हरमन वारा - जीवनी, तस्वीरें। हरमन वारा।

विश्व व्यवस्था के रूप में घूर्णन और वर्ष
जीवन और मृत्यु, मरने और गठन के रहस्य की तुलना में किसी व्यक्ति के जीवन में कोई सबसे बड़ा रहस्य नहीं है। कुछ भी नहीं "एक कमरे" की आत्मा को भर सकता है (अभी तक "दोहरी स्किप") उच्च शक्ति की भावना के साथ व्यक्ति, प्राकृतिक वर्ष (लेबेंसजाहरे) की शाश्वत लय को छोड़कर, निकट संपर्क में और किस मानव के साथ पूर्ण सद्भाव में जीवन तैनात है। एक व्यक्ति के लिए वर्ष (1) ब्रह्मांड में दिव्य कार्रवाई का उच्चतम प्रकाशन है। वह भगवान द्वारा दिए गए ब्रह्मांडीय कानून की अभिव्यक्ति है, जिसके अनुसार शांति का गठन एक अनंत और उत्तेजित वापसी में बन जाता है। इस साल प्रकृति में जादू, सबसे गहरी छवि प्रकृति में प्रकृति में है। साल में कई दिन हैं, और प्रत्येक दिनों में वर्ष की छवि खुलती है: प्रकाश का जन्म, जिसमें से सभी जीवन होते हैं, उच्चतम चोटी के लिए, और इसके मूल, मृत्यु, फिर से विद्रोह के लिए वंश। सुबह, दोपहर, शाम और रात में दिन में, वसंत, गर्मी, शरद ऋतु और सर्दी के अनुरूप है। वसंत में "विश्व विश्व" फिर से अपने पूरे जीवन को जागृत करता है, जब तक यह रात और सर्दी के रास्ते को शुरू करने के लिए नोज़ी-ग्रीष्मकालीन समय पर पूर्ण तैनाती और विकास सीमा तक पहुंचने तक विकसित होता है, जो मृत्यु के लिए दर्द होता है, जो अनिवार्य रूप से एक नए जन्म का पालन करेगा । नॉर्डिक मैन ने सालाना और दैनिक अपने अस्तित्व की छवि पर विचार किया: सुबह के बचपन, बाद के युवा, दोपहर और गर्मी परिपक्व, पूर्ण पकने, फिर जीवन को झुकाव, पुरानी उम्र सर्दियों की मौत की ओर अग्रसर, और उसके नए जीवन के माध्यम से, और नए गठन के लिए, और नए गठन के लिए , संतान में शामिल किया गया। दिन की सर्किलरीज एक वर्ष की निरंतर निरंतर पुनरावृत्ति में विकसित होती है, और मानव जीवन के वर्ष। सर्किल, एक सर्कल में आंदोलन, अपने आप में घूर्णन भगवान का उच्चतम वैश्विक कानून है, पूरी तरह से ब्रह्मांड की नैतिक नींव है। इस सिद्धांत में, हर गग-बाधा आधारित है और कोई कानूनी चेतना। शाश्वत रोटेशन का कानून, जिसका रहस्योद्घाटन अंतरिक्ष और समय है, और विशेष रूप से वर्ष में, वार्षिक और वैश्विक पेड़, जीवन के पेड़ के प्रतीक में अटलांटो-नॉर्डिक (2) दौड़ से अवगत था। हम सभी अटलांटो-नॉर्डिक भाषाओं और संस्कृतियों में इस प्रारंभिक अवधारणा का पता लगा सकते हैं। यह टीआर की जड़ के साथ और आरटी के अपने रिवर्स संस्करण के साथ जुड़ा हुआ है, जो रोटेशन को दर्शाते हुए शब्दों में मौजूद हैं ("draheen", "drehung" "शीर्ष", "घुमाने", "रोटेशन" (3), "डोर्न" "पेड़" (4), आदि)। इसलिए कनेक्शन टी-आर और आर-टी एक पेड़ (साथ ही साथ एक क्रॉस, फांसी) के साथ, और एक विश्व वृक्ष के रूप में पहिया, जीवन का पेड़। इसका मतलब है "अंतरिक्ष के" गैर-"कानून," दाएं "," नैतिकता "," सभी का आधार और स्रोत ", और, तदनुसार," उत्पत्ति "," अवधारणा "। "मूल" ("प्रकार") शब्द में "कला" ("प्रकार") शब्द में संरक्षित शब्दों के अंतरिक्ष प्रतीक, "मूल" की भावना में, "लैटिन" रिटस ", यानी" कस्टम "," स्थापित आदेश की स्थापना "के अर्थ में, साथ ही कला "," विज्ञान ", और विशेष रूप से प्राचीन भारतीय आरटीए में। प्राचीन भारतीय" आरटीए "रिग वेद," आसा "अवेस्ता," आदेश "," कानून ", दो का" महान प्रतिष्ठान "था- पार्ट गॉड, मिथ्रा वरुना, "उर-एना", जो सच्चा रोटेटर "आरटीए" है। अंधेरा पहिया "आरटीए" आकाश के माध्यम से चलता है, जो कभी उम्र नहीं होगी। सूर्य के पिता-इंस्टॉलर, दुनिया के इंस्टॉलर, "आरटीए से अलग, आकाश छोड़ दिया"; सूर्य, भगवान के पुत्र के अवतार के रूप में अग्नि का रहस्योद्घाटन "एक उज्ज्वल दृश्यमान चेहरा, और अग्नि" वसंत आरटीए "कहा जाता है," आरटीए में पैदा हुआ "। लोगों के मामलों में," आरटीए ", ए के रूप में नैतिक कानून; "आरटीए और सत्य" बारीकी से जुड़े हुए हैं। "सत्य" की भावना अक्सर "Anrta" अभिव्यक्ति द्वारा उपयोग की जाती है, यानी "क्या नहीं है"। सही यह है कि "" के अनुसार प्रतिबिंबित " आरटीए के साथ "," आरटीए की देखभाल सत्य के बारे में सोचती है। "

आधुनिक आदमी और भगवान का वर्ष
हालांकि, ये मौलिक विचार आधुनिक शहरी व्यक्ति के लिए पूरी तरह से विदेशी हैं। उनके लिए साल केवल एक अमूर्त, अस्थायी अवधारणा है जो अन्य सभी समय अंतराल से अलग नहीं है कि आधुनिक "आर्थिक और वैज्ञानिक" जीवन संचालित होता है। वर्ष उन्हें डेस्कटॉप कैलेंडर, व्यापार नोटबुक और अलमारी के एक निश्चित परिवर्तन से जाना जाता है। सृजन की लय के साथ, इस तरह के एक आधुनिक शहर का व्यक्ति अब जुड़ा नहीं है। प्रकृति में भगवान के साल के साथ उनका विरोध स्पोरैडिक रूप से, आराम या प्राकृतिक आपदाओं के दौरान है। वर्ष के अनुभव में लौटने के लिए, एक आधुनिक व्यक्ति को अपने सभ्य अस्तित्व से "इलाज" किया जाना चाहिए, इस तथ्य के बावजूद, श्रम और जीवन का टेम्पो अधिक से अधिक तेज़ हो रहा है, और किसी व्यक्ति के जीवन के भाग्य के एक बड़े मानव वर्ष के साथ एक अंतर बढ़ जाता है। यह "हील" होना चाहिए आधुनिक "सामाजिक" लोगों को होना चाहिए जो ईश्वर-वर्ष के सभी प्राकृतिक कानूनों से मुक्त हो गए हैं, जो रात में एक दिन, और रात में दिन बदल गया, "सबसे अच्छा उपयोग समय" की तलाश में, जबकि समय वास्तव में, उन्हें नष्ट करने, उनका उपयोग करता है। प्रकृति में भगवान का वर्ष उन्हें एक अद्यतन देगा, लेकिन वे इसके लिए आंतरिक मार्ग को और अधिक नहीं ढूंढ पाएंगे। यदि वे अपनी समझ को समझते हैं, तो वे मैमोन के लिए पागल पीछा करने के लिए कभी भी शुरू नहीं करेंगे, पैसे के उद्देश्य से जीवन का उद्देश्य, बेवकूफ औद्योगिकीकरण और शहरों के समेकन की अनिवार्यता पर विचार नहीं करना शुरू कर देगा, गहरे भौतिकवाद में फंस नहीं जाएगा , जिसने अपनी गरीबी, कमजोरी और उनके स्नान की अस्थिरता को बंद कर दिया, "आधुनिक मानवता" शॉवर। इसलिए शारीरिक शक्ति के विनाश को स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा है, जो शहरों के "आधुनिक जीवन" का परिणाम है। वे कमजोरी को हराने और भगवान के साल वापस लौटने की कोशिश कर रहे हैं, जब अन्य फंड मदद नहीं करते हैं। लेकिन इस शेष सुरक्षित और संरक्षण के कारण, वे ध्यान नहीं देते हैं और ध्यान नहीं देना चाहते हैं। और भगवान के साल की शाश्वत जीवन लय से उनके गायब होने का मुख्य कारण। इसलिए, वे खुद नहीं रहते हैं, लेकिन वे कुछ आउटसुनिंग, विदेशी रहते हैं; वे शरीर के लिए सड़ते हैं और आत्मा अपने युवाओं में हैं।

