यूरिपिड (यूरिपिड, लैट भी। Euripides)

(480 जीटीओ एनई -406 ईसा पूर्व) प्राचीन ग्रीक कवि और नाटककार

प्राचीन ब्रह्मांड में सभी चीजों को एक साथ बांधने के लिए निहित था। उन्होंने अंतरिक्ष को एक विशाल ब्रह्मांड के रूप में देखा, जिनमें से सभी घटक, सितारों की स्थिति से लेकर और शिशु प्राणघातक के भाग्य के साथ समाप्त होते हैं, एक गैर-अवशोषण संबंध में होते हैं। महान लोगों का जन्म आमतौर पर कुछ बड़ी घटनाओं से जुड़ा था, लंबे समय तक समाज के विकास को निर्धारित किया गया था।

"यूरोपाइड" के प्राचीन काल से संरक्षित में इसके मूल और पारिवारिक जीवन के बारे में कई बेहद विवरण हैं, जिनके स्वामित्व अटारी कॉमेडी के आगमन के स्वामित्व में है, जिसके लिए कवि की रचनात्मकता और व्यक्तित्व ने हमलों और उपहास के विषय पर सेवा की।

यूरिपिड के प्राचीन जीवनीकारों का कहना है कि वह 5 अक्टूबर, 480 को नए युग में सलामिन द्वीप से फारसियों के साथ समुद्र के युद्ध के दिन पैदा हुआ था। हालांकि अन्य सूत्रों के मुताबिक, उनका जन्म चार साल पहले हुआ था। लेकिन पहली तारीख को आम तौर पर स्वीकार किया जाता है, और इसमें महान दुखद के जीवन के लंबे और कठिन वर्षों होते हैं।

यूरिपिड के माता-पिता के बारे में बने कुछ जानकारी काफी विरोधाभासी है। परंपरा ने मांग की कि किसी भी प्रसिद्ध व्यक्ति के पास निश्चित रूप से महान मूल था, इसलिए राजाओं या यहां तक \u200b\u200bकि डेमिगोड्स को अधिकांश महान लोगों और पुरातनता के नायकों के पूर्वजों को माना जाता था। वही यूरिपिड के साथ था। कुछ लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि उनकी मां एक प्राचीन परिवार से संबंधित थी, दूसरों ने तर्क दिया कि वह एक साधारण व्यापारी सब्जियां और हिरण थीं। उसका सारा जीवन कॉमेडोग्राफर कवियों को याद दिलाने से थक नहीं रहा था। खुद को स्पष्ट रूप से बताता है कि उसकी मां बहुत उपयोगी जड़ी बूटियों को जानती थी।

Evripid के पिता के रूप में, तो सबकुछ इस तथ्य पर अभिसरण करता है कि यह एक घातक आदमी था और जाहिर है, एक विशेष रूप से अमीर, व्यापारी, या मुख्य यार्ड नहीं, बहुत अच्छी प्रतिष्ठा के साथ।

Evripid का बचपन पूरे एथेनियन लोगों की भावना को उठाने की भावना में पारित किया गया है, भविष्य में नई जीत के लिए महान उम्मीदें और आशा है। कवि उत्सुक और इस तथ्य की आनंदमय चेतना में बड़े हुए कि वह, भले ही वह अभी भी युवा है, भले ही अभी तक कुछ भी नहीं जानता है, वहां उस शानदार, अजेय समुदाय का एक कण भी है, जो दृढ़ता और साहस है कि वे करेंगे लगता है पूर्वी बर्बरता के अन्य पेड़ों लगते हैं। Evripid जल्दी खुद को महान शहर के एक नागरिक महसूस किया, जो यूनानियों को एथेंस माना जाता है, और यह नागरिकता बाध्य सब कुछ पूरा करने के लिए तैयार था।

जो भी यूरिपिड के माता-पिता की स्थिति और सार्वजनिक स्थिति, उसे अच्छी शिक्षा और शिक्षा मिली, सभी जीवनीकार क्या सहमत हैं, हालांकि उनके पिता, निश्चित रूप से, कवि या दार्शनिक के पुत्र से बढ़ने का इरादा नहीं रखते थे।

पारंपरिक शिक्षा में प्राचीन ऋषियों की कहानियों के दिल से यादगार शामिल थे, मानव जीवन के एक प्रकार के नियम, जो कई पीढ़ियों के अनुभव में प्रवेश करते थे: "उपाय का निरीक्षण करें", "अपने सुख का नियम बनें", "क्रोध को दूर करें "," खुद को जानें "," अच्छा होना मुश्किल है, "" मैं आपके साथ पहनता हूं। " और इन नदियों में से सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जिन लोगों के लड़कों को अभी भी अपने पूरे जीवन की पुष्टि करना, महसूस करना, महसूस करना, महसूस किया गया था: "हर व्यक्ति स्वयं अपने भाग्य को निर्धारित करता है, लेकिन इसके लिए खुद और भुगतान करता है।"

प्राचीन लेखकों की रिपोर्ट है कि जूनियर यूरिपिड ने अपोलो के सम्मान में त्यौहार में एक संरचना के रूप में भाग लिया। यह अवकाश डेल्फी में नकल किया गया, जहां आप आमतौर पर सुंदर और महान, महान भगवान के लिए पारंपरिक उपहार के साथ गैलरी पर आए थे। जब यूरिपर्स बारह वर्ष के थे, तो वह एथेंस में परंपरागत था, एक ही समय में दो स्कूलों का दौरा करना शुरू कर दिया: उन्होंने एक संगीत स्कूल में दिन की पहली छमाही बिताई, संगीत, कविता, भूगोल, बयानबाजी, और फिर में लगी हुई थी तालिस्टर के पास गया। जैतून का तेल के साथ त्वचा के कपड़े और दौड़ को फेंककर, वह, दूसरे लड़कों के साथ, कोच की देखरेख में प्रशिक्षित, कूदने, डिस्क और भाले, लड़ने और घुड़सवारी में प्रशिक्षित करने के लिए प्रशिक्षित।

अठारह वर्षों में, यूरिपिड को पहले से ही एक ईफम - एक जवान आदमी माना जाता है। इसे एथेनियन नागरिकों की समग्र सूची में शामिल किया गया था जिनके पास सैन्य सेवा थी। परंपरा से, उन्हें शहर के बाहर जाना पड़ा - अटारी की सीमा पर गांवों, किले और शिविरों में, जहां इफेबो को लगभग खेतों और पहाड़ों में लगभग गोल किया गया था।

एक ऐसा संस्करण है जो यूरिपाइड अलगाव में था, जिसे एथेनियन कॉलोनी की सहायता के लिए भेजा गया था, जो आसपास के बर्बर जनजातियों द्वारा प्रक्षेपित किया गया था। यह सामान्य एलिनस्की दुनिया से परे यूरिपिड का पहला संस्करण था। इसके बाद, ये इंप्रेशन अपनी त्रासदी "रेहे" में दिखाई देते थे।

यद्यपि एफेबी के समय से, लगभग चालीस वर्षों तक, यूरिपिड ने एथेंस के हितों की रक्षा की, सैन्य सेवा के लिए नागरिक ऋण की पूर्ति की तुलना में उनके लिए कुछ बड़ा नहीं था, और उन्होंने इस में सफलता का कोई योग्य उल्लेख नहीं किया। मैदान। उन्होंने सामाजिक गतिविधियों के लिए आकर्षण का भी अनुभव किया, अदालत में या वर्ग में समय बिताना, प्रसिद्ध वक्ताओं को सुनना और कुछ राजनीतिक घटनाओं पर चर्चा करना पसंद नहीं किया।

कई प्रतिभाशाली लोगों की तरह, यूरिपिड ने अपने युवाओं में खुद को अलग-अलग कलाओं में कोशिश की, वह पेंटिंग और संगीत में लगी हुई थी - उन्होंने अपने जीवन के लिए बरकरार रखा, और उनकी सभी त्रासदी समृद्ध संगीत संगत थे। पेंटिंग के लिए, यहां तक \u200b\u200bकि एक संस्करण भी है कि यूरिपिड द्वारा लिखे गए कुछ चित्रों को बाद में मेगार में पाया गया था।

सबसे पुराने होने से पहले, नाटककार ने ज्ञान के ज्ञान को बरकरार रखा, उन्हें हमेशा दार्शनिक निबंध और ग्रंथों को पढ़ना अच्छा लगता था, समकालीन लोगों की गवाही के अनुसार, एथेंस के सबसे प्रबुद्ध नागरिकों में से एक। शायद पहले से ही छोटे वर्षों में, यूरिपिड ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तकालय एकत्र करना शुरू किया, हालांकि किताबें, पापरस स्क्रॉल बहुत महंगा थे और केवल अमीर लोग उन्हें बर्दाश्त कर सकते थे।

Evripid शायद किसी भी क्षेत्र में बहुत कुछ किया होगा अगर उसने अपने अधिक कठिन कार्य को नुकसान नहीं पहुंचाया - कविता के साथ दर्शन को गठबंधन करने के लिए, थियेटर को साथी नागरिकों के ज्ञान के महान विद्यालय में बनाओ, जिन्होंने उन्हें उन अनन्त सत्यों से पेश किया जो प्रकट हुए थे जीवन के ज्ञान के कर्ज पर उसके लिए।

यूरिपाइड त्रासदी की कला में अपनी ताकत की कोशिश करना शुरू कर देता है। वह छंदों में दुनिया की अपनी धारणा डालना चाहता है। अपने पूर्ववर्तियों की तरह, उन्होंने कई सदियों में तहखाने वाली महाकाव्य कविताओं से त्रासदियों के लिए भूखंडों को चिल्लाया

