गोगोल की मृत आत्माएं। कविता N . में किसानों की छवियां

साहित्य पर काम करता है: गोगोल की कविता "डेड सोल" में किसान

मृत आत्माओं की वास्तविक दुनिया क्या है? यह एक ऐसी दुनिया है, जिसके विशिष्ट प्रतिनिधि नोज़ड्रेव, सोबकेविच, पुलिस प्रमुख, अभियोजक और कई अन्य हैं। गोगोल उनका वर्णन दुष्ट विडंबना के साथ करते हैं, बख्शते या बख्शते नहीं। वह उन्हें मजाकिया और हास्यास्पद दिखाता है, लेकिन यह आँसुओं के माध्यम से हँसी है। यह कुछ भयानक है जो हमेशा रूस के लिए अतिश्योक्तिपूर्ण रहा है। "मृत आत्माओं" की वास्तविक दुनिया डरावनी, घृणित, पागल है। यह दुनिया आध्यात्मिक मूल्यों से रहित, अनैतिकता की दुनिया, मानवीय कमियों से रहित है। यह स्पष्ट है कि यह दुनिया गोगोल के आदर्श के लिए जगह नहीं है, इसलिए डेड सोल्स के पहले खंड में उनका आदर्श केवल गीतात्मक विषयांतर में है और एक विशाल रसातल द्वारा वास्तविकता से हटा दिया गया है।

ज़मींदार, प्रांतीय शहर N के निवासी, वास्तविक दुनिया के एकमात्र निवासी नहीं हैं। इसमें किसान भी रहते हैं। लेकिन गोगोल जीवित किसानों को अनैतिक मणिलोवाइट्स, नोज़द्रेवाइट्स और अभियोजकों की भीड़ से अलग नहीं करता है। जीवित किसान वास्तव में पाठक के सामने शराबी और अज्ञानी के रूप में प्रकट होते हैं। दोस्तों यह तर्क देते हुए कि क्या पहिया इसे मास्को तक पहुंचाएगा; मूर्ख चाचा मिताई और चाचा मिन्याई; सर्फ़ मणिलोव, एक जीवित रहने के लिए कह रहा है, और खुद नशे में जा रहा है - ये सभी पाठकों या लेखक से सहानुभूति नहीं जगाते हैं: वह उन्हें ज़मींदारों के समान ही बुरी विडंबना के साथ वर्णित करता है।

लेकिन अभी भी अपवाद हैं। ये कविता में लोगों के मुख्य प्रतिनिधि हैं - सेलिफ़न और पेट्रुस्का। उनके विवरण में अब दुष्ट विडंबना दिखाई नहीं देती है। और यद्यपि सेलिफ़न में कोई उच्च आध्यात्मिकता और नैतिकता नहीं है, वह अक्सर मूर्ख, आलसी होता है, लेकिन फिर भी वह अंकल मिताई और अंकल मिनय से अलग होता है। अक्सर गोगोल सेलिफ़न पर हंसते हैं, लेकिन यह एक तरह की हंसी है, दिल से हंसी। आम लोगों की आत्मा पर लेखक के विचार, उसके मनोविज्ञान को समझने की कोशिश, सेलिफ़न की छवि से जुड़े हैं।

डेड सोल्स में, आदर्श का प्रतिपादक लोगों का रूस है, जिसे गेय विषयांतर में वर्णित किया गया है। गोगोल अपने आदर्श को दो कोणों में प्रस्तुत करते हैं: गीतात्मक विषयांतर में लोगों की सामान्यीकृत छवि के रूप में, मृत किसानों की छवियों में इस आदर्श के संक्षिप्तीकरण के रूप में, "मृत आत्माएं।" अपने अंतिम गीतात्मक विषयांतर में, गोगोल ने नोट किया कि इस तरह के "पक्षी-ट्रोइका" विशाल विस्तार में उड़ने वाले "केवल एक जीवंत लोगों के बीच पैदा हो सकते हैं।" जहां चिचिकोव ने अभी-अभी खरीदे गए मृत किसानों के नामों को फिर से लिखा, उनकी कल्पना में उनके सांसारिक जीवन को चित्रित किया, गोगोल ने कल्पना की कि वे कैसे रहते थे, उनका भाग्य कैसे विकसित हुआ, उनकी मृत्यु कैसे हुई।

