सुसमाचार भूखंडों की तस्वीरें। XIX शताब्दी के रूसी पेंटिंग में Evangelical भूखंड: आध्यात्मिक रूप से - नैतिक पहलू
बाइबिल का दूसरा भाग कहा जाता है नए करार। यह 27 किताबों की एक बैठक है, जिसमें निम्न शामिल हैं:
4 इंजील, प्रेरितों के कार्य21 एपिस्टल्स ऑफ एपस्टल्स एंड बुक जॉन द गुगोसलोव के रहस्योद्घाटन (कयामत).
नया वाचा एक नए समय में लिखा गया था - तथाकथित हमारे युग का समय (पुराना नियम हमारे युग में लिखा गया था)। हमारा युग नए नियम के सुसमाचार ग्रंथों द्वारा खुलता है, जो यीशु मसीह की जन्म, जीवन और मृत्यु के बारे में बात करता है। रूसी परंपरा में, ये किताबें हमें बाइबल के ग्रीक अनुवाद में पहुंची - सेप्टुआग तथाntu। बाइबिल का नया नियम ईसाई धर्म के लिए सबसे महत्वपूर्ण है, जबकि यहूदी धर्म इसे एक कोनेरिंग (पहचान नहीं) पर विचार नहीं करता है।
नए वाचा में आठ लेखकों की किताबें शामिल हैं: मैथ्यू, मार्क, ल्यूक, जॉन, साथ ही साथ पीटर, पावेल, याकूब और जुड भी शामिल हैं।
स्लाव और रूसी बाइबिल में, नए नियम की किताबें निम्न क्रम में रखी गई हैं:
ऐतिहासिक
इंजील (खुशखबरी)
याकूब का संदेश
संदेश पीटर।
संदेश जॉन
यहूदा का संदेश
संदेश पॉल
रोमियों को
कुरिंथियों को
गलातम के लिए
इफिसियों के लिए
फिलिपियन के लिए
कोलोसियों के लिए
thesalonicians के लिए
टिमोथी
तैसा करने के लिए
फिलिमॉन करने के लिए
यहूदियों को
जॉन द गुगोसलोव का प्रकटीकरण (एपीओसीलेकिन अ लिपिस)
मैथ्यू से
निशान से।
ल्यूक से
जॉन से
अपोस्टोलिक के कार्य लुकी।
ट्यूटोरियल
भविष्यवाणी
इंजील
बाइबिल के नए नियम की पहली चार किताबें - लेकिन अ नगली शब्द इंजील ग्रीक से अनुवादित " खुशखबरी"(संदेश, अच्छा असर - लोगों के लिए एक अच्छी शुरुआत)। यीशु मसीह के जन्म के बारे में यह समाचार (\u003d समाचार) है - दुनिया का उद्धारक, मेसियनतथा तथा(एक उद्धारकर्ता के रूप में अनुवादित)। नए नियम की घटनाएं एक नया युग, एक नई गर्मी (हमारे युग) खोल रही हैं।
सुसमाचार, यीशु मसीह के जीवन के बारे में बताते हुए, चार प्रचारकों द्वारा लिखा गया था - गणित, ल्यूक, जॉन और मार्क।
मैथ्यू - पहली सुसमाचार (उसका दूसरा नाम - लेवी) का लेखक। प्रेषित से पहले मसीह का छात्र बन गया (वे 12 थे), मैथ्यू माईटरम - एकत्रित श्रद्धांजलि, कर था। यीशु की मृत्यु के बाद, उन्होंने ईसाई धर्म और शहीदों का प्रचार किया इथियोपिया में (उनका प्रतीकात्मक संकेत एक आदमी है)।
जॉन (धर्मविज्ञान) – चौथे सुसमाचार के लेखक। मसीह के पसंदीदा छात्र। वह अपने जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में उसके साथ था। जॉन द बोगोस्ला से प्रकाशन के लेखक, सर्वनाश (अंत, दुनिया की मृत्यु) (उसका संकेत - ईगल)।
चर्च में सुसमाचार विशेषज्ञों की छवियां रॉयल गेट्स पर स्थित हैं - यह वेदी का प्रवेश द्वार है, जो स्वर्गीय यरूशलेम का प्रतीक है।
ईवाजेलिकल घटनाएं तथाकथित उत्सव, या दृश्य, रूसी आइकन के चक्र में दिखाई दे रही थीं।ये घटनाएं ईसाई संस्कृति की प्राथमिक स्थितियां बन गईं।
कला के दर्पण में इंजील भूखंड
आप हमेशा एक सदी में नई, पलकें हैं,
साल के बाद, एक पल के लिए मिग,
खड़े हो जाओ - एक व्यक्ति से पहले वेदी
बाइबिल के बारे में! पुस्तक पुस्तक के बारे में!
V.ya. ब्रुसोव
रहस्य शाम
अंतिम रात्रिभोज छात्रों के साथ मसीह के अंतिम भोजन का पारंपरिक नाम है। संहेड्रिन के खतरे के संबंध में (यहूदी सुप्रीम बोर्ड, जिसमें उच्च पुजारी, बुजुर्गों और शास्त्रियों को शामिल किया गया था) बैठक गुप्त रूप से हुई थी। भोजन के दौरान, सबसे महत्वपूर्ण घटना हो रही थी - नए नियम की स्थापना और यूचरिस्ट (कम्युनियन) का रहस्य, जो तब से उद्धारकर्ता की याद में चर्च द्वारा किया जाता है। गुप्त शाम के बारे में जानकारी सभी सुसमाचार में और आम तौर पर संयोग में निहित है।
गुप्त शाम और यूचरिस्ट का प्रतीकवादी पुराने नियम की परंपराओं और प्राचीन मूर्तिपूजक अनुष्ठान सीमा शुल्क (बलिदान) के साथ जुड़ा हुआ है, जो विभिन्न लोगों से अस्तित्व में था: भाई भोजन, एक दूसरे और देवता दोनों के साथ लोगों की एकता का प्रतीक है। पुराने नियम में बलिदान रक्त, जो समुदाय के सदस्यों ने छिड़काया था, "वर्दी" का प्रतीक है, यानी, सिंगल-नाइयों के साथ संस्कार के प्रतिभागियों ने किया है, जिसका जीवन केवल भगवान से संबंधित है।
नए नियम में, भगवान स्वयं एक स्वैच्छिक शिकार बन जाते हैं, जिससे उन्हें रक्त और मांस मिलते हैं, जिससे उन्हें संयोजन किया जाता है। चर्च जोर देता है कि विश्वास को मजबूत करने के लिए यूचरिस्ट की संस्कार को दोहराना आवश्यक है। बस भोजन को अपनाना एक व्यक्ति की भौतिक ताकतों को कैसे मजबूत करता है और प्रकृति के लिए पेश करता है, यूचरिस्ट शरीर और मसीह के आत्मा के माध्यम से आध्यात्मिक शक्ति को जोड़ता है। "और जब वे स्पूस करते हैं, तो यीशु, रोटी लेते हुए, धन्य, रोका, उन्हें दिया और कहा: ले लो, बेग; यह मेरा शरीर है। और, एक कटोरा लेते हुए, धन्यवाद, उन्होंने उन्हें दायर किया: और सबकुछ पी लिया। और उसने उनसे कहा: यह मेरे नए वाचा का खून है, कई थकावट के लिए। " (मत्ती 26:23); (Mk। 14: 22-24)।
यूचरिस्ट का सबूत - गुप्त शाम का लिटर्जिकल घटक। हालांकि, इसमें दो और साजिश लाइनें हैं - पैरों की उत्तेजन (असीमित प्रेम और विनम्रता का सबक, मसीह द्वारा सिखाया गया) और छात्र (यहूदी) द्वारा शिक्षक (मसीह) के विश्वासघात।
तीन मुख्य विषय - कम्युनियन का संस्कार, विनम्रता और प्रेम का एक उदाहरण, विश्वासघात का पाप और धोखा दिया गया विश्वास - कला में गुप्त जांच की छवि के मुख्य प्रकार बनाएं।
गुप्त शाम की साजिश की पहली छवियां VI - VII सदियों से संबंधित हैं और वास्तव में, सुसमाचार ग्रंथों के लिए चित्रण हैं।
Altar Fronton Suriguerola मठ से। बारहवीं शताब्दी।
इतालवी-बीजान्टिन मास्टर। चित्रित।
जॉटो। पिछली शाम।
भोजन की सामान्य विशेषताएं - शराब (मसीह का रक्त), रोटी (मसीह का शरीर); शुरुआती छवियों में एक मछली (मसीह का सबसे प्राचीन प्रतीक) है।
खाद्य तालिका। टुकड़ा।
भोजन के सदस्य एक गोलाकार या आयताकार तालिका में रिकलाइन या बैठ सकते हैं।
Lorentzetti स्कूल के अज्ञात कलाकार। 14 सदी
Fra Beato Angelico। 15th शताब्दी।
डिर्क बोआट्स। Triptych का मध्य भाग। 15th शताब्दी।