उसके सामने, और विशेष रूप से "क्रूइन" से, जहां ट्रोजन युद्ध की प्रागैतिहासिक, रॉयल प्रसव के जीवन की घटनाओं और माइसेनियन समय के नायकों को बाहर निकाला गया। यूरिपिड के लिए, सामान्य रूप से, उनके समकालीन लोगों के लिए, ये घटनाएं एक ही निर्विवाद वास्तविकता थीं, फारसियों के साथ हालिया युद्ध के रूप में, पौराणिक भूखंडों को निश्चित रूप से प्रमाणित नहीं किया गया था।

वह उन प्रमुख कारणों को समझना चाहते थे जो लोगों को किसी विशेष मामले में ड्राइव करते हैं, उनके पात्रों, आध्यात्मिक आवेगों और भावनाओं की विविधता का खुलासा करने के लिए। दर्शकों को त्रासदी के मूल विचार को व्यक्त करने के प्रयास में, उन्होंने अक्सर पारंपरिक साजिश को काफी हद तक बदल दिया, जिसमें अपने रचनात्मक इरादे से संबंधित नए उद्देश्यों और छवियों को पेश किया। यह उतना ही नि: शुल्क था, यह भी जीभ में था, सरल, कभी-कभी आम अभिव्यक्तियों से शर्मिंदा नहीं, जो अश्लील की नाटकीय कला और उच्च कविता के अयोग्य कला में प्राचीन मानकों के अनुयायियों को प्रतीत होता था।

ऐसा माना जाता है कि उनकी पहली त्रासदी, "बेटी पेलिया", यूरिपिड 456-455 ईसा पूर्व में पच्चीस साल की उम्र में रखी गई। उससे, वह एक गर्व, धोखा देने वाले दिल की भावुक माफी शुरू करता है, प्यार में विश्वासघात को क्षमा नहीं करता है।

Evripid में समकालीन लोगों में ज्यादा सफलता नहीं मिली: अपने पूरे जीवन में, उन्हें केवल पांच पहले पुरस्कार मिले, और आखिरी - मरणोपरांत। हमारे ऊपर पूरी तरह से अपने डीआरएएम में पहुंच गया (उन्होंने सब कुछ 75 से 9 2 तक लिखा) और बड़ी संख्या में मार्ग। अरिस्टोटल को यूरिपिड कहा जाता है - और तब से किसी ने इसे चुनौती नहीं दी है - सभी ग्रीक नाटकों की दुखद। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि यूरिपिड न केवल अपने नायकों को नाटकीय परिस्थितियों को तीव्र करने के लिए रखता है (यह पहले से ही एसिशिल और सोफोकल्स द्वारा किया गया था), लेकिन उनकी आध्यात्मिक दुनिया में गहन विरोधाभास भी दर्शाता है। महिला छवियां विशेष रूप से अभिव्यक्तिपूर्ण हैं, उन्हें मादा मनोविज्ञान का सूक्ष्म गुणा माना जाता है।

431 के वसंत में, "मेडिया" ने एथेनियंस की गड़बड़ी की, उन्होंने सोचा कि इस तरह के नाटकों को आम तौर पर दृश्य पर क्यों अनुमति दी जाती है। न केवल मां को एक पेडुब द्वारा दर्शाया गया है, और दृश्य दुर्भाग्यपूर्ण बच्चे को लाया, इसलिए यह जंगली बार्बा हेलन जेसन से ईमानदार और उच्च है। "मेडेल" के बयान के बाद से, मादा अभियुक्त के संदिग्ध प्रसिद्धि को यूरिपिड के लिए मजबूत किया गया था, और उनके और उनके साथी के बीच फैलोशिप, जिसने गपशप और कॉमेड के हमलों के लिए प्रचुर मात्रा में भोजन दिया।

और समय बीत गया, कम यूरिपिड ने अपने व्यक्तिगत लक्ष्यों और उद्देश्यों की पहचान की - मेलेंजेन मंत्रालय और सत्य की खोज - समाज की जरूरतों के साथ, जिसने इसमें तेजी से अवमानना \u200b\u200bका कारण बन लिया है। उनके अधिक से अधिक बार डूमा में भाग लिया गया कि जीवन उतना ही नहीं रहा जितना मैं चाहता था। इसलिए, यूरिपिड लगभग आत्मा की उदास व्यवस्था में रहता है, छोटी खुशी और भाग्य के रीलों के प्रति उदासीन, जो लोगों के जीवन को उज्ज्वल करता है।

पिछले पंद्रह वर्ष सबसे उपयोगी थे। इस अवधि के लिए नाटककार खाते के अधिकांश संरक्षित कार्यों। 415 ईसा पूर्व के वसंत में। यूरिपिड ने त्रासदी "पालीस", "अलेक्जेंडर" और "ट्रॉयंकी" प्रस्तुत किया, जिसमें उन्होंने उनके खिलाफ मनोनीत सभी आरोपों का जवाब दिया, उन्होंने हर किसी के लिए योग्यता बनाई और हजारों दर्शकों के मुकाबले व्यक्त किया कि कुछ लोगों को व्यक्त करने की हिम्मत की वर्ग या परिषद। सोफोक्ला के विपरीत, यूरिपिड ने अपने अस्तित्व की अल्ट्राइदुता के लिए ज़िम्मेदारी के सभी उपायों पर हँसे, न कि देवताओं और भाग्य के प्रति शत्रुता के लिए जगह नहीं छोड़कर, और उन्होंने ज्ञान को ध्यान में रखते हुए उसे प्यार नहीं किया। कवि अनुचित और बुराई का।

413 के वसंत में, यूरिपाइड ने "इलेक्ट्रा" की त्रासदी रखी। ऑर्स्ट और इलेक्ट्र्रा एक आपराधिक मां को निष्पादित करते हैं, जिससे उसके डरावनी, लेकिन अपरिवर्तनीय ऋण को पूरा किया जाता है और उसे महसूस होता है कि उसकी मां के साथ, वे हमेशा के लिए मर गए। तो, अपने दिनों के सूर्यास्त के करीब, यूरिपिड की विद्रोही दिमाग और आत्मा उस अनन्त कानून के बारे में जागरूक हो गई जिस पर दुनिया पर आधारित है, सच्चाई, न्याय और अच्छा कानून - और आखिरी ताकत से इसे व्यक्त करने की कोशिश की गई उनके समकालीन। वह "iPhigenia में Tavrid", "Phoenianicok", "erest" भी लिखेंगे। अपने जीवन के अंत तक यह पता चला कि यूरिपाइड की आवश्यकता नहीं है। जाहिर है, किसी को भी इस बात की परवाह नहीं थी कि वह क्या खाता है और पीता है, क्योंकि वह सोता है। सचेत कि उसका समय शेष इतना नहीं है, लेकिन यह काफी कुछ किया गया है, उन्होंने अपने युवाओं की तुलना में और भी काम किया।

हर साल, प्रत्येक दिन, नाटककार एथेंस में अधिक से अधिक अजनबी और अनावश्यक महसूस करते थे। वह मैसेडोनियन ज़ार आर्केली को निमंत्रण लेता है और अपने मूल एथेंस को छोड़ देता है - गर्व युवाओं की अपनी पूरी उम्मीदों का शानदार शहर, यह महसूस करता है कि उसका जीवन, संक्षेप में, समाप्त होता है। तो सत्तर-दो साल में, यूरिपिड पितृभूमि को हमेशा के लिए छोड़ देता है।

मैसेडोनिया की प्राचीन सुंदरता ने उसे मारा। उन्होंने यहां एक ही जीवनशैली का नेतृत्व किया: मैंने बहुत कुछ लिखा, मैंने पढ़ा, आसपास के आसपास चला गया, सुंदर प्रकृति की सराहना की, जिसने अपनी आत्मा में अपनी शांति को संकोच किया। उन्होंने मैसेडोनिया में कई त्रासदी लिखीं: "आर्कलाईई", "इफिगेनिया इन एवलिडा", "वाखंकी", जिनमें से हम केवल दो तक पहुंचे, उनके रहस्योद्घाटन की गहराई को मारकर और कौशल की पूर्णता।

406 से हमारे युग की शुरुआत में यूरिपाइड की मृत्यु हो गई, और उनकी मृत्यु, साथ ही साथ जीवन भी मित्रवत अफवाहें नहीं थी। कवि को मैसेडोनिया में दफनाया गया था, और कुछ समय बाद एक बिजली ने उसे मकबरे में मारा, एक बार स्पार्टन लिकुर्ग कानून निर्माता की मकबरे में।

406 के वसंत में, जब एथेंस में एथेंस में सीखा था, तो शोक करने वाले कपड़ों में सोफोक्ल ने माली के बिना अभिनेताओं के मंच पर लाया, मस्तिष्क के मंत्रालय के लिए महान साथी की मौत के बारे में दुखद रूप से। आर्कलाईई ने एथेंस में दफन में दफन के लिए कवि के शरीर को देने से इनकार कर दिया, और पूर्वी एपिटाफ के साथ यूरिपिड केनोटाफ के सम्मान में पीरियू में सड़क पर साथी नागरिक: "सभी ग्रीस यूरिपिड की कब्र परोसता है, शरीर मैसेडोनिया में स्थित है, जहां वह अपने जीवन को समाप्त करने के लिए नियत था। उनके पितृभूमि एथेंस और ऑलडा के सभी हैं। उन्होंने मुज प्यार का आनंद लिया और इस प्रकार हर किसी से उसकी प्रशंसा हासिल की। \u200b\u200b"

