रज्जब कब शुरू होता है? रजब का महीना आ रहा है, कौन सी सेवा करनी चाहिए?
21 सितंबर 2017 को, मुहर्रम के पवित्र महीने के पहले दिन, मुस्लिम हिजरी कैलेंडर के अनुसार नया साल 1439 शुरू होता है।
7वीं शताब्दी के मध्य से, हिजड़ा मुस्लिम कैलेंडर का प्रारंभिक बिंदु रहा है। इस्लामिक हिजड़ा कैलेंडर (हिजड़ा, अरबी प्रवास) उस समय का है, जब बुतपरस्तों द्वारा उत्पीड़न के परिणामस्वरूप, पैगंबर मुहम्मद और उनके अनुयायी मक्का से यत्रिब (बाद में मदीना कहलाए) चले गए थे। पुनर्वास धीरे-धीरे हुआ और अंतिम स्थान पर आने वाले पैगंबर मुहम्मद थे, जिन्होंने जूलियन कैलेंडर के अनुसार 16 जुलाई, 622 ईस्वी के दिन मक्का छोड़ दिया और उसी वर्ष 22 सितंबर को मदीना पहुंचे।
हालाँकि, उन्होंने हेगिरा से कालक्रम की गणना केवल 637 में, खलीफा उमर इब्न अल-खत्ताब के शासनकाल के दौरान शुरू की। खलीफा के आदेश से, नए कैलेंडर के पहले दिन को वह दिन माना गया जब पैगंबर मुहम्मद ने मक्का छोड़ा था, यानी 16 जुलाई, 622 को ईसा मसीह के जन्म से।
हिजरी कैलेंडर कुरान पर आधारित है और इसका कड़ाई से पालन करना हर मुसलमान का पवित्र कर्तव्य है। हिजड़ा चंद्र वार्षिक चक्र पर आधारित है - 12 चंद्र महीने, पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा की 12 परिक्रमाएँ (वर्ष की लंबाई 354-355 दिन है)। यह महीना अमावस्या के जन्म से शुरू होता है और 29-30 दिनों तक चलता है। इसलिए, सौर कैलेंडर की तुलना में, हिजरी कैलेंडर हर साल 10-12 दिन पीछे चला जाता है। इस्लामिक कैलेंडर के महीनों के नाम प्राचीन सौर-चंद्र अरबी कैलेंडर के समान ही हैं। विषम संख्या वाले महीनों में 30 दिन होते हैं, और सभी सम संख्या वाले महीनों में 29 दिन होते हैं। अपवाद 12वां महीना है, जिसमें लीप वर्ष में भी 30 दिन होते हैं। मुस्लिम कैलेंडर में दिन की उलटी गिनती सूर्यास्त के क्षण से ही शुरू हो जाती है। मुस्लिम वर्ष मौसमों से बंधा नहीं है; महीने सभी मौसमों में बदलते रहते हैं।
हिजरी नव वर्ष के आगमन का प्रतीक मुहर्रम का पवित्र महीना है, जो मुस्लिम कैलेंडर का पहला महीना है। यह उन चार महीनों (रजब, ज़ुल क़ादा, ज़ुल हिज्जा, मुहर्रम) में से एक है जिसके दौरान अल्लाह ने विशेष रूप से संघर्ष, रक्त झगड़े, युद्ध आदि से मना किया है।
मुहर्रम के पहले दस दिनों को सभी अच्छे प्रयासों (विवाह सहित) के लिए धन्य माना जाता है। पवित्र रमज़ान की तरह, यह मस्जिदों के सुधार के लिए गरीबों को दान देने का महीना है।
कुरान और सुन्नत मुहर्रम के उच्च सम्मान के बारे में बहुत कुछ बताते हैं, इसलिए प्रत्येक मुसलमान को इसे अल्लाह की सेवा में खर्च करने का प्रयास करना चाहिए। ऐसा माना जाता है कि जिस तरह आस्तिक व्यक्ति साल के इस पहले महीने को बिताता है, उसी तरह पूरा साल बीत जाता है।
मुसलमानों के लिए चंद्र नव वर्ष की शुरुआत को किसी विशेष तरीके से मनाने की प्रथा नहीं है। इस दिन मस्जिदों में मो
आज रजब का महीना है, जो चंद्र कैलेंडर का सातवां महीना है। कुरान में इसे वर्जित बताया गया है। इसी महीने में इस्लामी इतिहास की कई महत्वपूर्ण घटनाएँ घटीं। इस महीने के बारे में सब कुछ दिलचस्प हमारी सामग्री में है।
"रजब" नाम स्वयं "अर-रुजुब" शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ है "उत्थान"। यह महीना कई कारणों से श्रेष्ठ है।
पहले तो, इस महीने की खासियत को खुद अल्लाह ने कुरान में उजागर किया है. तीन अन्य महीनों (ज़िल-क़ादा, ज़ुल-हिज्जा, मुहर्रम) के साथ, उन्होंने रजब के महीने को निषिद्ध कहा।
"वास्तव में, अल्लाह के पास महीनों की संख्या बारह है। यह उस दिन पवित्रशास्त्र में लिखा गया था जब अल्लाह ने आकाश और पृथ्वी का निर्माण किया था। उनमें से चार निषिद्ध महीने (ज़िल-क़ादा, ज़ुल-हिज्जा, मुहर्रम और रजब) हैं। यही सच्चा धर्म है, इसलिये इनमें अपने ऊपर अन्याय न करो।”
"अत-तौबा", श्लोक 36
.दूसरी बात, रज्जब रमज़ान के दूत हैं।जब इस महीने की अमावस्या दिखाई दी, तो अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मुसलमानों को रमज़ान के आने की तैयारी करने की आवश्यकता के बारे में बताया और निम्नलिखित दुआ कही:
"अल्लाहुम्मा बारिक लैन फ़ी रजबा वा शाबान वा बल्लीग्ना रमज़ान"
"हे अल्लाह, हमें रजब और शाबान के महीने में आशीर्वाद दे और हमें रमज़ान के महीने तक पहुंचने दे।"
(शू'बिलीमान और इब्नुसुन्नी)
रज्जब को रमज़ान से केवल एक महीना अलग किया जाता है। इसलिए, मुसलमानों को अभी से नैतिक, आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से रमज़ान की तैयारी शुरू करने की ज़रूरत है। इस महीने बहुत सारे अच्छे काम करने, रोज़ा रखने और हर वर्जित चीज़ से बचने की सलाह दी जाती है।
तीसरा, यह महीना कई ऐतिहासिक घटनाओं से गौरवान्वित रहा,जिन्होंने न केवल इस्लामी जगत, बल्कि पूरी मानवता के इतिहास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई।
1) मिराज की रात. भविष्यवाणी के 10वें वर्ष (लगभग 620) में, रजब के महीने में, एक घटना घटी जिसे अल-इसरावल-मिराज के नाम से जाना जाता है। एक रात में, पैगंबर (उन पर शांति हो) को चमत्कारिक ढंग से मक्का से यरूशलेम ले जाया गया, जहां उन्होंने सभी पैगंबरों के साथ प्रार्थना पढ़ी, उनके इमाम बन गए। फिर अल्लाह ने अपने पसंदीदा को स्वर्ग और उससे भी आगे उठाया।
भविष्यवाणी का 10वां साल अल्लाह के चहेते के लिए बहुत कठिन साबित हुआ। उन्होंने अपने मुख्य संरक्षक, चाचा अबू तालिब और अपनी प्यारी पत्नी ख़दीजा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) को खो दिया। मक्का के बुतपरस्तों द्वारा मुसलमानों पर खुलेआम अत्याचार किया गया। ये इसी में है
कठिन परिस्थिति में, इस्लाम और कुफ्र के बीच संघर्ष के बीच, अल्लाह ने पैगंबर (उन पर शांति) को यरूशलेम में पवित्र मस्जिद (अल-अक्सा) में ले जाकर, और वहां से अपने चुने हुए सेवक को अपने कुछ महान संकेत दिखाए। ऊपरी पहुँच.