भोजन में भाग लेने की संख्या अलग हो सकती है, जो दर्शकों की परेशानी का कारण बनती है, जो जानते हैं कि मसीह के शिष्य बारह थे। विसंगतियों की व्याख्या, सबसे पहले, यहूदा के संस्कारवाद में यहूदा की उपस्थिति के मुद्दे की अस्पष्टता में निहित है। कुछ दुभाषियों का मानना \u200b\u200bहै कि उन्होंने शुरुआत से अंत तक शाम को भाग लिया। अन्य लोग तर्क देते हैं कि जूडस ने भाग लिया जब पैर समाप्त हो गए, और यीशु के शब्दों के बाद दिखाई दिया "आप क्या कर रहे हैं, और अधिक करो" हटा दिया गया और मसीह से साम्यवाद के संस्कार स्वीकार नहीं किए। यही कारण है कि कुछ कलाकारों ने कहा, मसीह, ग्यारह, और गुप्त शाम के अन्य बारह अभिनय व्यक्तियों की गिनती नहीं।
| लुकास क्रेन .6 शताब्दी |
दूसरा, यह मानते हुए कि शाम एक दावत है, अतिरिक्त पात्रों की कुछ छवियों में उपस्थिति को आश्चर्यचकित नहीं करना चाहिए: नौकरियां, महिलाएं (मैरी, मैरी मगडालेन)। साजिश की आखिरी ऐतिहासिक आइकनोग्राफी में "कलाकारों, बच्चों, जानवरों के समकालीन लोगों के चित्र बनाए जाते हैं।
मध्य युग के दौरान, चित्रकार विशेष रूप से पात्रों को अलग करने की कोशिश नहीं करते थे, अपवाद मसीह और यहूदा था। उत्तरार्द्ध विशेषता तीस सरेब्रिनिकी और शिक्षक के विश्वासघात से जुड़ी एक निरंतर बटुआ है। अन्य छात्रों के विपरीत, जुडास को हिमा के बिना एक काले निंब के साथ चित्रित किया गया था, या कंधे द्वारा विशेषता के आंकड़े के साथ - यह सब विश्वासघात के विचार का प्रतीक है। Kastagno और Rosselli के निम्नलिखित कार्यों में, यहूदास का रचनात्मक स्वागत नोट किया गया है (अग्रभूमि को नामांकन) और इस प्रकार इसे अन्य सभी दृश्य प्रतिभागियों से प्रदर्शित करता है।
एंड्रिया डेल कस्तानो। 15th शताब्दी। टुकड़ा
कोज़िमो रॉसेली। 15 सदी
पुनर्जागरण युग से, व्यक्तित्व में रुचि उत्पन्न होती है, और कलाकार कैनोनिकल साजिश के ढांचे के भीतर मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय मानव पात्र बनाना चाहते हैं। वे साजिश की व्याख्या में सख्त कैनोशन से निकलते हैं, उनका नवाचार मानवीय विचारों को लागू कर रहा है, चित्रकला के धार्मिक अर्थशास्त्र को स्तरित करता है। स्वाभाविक रूप से, साजिश का लिटर्जिकल घटक पृष्ठभूमि में जा रहा है, शाम को रहस्य के पर्वतारोहण एपिसोड की ऐतिहासिक रूप से सच्ची छवि के लिए रास्ता दे रहा है, जब मसीह ने कहा: "आप में से एक ने मुझे धोखा दिया।" विभिन्न तरीकों से चौंकाने वाले प्रेरितों (पॉज़, इशारे, चेहरे की अभिव्यक्ति) शिक्षक के शब्दों पर प्रतिक्रिया करते हैं।
क्वात्रोचेटो की कला में, "गुप्त इंकू" का विषय अक्सर उभरा, शायद सभी प्रसिद्ध कलाकार इसे प्रकट हुए। पुनर्जागरण चित्रकारों का कौशल रैखिक परिप्रेक्ष्य के उद्घाटन का उपयोग करके कौशल में, सर्वोत्तम विवरण, प्राकृतिक घटनाओं के हस्तांतरण के लिए, सबसे छोटे विवरणों के लिए, प्राकृतिक घटनाओं के हस्तांतरण में छवियों की विविधता और अभिव्यक्ति में प्रकट हुआ था। एक उचित टिप्पणी यानी डेनिलोवा के मुताबिक, "दुनिया को चित्रित करने के प्रयास में, दुनिया लुभावनी नहीं है, लेकिन दृश्यमान (पुनरुद्धार सिद्धांतकारों ने जोर देकर कहा कि कलाकार को केवल आंखों को देखता है), जो कुछ सामग्री, कंक्रीट पर है आइटम छवि - कलाकारों ने दृश्य भ्रम प्राप्त करने की मांग की। "
एंड्रिया डेल सार्टो। 16 वीं शताब्दी।
Sknofully निर्मित, सामंजस्यपूर्ण रूप से पुनर्जागरण चित्र की संरचना पर संतुलित दर्शक परीक्षा और मूल्यांकन के लिए दर्शक द्वारा लगाया जाता है: यह ठीक या गलत तरीके से बनाया गया है, यह जैसा दिखता है या अनुचित, आदि।
सुसमाचार साजिश के साथ काम सिर्फ कैनोनिकल ग्रंथों के चित्रण नहीं हुआ, और हर बार जब उन्होंने लेखक पढ़ने, एक व्यक्तिगत दृश्य (कलाकार या ग्राहक) का प्रदर्शन किया।
शाम को रहस्य के विषय पर कई भिन्नताएं न केवल तकनीकी तकनीकों, कलात्मक भाषा से भिन्न होती हैं, बल्कि, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण, अर्थपूर्ण उच्चारण होती हैं।
उच्च पुनर्जागरण के शीर्ष और साथ ही यूरोपीय पेंटिंग के विकास में एक महत्वपूर्ण चरण "अंतिम रात्रिभोज" लियोनार्डो दा विंची था। इस काम को अभी भी क्लासिक नमूना के रूप में देखा जा सकता है, सबसे पहले क्योंकि लियोनार्डो स्वयं (वैज्ञानिक शोधकर्ता, मानवतावादी, लेखक) - व्यक्तित्व उज्ज्वल, असाधारण है, अपने युग, इसके आदर्श आवेगों और यूटोपियन भ्रम का प्रतीक है। "द लास्ट रात्रिभोज" लियोनार्डो समय की भावना, उनकी दार्शनिक समझ का एक शानदार अवतार है।
लियोनार्डो दा विंसी। 15 सदी
पहली नज़र में, परंपरा के साथ काम करते हुए काम करते हैं: मसीह और बारह प्रेरित सामने की खिंचाव वाली मेज के पीछे बैठे हैं। प्रस्तुत दृश्य को ध्यान से ध्यान में रखते हुए, हम ध्यान देना शुरू करते हैं कि गणितीय रूप से संरचना कितनी सटीक है, आकार व्यवस्थित किए जाते हैं, प्रत्येक इशारा पुनर्प्राप्त होता है, सिर को बदल देता है। समग्र केंद्र (परिप्रेक्ष्य लाइनों का बिंदु) और अर्थपूर्ण केंद्र - तलाकशुदा हाथों के साथ यीशु का एक शांत व्यक्ति। दर्शक का दृश्य, हाथ से ग्लाइडिंग, मानसिक रूप से एक त्रिभुज खींचता है जिसका कशेरुक मसीह का प्रमुख है, स्पष्ट रूप से प्रबुद्ध खिड़की की पृष्ठभूमि के खिलाफ जारी किया गया है। उसके पीछे एक स्वर्ग ब्लूनेस, सांसारिक या अज्ञात अनन्त जीवन का खुश विस्तार है।
केंद्र के आंकड़े ज्यामितीय रूप से रेखांकित हैं: प्रत्येक तरफ छह वर्णों के दो समूह, लेकिन तीन में उपसमूहों पर वापस टूट गए। छात्र सीटों के साथ कूद गए, विभिन्न भावनाओं को व्यक्त करते हैं: विविधता, कड़वाहट, भय, आक्रोश, अवसाद इत्यादि। आंकड़े गतिशील होते हैं और साथ ही बुद्धिमान होते हैं, कोई झगड़ा नहीं होता है, लेकिन आंदोलन की भावना बनाई जाती है। तो केवल एक महान मास्टर काम कर सकता है।
एक योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व स्पष्ट रूप से लहर जैसी आंदोलन की पहचान करता है, नाटकीय स्थिति की अभिव्यक्ति पर जोर देता है। आंकड़ों के प्रकाश-छाया मॉडलिंग सावधानी से विचार और योजना के अधीनस्थ हैं। लियोनार्डो अन्य छात्रों के बीच जुडास रखता है, लेकिन ताकि प्रकाश उसके चेहरे पर नहीं गिरता, और यह अंधेरा हो जाता है। लियोनार्डो की सोच को याद किया जाता है कि कलाकार के पास दो लक्ष्य हैं: एक व्यक्ति और उसकी आत्मा का अभिव्यक्ति। पहला सरल है, दूसरा मुश्किल और रहस्यमय है। वह कहने लगती थी: "विविध - और तुम मुझे सुनोगे!"
