भगवान का कौन सा दिन शनिवार या रविवार है? लॉर्ड्स डे, ब्रोकहॉस बाइबिल इनसाइक्लोपीडिया।
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यहोवा का दिन - पवित्र शास्त्र के प्रमुख युगांतिक शब्दों में से एक, ब्रह्मांड और मनुष्य के न्याय के लिए दुनिया में भगवान के आने का संकेत देता है, जिसके बाद भगवान की धार्मिकता की अंतिम विजय का युग आएगा। पुराने नियम में, शब्द "प्रभु का दिन" या "यहोवा का दिन" (योएल १:१५; २:१, ११, ३१; ३:१४; आमोस ५:१८-२०; ओबद। १: १५; सोफ़. १:७; ज़ेक. १४:१; मल. ४:५), भी निम्नलिखित रूपों में आता है: "प्रभु का दिन" (जप. 1:14; ईसा. 13: 6, 9; एज़. 13:5; 30:3 ); "सेनाओं के यहोवा का दिन" (यशा. 2:12); "यहोवा से पलटा लेने का दिन" (यशा. 34: 8); "बदला लेने का दिन" (यिर्म० 46:10); "यहोवा के कोप का दिन" (विलापगीत 2:22; सो. 1:18; 2:3); ''यहोवा के कोप का दिन'' (यहेज. 7:19); "यहोवा के बलिदान का दिन" (सोफ. 1:8)। "प्रभु के दिन" के पर्यायवाची शब्द हैं: "उस दिन / दिन" (अम. ८:९, १३; यशा. २:११, १७); "यही दिन है" (यहेज. 7:10); "वह दिन आ गया है" (यहेज. 7:12); "समय आ गया है" (यहेज. 7:12); "उस समय" (सोफ. 1:12), आदि। "प्रभु के दिन" का विषय मुख्य रूप से पुराने नियम की भविष्यवाणी की किताबों में माना जाता है। "प्रभु के दिन" के बारे में बाइबिल की शिक्षा के मुख्य प्रावधान भविष्यवक्ता अमोस की पुस्तक में दिए गए हैं, जो इज़राइल के भाग्य के बारे में भविष्यवाणियों के संदर्भ में "प्रभु के दिन" की बात करते हैं और सामान्य तौर पर , इस्राएल की उस दुष्टता की निंदा करता है, जिसके लिए उसे परमेश्वर का दण्ड मिलना चाहिए। पवित्रशास्त्र में पहली बार, प्रभु के दिन की अवधारणा आम में दी गई है। 5: 18–20। आरजी द्वारा की गई धारणा के अनुसार। चार्ल्स, "प्रभु के दिन" की अवधारणा के लिए पैगंबर अमोस की अपील यहूदियों के बीच प्रभु द्वारा अपने लोगों के दुश्मनों को त्वरित और अंतिम कुचलने में विश्वास की व्यापकता की गवाही देती है। आमोस के समकालीनों को उम्मीद थी कि प्रभु का दिन निकट भविष्य में दुष्ट राष्ट्रों पर परमेश्वर की महान विजय का दिन होगा। जैसा कि शोधकर्ताओं का मानना है, इस कारण से, आमोस अक्सर प्रभु को "मेजबानों का भगवान" कहता है (हिब्रू - मेजबानों का भगवान - आमोस 5:14)। शोधकर्ताओं के अनुसार, पैगंबर यहोवा की लोकप्रिय धारणा का अनुसरण करते हैं - भगवान के रूप में - इज़राइल के लिए योद्धा। इस्राएल पर परमेश्वर की सच्चाई, जिसके बारे में वह कहा जाता है, को गहराई से कुचलने का आरोप लगाते हुए, भविष्यवक्ता यहूदी लोगों की आने वाली विजय के लिए आशाओं के मिथ्यात्व की बात करता है। इज़राइल जीत की जीत का सामना नहीं कर रहा है, लेकिन भगवान के फैसले का सामना कर रहा है। न्याय का यह दिन "यहोवा के दिन" की घोषणा करता है, जो इस्राएल के लिए आशा का दिन नहीं, बल्कि निराशा का दिन होगा: "हाय उन पर जो यहोवा के दिन के अभिलाषी हैं! ... वह अंधकार है, प्रकाश नहीं ... ”(आमोस 5:18)। "पैगंबर आमोस की पुस्तक" में प्रभु के दिन की यह घोषणा अपेक्षित और सत्य के विपरीत पर बनी है। इस प्रकार, प्रभु का दिन एक स्थापित धार्मिक अवधारणा है, जिसके लिए पैगंबर उसे दी गई ऐतिहासिक स्थिति की दृष्टि के अनुसार सहारा लेते हैं। 19 वीं शताब्दी के अंत में रूसी शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण के अनुसार, भविष्यवक्ता जोएल ने आमोस के सामने भविष्यवाणी की थी, जिसकी प्रभु के दिन के बारे में शिक्षा अन्यजातियों को दंडित करने के बारे में जोएल की भविष्यवाणी के प्रभाव में बन सकती है (जोएल 3:14 -15, cf. 3.:6-21)। भविष्यवक्ता आमोस ने प्रभु के दिन की इस समझ को विकसित किया, यह देखते हुए कि यह दिन उन सभी के लिए भयानक है जो परमेश्वर की आज्ञाओं से विचलित होते हैं। आधुनिक पश्चिमी व्याख्या में, "प्रभु का दिन" शब्द की उत्पत्ति के बारे में दो विचार हैं। Z. Movinkel ने सुझाव दिया कि लॉर्ड्स डे यहूदी नव वर्ष के उत्सव का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा था, जो कि याहवे के सिंहासन पर चढ़ने के पर्व की पूजा के साथ जुड़ा हुआ था। गेरहार्ड वॉन रेड ने लॉर्ड्स डे को एक पवित्र युद्ध की अवधारणा के संदर्भ में विरोधियों पर यहोवा की जीत के दिन के रूप में देखा। बाद की परिकल्पनाओं को इन संस्करणों के ढांचे के भीतर व्यक्त किया गया था।