2) दिन में 5 बार प्रार्थना का विधान। मिराज की खासियत यह थी कि इस दौरान पांच वक्त की नमाज अदा करना जरूरी था।
3) ताबुक की लड़ाई. हिजड़ा के 9वें वर्ष में, तबूक के खिलाफ अभियान हुआ, जिसने पूरे अरब प्रायद्वीप में इस्लाम की शक्ति की स्थापना को चिह्नित किया।
पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति हो) द्वारा प्राप्त खुफिया जानकारी के अनुसार, बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस ने मदीना पर हमला करने के लिए 100-150 हजार की सेना इकट्ठी की। तब अल्लाह के दूत (उन पर शांति हो) ने बीजान्टिन के इस हमले को विफल करने के लिए अधिकतम संख्या में विश्वासियों को जुटाया, और हालांकि लड़ाई कभी नहीं हुई, अभियान ने बीजान्टिन को हमला करने से हतोत्साहित किया और इसे बिना किसी लड़ाई के जीत माना जा सकता है। , साथ ही विश्वासियों के लिए एक परीक्षा भी।
4) अल-अक्सा मस्जिद की मुक्ति। 583 हिजरी (1187) में सुल्तान सलाहुद्दीन ने बात की
सेना ने यरूशलेम पर धावा बोला और उसे क्रुसेडरों से मुक्त कराया, जिन्होंने लगभग एक शताब्दी तक इस पर शासन किया था। इस विजय ने न केवल इस्लाम में यरूशलेम के महत्व के कारण, बल्कि क्रुसेडर्स पर मुस्लिम विजय में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
5) ऑटोमन खलीफा का पतन। 1342 एएच (1924 में) रजब के महीने में, मुस्लिम उम्माह के लिए एक बेहद दुखद घटना घटी: 28 रजब (3 मार्च) मुस्तफा कमाल पाशा (अतातुर्क के नाम से जाना जाता है) द्वारा ओटोमन खलीफा को आधिकारिक तौर पर समाप्त कर दिया गया था। अपने राज्य से वंचित, मुसलमान, उनके संसाधन और उनकी जमीनें गैर-मुस्लिम उपनिवेशवादियों के लिए आसान ट्रॉफी बन गईं, जो समय-समय पर यह सुनिश्चित करने के लिए प्रयास करते थे कि खिलाफत को नष्ट कर दिया जाए और उसकी जगह धर्मनिरपेक्ष सत्ता ले ली जाए।
रजब का महीना इस्लामी सभ्यता के महान इतिहास से परिचित होने और अधिक नेक काम करने, इनाम कमाने और रमज़ान के लिए शरीर और आत्मा को तैयार करने का एक उत्कृष्ट अवसर है।
अधिकांश मुसलमानों ने रजब महीने की शुरुआत का बहुत खुशी के साथ स्वागत किया, उन्हें विश्वास था कि पूजा के लिए सबसे अच्छे समय में से एक, विशेष रूप से उपवास के लिए, आ गया है। मुस्लिम उम्माह को तीन धन्य महीनों में से एक का जश्न मनाने का एक और अवसर मिला - रज्जब - दया और क्षमा का महीना. रमज़ान से पहले के महीनों में से एक होने के नाते, रजब इस अवधि की तैयारी है, और एक मुसलमान को आध्यात्मिक शुद्धि और उपवास में संलग्न होना चाहिए।
हालाँकि, कुछ लोगों को यह बात पसंद नहीं है कि मुसलमान इस महीने में अधिक इबादत करेंगे, दरअसल, वे इस महीने में रोज़ा रखने के सख्त खिलाफ हैं। इस प्रयोजन के लिए, तत्काल दूतों के माध्यम से एक संदेश भेजा जाता है और सामाजिक नेटवर्क पर प्रसारित किया जाता है, जो कथित तौर पर रजब के महीने में उपवास की अवांछनीयता की पुष्टि करता है, और कभी-कभी निषेध भी करता है।
आइए इस सवाल पर नजर डालते हैं... क्या यह वाकई सच है और क्या इस महीने में रोजा रखना इतना बुरा है?
रज्जब का महीनायुद्ध के लिए निषिद्ध चार महीनों में से एक है, और यह विशेष रूप से इस्लाम के इतिहास में महत्वपूर्ण घटनाओं द्वारा चिह्नित है। और कोई भी निषिद्ध महीनों के दौरान उपवास की वांछनीयता पर संदेह नहीं कर सकता, क्योंकि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अबू दाऊद द्वारा उद्धृत हदीस में कहा:
صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ
« ...निषिद्ध महीनों के दौरान उपवास करें और अपना उपवास तोड़ें, निषिद्ध महीनों के दौरान उपवास करें और अपना उपवास तोड़ें, निषिद्ध महीनों के दौरान उपवास करें और अपना उपवास तोड़ें " (अबू दाऊद)
इमाम अन-नवावी ने "शरह अल-मुस्लिम" पुस्तक में इस हदीस के बारे में निम्नलिखित लिखा है:
وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
« "सुनन" (हदीसों का संग्रह) में अबू दाऊद कहते हैं कि, वास्तव में, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने निषिद्ध महीनों (अशुर अल-हुरुम) के दौरान उपवास करने को प्रोत्साहित किया, और रजब उन्हें संदर्भित करते हैं। अल्लाह ही बेहतर जानता है "(हदीस संख्या 1960, 4/167 की टिप्पणी)।
इसलिए, इमाम खतीब अश-शिरबिनी ने अपनी पुस्तक "मुगनी अल-मुख्ताज" में निम्नलिखित लिखा है:
خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم
كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا
« रमज़ान के महीने के बाद उपवास के लिए सबसे अच्छे महीने निषिद्ध महीने (अशुर अल-खुरम) हैं, और उनमें से सबसे सम्माननीय महीना मुहर्रम का महीना है। (चंद्र कैलेंडर के अनुसार वर्ष का पहला महीना), इमाम मुस्लिम द्वारा उद्धृत हदीस के अनुसार: " रमज़ान के बाद सबसे अच्छा रोज़ा अल्लाह के वर्जित महीने मुहर्रम में रोज़ा रखना है। "इसके (मुहर्रम) बाद, रज्जब को उपवास के लिए सबसे अच्छा महीना माना जाता है, ताकि उन वैज्ञानिकों का खंडन न किया जा सके जो दावा करते हैं कि रज्जब निषिद्ध महीनों में सबसे अच्छा है।
फिर (उपवास के गुणों के आधार पर) अन्य निषिद्ध महीने हैं, और उनके बाद शाबान आता है, मुस्लिम द्वारा बताई गई हदीस के अनुसार: " पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने शाबान के महीने में पूरी तरह से उपवास रखा।" और इस हदीस के एक अन्य संस्करण में कहा गया है कि उन्होंने (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर) शाबान के लगभग पूरे महीने में उपवास किया। " ("मुगनी अल-मुख्ताज", 1/605)
जैसा कि आप देख सकते हैं, कुछ वैज्ञानिक ऐसा मानते हैं रज्जब का महीनारमज़ान के बाद रोज़ा रखने के लिए यह सबसे अच्छा महीना है, लेकिन उनमें से अधिकांश इस बात से सहमत थे कि यह मुहर्रम था।
यह ध्यान देने योग्य है कि इन संदेशों में, एक तर्क के रूप में, वे एक महान वैज्ञानिक, मुहद्दिथ के इमाम, इब्न हजर अल-असकलयानी के शब्दों का हवाला देते हैं, जो गरिमा के बारे में हैं रज्जब का महीना, ऐसी कोई विशिष्ट प्रामाणिक हदीस नहीं है जिसे पूरे महीने या उसके कुछ भाग के लिए उपवास करने, या एक निश्चित रात में जागने के गुणों के बारे में सबूत के रूप में उद्धृत किया जा सके।
यह सब इस तथ्य पर आधारित है कि इब्न हजर अल-अस्कलानी के शब्दों को संदर्भ से काट दिया गया था। आइए देखें कि इब्न हज़र अल-असकलयानी ने स्वयं क्या निष्कर्ष निकाला:
वह एक हदीस उद्धृत करते हैं जिसके बाद वह कहते हैं:
ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب، لأنه أحد الأشهر الحرم
« इस हदीस में, भले ही ट्रांसमीटरों की श्रृंखला में कोई अज्ञात हो, कुछ ऐसा है जो रजब के कुछ दिनों के उपवास की वांछनीयता को इंगित करता है, क्योंकि यह महीना निषिद्ध महीनों में से एक है (अशुर अल-हुरम)» («»).
