॉस से अधिक कुछ नहीं है: एक भाला, एक स्पंज और नाखून, यानी वह सब कुछ जो ईश्वरीय मुक्तिदाता की पीड़ा और मृत्यु का साधन था।

और अज्ञानता से, बहुत से लोग, "मूर्ख में" बदलते हुए, खुद को प्रभु की निन्दा करने की अनुमति देते हैं, उदाहरण के लिए, "ट्रेफिल" क्रॉस की छवि वाला एक कार्ड, जो कि क्राइस्ट का क्रॉस है, जो आधा है दुनिया पूजा करती है, और इसे शब्दों के साथ लापरवाही से फेंकती है (मुझे क्षमा करें, भगवान!) "क्लब", जिसका अर्थ है "बुरा" या "बुरा"! इतना ही नहीं, ये डेयरडेविल्स, जिन्होंने आत्महत्या की, अनिवार्य रूप से मानते हैं कि यह क्रॉस किसी घटिया "ट्रम्प सिक्स" द्वारा "पीटा" गया है, यह बिल्कुल भी नहीं जानते कि "ट्रम्प कार्ड" और "कोशेर" लिखे गए हैं, उदाहरण के लिए, लैटिन, वही।

सभी जुआ खेलों के वास्तविक नियमों को स्पष्ट करने का समय आ गया है, जिसमें हर कोई जो खेलता है वह "मूर्ख" है: वे इस तथ्य में शामिल हैं कि हिब्रू में तल्मूडिस्ट "कोशेर" (अर्थात, "स्वच्छ" द्वारा बुलाए गए अनुष्ठान बलिदान "), माना जाता है कि जीवन देने वाले क्रॉस के साथ शक्ति है!

यदि आप जानते हैं कि ताश खेलने का उपयोग अन्य उद्देश्यों के लिए नहीं किया जा सकता है, सिवाय राक्षसों की खुशी के लिए ईसाई मंदिरों को अपवित्र करने के लिए, तो "भाग्य-बताने" में कार्ड की भूमिका - राक्षसी रहस्योद्घाटन की ये खराब खोज, पूरी तरह से स्पष्ट हो जाएगी। क्या इस संबंध में यह साबित करना आवश्यक है कि जो कोई ताश के पत्तों को छूता है और ईशनिंदा और ईशनिंदा के पापों के स्वीकारोक्ति में ईमानदारी से पश्चाताप नहीं करता है, उसके पास नरक में निवास की गारंटी है?

इसलिए, यदि "क्लब" विशेष रूप से चित्रित क्रॉस के खिलाफ उग्र जुआरी की निंदा हैं, जिसे वे "क्रॉस" भी कहते हैं, तो उनका क्या अर्थ है - "दोष", "कीड़े" और "टैम्बोरिन"? हम इन शापों का रूसी में अनुवाद करने की जहमत नहीं उठाएंगे, क्योंकि हमारे पास येहुदी पाठ्यपुस्तक नहीं है; शैतानी गोत्र पर उनके लिए असहनीय परमेश्वर के प्रकाश के बहाए जाने के लिए नया नियम खोलना बेहतर है।

संत इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव अनिवार्य मनोदशा में संपादित करते हैं: "समय की भावना से परिचित हों, जितना संभव हो सके इसके प्रभाव से बचने के लिए इसका अध्ययन करें।"

कार्ड का सूट "दोष", या अन्यथा "हुकुम", सुसमाचार लांस की निंदा करता है, फिर जैसा कि प्रभु ने अपने वेध के बारे में भविष्यवाणी की थी, भविष्यवक्ता जकर्याह के मुंह के माध्यम से, कि "वे उसी की ओर देखेंगे जिसे बेधा गया था"(१२:१०), और ऐसा हुआ: "योद्धाओं में से एक"(लॉन्गिनस) उसकी पसलियों को भाले से छेदा "(यूहन्ना १९:३४)।

