प्रसिद्ध कहानी पात्रों की सूची। दुनिया में परियों की कहानियों और कार्टून के सबसे प्रसिद्ध नायक

परछाई

दादी की दास्ताँ। टुकड़ा। कलाकार वी.एम. मैक्सिमोव। १८६७.

यूडीसी २९३.२१: ८२१.१६

शेटेम्बर्ग ए.एस.

रूसी लोक कथाओं के नायक: वे कौन हैं और वे इस तरह से क्यों व्यवहार करते हैं और दूसरे नहीं?

शेटेम्बर्ग एंड्री सर्गेइविच, जैविक विज्ञान के डॉक्टर, रूसी संघ के राज्य वैज्ञानिक केंद्र के प्रायोगिक जीवविज्ञान और चिकित्सा विभाग के प्रमुख - रूसी विज्ञान अकादमी के जैव चिकित्सा समस्याओं का संस्थान।

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लेख पारंपरिक रूसी परियों की कहानियों (इवान त्सारेविच, बाबा यगा, कोस्ची द इम्मोर्टल, सर्प गोरींच) के नायकों की छवियों की पौराणिक और अनुष्ठानिक जड़ों के लिए समर्पित है।

मुख्य शब्द: रूसी लोक कथाएँ, परियों की कहानी के नायक, इवान त्सारेविच, बाबा यगा, कोशी द इम्मोर्टल, सर्प गोरींच, जादू सहायक, कबीले की संरचना, मातृसत्ता, कुलदेवता, जादू, जीवित लोगों का राज्य और मृतकों का राज्य।

रूसी लोक कथाएँ ... बचपन से ही हम सभी उनके अद्भुत, किसी भी चीज़ के विपरीत और अक्सर बहुत ही रहस्यमय दुनिया में डूब गए। बचपन से ही, हमने सीखा कि एक परी कथा एक कल्पना है, इसमें हमेशा अच्छाई की जीत होती है, और बुराई को हमेशा दंडित किया जाता है, और फिर भी हमने उत्साह के साथ परी-कथा नायकों के कारनामों का पालन किया। उन लोगों में से सबसे अधिक चौकस, जो बड़े हो गए थे, उन्होंने परियों की कहानियों को पढ़ना और फिर से पढ़ना बंद नहीं किया, शायद उन्होंने देखा कि वे सभी कड़ाई से परिभाषित नियमों के अनुसार बनाए गए हैं। उनमें से सभी प्रतीत होने वाली विशाल विविधता के साथ, परियों की कहानियों के कथानक हर समय दोहराए जाते हैं, और परी-कथा नायक लगातार एक परी कथा से दूसरी पर भटकते हैं, हालांकि, कभी-कभी अलग-अलग नामों से।

शायद आपने परियों की कहानी के पात्रों के व्यवहार में कुछ विषमताएँ भी देखी हों, जो अक्सर तर्क और सामान्य ज्ञान के विपरीत होती हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, किसी कारण से, माता-पिता अपने बच्चों को घने जंगल में भेजते हैं या कुछ शानदार दुष्ट आत्माओं, बाबा यगा, इस दुष्ट और नरभक्षी द्वारा खाए जाने के लिए, बिना किसी कारण के इवान त्सारेविच की मदद करते हैं, जिसे वह देखता है अपने जीवन में पहली बार, एक भूरे भेड़िये ने इवान त्सारेविच के घोड़े को खा लिया, खुद को खाने के बजाय, वह अचानक ईमानदारी से उसकी सेवा करना शुरू कर देता है और उसकी अवज्ञा के कारण सभी परेशानियों को दूर कर देता है ... शानदार बेतुकापन की यह सूची (हमारे से) आधुनिक दृष्टिकोण) को जारी रखा जा सकता है और जारी रखा जा सकता है। लोककथाओं के कई संग्रहकर्ताओं ने देखा है कि कथाकार स्वयं अक्सर

अपने नायकों के कार्यों के उद्देश्यों का पानी, वह कभी-कभी किसी तरह उन्हें हमारे आधुनिक तर्क के दृष्टिकोण से समझाने की कोशिश करता है, लेकिन, एक नियम के रूप में, यह परी कथा की मुख्य योजना का उल्लंघन किए बिना नहीं किया जा सकता है। आखिरकार, एक परी कथा की मुख्य विशेषता और अन्य, लेखक, साहित्यिक विधाओं से इसका अंतर यह है कि यह कहानीकार द्वारा दुनिया की व्यक्तिगत धारणा को नहीं दर्शाता है, लेकिन वह क्या है जो उसे सभी लोगों के साथ जोड़ता है। यह वह विशेषता है जिसने परी कथा को प्राचीन मान्यताओं, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों की गूँज को संरक्षित करने की अनुमति दी। आखिरकार, परियों की कहानियां, विशेष रूप से जादुई, बहुत प्राचीन हैं, वे आदिम समाज में निहित हैं, जब लोग एक आदिम आदिवासी व्यवस्था में रहते थे। और फिर उनके आसपास की दुनिया के बारे में लोगों के विचार और उनके व्यवहार के नियम पूरी तरह से अलग थे। यह इसके साथ है कि अजीब, जैसा कि हमें लगता है, परी-कथा नायकों के व्यवहार की विशेषताएं जुड़ी हुई हैं। और इस तथ्य के बावजूद कि राजाओं और राजाओं, सैनिकों और सेनापतियों ने इन कहानियों में अभिनय किया (आखिरकार, कहानीकार, सदियों से कहानियों को फिर से सुनाते हुए, निश्चित रूप से, नायकों को बाहरी रूप से आधुनिक बनाते हैं), वे आदिम मनुष्य के विश्वदृष्टि से प्रभावित हैं, जिनके लिए उसके चारों ओर की प्रकृति समझ से बाहर, रहस्यमय और पूर्ण अप्रत्याशित खतरे थी: ज़ार की बेटी बगीचे में चल रही थी, अचानक एक तीन सिर वाला सर्प (अज्ञात प्रकृति का एक बवंडर, कोशी द इम्मोर्टल) उड़ गया और राजकुमारी को तीसवें राज्य में ले गया। सबसे अविश्वसनीय परी-कथा स्थितियों में बोलना और कैसे व्यवहार करना है। कहाँ पे? यह सब क्या है - तीसवां राज्य? इसके स्थायी निवासी कौन हैं - बाबा यगा, कोशी द इम्मोर्टल, सर्प जी रेनिच? वे कहां से आए हैं? वे सभी परियों की कहानियों में इस तरह से व्यवहार क्यों करते हैं और अन्यथा नहीं? परियों की कहानियों को पढ़ते समय निश्चित रूप से ये सभी प्रश्न उठे। हम अपने निबंध में उनका उत्तर देने का प्रयास करेंगे। तथ्य यह है कि ये सभी नायक आदिम मनुष्य की दुनिया से आते हैं, और उनका व्यवहार उनके विचारों, विश्वासों और रीति-रिवाजों से निर्धारित होता है। वास्तव में, परी-कथा नायक अद्वितीय हैं, वे कहीं और नहीं पाए जाते हैं - न तो मिथकों में, न ही वीर महाकाव्यों में, न ही किंवदंतियों में। परियों की कहानियों में, रूसी मिथकों और किंवदंतियों के बिल्कुल कोई पात्र नहीं हैं - ये सभी ब्राउनी, भूत, पानी, मत्स्यांगना, खलिहान, किकिमोर और अन्य - उनके बारे में विचार बहुत बाद में बने थे। वे बाइलिचका में बोली जाती हैं - रूसी लोककथाओं की एक विशेष किस्म जो परियों की कहानियों की तरह नहीं दिखती है। और परी-कथा नायक बहुत पुराने हैं - आइए उनके वंश का पता लगाने की कोशिश करें, उनके व्यवहार और कार्यों को समझें।

इवान त्सारेविच

इवान त्सारेविच अधिकांश परियों की कहानियों का मुख्य सकारात्मक नायक है। कभी-कभी, हालांकि, वह अलग-अलग नामों के तहत प्रकट होता है - वसीली त्सरेविच या दिमित्री त्सारेविच - कभी-कभी उसे निचले मूल के पात्रों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है - इवान व्यापारी या किसान का बेटा, या यहां तक ​​​​कि इवान बाइकोविच

गाय की नाजायज संतान, लेकिन उसका सार, शानदार भूमिका और कार्यों की प्रकृति इससे नहीं बदलती। इसलिए, आइए हम सामाजिक मूल को ध्यान में रखे बिना, उसे सबसे आम नाम - इवान त्सारेविच कहते हैं, जिसका अर्थ है मुख्य परी नायक जो सभी बाधाओं को दूर करता है और परी कथा के समापन में राजकुमारी से शादी करता है।

तो, इवान त्सारेविच कौन है? आइए शुरू से ही शुरू करें - नायक के जन्म के साथ। सबसे पहले, वह आमतौर पर परिवार में सबसे छोटा बेटा होता है। क्यों? जाहिर है, तथ्य यह है कि पैतृक आदिम समाज में, यह सबसे छोटा बेटा था जो परिवार की संपत्ति, आदेशों और परंपराओं का रक्षक और उत्तराधिकारी था, क्योंकि वह परिवार में सबसे लंबे समय तक रहा। बड़े भाई, एक नियम के रूप में, माँ के भाई के परिवार में गए। समय के साथ आदिम साम्प्रदायिक संबंधों के विघटन और पितृसत्तात्मक कानून और एक बड़े पितृसत्तात्मक परिवार के उदय के साथ स्थिति बदल गई। वे बड़े भाइयों के अलगाव को परिवार के विखंडन और कमजोर होने, सामान्य कारण के विनाश और पारिवारिक संपत्ति के अपव्यय के रूप में देखने लगे। इसलिए, विरासत के अधिकार को सबसे बड़े पुत्रों के पक्ष में संशोधित किया गया था। तो सबसे छोटा बेटा नाराज और वंचित निकला - आखिरकार, यह कुछ भी नहीं है कि तीन भाइयों के बारे में कई कहानियां उसके पिता की मृत्यु और संपत्ति के विभाजन से शुरू होती हैं, जिसमें सबसे छोटे को लगभग कुछ भी नहीं मिलता है या कुछ भी नहीं मिलता है सब। स्वाभाविक रूप से, सबसे प्राचीन विचारों को संरक्षित करने वाली परियों की कहानियों में, सभी सहानुभूति उसके पक्ष में हैं - वह मूल पैतृक सिद्धांतों के रक्षक और रक्षक के रूप में कार्य करता है, जबकि उनके भाई उनके विध्वंसक हैं। इसलिए, हमारा नायक आदिम साम्यवाद के व्यक्ति के गुणों के बारे में विचारों के आदर्श का प्रतीक है - वह उदासीन, भरोसेमंद, अपने बड़ों का सम्मान करता है, जबकि भाई इस समाज को नष्ट करने वाले गुणों का केंद्र हैं: लाभ, लालच, विश्वासघात के प्रति प्रतिबद्धता . संभवतः, परिवार के चूल्हे और पैतृक परंपराओं के रक्षक के रूप में, वह खुद को पौराणिक ताकतों - मातृ कबीले की आत्माओं की सुरक्षा प्रदान करता है, जो उसे आगे के कारनामों में मदद करती हैं। यह जानवरों के साथ उसके घनिष्ठ संबंध से भी संबंधित है, जो स्वेच्छा से उसकी मदद भी करते हैं। तथ्य यह है कि मातृसत्तात्मक कबीले प्रणाली पशु कुलदेवता के विचार से जुड़ी थी - जनजाति के पूर्वजों और संरक्षक। आइए हमारे नायक के जन्म की एक और विशेषता पर ध्यान दें: कुछ परियों की कहानियों में यह एक जादुई जन्म है। तो, परी कथा "इवान बायकोविच" में रानी, ​​​​रसोइया और गाय ने तीन लड़कों-नायकों को जन्म दिया, जिन्होंने जादुई मछली - गोल्डन-पंख रफ खाया। आदिम मनुष्य के दिमाग में मछली अपनी अविश्वसनीय उर्वरता और पानी में जीवन, आसपास की प्रकृति को निषेचित करने के कारण बांझपन से छुटकारा पाने से जुड़ी थी। तो पहले से ही इवान त्सारेविच के जन्म की कुछ परिस्थितियों से संकेत मिलता है कि वह पूरी तरह से साधारण व्यक्ति नहीं है। आइए इस पर ध्यान दें और आगे बढ़ें।

हमारे नायक की जीवनी में अगला चरण (बचपन और किशोरावस्था को छोड़ दिया जाता है, और उन पर क्या रुकना है

आखिरकार, यह छलांग और सीमा से बढ़ता है) - एक जादू सहायक प्राप्त करना। यह सबसे महत्वपूर्ण चरण है, जिसके बाद

ग्रे वुल्फ पर इवान त्सारेविच। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। १८८९.

चौराहे पर इवान त्सारेविच। कलाकार आई। हां। बिलिबिन। १८९९.

तब वह सामान्य व्यक्ति नहीं रह जाता है, तब उसका व्यवसाय घड़ी की कल की तरह हो जाता है, और उद्यम की सफलता की गारंटी होती है।

यहाँ कहानी का सबसे दिलचस्प हिस्सा है और स्थितियों की सबसे बड़ी विविधता है। आइए सबसे विशिष्ट बनाने की कोशिश करें। यह सब कैसे शुरू होता है? कभी-कभी भाई शादी करने और तीर चलाने का फैसला करते हैं - जहां तीर गिरता है, वहां दुल्हन होती है ("द फ्रॉग प्रिंसेस")। काफी अजीब है, हमारी राय में, पत्नी चुनने का तरीका, है ना? हम इस अतुलनीय क्रिया के उद्भव के दो कारण मान सकते हैं: एक - भाग्य बताने वाला, भाग्य में एक आदिम व्यक्ति का विश्वास; दूसरा इस तथ्य से जुड़ा है कि तीर (बिजली का प्रतीक) उर्वरक बारिश से जुड़ा था और शादी समारोह में प्राचीन स्लावों द्वारा प्रजनन क्षमता के संकेत और विवाह संघ को पवित्र करने वाले उपकरण के रूप में उपयोग किया जाता था। यहाँ भाई साधारण (और बल्कि अनाड़ी) महिलाओं से शादी करते हैं, और इवान त्सारेविच को मेंढक राजकुमारी के चेहरे पर एक जादुई सहायक मिलता है।

अन्य मामलों में, भाइयों के पिता मर जाते हैं और अपने बेटों को तीन रातों (हमारे आधुनिक दृष्टिकोण से एक अजीब इच्छा) के लिए उनकी कब्र पर ड्यूटी पर रहने के लिए कहते हैं, उदाहरण के लिए, शिवका-बुर्का की कहानी में। यहाँ क्या बात है? आदिम समाज में मादा वंश के साथ कुलदेवता के पंथ के विलुप्त होने के साथ, उन्हें पुरुषों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। इसलिए, पिता की कब्र पर ड्यूटी पर होने का मतलब मृतकों के लिए शांति पाने के लिए आवश्यक निर्धारित अनुष्ठान और बलिदान करना था और वापस नहीं लौटना था। यहाँ भाई, हमेशा की तरह, खो जाते हैं, इवान पर अपने कर्तव्यों को छोड़ देते हैं, और वह ईमानदारी से अपना कर्तव्य पूरा करता है और अपने पिता से एक जादुई सहायक प्राप्त करता है, इस बार शिवकी-बुर्का के रूप में। मृतक दाता पिता की छवि मृतकों की शक्ति के बारे में आदिम विचारों से आती है - आखिरकार, वे दूसरी दुनिया में हैं, जहां सब कुछ जाना जाता है, जहां सब कुछ शुरू होता है और जहां सब कुछ समाप्त होता है। एक आरक्षित क्षेत्र या बगीचे के कचरे की कहानी इस भूखंड के बहुत करीब है (जैसा कि फायरबर्ड और हंपबैक्ड हॉर्स की कहानियों में है), जब नायक कर्तव्यनिष्ठा से उसे सौंपे गए क्षेत्र की रक्षा करता है, चोर को खोजता है या पकड़ता है और प्राप्त करता है एक इनाम के रूप में एक जादुई सहायक। यहां प्राचीन स्लावों के बीच मृत पूर्वजों के विशेष आरक्षित क्षेत्रों के अस्तित्व से जुड़े अनुष्ठान परिलक्षित होते हैं, जो उनका ध्यान जीवित से हटाने वाले थे।

हमने उन स्थितियों का विश्लेषण किया है जब नायक को यात्रा पर जाने के बिना, होम डिलीवरी के साथ जादुई सहायक मिलते हैं। सच है, इन मामलों में भी, वह यात्रा करने से बच नहीं सकता: वह या तो इन सहायकों को खो देता है (उदाहरण के लिए, मेंढक राजकुमारी की त्वचा को जलाना), या विभिन्न दुस्साहस उस पर पड़ते हैं, और, जो कुछ भी कह सकता है, उसे ईमानदारी से करना होगा, तीसवें राज्य में प्रवेश करें - एक चोरी हुई पत्नी या दुल्हन को छुड़ाएं, अधिकारियों (पुराने राजा) के कार्यों को पूरा करें, बूढ़े पिता के लिए कायाकल्प करने वाले सेब प्राप्त करें, या कुछ और। अन्य स्थितियों में, इवान त्सारेविच को तीसवें राज्य में सीधे जादू सहायक प्राप्त होते हैं - एक उपहार के रूप में या कोशी द इम्मोर्टल या बाबा यगा से एक जादू का घोड़ा चुराता है, एक ग्रे वुल्फ से मिलता है, धोखे से एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, एक अदृश्य टोपी पर कब्जा कर लेता है, एक जादू क्लब और अन्य अद्भुत आइटम।

इसलिए, थोड़ा आगे बढ़ते हुए, हम अपने नायक को एक लंबी यात्रा पर - कुख्यात तीसवें राज्य में भेजने के लिए आए। यहाँ यह बात करने का समय है कि वह वहाँ कैसे जा रहा है और यह सबसे तीसवां राज्य क्या है। याद है जब राजकुमारी वहां जाती है तो क्या कहती है? “मुझे दूर देश में, तीसवें राज्य में ढूंढ़ो! इससे पहले कि आप तीन जोड़ी लोहे के जूतों को रौंदें, तीन लोहे की डंडियों को तोड़ें, तीन पत्थर की तलवारें मिटा दें, मुझे खोजने से पहले! जूते, कर्मचारी, पेशेवरों (रोटी) - ये वही चीजें हैं जो पूर्वजों ने मृतकों की आपूर्ति की, उन्हें दूसरी दुनिया की यात्रा के लिए तैयार किया। तथ्य यह है कि उनमें से तीन हैं (ट्रिपिंग की विधि आम तौर पर परियों की कहानियों की विशेषता है), और यह तथ्य कि वे लोहे और पत्थर से बने हैं, जाहिरा तौर पर, यात्रा की लंबाई का मतलब होना चाहिए था। तीसवें राज्य के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं (और यह वह राज्य है जिसमें सब कुछ गलत है, जादुई प्राणियों का निवास स्थान और जादुई वस्तुओं का निवास स्थान) यह बताता है कि तीसवां राज्य परलोक का राज्य है, मृतकों का राज्य। हम इस बारे में अधिक विस्तार से बात करेंगे जब हम अपने आप को अपने नायक के साथ वहां पाएंगे, लेकिन अभी के लिए देखते हैं कि वह तीसवें राज्य में कैसे आता है।

सबसे पहले, हम ध्यान दें कि नायक हमेशा चोरी किए गए रिश्तेदारों की तलाश में या नेतृत्व के निर्देश पर इस राज्य में नहीं जाता है। परियों की कहानियों (वही इवान बायकोविच) में स्थितियां हैं, जब बिना किसी स्पष्ट कारण के नायकों को "विदेशी भूमि पर जाने के लिए, लोगों को खुद को देखने के लिए, लोगों में खुद को दिखाने के लिए" कहा जाता है। एक और आम कहानी टकराव एक नवजात बच्चे को किसी रहस्यमय प्राणी को बेचने का मकसद है: "वह दें जो आप घर पर नहीं जानते हैं" (यह साजिश, अन्य बातों के अलावा, निषेध के उल्लंघन के लिए बलिदानों के प्रायश्चित के बारे में आदिम विचारों को प्रतिबिंबित कर सकती है) या बेटे को जादूगर को प्रशिक्षण देने के लिए देना (जैसा कि समुद्र के राजा या चालाक विज्ञान की कहानियों में है)। आइए इस तथ्य पर ध्यान दें कि दोनों ही मामलों में बेटा एक निश्चित उम्र तक पहुंचने पर एक शानदार चमत्कार-युड के निपटान में आता है।

तो हमारा नायक इस दूसरे राज्य में कैसे आता है और उसे निश्चित रूप से क्यों जाना चाहिए? तीसवें राज्य को पार करने के तरीके विविध हैं: इवान त्सारेविच वहां एक जादू पर जा सकते हैं

अंडरवर्ल्ड की तीन राजकुमारियां। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। १८८१.