बारहवीं। Euripid।

1. जीवनी।

यूरिपिड (लगभग 480 जी। -406 ईसा पूर्व), सबसे महान नाटककारों में से एक, एसिशिल और सोफोक्ला का छोटा समकालीन था। वह सलाम द्वीप पर पैदा हुआ था। यूरिपाइड पर जीवनी डेटा दुर्लभ और विरोधाभासी है। अपनी कॉमेडी में अरिस्टोफेन "फेसमोफोरीई फेस्टिवल में महिलाएं" कहते हैं कि यूरिपिड की मां एक सीलिंग हिरण थी, बाद में जीवनीकार फिलोहोरोव ने इसे इनकार कर दिया। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यूरिपिड के परिवार के पास धनराशि थी और इसलिए महान दुखद एक अच्छी शिक्षा प्राप्त करने में सक्षम था: उन्होंने अनाक्सगोरा और सोफिस्ता प्रोटेगोरा के दार्शनिक में अध्ययन किया, जो रोमन लेखक एवीएल जेली ("अटारी नाइट्स" द्वारा इस बारे में बात कर रहा था )। 408 में, राजा आर्केली के निमंत्रण पर यूरिपिड मैसेडोनिया चले गए, जहां वह मर गया।

2. रचनात्मक तरीका

एथेनियन नीति के उदय की शर्तों में यूरिपिड शुरू हुआ, लेकिन इसकी अधिकांश गतिविधियां इस दास मालिक की गिरावट के वर्षों के दौरान होती हैं। उन्होंने एथेंस पेलोपोननेसियन युद्ध के लिए लंबे समय तक थकावट देखी, जो 431 से 404 ईसा पूर्व तक चली। यह युद्ध एथेंस और स्पार्टा के पक्ष में समान रूप से निष्कर्ष निकाला गया था, लेकिन फिर भी इन दो नीतियों की राजनीतिक पदों में अंतर को ध्यान में रखना आवश्यक है: एथेंस, लोकतांत्रिक दास-स्वामित्व वाली स्थिति के रूप में, दास लोकतंत्र के सिद्धांतों के दौरान पेश किए गए थे युद्ध के दौरान युद्ध, और स्पार्टा हर जगह मैं कुलीन वर्ग पर डाल दिया। Eschil और Sofokla के विरोध में Euripid, किसी भी राज्य की स्थिति पर कब्जा नहीं किया। उन्होंने अपने काम के साथ अपनी मातृभूमि की सेवा की। वे 90 से अधिक त्रासदियों को लिखा जाता है, जिनमें से वे यूएस 17 (18 वीं त्रासदी "रे" को यूरिपिड के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है)। इसके अलावा, यूरिपिड "किक्लॉप" का एक सतिरोवस्काया नाटक हमारे पास पहुंच गया है और उनकी त्रासदियों के कई टुकड़े बच गए हैं।

अधिकांश यूरिपाइड त्रासदियों को केवल लगभग तिथि करना पड़ता है, क्योंकि उनके उत्पादन के समय कोई सटीक डेटा नहीं होता है। इसकी त्रासदियों का कालक्रम अनुक्रम है: "ALKES-TA" - 438, "MEDEA" - 431, "ippolit" - 428, "Geraklida" - लगभग। 427, "हरक्यूलिस", "गोइक" और "एंड्रोमहा" - लगभग। 423-421, "सुपिल्स" - शायद 416 जी।, "आयन", "ट्रोजनकी" - 415 जी।, "इलेक्ट्रा", "इफिगेनमेंट इन टेवेरिड" - लगभग। 413 जी।, "ऐलेना" - 412, "फोनीशियन" - 410 - 408, "ऑर्स्ट" - 408 ग्राम।, "वाखंकी" और "इफिगेनिया इन एवलिडा" यूरिपिड की मृत्यु के बाद वितरित किए जाते हैं।

3. पौराणिक कथाओं की आलोचना।

यूरिपाइड अपने विचारों में बेहद कट्टरपंथी है, जो कि पारंपरिक पौराणिक कथाओं की आलोचना के संबंध में ग्रीक प्राकृतिक दार्शनिकों और सोफाइस्टों के करीब है। उदाहरण के लिए, उनका मानना \u200b\u200bहै कि पहले एक आम अनिर्धारित भौतिक द्रव्यमान था, फिर उसे प्रसारण (स्वर्ग) और भूमि में विभाजित किया गया था, फिर पौधे, जानवर और लोग दिखाई दिए (खंड 484)।

यह पौराणिक कथाओं के लिए लोगों के ग्रीक धर्म के आधार के रूप में अपने महत्वपूर्ण दृष्टिकोण को जानता है। वह कुछ दिव्य सार को मान्यता देता है जो दुनिया को नियंत्रित करता है। कोई आश्चर्य आश्चर्यजनक कॉमेडियोग्राफर एरिस्टोफेन, जो यूरिपिड के समकालीन है, जो इसे सभी लोक परंपराओं के एक दुखद कोल्हू को मानता है, बुराई हंसता है और कॉमेडी "मेंढक" डायोनिसस का मुंह कहता है कि उसके पास "उनके विशेष पीछा" के देवता हैं (885-- 894)।

यूरिपाइड के देवताओं को हमेशा सबसे नकारात्मक पक्षों से दर्शाया जाता है, जैसे कि दर्शकों को पारंपरिक मान्यताओं के अविश्वास को प्रेरित करना। तो, त्रासदी "हरक्यूलिस" में, ज़ीउस बुरा प्रतीत होता है, किसी और के परिवार को अपमान करने में सक्षम, गेरा की देवी, ज्यूस की पत्नी, - प्रतिशोधपूर्ण, जो गौरवशाली ग्रीक नायक हरक्यूलिस को पीड़ित लाता है क्योंकि वह है ज़ीउस का एक पक्ष। त्रासदी "ऑर्स्ट" में क्रूर और vereoloman भगवान अपोलो। वह वह था जिसने ओआरपी को अपनी मां को मारने के लिए मजबूर किया, और फिर उसने उन्हें बदला एरिनिया से बचाने के लिए जरूरी नहीं माना (यह व्याख्या अपने त्रयी "ओरेस्टिया" में एसिशिल की व्याख्या से अलग है ")। त्रासदी "ippolit" में एफ़्रोडाइट की देवी गेरा की तरह दिलहीन और ईर्ष्या भी। वह आर्टिमाइड की ईर्ष्या करती है, जिसे एक उत्कृष्ट हिप्पोलिट द्वारा पूजा की जाती है। एफ़्रोडाइट में युवक के लिए घृणा से, वह अपने सौतेले माँ को अपने दिल में जलता है, रानी फेड्रा, उसके स्टेपी के लिए एक आपराधिक जुनून, जिसके दोनों - और फेड्रा मर जाते हैं, और इपलिट।

गंभीर रूप से पीपुल्स धर्म के देवताओं को चित्रित करते हुए, यूरिपिड विचार व्यक्त करता है, कवियों की कल्पना का फल है। तो, हेराकला का मुंह वह कहता है:

इसके अलावा, मुझे विश्वास नहीं था और मुझे विश्वास नहीं है कि भगवान ने निषिद्ध भ्रूण को छुआ था, ताकि भगवान के पास बांड और भगवान दूसरे को नजरअंदाज कर दें। नहीं, देवता खुद से प्यार करेगी: यह सब बेडडी बोल्ड गायक 3 है। ("हरक्यूलिस", 1342-1346।)

4. युद्ध विरोधी रुझान और लोकतांत्रिकता।

यूरिपिड अपनी मूल नीति का देशभक्त था और ओलिगारिक स्पार्टा पर लोकतांत्रिक एथेंस की श्रेष्ठता पर जोर से जोर दिया। एक से अधिक बार, यूरिपिड ने अपने लोगों को कमजोर, छोटे राज्यों के प्रति बचावकर्ता को चित्रित किया। तो, मिथक का उपयोग करें, वह इस विचार को त्रासदी "Geraklida" में रखता है। बच्चों के हरक्यूलिस - Geraklidam, जो अपने मूल शहर से निष्कासित, Miktensky राजा, यूरिशेफ, राज्यों में से कोई भी सैन्य शक्ति से डरता है, एक आश्रय नहीं दिया, उनके लिए नहीं आया। केवल एथेंस नाराज, और उनके लोगों की इच्छा व्यक्त करते हुए डेमोफोन के एथेनियन शासक की रक्षा करते हैं, मैसेना किंग के मैसेन्जर कहते हैं, जो बच्चों को एथेनियन वेदियों से खींचने की कोशिश कर रहे थे:

लेकिन अगर कुछ मुझे चिंतित करता है, तो यह उच्चतम तर्क है: सम्मान। आखिरकार, अगर मैं किसी तरह के इनलेट्स को फाड़ने के लिए प्रार्थना की वेदी से बल की अनुमति देता हूं, तो अलविदा, एथेनियन स्वतंत्रता! हर व्यक्ति कहेंगे कि आर्गोस के डर से - मैंने याचिका के साथ अपमान किया। बदतर लूप चेतना (242-250) है।

एथेनियंस ने यूरिस्फे के सैनिकों को जीता और अपने गृहनगर को हराक्लिडाम में वापस कर दिया। त्रासदी के अंत में, गाना बजानेवाल एथेंस की महिमा गाता है। त्रासदी का मुख्य विचार ने कोरिफ़ चोरा को व्यक्त किया, "पहली बार सत्य और दुर्भाग्यपूर्ण" (330) के लिए एथेनियन की भूमि खड़े होने की पहली बार नहीं।

देशभक्ति और यूरिपिड "सुदेलर" की त्रासदी। यह ईटोक्ल और पॉलिक के बीच फ्रेट्रिकिडल युद्ध के दौरान एफआईवी की दीवारों के नीचे गिरने वाले योद्धाओं के रिश्तेदारों को दर्शाता है। Fatvans दफन के लिए लाशों को लेने के लिए मारे गए परिवारों को अनुमति नहीं देते हैं। तब मृत योद्धाओं के रिश्तेदार एथेंस से मदद मांग रहे हैं। टेशेम और एड्राइस्ट के एथेनियन राजा के बीच बातचीत, मृत योद्धाओं के रिश्तेदारों के दूत, लोकतांत्रिक एथेंस की महिमा, कमजोर और उत्पीड़ित के प्रतिफल की महिमा है। गाना बजाता है:

