स्लावों की उत्पत्ति का इतिहास। स्लावों की उत्पत्ति या इतिहासकारों ने कैसे षडयंत्र रचा

लगभग दो हजार साल पहले ही, ग्रीक और रोमन वैज्ञानिकों को पता था कि यूरोप के पूर्व में, कार्पेथियन पर्वत और बाल्टिक सागर के बीच, वेन्ड्स की कई जनजातियाँ रहती हैं। ये आधुनिक स्लाव लोगों के पूर्वज थे। उनके नाम पर, बाल्टिक सागर को तब उत्तरी महासागर की वेनेडियन खाड़ी कहा जाता था। पुरातत्वविदों के अनुसार, वेन्ड्स यूरोप के मूल निवासी थे, जो पाषाण और कांस्य युग में यहां रहने वाली जनजातियों के वंशज थे।

स्लाव का प्राचीन नाम - वेन्ड्स - मध्य युग के अंत तक जर्मनिक लोगों की भाषा में संरक्षित था, और फिनिश भाषा में रूस को अभी भी वेनेया कहा जाता है। "स्लाव" नाम केवल डेढ़ हजार साल पहले फैलना शुरू हुआ - पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में। सबसे पहले, केवल पश्चिमी स्लावों को ही इस तरह बुलाया जाता था। उनके पूर्वी समकक्षों को एंटेस कहा जाता था। तब स्लावों ने सभी जनजातियों को स्लाव भाषा बोलने वाला कहना शुरू कर दिया।

हमारे युग की शुरुआत में, पूरे यूरोप में जनजातियों और लोगों के बड़े आंदोलन हुए, जिन्होंने गुलाम-मालिक रोमन साम्राज्य के साथ संघर्ष किया। इस समय, स्लाव जनजातियों ने पहले से ही एक बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। उनमें से कुछ पश्चिम की ओर, ओड्रा और लाबा (एल्बे) नदियों के तट तक घुस गए। विस्तुला नदी के किनारे रहने वाली आबादी के साथ मिलकर वे बन गए

आधुनिक पश्चिमी स्लाव लोगों के पूर्वज - पोलिश, चेक और स्लोवाक।

दक्षिण में स्लावों का आंदोलन विशेष रूप से भव्य था - डेन्यूब के तट और बाल्कन प्रायद्वीप तक। इन क्षेत्रों पर छठी-सातवीं शताब्दी में स्लावों का कब्ज़ा था। बीजान्टिन (पूर्वी रोमन) साम्राज्य के साथ लंबे युद्धों के बाद, जो एक शताब्दी से अधिक समय तक चला।

आधुनिक दक्षिण स्लाव लोगों के पूर्वज - बुल्गारियाई और यूगोस्लाविया के लोग - स्लाव जनजातियाँ थीं जो बाल्कन प्रायद्वीप पर बस गईं। वे स्थानीय थ्रेसियन और इलिय्रियन आबादी के साथ घुलमिल गए, जो पहले बीजान्टिन दास मालिकों और सामंती प्रभुओं द्वारा उत्पीड़ित थे।

जिस समय स्लाव बाल्कन प्रायद्वीप में बस गए, बीजान्टिन भूगोलवेत्ता और इतिहासकार उनसे निकटता से परिचित हो गए। उन्होंने स्लावों की बड़ी संख्या और उनके क्षेत्र की विशालता की ओर इशारा करते हुए बताया कि स्लाव कृषि और पशु प्रजनन से अच्छी तरह परिचित थे। विशेष रुचि बीजान्टिन लेखकों की जानकारी है कि छठी और सातवीं शताब्दी में स्लाव थे। अभी तक कोई राज्य नहीं था. वे स्वतंत्र जनजातियों में रहते थे। सिर पर

ये असंख्य जनजातियाँ युद्ध नेता थीं। हम उन नेताओं के नाम जानते हैं जो एक हजार साल से भी पहले जीवित थे: मेझिमिर, डोब्रिटा, पिरोगोस्ट,

ख्विलीबुड और अन्य।

बीजान्टिन ने लिखा कि स्लाव बहुत बहादुर, सैन्य मामलों में कुशल और अच्छी तरह से हथियारों से लैस थे; वे स्वतंत्रता-प्रेमी हैं, गुलामी और अधीनता को नहीं पहचानते।

प्राचीन काल में रूस के स्लाव लोगों के पूर्वज डेनिस्टर और नीपर नदियों के बीच वन-स्टेप और वन क्षेत्रों में रहते थे। फिर वे नीपर के ऊपर उत्तर की ओर बढ़ने लगे। यह कृषि समुदायों और व्यक्तिगत परिवारों का एक धीमा, सदियों पुराना आंदोलन था जो निपटान के लिए नए सुविधाजनक स्थानों और जानवरों और मछली से समृद्ध क्षेत्रों की तलाश में थे। बसने वालों ने अपने खेतों के लिए अनछुए जंगलों को काट डाला।

हमारे युग की शुरुआत में, स्लाव ने ऊपरी नीपर क्षेत्र में प्रवेश किया, जहां आधुनिक लिथुआनियाई और लातवियाई से संबंधित जनजातियां रहती थीं। आगे उत्तर में, स्लाव ने ऐसे क्षेत्र बसाए जिनमें, कुछ स्थानों पर, प्राचीन फिनो-उग्रिक जनजातियाँ रहती थीं, जो आधुनिक मैरिस, मोर्दोवियन, साथ ही फिन्स, करेलियन और एस्टोनियन से संबंधित थीं। स्थानीय आबादी अपनी संस्कृति के मामले में स्लावों से काफी हीन थी। कुछ शताब्दियों के बाद, यह मिश्रित हो गया

एलियंस के साथ उनकी भाषा और संस्कृति सीखी। अलग-अलग क्षेत्रों में, पूर्वी स्लाव जनजातियों को अलग-अलग कहा जाता था, जैसा कि हमें सबसे पुराने रूसी इतिहास से पता है: व्यातिची, क्रिविची, ड्रेविलेन्स, पोलियाना, रेडिमिची और अन्य।

अब तक, नदियों और झीलों के ऊंचे किनारों पर, प्राचीन स्लाव बस्तियों के अवशेष संरक्षित किए गए हैं, जिनका अब पुरातत्वविदों द्वारा अध्ययन किया जा रहा है। उस अशांत समय में, जब न केवल विभिन्न जनजातियों के बीच, बल्कि पड़ोसी समुदायों के बीच भी युद्ध लगातार होते रहते थे, लोग अक्सर ऊंची ढलानों, गहरी खड्डों या पानी से घिरे दुर्गम स्थानों पर बस जाते थे। उन्होंने अपनी बस्तियों के चारों ओर मिट्टी की प्राचीरें खड़ी कीं, गहरी खाइयाँ खोदीं और अपने आवासों को लकड़ी की बाड़ से घेर लिया।

ऐसे छोटे-छोटे किलों के अवशेषों को बस्तियाँ कहा जाता है। आवास डगआउट के रूप में बनाए गए थे, अंदर एडोब या पत्थर के ओवन थे। प्रत्येक गाँव में आमतौर पर रिश्तेदार रहते थे, जो अक्सर अपने घरों को एक समुदाय के रूप में चलाते थे।

उस समय की कृषि अर्थव्यवस्था आधुनिक अर्थव्यवस्था जैसी बहुत कम थी। लोग अपनी आजीविका कमाने के लिए कड़ी मेहनत करते थे। बुआई के लिए भूमि तैयार करने के लिए सबसे पहले जंगल में एक भूखंड काटना आवश्यक था।

सर्दियों का महीना, जिसके दौरान जंगल काटा जाता था, को अनुभाग कहा जाता था (शब्द "कट" से - काटने के लिए)। इसके बाद सूखे और बर्च के महीने आए, जिसके दौरान जंगल सूख गए और जला दिए गए। उन्होंने सीधे राख में बोया, लकड़ी के हल या राल से थोड़ा ढीला किया। ऐसी कृषि को आग या स्लैश कहा जाता है। अधिक बार बोया जाता है

बाजरा, लेकिन अन्य अनाज भी जाने जाते थे: गेहूं, जौ और राई। सब्जियों में से शलजम आम थे।

फसल के महीने को सर्पेन कहा जाता था, और मड़ाई के महीने को व्रेसेन कहा जाता था ("वृश्ची" शब्द से - थ्रेश)। यह तथ्य कि प्राचीन स्लावों के बीच महीनों के नाम कृषि कार्य से जुड़े हैं, उनकी अर्थव्यवस्था में कृषि के सर्वोपरि महत्व को इंगित करता है। लेकिन वे पशुधन भी पालते थे, जानवरों को मारते थे और मछली पकड़ते थे, मधुमक्खी पालन में लगे थे - जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा करते थे।

प्रत्येक परिवार या रिश्तेदारों के समूह ने अपनी ज़रूरत की हर चीज़ अपने लिए बनाई। लोहे को स्थानीय अयस्कों से छोटी मिट्टी की भट्टियों - डोमनित्सा - या गड्ढों में गलाया जाता था। लोहार ने इससे चाकू, कुल्हाड़ी, सलामी बल्लेबाज, तीर-कमान और भाले, तलवारें बनाईं। महिलाएं मिट्टी के बर्तन बनाती थीं, कैनवास बुनती थीं और कपड़े सिलती थीं। लकड़ी के बर्तन और बर्तन, साथ ही बर्च की छाल और बस्ट से बनी वस्तुएं बहुत उपयोग में थीं। उन्होंने केवल वही खरीदा जो स्थानीय स्तर पर प्राप्त या बनाया नहीं जा सकता था। नमक लंबे समय से सबसे आम वस्तु रही है - आखिरकार, इसके भंडार हर जगह नहीं पाए गए।

वे तांबे और कीमती धातुओं का भी व्यापार करते थे, जिनसे आभूषण बनाए जाते थे। इस सब के लिए उन्होंने बिक्री योग्य और मूल्यवान वस्तुओं से भुगतान किया जो पैसे की भूमिका निभाते थे: फर, शहद, मोम, अनाज, मवेशी।

प्राचीन स्लाव बस्तियों के पास, आप अक्सर गोल या लम्बी मिट्टी के टीले - बैरो पा सकते हैं। खुदाई के दौरान उन्हें जली हुई मानव हड्डियों और आग में जले हुए बर्तनों के अवशेष मिले।

प्राचीन स्लाव मृतकों को अंतिम संस्कार की चिता पर जलाते थे और अवशेषों को दफन टीलों में दफनाते थे।

स्लावों ने काला सागर के मैदानों में रहने वाले खानाबदोशों के साथ लगातार संघर्ष किया और अक्सर स्लाव भूमि को लूटा। सबसे खतरनाक दुश्मन खज़ार खानाबदोश थे, जिन्होंने 7वीं-8वीं शताब्दी में इसे बनाया था। वोल्गा और डॉन नदियों की निचली पहुंच में एक बड़ा मजबूत राज्य।

इस अवधि के दौरान, पूर्वी स्लावों को रस या रॉस कहा जाने लगा, जैसा कि माना जाता है, जनजातियों में से एक के नाम से - रस, जो नीपर और डॉन के बीच खजरिया के साथ सीमा पर रहते थे। इस प्रकार "रूस" और "रूसी" नाम आए।

जल्द ही, स्लावों के जीवन में बड़े बदलाव हुए। धातु विज्ञान और अन्य शिल्पों के विकास के साथ, श्रम के उपकरणों में काफी सुधार हुआ। किसान के पास अब लोहे के हिस्से वाला हल या हल था। उनका काम और अधिक उत्पादक हो गया। समुदाय के सदस्यों में अमीर और गरीब थे।

प्राचीन समुदाय विघटित हो गया और उसकी जगह एक छोटी किसान अर्थव्यवस्था ने ले ली। नेताओं और अमीर समुदाय के सदस्यों ने गरीबों पर अत्याचार किया, उनकी जमीनें छीन लीं, उन्हें गुलाम बना लिया और उन्हें अपने लिए काम करने के लिए मजबूर किया। व्यापार का विकास हुआ। देश व्यापार मार्गों से होकर गुजरता था, जो मुख्यतः नदियों के किनारे-किनारे चलते थे। पहली सहस्राब्दी के अंत में, व्यापार और शिल्प शहर दिखाई देने लगे: कीव, चेर्निगोव, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क, नोवगोरोड, लाडोगा और कई अन्य। विदेशियों ने रूस को शहरों का देश कहा।
अपनी शक्ति को बनाए रखने और मजबूत करने के लिए, शासक अभिजात वर्ग ने अपना संगठन और सेना बनाई। इसलिए जनजातीय व्यवस्था का स्थान एक वर्ग समाज और एक राज्य ने ले लिया जो अमीरों के हितों की रक्षा करता था।

सबसे पहले, प्राचीन रूस में कई अलग-अलग जनजातीय रियासतें थीं, जिनके स्थान पर 9वीं शताब्दी में। एक शक्तिशाली रूसी राज्य का उदय हुआ जिसका केंद्र कीव में था। सामंतवाद का युग, या मध्य युग का युग शुरू हुआ।

यदि आप लोक इतिहास के विभिन्न आंकड़ों पर विश्वास करते हैं, तो दुनिया भर के वैज्ञानिक सहमत हैं और स्लाव की उत्पत्ति के बारे में एक समान दृष्टिकोण रखते हैं। मैं इस सामान्य दृष्टिकोण के एक छोटे से विश्लेषण को देखने का प्रस्ताव करता हूं, जो के. रेज़निकोव द्वारा "रूसी इतिहास: मिथक और तथ्य। स्लाव के जन्म से लेकर साइबेरिया की विजय तक" पुस्तक में किया गया था।

लिखित साक्ष्य

स्लावों का निर्विवाद विवरण केवल छठी शताब्दी के पूर्वार्ध से ही ज्ञात है। कैसरिया के प्रोकोपियस (490 और 507 के बीच जन्म - 565 के बाद मृत्यु), बीजान्टिन कमांडर बेलिसारियस के सचिव, ने "वॉर विद द गॉथ्स" पुस्तक में स्लाव के बारे में लिखा। स्लावियन प्रोकोपियस ने इटली में बेलिसारियस के भाड़े के सैनिकों से सीखा। वह 536 से 540 तक वहां रहे और उन्होंने स्लावों की उपस्थिति, रीति-रिवाजों और चरित्र का एक प्रसिद्ध विवरण संकलित किया। यहां हमारे लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह स्लावों को दो जनजातीय संघों - एंटेस और स्लाव में विभाजित करता है, और कभी-कभी वे दुश्मनों के खिलाफ एक साथ काम करते थे, और कभी-कभी आपस में लड़ते थे। वह बताते हैं कि वे एक ही लोग हुआ करते थे: “हाँ, और पुराने स्लाव और एंटिस का नाम एक ही था। उन और अन्य लोगों को प्राचीन काल से "विवाद" कहा जाता था, ठीक इसलिए क्योंकि वे देश में निवास करते हैं, अपने घरों में बिखरे हुए हैं। यही कारण है कि वे अविश्वसनीय रूप से विशाल भूमि पर कब्जा कर लेते हैं: आखिरकार, वे इस्तरा के दूसरी ओर के अधिकांश भाग में पाए जाते हैं।

प्रोकोपियस रोमनों के साम्राज्य में स्लावों के आक्रमण के बारे में, रोमनों (बीजान्टिन) पर जीत के बारे में, कैदियों को पकड़ने और क्रूर निष्पादन के बारे में बताता है। उन्होंने खुद इन क्रूरताओं को नहीं देखा और जो कुछ सुना, उसे दोबारा बताया। हालाँकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि स्लाव ने कई कैदियों, विशेषकर सैन्य नेताओं को देवताओं को बलि चढ़ा दी। प्रोकोपियस का यह कथन कि स्लावों ने पहली बार गॉथिक युद्ध के 15वें वर्ष में, यानी 550 में, इस्ट्रेस को "सैन्य बल के साथ" पार किया, अजीब लगता है। आखिरकार, उन्होंने 545 और 547 में स्लावों के आक्रमण के बारे में भी लिखा। और याद आया कि "पहले से ही अक्सर, क्रॉसिंग करते हुए, हूण और एंटेस और स्लाव ने रोमनों के साथ भयानक बुराई की थी।" द सीक्रेट हिस्ट्री में, प्रोकोपियस लिखता है कि इलीरिकम और बीजान्टियम के बाहरी इलाके का पूरा थ्रेस, जिसमें हेलस भी शामिल है, "हूण और स्लाव और एंटेस ने जस्टिनियन के रोमनों पर अधिकार करने के बाद से लगभग हर साल छापे मारकर बर्बाद कर दिया" (527 जी से) .). प्रोकोपियस ने नोट किया कि जस्टिनियन ने स्लावों की दोस्ती खरीदने की कोशिश की, लेकिन सफलता नहीं मिली - उन्होंने साम्राज्य को तबाह करना जारी रखा।

प्रोकोपियस से पहले, बीजान्टिन लेखकों ने स्लावों का उल्लेख नहीं किया था, लेकिन गेटे के बारे में लिखा था, जिन्होंने 5वीं शताब्दी में साम्राज्य की सीमाओं को परेशान किया था। 106 ई. में ट्रोजन द्वारा विजय प्राप्त की गई ई., गेटे (डैसियन) 400 वर्षों तक शांतिपूर्ण रोमन प्रांतों में बदल गए, जिनमें छापे की बिल्कुल भी संभावना नहीं थी। 7वीं शताब्दी की शुरुआत के बीजान्टिन इतिहासकार। थियोफिलेक्ट सिमोकट्टा नए "गेट्स" स्लाव को बुलाता है। "और गेटे, या, वही, स्लाव की भीड़ ने, थ्रेस के क्षेत्र को बहुत नुकसान पहुंचाया," वह 585 के अभियान के बारे में लिखते हैं। यह माना जा सकता है कि बीजान्टिन 50-100 वर्षों में स्लाव से मिले थे प्रोकोपियस के लिखने से पहले।

स्वर्गीय प्राचीन दुनिया में, वैज्ञानिक बेहद रूढ़िवादी थे: वे अपने समय के लोगों को प्राचीन लोगों के सामान्य नामों से बुलाते थे। जिसने भी सीथियन का दौरा नहीं किया है: सरमाटियन, जिन्होंने उन्हें नष्ट कर दिया, और तुर्क जनजातियाँ, और स्लाव! यह न केवल अल्प जागरूकता के कारण आया, बल्कि पांडित्य का प्रदर्शन करने, क्लासिक्स का ज्ञान दिखाने की इच्छा से भी आया। इन लेखकों में जॉर्डनेस भी शामिल हैं, जिन्होंने लैटिन में ऑन द ओरिजिन एंड डीड्स ऑफ द गेटे या संक्षेप में गेटिका नामक पुस्तक लिखी थी। लेखक के बारे में केवल इतना ही ज्ञात है कि वह गोथ्स से था, पादरी वर्ग का व्यक्ति था, साम्राज्य का एक विषय था और उसने जस्टिनियन (550/551) के शासनकाल के 24 वें वर्ष में अपनी पुस्तक समाप्त की थी। जॉर्डन की पुस्तक "गोथ्स के इतिहास" का एक संक्षिप्त संकलन है जो गॉथिक राजाओं थियोडोरिक और विटिगिस के दरबारी रोमन लेखक मैग्नस ऑरेलियस कोसियोडोरस (सी. 478 - सी. 578) द्वारा हमारे पास नहीं आया है। कोसियोडोरस के काम (12 किताबें) की विशालता ने इसे मुश्किल से पढ़ने योग्य बना दिया, और जॉर्डन ने इसे छोटा कर दिया, संभवतः गॉथिक स्रोतों से जानकारी जोड़ दी।

जॉर्डन गोथों को स्कैंड्ज़ा द्वीप से लाता है, जहां से उन्होंने बेहतर भूमि की तलाश में अपना भटकना शुरू किया था। रग्स और वंडलों को पराजित करने के बाद, वे सिथिया पहुँचे, नदी (डेनेप्र?) को पार किया और ओयूम की उपजाऊ भूमि पर आए। वहां उन्होंने स्पोलोस को हराया (कई लोग उन्हें प्रोकोपियस के विवादों के रूप में देखते हैं) और पोंटिक सागर के पास बस गए। जॉर्डन सिथिया और उसमें रहने वाले लोगों का वर्णन करता है, जिसमें स्लाव भी शामिल हैं। वह लिखते हैं कि दासिया के उत्तर में, “विस्तुला नदी के जन्मस्थान से शुरू होकर, वेनेटी की एक आबादी वाली जनजाति असीमित स्थानों में बस गई। हालाँकि अब इनके नाम बदल रहे हैं...फिर भी, इन्हें मुख्य रूप से स्क्लेवेन्स और एंटेस ही कहा जाता है। स्क्लेवेन्स नोविएतुना शहर (स्लोवेनिया में?) और मर्सियन (?) नामक झील से लेकर दानास्त्र और उत्तर में विस्क्ला तक रहते हैं; शहरों के बजाय, उनके पास दलदल और जंगल हैं। एंटेस - दोनों [जनजातियों] में सबसे मजबूत - दानस्त्र से दानाप्रा तक फैला हुआ है, जहां पोंटिक सागर एक मोड़ बनाता है।

चौथी शताब्दी में, गोथों को ओस्ट्रोगोथ्स और वेज़ेगोथ्स में विभाजित किया गया था। लेखक अमल परिवार के ओस्ट्रोगोथ राजाओं के कारनामों के बारे में बताता है। राजा जर्मनरिक ने कई जनजातियों पर विजय प्राप्त की। उनमें से वेनेटी भी थे: "हेरुली की हार के बाद, जर्मनरिक ने वेनेटी के खिलाफ सेना को स्थानांतरित कर दिया, जो हालांकि अपने हथियारों की कमजोरी के कारण अवमानना ​​​​के योग्य थे, हालांकि, उनकी बड़ी संख्या के कारण शक्तिशाली थे और पहले तो विरोध करने की कोशिश की. लेकिन युद्ध के लिए अयोग्य लोगों की एक बड़ी संख्या किसी भी लायक नहीं है, खासकर जब भगवान इसकी अनुमति देता है और कई हथियारबंद लोग आते हैं। ये [वेनेट्स], जैसा कि हमने पहले ही अपनी प्रस्तुति की शुरुआत में बताया था... अब तीन नामों से जाने जाते हैं: वेनेटी, एंटेस, स्क्लेवेनी। हालाँकि अब, हमारे पापों के कारण, वे हर जगह क्रोध करते हैं, लेकिन फिर वे सभी जर्मनिक की शक्ति के सामने झुक गए। 375 में अत्यधिक वृद्धावस्था में जर्मनरिक की मृत्यु हो गई। उसने हूणों (360 के दशक) के आक्रमण से पहले, यानी चौथी शताब्दी के पूर्वार्ध में, वेनेट्स को अपने अधीन कर लिया। - यह स्लावों के बारे में सबसे पुराना दिनांकित संदेश है। सवाल सिर्फ नसों का है.

जातीय नाम वेनेटी, वेनेडी, प्राचीन यूरोप में व्यापक था। इटालियन वेनेटी ज्ञात हैं, जिसने वेनेटो क्षेत्र और वेनिस शहर को नाम दिया; अन्य वेनेटी - सेल्ट्स, ब्रिटनी और ब्रिटेन में रहते थे; एपिरस और इलीरिया में अभी भी अन्य; उनके वेनेट दक्षिणी जर्मनी और एशिया माइनर में थे। वे विभिन्न भाषाओं में बात करते थे।

शायद इंडो-यूरोपीय लोगों का एक वेनिस जनजातीय संघ था, जो जनजातियों में टूट गया और विभिन्न भाषा परिवारों (इटैलिक, सेल्ट्स, इलिय्रियन, जर्मन) में शामिल हो गया। इनमें बाल्टिक वेनेट भी हो सकते हैं। संयोग भी संभव है. इस बात की कोई निश्चितता नहीं है कि प्लिनी द एल्डर (पहली शताब्दी ई.पू.), पब्लियस कॉर्नेलियस टैसिटस और टॉलेमी क्लॉडियस (पहली-दूसरी शताब्दी ई.पू.) ने जॉर्डन के समान वेनेट्स के बारे में लिखा था, हालांकि सभी ने उन्हें बाल्टिक के दक्षिणी तट पर रखा था। दूसरे शब्दों में, स्लावों के बारे में अधिक या कम विश्वसनीय रिपोर्टें केवल चौथी शताब्दी के मध्य से ही खोजी जा सकती हैं। एन। इ। छठी शताब्दी तक। स्लाव पन्नोनिया से नीपर तक बसे हुए थे और दो जनजातीय संघों में विभाजित थे - स्लावेंस (स्क्लेवेन्स, स्केलेविन्स) और चींटियाँ।

बाल्टिक और स्लाविक भाषाओं के बीच संबंधों की विभिन्न योजनाएँ

भाषाविज्ञान डेटा

स्लावों की उत्पत्ति के मुद्दे को हल करने के लिए भाषाविज्ञान के आंकड़ों का निर्णायक महत्व है। हालाँकि, भाषाविदों के बीच कोई एकता नहीं है। 19 वीं सदी में जर्मनो-बाल्टो-स्लाविक भाषाई समुदाय का विचार लोकप्रिय था। फिर इंडो-यूरोपीय भाषाओं को सेंटम और सैटम के समूहों में विभाजित किया गया, जिनका नाम लैटिन और संस्कृत में "सौ" संख्या के उच्चारण के आधार पर रखा गया। सेंटम समूह में जर्मनिक, सेल्टिक, इटैलिक, ग्रीक, वेनिसियन, इलिय्रियन और टोचरियन भाषाएँ थीं। सैटेम समूह में इंडो-ईरानी, ​​स्लाविक, बाल्टिक, अर्मेनियाई और थ्रेसियन भाषाएँ हैं। हालाँकि कई भाषाविद् इस विभाजन को मान्यता नहीं देते हैं, लेकिन इंडो-यूरोपीय भाषाओं के मुख्य शब्दों के सांख्यिकीय विश्लेषण से इसकी पुष्टि होती है। सैटम समूह के भीतर, बाल्टिक और स्लाविक भाषाओं ने बाल्टो-स्लाविक उपसमूह का गठन किया।

भाषाविदों को इसमें कोई संदेह नहीं है कि बाल्टिक भाषाएँ - लातवियाई, लिथुआनियाई, मृत प्रशिया - और स्लाव की भाषाएँ शब्दावली (1600 सामान्य जड़ों तक), ध्वन्यात्मकता (शब्दों का उच्चारण) और आकृति विज्ञान (व्याकरणिक समानताएं हैं) में करीब हैं ). 19वीं सदी में वापस ऑगस्ट श्लोज़र ने एक सामान्य बाल्टो-स्लाविक भाषा का विचार सामने रखा, जिसने बाल्ट्स और स्लाव की भाषाओं को जन्म दिया। बाल्टिक और स्लाविक भाषाओं के घनिष्ठ संबंध के समर्थक और विरोधी हैं। पूर्व या तो एक सामान्य बाल्टो-स्लाविक प्रोटो-भाषा के अस्तित्व को पहचानते हैं, या मानते हैं कि स्लाव भाषा परिधीय बाल्टिक बोलियों से बनी थी। उत्तरार्द्ध बाल्ट्स और थ्रेसियन के प्राचीन भाषाई संबंधों, इटैलिक, सेल्ट्स और इलिय्रियन के साथ प्रोटो-स्लाव के संपर्क और जर्मनों के साथ बाल्ट्स और स्लाव की भाषाई निकटता की विभिन्न प्रकृति की ओर इशारा करता है। बाल्टिक और स्लाविक भाषाओं की समानता को एक सामान्य इंडो-यूरोपीय मूल और पड़ोस में दीर्घकालिक निवास द्वारा समझाया गया है।

भाषाविद् स्लाव पैतृक घर के स्थान के बारे में असहमत हैं। एफ.पी. फिलिन ने पुरानी स्लाव भाषा में मौजूद प्रकृति के बारे में जानकारी को इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया है: “झीलों, दलदलों, जंगलों की किस्मों के नामों की आम स्लाव भाषा की शब्दावली में प्रचुरता अपने आप में बहुत कुछ कहती है। जंगलों और दलदलों में रहने वाले जानवरों और पक्षियों के विभिन्न नामों की सामान्य स्लाव भाषा में उपस्थिति, समशीतोष्ण वन-स्टेप क्षेत्र के पेड़ और पौधे, इस क्षेत्र के जलाशयों की विशिष्ट मछलियाँ, और साथ ही सामान्य स्लाव भाषा की अनुपस्थिति पहाड़ों, सीढ़ियों और समुद्र की विशिष्ट विशेषताओं के नाम - यह सब स्लावों के पैतृक घर के बारे में एक निश्चित निष्कर्ष के लिए स्पष्ट सामग्री देता है ... स्लावों का पैतृक घर ... समुद्र, पहाड़ों और सीढ़ियों से दूर था , समशीतोष्ण क्षेत्र के वन क्षेत्र में, झीलों और दलदलों से समृद्ध।

1908 में, जोज़ेफ़ रोस्टाफ़िंस्की ने स्लाविक पैतृक घर खोजने के लिए "बीच तर्क" का प्रस्ताव रखा। वह इस तथ्य से आगे बढ़े कि स्लाव और बाल्ट बीच के पेड़ को नहीं जानते थे (शब्द "बीच" जर्मन से उधार लिया गया है)। रोस्टाफिंस्की ने लिखा: "स्लाव ... लार्च, फ़िर और बीच को नहीं जानते थे।" तब यह ज्ञात नहीं था कि द्वितीय - प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। बीच पूर्वी यूरोप में व्यापक रूप से उगता है: इसका पराग अधिकांश यूरोपीय रूस और यूक्रेन में पाया जाता है। इसलिए स्लावों के पैतृक घर का चुनाव "बीच तर्क" तक सीमित नहीं है, बल्कि पहाड़ों और समुद्र के खिलाफ तर्क अभी भी वैध हैं।

बोलियों के प्रकट होने और प्रोटो-भाषा के बेटी भाषाओं में विभाजन की प्रक्रिया भौगोलिक विशिष्टता के समान है, जिसके बारे में मैंने पहले लिखा था। अधिक एस.पी. टॉल्स्टोव ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि निकटवर्ती प्रदेशों में रहने वाली सजातीय जनजातियाँ एक-दूसरे को अच्छी तरह से समझती हैं, जबकि एक विशाल सांस्कृतिक और भाषाई क्षेत्र के विपरीत बाहरी इलाके अब एक-दूसरे को नहीं समझते हैं। यदि हम भाषा की भौगोलिक परिवर्तनशीलता को जनसंख्या की भौगोलिक परिवर्तनशीलता से प्रतिस्थापित करें, तो हमें जानवरों में प्रजाति प्रजाति की स्थिति प्राप्त होती है।

जानवरों में, भौगोलिक विशिष्टता ही नई प्रजातियों के प्रकट होने का एकमात्र, बल्कि सबसे आम तरीका है। इसकी विशेषता प्रजातियों के निवास स्थान की परिधि पर प्रजातिकरण है। मध्य क्षेत्र पैतृक स्वरूप के साथ सबसे बड़ी समानता बरकरार रखता है। साथ ही, किसी प्रजाति की सीमा के विभिन्न किनारों पर रहने वाली आबादी अलग-अलग संबंधित प्रजातियों से कम भिन्न नहीं हो सकती है। अक्सर वे आपस में प्रजनन करने और उपजाऊ संतान पैदा करने में सक्षम नहीं होते हैं। वही कानून इंडो-यूरोपीय भाषाओं के विभाजन के दौरान प्रभावी थे, जब हितो-लुवियन और टोचरियन भाषाओं ने परिधि पर आकार लिया (प्रवासन के लिए धन्यवाद), और केंद्र में एक इंडो-यूरोपीय समुदाय था (सहित) स्लाव के पूर्वज) लगभग एक सहस्राब्दी तक, और बाल्टिक भाषा समुदाय की एक परिधीय बोली के रूप में प्रोटो-स्लाव के कथित अलगाव के साथ।

स्लाव भाषा के उद्भव के समय के बारे में भाषाविदों के बीच कोई सहमति नहीं है। कई लोगों का मानना ​​था कि बाल्टो-स्लाविक समुदाय से स्लाव का अलगाव एक नए युग की पूर्व संध्या पर या उससे कई शताब्दियों पहले हुआ था। वी.एन. टोपोरोव का मानना ​​है कि प्रोटो-स्लाविक, पुरानी बाल्टिक भाषा की दक्षिणी बोलियों में से एक, 20वीं सदी में अलग-थलग हो गई। ईसा पूर्व इ। वह लगभग 5वीं शताब्दी में प्रोटो-स्लाविक में चले गए। ईसा पूर्व इ। और फिर पुराने स्लावोनिक में विकसित हुआ। ओ.एन. के अनुसार ट्रुबाचेव के अनुसार, “अब सवाल यह नहीं है कि प्रोटो-स्लाविक के प्राचीन इतिहास को द्वितीय और तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के पैमाने पर मापा जा सकता है। ई।, लेकिन इस तथ्य में कि, सिद्धांत रूप में, हमें इंडो-यूरोपीय से प्रोटो-स्लाविक या प्रोटो-स्लाविक बोलियों की "उपस्थिति" या "पृथक्करण" की सशर्त तारीख बताना भी मुश्किल लगता है ... "

1952 में ग्लोटोक्रोनोलॉजी पद्धति के आगमन के साथ स्थिति में सुधार होता दिख रहा था, जो संबंधित भाषाओं के विचलन के सापेक्ष या पूर्ण समय को निर्धारित करना संभव बनाता है। ग्लोटोक्रोनोलॉजी में, वे मूल शब्दावली में परिवर्तन का अध्ययन करते हैं, यानी, जीवन के लिए सबसे विशिष्ट और महत्वपूर्ण अवधारणाएं, जैसे: जाओ, बात करो, खाओ, व्यक्ति, हाथ, पानी, आग, एक, दो, मैं, तुम। इन आधार शब्दों से 100 या 200 शब्दों की सूचियाँ संकलित की जाती हैं और सांख्यिकीय विश्लेषण के लिए उपयोग की जाती हैं। सूचियों की तुलना करें और उन शब्दों की संख्या गिनें जिनका एक समान स्रोत है। उनमें से जितनी कम होंगी, भाषाओं का विभाजन उतना ही पहले होगा। विधि की कमियाँ शीघ्र ही स्पष्ट हो गईं। यह पता चला कि यह तब काम नहीं करता जब भाषाएँ बहुत करीब हों या, इसके विपरीत, बहुत दूर हों। इसमें एक मूलभूत कमी भी थी: विधि के निर्माता, एम. स्वदेश, शब्दों के परिवर्तन की निरंतर दर से आगे बढ़े, जबकि शब्द अलग-अलग दरों पर बदलते हैं। 1980 के दशक के अंत में एस.ए. स्ट्रॉस्टिन ने विधि की विश्वसनीयता में वृद्धि की: उन्होंने सभी भाषा उधारों को मूल शब्दों की सूची से बाहर कर दिया और एक सूत्र प्रस्तावित किया जो शब्द स्थिरता के गुणांक को ध्यान में रखता है। फिर भी, भाषाविद् ग्लोटोक्रोनोलॉजी से सावधान हैं।

इस बीच, हाल के तीन अध्ययनों ने बाल्ट्स और स्लाव के विचलन के समय के बारे में काफी समान परिणाम दिए हैं। आर. ग्रे और के. एटकिंसन (2003) ने 87 इंडो-यूरोपीय भाषाओं की शब्दावली के सांख्यिकीय विश्लेषण के आधार पर पाया कि इंडो-यूरोपीय प्रोटो-भाषा 7800-9500 ईसा पूर्व विघटित होने लगी थी। इ। बाल्टिक और स्लाविक भाषाओं का पृथक्करण लगभग 1400 ईसा पूर्व शुरू हुआ। इ। सांता फ़े (2004) में एक सम्मेलन में एस. ए. स्ट्रॉस्टिन ने ग्लोटोक्रोनोलॉजी पद्धति में अपने संशोधन को लागू करने के परिणाम प्रस्तुत किए। उनके अनुसार इंडो-यूरोपीय भाषा का पतन 4700 ईसा पूर्व शुरू हुआ। ई., और 1200 ईसा पूर्व तक बाल्ट्स और स्लाव की भाषाएँ एक दूसरे से अलग होने लगीं। इ। पी. नोवोत्ना और वी. ब्लेज़ेक (2007) ने स्ट्रॉस्टिन पद्धति का उपयोग करते हुए पाया कि बाल्ट्स और स्लाव की भाषा में विचलन 1340-1400 में हुआ। ईसा पूर्व इ।

इसलिए, 1200-1400 ईसा पूर्व स्लावों ने खुद को बाल्ट्स से अलग कर लिया। इ।

मानवविज्ञान और मानवजनन विज्ञान डेटा

पूर्वी और मध्य यूरोप का क्षेत्र, पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत तक स्लावों द्वारा बसा हुआ था। ई., यूरोप में होमो सेपियन्स के आगमन के बाद से काकेशोइड आबादी थी। मेसोलिथिक युग में, आबादी ने क्रो-मैग्नन की उपस्थिति बरकरार रखी - लंबा, लंबे सिर वाला, चौड़ा चेहरा, तेजी से उभरी हुई नाक। नवपाषाण काल ​​​​के बाद से, खोपड़ी के मस्तिष्क क्षेत्र की लंबाई और चौड़ाई का अनुपात बदलना शुरू हो गया - सिर छोटा और चौड़ा हो गया। स्लावों के पूर्वजों में दाह संस्कार के प्रचलन के कारण उनके पूर्वजों के शारीरिक परिवर्तनों का पता लगाना संभव नहीं है। क्रैनोलॉजिकल श्रृंखला में X - XII सदियों। स्लाव मानवशास्त्रीय रूप से काफी समान हैं। उन पर लंबे और मध्यम सिर, तीव्र प्रोफ़ाइल वाले, मध्यम-चौड़े चेहरे और नाक के मध्यम या मजबूत उभार का प्रभुत्व था। ओडर और नीपर के मध्यवर्ती क्षेत्र में, स्लाव अपेक्षाकृत व्यापक-चेहरे वाले हैं। पश्चिम, दक्षिण और पूर्व में, जर्मनों (पश्चिम में), फिनो-उग्रिक लोगों (पूर्व में) और बाल्कन की आबादी (दक्षिण में) के साथ मिश्रण के कारण जाइगोमैटिक व्यास का मूल्य कम हो जाता है। खोपड़ी का अनुपात स्लावों को जर्मनों से अलग करता है और उन्हें बाल्ट्स के करीब लाता है।

आणविक आनुवंशिक अध्ययन के परिणामों ने महत्वपूर्ण योगदान दिया है। यह पता चला कि पश्चिमी और पूर्वी स्लाव वाई-डीएनए हापलोग्रुप में पश्चिमी यूरोपीय लोगों से भिन्न हैं। ल्यूसैटियन सॉर्ब्स, पोल्स, यूक्रेनियन, बेलारूसियन, दक्षिण और मध्य रूस के रूसी, स्लोवाकियों को हापलोग्रुप आर1ए (50-60%) की उच्च आवृत्ति की विशेषता है। चेक, स्लोवेनिया, उत्तरी रूस के रूसियों, क्रोएट्स और बाल्ट्स - लिथुआनियाई और लातवियाई लोगों में, R1a की आवृत्ति 34-39% है। सर्ब और बुल्गारियाई को R1a की कम आवृत्ति की विशेषता है - 15-16%। R1a की समान या निम्न आवृत्ति पश्चिमी यूरोप के लोगों में पाई जाती है - जर्मनों में 8-12% से लेकर आयरिश में 1% तक। पश्चिमी यूरोप में हापलोग्रुप R1b का बोलबाला है। प्राप्त डेटा हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है: 1) पश्चिमी और पूर्वी स्लाव पुरुष वंश में घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं; 2) बाल्कन स्लावों में, स्लाविक पूर्वजों का हिस्सा केवल स्लोवेनिया और क्रोएट्स के बीच महत्वपूर्ण है; 3) पिछले 18 हजार वर्षों में (आर1ए और आर1बी के अलग होने के समय) स्लाव और पश्चिमी यूरोपीय लोगों के पूर्वजों के बीच पुरुष वंश में कोई सामूहिक मिश्रण नहीं हुआ था।