तीन भाई। परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" के लिए चित्रण। कलाकार आई। हां। बिलिबिन। १८९९.

घोड़ा, पक्षियों पर (उदाहरण के लिए, नोगाई पक्षी उसे एक ऊंचे पहाड़ पर ले जाता है), भूमिगत उतरता है (जैसा कि तीन राज्यों - तांबा, चांदी और सोना की कहानी में है) या एक परामर्शदाता का पालन करें (उदाहरण के लिए, एक जादू की गेंद के लिए) , लेकिन वे सभी मृतक के बाद के जीवन में भटकने के बारे में आदिम मनुष्य के प्रतिनिधित्व को दर्शाते हैं।

अब हम एक और बहुत महत्वपूर्ण बिंदु पर ध्यान दें: अधिकांश परियों की कहानियों में, नायक का मार्ग निश्चित रूप से घने जंगल से होकर गुजरता है। यहां इस परिस्थिति की तुलना उस बात से करने का समय है जिसके बारे में हमने कुछ पहले बात की थी - परिपक्व नायकों के अचानक प्रस्थान के बारे में या उन्हें कुछ शानदार मरे (यानी, फिर से, उसी दूसरी दुनिया - तीसवां साम्राज्य) में भेजने के बारे में। ऐसा करने के बाद, हम एक दूसरे अत्यंत महत्वपूर्ण प्रदर्शन और आदिम मनुष्य से जुड़े अनुष्ठान पर पहुँचते हैं, जिसकी स्मृति अधिकांश परियों की कहानियों के उद्देश्यों में परिलक्षित होती है। यह दीक्षा, या दीक्षा का एक संस्कार है, जिसके माध्यम से सभी आदिम जनजातियों के युवा, बिना किसी अपवाद के, जो एक निश्चित उम्र तक पहुँच चुके हैं, गुजरना होगा। यह संस्कार इस तथ्य में शामिल है कि युवकों को ले जाया जाता है या किसी विशेष पवित्र स्थान पर भेजा जाता है, जो लगभग हमेशा जंगल में स्थित होता है; जनजाति के अशिक्षित सदस्यों (विशेषकर महिलाओं) को उनके पास जाने की सख्त मनाही है। वहां उन्हें अनुष्ठान परीक्षणों के अधीन किया जाता है, अक्सर क्रूर - यह माना जाता था कि इन परीक्षणों के दौरान लड़के को मरना चाहिए, और उन्हें पारित करने के बाद, वह एक नए व्यक्ति के रूप में पुनर्जन्म होगा - एक आदमी, एक शिकारी , जनजाति का एक पूर्ण सदस्य। अक्सर, दीक्षा के बाद, लड़के को एक नया नाम भी मिला। यह इस संस्कार की स्मृति है, जिसने आदिम मनुष्य के जीवन में असाधारण रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, जो नायकों के तीसवें राज्य में अचानक प्रस्थान के रूप में ऐसे शानदार उद्देश्यों को रेखांकित करती है, उन्हें सेवा में भेजती है या शानदार बुरी आत्माओं को प्रशिक्षण देती है; इसलिए माता-पिता द्वारा बच्चों को घने जंगल में निकालने या वापस लेने की साजिश - कुछ नहीं किया जा सकता, समय आ गया है।

हमारे लिए यह महत्वपूर्ण है कि यह समारोह जादुई अनुष्ठानों के साथ था - आखिरकार, आदिम जादू की स्मृति उस जादू का आधार बनती है जिसका हम लगातार परियों की कहानियों में सामना करते हैं। आदिम मनुष्य की दृष्टि में, शिकारी की कला मुख्य रूप से जानवर को अपने हाथों में लेने में होती है, और यह, उसकी राय में, केवल जादू की मदद से प्राप्त किया जा सकता है। इसलिए, जादुई तकनीकों को पढ़ाना, जनजाति के जादुई प्रदर्शनों, अनुष्ठानों और समारोहों में लड़के का परिचय देना दीक्षा संस्कार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था (इसलिए, उसे एक शानदार जादूगर के साथ अध्ययन करने के लिए भेजना)। इसके निकट संबंध में, एक जादू उपहार के नायक (अदृश्यता टोपी, चलने वाले जूते और परी कथा नायक के अन्य सामान) या एक जादू सहायक की रसीद - दीक्षा के संस्कार में आदिवासी कुलदेवता से जुड़ी अभिभावक भावना का अधिग्रहण शामिल था .

यह जादुई सहायक क्या है, विशेष रूप से जिसकी मदद से इवान त्सारेविच उसे सौंपे गए कार्यों को सफलतापूर्वक हल करता है?

ये जादुई वस्तुएं हो सकती हैं: एक उड़ने वाला कालीन, एक अदृश्य टोपी, एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, चलने वाले जूते, जादू के क्लब, नैप्सैक, गेंद, बक्से, आदि। इन जादुई वस्तुओं की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग मत हैं, लेकिन ये सभी किसी न किसी तरह से तीस अन्य साम्राज्य से जुड़े हुए हैं और इसके निवासियों के कुछ गुणों को दर्शाते हैं। तो, प्राचीन लोगों के दिमाग में, मृतकों के राज्य के निवासी उड़ सकते थे (उड़ते कालीन), जीवित (अदृश्य टोपी) के लिए अदृश्य हो जाते थे, और तुरंत अंतरिक्ष में (जूते चल रहे थे)। इसके अलावा, दूसरी दुनिया, उनकी राय में, अविश्वसनीय बहुतायत से प्रतिष्ठित थी - यह कुछ भी नहीं है कि तीसवें राज्य में जेली बैंकों के साथ दूध की नदियां बहती हैं; इसलिए स्व-इकट्ठे मेज़पोश स्पष्ट रूप से इस बहुतायत का एक टुकड़ा था, जिसे पोर्टेबल संस्करण में आपके साथ ले जाया जा सकता था।

ये जादुई जानवर हो सकते हैं: एक घोड़ा, एक भूरा भेड़िया, एक चील, एक कौवा या एक बाज़। इस कंपनी में, निस्संदेह मुख्य भूमिका घोड़े की है, इसलिए हम इस पर थोड़ा और विस्तार से ध्यान देंगे।

सबसे पहले, नायक घोड़े को कैसे प्राप्त करता है? वह पास के शाही अस्तबल से सामान्य सांसारिक घोड़े से पूरी तरह से असंतुष्ट है: "वह जिस भी घोड़े के पास जाता है, वह अपना हाथ रखता है, वह उसके पैरों से गिर जाता है।" नायक या तो तीसवें राज्य में किसी कालकोठरी में एक घोड़ा पाता है, या उपहार के रूप में प्राप्त करता है, इस राज्य के निवासियों में से एक (बाबा यगा, कोशी, कुछ स्थानीय राजा) से कमाता है या चोरी करता है, या व्यक्तिगत रूप से इसे एक घटिया बछेड़ा से खिलाता है संरक्षित (जादू) घास के मैदान में।

हम थोड़ी देर बाद (बाबा यगा के अध्याय में) उपहार के रूप में एक घोड़ा प्राप्त करने के बारे में बात करेंगे, लेकिन अभी के लिए, ध्यान दें कि घोड़े को खिलाने की साजिश सबसे अधिक संभावना बलि जानवरों को खिलाने के संस्कार से उत्पन्न होती है, जिसने उन्हें जादुई दिया ( जादुई शक्ति।

अन्य (जंगली) जानवरों के लिए, नायक की सेवा करने की उनकी इच्छा सबसे अधिक संभावना है कि वे अपने जनजाति के कुलदेवता से संबंधित हैं, यानी वे मां की तरह की संरक्षक आत्माएं हैं। कुछ परियों की कहानियों में कोई आश्चर्य नहीं (जैसा कि तीन राज्यों की कहानी में है) चील, बाज़ और रेवेन नायक के दामाद हैं, यानी महिला लाइन में रिश्तेदार हैं। इसलिए, ग्रे वुल्फ, इवान त्सारेविच के आम तौर पर अनावश्यक साधारण घोड़े को खाकर, अपने पूर्ण निपटान में चला गया। अन्य जादुई सेवाओं के बीच, जादुई पशु सहायकों की मुख्य भूमिका यह है कि वे दो राज्यों के बीच मध्यस्थ हैं, और नायक को एक से दूसरे में स्थानांतरित करते हैं।

अंत में, तीसरे प्रकार के जादुई सहायक कारीगर सहायक होते हैं। इवान त्सारेविच उन्हें अपने गंतव्य के रास्ते पर ले जाता है, कुछ चालाक और दुर्भावनापूर्ण राजकुमारी को लुभाने के लिए। ये सभी प्रकार के खाने वाले, ओपियल, फ्रीजर, मैजिक रनर, एरो आदि हैं। ये संरक्षक आत्माएं भी हैं, लेकिन वे या तो किसी एक के अवतार (मानवीकृत) अवतार हैं, लेकिन असीमित क्षमता, या

कालीन विमान। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। १८८०.

आत्माओं-तत्वों के स्वामी (ठंढ, हवा और अन्य)। सच है, ऐसे सार्वभौमिक जादुई सहायक भी हैं जो तीनों किस्मों के गुणों को जोड़ते हैं - उदाहरण के लिए, शमत-दिमाग ("वहां जाओ, मुझे नहीं पता कि कहां लाओ, मुझे नहीं पता क्या") या जादू चक्राकार पदार्थ।

तो, प्राप्त करना (एक तरह से या किसी अन्य में भी महत्वपूर्ण है, लेकिन हम इस बारे में बाद में बात करेंगे) एक जादुई सहायक हमारे नायक के शानदार करियर में एक निर्णायक चरण है। अब वह जादुई रूप से सशस्त्र, दीक्षित और निर्वाचित है, वह केवल कोई साधारण राजकुमार या नायक नहीं है, बल्कि एक शक्तिशाली जादूगर है, जो तीस अन्य साम्राज्य के निवासियों के साथ ताकत को मापने में सक्षम है। जादू सहायक प्राप्त करने के बाद, नायक पहले से ही अपने इच्छित लक्ष्य के रास्ते पर है और जानता है कि वह इसे कैसे प्राप्त करेगा। शायद, कई लोगों को यह भी आभास था कि आगे नायक एक निष्क्रिय भूमिका निभाता है: सहायक उसके लिए सब कुछ करता है, और वह, सबसे अच्छा, तैयार-निर्मित आता है, और सबसे खराब - केवल नीचे आता है और हस्तक्षेप करता है, जीवन को जटिल बनाता है सहायक। यह, सामान्य तौर पर, सच नहीं है: जादू सहायक एक स्वतंत्र चरित्र नहीं है, वह सिर्फ नायक की जादुई क्षमता है। कार्यात्मक रूप से (अर्थात, परी कथा में निभाई गई भूमिका के अनुसार), नायक और सहायक एक व्यक्ति हैं। नायक के व्यवहार में विश्वास उसके जादुई हथियारों से निर्धारित होता है, और वास्तव में, उसकी वीरता उसके जादुई ज्ञान और शक्ति में निहित है। लेकिन जहाँ तक कभी-कभी सहायक और नायक के बीच उत्पन्न होने वाली असहमति का सवाल है, मुझे व्यक्तिगत रूप से ऐसा लगता है कि यह नायक के जादुई और मानवीय तत्वों के बीच अंतर्विरोधों की अभिव्यक्ति है।

तो, अब, जादुई रूप से सशस्त्र और आने वाली सभी परेशानियों के लिए तैयार, इवान त्सारेविच तीसवें राज्य में पहुंचे। आइए एक मिनट के लिए उसके साथ रुकें और चारों ओर देखें। हम इस राज्य के बारे में क्या जानते हैं? विभिन्न परियों की कहानियों में, यह कहीं बहुत दूर, एक ऊंचे पहाड़ पर या यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक पहाड़ के अंदर, भूमिगत या पानी के नीचे हो सकता है, लेकिन, एक नियम के रूप में, इसमें कोई विशिष्ट भूमिगत या पानी के नीचे की विशेषताएं नहीं हैं। अक्सर नायक, वहाँ पहुँचकर भी आश्चर्यचकित हो जाता है: "और वहाँ प्रकाश हमारे जैसा ही है।" प्राचीन (हाँ, शायद, और न केवल प्राचीन) लोगों में उस दुनिया की विशेषताओं को स्थानांतरित करने की प्रवृत्ति थी जिसमें वे रहते हैं, और दूसरी दुनिया में। यह दिलचस्प है कि, जैसे-जैसे कहानीकारों के जीवन के बाहरी रूप बदलते गए, परियों की कहानियों के दल का आधुनिकीकरण (राजा, उनमें बसे सेनापति, महल और डिब्बे दिखाई दिए), इन सभी विशेषताओं को स्वचालित रूप से दूसरे राज्य में स्थानांतरित कर दिया गया।

इस राज्य की मुख्य विशिष्ट विशेषता, इसकी मुहर हर चीज का सुनहरा रंग है जो इससे संबंधित है। सोने के महल हैं, सोने के जानवर पाए जाते हैं - एक हिरण - सोने के सींग, एक सुनहरी बकरी, एक सुअर - सोने की बालियां और अन्य, सभी वस्तुएं भी विशेष रूप से सोने से बनी होती हैं - सोने की अंगूठियां, अंडे, बक्से आदि। और यह राज्य अपने आप में अक्सर सुनहरा होता है - सबसे अधिक संभावना है, तांबे, चांदी और सुनहरे राज्य - बस एक साधारण शानदार ट्रेबलिंग। सुनहरा रंग, जाहिरा तौर पर, धूप की अभिव्यक्ति है - आखिरकार, प्राचीन स्लावों की लगभग सभी मान्यताएं सूर्य के साथ बहुत निकटता से जुड़ी हुई थीं। शायद, तीस साम्राज्य में शासन करने वाली अटूट बहुतायत का विचार भी इसके साथ जुड़ा हुआ है। हम पहले ही जेली बैंकों के साथ दूध की नदियों और एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश का उल्लेख कर चुके हैं (यह विचार कि यदि आप वहां से भोजन लाते हैं, तो यह कभी भी पृथ्वी पर समाप्त नहीं होगा)। अब हम तीसवें राज्य के निवासियों की काफी शानदार संपत्ति और उनके भंडार की अटूट बहुतायत को भी याद कर सकते हैं।

तीसवें राज्य में नायक क्या और क्यों करता है - बाबा यगा के साथ संवाद करता है, कोशी अमर या सर्प को हराता है, मुश्किल कार्यों को हल करता है और स्थानीय राजा या राजकुमारी के परीक्षणों का शानदार ढंग से सामना करता है,

अंत में, लंबे उतार-चढ़ाव के बाद, वह एक राजकुमारी से शादी करता है और खुद राजा बन जाता है - हम निम्नलिखित खंडों (बाबा यगा, कोशे, सर्प, राजा और राजकुमारियों के बारे में) में बात करेंगे, जहां हम इन पात्रों के साथ उनके संबंधों पर विस्तार से विचार करेंगे। . और यहाँ, अंत में, आइए हम इवान त्सारेविच के व्यवहार की एक और विशेषता पर ध्यान दें - तीसवें राज्य से उनकी उड़ान की साजिश, जो अक्सर परियों की कहानियों में पाई जाती है।

कभी-कभी यह उड़ान दुल्हन के अपहरण के कारण होती है, लेकिन कभी-कभी, ऐसा लगता है, यह किसी भी चीज़ से प्रेरित नहीं है (उदाहरण के लिए, समुद्र के राजा और वासिलिसा द वाइज़ की कहानी में): सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त हो गया, नायक ने सभी परीक्षण पास किए, राजकुमारी से शादी की - ऐसा लगता है कि बस शांत होने का समय है ... लेकिन नहीं - वह चाहता था, तुम देखो, घर जाना। खैर, मैं चाहता था - जाओ, ऐसा लगता है, समुद्र के राजा को उसके साथ हस्तक्षेप क्यों करना चाहिए? लेकिन किसी कारण से ऐसा नहीं किया जा सकता है, और जब वे भाग जाते हैं, तो समुद्र राजा किसी कारण से एक भयानक क्रोध में पड़ जाता है और पीछा करना शुरू कर देता है। यह पीछा जादुई है: यह कई परियों की कहानियों में दोहराया जाता है (केवल अनुयायी बदलते हैं - बाबा यगा, कोस्ची, या कोई और) और नायकों के परिवर्तन या विभिन्न जादुई वस्तुओं को फेंकने के साथ है: ब्रश घने जंगल में बदल जाता है , एक झील में एक दर्पण, एक कंघी या चकमक पत्थर, दुर्गम पहाड़ों आदि में।

सबसे अधिक संभावना है, परिवर्तनों के साथ पलायन एक बाद की साजिश संरचना है, हालांकि यह ध्यान दिया जा सकता है कि जानवरों में बदलने की क्षमता एक संपत्ति है जिसे अक्सर प्राचीन स्लाव मान्यताओं में दूसरी दुनिया के निवासियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। लेकिन घरेलू सामान फेंकना अपने शुद्धतम रूप में तथाकथित नकली (बाहरी समानता के आधार पर) जादू है: एक घने ब्रश से एक अभेद्य जंगल निकलता है, एक झील या नदी एक दर्पण से पानी की सतह के समान दिखाई देती है, और इसी तरह आगे . यहाँ

वासिलिसा द ब्यूटीफुल बाबा यगा की झोपड़ी से बाहर निकलता है। कलाकार आई। हां। बिलिबिन। १८९९.

लाल घुड़सवार (दोपहर या सूरज)। परी कथा "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" के लिए चित्रण। कलाकार आई। हां। बिलिबिन। १८९९.

बाबा यगा। परी कथा "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" के लिए हेडपीस। कलाकार आई। हां। बिलिबिन। १९००.