कलाकार की छवियों द्वारा बनाई गई कलाकार की गहराई और अर्थ, नई तकनीकों और प्रौद्योगिकियों के उपयोग ने इसे अपने स्वयं के लोडिंग और आत्मनिर्भरता में एक अर्थपूर्ण रूप से अविश्वसनीय, रहस्यमय, रहस्यमय द्वारा "गुप्त शाम" बना दिया, जो कई धार्मिक-प्रतीकात्मक व्याख्याओं को प्रजनन करता है और धर्मनिरपेक्ष व्याख्या। सभी मतभेदों के लिए, उनके पास कुल घटक होता है - एक व्यक्ति और इस विकल्प का नैतिक अर्थ चुनने का अधिकार। रूडोल्फ स्टेनर ने "अंतिम रात्रिभोज" लियोनार्डो "को सांसारिक के अर्थ के लिए कुंजी कहा।"
देर से पुनर्जागरण के कार्य कठोर और सद्भाव को खो देते हैं। Forefronts पर वेरोनिस पूरी तरह से सुरम्य, सजावटी कार्य हैं।
पाओलो वेरोनीज़। 16 सदी
शाम का रहस्य एक रहस्य हो गया और पवित्र और नैतिक अर्थों का प्रदर्शन किया। वेरोनीज़ की पेंटिंग्स में, हम अपने सभी कार्निवल सौंदर्य और दावत में वेनिसियन जीवन देखते हैं: कई पात्र, अक्सर पारंपरिक पढ़ने में मामूली हस्तक्षेप करते हैं। कामुक सुख और इंप्रेशन आत्म-ठोस हैं और धूमधाम और सजावट का एक शानदार प्रभाव बनाते हैं।
एक अलग दार्शनिक समझ और कलात्मक समाधान टिनटोरेटो का प्रदर्शन करता है।
जैकोपो टिंटोरेटो। 16 सदी
कलाकार की मृत्यु के वर्ष में लिखे गए पार्टी का अंतिम विकल्प, एक प्रेम टिंटोरेटो प्रबंधन के रूप में प्रदर्शित होता है। यह संरचना की सजावटी संरचना, प्रकाश और छाया के तेज विरोधाभास, एक पेंच जैसा, स्विफ्ट आंदोलन में प्रकट होता है।
दुनिया की अस्थिरता की भावना, सांसारिक सीमाओं पर किसी व्यक्ति की असमानता एक टिनटोर्टो का कारण बनती है, जैसे कई बारोक लेखकों, उच्चतम, रहस्यमय क्षणों, जैसे कि कम्युनियन के संस्कार के अवतार में अर्थ की तलाश करें।
नया समय गुप्त शाम की साजिश विकसित करना जारी रहा, जो विकासशील इतिहास के व्यक्तिगत रूप से कॉपीराइट पढ़ने पर तेजी से ध्यान केंद्रित करता रहा।
उदाहरण के तौर पर, आप पुसेन और बार और रॉकी विकल्प के क्लासिक संस्करण को ला सकते हैं।
निकोला पुसेन। सत्रवहीं शताब्दी
Giovanni Tapolo 18 वीं शताब्दी
विशेष रुचि XIX शताब्दी के रूसी कलाकारों की पेंटिंग है, जिन्होंने अपने समय की सामाजिक और नैतिक समस्याओं पर ध्यान केंद्रित किया। यहां तक \u200b\u200bकि सुसमाचार भूखंडों ने भी धार्मिक रूप से विकसित नहीं किया, दार्शनिक-नैतिक नस में कितना, व्यक्तित्व जिम्मेदारी के विषय को बढ़ाता है, भविष्य के नाम पर अपरिहार्य बलिदान।
सबसे हड़ताली उदाहरण "अंतिम रात्रिभोज" एन जीई है। तस्वीर को जनता द्वारा माना जाता था कि नमकीनकोव-श्च्रिन को एक गुप्त सभा से बुलाया गया था, जिस पर गंभीर राजनीतिक विसंगतियों की खोज की गई थी।
निकोलाई जीई। पिछली शाम। 19 वी सदी
दर्शकों की आंखों में विशेष प्रासंगिकता का, इस तथ्य से जुड़ा हुआ कार्य इस तथ्य से जुड़ा हुआ है कि मसीह के प्रमुख के प्रमुख ने रूस में निषिद्ध हर्ज़न से लिखा और प्रवासन में रहते थे। कुछ connoisseurs के साथ एक छात्र के साथ शिक्षण अंतर का नाटक वैचारिक असहमति के प्रकाश और उसके दोस्त और समान विचारधारा granovsky के साथ झुकाव के अंतर में व्याख्या किया गया था।
सुसमाचार की साजिश में बदलकर, जीई अतीत के माध्यम से आधुनिकता को समझने की कोशिश कर रहा है, लेकिन आधुनिकता, ऐतिहासिक साजिश पर झुका हुआ, नए पेंट और अर्थ प्रस्तुत करता है।
लेखक का चित्र "यहूदा के क्षेत्र" का नाम स्पष्ट रूप से इसके अर्थ पर जोर देता है। जीई की समझ में यहूदा एक बैनाल गद्दार नहीं है, बल्कि एक महत्वपूर्ण, ब्याज व्यक्तित्व के योग्य है। इसका आंकड़ा चित्र की रचनात्मक विषमता को परिभाषित करता है, तेज प्रकाश विरोधाभास दर्शकों के ध्यान को आकर्षित करते हैं, दृश्य के नाटकीय तनाव को मजबूत करते हैं।
जीई समकालीन लोगों का काम संदिग्ध रूप से मिले: झूठी और पूर्वाग्रह में कलाकार के आलोचना और आरोपों की प्रशंसा और प्रसन्नता से। विवादों में एक तरह का नरक I. गोंचारोव द्वारा समझा गया था: "... लेकिन कोई तस्वीर कभी भी चित्रित नहीं की गई है और पूरी" गुप्त शाम "को चित्रित नहीं करती है, जो पूरी शाम और उद्धारकर्ता का पूरा भोजन शुरुआत से है कहानी समाप्त होना ..."