प्रभु का दिन
I. बुनियादी मूल्य
भविष्यवाणी की किताबों में, अभिव्यक्ति "प्रभु का दिन" और "प्रभु का दिन" अक्सर पाए जाते हैं (यशा 13: 6,9; यहे 13: 5; योएल 1:15; योएल 2: 1,11,31 ; Am ५:१८,२०; Obd १:१५; सोफ़ १:७१४; मल ४:५), शाब्दिक अनुवाद "यहोवा का दिन" (→) है। कहीं और (ईसा २:१२; यहे ३०:३; ज़ेक १४: १ - रूसी अनुवाद आमतौर पर हिब्रू पाठ में एक निश्चित लेख की अनुपस्थिति को व्यक्त नहीं करते हैं) इस वाक्यांश का शाब्दिक अर्थ है "यहोवा का एक निश्चित दिन।" परन्तु अधिक बार वाक्यांश "उस दिन" का प्रयोग उसी अर्थ में किया जाता है (यशायाह 2: 11,17,20)। OT में प्रभु का दिन उस दिन या क्षण को संदर्भित करता है जब परमेश्वर न्याय या उद्धार के लिए मानव इतिहास में हस्तक्षेप करता है। कुछ भविष्यवाणियों में, प्रभु का दिन अंत समय के साथ जुड़ा हो भी सकता है और नहीं भी।
द्वितीय. लोगों की उम्मीदों में यहोवा का दिनपवित्र शास्त्र के शुरुआती भविष्यवक्ताओं के भाषणों में, विशेष रूप से आमोस (आमोस 5:18) में, एक समझ है कि लोग, भविष्यवाणी के वचन को प्राप्त करने से पहले भी, प्रभु के दिन की उम्मीद में रहते थे और कुछ विचार रखते थे। यह क्या होगा के बारे में। इस्राएली लोग, भविष्यद्वक्ता के विपरीत, यहोवा के दिन को एक धन्य घटना के रूप में देखते थे; यह मान लिया गया था कि यहोवा का दिन इस्राएल के शत्रुओं पर परमेश्वर के दंडात्मक न्याय का दिन होगा, साथ ही इस्राएल के उद्धार का दिन और अन्य राष्ट्रों पर उसके अधिकार में वृद्धि का दिन होगा। भविष्यवक्ता (एम १-२) की बातों से, यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि उनके श्रोताओं ने अन्य राष्ट्रों पर, और विशेष रूप से, यहूदा के राज्य पर दंडात्मक निर्णय की भविष्यवाणियों को संतुष्टि के साथ सुना, क्योंकि वे प्रजा थे। उत्तरी साम्राज्य। यह तब तक जारी रहा जब तक कि भविष्यवक्ता ने इस्राएल के लिए विपत्ति की घोषणा नहीं की, अर्थात। उत्तरी साम्राज्य। आमोस स्पष्ट रूप से इस राय का खंडन करता है कि यहोवा का दिन हल्का है (आमोस 5: 18,20), क्योंकि इस दिन का आना इस्राएलियों के लिए अच्छा नहीं था, जिन्होंने अपने भगवान को त्याग दिया और खुद को मूर्तियों की पूजा करने के लिए समर्पित कर दिया। अमोस द्वारा भविष्यवाणी किया गया अंधेरा न केवल कुछ स्थानीय आपदाओं को दर्शाता है, बल्कि एक सार्वभौमिक पैमाने की तबाही भी है, जैसा कि ओटी के कई अन्य भविष्यवक्ताओं के शब्दों से निम्नानुसार है (आमोस 8: 9; तुलना 2:12 et seq।; 24 है: २१; योएल २:३१; माइक १:३,४; जक १४:४-८)। यह प्रभु के दिन से संबंधित अपेक्षाओं की विशेषता है - चाहे वह लोगों की अपेक्षाएं हों या भविष्यवक्ताओं की दूरदर्शिता हो - कि राजनीतिक परिवर्तन अक्सर सार्वभौमिक परिवर्तनों के साथ मेल खाते हैं (विशेषकर सितंबर 1: 14-18 की तुलना करें)। तथ्य यह है कि आमोस के अलावा अन्य भविष्यवक्ताओं ने लोगों के लिए परिचित के रूप में प्रभु के दिन के लिए आशाओं की बात की, इस तथ्य की गवाही देता है कि भगवान के लोगों के लिए भगवान के दिन के अनुग्रह से भरे चरित्र में सामान्य विश्वास ने भी राज्य दक्षिण, यानी ई. यहूदा का राज्य, उस समय तक जब भविष्यवक्ताओं ने अपने उपदेशों के साथ इस त्रुटि को ठीक करना शुरू किया।