एक अन्य प्रकार के जादू की गूँज हैं - आंशिक, इस विचार के आधार पर कि एक हिस्सा पूरे की उपस्थिति का कारण बनता है: चकमक पत्थर (पहाड़ का हिस्सा) - दुर्गम चट्टानें, चकमक पत्थर - आग की एक नदी। पीछा करने के दौरान, पीछा करने वाला दो बाधाओं पर विजय प्राप्त करता है, और तीसरा उसे रोकता है। यह उत्सुक है कि तीसरी बाधा सबसे अधिक बार नदी (कभी-कभी उग्र) होती है। जाहिरा तौर पर, यह परलोक साम्राज्य की सीमा है, और उत्पीड़क इसे पार नहीं कर सकता, क्योंकि उसकी शक्ति जीवित राज्य तक नहीं फैली हुई है (कई प्राचीन लोगों के विचारों में, नदी राज्य के राज्य की सीमा के रूप में कार्य करती है मृत)।

परन्तु इस राज्य के निवासियों में ऐसा क्रोध किस कारण से हुआ? सबसे अधिक संभावना है, उड़ान जादुई वस्तुओं की चोरी का परिणाम है। यह एक बहुत ही दिलचस्प क्षण है, क्योंकि यह आदिम मनुष्य के बहुत प्राचीन विचारों को दर्शाता है, जब उसने अभी भी कुछ भी नहीं बनाया, लेकिन केवल जबरन ले लिया, प्रकृति से अपहरण कर लिया। कोई आश्चर्य नहीं कि संस्कृति की ओर ले जाने वाली पहली चीजें प्राचीन लोगों को नहीं बनीं, बल्कि चुराई गईं (प्रोमेथियस द्वारा चुराई गई आग, दक्षिण अमेरिकी भारतीयों से पहला तीर और बीज)। आखिरकार, बाद के संस्कार, जिसके बारे में हमने बात की, ने एक जादुई वस्तु का पूरी तरह से शांतिपूर्ण और स्वैच्छिक हस्तांतरण माना (जो अक्सर परियों की कहानियों में भी पाया जाता है)। इसलिए हम देखते हैं कि कुछ मामलों में हमारा सकारात्मक नायक मृतकों के दायरे में टूट जाता है जैसे कि वह जीवित हो - एक संकटमोचक, विध्वंसक और अपहरणकर्ता, जिससे देश के आकाओं में काफी स्वाभाविक असंतोष होता है। यह उन उद्देश्यों में से एक है जो दूसरे राज्य के निवासियों के साथ उसके संबंध को निर्धारित करता है, लेकिन, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, वे हमेशा इस तरह से विकसित नहीं होते हैं।

आप कह सकते हैं कि कौन नहीं जानता कि बाबा यगा कौन है? एक दुर्भावनापूर्ण, असंवेदनशील बूढ़ी औरत, मुर्गी की टांगों पर एक झोपड़ी में जंगल में रहती है, झाड़ू के साथ मोर्टार में उड़ती है, बच्चों को खाती है (या बल्कि, खाने की कोशिश करती है, क्योंकि बच्चे उसे लगातार धोखा दे रहे हैं) ... सामान्य तौर पर, एक तुच्छ चरित्र। हालांकि, कभी-कभी वह सलाह के साथ इवान त्सारेविच की मदद करती है या उसे कुछ देती है - एक घोड़ा, एक जादू की गेंद ... इसके साथ शुरू करते हैं।

यदि आप अधिक बारीकी से देखें, तो आप पाएंगे कि परियों की कहानियों में बाबा यगा की तीन किस्में हैं: यगा परामर्शदाता और दाता, यगा अपहरणकर्ता और भक्षक (वह जो बच्चों को खाने का प्रयास करता है) और दूसरा कम सामान्य प्रकार - यगा योद्धा (उदाहरण के लिए, पिछले तीस वर्षों में उन्होंने बाबा यगा - गोल्डन लेग के साथ लड़ाई लड़ी)। आइए पहली किस्म से शुरू करें, खासकर जब से यह सबसे प्राचीन विचारों, विश्वासों और अनुष्ठानों से मुख्य, मूल और सबसे निकट से संबंधित है। और यह बाबू यगा को रूसी परियों की कहानियों में सबसे जटिल और दिलचस्प पात्रों में से एक बनाता है।

जैसा कि वादा किया गया था, आइए पिछले खंड के नायक - इवान त्सारेविच के पास लौटते हैं - उस समय जब वह (या एक चरित्र कार्यात्मक रूप से उसके करीब है, कहते हैं, एक व्यापारी की बेटी फिनिस्ट यासन-सोकोल के एक पंख के बारे में परी कथा से), बना रही है घने जंगल से होते हुए, बाबा की कुटिया यागी के पास पहुँचता है। एक परी कथा में इस झोपड़ी का वर्णन कैसे किया गया है? "मुर्गों के पैरों पर एक झोपड़ी है, बिना खिड़कियों के, बिना दरवाजों के, जंगल के सामने, उसके पीछे।" ठीक है, ऐसा लगता है कि आप पीछे से झोपड़ी के पास पहुंचे - इसके चारों ओर जाओ और प्रवेश करो। लेकिन किसी कारणवश ऐसा किसी भी तरह से नहीं किया जा सकता है। और इवान त्सारेविच ने प्रसिद्ध सूत्र का उच्चारण किया: "झोपड़ी, झोपड़ी, अपनी पीठ के साथ जंगल में, मेरे सामने खड़े हो जाओ।" उसी समय, वह जानता है कि वास्तव में क्या कहा जाना चाहिए, क्योंकि झोपड़ी आज्ञाकारी रूप से मुड़ती है। वह क्या देखता है? "बाबा यगा चूल्हे पर लेटे हुए हैं - एक हड्डी का पैर, कोने से कोने तक, उनकी नाक छत में बढ़ गई है।"

यह भी अजीब है, है ना?

आखिरकार, बाबा यगा, ऐसा लगता है, रूसी परियों की कहानियों में कभी भी एक विशेष विशालता नहीं लगती थी। तो, यह बाबा यगा इतना बड़ा नहीं है, लेकिन कुटिया बहुत छोटी है? इन सभी विषमताओं की क्या व्याख्या है? और उन्हें इस तथ्य से समझाया जाता है कि बाबा यगा एक मृत व्यक्ति है। और वह एक तंग झोपड़ी में रहती है, जैसे कि एक ताबूत में, और तथ्य यह है कि यह झोपड़ी अपने चिकन पैरों पर जमीन से ऊपर उठाई गई है, प्राचीन स्लावों के हवाई दफन का सुझाव देती है - उन्होंने अपने मृतकों को पेड़ों या विशेष प्लेटफार्मों पर जंगल में दफनाया। और हड्डी का पैर - कंकाल का पैर - भी मृतकों का संकेत है।

कुछ अप्रत्यक्ष संकेत भी हैं जो इस धारणा के पक्ष में बोलते हैं। उदाहरण के लिए, व्यावहारिक रूप से कहीं भी परियों की कहानियों में यह नहीं कहा गया है कि बाबा यगा चलता है - वह या तो झूठ बोलता है या उड़ता है, और ये भी दूसरी दुनिया के निवासियों के संकेत हैं। और तथ्य यह है कि वह शायद ही कभी नायक को देखती है, लेकिन ज्यादातर इसे सूंघती है, वही बात कहती है। और उसकी झोंपड़ी, जो दुनिया के अंत में कहीं खड़ी है, सबसे गहरे जंगल में और जिसे किसी भी तरह से बाईपास नहीं किया जा सकता है - यह एक "सीमा चौकी" है, दो राज्यों की सीमा पर एक गार्ड पोस्ट - जीवित का राज्य और मृतकों का राज्य।

बाबा यगा की झोपड़ी। "फेयरी टेल्स" श्रृंखला के कवर का टुकड़ा। कलाकार आई। हां। बिलिबिन। १८९९.

जंगल में शैतान। परी कथा "द फेदर ऑफ फिनिस्ट जसना-सोकोल" के लिए चित्रण। आईएल कलाकार। बिलिबिन। १९००.

मौत की झोपड़ी। टुकड़ा। कलाकार एन.के. रोएरिच। १९०५.

बाबा यगा एक बहुत ही प्राचीन चरित्र है, जो मातृसत्ता के दिनों में निहित है। वह कई मायनों में सबसे प्राचीन कुलदेवता महिला पूर्वज की विशेषताओं में निहित है, जिसकी पूजा पशु पूर्वजों और जनजाति के संरक्षक और प्रकृति के पंथ के साथ जुड़ी हुई थी। आखिरकार, यह व्यर्थ नहीं है कि परियों की कहानियों में, जानवर अक्सर उसकी बात मानते हैं और उसकी सेवा करते हैं (वैसे, उसकी झोपड़ी के चिकन पैर उसके साथ उसके संबंध की याद दिलाते हैं), और उसने खुद, शायद, पशु पूर्वजों की विशेषताओं को बरकरार रखा है . बेशक, यह एक विवादास्पद मुद्दा है, लेकिन कुछ शोधकर्ता मृत्यु की प्राचीन स्लाव देवी से बाबा यगा की वंशावली का पता लगाते हैं, जो सांप से निकटता से संबंधित थे - कुछ जनजातियों के बीच मृत्यु का प्रतीक। शायद हड्डी का पैर वहीं से आता है - यह माना जाता है कि यगा मूल रूप से एक-पैर वाला था, और फिर एक हड्डी-पैर में बदल गया। और यहां तक ​​कि उसका नाम प्राचीन स्लावों की सामान्य आर्य जड़ों से लिया गया है - प्राचीन भारतीय संस्कृत अही - सांपों से। खैर, यह बहुत अच्छा हो सकता है, क्योंकि हमारे शानदार बाबा यगा अपने सहयोगी - सर्प गोरींच के साथ बहुत दोस्ताना और यहां तक ​​​​कि रिश्तेदारी के संबंध में हैं। लेकिन महिला पूर्वज की विशेषताएं - जनजाति की संरक्षक भावना, इस तथ्य में प्रकट होती है कि वह भविष्यवक्ता है - वह सब कुछ जानती है और नायक को सही रास्ते पर ले जाती है, एक शक्तिशाली जादूगरनी, सलाहकार और सहायक। चूल्हा के पंथ से जुड़ी एक पारिवारिक संरक्षक भावना के रूप में, उसके पास निहित रसोई गुण हैं - एक स्टोव, एक मोर्टार, एक मूसल (प्राचीन स्लाव पीसते नहीं थे, लेकिन अनाज को पीसते थे) और एक पोमेलो।

हालाँकि, आइए अपने नायकों के मैत्रीपूर्ण संचार पर लौटते हैं। हमने स्थापित किया है कि बाबा यगा की झोपड़ी मृत्यु के राज्य के लिए एक "चौकी" है। इसलिए इसे किसी भी तरह से दरकिनार नहीं किया जा सकता है, लेकिन इसके माध्यम से जाना अनिवार्य है, और इस राज्य में आने के लिए, पर्याप्त जादुई ज्ञान का प्रदर्शन करते हुए, कुछ परीक्षणों को पारित करना आवश्यक है। इवान त्सारेविच ने झोपड़ी को घुमाकर पासवर्ड का पहला भाग पहले ही बोल दिया था। आगे क्या होगा? और फिर बाबा यगा भी पारंपरिक, सभी के लिए जाने-माने उच्चारण करते हैं: "फू-फू-फू, रूसी आत्मा की कुछ गंध!" यह कैसी रूसी भावना है, जो उसके लिए इतनी अप्रिय है? जाहिर है, यह एक जीवित व्यक्ति की गंध है। जाहिर है, प्राचीन लोगों का मानना ​​​​था कि मृतकों के लिए, जीवित व्यक्ति की गंध जीवित के लिए उतनी ही घृणित है - मृत व्यक्ति की गंध।

फिर पूछताछ शुरू होती है: “अच्छे साथी, तुम कहाँ जा रहे हो? क्या आप इसे करने की कोशिश कर रहे हैं, या आप इससे दूर हो रहे हैं?" नायक इन प्रतीत होने वाले पूरी तरह से निर्दोष और स्वाभाविक सवालों पर बहुत अप्रत्याशित और आक्रामक तरीके से प्रतिक्रिया करता है - जवाब देने के बजाय, वह आक्रामक हो जाता है: "ओह, तुम बूढ़े हो! पहले एक पेय दो, अच्छे साथी को खिलाओ, और फिर चारों ओर पूछो!" और फिर बाबा यगा का व्यवहार अचानक नाटकीय रूप से बदल जाता है: वह उपद्रव करना शुरू कर देती है, त्सारेविच इवान को घर में आमंत्रित करती है, उसे मेज पर रखती है, और इसी तरह। कुछ परियों की कहानियों में वह आत्म-आलोचना भी करती है: “ओह, मैं एक बूढ़ा मूर्ख हूँ! अच्छे साथी को नहीं खिलाया, लेकिन मैं पूछता हूँ! ”। यह दिलचस्प है कि यह खिला मकसद बाबा यगा के साथ नायक की मुलाकात का एक अनिवार्य तत्व है, जो बिना किसी अपवाद के सभी परियों की कहानियों में मौजूद है। यहाँ क्या बात है? वह निश्चित रूप से बाबा यगा के साथ क्यों खाना चाहिए? क्या कहीं और खाना असंभव था? बेशक, कोई सबसे सरल मान सकता है - यात्री के प्रति आतिथ्य की सामान्य अभिव्यक्ति, लेकिन इस प्रक्रिया की अनिवार्य प्रकृति और जो हम पहले से जानते हैं, वह सुझाव देता है कि इस भोजन में किसी प्रकार का अनुष्ठान चरित्र है। दरअसल, कई लोगों (प्राचीन स्लाव सहित) की पौराणिक अवधारणाओं में, मृतकों के राज्य में प्रवेश करने के लिए, एक व्यक्ति को निश्चित रूप से मृतकों के विशेष भोजन का स्वाद लेना चाहिए। उसके बाद, माना जाता है कि वह पहले से ही पूरी तरह से दूसरी दुनिया में शामिल हो गया है। इसलिए, इवान त्सारेविच, बाबा यगा से भोजन की मांग करता है, जिससे पता चलता है कि वह इस दीक्षा से डरता नहीं है, इसके लिए तैयार है - और बाबा यगा ने खुद को इस्तीफा दे दिया, अंत में उसे अपने लिए ले लिया।

फिर, जैसा कि आप जानते हैं, प्रश्न शुरू होते हैं - बाबा यगा नायक के साथ अपनी यात्रा के लक्ष्यों के बारे में एक विस्तृत साक्षात्कार लेता है। नतीजतन, यह पता चला है कि वह जानती है ("मुझे पता है, मुझे पता है कि आपकी सुंदर वासिलिसा कहाँ है") और इवान त्सारेविच को सटीक और विस्तृत निर्देश देती है कि कहाँ जाना है, क्या करना है और इच्छित लक्ष्य को कैसे प्राप्त करना है . कभी-कभी, हालांकि, वह जानवरों की मदद का सहारा लेती है: वह अपने "मुखबिरों के नेटवर्क" को बुलाती है - एक ट्रोट के जानवर, उड़ने वाले पक्षी, रेंगने वाले सरीसृप, और इसी तरह, अपनी कुलदेवता का प्रदर्शन करते हुए।

कुछ मामलों में, बाबा यगा की मदद निर्देशों तक सीमित है, दूसरों में उनके बाद एक जादू का उपहार होता है - अक्सर यह एक घोड़ा होता है, कभी-कभी एक जादू की गेंद, एक अदृश्य टोपी या कुछ और; लेकिन अगर उपहार तुरंत प्रस्तुत नहीं किया जाता है, तो प्राप्त निर्देशों के निष्पादन के परिणामस्वरूप, नायक अभी भी इसे प्राप्त करता है। बाबा यगा नवागंतुक राजकुमार को सलाहकार और जादुई (जादुई) सहायता के रूप में इतनी अमूल्य सेवा क्यों प्रदान करता है? क्योंकि उसने परीक्षा उत्तीर्ण की और अपनी जादुई क्षमता और ताकत का प्रदर्शन किया: वह उस जादू को जानता था जिसने झोपड़ी को बदल दिया था, और बाबा यगा के भोजन से डरता नहीं था, जिसने खुद को दूसरे राज्य के निवासियों से परिचित कराया था।

जैसा कि हम देख सकते हैं, इस स्थिति में, बाबा यगा विशुद्ध रूप से सकारात्मक चरित्र के रूप में कार्य करता है जो मुख्य चरित्र को उसके महान लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करता है। और उसकी इस भूमिका के बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं - सबसे प्राचीन कुलदेवता महिला पूर्वज से उत्पत्ति, कबीले की संरक्षक भावना, सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान। इसलिए जादू सहायकों का उपहार - नायक की जादुई सुरक्षा और बुरी आत्माओं से उसकी सुरक्षा। तो वह एक ऐसे भयावह राक्षस में कैसे बदल गई, जो कई अन्य परियों की कहानियों में पाया जाता है? इसे समझने के लिए, आइए दूसरे प्रकार के बाबा यगा - यगा-अपहरणकर्ता और भक्षक - पर चलते हैं और हमारे चरित्र के इन दो हाइपोस्टेसिस के बीच संबंध का पता लगाने का प्रयास करते हैं।

ऐसा करने के लिए, हमें फिर से पारित होने के संस्कार के बारे में आदिम लोगों के विचारों की ओर मुड़ना होगा, जिसका वर्णन हमने पिछले भाग में किया था। यह देखना आसान है कि इस किस्म के बाबा यगा के गैस्ट्रोनॉमिक झुकाव मुख्य रूप से बच्चों के उद्देश्य से हैं और इन बच्चों को एक तरह से या किसी अन्य (छोड़ने, ले जाने या अपहरण) के साथ कुख्यात झोपड़ी में घने जंगल में ले जाने से जुड़े हैं। मुर्गे की टांगों पर: यानी यहाँ हम देखते हैं

"यहाँ उन्होंने एक हंसमुख आत्मा के साथ यागोया को अलविदा कहा।" एएस रोस्लावलेव द्वारा "द टेल ऑफ़ द थ्री ज़ार दिवस और इवाश्का, द प्रीस्ट्स सन" के लिए चित्रण। कलाकार आई। हां। बिलिबिन। १९११.

पारित होने के संस्कार के आसपास की सेटिंग की सभी विशेषताएं। भक्षक बाबा यगा की छवि इस संस्कार के साथ निकटता से जुड़ी हुई है - आखिरकार, हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं कि दीक्षा का सार प्रतीकात्मक मृत्यु और उसके बाद से गुजरने वाले लड़के का पुनरुद्धार था। वैसे, यहां आपको इस तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि यह लड़के हैं जो हमेशा बाबा यगा में दोपहर का भोजन करते हैं - आखिरकार, केवल वे ही दीक्षा संस्कार से गुजरते हैं। तो इस यज्ञ के बारे में कहानियों में, आदिम काल से संरक्षित इस संस्कार की स्मृति बहुत स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है: एक घना जंगल, जिसमें से कुछ रहस्यमय और अपरिहार्य खतरा उत्पन्न होता है, एक झोपड़ी - एक रहस्यमय पौराणिक प्राणी का निवास, का डर आगामी समारोह...