सामान्य तौर पर, ऐसा तर्क चिचिकोव की विशेषता नहीं है। किसी को यह आभास हो जाता है कि गोगोल खुद इस पर बहस कर रहे हैं। कविता में मृत किसानों के चित्र आदर्श हैं। गोगोल उन्हें वीरता और शक्ति जैसे गुणों से संपन्न करते हैं। बोगटायर-बढ़ई स्टीफन प्रोबका। सोबकेविच ने उसके बारे में इस तरह कहा: “आखिरकार, वह कितनी शक्ति थी! अगर वह पहरेदार में सेवा करता, तो भगवान जानता कि वे उसे क्या देते, तीन अर्शिन एक इंच की ऊंचाई के साथ! " और क्या मेहनती, कुशल लोग हैं ये थानेदार मैक्सिम तेल्यातनिकोव, कोचमैन मिखेव। यह देखना मुश्किल है कि लेखक इन लोगों के बारे में किस उत्साह के साथ लिखता है! वह उन पर दया करता है, उनके कठिन जीवन के प्रति सहानुभूति रखता है। गोगोल इस मृत लोगों की तुलना करता है, लेकिन एक जीवित आत्मा के साथ, कविता के जीवित लोगों के साथ, जिनकी आत्मा मर चुकी है।

डेड सोल्स में, गोगोल हमें न केवल रूसी जीवन की अजीब वास्तविकता दिखाता है, बल्कि साथ ही, अपने मापा विषयांतर में, गोगोल हमें भविष्य के रूस और रूसी लोगों के अपने आदर्श को आकर्षित करता है, जो आधुनिक जीवन से बहुत दूर है। यह संभावना है कि दूसरी, जली हुई मात्रा में, गोगोल ने इस आदर्श छवि को वास्तविक जीवन में स्थानांतरित करने, इसे वास्तविकता में अनुवाद करने की योजना बनाई। आखिरकार, गोगोल का विश्वास था कि रूस एक दिन इस भयानक दुनिया से निकलेगा, कि उसका पुनर्जन्म होगा, और यह क्षण निश्चित रूप से आएगा। लेकिन, दुर्भाग्य से, गोगोल कभी भी वास्तविकता के आदर्श नायकों को खोजने में सक्षम नहीं थे। यह उनके पूरे जीवन की त्रासदी है, रूस की त्रासदी है।

सितम्बर 26 2014

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल" में किसानों की छवियां। मृत आत्माओं की वास्तविक दुनिया क्या है? यह एक ऐसी दुनिया है, जिसके विशिष्ट प्रतिनिधि मणिलोव, नोज़ड्रेव, सोबकेविच, पुलिस प्रमुख, अभियोजक और कई अन्य हैं। गोगोल उनका वर्णन दुष्ट विडंबना के साथ करते हैं, बख्शते या बख्शते नहीं। वह उन्हें मजाकिया और हास्यास्पद दिखाता है, लेकिन यह आँसुओं के माध्यम से हँसी है। यह कुछ भयानक है जो रूस के लिए हमेशा से अनावश्यक रहा है।

"मृत आत्माओं" की वास्तविक दुनिया डरावनी, घृणित, पागल है। यह दुनिया आध्यात्मिक मूल्यों से रहित, अनैतिकता की दुनिया, मानवीय कमियों से रहित है। यह स्पष्ट है कि यह दुनिया गोगोल के आदर्श के लिए जगह नहीं है, इसलिए डेड सोल्स के पहले खंड में उनका आदर्श केवल गीतात्मक विषयांतर में है और एक विशाल रसातल द्वारा वास्तविकता से हटा दिया गया है। ज़मींदार, प्रांतीय शहर N के निवासी, वास्तविक दुनिया के एकमात्र निवासी नहीं हैं। इसमें किसान भी रहते हैं।

लेकिन गोगोल जीवित किसानों को अनैतिक मणिलोवाइट्स, नोज़द्रेवाइट्स और अभियोजकों की भीड़ से अलग नहीं करता है। जीवित किसान वास्तव में पाठक के सामने शराबी और अज्ञानी के रूप में प्रकट होते हैं। दोस्तों यह तर्क देते हुए कि क्या पहिया इसे मास्को तक पहुंचाएगा; मूर्ख चाचा मिताई और चाचा मिन्याई; सर्फ़ मनिलोव, एक जीवित रहने के लिए पूछ रहे हैं, और खुद नशे में जा रहे हैं, वे सभी पाठकों या लेखक से सहानुभूति नहीं जगाते हैं: वह उन्हें ज़मींदारों के रूप में उसी बुरी विडंबना के साथ वर्णित करता है।

लेकिन अभी भी अपवाद हैं। ये कविता में लोगों के मुख्य प्रतिनिधि हैं - सेलिफ़न और पेट्रुस्का। उनके विवरण में अब दुष्ट विडंबना दिखाई नहीं देती है। और यद्यपि सेलिफ़न में कोई उच्च आध्यात्मिकता और नैतिकता नहीं है, वह अक्सर मूर्ख, आलसी होता है, लेकिन फिर भी वह अंकल मिताई और अंकल मिनय से अलग होता है।