आप मांओं, मदद, पल्लाड शहर के बारे में मदद करते हैं, सामान्य कानूनों का भुगतान नहीं करते हैं, - आप निराश करने के लिए न्याय हैं, अन्याय सभी के लिए विदेशी है, आप सभी संरक्षक हैं, जो बेईमान (378-381) नाराज होंगे।

एक ही वार्तालाप में, टेर्स को महान युद्धों की निंदा की जाती है, जो शासकों द्वारा उनके भाड़े के हितों के कारण उठाया जाता है। TESKEY का कहना है कि एड्रास्टा:

महिमा के लिए दौड़ रहे हैं, ये युद्ध और भ्रष्ट नागरिकों के खेल को बढ़ाते हैं, कमांडर पर, सुपरियर्स में, दिखाने के लिए, और मालिकों पर, लोगों को आपदाओं (233-237) के बारे में नहीं सोचते हैं।

एथेनियंस की नफरत स्पार्टा evripid andromaha और orest की त्रासदी में परिलक्षित। इन त्रासदियों में से पहले, वह एक क्रूर परिवर्तन दर्शाता है और उसकी पत्नी ऐलेना और हर्मियोन की बेटी को कम क्रूर दिखाता है, ने अपने वचन का उल्लंघन किया, बच्चे एंड्रॉमा को मारने से पहले नहीं रोक रहा था, उसे अलील नियोपोहेम के पुत्र से पैदा हुआ, जिसके लिए वह Troy के पतन के बाद उपनिवेश में दिया गया था। एंड्रोमहा एक अभिशाप स्पार्टन सिर भेजता है। पेय, पिता अचिला, घमंडी और क्रूर स्पार्टन को भी शाप देते हैं। विरोधी स्पार्टन रुझान त्रासदी "एंड्रोमहा" ने एथेनियन नागरिकों की आत्मा में एक जीवंत प्रतिक्रिया को पूरा किया, स्पार्टन की क्रूरता कैदी की क्रूरता और सामान्य इलोटाम को जाना जाता था। वही विचार यूरिपाइड और त्रासदी "ऑर्स्ट" में आते हैं, क्रूर, विश्वासघाती लोगों के साथ स्पार्टन ड्राइंग करते हैं। इसलिए, पिता क्लाइमेनस्ट्रा टिंडार ने मां की हत्या के लिए अयस्कों के निष्पादन की मांग की, हालांकि ओरेस्ट का कहना है कि उन्होंने इसे भगवान अपोलो के आदेशों पर अपराध किया है। पेंशन और कायरली मेनली। ओहरी उसे अपने पिता अगमेमेनॉन की याद दिलाता है, जो एक भाई के रूप में मेनला के बचाव के लिए आया था, मोक्ष, ऐलेना और बड़े पीड़ितों की कीमत के लिए ट्रॉय में अपने सैनिकों ने उसे बचाया, मेलाना ने खुशी खो दी। पिता को याद करते हुए, अरेस्ट ने मेनल से एग्मेमोनन के पुत्र उसे मदद करने के लिए कहा, लेकिन मेनेलई ने जवाब दिया कि उसके पास आर्गोस से लड़ने की कोई शक्ति नहीं है और केवल चालाक कार्य कर सकते हैं। फिर कड़वाहट के साथ अरेस्ट नोट:

एक राजा के रूप में कुछ भी नहीं, और परेशानी में अनुपयुक्त दोस्तों के एक डरावनी के दिल के साथ, आप भागते हैं! (717-718)

त्रासदियों को विरोधी थूकने वाले रुझानों के साथ यूरिपिड की त्रासदी के निकट निकटता से निकटता से निकटता से निकटता से निकटता से निकटता से हैं, जिसमें लेखक अपने युद्ध-युद्ध के विचारों को व्यक्त करता है, पकड़ युद्धों की निंदा करता है। यह "हुब" की एक त्रासदी है, 423 के बारे में सेट, और "ट्रोजन" की त्रासदी, 415 में सेट की गई है।

हेकब त्रासदियां प्रियमा के परिवार के पीड़ितों का वर्णन करती हैं, जो ट्रॉय लेने के बाद, अन्य कैदियों के साथ, एहेटिस ग्रीस की ओर ले जाती हैं। हेकबा पोलिक्सेना की बेटी ने हत्या अचिला के सम्मान में बलि चढ़ाया, और पॉलीदार के जीवित पुत्र में उनका एकमात्र शेष थ्रासियन राजा पॉलीमैस्टर को मारता है, जिसके लिए बच्चे को युद्ध की भयावहता से बचाने के लिए भेजा गया था। होकुबा ओडिसी से पूछता है कि वह अपनी बेटी को बचाने में मदद करे, लेकिन वह अनजान। यूरिपिड पोलिक्सन गॉर्डी लड़की को आकर्षित करता है, जो यूनानी विजेताओं से पहले अपमानित नहीं करना चाहता और मृत्यु तक जाता है:

मेरे प्रभुओं के स्मरण से मुझे क्या वादा करता है? कुछ की बर्बर, मुझे खरीदा है, गेहूं का स्विंग, बदला लेने का घर ... और दिन एक अस्थिरता के साथ समाप्त होगा, और मेरे बिस्तर एक खरीदा दास ओकर ... (358-365 )। मेरे पास लड़ने के लिए कुछ भी नहीं है (371)। ... जला जीवन होगा जब सुंदरियां इसमें नहीं हैं (378)।

मानव आत्मा के एक बड़े connoisseur के रूप में, Euripid polyksna के जीवन के आखिरी मिनटों को दर्शाता है, गर्व से मौत पर जा रहा है; लेकिन सेनाओं के समृद्धों में मुश्किल है, और वह अपनी मां को दबाकर हाय और बहन कैसंद्रा भेजती है, जो एगामेमोन की उपनिवेश बन गई, और पॉलीडोर का एक छोटा भाई बन गया। पॉलीक्सेना नायिका की मृत्यु हो जाती है। उत्तरार्द्ध उसके शब्द थे:

आप, आर्गोस बेटे, कि मेरा शहर नष्ट हो गया था! मैं इच्छा के लिए मर रहा हूँ। किसी को भी मुझे नहीं रखता ... ... लेकिन मुझे मुक्त मरने दो, मैं देवताओं का जादू करता हूं। जैसा कि मैं स्वतंत्र था। राजकुमारी शर्म की छाया के लिए अलग स्लेव (545-552)।

अपने मनोदशा में "गोकुबा" की त्रासदी निराशावादी है, लेखक के रूप में यह कहेंगे कि किसी व्यक्ति का जीवन कठिन, अन्याय, हिंसा, सोने की शक्ति है - जैसे जीवन का कानून और अंतिम शब्दों के लोग हैं त्रासदी: "कोई ज़रूरत नहीं है।"

यह त्रासदी अपने विरोधी युद्ध के रुझानों में और यहां तक \u200b\u200bकि त्रासदी "ट्रोजन" की साजिश में भी है। यह ट्रोजन के कैदियों के पीड़ितों का भी वर्णन करता है, जिनमें से प्रीयामा के राजा के परिवार की महिलाएं हैं।

यह त्रासदी, "हुब" की त्रासदी की तरह, ट्रोजन के साथ ग्रीक के युद्ध को आकर्षित करती है, जो सामान्य पौराणिक व्याख्या के विपरीत, अहसीआनियों की करतबों का पीछा करती है। ट्रोजनका में, ट्रॉय के पतन के बाद महिलाओं और बच्चों की पागल पीड़ा को चित्रित किया गया है।

विजेताओं के ग्रीक लोगों के दूत प्रियामा के परिवार को सूचित करते हैं कि राजा हेकब की पत्नी ओडिसी की दास होगी, कैसंद्रा की सबसे बड़ी बेटी एगामेमोन की उपनिवेश होगी, सबसे कम उम्र के पॉलीकेन को अचिला की कब्र पर बलिदान दिया जाएगा, हेक्टर एंड्रोमहा की पत्नी अचिला की पत्नी को शरारती के लिए दी जाएगी।

एंड्रोमही हेक्टर के पुत्र उसके बच्चे को ले जाएगा, हालांकि वह उसे छोड़ने की भीख मांगती है, क्योंकि बच्चे को यूनानियों के लिए दोष नहीं देना है। विजेता बच्चे को मारते हैं, दीवार से गिरते हैं, और लाश ने दादी के पीड़ा से परेशान किया, हेक्यूब।

दुखी बूढ़ी औरत जिसने अपनी मातृभूमि और उसके सभी प्रियजनों को खो दिया, पोते की लाश पर चिल्लाता है:

एक खंडित रक्त प्रवाह की खोपड़ी से ... सबसे खराब चुप्पी के बारे में ... हाथों के बारे में, वास्तव में पिता! जोड़ सभी खंडित हैं ... प्यारा मुंह के बारे में ... (1177-1180)। ... आपके टॉम्बस्टोन पर कवि क्या लिखेंगे? "Argiovania Birt स्पष्ट है" - कविता, एल्डला के लिए आकार (1189-1191)।

कई त्रासदियों में, जहां देशभक्ति का विचार आयोजित किया जाता है, यूरिपाइड ने नायकों को मातृभूमि के लिए जीवन को त्याग दिया। तो, त्रासदी में "Geraklida" बेटी हरक्यूलिस, युवा Makaria, खुद को बलिदान, अपने मूल शहर, उसके भाइयों और बहनों को बचाओ।

"Phoenicianki" (410-408 के बीच सेट) की त्रासदी में, क्रेटे के बेटे के दुश्मनों के दुश्मनों पर मातृभूमि की जीत के लिए अपने जीवन को त्यागें। पिता अपने बेटे को इस तरह के काम पर नहीं जाने के लिए राजी करता है, और लक्ष्य से कहीं ज्यादा दूर जाता है। मेरकी अपने पिता की इच्छा से सहमत होने का नाटक करते हुए, लेकिन आत्मा में वह पहले से ही मातृभूमि के उद्धार के लिए जीवन देने का फैसला कर चुके थे।