एक नॉर्डिक अनुभव के रूप में भगवान का वर्ष
ईश्वर के साल की एकता और जीवन ताल के बारे में, नॉर्डिक दौड़ की पूरी आध्यात्मिक संस्कृति एक बार विकसित हुई थी: वर्ष अपने भगवान-अभिनय और भगवान के दिल में था, और हाइरोग्लिफ में उनकी धारणा से, "पवित्र वार्षिक" के संकेत दर "संकेत, सभी लेखन प्रणाली विकसित किए गए थे। आज हम पत्र के माध्यम से ज्ञान व्यक्त करते हैं, इसलिए एक बार पत्र खुद को ब्रह्मांड में दिव्य प्रकाशन के बारे में उच्च ज्ञान के हस्तांतरण के रूप में उठता है, जो भगवान से आ रहा है, "शांति की दुनिया" के वार्षिक मार्ग का ज्ञान। लेकिन प्रकाश के हमारे विश्व अनुभव में कहीं भी इतना गहरा नहीं है, जहां प्रकाश और अंधेरे के विपरीत, दिन और रात अधिक विशिष्ट है। केवल चरम उत्तर केवल अपने विरोधों की पूरी एकता में अपने विरोधियों की पूरी एकता में जानता है, अपने आंदोलन की अनंत, अनन्त धन में, जिसमें जीवन को फिर से शुरू किया जाता है। न तो उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों की शाश्वत गर्मी और न ही दक्षिणी, भूमध्यसागरीय जलवायु के पीले समझौता इस अनुभव को नहीं जानते हैं। केवल एक ही नॉर्डिक सर्दी, जब ईश्वर की रोशनी अपने दैनिक मार्ग में गहरा और गहरा होती है, तो दिन छोटा होता है, रात को बढ़ाया जाता है, अंततः, आखिरकार, प्रकाश सर्दियों की रात की मृत्यु में पूरे दिन में नहीं डूब जाएगा , फिर एक नए उदय पर वापस आना और मौत से जागरूक होना। सर्दी संक्रांति का रहस्य पवित्र और उच्चतम अनुभव नॉर्डिक आत्मा। यह महान खुलता है, शाश्वत कानून का दिव्य कानून कानून वापस कर देता है, जिसके अनुसार हर मौत हो रही है, और मृत्यु भगवान के प्रकाश के माध्यम से जीवन की ओर ले जाती है।

टिप्पणियाँ
1 - रूसी शब्द "वर्ष" प्रारंभ में ईथरोथोलॉजिकल "उपयुक्त", "योग्य" शब्द, यहां से "उपयुक्त" शब्द, "अच्छा", "उपयुक्त", "लाभदायक", "अच्छा" शब्द; यह गोथिक "ग्वॉट्स", प्राचीन-जर्मन "गुओट" - "अच्छा", "अच्छा", "अच्छा" के लिए पेट है। नतीजतन, शुरुआत में रूसी में, एक अच्छे के रूप में वर्ष का एक विचार, यानी। नैतिक, उच्च गुणवत्ता वाली अवधारणा के बारे में, और समय माप की मात्रात्मक इकाई के बारे में नहीं। यह भी हड़ताली है कि "गोटेशाहर" अक्सर विर्थ द्वारा उपयोग किया जाता है - "ईश्वर वर्ष" - एक रूसी शब्द "वर्ष" में निहित है, यदि, निश्चित रूप से, विवादास्पद व्युत्पन्न रूप से अपनाने के लिए, लेकिन स्वयं शब्दों के बीच समानांतर सुझाव (" अच्छा ") और गॉट (" भगवान ")। - एडी
2 - हर्मन वीरता के नस्लीय सिद्धांत और पवित्र वर्ष के प्राथमिकतावादी विचारों के रूप में रनों के अर्थ पर उनके विचारों के बारे में अधिक जानकारी के बारे में, a.dugin "हाइपरबोरियन सिद्धांत", मॉस्को, आर्कटोगो, 1 99 4 - एडी देखें।
3 - ध्यान दें कि "वर्टेट" शब्द की स्लाविक रूट सापेक्ष है, एक तरफ, प्राचीन-प्रशिया "वायरस्ट" ("बनने के लिए"), जहां से जर्मन "वेरडेन", बनने और दूसरी तरफ, यह इसमें एक ही संयोजन है जो व्यंजन आरटी हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि एक हाइपरकीप्टिक वैज्ञानिक फास्टर भी ग्रीक "रत्तेन" के साथ इस जड़ को रैंड करता है, जहां व्यंजन वी या डब्ल्यू अनुपस्थित है। वैसे, इस वी (या डब्ल्यू) की उत्पत्ति स्वर "यू" को अस्वीकार करने का परिणाम हो सकती है, जो सबसे पुराने नॉर्डिक पंथ सूत्रों की अनुष्ठान ध्वनि में अक्सर "आर" के साथ प्रदर्शन की जाती है। प्रसिद्ध फॉर्मूला "यूआर", सबसे महत्वपूर्ण सर्दी-प्लेटफार्म रन (घोड़े की नाल) का नाम। वर्ड खुद, जर्मन "वेरडेन" वास्तव में "उर" के लिए बढ़ता है, और इसके परिणामस्वरूप, रूसी "वी" में "वर्टेट" (साथ ही लैटिन "वर्टो", लिथुआनियाई "विर्स्टी", आदि) में भी बाहर निकलता है काफी प्राथमिकता और खेती की। एक ही प्राचीन रूट से हुआ और रूसी "समय", संबंधित, बदले में (फजमेर द्वारा), प्राचीन भारतीय "वर्टमा" ("कालय", रायतविनी, "रोड", "गटर"), जिसमें "टी" है संरक्षित आपको Praslanjansky "* ord" और atymologically करीबी शब्द "बढ़ने" से सबसे महत्वपूर्ण शब्द "रॉड" शामिल होना चाहिए। * ord को जर्मन "ऑर्डनंग" ("आदेश") और संस्कृत शब्द आरटीए द्वारा स्पष्ट रूप से याद दिलाया जाता है । फिर अवधारणाओं की निकटता। "समय", "गठन", "विकास" ... साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि परंपरा में समय चक्रीय रूप से समझा जाता है, और इसलिए "दयालु" की अवधारणा स्लाव मानसिकता का मतलब सिर्फ वंशानुगत, इतिहास में पारिवारिक श्रृंखला, और कुछ संयुक्त, तपनिक वास्तविकता के क्षैतिज आंदोलन का मतलब था, जैसे कि स्पष्ट रूप से एक सर्कल की तरह खुद के लिए बंद हो गया। रोमा सिर्फ पूर्वजों की एक पंथ है, बल्कि वंशजों की पंथ भी है, साथ ही जातीय वर्तमान की पंथ, जो होने के दो ध्रुवों के परिसर का संस्कार बनाता है। - विज्ञापन
4 - "डोर्न" (आधुनिक जर्मन "बुश", "झाड़ी" में, "झाड़ी") के संबंध में और भी सख्त के साथ अनुपालन (हमें ध्वन्यात्मक पहचान "डी" और "टी", बजिंग और एक ही ध्वनि का बहरा है) याद है)। रूसी शब्द "पेड़", "पेड़" डी-आर, टी-आर के इंडो-यूरोपीय रूट पर वापस आता है। - यूनानी "डोरू", प्राचीन भारतीय "दारू", "ड्रू-", गोथिक "त्रिउ", अंग्रेजी "पेड़", आदि इस प्रकार, रूसी में, अनुष्ठान सूत्र आर-टी, टी-आर से जुड़े सबसे महत्वपूर्ण, मौलिक पवित्र अवधारणाओं में से कई व्युत्पन्न रूप से संबंधित शब्द हैं - "समय - पेड़ - रोटेशन - रॉड।" यह कल्पना करना आसान है कि रूसी सीमा शुल्क, ग्रंथों, लोक क्रांतियों, अनुष्ठान परिसरों, कैलेंडर प्रकार इत्यादि के पवित्र अर्थशास्त्र का अध्ययन करने के लिए इस सरल टिप्पणी से निष्कर्ष निकालने के लिए क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है।