अक्सर गोगोल सेलिफ़न पर हंसते हैं, लेकिन यह एक तरह की हंसी है, दिल से हंसी। आम लोगों की आत्मा पर लेखक के विचार, उसके मनोविज्ञान को समझने की कोशिश, सेलिफ़न की छवि से जुड़े हैं। डेड सोल्स में, आदर्श का प्रतिपादक लोगों का रूस है, जिसे गेय विषयांतर में वर्णित किया गया है।

गोगोल अपने आदर्श को दो कोणों में प्रस्तुत करते हैं: गेय विषयांतर में एक सामान्यीकृत लोगों के रूप में, मृत किसानों की छवियों में इस आदर्श के संक्षिप्तीकरण के रूप में, "मृत आत्माएं।" अपने अंतिम गीतात्मक विषयांतर में, गोगोल ने नोट किया कि इस तरह के "पक्षी-ट्रोइका" विशाल विस्तार में उड़ने वाले "केवल एक जीवंत लोगों के बीच पैदा हो सकते हैं।" जहां चिचिकोव, अपने द्वारा खरीदे गए मृत किसानों के नामों को फिर से लिखते हुए, अपने सांसारिक लोगों को अपनी कल्पना में खींचता है, गोगोल कल्पना करता है कि वे कैसे रहते थे, उनका भाग्य कैसे विकसित हुआ, उनकी मृत्यु कैसे हुई। सामान्य तौर पर, ऐसा तर्क चिचिकोव की विशेषता नहीं है। किसी को यह आभास हो जाता है कि गोगोल खुद इस पर बहस कर रहे हैं।

कविता में मृत किसानों के चित्र आदर्श हैं। गोगोल उन्हें वीरता और शक्ति जैसे गुणों से संपन्न करते हैं। बोगटायर-बढ़ई स्टीफन प्रोबका। सोबकेविच ने उसके बारे में इस तरह कहा: “आखिरकार, वह कितनी शक्ति थी!

अगर वह पहरेदार में सेवा करता, तो भगवान जानता कि वे उसे क्या देते, तीन अर्शिन एक इंच की ऊंचाई के साथ! " और क्या मेहनती, कुशल लोग हैं ये थानेदार मैक्सिम तेल्यातनिकोव, कोचमैन मिखेव। यह देखना मुश्किल है कि वह इन आदमियों के बारे में कितने उत्साह से लिखता है!

वह उन पर दया करता है, उनके कठिन जीवन के प्रति सहानुभूति रखता है। गोगोल इस मृत लोगों की तुलना करता है, लेकिन एक जीवित आत्मा के साथ, कविता के जीवित लोगों के साथ, जिनकी आत्मा मर चुकी है। डेड सोल्स में, गोगोल हमें न केवल रूसी जीवन की अजीब वास्तविकता दिखाता है, बल्कि साथ ही, अपने मापा विषयांतर में, गोगोल हमें भविष्य के रूस और रूसी लोगों के अपने आदर्श को आकर्षित करता है, जो आधुनिक जीवन से बहुत दूर है। यह संभावना है कि दूसरी, जली हुई मात्रा में, गोगोल ने इस आदर्श छवि को वास्तविक जीवन में स्थानांतरित करने, इसे वास्तविकता में अनुवाद करने की योजना बनाई। आखिरकार, गोगोल का विश्वास था कि रूस एक दिन इस भयानक दुनिया से निकलेगा, कि उसका पुनर्जन्म होगा, और यह क्षण निश्चित रूप से आएगा।

गोगोल के काम में दिलचस्पी आज भी बदस्तूर जारी है। शायद, इसका कारण यह है कि गोगोल एक रूसी व्यक्ति के चरित्र लक्षण, रूस की भव्यता और सुंदरता को पूरी तरह से दिखाने में सक्षम था।

मृत आत्माएं शहर के जीवन के चित्रण, शहर के चित्रों के रेखाचित्र और नौकरशाही समाज के विवरण के साथ शुरू होती हैं। कविता के पाँच अध्याय अधिकारियों के चित्रण के लिए समर्पित हैं, पाँच जमींदारों के लिए और एक चिचिकोव की जीवनी के लिए। नतीजतन, रूस की एक सामान्य तस्वीर को विभिन्न पदों और राज्यों के अभिनेताओं की एक बड़ी संख्या के साथ फिर से बनाया जा रहा है, जो छीन लिए गए हैं

गोगोल सामान्य जन से, आखिरकार, अधिकारियों और जमींदारों के अलावा, गोगोल अन्य शहरी और ग्रामीण निवासियों - पूंजीपति वर्ग, नौकरों, किसानों का भी वर्णन करता है। यह सब रूस के जीवन, उसके वर्तमान के एक जटिल चित्रमाला को जोड़ता है।