यह स्पष्ट हो जाता है कि, बाइबिल की साजिश पर एक तस्वीर बनाना, लेकिन पाठ की डोगमेटिक व्याख्या की मांग नहीं कर रहा है, कलाकार इसे मानवतावादी व्याख्या के क्षेत्र में बदल देता है जो व्यक्तित्ववाद, स्वैच्छिकता और अन्य "स्वतंत्रता" को स्वीकार करता है।
20 वीं शताब्दी की कला ने पारंपरिक, अकादमिक धार्मिक चित्रकला और नए, अन्य कानूनों में रहने के बीच वाटरशेड को चिह्नित किया, भले ही यह "शाश्वत" बाइबिल के भूखंडों से अपील करता है।
सदी के दौरान, लंबे समय तक कला और इतिहास के साथ दर्दनाक रूप से संघर्ष, अतीत के लिए एक संग्रहालय रवैया, स्थापित परंपराओं और द्वारों के लिए। इसके लिए, कभी-कभी क्लासिक युग के स्वामी के साथ एक सीधी या मध्यस्थ संवाद में प्रवेश करना।
कलात्मक उद्धरण, paraphrase पहचानने योग्य चित्रों, व्याख्या और प्रसिद्ध भूखंडों की व्याख्या और पुनरावृत्ति, किसी भी सामग्री द्वारा मुफ्त में हेरफेर के खेल, चित्रकला में व्यापक रूप से वितरित किया जाता है।
एक संकेतक उदाहरण एल साल्वाडोर डाली की प्रसिद्ध तस्वीर है।
साल्वाडोर डाली। पिछली शाम। Xxvek
कलाकार के न केवल रहस्यवादी-धार्मिक मनोदशा, बल्कि उनके विश्वव्यापी के एक निश्चित कोरोध को एक बड़ा महाकाव्य कपड़ा दिया जाता है।
रंगीन रूप से बुद्धिमान, रंग में, गर्म सुनहरे-ओचर और ठंडे नीले-भूरे रंग के टोन के विपरीत, तस्वीर चमकती है और दर्शकों को आकर्षित करती है।
रचना स्पष्ट रूप से लियोनार्डो को काम करने के लिए भेजती है, लेकिन यह अधिक तर्कसंगत और ज्यामितीय रूप से पुनर्प्राप्त होती है। ऐसा लगता है कि कठोरता और सही रूपों की ठंडापन की छाप लगता है, जिसमें उन्हें इतना माना जाता था और पवित्र शक्ति में संदेह नहीं था।
सुसमाचार पाठ के कलाकार द्वारा नि: शुल्क व्याख्या: घरेलू वास्तविकताओं और धार्मिक विशेषताओं की कमी, पानी की बेल्ट (बपतिस्मा का प्रतीक) पर मसीह का विसर्जन, भूतिया आकृति के भूतली आंकड़े की उपस्थिति अर्थपूर्ण मल्टीगिड और बहुतायत उत्पन्न करती है काम के काम की व्याख्या।
कलाकार साजिश की विभिन्न परतों और बाइबिल की शाम के अर्थपूर्ण संदर्भ को आकर्षित करते हैं। वे "शाश्वत इतिहास" से संपर्क करना जारी रखते हैं। कुछ धार्मिक कैनन और शास्त्रीय दृष्टिकोण के अनुसार इसका प्रतीक हैं। अन्य, व्यक्तिपरक व्यक्तिगत धारणा के प्रिज्म से गुजरते हुए, शाम की कहानी को आधुनिक समाज की महत्वपूर्ण समस्या के रूप में मानते हैं, एक चेतावनी के रूप में, विश्वासघात और बलिदान के नाटक के रूप में। और अन्य लोग अपनी आत्म अभिव्यक्ति के लिए एक अमूर्त संदर्भ बिंदु के रूप में साजिश को समझते हैं। देखो, जज और चयन - दर्शक।
नतालिया त्सराकोव। एक्सएक्स सदी
मारिया मित्स्केविचियस। Xxvek
वेडनेस स्पेंसर। अंतिम रात्रिभोज XX शताब्दी
गुस्ताव वैन फोशिन। एक्सएक्स सदी
अलेक्जेंडर Alekseev-Svinkin। एक्सएक्स सदी
फिरौन मिर्ज़ोयन। एक्सएक्स सदी
ज़राबाब Tsereteli। एक्सएक्स सदी
इवान अकिमोव। एक्सएक्स सदी
रूसी पेंटिंग की उत्कृष्ट कृतियों के बीच सुसमाचार साजिश पर सबसे महत्वपूर्ण कैनवास निस्संदेह तस्वीर है A. A. Ivanova "लोगों के लिए मसीह की घटना"। चित्रकार ने इस उत्कृष्ट कृति को अपने जीवन के बीस साल का निर्माण दिया। उन्होंने इस काम को 1837 से 1857 तक की अवधि में चित्रित किया। कलाकार ने 600 से अधिक ईट्यूड और तेल के स्केच लिखे, जिनमें से कई में स्वतंत्र कार्यों / "शाखा", "नीपोलिटन बे" आदि का महत्व है /
जॉन द बैपटिस्ट जॉन द बैपटिस्ट जॉर्गन के तट पर बपतिस्मा के प्रवेश के समय लोगों को चित्र की उपस्थिति के बारे में बताता है। इवानोव पाठ का सरल चित्रण छोड़ देता है। उनके लिए, मसीह की छवि एक खुलासा शब्द है, भविष्यवाणी की भविष्यवाणी, उद्धार और आध्यात्मिक अद्यतन को मानवता का संकेत देती है। टकराव का आधार विश्वव्यापी, विश्वास की अनन्त समस्या और चुनौतीपूर्ण समस्या, मूर्त सामग्री कल्याण और एक अस्वीकार्य, लेकिन आध्यात्मिक स्वतंत्रता के परिवर्तनशील व्यक्ति (श्रीमान और एक दास के केंद्र में एक दास का आंकड़ा) के बीच की पसंद है चित्र)। इस "दुनिया की साजिश" के दार्शनिक पैमाने को पहचानते हुए, आलोचक वसीली स्टासोव ने लिखा: "इवानोव प्रकाश पर दिखाई देने वाली सबसे बड़ी व्यक्तित्वों में से एक है ..."
यीशु मसीह का क्रिसमस
"क्रिसमस का क्रिसमस इस प्रकार था: यूसुफ के साथ मैरी की अपनी मां के खोखले पर, इससे पहले कि वे संयुक्त थे, यह पता चला कि वह पवित्र आत्मा के गर्भ में थीं।
यूसुफ, उसके पति, धर्मी होने के नाते और उसे घोषित नहीं करना चाहते थे, गुप्त रूप से गुप्त जाना चाहते थे। लेकिन जब उसने इसे फेंक दिया, - ज़ी, भगवान के परी एक सपने में दिखाई दिए और कहा: जोसेफ, डेविडोव का पुत्र! मारिया, अपनी पत्नी को लेने से डरो मत, क्योंकि यह पवित्र आत्मा से पैदा हुआ है; वह एक बेटे को जन्म देगा, और उसे यीशु का नाम देगा, क्योंकि वह अपने लोगों को अपने पापों से बचाएगा "(सी)
विक्टर Vasnetsov। एक बच्चे के साथ हमारी महिला। 1885
जैकब ड्रिप। हमारी लेडी। 1853g।
पीटर शमशिन। पवित्र परिवार। 1858
एलेक्सी Egorov। मिस्र में छुट्टियां। 1827
उपदेश और चमत्कार
"और जब यीशु मालिक के घर पहुंचे और घुड़सवार और लोगों को भ्रम में देखा, उन्हें बताया: बाहर जाओ, क्योंकि लड़की मर गई नहीं, लेकिन सोता है। और उस पर हँसे।
जब लोगों को निष्कासित कर दिया गया, तो वह, उसके हाथ पर अपने हाथ का आनंद ले रहा था और गज। और पूरे देश के साथ एसईएस के बारे में एक अफवाह थी। "(सी)
Ilya repin। Iair बेटी का पुनरुत्थान। 1871
Vasily Polenov। मसीह और पापी। 1888
हेनरिक सेमिरैडस्की। मातृत्व और मैरी के बीच मसीह। 1886
रहस्य शाम
"मनुष्य का पुत्र, जैसा कि उसके बारे में लिखा गया है, लेकिन उस व्यक्ति का दुःख जो पुत्र के पुत्र में शामिल हो रहा है: इस आदमी के लिए पैदा होना बेहतर होगा"
Vasily Shebuyev। पिछली शाम। 1838
निकोलाई जीई। पिछली शाम। 1883
निकोलाई जीई। गेट्समेन के बगीचे में एक गुप्त शाम के साथ छात्रों के साथ मसीह का बाहर निकलें। 1889
धनुष के बारे में प्रार्थना
"और थोड़ा छोड़कर, उसके चेहरे पर गिर गया, प्रार्थना की और कहा: मेरे पिता! यदि संभव हो तो, लेकिन इस बूस्टर का कटोरा मुझे ले जाएगा; हालांकि, जैसा मैं चाहता हूं, लेकिन आप की तरह ...
अगर मुझे भिगोने का कटोरा नहीं हो सकता है ताकि मैं इसे पी न डालूं, तो आप अपनी इच्छाशक्ति होगी। "
फेडर ब्रूनी। कटोरे के बारे में प्रार्थना करना। मध्य 1830x
इवान क्रामस्काया। रेगिस्तान में मसीह। 1872
यीशु के ऊपर अदालत
"यीशु शासक बन गया। और उसके शासक ने पूछा: क्या आप यहूदियों का राजा हैं?
उसने उसे जवाब में बताया: आप कहते हैं "(सी)
निकोलाई जीई। "सच क्या है?" मसीह और पिलात। 1890
यीशु मसीह का निष्पादन
"शासक ने कहा: उसने किस तरह की बुराई की?