जीवनी

प्रारंभिक वर्षों

नाजी जर्मनी में गतिविधियां

सिद्धांत हरमन विर्थ

1920 के दशक में। हरमन विर्थ जर्मन वीमर गणराज्य के सर्वोग्रिक मंडलियों के प्रतिनिधियों के साथ बारीकी से संचार करता है। 1 9 25 में वह एनएसडीएपी (पार्टी कार्ड नंबर 20.151) में शामिल हो गए, लेकिन अगले साल वह उससे बाहर आए, बाद में उन्होंने बाद में मार्क्सवादी पार्टी समितियों में हिचकिचाया, लेकिन फिर, 1 9 26 में, राष्ट्रीय समाजवादियों के रैंक पर लौट आया।

इन वर्षों के दौरान, विथ ने कई कार्यों को जारी किया, उनमें से कुछ को वैज्ञानिक मंडल के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी (विशेष रूप से, उन्होंने फ़्रिसियाई क्रॉनिकल की प्रामाणिकता को साबित करने की मांग की, जो अटलांटिस की मौत को संदर्भित करता है, तथाकथित "चेले लिंडा" इतिहास)। साथ ही, राजनेता, राजनीतिक विश्लेषक और रचनात्मकता विथ अलेक्जेंडर डुगिन के शोधकर्ता द्वारा उल्लेख किया गया है,

हरमन विर्थ का सिद्धांत ध्रुवीय, मानवता की नॉर्डिक उत्पत्ति की धारणा थी। प्राचीन काल में पृथ्वी के उत्तर में आर्कटोग का महाद्वीप था, जो समग्र हाइपरबॉर्ड्स में निवास करता था। यहां सभ्यता, कुछ एकेश्वरवादी प्रालया, prazyatik और विश्व संस्कृति की अन्य उत्पत्ति दिखाई दी, बाद में अस्वस्थता, विकृति और विरूपण के अधीन। विर्थ के सिद्धांत के मुताबिक, इन विनाशकारी प्रक्रियाओं का कारण हाइपरबोरर्स का पशु-जैसा, निचली दक्षिणी दौड़ के अविकसित प्रतिनिधियों के साथ नस्लीय मिश्रण था, जो एक और महाद्वीप - गोंडवान में रहते थे। जलवायु के शीतलन और गिरावट के कारण, उत्तरी सुपर हेड दक्षिण में जाने लगे, जहां इसका मिश्रण हुआ। सुपरसाइज के प्रतिनिधियों, जो अधिकांश समय में बने रहे, वेर्थ के समकालीन लोगों की समझ में नॉर्डिक दौड़ की शुरुआत में मेसोलाइटिस और नियोलिथिक की अवधि में दिए गए थे।

वीरता के काम को फुलकीश-सर्कल के लिए एक जीवित प्रतिक्रिया मिली, और 1 9 32 में मेकलैंडरबर्ग सरकार ने बुरे डबरठ में Wirth "Forschungsinstitut Füis Geistesurgeschichte) के लिए आयोजित किया। 1 9 34 में, विर्थ को एनएसडीएपी में बहाल किया जाता है और एसएस (सदस्यता संख्या 258.776) में प्रवेश किया जाता है। हिटलर ने 1 9 33 के विशेष रूप से "साइन्स एंड सोल ऑफ स्वास्तिका" में कई विवर कार्यों के बारे में जवाब दिया, लेकिन यह भी कहा:

अवधि "enenchive"

1 9 35 में, वह संस्थापकों में से एक बन गए और कंपनी एनेचेबे के पहले निदेशक (1 9 37 तक उनका नेतृत्व किया)। 1 9 38 में, हिमलर के साथ वैचारिक असहमति के मुताबिक, विशेष रूप से, जर्मन सोसाइटी (दास उत्परिवर्ती) में मैट्रिर्चेत के संबंध में विद्रोही के सिद्धांतों को साझा नहीं किया गया था, जिसे एनेचेर्ब से खारिज कर दिया गया था, जबकि वह 1 9 45 तक कंपनी के लिए स्वैच्छिक सहायक बने रहे। विर्थ के बाद, एनीबे ने वाल्टर वुस्ट (उन्हें। वाल्टर Wüst।).

युद्ध के बाद

1945-1947 में वह अमेरिकी सैनिकों के साथ आंतरिक थे, उसके बाद वह स्वीडन के लिए चले गए, लेकिन 1 9 54 में वह मारबर्ग लौट आए, जहां वैज्ञानिक के निजी जीवन का नेतृत्व किया गया। 1 9 70 के दशक में अमेरिका की लेखन जनसंख्या की उत्पत्ति के संबंध में विद्रोही के विचारों ने अप्रत्याशित अनुनाद का अधिग्रहण किया [[के लिए: विकिपीडिया: लेख के बिना लेख (देश: लुआ: CallParserFunction: फ़ंक्शन "#PROPERTY" नहीं मिला था। )]] [[[: विकिपीडिया: स्रोतों के बिना लेख (देश: लुआ: CallParserFunction: फ़ंक्शन "#PROPERTY" नहीं मिला था। )]] उत्तरी अमेरिकी भारतीयों। 1 9 7 9 में, वीरता ने विली ब्रांट का दौरा किया, और पृथ्वी सरकार राइनलैंड-पलातज़ ने अपने नृवंशविज्ञान संग्रह के लिए एक संग्रहालय बनाने के लिए एक वैज्ञानिक की पेशकश की।

हरमन वारा एक जर्मन-डच वैज्ञानिक, एक धार्मिक विचारक, शोधकर्ता और मानव जाति की भाषा और भाषा का पुनर्निर्माण है। Wirth परंपरावादी स्कूल से संबंधित नहीं था, लेकिन उनके कुछ शोध और अंतर्ज्ञान उसके करीब हैं। परंपरावाद जूलियस इवोल का सबसे बड़ा प्रतिनिधि अपने शिक्षकों में से एक को विज कहा जाता है।

हरमन फेलिक्स विर्थ (हरमन फेलिक्स विर्थ, 1885-1981) का जन्म एक जिमनासियम शिक्षक और लोककक्षक लुडविग विर्थ के परिवार में यूट्रेक्ट के डच शहर में हुआ था। स्कूल के बाद, वह लीपजिग गए, जहां उन्होंने खुद को डच फिलोलॉजी, जर्मनी, लोक संगीत और इतिहास के अध्ययन के लिए समर्पित किया। 1 9 11 में, विथ ने अपने शोध प्रबंध का बचाव किया " डच लोकगीत गिरावट"जहां उन्होंने पैटर्न और प्लाटबैंड्स (ज्यादातर डच फ्रिज के बस्तियों) में पाए गए विचारधर्म से जुड़े कुछ लगातार दोहराए गए पैटर्न खोले।" 1 917-19 18 में, तार ने ब्रुसेल्स विश्वविद्यालय में और 1 9 1 9 तक - बर्लिन में सिखाया। उन्होंने लीपजिग और यूट्रेक्ट विश्वविद्यालयों में जर्मनी और डच इतिहास पर भी व्याख्यान दिया।