पुरातात्विक डेटा

पुरातत्व किसी संस्कृति के क्षेत्र का स्थानीयकरण कर सकता है, उसके अस्तित्व का समय, अर्थव्यवस्था का प्रकार और अन्य संस्कृतियों के साथ संपर्क निर्धारित कर सकता है। कभी-कभी संस्कृतियों की निरंतरता की पहचान करना संभव होता है। लेकिन संस्कृतियाँ रचनाकारों की भाषा के प्रश्न का उत्तर नहीं देतीं। ऐसे मामले हैं जब एक ही संस्कृति के वाहक अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं। सबसे उल्लेखनीय उदाहरण फ़्रांस में चैटेलपेरॉन संस्कृति (29,000-35,000 ईसा पूर्व) है। संस्कृति के वाहक दो प्रकार के मनुष्य थे - निएंडरथल मनुष्य (होमो निएंडरथेलेंसिस) और हमारे पूर्वज - क्रो-मैग्नन मनुष्य (होमो सेपियन्स)। फिर भी, स्लाव की उत्पत्ति के बारे में अधिकांश परिकल्पनाएँ पुरातात्विक अनुसंधान के परिणामों पर आधारित हैं।

स्लावों की उत्पत्ति के बारे में परिकल्पनाएँ

मौजूद चार मुख्य परिकल्पनाएँस्लावों की उत्पत्ति:

1) डेन्यूबियन परिकल्पना;

2) विस्तुला-ओडर परिकल्पना;

3) विस्तुला-नीपर परिकल्पना;

4) नीपर-पिपरियाट परिकल्पना।

एम.वी. ने स्लावों के डेन्यूबियन पैतृक घर के बारे में लिखा। लोमोनोसोव। डेन्यूबियन पैतृक घर के समर्थक एस.एम. थे। सोलोविएव, पी.आई. शफ़ारिक और वी.ओ. क्लाईचेव्स्की। आधुनिक वैज्ञानिकों से, मध्य डेन्यूब - पन्नोनिया से स्लाव की उत्पत्ति की पुष्टि ओलेग निकोलाइविच ट्रुबाचेव द्वारा विस्तार से की गई थी। परिकल्पना का आधार स्लाव पौराणिक कथाएं थीं - लोगों की ऐतिहासिक स्मृति, पीवीएल, चेक और पोलिश क्रोनिकल्स, लोक गीतों और इटालियंस, जर्मन और इलिय्रियन की भाषा से स्लाव उधार की प्राचीन परत में परिलक्षित होती है, जिसकी पहचान की गई है। लेखक। ट्रुबाचेव के अनुसार, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में स्लाव भारत-यूरोपीय भाषाई समुदाय से अलग हो गए थे। इ। पन्नोनिया उनका निवास स्थान बना रहा, लेकिन अधिकांश स्लाव उत्तर की ओर चले गए; स्लाव ने कार्पेथियन को पार किया और विस्तुला से नीपर तक एक पट्टी में बस गए, और पड़ोस में रहने वाले बाल्ट्स के साथ घनिष्ठ संपर्क में प्रवेश किया।

ट्रुबाचेव की परिकल्पना, उनके भाषाई निष्कर्षों के महत्व को देखते हुए, कई मायनों में कमजोर है। सबसे पहले, इसका पुरातात्विक आवरण कमजोर है। पन्नोनिया में कोई प्राचीन स्लाव संस्कृति नहीं पाई गई है: रोमनों द्वारा उल्लिखित कुछ स्लाव-ध्वनि वाले उपनामों/जातीय शब्दों का संदर्भ अपर्याप्त है और इसे शब्द संयोग द्वारा समझाया जा सकता है। दूसरे, ग्लोटोक्रोनोलॉजी, जिसे ट्रुबाचेव तुच्छ समझते हैं, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में स्लाव भाषा को बाल्टो-स्लाव या बाल्ट्स की भाषा से अलग करने की बात करता है। इ। - 3200-3400 वर्ष पूर्व। तीसरा, एंथ्रोपोजेनेटिक्स के आंकड़े स्लाव और पश्चिमी यूरोपीय लोगों के पूर्वजों के वैवाहिक संबंधों की तुलनात्मक दुर्लभता की गवाही देते हैं।

एल्बे और बग के इंटरफ्लुवे में एक स्लाव पैतृक घर का विचार - विस्तुला-ओडर परिकल्पना - 1771 में अगस्त श्लोज़र द्वारा प्रस्तावित किया गया था। XIX सदी के अंत में। परिकल्पना को पोलिश इतिहासकारों ने समर्थन दिया था। XX सदी की पहली छमाही में. पोलिश पुरातत्वविदों ने स्लावों के नृवंशविज्ञान को कांस्य युग के दौरान और लौह युग की शुरुआत में ओड्रा और विस्तुला बेसिन की भूमि पर लुसाटियन संस्कृति के विस्तार से जोड़ा है। प्रमुख भाषाविद् तादेउज़ लेर-स्प्लविंस्की स्लावों के "पश्चिमी" पैतृक घर के समर्थक थे। प्रोटो-स्लाव सांस्कृतिक और भाषाई समुदाय की संरचना पोलिश वैज्ञानिकों द्वारा निम्नलिखित रूप में प्रस्तुत की गई थी। नवपाषाण (III सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के अंत में, एल्बे से नीपर के मध्य तक के एक विशाल क्षेत्र पर कॉर्डेड वेयर संस्कृति की जनजातियों - बाल्टो-स्लाव और जर्मनों के पूर्वजों का कब्जा था।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। "कॉर्डर" को युनेटित्सकी संस्कृति की जनजातियों द्वारा विभाजित किया गया था जो दक्षिणी जर्मनी और डेन्यूब क्षेत्र से आए थे। ट्रज़ीनीक कॉर्डेड कल्चर कॉम्प्लेक्स गायब हो गया: इसके बजाय, ल्यूसैटियन संस्कृति विकसित हुई, जिसमें बाल्टिक सागर से कार्पेथियन की तलहटी तक ओड्रा और विस्तुला बेसिन शामिल थे। लुसाटियन संस्कृति की जनजातियों ने "श्नुरोवत्सी" के पश्चिमी विंग, यानी जर्मनों के पूर्वजों, को पूर्वी विंग - बाल्ट्स के पूर्वजों से अलग कर दिया, और स्वयं प्रोटो-स्लाव के गठन का आधार बन गए। ल्यूसैटियन विस्तार को बाल्टो-स्लाव भाषाई समुदाय के विघटन की शुरुआत माना जाना चाहिए। पूर्वी स्लावों की संरचना को पोलिश वैज्ञानिक गौण मानते हैं, विशेष रूप से, यूक्रेन में बड़ी नदियों के स्लाविक नामों की अनुपस्थिति का जिक्र करते हुए।

हाल के दशकों में, स्लाव के पश्चिमी पैतृक घर की परिकल्पना वैलेन्टिन वासिलिविच सेडोव द्वारा विकसित की गई थी। उन्होंने सबसे प्राचीन स्लाव संस्कृति को गली के नीचे दफनाने की संस्कृति (400-100 ईसा पूर्व) माना, जिसे एक बड़े बर्तन के साथ दफन कलशों को ढंकने की विधि से इसका नाम मिला; पोलिश में "भड़कना" - "उल्टा हो गया।" द्वितीय शताब्दी के अंत में। ईसा पूर्व इ। मजबूत सेल्टिक प्रभाव के तहत, अंडर-क्लेश दफन की संस्कृति प्रेज़वोर्स्क संस्कृति में बदल जाती है। इसकी संरचना में दो क्षेत्र प्रतिष्ठित हैं: पश्चिमी एक - ओडर क्षेत्र, मुख्य रूप से पूर्वी जर्मन आबादी द्वारा बसा हुआ, और पूर्वी एक - विस्तुला क्षेत्र, जहां स्लावों का प्रभुत्व था। सेडोव के अनुसार, स्लाविक प्राग-कोरचक संस्कृति प्रेज़वॉर्स्क संस्कृति से जुड़ी हुई है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्लाव की पश्चिमी उत्पत्ति की परिकल्पना काफी हद तक काल्पनिक है। कॉर्डेड वेयर जनजातियों के लिए जिम्मेदार जर्मन-बाल्टो-स्लाव भाषाई समुदाय का विचार अप्रमाणित दिखता है। इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि अंडरक्लेश दफ़नाने की संस्कृति के निर्माता स्लाव-भाषी थे। प्रेज़वॉर्स्क से प्राग-कोरचक संस्कृति की उत्पत्ति का कोई प्रमाण नहीं है।

विस्तुला-नीपर परिकल्पना ने कई वर्षों से वैज्ञानिकों की सहानुभूति आकर्षित की है। उन्होंने गौरवशाली स्लाव अतीत को चित्रित किया, जहां पूर्वी और पश्चिमी स्लाव पूर्वज थे। परिकल्पना के अनुसार, स्लावों का पैतृक घर पूर्व में नीपर के मध्य मार्ग और पश्चिम में विस्तुला की ऊपरी पहुंच के बीच और दक्षिण में डेनिस्टर और दक्षिणी बग की ऊपरी पहुंच से पिपरियात तक स्थित था। उत्तर में। पैतृक घर में पश्चिमी यूक्रेन, दक्षिणी बेलारूस और दक्षिण-पूर्वी पोलैंड शामिल थे। परिकल्पना का विकास काफी हद तक चेक इतिहासकार और पुरातत्वविद् लुबोर निडरले "स्लाविक एंटिक्विटीज़" (1901-1925) के काम के कारण है। नीडेरले ने प्रारंभिक स्लावों के निवास स्थान की रूपरेखा तैयार की और 8वीं और 7वीं शताब्दी में सीथियन के साथ स्लावों के संपर्कों को ध्यान में रखते हुए उनकी प्राचीनता का संकेत दिया। ईसा पूर्व इ। हेरोडोटस द्वारा सूचीबद्ध कई लोग स्लाव थे: "मुझे यह दावा करने में संकोच नहीं है कि हेरोडोटस द्वारा उल्लिखित सीथियन के उत्तरी पड़ोसियों में, वोल्हिनिया और कीव क्षेत्र में न केवल नेउरी हैं, बल्कि, शायद, बौडिन भी हैं जो बीच में रहते थे। नीपर और डॉन, और यहां तक ​​कि सीथियन, जिन्हें हल चलाने वाला कहा जाता है... हेरोडोटस द्वारा स्टेपी क्षेत्रों के उत्तर में बसाए गए... निस्संदेह स्लाव थे।

विस्तुला-नीपर परिकल्पना स्लाववादियों के बीच लोकप्रिय थी, खासकर यूएसएसआर में। उन्होंने बोरिस अलेक्जेंड्रोविच रयबाकोव (1981) से सबसे तैयार फॉर्म हासिल किया। रयबाकोव ने भाषाविद बी. स्लाव (द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से)। जर्मन-बाल्टो-स्लाविक भाषाई समुदाय से प्रोटो-स्लाव को अलग करने के संदर्भ में, रयबाकोव ने गोर्नुंग पर भरोसा किया। रयबाकोव ने प्रोटो-स्लाव काल से स्लावों का इतिहास शुरू किया और इसमें पांच चरणों को अलग किया - 15 वीं शताब्दी से। ईसा पूर्व इ। 7वीं शताब्दी तक एन। इ। रयबाकोव अपने आवधिकरण का मानचित्रण द्वारा समर्थन करता है:

“अवधारणा का आधार प्राथमिक रूप से सरल है: तीन ठोस पुरातात्विक मानचित्र हैं, जिन्हें विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा सावधानीपूर्वक संकलित किया गया है, जो कई वैज्ञानिकों के अनुसार, स्लाव नृवंशविज्ञान से एक या दूसरे संबंध रखते हैं। ये हैं - कालानुक्रमिक क्रम में - 15वीं - 12वीं शताब्दी के ट्रज़िनिएक-कोमारोवो संस्कृति के मानचित्र। ईसा पूर्व ई., प्रारंभिक पशेवोर्स्काया और ज़रुबिनत्सी संस्कृतियाँ (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व - द्वितीय शताब्दी ईस्वी) और VI - VII सदियों की स्लाव संस्कृति का नक्शा। एन। इ। प्राग-कोरचाक की तरह... आइए तीनों मानचित्रों को एक के ऊपर एक रखें... हम तीनों मानचित्रों का एक अद्भुत संयोग देखेंगे...» .

सुंदर दिखता है। शायद बहुत ज़्यादा भी. शानदार मानचित्र ओवरले ट्रिक के पीछे, पहले और दूसरे मानचित्र पर संस्कृतियों को अलग करने में 1,000 वर्ष और दूसरे और तीसरे मानचित्र की संस्कृतियों के बीच 400 वर्ष हैं। बेशक, बीच में संस्कृतियाँ भी थीं, लेकिन वे अवधारणा में फिट नहीं बैठती थीं। दूसरे मानचित्र के साथ भी सब कुछ सुचारू रूप से नहीं चल रहा है: प्रेज़वॉर्स्क और ज़रुबियन एक ही संस्कृति के नहीं थे, हालाँकि दोनों सेल्ट्स (विशेष रूप से प्रेज़वॉर्स्क) से प्रभावित थे, लेकिन यहीं समानता समाप्त होती है। प्रेज़वॉर्स्क लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जर्मन हैं, और बड़े पैमाने पर ज़रुबिन जर्मन नहीं थे; यह भी ज्ञात नहीं है कि शासक जनजाति (बस्टर्न?) जर्मनिक थी या नहीं। संस्कृतियों के वाहकों की भाषाई संबद्धता रयबाकोव द्वारा असामान्य रूप से आसानी से निर्धारित की जाती है। वह भाषाविद् की सलाह का पालन करता है, लेकिन गोर्नुंग जोखिम भरे निष्कर्षों से ग्रस्त है। अंत में, मानचित्रों पर संस्कृतियों के संयोग के बारे में। इसके पीछे भूगोल है. राहत, वनस्पति, मिट्टी, जलवायु लोगों के निपटान, संस्कृति और राज्यों के गठन को प्रभावित करती है। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि जातीय समूह, भले ही अलग-अलग मूल के हों, लेकिन समान प्रकार की अर्थव्यवस्था वाले हों, समान पारिस्थितिक क्षेत्र विकसित करते हैं। आपको ऐसे संयोगों के कई उदाहरण मिल जाएंगे।

पोलेस्की-पिपरियाट परिकल्पना को पुनर्जीवित किया गया है और सक्रिय रूप से विकसित किया जा रहा है। पिपरियात और टेटेरेव घाटियों में स्लावों के मूल निवास के बारे में परिकल्पना, प्राचीन स्लाव हाइड्रोनेमी वाली नदियाँ, 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में लोकप्रिय थीं। जर्मन वैज्ञानिकों के बीच. पोलिश साहित्यिक आलोचक अलेक्जेंडर ब्रुकनर ने मजाक में कहा: “जर्मन वैज्ञानिक स्वेच्छा से सभी स्लावों को पिपरियात के दलदल में डुबो देंगे, और स्लाव वैज्ञानिक सभी जर्मनों को डॉलर्ट में डुबो देंगे; बिल्कुल व्यर्थ काम, वे वहां फिट नहीं होंगे; इस व्यवसाय को छोड़ देना और किसी एक या दूसरे के लिए ईश्वर की रोशनी को न छोड़ना बेहतर है। प्रोटो-स्लाव वास्तव में पोलिसिया के जंगलों और दलदलों में फिट नहीं थे, और अब मध्य और ऊपरी नीपर पर अधिक से अधिक ध्यान दिया जा रहा है। नीपर-पिपरियाट परिकल्पना (अधिक सटीक रूप से) का पुनरुद्धार 1970 और 1980 के दशक में आयोजित लेनिनग्राद भाषाविदों, नृवंशविज्ञानियों, इतिहासकारों और पुरातत्वविदों के संयुक्त सेमिनारों के कारण हुआ। जैसा। गर्ड और जी.एस. लेनिनग्राद विश्वविद्यालय में लेबेदेव और ए.एस. नृवंशविज्ञान संस्थान में मायलनिकोव, और कीव पुरातत्वविदों द्वारा की गई 20वीं सदी के अंत - 21वीं सदी की शुरुआत की उल्लेखनीय खोजें।

लेनिनग्राद सेमिनार में, बाल्टो-स्लाव भाषाई समुदाय के अस्तित्व को मान्यता दी गई - बोलियों का एक समूह जिसने नए युग की शुरुआत में बाल्टिक से ऊपरी डॉन तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। प्रोटो-स्लाविक भाषा की उत्पत्ति सीमांत बाल्टो-स्लाविक बोलियों से हुई है। इसकी उपस्थिति का मुख्य कारण ज़रुबिनेट्स जनजातियों के साथ बाल्टो-स्लाव की सांस्कृतिक और जातीय बातचीत थी। 1986 में, सेमिनार के प्रमुख, ग्लीब सर्गेइविच लेबेडेव ने लिखा: "मुख्य घटना, जो, जाहिरा तौर पर, वन क्षेत्र की आबादी के दक्षिणी भाग, भविष्य के स्लावों के भाषाई रूप से पहचाने गए अलगाव के बराबर के रूप में कार्य करती है। मूल स्लाविक-बाल्टिक एकता, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में - पहली शताब्दी में ज़रुबिंटसी संस्कृति के नए युग की उपस्थिति से जुड़ी है। 1997 में, पुरातत्वविद् मार्क बोरिसोविच शुकुकिन ने "द बर्थ ऑफ द स्लाव्स" लेख प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने सेमिनार चर्चाओं का सारांश दिया।

शुकुकिन के अनुसार, स्लावों के नृवंशविज्ञान की शुरुआत ज़रुबिंटसी संस्कृति के "विस्फोट" से हुई थी। ज़रुबिनेट्स संस्कृति उन लोगों द्वारा छोड़ी गई थी जो उत्तरी यूक्रेन और दक्षिणी बेलारूस (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में) के क्षेत्र में दिखाई दिए थे। ज़रुबिन्त्सी प्रोटो-स्लाव या जर्मन थे, लेकिन एक मजबूत प्रभाव के साथ, सेल्ट्स। किसान और पशुपालक, वे शिल्पकला में भी लगे हुए थे, सुंदर ब्रोच बना रहे थे। लेकिन सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण वे योद्धा थे। ज़रुबिन्त्सी ने वन जनजातियों के विरुद्ध विजय युद्ध छेड़े। पहली सदी के मध्य में। एन। इ। ज़ारूबिन्त्सी, जिन्हें रोमन बास्टर्न (भाषा अज्ञात है) के नाम से जानते थे, सरमाटियनों द्वारा पराजित हुए, लेकिन आंशिक रूप से उत्तर की ओर जंगलों में चले गए, जहाँ वे स्थानीय आबादी (बाल्टो-स्लाव) के साथ घुलमिल गए।

ऊपरी नीपर क्षेत्र में स्वर्गीय ज़रुबिन्त्सी नामक पुरातात्विक स्थल फैले हुए हैं। मध्य नीपर क्षेत्र में, स्वर्गीय ज़रुबिनेट्स स्मारक संबंधित कीव संस्कृति में बदल जाते हैं। द्वितीय शताब्दी के अंत में। जर्मनिक गोथ काला सागर क्षेत्र में चले जाते हैं। रोमानियाई कार्पेथियन से लेकर सीम और सेवरस्की डोनेट्स की ऊपरी पहुंच तक एक विशाल क्षेत्र में, चेर्न्याखोव संस्कृति के रूप में जानी जाने वाली संस्कृति आकार ले रही है। जर्मन कोर के अलावा, इसमें स्थानीय थ्रेसियन, सरमाटियन और प्रारंभिक स्लाव जनजातियाँ शामिल थीं। कीव संस्कृति के स्लाव मध्य नीपर में चेर्न्याखोवियों के साथ धारियों में रहते थे, और ऊपरी ट्रांसनिस्ट्रिया में ज़ुब्रित्सा संस्कृति थी, जो प्राग-कोरचक संस्कृति की पूर्ववर्ती थी। हूणों के आक्रमण (चौथी शताब्दी ईस्वी के 70 के दशक) के कारण गोथ और अन्य जर्मनिक जनजातियाँ पश्चिम की ओर, पतनशील रोमन साम्राज्य की ओर प्रस्थान करने लगीं और मुक्त भूमि पर नए लोगों के लिए जगह दिखाई दी। ये लोग उभरते हुए स्लाव थे।

शुकुकिन के लेख पर आज भी ऐतिहासिक मंचों पर चर्चा हो रही है। हर कोई उसकी तारीफ नहीं करता. मुख्य आपत्ति स्लाव और बाल्ट्स - I - II सदियों के विचलन की अत्यंत देर की तारीखों के कारण है। एन। इ। दरअसल, ग्लोटोक्रोनोलॉजी के अनुसार, बाल्ट्स और स्लाव का विचलन कम से कम 1200 ईसा पूर्व हुआ था। इ। यह अंतर इतना बड़ा है कि इसे विधि की अशुद्धियों (आमतौर पर भाषाओं के पृथक्करण पर ज्ञात डेटा की पुष्टि) के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। एक अन्य बिंदु ज़रुबिन्स की भाषाई संबद्धता है। शुकुकिन उनकी पहचान बास्टर्नाई से करते हैं और मानते हैं कि वे जर्मनिक, सेल्टिक या "मध्यवर्ती" प्रकार की भाषा बोलते थे। उसके पास कोई सबूत नहीं है. इस बीच, ज़रुबिनेट्स संस्कृति के क्षेत्र में, इसके पतन के बाद, प्रोटो-स्लाविक संस्कृतियाँ (कीव, प्रोटोप्राज़स्को-कोरचक) विकसित हुईं। ऐतिहासिक मंचों पर, यह सुझाव दिया गया है कि ज़रुबिन्स स्वयं प्रोटो-स्लाव थे। यह धारणा हमें अंडर-क्लेश दफन की संस्कृति के रचनाकारों की स्लाव-भाषी प्रकृति के बारे में सेडोव की परिकल्पना पर वापस लाती है, जिनके वंशज ज़रुबिन्स हो सकते हैं।

125 में पूर्वी यूरोप में जनजातियों के निपटान का मानचित्र (आधुनिक पूर्वी पोलैंड, पश्चिमी यूक्रेन, बेलारूस और लिथुआनिया के क्षेत्र)

इस समुदाय को भाषाओं के कुछ समूहों का कार्यभार सौंपा जाना विवादास्पद है। जर्मन वैज्ञानिक जी. क्रे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जबकि अनातोलियन, इंडो-ईरानी, ​​अर्मेनियाई और ग्रीक भाषाएँ पहले ही अलग हो चुकी थीं और स्वतंत्र के रूप में विकसित हो चुकी थीं, इटैलिक, सेल्टिक, जर्मनिक, इलिय्रियन, स्लाविक और बाल्टिक भाषाएँ ​केवल एक ही इंडो-यूरोपीय भाषा की बोलियों के रूप में अस्तित्व में था। प्राचीन यूरोपीय, जो आल्प्स के उत्तर में मध्य यूरोप में रहते थे, ने कृषि, सामाजिक संबंधों और धर्म के क्षेत्र में एक सामान्य शब्दावली विकसित की। प्रसिद्ध रूसी भाषाविद्, शिक्षाविद् ओ.एन. ट्रुबाचेव, मिट्टी के बर्तनों, लोहार और अन्य शिल्पों की स्लाव शब्दावली के विश्लेषण के आधार पर इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्रारंभिक स्लाव बोलियों (या उनके पूर्वजों) के वक्ता उस समय थे जब संबंधित थे शब्दावली का निर्माण भविष्य के जर्मनों और इटैलिक, यानी मध्य यूरोप के इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ निकट संपर्क में किया जा रहा था। अस्थायी रूप से, बाल्टिक और प्रोटो-स्लाविक से जर्मनिक भाषाओं का अलगाव 7वीं शताब्दी के बाद नहीं हुआ। ईसा पूर्व इ। (कई भाषाविदों के अनुमान के अनुसार - बहुत पहले), लेकिन भाषा विज्ञान में ऐतिहासिक प्रक्रियाओं को कालानुक्रमिक रूप से जोड़ने के व्यावहारिक रूप से कोई सटीक तरीके नहीं हैं।

प्रारंभिक स्लाव शब्दावली और प्रोटो-स्लावों के निवास स्थान

प्रारंभिक स्लाव शब्दावली का विश्लेषण करके स्लाव पैतृक घर स्थापित करने का प्रयास किया गया। एफ. पी. फिलिन के अनुसार, एक व्यक्ति के रूप में स्लाव समुद्र, पहाड़ों और सीढ़ियों से दूर झीलों और दलदलों की बहुतायत वाले वन क्षेत्र में विकसित हुए:

“झीलों, दलदलों, जंगलों की किस्मों के नामों की आम स्लाव भाषा की शब्दावली में प्रचुरता अपने बारे में खुद ही बोलती है। जंगलों और दलदलों में रहने वाले जानवरों और पक्षियों के विभिन्न नामों की सामान्य स्लाव भाषा में उपस्थिति, समशीतोष्ण वन-स्टेप क्षेत्र के पेड़ और पौधे, इस क्षेत्र के जलाशयों की विशिष्ट मछलियाँ, और साथ ही सामान्य स्लाव भाषा की अनुपस्थिति पहाड़ों, मैदानों और समुद्र की विशिष्ट विशेषताओं के नाम - यह सब स्लावों के पैतृक घर के बारे में एक निश्चित निष्कर्ष के लिए स्पष्ट सामग्री देता है ... स्लावों का पैतृक घर, कम से कम उनके इतिहास की पिछली शताब्दियों में एक के रूप में एकल ऐतिहासिक इकाई, समुद्र, पहाड़ों और सीढ़ियों से दूर, समशीतोष्ण क्षेत्र के वन क्षेत्र में, झीलों और दलदलों से समृद्ध थी..."

पोलिश वनस्पतिशास्त्री यू. रोस्टाफिंस्की ने 1908 में स्लावों के पैतृक घर को अधिक सटीक रूप से स्थानीयकृत करने का प्रयास किया: " स्लाव ने सामान्य इंडो-यूरोपीय नाम यू को विलो, विलो में स्थानांतरित कर दिया और लार्च, फ़िर और बीच को नहीं जानते थे।» बीच- जर्मनिक भाषा से उधार लिया गया। आधुनिक युग में, बीच के वितरण की पूर्वी सीमा लगभग कलिनिनग्राद-ओडेसा रेखा पर पड़ती है, हालाँकि, पुरातात्विक खोजों में पराग का अध्ययन पुरातनता में बीच की एक विस्तृत श्रृंखला का संकेत देता है। कांस्य युग में (वनस्पति विज्ञान में मध्य होलोसीन के अनुरूप), बीच लगभग पूरे पूर्वी यूरोप (उत्तर को छोड़कर) में उगता था, लौह युग (लेट होलोसीन) में, जब, अधिकांश इतिहासकारों के अनुसार, स्लाव नृवंश का गठन हुआ था, बीच अवशेष अधिकांश रूस, काला सागर क्षेत्र, काकेशस, क्रीमिया, कार्पेथियन में पाए गए। इस प्रकार, बेलारूस और यूक्रेन के उत्तरी और मध्य भाग स्लावों के नृवंशविज्ञान के लिए संभावित स्थान हो सकते हैं। रूस के उत्तर-पश्चिम (नोवगोरोड भूमि) में मध्य युग में बीच पाया जाता था। बीच के जंगल वर्तमान में पश्चिमी और उत्तरी यूरोप, बाल्कन, कार्पेथियन और पोलैंड में आम हैं। रूस में, बीच कलिनिनग्राद क्षेत्र और उत्तरी काकेशस में पाया जाता है। अपने प्राकृतिक आवास में देवदार कार्पेथियन और पोलैंड की पूर्वी सीमा से वोल्गा तक के क्षेत्र में नहीं उगता है, जो यूक्रेन और बेलारूस में कहीं स्लाव की मातृभूमि को स्थानीय बनाना भी संभव बनाता है, अगर वनस्पति विज्ञान के बारे में भाषाविदों की धारणाएं प्राचीन स्लावों के शब्दकोष सही हैं।

सभी स्लाव भाषाओं (और बाल्टिक) में यह शब्द है एक प्रकार का वृक्षउसी पेड़ को नामित करने के लिए, जिससे यह धारणा बनती है कि लिंडन की वितरण सीमा स्लाव जनजातियों की मातृभूमि के साथ ओवरलैप होती है, लेकिन इस पौधे की विशाल श्रृंखला के कारण, यूरोप के अधिकांश हिस्सों में स्थानीयकरण धुंधला हो गया है।

बाल्टिक और पुरानी स्लाव भाषाएँ

तीसरी-चौथी शताब्दी के बाल्टिक और स्लाविक पुरातात्विक संस्कृतियों का मानचित्र।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बेलारूस और उत्तरी यूक्रेन के क्षेत्र व्यापक बाल्टिक स्थलाकृति के क्षेत्र से संबंधित हैं। रूसी भाषाशास्त्रियों, शिक्षाविदों वी.एन. टोपोरोव और ओ.एन. ट्रुबाचेव के एक विशेष अध्ययन से पता चला है कि ऊपरी नीपर क्षेत्र में, बाल्टिक हाइड्रोनिम्स को अक्सर स्लाविक प्रत्ययों से सजाया जाता है। इसका मतलब यह है कि स्लाव बाल्ट्स की तुलना में बाद में वहां दिखाई दिए। यदि हम सामान्य बाल्टिक से स्लाव भाषा को अलग करने पर कुछ भाषाविदों के दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं तो यह विरोधाभास दूर हो जाता है।

भाषाविदों के दृष्टिकोण से, व्याकरणिक संरचना और अन्य संकेतकों के संदर्भ में, पुरानी स्लाव भाषा बाल्टिक भाषाओं के सबसे करीब थी। विशेष रूप से, अन्य इंडो-यूरोपीय भाषाओं में नोट नहीं किए गए कई शब्द आम हैं, जिनमें शामिल हैं: रोका(हाथ), गोलवा(सिर), लीपा(लिंडेन), gvEzda(तारा), बाल्ट(दलदल), आदि (लगभग 1,600 शब्द)। नाम ही बाल्टिकइंडो-यूरोपीय मूल *बाल्ट- (स्थिर पानी) से लिया गया है, जिसका रूसी में पत्राचार होता है दलदल. देर से आने वाली भाषा (बाल्टिक के संबंध में स्लाव) का व्यापक प्रसार भाषाविदों द्वारा एक प्राकृतिक प्रक्रिया माना जाता है। वी. एन. टोपोरोव का मानना ​​था कि बाल्टिक भाषाएँ मूल इंडो-यूरोपीय भाषा के सबसे करीब थीं, जबकि अन्य सभी इंडो-यूरोपीय भाषाएँ विकास की प्रक्रिया में अपनी मूल स्थिति से अलग हो गईं। उनकी राय में, प्रोटो-स्लाविक भाषा एक प्रोटो-बाल्टिक दक्षिणी परिधीय बोली थी, जो लगभग 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व से प्रोटो-स्लाविक में चली गई। ईसा पूर्व इ। और फिर अपने आप ही पुरानी स्लाव भाषा में विकसित हो गई।

पुरातात्विक डेटा

पुरातत्व की मदद से स्लावों के नृवंशविज्ञान का अध्ययन निम्नलिखित समस्या का सामना करता है: आधुनिक विज्ञान हमारे युग की शुरुआत में पुरातात्विक संस्कृतियों के परिवर्तन और निरंतरता का पता लगाने में विफल रहता है, जिसके वाहक को आत्मविश्वास से स्लाव या उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पूर्वज। कुछ पुरातत्वविद् हमारे युग के मोड़ पर कुछ पुरातात्विक संस्कृतियों को स्लाव के रूप में लेते हैं, जो इस क्षेत्र में स्लावों की स्वायत्त प्रकृति को पहचानने वाली प्राथमिकता है, भले ही समकालिक ऐतिहासिक साक्ष्य के अनुसार यह अन्य लोगों द्वारा संबंधित युग में बसा हुआ था।

5वीं-6वीं शताब्दी की स्लाव पुरातात्विक संस्कृतियाँ।

5वीं-6वीं शताब्दी के बाल्टिक और स्लाविक पुरातात्विक संस्कृतियों का मानचित्र।

अधिकांश पुरातत्वविदों द्वारा स्लाविक के रूप में पहचानी जाने वाली पुरातात्विक संस्कृतियों की उपस्थिति केवल छठी शताब्दी की है, जो भौगोलिक रूप से अलग-अलग निम्नलिखित करीबी संस्कृतियों के अनुरूप है:

• प्राग-कोरचक पुरातात्विक संस्कृति: यह क्षेत्र ऊपरी एल्बे से मध्य नीपर तक एक पट्टी के रूप में फैला हुआ है, जो दक्षिण में डेन्यूब को छूता है और विस्तुला की ऊपरी पहुंच पर कब्जा करता है। 5वीं शताब्दी की प्रारंभिक संस्कृति का क्षेत्र पिपरियात के दक्षिणी बेसिन और डेनिस्टर, दक्षिणी बग और प्रुत (पश्चिमी यूक्रेन) की ऊपरी पहुंच तक सीमित है।

बीजान्टिन लेखकों के स्केलेविन के आवासों से मेल खाता है। विशिष्ट विशेषताएं: 1) व्यंजन - बिना सजावट के हाथ से बने बर्तन, कभी-कभी मिट्टी के बर्तन; 2) आवास - कोने में स्टोव या चूल्हे के साथ 20 वर्ग मीटर तक के वर्गाकार अर्ध-डगआउट, या केंद्र में स्टोव के साथ लॉग हाउस 4) दफ़नाने में सामान की कमी, केवल यादृच्छिक चीजें पाई जाती हैं; ब्रोच और हथियार गायब हैं।

• पेनकोव्स्काया पुरातात्विक संस्कृति: मध्य डेनिस्टर से सेवरस्की डोनेट्स (डॉन की पश्चिमी सहायक नदी) तक की सीमा, नीपर (यूक्रेन का क्षेत्र) के मध्य भाग के दाहिने किनारे और बाएं किनारे पर कब्जा कर रही है।

बीजान्टिन लेखकों के एंटेस के संभावित आवासों से मेल खाता है। यह तथाकथित एंटियन होर्ड्स द्वारा प्रतिष्ठित है, जिसमें लोगों और जानवरों की कांस्य ढली हुई आकृतियाँ पाई जाती हैं, जिन्हें विशेष अवकाशों में एनामेल्स से चित्रित किया गया है। मूर्तियाँ एलानियन शैली की हैं, हालाँकि चैम्पलेव इनेमल की तकनीक संभवतः बाल्टिक (प्रारंभिक खोज) से यूरोपीय पश्चिम की प्रांतीय-रोमन कला के माध्यम से आई थी। एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह तकनीक पिछली कीवियन संस्कृति के ढांचे के भीतर मौके पर ही विकसित हुई। पेनकोव संस्कृति, बर्तनों के विशिष्ट आकार के अलावा, भौतिक संस्कृति की सापेक्ष समृद्धि और काला सागर क्षेत्र के खानाबदोशों के ध्यान देने योग्य प्रभाव से, प्राग-कोरचक संस्कृति से भिन्न है। पुरातत्वविदों एम. आई. आर्टामोनोव और आई. पी. रुसानोवा ने बुल्गार-किसानों को संस्कृति के मुख्य वाहक के रूप में मान्यता दी, कम से कम इसके प्रारंभिक चरण में।

• कोलोचिन्स्की पुरातात्विक संस्कृति: देसना के बेसिन और नीपर के ऊपरी भाग (बेलारूस का गोमेल क्षेत्र और रूस का ब्रांस्क क्षेत्र) में रेंज। यह दक्षिण में प्राग और पेनकोव्स्की संस्कृतियों से जुड़ा हुआ है। बाल्टिक और स्लाविक जनजातियों का मिश्रण क्षेत्र। पेनकोवो संस्कृति से निकटता के बावजूद, वी.वी. सेडोव ने बाल्टिक हाइड्रोनिम्स के साथ क्षेत्र की संतृप्ति के आधार पर इसे बाल्टिक के लिए जिम्मेदार ठहराया, लेकिन अन्य पुरातत्वविद् इस विशेषता को पुरातात्विक संस्कृति के लिए जातीय-निर्धारण के रूप में नहीं पहचानते हैं।

द्वितीय-तृतीय शताब्दियों में। विस्तुला-ओडर क्षेत्र से प्रेज़वॉर्स्क संस्कृति की स्लाव जनजातियाँ डेनिस्टर और नीपर नदियों के बीच वन-स्टेप क्षेत्रों में स्थानांतरित हो जाती हैं, जहाँ ईरानी भाषा समूह से संबंधित सरमाटियन और स्वर्गीय सीथियन जनजातियाँ रहती हैं। इसी समय, गेपिड्स और गोथ्स की जर्मनिक जनजातियाँ दक्षिण-पूर्व की ओर बढ़ती हैं, जिसके परिणामस्वरूप, निचले डेन्यूब से नीपर वन-स्टेप के बाएं किनारे तक, स्लाव की प्रबलता के साथ एक बहु-जातीय चेर्न्याखोव संस्कृति का निर्माण होता है। . नीपर क्षेत्र में स्थानीय सीथियन-सरमाटियन के स्लावीकरण की प्रक्रिया में, एक नया जातीय समूह बनता है, जिसे बीजान्टिन स्रोतों में एंटेस के नाम से जाना जाता है।

स्लाव मानवशास्त्रीय प्रकार के भीतर, विभिन्न मूल की जनजातियों के स्लावों के नृवंशविज्ञान में भागीदारी से जुड़े उपप्रकारों को वर्गीकृत किया गया है। सबसे सामान्य वर्गीकरण काकेशोइड जाति की दो शाखाओं के स्लाव नृवंश के गठन में भागीदारी को इंगित करता है: दक्षिणी (अपेक्षाकृत चौड़े चेहरे वाले मेसोक्रानियल प्रकार, वंशज: चेक, स्लोवाक, यूक्रेनियन) और उत्तरी (अपेक्षाकृत चौड़े चेहरे वाले डोलिचोक्रानियल प्रकार) , वंशज: बेलारूसियन और रूसी)। उत्तर में, फ़िनिश जनजातियों के नृवंशविज्ञान में भागीदारी दर्ज की गई (मुख्य रूप से पूर्व में स्लावों के विस्तार की प्रक्रिया में फिनो-उग्रिक लोगों को आत्मसात करने के माध्यम से), जिसने पूर्वी स्लाव व्यक्तियों को कुछ मंगोलॉइड मिश्रण दिया; दक्षिण में, पोलियन जनजाति के क्रैनियोमेट्रिक डेटा में एक सीथियन सब्सट्रेटम का उल्लेख किया गया था। हालाँकि, यह ग्लेड्स नहीं थे, बल्कि ड्रेविलेन्स थे, जिन्होंने भविष्य के यूक्रेनियन के मानवशास्त्रीय प्रकार को निर्धारित किया था।

आनुवंशिक इतिहास

किसी व्यक्ति और संपूर्ण जातीय समूहों का आनुवंशिक इतिहास पुरुष लिंग Y गुणसूत्र की विविधता में परिलक्षित होता है, अर्थात् इसका गैर-पुनर्संयोजन भाग। वाई-क्रोमोसोम समूह (पुराना पदनाम: एचजी - अंग्रेजी हापलोग्रुप से) एक सामान्य पूर्वज के बारे में जानकारी रखते हैं, लेकिन उत्परिवर्तन के परिणामस्वरूप वे बदल जाते हैं, जिसके कारण हापलोग्रुप, या, दूसरे शब्दों में, एक या दूसरे उत्परिवर्तन के संचय से गुणसूत्र में, मानवता के विकास के चरणों का पता लगाना संभव है। मानव जीनोटाइप, मानवशास्त्रीय संरचना की तरह, उसकी जातीय पहचान से मेल नहीं खाता है, बल्कि लेट पैलियोलिथिक में बड़े जनसंख्या समूहों की प्रवासन प्रक्रियाओं को दर्शाता है, जो हमें शिक्षा के शुरुआती चरण में लोगों के नृवंशविज्ञान के बारे में संभावित धारणा बनाने की अनुमति देता है। .