लेकिन उन्होंने और भी चिल्लाया: हां क्रूस पर चढ़ाएगा "(सी)
कार्ल ब्रोमलोव। सूली पर चढ़ाया 1838
"कई महिलाओं को भी देखे गए जिन्होंने गलील से यीशु का पीछा किया, उसकी सेवा" (सी)
मिखाइल बोटकिन। पत्नियों, प्रकाशित कैलवरी को देख रहे हैं। 1867
जी उठने
"एंजेल, महिलाओं को एक भाषण बदलना कहा: डरो मत, क्योंकि मुझे पता है कि आप यीशु की तलाश में हैं; वह यहाँ नहीं है - उसने कहा" (सी)
अलेक्जेंडर इवानोव। पुनरुत्थान के बाद मसीह मैरी Magdalene की घटना। 1835
"ग्यारह छात्र गैलीलियो गए, पहाड़ पर गए, जहां यीशु ने उन्हें आज्ञा दी, और उसे देखा, उन्होंने उसे झुकाया, और दूसरों ने संदेह किया। और, आकर, यीशु ने उनसे कहा: मुझे आकाश में हर शक्ति दी गई है पृथ्वी। तो, जाओ और जाओ और उन सभी लोगों, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर उन लोगों को सिखाएं, उन्हें उन सब कुछ का पालन करने के लिए सिखाएं जो मैंने आपको आज्ञा दी है; और यह, मैं तुम्हारे साथ हूं सदी के स्थान से पहले के दिन। आमीन "
एन.एन. जीई - निकोलाई यारोशेन्को के काम का चित्र
जीवनी निकोलाई जी।
Ge Nikolai Nikolaevich। जीवन के वर्षों: 1831 - 1894
ऐतिहासिक चित्रकार, चित्रकार, परिदृश्य। नोबल परिवार में वोरोनिश में पैदा हुआ। उन्होंने कीव के गणित संकाय में अध्ययन किया, फिर पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय। 1850 में, विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम से स्नातक होने के बिना, अकादमी ऑफ आर्ट्स में प्रवेश किया, जहां केपी ब्रिलोव की विरासत के कारण उनकी सबसे बड़ी हित हुई थी। उत्तरार्द्ध का असर जीई के शुरुआती कार्यों में बहुत ध्यान देने योग्य है, विशेष रूप से एक बड़े स्वर्ण पदक पर प्रतिस्पर्धी कार्यक्रम में, एडोर विज़ार्ड एनेस्टोरी जादूगर, 1856, एमआरएम से सैमुअल शाऊल की छाया का कारण बनता है। नाटकीय साजिश (पैगंबर शमूएल की छाया आगामी अभियान में शाऊल की मौत की भविष्यवाणी करती है), नायकों के इशारों और चेहरे के अभिव्यक्तियों की गतिशीलता, बैंगनी रंग की विशेष ध्वनि और अन्य सुविधाओं की विशेष आवाज आपको अंतिम दिन पोम्पेई के लेखक को याद करती है उसका रोमांटिक दयनीय। 1850 के दशक में, कलाकार की रचनात्मकता की एक और प्रवृत्ति विकसित हुई, जो पोर्ट्रेट में प्रकट हुई। वे मॉडल के लिए यथार्थवादी बुद्धिमान, केंद्रित दृष्टिकोण, बाहरी की कमी, छवियों की व्याख्या, छवियों की व्याख्या ("पिता के चित्र", 1854, केएमआरआई; "पोर्ट्रेट यापी। मेर्कुलोवा", 1855, समय, आदि) में विचलित हो गए। अकादमी का उच्चतम पुरस्कार प्राप्त करने के बाद, उन्होंने जर्मनी और उनकी पत्नी स्विट्ज़रलैंड, फ्रांस का दौरा किया और इटली (1857) में बस गए। यहां उन्होंने प्राचीन रोम ("वर्जीनिया की मौत", स्केच, 1857-1858, - जीटीजी, जीआरएम, केएमआर;, लव वेस्टनिकी, स्केच - जीटीजी, केआरआई) के इतिहास से भूखंडों पर काम किया। फिर, प्रभाव के बिना नहीं। एए। इवानोव ने मानवता की नैतिक समस्याओं के बारे में अच्छे और बुरे के बारे में अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए सुसमाचारिका किंवदंतियों को संबोधित किया। इन कार्यों में से कई कार्यों में, एक गुप्त ऑडियो "(1863, टीआरएम, 1866-जीटीजी की कम पुनरावृत्ति)। मसीह और जुडास का विरोध, एक व्यक्ति की एक त्रासदी जो छात्र के विश्वासघात की भविष्यवाणी करती है, लेकिन आत्म-बलिदान के लिए तैयार है, नाटकीय संघर्ष का आधार बनाती है। वह एक कलाकार द्वारा कैनोलिक, धार्मिक, बल्कि नैतिक और मनोवैज्ञानिक योजना में समझ में आता है। तस्वीर में रूस में जबरदस्त सफलता मिली। उन्नत आलोचना ने अपने सर्वोच्च ध्यान का भुगतान किया, पारंपरिक साजिश की गहरी व्याख्या को नोट किया, समकालीन लोगों द्वारा उनके युग की सामाजिक समस्याओं के संबंध में समझा। पेंटिंग का सबसे गहरा विश्लेषण एमए दिया गया था। Saltykov-उदार। यह महत्वपूर्ण है कि प्रतिक्रिया शिविर ने काम में "भौतिकवाद" में देखा, तस्वीर को पुन: उत्पन्न करने के लिए मना किया गया था। सेंट पीटर्सबर्ग में उनके प्रदर्शन के बाद, वह फ्लोरेंस लौट आया। यहां उन्होंने बार-बार a.gsenov के साथ मुलाकात की है, जो कलाकार के आध्यात्मिक जीवन में एक बड़ा महत्व था। हेर्ज़न का पोर्ट्रेट (1867, जीटीजी, 1878 की पुनरावृत्ति - सीएमई) - जीई के काम में सबसे अच्छे में से एक को गुप्त रूप से कलाकार द्वारा रूस में लाया गया था। इटली में, idodhanza (1868, जीटीजी) के चित्र, एमए। बाकुनीना (जीटीजी), "ब्लू ब्लाउज में एक अज्ञात पोर्ट्रेट" (1868, जीटीजी) और अन्य ने इन वर्षों के दौरान लिखा और कई परिदृश्य लिखे हैं। रूस लौटने पर (1869), कलाकार मोबाइल कला प्रदर्शनी की साझेदारी के आयोजकों में से एक था। वह उन्नत सांस्कृतिक आंकड़ों के करीब आ गया, उनमें से कई चित्रित किए गए (पोर्ट्रेट्स: आई। टर्गेनेव, 1871, आर्मेनिया की कला गैलरी; एम। सल्तकोवा-शचेद्रिन, 1872, जीआरएम; एन। न्यूस्रोसोवा, 1872, आईबीआईडी, पुनरावृत्ति - हर्मिटेज इत्यादि। )। पहली मोबाइल प्रदर्शनी (1871) में, जीई "पीटर आई की तस्वीर पीटरहोफ में Tsarevich Alexey Petrovich पूछताछ करता है", एक ही समय में p.m.tretyakov (कलाकार द्वारा बार-बार दोहराया) द्वारा अधिग्रहित किया गया। तस्वीर की सामग्री, अपने पर्णपाती निर्णय की सादगी एक यथार्थवादी ऐतिहासिक तस्वीर के विकास में एक नए शब्द की राशि थी। 1870 के दशक में, रचनात्मक संकट का अनुभव किया गया, और लगभग तीन वर्षों को ब्रश (1876-1879) के लिए लगभग नहीं लिया। उस समय, वह चेर्निहाइव प्रांत में खेत पर बस गए, उनके बाद के अधिकांश जीवन थे। 1882 के बाद से, वह एलएन टॉल्स्टोव के करीब बने और अपनी धार्मिक नैतिक शिक्षाओं का अनुयायी बन गए। सुसमाचार की छवियों और भूखंडों में व्यक्त नैतिक और दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं ने 780-18 9 0 के काम में एक प्रमुख स्थान लिया। फॉर्म में सबसे गहरी और अभिनव रूप में अभिनव "मसीह और निकोडेम" (लगभग 188 9, जीटीजी), "सत्य क्या है?" ("मसीह और पिलात", 18 9 0, जीटीजी; ओडेसा कला संग्रहालय में पुनरावृत्ति), "कैल्वेरी" (18 9 3, समाप्त नहीं हुआ, जीटीजी)। पिछले दशक में, कलाकार ने विशेष रूप से काम नहीं छोड़ दिया, विशेष रूप से, बार-बार एलएन टॉल्स्टॉय की छवि को संबोधित किया। समीक्षा पत्रिका "समकालीन", 1863, संख्या 11 में प्रकाशित हुई थी। एनएनजी के जीवन और कार्य पर व्यापक साहित्य की संरचना में एन यू के अध्ययन और प्रकाशन आवंटित करना आवश्यक है। ज़ोग्रया, विशेष रूप से: एनएन जीई । कार्यों की प्रदर्शनी। सूची। लेखक शामिल होंगे, लेख और संकलक एनवाईयू। ज़ोग्राफ। एम, 1 9 6 9; N.N.G. पत्र, लेख, आलोचना, समकालीन लोगों की यादें। लेख में शामिल हों, COMP। और नोट्स। N.yu.zographer। एम, 1 9 78।