यूरिपिड को पेलोपोनियन युद्ध, अवांछित और उनके साथी नागरिकों की सैन्य हार के पूरे पाठ्यक्रम से गंभीरता से अनुभव किया गया था। उन्होंने देखा कि डेमोक्रेटिक पोलिस सिस्टम के सिद्धांत उन विशेषाधिकार प्राप्त सामाजिक समूह, समृद्ध, धन के डीलरों, भूमि मालिकों और उद्यमों को राज्य के रुई में आते हैं। इसलिए, इस तरह के जुनून के साथ अपनी त्रासदियों में नाटककार एथेनियन लोकतंत्र और ब्रांडिंग अत्याचार के सिद्धांतों द्वारा बचाव किया जाता है। एथेनियन लोकतंत्र का आधार, उन्होंने औसत सामाजिक समूहों को माना, अर्थात, छोटे मुक्त श्रमिक, किसान और कारीगर। "रेसर" की त्रासदी में टेस्टा के मुख्य नायक, यूरिपिड के विचारों का अभिव्यक्ति कहते हैं, कहते हैं:

तीन प्रकार के नागरिक हैं: कुछ अमीर और बेकार हैं, वे हमेशा उनके लिए पर्याप्त नहीं होते हैं, अन्य गरीब, शाश्वत नुकसान में। वे भयानक हैं, वे ईर्ष्यापूर्ण हैं, और क्रोध में, अमीर चखने वाला है। उन्होंने उन्हें भ्रम की अपनी बुरी भाषाओं को खटखटाया। तीसरा मध्य, राज्य का समर्थन और कानून की सुरक्षा है ... (238-246)।

वही विचार Aristotle ("राजनीति", vi, 9) का पालन किया।

गहरे सहानुभूति, विशेष रूप से पृथ्वी के श्रमिकों के साथ चित्रित यूरिपाइड के मुक्त छोटे श्रमिकों। "इलेक्ट्रा" की त्रासदी में पुरानी ईमानदार किसान, जिसके लिए रानी क्लिक्सनेस अपनी बेटी को महल से हटाने के लिए उसे मृत पिता के लिए बदला लेने के लिए मुद्द कर देती है, क्योंकि मैं एक चालाक क्लिक्स के विचार को समझता हूं, उनकी शादी मानता है काल्पनिक, बिजली के सम्मान की रक्षा करता है और उसे बेटी के रूप में मानता है। किसान दयालु और मेहनती है, वह कहता है: "हाँ, आलसी कौन है, उसे प्रार्थनाओं के शब्दों में नहीं आना चाहिए, और रोटी सहेजती नहीं है" (81)।

त्रासदी "ऑर्स्ट" में एथेंस दान के लोकतांत्रिक सिद्धांतों के रखरखाव के एक ईमानदार किसान की एक ही छवि। केवल उन्होंने लोगों की असेंबली में ओरस्टा की रक्षा के रूप में कार्य किया, इस युवा व्यक्ति को कृपालु की मांग की, क्योंकि क्लाइमेनस्ट्रा की हत्या भगवान अपोलो के आदेश से प्रतिबद्ध थी। यहां बताया गया है कि इस नागरिक के यूरिपिड की विशेषता है, उसके दिल के लिए अच्छा है:

यहां एक स्पीकर है - एक सुंदर आदमी नहीं, बल्कि एक मजबूत पति; अक्सर नहीं, आर्गोस स्क्वायर पर पदचिह्न, वह अपनी भूमि को हल करता है - ऐसे देश पर अब आराम कर रहा है। वह दिमाग में खराब नहीं है, क्योंकि मामला कभी-कभी मौखिक प्रतियोगिता में मापने में सक्षम होता है। और उसका जीवन वह एक निर्दोष पति (917-924) है।

5. सामाजिक-घरेलू नाटक।

यूरिपाइड त्रासदी को दो समूहों में विभाजित किया जाना चाहिए: एक तरफ, शब्द की पूर्ण भावना में त्रासदी, और दूसरे - सामाजिक रूप से घरेलू नाटक, जहां उन्हें नायकों को उनके विचारों और मामलों में बकाया नहीं किया गया है, लेकिन सामान्य लोग। यह नाटक एक कॉमिक तत्व बना देगा कि क्लासिक प्राचीन त्रासदी की अनुमति नहीं है, और एक समृद्ध संघ है, जो दुखद शैली के कैनन का भी विपरीतता है। इन्हें इस तरह के रूप में जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, "अल्केस्ट", "ऐलेना", "आयन" जैसे नाटकों।

a) "अकेले"।

"ALKESTAN" को 438 में रखा गया था; हमारे पास आने वाले यूरिपिड के कार्यों से जल्द से जल्द हैं। नाटक के नायक - प्रशंसा के सबसे तेज़ राजा, जो देवताओं ने वादा किया था कि यदि कोई स्वेच्छा से उसके लिए मरने के लिए सहमत है तो उसका जीवन बढ़ाया जा सकता है। जब एहमेट गंभीर रूप से बीमार होता है और उसने मौत की धमकी दी, तो किसी भी प्रियजन, बुजुर्ग माता-पिता भी नहीं, इसके बजाय मरना नहीं चाहते थे, और केवल उनकी युवा पत्नी, सौंदर्य अकेले, इस तरह के बलिदान के लिए सहमत हो गए।

महान कौशल के साथ यूरिपिड अल्चेस्ता के जीवन के आखिरी मिनटों को दर्शाता है, उसके पति, बच्चों, दासों के लिए उनकी विदाई। Alkestan जीवन प्यार करता है, और उसे मरना मुश्किल है, लेकिन आत्महत्या बकवास में भी, वह अपने पति और बच्चों के भाग्य के बारे में सोचती है।

पति अल्कीस त्सर एडमेट एक सामान्य कार्यकर्ता है, नायक नहीं: एक अच्छा परिवार का आदमी, अपनी पत्नी और बच्चों से प्यार करता है, दोस्तों, मेहमाननवाज मालिक, लेकिन अहंकार और खुद की तरह आपका स्वागत करता है। प्रशंसा अपनी पत्नी के शिकार को स्वीकार करने के लिए खुद को शाप देती है, लेकिन करतब पर आत्म-त्याग करने में सक्षम नहीं है।

नाटक में एक ऐसा दृश्य है जो वास्तव में विश्वास करता है कि दुखद से कॉमिक एक कदम तक, - जब एडमेम फर्थ का पिता बेडस्प्रेड लाता है और मृतकों की लाश को ढंकना चाहता है। एडमेट अपने पिता के व्यवहार से नाराज हो गया है, जिन्होंने एकमात्र पुत्र के उद्धार के लिए अपने प्रजनन जीवन का त्याग नहीं किया, लेकिन पिता पिता को अहंकार में अपमानित करता है, और उसके पिता, बदले में, आत्म-त्याग की उम्मीद के लिए बेटे को डांटते हैं माता-पिता से। बूढ़े व्यक्ति ने पुत्र पर आरोप लगाया कि वह अपनी पत्नी की कीमत पर, संक्षेप में रहता है, जिन्होंने अपना युवा जीवन दान किया था। यह दो अहंकार और कॉमिक, और कड़वा। यूरिपाइड यह दिखाता है कि यह कम, सामान्य, आकर्षक वाक्यांशों की मदद से बहुत रहता है:

एडमेट (एल्कीज़ के शरीर को इंगित करना) आप अपने अपराध, बूढ़े आदमी को देखते हैं। मेरे लिए फेरेट आइल ने इसे दफन किया, कहो? नरक की जरूरत है और मुझे आशा है कि आप। फेरेट अधिक महंगा है, आप सच हो जाएंगे। आप shiws admets। आपने रत्न क्यों किया? फेरेट ओह, भगवान का यह मशाल इतना सुंदर है। प्रशंसा और यह एक पति है? मेरे पतियों के बीच शर्म की बात है ... फेरेट, मैं एक कमबख्त हूं, मैं विकृत हूं। Admet मर जाएगा और आप - आप Inglorious मर जाएगा। डेड इंजोरियस के लिए फेरेट नहीं पहुंचता है। इस तरह के एक बूढ़े आदमी की प्रशंसा करें ... और कम से कम शर्म की छाया ... (717 - 727)।

एडमेट और फेरेट सामान्य लोग हैं जैसे वे हैं। कोई आश्चर्य नहीं और अरिस्टोटल ने नोट किया कि सोफोकल लोगों को दिखाता है कि वे होना चाहिए, और यूरिपिड - वे क्या हैं ("कविता", 25)।