III. भविष्यद्वक्ताओं के साथ न्याय के उपदेश में यहोवा का दिनलोगों की उज्ज्वल आशाओं के विपरीत, भविष्यद्वक्ताओं ने यहोवा के दिन के बारे में एक ऐसे न्याय के रूप में प्रचार किया जो न केवल विदेशी राष्ट्रों पर फूटेगा (एम १:१; हब्द १: १; योएल ३: १), बल्कि इस्राएल पर भी। , और इस्राएल पर एक विशेष शक्ति के साथ (आमोस २:६-१६), चूंकि इस्राएल की पसंद का मतलब उसके लिए अनिवार्य दया नहीं है, यह केवल इस तथ्य की गवाही देता है कि विशेष रूप से परमेश्वर के लोगों पर उच्च मांग रखी जाती है (आमोस ३) : 2)। यहोवा का दिन अवश्यंभावी न्याय बन जाएगा (एएम 5:19) और इस्राएल का पतन हो जाएगा (एएम 5:2)। न्याय पृथ्वी के सभी लोगों के लिए आ जाएगा, और सभी इज़राइल क्षमा पर भरोसा नहीं कर सकते, लेकिन केवल यूसुफ के अवशेष (आमोस 5:15)। इस्राएल के अपरिहार्य पतन का कारण यह है कि परमेश्वर के वचन के लिए सभी लोगों की लालसा के बावजूद, यहोवा अब उससे बात नहीं करना चाहता (आमोस 8:11-14)। आमोस की तरह, यशायाह भी दक्खिन राज्य के लोगों को अहंकार के लिए एक न्याय के रूप में प्रभु के दिन का प्रचार करता है (यशायाह 2: 6-22)। अपने लोगों पर परमेश्वर के क्रोधपूर्ण न्याय के दिन के रूप में यहोवा के दिन की घोषणा भी सपन्याह (सोफ १) की भविष्यवाणी में मौजूद है।
चतुर्थ। उद्धार पर भविष्यद्वक्ताओं के उपदेश में यहोवा का दिनदंड देने वाले दिन के रूप में प्रभु के दिन की भविष्यवाणी की घोषणा के साथ, ओटी में मोक्ष का संदेश भी शामिल है (जोएल २:२८-३२; एम ९:११; हब १:१७ - हब १:२१)। 586 ईसा पूर्व में यरूशलेम का विनाश in पूर्वव्यापी रूप से ओटी के बाद के भविष्यवक्ताओं द्वारा प्रभु के दिन की उपलब्धि के रूप में माना जाता है (विलाप 1:21; यहे 34:12; यहां यह दिन, जो पहले ही बीत चुका है, उसी अभिव्यक्ति द्वारा इंगित किया गया है जैसा कि योएल 2: 2 में है। और ज़ोफ़ १:१५ - "एक बादल का दिन और उदास"), हालांकि योएल और सपन्याह ने आने वाले दिन के रूप में यहोवा के दिन के बारे में लिखा था; परन्तु अब भविष्य में उद्धार और यरूशलेम की पुनर्स्थापना के लिए परमेश्वर के हस्तक्षेप की अपेक्षा की जाती है। प्रभु का दिन अपने साथ सुरक्षा (ज़ेक 12), सफाई (माल 3: 2), पाप से धोना (ज़ेक 13: 1 एट सेक।), अनुग्रह और कोमलता की भावना को बाहर लाना चाहिए (ज़ेक 12:10) , जीवित जल से सिंचाई (जेक 14:आठ)। इन सभी भविष्यवाणियों की सामान्य विशेषता यह है: प्रभु के दिन पर भविष्यवाणी की गई मुक्ति परमेश्वर के लोगों का भाग्य होगा, जो पहले एक दंडात्मक न्याय के अधीन थे। इसमें भविष्यवाणी का संदेश लोगों की आशाओं से मौलिक रूप से अलग है। आने वाले न्याय की भविष्यवाणियों में उद्धार का विचार कितना शक्तिशाली है यह योएल २: २८-३२ में विशेष शक्ति के साथ दिखाया गया है और
; ; ; ; ; ), लिट। प्रति. - "यहोवा का दिन" (⇒ भगवान के नाम)। अन्य स्थानों में (;; - रूसी अनुवादों में, हिब्रू पाठ में एक निश्चित लेख की अनुपस्थिति आमतौर पर किसी भी तरह से व्यक्त नहीं की जाती है), इस वाक्यांश का शाब्दिक अर्थ है "यहोवा का एक निश्चित दिन।" लेकिन अधिक बार वाक्यांश "उस दिन" () का प्रयोग उसी अर्थ में किया जाता है। डी.जी. के तहत ओटी का मतलब उस दिन या पल से है जब यह किसी व्यक्ति के साथ हस्तक्षेप करता है। न्याय या उद्धार के लिए एक कहानी। कुछ भविष्यवाणियों में डी.जी. अंत समय के साथ संबद्ध हो भी सकता है और नहीं भी।
द्वितीय. लोगों की उम्मीदों में यहोवा का दिन