कार्ड सूट "कीड़े" बेंत पर सुसमाचार स्पंज की निंदा करता है। जैसा कि मसीह ने राजा पैगंबर डेविड के होठों के माध्यम से अपने जहर की चेतावनी दी थी, कि सैनिक "उन्होंने मुझे खाने के लिथे पित्त दिया, और मेरी प्यास में मुझे पीने को सिरका दिया।"(भजन ६८:२२), इसलिए यह सच हुआ: "उनमें से एक ने स्पंज लिया, उसे सिरका दिया और उसे बेंत पर रखकर पीने को दिया"(मत्ती 27:48)।

कार्ड सूट "टैम्बोरिन्स" गॉस्पेल जाली टेट्राहेड्रल दाँतेदार नाखूनों की निंदा करता है, जिसके साथ उद्धारकर्ता के हाथ और पैर क्रॉस के पेड़ पर कीलों से जड़े थे। जैसा कि यहोवा ने भजनहार दाऊद के मुख से अपके शरीर के लहू के विषय में भविष्यद्वाणी की, कि"उन्होंने मेरे हाथ और मेरे पैर छेदे"(भजन २२:१७), तो ऐसा हुआ: प्रेरित थोमा, जिसने कहा"यदि मैं उसके हाथों की कीलों से उसके घाव न देखूं, और उसकी नाखूनों में अपनी उंगली न डालूं, और उसकी पसलियों में अपना हाथ न रखूं, तो मैं विश्वास नहीं करूंगा"(यूहन्ना 20:25), "मैंने विश्वास किया क्योंकि मैंने देखा"(यूहन्ना २०:२९); और प्रेरित पतरस ने अपके संगी कबीलोंको सम्बोधित करते हुए गवाही दी:“इस्राएल के लोगों!- उसने बोला, - नासरत का यीशु (…) आपने लिया और श्रेष्ठ(क्रॉस के लिए) हाथ से(रोमन) दुष्ट मारे गए; लेकिन भगवान ने उसे उठाया "(प्रेरितों २:२२, २४)।

मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया, आज के जुआरियों की तरह, अपश्चातापी डाकू ने, क्रूस पर परमेश्वर के पुत्र के कष्टों की निंदा की और, जिज्ञासा से, अभेद्यता से, पूर्णता में हमेशा के लिए बंद कर दिया; परन्तु चतुर चोर ने सब के लिये एक उदाहरण रखा, क्रूस पर पश्‍चाताप किया और इस प्रकार परमेश्वर के साथ अनन्त जीवन प्राप्त किया। इसलिए, हमें दृढ़ता से याद रखना चाहिए कि हमारे लिए, ईसाइयों के लिए, आशाओं और आशाओं का कोई अन्य उद्देश्य नहीं हो सकता है, जीवन में कोई अन्य समर्थन नहीं है, कोई अन्य बैनर नहीं है जो हमें एकजुट करता है और प्रेरित करता है, सिवाय अजेय क्रॉस के एकमात्र बचत संकेत के। भगवान!

गामा क्रॉस

इस क्रॉस को "गैमैटिक" कहा जाता है क्योंकि इसमें ग्रीक अक्षर "गामा" होता है। पहले से ही रोमन कैटाकॉम्ब्स में पहले ईसाइयों ने एक गामा क्रॉस का चित्रण किया था। बीजान्टियम में, इस रूप का उपयोग अक्सर सुसमाचार, चर्च के बर्तन, मंदिरों को सजाने के लिए किया जाता था, और बीजान्टिन संतों के वस्त्रों पर कढ़ाई की जाती थी। 9वीं शताब्दी में, महारानी थियोडोरा के आदेश से, एक सुसमाचार बनाया गया था, जिसे गामा क्रॉस से सोने के अलंकरण से सजाया गया था।