हरक्यूलिस प्लेराइट पेंट्स शोषण के ओलेपन में नहीं, लेकिन एक साधारण अच्छा आदमी जो दोस्ती की गहरी भावना के लिए सक्षम जीवन का आनंद ले सकता है। यूरिपिड बताता है कि सड़क पर हरक्यूलिस कैसे जाता है और वह, एक दोस्त को परेशान नहीं करना चाहता, उसे अपनी पत्नी की मौत के बारे में नहीं बताता, लेकिन महल के दूरस्थ कमरे में से एक में एक इलाज की व्यवस्था करता है। हरक्यूलिस नशे में, जोर से गाने गाने, और यह व्यवहार अपने दास की सेवा करने से संबंधित है, जो अल्केसेट के बारे में परेशान करता है। विद्रोह में हरक्यूलिस और एक पूरे भाषण का उच्चारण करता है जिसमें वह अपने रोजमर्रा की उम्र बताता है! ओह, क्या जीना है, वे कहते हैं, आनंद के लिए, आनंद के लिए, आनंद के लिए यह आवश्यक है। लेकिन जब हरक्यूलिस दास से सीखते हैं तो सबसे कम उम्र की मृत्यु हो गई, वह अपने दोस्त के लिए अपने दोस्त के लिए उतरता है, अल्कीज़ की मौत की मौत की मौत की मौत की मौत को कम करता है और उसे अज्ञात प्रवेश देता है।

b) ऐलेना।

सामाजिक-घरेलू नाटक की एक ही शैली को एलेना ऐलेना के खेल के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, जो 412 पर आपूर्ति की गई है। यह एक छोटी सी ज्ञात मिथक का उपयोग करता है कि पेरिस ने उन्हें ऐलेना को ट्रॉय करने के लिए लिया, बल्कि केवल उसका भूत, और जेन की इच्छा से असली ऐलेना को मिस्र को बीट के राजा को स्थानांतरित कर दिया गया। इस राजा फॉलेमलमैन का पुत्र ऐलेना से शादी करना चाहता है, लेकिन यह बनी रहती है, अपने पति को सच रहना चाहता था। ट्रॉय मेनली के पतन के बाद जहाज घर पर चला जाता है; तूफान ने अपना जहाज तोड़ दिया, लेकिन मेलानी कई कामरेड और भूत ऐलेना के साथ भाग गए और मिस्र के किनारे पर फेंक दिया गया। यहां वह गलती से असली ऐलेना के साथ गेट पर मिलते हैं, जो एक मुश्किल भागने की योजना के साथ आता है। वह fooclimen बताती है कि वह अपनी पत्नी होगी, लेकिन केवल एक दया से पूछता है - उसे ग्रीक कस्टम में मृत भोजन के सम्मान में अंतिम संस्कार संस्कार पूरा करने के लिए। राजा उसे एक नाव, रोवर्स देता है, और यहां ऐलेना एक शोक पोशाक में नाव में बैठती है, वहां पहुंचती है और चढ़ती है, जिनमें कामेली के साथ मेनली, सभी मिस्र के कपड़े में छिपी हुई हैं। जब नाव पहले से ही तट से दूर थी, मेनेली और उसके दोस्तों ने राउर्स-मिस्रियों को मार डाला, उनके लाशों को ओवरबोर्ड फेंक दिया गया था और उठाए गए पाल के साथ एल्डला के तटों की ओर बढ़ गया था।

हम फिर से एक क्लासिक ग्रीक त्रासदी नहीं हैं, बल्कि एक सुरक्षित अंत के साथ एक सुरक्षित अंत के साथ एक घर के नाटक, एक साहसिक चरित्र की परिधि के साथ, वफादार विवाहित प्यार की महिमा करने के विचार के साथ। ऐलेना यह नाटक ऐलेना की तरह नहीं है, त्रासदी "एंड्रोमहा", "ट्रॉयकी" और "ऑर्स्ट" में चित्रित, जहां वह हमारे सामने एक संकीर्ण दिमागी सुंदरता से, अपने पति को बदलकर पेरिस के गले में भागती है। दलित, यह छवि और एक उत्कृष्ट ऐलेना की होमरिक छवि से, जबरन मातृभूमि से दूर, ट्रॉय में पेरिस द्वारा लिया जाता है, लेकिन अपने मूल परिवार में लौटने के लिए कोई कदम नहीं उठाता है।

ग) "आयन"।

सामाजिक और घरेलू नाटक के मामले में, Evripid और टुकड़ा "आयन" बनाया गया था। यह अपोलो आयन के पुत्र को दिखाता है, जो क्रियस द्वारा पैदा हुआ, इस भगवान का शिकार होता है। अपनी शर्म को छिपाने के लिए, क्लॉस मंदिर में एक बच्चे को फेंकता है। इसके बाद, वह एक्सएसयूएफ के एथेंस ज़ार से शादी करती है और यादृच्छिक रूप से, संरक्षित डायपर के लिए धन्यवाद, जिसमें बच्चे को एक बार किया गया था, अपने बेटे को पाता है जो पहले से ही एक जवान आदमी था। हेलेनिज्म के युग में, एक नखल बच्चे की कहानी ग्रीक कॉमेड के बीच सबसे लोकप्रिय होगी, जो आम तौर पर मानते थे कि वे "यूरिपिड के नाटक से बाहर" थे, दोनों विचारधारात्मक सामग्री के बाद से, पात्रों की छवि में, संरचना हेलेनिस्टिक कॉमेडी निस्संदेह सामाजिक रूप से बहुत करीब हैं - यूरिपिड के ड्राम्स। यूरिपिड के ड्राम्स में, सबसे महत्वपूर्ण गाइड बलों में से एक अब भाग्य नहीं है, लेकिन यह घटना किसी व्यक्ति के एक अंश में गिर रही है। जैसा कि आप जानते हैं, मामले की भूमिका हेलेनिस्टिक साहित्य में विशेष रूप से महत्वपूर्ण होगी।

6. मनोवैज्ञानिक त्रासदी।

यूरिपिड के कार्यों में, एक स्पष्ट मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास के साथ प्रसिद्ध त्रासदी, नाटककार के विशाल हित के कारण अपने सभी विरोधाभासों और जुनून वाले व्यक्ति के व्यक्तित्व के लिए।

a) "मेडिया"

यूरिपिड की सबसे अद्भुत त्रासदियों में से एक - "मेडिया" को 431 में एथेनियन चरण में रखा जाता है। मेडिया का जादूगर कोल्ची किंग की बेटी है, जो सूरज की पोती है, जो जेसन से प्यार करती थी, जो किंगोनॉट्स में से एक था, जो गोल्डन रूम के लिए कोल्खिद आए थे। अपने प्यारे आदमी के लिए, उन्होंने परिवार को छोड़ दिया, उनकी मातृभूमि ने उन्हें गोल्डन रन को महारत हासिल करने में मदद की, एक अपराध किया, उसके साथ ग्रीस के साथ आया। अपने डरावनी के लिए, मेडिया सीखती है कि जेसन अपनी और दूल्हे को राजकुमारी, कोरिंथियन सिंहासन के उत्तराधिकारी में फेंकना चाहता है। यह उनके लिए विशेष रूप से कठिन है, क्योंकि वह "बारगार्ड" है, एक विदेशी भूमि पर रहता है, जहां कोई देशी नहीं, और न ही मित्र हैं। कॉपर एक पति के अपमानजनक तर्कों से नाराज है जो उसे मनाने की कोशिश कर रहा है कि वह राजकुमारी के साथ अपने छोटे बेटों के लिए शादी में शामिल हो गए हैं, जो कि राज्य के उत्तराधिकारी त्सरेविची होंगे। महिला ने अपनी भावना में नाराज किया कि पति के कार्यों की चालक शक्ति धन की इच्छा है। मेडिया जेसन पर बदला लेना चाहता है, निर्दयतापूर्वक अपने जीवन को तोड़ दिया, और रोब और प्रतिद्वंद्वी, अपने बच्चों के साथ अपने जहरीले संगठन भेज रहे हैं। जेसन के मुताबिक, वह खुशी के भविष्य के लिए मारने और बच्चों को मारने का फैसला करता है, वह एक नई शादी में प्रवेश करता है।

मेडिया, पोलिस नैतिकता के मानदंडों के विपरीत, एक अपराध है, मानते हुए कि एक व्यक्ति अपनी व्यक्तिगत आकांक्षाओं के रूप में कार्य कर सकता है, जुनून। यह एक परिष्कार सिद्धांत के जीवन अभ्यास में एक तरह का अपवर्तन है कि "मनुष्य सभी चीजों का एक उपाय है," निस्संदेह यूरिपिड द्वारा निंदा की गई सिद्धांत। एक गहरे मनोवैज्ञानिक के रूप में, यूरिपिड मेडल की आत्मा में पीड़ा का तूफान नहीं दिखा सका, बच्चों को मारने के लिए कल्पना की। इसमें दो भावनाएं लड़ रही हैं: बच्चों के सामने बच्चों, जुनून और ऋण की भावना के लिए ईर्ष्या और प्यार। ईर्ष्या ने अपने फैसले को बताया - बच्चों को मारने और अपने पति पर बदला लेने के लिए, बच्चों के लिए प्यार उसे भयानक निर्णय को त्याग देता है और बच्चों के साथ कुरिंथ से बचने के लिए - एक और योजना बना देता है। ड्यूटी और जुनून के बीच यह दर्दनाक संघर्ष, यूरिपिड द्वारा चित्रित महान निपुणता के साथ - सभी गाना बजाने वालों की समाप्ति बिंदु। शहद बच्चों को रोकता है। उसने उन्हें जीवन छोड़ने और निर्वासन में जाने का फैसला किया:

आप के लिए विदेशी, मैं दिन रखूंगा। और कभी नहीं, जीवन को प्रतिस्थापित करने के बाद, मैं, तुमने, जो तुम्हें पहने, नहीं देख ... इन के साथ आँखें। हां! हां! तुम मुझे क्यों देखते हो और हंसते हुए, अपनी हंसी? .. (1036-1041)।

लेकिन अनैच्छिक रूप से "आखिरी हंसी" शब्दों से बच निकला, एक भयानक निर्णय, जो पहले से ही अपनी आत्मा के कैश में परिपक्व हो गया है, बच्चों को मारना है। हालांकि, मेडिया, उनके विचार से छुआ, पागल ईर्ष्या से निर्धारित भयानक इरादे को त्यागने के लिए खुद को मनाने की कोशिश करता है, लेकिन ईर्ष्या और नाराज गर्व मातृ भावनाओं पर शीर्ष लेता है। और फिर से एक मिनट पहले, मां, जो खुद को अपने विचार को त्यागने के लिए खुद को आश्वस्त करती है। और तुरंत अपने पति पर बदला लेने की आवश्यकता का एक हानिकारक विचार, फिर से ईर्ष्या का तूफान और बच्चों को मारने के अंतिम निर्णय ...