स्रोत: http://www.bibliotekar.ru/kge/index.htm।
"गेट्सेमेन गार्डन में मसीह।" 1869. राज्य ट्रेटाकोव गैलरी, मॉस्को
"" सच क्या है? "। मसीह और पिलात। " चित्र में लेखक के शिलालेख में निर्दिष्ट सुसमाचार साजिश पर (यूहन्ना 18:38)। 18 9 0 जी, कैनवास, तेल। 233x171 सेमी राज्य Tretyakov गैलरी, मॉस्को
जॉन, च से सुसमाचार। अठारह
37 पिलात ने उसे बताया: तो क्या तुम राजा हो? यीशु ने उत्तर दिया: आप कहते हैं कि मैं राजा हूं। मैं पैदा हुआ और सत्य की गवाही देने के लिए दुनिया में आया; कोई भी जो मेरी आंखों को सुनकर सच्चाई से है।
38 पिलात ने उसे बताया: सच्चाई क्या है? और, यह कह रहा है, फिर यहूदियों के पास आया और उन्हें बताया: मुझे इसमें कोई अपराध नहीं मिला।
"पिछले खाना"। 1866 के अंत, कैनवास, तेल पर पेपर। 43.6 x 58.5 सेमी राज्य ट्रेटाकोव गैलरी, मॉस्को 
"कैल्वेरी"। सुसमाचार साजिश पर (मत्ती 27: 33-38; जॉन 1 9: 17-18) 18 9 3 जी, ज़ोल्स्ट, मक्खन, 222,4 x 191.8 सेमी राज्य ट्रेटाकोव गैलरी, मॉस्को 
"विवेक। (जुडास) "। 1891। 
"गेट्सेमेन गार्डन में एक गुप्त शाम के साथ छात्रों के साथ मसीह का बाहर निकलें", 1888 
"मसीह के दफन से लौटें।" एक अपूर्ण तस्वीर का स्केच। सुसमाचार प्लॉट (लक्स 23: 56) 1859 पर, कार्डबोर्ड पर पेपर, तेल, 43 x 54.2 सेमी राज्य ट्रेटाकोव गैलरी, मॉस्को 
"मैरी, बहन लाजारी, यीशु मसीह से मिलती है, उसके घर जा रही है।" एक अप्रभावी तस्वीर 1864 जी, Xalst, तेल का स्केच। 49x68,8 सेमी सीएम स्टेट ट्रेटाकोव गैलरी, मॉस्को 
"मसीह और डाकू।" 1893। 
"सभास्थल में मसीह" 
"मसीह और निकोडेमस।" 1889। 
परिचय कला में इंजील भूखंड
सुसमाचार का खाली: लेखक की ग्रंथों की व्याख्या करने के लिए चित्रित करने से।
· "नासरत से जीसस" जे डेजिफिरेलि। विषय पर बयान।
· "मैथ्यू का सुसमाचार" पीपी। पासोलिनी। "मैं ऐसा देखता हूं।"
· "मसीह का अंतिम प्रलोभन" एम। स्कोर्सिस। कॉपीराइट, बहुत कॉपीराइट।
· "मसीह का जुनून" एम गिब्सन। "तो सब कुछ था ..."
परिचय
कलाकृति घटना में Evangelical भूखंड काफी बार है। "कला आदर्श आदर्श है," इस तरह की गतिविधि आंद्रेई ताकोव्स्की द्वारा निर्धारित की गई थी। नतीजतन, कला के एक काम के निर्माण को एक आदर्श छवि के निर्माण के रूप में समझा जाना चाहिए, जिसकी उपलब्धि जीवन का अर्थ है, और साथ ही जीवन की त्रासदी, क्योंकि आदर्श की उपलब्धि असंभव है । इस प्रक्रिया में अर्थ समाप्त हो गया है। तो, कला की अवधारणा आदर्श की अवधारणा से जुड़ी है। सबसे पहले, एक व्यक्ति के आदर्श के साथ, उच्च नैतिक मूल्यों के वाहक के रूप में। ऐसी छवि बनाने वाले पहले में से एक ने डोस्टोवेस्की की कोशिश की। "मैं एक पूरी तरह से सुंदर व्यक्ति की एक छवि बनाना चाहता हूं," इसलिए उसने डायरी के पृष्ठों पर अपना काम तैयार किया, जहां विचारों को उपन्यास "बेवकूफ" पर काम के बारे में दर्ज किया गया। उनके लिए "बिल्कुल सुंदर व्यक्ति" का एक उदाहरण यीशु मसीह था, यह उनकी विशेषताओं थी कि लेखक ने उपन्यास के मुख्य नायक को संपन्न कर दिया था। यही है, इस मामले में, एक व्यक्ति के गुणों का एक सामान्यीकरण था और पहचान के तत्व को बनाए रखते हुए, दूसरे संदर्भ में दूसरे संदर्भ में स्थानांतरित किया गया था। सिनेमा ने स्वेच्छा से इस तरह से उपयोग किया - एक या एक अन्य सुसमाचार साजिश को वास्तविकता के आधुनिक निदेशक की स्थितियों में स्थानांतरित कर दिया गया था, इस प्रकार काम की धारणा की गहराई को स्थापित किया गया था। उदाहरण: स्कोसिस "टैक्सी ड्राइवर" की फिल्म, जहां आधुनिक न्यूयॉर्क के पीछे सदोम और गोमोररा की विशेषताओं का अनुमान लगाया गया है, और प्रारंभिक नायक एक परी नक्काशी प्रतिशोध है। लेकिन एक बात अलग छवियों, आदर्शों और सुसमाचार के भूखंडों, और दूसरे - सभी पाठ के साथ काम करते हैं। नए नियम में निर्धारित यीशु की कहानी, बार-बार सिनेमा के लिए सामग्री बन गई है। उसी समय, केवल लेखक की दिशा के निदेशक को इस सामग्री के लिए लिया गया था। सुसमाचार पर लेखक की नज़र कभी-कभी मूल स्रोत के साथ विवाद में प्रवेश करती है, कभी-कभी पवित्रशास्त्र के पत्र से पूरी तरह से मेल खाती है।
"नासरत से यीशु" जे। Dzefirelli। विषय पर रूपरेखा
उसकी तस्वीर में Dzefirelli स्पष्ट रूप से दिखाया गया कि मैं तकनीकी रूप से आदर्श चित्रित करने के लिए कल्पना की थी, लेकिन कलात्मक परिणाम के संदर्भ में यह अव्यवहारिक है। कैथोलिक चर्च द्वारा फिल्म को गोली मारने वाले निदेशक का उद्देश्य जाहिर है कि सुसमाचार प्रचारक घटनाओं का एक लोकप्रिय विज्ञान प्रस्तुति बनाना था। ऐसा लगता है कि यह उन लोगों के लिए एक विकल्प है जो अभी तक नए नियम के पाठ से परिचित नहीं हैं, और इसे देखने के बाद इसे पढ़ा जाना चाहिए। Dzfirelli पेंटिंग एक परी कथा के समान है। इस अर्थ में कि घटनाओं ने घटनाओं और यीशु को वर्णन के मुख्य पात्र के रूप में दर्शाया है, जैसे कि वह लोकगीत के कार्यों के पृष्ठों से नीचे आ गया था। इन कार्यों के लिए, नायक का एक पूर्ण आदर्शकरण और स्पष्टीकरण की कमी तथाकथित होती है। अद्भुत घटनाएं। एक स्पष्टीकरण विज्ञान या तर्कसंगत तर्क के दृष्टिकोण से नहीं है, बल्कि शैली के नियमों के दृष्टिकोण से। आखिरकार, एक अद्भुत चमत्कार क्या हुआ उसका सीधा प्रदर्शन नहीं है, एक सामान्यीकृत अवधारणाएं छिपी हुई हैं। और फिल्म में उन्हें ठीक से दिया जाता है क्योंकि यह सुसमाचार में लिखा गया है। पत्र के बाद, और एक अर्थ नहीं, अध्याय में पहुंचाया गया था। इस सिद्धांत के बाद सभी के लिए उपयुक्त औसत, अनुरूप विकल्प को जन्म दिया।