गामा क्रॉस प्राचीन भारतीय स्वस्तिक चिन्ह के समान है। संस्कृत शब्द स्वस्तिक या सु-अस्ति-का का अर्थ है सर्वोच्च होना या पूर्ण आनंद। यह एक प्राचीन सौर है, जो कि सूर्य से जुड़ा हुआ है, एक प्रतीक जो पहले से ही ऊपरी पुरापाषाण युग में दिखाई देता है, आर्यों की संस्कृतियों में व्यापक हो जाता है, प्राचीन ईरानी, ​​​​मिस्र और चीन में पाए जाते हैं। बेशक, ईसाई धर्म के प्रसार के दौरान रोमन साम्राज्य के कई क्षेत्रों में स्वस्तिक को जाना जाता था और सम्मानित किया जाता था। प्राचीन मूर्तिपूजक स्लाव भी इस प्रतीक से परिचित थे; स्वस्तिक की छवियां अंगूठियों, मंदिर के छल्ले और अन्य आभूषणों पर सूर्य या अग्नि के संकेत के रूप में पाई जाती हैं, पुजारी मिखाइल वोरोब्योव नोट करते हैं। ईसाई चर्च, एक शक्तिशाली आध्यात्मिक क्षमता रखने के लिए, बुतपरस्त पुरातनता की कई सांस्कृतिक परंपराओं पर पुनर्विचार और चर्च करने में सक्षम था: प्राचीन दर्शन से लेकर रोजमर्रा के अनुष्ठानों तक। शायद गामा क्रॉस ने ईसाई संस्कृति में चर्च जाने वाली स्वस्तिक के रूप में प्रवेश किया।

और रूस में इस क्रॉस के रूप का लंबे समय से उपयोग किया जाता है। उन्हें निज़नी नोवगोरोड कैथेड्रल के दरवाजों के आभूषण में, कीव के सेंट सोफिया के कैथेड्रल के गुंबद के नीचे मोज़ेक के रूप में, पूर्व-मंगोल काल की कई चर्च वस्तुओं पर चित्रित किया गया है। पायज़ी में सेंट निकोलस के मॉस्को चर्च के फेलोनियन पर गामा क्रॉस की कढ़ाई की जाती है।

प्राकृतिक क्रॉस- एक छोटा क्रॉस प्रतीकात्मक रूप से दर्शाया गया है जिस पर प्रभु यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था (कभी-कभी क्रूस पर चढ़ाए गए चित्र के साथ, कभी-कभी ऐसी छवि के बिना), एक रूढ़िवादी ईसाई द्वारा उनके और मसीह के प्रति उनकी निष्ठा के संकेत के रूप में निरंतर पहनने का इरादा, संबंधित रूढ़िवादी के लिए, सुरक्षा के साधन के रूप में सेवा करना।

क्रूस सबसे बड़ा ईसाई धर्मस्थल है, जो हमारे छुटकारे का प्रत्यक्ष प्रमाण है। उत्कर्ष के पर्व की सेवा में, वह कई प्रशंसाओं के साथ प्रभु के क्रॉस के वृक्ष की महिमा करता है: "- पूरे ब्रह्मांड के रक्षक, सौंदर्य, राजाओं की शक्ति, वफादार प्रतिज्ञान, महिमा और अल्सर।"

पेक्टोरल क्रॉस एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को प्रदान किया जाता है जो सबसे महत्वपूर्ण स्थान (दिल के पास) में लगातार पहनने के लिए ईसाई बन जाता है, जो कि रूढ़िवादी के बाहरी संकेत, भगवान के क्रॉस की छवि के रूप में होता है। यह एक अनुस्मारक के रूप में भी किया जाता है कि क्राइस्ट का क्रॉस गिरी हुई आत्माओं के खिलाफ एक हथियार है, जिसमें चंगा करने और जीवन देने की शक्ति है। इसलिए प्रभु के क्रूस को जीवन देने वाला कहा जाता है!