तो मैं सहायता के रूप में और सभी निविदा बल के साथ कसम खाता हूं, जो मेरे बच्चों के दुश्मनों द्वारा नहीं देखा जाता है, जो मॉक पर पदक द्वारा छोड़े गए हैं ... (1059-19 63)।

दुर्भाग्यपूर्ण मां आखिरी बार अपने बच्चों को सहारा देती है, लेकिन समझती है कि हत्या अनिवार्य है:

मीठे गले के बारे में, गाल इतना सभ्य है, और मुंह एक सुखद सांस है ... दूर जाओ ... बल्कि, जाओ ... आप को देखने के लिए कोई ताकत नहीं है ... मैं आटा के साथ कुचल दिया ... क्या मैं हिम्मत करता हूं, मैं देखता हूं ... केवल क्रोध मुझसे ज्यादा मजबूत होता है और नश्वर भयंकर और मेहनती निष्पादक (1074-1080) की तरह नहीं है।

यूरिपाइड एक आदमी की आत्मा को प्रकट करता है, कर्तव्य और जुनून के बीच आंतरिक संघर्ष। इस दुखद संघर्ष को दिखाते हुए, वास्तविकता के बिना, नाटककार इस निष्कर्ष पर आता है कि जुनून अक्सर ऋण लेता है, मानव व्यक्ति को नष्ट कर देता है।

बी) सिद्धांत रूप में, त्रासदी "मेडिया" के लिए मुख्य चरित्र की गतिशीलता और प्रकृति "ippolit" की त्रासदी के करीब है, जो 428 जी में सेट है। युवा एथेनियन रानी, \u200b\u200bपत्नी जेन फेड्रा, जुनूनी रूप से आधा प्यारा हिप्पोलिट का सदस्य। वह समझती है कि उसका कर्तव्य एक वफादार पत्नी और ईमानदार मां होना है, लेकिन दिल से आपराधिक जुनून को छीन नहीं सकता है। Kormilitsa Fedra से अपना रहस्य खाता है और उसके लिए Fedry के लिए इपपोलिटी को प्यार करता है। गुस्से में युवा व्यक्ति अपनी सौतेली माँ को ब्रांडिंग करता है और दुनिया में बुराई और डीबॉचेरी के अपने कारण पर विचार करते हुए सभी महिलाओं के सिर पर शाप भेजता है।

इपलिट, फेड्रा के अविश्वसनीय आरोपों द्वारा नाराज आत्महत्या, लेकिन अपने नाम को शर्म से बचाने और उसके बच्चों को भी बचाने के लिए, वह अपने पति को एक पत्र छोड़ देती है जिसमें इप्पोलिता पर उनके सम्मान पर अतिक्रमण का आरोप है। टेस्टा, पत्र पढ़ना, बेटे को शापित करता है, और वह जल्द ही मर जाता है: भगवान पोसीडॉन, जो दसियों की इच्छा को पूरा करते हैं, एक राक्षसी बैल भेजता है, जो युवा आदमी के घोड़ों को डराता है, और वह चट्टानों को विभाजित करता है। आर्टेमिस की देवी अपनी पत्नी का रहस्य खोलती है। इस त्रासदी में, त्रासदी "मेडिया" की तरह, यूरोपाइड मास्टर फेड्रा की आत्मा मनोविज्ञान के मनोविज्ञान को कुशलता से संचालित करता है, जो खुद को कदमों के लिए आपराधिक जुनून के लिए तुच्छ मानता है, लेकिन साथ ही एक ही समय में एक प्रियजन के बारे में सोचता है, निरंतर बैठक के सपने और उसके प्रति निकटता।

दोनों त्रासद और रचनाएं समान हैं: प्रस्तावना स्थिति के कारण बताता है, फिर नायिका ऋण और जुनून के बीच दर्दनाक संघर्ष के उपाध्यक्ष में दिखाया गया है, पूरी त्रासदी इस उच्च वोल्टेज पर बनाई गई है, नायिका की आत्मा को प्रकट करती है अन्त: मन। लेकिन पौराणिक ठंढों की त्रासदी के आदान-प्रदान: हनी अपने दादा, भगवान हेलीओस को बचाएगी, और वह मृत बच्चों के लाशों के साथ अपने रथ पर उड़ती है। आर्टेमिस की देवी आर्टेमिस की देवी है और रिपोर्ट करती है कि उनका बेटा किसी भी चीज का दोषी नहीं है कि वह ओलवतन फेडरा है। इस तरह के एक अंत में, जहां संघर्ष नोड को देवताओं की मदद से अनुमति दी जाती है, कुछ समय के विपरीत त्रासदियों के पूरे तार्किक कदम को आम तौर पर प्राचीन थियेटर जीप एक्स टोपीसेट के अभ्यास में कहा जाता है, यूरो-पिडा की विशेषता है, जटिल, भ्रमित स्थितियों के स्वामी।

7. मिथक की विशेष व्याख्या।

अपनी त्रासदियों में evripid अक्सर पुरानी मिथकों को बदलता है, जिससे मुझे अनिवार्य रूप से नायकों के नाम मिलते हैं। पौराणिक भूखंडों का उपयोग करके महान दुखद, उनके समकालीन लोगों के विचारों और भावनाओं को व्यक्त करता है, अपने समय के वर्तमान मुद्दों को रखता है। वह, यदि आप ऐसा कह सकते हैं, तो मिथक लगता है। और यह Eschil और सोफोक्ला से यूरिपिड के बीच एक बड़ा अंतर है। Playwrights की कलात्मक प्रणाली में अंतर विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है जब एक ही नाम की सोफोक्ला त्रासदी के साथ और एस्किल "होओफोर्स" की त्रासदी के साथ Elripide Euripide त्रासदी की तुलना करते हैं, जो कि अपने ऑरेस्टिया की त्रयी का दूसरा हिस्सा है। उनमें साजिश एक है - अपने बच्चों के साथ अपने बच्चों के साथ एक ओरीट और एक इलेक्ट्रीशियन के साथ एक इलेक्ट्रीशियन की हत्या है।

Eschila दोनों नायकों, ओरेस्ट और इलेक्ट्र्रा, अभी भी धार्मिक सिद्धांतों की शक्ति में, वे अपने पिता, उसके पति, परिवार और राज्य के प्रमुख, पिता के सिर की प्राथमिकता का उल्लंघन करने के लिए मां को मारने के लिए अपोलो के आदेश को पूरा करते हैं ।

एस्किल अभी भी मिथक के लिए बहुत सम्मान है, उसके पास बड़ी हद तक देवताओं के भाग्य के भाग्य हैं। Elektra और Orest Sofokla भी कानूनों का पीछा कर रहे हैं, इन देवताओं, evripid, वे सिर्फ दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों को Egisf के प्रेमी के लिए मां द्वारा छोड़ दिया गया है। अपनी स्थिति को मजबूत करना चाहते हैं, क्लिएन्सनर जानबूझकर पुराने गरीब किसान के लिए इलेक्ट्रू देते हैं, ताकि सिंहासन के लिए आवेदकों की बेटी से न हो। ओरेस्ट और इलेक्ट्रा ने अपनी खुशी से वंचित लोगों को वंचित करने के लिए मां को मार दिया, अपने पिता को वंचित कर दिया।

यूरिपिड के बीच ओरेट और उनकी मां के यूरो की हत्या की पूरी व्याख्या अधिक महत्वपूर्ण, मनोवैज्ञानिक रूप से अधिक गहराई से प्रकट हुई है।

"इलेक्ट्रा" की त्रासदी में, यूरिपिड उन तकनीकों की निंदा करता है, जिसकी सहायता से एसिशिल और सोफोक्ला विद्युत भाई की मान्यता लेते हैं: अयस्कों के बालों के कर्ल पर, कट ऑफ और अपने पिता की कब्र पर डाल दिया इस कब्र के पास उसके पैरों का निशान। Evripid भी, जब ओरेस्ट का चाचा Elektra को कब्र पर पाए गए अपने कर्ल पर बाल के कर्ल का अनुमान लगाने के लिए Elektra प्रदान करता है, वह खुद लेखक के तर्क व्यक्त करते हैं, हंसते हैं।

और यह स्ट्रैंड? हां, त्सरेविच के बाल का रंग है, जो फिलीस्ट्रे में वृद्धि हुई है, और मैदी मस्तिष्क के टिड्ड क्रेस्ट का नाजुक रंग समानता को बचा सकता है? (526-530)

जब बूढ़ा आदमी अगले एक के साथ कब्र के पास पृथ्वी पर निशान की तुलना करने के लिए एक इलेक्ट्र्रे प्रदान करता है, तो एक मजाक के साथ लड़की फिर से कहती है:

पत्थर के ट्रैक पर? तुम क्या कहते हो, बूढ़े आदमी? हां, अगर यह रह जाएगा और बने रहे, तो क्या भाई और बहनों को पैरों के आकार के साथ आने के लिए वास्तव में संभव है? (534-537)

बूढ़ा बिजली से पूछता है कि, शायद वह अपने भाई को अपने काम के कपड़े पर सीखती है, जिसमें एक बार एक विदेशी भूमि को भेजा गया था। यूरिपिड इस पर हंसता है, मुंह में निम्नलिखित व्यंग्यात्मक objeels डाल दिया:

क्या आपको दान मिलता है? हाँ, तब, बूढ़ा आदमी, मैं एक बच्चा था: क्लैमिडा यह वास्तव में यह एक भाई रखता है और अब? Ile, शायद हमारे साथ कपड़े उगते हैं? (541-544)

यह Eschila से काफी अलग है, Euripid और उसकी मां के अयस्क की हत्या के दृश्य को दर्शाता है। वह बिना किसी हिचकिचाहट के, यहां तक \u200b\u200bकि ग्लेटिंग के साथ भी अपने प्रेमी एगिस्फा को अपने परिवार के सभी पीड़ितों के अपराधी के रूप में मारता है, लेकिन अपनी मां डरावनी को मारने के लिए और उसे दर्द देता है। एस्किल को मां की हत्या से पहले ओसीलेशन का क्षण दिखाया गया है। यूरिपाइड पुत्र की भयानक पीड़ा का चित्रण करता है, जो मां को अपना हाथ नहीं बढ़ा सकता है, और जब इलेक्ट्र्रा ने उन्हें खरपतवार में फिर से व्यवस्थित किया, तो वह अपने चेहरे को एक लबादा के साथ बंद कर देता है, ताकि उसकी मां को नहीं देखा, उसे तलवार से हमला न किया .. ।