लिखित साक्ष्य

स्लाव जनजातियाँ पहली बार 6वीं शताब्दी के बीजान्टिन लिखित स्रोतों में स्लाव और एंटिस के नाम से दिखाई देती हैं। पूर्वव्यापी रूप से, इन स्रोतों में, चौथी शताब्दी की घटनाओं का वर्णन करते समय पूर्वजों का उल्लेख किया गया है। संभवतः, स्लाव (या स्लाव के पूर्वजों) में वेन्ड्स शामिल हैं, जिनकी जातीय विशेषताओं का निर्धारण किए बिना, देर से रोमन काल (-द्वितीय शताब्दी) के लेखकों द्वारा रिपोर्ट की गई थी। पहले की जनजातियाँ, जो स्लाव नृवंश (मध्य और ऊपरी नीपर, दक्षिणी बेलारूस) के गठन के कथित क्षेत्र में समकालीनों द्वारा नोट की गई थीं, स्लाव के नृवंशविज्ञान में योगदान दे सकती थीं, लेकिन इस योगदान की सीमा कमी के कारण अज्ञात बनी हुई है। स्रोतों में उल्लिखित जनजातियों की जातीयता और इन जनजातियों और प्रोटो-स्लाव के निवास की सटीक सीमाओं के बारे में जानकारी।

पुरातत्वविदों को 7वीं-तीसरी शताब्दी की मिलोग्राड पुरातात्विक संस्कृति में न्यूरॉन्स के साथ भौगोलिक और लौकिक पत्राचार मिलता है। ईसा पूर्व ई., जिसकी सीमा वोलिन और पिपरियात नदी बेसिन (उत्तर-पश्चिम यूक्रेन और दक्षिणी बेलारूस) तक फैली हुई है। मिलोग्राड्स (हेरोडोटोव न्यूरॉन्स) की जातीयता के मुद्दे पर, वैज्ञानिकों की राय विभाजित थी: वी.वी. सेडोव ने उन्हें बाल्ट्स के लिए जिम्मेदार ठहराया, बी.ए. रयबाकोव ने उन्हें प्रोटो-स्लाव के रूप में देखा। स्लावों के नृवंशविज्ञान में सीथियन किसानों की भागीदारी के बारे में भी संस्करण हैं, जो इस धारणा पर आधारित हैं कि उनका नाम जातीय (ईरानी भाषी जनजातियों से संबंधित) नहीं है, बल्कि सामान्यीकृत (बर्बर लोगों से संबंधित) चरित्र है।

जबकि रोमन सेनाओं के अभियानों ने राइन से एल्बे तक जर्मनी की सभ्य दुनिया और मध्य डेन्यूब से कार्पेथियन तक की जंगली भूमि को खोल दिया, स्ट्रैबो, काला सागर क्षेत्र के उत्तर में पूर्वी यूरोप का वर्णन करते हुए, हेरोडोटस द्वारा एकत्रित किंवदंतियों का उपयोग करता है। . उपलब्ध जानकारी को गंभीर रूप से समझते हुए, स्ट्रैबो ने बाल्टिक और पश्चिमी कार्पेथियन पर्वत श्रृंखला के बीच, एल्बे के पूर्व में यूरोप के मानचित्र पर सीधे एक सफेद स्थान घोषित किया। हालाँकि, उन्होंने यूक्रेन के पश्चिमी क्षेत्रों में बास्टर्न की उपस्थिति से संबंधित महत्वपूर्ण नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी प्रदान की।

जो कोई भी जातीय रूप से ज़रुबिंट्सी संस्कृति के वाहक थे, उनके प्रभाव का पता अधिकांश पुरातत्वविदों की राय में प्रारंभिक स्लाव, कीवियन संस्कृति के शुरुआती स्मारकों (पहले स्वर्गीय ज़रुबिंट्सी के रूप में वर्गीकृत) में लगाया जा सकता है। पुरातत्वविद् एम. बी. शुकुकिन की धारणा के अनुसार, यह बस्तरना ही थे, जो स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए थे, जो स्लावों के नृवंशविज्ञान में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते थे, जिससे बाद वाले को तथाकथित बाल्टो-स्लाविक समुदाय से बाहर खड़ा होने की अनुमति मिली:

"एक हिस्सा [बास्टर्न का] शायद अपनी जगह पर बना रहा और, अन्य "पोस्ट-ज़रुबिनेट्स" समूहों के प्रतिनिधियों के साथ, स्लाव नृवंशविज्ञान की जटिल प्रक्रिया में भाग ले सकता था, कुछ "सेंटम" तत्वों को "के गठन में शामिल कर सकता था।" सामान्य स्लाविक” भाषा, जो स्लावों को उनके बाल्टिक या बाल्टो-स्लाविक पूर्वजों से अलग करती है।

"मैं वास्तव में नहीं जानता कि प्यूकिन्स, वेन्ड्स और फ़ेन को जर्मनों या सरमाटियनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है [...] वेन्ड्स ने अपने कई रीति-रिवाजों को अपनाया, क्योंकि डकैती के लिए वे जंगलों और पहाड़ों में घूमते हैं, जो केवल बीच में मौजूद हैं प्यूकिन्स [बास्टर्न्स] और फ़ेंस। हालाँकि, उनकी गिनती जर्मनों में होने की अधिक संभावना है, क्योंकि वे अपने लिए घर बनाते हैं, ढाल लेकर चलते हैं और पैदल चलते हैं, और, इसके अलावा, बहुत तेज़ गति से; यह सब उन्हें सरमाटियनों से अलग करता है, जो अपना पूरा जीवन बग्घी और घोड़े पर बिताते हैं।

कुछ इतिहासकार काल्पनिक धारणाएँ बना रहे हैं कि शायद टॉलेमी ने विकृत के तहत सरमाटिया और स्लाव की जनजातियों का उल्लेख किया है स्टवान(जहाजों के दक्षिण में) और सुलोन्स(मध्य विस्तुला के दाहिने किनारे पर)। यह धारणा शब्दों की संगति और प्रतिच्छेदित आवासों से पुष्ट होती है।

स्लाव और हूण। 5वीं शताब्दी

एल. ए. गिंडिन और एफ. वी. शेलोव-कोवेद्येव शब्द की स्लाव व्युत्पत्ति को सबसे उचित मानते हैं Strava, गॉथिक और हुननिक व्युत्पत्ति की संभावना की अनुमति देते हुए, चेक "बुतपरस्त अंत्येष्टि दावत" और पोलिश "अंतिम संस्कार दावत, स्मरणोत्सव" में इसके अर्थ की ओर इशारा करते हुए। जर्मन इतिहासकार इस शब्द का पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं Stravaगॉथिक सूत्रवा से, जिसका अर्थ है जलाऊ लकड़ी का ढेर और संभवतः अंतिम संस्कार की चिता।

गॉजिंग द्वारा नावों का निर्माण विशेष रूप से स्लावों के लिए निहित एक विधि नहीं है। अवधि मोनोक्सिलप्लेटो, अरस्तू, ज़ेनोफोन, स्ट्रैबो में पाया जाता है। स्ट्रैबो प्राचीन काल में नावें बनाने के एक तरीके के रूप में गॉजिंग की ओर इशारा करते हैं।

छठी शताब्दी की स्लाव जनजातियाँ

स्केलेविनियन और एंटिस के बीच घनिष्ठ संबंध को ध्यान में रखते हुए, बीजान्टिन लेखकों ने विभिन्न आवासों को छोड़कर, उनके जातीय अलगाव का कोई संकेत नहीं दिया:

“इन दोनों जंगली जनजातियों का जीवन और कानून समान हैं […] उन दोनों की भाषा एक ही है, काफी बर्बर। और दिखने में वे एक-दूसरे से भिन्न नहीं हैं [...] और एक बार तो स्केलेवेन्स और एंटिस का नाम भी एक ही था। प्राचीन काल में इन दोनों जनजातियों को विवाद [ग्रीक] कहा जाता था। बिखरे हुए], मुझे लगता है क्योंकि वे अलग-अलग गांवों में "छिटपुट", "बिखरे हुए" देश पर कब्जा करते हुए रहते थे।
“विस्तुला नदी के जन्मस्थान [विस्तुला] से शुरू होकर, वेनेटी की एक आबादी वाली जनजाति असीमित स्थानों में बस गई। हालाँकि उनके नाम अब अलग-अलग कुलों और इलाकों के अनुसार बदल रहे हैं, फिर भी उन्हें मुख्य रूप से स्क्लेवेन्स और एंटेस ही कहा जाता है।

"स्ट्रैटेजिकॉन", जिसके लेखकत्व का श्रेय सम्राट मॉरीशस (582-602) को दिया जाता है, में स्लावों के आवासों के बारे में जानकारी शामिल है, जो प्रारंभिक स्लाव पुरातात्विक संस्कृतियों पर पुरातत्वविदों के विचारों के अनुरूप है:

"वे जंगलों में या नदियों, दलदलों और झीलों के पास बसते हैं - आम तौर पर दुर्गम स्थानों में […] उनकी नदियाँ डेन्यूब में बहती हैं […] स्लाव और एंटिस की संपत्ति अभी नदियों के किनारे और प्रत्येक से सटे हुए हैं अन्य, इसलिए उनके बीच कोई तीव्र सीमा नहीं है। इस तथ्य के कारण कि वे जंगलों, या दलदलों, या नरकटों से उगे स्थानों से आच्छादित हैं, अक्सर ऐसा होता है कि उनके खिलाफ अभियान चलाने वालों को तुरंत अपनी संपत्ति की सीमा पर रुकने के लिए मजबूर होना पड़ता है, क्योंकि उनके सामने की सारी जगह अगम्य और घने जंगलों से आच्छादित।

चींटियों के साथ गोथों का युद्ध चौथी शताब्दी के अंत में उत्तरी काला सागर क्षेत्र में कहीं हुआ था, अगर इसे 376 में जर्मनरिक की मृत्यु से जोड़ा जाए। काला सागर क्षेत्र में चींटियों का प्रश्न कुछ इतिहासकारों के दृष्टिकोण से जटिल है, जिन्होंने इन चींटियों में कोकेशियान एलन या एडिग्स के पूर्वजों को देखा था। हालाँकि, प्रोकोपियस ने चींटियों के निवास स्थान को आज़ोव सागर के उत्तर में स्थानों तक विस्तारित किया है, हालांकि सटीक भौगोलिक संदर्भ के बिना:

“यहां [उत्तरी आज़ोव] रहने वाले लोगों को प्राचीन काल में सिम्मेरियन कहा जाता था, लेकिन अब उन्हें उटीगुर कहा जाता है। इसके अलावा, उनके उत्तर में, चींटियों की अनगिनत जनजातियाँ भूमि पर कब्जा कर लेती हैं।

प्रोकोपियस ने 527 (सम्राट जस्टिनियन प्रथम के शासनकाल का पहला वर्ष) में बीजान्टिन थ्रेस पर एंटेस के पहले ज्ञात छापे की सूचना दी।

प्राचीन जर्मनिक महाकाव्य "विडसिड" (जिसकी सामग्री -5वीं शताब्दी की है) में, उत्तरी यूरोप की जनजातियों की सूची में विनेड्स (विनेडम) का उल्लेख है, लेकिन स्लाव लोगों के लिए कोई अन्य नाम नहीं हैं। जर्मन लोग स्लावों को जातीय नाम से जानते थे नसों, हालाँकि इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि जर्मनों की सीमा से लगे बाल्टिक बाल्टिक जनजातियों में से एक का नाम उनके द्वारा लोगों के महान प्रवासन के युग में स्लाव जातीय समूह में स्थानांतरित कर दिया गया था (जैसा कि रूस और जातीय नाम के साथ बीजान्टियम में हुआ था) स्क्य्थिंस).

स्लावों की उत्पत्ति के बारे में लिखित स्रोत

सभ्य दुनिया को स्लावों के बारे में तब पता चला, जब वे पूर्वी यूरोप के जंगी खानाबदोशों से कटे हुए थे, जब वे बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं पर पहुँचे। बीजान्टिन, जो लगातार बर्बर आक्रमणों की लहरों से लड़ते रहे, उन्होंने तुरंत स्लावों को एक अलग जातीय समूह के रूप में नहीं पहचाना और इसकी उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियों की रिपोर्ट नहीं की। 7वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के इतिहासकार थियोफिलैक्ट सिमोकट्टा ने स्लाव्स गेटे को बुलाया (" इसलिए पुराने दिनों में वे इन्हें बर्बर कहते थे”), स्पष्ट रूप से गेटे की थ्रेसियन जनजाति को उन स्लावों के साथ मिला रहा है जिन्होंने निचले डेन्यूब पर अपनी भूमि पर कब्जा कर लिया था।

12वीं शताब्दी की शुरुआत के पुराने रूसी इतिहास "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में डेन्यूब पर स्लावों की मातृभूमि का पता चलता है, जहाँ उन्हें पहली बार बीजान्टिन लिखित स्रोतों द्वारा दर्ज किया गया था:

“काफी समय [बाइबिल के बेबीलोनियाई संकट के बाद] स्लाव डेन्यूब के किनारे बसे, जहां अब भूमि हंगेरियन और बल्गेरियाई है। उन स्लावों में से, स्लाव पूरी पृथ्वी पर फैल गए और जिन स्थानों पर वे बैठ गए, उन्हें उनके नाम से पुकारा जाने लगा। इसलिए कुछ लोग आकर मोरवा के नाम से नदी पर बैठ गए और मोरवा कहलाए, जबकि अन्य चेक कहलाए। और यहाँ वही स्लाव हैं: सफेद क्रोएट, और सर्ब, और होरुटान। जब वोल्खी ने डेन्यूबियन स्लावों पर हमला किया, और उनके बीच बस गए, और उन पर अत्याचार किया, तो ये स्लाव आए और विस्तुला पर बैठ गए और पोल्स कहलाए, और उन पोल्स से पोल्स आए, अन्य पोल्स - लुतिची, अन्य - माज़ोवशान, अन्य - पोमेरेनियन। उसी तरह, ये स्लाव आए और नीपर के किनारे बैठ गए और खुद को ग्लेड्स कहा, और अन्य - ड्रेविलेन्स, क्योंकि वे जंगलों में बैठे थे, जबकि अन्य पिपरियात और डीविना के बीच बैठ गए और खुद को ड्रेगोविची कहा, अन्य डीविना के किनारे बैठ गए और पोलोचैन कहलाये, दवीना में बहने वाली नदी के किनारे, जिसे पोलोटा कहा जाता था, जहाँ से पोलोत्स्क लोगों को बुलाया गया था। वही स्लाव जो इलमेन झील के पास बैठे थे, उन्हें उनके नाम से बुलाया गया - स्लाव।

इस योजना से स्वतंत्र रूप से, पोलिश क्रॉनिकल "ग्रेट पोलैंड क्रॉनिकल" भी इस प्रकार है, जो पैनोनिया (मध्य डेन्यूब से सटे एक रोमन प्रांत) पर स्लाव की मातृभूमि के रूप में रिपोर्ट करता है। पुरातत्व और भाषा विज्ञान के विकास से पहले, इतिहासकार डेन्यूबियन भूमि को स्लाव नृवंशों की उत्पत्ति के स्थान के रूप में मानते थे, लेकिन अब वे इस संस्करण की पौराणिक प्रकृति को पहचानते हैं।

डेटा की समीक्षा और संश्लेषण

अतीत (सोवियत युग) में, स्लावों के नृवंशविज्ञान के दो मुख्य संस्करण व्यापक थे: 1) तथाकथित पोलिश, विस्टुला और ओडर के इंटरफ्लुवे में स्लावों के पैतृक घर का पता लगाता है; 2) सोवियत शिक्षाविद् मार्र के सैद्धांतिक विचारों के प्रभाव में ऑटोचथोनस। दोनों पुनर्निर्माणों ने प्रारंभिक मध्य युग में स्लावों द्वारा बसाए गए क्षेत्रों में प्रारंभिक पुरातात्विक संस्कृतियों की स्लाव प्रकृति और स्लाव भाषा की कुछ प्रारंभिक प्राचीनता को मान्यता दी, जो स्वतंत्र रूप से प्रोटो-इंडो-यूरोपीय से विकसित हुई थी। पुरातत्व में डेटा के संचय और अनुसंधान में देशभक्ति की प्रेरणा से विचलन के कारण स्लाव नृवंशों के गठन के अपेक्षाकृत स्थानीयकृत कोर के अलगाव और पड़ोसी भूमि में प्रवास के माध्यम से इसके प्रसार के आधार पर नए संस्करणों का विकास हुआ। स्लावों का नृवंशविज्ञान कहाँ और कब हुआ, इस पर अकादमिक विज्ञान ने कोई एकीकृत दृष्टिकोण विकसित नहीं किया है।

आनुवंशिक अध्ययन भी यूक्रेन में स्लावों के पैतृक घर की पुष्टि करते हैं।

नृवंशविज्ञान के क्षेत्र से प्रारंभिक स्लावों का विस्तार कैसे हुआ, मध्य यूरोप में प्रवासन और निपटान की दिशाओं का पता पुरातात्विक संस्कृतियों के कालानुक्रमिक विकास से लगाया जा सकता है। आमतौर पर, विस्तार की शुरुआत पश्चिम में हूणों की उन्नति और दक्षिण की ओर जर्मनिक लोगों के पुनर्वास के साथ जुड़ी हुई है, अन्य बातों के अलावा, 5वीं शताब्दी में जलवायु परिवर्तन और कृषि गतिविधि की स्थितियों के साथ जुड़ी हुई है। 6वीं शताब्दी की शुरुआत तक, स्लाव डेन्यूब तक पहुंच गए, जहां उनके आगे के इतिहास का वर्णन 6वीं शताब्दी के लिखित स्रोतों में किया गया है।

स्लावों के नृवंशविज्ञान में अन्य जनजातियों का योगदान

लंबी भौगोलिक निकटता के कारण स्लाव के गठन पर सीथियन-सरमाटियन का कुछ प्रभाव था, लेकिन पुरातत्व, मानव विज्ञान, आनुवंशिकी और भाषा विज्ञान के अनुसार उनका प्रभाव मुख्य रूप से शब्दावली उधार और घर में घोड़ों के उपयोग तक ही सीमित था। आनुवंशिक आंकड़ों के अनुसार, कुछ खानाबदोश लोगों के सामान्य दूर के पूर्वज, जिन्हें सामान्य नाम से जाना जाता है सरमाटियन, और भारत-यूरोपीय समुदाय के ढांचे के भीतर स्लाव, लेकिन ऐतिहासिक समय में ये लोग एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से विकसित हुए।

मानवविज्ञान, पुरातत्व और आनुवंशिकी के अनुसार, स्लावों के नृवंशविज्ञान में जर्मनों का योगदान नगण्य है। युगों के मोड़ पर, टैसिटस के अनुसार, स्लाव (सरमाटिया) के नृवंशविज्ञान के क्षेत्र को "आपसी भय" के एक निश्चित क्षेत्र द्वारा जर्मनों के निवास स्थान से अलग कर दिया गया था। पूर्वी यूरोप के जर्मनों और प्रोटो-स्लावों के बीच एक निर्जन क्षेत्र के अस्तित्व की पुष्टि पहली शताब्दी ईस्वी में पश्चिमी बग से नेमन तक ध्यान देने योग्य पुरातात्विक स्थलों की अनुपस्थिति से होती है। इ। दोनों भाषाओं में समान शब्दों की उपस्थिति को कांस्य युग के भारत-यूरोपीय समुदाय से एक सामान्य उत्पत्ति और चौथी शताब्दी में विस्टुला से दक्षिण और पूर्व में गोथों के प्रवास की शुरुआत के बाद घनिष्ठ संपर्कों द्वारा समझाया गया है। .

टिप्पणियाँ

1. वी. वी. सेडोव की रिपोर्ट "प्रारंभिक स्लावों का नृवंशविज्ञान" (2002) से
2. ट्रुबाचेव ओ.एन. स्लाव भाषाओं में शिल्प शब्दावली। एम., 1966.
3. एफ. पी. फिलिन (1962)। एम. बी. शुकिन की रिपोर्ट "द बर्थ ऑफ द स्लाव्स" से

यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि स्लावों के सबसे पुराने पुरातात्विक स्थल 5वीं शताब्दी ईस्वी से पहले के नहीं हैं। यह 5वीं शताब्दी ई.पू. की बात है। वह प्रारंभिक बिंदु है जहाँ से कोई स्लावों का इतिहास शुरू कर सकता है। 5वीं शताब्दी ई. तक के बारे में ही बात कर सकते हैं प्रोटो-स्लाव, अर्थात्, स्लाव के पूर्वजों के बारे में।

खैर, आइए जानने की कोशिश करते हैं स्लावों की उत्पत्ति का इतिहास. विश्व राजनीतिक क्षेत्र में वास्तविक मजबूत खिलाड़ियों के रूप में, स्लाव 6वीं शताब्दी में दिखाई दिए, जब उन्होंने डेन्यूब के तट पर बड़े पैमाने पर प्रवास शुरू किया और अवार्स के सामने एक मजबूत सैन्य प्रतिद्वंद्वी का सामना किया।

स्लावों की उत्पत्ति के इतिहास की जड़ें

पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा के भाषाई अध्ययन के साथ-साथ आनुवंशिक अध्ययन के अनुसार, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि स्लाव के लिए सबसे संबंधित भाषा समूह बाल्टिक भाषा समूह है। यह ज्ञात है कि बाल्टिक भाषाएँ (लिथुआनियाई और लातवियाई) अधिक प्राचीन, पुरातन हैं।

पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा निस्संदेह बाल्टिक की तुलना में बाद में बनी, बाल्टिक बोलियों में से एक से विकसित होकर। बाल्ट्स के अलग होने का समय और प्रोटो-स्लावपहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य की है। पहली शताब्दी ई. तक

भाषा में पहला अंतर प्रोटो-स्लाव, जो तब भी एकल बाल्टिक मासिफ़ का हिस्सा था, सीथियन और सरमाटियन की ईरानी-भाषी जनजातियों के साथ घनिष्ठ संपर्क के कारण प्रकट हुआ, जो आधुनिक यूक्रेन के स्टेप्स और वन-स्टेप्स में रहते थे।

बाल्टिक भाषाओं के विपरीत, पुरानी स्लावोनिक भाषा में कई शब्द ईरानी भाषाओं से उधार लिए गए हैं। पुरानी स्लावोनिक भाषा में इन शब्दों के प्रवेश की तिथि लगभग पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व निर्धारित की जाती है।

इस समय, प्रोटो-स्लाव जनजातियों के निपटान का क्षेत्र यूक्रेन के उत्तर में (नीपर तक), बेलारूस, पोलैंड के दक्षिणी भाग और स्लोवाकिया के उत्तर में वन क्षेत्र को कवर करता है।

यह इस क्षेत्र में है कि नदियों और झीलों के नामों में स्लाव जड़ें स्पष्ट रूप से पाई जाती हैं।

इसके अलावा, पुरानी स्लावोनिक भाषा में जंगल, दलदल और झीलों से जुड़े कई शब्द हैं, और समुद्र और स्टेपी से जुड़े व्यावहारिक रूप से कोई शब्द नहीं हैं। समुद्र और स्टेपी से जुड़ी अवधारणाएँ बाद में स्लाव भाषाओं में दिखाई दीं और वास्तव में स्लाव नहीं हैं, बल्कि अन्य भाषाओं से प्राप्त की गई हैं।

अंतिम अलगाव प्रोटो-स्लावबाल्ट्स से हमारे युग की पहली शताब्दियों में हुआ और लोगों के महान प्रवासन की शुरुआत से जुड़ा था।

जैसा कि आप जानते हैं, लोगों का महान प्रवासन इस तथ्य से शुरू हुआ कि दूसरी शताब्दी ई.पू. में। दक्षिणी स्वीडन के क्षेत्र और बाल्टिक सागर में गोटलैंड द्वीप से, गोथ के प्राचीन जर्मनिक लोग आधुनिक पोलैंड के क्षेत्र में चले गए।

बाल्टिक सागर को पार करना गोथविस्तुला नदी के ऊपरी और मध्य भाग के पूर्व क्षेत्र में बसे। गोथ लोगों का इतिहास रोमन इतिहासकारों द्वारा विस्तार से वर्णित है और पुरातात्विक खुदाई से इसकी पुष्टि होती है।

प्रोटो-स्लावजर्मनों द्वारा बाल्टिक जनजातियों के सामान्य जनसमूह से अलग कर दिया गया और आगे चलकर एक अलग लोगों के रूप में विकसित किया गया। भविष्य में, गोथ अपनी संपत्ति का विस्तार करते हैं और आधुनिक यूक्रेन के क्षेत्र में चले जाते हैं।

क्रीमिया में गोथों ने सीथियन साम्राज्य को नष्ट कर दिया। गोथों के कुछ वंशज अभी भी क्रीमिया में रहते हैं।

तीसरी शताब्दी के मध्य में, गोथों ने डेसिया के रोमन प्रांत पर कब्जा कर लिया, इस प्रकार उन्होंने खुद को आधुनिक रोमानिया के लगभग पूरे क्षेत्र में स्थापित कर लिया।

जैसा कि हम देख सकते हैं, तीसरी शताब्दी के अंत तक प्रोटो-स्लावजर्मनों से घिरे हुए थे और अन्य सभी लोगों से संपर्क काट दिया गया था।

शोधकर्ताओं के अनुसार, यह इस समय था प्रोटो-स्लावजर्मनों को जर्मन कहना शुरू करें। आखिरकार, जर्मन का शाब्दिक अर्थ गूंगा है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति एक समझ से बाहर की भाषा बोलता है। जर्मनों को जर्मन कहने की प्रवृत्ति न केवल पूर्वी स्लावों के बीच, बल्कि पश्चिमी और दक्षिणी लोगों के बीच भी मौजूद है।

जर्मनों और के बीच लंबे संपर्कों की अवधि के दौरान प्रोटो-स्लावपुराने चर्च स्लावोनिक को ऐसे गॉथिक शब्दों से भर दिया गया था:

• रोटी,
• बायलर,
• व्यंजन,
• खरीदना,
• कला,
• ऊँट, आदि

गोथों के साथ संपर्क के प्रभाव में, पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा का अंतिम गठन 5वीं शताब्दी तक पूरा हुआ।

एक विश्वसनीय स्लाव जनजातीय संघ का पहला उल्लेख अंतोवइतिहास में प्रकट होता है तैयार. गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन गॉथ और स्लाव के बीच सैन्य संघर्षों के बारे में लिखते हैं, जो उन्हें 5वीं शताब्दी की शुरुआत में बताते हैं।

अंतिम बिंदु स्लावों की उत्पत्ति का इतिहास 5वीं शताब्दी है. इस समय तक, एक एकल पुरानी स्लावोनिक भाषा बन चुकी थी। स्लावों की जनजातियाँ जीवन की एक ही संस्कृति से एकजुट थीं, जिसका पता पुरातात्विक खुदाई में लगाया जा सकता है। दो प्रमुख जनजातीय गठबंधन बनाये एंटेसऔर स्केलेविन्सबीजान्टिन क्रोनिकल्स में उल्लेख किया गया है।

दुर्भाग्य से, ऐसे कोई वास्तविक स्लाव स्रोत नहीं हैं जो 5वीं-8वीं शताब्दी के स्लावों के इतिहास के सबसे वीरतापूर्ण पृष्ठ का वर्णन कर सकें, जब स्लाव एक छोटे से स्थानीय जनजातीय समूह से एक महान राष्ट्र में विकसित हुए, जिसने पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार को आबाद किया। .

बीजान्टिन स्रोत हमेशा यह वर्णन करने में सक्षम नहीं थे कि उनकी उत्तरी सीमाओं से परे क्या हो रहा था, वे बस इसके बारे में बहुत कम जानते थे। .

स्लावों का निपटान। स्लाव, वेन्ड्स - वेन्ड्स या वेनेट्स के नाम से स्लावों के बारे में सबसे पहली खबर 1-2 हजार ईस्वी के अंत की है। इ। और रोमन और ग्रीक लेखकों से संबंधित हैं - प्लिनी द एल्डर, पब्लियस कॉर्नेलियस टैसिटस और टॉलेमी क्लॉडियस। इन लेखकों के अनुसार, वेन्ड्स स्टेटिंस्की खाड़ी, जिसमें ओड्रा बहती है, और डेंजिंग खाड़ी, जिसमें विस्तुला बहती है, के बीच बाल्टिक तट पर रहते थे; विस्तुला के साथ-साथ कार्पेथियन पर्वत में इसके हेडवाटर से लेकर बाल्टिक सागर के तट तक। वेनेडा नाम सेल्टिक विन्डोस से आया है, जिसका अर्थ है "सफेद"।

छठी शताब्दी के मध्य तक। वेन्ड्स को दो मुख्य समूहों में विभाजित किया गया था: स्केलेविन्स (स्क्लेव्स) और एंटेस। जहां तक ​​बाद के स्व-नाम "स्लाव" का सवाल है, इसका सटीक अर्थ ज्ञात नहीं है। ऐसे सुझाव हैं कि "स्लाव" शब्द में एक अन्य जातीय शब्द का विरोध शामिल है - जर्मन, जो "म्यूट" शब्द से लिया गया है, यानी, एक समझ से बाहर की भाषा बोलना। स्लावों को तीन समूहों में विभाजित किया गया था:
- प्राच्य;
- दक्षिणी;
- पश्चिमी.

स्लाव लोग

1. इलमेन स्लोवेनिया, जिसका केंद्र नोवगोरोड द ग्रेट था, जो वोल्खोव नदी के तट पर खड़ा था, जो इलमेन झील से बहती थी और जिसकी भूमि पर कई अन्य शहर थे, यही कारण है कि उनके पड़ोसी स्कैंडिनेवियाई लोगों ने उनकी संपत्ति को बुलाया स्लोवेनियाई "गार्डारिका", यानी "शहरों की भूमि"। ये थे: लाडोगा और बेलूज़ेरो, स्टारया रसा और प्सकोव। इलमेन स्लोवेनियों को उनका नाम इलमेन झील के नाम से मिला, जो उनके कब्जे में है और इसे स्लोवेनियाई सागर भी कहा जाता था। वास्तविक समुद्रों से दूर रहने वाले निवासियों के लिए, 45 मील लंबी और लगभग 35 मील चौड़ी झील बहुत बड़ी लगती थी, यही कारण है कि इसका दूसरा नाम पड़ा - समुद्र।

2. क्रिविची, जो स्मोलेंस्क और इज़बोरस्क, यारोस्लाव और रोस्तोव द ग्रेट, सुज़ाल और मुरम के आसपास नीपर, वोल्गा और पश्चिमी डीविना के मध्यवर्ती क्षेत्र में रहते थे। उनका नाम जनजाति के संस्थापक, प्रिंस क्रिव के नाम से आया है, जिन्हें जाहिर तौर पर प्राकृतिक कमी के कारण क्रिवॉय उपनाम मिला था। इसके बाद, लोगों ने क्रिविच को एक ऐसा व्यक्ति कहा जो निष्ठाहीन, धोखेबाज, टालमटोल करने में सक्षम है, जिससे आप सच्चाई की उम्मीद नहीं करेंगे, लेकिन आपको झूठ का सामना करना पड़ेगा। मॉस्को बाद में क्रिविची की भूमि पर उभरा, लेकिन आप इसके बारे में बाद में पढ़ेंगे।

3. पोलोचन पश्चिमी दवीना के संगम पर, पोलोट नदी पर बसे। इन दो नदियों के संगम पर जनजाति का मुख्य शहर खड़ा था - पोलोत्स्क, या पोलोत्स्क, जिसका नाम हाइड्रोनाम से भी बना है: "लातवियाई जनजातियों के साथ सीमा पर नदी" - लैट, वर्ष। ड्रेगोविची, रेडिमिची, व्यातिची और नॉर्थईटर पोलोचन के दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में रहते थे।

4. ड्रेगोविची एक्सेप्ट नदी के तट पर रहते थे, उनका नाम "ड्रेगवा" और "ड्रायगोविना" शब्दों से मिला है, जिसका अर्थ है "दलदल"। यहाँ तुरोव और पिंस्क शहर थे।

5. रेडिमिची, जो नीपर और सोझा के मध्यवर्ती क्षेत्र में रहते थे, उन्हें उनके पहले राजकुमार रेडिम या रेडिमीर के नाम से बुलाया जाता था।

6. व्यातिची सबसे पूर्वी प्राचीन रूसी जनजाति थी, जिसका नाम रेडिमिची की तरह उनके पूर्वज, राजकुमार व्याटको के नाम पर पड़ा था, जो कि व्याचेस्लाव का संक्षिप्त नाम था। पुराना रियाज़ान व्यातिची की भूमि में स्थित था।

7. उत्तरी लोगों ने देसना, सीमास और कोर्ट की नदियों पर कब्ज़ा कर लिया और प्राचीन काल में वे सबसे उत्तरी पूर्वी स्लाव जनजाति थे। जब स्लाव नोवगोरोड द ग्रेट और बेलूज़ेरो तक बस गए, तो उन्होंने अपना पूर्व नाम बरकरार रखा, हालांकि इसका मूल अर्थ खो गया था। उनकी भूमि में शहर थे: नोवगोरोड सेवरस्की, लिस्टवेन और चेर्निगोव।

8. कीव, विशगोरोड, रोड्न्या, पेरेयास्लाव के आसपास की भूमि पर बसे घास के मैदानों को "फ़ील्ड" शब्द से बुलाया गया था। खेतों की खेती उनका मुख्य व्यवसाय बन गया, जिससे कृषि, पशु प्रजनन और पशुपालन का विकास हुआ। प्राचीन रूसी राज्य के विकास में योगदान करते हुए, ग्लेड्स एक जनजाति के रूप में इतिहास में दूसरों की तुलना में काफी हद तक नीचे चले गए। दक्षिण में ग्लेड्स के पड़ोसी रुस, टिवर्ट्सी और उलिची थे, उत्तर में - ड्रेविलेन्स और पश्चिम में - क्रोएट्स, वोलिनियन और बुज़ान।

9. 'रूस' सबसे बड़ी पूर्वी स्लाव जनजाति से दूर एक का नाम है, जो अपने नाम के कारण, मानव जाति के इतिहास और ऐतिहासिक विज्ञान दोनों में सबसे प्रसिद्ध हो गया, क्योंकि इसकी उत्पत्ति पर विवादों में वैज्ञानिक और प्रचारक शामिल थे। कई प्रतियाँ तोड़ दीं और स्याही की नदियाँ बहा दीं। कई प्रतिष्ठित वैज्ञानिक - कोशकार, व्युत्पत्तिविज्ञानी और इतिहासकार - इस नाम को नॉर्मन्स, रस के नाम से प्राप्त करते हैं, जिसे 9वीं-10वीं शताब्दी में लगभग सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किया गया था। नॉर्मन्स, जिन्हें पूर्वी स्लाव वरंगियन के नाम से जानते थे, ने 882 के आसपास कीव और आसपास की भूमि पर विजय प्राप्त की। अपनी विजय के दौरान, जो 300 वर्षों तक चली - 8वीं से 11वीं शताब्दी तक - और पूरे यूरोप को कवर किया - इंग्लैंड से सिसिली तक और लिस्बन से कीव तक - उन्होंने कभी-कभी विजित भूमि के पीछे अपना नाम छोड़ दिया। उदाहरण के लिए, फ्रेंकिश साम्राज्य के उत्तर में नॉर्मन्स द्वारा जीते गए क्षेत्र को नॉर्मंडी कहा जाता था। इस दृष्टिकोण के विरोधियों का मानना ​​है कि जनजाति का नाम जल नाम - रोस नदी से आया है, जिससे बाद में पूरे देश को रूस कहा जाने लगा। और XI-XII सदियों में, रूस को रूस, ग्लेड्स, नॉर्थईटर और रेडिमिची की भूमि कहा जाने लगा, कुछ क्षेत्र सड़कों और व्यातिची में बसे हुए थे। इस दृष्टिकोण के समर्थक रूस को अब एक आदिवासी या जातीय संघ के रूप में नहीं, बल्कि एक राजनीतिक राज्य गठन के रूप में मानते हैं।

10. टिवर्ट्सी ने डेनिस्टर के मध्य मार्ग से लेकर डेन्यूब के मुहाने और काला सागर के तट तक के स्थानों पर कब्जा कर लिया। सबसे अधिक संभावना उनकी उत्पत्ति की है, उनके नाम तिवर नदी से हैं, जैसा कि प्राचीन यूनानियों ने डेनिस्टर कहा था। उनका केंद्र डेनिस्टर के पश्चिमी तट पर चेरवेन शहर था। टिवर्ट्सी ने पेचेनेग्स और पोलोवेट्सियन की खानाबदोश जनजातियों की सीमा तय की और, उनके प्रहार के तहत, उत्तर की ओर पीछे हट गए, क्रोएट्स और वोलिनियन के साथ मिल गए।

11. सड़कें टिवर्ट्सी के दक्षिणी पड़ोसी थे, जो निचले नीपर में, बग और काला सागर तट के किनारे की भूमि पर कब्जा कर रहे थे। उनका मुख्य शहर पेरेसेचेन था। टिवर्ट्सी के साथ, वे उत्तर की ओर पीछे हट गए, जहाँ वे क्रोएट्स और वोलिनियाई लोगों के साथ मिल गए।

12. ड्रेविलेन्स टेटेरेव, उज़, उबोरोट और स्विगा नदियों के किनारे, पोलिस्या में और नीपर के दाहिने किनारे पर रहते थे। उनका मुख्य शहर उज़ नदी पर इस्कोरोस्टेन था, और इसके अलावा, अन्य शहर भी थे - ओव्रुच, गोरोडस्क, कई अन्य, जिनके नाम हम नहीं जानते, लेकिन उनके निशान बस्तियों के रूप में बने रहे। पोलांस और उनके सहयोगियों के संबंध में ड्रेविलेन्स सबसे शत्रुतापूर्ण पूर्वी स्लाव जनजाति थे, जिन्होंने कीव में अपने केंद्र के साथ पुराने रूसी राज्य का गठन किया था। वे पहले कीव राजकुमारों के निर्णायक दुश्मन थे, यहां तक ​​​​कि उनमें से एक को मार डाला - इगोर सियावेटोस्लावोविच, जिसके लिए ड्रेविलेन्स मल के राजकुमार, बदले में, इगोर की विधवा, राजकुमारी ओल्गा द्वारा मारे गए थे। ड्रेविलेन्स घने जंगलों में रहते थे, उनका नाम "पेड़" शब्द से पड़ा - एक पेड़।