Ariosophy और फुलकीश

एक अच्छी तरह से स्थापित राय है कि विर्थ था ariosophom। यह इस तथ्य से परिष्कृत है कि वर्ड, अरियोशोफोस के विपरीत, नस्लीय मुद्दों पर और धर्म और पवित्र प्रतीकवाद के विषय पर केंद्रित है। उन्होंने मानव जाति के एकीकृत पंथ और प्रतीकात्मक स्रोत को पहचाना। Wirth Ariosofs एमेच्योर और "नेशनल साइंस फिक्शन" नामक, ने उन्हें उत्तरी विचार को छद्म-स्टैक्ड गोलाकारवाद के अपने शौक के साथ बदनाम करने का आरोप लगाया और धर्मशास्त्रवाद ई। Blavatskaya। इसके हिस्से के लिए, एरियोसोफा ने उन्हें एकेश्वरवाद की परेशानियों, ईसाई धर्म की सुरक्षा "प्रारंभिक नॉर्डिक धर्म" के रूप में आलोचना की।

उसी समय, विर्थ आंदोलन के करीब था फुल्किश। विथ ने जर्मन परंपरा के विभिन्न पहलुओं के संश्लेषण के विचार की कोशिश की है। उन्होंने डच लोकगीत गीत को पुनर्जीवित करने के लिए ऐतिहासिक प्रदर्शनी संगीत कार्यक्रम (फ्लेमिश शाम) का आयोजन किया। 1 9 1 9 में, विर्थ युवा राष्ट्रवादी आंदोलन का एक प्रेरणा बन गया " लैंडबॉन्ड। डीईआर Dietsche ट्रेकवोगेलएस »- डच जर्मन एनालॉग फुल्किश-डिग " आराध्य पक्षियों» ( Wandervoeegel)। हालांकि, इसके साथ विंट की पहचान नहीं करनी चाहिए फुल्किशचूंकि अक्सर वह इस आंदोलन के प्रतिनिधियों से आलोचना का उद्देश्य बन गया। उस पर तथाकथित पर आरोप लगाया गया था। मिल में "ईसाई गतिविधियाँ" और "हाइड्रेशन" फुल्किश। जर्मनिक इतिहास (Pormonotype, Matriarchy) का विरूपण।

विथ और आधिकारिक विज्ञान

पहले से ही वैज्ञानिकों से मिलकर, 1 9 28 में, विर्थ एक वैज्ञानिक बनाता है " समाज हरमन विर्थ" बर्लिन में। कंपनी का मुख्य प्रकाशन पत्रिका थी " नॉर्डिक वर्ल्ड" Wirth का पहला मौलिक कार्य पुस्तक बन गया " मानव जाति की उत्पत्ति। एटलांटो-नॉर्डिक रेस के धर्म, प्रतीकों और अक्षरों के इतिहास पर अनुसंधान"(1928)। यह विशाल अनुभवजन्य सामग्री, धार्मिक और भाषाई संस्कृतियों की एक पूरी श्रृंखला (skibers, मिस्र, ग्रीक, भारतीय, फोनीशियन, साइबेरिया के लोग, आदि) की पूरी श्रृंखला का सारांश देता है। उन्होंने एक वैश्विक अंतःविषय संश्लेषण बनाने की कोशिश की, जिसमें पुरातत्व, नृव्यापी, दर्शन, दर्शनशास्त्र, आदि शामिल हैं। इस तरह का महत्वाकांक्षी कार्य वैज्ञानिक समुदाय द्वारा संदेह और आलोचना का कारण नहीं बन सकता है। उन पर छद्म विज्ञान और तिरछा, और यहां तक \u200b\u200bकि एक नया धर्म बनाने के प्रयास में भी आरोप लगाया गया था। 1932 में एक संग्रह आया " हरमन वारा और जर्मन विज्ञान", जिसमें वायर्टा अध्ययन के महत्वपूर्ण विचार किए गए थे। अन्य चीजों के अलावा, उन पर ऐतिहासिक तथ्यों और डेटिंग सटीकता की उपेक्षा करने का आरोप था।

सबसे बड़ी आलोचना प्रकाशन थी " इतिहास चीयर्स लिंडा"(1 9 33), जिसमें उन्होंने विश्वास किया, में जर्मनों का एक प्राचीन इतिहास और धर्म शामिल है। "उसने आधिकारिक इतिहासकारों के पर्यावरण में विला बहिष्कार किया जो विश्वास करते थे कि पूर्ण फेक में बहुत संदेह" उरु लिंडा"स्वचालित रूप से लेखक को बदनाम करता है।" निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विवार ने खुद को पूरी तरह से प्रामाणिक नहीं माना, क्योंकि उसके अनुसार, उसके अनुसार, कम से कम चार परतें हैं, जिनमें से केवल एक को पुरातन माना जा सकता है। नाजी वैज्ञानिकों ने विशेष रूप से क्रॉनिकेंट किया कि "क्रॉनिकल" ने प्राचीन जर्मनों को एकेश्वरवादी और उनके मातृसालक समाज के रूप में वर्णित किया, जिसने एडीई और गाथा का खंडन किया। उत्तरार्द्ध, विर्थ के अनुसार, इतिहास के देर से, अपमानित पॉलीटिक और पितृसत्तात्मक चरण को दर्शाता है। नतीजतन, "क्रॉनिकल" को शत्रुतापूर्ण जर्मनी की घोषणा की गई, विदेशी गैर-जर्मन जीवन के दृष्टिकोण और "महिला अर्थव्यवस्था" पेश किया गया।

प्राचीन प्रतीकात्मकता और संरक्षण

Wirth के प्रतीकों का अध्ययन करने की विधि "आत्मा का सबसे प्राचीन इतिहास" कहा जाता है ( Urgeistesdeschichte।), जो धार्मिक और दस्तकदार तुलना पर आधारित था। कई राष्ट्रों के प्राचीन प्रतीकों के अध्ययन के परिणामस्वरूप, विर्थ इस निष्कर्ष पर आता है कि किसी भी प्रतीक उत्तर के विश्व के विश्वव्यापी ( मिरो-समीक्षा, Gottesweltanschauung), जो एक ध्रुवीय वर्ष में रहता है। पौराणिक कथाओं और दुनिया के लोगों के प्रतीकात्मकता केवल उत्तर की पौराणिक कथाओं और प्रतीकात्मकता को पुन: उत्पन्न करती है। उत्तरार्द्ध, विर्थ के अनुसार, हमेशा उत्तरी व्यक्ति के लिए केंद्रीय घटना के चारों ओर घूमते हैं (जो विशेष रूप से उनके द्वारा अनुभव किया जाता है) - शीतकालीन संक्रांति ( महान यूल।)। इस प्रकार, "सर्कम्पोलर जोन में अस्तित्व, या बल्कि, इस क्षेत्र में वार्षिक चक्र और संबंधित प्राकृतिक घटनाएं हैं चाभी»घटनाओं, प्रतीकों, संकेतों, मिथकों आदि की एक विस्तृत श्रृंखला को समझने के लिए

वार्षिक सर्किल तथा मानचित्र कैलेंडर Wirth के लिए मुख्य हर्मेन्यूटिक सिद्धांत बनें। वैसे, परंपरावादी दर्शन की भावना में, विथ का मानना \u200b\u200bथा कि प्रारंभ में समय चक्रीय के रूप में अनुभव किया गया था। समय की संरचना "जीवन के प्राकृतिक वर्ष की शाश्वत लय" द्वारा निर्धारित की गई थी। वर्ष भगवान कानून द्वारा स्थापित दुनिया में दिव्य कार्रवाई के प्रकटीकरण के रूप में देखा गया था। वर्ष की संरचना दैनिक और जीवन चक्रों में परिलक्षित होती है: वसंत-सुबह-बचपन, गर्मी-दोपहर-परिपक्वता, शरद ऋतु-शाम-वृद्धावस्था, सर्दियों की रात-मृत्यु। इन चरणों के साथ, वर्ष के प्रमुख सौर बिंदु संबंधित हैं: वसंत विषुव, ग्रीष्मकालीन संक्रांति, शरद ऋतु विषुव, शीतकालीन संक्रांति। उत्तरार्द्ध को वर्ष के मुख्य रहस्य के रूप में माना जाता था। इस मामले में इतिहास एक शाश्वत ब्रेवरज है, या अनन्त वापसी.