ठीक है, आप कहते हैं, लेकिन बच्चों के खाने का इससे क्या लेना-देना है? तथ्य यह है कि बहुत बार दीक्षा की काल्पनिक मृत्यु को किसी पौराणिक राक्षसी जानवर द्वारा खाए जाने के रूप में प्रस्तुत किया गया था, और बाद में जीवन के लिए पुनर्जन्म - उसके गर्भ से विस्फोट के रूप में प्रस्तुत किया गया था। बाबा यगा परियों की कहानियों की इस श्रेणी में इस तरह के आधिकारिक कर्तव्यों का भी एक प्राचीन कुलदेवता पशु पूर्वज है। हम इन विचारों को सर्प गोरींच पर अनुभाग में भी मिलेंगे, जो कुछ स्थितियों में बाबा यगा के डिप्टी या अंडरस्टूडी के रूप में कार्य कर सकते हैं। मार्ग के संस्कार की यादें, जाहिरा तौर पर, इस तथ्य में परिलक्षित होती थीं कि परियों की कहानियों में, बाबा यगा को प्राप्त करना हमेशा एक सुखद अंत होता है: नायक उस खतरे से बचता है जो उसे धमकाता है और सभी प्रकार के लाभ प्राप्त करता है - एक का प्रवेश वह व्यक्ति जिसने जनजाति के पूर्ण सदस्यों में दीक्षा उत्तीर्ण की है और उसे वे विशेषाधिकार प्रदान किए हैं जो उसके पास पहले कभी नहीं थे।

इन कहानियों में बाबा यगा द्वारा खोई गई संरक्षक और सहायक की सकारात्मक भूमिका, अजीब तरह से, विस्तार से परिलक्षित हो सकती है कि वह उन बच्चों का उपयोग करना पसंद करती है जो उनके पास विशेष रूप से तले हुए रूप में आते हैं।

स्लाव जनजातियों ने, अपेक्षाकृत देर तक, बच्चों के तथाकथित "पलान्या" के रिवाज को बनाए रखा, आग की उपचार शक्ति के बारे में विचारों से जुड़ा - बच्चा ओवन में थोड़ा "बेक्ड" था, जो माना जाता है कि उसे मजबूत बनाता है और रोग प्रतिरोधक क्षमता अधिक होती है। तो यहाँ भी, ऐसा लगता है कि बाबा यगा मूल रूप से एक सहायक और उपचारक थे, और बिल्कुल भी दुष्ट नहीं थे।

इस प्रकार, यग के बारे में विचारों के बीच संबंध, सहायक, परामर्शदाता और दाता, मृतकों के राज्य की सीमा के रक्षक, और यगा भक्षक, दीक्षा संस्कार के कलाकार, स्पष्ट होने लगते हैं। यह संबंध दूसरी दुनिया की बाद की यात्रा और अस्थायी मृत्यु, काल्पनिक, जिसके लिए वह दीक्षा के संस्कार के अधीन था, के साथ सच्ची मृत्यु के बारे में आदिम मनुष्य के विचारों की रिश्तेदारी में है। वैसे, जादुई ज्ञान और जादुई हथियारों की प्राप्ति (एक जादुई सहायक प्राप्त करना) दूसरे राज्य की सीमा को पार करने और पारित होने के संस्कार को पारित करने के बाद (दोनों मामलों में, बाबा यगा के साथ संवाद करने के बाद) इन विचारों को एक साथ लाता है।

लेकिन हम फिर से देखते हैं कि शुरू में इन सभी स्थितियों में बाबा यगा ने सकारात्मक भूमिका निभाई। आखिर हुआ क्या? और जो हुआ, सबसे अधिक संभावना है, वह है। सबसे प्राचीन कुलदेवता के रूप में बाबा यगा के अधिकार का पतन लोगों के मन में और उसके बाद - मातृसत्ता के पतन और कृषि और कृषि धर्म के उद्भव के मिथकों और कहानियों में परिलक्षित होता है। प्राचीन व्यक्ति के लिए, जंगल एक घर और आजीविका का स्रोत नहीं रह गया, प्रिय और समझने योग्य, और इसलिए पूर्व वन धर्म के सभी चरित्र एक निरंतर बुराई में बदल गए: जनजाति के महान जादूगर और जादूगर - एक दुष्ट जादूगर में , जानवरों की संरक्षक माँ और मालकिन - एक दुर्भावनापूर्ण चुड़ैल में, किसी भी तरह से प्रतीकात्मक भक्षण के उद्देश्य से बच्चों की अपनी मांद में घसीटना।

इसलिए, शायद, हम आपकी नज़र में बाबा यगा का आंशिक रूप से पुनर्वास करने में कामयाब रहे: इस परी-कथा चरित्र की सबसे प्राचीन, मूल ऐतिहासिक जड़ें हमारे पूर्वजों की मान्यताओं में निभाई गई उदार, सकारात्मक भूमिका से आती हैं। और एक आदमखोर चुड़ैल के रूप में उसका विचार, जिसे तब एक विडंबनापूर्ण अर्थ मिला (बाद की रोजमर्रा की कहानियों में बाबा यगा उसके दिमाग से नहीं चमकता - उसके बच्चे उसे लगातार मूर्ख में छोड़ देते हैं, और केवल एक स्तूप और एक झाड़ू उसकी जादुई शक्ति बनी रही), बहुत बाद के समय में विकसित हुई।

और अंत में, तीसरे प्रकार के बाबा यगा के बारे में कुछ शब्द - यग योद्धा के बारे में। सबसे अधिक संभावना है, यह चरित्र, शायद ही कभी परियों की कहानियों में पाया जाता है, इसका कोई स्वतंत्र अर्थ नहीं है और केवल किसी के डिप्टी के रूप में कार्य करता है: एक परी कथा में वह जो भूमिका निभाता है, उसके स्थान पर कोई भी हो सकता है - सर्प गोरींच, कोस्ची द इम्मोर्टल, कुछ परी कथा राजा या राजा। यह कुछ भी नहीं है कि व्हाइट पॉलीनिना के बारे में परी कथा में इस किस्म को एक निश्चित महिला-यागोव अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि और तीसवें राज्य के पूर्ण नागरिक के लिए गलत किया जा सकता है: वहां वह है - बाबा यगा - एक सुनहरा पैर।

कोशी (काशी) अमर

यह महान परी कथा खलनायक एक और चरित्र है जो बचपन से हम सभी से परिचित है। और, हालांकि, आइए संक्षेप में बताने की कोशिश करें कि हम पढ़ी गई परियों की कहानियों से उसके बारे में क्या जानते हैं? यद्यपि इन कहानियों में व्यावहारिक रूप से कहीं भी कोशी की उपस्थिति का वर्णन नहीं है, हम उसे एक लंबे, बोनी, अविश्वसनीय रूप से पतले बूढ़े आदमी के रूप में कल्पना करने के आदी हैं - यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं: "एक हड्डी के रूप में पतली" - धँसा के साथ जलती हुई आँखें, कभी-कभी बकरी की पतली दाढ़ी के साथ।

कोशी अमर का मुख्य व्यवसाय महिलाओं का अपहरण है। क्या यह सच नहीं है कि इस परी कथा नायक के उल्लेख पर, बंधुओं से भरे अंधेरे महलों के साथ उदास महल हमारी कल्पना में दिखाई देते हैं, और अनगिनत धन के साथ संदूक, जिसके साथ वह इन बंदियों को बहकाने की असफल कोशिश करता है? और, ज़ाहिर है, उसकी अमरता की अनिवार्य विशेषताएं मानक परी घोंसले की गुड़िया हैं: एक अंडे में छिपी मौत, एक बतख में एक अंडा, एक बतख में एक बतख और

बाबा यगा। परी कथा "सोनको फिलिप्को" के लिए चित्रण। कलाकार ई. डी. पोलेनोव। १९०५.

बाबा यगा। परी कथा "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" के लिए चित्रण। कलाकार आई। हां। बिलिबिन। १९००.

कोशी। टुकड़ा। कलाकार एस.वी. माल्युटिन। १९०४.

कोस्ची द डेथलेस। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। 1917-1926।

आइए अपने नकारात्मक चरित्र की उत्पत्ति को समझने की कोशिश करें। सबसे पहले उनका नाम खुद कहां से आया - कोशी? यह पता चला है कि पुरानी रूसी भाषा में कोशी शब्द का अर्थ दास, कैदी, नौकर था। यह इस अर्थ में है कि इसका उपयोग प्रसिद्ध "ले ऑफ इगोर के अभियान" में किया जाता है, जब शिवतोस्लाव ने रूसी रियासतों के भाग्य के प्रति उदासीनता के लिए राजकुमार वसेवोलॉड को फटकार लगाई - अगर वसेवोलॉड ने अलग तरह से काम किया होता, तो बेहतर समय आ जाता: ए पैर, लेकिन काटने के लिए एक हड्डी।" दूसरे शब्दों में, दास बाजार में शानदार सस्तेपन का समय आएगा (नोगाटा और रेज़ाना प्राचीन रूस में छोटी मौद्रिक इकाइयाँ हैं, चागा एक दास है, घास का मैदान महिला है, और कोशी, क्रमशः एक दास, एक दास है)। और दूसरी जगह: "गोली मारो, सर, कोंचक, गंदी कोशी, रूसी भूमि के लिए, इगोर के घावों के लिए, बुआ Svyatoslavich!" कोंचक को यहां दास कहा जाता है, और गैलिशियन् यारोस्लाव को गुरु कहा जाता है। और फिर: "प्रिंस इगोर सोने की काठी से बाहर निकलकर कोशीवो की काठी में चला गया," यानी, वह सोने की काठी से गुलाम की काठी में चला गया।

दूसरी ओर, कोशी शब्द कोश के नाम से लिया जा सकता है: कोशी - एक निश्चित कोष से संबंधित (कोश दास कोशी का स्वामी है)। यह कोष कोशी का सबसे प्राचीन, मूल नाम है। यह अभी भी कभी-कभी कुछ परियों की कहानियों में पाया जाता है (उदाहरण के लिए, ए.एन. अफानसयेव के संग्रह से कोशी के बारे में परियों की कहानी में, उन्हें कोश द इम्मोर्टल कहा जाता है)। यह कोश क्या है? यह पता चला है कि आदिम सांप्रदायिक समाज के पतन की अवधि के दौरान, सत्ता पर कब्जा करने और गुलामी की संस्था की स्थापना करने वाले पहले स्वामी कोश कहलाते थे। यह शब्द सामान्य स्लाविक जड़ की हड्डी (ओल्ड स्लावोनिक कोश, कोष्ट) से आया है - रीढ़, आधार, कबीले की जड़ - कबीले के बड़े, परिवार में सबसे बड़े, जो मालिक बन गए। वह परिवार का संस्थापक है, सब कुछ उसी पर टिका है, बाद की सभी पीढ़ियाँ उसकी "हड्डी" हैं। यूक्रेनी भाषा में, इस अर्थ को बाद के समय तक संरक्षित किया गया था: कोश - स्टेन, सेटलमेंट, कोशेवॉय - बड़े, कोष के प्रमुख। शायद, यह कोशी के नाम की इन व्युत्पत्ति संबंधी जड़ों के साथ है कि उनके अविश्वसनीय पतलेपन (बोनी) और गहरे बुढ़ापे के साथ संबंध भी जुड़े हुए हैं।

यहीं से हमारे चरित्र की नकारात्मक भूमिका स्पष्ट होने लगती है। आदिम लोगों की नज़र में, आदिवासी मातृ समाज के आदिम न्याय के लिए प्रतिबद्ध, कोशी एक ऐसी शक्ति का अवतार थे, जिसने आदिवासी समानता के प्राचीन आदेशों का उल्लंघन किया और एक महिला से उसकी सामाजिक शक्ति छीन ली। यहाँ से कोशी द इम्मोर्टल की महिलाओं का अपहरण और उन्हें गुलाम बनाने की अदम्य प्रवृत्ति आती है, और उनकी शक्ति - आखिरकार, परियों की कहानियों में कोशी, एक नियम के रूप में, भगवान के रूप में, उनके अंधेरे राज्य के राजा और अनकही संपत्ति के रूप में प्रतिनिधित्व किया जाता है। उसके साथ धन, लोभ और क्रूरता का सम्बन्ध है। कोस्ची सामाजिक अन्याय और असत्य का अवतार थे, हिंसा और धन की लूट का पैतृक अधिकार, एक आदिवासी, न्यायपूर्ण समाज के पतन और एक वर्ग द्वारा इसके प्रतिस्थापन का प्रतीक था। शायद उनकी अमरता ने मानव समाज में अन्याय, हिंसा और लाभ की अमरता को भी मूर्त रूप दिया, और इस "अमर" नायक की मृत्यु मानव जाति का सदियों पुराना सपना है कि किसी दिन ये आदेश फिर भी ध्वस्त हो जाएंगे, क्योंकि कोशी के अंधेरे साम्राज्य के पतन के बाद उसकी मौत। तथ्य यह है कि इस चरित्र की अमरता का विचार कुछ गहरी, शाश्वत अवधारणाओं से जुड़ा हुआ है, इस तथ्य से भी प्रमाणित होता है कि कोशी की मृत्यु अंडे में छिपी हुई है। आखिरकार, अंडा जीवन की शुरुआत है, इसकी अपरिहार्य कड़ी है, जो इसे निरंतर प्रजनन के लिए संभव बनाती है, और केवल इसे कुचलने, इसे नष्ट करने से ही आप इस जीवन को समाप्त कर सकते हैं।

शायद बाद में, खानाबदोश जनजातियों के साथ स्लावों के निरंतर युद्धों की अवधि के दौरान, कोशी के बारे में इन विचारों को एक दुश्मन, एक विरोधी के रूप में उनकी धारणा पर आरोपित किया गया था, जो पहले से ही इस शब्द के बाद के अर्थ से जुड़े थे - दास, बंदी . दरअसल, कुछ परियों की कहानियों में (उदाहरण के लिए, मरिया मोरेवना की कहानी में), कोशी एक कैदी के रूप में प्रकट होता है, जो निषेध के विपरीत, हमारे अशुभ इवान त्सारेविच द्वारा मुक्त किया जाता है।

उत्कृष्ट संग्रहकर्ता और रूसी लोक कथाओं के पारखी, अलेक्जेंडर निकोलाइविच अफानासेव से कोस्ची पर एक अजीबोगरीब नज़र। वह कोशी में एक दानव देखता है - बारिश की नमी का एक मुरझाया हुआ (इसलिए उसका सूखापन, पतलापन), सर्दियों की पहचान, काले बादल, ठंड से बंधा हुआ। और उनके नाम का अर्थ उसी स्थान से आता है - आखिरकार, यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं: "ठंड से ओस्सीफाइड।" और कोशी अफानसेव की मृत्यु की कहानी ओक के बारे में स्लाव के विचारों से जुड़ती है - गरज के देवता पेरुन का पेड़, और अंडे में वह सूर्य को मारने वाले सर्दियों के रूपक को देखता है, और इसकी अमरता में - के निरंतर पुनरुद्धार प्रकृति में सर्दी। इस दृष्टिकोण के समर्थन में, अलेक्जेंडर निकोलाइविच उसी मरिया मोरेवना की ओर मुड़ता है। दरअसल, वहां कैदी-कोशे लोहे की जंजीरों में लटके हुए हैं

कोस्ची अमर। परी कथा "मरिया मोरेवना, विदेशी राजकुमारी" के लिए चित्रण।

कलाकार आई। हां। बिलिबिन। १९०१.

पिया (ठंढ से बंधा हुआ बादल) और पानी पीने के बाद ही उनसे टूट जाता है (वसंत में बारिश की नमी से संतृप्त)। इस कहानी में इवान त्सारेविच के जादुई सहायक चील, बाज़ और रेवेन हैं, जो हवा, गरज और बारिश की ताकतों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और अंत में, इवान त्सारेविच (गड़गड़ाहट देवता) कोशी को घोड़े के खुर (बिजली) से मारता है ( बादल को नष्ट कर देता है, जिससे उसे भारी वर्षा होती है)।

अपनी शानदार भूमिका में, कोस्ची द इम्मोर्टल कई मायनों में एक करीबी रिश्तेदार और अक्सर सर्प ऑफ द माउंटेन-न्याचा का एक समझदार होता है (वे अक्सर अलग-अलग परियों की कहानियों में एक दूसरे की जगह लेते हैं)। यह राजकुमारियों के अपहरण और सकारात्मक परी-कथा नायकों द्वारा किए गए सभी प्रकार की साज़िशों को संदर्भित करता है। कोशी की कई विशेषताएं उसे तीसवें अन्य साम्राज्य के एक विशिष्ट प्रतिनिधि के रूप में दर्शाती हैं: वह रूसी आत्मा को सूंघता है, उड़ता है, बेहद समृद्ध है और उसके पास जादुई शक्तियां हैं। इस चरित्र की मौलिकता मुख्य रूप से उसकी "अमरता" के विचार से जुड़ी है: नायक उसके साथ सीधे युद्ध में प्रवेश नहीं करता है, इस व्यवसाय की व्यर्थता के कारण, लेकिन उसे कठिन कार्यों में से एक को पूरा करके उसे हराना होगा - कोशी की मौत को खोजने और पाने के लिए, जो वह और जादुई सहायकों की मदद से करता है, जिनमें से एक हमेशा राजकुमारी होती है जिसे अपहरण कर लिया जाता है और कोशी के साथ रहता है। यह वह है जो, एक नियम के रूप में, कोशी को धोखा देता है, उससे पता चलता है कि उसकी मृत्यु कहाँ छिपी है और इसे कैसे प्राप्त किया जाए। लेकिन हम इसका उल्लेख राजकुमारी के खंड में भी करेंगे।

अजगर

संभवतः, कोई अन्य प्राणी नहीं है जो बिना किसी अपवाद के, पृथ्वी के सभी लोगों के पौराणिक अभ्यावेदन में सर्प के रूप में इतनी बड़ी भूमिका निभाएगा।

इसलिए, हम पौराणिक कथाओं के साथ किसी भी समानता को आकर्षित करने के प्रलोभन का विरोध करेंगे और विशेष रूप से रूसी लोक कथाओं के हमारे मूल सर्प जी रेनिच की ओर मुड़ेंगे। सबसे पहले, हम पाते हैं कि परियों की कहानियों में इस चरित्र का कहीं भी ठीक से वर्णन नहीं किया गया है।

हालांकि अभी भी एक अपराधी के कुछ संकेत हैं। वह बहु-सिर वाला है: एक नियम के रूप में, तीन, छह, नौ, बारह सिर होते हैं, हालांकि कभी-कभी पांच- और सात-सिर वाले नमूने होते हैं। शायद यही इसकी प्रमुख विशेषता है।

बाकी का केवल कभी-कभी उल्लेख किया जाता है: वह उड़ रहा है, अग्नि-श्वास (आग से नीचे आग) और, जाहिरा तौर पर, किसी तरह पहाड़ों से जुड़ा हुआ है, जैसा कि उसके उपनाम (या संरक्षक?) - गो-रेनिच - पहाड़ों में रहते हैं। , पहाड़ का बेटा। यहां, हालांकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि प्राचीन काल में सामान्य स्लाव शब्द पर्वत का अर्थ केवल पर्वत ही नहीं था, बल्कि सामान्य रूप से शीर्ष भी था, और इसका उपयोग जंगल के अर्थ में भी किया जा सकता था। तो गोरिनिच उपनाम का अर्थ "ऊपर रहना" और "जंगल" दोनों हो सकता है। यह अच्छी तरह से हो सकता है कि जंगलों में रहने वाले स्लाव जनजातियों के दिमाग में माउंटेन-निच का यह बहुत ही सर्प बिजली की हड़ताल के कारण जंगल की आग से जुड़ा था। यह आग के साथ उनके निरंतर संबंध से प्रकट होता है, और उनकी उड़ानों का वर्णन एक दुष्ट प्राकृतिक तत्व का अवतार है: एक तूफान उठता है, गरज के साथ, पृथ्वी कांपती है, एक घने जंगल नीचे ढलान - तीन सिर वाला सर्प उड़ता है। के अनुसार ए.एन. अफानसयेव, उड़ने वाली आग सर्प, एक सांप की तरह चमकती बिजली से जुड़ी थी। सामान्य तौर पर, परियों की कहानियों में इस चरित्र के लगभग सभी रूपों में आग के साथ विभिन्न संबंध उत्पन्न होते हैं। आग के गुण सब कुछ निगलने के लिए सांप की अदम्य प्रवृत्ति, और उसकी बहु-सिरता, और कटे हुए लोगों के बजाय हर समय नए सिर विकसित करने की क्षमता (जैसे लौ में नई जीभ दिखाई देते हैं), और उग्र उंगली की याद दिलाते हैं , जिसके साथ सिर उगाए जाते हैं (उग्र उंगली को काट दिया - सांप जीत गया)। आग सांप की तरह रेंगती है और सांप की तरह काटती भी है। परी कथा "इवान बज़ोविच" में मुख्य पात्र स्पष्ट रूप से अपने भाइयों को सांप से मिलने से पहले सोने से मना करता है।

शायद यह एक वास्तविक खतरे की याद है जो आदिम शिकारी की प्रतीक्षा में था, जो आग से जंगल में सो गया, और आग से पहले सोने पर प्रतिबंध का उल्लंघन किया?

यह भी संभव है कि महिलाओं के साथ सांप के अजीबोगरीब संबंध आंशिक रूप से आग से जुड़े हों। एक ओर, वह एक अपहरणकर्ता और बलात्कारी के रूप में कार्य करता है (कोशची की कई कहानियों में नकल करता है), दूसरी ओर, एक प्रलोभक के रूप में: परियों की कहानियों की कुछ गैर-जिम्मेदार नायिकाएं स्वेच्छा से सर्प के संपर्क में आती हैं, उनके खिलाफ साज़िश विकसित करने में उनके साथ एकजुट होती हैं। सकारात्मक नायक। एक महिला का सर्प-अग्नि के साथ संबंध संभवतः उस भूमिका की प्रतिध्वनि है जो एक महिला ने आदिम समाज में अग्नि रक्षक के रूप में निभाई थी। हालांकि, कौन जानता है, शायद, सर्प के इस हाइपोस्टैसिस में, बाद में, पहले से ही ईसाई पौराणिक कथाओं से प्रेरित, सर्प-प्रलोभक के बारे में विचार परिलक्षित हुए थे? आखिरकार, वह परियों की कहानियों में अपने कपटी डॉन जुआन कार्यों को एक अच्छे अच्छे साथी की सम्मानजनक आड़ में करता है, न कि आग से सांस लेने वाला ठग-ड्रैगन। लेकिन हम विचलित हो गए। आदिम जनजातियों में उर्वरता की धारणा आग से भी जुड़ी हुई थी। स्लावों के बीच, एक संस्कार जाना जाता है, जिसमें यह तथ्य शामिल था कि बंजर महिलाओं को पीने के लिए पानी दिया जाता था, जिसमें चूल्हे से चिंगारी निकलती थी।

भविष्य की फसल को प्रभावित करने के उद्देश्य से किए गए प्रजनन के देवताओं के लिए बलिदान के आदिम अनुष्ठानों की स्मृति, संभवतः सर्प के लेवी के बारे में शानदार कहानियों में परिलक्षित होती है, जब वह लड़कियों को वार्षिक श्रद्धांजलि के रूप में मांगता है। इस संस्कार के समाप्त होने के साथ, जब कृषि के नए रूप और नए पारिवारिक और सामाजिक संबंध विकसित हुए, तो उनकी सहानुभूति आत्मा-अवशोषक से पीड़ित को स्थानांतरित कर दी गई। यह तब था जब नायक-मुक्तिकर्ता, सांप को मारकर और परी-कथा की सुंदरता को बचाते हुए दिखाई दिए। पतंगबाजी का मकसद, बिल्कुल बदलाव की तरह

ज़मीवना। कलाकार एन रोरिक। १९०६.