13. क्रोएट्स जो नदी पर प्रेज़ेमिस्ल शहर के आसपास रहते थे। सैन, अपने आप को श्वेत क्रोएट कहते थे, उनके साथ इसी नाम की जनजाति के विपरीत, जो बाल्कन में रहते थे। जनजाति का नाम प्राचीन ईरानी शब्द "चरवाहा, मवेशियों का संरक्षक" से लिया गया है, जो इसके मुख्य व्यवसाय - मवेशी प्रजनन का संकेत दे सकता है।

14. वॉलिनियन एक जनजातीय संघ था जो उस क्षेत्र पर बना था जहां पहले डुलेब जनजाति रहती थी। वॉलिनियन पश्चिमी बग के दोनों किनारों पर और पिपरियात की ऊपरी पहुंच में बस गए। उनका मुख्य शहर चेरवेन था, और वोलिन पर कीव के राजकुमारों द्वारा विजय प्राप्त करने के बाद, 988 में लूगा नदी पर एक नया शहर, व्लादिमीर-वोलिंस्की स्थापित किया गया था, जिसने इसके चारों ओर गठित व्लादिमीर-वोलिन रियासत को अपना नाम दिया।

15. वोल्हिनियों के अलावा, दक्षिणी बग के तट पर स्थित बुज़ान, डुलेब्स के निवास स्थान में उत्पन्न हुए आदिवासी संघ में शामिल हो गए। एक राय है कि वोल्हिनियन और बुज़ान एक जनजाति थे, और उनके स्वतंत्र नाम अलग-अलग निवास स्थान के कारण ही आए थे। लिखित विदेशी स्रोतों के अनुसार, बुज़ानों ने 230 "शहरों" पर कब्ज़ा कर लिया - सबसे अधिक संभावना है, वे गढ़वाली बस्तियाँ थीं, और वोलिनियन - 70। जैसा भी हो, इन आंकड़ों से संकेत मिलता है कि वोलिन और बग क्षेत्र काफी घनी आबादी वाले थे।

दक्षिण स्लाव

दक्षिणी स्लावों में स्लोवेनिया, क्रोएट, सर्ब, ज़ख्लुमलियन, बुल्गारियाई शामिल थे। ये स्लाव लोग बीजान्टिन साम्राज्य से काफी प्रभावित थे, जिनकी भूमि पर वे शिकारी छापों के बाद बस गए थे। भविष्य में, उनमें से कुछ ने, तुर्क-भाषी कचेवनिक, बुल्गारियाई लोगों के साथ मिलकर, आधुनिक बुल्गारिया के पूर्ववर्ती, बल्गेरियाई साम्राज्य को जन्म दिया।

पूर्वी स्लावों में पोलान्स, ड्रेविलेन्स, नॉरथरर्स, ड्रेगोविची, रेडिमिची, क्रिविची, पोलोचन्स, व्यातिची, स्लोवेनिया, बुज़ान, वोल्हिनियन, डुलेब्स, उलीच्स, टिवर्ट्सी शामिल थे। वारांगियों से यूनानियों तक व्यापार मार्ग पर लाभप्रद स्थिति ने इन जनजातियों के विकास को गति दी। यह स्लावों की वह शाखा थी जिसने सबसे अधिक संख्या में स्लाव लोगों - रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियों को जन्म दिया।

पश्चिमी स्लाव पोमेरेनियन, ओबोड्रिच, वैग्रस, पोलाब्स, स्मोलिन्स, ग्लिनिअन, ल्युटिच, वेलेट्स, रटारी, ड्रेवांस, रुयंस, लुसाटियन, चेक, स्लोवाक, कोशुब, स्लोवेनियाई, मोरावन, पोल्स हैं। जर्मनिक जनजातियों के साथ सैन्य संघर्ष ने उन्हें पूर्व की ओर पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया। ओबोड्रिच जनजाति विशेष रूप से उग्रवादी थी, जो पेरुन में खूनी बलिदान लाती थी।

पड़ोसी राष्ट्र

पूर्वी स्लावों की सीमा से लगी भूमि और लोगों के लिए, यह तस्वीर इस तरह दिखती थी: फिनो-उग्रिक जनजातियाँ उत्तर में रहती थीं: चेरेमिस, चुड ज़ावोलोचस्काया, सभी, कोरेला, चुड। ये जनजातियाँ मुख्यतः शिकार और मछली पकड़ने में लगी हुई थीं और विकास के निचले स्तर पर थीं। धीरे-धीरे, उत्तर-पूर्व में स्लावों के बसने के दौरान, इनमें से अधिकांश लोगों को आत्मसात कर लिया गया। हमारे पूर्वजों के श्रेय के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह प्रक्रिया रक्तहीन थी और विजित जनजातियों की सामूहिक पिटाई के साथ नहीं थी। फिनो-उग्रिक लोगों के विशिष्ट प्रतिनिधि एस्टोनियाई हैं - आधुनिक एस्टोनियाई लोगों के पूर्वज।

बाल्टो-स्लाविक जनजातियाँ उत्तर-पश्चिम में रहती थीं: कोर्स, ज़ेमीगोला, ज़मुद, यत्विंगियन और प्रशिया। ये जनजातियाँ शिकार, मछली पकड़ने और कृषि में लगी हुई थीं। वे बहादुर योद्धाओं के रूप में प्रसिद्ध थे, जिनके आक्रमणों से उनके पड़ोसी भयभीत हो जाते थे। उन्होंने स्लावों के समान देवताओं की पूजा की, जिससे उन्हें कई खूनी बलिदान मिले।

पश्चिम में, स्लाव दुनिया की सीमा जर्मनिक जनजातियों पर थी। उनके बीच संबंध बहुत तनावपूर्ण थे और अक्सर युद्ध होते रहते थे। पश्चिमी स्लावों को पूर्व की ओर धकेल दिया गया, हालाँकि लगभग पूरे पूर्वी जर्मनी में कभी लुसाटियन और सोर्ब्स की स्लाव जनजातियाँ निवास करती थीं।

दक्षिण पश्चिम में, स्लाव भूमि बीजान्टियम की सीमा पर थी। इसके थ्रेसियन प्रांतों में रोमनकृत ग्रीक भाषी आबादी रहती थी। यूरेशिया के मैदानों से आकर असंख्य कचेवनिक यहाँ बस गए। ऐसे थे उग्रियन, आधुनिक हंगेरियन के पूर्वज, गोथ, हेरुली, हूण और अन्य खानाबदोश।

दक्षिण में, काला सागर क्षेत्र के असीम यूरेशियन मैदानों में, पशुपालकों की कई जनजातियाँ घूमती थीं। लोगों के महान प्रवासन का मार्ग यहीं से गुजरा। अक्सर, स्लाव भूमि भी उनके छापे से पीड़ित होती थी। कुछ जनजातियाँ, जैसे टॉर्क्स या ब्लैक हील्स, स्लाव की सहयोगी थीं, अन्य - पेचेनेग्स, गुज़ेस, किपचाक्स, पोलोवत्सी हमारे पूर्वजों के साथ दुश्मनी में थे।

पूर्व में, स्लाव बर्टासेस, संबंधित मोर्दोवियन और वोल्गा-कामा बुल्गार के निकट थे। बुल्गारों का मुख्य व्यवसाय वोल्गा नदी के किनारे दक्षिण में अरब खलीफा और उत्तर में पर्मियन जनजातियों के साथ व्यापार करना था। वोल्गा की निचली पहुंच में, इटिल शहर में अपनी राजधानी के साथ खजर कागनेट की भूमि स्थित थी। जब तक राजकुमार सियावेटोस्लाव ने इस राज्य को नष्ट नहीं किया, तब तक खज़र्स स्लाव के साथ दुश्मनी में थे।

व्यवसाय और जीवन

पुरातत्वविदों द्वारा खुदाई की गई सबसे पुरानी स्लाव बस्तियाँ ईसा पूर्व 5वीं-चौथी शताब्दी की हैं। खुदाई के दौरान प्राप्त खोज हमें लोगों के जीवन की तस्वीर को फिर से बनाने की अनुमति देती है: उनके व्यवसाय, जीवन शैली, धार्मिक विश्वास और रीति-रिवाज।

स्लावों ने अपनी बस्तियों को किसी भी तरह से मजबूत नहीं किया और वे मिट्टी में थोड़ी गहराई तक बनी इमारतों में या जमीन के घरों में रहते थे, जिनकी दीवारें और छतें जमीन में खोदे गए खंभों पर टिकी हुई थीं। पिन, ब्रोच, क्लैप्स, अंगूठियां बस्तियों और कब्रों पर पाए गए। खोजे गए चीनी मिट्टी के बर्तन बहुत विविध हैं - बर्तन, कटोरे, सुराही, प्याले, एम्फ़ोरा...

उस समय के स्लावों की संस्कृति की सबसे विशिष्ट विशेषता एक प्रकार का अंतिम संस्कार अनुष्ठान था: स्लावों के मृत रिश्तेदारों को जला दिया जाता था, और जली हुई हड्डियों के ढेर को बड़े घंटी के आकार के जहाजों से ढक दिया जाता था।

बाद में, स्लावों ने, पहले की तरह, अपनी बस्तियों को मजबूत नहीं किया, बल्कि उन्हें दुर्गम स्थानों - दलदलों में या नदियों और झीलों के ऊंचे किनारों पर बनाने की कोशिश की। वे मुख्यतः उपजाऊ मिट्टी वाले स्थानों पर बसे। हम पहले से ही उनके पूर्ववर्तियों की तुलना में उनके जीवन के तरीके और संस्कृति के बारे में बहुत अधिक जानते हैं। वे जमीनी स्तंभ वाले घरों या अर्ध-डगआउट में रहते थे, जहां पत्थर या एडोब चूल्हे और स्टोव की व्यवस्था की जाती थी। वे ठंड के मौसम में अर्ध-डगआउट में और गर्मियों में जमीनी इमारतों में रहते थे। आवासों के अलावा, घरेलू संरचनाएं और तहखाने के गड्ढे भी पाए गए।

ये जनजातियाँ सक्रिय रूप से कृषि में लगी हुई थीं। पुरातत्वविदों को खुदाई के दौरान एक से अधिक बार लोहे के कूपर मिले हैं। अक्सर गेहूं, राई, जौ, बाजरा, जई, एक प्रकार का अनाज, मटर, भांग के अनाज होते थे - ऐसी फसलें उस समय स्लाव द्वारा खेती की जाती थीं। उन्होंने पशुधन भी पाला - गाय, घोड़े, भेड़, बकरियाँ। वेन्ड्स के बीच कई कारीगर थे जो लोहे और मिट्टी के बर्तनों की कार्यशालाओं में काम करते थे। बस्तियों में पाई जाने वाली चीज़ों का समूह समृद्ध है: विभिन्न चीनी मिट्टी की चीज़ें, ब्रोच, क्लैप्स, चाकू, भाले, तीर, तलवारें, कैंची, पिन, मोती...

अंतिम संस्कार की रस्म भी सरल थी: मृतकों की जली हुई हड्डियों को आमतौर पर एक गड्ढे में डाल दिया जाता था, जिसे बाद में दफना दिया जाता था, और इसे चिह्नित करने के लिए कब्र के ऊपर एक साधारण पत्थर रखा जाता था।

इस प्रकार, स्लावों के इतिहास का पता समय की गहराई में लगाया जा सकता है। स्लाव जनजातियों के गठन में काफी समय लगा और यह प्रक्रिया बहुत जटिल और भ्रमित करने वाली थी।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य के पुरातात्विक स्रोतों को लिखित स्रोतों द्वारा सफलतापूर्वक पूरक किया गया है। यह हमें अपने दूर के पूर्वजों के जीवन की पूरी तरह से कल्पना करने की अनुमति देता है। लिखित स्रोत हमारे युग की पहली शताब्दियों के स्लावों के बारे में रिपोर्ट करते हैं। इन्हें सबसे पहले वेन्ड्स के नाम से जाना जाता है; बाद में, छठी शताब्दी के लेखक, कैसरिया के प्रोकोपियस, मॉरीशस द स्ट्रैटेजिस्ट और जॉर्डन, स्लावों के जीवन के तरीके, व्यवसायों और रीति-रिवाजों का विस्तृत विवरण देते हैं, उन्हें वेन्ड्स, एंटेस और स्लाव कहते हैं। बीजान्टिन लेखक ने लिखा, "ये जनजातियाँ, स्लाविन और एंटिस, एक व्यक्ति द्वारा शासित नहीं हैं, बल्कि प्राचीन काल से वे लोगों के शासन में रह रहे हैं, और इसलिए वे जीवन में सुख और दुख को एक सामान्य बात मानते हैं।" और कैसरिया के इतिहासकार प्रोकोपियस। प्रोकोपियस छठी शताब्दी के पूर्वार्ध में रहता था। वह कमांडर बेलिसारियस के सबसे करीबी सलाहकार थे, जिन्होंने सम्राट जस्टिनियन प्रथम की सेना का नेतृत्व किया था। सैनिकों के साथ, प्रोकोपियस ने कई देशों का दौरा किया, अभियानों की कठिनाइयों को सहन किया, जीत और हार का अनुभव किया। हालाँकि, उनका मुख्य व्यवसाय लड़ाई में भाग लेना, भाड़े के सैनिकों की भर्ती करना और सेना को आपूर्ति करना नहीं था। उन्होंने बीजान्टियम के आसपास के लोगों के शिष्टाचार, रीति-रिवाजों, सामाजिक व्यवस्था और सैन्य तरीकों का अध्ययन किया। प्रोकोपियस ने भी स्लावों के बारे में कहानियाँ सावधानीपूर्वक एकत्र कीं, और उन्होंने विशेष रूप से स्लावों की सैन्य रणनीति का सावधानीपूर्वक विश्लेषण और वर्णन किया, अपने प्रसिद्ध काम "जस्टिनियन के युद्धों का इतिहास" के कई पृष्ठ इसके लिए समर्पित किए। गुलाम-मालिक बीजान्टिन साम्राज्य ने पड़ोसी भूमि और लोगों को जीतना चाहा। बीजान्टिन शासक भी स्लाव जनजातियों को गुलाम बनाना चाहते थे। अपने सपनों में, उन्होंने आज्ञाकारी लोगों को देखा, जो नियमित रूप से कर चुकाते थे, कॉन्स्टेंटिनोपल को दास, रोटी, फर, लकड़ी, कीमती धातुएं और पत्थरों की आपूर्ति करते थे। उसी समय, बीजान्टिन स्वयं दुश्मनों से लड़ना नहीं चाहते थे, बल्कि उन्हें आपस में झगड़ने और कुछ की मदद से दूसरों को दबाने की कोशिश करते थे। उन्हें गुलाम बनाने के प्रयासों के जवाब में, स्लावों ने साम्राज्य पर बार-बार आक्रमण किया और पूरे क्षेत्रों को तबाह कर दिया। बीजान्टिन कमांडरों ने समझा कि स्लावों से लड़ना मुश्किल था, और इसलिए उन्होंने अपने सैन्य मामलों, रणनीति और रणनीति का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया और कमजोरियों की तलाश की।

6ठीं सदी के अंत और 7वीं सदी की शुरुआत में, एक और प्राचीन लेखक रहते थे, जिन्होंने "स्ट्रेटेजिकॉन" निबंध लिखा था। लंबे समय तक यह सोचा जाता रहा कि इस ग्रंथ की रचना सम्राट मॉरीशस ने की थी। हालाँकि, बाद में वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि "स्ट्रेटेजिकॉन" सम्राट द्वारा नहीं, बल्कि उनके किसी सेनापति या सलाहकार द्वारा लिखा गया था। यह कार्य सेना के लिए एक पाठ्यपुस्तक की तरह है। इस अवधि के दौरान, स्लाव ने बीजान्टियम को तेजी से परेशान किया, इसलिए लेखक ने उन पर बहुत ध्यान दिया, अपने पाठकों को मजबूत उत्तरी पड़ोसियों से निपटने का तरीका सिखाया।

"वे असंख्य हैं, साहसी हैं," "स्ट्रैटेजिकॉन" के लेखक ने लिखा, "वे आसानी से गर्मी, ठंड, बारिश, नग्नता, भोजन की कमी को सहन करते हैं। उनके पास पशुधन और धरती के फलों की एक विशाल विविधता है। वे जंगलों में, अगम्य नदियों, दलदलों और झीलों के पास बस जाते हैं, अपने साथ होने वाले खतरों के कारण अपने आवासों में कई निकासों की व्यवस्था करते हैं। वे घने जंगलों से भरे स्थानों, घाटियों में, चट्टानों पर अपने दुश्मनों से लड़ना पसंद करते हैं, वे दिन-रात घात लगाकर, आश्चर्यजनक हमलों, चालों का उपयोग करते हैं, कई अलग-अलग तरीकों का आविष्कार करते हैं। वे नदियों को पार करने में भी अनुभवी हैं और इस मामले में वे सभी लोगों से आगे निकल जाते हैं। वे बहादुरी से पानी में रहते हैं, जबकि वे अपने मुंह में विशेष रूप से बनाए गए बड़े नरकटों को अंदर से खोखला करके रखते हैं, जो पानी की सतह तक पहुंच जाते हैं, और वे स्वयं, नदी के तल पर अपनी पीठ के बल लेटकर, उनकी मदद से सांस लेते हैं। ...प्रत्येक के पास दो छोटे भाले हैं, कुछ के पास ढालें ​​भी हैं। वे लकड़ी के धनुष और जहर में डूबे छोटे तीरों का उपयोग करते हैं।"

बीजान्टिन विशेष रूप से स्लावों के स्वतंत्रता प्रेम से प्रभावित हुआ। उन्होंने कहा, "एंट्स की जनजातियाँ अपने जीवन के तरीके में समान हैं," अपने रीति-रिवाजों में, स्वतंत्रता के प्रति अपने प्रेम में; उन्हें किसी भी तरह से अपने ही देश में गुलामी या अधीनता के लिए राजी नहीं किया जा सकता। उनके अनुसार, स्लाव अपने देश में आने वाले विदेशियों के प्रति मित्रतापूर्ण व्यवहार करते हैं, यदि वे मैत्रीपूर्ण इरादों के साथ आते हैं। वे अपने दुश्मनों से बदला नहीं लेते हैं, उन्हें थोड़े समय के लिए कैद में रखते हैं, और आमतौर पर उन्हें या तो फिरौती के लिए अपनी मातृभूमि में जाने की पेशकश करते हैं, या स्वतंत्र लोगों की स्थिति में स्लावों के बीच रहने के लिए कहते हैं।

बीजान्टिन इतिहास से, कुछ एंटेस और स्लाविक नेताओं के नाम ज्ञात होते हैं - डोब्रिता, अर्दागास्ट, मुसोकिया, प्रोगोस्ट। उनके नेतृत्व में, कई स्लाव सैनिकों ने बीजान्टियम की शक्ति को धमकी दी। जाहिरा तौर पर, यह ऐसे नेताओं के लिए था कि मध्य नीपर में पाए गए खजानों में से प्रसिद्ध चींटी खजाने के थे। खजाने में सोने और चांदी से बनी महंगी बीजान्टिन वस्तुएं शामिल थीं - प्याले, जग, बर्तन, कंगन, तलवारें, बकल। यह सब सबसे समृद्ध आभूषणों, जानवरों की छवियों से सजाया गया था। कुछ ख़ज़ानों में सोने की चीज़ों का वज़न 20 किलोग्राम से भी ज़्यादा था। ऐसे खजाने बीजान्टियम के खिलाफ दूर के अभियानों में एंटेस नेताओं के शिकार बन गए।

लिखित स्रोत और पुरातात्विक सामग्री इस बात की गवाही देती है कि स्लाव काटने और जलाने वाली कृषि, मवेशी प्रजनन, मछली पकड़ने, जानवरों का शिकार करने, जामुन, मशरूम और जड़ें चुनने में लगे हुए थे। एक कामकाजी व्यक्ति के लिए रोटी हमेशा कठिन रही है, लेकिन काटकर और जलाकर खेती करना शायद सबसे कठिन था। अंडरकट लेने वाले किसान का मुख्य उपकरण हल नहीं, हल नहीं, हैरो नहीं, बल्कि कुल्हाड़ी थी। एक ऊँचे जंगल की जगह चुनकर, पेड़ों को अच्छी तरह से काट दिया गया, और एक साल तक वे बेल पर सूख गए। फिर, सूखी चड्डी को फेंककर, उन्होंने भूखंड को जला दिया - उन्होंने एक उग्र उग्र "पतन" की व्यवस्था की। उन्होंने मोटे ठूंठों के बिना जले अवशेषों को उखाड़ा, ज़मीन को समतल किया, हल से ढीला किया। उन्होंने अपने हाथों से बीज बिखेरते हुए सीधे राख में बोया। पहले 2-3 वर्षों में, फसल बहुत अधिक थी, राख से उर्वरित भूमि ने उदारतापूर्वक बच्चे पैदा किए। लेकिन फिर यह ख़त्म हो गया और एक नई जगह की तलाश करना ज़रूरी हो गया, जहाँ काटने की पूरी कठिन प्रक्रिया फिर से दोहराई गई। उस समय वन क्षेत्र में रोटी उगाने का कोई अन्य तरीका नहीं था - पूरी भूमि बड़े और छोटे जंगलों से ढकी हुई थी, जहाँ से लंबे समय तक - सदियों तक - किसान कृषि योग्य भूमि को टुकड़े-टुकड़े करके जीतते रहे।

चींटियों के पास अपना खुद का धातु शिल्प था। इसका प्रमाण व्लादिमीर-वोलिंस्की शहर के पास पाए जाने वाले ढलाई के सांचों, मिट्टी के चम्मचों से मिलता है, जिनकी मदद से पिघली हुई धातु डाली जाती थी। चींटियाँ सक्रिय रूप से व्यापार में लगी हुई थीं, विभिन्न सजावटों, महंगे व्यंजनों और हथियारों के लिए फर, शहद, मोम का आदान-प्रदान करती थीं। वे न केवल नदियों के किनारे तैरे, वे समुद्र में भी गए। 7वीं-8वीं शताब्दी में, नावों पर स्लाव दस्तों ने काले और अन्य समुद्रों के पानी की जुताई की।

सबसे पुराना रूसी इतिहास - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हमें यूरोप के विशाल क्षेत्रों में स्लाव जनजातियों के क्रमिक निपटान के बारे में बताता है।

“उसी तरह, वे स्लाव आए और नीपर के किनारे बस गए और खुद को ग्लेड और अन्य ड्रेविलेन कहा, क्योंकि वे जंगलों में रहते हैं; जबकि अन्य पिपरियात और दवीना के बीच बैठे थे और उन्हें ड्रेगोविची कहा जाता था...'' इसके अलावा, क्रॉनिकल पोलोचन्स, स्लोवेनिया, नॉर्थईटर, क्रिविची, रेडिमिची, व्यातिची की बात करता है। "और इस प्रकार स्लाव भाषा फैल गई और इस अक्षर को स्लाव भाषा कहा जाने लगा।"

पोलियन मध्य नीपर पर बस गए और बाद में सबसे शक्तिशाली पूर्वी स्लाव जनजातियों में से एक बन गए। उनकी भूमि पर एक शहर का उदय हुआ, जो बाद में पुराने रूसी राज्य - कीव की पहली राजधानी बन गया।

इसलिए, 9वीं शताब्दी तक, स्लाव पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार में बस गए। पितृसत्तात्मक-आदिवासी नींव पर आधारित उनके समाज के भीतर, एक सामंती राज्य के निर्माण के लिए आवश्यक शर्तें धीरे-धीरे परिपक्व हुईं।

स्लाव पूर्वी जनजातियों के जीवन के लिए, प्रारंभिक इतिहासकार ने हमें उनके बारे में निम्नलिखित समाचार छोड़े: "... प्रत्येक अपने परिवार के साथ रहता था, अलग-अलग, अपने स्थान पर, प्रत्येक का अपना परिवार होता था।" हमने अब लिंग का अर्थ लगभग खो दिया है, हमारे पास अभी भी व्युत्पन्न शब्द हैं - रिश्तेदारी, रिश्तेदारी, रिश्तेदार, हमारे पास परिवार की एक सीमित अवधारणा है, लेकिन हमारे पूर्वज परिवार को नहीं जानते थे, वे केवल लिंग जानते थे, जिसका अर्थ संपूर्ण समूह था। रिश्तेदारी की डिग्री, निकटतम और सबसे दूरस्थ दोनों; कबीले का मतलब रिश्तेदारों की समग्रता और उनमें से प्रत्येक से भी है; प्रारंभ में, हमारे पूर्वजों ने कबीले के बाहर किसी भी सामाजिक संबंध को नहीं समझा था, और इसलिए "कबीले" शब्द का इस्तेमाल हमवतन के अर्थ में, लोगों के अर्थ में भी किया जाता था; जनजाति शब्द का प्रयोग पैतृक वंशावली को दर्शाने के लिए किया जाता था। कबीले की एकता, जनजातियों का संबंध एक ही पूर्वज द्वारा समर्थित था, इन पूर्वजों के अलग-अलग नाम थे - बुजुर्ग, ज़ुपान, स्वामी, राजकुमार, आदि; अंतिम नाम, जाहिरा तौर पर, विशेष रूप से रूसी स्लावों के बीच उपयोग में था और शब्द उत्पादन के अनुसार, इसका एक सामान्य अर्थ है, जिसका अर्थ है परिवार में सबसे बड़ा, पूर्वज, परिवार का पिता।

पूर्वी स्लावों द्वारा बसाए गए देश की विशालता और कौमार्य ने रिश्तेदारों को पहली नई नाराजगी पर बाहर निकलने का मौका दिया, जिससे निस्संदेह, संघर्ष कमजोर होना चाहिए था; वहाँ काफ़ी जगह थी, कम से कम उस पर झगड़ने की कोई ज़रूरत नहीं थी। लेकिन ऐसा हो सकता है कि क्षेत्र की विशेष सुविधाओं ने रिश्तेदारों को अपने साथ बांध लिया हो और उन्हें इतनी आसानी से बाहर जाने की अनुमति न दी हो - ऐसा विशेष रूप से शहरों में हो सकता है, विशेष सुविधा के लिए परिवार द्वारा चुनी गई जगहें और उनके सामान्य प्रयासों से बाड़ लगा दी गई हो। रिश्तेदार और पूरी पीढ़ियाँ; परिणामस्वरूप, शहरों में संघर्ष और अधिक मजबूत हो गया होगा। पूर्वी स्लावों के शहरी जीवन के बारे में, इतिहासकार के शब्दों से, कोई केवल यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि ये संलग्न स्थान एक या कई अलग-अलग कुलों के निवास स्थान थे। इतिहासकार के अनुसार कीव, परिवार का निवास स्थान था; राजकुमारों के आह्वान से पहले हुए आंतरिक संघर्ष का वर्णन करते समय, इतिहासकार का कहना है कि कबीला कबीले के खिलाफ खड़ा हुआ था; इससे यह स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है कि सामाजिक संरचना कितनी विकसित थी, यह स्पष्ट है कि राजकुमारों के आह्वान से पहले इसने जनजातीय रेखा को पार नहीं किया था; एक साथ रहने वाले अलग-अलग कुलों के बीच संचार का पहला संकेत आम सभाएं, परिषदें, वेचे होना चाहिए था, लेकिन इन सभाओं में हम कुछ ऐसे बुजुर्गों को भी देखते हैं जिनके पास सभी अर्थ हैं; कि ये वेच, पुरखों, पूर्वजों की सभाएँ उत्पन्न होने वाली सामाजिक आवश्यकता, संगठन की आवश्यकता को पूरा नहीं कर सकीं, सन्निहित कुलों के बीच संबंध नहीं बना सकीं, उन्हें एकता नहीं दे सकीं, आदिवासी पहचान को कमजोर नहीं कर सकीं, आदिवासी अहंकार - इसका प्रमाण आदिवासी संघर्ष है , राजकुमारों के बुलावे में समाप्त।

इस तथ्य के बावजूद कि मूल स्लाव शहर महान ऐतिहासिक महत्व का है: शहर का जीवन, एक साथ जीवन की तरह, विशेष स्थानों में बच्चे के जन्म के बिखरे हुए जीवन की तुलना में बहुत अधिक था, शहरों में अधिक लगातार झड़पें, अधिक लगातार संघर्ष को इस अहसास की ओर ले जाना चाहिए था एक संगठन की आवश्यकता, एक सरकारी शुरुआत। सवाल यह है कि इन शहरों और उनके बाहर रहने वाली आबादी के बीच क्या संबंध था, क्या यह आबादी शहर से स्वतंत्र थी या उसके अधीन थी? यह मान लेना स्वाभाविक है कि शहर बसने वालों का पहला प्रवास था, जहां से आबादी पूरे देश में फैल गई: कबीला एक नए देश में दिखाई दिया, एक सुविधाजनक स्थान पर बस गया, अधिक सुरक्षा के लिए बाड़ लगा दी गई, और फिर, परिणामस्वरूप इसके सदस्यों के पुनरुत्पादन से, आसपास का पूरा देश भर गया; यदि हम वहां रहने वाले कबीले या कुलों के युवा सदस्यों के शहरों से निष्कासन को मानते हैं, तो कनेक्शन और अधीनता, अधीनता, निश्चित रूप से, आदिवासी - बुजुर्गों से छोटे को मानना ​​​​आवश्यक है; हम इस अधीनता के स्पष्ट निशान बाद में नए शहरों या उपनगरों के पुराने शहरों से संबंधों में देखेंगे जहां से उन्हें अपनी आबादी प्राप्त हुई थी।

लेकिन इन जनजातीय संबंधों के अलावा, ग्रामीण आबादी का शहरी आबादी के साथ संबंध और अधीनता अन्य कारणों से भी मजबूत हो सकती है: ग्रामीण आबादी बिखरी हुई थी, शहरी आबादी मैथुनरत थी, और इसलिए बाद वाले को हमेशा अपना प्रभाव प्रकट करने का अवसर मिला। पूर्व के ऊपर; खतरे की स्थिति में, ग्रामीण आबादी को शहर में सुरक्षा मिल सकती थी, जो अनिवार्य रूप से शहर से जुड़ा हुआ था, और केवल इसी कारण से इसके साथ समान स्थिति बनाए नहीं रख सकता था। जिला आबादी के प्रति शहरों के इस रवैये का संकेत हमें इतिहास में मिलता है: उदाहरण के लिए, ऐसा कहा जाता है कि कीव के संस्थापकों के परिवार ने ग्लेड्स के बीच शासन किया था। लेकिन दूसरी ओर, हम इन संबंधों में बड़ी सटीकता, निश्चितता की कल्पना नहीं कर सकते, क्योंकि इसके बाद भी, ऐतिहासिक समय में, जैसा कि हम देखेंगे, पुराने शहर के साथ उपनगरों का संबंध निश्चितता में भिन्न नहीं था, और इसलिए, इसके बारे में बात करना शहरों के लिए गांवों की अधीनता, आपस में कुलों के संबंध के बारे में, एक केंद्र पर उनकी निर्भरता के बारे में, हमें पूर्व-रुरिक काल में इस अधीनता, संबंध, निर्भरता को अधीनता, संबंध और निर्भरता से सख्ती से अलग करना चाहिए, जो खुद को बहुत कम जोर देना शुरू कर दिया था वरंगियन राजकुमारों के बुलावे के कुछ ही समय बाद; यदि ग्रामीण स्वयं को नगरवासियों के सापेक्ष कनिष्ठ मानते हैं, तो यह समझना आसान है कि वे किस हद तक स्वयं को नगरवासियों पर निर्भर मानते थे, नगर के फोरमैन का उनके लिए क्या महत्व था।

जाहिरा तौर पर, कुछ शहर थे: हम जानते हैं कि स्लाव कुलों के अनुसार अनुपस्थित-दिमाग से रहना पसंद करते थे, जिनके लिए शहरों के बजाय जंगल और दलदल सेवा करते थे; नोवगोरोड से कीव तक पूरे रास्ते में, एक बड़ी नदी के किनारे, ओलेग को केवल दो शहर मिले - स्मोलेंस्क और ल्यूबेक; ड्रेविलियन्स कोरोस्टेन के अलावा अन्य शहरों का उल्लेख करते हैं; दक्षिण में अधिक नगर होने चाहिए थे, जंगली भीड़ के आक्रमण से सुरक्षा की अधिक आवश्यकता थी, और क्योंकि वह स्थान खुला था; टिवर्ट्सी और उगलिच में ऐसे शहर थे जो इतिहासकार के समय में भी संरक्षित थे; मध्य लेन में - ड्रेगोविची, रेडिमिची, व्यातिची के बीच - शहरों का कोई उल्लेख नहीं है।

एक शहर (अर्थात, एक घिरा हुआ स्थान जिसकी दीवारों के भीतर एक असंख्य या कई अलग-अलग कबीले रहते हैं) के लाभों के अलावा, जिले की बिखरी हुई आबादी पर लाभ हो सकता है, यह निश्चित रूप से हो सकता है कि एक कबीला, भौतिक संसाधनों में सबसे मजबूत, उसे अन्य कुलों की तुलना में एक लाभ प्राप्त हुआ, कि राजकुमार, एक कबीले का मुखिया, अपने व्यक्तिगत गुणों में, अन्य कुलों के राजकुमारों पर हावी हो जाता था। इस प्रकार, दक्षिणी स्लावों के बीच, जिनके बारे में बीजान्टिन कहते हैं कि उनके पास कई राजघराने हैं और कोई एक संप्रभु नहीं है, कभी-कभी ऐसे राजकुमार होते हैं, जो अपनी व्यक्तिगत खूबियों के कारण आगे खड़े होते हैं, जैसे कि, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध लैव्रिटस। तो ड्रेविलेन्स के बीच ओल्गा के प्रतिशोध के बारे में हमारी प्रसिद्ध कहानी में, प्रिंस माल पहले अग्रभूमि में है, लेकिन हम ध्यान दें कि यहां माल को संपूर्ण ड्रेविलेन्स भूमि के राजकुमार के रूप में स्वीकार करना अभी भी असंभव है, हम स्वीकार कर सकते हैं कि वह केवल था कोरोस्टेन के राजकुमार; मल के प्रमुख प्रभाव के तहत केवल कोरोस्टेनियों ने इगोर की हत्या में भाग लिया, जबकि बाकी ड्रेविलेन्स ने लाभ की स्पष्ट एकता के बाद उनका पक्ष लिया, यह सीधे किंवदंती से संकेत मिलता है: "ओल्गा, अपने बेटे के साथ इस्कोरोस्टेन के लिए दौड़ें" शहर, मानो उन्होंने उसके पति ब्याहू को मार डाला हो।” मुख्य उकसाने वाले के रूप में मल को ओल्गा से शादी करने की सजा भी सुनाई गई थी; अन्य राजकुमारों, भूमि के अन्य शासकों के अस्तित्व का संकेत ड्रेवल्यांस्क राजदूतों के शब्दों में किंवदंती से मिलता है: "हमारे राजकुमार दयालु हैं, यहां तक ​​​​कि उन्होंने डेरेव्स्की भूमि के सार को भी नष्ट कर दिया है," यह चुप्पी से भी प्रमाणित होता है यह इतिहास ओल्गा के साथ पूरे संघर्ष के दौरान माला के बारे में बताता है।

जनजातीय जीवन में सामान्य, अविभाज्य संपत्ति निर्धारित होती है, और, इसके विपरीत, समुदाय, संपत्ति की अविभाज्यता कबीले के सदस्यों के लिए सबसे मजबूत बंधन के रूप में कार्य करती है, अलगाव के लिए कबीले कनेक्शन की समाप्ति की भी आवश्यकता होती है।

विदेशी लेखकों का कहना है कि स्लाव एक-दूसरे से काफी दूरी पर स्थित गंदी झोपड़ियों में रहते थे और अक्सर अपना निवास स्थान बदलते रहते थे। इस तरह की नाजुकता और आवासों का बार-बार परिवर्तन उस निरंतर खतरे का परिणाम था जिसने स्लावों को अपने स्वयं के आदिवासी संघर्ष और विदेशी लोगों के आक्रमण दोनों से धमकी दी थी। इसीलिए स्लावों ने उस जीवन शैली का नेतृत्व किया जिसके बारे में मॉरीशस बात करता है: “उनके पास जंगलों में, नदियों, दलदलों और झीलों के पास दुर्गम आवास हैं; अपने घरों में वे कई निकासों की व्यवस्था करते हैं; वे आवश्यक चीज़ों को भूमिगत छिपा देते हैं, उनके पास बाहर कुछ भी अनावश्यक नहीं होता, लेकिन वे लुटेरों की तरह रहते हैं।

एक ही कारण, लंबे समय तक कार्य करते हुए, समान प्रभाव उत्पन्न करता है; दुश्मन के हमलों की निरंतर प्रत्याशा में जीवन पूर्वी स्लावों के लिए तब भी जारी रहा जब वे पहले से ही रुरिक के घर के राजकुमारों की शक्ति के अधीन थे, पेचेनेग्स और पोलोवत्सी ने अवार्स, कोज़ार और अन्य बर्बर लोगों की जगह ले ली, राजसी संघर्ष ने कुलों के संघर्ष की जगह ले ली। एक-दूसरे के विरुद्ध विद्रोह किया, इसलिए स्थान बदलने, शत्रु से भागने की आदत गायब नहीं हो सकी; इसीलिए कीव के लोग यारोस्लाविच से कहते हैं कि यदि राजकुमारों ने उन्हें उनके बड़े भाई के क्रोध से नहीं बचाया, तो वे कीव छोड़कर ग्रीस चले जायेंगे।

पोलोवत्सी का स्थान टाटर्स ने ले लिया, उत्तर में राजसी झगड़े जारी रहे, जैसे ही राजसी झगड़े शुरू हुए, लोग अपने घर छोड़ देते हैं, और संघर्ष की समाप्ति के साथ, वे वापस लौट आते हैं; दक्षिण में, लगातार छापों ने कोसैक को मजबूत किया, और उसके बाद, उत्तर में, किसी भी प्रकार की हिंसा और गंभीरता से बिखरे हुए निवासियों के लिए कुछ भी नहीं था; साथ ही, यह भी जोड़ना होगा कि देश की प्रकृति इस तरह के प्रवासन को बहुत पसंद करती है। थोड़े से संतुष्ट रहने और घर छोड़ने के लिए हमेशा तैयार रहने की आदत ने स्लाव में एक विदेशी जुए के प्रति घृणा का समर्थन किया, जैसा कि मॉरीशस ने उल्लेख किया है।

जनजातीय जीवन, जिसने स्लावों के बीच फूट, शत्रुता और परिणामस्वरूप, कमजोरी को निर्धारित किया, ने आवश्यक रूप से युद्ध छेड़ने के तरीके को भी निर्धारित किया: एक आम नेता नहीं होने और एक-दूसरे के साथ शत्रुता में होने के कारण, स्लाव किसी भी सही लड़ाई से बचते रहे, जहाँ वे होते। समतल एवं खुले क्षेत्रों में संयुक्त सेना के साथ युद्ध करना। वे संकीर्ण, अगम्य स्थानों में दुश्मनों से लड़ना पसंद करते थे, अगर वे हमला करते थे, तो वे हमला करते थे, अचानक, चालाकी से, वे जंगलों में लड़ना पसंद करते थे, जहां वे दुश्मन को भागने के लिए लालच देते थे, और फिर, लौटकर, हार का सामना करते थे। उस पर। इसीलिए सम्राट मॉरीशस सर्दियों में स्लावों पर हमला करने की सलाह देते हैं, जब उनके लिए नंगे पेड़ों के पीछे छिपना असुविधाजनक होता है, बर्फ भगोड़ों की आवाजाही को रोकती है, और तब उनके पास भोजन की आपूर्ति कम होती है।