अपने काम में " मानव जाति के पवित्र प्राकार"(1 9 36) विर्थ लेखन की उत्पत्ति के सिद्धांत को विकसित करता है, जिसके अनुसार सबसे सरल ज्यामितीय प्रतीकों सबसे गहरी पुरातनता में जाते हैं और एक ग्राफिक भाषा का रूप होता है। सांस्कृतिक सर्कल के सिद्धांत से अलग, कुर्थ एक सर्कम्पोलर "तुला के सांस्कृतिक सर्कल" के अस्तित्व की बात करता है, जहां खोज की खोज की जाती है, एक निश्चित सरल मैट्रिक्स का गठन या संरचना, जो आगे बढ़कर लोगों के माइग्रेशन के साथ आगे बढ़ रही है यह अपने वाहक हैं, दुनिया भर में प्रवेश करते हैं और संस्कृतियों की सबसे पुरानी परतों के आधार पर गिर जाते हैं। " इस प्राइमचर मैट्रिक्स को एक प्रोडक्टुलर लेटर कहा जा सकता है। ऐतिहासिक रन (वी-वी शताब्दी) सिर्फ एक प्राचीन प्रणाली का निशान है। यह प्रोटोडुआनिक प्रणाली सभी प्रसिद्ध लेखन प्रणालियों को रेखांकित करती है: फोएनशियन, सुमेरियन, भारतीय, चीनी, मिस्र, आदि

मानव जाति का प्रारंभिक धर्म

समेकन की मुख्य सामग्री, पुण्य पर सबसे सरल संकेतों में व्यक्त की गई, उद्धारकर्ता की खबर का लाभ है ( Heilbringer।) महान जुला के रहस्य में मानवता को बचाने के लिए कौन आ रहा है। उद्धारकर्ता का प्रतीक मानव जाति के मूल धर्म का मूल था, जो एक शोमेरियोलॉजिकल होप पर आधारित था। यहां ध्यान देना महत्वपूर्ण है कि अगर कुरत और मानव जाति के एक निश्चित आदिम धर्म को मान्यता प्राप्त है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि जून की रीना, विभिन्न धर्मों की आध्यात्मिक एकता, लेकिन केवल एक ही स्रोत के आधार पर उनकी संरचनात्मक-प्रतीकात्मक एकता (ध्रुवीय) प्रतीकवाद की उत्पत्ति (और भाषा)।

तो, विर्थ के अनुसार, उद्धारकर्ता की मिथक मानव जाति की सभी सच्ची परंपराओं को बांधती है। इस मिथक का सार निम्नानुसार है। साल के दौरान, उद्धारकर्ता एक सर्कल में आगे बढ़ रहा है, एक बच्चे, उसके पति, एक बुजुर्ग, "क्रॉस ट्री" पर एक शहीद की छवियों में चार अंक (विषुव और संक्रांति) पर रोक रहा है। फिर वह सर्दियों के संक्रांति बिंदु पर पुनर्जन्म है, जिससे मानवता को मृत्यु से बचाया जाता है। इस प्रतीकवाद पर आधारित था, क्योंकि विथ लिखते हैं, डोनाकाियन ईसाई धर्म, जिसे उन्होंने प्रारंभिक नॉर्डिक धर्म की गूंज माना। वैसे, जेनोन ने हाइपरबोरियन परंपरा के लिए बढ़ते हुए शुरुआती ईसाई धर्म को भी माना, न केवल इब्राहीम को, मागी-राजाओं और melchizedek के प्रतीकात्मकता का विश्लेषण।

इस धर्म का एक और महत्वपूर्ण "dogma" एकेश्वरवाद था। यहां विद्रोही प्रसिद्ध पेपोनोटाइज सिद्धांत (लैंग, श्मिट) से पीछे हट गई है। पॉलिरेटरवाद वह गिरावट के देर के रूप में मानता है। वैसे, इस मुद्दे में, विर्थ रीन हॉन का विरोध नहीं करता है, जो मानते थे कि प्रामाणिक परंपरा केवल एकेश्वरवादी हो सकती है।

हर्मन विर्थ, "मातृ कानून" की प्राथमिकता पर बहोफेन सिद्धांत से प्रभावित होने का तर्क है कि मैट्रार्की को अटलांटो-नॉर्डिक सोसाइटी के लिए चिह्नित किया गया था। चूंकि महिला को सैलाइलिटी और प्रजनन क्षमता के वाहक के रूप में माना जाता था, मां पृथ्वी का अवतार, "सफेद महिलाओं" और भविष्यवाणी, दिव्य प्रकाशन के रखवाले की एक पंथ थी। हालांकि, दक्षिण के लेखन लोगों के साथ मिश्रण और धीरे-धीरे गिरावट के साथ मिश्रण के परिणामस्वरूप, मातृ कानून को "पितृतीय-शक्तिशाली-शक्तिशाली-राजनीतिक" धारणा के साथ "पैतृक कानून" द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। Wirth इस घटना को इतिहास की मुख्य त्रासदी के रूप में माना जाता है। जूलियस इवोला, हालांकि वह कुर्नी के इस दृष्टिकोण से सहमत नहीं थे, जो मास्क सभ्यता की प्राथमिकता और श्रेष्ठता का दावा करते थे, ने उन्हें अपने सिद्धांत में ध्यान में रखा। इवोला का मानना \u200b\u200bथा कि मातृसुची में "स्वर्ण युग" में "रजत शताब्दी" थी, "प्रारंभिक पितृसत्ता", जिसे "तांबा शताब्दी" के वीर पुरुषों की सभ्यता द्वारा आंशिक रूप से बहाल किया गया था।

हाइपरबोरियन सिद्धांत

विर्थ उत्तर की रक्षा करता है, या, अधिक सटीक, मूल धर्म की ध्रुवीय उत्पत्ति। विर्थ भारतीय वैज्ञानिक गंगाधारा तिलक के सिद्धांत को विकसित करता है और भारत-यूरोपीय लोगों के मातृभूमि की पहचान करता है आर्कटिक (या आर्कटिका)। प्रारंभिक धर्म विवार के वाहक ने "अटलांटो-नॉर्डिक आरएएस" माना। इस दौड़ के बारे में गूंज जनजातियों के बारे में आयरिश सागों में संरक्षित हैं Tuatu de Danann। यह एक और भी प्राचीन "आर्कटिक-नॉर्डिक" से आता है। अटलांटो-नॉर्डिक रेस जलवायु के बिगड़ने के परिणामस्वरूप, दक्षिण में माइग्रेट्स, जहां विभिन्न आदिवासी लोग गुलाम बनते हैं। नतीजतन, अटलांटो-नॉर्ड्स के वंशज इन लोगों की उच्च जातियों, पुजारियों और शासकों के जातियों की राशि थीं। उन्होंने दुनिया के लोगों (रनों सहित), पवित्र कैलेंडर, उद्धारकर्ता के वार्षिक रहस्य के सिद्धांत के लिए त्रिक प्रतीकवाद को स्थानांतरित कर दिया। भाषा और धार्मिक अभ्यास में मतभेद Autochthonous लोगों के विनिर्देशों के कारण हैं जो हाइपरबोरियन ज्ञान पूरी तरह से नहीं सीख सका। विंट के सिद्धांत का एक महत्वपूर्ण पहलू हाइपरबोरिया, अटलांटिस और तुला द्वारा पहचाना गया था। उन्होंने उत्तरी अटलांटिक सांस्कृतिक सर्कल को "हाइपरबोरियन अटलांटिस कहा।" इस पहचान ने जेन के रेना की आलोचना को बढ़ाया, जिन्होंने परंपरा की हाइपरबोरियन मूल का भी बचाव किया। उत्तरार्द्ध का मानना \u200b\u200bथा कि अटलांटिस हाइपरबोरिया के संबंध में एक माध्यमिक केंद्र था और यह पश्चिम में स्थित था, न कि उत्तर में।