वैज्ञानिकों ने ऐसा निर्णय क्यों लिया कि रजब के महीने में अभी भी उपवास करने की सलाह दी जाती है?इसका उत्तर फिर से इब्न हजर अल-अस्कलानी ने दिया है, जिसका सटीक रूप से उन लोगों द्वारा उल्लेख किया गया है जो इसे एक नवीनता मानते हैं:
ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة
« हालाँकि, हदीसों को अच्छे कर्म करने के प्रमाण के रूप में उद्धृत करने में विद्वानों के बीच उदारता देखी जाती है, भले ही हदीसे कमजोर हों, जब तक कि वे काल्पनिक न हों» (« ताब्यिन अल-उजब बि-मा वरदा फी शहर रजब»).
इस रिपोर्ट में यह भी उल्लेख किया गया है कि (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) रजब के महीने में खाने से इनकार करने वालों को हाथों से पीटा और उन्हें यह कहते हुए खाने के लिए मजबूर किया: " खाओ! वास्तव में, यह वह महीना है जो जाहिलिया के समय में महान था».
इब्न हज़र अल-असकलयानी भी इसका उत्तर देते हैं:
فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية
« यह निषेध उन लोगों पर लागू होता है जो इस्लाम-पूर्व काल के कार्यों की प्रशंसा करते हुए उपवास करते हैं।» (« ताब्यिन अल-उजब बि-मा वरदा फी शहर रजब»).
इस तथ्य के लिए कि पोस्ट में रज्जब का महीनाएक नवीनता है, तो इसके बारे में इब्न हज़र अल-हयातमी ने अपनी पुस्तक "फत अल-मुबीन" (इमाम अन-नवावी की हदीसों के संग्रह "अल-अरबाउन" पर आधारित) में निम्नलिखित लिखा है:
قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه
"एक राय है कि रजब के महीने में उपवास एक नवीनता है, लेकिन ऐसा नहीं है, इसके विपरीत, रजब के महीने में उपवास एक उत्कृष्ट अच्छी सुन्नत (वांछनीय कार्य) है, जैसा कि मैंने समझाया और विस्तार से बताया अल-फ़तवा में (पुस्तक अल-फ़तवा अल-कुबरा अल-फ़िक्हिया," 4/53-54)।"
(« फतह अल-मुबीन", 226; हदीस 5)
उपरोक्त सभी के आधार पर हम कह सकते हैं कि पोस्ट रजब के महीने में एक वांछनीय कार्य है, जिसके लिए एक व्यक्ति को एक बड़ा इनाम मिलता है, क्योंकि शफ़ीई मदहब के विद्वान, जिनकी राय मदहब में मौलिक है, इस राय का खंडन करते हैं कि यह एक नवाचार है, इसके निषेध का उल्लेख नहीं है।
इसलिए, प्रिय भाइयों और बहनों, आपको इस तरह के उत्तेजक संदेशों पर ध्यान नहीं देना चाहिए और खुद को और अपने प्रियजनों को रजब के महीने में उपवास करने के एक बड़े इनाम से वंचित करना चाहिए।
मुस्लिम हिजरी कैलेंडर के अनुसार.
7वीं शताब्दी के मध्य से, हिजड़ा मुस्लिम कैलेंडर का प्रारंभिक बिंदु रहा है। इस्लामिक हिजड़ा कैलेंडर (हिजड़ा, अरबी प्रवास) उस समय का है, जब बुतपरस्तों द्वारा उत्पीड़न के परिणामस्वरूप, पैगंबर मुहम्मद और उनके अनुयायी मक्का से यत्रिब (बाद में मदीना कहलाए) चले गए थे। पुनर्वास धीरे-धीरे हुआ और अंतिम स्थान पर आने वाले पैगंबर मुहम्मद थे, जिन्होंने जूलियन कैलेंडर के अनुसार 16 जुलाई, 622 ईस्वी के दिन मक्का छोड़ दिया और उसी वर्ष 22 सितंबर को मदीना पहुंचे।
हालाँकि, उन्होंने हेगिरा से कालक्रम की गणना केवल 637 में, खलीफा उमर इब्न अल-खत्ताब के शासनकाल के दौरान शुरू की। खलीफा के आदेश से, नए कैलेंडर के पहले दिन को वह दिन माना गया जब पैगंबर मुहम्मद ने मक्का छोड़ा था, यानी 16 जुलाई, 622 को ईसा मसीह के जन्म से।
हिजरी कैलेंडर कुरान पर आधारित है और इसका कड़ाई से पालन करना हर मुसलमान का पवित्र कर्तव्य है। हिजड़ा चंद्र वार्षिक चक्र पर आधारित है - 12 चंद्र महीने, पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा की 12 परिक्रमाएँ (वर्ष की लंबाई 354-355 दिन है)। यह महीना अमावस्या के जन्म से शुरू होता है और 29-30 दिनों तक चलता है। इसलिए, सौर कैलेंडर की तुलना में, हिजरी कैलेंडर हर साल 10-12 दिन पीछे चला जाता है। इस्लामिक कैलेंडर के महीनों के नाम प्राचीन सौर-चंद्र अरबी कैलेंडर के समान ही हैं। विषम संख्या वाले महीनों में 30 दिन होते हैं, और सभी सम संख्या वाले महीनों में 29 दिन होते हैं। अपवाद 12वां महीना है, जिसमें लीप वर्ष में भी 30 दिन होते हैं। मुस्लिम कैलेंडर में दिन की उलटी गिनती सूर्यास्त के क्षण से ही शुरू हो जाती है। मुस्लिम वर्ष मौसमों से बंधा नहीं है; महीने सभी मौसमों में बदलते रहते हैं।
हिजरी नव वर्ष के आगमन का प्रतीक मुहर्रम का पवित्र महीना है, जो मुस्लिम कैलेंडर का पहला महीना है। यह उन चार महीनों (रजब, ज़ुल क़ादा, ज़ुल हिज्जा, मुहर्रम) में से एक है जिसके दौरान अल्लाह ने विशेष रूप से संघर्ष, रक्त झगड़े, युद्ध आदि से मना किया है।
मुहर्रम के पहले दस दिनों को सभी अच्छे प्रयासों (विवाह सहित) के लिए धन्य माना जाता है। पवित्र रमज़ान की तरह, यह मस्जिदों के सुधार के लिए गरीबों को दान देने का महीना है।
कुरान और सुन्नत मुहर्रम के उच्च सम्मान के बारे में बहुत कुछ बताते हैं, इसलिए प्रत्येक मुसलमान को इसे अल्लाह की सेवा में खर्च करने का प्रयास करना चाहिए। ऐसा माना जाता है कि जिस तरह आस्तिक व्यक्ति साल के इस पहले महीने को बिताता है, उसी तरह पूरा साल बीत जाता है।
मुसलमानों के लिए चंद्र नव वर्ष की शुरुआत को किसी विशेष तरीके से मनाने की प्रथा नहीं है। इस दिन, मस्जिदों में पैगंबर मुहम्मद के मक्का से मदीना जाने के लिए समर्पित एक उपदेश पढ़ा जाता है। इस्लाम के प्रत्येक अनुयायी को सलाह दी जाती है कि वह इस शाम को प्रार्थना में बिताएं और अगले वर्ष के लिए अल्लाह से कृपा मांगें। ऐसा माना जाता है कि एक दिन पहले उपवास करने वाले को सर्वशक्तिमान की ओर से एक बड़ा इनाम दिया जाता है।
नए साल के दिन, पादरी सभी मुसलमानों को शांति, अच्छाई और समृद्धि, भलाई और सर्वशक्तिमान अल्लाह की प्रचुर दया की कामना करते हैं।
सामग्री खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी
इस वर्ष, रजब का महीना 29 या 30 मार्च को शुरू होता है (महीने की सटीक शुरुआत की तारीख बाद में घोषित की जाएगी)। इस माह में कौन-कौन सी सेवाएँ करनी चाहिए?
पवित्र पैगंबर (स) से यह वर्णन किया गया है: “रजब का महीना सर्वशक्तिमान का महान महीना है। कोई भी (अन्य) महीना इसके सम्मान और लाभों में इसकी तुलना नहीं कर सकता..."