पवित्र के शुरुआती नबियों के भाषणों में। शास्त्र, विशेष रूप से। आमोस () में, एक समझ है कि लोग नबी को प्राप्त करने से पहले भी। शब्द उम्मीद से जीते थे डी.जी. और परिभाषित किए गए थे। वह क्या होगा के बारे में विचार। इजराइल। लोग, भविष्यवक्ता के विपरीत, डी.जी. एक धन्य घटना के रूप में; यह माना जाता था कि डी.जी. इस्राएल के शत्रुओं पर परमेश्वर के दण्ड का दिन होगा, साथ ही इस्राएल के उद्धार का दिन और अन्य राष्ट्रों पर उसके अधिकार का दिन होगा। पैगंबर () के कथनों से यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि उनके श्रोताओं ने अन्य राष्ट्रों पर, और विशेष रूप से, यहूदा के राज्य पर, क्योंकि वे उत्तरी राज्य के विषय थे, दंडात्मक निर्णय की भविष्यवाणियों को संतुष्टि के साथ सुना। यह तब तक जारी रहा जब तक कि भविष्यवक्ता ने इस्राएल के लिए विपत्ति की घोषणा नहीं की, अर्थात। उत्तरी साम्राज्य। मैं स्पष्ट रूप से इस विचार का खंडन करता हूं कि डी.जी. - यह प्रकाश है (), क्योंकि इस दिन का आना इस्राएलियों के लिए अच्छा नहीं था, जिन्होंने अपने भगवान को छोड़ दिया और खुद को मूर्तियों की पूजा करने के लिए समर्पित कर दिया। अमोस द्वारा भविष्यवाणी किया गया अंधेरा न केवल स्थानीय महत्व की कुछ आपदाओं को दर्शाता है, बल्कि एक सार्वभौमिक पैमाने की तबाही भी है, जो ओटी के कई अन्य भविष्यवक्ताओं के शब्दों से भी अनुसरण करता है (; cf. और निम्नलिखित;;;;)। डीजी से जुड़े लोगों के लिए अपेक्षाएँ - चाहे वह लोगों की अपेक्षाएँ हों या भविष्यवक्ताओं की दूरदर्शिता - राजनीतिक क्या है, इसकी विशेषता है। परिवर्तन अक्सर उनमें सार्वभौमिक परिवर्तनों (cf. विशेष रूप से) के साथ मेल खाते हैं। तथ्य यह है कि आमोस के अलावा अन्य भविष्यवक्ताओं ने डीजी में आशाओं की बात की, जो लोगों से परिचित हैं, इस तथ्य की गवाही देते हैं कि डी.जी. दक्षिण में भी हावी है, यानी। यहूदा का राज्य, उस समय तक जब भविष्यवक्ताओं ने अपने उपदेशों के साथ इस त्रुटि को ठीक करना शुरू किया।
III. भविष्यद्वक्ताओं के साथ न्याय के उपदेश में यहोवा का दिन
लोगों की उज्ज्वल आशाओं के विपरीत, भविष्यवक्ताओं ने डी.जी. एक निर्णय के रूप में जो न केवल विदेशी राष्ट्रों (;;) पर, बल्कि इज़राइल पर भी, और विशेष शक्ति () के साथ इज़राइल पर भी टूट जाएगा, क्योंकि इज़राइल की पसंद का मतलब अनिवार्य नहीं है। उस पर दया, यह केवल इस तथ्य की गवाही देता है कि विशेष रूप से उच्च मांग भगवान के लोगों () पर रखी जाती है। डी.जी. एक अपरिहार्य निर्णय बन जाएगा (), और इज़राइल गिर जाएगा। पृय्वी की सारी जाति के लोगों पर न्याय का दण्ड आएगा, और सब इस्राएली क्षमा की आशा न कर सकेंगे, परन्तु केवल यूसुफ के बचे हुओं पर। इस्राएल के अपरिहार्य पतन का कारण यह है कि परमेश्वर के वचन के लिए सभी लोगों की लालसा के बावजूद, यहोवा अब उससे बात नहीं करना चाहता ()। आमोस की तरह, यशायाह भी डी.जी. दक्षिणी साम्राज्य के लोगों को अहंकार के लिए उस पर एक निर्णय के रूप में ()। अपने लोगों पर परमेश्वर के क्रोधपूर्ण न्याय के दिन के रूप में डी.जी. की घोषणा सपन्याह () की भविष्यवाणी में भी मौजूद है।
चतुर्थ। उद्धार पर भविष्यद्वक्ताओं के उपदेश में यहोवा का दिन
डी.जी. की भविष्यवाणी की घोषणा के साथ-साथ दंडात्मक निर्णय के दिन के रूप में, ओटी में मोक्ष का संदेश भी शामिल है (;;-)। 586 ईसा पूर्व में यरूशलेम का विनाश in पूर्वव्यापी रूप से ओटी के बाद के भविष्यवक्ताओं द्वारा डीजी की उपलब्धि के रूप में माना जाता है। (
प्रभु का दिन
पत्र के अपेक्षाकृत देर से लिखे जाने का एक संकेत इस तथ्य में पाया जा सकता है कि कुछ ईसाई दूसरे आगमन के साथ अधीर हो गए होंगे, जो अनिश्चित काल के लिए विलंबित लग रहा था। 2 पतरस के लेखक का मानना है कि पौलुस के तत्काल आने के वादे के बाद लंबे समय तक देरी की व्याख्या करने के लिए उसे बहुत साधन संपन्न होना चाहिए। वो समझाता है:
२ पतरस, ३:८-९. ... यहोवा का एक दिन हजार वर्ष के बराबर है, और एक हजार वर्ष एक दिन के बराबर है। यहोवा वचन को पूरा करने से नहीं हिचकिचाता, क्योंकि कुछ लोग इसे धीमा समझते हैं; परन्तु हमारे लिए धीरज धरता है, यह नहीं चाहता कि कोई नाश हो, परन्तु यह कि सब को मन फिराव का अवसर मिले।
पीएस 89: 5। क्योंकि तेरी आँखों के सामने हज़ार साल कल के दिन के समान हैं, जब वह गुज़रा...