आधुनिक समय के लिए रवैया

आधुनिकता, इसके सभी "लाभ" और सिद्धांतों के साथ, अनिवार्य रूप से, परंपरावादी, वर्टम द्वारा मूल्यांकन किया जाता है। हालांकि, अगर ईवॉल को आधुनिकता के ऐसे तत्वों का कारण माना जाता है, क्योंकि विकासवाद, तर्कसंगतता, भौतिकवाद, आदि, प्रगतिशील स्त्रीक्रिया, फिर तार के लिए इन स्वाद उनके पिता के कानून में निहित हैं। आधुनिक मानवता का संकट जीवन की पितृसत्तात्मक धारणा के कारण है। Wirth के अनुसार आधुनिक लोग, वर्ष के अंतरिक्ष प्रकाशन की पूर्णता से बचने में सक्षम नहीं हैं, क्योंकि "अगर वे एक बार फिर से अपनी पूरी समझ को समझते हैं, तो वे मैमोन के लिए गलत तरीके से पीछा करने के अपने जीवन का अर्थ लेंगे और अर्थहीन औद्योगिकीकरण और" आर्थिक "विकास और आवश्यकता के शहरीकरण की घोषणा नहीं करेंगे। फिर वे गहन भौतिकवाद और अपने आध्यात्मिक बयान, उस समय की भावना की भावना में सबसे कमता और कमजोरी नहीं करेंगे जिसके साथ आधुनिक व्यक्ति को "सख्त" होना चाहिए।

एक साक्षात्कार में विंग की मृत्यु से कुछ समय पहले, ध्यान दिया कि उनका पूरा जीवन आध्यात्मिक क्रांति के कारण समर्पित था। वह का मतलब था, ए कोंड्रेटेव के अनुसार, "जर्मन एथोरिजियस और प्रतीकात्मक सांस्कृतिक एक्सिसन" की एक बारी। विवर ने जर्मन विज्ञान को उदार विज्ञान के अभिन्न प्रभाव से मुक्त करने और "सभ्यता के दाग" से मानवता को मुक्त करने की मांग की। Wirth ने जर्मन सोच के "बारी" के लिए निम्नलिखित कार्यों को आगे रखा: आशीर्वाद तकनीकी और भौतिकवादी सभ्यता की प्रवृत्तियों का टकराव, एक महिला की भूमिका ("माताओं को वापस!") की भूमिका निभाने के लिए।

वर्ड और नाज़ीवाद

छाया, विथ और उसके सारे काम पर हल्का, नाज़ियों के साथ उनका संबंध बन गया और तथ्य यह है कि वह शोध संगठन के संस्थापकों और अध्यायों (1 9 37 तक) में से एक थे " पूर्वजों की विरासत» ( Anenerbe)। इसके हिस्से के रूप में, वह उत्तरी सागर में अभियान आयोजित करता है, हाइपरबोरियन सभ्यता के अवशेषों का पता लगाने के लिए तिब्बत तक। 1938 में, विर्थ को बाहर रखा गया था Anenerbe गिमलर के साथ असहमति के कारण, जो विशेष रूप से, प्राचीन जर्मनों में मैट्रार्चेट के विचार को स्वीकार नहीं किया था। इसके अलावा, उनके विचार से कि एरियव के वंशज सभी देशों में मौजूद हैं, भले ही त्वचा की दौड़ और रंग के बावजूद, नाज़ी सर्कल में प्रतिरोध का कारण नहीं बन सका। से बाहर निकलने के बाद Anenerbe विर्थ गेस्टापो की सावधानीपूर्वक पर्यवेक्षण के तहत था। यह महत्वपूर्ण है कि "Wirth Wolfram Zivers का छात्र और अनुयायी एक ही समय में एंटीहाइटलर षड्यंत्र के फ्रेडरिक हिल्सर प्रमुख के साथ एक साथ है। वे यहूदियों सहित कई लोगों की मदद करते हैं ... "

जर्मन विट कैरियर: आकृति
जन्म: नीदरलैंड
संस्थापक और पहले नेता एनेचेबे प्रोफेसर हरमन वारा (1885-19 74) पीपुल्स कैंप का प्रतिनिधि था। हॉलैंड से निकलने वाले, 1 9 10 में विर्थ ने डच लोक गीतों को समर्पित शोध प्रबंध के लिए विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री प्राप्त की।

1 9 20 के दशक में, वह जर्मनी के फेलकीश-सर्कल के करीब हो गए, 1 9 24 में वह नाजी पार्टी में शामिल हो गए, उसके बाद वह मार्क्सवादी मंडलियों में शामिल हो गए, इसके बाद, 1 9 26 में, एक बार फिर राष्ट्रीय समाजवादियों के रैंकों में हो गया।

इन वर्षों के दौरान, विथ ने कुछ काम जारी किए, उनमें से कुछ को वैज्ञानिक सर्कल के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी (विशेष रूप से, उन्होंने नकली फ़्रिसियाई क्रॉनिकल की प्रामाणिकता को साबित करने की मांग की, जो अटलांटिस की मौत को संदर्भित करता है, इसलिए उरु के तथाकथित क्रॉनिकल लिंडा)। साथ ही, अलेक्जेंडर डुगिन ने नोट्स के रूप में, विथ ने मोलल्टिस्ट्स के कई पूर्वाग्रहों को साझा नहीं किया, जो उनकी जल्दबाजी में गंभीर शोध को बदनाम करता है। Vasilchenko अभी भी लिखते हैं कि कैम्प फेलकीश में उस समय के कई प्रचारकों के अंतर में, विथ ने कोशिश की कि उनके सिद्धांतों में पर्याप्त वैज्ञानिक पर्याप्तता थी।

हरमन विर्थ का आधार ध्रुवीय, मानवता की नॉर्डिक उत्पत्ति का विचार था। उत्तर में, आर्कटोगा के महाद्वीप में कोई समय नहीं था, कोई सुपर-सुपर-हाइपरबोरियन निवास करता था। एक सभ्यता, एकेश्वरवादी प्रालया, प्रीलिगिया, और आम तौर पर जो अस्वस्थकरण, विकृति और विरूपण के अधीन थे, भी दिखाई दिए थे। इन विनाशकारी प्रक्रियाओं का कारण, गुण के अनुसार, वर्डलेस और ब्रेनलेस एनिमल प्राणियों के साथ हाइपरबोरर्स का नस्लीय मिश्रण था, जो गोंडवान के महाद्वीप में रहते थे। शीतलन और खराब जलवायु के संबंध में, उत्तर की दौड़ दक्षिण में जाने लगी, जहां एक मिश्रण था। जो लोग सभी की तुलना में लंबे समय से बने रहे, वे आधुनिक समझ में नॉर्डिक दौड़ की शुरुआत में मेसोलिथ और neulyate में दिए गए थे।

इतिहास का इतिहास का दो हजार साल सभ्यता की आखिरी पीड़ा है और अराजकता की गोंडेनिक दक्षिणी बलों की जीत: सभी आधुनिक भाषाएं और धार्मिक शिक्षाएं एक मृत प्लेक्सस अधिक समझ में नहीं आती हैं और संकेत, जिस कुंजी को अपरिचित रूप से खो दिया जाता है पोलर भूमि और ध्रुवीय दौड़ के साथ। नॉर्डिक भाषा का अंतिम रूप रनिक वर्णमाला (या बल्कि, फ़ुटार्क) की भाषा थी। सभी आधुनिक प्रकार के लेखन प्रोटोडुआनिक संकेतों से विकसित हुए हैं (विवार की इस अवधारणा के लिए तर्क को मानव जाति के पवित्र प्रोटो-लेखन की पुस्तक समर्पित)।

जैसा कि हमने उल्लेख किया था कि विवार का मानना \u200b\u200bथा कि आर्कटोगस के प्रीलिगिया निवासियों ने एकेश्वरवादी गुस्सा पहना (उत्तरी दौड़ की प्रीलिगिया शुद्ध एकेश्वरवाद था, लेकिन दार्शनिक और विचलित नहीं था, लेकिन एक विशिष्ट, प्रयोगात्मक - परमेश्वर की दुनिया की तत्काल लय में चिंतित था, भगवान के साल और भगवान के भगवान 442))। इसके आधार पर, उन्होंने पुराने नियम को समझने का प्रयास किया, भूखंडों, नाम, नाम, घटनाओं, टुकड़ों के साथ वाक्य। Wirth का मानना \u200b\u200bथा कि ओल्ड टैस्टमैंट बिल्कुल हाइपरबोरियन ज्ञान है, चिबको शुद्ध, बेहद इंडो-यूरोपीय, लेकिन पूर्व-परिवर्तित (विशेष रूप से 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में ई।)