आइए देखें कि गोगोल बपतिस्मा को कैसे चित्रित करता है।

गोगोल किसी भी तरह से उन्हें आदर्श बनाने के इच्छुक नहीं हैं। आइए हम कविता की शुरुआत को याद करें, जब चिचिकोव शहर में चला गया। दो लोगों ने गाड़ी की जांच करते हुए पाया कि एक पहिया खराब है और चिचिकोव ज्यादा दूर नहीं जाएगा। गोगोल ने इस तथ्य को नहीं छिपाया कि किसान मधुशाला के पास खड़े थे। चाचा मिताई और चाचा मिन्या, सर्फ़ मनिलोव, काम माँगते हुए, और

खुद पीने जा रहे हैं। पेलेग्या लड़की दाएं और बाएं के बीच अंतर करना नहीं जानती। प्रोशका और मावरा को हथौड़े से मारा और धमकाया जाता है। गोगोल उन्हें दोष नहीं देते हैं, बल्कि अच्छे स्वभाव से उन पर हंसते हैं।

कोचमैन सेलिफ़न और फुटमैन पेट्रुस्का, चिचिकोव के नौकरों का वर्णन करते हुए, लेखक दया और समझ दिखाता है। पेट्रुस्का को पढ़ने के जुनून के साथ जब्त कर लिया गया है, हालांकि वह जो पढ़ता है उससे अधिक आकर्षित नहीं होता है, लेकिन खुद को पढ़ने की प्रक्रिया से, जैसा कि अक्षरों से होता है "कुछ शब्द हमेशा निकलता है, जो कभी-कभी शैतान जानता है कि इसका क्या अर्थ है। " हम सेलिफ़न और पेट्रुष्का में उच्च आध्यात्मिकता और नैतिकता नहीं देखते हैं, लेकिन वे पहले से ही अंकल मिताई और अंकल मिनय से भिन्न हैं। सेलिफ़न की छवि को प्रकट करते हुए, गोगोल रूसी किसान की आत्मा को दर्शाता है और इस आत्मा को समझने की कोशिश करता है। आइए याद करें कि वह रूसी लोगों के बीच सिर के पिछले हिस्से में खरोंचने के अर्थ के बारे में क्या कहता है: “इस खरोंच का क्या मतलब था? और सामान्य तौर पर इसका क्या अर्थ है? क्या यह अफ़सोस की बात है कि मेरे भाई के साथ अगले दिन की योजना बनाई गई बैठक सही नहीं हुई ...

रूस के आदर्श भविष्य की अभिव्यक्ति रूस है, जिसे गेय विषयांतर में वर्णित किया गया है। यहां के लोगों का भी प्रतिनिधित्व किया जाता है। इन लोगों को "मृत आत्माओं" से युक्त होने दें, लेकिन इसमें एक जीवंत और जीवंत दिमाग है, यह "आत्मा की रचनात्मक क्षमताओं से भरा हुआ है ..." है। यह ऐसे लोगों में था कि एक "पक्षी-तीन" दिखाई दे सकता था, जिसे आसानी से कोचमैन द्वारा नियंत्रित किया जाता है। उदाहरण के लिए, यह यारोस्लाव का एक तेज़ आदमी है जिसने एक कुल्हाड़ी और एक छेनी के साथ एक अद्भुत गाड़ी बनाई। चिचिकोव ने उसे और अन्य मृत किसानों को खरीद लिया। उन्हें फिर से लिखते हुए, वह अपनी कल्पना में उनके सांसारिक जीवन को चित्रित करता है: "मेरे प्यारे, आप में से कितने लोग यहाँ भरे हुए हैं! मेरे प्यारे, तुम अपने जीवनकाल में क्या कर रहे हो?" कविता में मृत किसानों की तुलना जीवित किसानों के साथ उनकी गरीब आंतरिक दुनिया से की जाती है। वे शानदार, वीर विशेषताओं से संपन्न हैं। बढ़ई स्टीफन को बेचते हुए, जमींदार सोबकेविच ने उसका वर्णन इस प्रकार किया: “आखिरकार, वह क्या बल था! अगर उसने पहरेदार में सेवा की होती, तो भगवान जानता कि उन्होंने उसे क्या दिया होगा, तीन अर्शिन एक ऊंचाई के साथ ”।