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डोब्रीन्या निकितिच ने ज़मेया गोरींच ज़बावा पुतितिचना को साँप गोरींच से मुक्त किया। कलाकार आई। हां। बिलिबिन। 1941.

बाबा यगा के बारे में विचार, जाहिरा तौर पर, मातृसत्तात्मक संबंधों के पतन और पितृसत्तात्मक परिवार के उद्भव के साथ प्रकट हुए। यह सामान्य संबंधों से इनकार को दर्शाता है, जिसमें एक महिला एक व्यक्ति से नहीं, बल्कि पूरे परिवार से संबंधित थी। स्त्री को छीनने की, उस पर अधिकार करने की इच्छा थी। एक महिला को उससे लेने के लिए नाग सेनानी ने अग्नि के प्राचीन स्वामी को हरा दिया।

हालाँकि, इस परी कथा चरित्र की क्या भूमिका है? वह, बाबा यगा और कोशी द इम्मोर्टल की तरह, तीसवें राज्य का पूर्ण निवासी है। आइए उसी परी कथा "इवान बाइकोविच" के अनुसार मुख्य सकारात्मक नायक के साथ अपने संबंधों के विकास का पता लगाने की कोशिश करें, जिसमें उन्हें और अधिक विस्तार से वर्णित किया गया है।

यहां नायक स्मोरोडिना नदी, कलिनोवी पुल पर आते हैं। किसी कारण से, इस पुल को किसी भी तरह से पार नहीं किया जा सकता ("मानव हड्डियां पूरे किनारे पर स्थित हैं, घुटने तक ढेर हो जाएंगे")। इसलिए, नायक उस झोपड़ी में स्थित हैं जो बदल गया है और गश्त पर जाना शुरू कर देता है - सांप की रक्षा के लिए। यह माना जा सकता है कि बाबा यगा की झोपड़ी की तरह यह वाइबर्नम पुल एक सीमा चौकी है, और स्मोरोडिना नदी एक तरह की सीमा है, जिसे केवल सर्प को मारकर ही पार किया जा सकता है। तो सर्प, अन्य बातों के अलावा, बाबा यगा की तरह, एक रक्षक सेवा करता है, केवल बाबा यगा परिधि की रक्षा करता है, और सर्प तीसवें राज्य का हृदय है।

लेकिन अब हमारे हीरो आखिरकार मिलते हैं। और यहाँ एक दिलचस्प विवरण स्पष्ट हो जाता है - सर्प पहले से जानता है कि उसका प्रतिद्वंद्वी कौन है और उससे पूर्व निर्धारित मृत्यु के बारे में: "तुम क्या हो, कुत्ते का मांस, ठोकर, कि तुम, एक कौवे का पंख, फड़फड़ाना, कि तुम, एक कुत्ते का ऊन, बाल झड़ रहे हैं? अली, क्या आपको लगता है कि इवान बायकोविच यहाँ है?" तब इवान बायकोविच प्रकट होता है, और विरोधियों के बीच एक घिनौनी तकरार होती है; फिर लड़ाई खुद शुरू हो जाती है। इसमें, हमारे नायकों द्वारा युद्ध की रणनीति उत्सुक है: नायक सर्प के सिर को काटने की कोशिश करता है, सर्प किसी भी हथियार का उपयोग नहीं करता है, लेकिन दुश्मन को जमीन में चलाने का प्रयास करता है। तीसरे में,

सबसे भयानक लड़ाई में, नायक अपने जादुई सहायक - एक वीर घोड़े की सहायता के लिए आता है। उनकी सहायता से, बाइकोविच सर्प की उग्र उंगली को काटने का प्रबंधन करता है, जिसके बाद पुनर्जनन तंत्र के बिना छोड़े गए सिर को काटना तकनीक का विषय बन जाता है।

इस अजीबोगरीब अनुष्ठान का मूल क्या है, जिसे लगभग सभी परियों की कहानियों में दोहराया जाता है? सर्प को शत्रु का नाम कैसे पता चलता है? इसे समझने के लिए, हमें फिर से दीक्षा के आदिम संस्कार की ओर मुड़ना होगा, जो किसी राक्षसी जानवर द्वारा दीक्षा को निगलने का अनुकरण करता है, जो कि अक्सर सांप जैसा दिखता है। "निगल" और "वापस फेंक दिया" एक व्यक्ति उस जानवर पर जादुई शक्ति और शक्ति प्राप्त करता है जिसने उसे एक बार निगल लिया था। कई आदिम लोगों के मिथकों में, एक महान शिकारी और एक महान जादूगर सर्प से निकलता है। उसी समय, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, दीक्षा के संस्कार में, सर्प के गर्भ से बाहर निकलना एक व्यक्ति के दूसरे जन्म का प्रतिनिधित्व करता था। "सर्प का जन्म", जो उसके पास से गुजरा, दीक्षा स्वयं कुछ हद तक एक नागिन बन जाती है और उसके साथ एक जादुई संबंध प्राप्त कर लेती है। इसलिए सर्प भविष्य के विरोधी और संहारक को पहले से जानता है - उससे पैदा हुआ और केवल वही जो उसे मार सकता है। शायद इसीलिए सर्प नायक को जमीन में गाड़ देता है - उसे "धूल" में वापस करने की कोशिश करता है जिससे वह निकला था, इसलिए नागिन पर जीत में निर्णायक भूमिका नायक के जादू सहायक द्वारा निभाई जाती है - जीत जादुई है प्रकृति में। संस्कार के लुप्त होने के साथ, इसका अर्थ खो गया और भुला दिया गया, लेकिन संस्कार की स्मृति ही बनी रही। हालाँकि, सर्प द्वारा अवशोषण को पहले से ही एक आशीर्वाद के रूप में नहीं, बल्कि एक बहुत ही अप्रिय खतरे के रूप में माना जाता था - साँप से लड़ने का मकसद उत्पन्न हुआ, जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं।

सामान्य तौर पर, सर्प, कई अन्य पौराणिक और शानदार जीवों की तरह, कई जानवरों का एक यांत्रिक संयोजन है, जिनमें से मुख्य एक पक्षी और एक सांप हैं। प्राचीन लोगों के दिमाग में, पक्षी दूर के राज्य से जुड़ा था, और सांप भूमिगत के साथ जुड़ा हुआ था। ये दो मुख्य जानवर हैं जो से जुड़े हैं

तीन सिर वाले सर्प के साथ इवान त्सारेविच की लड़ाई। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। १९१८.

तीन सिर वाले सांप के साथ नश्वर युद्ध। पोस्टकार्ड। कलाकार बी.वी. ज़्वोरीकिन। १९१६.

मानव आत्मा के बारे में विचार। इसलिए, सर्प मृत्यु की छवि के साथ जुड़ा हुआ है - मृत्यु की अवधारणा आत्मा के अपहरण के रूप में। इसलिए, परियों की कहानियों में, वह लगातार एक अपहरणकर्ता की भूमिका निभाता है, इसलिए वह मार्ग के संस्कार में एक प्रतीकात्मक भक्षक के रूप में कार्य करता है। शायद उसका बहुमुख-अनेक मुख- अतिशयोक्ति है-

भक्षण की एक नई छवि (भीड़ के माध्यम से गुणवत्ता बढ़ाने की एक तकनीक)।

जारी रहती है

साहित्य

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परी कथा "त्सरेविच इवान एंड द फायरबर्ड" के लिए चित्रण।

कलाकार आई। हां। बिलिबिन। १८९९.

एक लोक कथा हमारे पूर्वजों का एक संदेश है, जो अनादि काल से प्रेषित है। जादू की कहानियों के माध्यम से हमें नैतिकता और आध्यात्मिकता, परंपराओं और संस्कृति के बारे में पवित्र जानकारी से अवगत कराया जाता है। रूसी लोक कथाओं के नायक बहुत रंगीन हैं। वे अजूबों और खतरों से भरी दुनिया में रहते हैं। इसमें प्रकाश और अन्धकार की लड़ाई चल रही है, जिसके परिणाम स्वरूप सदाचार और न्याय की जीत होती है।

इवान मूर्ख

रूसी परियों की कहानियों का मुख्य पात्र साधक है। वह एक जादू की वस्तु या दुल्हन पाने के लिए, एक राक्षस से निपटने के लिए एक कठिन यात्रा पर निकल पड़ता है। उसी समय, चरित्र शुरू में एक निम्न सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर सकता है। एक नियम के रूप में, यह एक किसान पुत्र है, जो परिवार में सबसे छोटा बच्चा है।

वैसे, प्राचीन काल में "मूर्ख" शब्द का कोई नकारात्मक अर्थ नहीं था। 14 वीं शताब्दी के बाद से, यह एक नाम-ताबीज के रूप में कार्य करता था, जो अक्सर सबसे छोटे बेटे को दिया जाता था। उन्हें अपने माता-पिता से विरासत में कोई विरासत नहीं मिली। परियों की कहानियों में बड़े भाई सफल और व्यावहारिक होते हैं। दूसरी ओर, इवान चूल्हे पर समय बिताता है, क्योंकि उसे रहने की स्थिति में कोई दिलचस्पी नहीं है। वह धन या प्रसिद्धि की तलाश में नहीं है, वह धैर्यपूर्वक दूसरों का उपहास सहता है।

हालांकि, यह इवान द फ़ूल है जो अंततः भाग्यशाली है। वह अप्रत्याशित है, गैर-मानक पहेलियों को हल करने में सक्षम है, चालाकी से दुश्मन को हरा देता है। नायक दया और दया की विशेषता है। वह मुसीबत में लोगों की मदद करता है, पाइक को जाने देता है, जिसके लिए उसे जादुई मदद से सम्मानित किया जाता है। सभी बाधाओं को दूर करने के बाद, इवान द फ़ूल ज़ार की बेटी से शादी करता है, अमीर बन जाता है। अनासक्त वस्त्रों के पीछे एक साधु की छवि है जो भलाई करता है और झूठ से सावधान रहता है।

बोगटायर

यह नायक महाकाव्यों से उधार लिया गया था। वह सुंदर, साहसी, कुलीन है। यह अक्सर "छलांग और सीमा से" बढ़ता है। उसके पास बहुत ताकत है, वह एक वीर घोड़े की सवारी करने में सक्षम है। ऐसे कई भूखंड हैं जहां एक चरित्र एक राक्षस के साथ लड़ाई में प्रवेश करता है, मर जाता है, और फिर जीवित हो जाता है।

रूसी परियों की कहानियों के नायकों के नाम अलग हो सकते हैं। हम इल्या मुरमेट्स, बोवा कोरोलेविच, एलोशा पोपोविच, निकिता कोझेम्याका और अन्य पात्रों से मिलते हैं। इवान त्सारेविच को भी इस श्रेणी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। वह सर्प गोरींच या कोशी के साथ युद्ध में प्रवेश करता है, शिवका-बुरका काठी, कमजोरों की रक्षा करता है, राजकुमारी को बचाता है।

यह महत्वपूर्ण है कि नायक कभी-कभी गलतियाँ करता है (आने वाली दादी को बेरहमी से जवाब देता है, मेंढक की त्वचा को जला देता है)। इसके बाद, उसे इसका पश्चाताप करना होगा, क्षमा मांगनी होगी, स्थिति को ठीक करना होगा। कहानी के अंत तक, वह ज्ञान प्राप्त करता है, एक राजकुमारी पाता है और अपने कारनामों के लिए आधा राज्य प्राप्त करता है।

वंडर दुल्हन

कहानी के अंत तक एक बुद्धिमान और सुंदर लड़की एक कहानी नायक की पत्नी बन जाती है। रूसी लोक कथाओं में, हम वासिलिसा द वाइज़, मरिया मोरेवना, ऐलेना द ब्यूटीफुल से मिलते हैं। वे एक ऐसी महिला के लोकप्रिय विचार को मूर्त रूप देते हैं जो अपनी तरह की संरक्षक है।

नायिकाओं को संसाधनशीलता और बुद्धिमत्ता से प्रतिष्ठित किया जाता है। उनकी मदद के लिए धन्यवाद, नायक सरल पहेलियों को हल करता है, दुश्मन को हराता है। अक्सर, एक सुंदर राजकुमारी प्रकृति की ताकतों के अधीन होती है, वह वास्तविक चमत्कार बनाने के लिए एक जानवर (हंस, मेंढक) में बदलने में सक्षम होती है। नायिका अपने प्रिय के लाभ के लिए शक्तिशाली शक्तियों का उपयोग करती है।

एक नम्र सौतेली बेटी की छवि, जो अपनी कड़ी मेहनत और दयालुता की बदौलत सफलता हासिल करती है, परियों की कहानियों में भी मौजूद है। सभी सकारात्मक महिला छवियों के सामान्य गुण वफादारी, आकांक्षाओं की शुद्धता और मदद करने की इच्छा हैं।

रूसी परियों की कहानियों का कौन सा नायक बच्चों और वयस्कों में सबसे प्रिय और लोकप्रिय है? पहला स्थान सही मायने में बाबा यगा का है। यह एक बहुत ही विवादास्पद चरित्र है जिसमें एक भयावह उपस्थिति, एक झुकी हुई नाक और एक हड्डी का पैर है। प्राचीन काल में "बाबा" को माता कहा जाता था, परिवार की सबसे बुजुर्ग महिला। "यगा" को पुराने रूसी शब्दों "यागत" ("जोर से चिल्लाओ, कसम खाओ") या "यगया" ("बीमार, क्रोधित") से जोड़ा जा सकता है।

हमारी दुनिया और दूसरी दुनिया की सीमा पर जंगल में एक बूढ़ी चुड़ैल रहती है। मुर्गे की टांगों पर उसकी झोपड़ी मानव हड्डियों से बनी बाड़ से घिरी हुई है। दादी मोर्टार पर उड़ती है, बुरी आत्माओं से दोस्ती करती है, बच्चों का अपहरण करती है और घुसपैठियों से कई जादू की चीजें रखती है। वैज्ञानिकों के अनुसार, यह मृतकों के राज्य से जुड़ा हुआ है। यह ढीले बालों से संकेत मिलता है कि महिलाओं को दफनाने से पहले, हड्डी के पैर, साथ ही साथ घर को भी सुलझाया जाता है। स्लाव ने मृतकों के लिए लकड़ी की झोपड़ियाँ बनाईं, जिन्हें उन्होंने जंगल में स्टंप पर रखा।

रूस में, पूर्वजों का हमेशा सम्मान किया जाता था और वे सलाह के लिए उनके पास जाते थे। इसलिए, बाबा यगा के पास अच्छे लोग आते हैं, और वह उनका परीक्षण करती है। परीक्षा पास करने वालों के लिए, चुड़ैल एक संकेत देती है, कोशी को रास्ता दिखाती है, एक जादू की गेंद, साथ ही एक तौलिया, एक कंघी और अन्य जिज्ञासाएं देती है। बाबा यगा बच्चों को भी नहीं खाता है, लेकिन वह उन्हें ओवन में रखता है और "बेकिंग" का प्राचीन संस्कार करता है। रूस में, यह माना जाता था कि इस तरह एक बच्चे को बीमारी से ठीक करना संभव था।

कोस्ची

रूसी परियों की कहानियों के इस परी कथा नायक का नाम तुर्किक "कोशची" से आ सकता है, जो "दास" के रूप में अनुवाद करता है। तीन सौ वर्षों के लिए चरित्र को जंजीर में बांधकर कैद में रखा गया था। वह खुद भी खूबसूरत लड़कियों का अपहरण करना और उन्हें एक कालकोठरी में छिपाना पसंद करता है। एक अन्य संस्करण के अनुसार, नाम स्लाव "कोस्टिट" (डांटने, नुकसान पहुंचाने) या "हड्डी" से आया है। कोशी को अक्सर एक पतले बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है, जो एक कंकाल की तरह अधिक होता है।

वह एक बहुत शक्तिशाली जादूगर है, अन्य लोगों से दूर रहता है और अनकहे खजाने का मालिक है। नायक की मृत्यु सुई में होती है, जो वस्तुओं और जानवरों में मज़बूती से छिपी होती है, एक दूसरे में घोंसला बनाने वाली गुड़िया की तरह होती है। कोशी का प्रोटोटाइप शीतकालीन देवता कराचुन हो सकता है, जो एक सुनहरे अंडे से पैदा हुआ था। यह पृथ्वी को जम गया और इसके साथ मौत लाया, हमारे पूर्वजों को गर्म क्षेत्रों में जाने के लिए मजबूर कर दिया। अन्य मिथकों में, कोशी चेर्नोबोग के पुत्र का नाम था। उत्तरार्द्ध समय को नियंत्रित कर सकता था और अंडरवर्ल्ड की सेना की कमान संभाल सकता था।

यह सबसे प्राचीन छवियों में से एक है। रूसी परियों की कहानियों का नायक कई प्रमुखों की उपस्थिति से विदेशी ड्रेगन से भिन्न होता है। आमतौर पर इनकी संख्या तीन का गुणज होती है। जीव उड़ सकता है, आग उगल सकता है और लोगों का अपहरण कर सकता है। यह गुफाओं में रहता है, जहां यह बंदियों और खजाने को छुपाता है। अक्सर पानी से बाहर निकलते हुए एक सकारात्मक नायक के सामने प्रकट होता है। उपनाम "गोरींच" या तो चरित्र के निवास स्थान (पहाड़ों) से जुड़ा है, या क्रिया "जलाने के लिए" के साथ जुड़ा हुआ है।

अंडरवर्ल्ड के प्रवेश द्वार की रखवाली करने वाले ड्रैगन के बारे में प्राचीन मिथकों से भयानक सर्प की छवि उधार ली गई है। मर्द बनने के लिए एक टीनएजर को उसे हराना था, यानी। एक करतब करते हैं, और फिर मृतकों की दुनिया में प्रवेश करते हैं और एक वयस्क के रूप में वापस लौटते हैं। एक अन्य संस्करण के अनुसार, सर्प गोरींच स्टेपी खानाबदोशों की एक सामूहिक छवि है, जिन्होंने भारी भीड़ में रूस पर हमला किया था। उसी समय, उन्होंने लकड़ी के शहरों को जलाने वाली आग के गोले का इस्तेमाल किया।

प्रकृति के बल

प्राचीन काल में, लोगों ने सूर्य, हवा, माह, गरज, वर्षा और अन्य घटनाओं को व्यक्त किया, जिन पर उनका जीवन निर्भर था। वे अक्सर रूसी परियों की कहानियों के नायक बन गए, राजकुमारियों से शादी कर ली और उपहारों की मदद की। कुछ तत्वों के मानवशास्त्रीय शासक भी हैं: मोरोज़ इवानोविच, भूत, पानी। वे सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के किरदारों को निभा सकते हैं।

प्रकृति को आध्यात्मिक रूप में चित्रित किया गया है। लोगों की भलाई काफी हद तक उसके कार्यों पर निर्भर करती है। इसलिए, मोरोज़्को ने बूढ़े आदमी की नम्र, मेहनती बेटी को सोने और एक फर कोट का पुरस्कार दिया, जिसे उसकी सौतेली माँ ने जंगल में छोड़ने का आदेश दिया। उसी समय, उसकी स्वयं सेवक सौतेली बहन उसके जादू से मर जाती है। स्लाव ने प्रकृति की ताकतों की पूजा की और साथ ही उनसे सावधान रहे, पीड़ितों की मदद से खुश करने की कोशिश की, अनुरोध किया।