अपने सिद्धांत के आधार पर, उन्होंने पालीओथ्रोपोलॉजी और प्राचीन इतिहास की अपूर्णता को स्पष्ट करने की कोशिश की, जिसमें नॉर्डिक व्यक्ति के कोई अवशेष नहीं हैं: ... सबसे पहले, नॉर्डिक लोगों के दफन का रूप अलग था (संपत्ति स्वयं अलग थी), और फिर वह भूमि जिस पर वे थे वे या तो स्थानांतरित हो गए, या डूब गए।

सभी सौ के लिए विर्थ ने विकास के सिद्धांत से इंकार कर दिया, जिसमें विनिर्माण (अध: पतन) के सिद्धांत पर जोर दिया गया। इसके अलावा, उन्होंने इस तथ्य के आधार पर समय की चक्रीय अवधारणा निभाई, इस तथ्य के आधार पर कि सभी संस्कृतियों में, तो या अलग-अलग, शाश्वत गणना का एक मिथक है।

जर्मन वैज्ञानिक दुनिया के साथ विद्रोही का रिश्ता संदिग्ध था। एक तरफ, अकादमिक मंडलियों के प्रतिनिधियों ने बार-बार छद्म-चालित तकनीकों के उपयोग के लिए इसकी आलोचना की है, कुछ आम तौर पर स्वीकार्य वैज्ञानिक अधिकारियों (अल्फ्रेड बॉइमलर, गुस्ताव सोबेल) ने एक स्वतंत्र स्थिति और अद्वितीय अंतर्ज्ञान के लिए जीवंत दिया। नाजियों ने पहले पूरी तरह से वर्ड के सर्वेक्षण का समर्थन किया। नाजी फिलोसॉशर अल्फ्रेड रोसेनबर्ग ने अपनी एमआई (आरई एक्सएक्स शताब्दी में चिह्नित किया कि विथ ने प्राचीन दुनिया 445 के इतिहास के अध्ययन के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया), हालांकि उन्होंने अपने सिद्धांत के कुछ बिंदुओं पर संदेह किया है। वैज्ञानिक और हेनरिक हिमलर के कार्यों का ध्यानपूर्वक पालन किया। एनएसडीएपी के आगमन के बाद, हरमन विर्थ फ्रेडरिक-विल्हेम विश्वविद्यालय के प्रोफेसर बन गए।

1 9 33 में, प्रोफेसर ने म्यूनिख (ड्यूश अहेननेरबे) में जर्मन विरासत प्रदर्शनी का आयोजन किया, यह इस जगह में था और डार्रे और हिमलर से मिला। डाररे ने अपरंपरागत वैज्ञानिक सहयोग और समर्थन का सुझाव दिया। सोसाइटी के निर्माण के बाद, एनेचेरबे विर्थ (वह एक हौप्टस्टुर्मफुहरर एसएस बन गया) को संगठन के राष्ट्रपति का पद प्राप्त हुआ, जिसका उद्देश्य प्राचीन आध्यात्मिकता के इतिहास का अध्ययन था (सही धर्म, जिसे सबसे अधिक भुगतान किया गया था Wirth के सिद्धांत में महत्वपूर्ण विभाजन)। युद्ध के बाद के पूछताछ पर कंपनी वोल्फ्राम सिवर के शाही सचिव ने दिखाया कि पूर्वजों का प्रारंभिक कार्य आधुनिक जर्मनी की उपलब्धियों के साथ भारत-हरमन जनजातियों की उपलब्धियों को संबद्ध करने के लिए प्रागैतिहासिक अवधि और प्राचीन इतिहास का पूरी तरह से अध्ययन करना था ।

अपने लघु राष्ट्रपति पद के दौरान, हरमन विर्थ ने स्कैंडिनेविया (1 9 35 के पतन में और 1 9 36 की गर्मियों में) के लिए एक समाज के अभियान को स्थापित करने में कामयाब रहे, ताकि वे व्यक्तिगत रूप से लेखन और प्रतीकों का अध्ययन करने के लिए विभाग का नेतृत्व करने के लिए, लेखन और प्रतीकों का अध्ययन करने के लिए, के रीति-रिवाजों पर एक प्रभावशाली काम तैयार करने के लिए जर्मन किसान। उस सेगमेंट में, विथ ने वाल्टर डार्रे के साथ बेहद करीबी संपर्कों का समर्थन किया, जिससे रक्त और मिट्टी के सिद्धांत को गहरा बनाने में मदद मिली। डाररे ने पूर्वजों की विरासत में करीबी प्रभाव का विस्तार करने की कोशिश की, उदारता से कृषि मंत्रालय के बजट से वित्तीय संसाधनों के साथ पर्यावरण प्रदान करने के लिए, अपने कई अनुयायियों को एनीन्चिया में पेश किया। प्रोफेसर अल्फ्रेड रोसेनबर्ग के करीब आए।

एनीबे में विरर्थ के साथ, लोगों की विचारधारा के प्रतिनिधियों, और वैज्ञानिक रूप से प्रशिक्षित कर्मियों और अत्यधिक योग्य विशेषज्ञों के प्रतिनिधि, इसके विपरीत, पर्याप्त नहीं थे, पर्याप्त नहीं थे (विरर्थ ने उनकी उपस्थिति में योगदान दिया)। यह जल्द ही और इस तथ्य में मुख्य छवि खेला कि Reichsführer Wirth में निराश था। वैज्ञानिकों (रिल्किन दिशाओं, जैसा कि यह निकला, राष्ट्रीय गतिविधि के संबंध में विपक्ष द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। ये विशेष रूप से फ्रेडरिक हिल्सर के उदाहरण से देखे जाते हैं।

"प्रोफेसर हरमन विर्थ (1885-19 74) पीपुल्स कैंप का प्रतिनिधि था। हॉलैंड से निकलने वाले, 1 9 10 में विर्थ ने डच लोक गीतों को समर्पित शोध प्रबंध के लिए विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री प्राप्त की।

1 9 20 के दशक में, वह जर्मनी के फेलकीश-सर्कल के करीब गए, 1 9 24 में वह नाजी पार्टी में शामिल हो गए, फिर 1 9 26 में मार्क्सवादी मंडल में शामिल हो गए, फिर भी राष्ट्रीय समाजवादियों के रैंक में थे।

इन वर्षों के दौरान, विथ ने कई कार्यों को जारी किया, उनमें से कुछ को वैज्ञानिक सर्कल के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी (विशेष रूप से, उन्होंने नकली फ़्रिसियाई क्रॉनिकल की प्रामाणिकता को प्रमाणित करने की मांग की, जो अटलांटिस की मौत को संदर्भित करता है, तथाकथित "यूरू के इतिहास" लिंडा ")। उसी समय, जैसा कि अलेक्जेंडर डुगिन द्वारा उल्लेख किया गया था, विथ "ने ओकल्टिस्टों के कई पूर्वाग्रहों को साझा नहीं किया, जिसका स्वाद गंभीर अनुसंधान को बदनाम करता है" । Vasilchenko यह भी लिखते हैं कि "कैंप फेल्कीश में उस समय के कई बहुसंख्यकों के विपरीत, विरार्थ ने कोशिश की कि उनके सिद्धांतों में पर्याप्त वैज्ञानिक पर्याप्तता थी" .