इस्लामी सूत्रों से संकेत मिलता है कि रजब के महीने में सुबह और शाम की प्रार्थना के बाद निम्नलिखित प्रार्थना पढ़ना एक ईश्वरीय कार्य है। सबसे पहले यह कहा गया है: "या मन अर्जुहु लिकुल्लि खैरिन वा अमाना सहताहु इंदा कुली शरर, या मन युतिल कसीरा बिल-गैलिल, या मन युति मन सलाहु, या मन युति मन लाम्यसल्लु वा मन लाम यारिफू तहन्नुनान मिन्हु वा रहमतान।" अतिनी बिमासलाती इयाका जामिया खैरिद-दुनिया वा जामिया खैरिल अहिरा, वास्रिफ अन्नी बिमासलाती इयाका जामिया शर्रिद-दुनिया वा शर्रिल अहिरा, फा-इन्नाहु गैरु मंगुसिन मा आतायता वा इसदनी मिन फजलिका या करीम।”
अनुवाद:“अल्लाह के नाम पर, दयालु और दयालु! हे वह जिस पर मैं हर अच्छी चीज़ पर भरोसा करता हूँ! और मैं बुराई में उसके क्रोध से किस की पनाह मांगूं! हे वह जो हमारे छोटे और महत्वहीन कर्मों को महान पुरस्कार देता है। हे वह जो तुझ से माँगनेवाले को प्रतिफल देता है! हे वह जो उन लोगों के पास भेजता है जो तुमसे कुछ नहीं मांगते और तुम्हें नहीं जानते - दया, प्रेम और दयालुता के स्वामी। मेरे अनुरोध और प्रार्थना के लिए मुझे इस नश्वर संसार की सारी भलाई और उसके बाद की सारी भलाई का इनाम दो! और जो कुछ मैं तुमसे माँगता हूँ और प्रार्थना करता हूँ उससे मेरी रक्षा करो - सभी बुरे और बुरे नश्वर संसार से और सभी बुरे और बुरे परलोक के संसार से! क्योंकि तू कितना भी दे (अपनी दया और करूणा के भण्डार से) वह कम नहीं होगा! और तू अपनी दया और करूणा से मुझे बढ़ाए!”
फिर अपने बाएं हाथ से दाढ़ी को पकड़ें (यदि दाढ़ी नहीं है, तो अपना हाथ अपने सिर पर रखें), और अपने दाहिने हाथ की तर्जनी को ऊपर उठाएं और कहें (महिलाएं बस पढ़ती हैं): "या ज़ल-जलाली वल इकराम, या ज़न्नमई वल जुड, या ज़लमन्नी वत-ताविल, हरीम शीबाती अलन-नर" (जो कोई भी अपना बायां हाथ अपने सिर पर रखता है उसे "शीबाती" के बजाय "शरी" कहना चाहिए)। अनुवाद: “हे महिमा और महिमा के भगवान! हे आशीर्वाद और क्षमा के भगवान! हे वह जिसके हम ऋणी हैं और जो उदारता की पराकाष्ठा है! मेरे सफ़ेद बालों को नरक में हरा दो! हे परम दयालु!
इसके अलावा रजब के महीने में रोजा रखना भी बड़ा सवाब है। रजब के महीने में उपवास के बारे में किंवदंतियों में से एक कहती है: “जो कोई भी रजब के महीने में कम से कम 1 दिन उपवास करता है वह अल्लाह की महान दया और आशीर्वाद का पात्र होगा। जो कोई दो दिन का रोजा रखेगा उसे दोगुना सवाब मिलेगा। 3 दिन के रोजे के लिए इस शख्स को जहन्नम से अलग करने के लिए एक बड़ी खाई बनाई जाएगी। जो कोई भी 4 दिनों तक उपवास करेगा, वह पागलपन, विभिन्न बीमारियों और कुष्ठ रोग से सुरक्षित रहेगा और, जो बहुत महत्वपूर्ण है, वह दज्जाल (मसीह-विरोधी) की बुराई से भी सुरक्षित रहेगा। जो कोई भी 5 दिनों तक उपवास करेगा वह कब्र में सजा से सुरक्षित रहेगा। जो कोई भी 6 दिनों तक उपवास करेगा, वह न्याय के दिन पुनर्जीवित हो जाएगा और उसका चेहरा पूर्णिमा से भी अधिक चमकदार और सुंदर होगा। 7 दिन - अल्लाह नर्क के 7 दरवाजे बंद कर देगा ताकि यह व्यक्ति वहां न जा सके। 8 दिन - अल्लाह इस व्यक्ति के लिए जन्नत के दरवाजे खोल देगा। 14 दिन - रोज़ा रखने वाले को अल्लाह इतना अद्भुत इनाम देगा जिसके बारे में एक भी जीवित आत्मा ने कभी नहीं सुना होगा। रजब में 15 दिन रोजा रखने वाले को अल्लाह ऐसा दर्जा देगा कि कोई भी करीबी फ़रिश्ता या पैगंबर-दूत (उन पर शांति हो) में से कोई भी इस व्यक्ति के पास से यह कहे बिना नहीं गुजरेगा: "आपको बधाई हो" , चूँकि आप बच गए हैं और सुरक्षित हैं"।
दुनिया भर के मुसलमानों के बीच मुहर्रम का महीना 21 सितंबर को शुरू हुआ। यह महीना अल्लाह की इबादत और तौबा का महीना माना जाता है। रजब, ज़ुल-कायदा और ज़ुल-हिज्जा के दौरान, मुहर्रम के दौरान युद्ध और संघर्ष निषिद्ध हैं। और इस महीने के पहले दिन को नए साल की शुरुआत माना जाता है।
इस्लामिक कैलेंडर के अनुसार यह कौन सा वर्ष है?
2017 में, दुनिया भर के मुसलमान अपने कैलेंडर के अनुसार वर्ष 1439 मनाते हैं। वैसे, इस्लाम में नए साल की तारीख बदलती रहती है, क्योंकि मुस्लिम कैलेंडर, ग्रेगोरियन कैलेंडर के विपरीत, चंद्र चक्र से जुड़ा होता है, सौर से नहीं।
मुसलमानों के लिए, कालक्रम की गणना आमतौर पर हेगिरा से की जाती है, जो 16 जुलाई, 622 को घटित हुआ माना जाता है। इस दिन, पैगंबर मुहम्मद और पहले मुसलमान मक्का से मदीना (यत्रिब) चले गए, जो इस्लाम को मानने वालों के लिए एक तरह की "उल्टी गिनती" बन गई। मुस्लिम कैलेंडर का नाम इसी घटना के नाम पर रखा गया है - हिजरा।
मुसलमान नया साल कैसे मनाते हैं?
मुसलमानों के लिए हिजरी रात, या इस्लामी नव वर्ष की शुरुआत को एक विशेष तरीके से मनाने की प्रथा नहीं है - ईसाइयों और यहूदियों के बीच समान छुट्टियों के विपरीत, इस्लाम के अनुयायी दावतें नहीं रखते हैं, बल्कि प्रार्थना में समय बिताते हैं।
मुहर्रम महीने की परंपराएँ और निषेध
नए साल के पहले दस दिन मुसलमानों के लिए धन्य माने जाते हैं। इन दिनों सभी अच्छे प्रयास सफल होने चाहिए। इसलिए, हिजड़ा के तुरंत बाद, शादियाँ करने, घर बनाने और जीवन की योजनाएँ बनाने की प्रथा है।
हालांकि मुहर्रम के महीने में कोई ज्यादती नहीं होनी चाहिए. एक महीना इबादत में बिताना चाहिए। साल के पहले महीने में युद्ध और संघर्ष सख्त वर्जित हैं।
दस दिनों में यानी 1 अक्टूबर 2017 को मुसलमान आशूरा दिवस मनाएंगे. यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि इसी दिन अल्लाह ने दुनिया की रचना की थी।
मुस्लिम कैलेंडर की शुरुआत इस्लाम के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक से जुड़ी है - हिजरा, यानी, पैगंबर मुहम्मद का मक्का से मदीना तक प्रवास। दो सप्ताह की यात्रा के बाद, 21 सितंबर, 622 को वह और उनके साथी मदीना की सीमा में दाखिल हुए। चंद्र वर्ष की शुरुआत, यानी मुहर्रम महीने की दूसरी तारीख, उस वर्ष 16 जुलाई को हुई थी। यह इस दिन से है कि इस्लाम को मानने वाले अधिकांश लोग मुसलमानों के लिए एक नए युग की गिनती करते हैं - अल्लाह के दूत के हिजरा से। इस्लाम में छुट्टियाँ पवित्र महीने, दिन और रातें हैं, जिन्हें सर्वशक्तिमान ने अपने दूत मुहम्मद के माध्यम से इंगित किया है, शांति उन पर हो, अल्लाह की एक विशेष दया के रूप में, प्रत्येक मुसलमान को उसके बाद सफल होने के लिए अच्छे कर्मों को बढ़ाने का अवसर देता है। .