गोगोल की कविता में लोगों की छवि धीरे-धीरे रूस की छवि में विकसित होती है। यहाँ भी, एक आदर्श भविष्य रूस के लिए वास्तविक रूस के विरोध को देखा जा सकता है। ग्यारहवें अध्याय की शुरुआत में, गोगोल रूस का विवरण देता है: "रस! रूस! मैं तुम्हें देखता हूं ... "और" क्या अजीब और आकर्षक, और ले जाने वाला, और शब्द में अद्भुत: सड़क! लेकिन ये दो गीतात्मक विषयांतर वाक्यांशों से अलग हो गए हैं: "पकड़ो, पकड़ो, मूर्ख!" - चिचिकोव से सेलिफ़न चिल्लाया। "यहाँ मैं एक ब्रॉडस्वॉर्ड के साथ हूँ! - एक अर्शिन में मूंछों के साथ उसकी ओर सरपट दौड़ता हुआ एक कूरियर चिल्लाया। - क्या तुम नहीं देखते, शैतान तुम्हारी आत्मा ले लो: आधिकारिक गाड़ी! .. "

गीतात्मक खुदाई में, लेखक "विशाल विस्तार", रूसी भूमि के "शक्तिशाली स्थान" को संदर्भित करता है। चिचिकोव की चेज़ कविता के अंतिम अध्याय में, रूसी ट्रोइका रूस की प्रतीकात्मक छवि में बदल जाती है, तेजी से एक अज्ञात दूरी में भागती है। गोगोल, एक देशभक्त होने के नाते, मातृभूमि के उज्ज्वल और खुशहाल भविष्य में विश्वास करता है। भविष्य में गोगोल का रूस एक महान और शक्तिशाली देश है।

"पक्षी-ट्रोइका" के अपने प्रसिद्ध संबोधन में, गोगोल उस गुरु को नहीं भूले, जिसके लिए ट्रोइका का अस्तित्व है: स्मार्ट आदमी। " ठगों, परजीवियों, जीवित और मृत आत्माओं के मालिकों के बारे में कविता में एक और नायक है। गोगोल का अनाम नायक दास दास है। डेड सोल्स में, गोगोल ने रूसी सर्फ़ लोगों के लिए इस तरह का एक दिथिराम बनाया, इतनी सीधी स्पष्टता के साथ उन्होंने जमींदारों और अधिकारियों के सामने इसका विरोध किया कि यह किसी का ध्यान नहीं जा सकता।

दास लोगों का दुखद भाग्य सर्फ़ों की छवियों में परिलक्षित होता है। गोगोल उस नीरसता और बर्बरता की बात करता है जो दासता मनुष्य को लाती है। यह इस प्रकाश में है कि हमें अंकल मिताई, लड़की पेलागेया की छवियों पर विचार करना चाहिए, जो दाएं और बाएं, प्लायस्किन के प्रोशका और मावरा के बीच अंतर नहीं कर सकते थे, जिन्हें चरम पर पीटा गया था। सेलिफ़न और पेट्रुष्का पर सामाजिक अवसाद और अपमान की छाप थी। उत्तरार्द्ध में भी किताबें पढ़ने के लिए एक महान आवेग था, लेकिन वह "उसके बारे में जो कुछ भी पढ़ता है, उससे अधिक आकर्षित नहीं होता है, बल्कि खुद को पढ़ना, या बेहतर कहने के लिए, खुद को पढ़ने की प्रक्रिया, कि अब कुछ शब्द हमेशा बाहर आता है पत्र, जो कभी-कभी शैतान जानता है कि इसका क्या अर्थ है।"

लोगों की छवियों को दो विमानों में दिया जाता है, जो छाया और प्रकाश के बीच एक तीव्र विरोधाभास बनाते हैं। किसानों का वर्णन करने में गोगोल का हास्य एक ओर, दूसरी ओर, किसान रूस को सहानुभूति के साथ चित्रित किया गया है। चिचिकोव की गाड़ी के पहिये के बारे में किसानों की बातचीत "ग्रामीण जीवन की मूर्खता" की उदासी है। "मूर्खता", दासता, एक निराशाजनक अस्तित्व का विषय बार-बार कविता में उभरता है, पेट्रुस्का में, सेलिफ़न में, उनके धैर्य में, घोड़ों के साथ बातचीत और अपने गुरु के गुणों के बारे में चर्चा में। "ग्रामीण जीवन की मूर्खता" मणिलोव्का और ज़मानिलोव्का के बारे में किसानों के स्पष्टीकरण से निकलती है, और उस दृश्य से जहां किसानों की भीड़ चिचिकोव और राज्यपाल की बेटी के दल को हिला नहीं सकती है।