दूसरे शब्दों में, लेखक का तर्क है कि जबकि दूसरा आगमन अपरिहार्य है (जैसा कि कई आधिकारिक वक्ताओं ने ऐसा कहा है), इसका अर्थ ईश्वर के दृष्टिकोण से तत्काल पूर्ति हो सकता है, मानवीय दृष्टिकोण से नहीं। और यह आएगा:
२ पतरस, ३:१०. यहोवा का दिन ऐसा आएगा, जैसे रात को चोर आता है...
पुस्तक जीसस द अननोन से लेखक दिमित्री मेरेज़कोवस्की प्री-निकेन क्रिश्चियनिटी (100 - 325 ईस्वी?) पुस्तक से शैफ फिलिप द्वारा60. प्रभु का दिन खंड I, $ 57 में ग्रंथ सूची देखें। मसीह के पुनरुत्थान के स्मरणोत्सव में प्रभु दिवस का उत्सव निस्संदेह प्रेरित काल में शुरू हुआ। केवल प्रेरितिक मिसाल ही दूसरी शताब्दी के चर्चों में इस धार्मिक संस्कार के सामान्य पालन की व्याख्या कर सकती है।
व्याख्यात्मक बाइबिल पुस्तक से। वॉल्यूम 5 लेखक लोपुखिन सिकंदर6. यहोवा का दिन 6. रोओ, क्योंकि यहोवा का दिन निकट है, वह सर्वशक्तिमान की ओर से विनाशकारी शक्ति के रूप में आता है। 6-13. यहोवा का दिन निकट है और इस कारण बाबुल के लोग निराशा में पड़ गए। बाबुल के लिए यह दिन उस दिन के समान भयानक होगा, जिस दिन परमेश्वर का सामान्य न्याय संसार भर में होगा, जब स्वर्ग की ज्योतियाँ होंगी
बाइबिल की किताब से। आधुनिक अनुवाद (बीटीआई, कुलकोव द्वारा अनुवाद) लेखक की बाइबिलयहोवा का दिन 15 ओह, क्या दिन होगा! यहोवा का दिन निकट है! वह सर्वशक्तिमान द्वारा भेजे गए विनाश के रूप में आ जाएगा। 16 क्या तुम्हारा भोजन तुम्हारी आंखों के सामने गायब नहीं हुआ है? और अब कोई खुशी नहीं है और परमेश्वर के भवन में उल्लास। 17 सूखे पत्थरों के नीचे अनाज नष्ट हो गया। फसलें, खाली खलिहान, अन्न भंडार
बाइबिल की किताब से। नया रूसी अनुवाद (NRT, RSJ, Biblica) लेखक की बाइबिलयहोवा का दिन 18 तुम पर हाय, जो यहोवा के दिन की बाट जोहते हैं! तुम्हें यहोवा के इस दिन की क्या आवश्यकता? 20 सो यहोवा का दिन अन्धियारा हो जाएगा, तब वह एक भालू पर ठोकर खाई, और अपना हाथ बाड़े पर टिकाकर घर भागा, और सांप ने उसे डस लिया।
मार्क के सुसमाचार पर वार्तालाप पुस्तक से, रेडियो "ग्रैड पेट्रोव" पर पढ़ें लेखक इविलीव इन्नुअरीयहोवा का दिन 10 और उस दिन, यहोवा की यह वाणी है, कि मछली फाटक के पास नए नगर में विलाप की आवाज सुनाई देगी, और पहाड़ोंपर भारी विनाश होगा! अपने लोभी व्यापारियों को दूर भगाओ, और जिन्हें मैं ने गिन लिया है, उन्हें नाश कर डालूंगा, 12 तब मैं अपके संग यरूशलेम को ढूंढ़ लूंगा
किताब गाइड टू द बाइबल से लेखक असिमोव इसाकयहोवा का दिन "देख, वह दिन आ रहा है, जो भट्टी की नाईं जलता है, अभिमानी और दुष्ट भूसे के समान हो जाएंगे, और आने वाला दिन उन्हें जला देगा," सेनाओं के यहोवा की यह वाणी है, "कोई जड़ या मुकुट न होगा" उनमें से छोड़ दिया। 2 परन्तु तुम्हारे लिये जो मेरे नाम का आदर करते हैं, धर्म का सूर्य उदय होगा, चंगाई - में
यहूदिया में क्रांति [यीशु और यहूदी प्रतिरोध] पुस्तक से लेखक मैककोबी हयामयहोवा का दिन 15 हे यहोवा का दिन निकट है, वह सर्वशक्तिमान की ओर से विनाश की नाईं आएगा। 16 क्या हमारी आंखोंके साम्हने अन्न छीन लिया जाता है, और आनन्द और आनन्द उसके घर से निकल जाते हैं हमारे भगवान? 17 पृथ्वी के ब्लॉकों के नीचे अनाज सड़ गया है, भंडार नष्ट हो गए हैं, खलिहान खाली हैं, क्योंकि नहीं
द रोड टू द टेम्पल पुस्तक से लेखक मार्टीनोव अलेक्जेंडर वासिलिविचप्रभु का दिन 14 - प्रभु का महान दिन निकट है - यह निकट है और जल्दी में है। प्रभु के दिन एक भयानक शोर उठेगा, यहां तक कि बहादुर सैनिक भी चिल्लाएंगे। बादल और अंधेरा, दोपहर में 16 सींगों की आवाज और
बाइबिल के चालीस चित्रों की पुस्तक से लेखक डेसनित्सकी एंड्री सर्गेइविचप्रभु का दिन। मरकुस के १३वें अध्याय को पढ़ते समय, एक बहुत महत्वपूर्ण बात याद रखनी चाहिए, न जाने क्या-क्या नए नियम में बहुत सी बातें समझ से बाहर हैं। यहूदियों ने कभी संदेह नहीं किया कि वे परमेश्वर के चुने हुए लोग हैं, और एक दिन वे चुने हुए लोगों के रूप में जो उनके लिए उपयुक्त है, उस पर कब्जा कर लेंगे,