मुस्लिम चंद्र कैलेंडर में 12 महीने होते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक अमावस्या से दूसरे अमावस्या तक रहता है, अर्थात् 29 दिन 12 घंटे 44 मिनट 3.8 सेकंड, इसलिए कुछ महीनों में 29 दिन होते हैं और अन्य में 30। इस प्रकार, एक चंद्र वर्ष में 354 होते हैं दिन, जो सौर दिन से 11 दिन छोटा है। यह सौर कैलेंडर के संबंध में मुस्लिम चंद्र कैलेंडर की वार्षिक शिफ्ट को 11 दिन आगे बताता है।
इस्लाम में मुख्य छुट्टियां बलिदान का पर्व (कुर्बान बयारम, ईद अल-अधा) और उपवास तोड़ने का पर्व (उराजा बयारम, ईद अल-फितर) हैं। पवित्र रातें लैलात अल-क़द्र, लैलात अल-बारात, लैलात अल-मिराज, लैलात अल-रागैब विशेष सेवा के साथ चिह्नित हैं; पवित्र दिन अराफा दिवस, आशूरा दिवस, पवित्र महीने मुहर्रम, रजब, शाबान, रमजान, ज़िलहिज्जा .
| हिजरी तारीख | जॉर्जियाई कैलेंडर | आयोजन |
| 1438 1 जुमादा अल-अव्वल | 29 जनवरी 2017 | |
| 1438 1 जुमादा अल-अखिरा | 28 फ़रवरी 2017 | |
| 1438 1 रज्जब | 29 मार्च 2017 | |
| 1438 2 रज्जब | 30 मार्च 2017 | रात रागैब |
| 1438 26 रज्जब | 23 अप्रैल 2017 | माइगराज |
| 1438 1 शा"बान | 27 अप्रैल 2017 | |
| 1438 14 शा"बान | 10 मई 2017 | रात्रि बारात |
| 1438 1 रमज़ान | 27 मई 2017 | |
| 1438 26 रमज़ान | 21 जून 2017 | लैलतुल फ्रेम |
| 1438 1 शव्वाल | 25 जून 2017 | ईद अल - अज़्हा |
| 1438 1 ज़ुल-का"दा | 24 जुलाई 2017 | |
| 1438 1 ज़िलहिज्जा | 23 अगस्त 2017 | |
| 1438 9 ज़िलहिज्जा | 31 अगस्त 2017 | अराफात दिवस |
| 1438 10 ज़िलहिज्जा | 1 सितंबर 2017 | कोरबन बेराम |
| 1438 11, 12, 13 ज़िलहिज्जा | 2, 3, 4 सितंबर 2017 | तशरिक़ दिन |
| 1439 1 मुहर्रम | 21 सितंबर 2017 | नए हिजरी वर्ष की शुरुआत |
| 1439 10 मुहर्रम | 30 सितंबर 2017 | गशूर दिवस |
| 1439 1 सफ़र | 21 अक्टूबर 2017 | |
| 1439 1 रबीउ अल-अव्वल | 19 नवंबर 2017 | |
| 1439 11 रबीउ अल-अव्वल | 29 नवंबर 2017 | मावलिड |
| 1439 1 रबीउ अल-अखिर | 19 दिसंबर 2017 |
मुस्लिम छुट्टियाँ
06/25/2017 (1 शव्वाल 1438) - उरज़ा-बयराम (ईद-उल-फ़ितर) - रोज़ा तोड़ने की छुट्टी।
1.09.2017 (10 ज़िलहिज्जा 1438) - ईद अल-अधा (ईद अल-अधा) - बलिदान का त्योहार।
अनुष्ठान दिन और रात
03/29/2017 (1 रजब 1438) - रजब महीने की शुरुआत।
04/28/2017 (1 शाबान 1438) - शाबान महीने की शुरुआत।
10-11.05.2017 (14-15 शाबान 1438) - बारात की रात (लैलात अल-बराआ)
08/23/2017 (1 ज़िल-हिज्जा 1438) - ज़िल-हिज्जा महीने की शुरुआत।
08/31/2017 (9 धुल-हिज्जा 1438) - अराफा का दिन।
09/30/2017 (10 मुहर्रम 1439) - आशूरा का दिन।
यादगार दिन और रातें
3 मई 2017 (26-27 रजब 1437) - पैगंबर मुहम्मद (लैलत अल-मिराज) के स्वर्गारोहण की रात।
05/21/2017 (14-15 शाबान 1437) - शुद्धिकरण की रात (लैलात अल-बारा)।
09/21/2017 (1 मुहर्रम 1439) - नए 1439 मुस्लिम वर्ष की शुरुआत।
2017 के लिए मुस्लिम छुट्टियाँ और यादगार तारीखें (मुस्लिम हिजरी कैलेंडर के अनुसार 1438-1439)
मार्च
03/21/2017 - नए साल के सम्मान में राष्ट्रीय अवकाश नवरुज़ (नूरुज़, नौरुज़)। मुस्लिम दुनिया में व्यापक रूप से मनाया जाता है, लेकिन कुरान से जुड़ा नहीं है, लेकिन पूर्व-इस्लामिक प्राचीन लोगों से विरासत में मिला है।
03/29/2017 (1 रजब 1438) - रजब का पहला दिन - मुस्लिम कैलेंडर का सातवां महीना, चार पूर्व-इस्लामिक पवित्र महीनों में से एक। इस महीने में पैगंबर इब्राहिम (अब्राहम), ईसा (यीशु) और अन्य यादगार तारीखों का जन्मदिन मनाया जाता है और उमरा (छोटा हज) किया जाता है।
30-31.03.2017 (2-3 रजब 1438) - इवनिंग रागैब: पैगंबर मुहम्मद (लीलत अल-रागैब) के माता-पिता का विवाह।
अप्रैल
अप्रैल 23-24, 2017 (26-27 रजब 1438) - मिराज की रात: पैगंबर मुहम्मद (लैलत अल-मिराज) के स्वर्गारोहण की रात।
04/28/2017 (1 शाबान 1438) - शाबान। मुस्लिम चंद्र कैलेंडर के आठवें महीने की शुरुआत, चार पवित्र कैलेंडर में से एक।
मई
10-11.05.2017 (14-15 शाबान 1438) - बारात की रात (लैलात अल-बारा): पापों से सफाई का समय, आशीर्वाद की शाम, सुख और समृद्धि की कामना। इस रात, अल्लाह पवित्रता और प्रार्थनाओं में किए गए अनुरोधों को ध्यान में रखते हुए, प्रत्येक व्यक्ति के भाग्य के बारे में निर्णय लेता है।
26-27 मई 2017 की रात. (29 शाबान - 1 रमज़ान 1438) - मुसलमानों के महान रोज़े की शुरुआत।
27.05 - 25.06.2017 (रमज़ान 1-30, 1438) - रमज़ान (रमज़ान) का पवित्र महीना और मुसलमानों के लिए उरज़ा का अनिवार्य उपवास। वर्ष का सबसे मूल्यवान महीना, शुद्धि, नवीकरण, पुनरुद्धार, पश्चाताप, प्रार्थना, कुरान पढ़ना, दूसरों की मदद करना, निषिद्ध हर चीज से परहेज करने का समय।
जून
21-22 जून, 2017 (26-27 रमज़ान 1438) - पूर्वनियति और शक्ति की रात (लैलत अल-क़द्र)।
06/25/2017 (1 शव्वाल 1438) - उरज़ा-बयराम (ईद अल-फ़ितर) - उपवास तोड़ने की छुट्टी, इस्लाम की दो मुख्य छुट्टियों में से एक - रमज़ान (रमजान) के पवित्र महीने का अंत और उरज़ा का मुस्लिम उपवास। शव्वाल महीने की शुरुआत, खानाबदोश अरब जनजातियों का महीना।
जुलाई
1 जुलाई 2017 (26-27 रमज़ान 1437) - पूर्वनियति और शक्ति की रात (लैलत अल-क़द्र)।
अगस्त
08/23/2017 (1 ज़िल-हिज्जा 1438) - इस्लाम के पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा (हज) के महीने ज़िल-हिज्जा की शुरुआत।