आभारी जानवर

परियों की कहानियों में, हम एक बात करने वाले भेड़िये, एक जादुई घोड़े और एक गाय, एक सुनहरी मछली, एक इच्छा-पूर्ति करने वाले पाइक से मिलते हैं। और एक भालू, एक खरगोश, एक हाथी, एक कौवा, एक चील, आदि भी। वे सभी मानव भाषण को समझते हैं और उनमें असामान्य क्षमताएं हैं। नायक उन्हें मुसीबत से बचाता है, जीवन प्रदान करता है, और बदले में वे दुश्मन को हराने में मदद करते हैं।

कुलदेवता के निशान यहाँ स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। स्लाव का मानना ​​​​था कि प्रत्येक जीन एक विशिष्ट जानवर से निकला है। मृत्यु के बाद, व्यक्ति की आत्मा जानवर में स्थानांतरित हो जाती है और इसके विपरीत। उदाहरण के लिए, परी कथा "बुरेनुष्का" में एक अनाथ बेटी की मदद करने के लिए एक मृत मां की आत्मा गाय के रूप में पुनर्जन्म लेती है। ऐसा जानवर नहीं मारा जा सकता था, क्योंकि यह एक रिश्तेदार बन गया और नुकसान से सुरक्षित हो गया। कभी-कभी एक परी कथा के नायक खुद एक जानवर या पक्षी में बदल सकते हैं।

फायरबर्ड

परियों की कहानियों के कई सकारात्मक नायक इसे अपने कब्जे में लेने की कोशिश कर रहे हैं। एक अद्भुत पक्षी एक सुनहरे सूरज की तरह आँखें बंद कर देता है, और समृद्ध भूमि में एक पत्थर की दीवार के पीछे रहता है। आकाश में स्वतंत्र रूप से तैरते हुए, यह स्वर्गीय शरीर का प्रतीक है, जो सौभाग्य, प्रचुरता और रचनात्मक शक्ति प्रदान करता है। यह दूसरी दुनिया का प्रतिनिधि है, जो अक्सर अपहरणकर्ता में बदल जाता है। फायरबर्ड कायाकल्प करने वाले सेब चुराता है, सुंदरता और अमरता प्रदान करता है।

केवल वही जो आत्मा में शुद्ध हैं, सपने में विश्वास करते हैं और मृतक पूर्वजों के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं, वे ही इसे पकड़ सकते हैं। आमतौर पर यह सबसे छोटा बेटा होता है जिसे बूढ़े माता-पिता की देखभाल करनी पड़ती है और जन्मस्थान के पास बहुत समय बिताया जाता है।

इस प्रकार, रूसी परियों की कहानियों के नायक हमें अपने पूर्वजों का सम्मान करना, हमारे दिल की बात सुनना, डर पर काबू पाना, सपने की ओर जाना, गलतियों के बावजूद, हमेशा मदद मांगने वालों की मदद करना सिखाते हैं। और फिर जादू की चिड़िया की दिव्य चमक एक व्यक्ति पर गिरेगी, उसे बदल देगी और खुशी प्रदान करेगी।

बोयन पूर्वी स्लाव पौराणिक कथाओं में एक महाकाव्य कवि और गायक हैं।

ब्राउनी

उनका कहना है कि ब्राउनी आज भी हर गांव की झोंपड़ी में रहती है, लेकिन इसके बारे में हर कोई नहीं जानता. वे उसे दादा, गुरु, पड़ोसी, गृहस्थ, राक्षसी पुरुष कहते हैं, लेकिन यह सब वह है - चूल्हा का रक्षक, मालिकों का अदृश्य सहायक।
ब्राउनी हर छोटी चीज को देखता है, अथक परवाह करता है और चिंता करता है ताकि सब कुछ क्रम में और तैयार हो: वह मेहनती की मदद करेगा, उसकी गलती को सुधारेगा; वह घरेलू पशुओं और पक्षियों की संतानों से प्रसन्न होता है; वह अनावश्यक खर्चों को बर्दाश्त नहीं करता है और उनसे नाराज है - एक शब्द में, ब्राउनी काम करने, मितव्ययी और गणना करने के लिए इच्छुक है। यदि वह आवास पसंद करता है, तो वह इस परिवार की सेवा करता है, जैसे कि वह उसके बंधन में आ गया हो।
इसी निष्ठा के लिए उसे अन्य स्थानों पर ऐसा कहा जाता है: वह घर में रहता था।
दूसरी ओर, वह स्वेच्छा से आलसी और लापरवाह लोगों को खेत चलाने में मदद करता है, लोगों को इस हद तक प्रताड़ित करता है कि वह रात में लगभग कुचल कर मार डालता है या उन्हें बिस्तर से बाहर फेंक देता है। हालांकि, गुस्से में ब्राउनी के साथ शांति बनाना मुश्किल नहीं है: आपको बस चूल्हे के नीचे सूंघना होगा, जिसमें वह एक महान शिकारी है, या कोई उपहार दें: एक बहुरंगी चीर, रोटी का एक टुकड़ा ... अपने पड़ोसी के मालिक प्यार करते हैं, अगर वे उसके साथ सद्भाव में रहते हैं, तो वे कभी भी उसके साथ भाग नहीं लेना चाहेंगे, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक नए घर में भी जा रहे हैं: वे दहलीज के नीचे खुरचेंगे, एक स्कूप में कचरा इकट्ठा करेंगे - और इसे एक नए में छिड़केंगे झोपड़ी, बिना यह देखे कि कैसे "मालिक" इस कचरे के साथ एक नए निवास स्थान पर जा रहा है। बस उसे गृहिणी के लिए दलिया का एक बर्तन लाना याद रखें और पूरे सम्मान के साथ कहें: “दादा ब्राउनी, घर जाओ। हमारे साथ लाइव आओ!"

एक दुर्लभ व्यक्ति यह दावा कर सकता है कि उसने एक ब्राउनी देखी है। ऐसा करने के लिए, आपको ईस्टर की रात को अपने आप पर एक घोड़े का कॉलर लगाने की जरूरत है, अपने आप को एक हैरो के साथ कवर करें, अपने आप पर दांत, और पूरी रात घोड़ों के बीच बैठें। यदि आप भाग्यशाली हैं, तो आप एक बूढ़े आदमी को देखेंगे - छोटे, स्टंप की तरह, सभी भूरे बालों से ढके हुए हैं (यहां तक ​​​​कि उसकी हथेलियां भी बालों वाली हैं), पुरातनता और धूल के साथ भूरे रंग के। कभी-कभी, अपने आप से एक जिज्ञासु निगाह हटाने के लिए, वह घर के मालिक की उपस्थिति पर ले जाएगा - ठीक है, थूकने वाली छवि की तरह! सामान्य तौर पर, ब्राउनी मास्टर के कपड़े पहनना पसंद करता है, लेकिन जैसे ही किसी व्यक्ति को चीजों की आवश्यकता होती है, वह हमेशा उन्हें जगह में रखने का प्रबंधन करता है।

प्लेग, आग और युद्ध से पहले, ब्राउनी गांव छोड़ देते हैं और चरागाहों में चिल्लाते हैं। यदि कोई बड़ा अप्रत्याशित दुर्भाग्य है, तो दादाजी उसके दृष्टिकोण की सूचना देते हैं, कुत्तों को यार्ड में छेद खोदने के लिए कहते हैं और पूरे गांव में चिल्लाते हैं ...

किकिमोरा

किकिमोरा, शिशिमोरा - पूर्वी स्लाव पौराणिक कथाओं में, घर पर एक बुरी आत्मा, एक छोटी महिला - अदृश्य (कभी-कभी ब्राउनी की पत्नी मानी जाती है)। रात में वह छोटे बच्चों की चिंता करता है, यार्न को भ्रमित करता है (वह खुद को स्पिन करना या फीता बुनना पसंद करती है - घर में के। की कताई की आवाज़ परेशानी को दर्शाती है): मालिक घर से बच सकते हैं; पुरुषों के प्रति शत्रुतापूर्ण। पालतू जानवरों, विशेष रूप से मुर्गियों को नुकसान पहुंचा सकता है। मुख्य गुण (धागे, नम स्थानों, अंधेरे के साथ संबंध) किकिमोरा मोकुशा के समान है, एक दुष्ट आत्मा जो स्लाव देवी मोकोशा की छवि को जारी रखती है। "किकिमोरा" नाम एक जटिल शब्द है। जिसका दूसरा भाग स्त्री पात्र मारा, मोरा का प्राचीन नाम है।

किकिमोरा एक ऐसा चरित्र है जो मुख्य रूप से रूसी उत्तर में जाना जाता है। एक छोटी कूबड़ वाली बदसूरत बूढ़ी औरत के रूप में प्रकट होती है, जो लत्ता, मैला और सनकी कपड़े पहने होती है। एक घर या आउटबिल्डिंग (एक खलिहान में, एक खलिहान या स्नानागार में) में उसकी उपस्थिति को एक निर्दयी शगुन माना जाता था। ऐसा माना जाता था कि वह घरों में बस गई थी। एक "अशुद्ध" जगह पर बनाया गया (सीमा पर या जहां आत्महत्या को दफनाया गया था)। एक कहानी है कि किकिमोरा ने नवनिर्मित घर में शुरुआत की, जिसे किसी भी किरायेदार ने नहीं देखा, लेकिन एक आवाज लगातार यह मांग करते हुए सुनाई दे रही थी कि घर के सदस्य जो रात के खाने के लिए बैठे थे, उन्हें टेबल से हटा दिया जाना चाहिए: उसने तकिए फेंक दिए नटखट और उन्हें रात में तब तक डराते रहे। जब तक पूरा परिवार घर (व्याटका प्रांत) से बच नहीं गया।

बन्निक

बन्निक, बाजनिक, बैनिक, बैनुशको, आदि, बेलारूसी। लाज़निक - रूसियों और बेलारूसियों में एक आत्मा है - स्नान का निवासी। एक हीटर के पीछे या एक शेल्फ के नीचे रहता है। यह अदृश्य होता है (कुछ मान्यताओं के अनुसार, इसमें एक अदृश्य टोपी होती है) या लंबे बालों वाले व्यक्ति के रूप में दिखाया जाता है, एक नग्न बूढ़ा आदमी जो मिट्टी से ढका होता है और झाड़ू से पत्ते, एक कुत्ता, एक बिल्ली, एक सफेद खरगोश, आदि। ऐसी मान्यता है कि प्रसव में महिला के होने के बाद बनिक सबसे पहले स्नानागार में दिखाई देता है। ऐसा माना जाता है कि बन्नीक स्नानागार में धोता है और पानी, साबुन और झाड़ू के साथ छोड़ दिया जाना चाहिए, अन्यथा वह उबलते पानी छिड़केगा, गर्म पत्थर फेंकेगा और उसे जलने देगा। स्नानागार में प्रवेश करते हुए, यह कहने की प्रथा थी: "शेल्फ पर बपतिस्मा लिया गया, शेल्फ से बपतिस्मा नहीं लिया गया" (स्मोलेंस्क प्रांत)।

अंचुतका

Anchutka एक शैतान, एक दानव के लिए सबसे प्राचीन नामों में से एक है। एंचुटक स्नान और मैदान हैं। किसी भी बुरी आत्मा की तरह, वे तुरंत अपने नाम के उल्लेख का जवाब देते हैं। उनके बारे में चुप रहना बेहतर है, नहीं तो यह बहरा, बिना पॉलिश वाला वहीं होगा। फूला नहीं जाता अंचुटका क्योंकि एक बार एक भेड़िया उसका पीछा करता था और उसकी एड़ी काट देता था।

बाथ एंचुट झबरा, गंजे होते हैं, कराहते हुए लोगों को डराते हैं, उनके दिमाग को काला करते हैं। लेकिन वे अपनी उपस्थिति को बदलने में बहुत अच्छे हैं - जैसा कि वास्तव में, बाकी मरे नहीं हैं। फील्ड स्प्राउट्स बहुत छोटे और अधिक शांतिपूर्ण होते हैं। वे हर पौधे में रहते हैं और उन्हें उनके आवास के अनुसार कहा जाता है: आलू, भांग, भांग, फेस्क्यू, गेहूं, हॉर्नबिल, आदि।

हालांकि, वे कहते हैं कि पानी का भी अपना अंचुटका होता है - पानी या दलदल का सहायक। वह असामान्य रूप से क्रूर और घृणित है। यदि किसी तैराक को अचानक ऐंठन हो जाए तो उसे पता होना चाहिए कि पानी का एंचुट उसका पैर पकड़कर नीचे की ओर खींचना चाहता है। इसलिए, प्राचीन काल से, प्रत्येक तैराक को अपने साथ एक पिन रखने की सलाह दी जाती है: आखिरकार, बुरी आत्माएं लोहे से मृत्यु तक डरती हैं।

भूत

लेशी, लेसोविक, लेशक, वन, लकड़हारा, वनपाल - स्लाव पौराणिक कथाओं में जंगल की आत्मा। भूत हर जंगल में रहता है, विशेष रूप से स्प्रूस के पेड़ प्यार करता है। एक आदमी की तरह कपड़े पहने - एक लाल सश, काफ्तान के बाईं ओर आमतौर पर दाईं ओर लपेटा जाता है, और इसके विपरीत नहीं, जैसा कि हर कोई पहनता है। जूते भ्रमित हैं: दाहिने पैर को बाएं पैर पर रखा गया है, बाएं को दाईं ओर रखा गया है। भूत की आंखें हरी होती हैं और अंगारों की तरह जलती हैं।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह अपने अशुद्ध मूल को कितनी सावधानी से छुपाता है, वह ऐसा करने में विफल रहता है: यदि आप उसे घोड़े के दाहिने कान से देखते हैं, तो भूत एक नीला रंग डालता है, क्योंकि उसका खून नीला है। उसकी भौहें और पलकें दिखाई नहीं दे रही हैं, वह कॉर्न-ईयर (कोई दाहिना कान नहीं) है, उसके सिर पर बाल बाईं ओर कंघी हैं।

भूत एक स्टंप और एक कूबड़ बन सकता है, एक जानवर और एक पक्षी में बदल सकता है, वह एक भालू और एक काला घड़ियाल, एक खरगोश, या कोई भी, यहां तक ​​​​कि एक पौधे में बदल सकता है, क्योंकि वह न केवल जंगल की आत्मा है, बल्कि यह भी है उसका सार: वह काई के साथ उग आया है, जंगल की तरह सूंघ रहा है शोर कर रहा है, यह न केवल स्प्रूस के साथ दिखाया गया है, बल्कि काई-घास की तरह फैलता है। लेशी अन्य आत्माओं से अकेले में निहित विशेष गुणों से भिन्न होता है: यदि वह जंगल से चलता है, तो उसकी वृद्धि सबसे ऊंचे पेड़ों के बराबर होती है। लेकिन साथ ही, जंगल के किनारों पर सैर, मौज-मस्ती और चुटकुलों के लिए बाहर जाते हुए, वह घास के एक छोटे ब्लेड के साथ, घास के नीचे, किसी भी बेरी के पत्ते के नीचे स्वतंत्र रूप से छिपकर चलता है। लेकिन, वास्तव में, वह शायद ही कभी घास के मैदानों में जाता है, एक पड़ोसी के अधिकारों का सख्ती से पालन करता है, जिसे फील्ड वर्कर या फील्ड कहा जाता है। गोबलिन गांवों में नहीं जाता है, ताकि ब्राउनी और बीपेनिक के साथ झगड़ा न हो - खासकर उन गांवों में जहां बहुत काले मुर्गा गाते हैं, "दो आंखों वाले" कुत्ते (दूसरी आंखों के रूप में आंखों के ऊपर धब्बे के साथ) और तीन- बालों वाली बिल्लियाँ झोपड़ियों के पास रहती हैं।

लेकिन जंगल में, भूत एक पूर्ण और असीमित मालिक है: सभी जानवर और पक्षी उसके अधिकार क्षेत्र में हैं और बिना शर्त उसकी आज्ञा का पालन करते हैं। खरगोश विशेष रूप से उसके अधीन हैं। वह उन्हें पूर्ण दासता पर रखता है, कम से कम, उसके पास उन्हें एक पड़ोसी शैतान को ताश खेलने की शक्ति भी है। गिलहरियों के झुण्ड एक ही निर्भरता से मुक्त नहीं हैं, और अगर वे अनगिनत भीड़ में घूमते हुए और मनुष्य के किसी भी डर को भूलकर, बड़े शहरों में भागते हैं, और छतों पर कूदते हैं, चिमनी में तोड़ते हैं और खिड़कियों से भी कूदते हैं, तो बात स्पष्ट है : इसका मतलब है, एक पूरे आर्टिल के साथ शैतान जुआ खेल रहे थे और पराजित पक्ष ने हार को एक खुश प्रतिद्वंद्वी के कब्जे में ले लिया।

किकिमोरा दलदल

किकिमोरा - स्लाव पौराणिक कथाओं में बुराई, दलदली आत्मा। भूत का एक करीबी दोस्त किकिमोरा दलदल है। दलदल में रहता है। मॉस फ़र्स पहनना पसंद करती है और अपने बालों में जंगल और दलदली पौधों को बुनती है। लेकिन वह शायद ही कभी खुद को लोगों के सामने दिखाता है, क्योंकि वह अदृश्य रहना पसंद करता है और केवल तेज आवाज में दलदल से चिल्लाता है। एक छोटी महिला छोटे बच्चों को दहाड़ती है, गपशप यात्रियों को दलदल में घसीटती है, जहाँ वह उन्हें मौत के घाट उतार सकती है।

मत्स्यांगना

स्लाव पौराणिक कथाओं में, मत्स्यांगना एक प्रकार की शरारती बुरी आत्माएं हैं। वे डूबी हुई महिलाएं, जलाशय के पास मरने वाली लड़कियां, या अनुचित समय पर स्नान करने वाले लोग थे। Mermaids को कभी-कभी "Mavki" के साथ पहचाना जाता था - पुराने स्लावोनिक "नेव" से, मृत) - वे बच्चे जो बिना बपतिस्मा के मर गए या उनकी माताओं द्वारा गला घोंट दिया गया।

ऐसे जलपरियों की आंखें हरी आग से जलती हैं। स्वभाव से, वे दुष्ट और दुष्ट प्राणी हैं, वे तैराकों को पैरों से पकड़ते हैं, उन्हें पानी के नीचे खींचते हैं, या उन्हें किनारे से फुसलाते हैं, उनके चारों ओर अपनी बाहों को लपेटते हैं और उन्हें डुबो देते हैं। ऐसा माना जाता था कि मत्स्यांगना की हंसी मौत का कारण बन सकती है (इससे वे आयरिश बंशी की तरह दिखती हैं)।

कुछ मान्यताओं ने मत्स्यांगनाओं को प्रकृति की सबसे निचली आत्माएं (उदाहरण के लिए, दयालु "बेरेगिनी") कहा, जिनका डूबे हुए लोगों से कोई लेना-देना नहीं है और स्वेच्छा से डूबते लोगों को बचाते हैं।

दलदल

दलदल (दलदल, फावड़ा) दलदल में रहने वाली एक डूबी हुई युवती है। उसके काले बाल उसके नग्न कंधों पर फैले हुए हैं और उसे सेज और फॉरगेट-मी-नॉट्स से दूर किया गया है। अस्त-व्यस्त और गंजा, हरी आंखों वाला पीला-सामना, हमेशा नग्न और लोगों को लुभाने के लिए तैयार, ताकि बिना किसी विशेष अपराध के मौत को गुदगुदाया जा सके और उन्हें दलदल में डुबो दिया जा सके। दलदल विनाशकारी तूफान, मूसलाधार बारिश, विनाशकारी ओले खेतों में भेज सकते हैं; बिना प्रार्थना के सो गई महिलाओं से धागे, कैनवस और कैनवस चोरी करने के लिए।

ब्रोडनित्सा

युवतियां - लंबे बालों वाली सुंदरियां, जंगलों के संरक्षक। वे शांत बैकवाटर में बीवर के साथ रहते हैं, फिक्स और गार्ड फोर्ड, ब्रशवुड के साथ पक्का। दुश्मन के आक्रमण से पहले, घूमने वाली महिलाएं दुश्मन को दलदल या भँवर में निर्देशित करते हुए, अगोचर रूप से फोर्ड को नष्ट कर देती हैं।

प्रसिद्ध एक-आंख

बुराई की आत्मा, असफलता, दु: ख का प्रतीक। लिक की उपस्थिति के बारे में कोई निश्चितता नहीं है - यह या तो एक आंखों वाली विशालकाय है, या एक लंबी, पतली महिला है जिसके माथे के बीच में एक आंख है। अक्सर साइक्लोप्स की तुलना में पारिवारिक रूप से, हालांकि एक आंख और लंबे कद के अलावा, उनमें कुछ भी समान नहीं है।

हमारे समय में एक कहावत आ गई है: "डैशिंग को शांत होने पर मत जगाओ।" शाब्दिक और अलंकारिक अर्थों में, लिखो का मतलब परेशानी था - यह एक व्यक्ति से जुड़ गया, उसकी गर्दन पर बैठ गया (कुछ किंवदंतियों में, दुर्भाग्यपूर्ण आदमी ने लिखो को डूबने की कोशिश की, खुद को पानी में फेंक दिया, और खुद को डूब गया) और उसे जीने से रोका .