वह एक गवाही है कि एक व्यक्ति एक ईसाई (मसीह का अनुयायी और उनके चर्च का सदस्य) है। इसलिए यह उन लोगों के लिए पाप है जो चर्च के सदस्य हुए बिना फैशन क्रॉस पहनते हैं। होशपूर्वक एक पेक्टोरल क्रॉस पहनना एक शब्दहीन प्रार्थना है जो इस क्रॉस को प्रोटोटाइप की सच्ची शक्ति दिखाने की अनुमति देता है - क्राइस्ट का क्रॉस, जो हमेशा पहनने वाले की रक्षा करता है, भले ही वह मदद न मांगे, या पार करने का अवसर न हो खुद।

क्रॉस केवल एक बार पवित्रा किया जाता है। केवल असाधारण परिस्थितियों में इसे फिर से पवित्र करना आवश्यक है (यदि यह बुरी तरह से क्षतिग्रस्त हो गया था और फिर से बहाल हो गया था, या आपके हाथों में गिर गया था, लेकिन आप नहीं जानते कि इसे पहले पवित्र किया गया था)।

एक अंधविश्वास है कि जब अभिषेक किया जाता है, तो पेक्टोरल क्रॉस जादुई सुरक्षात्मक गुण प्राप्त करता है। यह सिखाता है कि पदार्थ का पवित्रीकरण हमें न केवल आध्यात्मिक रूप से, बल्कि शारीरिक रूप से भी - इस पवित्र पदार्थ के माध्यम से - उस दिव्य कृपा का हिस्सा बनने की अनुमति देता है जिसकी हमें आध्यात्मिक विकास और मुक्ति के लिए आवश्यकता है। लेकिन भगवान की कृपा बिना शर्त काम नहीं करती है। एक व्यक्ति से एक सही आध्यात्मिक जीवन की आवश्यकता होती है, और यह वह है जो ईश्वर की कृपा को हमें बचाने के लिए, जुनून और पापों से चंगा करने के लिए संभव बनाता है।

कभी-कभी कोई यह राय सुनता है कि, वे कहते हैं, पेक्टोरल क्रॉस का अभिषेक एक देर से परंपरा है और पहले ऐसा नहीं था। इसका कोई उत्तर दे सकता है कि एक पुस्तक के रूप में सुसमाचार भी एक बार अस्तित्व में नहीं था और लिटुरजी अपने वर्तमान स्वरूप में नहीं था। लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि चर्च पूजा के रूपों और चर्च की पवित्रता को विकसित नहीं कर सकता है। क्या मानव हाथों के निर्माण के लिए ईश्वर की कृपा का आह्वान करना ईसाई सिद्धांत के विपरीत है?

क्या दो क्रॉस पहने जा सकते हैं?

मुख्य प्रश्न यह है कि क्यों, किस उद्देश्य से? यदि आपको दूसरे के साथ प्रस्तुत किया गया था, तो उनमें से एक को आइकनों के बगल में पवित्र कोने में श्रद्धापूर्वक रखना और लगातार पहनना संभव है। अगर आपने दूसरा खरीदा है, तो इसे पहनें ...
एक ईसाई को पेक्टोरल क्रॉस के साथ दफनाया जाता है, इसलिए इसे विरासत में नहीं दिया जाता है। दूसरे पेक्टोरल क्रॉस को पहनने के लिए, किसी तरह मृतक रिश्तेदार से बचा हुआ, इसे मृतक की स्मृति के टोकन के रूप में पहनना, क्रॉस पहनने के सार की समझ की कमी को इंगित करता है, जो ईश्वर के बलिदान की गवाही देता है, रिश्तेदारी नहीं .

पेक्टोरल क्रॉस एक सजावट या ताबीज नहीं है, बल्कि चर्च ऑफ क्राइस्ट से संबंधित होने के दृश्य प्रमाणों में से एक है, अनुग्रह से भरी सुरक्षा का एक साधन और उद्धारकर्ता की आज्ञा की याद दिलाता है: यदि कोई मेरे पीछे चलना चाहे, तो अपने आप का इन्कार करे, और अपना क्रूस उठाए, और मेरे पीछे हो ले... ().