08/31/2017 (9 धुल-हिज्जा 1438) - अराफा का दिन: तीर्थयात्रियों द्वारा मक्का के निकट अराफा पर्वत पर अराफात घाटी में खड़े होकर उसके तलहटी में प्रार्थना करने का दिन।
सितम्बर
1.09.2017 (10 धुल-हिज्जा 1438) - ईद अल-अधा (ईद अल-अधा) - बलिदान का पर्व, मुसलमानों का सबसे महत्वपूर्ण अवकाश; मक्का की महान तीर्थयात्रा का अंत। उत्सव उराजा व्रत की समाप्ति के 70 दिन बाद शुरू होता है और तीन दिनों तक चलता है।
2,3,4.09.2017 (11,12,13 धुल-हिज्जा 1438) - तशरिक: छुट्टियाँ जिसके दौरान मुसलमान सामूहिक प्रार्थना के बाद "तकबीर" पढ़ते हैं (कहें: "अल्लाह अकबर!")। तीर्थयात्री बलिदान और हज अनुष्ठान करना जारी रखते हैं।
09/21/2017 (1 मुहर्रम 1439) - नए 1439 मुस्लिम वर्ष की शुरुआत। मुहर्रम के पवित्र महीने का पहला दिन, जिसके दौरान भिक्षा (सदका) सबसे उदारतापूर्वक वितरित की जाती है और धन्य कार्य किए जाते हैं।
09/30/2017 (10 मुहर्रम 1439) - आशूरा का दिन। सुन्नी मुसलमानों द्वारा अल्लाह द्वारा दस पैगम्बरों को भेजे गए दस आशीर्वादों के सम्मान में मनाया जाता है। अल्लाह के पैगंबरों और दूतों की याद का दिन, जब उपवास, कुरान का पाठ, दान वितरण होता है। शिया लोग पैगंबर मुहम्मद अल-हुसैन इब्न अली (626-680) के पोते, अली के बेटे इमाम हुसैन की शहादत का जश्न मनाते हैं। आशूरा के लिए एक और सबसे प्रसिद्ध पदनाम "शाहसी-वहसी" है।
अक्टूबर
10/17/2017 - टाटारों और बश्किरों के पूर्वजों द्वारा इस्लाम को आधिकारिक रूप से अपनाने का दिन - 310 एएच (922) में वोल्गा बुल्गारिया की जनसंख्या। 2011 से मनाया जाता है तातारस्तान गणराज्य में तातारस्तान गणराज्य की राज्य परिषद के निर्णय द्वारा।
नवंबर
1.11.2017 (1 सफ़र 1439) - सफ़र महीने की शुरुआत, जिसके 26वें दिन पैगंबर मुहम्मद और उनके साथियों को अपने गृहनगर मक्का से मदीना (यत्रिब) जाने के लिए मजबूर किया गया था।
ध्यान दें: प्रत्येक शुक्रवार को जुमा (बैठक का दिन) होता है - संयुक्त प्रार्थना (नमाज़) के लिए धर्मनिष्ठ मुसलमानों द्वारा एक मस्जिद का दौरा। यह दुनिया भर के मुसलमानों के लिए आराम का दिन है। यह इस्लामी धर्म के इतिहास में कई घटनाओं से मेल खाता है: शुक्रवार को पैगंबर मुहम्मद और उनके चचेरे भाई अली का जन्म हुआ था, शुक्रवार को पैगंबर और उनके साथी मक्का से मदीना चले गए थे।
वर्ष के अनुसार मुस्लिम छुट्टियों का कैलेंडर: शेयर करनाप्रिय भाइयों और बहनों, अल्लाह की कृपा से, 28 मार्च, 2017 को शाम की प्रार्थना (मगरिब) की शुरुआत के साथ, रजब का धन्य महीना शुरू होता है, और इसलिए, हम अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों के उत्तर प्रकाशित करते हैं:
रजब महीने की शुरुआत में पढ़ी जाने वाली दुआ;
रजब महीने के पहले तीन दिन उपवास करना;
रग़ैब की रात मनाना - क्या यह एक प्रामाणिक प्रथा है?
और जैसे।
1) रजब महीने की शुरुआत में पढ़ी जाने वाली दुआ
सवाल:
हम जानते हैं कि एक दुआ है जो रजब महीने की शुरुआत में पढ़ी जाती है, लेकिन कुछ लोगों का मानना है कि यह प्रामाणिक नहीं है और इसे पढ़ना एक नवीनता है। कौन सा सही होगा?
उत्तर:
अनस इब्न मलिक बताते हैं कि जब रजब का महीना शुरू हुआ तो पैगंबर (पीबीयूएच) ने निम्नलिखित दुआ पढ़ी:
اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ
अल्लाहुम्मा बारिक लान फाई रजबा वा शबाना वा बलिग्ना रमज़ान
हे अल्लाह, रजब और शाबान के महीनों के दौरान हमें आशीर्वाद दें और रमज़ान हासिल करने में हमारी मदद करें।
(शुआबुल ईमान, हदीस 3534, इब्नी सुन्नी, हदीस 660, मुख्तसर ज़वैद बज़ार, हदीस 662, अल-अधकर, हदीस 549 भी देखें
हदीस को कमज़ोर माना जाता है, लेकिन इसका पालन किया जा सकता है। यह कहना अति है कि यह दुआ एक नवीनता है।
इमाम नवावी (रहीमुल्लाह) ने कहा कि इस हदीस में कुछ कमजोरी है (अल-अधकार, हदीस 549)।
हाफ़िज़ इब्न रजब अल-हनबली (रहीमुल्लाह) ने कहा कि यह हदीस इस प्रथा की खूबियों को साबित करने के लिए उपयुक्त है (रजब शुरू करने से पहले दुआ पढ़ना) (लताइफ़, पृष्ठ 172)।
अल्लामा मुहम्मद ताहिर अल-फ़तानी (रहीमुल्लाह) कहते हैं कि यह हदीस कमज़ोर है, लेकिन इस मामले में इसका पालन किया जा सकता है (तज़किरतुल मौदुअत, पृष्ठ 117)।
ऐसा कहा जाना चाहिए कमजोर हदीसें, जहां यह या वह दुआ दी जाती है, का अभ्यास किया जा सकता है।
(मुस्तद्रक हकीम, हाफ़िज़ इब्न हजर द्वारा दुआ और नताइजुल अफकार पर अध्याय की शुरुआत, खंड 5, पृष्ठ 291)
और अल्लाह ही बेहतर जानता है.
2) रजब महीने के पहले तीन दिन उपवास करना
सवाल:
क्या रजब के महीने के पहले तीन दिनों में उपवास के गुणों के बारे में निम्नलिखित हदीस प्रामाणिक है:
"पैगंबर (PBUH) ने कहा:
"रजब के पहले दिन उपवास करने से तीन साल के पापों का प्रायश्चित होता है, दूसरे दिन उपवास करने से दो साल के पापों का प्रायश्चित होता है, और तीसरे दिन उपवास करने से एक वर्ष के पापों का प्रायश्चित होता है; बाद में एक महीने के पापों का प्रायश्चित होता है उपवास के प्रत्येक दिन के लिए प्रायश्चित किया जाता है।
उत्तर:
अबू मुहम्मद अल-हल्ला इस हदीस को बहुत कमजोर इस्नाद के साथ बयान करते हैं, इसलिए इस हदीस को उद्धृत नहीं किया जाना चाहिए।
(जमीउ स-सगीर, हदीस 5051, फैदुल कादिर और अत-तैसिर बी शरखिल जामी अस-सगीर देखें। अहमद सिद्दीक अल-घुमारी का अल-मुघिर भी देखें)।
हालाँकि, मुल्ला अली कारी (रहीमुल्लाह) लिखते हैं कि सामान्य तौर पर हमें, यदि संभव हो तो, रजब के महीने में एक अतिरिक्त (नफ़िल) रोज़ा रखना चाहिए।
(अल-अदब फ़ी रज्जब, पृष्ठ 30)
और अल्लाह ही बेहतर जानता है.