हालांकि, लिक से छुटकारा पाना संभव था - धोखा देना, इच्छाशक्ति से दूर भगाना, या, जैसा कि कभी-कभी उल्लेख किया जाता है, इसे किसी उपहार के साथ किसी अन्य व्यक्ति को हस्तांतरित करना। बहुत गहरे पूर्वाग्रहों के अनुसार, डैशिंग आ सकता है और आपको खा सकता है।

पिशाच

घोल निचली आत्माएं, राक्षसी प्राणी हैं। "मूर्तियों के बारे में शब्द" स्लाव द्वारा भूतों की प्राचीन पूजा की बात करता है। लोकप्रिय मान्यताओं में, ये दुष्ट, हानिकारक आत्माएं हैं। पिशाच (वैम्पायर की तरह) इंसानों और जानवरों का खून चूसते हैं। उनकी पहचान मृतकों के साथ की गई, जो रात में कब्रों से निकलते थे, लोगों और पशुओं को देखते और मारते थे। विश्वकोश के लेखक अलेक्जेंड्रोवा अनास्तासिया
लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, घोउल वे लोग थे जो "एक अप्राकृतिक मौत" मर गए - जबरन हत्या, शराबी शराबी, आत्महत्या, आदि, साथ ही जादूगर भी। यह माना जाता था कि पृथ्वी ऐसे मृत लोगों को स्वीकार नहीं करती है और इसलिए वे दुनिया भर में घूमने और जीवितों को नुकसान पहुंचाने के लिए मजबूर होते हैं। ऐसे मृतकों को कब्रिस्तान के बाहर और उनके घरों से दूर दफना दिया गया। ऐसी कब्र को एक खतरनाक और अशुद्ध स्थान माना जाता था, इसे बायपास किया जाना चाहिए, और यदि आपको पास से गुजरना पड़े, तो आपको उस पर कोई वस्तु फेंकनी चाहिए: एक चिप, एक छड़ी, एक पत्थर या सिर्फ एक मुट्ठी मिट्टी। भूत को कब्र से बाहर न आने के लिए, उसे "शांत" होना पड़ा - कब्र से लाश को खोदने और उसे ऐस्पन के दांव से छेदने के लिए।
और इसलिए कि मृतक, जो "अपनी उम्र" से बाहर नहीं रहता था, एक भूत में नहीं बदल गया, उसके घुटने के टेंडन काट दिए गए ताकि वह चल न सके। कभी-कभी कथित घोल की कब्र पर कोयले छिड़के जाते थे या जलते कोयले का बर्तन रखा जाता था।
सेमिक को पूर्वी स्लावों के बीच मृतकों की आज्ञाकारिता का एक विशेष दिन माना जाता था। इस दिन, सभी असामयिक मृतक रिश्तेदारों को याद किया जाता था: अविवाहित बच्चे, शादी से पहले मरने वाली लड़कियां। इसके अलावा, सेमिक में, दफन मृतकों के खिलाफ विशेष उपाय किए गए थे, जो किंवदंती के अनुसार, किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचा सकते थे। एस्पेन के दांव या धातु की तेज वस्तुओं को उनकी कब्रों में ले जाया गया।
सेमिक में, उन लोगों के लिए दफनाने की व्यवस्था की गई थी, जो एक कारण या किसी अन्य कारण से अप्रभावित रहे। उनके लिए एक आम कब्र खोदी गई और प्रार्थना सेवा और अंतिम संस्कार सेवा के साथ दफनाया गया। यह माना जाता था कि अन्यथा प्रतिज्ञा की गई मृत लोग जीवित लोगों से बदला ले सकते हैं, उन्हें विभिन्न आपदाएं भेज सकते हैं: सूखा, तूफान, आंधी या फसल की विफलता।

बाबा - यगा

स्लाव पौराणिक कथाओं में बाबा यगा (यगा-यगिनिश्ना, यागिबिखा, यागीशना) सबसे पुराना चरित्र है।

बाबा यगा एक अधिक खतरनाक प्राणी है, जिसमें किसी प्रकार की चुड़ैल की तुलना में बहुत अधिक शक्ति है। सबसे अधिक बार, वह घने जंगल में रहती है, जिसने लंबे समय से लोगों में भय पैदा किया है, क्योंकि इसे मृतकों और जीवित लोगों की दुनिया के बीच की सीमा के रूप में माना जाता था। यह कुछ भी नहीं है कि उसकी झोपड़ी मानव हड्डियों और खोपड़ियों से घिरी हुई है, और कई परियों की कहानियों में बाबा यगा मानव मांस खाते हैं, और उन्हें खुद "हड्डी का पैर" कहा जाता है।
कोशी द इम्मोर्टल (हड्डी - हड्डी) की तरह, वह एक साथ दो दुनियाओं से संबंधित है: जीवित दुनिया और मृतकों की दुनिया। इसलिए इसकी लगभग असीम संभावनाएं हैं।
परियों की कहानियों में, वह तीन अवतारों में अभिनय करती है। यगा-बोगतीर्ष के पास तलवार-क्लेडनेट होते हैं और नायकों के साथ समान शर्तों पर लड़ते हैं। अपहरणकर्ता यगा बच्चों को चुराता है, कभी-कभी उन्हें अपने घर की छत पर फेंक देता है, लेकिन अधिक बार उन्हें चिकन पैरों पर, या खुले मैदान में, या भूमिगत में अपनी झोपड़ी में ले जाता है। यागीबिष्णु को पछाड़कर इस अजीबोगरीब झोपड़ी से बच्चे और बड़े भी बच जाते हैं। और, अंत में, यगा-दाता नायक या नायिका का गर्मजोशी से स्वागत करता है, स्वादिष्ट व्यवहार करता है, स्नानागार में चढ़ता है, उपयोगी सलाह देता है, एक घोड़ा या समृद्ध उपहार प्रस्तुत करता है, उदाहरण के लिए, एक जादुई गेंद जो एक अद्भुत लक्ष्य की ओर ले जाती है, आदि।
यह बूढ़ी जादूगरनी पैदल नहीं चलती है, बल्कि लोहे के मोर्टार (यानी स्कूटर रथ) में दुनिया भर में ड्राइव करती है, और जब वह चलती है, तो वह मोर्टार को तेजी से चलाने के लिए मजबूर करती है, इसे लोहे के क्लब या मूसल से मारती है। और इसलिए कि उसके लिए ज्ञात कारणों के लिए, कोई निशान नहीं देखा जा सकता था, वे झाड़ू और झाड़ू के साथ मोर्टार से जुड़े उसके विशेष के बाद बह गए। मेंढक, काली बिल्लियाँ उसकी सेवा करती हैं, जिसमें कैट बायन, कौवे और सांप शामिल हैं: सभी जीव जिनमें खतरा और ज्ञान दोनों सह-अस्तित्व में हैं

कोशी द इम्मोर्टल (कास्ची)

हमारे लिए जाने-माने पुराने स्लावोनिक नकारात्मक पात्रों में से एक, आमतौर पर एक पतले, कंकाल बूढ़े व्यक्ति के रूप में एक प्रतिकारक उपस्थिति के साथ प्रतिनिधित्व किया जाता है। आक्रामक, प्रतिशोधी, लालची और कंजूस। यह कहना मुश्किल है कि क्या वह स्लाव के बाहरी दुश्मनों, एक दुष्ट आत्मा, एक शक्तिशाली जादूगर या एक अनोखे प्रकार के मरे हुए लोगों का अवतार था।

यह निर्विवाद है कि कोशी के पास बहुत मजबूत जादू था, लोगों से बचते थे और अक्सर दुनिया के सभी खलनायकों के पसंदीदा काम में लगे रहते थे - उन्होंने लड़कियों का अपहरण कर लिया।

अजगर

सर्प गोरींच - रूसी महाकाव्यों और परियों की कहानियों में, दुष्ट सिद्धांत का प्रतिनिधि, 3, 6, 9 या 12 सिर वाला एक ड्रैगन। आग और पानी से जुड़ा, आकाश में उड़ता है, लेकिन साथ ही नीचे से संबंध रखता है - एक नदी, एक छेद, एक गुफा जहां धन छिपा हुआ है, अपहरण की गई राजकुमारी

इंद्रिक एक जानवर है

इंद्रिक द बीस्ट - रूसी किंवदंतियों में "सभी जानवरों का पिता", कबूतर पुस्तक का चरित्र। इंद्रिक भगवान इंद्र का एक विकृत नाम है (वेरिएंट "इनोरोग", "इनरोक" एक गेंडा के साथ जुड़ाव का कारण हो सकता है, लेकिन साथ ही इंद्रिक को एक सींग के बजाय दो के साथ वर्णित किया गया है)। मध्ययुगीन पुस्तक परंपरा की अन्य शानदार छवियों के गुणों को INDRIK - जल के राजा, सांप और मगरमच्छ के विरोधियों - "ओनुड्रा" (ओटर) और इचन्यूमोन, शानदार मछली "एंड्रॉप" के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।

रूसी लोककथाओं के अनुसार, इंद्रिक एक भूमिगत जानवर है, "कालकोठरी के माध्यम से चलता है, जैसे सूरज आसमान में चलता है"; वह जल तत्व, स्रोतों और कुओं के स्वामी के गुणों से संपन्न है। I. सर्प के शत्रु के रूप में कार्य करता है।

अल्कोनोस्तो

अल्कोनोस्ट एक अद्भुत पक्षी है, जो इरिया का निवासी है, एक स्लाव स्वर्ग है।

उसका चेहरा स्त्रैण है, उसका शरीर एक पक्षी का है, और उसकी आवाज मधुर है, प्रेम की तरह। अल्कोनोस्ट को खुशी से गाते हुए सुनकर, वह दुनिया में सब कुछ भूल सकता है, लेकिन उसके दोस्त सिरिन पक्षी के विपरीत, लोगों से उसकी कोई बुराई नहीं है। एल्कोनोस्ट "समुद्र के किनारे" अंडे देता है, लेकिन उन्हें सेता नहीं है, लेकिन उन्हें समुद्र की गहराई में डुबो देता है। इस समय, मौसम सात दिनों तक शांत रहता है - जब तक कि चूजे नहीं निकलते।

Iriy, irie, vyri, vyre एक पौराणिक देश है जो पृथ्वी के पश्चिम या दक्षिण-पश्चिम में एक गर्म समुद्र पर स्थित है, जहाँ पक्षी और सांप सर्दियों में रहते हैं।

गामायुं

पक्षी गामायूं स्लाव देवताओं का दूत है, उनका दूत। वह लोगों के लिए दिव्य भजन गाती है और उन लोगों के लिए भविष्य की घोषणा करती है जो रहस्य को सुनने के लिए सहमत हैं।

पुराने "बुक, वर्ब कोज़मोग्राफिया" में, नक्शा पृथ्वी के एक गोल मैदान को दर्शाता है, जो एक नदी-महासागर द्वारा सभी तरफ धोया जाता है। पूर्वी तरफ चिह्नित है "मकारिस्की द्वीप, सूर्य के बहुत पूर्व में पहला, धन्य स्वर्ग के पास; क्योंकि इसकी इतनी निंदा की जाती है कि गमयुन और फीनिक्स के पक्षी इस द्वीप में उड़ते हैं और एक अद्भुत सुगंध पहनते हैं।" जब गमायूं उड़ता है, तो सूर्य के पूर्व से एक घातक तूफान निकलता है।

गमायूं पृथ्वी और आकाश की उत्पत्ति, देवताओं और नायकों, लोगों और राक्षसों, जानवरों और पक्षियों की उत्पत्ति के बारे में सब कुछ जानता है। प्राचीन मान्यता के अनुसार गामायूं पक्षी का रोना सुख का पूर्वाभास देता है।

ए रेमिज़ोव। गामायुं
एक शिकारी ने झील के किनारे एक सुंदर युवती के सिर के साथ एक विदेशी पक्षी को खोज निकाला। वह एक शाखा पर बैठ गई और अपने पंजों में शिलालेखों के साथ एक स्क्रॉल रखा। इसमें लिखा था: "तुम असत्य के साथ सारी दुनिया में घूमोगे, लेकिन तुम पीछे नहीं हटोगे!"

शिकारी करीब आ गया और उसने पहले ही धनुष को खींच लिया था, जब पक्षी-युवती ने अपना सिर घुमाया और कहा:

तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई, दुखी नश्वर, मुझ पर हथियार उठाओ, भविष्यवक्ता पक्षी गमायूं!

उसने शिकारी की आँखों में देखा और वह तुरंत सो गया। और उसने एक सपने में सपना देखा कि उसने दो बहनों - सत्य और सत्य - को क्रोधित सूअर से बचाया था। यह पूछे जाने पर कि वह पुरस्कार के रूप में क्या चाहता है, शिकारी ने उत्तर दिया:

मैं पूरी दुनिया देखना चाहता हूं। बराबरी का।

यह असंभव है, सत्य ने कहा। - प्रकाश अपार है। परदेशों में आप देर-सबेर मारे जाएँगे या ग़ुलाम बनाए जाएँगे। आपकी इच्छा अधूरी है।

यह संभव है, ”उसकी बहन ने आपत्ति की। - लेकिन इसके लिए तुम्हें मेरा गुलाम बनना होगा। और झूठ को जीना जारी रखें: झूठ बोलो, धोखा दो, आत्मा को झुकाओ।

शिकारी मान गया। कई साल बाद। पूरी दुनिया को देखकर वह अपनी जन्मभूमि लौट आया। लेकिन किसी ने उसे पहचाना या पहचाना नहीं: यह पता चला कि उसका पूरा गांव खुली जमीन में गिर गया, और इस जगह में एक गहरी झील दिखाई दी।

शिकारी अपने नुकसान पर शोक मनाते हुए बहुत देर तक इस झील के किनारे चलता रहा। और अचानक मैंने एक शाखा पर प्राचीन अक्षरों के साथ वही स्क्रॉल देखा। इसमें लिखा था: "तुम असत्य के साथ सारी दुनिया में घूमोगे, लेकिन तुम पीछे नहीं हटोगे!"

इस तरह गमयुन पक्षी की बातों की भविष्यवाणी सच हुई।

सिरिन

सिरिन स्वर्ग के पक्षियों में से एक है, यहां तक ​​​​कि इसका नाम भी स्वर्ग के नाम से मेल खाता है: इरी।
हालांकि, ये किसी भी तरह से उज्ज्वल अल्कोनोस्ट और गामायूं नहीं हैं।

सिरिन एक डार्क बर्ड है, एक डार्क फोर्स, अंडरवर्ल्ड के शासक का दूत। सिर से कमर तक, सिरिन अतुलनीय सुंदरता की महिला है, कमर से - एक पक्षी। जो कोई उसकी आवाज सुनता है वह दुनिया में सब कुछ भूल जाता है, लेकिन जल्द ही मुसीबतों और दुर्भाग्य के लिए बर्बाद हो जाता है, या मर भी जाता है, और उसे सिरिन की आवाज न सुनने के लिए मजबूर करने की कोई ताकत नहीं है। और यह आवाज ही सच्चा आनंद है!

फायरबर्ड

फायरबर्ड - स्लाव पौराणिक कथाओं में, एक उग्र पक्षी एक मोर के आकार का। उसके पंख नीली रोशनी से चमकते हैं, और उसके बगल लाल रंग से चमकते हैं। विश्वकोश के लेखक अलेक्जेंड्रोवा अनास्तासिया
आप इसके पंख पर आसानी से जल सकते हैं। गिरा हुआ पंख लंबे समय तक पक्षी के बुखार के पंखों के गुणों को बरकरार रखता है। यह चमकता है और गर्मी देता है। और जब पंख निकल जाता है तो वह सोना बन जाता है। फायरबर्ड फर्न के फूल की रखवाली करता है।

रूसी लोक कथाएँ- यह राष्ट्रीय इतिहास का एक महत्वपूर्ण तत्व है, जिसके चश्मे से न केवल लोगों को एक अभिन्न इकाई माना जा सकता है, बल्कि इसके व्यक्तिगत पहलू भी। अच्छाई और बुराई में विश्वास, न्याय, परिवार की नींव, धार्मिक विचार, अपने आसपास की दुनिया में अपनी जगह के बारे में जागरूकता। रूसी लोककथाहमेशा एक आसान, स्पष्ट कहानी के खोल के नीचे छुपाते हुए, एक शिक्षण घटक रखता है।

रूसी लोक कथाओं के नायक- ये सबसे विशिष्ट लोक लक्षणों की सामूहिक छवियां हैं। रूसी आत्मा की चौड़ाई, नीतिवचन द्वारा प्रशंसा की गई, शायद, या विचारों में समृद्ध मूर्ख - सब कुछ लोककथाओं में परिलक्षित होता है। हम जो भी परियों की कहानी लेते हैं, उसके चारों ओर गहरा अर्थ छिपा होता है। अक्सर, एक अनाड़ी क्लब-पैर वाले भालू, एक भोले-भाले खरगोश या धूर्त लोमड़ी की आड़ में, कोई मानव चरित्र के दोषों को देख सकता है, जो कि "वयस्क" कथाओं में ध्यान देने योग्य होगा।

यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं- एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है ...

रूसी लोक कथाओं में पशु नायकप्राचीन स्लावों की दुनिया के विचारों से निकटता से संबंधित है। प्राकृतिक वातावरण, विशाल जंगलों और गहरी नदियों की घाटियों के करीब, परियों की कहानियों में बसे आसपास के परिदृश्य के विशिष्ट प्रतिनिधि - लोमड़ी, भालू, भेड़िये, खरगोश। मवेशी और छोटे मवेशी भी अक्सर परी-कथा पात्रों के रूप में कार्य करते हैं। खासकर उन मामलों में जहां चूल्हा, समृद्धि, परिवार के पंथ पर जोर दिया जाता है ( उदाहरण के लिए, परी कथा में टिनी-खवरोशेका) कुक्कुट भी पूजनीय है ( रयाबा चिकन), और छोटे कृन्तकों ( माउस नोरुश्का).