स्लाव विशेष रूप से नदियों में तैरने और छिपने की कला से प्रतिष्ठित थे, जहां वे अन्य जनजाति के लोगों की तुलना में अधिक समय तक रह सकते थे, वे पानी के नीचे रहते थे, अपनी पीठ के बल लेटते थे और अपने मुंह में एक खोखला नरकट रखते थे, जिसका ऊपरी हिस्सा नदी की सतह के साथ बाहर चला गया और इस तरह छिपे हुए तैराक तक हवा पहुंचाई। स्लावों के शस्त्रागार में दो छोटे भाले शामिल थे, कुछ के पास ढालें ​​थीं, कठोर और बहुत भारी, उन्होंने लकड़ी के धनुष और जहर से सने छोटे तीरों का भी इस्तेमाल किया, जो बहुत प्रभावी थे यदि एक कुशल डॉक्टर ने घायलों को एम्बुलेंस नहीं दी।

हम प्रोकोपियस में पढ़ते हैं कि युद्ध में प्रवेश करने वाले स्लावों ने कवच नहीं पहना था, कुछ के पास लबादा या शर्ट भी नहीं था, केवल बंदरगाह थे; सामान्य तौर पर, प्रोकोपियस स्लावों की साफ-सफाई के लिए प्रशंसा नहीं करता है, वह कहता है कि, मसाजेटे की तरह, वे गंदगी और सभी प्रकार की अशुद्धता से ढके हुए हैं। जीवन की सादगी में रहने वाले सभी राष्ट्रों की तरह, स्लाव स्वस्थ, मजबूत, आसानी से सर्दी और गर्मी, कपड़ों और भोजन की कमी को सहन करने वाले थे।

प्राचीन स्लावों की शक्ल-सूरत के बारे में समकालीनों का कहना है कि वे सभी एक जैसे दिखते हैं: वे लम्बे, सुडौल हैं, उनकी त्वचा पूरी तरह से सफेद नहीं है, उनके बाल लंबे हैं, गहरा गोरा है, उनका चेहरा लाल है

स्लावों का निवास

दक्षिण में, कीव भूमि और उसके आसपास, पुराने रूसी राज्य के समय में, मुख्य प्रकार का आवास अर्ध-डगआउट था। उन्होंने लगभग एक मीटर गहरा एक बड़ा चौकोर गड्ढा खोदकर इसे बनाना शुरू किया। फिर, गड्ढे की दीवारों के साथ, उन्होंने एक फ्रेम, या मोटे ब्लॉकों की दीवारें बनाना शुरू कर दिया, जिन्हें जमीन में खोदे गए खंभों से मजबूत किया गया। लॉग हाउस भी जमीन से एक मीटर ऊपर उठ गया, और इस प्रकार जमीन के ऊपर और भूमिगत हिस्सों के साथ भविष्य के आवास की कुल ऊंचाई 2-2.5 मीटर तक पहुंच गई। दक्षिण की ओर, लॉग हाउस में मिट्टी की सीढ़ियों या आवास की गहराई तक जाने वाली सीढ़ी के साथ एक प्रवेश द्वार की व्यवस्था की गई थी। लकड़ी का घर बनाकर उन्होंने छत बना ली। इसे आधुनिक झोपड़ियों की तरह गैबल बनाया गया था। उन्हें बोर्डों से कसकर ढक दिया गया था, शीर्ष पर पुआल की एक परत लगाई गई थी, और फिर पृथ्वी की एक मोटी परत लगाई गई थी। जमीन से ऊपर उठी दीवारों पर भी गड्ढे से निकाली गई मिट्टी छिड़क दी गई, ताकि लकड़ी के ढांचे बाहर से दिखाई न दें। मिट्टी की भराई ने घर को गर्म रखने, पानी बनाए रखने और आग से बचाने में मदद की। अर्ध-डगआउट में फर्श अच्छी तरह से कुचली हुई मिट्टी से बना था, लेकिन आमतौर पर बोर्ड नहीं बिछाए जाते थे।

निर्माण कार्य पूरा करने के बाद, उन्होंने एक और महत्वपूर्ण काम शुरू किया - वे एक भट्टी का निर्माण कर रहे थे। उन्होंने इसे गहराई में, प्रवेश द्वार से सबसे दूर कोने में व्यवस्थित किया। यदि शहर के आसपास कोई पत्थर या मिट्टी होती तो वे पत्थर के चूल्हे बनाते थे। आमतौर पर वे आयताकार होते थे, आकार में लगभग एक मीटर गुणा एक मीटर, या गोल, धीरे-धीरे ऊपर की ओर पतले होते जाते थे। अक्सर ऐसे स्टोव में केवल एक छेद होता था - एक फायरबॉक्स जिसके माध्यम से जलाऊ लकड़ी रखी जाती थी और धुआं सीधे कमरे में जाता था, जिससे कमरा गर्म हो जाता था। चूल्हे के ऊपर, कभी-कभी एक मिट्टी के बर्तन की व्यवस्था की जाती थी, जो चूल्हे से कसकर जुड़े एक विशाल मिट्टी के पैन के समान होता था - उस पर खाना पकाया जाता था। और कभी-कभी, ब्रेज़ियर के बजाय, ओवन के शीर्ष पर एक छेद बनाया जाता था - वहां बर्तन डाले जाते थे, जिसमें स्टू पकाया जाता था। अर्ध-डगआउट की दीवारों के साथ-साथ बेंचें स्थापित की गईं, और तख़्त बिस्तर एक साथ रखे गए थे।

ऐसे आवास में जीवन आसान नहीं था। अर्ध-डगआउट के आयाम छोटे हैं - 12-15 वर्ग मीटर, खराब मौसम में पानी अंदर रिसता है, क्रूर धुआं लगातार आंखों को नुकसान पहुंचाता है, और दिन का प्रकाश कमरे में तभी प्रवेश करता है जब छोटा सामने का दरवाजा खोला जाता है। इसलिए, रूसी शिल्पकार लकड़ी का काम करने वाले लगातार अपने घरों को बेहतर बनाने के तरीकों की तलाश में रहे। हमने विभिन्न तरीकों, दर्जनों सरल विकल्पों को आजमाया और धीरे-धीरे, कदम दर कदम, हमने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया।

रूस के दक्षिण में, उन्होंने सेमी-डगआउट को बेहतर बनाने के लिए कड़ी मेहनत की। पहले से ही X-XI सदियों में, वे लम्बे और अधिक विशाल हो गए, जैसे कि जमीन से उग आए हों। लेकिन मुख्य खोज कहीं और थी। अर्ध-डगआउट के प्रवेश द्वार के सामने, उन्होंने हल्के वेस्टिब्यूल, विकर या तख़्त का निर्माण करना शुरू कर दिया। अब सड़क से ठंडी हवा सीधे आवास में नहीं गिरती, बल्कि दालान में थोड़ी गर्म हो जाती है। और स्टोव-हीटर को पिछली दीवार से विपरीत दिशा में, जहां प्रवेश द्वार था, ले जाया गया। गर्म हवा और उसमें से निकलने वाला धुआं अब दरवाजे के माध्यम से बाहर निकल गया, साथ ही कमरे को गर्म कर दिया, जिसकी गहराई में यह साफ और अधिक आरामदायक हो गया। और कुछ स्थानों पर मिट्टी की चिमनियाँ पहले ही दिखाई दे चुकी हैं। लेकिन सबसे निर्णायक कदम उत्तर में प्राचीन रूसी लोक वास्तुकला द्वारा उठाया गया था - नोवगोरोड, प्सकोव, टवर, पोलिस्या और अन्य भूमि में।

यहां, पहले से ही 9वीं-10वीं शताब्दी में, आवास जमीन पर आधारित हो गए और लॉग झोपड़ियों ने तेजी से अर्ध-डगआउट की जगह ले ली। यह न केवल देवदार के जंगलों की प्रचुरता से समझाया गया था - एक निर्माण सामग्री जो सभी के लिए उपलब्ध है, बल्कि अन्य स्थितियों से भी, उदाहरण के लिए, भूजल की करीबी घटना, जो अर्ध-डगआउट में लगातार नमी पर हावी थी, जिसने उन्हें मजबूर किया। छोड़ा हुआ।

लॉग इमारतें, सबसे पहले, अर्ध-डगआउट की तुलना में बहुत अधिक विशाल थीं: 4-5 मीटर लंबी और 5-6 मीटर चौड़ी। और वे बस विशाल थे: 8 मीटर लंबे और 7 मीटर चौड़े। हवेलियाँ! लॉग हाउस का आकार केवल जंगल में पाए जाने वाले लॉग की लंबाई तक ही सीमित था, और पाइंस लंबे हो गए थे!

लॉग केबिन, अर्ध-डगआउट की तरह, मिट्टी के बैकफ़िल के साथ छत से ढके हुए थे, और फिर उन्होंने घरों में किसी भी छत की व्यवस्था नहीं की। झोपड़ियाँ अक्सर दो या तीन तरफ से दो या तीन अलग-अलग आवासीय भवनों, कार्यशालाओं, भंडारगृहों को जोड़ने वाली प्रकाश दीर्घाओं से जुड़ी होती थीं। इस प्रकार, बाहर गए बिना, एक कमरे से दूसरे कमरे में जाना संभव था।

झोपड़ी के कोने में एक स्टोव था - लगभग अर्ध-डगआउट जैसा ही। उन्होंने इसे पहले की तरह, काले तरीके से गर्म किया: फायरबॉक्स से धुआं सीधे झोपड़ी में चला गया, ऊपर उठा, दीवारों और छत को गर्मी दे रहा था, और छत में धुएं के छेद के माध्यम से बाहर निकल गया और ऊंची संकीर्णता में चला गया बाहर की ओर खिड़कियाँ. झोपड़ी को गर्म करने के बाद, छेद-धुएं की चिमनी और छोटी खिड़कियों को कुंडी से बंद कर दिया गया। केवल अमीर घरों में खिड़कियाँ अभ्रक या - बहुत कम ही - कांच की होती थीं।

कालिख ने घरों के निवासियों के लिए बहुत असुविधाएँ पैदा कीं, पहले दीवारों और छत पर जम गईं, और फिर वहाँ से बड़े-बड़े टुकड़ों में गिर गईं। किसी तरह काले "बल्क" से लड़ने के लिए, दीवारों के साथ खड़ी बेंचों के ऊपर दो मीटर की ऊंचाई पर चौड़ी अलमारियों की व्यवस्था की गई थी। बेंचों पर बैठे लोगों को परेशान किए बिना, कालिख उन्हीं पर गिरती थी, जिसे नियमित रूप से हटा दिया जाता था।

लेकिन धुआं! यहीं मुख्य समस्या है. डेनियल द शार्पनर ने कहा, "मैं धुँआधार दुखों को सहन नहीं कर सका," आप गर्मी नहीं देख सकते हैं! इस सर्वव्यापी संकट से कैसे निपटें? शिल्पकार बिल्डरों ने स्थिति को कम करते हुए एक रास्ता खोज लिया है। उन्होंने झोपड़ियाँ बहुत ऊँची बनानी शुरू कर दीं - फर्श से छत तक 3-4 मीटर, उन पुरानी झोपड़ियों की तुलना में बहुत ऊँची जो हमारे गाँवों में बची हुई हैं। चूल्हे के कुशल प्रयोग से इतनी ऊँची हवेली में धुआँ छत के नीचे उठता था और नीचे हवा थोड़ी धुँधली रहती थी। मुख्य बात रात तक झोपड़ी को अच्छी तरह से गर्म करना है। मोटी मिट्टी की भराई ने गर्मी को छत से बाहर नहीं निकलने दिया, लॉग हाउस का ऊपरी हिस्सा दिन के दौरान अच्छी तरह गर्म हो गया। इसलिए, यह वहां था, दो मीटर की ऊंचाई पर, उन्होंने विशाल बिस्तरों की व्यवस्था करना शुरू कर दिया, जिस पर पूरा परिवार सोता था। दिन के समय, जब चूल्हा गर्म किया जाता था और झोपड़ी के ऊपरी आधे हिस्से में धुआं भर जाता था, तो फर्श पर कोई नहीं होता था - नीचे जीवन चल रहा था, जहां सड़क से ताजी हवा लगातार आपूर्ति की जाती थी। और शाम को, जब धुआँ निकला, तो बिस्तर सबसे गर्म और सबसे आरामदायक जगह बन गए... इस तरह एक साधारण व्यक्ति रहता था।

और जो अधिक अमीर है, उसने अधिक जटिल झोपड़ी बनाई, सबसे अच्छे कारीगरों को काम पर रखा। एक विशाल और बहुत ऊँचे लॉग हाउस में - इसके लिए आसपास के जंगलों में सबसे लंबे पेड़ों को चुना गया था - उन्होंने एक और लॉग दीवार बनाई जिसने झोपड़ी को दो असमान भागों में विभाजित कर दिया। बड़े घर में, सब कुछ एक साधारण घर जैसा था - नौकरों ने काला चूल्हा जला दिया, तीखा धुआं उठ गया और दीवारों को गर्म कर दिया। उसने झोपड़ी को अलग करने वाली दीवार को भी गर्म कर दिया। और यह दीवार अगले डिब्बे को गर्मी देती थी, जहाँ दूसरी मंजिल पर एक शयनकक्ष की व्यवस्था की गई थी। हालाँकि यहाँ धुएँ से भरे पड़ोसी कमरे जितनी गर्मी नहीं थी, लेकिन वहाँ कोई "धुएँ से भरा दुःख" बिल्कुल भी नहीं था। लॉग विभाजन की दीवार से चिकनी, शांत गर्मी बह रही थी, जिसमें से एक सुखद रालयुक्त गंध भी निकल रही थी। साफ़ और आरामदायक क्वार्टर बने! उन्होंने उन्हें, पूरे घर की तरह, बाहर भी, लकड़ी की नक्काशी से सजाया। और सबसे अमीर लोगों ने रंगीन चित्रों पर कंजूसी नहीं की, उन्होंने कुशल चित्रकारों को आमंत्रित किया। दीवारों पर हर्षित और उज्ज्वल, शानदार सुंदरता चमक उठी!

शहर की सड़कों पर एक के बाद एक घर खड़े हो गए, एक दूसरे की तुलना में अधिक जटिल। रूसी शहरों की संख्या भी तेजी से बढ़ी, लेकिन एक बात विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। 11वीं शताब्दी में, बीस मीटर बोरोवित्स्की पहाड़ी पर एक गढ़वाली बस्ती का उदय हुआ, जिसने मॉस्को नदी के साथ नेग्लिनया नदी के संगम पर एक नुकीले केप का ताज पहनाया। प्राकृतिक मोड़ों द्वारा अलग-अलग खंडों में विभाजित पहाड़ी, निपटान और रक्षा दोनों के लिए सुविधाजनक थी। रेतीली और दोमट मिट्टी ने इस तथ्य में योगदान दिया कि पहाड़ी की विशाल चोटी से वर्षा का पानी तुरंत नदियों में चला गया, भूमि सूखी थी और विभिन्न निर्माणों के लिए उपयुक्त थी।

पंद्रह मीटर की खड़ी चट्टानों ने उत्तर और दक्षिण से - नेग्लिनया और मॉस्को नदियों के किनारे से गाँव की रक्षा की, और पूर्व में इसे एक प्राचीर और एक खाई द्वारा आसन्न स्थानों से बंद कर दिया गया था। मॉस्को का पहला किला लकड़ी का था और कई सदियों पहले धरती से गायब हो गया था। पुरातत्वविदों ने इसके अवशेष खोजने में कामयाबी हासिल की - लॉग किलेबंदी, खाइयाँ, चोटियों पर एक तख्त के साथ प्राचीर। पहले डिटिनेट्स ने आधुनिक मॉस्को क्रेमलिन के केवल एक छोटे से हिस्से पर कब्जा कर लिया।

प्राचीन बिल्डरों द्वारा चुना गया स्थान न केवल सैन्य और निर्माण की दृष्टि से असाधारण रूप से सफल था।

दक्षिण-पूर्व में, शहर की किलेबंदी से ठीक, एक विस्तृत पोडिल मोस्कवा नदी तक उतरता था, जहाँ व्यापारिक पंक्तियाँ स्थित थीं, और किनारे पर - लगातार विस्तार करने वाले घाट। मॉस्को नदी के किनारे चलने वाली नावों से दूर से दिखाई देने वाला यह शहर जल्द ही कई व्यापारियों के लिए एक पसंदीदा व्यापारिक स्थान बन गया। शिल्पकार इसमें बस गए, कार्यशालाएँ हासिल कीं - लोहार, बुनाई, रंगाई, जूता निर्माण, आभूषण। बिल्डरों-लकड़ी का काम करने वालों की संख्या में वृद्धि हुई: एक किले का निर्माण किया जाना चाहिए, और एक बाड़ का निर्माण किया जाना चाहिए, घाटों का निर्माण किया जाना चाहिए, सड़कों को लकड़ी के चॉपिंग ब्लॉकों से पक्का किया जाना चाहिए, घरों, शॉपिंग आर्केड और भगवान के मंदिरों का पुनर्निर्माण किया जाना चाहिए ...

प्रारंभिक मॉस्को बस्ती तेजी से विकसित हुई, और 11वीं शताब्दी में निर्मित मिट्टी के किलेबंदी की पहली पंक्ति जल्द ही विस्तारित शहर के अंदर पाई गई। इसलिए, जब शहर ने पहले ही पहाड़ी के एक बड़े हिस्से पर कब्जा कर लिया था, तो नए, अधिक शक्तिशाली और व्यापक किलेबंदी की गई थी।

12वीं शताब्दी के मध्य तक, शहर, जो पहले से ही पूरी तरह से पुनर्निर्मित था, ने बढ़ती व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि की रक्षा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी। तेजी से, राजकुमार और राज्यपाल दस्तों के साथ सीमा किले में दिखाई देते हैं, रेजिमेंट अभियानों से पहले रुक जाते हैं।

1147 में किले का पहली बार इतिहास में उल्लेख किया गया था। प्रिंस यूरी डोलगोरुकी ने सहयोगी राजकुमारों के साथ यहां एक सैन्य परिषद की व्यवस्था की। "मेरे पास आओ, भाई, मास्को में," उन्होंने अपने रिश्तेदार शिवतोस्लाव ओलेगोविच को लिखा। इस समय तक, यूरी के प्रयासों से, शहर पहले से ही बहुत अच्छी तरह से मजबूत हो चुका था, अन्यथा राजकुमार ने अपने साथियों को यहां इकट्ठा करने की हिम्मत नहीं की होती: समय अशांत था। तब निस्संदेह, इस मामूली शहर के महान भाग्य के बारे में कोई नहीं जानता था।

XIII सदी में, इसे तातार-मंगोलों द्वारा पृथ्वी के चेहरे से दो बार मिटा दिया जाएगा, लेकिन पुनर्जीवित किया जाएगा और पहले धीरे-धीरे शुरू होगा, और फिर तेजी से और अधिक ऊर्जावान रूप से ताकत हासिल करेगा। कोई नहीं जानता था कि व्लादिमीर रियासत का छोटा सीमावर्ती गांव होर्डे आक्रमण के बाद पुनर्जीवित रूस का दिल बन जाएगा।

कोई नहीं जानता था कि यह पृथ्वी पर एक महान शहर बन जाएगा और मानव जाति की निगाहें इस पर टिक जाएंगी!

स्लावों के रीति-रिवाज

बच्चे की देखभाल उसके जन्म से बहुत पहले ही शुरू हो जाती थी। प्राचीन काल से, स्लावों ने गर्भवती माताओं को अलौकिक खतरों सहित सभी प्रकार के खतरों से बचाने की कोशिश की।

लेकिन अब बच्चे के जन्म का समय आ गया है. प्राचीन स्लावों का मानना ​​था कि जन्म, मृत्यु की तरह, मृतकों और जीवितों की दुनिया के बीच की अदृश्य सीमा को तोड़ देता है। यह स्पष्ट है कि ऐसे खतरनाक व्यवसाय का मानव आवास के निकट होने का कोई कारण नहीं था। कई लोगों के बीच, प्रसव पीड़ा से जूझ रही महिला जंगल या टुंड्रा में चली जाती थी ताकि किसी को नुकसान न पहुंचे। हां, और स्लाव आमतौर पर घर में नहीं, बल्कि दूसरे कमरे में जन्म देते थे, अक्सर एक अच्छी तरह से गर्म स्नानघर में। और माँ का शरीर अधिक आसानी से खुलने और बच्चे को मुक्त करने के लिए, महिला के बाल खोले गए, झोपड़ी में दरवाजे और संदूक खोले गए, गांठें खोली गईं और ताले खोले गए। हमारे पूर्वजों में भी ओशिनिया के लोगों के तथाकथित कुवाडा के समान एक प्रथा थी: पति अक्सर अपनी पत्नी के बजाय चिल्लाता और विलाप करता था। किस लिए? कुवाडा का अर्थ व्यापक है, लेकिन, अन्य बातों के अलावा, शोधकर्ता लिखते हैं: इस तरह, पति ने बुरी ताकतों का संभावित ध्यान आकर्षित किया, जिससे उनका ध्यान प्रसव पीड़ा में महिला से भटक गया!

प्राचीन लोग नाम को मानव व्यक्तित्व का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मानते थे और इसे गुप्त रखना पसंद करते थे ताकि दुष्ट जादूगर नाम "ले" न सके और नुकसान पहुंचाने के लिए इसका इस्तेमाल न कर सके। इसलिए, प्राचीन काल में, किसी व्यक्ति का असली नाम आमतौर पर केवल माता-पिता और कुछ करीबी लोगों को ही पता होता था। बाकी सभी लोग उसे परिवार के नाम से या उपनाम से बुलाते थे, आमतौर पर सुरक्षात्मक प्रकृति के: नेक्रास, नेज़दान, नेज़ेलन।

बुतपरस्त को किसी भी परिस्थिति में यह नहीं कहना चाहिए था: "मैं ऐसा और वैसा हूं", क्योंकि वह पूरी तरह से आश्वस्त नहीं हो सका कि उसका नया परिचित पूर्ण विश्वास का हकदार था, कि वह सामान्य रूप से एक व्यक्ति था, और मेरे लिए एक दुष्ट आत्मा थी। सबसे पहले, उन्होंने स्पष्ट रूप से उत्तर दिया: "वे मुझे बुलाते हैं ..." और इससे भी बेहतर, भले ही यह उनके द्वारा नहीं, बल्कि किसी और द्वारा कहा गया हो।

बड़े होना

प्राचीन रूस में बच्चों के कपड़े, लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए, एक शर्ट शामिल थे। इसके अलावा, किसी नए कैनवास से नहीं, बल्कि हमेशा माता-पिता के पुराने कपड़ों से सिल दिया जाता है। और यह गरीबी या कंजूसी के बारे में नहीं है। यह बस माना जाता था कि बच्चा अभी तक शरीर और आत्मा दोनों में मजबूत नहीं था - माता-पिता के कपड़े उसकी रक्षा करें, उसे क्षति, बुरी नज़र, बुरी जादू टोना से बचाएं ... लड़कों और लड़कियों को वयस्क कपड़ों का अधिकार प्राप्त हुआ, न कि केवल एक निश्चित उम्र तक पहुंचना, लेकिन केवल तभी जब वे कर्म द्वारा अपनी "परिपक्वता" साबित कर सकें।

जब एक लड़का एक जवान आदमी बनने लगा, और एक लड़की - एक लड़की, तो उनके लिए "बच्चों" की श्रेणी से "युवा" की श्रेणी तक - भविष्य के दूल्हे और दुल्हन की श्रेणी में अगली "गुणवत्ता" में जाने का समय आ गया था। , पारिवारिक जिम्मेदारी और प्रजनन के लिए तैयार। लेकिन शारीरिक, शारीरिक परिपक्वता अभी भी अपने आप में बहुत कम मायने रखती है। मुझे परीक्षा उत्तीर्ण करनी थी. यह एक प्रकार की शारीरिक और आध्यात्मिक परिपक्वता परीक्षा थी। युवक को अपने परिवार और जनजाति के चिन्हों वाला टैटू या यहां तक ​​कि एक ब्रांड बनवाकर गंभीर दर्द सहना पड़ा, जिसका वह अब से पूर्ण सदस्य बन गया। लड़कियों के लिए भी, कठिनाइयाँ थीं, हालाँकि उतनी दर्दनाक नहीं थीं। उनका लक्ष्य परिपक्वता, स्वतंत्र रूप से इच्छा व्यक्त करने की क्षमता की पुष्टि करना है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि दोनों को "अस्थायी मृत्यु" और "पुनरुत्थान" के अनुष्ठान के अधीन किया गया था।

तो, पुराने बच्चे "मर गए", और उनके स्थान पर नए वयस्क "जन्म" हुए। प्राचीन काल में, उन्हें नए "वयस्क" नाम भी मिलते थे, जो फिर से, बाहरी लोगों को नहीं पता होना चाहिए था। उन्होंने नए वयस्क कपड़े भी दिए: लड़कों के लिए - पुरुषों की पैंट, लड़कियों के लिए - पोनेवा, एक प्रकार की चेकर्ड स्कर्ट जो बेल्ट पर शर्ट के ऊपर पहनी जाती थी।

इस तरह वयस्कता की शुरुआत हुई.

शादी

पूरी निष्पक्षता से, शोधकर्ता एक पुरानी रूसी शादी को एक बहुत ही जटिल और बहुत सुंदर प्रदर्शन कहते हैं जो कई दिनों तक चला। हममें से प्रत्येक ने शादी देखी, कम से कम फिल्मों में। लेकिन कितने लोग जानते हैं कि शादी में मुख्य पात्र, सबके ध्यान का केंद्र दुल्हन क्यों होती है, दूल्हा नहीं? उसने सफ़ेद पोशाक क्यों पहनी है? उसने फोटो क्यों पहन रखी है?

लड़की को अपने पूर्व परिवार में "मरना" था और दूसरे, पहले से ही विवाहित, "मर्दाना" महिला में "फिर से जन्म लेना" था। ये वो जटिल परिवर्तन हैं जो दुल्हन के साथ हुए। इसलिए उस पर ध्यान बढ़ गया, जो अब हम शादियों में देखते हैं, और पति का उपनाम लेने का रिवाज है, क्योंकि उपनाम परिवार की निशानी है।

सफ़ेद पोशाक के बारे में क्या? कभी-कभी आपको यह सुनना पड़ता है कि, वे कहते हैं, यह दुल्हन की पवित्रता और विनम्रता का प्रतीक है, लेकिन यह गलत है। दरअसल, सफेद शोक का रंग है। हाँ बिल्कुल। इस क्षमता में काला अपेक्षाकृत हाल ही में दिखाई दिया। इतिहासकारों और मनोवैज्ञानिकों के अनुसार सफेद रंग प्राचीन काल से ही मानव जाति के लिए अतीत का रंग, स्मृति और विस्मृति का रंग रहा है। प्राचीन काल से ही रूस में इसे इतना महत्व दिया गया था। और दूसरा "शोक-विवाह" रंग था...लाल, "काला", जैसा कि इसे भी कहा जाता था। इसे लंबे समय से दुल्हनों की पोशाक में शामिल किया गया है।

अब घूंघट के बारे में. हाल ही में, इस शब्द का सीधा सा अर्थ "रूमाल" था। वर्तमान पारदर्शी मलमल नहीं, बल्कि एक असली मोटा दुपट्टा, जिसने दुल्हन के चेहरे को कसकर ढँक दिया। दरअसल, शादी के लिए सहमति के क्षण से, उसे "मृत" माना जाता था, मृतकों की दुनिया के निवासी, एक नियम के रूप में, जीवित लोगों के लिए अदृश्य हैं। कोई भी दुल्हन को नहीं देख सकता था, और प्रतिबंध के उल्लंघन से सभी प्रकार के दुर्भाग्य और यहां तक ​​​​कि असामयिक मृत्यु भी हुई, क्योंकि इस मामले में सीमा का उल्लंघन किया गया था और मृत दुनिया हमारे अंदर "टूट गई", अप्रत्याशित परिणामों की धमकी दी गई ... इसी कारण से, युवाओं ने विशेष रूप से रूमाल के माध्यम से एक-दूसरे का हाथ पकड़ा, और शादी के दौरान कुछ भी नहीं खाया या पीया: आखिरकार, उस समय वे "अलग-अलग दुनिया में थे", और केवल एक ही दुनिया के लोग थे , इसके अलावा, एक ही समूह में, एक दूसरे को छू सकते हैं, और इससे भी अधिक, एक साथ खा सकते हैं, केवल "उनके" ...

रूसी शादी में, कई गाने बजाए गए, इसके अलावा, ज्यादातर उदासी वाले। दुल्हन का भारी घूंघट धीरे-धीरे सच्चे आंसुओं से भर गया, भले ही लड़की अपने प्रिय के लिए चल रही हो। और यहां मुद्दा पुराने दिनों में शादीशुदा जीवन जीने की कठिनाइयों का नहीं है, या यूँ कहें कि केवल उन्हीं का नहीं है। दुल्हन अपना परिवार छोड़कर दूसरे घर चली गई। इसलिए, उसने पूर्व प्रकार के आध्यात्मिक संरक्षकों को छोड़ दिया और खुद को नए लोगों को सौंप दिया। लेकिन कृतघ्न दिखने के लिए पूर्व को अपमानित और परेशान करने की कोई जरूरत नहीं है। तो लड़की रोती रही, शोकपूर्ण गीत सुनती रही और अपने माता-पिता के घर, अपने पूर्व रिश्तेदारों और अपने अलौकिक संरक्षकों - मृत पूर्वजों, और इससे भी अधिक दूर के समय में - टोटेम, एक पौराणिक पूर्वज जानवर - के प्रति अपनी भक्ति दिखाने की पूरी कोशिश करती रही ...

अंतिम संस्कार

पारंपरिक रूसी अंत्येष्टि में बड़ी संख्या में अनुष्ठान शामिल होते हैं जो मृतक को अंतिम श्रद्धांजलि देने के लिए डिज़ाइन किए जाते हैं और साथ ही जीत हासिल करते हैं, नफरत वाली मौत को दूर भगाते हैं। और दिवंगत व्यक्ति पुनरुत्थान, एक नए जीवन का वादा करता है। और ये सभी अनुष्ठान, जो आंशिक रूप से आज तक संरक्षित हैं, बुतपरस्त मूल के हैं।

मौत के करीब महसूस करते हुए, बूढ़े व्यक्ति ने अपने बेटों से उसे मैदान में ले जाने के लिए कहा और चारों तरफ झुककर कहा: "माँ नम धरती, क्षमा करो और स्वीकार करो!" और आप, मुक्त प्रकाश-पिता, मुझे क्षमा करें यदि आपने मुझे ठेस पहुंचाई है...'' फिर वह पवित्र कोने में एक बेंच पर लेट गया, और उसके बेटों ने उसके ऊपर झोपड़ी की मिट्टी की छत को ध्वस्त कर दिया, ताकि आत्मा उड़ जाए अधिक आसानी से, ताकि शरीर को पीड़ा न हो। और यह भी - ताकि वह घर में रहने, रहन-सहन में खलल डालने की बात अपने मन में न ले ले...

जब एक कुलीन व्यक्ति, विधवा या जिसके पास शादी करने का समय नहीं था, मर जाता था, तो एक लड़की अक्सर उसके साथ कब्र पर जाती थी - "मरणोपरांत पत्नी"।

स्लाव के करीबी कई लोगों की किंवदंतियों में, बुतपरस्त स्वर्ग के लिए एक पुल का उल्लेख है, एक अद्भुत पुल, जिसे केवल दयालु, साहसी और न्यायपूर्ण लोगों की आत्माएं ही पार करने में सक्षम हैं। वैज्ञानिकों के अनुसार स्लावों के पास भी ऐसा पुल था। हम इसे साफ रातों में आकाश में देखते हैं। अब हम इसे आकाशगंगा कहते हैं। सबसे धर्मी लोग बिना किसी हस्तक्षेप के सीधे इसके माध्यम से उज्ज्वल इरी में गिर जाते हैं। धोखेबाज, घृणित बलात्कारी और हत्यारे स्टार ब्रिज से नीचे गिर जाते हैं - निचली दुनिया के अंधेरे और ठंड में। और दूसरों के लिए, जो सांसारिक जीवन में अच्छे और बुरे काम करने में कामयाब रहे, एक वफादार दोस्त - एक झबरा काला कुत्ता - पुल पार करने में मदद करता है ...

अब वे दुःख के साथ मृतक के बारे में बात करना उचित समझते हैं, यही शाश्वत स्मृति और प्रेम के संकेत के रूप में कार्य करता है। इस बीच, हमेशा ऐसा नहीं होता था। पहले से ही ईसाई युग में, असंगत माता-पिता के बारे में एक किंवदंती दर्ज की गई थी जिन्होंने अपनी मृत बेटी का सपना देखा था। वह मुश्किल से अन्य धर्मी लोगों के साथ रह पाती थी, क्योंकि उसे हर समय दो भरी हुई बाल्टियाँ अपने साथ रखनी पड़ती थीं। उन बाल्टियों में क्या था? माता-पिता के आंसू...

आप भी याद कर सकते हैं. वह स्मरणोत्सव - एक ऐसी घटना जो पूरी तरह से दुखद प्रतीत होती है - अब भी अक्सर एक हर्षोल्लास और शोर-शराबे वाली दावत में समाप्त होती है, जहाँ मृतक के बारे में कुछ शरारती बातें याद की जाती हैं। सोचो हँसी क्या है. हँसी डर के खिलाफ सबसे अच्छा हथियार है, और मानवता ने इसे लंबे समय से समझा है। उपहासित मृत्यु भयानक नहीं है, हँसी उसे दूर ले जाती है, जैसे प्रकाश अंधकार को दूर कर देता है, उसे जीवन का मार्ग दे देता है। मामलों का वर्णन नृवंशविज्ञानियों द्वारा किया गया है। जब एक माँ गंभीर रूप से बीमार बच्चे के बिस्तर के पास नाचने लगी। यह सरल है: मृत्यु प्रकट होगी, मज़ा देखें और निर्णय लें कि "गलत पता।" हँसी मृत्यु पर विजय है, हँसी एक नया जीवन है...

शिल्प

मध्ययुगीन दुनिया में प्राचीन रूस अपने कारीगरों के लिए व्यापक रूप से प्रसिद्ध था। सबसे पहले, प्राचीन स्लावों के बीच, शिल्प प्रकृति में घरेलू था - हर कोई अपने लिए खाल पहनता था, चमड़ा रंगता था, लिनन बुनता था, मिट्टी के बर्तन बनाता था, हथियार और उपकरण बनाता था। तब कारीगर केवल एक निश्चित व्यापार में संलग्न होने लगे, पूरे समुदाय के लिए अपने श्रम के उत्पाद तैयार करते थे, और इसके बाकी सदस्य उन्हें कृषि उत्पाद, फर, मछली और जानवर प्रदान करते थे। और पहले से ही प्रारंभिक मध्य युग की अवधि में, बाजार पर उत्पादों का उत्पादन शुरू हुआ। सबसे पहले इसे कस्टम-मेड बनाया गया, और फिर सामान मुफ्त बिक्री पर जाने लगा।

प्रतिभाशाली और कुशल धातुकर्मी, लोहार, जौहरी, कुम्हार, बुनकर, पत्थर काटने वाले, मोची, दर्जी, दर्जनों अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधि रूसी शहरों और बड़े गांवों में रहते थे और काम करते थे। इन सामान्य लोगों ने रूस की आर्थिक शक्ति, इसकी उच्च सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के निर्माण में अमूल्य योगदान दिया।

कुछ अपवादों को छोड़कर, प्राचीन कारीगरों के नाम हमारे लिए अज्ञात हैं। उन दूर के समय से संरक्षित वस्तुएं उनके बारे में बोलती हैं। ये दोनों दुर्लभ उत्कृष्ट कृतियाँ और रोजमर्रा की चीज़ें हैं, जिनमें प्रतिभा और अनुभव, कौशल और सरलता का निवेश किया गया है।

लोहार शिल्प

लोहार पहले प्राचीन रूसी पेशेवर कारीगर थे। महाकाव्यों, किंवदंतियों और परियों की कहानियों में लोहार ताकत और साहस, अच्छाई और अजेयता का प्रतीक है। फिर दलदली अयस्कों से लोहे को गलाया जाता था। अयस्क का खनन शरद ऋतु और वसंत ऋतु में किया जाता था। इसे सुखाया गया, जलाया गया और धातु-गलाने वाली कार्यशालाओं में ले जाया गया, जहाँ विशेष भट्टियों में धातु प्राप्त की जाती थी। प्राचीन रूसी बस्तियों की खुदाई के दौरान, अक्सर स्लैग पाए जाते हैं - धातु-गलाने की प्रक्रिया के अपशिष्ट उत्पाद - और लौहयुक्त फूल के टुकड़े, जो जोरदार फोर्जिंग के बाद, लौह द्रव्यमान बन गए। लोहार कार्यशालाओं के अवशेष भी पाए गए, जहाँ फोर्ज के हिस्से पाए गए। प्राचीन लोहारों की कब्रें ज्ञात हैं, जिनमें उनके उत्पादन के उपकरण - निहाई, हथौड़े, चिमटा, छेनी - उनकी कब्रों में रखे गए थे।

पुराने रूसी लोहारों ने हल चलाने वालों को कल्टर, दरांती, हंसिया और योद्धाओं को तलवारें, भाले, तीर, युद्ध कुल्हाड़ियाँ प्रदान कीं। वह सब कुछ जो अर्थव्यवस्था के लिए आवश्यक था - चाकू, सुई, छेनी, सुआ, स्टेपल, मछली के हुक, ताले, चाबियाँ और कई अन्य उपकरण और घरेलू सामान - प्रतिभाशाली कारीगरों द्वारा बनाए गए थे।

पुराने रूसी लोहारों ने हथियारों के उत्पादन में विशेष कला हासिल की। चेर्निगोव में चेर्नया मोहिला की कब्रगाहों, कीव और अन्य शहरों में क़ब्रिस्तानों में पाई गई वस्तुएं 10वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी शिल्प के अद्वितीय उदाहरण हैं।

प्राचीन रूसी व्यक्ति, महिलाओं और पुरुषों दोनों की पोशाक और पोशाक का एक आवश्यक हिस्सा, चांदी और कांस्य से जौहरियों द्वारा बनाए गए विभिन्न गहने और ताबीज थे। यही कारण है कि मिट्टी के क्रूसिबल, जिसमें चांदी, तांबा और टिन को पिघलाया जाता था, अक्सर प्राचीन रूसी इमारतों में पाए जाते हैं। फिर पिघली हुई धातु को चूना पत्थर, मिट्टी या पत्थर के साँचे में डाला जाता था, जहाँ भविष्य की सजावट की राहत उकेरी जाती थी। उसके बाद, तैयार उत्पाद पर डॉट्स, लौंग, सर्कल के रूप में एक आभूषण लगाया गया था। विभिन्न पेंडेंट, बेल्ट प्लेक, कंगन, चेन, टेम्पोरल अंगूठियां, अंगूठियां, गर्दन के टोर - ये प्राचीन रूसी ज्वैलर्स के मुख्य प्रकार के उत्पाद हैं। आभूषणों के लिए, ज्वैलर्स ने विभिन्न तकनीकों का उपयोग किया - नाइलो, ग्रेनुलेशन, फिलाग्री फिलाग्री, एम्बॉसिंग, इनेमल।

काला करने की तकनीक काफी जटिल थी। सबसे पहले, चांदी, सीसा, तांबा, सल्फर और अन्य खनिजों के मिश्रण से एक "काला" द्रव्यमान तैयार किया गया था। फिर इस रचना को कंगन, क्रॉस, अंगूठियां और अन्य गहनों पर लागू किया गया। अक्सर ग्रिफ़िन, शेर, मानव सिर वाले पक्षी, विभिन्न शानदार जानवरों को दर्शाया जाता है।

दाने निकालने के लिए काम के पूरी तरह से अलग तरीकों की आवश्यकता होती है: छोटे चांदी के दाने, जिनमें से प्रत्येक पिनहेड से 5-6 गुना छोटा होता था, उत्पाद की चिकनी सतह पर मिलाए जाते थे। उदाहरण के लिए, कीव में खुदाई के दौरान पाए गए प्रत्येक कोल्ट पर 5,000 ऐसे अनाज मिलाने के लायक कितना श्रम और धैर्य था! सबसे अधिक बार, दानेदार बनाना विशिष्ट रूसी गहनों - लुन्नित्सा पर पाया जाता है, जो एक अर्धचंद्र के रूप में पेंडेंट थे।

यदि चांदी के दानों के बजाय, बेहतरीन चांदी, सोने के तारों या पट्टियों के पैटर्न को उत्पाद पर मिलाया जाता है, तो एक फिलाग्री प्राप्त होता है। ऐसे धागों-तारों से कभी-कभी एक अविश्वसनीय रूप से जटिल पैटर्न बनाया जाता था।

पतली सोने या चाँदी की चादरों पर उभार लाने की तकनीक का भी प्रयोग किया जाता था। उन्हें वांछित छवि के साथ एक कांस्य मैट्रिक्स के खिलाफ दृढ़ता से दबाया गया था, और इसे एक धातु शीट में स्थानांतरित कर दिया गया था। कोल्ट्स पर जानवरों की छवियों को उभारा गया। आमतौर पर यह एक शेर या तेंदुआ होता है जिसका पंजा उठा हुआ होता है और इसके मुंह में एक फूल होता है। क्लोइज़न इनेमल प्राचीन रूसी आभूषण शिल्प कौशल का शिखर बन गया।

तामचीनी द्रव्यमान सीसा और अन्य योजक के साथ कांच था। इनेमल अलग-अलग रंगों के होते थे, लेकिन रूस में लाल, नीला और हरा विशेष रूप से पसंद किया जाता था। मध्ययुगीन फ़ैशनिस्टा या एक महान व्यक्ति की संपत्ति बनने से पहले तामचीनी गहने एक कठिन रास्ते से गुज़रे। सबसे पहले, संपूर्ण पैटर्न भविष्य की सजावट पर लागू किया गया था। फिर उस पर सोने की पतली परत चढ़ाई गई। विभाजन सोने से काटे गए थे, जिन्हें पैटर्न की रूपरेखा के साथ आधार पर मिलाया गया था, और उनके बीच की जगह पिघले हुए तामचीनी से भरी हुई थी। परिणामस्वरुप रंगों का एक अद्भुत सेट तैयार हुआ जो विभिन्न रंगों और रंगों में सूर्य की किरणों के नीचे चमकता और चमकता था। क्लोइज़न इनेमल से आभूषणों के उत्पादन के केंद्र कीव, रियाज़ान, व्लादिमीर थे...