हालांकि, तस्वीर की उपस्थिति के संदर्भ पर विचार करते समय, कई स्पष्ट हो जाते हैं। रिलीज के वर्ष तक, कई फिल्में बनाई गईं, जहां मुख्य अभिनय चेहरा असाधारण क्षमताओं के साथ एक निश्चित नायक है और लोगों की मदद करता है। इन फिल्मों में पर्याप्त गंभीर श्रोताओं की सफलता थी, जो विशेष रूप से विशेष प्रभावों की भागीदारी के साथ फिल्माया गया था, उन्होंने दर्शकों को प्रभावित किया। साथ ही, सुसमाचार के ग्रंथों द्वारा कोई बयान दर्शक सफलता के रूप में इस तरह के एक मानदंड पर इन फिल्मों के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकता है। और फिल्म के रचनाकारों "नासरत से यीशु" के लिए, यह यह कारक था कि फिल्म है, और इसलिए, और नायक को हर किसी की तरह होना चाहिए। इसलिए, लेखक एक बाहरी आकर्षक नायक के रूप में यीशु की छवि बनाने के मार्ग के साथ चले गए, जिसमें लोगों की मदद करने की क्षमताएं होती हैं, और छवि पर काम करने, चित्र और अद्भुत महाकाव्य प्राप्त करने की क्षमताएं होती हैं। और, मुझे कहना होगा, लेखकों ने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया है - टेलीडिया के चुनावों के मुताबिक, फिल्म ने उन सभी को पसंद किया जिन्होंने अधिकांश दर्शकों को देखा, मसीह की सकारात्मक छवि विकसित हुई है। हालांकि, डेजेफिरेलि निदेशक अंतिम आदेश नहीं है, इसलिए वह छवि को प्रतीकात्मक, यथार्थवादी और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के बीच संतुलन का सामना करने के लिए कार्य को पूरा करने में कामयाब रहा।
"मैथ्यू का सुसमाचार" पीपी। पासोलिनी। "मैं ऐसा देखता हूं"
लेखक के सिनेमा के प्रतिनिधि के रूप में पासोलिनी, सबसे सरल सामग्री के मार्ग के साथ जा सकते हैं। "मुझे ऐसा लगता है," पवित्र वाक्यांश उन लोगों को जिम्मेदार ठहराया जाता है जो कलात्मक रचनात्मकता में लगे हुए हैं, जो पासोलिनी की तस्वीर के मामले में उपयोग की जाती हैं, कोई संयोग नहीं है। इतालवी निदेशक के "मैथ्यू का सुसमाचार" लगभग एक वृत्तचित्र तरीके से हटा दिया गया था, दर्शक घटनाओं का लगभग एक सहयोगी बन जाता है, और कैमरा आंखों के साथ उसका (दर्शक) बन जाता है। इस प्रकार, यह कहानी आधुनिक व्यक्ति द्वारा ध्यान देने योग्य है। सीमा तक पासोलिनी विभिन्न प्रकार की बनावट प्राकृतिक सामग्री की तस्वीर के साथ संतृप्त है। यहां एक पत्थर, और लकड़ी, और कपड़े हैं - सबकुछ बिल्कुल वास्तविक है, असली, मूर्त, इसके कारण क्या हो रहा है की विश्वसनीयता के प्रभाव को प्राप्त करता है। यहां तक \u200b\u200bकि चेहरा - पासोलिनी लोगों के लिए बहुत मामूली भूमिका के लिए खोज की गई - बनावट, जीवनी, जीवनी जीवन द्वारा आश्चर्यचकित जीवन को इन चेहरों पर मुद्रित किया गया है। सभी शूटिंग प्रकृति पर आयोजित की गई थी - शुरुआत में योजनाबद्ध जॉर्डन, लेकिन पासोलिनी तुस्कनी में अधिक उपयुक्त पाया गया। प्रकृति की खोजों को एकमात्र आवश्यकता के अधीन किया गया था - निर्देशक की योजना के साथ अनुपालन, जिसके अनुसार सुसमाचार में वर्णित कहानी को वास्तव में क्या हो रहा है के रूप में स्थानांतरित किया जाना चाहिए। गैर-पेशेवर अभिनेताओं को अधिकांश भूमिकाओं में आमंत्रित किया गया था, जो कि सबसे पहले, अभिनेता द्वारा मान्यता की मान्यता का एक तत्व, दूसरी बात, इरादे पर काम किया। अनौपचारिक भी यीशु की भूमिका के लिए आमंत्रित किया जाता है, हालांकि, अन्य सभी पात्रों के विपरीत, उसका चेहरा आधुनिक है। तस्वीर की दस्तावेजी वास्तविकता आधुनिकता के अन्य संकेतों में प्रवेश करती है - एक जैज़ संरचना दृश्यों में से एक में लगता है। Pasolini हमें अपनी वास्तविकता पर जोर देते हुए घटनाओं का अपना संस्करण प्रदान करता है। उत्तरार्द्ध सिर्फ सुसमाचार इतिहास की लेखक की व्याख्या है। अपने सैद्धांतिक कार्यों में, पासोलिनी ने कहा कि स्टाइलिस्ट विशेषताएं, प्रस्तुति का तरीका काम की समझ में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यीशु पासोलिनी एक क्रांतिकारी है जो अपनी मान्यताओं के लिए मौत पर गया, उसने उन्हें त्याग नहीं दिया, उम्मीद है कि उनका शिकार समाज में एक झटके होगा, जो किताबों और फरीसियों की आयोजन को नष्ट कर देगा। यीशु पर अभिनय का आधुनिक प्रकार का अभिनेता हमें बताता है कि ये झटके दुनिया के आधुनिक निदेशक में होना चाहिए। Pasolini इस फिल्म में प्रोमोनिस्टल विचारों और इसके विरोधी बुर्जुआ मनोदशा का पालन किया जाता है। इसके अलावा, पासोलिनी एक आश्वस्त नास्तिक था, मसीह की छवि वह मुख्य रूप से न्याय के लिए एक सेनानी की एक छवि के रूप में समझा। मसीह द्वारा रचनात्मक चमत्कार, पासोलिनी कुछ के रूप में हटाता है। "इस सुसमाचार को भविष्य में एक विघटनकारी रोना था, जो बुर्जुआ की अपनी अंधापन में झुकाव था, जो अपने अंत को पसंद करता था और अंतिम रूप में केवल एक व्यक्ति के मानव विज्ञान, शास्त्रीय और धार्मिक सार के विनाश से प्राप्त किया जा सकता है, "पासोलिनी की योजना ने खुद को निर्धारित किया। इस प्रकार, तस्वीर में पासोलिनी ने आधुनिक युग में कंपनी को शुद्ध करने और अपडेट करने की आवश्यकता के बारे में अपने लेखक के विचारों की रिपोर्ट करने के लिए मसीह की छवि का उपयोग किया। हालांकि, निर्देशक की दिशा सभी मानव जाति के पापों के प्रायश्चित के नाम पर मसीह के बलिदान के बारे में सुसमाचार के संदर्भ में है, इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि लेखक की व्याख्या की उपस्थिति में, का अर्थ पवित्रशास्त्र का पाठ विकृत नहीं है।
"मसीह का अंतिम प्रलोभन" एम। स्कोर्सिस। कॉपीराइट, बहुत कॉपीराइट।