हरमन विर्थ के सिद्धांत का आधार ध्रुवीय, मानवता की नॉर्डिक उत्पत्ति का विचार था। उत्तर में एक बार आर्कटोगा का एक महाद्वीप था, जो समग्र हाइपरबोरियन निवास करता था। यहां, सभ्यता, एकेश्वरवादी prarelyaga यहाँ, prazyask, और सामान्य रूप से दिखाई दिया, जो बाद में अस्वस्थता, विकृति और विरूपण के अधीन। पुण्य के अनुसार, इन विनाशकारी प्रक्रियाओं का कारण, लघु-दृष्टि वाले और दिमागहीन जानवरों के साथ हाइपरबोरर्स का नस्लीय मिश्रण था, जो कि एक और महाद्वीप - गोंडवान द्वारा निवास किया गया था। शीतलन और खराब जलवायु के संबंध में, उत्तर की दौड़ दक्षिण में जाने लगी, जहां एक मिश्रण था। जो लोग सभी की तुलना में लंबे समय से बने रहे, वे आधुनिक समझ में नॉर्डिक दौड़ की शुरुआत में मेसोलिथ और neulyate में दिए गए थे।

हमें दो सहस्राब्दी ज्ञात हैं - यह सभ्यता की आखिरी पीड़ा है और "गोंडेनिक" दक्षिणी कैओस बलों की जीत: "सभी आधुनिक भाषाएं और धार्मिक शिक्षाएं अधिक समझने योग्य प्रतीकों और संकेतों का एक मृत प्लेक्सस हैं, जिसकी कुंजी अपरिवर्तनीय है ध्रुवीय भूमि और ध्रुवीय जाति के साथ खो गया " । नॉर्डिक भाषा का अंतिम रूप रनिक वर्णमाला (या बल्कि, फ़ुटार्क) की भाषा थी। सभी आधुनिक प्रकार के लेखन प्रोटोडुनीक संकेतों से विकसित हुए हैं (विवार की इस अवधारणा के लिए तर्क "पुस्तक को" पवित्र प्रोटो-लेखन "पुस्तक में समर्पित")।

जैसा कि हमने उल्लेख किया था कि विखंड का मानना \u200b\u200bथा कि आर्कटोग के प्रीलिगिया के निवासी एकेश्वरवादी थे ("उत्तरी दौड़ का प्रस्ताव शुद्ध एकेश्वरवाद था, लेकिन दार्शनिक और अमूर्तता नहीं था, बल्कि एक विशिष्ट, प्रयोगात्मक - परमेश्वर की दुनिया की प्रत्यक्ष लय में चिंतित है, भगवान के साल और भगवान के पु रूप" )। इस पर आधारित, उन्होंने पुराने नियम को "समझने" का प्रयास किया, भूखंडों, नाम, नाम, घटनाओं, टुकड़ों का स्पष्टीकरण दिया। Wirth का मानना \u200b\u200bथा कि "पुराना नियम निश्चित रूप से एक हाइपरबोरियन ज्ञान, बहुत साफ, बहुत ही भारत-यूरोपीय है, लेकिन काफी परिवर्तित (विशेष रूप से vi शताब्दी ईसा पूर्व में)" .

अपने सिद्धांत के आधार पर, उन्होंने पालीओथ्रोपोलॉजी और प्राचीन इतिहास के "बकवास" को समझाने की कोशिश की, क्यों नॉर्डिक आदमी का कोई अवशेष नहीं है: "... सबसे पहले, नॉर्डिक लोगों के दफन का रूप अलग था (जीवन की गुणवत्ता) अलग था), और फिर उन भूमि, जिन पर वे रहे या स्थानांतरित हो गए, या डूब गए " .

विवर ने विकास के सिद्धांत को पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया, जिसमें विनिर्माण (अपघटन) के सिद्धांत पर जोर दिया गया। इसके अलावा, उन्होंने इस तथ्य के आधार पर चक्रीय अवधारणा निभाई, इस तथ्य के आधार पर कि सभी संस्कृतियों में, एक तरफ या दूसरा, शाश्वत गणना का एक मिथक है।

जर्मन वैज्ञानिक दुनिया के साथ विद्रोही का रिश्ता संदिग्ध था। एक तरफ, अकादमिक मंडलियों के प्रतिनिधियों ने बार-बार छद्म-वैज्ञानिक तकनीकों के उपयोग के लिए बार-बार उनकी आलोचना की है - कुछ आम तौर पर स्वीकार्य वैज्ञानिक प्राधिकरण (अल्फ्रेड बोइमलर, गुस्ताव स्क्वेल) ने एक स्वतंत्र स्थिति और अद्वितीय अंतर्ज्ञान के लिए एक जीवंत दिया। नाज़ियों ने पूरी तरह से एक पूरे समर्थित वीरता के शोध के रूप में। "नाजी फिलोसोशर" अल्फ्रेड रोसेनबर्ग ने अपने "एमआई (आरई एक्सएक्स शताब्दी" में नोट किया कि विथ "ने प्राचीन दुनिया के इतिहास के अध्ययन के लिए एक मजबूत उत्साह दिया" हालांकि मैंने अपने सिद्धांत के कुछ बिंदुओं पर संदेह किया। वैज्ञानिक और हेनरिक हिमलर के कार्यों का ध्यानपूर्वक पालन किया। एनएसडीएपी के आगमन के बाद, हरमन विर्थ फ्रेडरिक-विल्हेम विश्वविद्यालय के प्रोफेसर बन गए।

1 9 33 में, प्रोफेसर ने म्यूनिख ("Deutsche Ahnenerbe" में एक प्रदर्शनी "जर्मन विरासत" आयोजित किया, यह यहाँ था कि Wirth और डार्रे और हिमलर से मिले थे। डाररे ने अपरंपरागत वैज्ञानिक सहयोग और समर्थन का सुझाव दिया। Anecherbe समाज की स्थापना के बाद, विर्थ (वह एक hauptsturmfühühühühührer ss बन गया) संगठन के राष्ट्रपति का पद प्राप्त किया, जिसका उद्देश्य प्राचीन आध्यात्मिकता के इतिहास का अध्ययन था (सही धर्म, जिसे इतना ध्यान दिया गया था Wirth के सिद्धांत में)। युद्ध के बाद के पूछताछ पर कंपनी वोल्फ्राम सिवर के शाही सचिव ने दिखाया कि पूर्वजों की विरासत का प्रारंभिक कार्य "भारत-हरमन की उपलब्धियों को जोड़ने के लिए प्रागैतिहासिक अवधि और प्राचीन इतिहास का पूर्ण अध्ययन करने के लिए था। आधुनिक जर्मनी की उपलब्धियों के साथ जनजाति। "

अपने लघु राष्ट्रपति पद के दौरान, हरमन विर्थ ने स्कैंडिनेविया (1 9 35 के पतन में और 1 9 36 की गर्मियों में) में समाज के अभियानों को आयोजित करने में कामयाब रहे, व्यक्तिगत रूप से लेखन और प्रतीकों के अध्ययन के लिए विभाग का नेतृत्व करने के लिए, एक प्रभावशाली काम के प्रकाशन के लिए तैयार जर्मन किसानों के रीति-रिवाजों के लिए समर्पित कार्य की मात्रा पर। इस अवधि के दौरान, Wirth ने वाल्टर दररा के साथ बहुत करीबी संपर्कों का समर्थन किया, "रक्त और मिट्टी" के सिद्धांत को गहरा बनाने में मदद की। डाररे ने "पूर्वजों की विरासत" में अपने प्रभाव का विस्तार करने की कोशिश की, उदारतापूर्वक अपने कृषि मंत्रालय के बजट से वित्तीय संसाधनों के साथ समाज प्रदान करने के लिए, अपने कई अनुयायियों को एनेचेर्बा में पेश किया। प्रोफेसर अल्फ्रेड रोसेनबर्ग के करीब आए।

एनीरेबे में विथ, पीपुल्स विचारधारा के प्रतिनिधियों, और वैज्ञानिक रूप से प्रशिक्षित कर्मियों और अत्यधिक योग्य विशेषज्ञों के प्रतिनिधि, इसके विपरीत, पर्याप्त नहीं थे, पर्याप्त नहीं थे (विर्थ ने उनकी उपस्थिति में बहुत कम योगदान दिया)। यह जल्द ही और इस तथ्य में मुख्य भूमिका निभाई कि Reichsführer Wirth में निराश था। "वैज्ञानिक" (relkiniuses, जैसा कि यह निकला, राष्ट्रीय गतिविधि के विपक्षी द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। यह विशेष रूप से फ्रेडरिक हिल्सर के उदाहरण से देखा जाता है।

टिप्पणियाँ:

) डुगिन ए.जी. परंपरावाद का दर्शन। एम, 2002. पी। 140।

) Vasilchenko A. Anenerbe। मिथकों और रहस्यों के बिना "पूर्वजों की विरासत"। एम, 2005. पी। 22।

) उद्धरण। द्वारा: डुगिन ए हाइपरबोरियन सिद्धांत। एस, 1 99 3. पी। 12।