कविता में मृत किसानों की तुलना जीवित किसानों के साथ उनकी गरीब आंतरिक दुनिया से की जाती है। वे शानदार, वीर विशेषताओं से संपन्न हैं। बढ़ई स्टीफन को बेचते हुए, जमींदार सोबकेविच ने उसका वर्णन इस प्रकार किया: “आखिरकार, वह क्या बल था! अगर उसने पहरेदार में सेवा की होती, तो भगवान जानता कि उन्होंने उसे क्या दिया होगा, तीन अर्शिन एक ऊंचाई के साथ ”। तो चिचिकोव, मृत आत्माओं के विक्रेताओं के साथ सफल सौदों के बाद लौट रहा है, सबसे समझ से बाहर की भावनाओं के साथ जब्त कर लिया, उसने खरीदे गए दासों की जीवनी की कल्पना की। यहां कॉर्क स्टीफन, एक बढ़ई जो घंटी टॉवर से गिर गया - एक नायक, गार्ड के लिए उपयुक्त होगा। शोमेकर मैक्सिम तेल्यात्निकोव, जिन्होंने एक जर्मन से अपना शिल्प सीखा, लेकिन स्पष्ट रूप से सड़े हुए कच्चे माल पर जल गए और शराब पीने से उनकी मृत्यु हो गई। कोचमैन मीका ने असाधारण ताकत और सुंदरता की गाड़ियां बनाईं। चूल्हा बनाने वाला मिलुश्किन किसी भी घर में चूल्हा लगा सकता था। और एरेमी सोरोकोप्लेखिन "पांच सौ रूबल के लिए एक क्विटेंट लाया!" और फिर भी, और अभी भी, युवा, स्वस्थ, मेहनती, प्रतिभाशाली लोगों को चिचिकोव की खेल कल्पना में पुनर्जीवित किया जाता है। यह सब गोगोल के बाकी कथनों से बहुत अलग है - इसलिए मोटे तौर पर, सामान्यीकरण की ऐसी इच्छा के साथ, लेखक की सहानुभूति और आम लोगों के लिए प्यार व्यक्त किया जाता है। कविता में पहली बार सबसे जीवंत लोग खड़े होते हैं। चिचिकोव की सूची में मृतकों के बगल में भगोड़ों को भी रखा गया है। जब भगोड़े चिचिकोव के नामों और उपनामों का सामना किया जाता है, तो वह पूरी तरह से प्रसन्न होता है: “और वास्तव में, फ़िरोव अब कहाँ है? वह व्यापारियों के साथ आदेश देते हुए, अनाज के घाट पर शोर और मस्ती से चलता है। टोपी पर फूल, रिबन, गुंडों का पूरा गिरोह मस्ती कर रहा है ... वहाँ आपको कुछ काम मिलेगा, बजरा ढोने वाले! और साथ में, जैसा कि आप चलते और क्रोध करते थे, आप श्रम और पसीना बहाएंगे, एक अंतहीन के नीचे पट्टा खींचेंगे, जैसे रूस, गीत ... ”और यहां हम किसानों की वास्तविक छवियां देखते हैं, जीवन से भरे हुए हैं, कुचले नहीं गए हैं गरीबी, गुलामी और अराजकता।

सर्फ़ों की ऐसी अलग-अलग छवियां देते हुए, गोगोल पाठक को यह स्पष्ट करते हैं कि किसान जीवन की बदहाली समाज के जीवन के तरीके का परिणाम है। मृत आत्माओं में केवल नकारात्मक छवियां नहीं होती हैं। सामाजिक बुराई की सामूहिक छवि के साथ, रूसी लोगों की छवि बनाई गई थी। और लोग कविता के सकारात्मक नायक हैं।

XIX सदी। - वास्तव में रूसी शास्त्रीय साहित्य के फलने-फूलने का युग, वह सदी जिसने पुश्किन और लेर्मोंटोव, तुर्गनेव और दोस्तोवस्की जैसे टाइटन्स को जन्म दिया ... इस सूची को आगे भी जारी रखा जा सकता है, लेकिन हम महान रूसी लेखक के नाम पर ध्यान केंद्रित करेंगे - निकोलाई वासिलीविच गोगोल, एक लेखक, वी। बेलिंस्की के अनुसार, जिन्होंने अलेक्जेंडर पुश्किन की मृत्यु के बाद रूसी साहित्यिक विचार के विकास को जारी रखा।

गोगोल, जिन्होंने एक ऐसा काम बनाने का सपना देखा था जिसमें "सभी रूस दिखाई देंगे," कविता "डेड सोल" लिखकर अपने इरादे को महसूस किया।

काम का शीर्षक, पहली नज़र में, चिचिकोव के घोटाले का अर्थ है - ऐसी मानव आत्मा की खरीद; वे दुष्ट, लालची, लापरवाह, भ्रष्ट हैं।

और सर्फ़, इसके विपरीत, जीवित हैं, भले ही हम मृत (भौतिक, जैविक अर्थों में) लोगों के बारे में बात कर रहे हों। वे रूसी लोगों के सबसे अच्छे प्रतिनिधि हैं, वे सच्चाई, लोगों की सच्चाई, टीके का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे सभी लोगों से आते हैं।

अपने विचार की पुष्टि करने के लिए, आइए हम "मृत आत्माओं" के पाठ की ओर मुड़ें।

कविता के कई अध्यायों में किसानों का विवरण दिया गया है (शुरुआत से, जहां मधुशाला में खड़े किसान चर्चा करते हैं "क्या यह मास्को पहुंचेगा ... यह ऐसा पहिया है ... या नहीं"), लेकिन पांचवें अध्याय में चिचिकोव और सोबकेविच के बीच सौदेबाजी के दौरान सर्फ़ों की छवियों को सबसे स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है ...