लेखक की किताब सेयोएल यहोवा का दिन टिड्डियों की महामारी का वर्णन करने के साथ शुरू होता है, और फिर यह बताता है कि यह प्लेग एक बहुत अधिक भयानक घटना का प्रतीक है जो टिड्डियों के प्लेग से कई गुना अधिक भयानक दुनिया पर हमला करेगी: योएल 1:15। ओह , क्या दिन है! क्योंकि यहोवा का दिन निकट है; जैसा
लेखक की किताब सेप्रभु का दिन पत्र के तुलनात्मक रूप से देर से लिखे जाने का एक संकेत इस तथ्य में पाया जा सकता है कि कुछ ईसाई दूसरे आगमन के साथ अधीर हो गए होंगे, जो अनिश्चित काल के लिए विलंबित लग रहा था। 2 पीटर . के लेखक
लेखक की किताब सेप्रभु का दिन प्रकाशितवाक्य में लंबी दृष्टि एक निश्चित समय पर शुरू होती है: रेव। 1:10। मैं रविवार को आत्मा में था ... अंग्रेजी बाइबिल के पाठ में, "रविवार" के बजाय, इसका अर्थ है "द प्रभु का दिन"। इसका क्या अर्थ है इसकी कई संभावित व्याख्याएं हैं
लेखक की किताब सेअध्याय 13 यहूदियों के राजा के रूप में प्रभु यीशु के यरूशलेम में रहने का दिन एक सप्ताह से भी कम समय तक चला। इस सप्ताह क्या हुआ? गॉस्पेल के अनुसार, यीशु द्वारा किया गया एकमात्र सक्रिय कार्य व्यापारियों का मंदिर से निष्कासन था। तब वह, जैसा कि आप देख सकते हैं,
लेखक की किताब से"लॉर्ड्स डे" ईव। मैथ्यू अध्याय 24 से पुराने नियम में अक्सर अभिव्यक्ति का प्रयोग किया जाता है: "प्रभु का दिन"; नए नियम में इस दिन को मनुष्य के पुत्र के आने के दिन कहा गया है। यह दिन क्या है और यह कैसा है? इस प्रकार पुराना नियम इस दिन का वर्णन करता है
लेखक की किताब सेसपन्याह और प्रभु का दिन लेकिन यह सोचना गलत होगा कि इस अद्भुत समय का आगमन केवल हर्षित और उज्ज्वल उम्मीदों से जुड़ा था। सपन्याह, उसी यशायाह के मंडली से एक भविष्यद्वक्ता, संभवतः उसका शिष्य, यहोवा के दिन के आने की बात करता था। यह अभिव्यक्ति काफी थी
प्रभु का दिन
मैं।बुनियादी मूल्य
नबी में। पुस्तकों में अक्सर "प्रभु का दिन" और "प्रभु का दिन" के भाव मिलते हैं। (है १३:६,९; यहे १३:५; योएल १:१५; २:१११,३१; आम ५:१८,२०; ओबद १५; सोफ़ १:७.१४; मल ४:५)
, जलाया। प्रति. - "यहोवा का दिन" (भगवान के नाम देखें)। अन्य जगहों पर ( यश 2:12; यहे 30:3; जेक 14: 1
- रूसी अनुवादों में, परिभाषा की अनुपस्थिति आमतौर पर किसी भी तरह से व्यक्त नहीं की जाती है। हेब में लेख। पाठ) इस वाक्यांश का शाब्दिक अर्थ है "यहोवा का एक निश्चित दिन।" लेकिन अधिक बार "उस दिन" वाक्यांश का प्रयोग एक ही अर्थ में किया जाता है। (ईसा २: ११,१७,२०)... डी.जी. के तहत ओटी उस दिन या क्षण को संदर्भित करता है जब भगवान मनुष्य के साथ हस्तक्षेप करते हैं। न्याय या मोक्ष के लिए एक कहानी। कुछ भविष्यवाणियों में डी.जी. अंत समय के साथ संबद्ध हो भी सकता है और नहीं भी।
द्वितीय.लोगों की उम्मीदों में यहोवा का दिन
पवित्र के शुरुआती नबियों के भाषणों में। शास्त्र, विशेष रूप से। अमोस में (एएम 5:18), एक समझ है कि लोग नबियों को प्राप्त करने से पहले भी। शब्द डी.जी. की उम्मीद पर खरे उतरे। और परिभाषित किए गए थे। वह क्या होगा के बारे में विचार। इजराइल। लोग, भविष्यवक्ता के विपरीत, डी.जी. एक धन्य घटना के रूप में; यह माना जाता था कि डी.जी. इस्राएल के शत्रुओं पर परमेश्वर के दण्ड का दिन होगा, साथ ही इस्राएल के उद्धार का दिन और अन्य राष्ट्रों पर उसके अधिकार का दिन होगा। नबी की बातों से (मैं १ और २ हूँ)यह स्पष्ट रूप से देखा गया है कि उनके श्रोताओं ने अन्य राष्ट्रों पर, और विशेष रूप से, यहूदा के राज्य पर, क्योंकि वे उत्तरी राज्य के विषय थे, दंडात्मक निर्णय की भविष्यवाणियों को संतोष के साथ सुना। यह तब तक जारी रहा जब तक कि भविष्यवक्ता ने इस्राएल के लिए विपत्ति की घोषणा नहीं की, अर्थात। उत्तरी साम्राज्य। अमोस स्पष्ट रूप से इस विचार का खंडन करता है कि डी.जी. प्रकाश है (एएम 5: 18.20), क्योंकि इस दिन का आना उन इस्राएलियोंके लिथे अच्छा न हुआ, जो अपके यहोवा को छोड़कर मूरतोंकी उपासना करने लगे थे। अमोस द्वारा भविष्यवाणी किए गए अंधेरे का तात्पर्य न केवल कुछ स्थानीय आपदाओं से है, बल्कि एक सार्वभौमिक पैमाने की तबाही से भी है, जो ओटी के कई अन्य भविष्यवक्ताओं के शब्दों से मिलता है। (आम ८:९; तुलना इसा २:१२ et seq ।; २४:२१; योएल २:३१; माइक १:३,४; ज़ेक १४: ४-८)