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि न केवल सुनने की क्षमता, बल्कि सुनने और समझने की क्षमता में क्या छिपा है रूसी लोक कथाएँ, उतना ही मूल्यवान, जितना कि, उदाहरण के लिए, किसी विदेशी भाषा को समझना। अपने आप में, प्रतीक शब्द मायने नहीं रखते। यह ज्यादा महत्वपूर्ण है कि वे अपने आप में कितनी गहराई रखते हैं। और, चूंकि शानदार किंवदंतियां परेशान और अच्छी तरह से खिलाए गए समय से बची हैं, जब से वे बची हैं, इसका मतलब है कि वे वास्तव में लोक ज्ञान का भंडार हैं।

रूसी लोक कथाओं के नायकों की सूची

1. बाबा यगा

स्लाव लोगों की पौराणिक कथाओं में एक दुष्ट महिला। एक नकारात्मक नायक के रूप में कार्य करता है। जादुई शक्तियों से संपन्न। इसकी मुख्य विशेषताएं हैं: एक काली बिल्ली, चिकन पैरों पर एक झोपड़ी, एक झाड़ू के साथ एक मोर्टार।

विभिन्न परियों की कहानियों में, बाबा यगा की छवि का एक अलग भावनात्मक रंग है। कभी-कभी वह मुख्य पात्र का सामना करती है; कुछ मामलों में समर्थन करता है, उसे निर्देश देता है; कम बार - वह खुद बुराई का विरोध करती है।

बाबा यगा एक बहुत ही प्राचीन पौराणिक छवि है। यह आपको हमारे पूर्वजों के जीवन और दर्शन को अलग तरह से देखने की अनुमति देता है।

बाबा यगा के बारे में किस्से:

2. वासिलिसा द ब्यूटीफुल

परियों की कहानियों में स्त्री सिद्धांत की सामूहिक आदर्श छवि। मन को जोड़ती है - सांसारिक ज्ञान और सौंदर्य। बेटी मानी जाती है सी किंग, और बुराई को हराने के लिए पुरस्कार के रूप में मुख्य पात्र के पास जाता है। दुसरे नाम: ऐलेना द वाइज़, वासिलिसा द वाइज़, मरिया द आर्टिसन, मरिया मोरेवना।अक्सर छवियों को बदलता है, जानवरों में बदल जाता है।

वासिलिसा एक बहुत ही प्राचीन स्लाव छवि है जो स्त्री सिद्धांत को आदर्श बनाती है। परियों की कहानियों को ध्यान से पढ़कर, आप प्राचीन सामाजिक संस्थाओं, पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों के बारे में बहुत कुछ सीख सकते हैं।

वासिलिसा द ब्यूटीफुल (समझदार) के बारे में किस्से:

3. जल

स्लाव लोगों की दृष्टि में जल तत्व का स्वामी। इसके अलावा, इसके विपरीत सी किंग, स्थिर, मटमैले पानी पर शासन करता है: ताल, दलदल, पोलिनेया। आमतौर पर मछली की विशेषताओं वाले एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है, एक लंबी झबरा दाढ़ी, मिट्टी में सजे हुए।

वोडानॉय के बारे में किंवदंतियां बहुत विविध हैं। वह शक्तिशाली है और अपने बुरे मिजाज के बावजूद मधुमक्खी पालकों का पक्ष लेता है। वह उन मछुआरों को नहीं छूता जो उसके साथ अपनी पकड़ साझा करने के लिए तैयार हैं। लेकिन उन्हें उन लोगों पर पछतावा नहीं है जो बपतिस्मा नहीं लेते हैं या जो स्नान करने से पहले क्रॉस के चिन्ह पर हस्ताक्षर करना भूल गए हैं।

पानी की कहानी एक:

4. फायरबर्ड

एक आग पक्षी; आमतौर पर एक खोज वस्तु परी कथा का नायक... आप इसे अपने नंगे हाथों से नहीं ले सकते। फायरबर्ड गाने से बीमारों को ठीक किया जाता है, युवाओं को बहाल किया जाता है, दुखों को दूर किया जाता है। अपने मालिक को अनकही दौलत देने में सक्षम।

5. सर्प गोरींच

स्लाव पौराणिक कथाओं में पौराणिक ड्रैगन। कई सिर रखता है। आग बुझाने में सक्षम। क्षेत्र में रहता है उग्र नदीऔर मार्ग की रक्षा करता है मृतकों का साम्राज्य... परियों की कहानियों में, वह एक नकारात्मक चरित्र के रूप में कार्य करता है, जो अच्छे और बुरे की ताकतों के संतुलन में एक अभिन्न कड़ी है।

6. इवान द फ़ूल

रूसी लोक कथाओं में एक हास्य चरित्र। यह सबसे गरीब किसान वर्ग की एक सामूहिक छवि है - अनपढ़, कलाहीन और रोजमर्रा के मामलों में बेहद सरल। यह इन गुणों के लिए है कि इवान द फ़ूल को वह पुरस्कृत किया जाता है जिसके वह हकदार हैं। देर से ईसाई सांस्कृतिक परत भी इस छवि में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

मैं तुम से सच कहता हूं, यदि तुम न फिरो और बालकों के समान न बनो, तो स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करने पाओगे ”(मत्ती 18:3)

7. इवान त्सारेविच

रूसी लोक कथाओं के नायक। अधिकांश भूखंडों में - एक सकारात्मक चरित्र। नाम "त्सारेविच"बल्कि वास्तविक शीर्षक के बजाय इरादों और कार्यों की रॉयल्टी को इंगित करता है। आमतौर पर, कथानक के अनुसार, वह एक कठिन कार्य करता है जिसके लिए उसे एक इनाम मिलता है।

8. जिंजरब्रेड मैन

नामांकित रूसी लोक कथा का नायक; रोल्ड आटा बॉल, रूसी लोगों की संतुष्टि और तृप्ति का प्रतीक... इसे बनाने के लिए सीमित मात्रा में सामग्री का उपयोग किया जाता है, लेकिन इसके बावजूद, कोलोबोक सुर्ख और स्वादिष्ट बन जाता है। इसमें छिपा है कहानी का मुख्य नैतिक... सच है, अंत में, कोलोबोक को अपने अहंकार के लिए गणना का सामना करना पड़ता है।

लेकिन, फिर भी, इस बात पर जोर दिया जाता है - रोटी हर चीज का मुखिया है।

9. कैट बायुन

जादुई शक्तियों से संपन्न एक पौराणिक प्राणी। आमतौर पर, बुरा आदमी... इसका आकार बहुत बड़ा है और यह मानवीय आवाज में बोलने की क्षमता रखता है। "बायुन"मतलब बात करने वाला। अपनी कहानियों - परियों की कहानियों के साथ, बिल्ली वार्ताकार को मौत के घाट उतार सकती है। हालांकि, जो जानता है कि इसे कैसे वश में करना है या इसे ट्रॉफी के रूप में प्राप्त करना है, बिल्ली शाश्वत स्वास्थ्य, युवा और शक्ति देगी।

10. कोशी (कास्ची) अमर

पतला, झुर्रीदार बूढा आदमी... परियों की कहानियों में हमेशा एक नकारात्मक चरित्र। जादुई शक्तियां रखता है। अमर। उनका जीवन कई वस्तुओं में घिरा हुआ है, एक दूसरे में रखा गया है। उदाहरण के लिए, एक ओक का पेड़, उसके नीचे एक गुफा है, एक छाती है, एक छाती में एक ताबूत है, एक ताबूत में एक अंडा है, एक अंडे में एक सुई है... स्लाव की पौराणिक कथाओं में, यह मृतकों के राज्य के मार्ग की रक्षा करता है। सर्प गोरींच के साथ गठबंधन में प्रवेश करता है।
एक परी कथा के कथानक के अनुसार, वह अक्सर नायक की दुल्हन का अपहरण कर लेता है।

11. चिकन रयाबा

उसी नाम की परी कथा से जादू चिकन। किया जाता है सुनहरे अंडे... यह किसान अर्थव्यवस्था में घरेलू पशुओं की विशेष भूमिका को व्यक्त करता है। उचित और बुद्धिमान। दिखाता है सोना हमेशा एक साधारण अंडे से ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं हो सकता हैजिसका उपयोग भोजन के लिए किया जाता है।

12. भूत

जंगल का मालिक, अशरीरी या दैहिक प्राणी... रूप बदलने में सक्षम। यह जानवरों, पेड़ों, बौनों, दानवों में बदल जाता है और यहां तक ​​कि परिचित लोगों का रूप भी ले लेता है। भूत तटस्थ... और नायक के प्रति अपने दृष्टिकोण के आधार पर, वह एक अच्छा या बुरा चरित्र बन जाता है। जंगल की सभी आवाजों का उत्सर्जन करना जानता है। अक्सर लेशी के दृष्टिकोण का अनुमान शांत मौसम में पत्ते की सरसराहट में लगाया जाता है।

13. डैशिंग

जीवित अवतार कठिन मानव जीवन, भाग्य। आमतौर पर के रूप में प्रकट होता है एक आँख वाला बदसूरत राक्षसदांतेदार दांतेदार मुंह के साथ। स्लाव पौराणिक कथाओं में लिक का प्रोटोटाइप एक-आंख वाले साइक्लोप्स के बारे में ग्रीक मिथक है।

14. फ्रॉस्ट

मोरोज़्को, सांता क्लॉस। ये है धूसर दाढ़ी वाला बूढ़ाअपने हाथों में एक कर्मचारी के साथ एक लंबे फर कोट में। है एक ठंड के संरक्षक संत... बर्फ़ीला तूफ़ान, बर्फ़ीला तूफ़ान और बर्फ़ीला तूफ़ान उसकी बात मानते हैं। आमतौर पर निष्पक्ष। जिसे वह पसंद करता है उसे उपहार देता है। कठिन परिस्थितियों में मदद करता है और इसके लायक लोगों को सजा देता है। तीन घोड़ों द्वारा खींची गई एक बड़ी बेपहियों की गाड़ी की सवारी करता है।

(पश्चिमी परंपरा में - सांता क्लॉज़ हिरन के साथ बेपहियों की गाड़ी की सवारी करता है).

15. सागर राजा

सभी सांसारिक जल के स्वामी। के पास अनकही दौलत, विभिन्न ऐतिहासिक युगों में जहाजों के डूबने के बाद शेष। ज़ार समुद्र की गहराई में एक विशाल महल में रहता है। वह घिरा हुआ है समुद्री युवतियां, जो केवल संयोगवश किनारे पर चलते हुए नाविकों और पुरुषों को पकड़ने में सक्षम हैं। राजा तूफानों के अधीन है। वह अपनी मर्जी के जहाजों को डुबो देता है।

16. हिम मेडेन

सांता क्लॉस की पोती। स्लाव पौराणिक कथाओं में, इसे एक लड़की के रूप में जाना जाता है बर्फ से बाहर... सर्दियों में, स्नो मेडेन मस्ती करती है और एक सामान्य बच्चे की तरह व्यवहार करती है। और जैसे ही सूरज गर्म होता है, यह पिघल जाता है, अगले सर्दियों तक बादल में बदल जाता है।

सर्दी गर्मी को डराती है, लेकिन फिर भी पिघलती है।

17. सैनिक

रूसी परियों की कहानियों का नायक, किसी भी अलौकिक शक्ति से रहित। प्रतिरूपण है आम रूसी लोग... एक नियम के रूप में, सेवा की समाप्ति के बाद, वह खुद को कठिन परिस्थितियों में पाता है, जिससे उसे बाहर निकलने में मदद मिलती है जादुई जीव और वस्तुएं.

आग सिपाही को गर्म करती है, बारिश धोती है, हवा चलती है, पाला जलता है, लेकिन फिर भी ऐसा ही होता है।

18. राजकुमारी नेस्मेयाना

ज़ार की बेटीजो कभी मुस्कुराया नहीं। परियों की कहानियों की अवधारणा के अनुसार, मुख्य पात्र राजकुमारी को हंसाने के तरीके के साथ आता है और इसके लिए वह उसे एक पत्नी के रूप में, साथ में ले जाता है। राज्य का आधा.

हंसी कोई पाप नहीं है, क्योंकि यह सभी के लिए सुखद है।

19. मेंढक राजकुमारी

आमतौर पर, मेंढक राजकुमारी की आड़ में छिप जाता है वासिलिसा द वाइज़... उसे एक उभयचर के शरीर में रहने के लिए मजबूर किया जाता है जब तक कि मुख्य पात्र उसे मुक्त नहीं कर देता। जादुई क्षमता और सांसारिक ज्ञान रखता है।

20. चमत्कार युडो

एक असाधारण कहानी चरित्र, समुद्र में रहने वालातथा महासागर के... एक स्पष्ट भावनात्मक रंग सहन नहीं करता है ( अच्छा नहीं और बुरा नहीं) आमतौर पर एक अद्भुत मछली के रूप में माना जाता है।

परियों की कहानियों की अपनी विशेष संरचना होती है - इसकी रचना में स्थिर भूखंडों और उद्देश्यों का लगातार उपयोग किया जाता है, परियों की कहानियों के नायकों को उनके अपरिवर्तनीय कार्यों और क्षमताओं के साथ सामना करना पड़ता है। हम सभी लोकप्रिय लोक कथाओं को उनके तीन गुना दोहराव के साथ याद करते हैं, "वंस अपॉन ए टाइम ...", "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में ...", "एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन वहाँ है इसमें एक संकेत ..."। एक परी कथा में स्थान सशर्त और वास्तविकता से दूर है।

परियों की कहानियों के नायकों को इस तरह के उज्ज्वल मानवीय गुणों द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है जैसे कि बड़प्पन, दयालुता, साहस, संसाधनशीलता, और अच्छी ताकतें हमेशा परियों की कहानियों में प्रबल होती हैं। रूसी लोक कथाओं के सकारात्मक नायकों में बहादुर राजकुमार, महाकाव्य नायक, साधारण किसान और कई महिला चित्र हैं।

बोगटायर मूल रूप से रूसी महाकाव्यों के नायक हैं, लेकिन समय के साथ वे लोक कथाओं में प्रवेश कर गए। परियों की कहानियों के सबसे प्रसिद्ध नायक इल्या मुरोमेट्स हैं। वह एक योद्धा नायक के आदर्श का प्रतीक है, जो न केवल अपनी उल्लेखनीय शारीरिक शक्ति के लिए प्रसिद्ध है, बल्कि एक वास्तविक नायक में निहित विशेष नैतिक गुणों के लिए भी प्रसिद्ध है: शांति, दृढ़ता, अच्छा स्वभाव। महाकाव्यों और परियों की कहानियों में, यह नायक लोगों का रक्षक है। उदाहरण के लिए, हम "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर" जैसे काम को याद करते हैं। रूसी परियों की कहानियों के महान लेकिन अल्पज्ञात पुराने नायक रुस्लान लाज़रेविच भी उल्लेख के योग्य हैं। भूखंड और रोमांच जिसमें वह दिखाई देता है, इल्या मुरोमेट्स के साथ प्रसिद्ध भूखंडों के करीब है।

डोब्रीन्या निकितिच, परियों की कहानियों के नायक की तरह, राजकुमार के लिए एक विश्वसनीय सहायक के रूप में कार्य करता है, जिसे उसने शायद कई वर्षों तक सेवा दी है। वह अपनी बेटी या भतीजी को बचाने के लिए, उदाहरण के लिए, राजकुमार के व्यक्तिगत कार्यों को पूरा करता है। डोब्रीन्या विशेष साहस से प्रतिष्ठित है - वह खुद उन कार्यों को करने का फैसला करता है जिन्हें बाकी नायक मना कर देते हैं। अक्सर यह सांप की लड़ाई के साथ-साथ एलोशा पोपोविच के बारे में परी कथा का नायक होता है। उनके कारनामों और जिन कहानियों में वे दिखाई देते हैं वे एक-दूसरे से बेहद मिलते-जुलते हैं। आइए, उदाहरण के लिए, "डोब्रीन्या निकितिच और सर्प गोरींच" और "एलोशा पोपोविच और तुगरिन द सर्पेंट" जैसी कहानियों को याद करें।

ये तीनों महाकाव्य नायक एक दूसरे के साथ घनिष्ठ संपर्क में हैं, और विभिन्न परियों की कहानियों में वे अलग-अलग तरीकों से अपने मजबूत और महान गुणों को प्रकट करते हैं। लोक कथाओं के नायकों के इन नामों को हर कोई जानता है। एलोशा पोपोविच रूसी लोककथाओं में एक नायक की सामूहिक छवि है। कहानी के इस नायक के चरित्र में, हम सबसे विविध विशेषताओं का मिश्रण देखते हैं। सबसे पहले, एलोशा अपने साहस से प्रतिष्ठित है, लेकिन वह बहुत उत्साही और चालाक भी है। उनकी छवि रूसी व्यक्ति की आत्मा की पूरी चौड़ाई, उसकी सभी बहुमुखी प्रतिभा को दर्शाती है।

लोक कथाओं के पसंदीदा नायक - इवान त्सारेविच। यह एक प्रसिद्ध सकारात्मक चरित्र है जो बुराई से लड़ता है, कमजोर और नाराज लोगों की मदद करता है। यह अक्सर राजा के तीन पुत्रों में सबसे छोटा होता है। कुछ भूखंडों में, इवान को अपने शाही मूल के बारे में भी नहीं पता है, लेकिन, फिर भी, आत्मा के बड़प्पन और अच्छे गुणों का प्रतिनिधित्व करता है। उदाहरण के लिए, वह कोशी से लड़ता है, उस पर विजय प्राप्त करता है, अपनी पत्नी या एक सुंदर राजकुमारी को बचाता है। और अपने वीर व्यवहार और अच्छे कर्मों के लिए, लोक कथाओं के इस नायक को उसके या अन्य लोगों के आधे राज्य, और शाही बेटी, और अन्य जादुई कौशल के कारण राज्य प्राप्त होता है।

इवान द फ़ूल भी परियों की कहानियों का एक बहुत ही महत्वपूर्ण नायक है, जो अच्छी और हल्की ताकतों के पक्ष में खड़ा है। इवान द फ़ूल सिर्फ एक किसान का बेटा है और वह एक महान परी कथा नायक जैसा नहीं है। इसकी ख़ासियत यह है कि बाह्य रूप से वह रूसी परियों की कहानियों के अन्य सकारात्मक नायकों की तरह बिल्कुल नहीं है। वह बुद्धि से नहीं चमकता है, लेकिन यह उसके तर्कहीन व्यवहार और गैर-मानक सोच के लिए धन्यवाद है कि वह सभी शानदार परीक्षाएं पास करता है, अपने प्रतिद्वंद्वी को हरा देता है और धन प्राप्त करता है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इवान द फ़ूल में एक विशेष रचनात्मक क्षमता है - वह संगीत वाद्ययंत्र (गुसली या पाइप) बजाता है, और परियों की कहानियों में, उनके अद्भुत गायन को अक्सर बहुत महत्व दिया जाता है। यह इसकी ख़ासियत है, क्योंकि परियों की कहानियों के सकारात्मक नायक हमेशा जादुई जानवरों या वस्तुओं की मदद का सहारा लिए बिना, अपने दम पर कुछ सुंदर बनाने में सक्षम नहीं होते हैं।

महिला परी-कथा छवियों में, अद्भुत दुल्हन का प्रकार विशेष रूप से उत्कृष्ट है। परियों की कहानियों का यह असाधारण नायक बुद्धि और विशेष स्त्री चालाक द्वारा प्रतिष्ठित है। अक्सर वह किसी प्रकार की जादुई वस्तुओं का मालिक होता है या चमत्कारी शक्तियों का उपयोग करना जानता है। हम सभी इस प्रकार की नायिकाओं को जानते हैं: वासिलिसा द ब्यूटीफुल, वासिलिसा द वाइज एंड द फ्रॉग प्रिंसेस। यह लोक कथाओं के सशक्त नायक का स्त्री रूप है।

इस तरह की नायिका उज्ज्वल पक्ष का प्रतिबिंब है, अच्छाई और शांति की पहचान है, लेकिन साथ ही कई भूखंडों में अद्भुत दुल्हन परी कथा के नायक के दुश्मन की बेटी है। लोक कथाओं का एक दयालु नायक कठिन परीक्षणों से गुजरता है और कठिन पहेलियों को हल करता है, और एक अद्भुत दुल्हन इन कार्यों में उसकी मदद करती है। इस प्रकार, कभी-कभी एक परी कथा में हम एक नहीं, बल्कि दो या तीन पात्रों से मिलते हैं जो बुराई के खिलाफ लड़ाई में एक दूसरे की मदद करते हैं।

जैसा कि हम देख सकते हैं, लोक कथाओं के उपहार बहुत विविध हैं। वे राष्ट्रीय चरित्र के विभिन्न पक्षों को प्रकट करते हैं: यहाँ बड़प्पन, और निस्वार्थता, और सरलता, और चालाक, और विशेष वीरता, सीधापन और स्त्री ज्ञान है। परियों की कहानियों के नायक इन सकारात्मक गुणों की बदौलत अपने रास्ते में आने वाली सभी बाधाओं को दूर करते हैं। दरअसल, रूसी लोककथाओं में, परी कथा नायक प्रकाश के लिए प्रयास करते हैं, और अच्छी ताकतें हमेशा प्रबल होती हैं।