सोबकेविच, "आत्मा" के लिए उच्चतम मूल्य जीतने की इच्छा रखते हुए, मृत किसानों के बारे में बात करता है: "... उदाहरण के लिए, कोचमैन मिखेव! -इस तरह की ताकत, वह असबाबवाला होगा, और वार्निश के साथ कवर करेगा!"

और वह अकेला नहीं है - उसके बाद ज्वलंत, वास्तविक, जीवित छवियों की एक पूरी श्रृंखला है: कॉर्क स्टीफन, एक बढ़ई, महान ताकत का आदमी, मिलुश्किन, एक ईंट-निर्माता जो "किसी भी घर में एक स्टोव लगा सकता है," मैक्सिम तेल्यातनिकोव, एक थानेदार, एरेमी सोरोकोप्लेखिन, जो "पांच सौ रूबल का किराया" लाया।

यह सूची सातवें अध्याय में जारी है, जब चिचिकोव प्लायस्किन और सोबकेविच के नोटों की जांच करता है: "जब उसने [चिचिकोव] तब इन पत्तों को देखा, किसानों पर, जो कि एक बार किसान थे, काम करते थे, हल करते थे, पीते थे, गाड़ी चलाते थे। चारों ओर, बार को धोखा दिया, या शायद वे सिर्फ अच्छे आदमी थे, फिर कुछ अजीब भावना, जो उसके लिए समझ से बाहर थी, ने उसे अपने कब्जे में ले लिया। प्रत्येक छोटे नोट में कुछ विशेष चरित्र था। और उसके माध्यम से, मानो किसानों को स्वयं अपना चरित्र मिल रहा हो..."

यह ऐसा था जैसे किसान जीवन में आ रहे थे, विवरण के लिए धन्यवाद: "फेडोटोव ने अकेले ही लिखा था: 'पिता को नहीं पता कि कौन' ..., दूसरा - 'एक अच्छा बढ़ई', 'तीसरा -' वह बात को समझता है और नशे की चीजें नहीं लेता' और श्री डी.

चिचिकोव पर भी उनका नरम प्रभाव पड़ा: “वह आत्मा से प्रेरित था और। आह भरते हुए उसने कहा: "मेरे प्यारे, तुम में से कितने लोग यहाँ ठिठक गए हैं!"

नामों और उपनामों के माध्यम से भागते हुए, चिचिकोव ने अनजाने में उन्हें जीवित कल्पना की, या यों कहें, वे स्वयं उनकी वास्तविकता और "जीवंतता" के लिए "पुनर्जीवित" थे। और फिर पाठक की आंखों के सामने सही मायने में राष्ट्रीय पात्रों की एक स्ट्रिंग दौड़ गई: प्योत्र सेवलीव डोंट-रिस्पेक्ट-कोरीटो, ग्रिगोरी डोएझाई-यू नॉट-वहां, एरेमी कारजाकिन, निकिता वोलोकिता, अबाकुम फ़िरोव और कई, कई अन्य।

चिचिकोव ने अपने हिस्से के बारे में बात की: वह कैसे रहता था, कैसे मर गया ("ओह, रूसी लोग! एक प्राकृतिक मौत मरना पसंद नहीं है! .. क्या यह आपके लिए प्लायस्किन में बुरा था, या बस, आपके शिकार में, आप चलते हैं जंगल के माध्यम से और राहगीरों से लड़ो? ...")

इस टुकड़े में भी लोगों की उदासी, इच्छा के लिए लोगों की लालसा, दलितता, रूसी किसान की गुलामी या भागने और डकैती की कयामत सुनी जा सकती है।

गेय विषयांतर में, गोगोल लोगों की वास्तव में जीवित आत्मा की छवि बनाता है। लेखक रूसी लोगों के कौशल, उदारता, प्रतिभा और बुद्धिमत्ता की प्रशंसा करता है।

सेलिफ़न और पेट्रुस्का, चिचिकोव के नौकरों के बारे में मत भूलना: कविता के टुकड़े जहां वे मौजूद हैं, डॉट के साथ गहरी सहानुभूति के साथ संतृप्त हैं: यह घोड़ों के साथ सेलिफ़न की "बातचीत" है, जिसे प्यार से एसेसर और गेंड का उपनाम दिया गया है, और एक संयुक्त यात्रा है एक शराबखाना और शराब पीने के बाद सो जाना, और भी बहुत कुछ। वे नेक्रोसिस, टीके के रास्ते पर भी चल पड़े। स्वामी की सेवा करो, उससे झूठ बोलो और पीने का मन न करो,