... डीजी से जुड़े लोगों के लिए अपेक्षाएँ - चाहे वह लोगों की अपेक्षाएँ हों या भविष्यवक्ताओं की दूरदर्शिता - राजनीतिक क्या है, इसकी विशेषता है। परिवर्तन अक्सर उनमें सार्वभौमिक परिवर्तनों के साथ मेल खाते हैं (सीएफ। विशेष रूप से सोफ 1: 14-18)
... तथ्य यह है कि अन्य भविष्यवक्ताओं ने डी.जी. में आशाओं के बारे में बात की, जैसा कि अमोस के अलावा, लोगों से परिचित कुछ, इस बात की गवाही देता है कि डी.जी. के लोगों के लिए ईश्वर के अनुग्रह से भरे चरित्र में सामान्य विश्वास। दक्षिण में भी हावी है, यानी। यहूदा का राज्य, उस समय तक जब भविष्यवक्ताओं ने अपने उपदेशों के साथ इस त्रुटि को ठीक करना शुरू किया।
III.भविष्यद्वक्ताओं द्वारा न्याय के उपदेश में यहोवा का दिन
लोगों की उज्ज्वल आशाओं के विपरीत, भविष्यवक्ताओं ने डी.जी. एक अदालत के रूप में, जो न केवल विदेशी लोगों पर टूट जाएगी (एम १; ओबीडी; जोएल ३)वरन इस्राएल और इस्राएल पर भी विशेष बल से (एएम 2: 6-16)क्योंकि इस्राएल के चुने जाने का अर्थ यह नहीं है कि यह अनिवार्य है। उस पर दया करें, वह केवल इस बात की गवाह है कि विशेष रूप से भगवान के लोगों पर उच्च मांगें रखी जाती हैं (एएम ३:२)... डी.जी. एक अपरिहार्य निर्णय बन जाएगा (एएम 5:19)और इस्राएल का पतन हो जाएगा (पद 2)। न्याय पृथ्वी के सभी लोगों के लिए होगा, और सभी इज़राइल क्षमा पर भरोसा नहीं कर सकते, लेकिन केवल यूसुफ के अवशेष (पद 15)। इस्राएल के अपरिहार्य पतन का कारण यह है कि परमेश्वर के वचन के लिए सभी लोगों की लालसा के बावजूद, यहोवा अब उससे बात नहीं करना चाहता। (आम 8: 11-14)... आमोस की तरह, यशायाह भी डी.जी. दक्षिणी राज्य के लोगों को अहंकार के लिए उस पर एक निर्णय के रूप में (2 है: 6-22)... अपने लोगों पर परमेश्वर के क्रोधपूर्ण न्याय के दिन के रूप में डी.जी. की घोषणा सपन्याह की भविष्यवाणी में भी मौजूद है। (सोफा १).
चतुर्थ।उद्धार पर भविष्यद्वक्ताओं के उपदेश में यहोवा का दिन
डी.जी. की भविष्यवाणी की घोषणा के साथ-साथ दंडात्मक निर्णय के दिन के रूप में, ओटी में मोक्ष का संदेश भी होता है (योएल २: २८-३२; आम ९:११; ओबद १७-२१)
... 586 ईसा पूर्व में यरूशलेम का विनाश in पूर्वव्यापी रूप से ओटी के बाद के भविष्यवक्ताओं द्वारा डीजी की उपलब्धि के रूप में माना जाता है। ( रोते हुए 1:21; यहे 34:12; यहाँ यह दिन, जो पहले ही बीत चुका है, उसी अभिव्यक्ति द्वारा इंगित किया गया है जैसे in योएल 2: 2 और सोफ 1:15- "बादल और उदास दिन"), हालांकि जोएल और सपन्याह ने डी.जी. भविष्य में लगभग एक दिन के रूप में; परन्तु अब भविष्य में उद्धार और यरूशलेम की पुनर्स्थापना के लिए परमेश्वर के हस्तक्षेप की अपेक्षा की जाती है। डी.जी. सुरक्षा लाना चाहिए (ज़ेक १२), सफाई (मला ३:२)पाप से धोना (जेक १३:१ वगैरह।), अनुग्रह और कोमलता की भावना का उँडेला जाना (जक १२:१०), जीवित जल सिंचाई (जक १४:८)... इन सभी भविष्यवाणियों की सामान्य विशेषता यह है: पूर्वबताया गया। डीजी में मोक्ष परमेश्वर के लोगों का चिट्ठा बन जाएगा, जो पहले दंडनीय न्याय के अधीन था। इस नबी द्वारा। संदेश लोगों की उम्मीदों से मौलिक रूप से अलग है। आने वाले न्याय के बारे में भविष्यवाणियों में मोक्ष का विचार कितना शक्तिशाली है, इसमें विशेष शक्ति के साथ दिखाया गया है योएल 2: 28-32 और मल 4... न्याय देखें यीशु का दूसरा आगमन देखें परमेश्वर का राज्य पृथ्वी पर आ रहा है।
ब्रोकहॉस बाइबिल विश्वकोश. एफ। रिनेकर, जी। मेयर. 1994 .