उत्तर दिया गया: मुफ़्ती मुहम्मद अबासुमर
3)रज्जब के दौरान माफ़ी मांगना
सवाल:
मुझे हाल ही में एक विशिष्ट इस्तिग़फ़र के बारे में एक संदेश मिला है जिसे रजब और शाबान के दौरान पढ़ा जाना चाहिए। क्या इस हदीस का कोई आधार है:
“यदि कोई रजब और शाबान के दौरान दिन में सात बार निम्नलिखित इस्तिग़फ़ार पढ़ता है, तो अल्लाह उसके पापों की किताब को फाड़ने के लिए उसके कर्मों को रिकॉर्ड करने वाले स्वर्गदूतों को सूचित करेगा:
अस्तग़फ़िरुल्लाह अज़ीमी ललाज़ी ला इलाहा इलिया हुवल हय्युल कय्युमु वा अतुबु इलेखी तौबातन 'अबदीन ज़ालिमी लिनाफ़सिही ला यमलिकी ली नफ़सिहि मौतन बाला खेतान वा ला नुशुर।'
उत्तर:
जिस संदेश के बारे में आप पूछ रहे हैं वह कुछ किताबों में इस्नाद के बिना दिया गया है, इसलिए मैं इसकी प्रामाणिकता पर टिप्पणी नहीं कर सकता (देखें अल-अदब फी रजब, पृष्ठ 39)।
रजब इस्लामिक कैलेंडर (अश-शुखुर खुरुम) के चार पवित्र महीनों में से एक है, इसलिए व्यक्ति को इस महीने में सभी प्रकार की पूजा बढ़ानी चाहिए, जिसमें कई बार इस्तिघफार पढ़ना भी शामिल है।
मुल्ला अली कारी (रहिमाहुल्लाह) लिखते हैं कि उनके शिक्षक बार-बार रजब में इस्तगफार का उच्चारण करते थे (अल-अदब फी रजब, पृष्ठ 38)।
और अल्लाह ही बेहतर जानता है.
उत्तर दिया गया: मुफ़्ती मुहम्मद अबासुमर
4) रागैब की रात (रजब के पहले शुक्रवार की रात) मनाना - क्या यह एक प्रामाणिक प्रथा है?
सवाल:
कई मुस्लिम देशों में इसे तथाकथित रूप से मनाने का रिवाज है। रागैब रात या इच्छा पूर्ति की रात। ऐसा माना जाता है कि यह वह रात है जब पैगंबर (PBUH) का जन्म हुआ था, इसलिए अल्लाह अपने प्यारे पैगंबर (PBUH) की खातिर इस रात विश्वासियों को वह सब कुछ देता है जो वे चाहते हैं। इस रात, मस्जिदें भोर तक पूरी रात खुली रहती हैं, और विश्वासी एक विशेष प्रार्थना, सलातुल-रागैब करते हैं। आप इस प्रथा के बारे में क्या कह सकते हैं?
उत्तर:
रागैब की रात में एक विशेष प्रार्थना के गुणों के बारे में बात करने वाली हदीसों को हमारे उम्माह के अधिकांश मुहद्दिसों द्वारा काल्पनिक घोषित किया गया था।
किसी को भी इन संदेशों को उद्धृत करने के साथ-साथ इस रात किसी भी विशेष उत्सव या पूजा के कार्य से बचना चाहिए। हाफ़िज़ इब्न रजब (रहीमुल्लाह) लिखते हैं:
“इस रात को की जाने वाली पूजा के किसी विशेष कार्य का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं है। रजब के पहले शुक्रवार की रात को की जाने वाली विशेष सलातुल-रागैब प्रार्थना के बारे में जो हदीसें कही गई हैं, वे झूठी और काल्पनिक हैं। अधिकांश विद्वानों के अनुसार, इन कार्यों को खराब नवाचार (बिद'आ) माना जाता है। यह प्रथा (इस रात को मनाने की) पाँचवीं शताब्दी में पहली बार सामने आई...''(लताइफुल मआरिफ़, पृष्ठ 228)।
हाफ़िज़ इब्न हजर का ताबीनुल अजब, पृष्ठ भी देखें। 7; मुहम्मद ताहिर अल-फ़तानी के तज़किरातुल मौदुअत अल्लामा, पी। 116-117, मुल्ला अली कारी का अल-मस्नू, पृष्ठ.259, हदीस 464, शेख अब्दुल हय लयकनवी का अल-असारुल मारफूआ, पृष्ठ 44 और 48; रद्दुल मुख्तार (इब्न आबिदीना), खंड 2, पृष्ठ 26।
और अल्लाह ही बेहतर जानता है.
उत्तर दिया गया: मुफ़्ती मुहम्मद अबासुमर
5) क्या कोई तर्क है कि मिराज की रात 27 रजब को पड़ती है?
सवाल:
क्या इसका कोई सबूत है कि मिराज की रात रजब महीने की 27 तारीख को पड़ती है?
उत्तर:
27 रजब की तारीख मिराज की रात के लिए सबसे लोकप्रिय तारीख है और कुछ विद्वानों की राय थी कि यह घटना इसी रात को हुई थी। हालाँकि, सामान्य तौर पर, इस तिथि के संबंध में विद्वानों की राय अलग-अलग है, इसलिए यह निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता है कि मिराज इसी विशेष रात को हुआ था।
हाफ़िज़ इब्न हजर असकलानी (रहीमुल्लाह) लिखते हैं कि वह मिराज की तारीख के संबंध में दस से अधिक राय जानते हैं। (फ़तहुल बारी, खण्ड 7, पृ. 254-255, हदीस 3887)।
मुफ़स्सिर (कुरान के व्याख्याकार) में से एक, अल-कुर्तुबी (रहिमाहुल्लाह) ने इस राय को प्राथमिकता दी कि मिराज रबीउल-आखिर के महीने में हुआ था। (तफ़सीर क़ुर्तुबी, खण्ड 5, पृष्ठ 551)।
मुहम्मद शफ़ी (रहीमुल्लाह) उनकी राय से सहमत हुए और कहा: "मुहद्दीस ने किसी विशिष्ट तारीख (मिराज) पर फैसला नहीं किया, हालांकि रजब की 27 तारीख सबसे प्रसिद्ध राय है।"(मारिफुल कुरान, खंड 5, पृष्ठ 443, सीरत-ए-मुस्तफा, खंड 1, पृष्ठ 288 भी देखें)।
हाफ़िज़ इब्न अब्दुल बर्र (रहीमुल्लाह) सहमत थे कि यह रजब के महीने में हुआ था, और इमाम नवावी अर-रावदा में उनकी राय से सहमत थे।
हालाँकि, साहिह मुस्लिम पर अपने फतवों और टिप्पणियों में, इमाम नवावी ने इस तारीख के लिए रबीउल-आख़िर के महीने को प्राथमिकता दी, और कभी-कभी यह मानने के इच्छुक थे कि यह रबीउल-अव्वल में हुआ था।
उपरोक्त से यह स्पष्ट है कि वैज्ञानिक किसी निश्चित तिथि के प्रति इच्छुक नहीं थे। इसकी पुष्टि मुफ्ती मुहम्मद तकी उस्मानी ने अपनी पुस्तक "इस्लामिक मंथ्स" में की है।
मेरे शिक्षक शेख, मुहद्दिथ फदलुल रहमान आज़मी (हाफिजाहुल्लाह) मिराज के विषय पर एक संक्षिप्त लेख में लिखते हैं:
"इस मामले का तथ्य यह है कि मिराज की रात के लिए कोई निश्चित तारीख स्थापित करना असंभव है।"
और अल्लाह ही बेहतर जानता है.
उत्तर दिया गया: मुफ़्ती मुहम्मद अबासुमर
6) क्या मिराज रात के विशेष उत्सव के लिए कोई तर्क हैं?
सवाल:
मिराज के बारे में मेरा एक प्रश्न है: क्या कुरान या हदीस से कोई सबूत है कि यह घटना रजब महीने की 27 तारीख को हुई थी? क्या इस रात कोई पूजा-पाठ करना उचित है?