और स्टारया लाडोगा में, 8वीं शताब्दी की परत में, खुदाई के दौरान एक संपूर्ण औद्योगिक परिसर की खोज की गई थी! प्राचीन लाडोगा निवासियों ने पत्थरों का एक फुटपाथ बनाया - इस पर लोहे के स्लैग, रिक्त स्थान, उत्पादन अपशिष्ट, फाउंड्री मोल्ड के टुकड़े पाए गए। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यहां कभी धातु गलाने वाली भट्टी हुआ करती थी। यहां पाया गया हस्तशिल्प उपकरणों का सबसे समृद्ध खजाना जाहिर तौर पर इस कार्यशाला से जुड़ा हुआ है। संग्रह में छब्बीस वस्तुएँ हैं। ये सात छोटे और बड़े सरौते हैं - इनका उपयोग आभूषण और लोहे के प्रसंस्करण में किया जाता था। आभूषण बनाने के लिए लघु निहाई का उपयोग किया जाता था। एक प्राचीन ताला बनाने वाला सक्रिय रूप से छेनी का उपयोग करता था - उनमें से तीन यहाँ पाए गए थे। धातु की शीटों को गहनों की कैंची से काटा गया। ड्रिल से पेड़ में छेद कर दिया गया। छेद वाली लोहे की वस्तुओं का उपयोग कीलों और रूक रिवेट्स के उत्पादन में तार खींचने के लिए किया जाता था। आभूषण हथौड़े, पीछा करने के लिए निहाई और चांदी और कांस्य के आभूषणों पर आभूषण उभारने के उपकरण भी पाए गए। एक प्राचीन शिल्पकार के तैयार उत्पाद भी यहां पाए गए - एक कांस्य अंगूठी जिसमें मानव सिर और पक्षियों, किश्ती कीलक, नाखून, एक तीर, चाकू ब्लेड की छवियां थीं।

पुरातत्वविदों द्वारा खुदाई की गई स्टारया लाडोगा और अन्य बस्तियों में नोवोट्रोइट्स्की की बस्ती से पता चलता है कि 8 वीं शताब्दी में पहले से ही शिल्प उत्पादन की एक स्वतंत्र शाखा बनना शुरू हो गया था और धीरे-धीरे कृषि से अलग हो गया था। वर्गों के गठन और राज्य के निर्माण की प्रक्रिया में इस परिस्थिति का बहुत महत्व था।

यदि 8वीं शताब्दी के लिए हम अब तक केवल कुछ कार्यशालाओं को जानते हैं, और सामान्य तौर पर शिल्प घरेलू प्रकृति का था, तो अगली, 9वीं शताब्दी में, उनकी संख्या काफी बढ़ जाती है। मास्टर्स अब न केवल अपने लिए, अपने परिवार के लिए, बल्कि पूरे समुदाय के लिए उत्पाद तैयार करते हैं। लंबी दूरी के व्यापार संबंध धीरे-धीरे मजबूत हो रहे हैं, चांदी, फर, कृषि उत्पादों और अन्य सामानों के बदले विभिन्न उत्पाद बाजार में बेचे जाते हैं।

9वीं-10वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी बस्तियों में, पुरातत्वविदों ने मिट्टी के बर्तन, फाउंड्री, गहने, हड्डी की नक्काशी और अन्य के उत्पादन के लिए कार्यशालाओं का पता लगाया है। श्रम उपकरणों में सुधार, नई तकनीक के आविष्कार ने समुदाय के अलग-अलग सदस्यों के लिए घर के लिए आवश्यक विभिन्न चीजों का अकेले इतनी मात्रा में उत्पादन करना संभव बना दिया कि उन्हें बेचा जा सके।

कृषि का विकास और उससे शिल्प का अलग होना, समुदायों के भीतर आदिवासी संबंधों का कमजोर होना, संपत्ति असमानता में वृद्धि, और फिर निजी संपत्ति का उदय - दूसरों की कीमत पर कुछ का संवर्धन - इन सभी ने एक नई विधा का गठन किया उत्पादन का-सामंती. उनके साथ, रूस में प्रारंभिक सामंती राज्य धीरे-धीरे उभरा।

मिट्टी के बर्तनों

यदि हम प्राचीन रूस के शहरों, कस्बों और कब्रिस्तानों की पुरातात्विक खुदाई से प्राप्त अवशेषों की मोटी मात्रा को देखना शुरू करें, तो हम देखेंगे कि अधिकांश सामग्रियां मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े हैं। उन्होंने खाद्य आपूर्ति, पानी, पका हुआ भोजन संग्रहीत किया। मृतकों के साथ साधारण मिट्टी के बर्तन रखे जाते थे, दावतों में उन्हें तोड़ दिया जाता था। रूस में मिट्टी के बर्तनों ने विकास का एक लंबा और कठिन रास्ता पार किया है। 9वीं-10वीं शताब्दी में हमारे पूर्वज हाथ से बने चीनी मिट्टी के बर्तनों का उपयोग करते थे। पहले तो इसके उत्पादन में केवल महिलाएँ ही लगी हुई थीं। रेत, छोटे गोले, ग्रेनाइट के टुकड़े, क्वार्ट्ज को मिट्टी के साथ मिलाया जाता था, कभी-कभी टूटे हुए चीनी मिट्टी के टुकड़े और पौधों के टुकड़े को योजक के रूप में उपयोग किया जाता था। अशुद्धियों ने मिट्टी के आटे को मजबूत और चिपचिपा बना दिया, जिससे विभिन्न आकृतियों के बर्तन बनाना संभव हो गया।

लेकिन पहले से ही 9वीं शताब्दी में, रूस के दक्षिण में एक महत्वपूर्ण तकनीकी सुधार दिखाई दिया - कुम्हार का पहिया। इसके प्रसार से एक नई शिल्प विशेषता अन्य कार्यों से अलग हो गई। मिट्टी के बर्तन महिलाओं के हाथ से निकलकर पुरुष कारीगरों के हाथ में आ गए हैं। सबसे सरल कुम्हार का पहिया एक छेद वाली खुरदरी लकड़ी की बेंच पर लगाया जाता था। छेद में एक धुरी डाली गई थी, जिसमें एक बड़ा लकड़ी का घेरा था। पहले से घेरे पर राख या रेत छिड़क कर उस पर मिट्टी का एक टुकड़ा रखा जाता था ताकि मिट्टी आसानी से पेड़ से अलग हो सके। कुम्हार एक बेंच पर बैठा, अपने बाएं हाथ से घेरा घुमाया और अपने दाहिने हाथ से मिट्टी बनाई। ऐसा था हाथ से बना हुआ कुम्हार का चाक, बाद में दूसरा आया, जो पैरों की मदद से घुमाया जाता था। इससे दूसरे हाथ से मिट्टी के साथ काम करने की छूट मिल गई, जिससे निर्मित व्यंजनों की गुणवत्ता में उल्लेखनीय सुधार हुआ और श्रम उत्पादकता में वृद्धि हुई।

रूस के विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग आकार के व्यंजन बनाए जाते थे और समय के साथ उनमें बदलाव भी आया।
यह पुरातत्वविदों को सटीक रूप से यह निर्धारित करने की अनुमति देता है कि यह या वह बर्तन किस स्लाव जनजाति में बनाया गया था, इसके निर्माण के समय का पता लगाने के लिए। बर्तनों के निचले भाग को अक्सर क्रॉस, त्रिकोण, वर्ग, वृत्त और अन्य ज्यामितीय आकृतियों से चिह्नित किया जाता था। कभी-कभी फूलों, चाबियों की छवियां होती हैं। तैयार व्यंजनों को विशेष भट्टियों में पकाया जाता था। उनमें दो स्तर शामिल थे - निचले हिस्से में जलाऊ लकड़ी रखी गई थी, और ऊपरी हिस्से में तैयार बर्तन रखे गए थे। स्तरों के बीच, छिद्रों के साथ एक मिट्टी का विभाजन किया गया था जिसके माध्यम से गर्म हवा ऊपर की ओर बहती थी। फोर्ज के अंदर का तापमान 1200 डिग्री से अधिक हो गया।
प्राचीन रूसी कुम्हारों द्वारा बनाए गए बर्तन विविध हैं - ये अनाज और अन्य आपूर्ति के भंडारण के लिए विशाल बर्तन, आग पर खाना पकाने के लिए मोटे बर्तन, फ्राइंग पैन, कटोरे, क्रिंक, मग, लघु अनुष्ठान के बर्तन और यहां तक ​​​​कि बच्चों के लिए खिलौने भी हैं। बर्तनों को आभूषणों से सजाया गया। सबसे आम एक रैखिक-लहरदार पैटर्न था; वृत्त, डिम्पल और दांतों के रूप में सजावट ज्ञात है।

सदियों से, प्राचीन रूसी कुम्हारों की कला और कौशल विकसित होते रहे हैं, और इसलिए यह उच्च पूर्णता तक पहुँच गया है। धातुकर्म और मिट्टी के बर्तन संभवतः सबसे महत्वपूर्ण शिल्प थे। उनके अलावा, बुनाई, चमड़ा और सिलाई, लकड़ी का काम, हड्डी, पत्थर प्रसंस्करण, भवन निर्माण, कांच निर्माण, जो पुरातात्विक और ऐतिहासिक डेटा से हमें अच्छी तरह से ज्ञात हैं, व्यापक रूप से विकसित हुए।

हड्डी काटने वाले

रूसी हड्डी तराशने वाले विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। हड्डी अच्छी तरह से संरक्षित है, और इसलिए पुरातात्विक खुदाई के दौरान हड्डी के उत्पाद प्रचुर मात्रा में पाए गए। कई घरेलू वस्तुएँ हड्डियों से बनाई जाती थीं - चाकू और तलवार के हैंडल, छेदन, सुई, बुनाई के लिए हुक, तीर के निशान, कंघी, बटन, भाले, शतरंज के मोहरे, चम्मच, पॉलिश और भी बहुत कुछ। समग्र अस्थि कंघे किसी भी पुरातात्विक संग्रह की शोभा हैं। वे तीन प्लेटों से बने होते थे - मुख्य एक से, जिस पर लौंग काटी जाती थी, दो साइड प्लेटें लोहे या कांसे की रिवेट्स से जुड़ी होती थीं। इन प्लेटों को विकरवर्क, वृत्तों के पैटर्न, ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज पट्टियों के रूप में जटिल आभूषणों से सजाया गया था। कभी-कभी शिखा के सिरे घोड़े या जानवरों के सिर की शैलीबद्ध छवियों के साथ समाप्त होते थे। कंघियों को सजावटी हड्डी के बक्सों में रखा जाता था, जो उन्हें टूटने से बचाता था और गंदगी से बचाता था।

प्रायः शतरंज के मोहरे भी हड्डी से बनाए जाते थे। रूस में शतरंज 10वीं सदी से जाना जाता है। रूसी महाकाव्य बुद्धिमान खेल की महान लोकप्रियता के बारे में बताते हैं। शतरंज की बिसात पर विवादित मुद्दों को शांतिपूर्वक हल किया जाता है, राजकुमार, राज्यपाल और नायक जो आम लोगों से आते हैं, वे ज्ञान में प्रतिस्पर्धा करते हैं।

प्रिय अतिथि, हाँ राजदूत दुर्जेय है,
आइए चेकर्स और शतरंज खेलें।
और प्रिंस व्लादिमीर के पास गये,
वे ओक की मेज पर बैठ गए,
वे उनके लिए एक शतरंज की बिसात लाए...

शतरंज वोल्गा व्यापार मार्ग के माध्यम से पूर्व से रूस में आया था। प्रारंभ में, उनके पास खोखले सिलेंडर के रूप में बहुत सरल आकार थे। इस तरह की खोज बेलाया वेझा में, तमन बस्ती में, कीव में, यारोस्लाव के पास टाइमरेव में, अन्य शहरों और गांवों में जानी जाती है। टिमरेव्स्की बस्ती में शतरंज के दो टुकड़े पाए गए। अपने आप में, वे सरल हैं - वही सिलेंडर, लेकिन चित्रों से सजाए गए। एक मूर्ति पर तीर का सिरा, विकर का काम और एक अर्धचंद्र बना हुआ है, जबकि दूसरी को असली तलवार के साथ चित्रित किया गया है - 10 वीं शताब्दी की असली तलवार की एक सटीक छवि। बाद में ही शतरंज ने आधुनिक के करीब, लेकिन अधिक ठोस रूप प्राप्त किया। यदि नाव मल्लाहों और योद्धाओं वाली असली नाव की नकल है। रानी, ​​मोहरा - मानव टुकड़े. घोड़ा बिल्कुल असली जैसा है, सटीक कटे विवरण और यहां तक ​​कि काठी और रकाब के साथ भी। विशेष रूप से ऐसी कई मूर्तियाँ बेलारूस के प्राचीन शहर - वोल्कोविस्क की खुदाई के दौरान मिली थीं। उनमें से एक प्यादा-ढोलकिया भी है - एक असली पैदल सिपाही, जिसने बेल्ट के साथ एक लंबी, फर्श-लंबाई शर्ट पहनी हुई है।

ग्लास बनाने वाले

10वीं और 11वीं शताब्दी के मोड़ पर, रूस में कांच निर्माण का विकास शुरू हुआ। शिल्पकार बहु-रंगीन कांच से मोती, अंगूठियां, कंगन, कांच के बर्तन और खिड़की के शीशे बनाते हैं। उत्तरार्द्ध बहुत महंगा था और इसका उपयोग केवल मंदिरों और राजसी घरों के लिए किया जाता था। यहां तक ​​कि बहुत अमीर लोग भी कभी-कभी अपने घरों की खिड़कियों पर शीशा लगाने का जोखिम नहीं उठा पाते। सबसे पहले, ग्लासमेकिंग का विकास केवल कीव में हुआ था, और फिर मास्टर्स नोवगोरोड, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क और रूस के अन्य शहरों में दिखाई दिए।

"स्टीफन ने लिखा", "ब्रेटिलो ने लिखा" - उत्पादों पर ऐसे ऑटोग्राफ से हम प्राचीन रूसी मास्टर्स के कुछ नामों को पहचानते हैं। रूस की सीमाओं से बहुत दूर उसके शहरों और गांवों में काम करने वाले कारीगरों की प्रसिद्धि थी। अरब पूर्व में, वोल्गा बुल्गारिया, बीजान्टियम, चेक गणराज्य, उत्तरी यूरोप, स्कैंडिनेविया और कई अन्य देशों में, रूसी कारीगरों के उत्पाद काफी मांग में थे।

ज्वैलर्स

नोवोट्रोइट्स्क बस्ती की खुदाई करने वाले पुरातत्वविदों को भी बहुत दुर्लभ खोज की उम्मीद थी। पृथ्वी की सतह के बहुत करीब, केवल 20 सेंटीमीटर की गहराई पर, चांदी और कांस्य से बने आभूषणों का खजाना मिला। जिस तरह से खजाना छिपाया गया था, उससे यह स्पष्ट है कि उसके मालिक ने कोई खतरा आने पर जल्दबाजी में खजाना नहीं छिपाया, बल्कि शांति से अपनी प्रिय चीजों को इकट्ठा किया, उन्हें एक कांस्य गर्दन की रस्सी पर लटका दिया और जमीन में दफन कर दिया। . तो एक चांदी का कंगन, चांदी से बनी एक मंदिर की अंगूठी, एक कांस्य की अंगूठी और तार से बनी छोटी मंदिर की अंगूठी थी।

एक और ख़ज़ाना भी उतनी ही सफ़ाई से छिपा हुआ था। मालिक इसके लिए भी वापस नहीं आया। सबसे पहले, पुरातत्वविदों ने दांतों से सजाए गए एक हाथ से बनाए गए छोटे मिट्टी के बर्तन की खोज की। एक मामूली बर्तन के अंदर असली खजाने रखे हुए थे: दस प्राच्य सिक्के, एक अंगूठी, झुमके, झुमके के लिए पेंडेंट, एक बेल्ट टिप, बेल्ट पट्टिका, एक कंगन और अन्य महंगी चीजें - सभी शुद्ध चांदी से बने! 8वीं-9वीं शताब्दी में विभिन्न पूर्वी शहरों में सिक्के ढाले गए थे। इस बस्ती की खुदाई के दौरान मिली चीज़ों की लंबी सूची में चीनी मिट्टी, हड्डी और पत्थर से बनी कई चीज़ें शामिल हैं।

यहां के लोग अर्ध-डगआउट में रहते थे, जिनमें से प्रत्येक में मिट्टी से बना एक ओवन होता था। आवासों की दीवारें और छत विशेष खंभों पर टिकी हुई थीं।
उस समय के स्लावों के आवासों में पत्थरों से बने चूल्हे और चूल्हे जाने जाते हैं।
मध्ययुगीन प्राच्य लेखक इब्न-रोस्टे ने अपने काम "द बुक ऑफ प्रेशियस ज्वेल्स" में स्लाव निवास का वर्णन इस प्रकार किया है: "स्लावों की भूमि में, ठंड इतनी मजबूत है कि उनमें से प्रत्येक जमीन में एक प्रकार का तहखाना खोदता है। , जो इसे एक लकड़ी की जालीदार छत से ढकता है, जिसे हम ईसाइयों के बीच देखते हैं। चर्च, और इस छत पर वह मिट्टी डालता है। वे पूरे परिवार के साथ ऐसे तहखानों में चले जाते हैं और कुछ जलाऊ लकड़ी और पत्थर लेकर उन्हें आग पर गर्म कर लेते हैं, और जब पत्थर उच्चतम डिग्री तक गर्म हो जाते हैं, तो वे उन पर पानी डालते हैं, जिससे भाप फैल जाती है, आवास को इस हद तक गर्म करना कि वे अपने कपड़े उतार दें। ऐसे आवास में वे वसंत तक रहते हैं। सबसे पहले, वैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि लेखक ने स्नानघर के साथ आवास को भ्रमित किया, लेकिन जब पुरातात्विक खुदाई की सामग्री सामने आई, तो यह स्पष्ट हो गया कि इब्न-रोस्टे अपनी रिपोर्ट में सही और सटीक थे।

बुनाई

एक बहुत ही स्थिर परंपरा "अनुकरणीय" को दर्शाती है, अर्थात्, प्राचीन रूस (साथ ही अन्य समकालीन यूरोपीय देशों) की मितव्ययी, मेहनती महिलाओं और लड़कियों को, जो अक्सर चरखा चलाने में व्यस्त रहती हैं। यह बात हमारे इतिहास की "अच्छी पत्नियों" और परी-कथा नायिकाओं पर भी लागू होती है। दरअसल, ऐसे युग में जब रोजमर्रा की सभी जरूरतें हाथ से बनाई जाती थीं, एक महिला का पहला कर्तव्य, खाना पकाने के अलावा, परिवार के सभी सदस्यों को नहलाना भी था। धागे कातना, कपड़े बनाना और उन्हें रंगना - यह सब घर पर स्वतंत्र रूप से किया जाता था।

इस तरह का काम फसल की समाप्ति के बाद पतझड़ में शुरू किया गया था, और उन्होंने इसे वसंत तक, एक नए कृषि चक्र की शुरुआत तक पूरा करने की कोशिश की।

उन्होंने पाँच या सात साल की उम्र से लड़कियों को घर का काम करना सिखाना शुरू कर दिया, लड़की ने अपना पहला धागा बुना। "नॉन-स्पून", "नेटकहा" - ये किशोर लड़कियों के लिए बेहद आक्रामक उपनाम थे। और किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि प्राचीन स्लावों के बीच, कठिन महिला श्रम केवल आम लोगों की पत्नियों और बेटियों की नियति थी, और कुलीन परिवारों की लड़कियाँ "नकारात्मक" परी-कथा की तरह आवारा और सफेद हाथ वाली महिलाओं के रूप में बड़ी हुईं। नायिकाएँ. बिल्कुल नहीं। उन दिनों, राजकुमार और लड़के, एक हजार साल की परंपरा के अनुसार, बुजुर्ग, लोगों के नेता, कुछ हद तक लोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थ थे। इससे उन्हें कुछ विशेषाधिकार मिले, लेकिन कर्तव्य भी कम नहीं थे, और जनजाति की भलाई सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करती थी कि वे उनका कितनी सफलतापूर्वक सामना करते हैं। एक लड़के या राजकुमार की पत्नी और बेटियाँ न केवल सबसे सुंदर होने के लिए "बाध्य" थीं, उन्हें चरखे के पीछे "प्रतिस्पर्धा से बाहर" होना था।

चरखा स्त्री का अभिन्न साथी था। थोड़ी देर बाद हम देखेंगे कि स्लाव महिलाएं घूमने में भी कामयाब रहीं... उदाहरण के लिए, सड़क पर या मवेशियों की देखभाल करते हुए। और जब युवा लोग शरद ऋतु और सर्दियों की शाम को सभाओं के लिए इकट्ठा होते थे, तो खेल और नृत्य आम तौर पर घर से लाए गए "पाठ" (यानी, काम, सुईवर्क) सूख जाने के बाद ही शुरू होते थे, अक्सर एक टो, जिसे काता जाना चाहिए था। सभाओं में, लड़के और लड़कियाँ एक-दूसरे को देखते थे, परिचित होते थे। "नेप्रीखा" के पास यहां आशा करने के लिए कुछ भी नहीं था, भले ही वह पहली सुंदरता थी। "पाठ" पूरा किए बिना मनोरंजन शुरू करना अकल्पनीय माना जाता था।

भाषाविद् इस बात की गवाही देते हैं कि प्राचीन स्लाव किसी भी कपड़े को "कपड़ा" नहीं कहते थे। सभी स्लाव भाषाओं में इस शब्द का अर्थ केवल लिनेन होता था।

जाहिर है, हमारे पूर्वजों की नजर में, किसी भी कपड़े की तुलना लिनेन से नहीं की जा सकती थी, और इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है। सर्दियों में, लिनन का कपड़ा अच्छी तरह से गर्म होता है, गर्मियों में यह शरीर को ठंडा करता है। पारंपरिक चिकित्सा के विशेषज्ञों का दावा है कि लिनन के कपड़े मानव स्वास्थ्य की रक्षा करते हैं।

उन्होंने सन की फसल के बारे में पहले से ही अनुमान लगा लिया था, और बुआई, जो आमतौर पर मई के दूसरे भाग में होती थी, सन के अच्छे अंकुरण और अच्छी वृद्धि सुनिश्चित करने के लिए पवित्र संस्कारों के साथ की जाती थी। विशेष रूप से, सन, रोटी की तरह, विशेष रूप से पुरुषों द्वारा बोया जाता था। देवताओं से प्रार्थना करने के बाद, वे नग्न होकर मैदान में चले गए और पुरानी पतलून से सिलकर बोरों में अनाज भरकर ले गए। उसी समय, बोने वालों ने कदम बढ़ाने की कोशिश की, हर कदम पर हिलते हुए और अपने बैग हिलाते हुए: पूर्वजों के अनुसार, लंबे, रेशेदार सन को हवा के नीचे लहराना चाहिए था। और निःसंदेह, पहला एक सम्मानित, धर्मी जीवन जीने वाला व्यक्ति था, जिसे भगवान ने भाग्य और "हल्का हाथ" दिया: वह जिसे नहीं छूता, सब कुछ बढ़ता और खिलता है।

चंद्रमा के चरणों पर विशेष ध्यान दिया गया था: यदि वे लंबे, रेशेदार सन उगाना चाहते थे, तो इसे "एक युवा महीने के लिए" बोया जाता था, और यदि "अन्न से भरपूर" - तो पूर्णिमा पर।

रेशों को अच्छी तरह से छांटने और कताई की सुविधा के लिए इसे एक दिशा में चिकना करने के लिए, सन को कार्ड किया गया। उन्होंने ऐसा बड़ी और छोटी कंघियों, कभी-कभी विशेष कंघियों की मदद से किया। प्रत्येक कंघी के बाद, कंघी ने मोटे रेशों को हटा दिया, जबकि महीन, उच्च श्रेणी के रेशे - टो - बने रहे। शब्द "कुडेल", विशेषण "कुडलैटी" से संबंधित, कई स्लाव भाषाओं में एक ही अर्थ में मौजूद है। सन से कंघी करने की प्रक्रिया को "पोकिंग" भी कहा जाता था। यह शब्द "बंद", "खुला" क्रियाओं से संबंधित है और इस मामले में इसका अर्थ "अलगाव" है। तैयार रस्से को चरखे से जोड़ा जा सकता है - और धागा काता जा सकता है।

भांग

मानवजाति का भांग से परिचय संभवतः सन से पहले हुआ था। विशेषज्ञों के अनुसार, इसका एक अप्रत्यक्ष प्रमाण भांग के तेल की स्वेच्छा से की जाने वाली खपत है। इसके अलावा, कुछ लोग, जिनके लिए रेशेदार पौधों की संस्कृति स्लाव के माध्यम से आई थी, पहले उनसे भांग उधार ली गई थी, और बाद में सन।

भाषा विशेषज्ञों द्वारा भांग के लिए शब्द को बिल्कुल सही रूप में "भटकना, प्राच्य" कहा जाता है। इसका संभवतः सीधा संबंध इस तथ्य से है कि लोगों द्वारा भांग के उपयोग का इतिहास आदिम काल से है, उस युग से जब कोई कृषि नहीं थी...

जंगली गांजा वोल्गा क्षेत्र और यूक्रेन दोनों में पाया जाता है। प्राचीन काल से, स्लाव ने इस पौधे पर ध्यान दिया, जो सन की तरह, तेल और फाइबर दोनों देता है। किसी भी मामले में, लाडोगा शहर में, जहां स्लाव के हमारे पूर्वज जातीय रूप से विविध आबादी के बीच रहते थे, 8वीं शताब्दी की परत में, पुरातत्वविदों ने भांग के बीज और भांग की रस्सियों की खोज की, जो प्राचीन लेखकों के अनुसार, रूस के लिए प्रसिद्ध थी। के लिए। सामान्य तौर पर, वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि भांग का उपयोग मूल रूप से विशेष रूप से रस्सियों को मोड़ने के लिए किया जाता था और बाद में इसका उपयोग कपड़े बनाने के लिए किया जाने लगा।

गांजा के कपड़ों को हमारे पूर्वज "ज़माशनी" या "चमड़ा" कहते थे - दोनों नर भांग के पौधों के नाम से। यह पुराने "ज़मश्नी" पैंट से सिलने वाले बैग में था जिसमें उन्होंने वसंत की बुवाई के दौरान भांग के बीज डालने की कोशिश की थी।

सन के विपरीत गांजा की कटाई दो चरणों में की जाती थी। फूल आने के तुरंत बाद, नर पौधों को चुना गया, और मादा पौधों को अगस्त के अंत तक खेत में छोड़ दिया गया - तैलीय बीज "पहनने" के लिए। कुछ बाद की जानकारी के अनुसार, रूस में भांग न केवल फाइबर के लिए, बल्कि विशेष रूप से तेल के लिए भी उगाई जाती थी। उन्होंने सन की तरह ही भांग को कुचला और भिगोया (अक्सर भिगोया जाता है), लेकिन उन्होंने इसे गूदे से नहीं कुचला, बल्कि इसे मूसल के साथ ओखली में डाला।

बिच्छू बूटी

पाषाण युग में, लाडोगा झील के किनारे भांग से मछली पकड़ने के जाल बुने जाते थे और ये जाल पुरातत्वविदों को मिले थे। कामचटका और सुदूर पूर्व के कुछ लोग अभी भी इस परंपरा का समर्थन करते हैं, लेकिन बहुत समय पहले खांटी न केवल जाल बनाते थे, बल्कि बिछुआ से कपड़े भी बनाते थे।

विशेषज्ञों के अनुसार, बिछुआ एक बहुत अच्छा रेशेदार पौधा है, और यह मानव निवास के निकट हर जगह पाया जाता है, जिसे हम में से प्रत्येक ने बार-बार, शब्द के पूर्ण अर्थ में, अपनी त्वचा में देखा है। रूस में उसे "ज़िगुच्का", "ज़िगाल्का", "स्ट्रेकावॉय", "फायर-बिछुआ" कहा जाता था। शब्द "बिछुआ" को वैज्ञानिकों द्वारा क्रिया "छिड़काव" और संज्ञा "फसल" - "उबलता पानी" से संबंधित माना जाता है: जो कोई भी कम से कम एक बार बिछुआ से जल गया, उसे किसी स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है। संबंधित शब्दों की एक अन्य शाखा इंगित करती है कि बिछुआ को कताई के लिए उपयुक्त माना जाता था।

बास्ट और मैटिंग

प्रारंभ में, रस्सियाँ बास्ट के साथ-साथ भांग से भी बनाई जाती थीं। स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में बास्ट रस्सियों का उल्लेख किया गया है। लेकिन, प्राचीन लेखकों के अनुसार, हमारे युग से पहले भी, मोटे कपड़े भी बास्ट से बनाए जाते थे: रोमन इतिहासकार जर्मनों का उल्लेख करते हैं, जो खराब मौसम में "बास्ट लबादा" पहनते थे।

कैटेल फाइबर से बना कपड़ा, और बाद में बास्ट - मैटिंग से - प्राचीन स्लावों द्वारा मुख्य रूप से घरेलू उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता था। उस ऐतिहासिक युग में ऐसे कपड़े से बने कपड़े सिर्फ "गैर-प्रतिष्ठित" नहीं थे - यह, स्पष्ट रूप से, "सामाजिक रूप से अस्वीकार्य" था, जिसका अर्थ है गरीबी की आखिरी डिग्री जिसमें एक व्यक्ति डूब सकता है। कठिन समय में भी ऐसी गरीबी को शर्मनाक माना जाता था। जहां तक ​​प्राचीन स्लावों की बात है, चटाई पहने एक आदमी या तो भाग्य से आश्चर्यजनक रूप से नाराज हो गया था (इतना गरीब होने के लिए, एक ही बार में सभी रिश्तेदारों और दोस्तों को खोना आवश्यक था), या उसे उसके परिवार द्वारा निष्कासित कर दिया गया था, या वह था। एक निराशाजनक परजीवी जो परवाह नहीं करता, भले ही काम न करता हो। एक शब्द में, एक व्यक्ति जिसके कंधों और हाथों पर सिर है, काम करने में सक्षम है और साथ ही चटाई पहने हुए है, उसने हमारे पूर्वजों के बीच सहानुभूति नहीं जगाई।

मैटिंग कपड़ों का एकमात्र अनुमत प्रकार रेनकोट था; शायद ऐसे लबादे रोमनों ने जर्मनों के बीच देखे थे। इसमें संदेह करने का कोई कारण नहीं है कि हमारे पूर्वज, स्लाव, जो खराब मौसम के भी आदी थे, ने भी इनका उपयोग किया था।

हजारों वर्षों तक, मैटिंग ने ईमानदारी से काम किया, और नई सामग्रियां सामने आईं - और एक ऐतिहासिक क्षण में हम भूल गए कि यह क्या है।

ऊन

कई प्रतिष्ठित वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि ऊनी कपड़े लिनन या लिनन की तुलना में बहुत पहले दिखाई दिए: वे लिखते हैं, मानवता ने पहले शिकार से प्राप्त खाल को संसाधित करना सीखा, फिर पेड़ की छाल, और केवल बाद में रेशेदार पौधों से परिचित हुई। तो दुनिया में सबसे पहला धागा, सबसे अधिक संभावना ऊनी था। इसके अलावा, फर का जादुई अर्थ पूरी तरह से ऊन तक फैला हुआ है।

प्राचीन स्लाव अर्थव्यवस्था में ऊन मुख्यतः भेड़ से बनाई जाती थी। हमारे पूर्वज स्प्रिंग कैंची से भेड़ों का ऊन काटते थे, जो आधुनिक कैंची से बहुत अलग नहीं थी, जिसे इसी उद्देश्य के लिए डिज़ाइन किया गया था। वे धातु की एक पट्टी से बनाये गये थे, हैंडल एक चाप में मुड़ा हुआ था। स्लाव लोहार स्वयं-तीक्ष्ण ब्लेड बनाने में सक्षम थे जो काम के दौरान सुस्त नहीं होते थे। इतिहासकार लिखते हैं कि कैंची के आगमन से पहले, ऊन को पिघलाने के दौरान स्पष्ट रूप से एकत्र किया जाता था, कंघों से कंघी की जाती थी, तेज चाकू से काटा जाता था, या ... जानवरों का मुंडन किया जाता था, क्योंकि रेजर ज्ञात थे और उनका उपयोग किया जाता था।

ऊन को मलबे से साफ करने के लिए, कताई से पहले इसे लकड़ी की जालियों पर विशेष उपकरणों से "पीटा" जाता था, हाथ से अलग किया जाता था या लोहे और लकड़ी की कंघियों से कंघी की जाती थी।

सबसे आम भेड़ों के अलावा, वे बकरी, गाय और कुत्ते के बालों का इस्तेमाल करते थे। कुछ बाद की सामग्रियों के अनुसार, गाय के ऊन का उपयोग, विशेष रूप से, बेल्ट और कंबल के निर्माण के लिए किया जाता था। लेकिन प्राचीन काल से लेकर आज तक कुत्ते के बालों को उपचारात्मक माना जाता है, और, जाहिर है, व्यर्थ नहीं। कुत्ते के बालों से बने "खुर" गठिया से पीड़ित लोगों द्वारा पहने जाते थे। और यदि आप लोकप्रिय अफवाह पर विश्वास करते हैं, तो इसकी मदद से न केवल बीमारियों से छुटकारा पाना संभव था। यदि आप कुत्ते के बालों से एक रिबन बुनकर अपनी बांह, पैर या गर्दन पर बांधते हैं, तो यह माना जाता था कि सबसे क्रूर कुत्ता भी नहीं झपटेगा...

घूमने वाले पहिये और धुरी

इससे पहले कि तैयार फाइबर एक वास्तविक धागा बन जाए, जो इसे सुई की आंख में डालने या करघे में पिरोने के लिए उपयुक्त हो, यह आवश्यक था: टो से एक लंबा किनारा खींचना; इसे ज़ोर से मोड़ें ताकि यह थोड़े से प्रयास से न फैले; ठप्प होना।

लंबे स्ट्रैंड को मोड़ने का सबसे आसान तरीका इसे अपनी हथेलियों के बीच या अपने घुटने पर घुमाना है। इस तरह से प्राप्त धागे को हमारी परदादी "वर्च" या "सुचानिना" ("ट्विस्ट" शब्द से, यानी "ट्विस्ट") कहती थीं; इसका उपयोग बुने हुए बिस्तर और गलीचों के लिए किया जाता था, जिसके लिए विशेष ताकत की आवश्यकता नहीं होती थी।

यह धुरी है, न कि परिचित और प्रसिद्ध चरखा, जो ऐसी कताई में मुख्य उपकरण है। स्पिंडल सूखी लकड़ी (अधिमानतः सन्टी) से बने होते थे - संभवतः एक खराद पर, जो प्राचीन रूस में प्रसिद्ध था। धुरी की लंबाई 20 से 80 सेमी तक भिन्न हो सकती है। इसके एक या दोनों सिरे नुकीले होते हैं, धुरी का आकार ऐसा होता है और यह "नग्न" होता है, बिना घाव वाले धागे के। ऊपरी सिरे पर कभी-कभी पाश बाँधने के लिए "दाढ़ी" की व्यवस्था की जाती थी। इसके अलावा, स्पिंडल "जमीनी स्तर" और "शीर्ष" होते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि लकड़ी की छड़ के किस सिरे को व्होरल पर रखा गया था - एक मिट्टी या पत्थर का ड्रिल किया हुआ वजन। यह विवरण तकनीकी प्रक्रिया के लिए बेहद महत्वपूर्ण था और इसके अलावा, जमीन में अच्छी तरह से संरक्षित था।

यह मानने का कारण है कि महिलाएं भंवरों को बहुत महत्व देती थीं: उन्होंने सावधानीपूर्वक उन्हें चिह्नित किया ताकि जब खेल, नृत्य और उपद्रव शुरू हो तो सभाओं में अनजाने में "स्वैप" न करें।

वैज्ञानिक साहित्य में निहित शब्द "व्होर्ल" आम तौर पर गलत है। "स्पून" - यह प्राचीन स्लावों द्वारा उच्चारित किया गया था, और इस रूप में यह शब्द अभी भी जीवित है जहां हाथ से कताई संरक्षित की गई है। "चरखा" कहा जाता था और चरखा भी कहा जाता है।

यह अजीब बात है कि सूत खींचने वाले बाएं हाथ की उंगलियां (अंगूठे और तर्जनी), साथ ही धुरी में व्यस्त दाहिने हाथ की उंगलियों को हर समय लार से सिक्त करना पड़ता था। मुंह में सूखने से बचने के लिए - और आखिरकार, वे अक्सर घूमते समय गाते थे - स्लाव स्पिनर ने उसके बगल में एक कटोरे में खट्टे जामुन रखे: क्रैनबेरी, लिंगोनबेरी, माउंटेन ऐश, वाइबर्नम ...