देखें कि "प्रभु का दिन" अन्य शब्दकोशों में क्या है:
प्रभु का दिन- हेब। योम ले एडोने। प्रभु का दिन न्याय का दिन है, जिसकी भविष्यवाणी कई भविष्यवाणियों में की गई है (यशा. 2:12 ff।; 13: 6,9: योएल। 2:31; 1 थिस्स। 5: 2; 2 पेट। 3:12 ) प्रभु का महान दिन (Soph. 1:14 ff.) ... बाइबिल के नामों का शब्दकोश
प्रभु का दिन- (यहोवा का दिन, क्रोध का दिन, अंतिम न्याय का दिन) केंद्र में से एक। बाइबिल और मसीह की अवधारणाएं। धर्म। D.G. की अवधारणा न्यायालय की अवधारणा से निर्धारित होती है। DG के बारे में पहली जानकारी B. वसीयतनामा से मध्य तक की है। 8 सी. इज़राइल के आखिरी दिन के दौरान …… रूसी मानवीय विश्वकोश शब्दकोश
बाइबिल। पुराने और नए नियम। धर्मसभा अनुवाद। आर्क का बाइबिल विश्वकोश। नाइसफोरस।
दिन \ भगवान- प्रभु के महान और भयानक का दिन (योएल २:३१), न्याय का दिन (समय) (२ पतरस २: ९), क्रोध का दिन (समय) (रोम। २: ५; रेव। ६: १७), दिन (समय), जब प्रभु सही ढंग से ब्रह्मांड का न्याय करेगा (प्रेरितों १७:३१) ... रूसी विहित बाइबिल के लिए पूर्ण और विस्तृत बाइबिल शब्दकोश
यहोवा का दिन- [हेब। , (); यूनानी ἡμέρα Κυρίου], पवित्र के प्रमुख युगांतिक शब्दों में से एक। ब्रह्मांड और मनुष्य के न्याय के लिए दुनिया में भगवान के आने की ओर इशारा करते हुए शास्त्र, जिसके बाद भगवान की धार्मिकता की अंतिम विजय का युग आएगा। में… रूढ़िवादी विश्वकोश
प्रभु का दिन- (ईएनजी डे ऑफ द लॉर्ड) पुराने नियम में आने वाले अंतिम निर्णय के साथ जुड़ा एक शब्द (ईसा। 13: 9; योएल 1:15; 2:11; एएम 5:20), और नए नियम में साथ दूसरा आगमन यीशु मसीह (2 पत. 3:10) ... वेस्टमिंस्टर डिक्शनरी ऑफ़ थियोलॉजिकल टर्म्स
प्रभु का दिन- अंग्रेजी: प्रभु का दिन एक अभिव्यक्ति जिसका अर्थ हो सकता है 1) इतिहास में भगवान का कोई भी निर्णय, 2) क्लेश अवधि के दौरान भगवान का निर्णय, 3) सहस्राब्दी साम्राज्य का आशीर्वाद, 4) क्लेश की शुरुआत से पूरी अवधि मिलेनियल किंगडम के अंत तक ... धर्मशास्त्रीय शब्दों का शब्दकोश
दिन- भगवान ए। शब्द का अर्थ दिन 1. रात के बाद दिन की प्रकाश अवधि भगवान ने प्रकाश दिन कहा: जनरल 1: 5 दिन और रात: जनरल 8:22; एस्ठ 4:16; यूहन्ना ९: ४,५ बारह घंटों में विभाजित: मत २०: १ १२; यूहन्ना ११:९ २. चौबीस घंटे की अवधि: जनरल १:५,१३,१९ ... बाइबिल: थीमैटिक डिक्शनरी
- @font चेहरा (फ़ॉन्ट परिवार: चर्चएरियल; स्रोत: यूआरएल (/ फोंट / एरियल चर्च 02.ttf);) अवधि (फ़ॉन्ट आकार: 17px; फ़ॉन्ट वजन: सामान्य! महत्वपूर्ण; फ़ॉन्ट परिवार: चर्चएरियल, एरियल, सेरिफ़;) संज्ञा (ग्रीक ἡμέρα) सूर्योदय से सूर्यास्त तक का समय; ... ... चर्च स्लावोनिक शब्दकोश
एल ग्रीको। "प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण।" प्रकार ईसाई है, कई देशों में राज्य अलग-अलग पेंटेकोस्ट, ट्रिनिटी डे, ट्रिनिटी ... विकिपीडिया है
पुस्तकें
- उठो, हे हृदय! प्रभु का दिन, BWV 145, बाख जोहान सेबेस्टियन। पुनर्मुद्रित शीट संगीत संस्करण बाख, जोहान सेबेस्टियन `इच लेबे, मीन हर्ज़, ज़ू डेनेम एर्ग? त्ज़ेन, बीडब्ल्यूवी 145`। शैलियां: पवित्र कैंटटास; कैंटटास; धार्मिक कार्य; 3 आवाज़ों के लिए, मिश्रित कोरस, ऑर्केस्ट्रा;…