मार्टिन स्कॉर्सेस ने पंद्रह वर्षों तक यूनानी लेखक निकोस कज़ानज़ाकिस के उपन्यास पर एक फिल्म डालने का सपना देखा। सटीक अर्थ में, यह सुसमाचार का खाली नहीं है, लेकिन तथ्य यह है कि निदेशक को आधार के रूप में लिया गया बाइबिल पाठ की व्याख्या पहले ही संकेतक है। उपन्यास में, उन्होंने सुसमाचार इतिहास की व्याख्या को आकर्षित किया, पृथ्वी पर और दिव्य के व्यक्ति में शाश्वत प्रतिद्वंद्विता के दृष्टांत के रूप में। इस संस्करण के अनुसार, नासरत से सामान्य कारपेन्टर, जिसे भगवान द्वारा बुलाया जाता है, को अपने गंतव्य के सभी उद्देश्यों को ले जाने के लिए मजबूर होना पड़ता है। यीशु के लिए नवीनतम प्रलोभन मारिया मगदालिना के साथ भविष्य के जीवन की दृष्टि थी, इस कार्यक्रम में वह क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाई कर सकता था। सीरिज के साथ कंपनी "यूनिवर्सल" ने परियोजना को $ 7 मिलियन आवंटित किए, और फिर, बशर्ते कि अगली परियोजना पूरी तरह से वाणिज्यिक होगी। धन की कमी को सभी में महसूस किया गया - बारबरा हर्षी (मारिया मगदालिन) को स्वतंत्र रूप से टैटू भी बनाना पड़ा। तस्वीर ने कैथोलिकों और रूढ़िवादी के बीच क्रोधित किया - मुख्य रूप से मसीह की मुक्त छवि के कारण, फिर क्रॉस पर नग्न, फिर मगदालिना के साथ प्रेमियों को शामिल किया गया। हालांकि, इस समय कोई घृणास्पद प्रसिद्धि नहीं थी, इसलिए चर्च की प्रतिक्रिया उसके लिए एक बड़ा झटका बन गई। फिल्म के लिए एपिग्रैफ निकोस कज़ानज़ाकिस के शब्द हैं: "मसीह का दोहरी सार एक व्यक्ति के लिए भगवान को जानने के लिए सबसे बड़ी प्यास है, इसलिए मनुष्य के लिए प्यास और साथ ही अमानवीय के रूप में ... हमेशा मेरे लिए एक समझ में रहने वाला रहस्य था । शुरुआती किशोरावस्था के साथ, मेरी गहरी पीड़ा और मेरे सभी खुशियों और आटा का स्रोत आत्मा और मांस के बीच लगातार और निर्दयी लड़ाई थी ... "। यह अतुलनीय के बिना नहीं था: फिल्म के समय, फिल्म के अंत में, शीर्षक से पहले अजीब फ्रेम थे। वे परिदृश्य में नहीं थे, जाहिर है, कैमरा विफल रहा था।
Scorsese ने एक काम बनाया, बहुत स्वतंत्र रूप से Evangelical पाठ की व्याख्या। इसलिए, पहली जगह, यह लेखक के लेखक के वादे को रखने की संभावना है, न कि सुसमाचार के अर्थों को स्वयं।
"मसीह का जुनून" एम। बेयरिसन। "तो सब कुछ था ..."
"हाँ, सबकुछ यह था," यह वाक्यांश फिल्म पोप, रोमन बेनेडिक्ट XVI देखने के बाद है। और वास्तव में, फिल्म गिब्सन में विश्वसनीयता प्राकृतिकता पर सीमा सीमा तक आती है।
इस फिल्म प्रणाली में, अमेरिकी निदेशक और अभिनेता मेल गिब्सन सीधे मसीह के क्रूस पर चढ़ाई की घटनाओं के बारे में बताते हैं। यह फिल्म हितमैन प्रार्थना के साथ शुरू होती है, शैतान की उपस्थिति और उद्धारकर्ता के साथ उनकी बातचीत और मंच के साथ समाप्त होता है जब यीशु के शरीर को क्रूस से हटा दिया जाता है। बॉक्स ऑफिस में, तस्वीर को उपशीर्षक के साथ प्रदर्शित किया गया था (क्योंकि नायकों अरामाईक और लैटिन पर बोलते हैं), लेकिन इसके बावजूद, दुनिया भर में नकद प्राप्तियों की राशि इस तरह की फिल्मों के लिए एक असाधारण आकृति की राशि थी - $ 600 मिलियन से अधिक । इस तथ्य के बावजूद कि कई धर्मशास्त्रियों ने सुसमाचार के साथ टेप की कहानी के बीच एक महत्वपूर्ण विसंगति मनाई, और आलोचकों क्रूरता के दृश्यों के साथ बस्टिंग कर रहे हैं, विभिन्न संप्रदायों के प्रतिनिधियों को आवश्यक और सच्चे द्वारा फिल्म पर विचार करें। अग्रणी भूमिका के निष्पादक, जेम्स कैविज़ेल, को मसीह की शारीरिक पीड़ा का चित्रण करने के लिए बेहद उत्साही नहीं होना चाहिए - उसने वास्तव में दर्द का अनुभव किया। गिब्सन को पता था कि हरा और क्रूस पर चढ़ाई के रूप में यथासंभव यथार्थवादी के रूप में उन्हें दुनिया में दुनिया में सर्वश्रेष्ठ बनाया जाएगा। कैविजेल के इन एपिसोड की फिल्मांकन के लिए दैनिक सात घंटे के लिए बनाया गया। एक बहु-परत मेकअप से, उसका शरीर फफोले से ढका हुआ था, इसलिए वह भी सो नहीं सका! क्रॉस, जो कलाक पर कैल्वरी पर ले जाया गया, वास्तव में लगभग 70 किलो वजन था। यद्यपि शूटिंग सर्दियों में हुई थी, जेम्स को केवल शेर की त्वचा में पहना जाता था। वह अक्सर इतना ठंडा हो गया कि वह अपने होंठ नहीं ले जा सका, और उसे उसे गर्म करना पड़ा। और दृश्यों के दौरान, कैवीज़ेल की परिभाषाओं ने दो बार नग्न मांस को चाबुक के "स्पर्श" को सीखा। यदि पहला झटका केवल अपने पैरों से ढेर हुआ, तो दूसरा ने गरीब चीज को ब्रश की ओर छिपाया।
ऐसा लगता है कि हटाने योग्य दृश्यों के इस तरह के प्राकृतिकता को एक चौंकाने वाला प्रभाव बनाने के लिए आवश्यक औपचारिक तकनीक लग सकती है। लेकिन फिर इस प्रभाव की आवश्यकता क्यों है? मेरी राय में, रिसेप्शन बिल्कुल उचित है - गिब्सन उसके खर्च पर, दर्शकों को लगभग शारीरिक रूप से महसूस करने के लिए मजबूर करता है, ताकि वह (दर्शकों) को कम से कम फिल्म के लिए याद किया जाए, एक वैचारिक श्रृंखला पीछे क्या है यीशु मसीह का नाम। "यहोवा का नाम, अपने भगवान, व्यर्थ में," दर्शक को इस तरह के एक साधारण विचार को लाने की कोशिश कर रहा है। लेकिन हमारे समय में, यह आज्ञा एक साथ ली गई सभी अन्य लोगों की तुलना में लगभग अधिक उल्लंघन है। इस प्रकार, गिब्सन ने लेखक के काम को बनाया, सुसमाचार के सार को प्रकट किया, लेकिन उनके विपरीत नहीं, लेकिन पवित्रशास्त्र में निर्धारित विचारों में से एक को विकसित करना।
निष्कर्ष
तो सुसमाचार के उत्सर्जन में लेखक की भूमिका क्या है? विरोधाभास यह है कि प्रत्येक कॉपीराइट रूप नींव को नष्ट कर देता है, पाठ के साथ प्रतिद्वंद्विता में आता है, साथ ही, चित्रण केवल काम की सतह परत को दर्शाता है। सुसमाचार के पाठ में, एक शक्तिशाली वैचारिक श्रृंखला रखी गई थी, जो केवल एक ही सेट करते समय - सबसे सटीक प्रकटीकरण, और व्याख्या नहीं।
"सिनेमा एक चाल है, एक वर्ग में एक चाल क्यों बनाते हैं?" इस प्रकार ब्रेशसन ने अपने पेशे की विशिष्टताओं के बारे में कहा। सुसमाचार जीवन के अर्थ की समझ है, समझने की समझ क्यों प्रस्तुत करना है। सबसे पहले, मूल व्याख्या से परहेज करते हुए, पाठ में एम्बेडेड सबसे पूरी तरह से विचारों को प्रकट करने का प्रयास करना आवश्यक है। अन्यथा, यह एक ऐसा काम पता चला है जिसमें सुसमाचार के प्रति एक बहुत ही औसत रवैया है। और पवित्र पाठ की ढाल के सबसे सफल उदाहरण उन निदेशकों से पाए जाते हैं जिन्होंने सुसमाचार के लेखकों का इरादा अपने इरादे को कम किया।
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