प्राचीन रूस में और वाइकिंग काल के दौरान स्कैंडिनेविया दोनों में, पोर्टेबल चरखा का उपयोग किया जाता था: इसके एक छोर पर एक रस्सा बांध दिया जाता था (यदि यह सपाट होता, तो एक स्पैटुला के साथ), या उन्हें उस पर रख दिया जाता था (यदि यह तेज होता) ), या किसी अन्य तरीके से मजबूत किया गया (उदाहरण के लिए, फ़्लायर में)। दूसरे सिरे को बेल्ट में डाला गया था - और महिला, अपनी कोहनी से भंवर को पकड़कर, खड़े होकर या चलते-फिरते भी काम करती थी, जब वह खेत में जाती थी, गाय को भगाती थी, तो चरखे का निचला सिरा उसमें फंस जाता था बेंच या एक विशेष बोर्ड का छेद - "नीचे" ...

क्रोस्ना

बुनाई की शर्तें, और, विशेष रूप से, करघे के विवरण के नाम, विभिन्न स्लाव भाषाओं में समान लगते हैं: भाषाविदों के अनुसार, यह इंगित करता है कि हमारे दूर के पूर्वज किसी भी तरह से "गैर-बुनाई" नहीं थे और, इससे संतुष्ट नहीं थे। जो आयातित होते थे, वे स्वयं सुंदर कपड़े बनाते थे। छेद वाले काफी वजनदार मिट्टी और पत्थर के बाट मिले हैं, जिनके अंदर धागों की घिसाव साफ नजर आ रही है। वैज्ञानिक इस नतीजे पर पहुंचे कि ये वे वज़न थे जो तथाकथित ऊर्ध्वाधर करघों पर ताना धागों को तनाव देते थे।

ऐसा शिविर एक यू-आकार का फ्रेम (क्रोसना) है - एक क्रॉसबार द्वारा शीर्ष पर जुड़े दो ऊर्ध्वाधर बीम जो घूम सकते हैं। ताना धागे इस क्रॉसबार से जुड़े होते हैं, और फिर तैयार कपड़े को इसके चारों ओर लपेटा जाता है - इसलिए, आधुनिक शब्दावली में, इसे "कमोडिटी शाफ्ट" कहा जाता है। क्रॉस को तिरछा रखा गया था, ताकि धागे को अलग करने वाली पट्टी के पीछे दिखाई देने वाला ताना-बाना नीचे लटक जाए, जिससे एक प्राकृतिक शेड बन गया।

ऊर्ध्वाधर मिल की अन्य किस्मों में, क्रॉस को तिरछा नहीं, बल्कि सीधा रखा गया था, और धागे के बजाय, उन तारों का उपयोग किया गया था, जिनके साथ ब्रैड बुना गया था। बिर्चों को ऊपरी क्रॉसबार से चार तारों पर लटका दिया गया और गला बदलते हुए आगे-पीछे किया गया। और सभी मामलों में, खर्च किए गए बत्तखों को एक विशेष लकड़ी के स्पैटुला या कंघी के साथ पहले से ही बुने हुए कपड़े पर "नाखून" लगाया गया था।

तकनीकी प्रगति में अगला महत्वपूर्ण कदम क्षैतिज करघा था। इसका महत्वपूर्ण लाभ इस तथ्य में निहित है कि बुनकर बैठ कर, पैरों से हेडल धागों को हिलाते हुए, सीढ़ियों पर खड़े होकर काम करता है।

व्यापार

स्लाव लंबे समय से कुशल व्यापारियों के रूप में प्रसिद्ध रहे हैं। यह काफी हद तक वरांगियों से यूनानियों के रास्ते में स्लाव भूमि की स्थिति से सुगम हुआ था। व्यापार के महत्व का प्रमाण व्यापार के तराजू, बाटों और चांदी के अरब सिक्कों - दिहरम की असंख्य खोजों से मिलता है। स्लाव भूमि से आने वाली मुख्य वस्तुएँ थीं: फर, शहद, मोम और अनाज। सबसे सक्रिय व्यापार वोल्गा के किनारे अरब व्यापारियों के साथ, नीपर के किनारे यूनानियों के साथ और बाल्टिक सागर पर उत्तरी और पश्चिमी यूरोप के देशों के साथ था। अरब व्यापारी बड़ी मात्रा में चांदी रूस लाए, जो रूस में मुख्य मौद्रिक इकाई के रूप में काम करती थी। यूनानियों ने स्लावों को मदिरा और वस्त्रों की आपूर्ति की। पश्चिमी यूरोप के देशों से लंबी दोधारी तलवारें आईं, तलवारें एक पसंदीदा हथियार थीं। मुख्य व्यापार मार्ग नदियाँ थीं, एक नदी बेसिन से नावों को विशेष सड़कों - बंदरगाहों के माध्यम से दूसरे तक खींचा जाता था। यहीं पर बड़ी व्यापारिक बस्तियाँ उत्पन्न हुईं। सबसे महत्वपूर्ण व्यापार केंद्र नोवगोरोड (जो उत्तरी व्यापार को नियंत्रित करते थे) और कीव (जो युवा दिशा को नियंत्रित करते थे) थे।

स्लावों का आयुध

आधुनिक वैज्ञानिक प्राचीन रूस के क्षेत्र में पाई जाने वाली 9वीं - 11वीं शताब्दी की तलवारों को लगभग दो दर्जन प्रकारों और उपप्रकारों में विभाजित करते हैं। हालाँकि, उनके बीच अंतर मुख्य रूप से हैंडल के आकार और आकार में भिन्नता के कारण होता है, और ब्लेड लगभग एक ही प्रकार के होते हैं। ब्लेड की औसत लंबाई लगभग 95 सेमी थी। 126 सेमी लंबी केवल एक वीर तलवार ज्ञात है, लेकिन यह एक अपवाद है। वह वास्तव में एक ऐसे व्यक्ति के अवशेषों के साथ पाया गया था जिसके पास एक नायक का लेख था।
हैंडल पर ब्लेड की चौड़ाई 7 सेमी तक पहुंच गई, अंत तक यह धीरे-धीरे पतला हो गया। ब्लेड के बीच में एक "डोल" था - एक विस्तृत अनुदैर्ध्य अवकाश। इसने तलवार को कुछ हद तक हल्का करने का काम किया, जिसका वजन लगभग 1.5 किलोग्राम था। घाटी के क्षेत्र में तलवार की मोटाई लगभग 2.5 मिमी, घाटी के किनारों पर - 6 मिमी तक थी। तलवार की सजावट ऐसी थी कि उसकी ताकत पर कोई असर नहीं पड़ता था। तलवार की नोक गोल थी. 9वीं - 11वीं शताब्दी में, तलवार पूरी तरह से काटने वाला हथियार था और इसका उद्देश्य छुरा घोंपना नहीं था। उच्च गुणवत्ता वाले स्टील से बने ठंडे स्टील की बात करते समय, "दमिश्क स्टील" और "दमिश्क स्टील" शब्द तुरंत दिमाग में आते हैं।

हर किसी ने "डैमास्क स्टील" शब्द सुना है, लेकिन हर कोई नहीं जानता कि यह क्या है। सामान्य तौर पर, स्टील अन्य तत्वों, मुख्य रूप से कार्बन के साथ लोहे का एक मिश्र धातु है। डैमस्क स्टील स्टील का एक ग्रेड है जो लंबे समय से अपने अद्भुत गुणों के लिए प्रसिद्ध है जिन्हें एक पदार्थ में संयोजित करना मुश्किल है। डैमस्क ब्लेड बिना कुंद हुए लोहे और यहां तक ​​कि स्टील को काटने में सक्षम था: इसका मतलब उच्च कठोरता है। साथ ही, रिंग में मोड़ने पर भी यह नहीं टूटा। डैमस्क स्टील के विरोधाभासी गुणों को उच्च कार्बन सामग्री और विशेष रूप से, धातु में इसके अमानवीय वितरण द्वारा समझाया गया है। यह शुद्ध कार्बन के प्राकृतिक स्रोत, खनिज ग्रेफाइट के साथ पिघले हुए लोहे को धीरे-धीरे ठंडा करके हासिल किया गया था। ब्लेड। परिणामी धातु से बनी जाली को नक़्क़ाशी के अधीन किया गया और इसकी सतह पर एक विशिष्ट पैटर्न दिखाई दिया - एक गहरे रंग की पृष्ठभूमि पर लहरदार सनकी प्रकाश धारियाँ। पृष्ठभूमि गहरे भूरे, सुनहरे - या लाल-भूरे और काले रंग की निकली। यह इस अंधेरे पृष्ठभूमि के लिए है कि हम डैमस्क स्टील के लिए पुराने रूसी पर्यायवाची शब्द - "खरलुग" शब्द का श्रेय देते हैं। असमान कार्बन सामग्री वाली धातु प्राप्त करने के लिए, स्लाव लोहारों ने लोहे की पट्टियाँ लीं, उन्हें एक के माध्यम से एक साथ मोड़ा और फिर कई बार जाली बनाई, कई बार फिर से मोड़ा, मोड़ा, "एक अकॉर्डियन की तरह इकट्ठा किया", साथ में काटा, फिर से जाली बनाई, आदि। . सुंदर और बहुत मजबूत पैटर्न वाले स्टील की पट्टियां प्राप्त की गईं, जिन्हें विशिष्ट हेरिंगबोन पैटर्न को प्रकट करने के लिए उकेरा गया था। इस स्टील ने ताकत खोए बिना, काफी पतली तलवारें बनाना संभव बना दिया। यह उसके लिए धन्यवाद था कि ब्लेड सीधे हो गए, दोगुने हो गए।

प्रार्थनाएँ, मंत्र और मंत्र तकनीकी प्रक्रिया का अभिन्न अंग थे। लोहार के काम की तुलना एक प्रकार के पवित्र अनुष्ठान से की जा सकती है। इसलिए, तलवार एक शक्तिशाली ताबीज के रूप में कार्य नहीं करती है।

एक अच्छी डैमस्क तलवार वजन के बराबर सोने की कीमत पर खरीदी गई थी। हर योद्धा के पास तलवार नहीं थी - यह एक पेशेवर हथियार था। लेकिन हर तलवार मालिक असली खरालुज़ तलवार का दावा नहीं कर सकता। अधिकांश के पास सरल तलवारें थीं।

प्राचीन तलवारों की मूठों को बड़े पैमाने पर और विभिन्न प्रकार से सजाया गया था। मास्टर्स ने कुशलतापूर्वक और महान स्वाद के साथ महान और अलौह धातुओं - कांस्य, तांबा, पीतल, सोना और चांदी - को एक राहत पैटर्न, तामचीनी, नीलो के साथ जोड़ा। हमारे पूर्वजों को विशेष रूप से पुष्प पैटर्न पसंद था। बहुमूल्य आभूषण वफादार सेवा, मालिक के प्रति प्रेम और कृतज्ञता के संकेत के लिए तलवार का एक प्रकार का उपहार थे।

वे चमड़े और लकड़ी से बनी म्यान में तलवारें रखते थे। तलवार के साथ म्यान न केवल बेल्ट पर, बल्कि पीठ के पीछे भी स्थित था, ताकि हैंडल दाहिने कंधे के पीछे चिपक जाए। सवारों द्वारा कंधे के हार्नेस का स्वेच्छा से उपयोग किया जाता था।

तलवार और उसके मालिक के बीच एक रहस्यमय संबंध पैदा हुआ। स्पष्ट रूप से यह कहना असंभव था कि किसके पास तलवार थी: तलवार के साथ योद्धा, या योद्धा के पास तलवार। तलवार को नाम से सम्बोधित किया जाता था। कुछ तलवारों को देवताओं का उपहार माना जाता था। कई प्रसिद्ध ब्लेडों की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियों में उनकी पवित्र शक्ति में विश्वास महसूस किया गया था। अपने लिए एक स्वामी चुनने के बाद, तलवार ने उसकी मृत्यु तक ईमानदारी से उसकी सेवा की। किंवदंतियों के अनुसार, युद्ध की आशा करते हुए, प्राचीन नायकों की तलवारें अपने म्यान से बाहर निकल गईं और जोश से बज उठीं।

कई सैन्य कब्रों में एक आदमी के बगल में उसकी तलवार पड़ी होती है। अक्सर ऐसी तलवार को भी "मार दिया" जाता था - उन्होंने इसे तोड़ने की कोशिश की, इसे आधा मोड़ दिया।

हमारे पूर्वजों ने अपनी तलवारों की कसम खाई थी: यह माना जाता था कि न्यायप्रिय तलवार झूठी गवाही देने वाले की बात नहीं सुनेगी, या उसे दंडित भी नहीं करेगी। तलवारों पर "भगवान के फैसले" को लागू करने का भरोसा किया गया था - एक न्यायिक द्वंद्व, जो कभी-कभी मुकदमे को समाप्त कर देता था। इससे पहले, तलवार को पेरुन की मूर्ति पर रखा गया था और दुर्जेय भगवान के नाम पर मंत्रमुग्ध किया गया था - "झूठ न होने दें!"

जो लोग तलवार रखते थे उनके पास जीवन और मृत्यु का एक बिल्कुल अलग नियम था, अन्य लोगों की तुलना में देवताओं के साथ अन्य संबंध थे। ये योद्धा सैन्य पदानुक्रम के सर्वोच्च पायदान पर खड़े थे। तलवार सच्चे योद्धाओं की साथी है, साहस और सैन्य सम्मान से भरपूर है।

कृपाण चाकू खंजर

कृपाण पहली बार 7वीं-8वीं शताब्दी में खानाबदोश जनजातियों के प्रभाव क्षेत्र में यूरेशियन स्टेप्स में दिखाई दिया। यहीं से इस प्रकार के हथियार उन लोगों के बीच फैलने लगे जिन्हें खानाबदोशों से निपटना पड़ता था। 10वीं शताब्दी से शुरू करके, उसने तलवार को थोड़ा दबाया और दक्षिणी रूस के योद्धाओं के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय हो गई, जिन्हें अक्सर खानाबदोशों से निपटना पड़ता था। आख़िरकार, अपने उद्देश्य के अनुसार, कृपाण युद्धाभ्यास युद्ध का एक हथियार है। . ब्लेड के मोड़ और हैंडल के हल्के झुकाव के कारण, युद्ध में कृपाण न केवल काटता है, बल्कि काटता भी है, यह छुरा घोंपने के लिए भी उपयुक्त है।

10वीं-13वीं शताब्दी की कृपाण थोड़ी और समान रूप से घुमावदार है। वे तलवारों की तरह ही बनाए गए थे: स्टील के सर्वोत्तम ग्रेड से बने ब्लेड थे, सरल ब्लेड भी थे। ब्लेड के आकार में, वे 1881 मॉडल के चेकर्स से मिलते जुलते हैं, लेकिन लंबे हैं और न केवल सवारों के लिए, बल्कि पैदल चलने वालों के लिए भी उपयुक्त हैं। 10वीं - 11वीं शताब्दी में, ब्लेड की लंबाई लगभग 1 मीटर और चौड़ाई 3 - 3.7 सेमी थी, 12वीं शताब्दी में यह 10 - 17 सेमी लंबी हो गई और 4.5 सेमी की चौड़ाई तक पहुंच गई। मोड़ भी बढ़ गया।

वे एक म्यान में कृपाण रखते थे, दोनों बेल्ट पर और पीठ के पीछे, क्योंकि यह किसी के लिए भी अधिक सुविधाजनक था।

साडेवियों ने पश्चिमी यूरोप में कृपाण के प्रवेश में योगदान दिया। विशेषज्ञों के अनुसार, यह स्लाव और हंगेरियन कारीगर थे जिन्होंने 10वीं शताब्दी के अंत में - 11वीं शताब्दी की शुरुआत में शारलेमेन की तथाकथित कृपाण बनाई थी, जो बाद में पवित्र रोमन साम्राज्य का औपचारिक प्रतीक बन गई।

एक अन्य प्रकार का हथियार जो बाहर से रूस में आया, वह एक बड़ा लड़ाकू चाकू है - "स्क्रैमासैक्स"। इस चाकू की लंबाई 0.5 मीटर तक पहुंच गई, और चौड़ाई 2-3 सेमी थी। जीवित छवियों को देखते हुए, उन्हें बेल्ट के पास एक म्यान में पहना गया था, जो क्षैतिज रूप से स्थित थे। उनका उपयोग केवल वीर मार्शल आर्ट में, पराजित दुश्मन को खत्म करने के साथ-साथ विशेष रूप से जिद्दी और क्रूर लड़ाइयों के दौरान किया जाता था।

एक अन्य प्रकार का धारदार हथियार, जिसका मंगोल-पूर्व रूस में व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया जाता था, एक खंजर है। उस युग के लिए, वे स्क्रैमासैक्स से भी कम पाए गए थे। वैज्ञानिक लिखते हैं कि सुरक्षात्मक कवच को मजबूत करने के युग में, खंजर केवल 13वीं शताब्दी में, एक रूसी शूरवीर सहित एक यूरोपीय शूरवीर के उपकरण में प्रवेश कर गया था। खंजर ने करीबी मुकाबले के दौरान कवच पहने दुश्मन को हराने का काम किया। 13वीं शताब्दी के रूसी खंजर पश्चिमी यूरोपीय खंजर के समान हैं और उनमें समान लम्बा त्रिकोणीय ब्लेड है।

एक भाला

पुरातात्विक आंकड़ों को देखते हुए, सबसे व्यापक प्रकार के हथियार वे थे जिनका उपयोग न केवल युद्ध में, बल्कि शांतिपूर्ण रोजमर्रा की जिंदगी में भी किया जा सकता था: शिकार (धनुष, भाला) या घरेलू (चाकू, कुल्हाड़ी) सैन्य झड़पें अक्सर होती थीं, लेकिन लोगों का मुख्य व्यवसाय वे कभी नहीं रहे।

पुरातत्वविदों को कब्रगाहों और प्राचीन युद्ध स्थलों पर अक्सर भाले के सिरों के टुकड़े मिलते हैं, जो खोजे गए अवशेषों की संख्या के मामले में तीर के सिरों के बाद दूसरे स्थान पर हैं। मंगोल-पूर्व रूस के अग्रदूतों को सात प्रकारों में विभाजित किया गया था, और प्रत्येक प्रकार के लिए, IX से XIII तक, सदियों के दौरान परिवर्तनों का पता लगाया गया था।
भाला हाथ से छुरा घोंपने वाले हथियार के रूप में काम करता था। वैज्ञानिकों ने लिखा है कि 9वीं-10वीं शताब्दी के एक पैदल योद्धा का भाला, जिसकी कुल लंबाई 1.8-2.2 मीटर की मानव ऊंचाई से कुछ अधिक थी। एक सॉकेट वाला सिरा आधा मीटर तक लंबा और वजन 200-400 ग्राम था। इसे शाफ्ट पर कीलक या कील से बांधा जाता था। युक्तियों के आकार भिन्न थे, लेकिन, पुरातत्वविदों के अनुसार, लम्बी त्रिकोणीय आकृतियाँ प्रबल थीं। टिप की मोटाई 1 सेमी तक पहुंच गई, चौड़ाई - 5 सेमी तक। टिप्स अलग-अलग तरीकों से बनाए गए थे: ऑल-स्टील, ऐसे भी थे जहां दो लोहे के बीच एक मजबूत स्टील की पट्टी रखी जाती थी और दोनों किनारों तक जाती थी। ऐसे ब्लेड स्वयं तेज करने वाले होते थे।

पुरातत्ववेत्ताओं को एक विशेष प्रकार की युक्तियाँ भी मिलती हैं। उनका वजन 1 किलोग्राम तक पहुंचता है, पंख की चौड़ाई 6 सेमी तक होती है, मोटाई 1.5 सेमी तक होती है। ब्लेड की लंबाई 30 सेमी होती है। आस्तीन का आंतरिक व्यास 5 सेमी तक होता है। इन युक्तियों का आकार एक जैसा होता है लॉरेल पत्ता. एक शक्तिशाली योद्धा के हाथ में, ऐसा भाला किसी भी कवच ​​को छेद सकता था; एक शिकारी के हाथ में, यह एक भालू या जंगली सूअर को रोक सकता था। ऐसे हथियार को "भाला" कहा जाता था। रोगैटिन एक विशेष रूप से रूसी आविष्कार है।

रूस में घुड़सवारों द्वारा उपयोग किए जाने वाले भाले 3.6 सेमी लंबे होते थे और उनकी नोक एक संकीर्ण टेट्राहेड्रल छड़ के रूप में होती थी।
फेंकने के लिए, हमारे पूर्वजों ने विशेष डार्ट्स - "सुलिट्स" का उपयोग किया था। उनका नाम "वादा" या "फेंक" शब्द से आया है। सुलिका एक भाले और एक तीर के बीच का मिश्रण था। इसके शाफ्ट की लंबाई 1.2 - 1.5 मीटर तक पहुंच गई। वे शाफ्ट के किनारे से जुड़े हुए थे, केवल घुमावदार निचले सिरे से पेड़ में प्रवेश कर रहे थे। यह एक विशिष्ट डिस्पोजेबल हथियार है जो अक्सर युद्ध में खो गया होगा। सुलिट्स का उपयोग युद्ध और शिकार दोनों में किया जाता था।

लड़ाई कुल्हाड़ी

कोई कह सकता है कि इस प्रकार का हथियार अशुभ था। महाकाव्यों और वीर गीतों में कुल्हाड़ियों का उल्लेख नायकों के "शानदार" हथियारों के रूप में नहीं किया गया है; क्रोनिकल लघुचित्रों में, केवल पैदल सैनिक ही उनसे लैस हैं।

वैज्ञानिक इतिहास में इसके उल्लेख की दुर्लभता और महाकाव्यों में इसकी अनुपस्थिति को इस तथ्य से समझाते हैं कि कुल्हाड़ी सवार के लिए बहुत सुविधाजनक नहीं थी। इस बीच, रूस में प्रारंभिक मध्य युग घुड़सवार सेना के सबसे महत्वपूर्ण सैन्य बल के रूप में सामने आने के संकेत के तहत गुजरा। दक्षिण में, स्टेपी और वन-स्टेप विस्तार में, घुड़सवार सेना ने जल्दी ही निर्णायक महत्व हासिल कर लिया। उत्तर में, ऊबड़-खाबड़ जंगली इलाके में, उसके लिए घूमना अधिक कठिन था। यहां लंबे समय तक पैदल युद्ध चलता रहा। वाइकिंग्स पैदल भी लड़ते थे - भले ही वे घोड़े पर सवार होकर युद्ध के मैदान में आए हों।

युद्ध की कुल्हाड़ियाँ, आकार में एक ही स्थान पर रहने वाले श्रमिकों के समान होने के कारण, न केवल उनके आकार और वजन से अधिक नहीं थीं, बल्कि, इसके विपरीत, छोटी और हल्की थीं। पुरातत्वविद् अक्सर "युद्ध कुल्हाड़ियाँ" भी नहीं लिखते, बल्कि "युद्ध कुल्हाड़ियाँ" भी लिखते हैं। पुराने रूसी स्मारकों में भी "विशाल कुल्हाड़ियों" का नहीं, बल्कि "हल्की कुल्हाड़ियों" का उल्लेख है। एक भारी कुल्हाड़ी जिसे दोनों हाथों से चलाया जाना चाहिए वह लकड़हारे का उपकरण है, किसी योद्धा का हथियार नहीं। वास्तव में उसके पास एक भयानक झटका है, लेकिन उसकी गंभीरता, और इसलिए धीमी गति, दुश्मन को चकमा देने और कुछ अधिक कुशल और हल्के हथियार के साथ कुल्हाड़ी मारने वाले को पकड़ने का अच्छा मौका देती है। और इसके अलावा, अभियान के दौरान कुल्हाड़ी अपने ऊपर रखनी चाहिए और युद्ध में इसे "अथक" लहराना चाहिए!

विशेषज्ञों का मानना ​​है कि स्लाव योद्धा विभिन्न प्रकार की युद्ध कुल्हाड़ियों से परिचित थे। उनमें से कुछ वे हैं जो पश्चिम से हमारे पास आये, कुछ वे हैं जो पूर्व से आये। विशेष रूप से, पूर्व ने रूस को तथाकथित सिक्का दिया - एक लंबे हथौड़े के रूप में विस्तारित बट के साथ एक युद्ध कुल्हाड़ी। इस तरह के बट उपकरण ने ब्लेड को एक प्रकार का प्रतिकार प्रदान किया और उत्कृष्ट सटीकता के साथ वार करना संभव बना दिया। स्कैंडिनेवियाई पुरातत्वविदों ने लिखा है कि वाइकिंग्स, जब वे रूस आए, तो यहीं वे सिक्कों से परिचित हुए और आंशिक रूप से उन्हें सेवा में ले लिया। फिर भी, 19वीं शताब्दी में, जब निर्णायक रूप से सभी स्लाव हथियारों को मूल रूप से स्कैंडिनेवियाई या तातार घोषित किया गया, तो सिक्के को "वाइकिंग हथियार" के रूप में मान्यता दी गई।

वाइकिंग्स के लिए एक अधिक विशिष्ट प्रकार का हथियार कुल्हाड़ियाँ थीं - चौड़े ब्लेड वाली कुल्हाड़ियाँ। कुल्हाड़ी के ब्लेड की लंबाई 17-18 सेमी, चौड़ाई भी 17-18 सेमी, वजन 200 - 400 ग्राम था। इनका उपयोग रूसियों द्वारा भी किया जाता था।

एक अन्य प्रकार की युद्ध कुल्हाड़ियाँ - एक विशिष्ट सीधे ऊपरी किनारे और नीचे की ओर खींचे गए ब्लेड के साथ - रूस के उत्तर में अधिक आम है और इसे "रूसी-फिनिश" कहा जाता है।

रूस में विकसित अपनी तरह की युद्ध कुल्हाड़ियाँ। ऐसी कुल्हाड़ियों का डिज़ाइन आश्चर्यजनक रूप से तर्कसंगत और उत्तम है। इनका ब्लेड कुछ हद तक नीचे की ओर मुड़ा हुआ होता है, जिससे न केवल काटने, बल्कि काटने के गुण भी प्राप्त होते हैं। ब्लेड का आकार ऐसा है कि कुल्हाड़ी की दक्षता 1 के करीब थी - सभी प्रभाव बल ब्लेड के मध्य भाग में केंद्रित थे, ताकि झटका वास्तव में कुचलने वाला हो। बट के किनारों पर छोटी-छोटी प्रक्रियाएं रखी गईं - "गाल", पिछला हिस्सा विशेष टोपी के साथ लंबा किया गया था। उन्होंने हैंडल की रक्षा की. ऐसी कुल्हाड़ी एक शक्तिशाली ऊर्ध्वाधर झटका दे सकती है। इस प्रकार की धुरी काम भी कर रही थी और लड़ भी रही थी। 10वीं शताब्दी के बाद से, वे रूस में व्यापक रूप से फैल गए हैं, और सबसे बड़े पैमाने पर बन गए हैं।

कुल्हाड़ी एक योद्धा का सार्वभौमिक साथी था और न केवल युद्ध में, बल्कि रुकने के साथ-साथ घने जंगल में सैनिकों के लिए रास्ता साफ करते समय भी ईमानदारी से उसकी सेवा करता था।

गदा, गदा, कुदाल

जब वे "गदा" कहते हैं, तो वे अक्सर उस राक्षसी नाशपाती के आकार के और, जाहिरा तौर पर, पूर्ण-धातु हथियार की कल्पना करते हैं, जिसे कलाकार कलाई पर या हमारे नायक इल्या मुरोमेट्स की काठी पर लटकाना पसंद करते हैं। संभवतः, इसे महाकाव्य चरित्र की भारी शक्ति पर जोर देना चाहिए, जो तलवार जैसे परिष्कृत "भगवान" हथियारों की उपेक्षा करते हुए, एक भौतिक बल से दुश्मन को कुचल देता है। यह भी संभव है कि परी-कथा नायकों ने भी यहां अपनी भूमिका निभाई हो, जो यदि किसी लोहार से गदा मंगवाते हैं, तो निश्चित रूप से "सौ पाउंड" की गदा...
इस बीच, जीवन में, हमेशा की तरह, सब कुछ बहुत अधिक विनम्र और कुशल था। पुरानी रूसी गदा एक लोहे या कांसे की (कभी-कभी अंदर से सीसे से भरी हुई) पोमेल होती थी जिसका वजन 200-300 ग्राम होता था, जो 50-60 सेमी लंबे और 2-6 सेमी मोटे हैंडल पर लगाई जाती थी।

कुछ मामलों में मजबूती के लिए हैंडल को तांबे की शीट से मढ़ दिया गया था। जैसा कि वैज्ञानिक लिखते हैं, गदा का उपयोग मुख्य रूप से घुड़सवार योद्धाओं द्वारा किया जाता था, यह एक सहायक हथियार था और किसी भी दिशा में त्वरित, अप्रत्याशित झटका देने के लिए काम करता था। गदा तलवार या भाले की तुलना में कम दुर्जेय और घातक हथियार प्रतीत होता है। हालाँकि, आइए उन इतिहासकारों की बात सुनें जो बताते हैं कि प्रारंभिक मध्य युग की हर लड़ाई "खून की आखिरी बूंद तक" लड़ाई में नहीं बदली। अक्सर, इतिहासकार युद्ध के दृश्य को इन शब्दों के साथ समाप्त करता है: "... और इस पर वे अलग हो गए, और कई घायल हो गए, लेकिन कुछ मारे गए।" प्रत्येक पक्ष, एक नियम के रूप में, बिना किसी अपवाद के दुश्मन को खत्म नहीं करना चाहता था, बल्कि केवल उसके संगठित प्रतिरोध को तोड़ना चाहता था, उसे पीछे हटने के लिए मजबूर करना चाहता था, और जो भाग गए थे उनका हमेशा पीछा नहीं किया जाता था। ऐसी लड़ाई में, "सौ पाउंड" की गदा लाना और दुश्मन को उसके कानों तक जमीन में गाड़ देना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं था। यह उसे "अचेत" करने के लिए काफी था - हेलमेट पर प्रहार करके उसे स्तब्ध करने के लिए। और हमारे पूर्वजों की गदाओं ने इस कार्य का बखूबी सामना किया।

पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि 11वीं शताब्दी की शुरुआत में गदाएँ खानाबदोश दक्षिण-पूर्व से रूस में प्रवेश करती थीं। सबसे पुरानी खोजों में, चार पिरामिडनुमा स्पाइक्स के साथ एक घन के रूप में शीर्ष, जो क्रॉसवाइज व्यवस्थित हैं, प्रबल हैं। कुछ सरलीकरण के साथ, इस रूप ने एक सस्ता सामूहिक हथियार दिया जो XII-XIII सदियों में किसानों और आम नागरिकों के बीच फैल गया: कटे हुए कोनों के साथ क्यूब्स के रूप में गदाएं बनाई गईं, जबकि विमानों के चौराहों ने स्पाइक्स की झलक दी। इस प्रकार के कुछ शीर्षों पर किनारे पर एक उभार होता है - एक "कॉलर"। ऐसी गदाएँ भारी कवच ​​को कुचलने का काम करती थीं। 12वीं-13वीं शताब्दी में, बहुत जटिल आकार के पोमेल दिखाई दिए - जिनमें सभी दिशाओं में स्पाइक्स चिपके हुए थे। जैकब, कि प्रभाव की रेखा पर हमेशा कम से कम एक स्पाइक होता था। ऐसी गदाएँ मुख्यतः कांसे की बनाई जाती थीं। प्रारंभ में, भाग को मोम से ढाला गया था, फिर एक अनुभवी कारीगर ने लचीली सामग्री को वांछित आकार दिया। तैयार मोम मॉडल में कांस्य डाला गया। गदाओं के बड़े पैमाने पर उत्पादन के लिए, मिट्टी के सांचों का उपयोग किया जाता था, जो तैयार पोमेल से बनाए जाते थे।

लोहे और कांसे के अलावा, रूस में उन्होंने "कपक" से गदाओं के सिर भी बनाए - एक बहुत घनी वृद्धि जो बर्च के पेड़ों पर पाई जाती है।

गदाएँ सामूहिक हथियार थीं। हालाँकि, एक कुशल कारीगर द्वारा बनाई गई सोने की बनी गदा कभी-कभी शक्ति का प्रतीक बन जाती है। ऐसी गदाएँ सोने, चाँदी और बहुमूल्य पत्थरों से मढ़ी जाती थीं।

"गदा" नाम ही 17वीं शताब्दी से शुरू होने वाले लिखित दस्तावेजों में पाया जाता है। और उससे पहले, ऐसे हथियार को "हाथ की छड़ी" या "क्यू" कहा जाता था। इस शब्द का अर्थ "हथौड़ा", "भारी छड़ी", "क्लब" भी था।

इससे पहले कि हमारे पूर्वजों ने धातु का पोमेल बनाना सीखा, वे लकड़ी के क्लब, क्लब का उपयोग करते थे। इन्हें कमर पर पहना जाता था। युद्ध में, उन्होंने अपने साथ दुश्मन के हेलमेट पर वार करने की कोशिश की। कभी-कभी क्लब फेंके जाते थे। क्लब का दूसरा नाम "हॉर्न" या "हॉर्न" था।

मूसल

फ़्लेल एक वज़नदार (200-300 ग्राम) हड्डी या धातु का भार होता है जो बेल्ट, चेन या रस्सी से जुड़ा होता है, जिसका दूसरा सिरा एक छोटे लकड़ी के हैंडल - "फ़ेल" - या बस हाथ पर तय किया जाता है। अन्यथा, फ़्लेल को "कॉम्बैट वेट" कहा जाता है।

यदि विशेष पवित्र गुणों वाले एक विशेषाधिकार प्राप्त, "महान" हथियार की प्रतिष्ठा प्राचीन काल से तलवार से जुड़ी हुई है, तो स्थापित परंपरा के अनुसार, तलवार को हम आम लोगों के हथियार के रूप में मानते हैं और यहां तक ​​​​कि विशुद्ध रूप से डकैती भी करते हैं। . रूसी भाषा का शब्दकोश एस.आई. ओज़ेगोवा इस शब्द के उपयोग के उदाहरण के रूप में एक वाक्यांश देता है: "डाकू विद ए फ़्लेल"। वी. आई. दल का शब्दकोश इसे अधिक व्यापक रूप से "हाथ से पकड़े जाने वाले सड़क हथियार" के रूप में व्याख्या करता है। वास्तव में, आकार में छोटा, लेकिन व्यवसाय में प्रभावी, फ़्लेल को अदृश्य रूप से छाती में और कभी-कभी आस्तीन में रखा जाता था, और यह उस व्यक्ति की अच्छी सेवा कर सकता था जिस पर सड़क पर हमला किया गया था। वी. आई. डाहल का शब्दकोश इस हथियार को संभालने के तरीकों का कुछ विचार देता है: "... एक उड़ने वाला ब्रश ... एक ब्रश पर घाव करता है, चक्कर लगाता है और बड़े पैमाने पर विकसित होता है; " वे दो धाराओं में, दोनों धाराओं में लड़ते रहे, उन्हें विघटित करते रहे, उनका चक्कर लगाते रहे, मारते रहे और बारी-बारी से उन्हें उठाते रहे; ऐसे लड़ाकू के खिलाफ कोई हाथ से हमला नहीं हुआ..."
कहावत है, "मुट्ठी के साथ ब्रश, और इसके साथ अच्छा।" एक और कहावत उपयुक्त रूप से एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करती है जो बाहरी धर्मपरायणता के पीछे एक डाकू के बिल को छुपाता है: ""दया करो, भगवान!" - और बेल्ट के पीछे एक फ़्लेल!