उत्तर:
अधिकांश मुसलमानों का मानना है कि पैगंबर (PBUH) रजब महीने की 27वीं रात को स्वर्ग पर चढ़े थे। ऐसी कई रिपोर्टें हैं जो इस राय का समर्थन करती हैं, लेकिन ऐसी अन्य रिपोर्टें भी हैं जो अन्य तारीखों का संकेत देती हैं। इसलिए हमारे पास इस बात की कोई निश्चित जानकारी नहीं है कि यह रात किस समय हुई थी.
अज़-ज़ुर्कानी (रहीमुल्लाह) आते हैं पांच अलग-अलग रायमिराज किस महीने में हो सकता था इसके बारे में: ये रबीउल-अव्वल, रबीउल-अख़िर, रजब, रमज़ान और शव्वाल के महीने हैं। मुहद्दिस अब्दुल-हक देहलवी (रहीमुल्लाह) कहते हैं कि अधिकांश विद्वानों का मानना है कि संभवतः मेराज रमज़ान या रबीउल-अव्वल के महीने में हुआ था।
तथ्य यह है कि विद्वान इस घटना के लिए किसी विशिष्ट तिथि पर सहमत नहीं हैं, यह दर्शाता है कि इस विशेष रात में पूजा के कोई विशेष कार्य करने की आवश्यकता नहीं है। यदि इस रात को कुछ इबादत करने का कोई विशेष गुण होता, तो निस्संदेह, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के साथियों ने इस बारे में हमें संदेश दिया। सहाबा (अल्लाह उन सभी पर प्रसन्न हो सकता है) ने हमारे प्यारे पैगंबर (पीबीयू) के जीवन के सभी विवरण रखे ताकि उन्हें उस रात की जाने वाली पूजा की कुछ विशेष प्रथा के बारे में बताया जा सके (यदि ऐसी कोई प्रथा है) अस्तित्व में है)। यदि कोई इस रात को इबादत में बिताना चाहता है, तो वह कोई भी इबादत कर सकता है, जिसे किसी भी रात करना वांछनीय है: अतिरिक्त प्रार्थनाएँ करना, कुरान पढ़ना, धिक्कार, दुआ करना आदि। हालाँकि, ऐसा इस विश्वास के साथ नहीं किया जाना चाहिए कि इस रात इबादत करने पर कोई विशेष इनाम मिलेगा।
अंत में, चूंकि लोग अक्सर इस रात मस्जिदों में इकट्ठा होते हैं, इसलिए इमामों और विद्वानों को इस रात के बारे में सही राय बताते हुए लोगों को अच्छा करने के लिए प्रोत्साहित करने और बुराई के खिलाफ चेतावनी देने के लिए इस समय का उपयोग करना चाहिए।
(फतावा महमूदिया, 3/283-285, फारूकिया), (इस्लामिक महीने, 49-63, मआरिफ़)।
और अल्लाह ही बेहतर जानता है.
साजिद इब्न शब्बीर, दारुल-इफ्ता के छात्र।
मुफ़्ती इब्राहिम देसाई द्वारा परीक्षण और अनुमोदित।
7) क्या 27 रजब को उपवास की वांछनीयता के लिए कोई तर्क हैं?
सवाल:
क्या इसका कोई सबूत है कि रजब की 27 तारीख को उपवास करना उचित है?
उत्तर:
हदीस विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि ऐसी कोई हदीस नहीं है जो रजब के महीने में किसी विशेष दिन पर उपवास की उपयुक्तता की पुष्टि करती हो।
ऐसी कई हदीसें हैं जो रजब महीने के किसी भी दिन उपवास करने के सामान्य गुण की पुष्टि करती हैं, क्योंकि रजब चार पवित्र महीनों में से एक है। इन महीनों (रजब, ज़िल-क़ादा, ज़िल-हिज्जा, मुहर्रम) में से किसी एक में की गई कोई भी इबादत अधिक मूल्यवान होगी।
(ताबियानूल अजब, पृष्ठ 7-11, लताइफुल मआरिफ़, पृष्ठ 228, अल-अदब फ़ी रजब, पृष्ठ 25)।
उपरोक्त के प्रकाश में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इंशा अल्लाह, एक व्यक्ति को रजब के किसी भी दिन उपवास करने के लिए पुरस्कृत किया जाएगा, लेकिन किसी को यह नहीं मानना चाहिए कि 27 रजब को उपवास करने के लिए कोई विशेष इनाम होगा।
मेरे शिक्षकों में से एक, शेख अल-हदीस फदलुल रहमान आज़मी (हाफिजाहुल्लाह) ने मिराज के बारे में एक लेख में लिखा:
“रजब के महीने में उपवास के लिए: ऐसी कोई विश्वसनीय हदीस नहीं है जो इसके किसी भी दिन उपवास के गुणों की पुष्टि करती हो। हालाँकि, कई काल्पनिक या बेहद कमजोर हदीसें हैं जो रजब के उपवास के गुणों के बारे में बात करती हैं। अल्लामा सुयुता (रहीमुल्लाह) ने ऐसी हदीसों को दर्ज किया और उनकी कमजोरी की ओर इशारा किया।
और अल्लाह तआला बेहतर जानता है.
उत्तर दिया गया: मुफ़्ती मुहम्मद अबासुमर
8) रजब के महीने में एक आस्तिक की स्थिति को आसान बनाने के बारे में हदीस
सवाल:
कृपया निम्नलिखित हदीस की जाँच करें:
"जो कोई रजब के महीने में किसी मुसलमान की तकलीफ़ कम करेगा, अल्लाह उसे जन्नत में महल देगा।"
उत्तर:
हाफ़िज़ इब्न हजर (रहीमुल्लाह) ने इस हदीस के पाठ को काल्पनिक कहा। इसलिए हदीस को उद्धरण के रूप में उद्धृत नहीं किया जा सकता।
(देखें ताबीइनुल अजब 'हाफ़िज़ इब्न हजर, पृष्ठ 27, हदीस: 12)
और अल्लाह सर्वशक्तिमान सबसे अच्छी तरह जानता है
9) रजब के महीने के बारे में काल्पनिक हदीस
सवाल:
क्या निम्नलिखित हदीस प्रामाणिक है:
पैगंबर (PBUH) ने कहा:
“रज्जब वह महीना है जिसमें अल्लाह अच्छे कामों को कई गुना बढ़ा देता है। इसलिए, जो रजब के दौरान एक दिन का उपवास करता है, वह उस व्यक्ति के समान है जिसने पूरे वर्ष उपवास किया; और जो सात दिन का उपवास करता है, उसके लिये नर्क के सातों द्वार बन्द कर दिए जाते हैं; और जो आठ दिन का रोज़ा रखता है, उसके लिए जन्नत के आठ दरवाज़े खोल दिए जाते हैं; और जो कोई दस दिन का रोज़ा रखेगा, वह अल्लाह से जो कुछ मांगेगा, उसे मिलेगा। और जो उस में पन्द्रह दिन का उपवास करेगा, उसके विषय में स्वर्ग से आवाज आएगी: "वास्तव में, जो कुछ तू ने अतीत में (बुरा) किया था, उसके लिए तुझे क्षमा कर दिया गया है, इसलिए अपने अच्छे कर्मों को बढ़ाओ।" रजब के दौरान, अल्लाह ने नूह (उस पर शांति हो) को छह महीने के लिए जहाज़ में रखा, जिनमें से आखिरी आशूरा के दिन था, जब वह (सन्दूक) जूडी पर्वत पर रुका, और नूह ने सभी लोगों के साथ उपवास किया उनके साथ, और यहां तक कि जानवरों ने भी अल्लाह का आभार व्यक्त करते हुए (इस दिन उपवास रखा)..."
उत्तर:
इमाम तबरानी (रहीमुल्लाह) और अन्य मुहद्दिस ने इस संदेश को रिकॉर्ड किया।
(अल-मुजामुल कबीर, हदीस 5538)
इमाम बैहाकी (रहीमुल्लाह) ने इस हदीस की प्रामाणिकता से इनकार किया। हाफ़िज़ ज़हाबी (रहीमुल्लाह) ने हदीस को काल्पनिक बताया। इसलिए आप इस हदीस का उल्लेख नहीं कर सकते।
और अल्लाह ही बेहतर जानता है.
उत्तर दिया गया: मुफ्ती सुहैल मोटाला
जाँच की गई: मुफ़्ती मुहम्मद अबासुमर