किसान, जिनका भाग्य गरीबी, भूख, कमरतोड़ काम, बीमारी है; और भूस्वामी भूस्वामी का उपयोग कर रहे हैं - यह उन्नीसवीं सदी के मध्य की वास्तविकता है।

यह न केवल लोगों के चरित्रों के लिए, बल्कि आम लोगों के शब्दों की चमक और चमक के लिए भी लेखक की प्रशंसा का उल्लेख करने योग्य है। गोगोल प्यार से कहते हैं कि रूसी भूमि के विशाल विस्तार में उड़ने वाली "पक्षी-ट्रोइका" केवल एक जीवंत लोगों से पैदा हो सकती है।" "रूसी ट्रोइका" की लेखक की छवि, जो प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करती है, "फुर्तीली यारोस्लाव किसान" की छवियों के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, जिन्होंने एक कुल्हाड़ी और छेनी के साथ एक ठोस गाड़ी बनाई, और कोचमैन, जो "भगवान" पर बैठे हैं जानता है क्या," और प्रसिद्ध रूप से ट्रोइका का प्रबंधन। आखिरकार, यह केवल ऐसे लोगों के लिए धन्यवाद है कि रूस इस चमत्कार को देखने वाले को मारते हुए आगे बढ़ता है। यह रूस है, "अप्राप्य ट्रोइका" के समान, "अन्य लोगों और राज्यों" को इसे एक रास्ता देने के लिए मजबूर करता है, न कि मैनिलोव्स, सोबकेविच और प्लायुशकिंस का रूस गोगोल का आदर्श है।

सामान्य लोगों के उदाहरण से आत्मा के वास्तव में मूल्यवान गुणों को दिखाते हुए, गोगोल अपने पाठकों से अपील करते हैं कि वे अपनी युवावस्था से "सार्वभौमिक आंदोलनों" को बनाए रखें।

सामान्य तौर पर, डेड सोल रूसी वास्तविकता के विपरीत और अप्रत्याशितता के बारे में एक काम है (कविता का नाम एक ऑक्सीमोरोन है)। काम में लोगों के लिए तिरस्कार और रूस के लिए प्रशंसा दोनों शामिल हैं। गोगोल ने इसके बारे में डेड सोल्स के अध्याय XI में लिखा था। लेखक का दावा है कि रूस में "मृत लोगों" के साथ-साथ नायकों के लिए एक जगह है, हर पद के लिए, हर पद के लिए वीरता की आवश्यकता होती है। रूसी लोग, "आत्मा की रचनात्मक क्षमताओं से भरे हुए" - एक वीर मिशन है।

हालाँकि, गोगोल के अनुसार, कविता में वर्णित समय में यह मिशन व्यावहारिक रूप से अव्यावहारिक है, क्योंकि वीरता की अभिव्यक्ति की संभावना है, लेकिन कुछ सतही और महत्वहीन के पीछे नैतिक रूप से कुचले हुए रूसी लोग उन्हें नहीं देखते हैं। यह किफ मोकिविच और मोकिया किफोविच के बारे में कविता डालने की कहानी है। हालांकि, लेखक का मानना ​​​​है कि अगर लोग अपनी चूक के लिए "मृत आत्माओं" के लिए अपनी आँखें खोलते हैं, तो रूस अंततः अपने वीर मिशन को पूरा करेगा। और इस पुनर्जागरण की शुरुआत आम लोगों से होनी चाहिए।

इस प्रकार, गोगोल ने अपनी कविता डेड सोल्स में एक साधारण रूसी सर्फ़ किसान की अविस्मरणीय छवियों को दिखाया, जो भूल गए, लेकिन आध्यात्मिक रूप से जीवित, प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली थे।

अन्य लेखक लोगों का वर्णन करने में गोगोल परंपरा को जारी रखेंगे: लेसकोव, साल्टीकोव-शेड्रिन, नेक्रासोव, टॉल्स्टॉय और अन्य।

और, किसानों की वास्तविकता की अनाकर्षकता के बावजूद, गोगोल कई मील तक फैले देश की आध्यात्मिक एकता में रूसी राष्ट्र के पुनरुद्धार में विश्वास करते हैं। और इस पुनरुत्थान का आधार वे लोग हैं जो लोगों से आते हैं, चित्र शुद्ध और उज्ज्वल हैं, जो "मृत आत्माओं" में ज़ारिस्ट रूस की नौकरशाही-जमींदार मशीन की बेरुखी और जीवाश्मवाद का विरोध करते हैं, जो पिछड़ी हुई दासता पर आधारित है।