इस बीच, प्राचीन रूस में, फ़्लेल मुख्य रूप से एक योद्धा का हथियार था। 20वीं सदी की शुरुआत में, यह माना जाता था कि फ़्लेल्स को मंगोलों द्वारा यूरोप में लाया गया था। लेकिन फिर 10वीं शताब्दी की रूसी चीज़ों के साथ-साथ वोल्गा और डॉन की निचली पहुंच में, जहां खानाबदोश जनजातियाँ रहती थीं, जो चौथी शताब्दी की शुरुआत में उनका इस्तेमाल करते थे, फ़्लेल्स को खोदा गया। वैज्ञानिक लिखते हैं: यह हथियार, गदा की तरह, सवार के लिए बेहद सुविधाजनक है। हालाँकि, इसने पैदल सैनिकों को इसकी सराहना करने से नहीं रोका।
"ब्रश" शब्द "ब्रश" शब्द से नहीं आया है, जो पहली नज़र में स्पष्ट लगता है। व्युत्पत्तिविज्ञानी इसे तुर्क भाषाओं से निकालते हैं, जिसमें समान शब्दों का अर्थ "छड़ी", "क्लब" होता है।
10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, फ़्लेल का उपयोग पूरे रूस में, कीव से नोवगोरोड तक किया जाने लगा। उस समय के लटकन आमतौर पर एल्क हॉर्न से बने होते थे - एक शिल्पकार के लिए उपलब्ध सबसे घनी और भारी हड्डी। वे नाशपाती के आकार के थे, जिनमें एक ड्रिल किया हुआ अनुदैर्ध्य छेद था। इसमें एक धातु की छड़ डाली गई, जो बेल्ट के लिए एक सुराख़ से सुसज्जित थी। दूसरी ओर, रॉड को रिवेट किया गया था। कुछ फ़्लैसों पर नक्काशी, राजसी संपत्ति के निशान, लोगों और पौराणिक प्राणियों की छवियां अलग-अलग हैं।

रूस में हड्डी के टुकड़े 13वीं शताब्दी की शुरुआत में ही मौजूद थे। धीरे-धीरे हड्डी का स्थान कांसे और लोहे ने ले लिया। 10वीं शताब्दी में, उन्होंने अंदर से भारी सीसे से भरे फ़्लेल बनाना शुरू किया। कभी-कभी अंदर एक पत्थर रख दिया जाता था। लटकन को एक राहत पैटर्न, पायदान, कालेपन से सजाया गया था। मंगोलियाई पूर्व रूस में फ्लेल की लोकप्रियता का चरम 13वीं शताब्दी में आया। साथ ही, वह पड़ोसी लोगों से मिलता है - बाल्टिक राज्यों से लेकर बुल्गारिया तक।

धनुष और तीर

जो धनुष स्लावों के साथ-साथ अरबों, फारसियों, तुर्कों, टाटारों और पूर्व के अन्य लोगों के बीच उपयोग में थे, वे अपनी तकनीकी पूर्णता के मामले में पश्चिमी यूरोपीय - स्कैंडिनेवियाई, अंग्रेजी, जर्मन और अन्य - दोनों से कहीं आगे निकल गए। और युद्ध प्रभावशीलता।
उदाहरण के लिए, प्राचीन रूस में, लंबाई का एक प्रकार का माप होता था - "शूटिंग" या "शूटिंग", लगभग 225 मीटर।

यौगिक धनुष

8वीं-9वीं शताब्दी ईस्वी तक, आधुनिक रूस के पूरे यूरोपीय भाग में हर जगह एक जटिल धनुष का उपयोग किया जाता था। तीरंदाज़ी की कला के लिए कम उम्र से ही प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। छोटे, 1 मीटर तक लंबे, लोचदार जुनिपर से बने बच्चों के धनुष वैज्ञानिकों को स्टारया लाडोगा, नोवगोरोड, स्टारया रसा और अन्य शहरों की खुदाई के दौरान मिले थे।

यौगिक धनुष यंत्र

धनुष का कंधा अनुदैर्ध्य रूप से एक साथ चिपके हुए दो लकड़ी के तख्तों से बना था। धनुष के अंदर (निशानेबाज के सामने) एक जुनिपर बार था। यह असामान्य रूप से सुचारू रूप से योजनाबद्ध था, और जहां यह बाहरी तख़्त (बर्च) से सटा हुआ था, प्राचीन मास्टर ने कनेक्शन को अधिक टिकाऊ बनाने के लिए गोंद भरने के लिए तीन संकीर्ण अनुदैर्ध्य खांचे बनाए।
धनुष के पिछले हिस्से (तीर के संबंध में बाहरी आधा भाग) से बना बर्च तख़्ता जुनिपर की तुलना में कुछ हद तक खुरदरा था। कुछ शोधकर्ताओं ने इसे प्राचीन गुरु की लापरवाही माना। लेकिन दूसरों ने बर्च की छाल की एक संकीर्ण (लगभग 3-5 सेमी) पट्टी पर ध्यान आकर्षित किया, जो पूरी तरह से, सर्पिल रूप से, एक छोर से दूसरे तक धनुष के चारों ओर लपेटा हुआ था। भीतरी जुनिपर तख़्त पर, बर्च की छाल अभी भी असाधारण रूप से मजबूती से टिकी हुई है, जबकि अज्ञात कारणों से यह बर्च की पीठ से "छिलकर" निकल गई। क्या बात क्या बात?
अंत में, हमने बर्च की छाल की चोटी और पीठ दोनों पर चिपकने वाली परत में छोड़े गए कुछ अनुदैर्ध्य फाइबर की छाप देखी। तब उन्होंने देखा कि धनुष के कंधे में एक विशेष मोड़ था - बाहर की ओर, आगे की ओर, पीछे की ओर। अंत विशेष रूप से दृढ़ता से मुड़ा हुआ था।
इन सभी ने वैज्ञानिकों को सुझाव दिया कि प्राचीन धनुष को टेंडन (हिरण, एल्क, बैल) के साथ भी मजबूत किया गया था।

जब प्रत्यंचा हटा दी गई तो ये टेंडन ही धनुष के कंधों को विपरीत दिशा में मोड़ देते थे।
रूसी धनुषों को सींग की धारियों - "वैलेंस" से मजबूत किया जाने लगा। 15वीं शताब्दी से, स्टील वैलेंस दिखाई दिए, जिनका कभी-कभी महाकाव्यों में उल्लेख किया गया है।
नोवगोरोड धनुष का हैंडल चिकनी हड्डी की प्लेटों से सुसज्जित था। इस हैंडल की कवरेज की लंबाई लगभग 13 सेमी थी, जो एक वयस्क व्यक्ति के हाथ के बराबर थी। संदर्भ में, हैंडल का आकार अंडाकार था और यह आपके हाथ की हथेली में बहुत आरामदायक फिट बैठता था।
धनुष की भुजाएँ प्राय: समान लंबाई की होती थीं। हालांकि, विशेषज्ञ बताते हैं कि सबसे अनुभवी निशानेबाजों ने धनुष के ऐसे अनुपात को प्राथमिकता दी, जिसमें मध्य बिंदु हैंडल के बीच में नहीं था, बल्कि इसके ऊपरी छोर पर था - वह स्थान जहां तीर गुजरता है। इस प्रकार, फायरिंग के दौरान प्रयास की पूर्ण समरूपता सुनिश्चित की गई।
धनुष के सिरों पर हड्डी के आवरण भी जुड़े हुए थे, जहां धनुष की डोरी का फंदा लगाया गया था। सामान्य तौर पर, उन्होंने धनुष के उन स्थानों (उन्हें "गांठें" कहा जाता था) को हड्डी के आवरण से मजबूत करने की कोशिश की, जहां इसके मुख्य भागों के जोड़ - मूठ, कंधे (अन्यथा सींग) और सिरे - गिरे थे। हड्डी के अस्तर को लकड़ी के आधार पर चिपकाने के बाद, उनके सिरों को फिर से गोंद में भिगोए हुए कंडरा धागों से लपेट दिया गया।
प्राचीन रूस में धनुष के लकड़ी के आधार को "किबिट" कहा जाता था।
रूसी शब्द "धनुष" उन जड़ों से आया है जिनका अर्थ "झुकना" और "चाप" होता है। वह "बीम से बाहर", "लुकोमोरये", "धूर्तता", "लुका" (काठी का एक हिस्सा) और अन्य जैसे शब्दों से संबंधित है, जो झुकने की क्षमता से भी जुड़े हैं।
प्याज, जिसमें प्राकृतिक कार्बनिक पदार्थ शामिल थे, ने हवा की नमी में परिवर्तन, गर्मी और ठंढ पर दृढ़ता से प्रतिक्रिया की। हर जगह, लकड़ी, गोंद और टेंडन के संयोजन से बिल्कुल निश्चित अनुपात मान लिया गया था। यह ज्ञान भी प्राचीन रूसी गुरुओं के पास पूरी तरह से स्वामित्व में था।

कई धनुषों की आवश्यकता थी; सिद्धांत रूप में, प्रत्येक व्यक्ति के पास अपने लिए एक अच्छा हथियार बनाने के लिए आवश्यक कौशल थे, लेकिन यह बेहतर है अगर धनुष एक अनुभवी कारीगर द्वारा बनाया गया हो। ऐसे उस्तादों को "धनुर्धर" कहा जाता था। "तीरंदाज" शब्द ने हमारे साहित्य में खुद को निशानेबाज के पदनाम के रूप में स्थापित किया है, लेकिन यह सच नहीं है: उसे "तीरंदाज" कहा जाता था।

ज्या

तो, पुराना रूसी धनुष "सिर्फ" एक छड़ी नहीं थी जिसे किसी तरह काट दिया गया और मोड़ दिया गया। उसी तरह, धनुष की डोरी जो उसके सिरों को जोड़ती थी वह "सिर्फ" एक रस्सी नहीं थी। जिन सामग्रियों से इसे बनाया गया था, कारीगरी की गुणवत्ता धनुष से कम आवश्यकताओं के अधीन नहीं थी।
प्राकृतिक परिस्थितियों के प्रभाव में बॉलस्ट्रिंग को अपने गुणों को बदलना नहीं चाहिए था: खिंचाव (उदाहरण के लिए, नमी से), सूजन, मोड़, गर्मी में सूखना। इस सबने धनुष को ख़राब कर दिया और यदि असंभव नहीं तो निशानेबाजी को अप्रभावी बना दिया।
वैज्ञानिकों ने साबित कर दिया है कि हमारे पूर्वजों ने विभिन्न सामग्रियों से बने धनुष की डोरियों का उपयोग किया था, और उन्हें चुना जो किसी दिए गए जलवायु के लिए सबसे उपयुक्त थे - और मध्ययुगीन अरबी स्रोत हमें स्लाव के रेशम और शिरा धनुष के बारे में बताते हैं। स्लावों ने "आंतों की डोरी" से धनुष की डोरियों का भी उपयोग किया - विशेष रूप से जानवरों की आंतों का उपचार किया जाता था। स्ट्रिंग बॉलस्ट्रिंग गर्म और शुष्क मौसम के लिए अच्छे थे, लेकिन वे नमी से डरते थे: गीले होने पर, वे बहुत खिंच जाते थे।
कच्ची खाल के तार भी प्रयोग में थे। ऐसी धनुष प्रत्यंचा, यदि ठीक से बनाई गई हो, तो किसी भी जलवायु के लिए उपयुक्त होती थी और किसी भी खराब मौसम से डरती नहीं थी।
जैसा कि आप जानते हैं, धनुष पर प्रत्यंचा कस कर नहीं लगाई जाती थी: उपयोग में विराम के दौरान, इसे हटा दिया जाता था ताकि धनुष तना न रहे और व्यर्थ में कमजोर न हो जाए। बंधा हुआ भी, किसी तरह नहीं। विशेष गांठें थीं, क्योंकि पट्टे के सिरों को धनुष की डोरी के कानों में गूंथना पड़ता था ताकि धनुष का तनाव उन्हें कसकर जकड़ ले, जिससे वे फिसलें नहीं। प्राचीन रूसी धनुषों की संरक्षित डोरियों पर वैज्ञानिकों को ऐसी गांठें मिलीं जिन्हें अरब पूर्व में सर्वश्रेष्ठ माना जाता था।

प्राचीन रूस में, तीरों के मामले को "तुल" कहा जाता था। इस शब्द का अर्थ है "पात्र", "आश्रय"। आधुनिक भाषा में, इसके रिश्तेदारों जैसे "तुला", "धड़" और "तुली" को संरक्षित किया गया है।
प्राचीन स्लाव तुल का आकार अक्सर बेलनाकार के करीब होता था। इसका ढाँचा घने बर्च की छाल की एक या दो परतों से लपेटा गया था और अक्सर, हालांकि हमेशा नहीं, चमड़े से ढका हुआ था। निचला हिस्सा लकड़ी का बना था, लगभग एक सेंटीमीटर मोटा। इसे आधार से चिपका दिया जाता था या कीलों से ठोक दिया जाता था। शरीर की लंबाई 60-70 सेमी थी: तीर नीचे की ओर युक्तियों के साथ रखे गए थे, और लंबी लंबाई के साथ, आलूबुखारे पर झुर्रियाँ पड़ना निश्चित था। पंखों को खराब मौसम और क्षति से बचाने के लिए, शरीर को तंग आवरण प्रदान किए गए थे।
शरीर का आकार ही तीरों की सुरक्षा की चिंता से तय होता था। नीचे के पास, इसका व्यास 12-15 सेमी तक फैल गया, शरीर के मध्य में इसका व्यास 8-10 सेमी था, गर्दन पर शरीर फिर से कुछ हद तक फैल गया। ऐसे मामले में, तीरों को कसकर पकड़ लिया जाता था, साथ ही उनके पंख कुचले नहीं जाते थे, और बाहर निकालने पर तीर के सिरे चिपकते नहीं थे। शरीर के अंदर, नीचे से गर्दन तक, एक लकड़ी का तख्ता था: लटकने के लिए पट्टियों के साथ एक हड्डी का फंदा उससे जुड़ा हुआ था। यदि हड्डी के लूप के स्थान पर लोहे के छल्ले लिए जाते थे, तो उन्हें कीलक से काट दिया जाता था। तुल को धातु की पट्टियों या नक्काशीदार हड्डी की जड़ाई से सजाया जा सकता है। वे आम तौर पर शरीर के ऊपरी हिस्से में कीलक से चिपकाए या सिल दिए जाते थे।
पैदल और घोड़े पर सवार स्लाव योद्धा हमेशा कमर पर दाहिनी ओर, कमर बेल्ट पर या कंधे पर एक क्रॉस पहनते थे। और ताकि शरीर की गर्दन बाहर निकले हुए तीरों के साथ आगे की ओर दिखे। योद्धा को जितनी तेजी से हो सके तीर निकालना होता था, क्योंकि युद्ध में उसका जीवन उसी पर निर्भर होता था। और इसके अलावा, उसके पास विभिन्न प्रकार और उद्देश्यों के तीर थे। बिना कवच और चेन मेल पहने दुश्मन पर वार करने के लिए, उसके नीचे के घोड़े को गिराने या उसके धनुष की प्रत्यंचा काटने के लिए अलग-अलग तीरों की आवश्यकता होती थी।

नालुच्ये

बाद के नमूनों को देखते हुए, धनुष लकड़ी के आधार पर सपाट थे; वे चमड़े या घने सुंदर कपड़े से ढके हुए थे। धनुष को शरीर जितना मजबूत होने की आवश्यकता नहीं थी, जो बाणों के बाणों और नाज़ुक पंखों की रक्षा करता था। धनुष और धनुष की डोरी बहुत टिकाऊ होती है: परिवहन में आसानी के अलावा, धनुष उन्हें केवल नमी, गर्मी और ठंढ से बचाता है।
नलुची, ट्यूल की तरह, लटकने के लिए एक हड्डी या धातु के लूप से सुसज्जित था। यह धनुष के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र के पास - उसके हैंडल पर स्थित था। वे धनुष को बाजूबंद में उल्टा, बायीं ओर बेल्ट पर, कमर बेल्ट पर भी पहनते थे या कंधे पर क्रॉस रखते थे।

तीर: शाफ़्ट, पंख, आँख

कभी-कभी हमारे पूर्वज अपने धनुष के लिए स्वयं तीर बनाते थे, कभी-कभी वे विशेषज्ञों की ओर रुख करते थे।
हमारे पूर्वजों के तीर शक्तिशाली, प्रेमपूर्वक बनाए गए धनुषों से मेल खाते थे। सदियों के निर्माण और उपयोग ने तीर के घटकों के चयन और अनुपात का एक संपूर्ण विज्ञान विकसित करना संभव बना दिया है: शाफ्ट, टिप, आलूबुखारा और आंख।
तीर का शाफ्ट बिल्कुल सीधा, मजबूत और बहुत भारी नहीं होना चाहिए। हमारे पूर्वजों ने तीरों के लिए सीधी परत वाली लकड़ी ली: सन्टी, स्प्रूस और देवदार। एक और आवश्यकता यह थी कि लकड़ी को संसाधित करने के बाद, इसकी सतह असाधारण चिकनाई प्राप्त करेगी, क्योंकि तेज गति से शूटर के हाथ के साथ फिसलने से शाफ्ट पर थोड़ी सी भी "गड़गड़ाहट" गंभीर चोट का कारण बन सकती है।
उन्होंने पतझड़ में तीरों के लिए लकड़ी काटने की कोशिश की, जब उसमें नमी कम थी। साथ ही, पुराने पेड़ों को प्राथमिकता दी गई: उनकी लकड़ी सघन, सख्त और मजबूत होती है। प्राचीन रूसी तीरों की लंबाई आमतौर पर 75-90 सेमी थी, उनका वजन लगभग 50 ग्राम था। टिप को शाफ्ट के बट सिरे पर तय किया गया था, जो एक जीवित पेड़ की जड़ का सामना कर रहा था। आलूबुखारा उस स्थान पर स्थित था जो शीर्ष के करीब था। यह इस तथ्य के कारण है कि बट तक की लकड़ी मजबूत होती है।
आलूबुखारा तीर की उड़ान की स्थिरता और सटीकता सुनिश्चित करता है। तीरों पर दो से छह तक पंख होते थे। अधिकांश प्राचीन रूसी तीरों में दो या तीन पंख होते थे, जो शाफ्ट की परिधि पर सममित रूप से स्थित होते थे। बेशक, पंख उपयुक्त थे, सभी के लिए नहीं। उन्हें सम, लचीला, सीधा और बहुत कठोर नहीं होना था। रूस और पूर्व में चील, गिद्ध, बाज़ और समुद्री पक्षियों के पंख सर्वोत्तम माने जाते थे।
तीर जितना भारी होता, उसका पंख उतना ही लंबा और चौड़ा होता जाता। वैज्ञानिक 2 सेमी चौड़े और 28 सेमी लंबे पंखों वाले तीरों के बारे में जानते हैं। हालांकि, प्राचीन स्लावों के बीच, 12-15 सेमी लंबे और 1 सेमी चौड़े पंखों वाले तीर प्रचलित थे।
तीर की आंख, जहां धनुष की प्रत्यंचा डाली गई थी, का आकार और आकृति भी अच्छी तरह से परिभाषित थी। बहुत अधिक गहराई होने पर तीर की उड़ान धीमी हो जाएगी, यदि बहुत अधिक गहराई हो तो तीर धनुष की प्रत्यंचा पर मजबूती से नहीं बैठेगा। हमारे पूर्वजों के समृद्ध अनुभव ने इष्टतम आयाम प्राप्त करना संभव बना दिया: गहराई - 5-8 मिमी, शायद ही कभी 12, चौड़ाई - 4-6 मिमी।
कभी-कभी धनुष की डोरी के कटआउट को सीधे तीर के शाफ्ट में मशीनीकृत किया जाता था, लेकिन आमतौर पर सुराख़ एक स्वतंत्र हिस्सा होता था, जो आमतौर पर हड्डी से बना होता था।

तीर: टिप

बेशक, तीरों की व्यापक विविधता को हमारे पूर्वजों की "कल्पना की हिंसा" से नहीं, बल्कि विशुद्ध रूप से व्यावहारिक जरूरतों से समझाया गया है। शिकार या युद्ध में, विभिन्न प्रकार की परिस्थितियाँ उत्पन्न हुईं, ताकि प्रत्येक मामले को एक निश्चित प्रकार के तीर के अनुरूप होना पड़े।
तीरंदाजों की प्राचीन रूसी छवियों में, आप अधिक बार देख सकते हैं ... जैसे "उड़ता"। वैज्ञानिक रूप से, ऐसी युक्तियों को "चौड़े आकार वाले स्लॉटेड स्पैटुला के रूप में कतरनी" कहा जाता है। "कट" - "कट" शब्द से; यह शब्द विभिन्न आकृतियों की युक्तियों के एक बड़े समूह को शामिल करता है, जिसमें एक सामान्य विशेषता होती है: आगे की ओर देखने वाला एक चौड़ा काटने वाला ब्लेड। इनका उपयोग किसी असुरक्षित दुश्मन पर, उसके घोड़े पर या शिकार के दौरान किसी बड़े जानवर पर गोली चलाने के लिए किया जाता था। तीर भयानक ताकत से टकराते थे, जिससे चौड़े तीर के सिरों से महत्वपूर्ण घाव हो जाते थे, जिससे गंभीर रक्तस्राव होता था जो किसी जानवर या दुश्मन को जल्दी ही कमजोर कर सकता था।
8वीं-9वीं शताब्दी में, जब कवच और चेन मेल व्यापक हो गए, संकीर्ण, पहलूदार कवच-भेदी युक्तियाँ विशेष रूप से "लोकप्रिय" हो गईं। उनका नाम स्वयं ही बोलता है: उन्हें दुश्मन के कवच को भेदने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जिसमें दुश्मन को पर्याप्त नुकसान पहुंचाए बिना एक विस्तृत कट फंस सकता था। वे उच्च गुणवत्ता वाले स्टील से बने थे; साधारण सुझावों पर, लोहा उच्चतम श्रेणी से बहुत दूर था।
कवच-भेदी युक्तियों का सीधा विपरीत भी था - स्पष्ट रूप से कुंद युक्तियाँ (लोहा और हड्डी)। वैज्ञानिक उन्हें "थिम्बल" भी कहते हैं, जो उनके स्वरूप के अनुरूप है। प्राचीन रूस में उन्हें "तोमर" - "तीर तोमर" कहा जाता था। उनका अपना महत्वपूर्ण उद्देश्य भी था: उनका उपयोग वन पक्षियों और विशेष रूप से पेड़ों पर चढ़ने वाले फर वाले जानवरों का शिकार करने के लिए किया जाता था।
एक सौ छह प्रकार के तीरों की ओर लौटते हुए, हम देखते हैं कि वैज्ञानिक उन्हें शाफ्ट से जुड़े होने के तरीके के अनुसार दो समूहों में विभाजित करते हैं। "आस्तीन" वाले एक छोटे सॉकेट-बेल से सुसज्जित होते हैं, जिसे शाफ्ट पर लगाया जाता था, और "डंठल", इसके विपरीत, एक रॉड से सुसज्जित होते हैं, जिसे शाफ्ट के अंत में विशेष रूप से बने छेद में डाला जाता था। टिप पर शाफ्ट की नोक को एक घुमावदार के साथ मजबूत किया गया था और उस पर बर्च की छाल की एक पतली फिल्म चिपका दी गई थी ताकि ट्रांसवर्सली स्थित धागे तीर को धीमा न करें।
बीजान्टिन वैज्ञानिकों के अनुसार, स्लावों ने अपने कुछ तीर जहर में डुबाए थे...

क्रॉसबो

क्रॉसबो - क्रॉसबो - एक छोटा, बहुत कड़ा धनुष, एक लकड़ी के बिस्तर पर एक बट और तीर के लिए एक नाली के साथ लगाया जाता है - एक "स्वयं-शूटिंग बोल्ट"। हाथ से शॉट के लिए बॉलस्ट्रिंग को खींचना बहुत मुश्किल था, इसलिए यह एक विशेष उपकरण - एक कॉलर ("सेल्फ-शूटिंग ब्रेस" - और एक ट्रिगर तंत्र से सुसज्जित था। रूस में, क्रॉसबो का व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया गया था, क्योंकि यह शूटिंग दक्षता के मामले में या रूस में एक शक्तिशाली और जटिल धनुष के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं की जा सकती थी, उनका उपयोग अक्सर पेशेवर योद्धाओं द्वारा नहीं, बल्कि नागरिकों द्वारा किया जाता था। क्रॉसबो पर स्लाव धनुष की श्रेष्ठता मध्य युग के पश्चिमी इतिहासकारों द्वारा नोट की गई थी।

चेन मेल

प्राचीन काल में, मानव जाति सुरक्षात्मक कवच नहीं जानती थी: पहले योद्धा नग्न होकर युद्ध में जाते थे।

चेन मेल पहली बार असीरिया या ईरान में दिखाई दिया, यह रोमन और उनके पड़ोसियों को अच्छी तरह से पता था। रोम के पतन के बाद, आरामदायक चेन मेल "बर्बर" यूरोप में व्यापक हो गया। चेनमेल ने जादुई गुण हासिल कर लिए। चेन मेल को लोहार के हथौड़े के नीचे मौजूद धातु के सभी जादुई गुण विरासत में मिले। हजारों अंगूठियों से चेन मेल बुनना एक अत्यंत श्रमसाध्य व्यवसाय है, जिसका अर्थ है "पवित्र"। अंगूठियाँ स्वयं ताबीज के रूप में काम करती थीं - वे अपने शोर और बजने से बुरी आत्माओं को डरा देती थीं। इस प्रकार, "लोहे की शर्ट" न केवल व्यक्तिगत सुरक्षा के लिए काम करती थी, बल्कि "सैन्य पवित्रता" का भी प्रतीक थी। हमारे पूर्वजों ने 8वीं शताब्दी में ही सुरक्षात्मक कवच का व्यापक रूप से उपयोग करना शुरू कर दिया था। स्लाव स्वामी यूरोपीय परंपराओं में काम करते थे। उनके द्वारा बनाए गए चेन मेल खोरेज़म और पश्चिम में बेचे गए, जो उनकी उच्च गुणवत्ता को इंगित करता है।

"चेन मेल" शब्द का पहली बार लिखित स्रोतों में केवल 16वीं शताब्दी में उल्लेख किया गया था। पहले, इसे "रिंगेड कवच" कहा जाता था।

मास्टर लोहारों ने कम से कम 20,000 रिंगों से चेन मेल बनाया, जिसका व्यास 6 से 12 मिमी और तार की मोटाई 0.8-2 मिमी थी। चेन मेल के निर्माण के लिए 600 मीटर तार की आवश्यकता होती थी। अंगूठियां आमतौर पर एक ही व्यास की होती थीं, बाद में वे विभिन्न आकारों की अंगूठियों को संयोजित करने लगीं। कुछ छल्लों को कसकर वेल्ड किया गया था। प्रत्येक 4 ऐसे छल्ले एक खुले छल्ले से जुड़े होते थे, जिसे बाद में रिवेट किया जाता था। मास्टर्स ने प्रत्येक सेना के साथ यात्रा की, यदि आवश्यक हो तो चेन मेल की मरम्मत करने में सक्षम थे।

पुरानी रूसी चेन मेल पश्चिमी यूरोपीय से भिन्न थी, जो पहले से ही 10वीं शताब्दी में घुटने तक लंबी थी और वजन 10 किलोग्राम तक था। हमारी चेन मेल लगभग 70 सेमी लंबी थी, बेल्ट की चौड़ाई लगभग 50 सेमी थी, आस्तीन की लंबाई 25 सेमी थी - कोहनी तक। कॉलर कट गर्दन के बीच में था या किनारे पर स्थानांतरित कर दिया गया था; चेन मेल को "गंध" के बिना बांधा गया था, कॉलर 10 सेमी तक पहुंच गया था। ऐसे कवच का वजन औसतन 7 किलोग्राम था। पुरातत्वविदों को अलग-अलग कद के लोगों के लिए बनाई गई चेन मेल मिली है। उनमें से कुछ सामने की तुलना में पीछे से छोटे हैं, जाहिर तौर पर काठी में उतरने की सुविधा के लिए।
मंगोल आक्रमण से ठीक पहले, चपटी कड़ियों ("बैडान") और चेन मेल स्टॉकिंग्स ("नागविट्स") से बने चेन मेल दिखाई दिए।
अभियानों में, युद्ध से तुरंत पहले कवच को हमेशा उतार दिया जाता था और उन्हें पहना जाता था, कभी-कभी दुश्मन के दिमाग में। प्राचीन समय में, ऐसा भी हुआ कि विरोधियों ने विनम्रतापूर्वक तब तक इंतजार किया जब तक कि हर कोई युद्ध के लिए ठीक से तैयार नहीं हो गया ... और बहुत बाद में, 12 वीं शताब्दी में, रूसी राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख ने अपने प्रसिद्ध "निर्देश" में तुरंत कवच को जल्दबाजी में हटाने के खिलाफ चेतावनी दी। युद्ध।

शंख

मंगोल-पूर्व युग में चेन मेल का बोलबाला था। बारहवीं-तेरहवीं शताब्दी में, भारी लड़ाकू घुड़सवार सेना के आगमन के साथ-साथ, सुरक्षात्मक कवच की आवश्यक मजबूती भी हुई। प्लास्टिक कवच में तेजी से सुधार होने लगा।
खोल की धातु की प्लेटें एक के बाद एक चली गईं, जिससे तराजू का आभास हुआ; लगाए जाने वाले स्थानों पर सुरक्षा दोगुनी हो गई। इसके अलावा, प्लेटें घुमावदार थीं, जिससे दुश्मन के हथियारों के वार को और भी बेहतर ढंग से विक्षेपित करना या नरम करना संभव हो गया।
मंगोलियाई काल के बाद, चेन मेल धीरे-धीरे कवच का स्थान ले रहा है।
हाल के अध्ययनों के अनुसार, प्लेट कवच हमारे देश के क्षेत्र में सीथियन काल से जाना जाता है। राज्य के गठन के दौरान रूसी सेना में कवच दिखाई दिया - आठवीं-दसवीं शताब्दी में।

सबसे प्राचीन प्रणाली, जिसे बहुत लंबे समय तक सैन्य उपयोग में रखा गया था, को चमड़े के आधार की आवश्यकता नहीं थी। 8-10X1.5-3.5 सेमी मापने वाली लम्बी आयताकार प्लेटें सीधे पट्टियों से जुड़ी हुई थीं। ऐसा कवच कूल्हों तक पहुंच गया और ऊंचाई में बारीकी से संपीड़ित आयताकार प्लेटों की क्षैतिज पंक्तियों में विभाजित हो गया। कवच नीचे की ओर फैला हुआ था और उसमें आस्तीनें थीं। यह डिज़ाइन पूरी तरह से स्लाविक नहीं था; बाल्टिक सागर के दूसरी ओर, गोटलैंड के स्वीडिश द्वीप पर, विस्बी शहर के पास, एक पूरी तरह से समान खोल पाया गया था, हालांकि, नीचे आस्तीन और विस्तार के बिना। इसमें छह सौ अट्ठाईस रिकॉर्ड शामिल थे।
स्केल कवच को काफी अलग तरीके से व्यवस्थित किया गया था। 6x4-6 सेमी, यानी लगभग चौकोर आकार की प्लेटों को एक किनारे से चमड़े या घने कपड़े के आधार पर बांधा जाता था और टाइल्स की तरह एक दूसरे के ऊपर ले जाया जाता था। ताकि प्लेटें आधार से दूर न जाएं और प्रभाव या अचानक हिलने पर लड़खड़ाएं नहीं, उन्हें एक या दो केंद्रीय रिवेट्स के साथ आधार से बांध दिया गया। "बेल्ट बुनाई" प्रणाली की तुलना में, ऐसा खोल अधिक लोचदार निकला।
मस्कोवाइट रूस में इसे तुर्क शब्द "कुयाक" कहा जाता था। बेल्ट बुनाई के कवच को तब "यारिक" या "कोयार" कहा जाता था।
संयुक्त कवच भी थे, उदाहरण के लिए, छाती पर चेन मेल, आस्तीन और हेम पर स्केली।

रूस में बहुत पहले और "वास्तविक" शूरवीर कवच के पूर्ववर्तियों में दिखाई दिया। लोहे की कोहनी पैड जैसी कई वस्तुएं यूरोप में सबसे पुरानी भी मानी जाती हैं। वैज्ञानिकों ने साहसपूर्वक रूस को यूरोप के उन राज्यों में स्थान दिया है जहां एक योद्धा के सुरक्षात्मक उपकरण विशेष रूप से तेजी से विकसित हुए हैं। यह हमारे पूर्वजों की सैन्य शक्ति और लोहारों के उच्च कौशल की बात करता है, जो अपनी कला में यूरोप में किसी से कमतर नहीं थे।

हेलमेट

प्राचीन रूसी हथियारों का अध्ययन 1808 में 12वीं शताब्दी में बने हेलमेट की खोज के साथ शुरू हुआ। उन्हें अक्सर रूसी कलाकारों द्वारा अपने चित्रों में चित्रित किया गया था।

रूसी लड़ाकू टोपी को कई प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है। सबसे पुराने में से एक तथाकथित शंक्वाकार हेलमेट है। ऐसा हेलमेट 10वीं सदी के एक कब्रगाह में खुदाई के दौरान मिला था। एक प्राचीन मास्टर ने इसे दो हिस्सों से बनाया और इसे रिवेट्स की दोहरी पंक्ति वाली एक पट्टी से जोड़ा। हेलमेट के निचले किनारे को एवेन्टेल के लिए कई लूपों से सुसज्जित एक घेरा के साथ खींचा जाता है - चेन मेल जो गर्दन और सिर को पीछे और किनारों से ढकता है। यह सब चांदी से ढका हुआ है और सोने के चांदी के ओवरले से सजाया गया है, जो सेंट जॉर्ज, बेसिल, फेडर को चित्रित करता है। ललाट भाग पर शिलालेख के साथ महादूत माइकल की एक छवि है: "महान महादूत माइकल, अपने दास फेडर की मदद करें।" हेलमेट के किनारे पर ग्रिफिन, पक्षी, तेंदुए उकेरे गए हैं, जिनके बीच में लिली और पत्तियां रखी गई हैं।

रूस के लिए, "गोलाकार-शंक्वाकार" हेलमेट बहुत अधिक विशेषता थे। यह रूप अधिक सुविधाजनक साबित हुआ, क्योंकि इसने उन प्रहारों को सफलतापूर्वक विक्षेपित कर दिया जो शंक्वाकार हेलमेट को काट सकते थे।
वे आम तौर पर चार प्लेटों से बने होते थे, जो एक के ऊपर एक (आगे और पीछे - किनारे पर) स्थित होते थे और रिवेट्स से जुड़े होते थे। हेलमेट के निचले हिस्से में, सुराख़ों में डाली गई एक रॉड की मदद से, एक एवेन्टेल लगा हुआ था। वैज्ञानिक एवेन्टेल के ऐसे बन्धन को बहुत उत्तम बताते हैं। रूसी हेलमेट पर, ऐसे विशेष उपकरण भी थे जो चेन मेल लिंक को समय से पहले घर्षण और प्रभाव पर टूटने से बचाते थे।
इन्हें बनाने वाले कारीगरों ने स्थायित्व और सुंदरता दोनों का ध्यान रखा। हेलमेट की लोहे की प्लेटों पर आलंकारिक रूप से नक्काशी की गई है, और यह पैटर्न लकड़ी और पत्थर की नक्काशी की शैली के समान है। इसके अलावा, हेलमेट चांदी के साथ मिलकर सोने से ढके हुए थे। निःसंदेह, वे अपने बहादुर स्वामियों के सिरों को बहुत अच्छे से देखते थे। यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारक पॉलिश हेलमेट की चमक की तुलना सुबह से करते हैं, और कमांडर युद्ध के मैदान में सरपट दौड़ता था, "सुनहरे हेलमेट के साथ चमकता हुआ।" एक शानदार, सुंदर हेलमेट न केवल एक योद्धा के धन और कुलीनता की बात करता था - यह अधीनस्थों के लिए एक प्रकार का प्रकाशस्तंभ भी था, जो एक नेता की तलाश में मदद करता था। उन्हें न केवल मित्र, बल्कि शत्रु भी एक नायक-नेता के रूप में देखते थे।
इस प्रकार के हेलमेट का लम्बा पोमेल कभी-कभी पंखों या रंगे घोड़े के बालों से बनी सुल्तान की आस्तीन में समाप्त होता है। दिलचस्प बात यह है कि इसी तरह के हेलमेट की एक और सजावट, "यालोवेट्स" ध्वज, बहुत अधिक प्रसिद्ध थी। सबसे अधिक बार, यालोवत्सी ने लाल रंग से रंगा, और इतिहास ने उनकी तुलना "उग्र लपटों" से की।
लेकिन काले डाकू (रोस नदी बेसिन में रहने वाले खानाबदोश) "प्लेटबैंड" के साथ टेट्राहेड्रल हेलमेट पहनते थे - ऐसे मुखौटे जो पूरे चेहरे को ढकते थे।

प्राचीन रूस के गोलाकार-शंक्वाकार हेलमेट से, बाद में मास्को "शिशक" उत्पन्न हुआ।
एक प्रकार का खड़ा-तरफा गुंबददार हेलमेट था जिसमें आधा मुखौटा होता था - नाक पर पट्टी और आंखों के लिए घेरे।
हेलमेट की सजावट में फूलों और जानवरों के आभूषण, स्वर्गदूतों, ईसाई संतों, शहीदों और यहां तक ​​कि स्वयं सर्वशक्तिमान की छवियां शामिल थीं। बेशक, सोने की बनी छवियों का उद्देश्य केवल युद्ध के मैदान पर "चमकना" नहीं था। उन्होंने जादुई तरीके से योद्धा की रक्षा भी की और दुश्मन का हाथ उससे दूर कर दिया। दुर्भाग्य से, इससे हमेशा मदद नहीं मिली...
हेलमेट को नरम अस्तर के साथ आपूर्ति की गई थी। अपने सिर पर सीधे लोहे का हेडड्रेस पहनना बहुत सुखद नहीं है, दुश्मन की कुल्हाड़ी या तलवार के वार के तहत युद्ध में बिना लाइन वाला हेलमेट पहनना कैसा होता है, इसका जिक्र ही नहीं।
यह भी ज्ञात हुआ कि स्कैंडिनेवियाई और स्लाविक हेलमेट ठुड्डी के नीचे बांधे जाते थे। वाइकिंग हेलमेट भी चमड़े से बने विशेष गाल पैड से सुसज्जित थे, जो घुंघराले धातु प्लेटों के साथ प्रबलित थे।

आठवीं - दसवीं शताब्दियों में, स्लावों की ढालें, उनके पड़ोसियों की तरह, गोल थीं, व्यास में लगभग एक मीटर। सबसे पुरानी गोल ढालें ​​सपाट थीं और इसमें कई बोर्ड (लगभग 1.5 सेमी मोटे) एक साथ जुड़े हुए थे, चमड़े से ढके हुए थे और रिवेट्स के साथ बांधे गए थे। ढाल की बाहरी सतह पर, विशेष रूप से किनारे पर, लोहे की फिटिंग थी, जबकि बीच में एक गोल छेद काटा गया था, जिसे उत्तल धातु पट्टिका द्वारा कवर किया गया था, जिसे झटका को पीछे हटाने के लिए डिज़ाइन किया गया था - "उम्बोन"। प्रारंभ में, नाभि का आकार गोलाकार था, लेकिन 10वीं शताब्दी में अधिक सुविधाजनक गोलाकार-शंक्वाकार आकृतियाँ उत्पन्न हुईं।
ढाल के अंदर पट्टियाँ जुड़ी हुई थीं, जिसमें योद्धा अपना हाथ डालता था, साथ ही एक मजबूत लकड़ी की रेलिंग होती थी जो हैंडल के रूप में काम करती थी। वहाँ एक कंधे का पट्टा भी था ताकि एक योद्धा पीछे हटने के दौरान अपनी ढाल को अपनी पीठ के पीछे फेंक सके, यदि आवश्यक हो, तो दो हाथों का उपयोग करें या बस परिवहन करते समय।

बादाम के आकार की ढाल भी बहुत प्रसिद्ध मानी जाती थी। ऐसी ढाल की ऊंचाई मानव ऊंचाई की एक तिहाई से आधी तक होती थी, न कि किसी खड़े व्यक्ति के कंधे तक। ढालें ​​अनुदैर्ध्य अक्ष के साथ सपाट या थोड़ी घुमावदार थीं, ऊंचाई और चौड़ाई का अनुपात दो से एक था। उन्होंने चमड़े और लकड़ी से बादाम के आकार की गोल ढालें ​​बनाईं, जो बेड़ियों और नाभि से सुसज्जित थीं। अधिक विश्वसनीय हेलमेट और घुटने तक लंबी चेन मेल के आगमन के साथ, बादाम के आकार की ढाल का आकार कम हो गया, गर्भनाल और, संभवतः, अन्य धातु के हिस्से खो गए।
लेकिन लगभग उसी समय, ढाल न केवल युद्ध, बल्कि हेराल्डिक महत्व भी प्राप्त कर लेती है। यह इस रूप की ढालों पर था कि हथियारों के कई शूरवीर कोट दिखाई दिए।

योद्धा की अपनी ढाल को सजाने और रंगने की इच्छा भी प्रकट हुई। यह अनुमान लगाना आसान है कि ढालों पर सबसे प्राचीन चित्र ताबीज के रूप में काम करते थे और योद्धा के खतरनाक प्रहार को रोकते थे। उनके समकालीन, वाइकिंग्स, सभी प्रकार के पवित्र प्रतीकों, देवताओं और नायकों की छवियों को ढाल पर रखते थे, जो अक्सर पूरी शैली के दृश्य बनाते थे। उनके पास एक विशेष प्रकार की कविता भी थी - "शील्ड ड्रेप": नेता से उपहार के रूप में एक चित्रित ढाल प्राप्त करने के बाद, एक व्यक्ति को उस पर चित्रित हर चीज का छंद में वर्णन करना पड़ता था।
ढाल की पृष्ठभूमि को विभिन्न रंगों में चित्रित किया गया था। यह ज्ञात है कि स्लाव लाल रंग पसंद करते थे। चूंकि पौराणिक सोच लंबे समय से "खतरनाक" लाल रंग को रक्त, संघर्ष, शारीरिक हिंसा, गर्भधारण, जन्म और मृत्यु से जोड़ती है। सफेद रंग की तरह लाल रंग को भी 19वीं शताब्दी में रूसियों द्वारा शोक का प्रतीक माना जाता था।

प्राचीन रूस में, ढाल एक पेशेवर योद्धा के लिए एक प्रतिष्ठित हथियार था। हमारे पूर्वजों ने अंतरराष्ट्रीय समझौतों को मजबूत करते हुए ढालों की कसम खाई थी; ढाल की गरिमा को कानून द्वारा संरक्षित किया गया था - जो कोई भी ढाल को खराब करने, "तोड़ने" या चोरी करने का साहस करता था उसे भारी जुर्माना देना पड़ता था। ढालों का खो जाना - ऐसा माना जाता था कि उन्हें भागने की सुविधा के लिए फेंक दिया जाता था - युद्ध में पूर्ण हार का पर्याय था। यह कोई संयोग नहीं है कि ढाल, सैन्य सम्मान के प्रतीकों में से एक के रूप में, विजयी राज्य का प्रतीक भी बन गई है: प्रिंस ओलेग की किंवदंती को लें, जिन्होंने "झुके हुए" कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वार पर अपनी ढाल फहराई थी!