ओरस्टा की हत्या के बाद आटा विवेक को पीड़ित करता है। त्रासदी "ऑर्स्ट" में, जिसे 408 में वितरित किया गया था और जो "इलेक्ट्र्रा" की त्रासदी के रूप में एक ही साजिश को प्रकट करता है, केवल थोड़ा ही उसे विस्तारित करता है, इस सवाल के लिए बीमार: "चेतावनी टॉमिट क्या है?" - सही जवाब: "उसका नाम है और गांव - विवेक।"

एस्किला द त्रयी "ऑर्स्ट" एरिनिया, भयानक देवी, मातृ कानून के संरक्षक, ऑरेस्टे का पीछा करते हैं, त्रासदी में इविपिडा "ऑर्स्ट" - यह एक बीमार युवा व्यक्ति है जो दौरे के साथ पीड़ित है, और हत्या के बाद, बकवास के दौरान, वह केवल ऐसा लगता है एरिनिया के आसपास होने के लिए, उसकी मृत्यु के लिए प्यास। और "तांबा" में, मिथक के बावजूद, यूरिपिड माँ को अपने बच्चों को मारता है। Evripid यहाँ त्रासदी की पौराणिक कथाओं, बल्कि पात्रों और जीवन स्थितियों की निकटता महत्वपूर्ण नहीं है।

8. "Avlide में Ifignations" दयनीय त्रासदी का एक नमूना है।

यूरिपिड की मरणोपम त्रासदियों को अपने जटिल धार्मिक मनोवैज्ञानिक मुद्दों और "इफिगेनिया इन एवलूड" के साथ "वाखंकी" की त्रासदी थी। उनमें से दोनों को 406 में शहरी डायोनिसियस की छुट्टियों में स्थापित किया गया था। त्रासदी के लिए "एवलिडा में इफिगेनिया" लेखक को पहला पुरस्कार दिया गया था। "Ifignations avlide" - Euripid की सही त्रासदी में से एक। यह अहसी सेना को दर्शाता है, जो जहाजों से ट्रॉय तक जहाजों पर जाने के लिए तैयार है। Agamemnon द्वारा नाराज आर्टेमिस की देवी एक गुजरने वाली हवा नहीं भेजती है। ताकि हवा को उड़ा दिया और ग्रीक ट्रॉय तक पहुंचे, और इसलिए उन्होंने इसे जीता, आर्टेमिस को एक पुरानी बेटी एगामेमन इफिगेनिया बलिदान देना आवश्यक है। पिता अचिल के साथ शादी की लड़की के बहस के तहत अपनी मां के साथ एक साथ होते हैं, लेकिन आर्टेमिस की देवी खुद को दूरदराज के टॉरिडा में अपने मंदिर में बलिदान के दौरान आसपास के सभी लोगों के लिए इन्फिग्रेशन और अदृश्य रूप से बचाती है।

यदि यूरिपिड "हक्काबा" की त्रासदी में, "एंड्रोमाहा", "ट्रॉयंकी", "इलेक्ट्रा" और "ऑर्गेस्ट" ने ट्रॉय में यूनानियों के अभियान को एक महान युद्ध के रूप में चित्रित किया गया है, जिसका उद्देश्य ट्रॉय को हराने और ऐलेना लेना है , भोजन की पत्नी, फिर त्रासदी में "एवलिडा में इफिगेनिया" ट्रोजन के साथ यूनानियों का युद्ध होमरिक पदों से ढका हुआ है, जो कि एल्डला के सम्मान के लिए युद्ध के रूप में है। यूनानियों की देशभक्ति भावना को बढ़ाने में ऐसी व्याख्या, हाल के वर्षों में विशेष रूप से प्रासंगिक थी। बीसी। एल्डला और थका हुआ पेलोपोननेसियन युद्ध पंजीयियों के लिए। लोगों को मातृभूमि का त्याग करने वाले लोगों को यूरिपिड की त्रासदी में एक से अधिक बार चित्रित किया गया है: त्रासदी में मकरिया "geraklida", त्रासदी "Phoenicianki" में पुरुषों, त्रासदी में praxitea "Erehettei" (केवल एक खंड) - लेकिन वहाँ ये चित्र बुनियादी नहीं थे।

इम्मिगेंस, इस त्रासदी का केंद्रीय चरित्र, मातृभूमि के लिए जीवन को त्याग देता है। यह उन व्यक्तियों से घिरा हुआ है जो ऋण और व्यक्तिगत खुशी के बीच एक दर्दनाक संघर्ष का सामना कर रहे हैं। तो, एग्मेमेनॉन को ग्रीस की जीत के लिए बेटी को त्यागना चाहिए, लेकिन वह इसे हल नहीं करता है। फिर, दर्दनाक पीड़ा के बाद, वह अभी भी अपनी पत्नी को एक पत्र भेजता है, ताकि वह इन्फिग्रेशन लाएगी, क्योंकि कथित अकिलीस लड़की के पास पहुंची। जल्द ही Agamemnon बेटी बलिदान की असंभवता के बारे में निष्कर्ष पर आता है और अपनी पत्नी को दूसरा पत्र लिखता है कि शादी को स्थगित कर दिया गया है, इसलिए इफिगेनिया के साथ आना जरूरी नहीं है। इस पत्र ने मेनेली को पकड़ लिया, वह अपने मातृभूमि के लिए प्यार की अनुपस्थिति में, अहंकार में एगामेमन को अपमानित करता है। इस बीच, अपने पति का पहला पत्र प्राप्त करने वाले क्लिक्सकीपन, एविलेड में इफिगेनिया के साथ आता है। अपनी बेटी के साथ बैठक करते समय आगामेमेन कड़ी पीड़ित हैं, लेकिन ऋण की भावना जीतती है। वह जानता है कि सभी सेना इस पीड़ित की अनिवार्यता को समझती हैं। Agamemnon इनफिग्रेशन को आश्वस्त करता है कि उसके जीवन को उनके सम्मान के लिए मरने के लिए घर की जरूरत है। Agamemnon क्लिक्स्विटी के विपरीत केवल अपने परिवार की खुशी के बारे में खेद है और सामान्य अच्छे के लिए बेटी को बलिदान नहीं करना चाहता।

क्रोध के साथ अहिल सीखता है कि एग्मेमेनन जानबूझकर अपनी पत्नी को अपनी बेटी को अपनी दीवार के बारे में एक पत्र में डाल दिया, लेकिन उनकी सुंदरता उसकी सुंदरता, उसकी रक्षाहीनता को छूती है, और वह उसे उसकी मदद प्रदान करती है। हालांकि, नौकरियों ने पहले ही अपने प्रस्ताव को त्यागने और मना करने का फैसला किया है। Achille लड़की की आत्मा, उसके वीरता, और उसके दिल में इन्फिग्रेशन के प्यार का जन्म होता है। थोड़ी देर के बाद, वह पहले से ही उसे अपने आत्म-बलिदान को त्यागने के लिए राजी करता है, क्योंकि व्यक्तिगत खुशी मातृभूमि को उच्च ऋण देती है। इस प्रकार, इन्फिग्रेशन के आस-पास के लोगों को ऋण और व्यक्तिगत खुशी के बीच संघर्ष के अनुभव में डूबने वाले ईवी-रिपआईड द्वारा चित्रित किया गया है। इस संघर्ष के संकल्प में मुख्य भूमिका चरित्र को ही चलाती है। उनकी छवि को एक उच्च पथ और प्यार के साथ लेखक द्वारा खुलासा किया जाता है, और यूरिपिड की उपलब्धि यह है कि यह प्राचीन त्रासदी की अधिकांश छवियों के रूप में स्थिर नहीं है, और उनके घरेलू विकास में दिया गया है। त्रासदी की शुरुआत में, हम सिर्फ एक मीठी, गौरवशाली लड़की हैं, जो कि अपने युवाओं की चेतना से खुश हैं, आगामी विवाह से खुशी से भरे हुए, एल्डला, एलीले के शानदार नायक के साथ। वह अपने प्यारे पिता से मिलकर खुश है, लेकिन महसूस करती है कि पिता खतरनाक है। जल्द ही वह सीखती है कि उन्हें Avlidu में Achille के साथ शादी के लिए लाया गया था, लेकिन देवी आर्टिमाइड के शिकार के लिए और इस पीड़ित को मातृभूमि की जरूरत है। लेकिन लड़की अपनी जिंदगी को मातृभूमि की वेदी में नहीं लाने के लिए नहीं चाहती है, वह जीना चाहती है, बस जीवित रहती है और अपने पिता को उसे नष्ट करने के लिए नहीं, "आखिरकार, प्रकाश को इतनी प्यारी देखो, और भूमिगत दुनिया में उतरें इतना डरावना - स्पेयर "(1218 और अगला)। IPhiGencies अपने बचपन के पिता को याद करते हैं जब वह, जिसके कारण, उसे बुढ़ापे में जीतने का वादा किया:

मैं अपनी याद में सब कुछ रखता हूं, सभी शब्द; और आप भूल गए, आप मुझे मारने में प्रसन्न हैं (1230 और अगला)।

IphiGencies अपने छोटे भाई को घुटने टेकने और अपने पिता से भीख माँगने के लिए मजबूर कर देता है। फिर वह निराशा में बहती है:

मुझे अभी भी क्या कहना है? नश्वर के लिए यह सूर्य को देखने के लिए संतुष्ट हो रहा है, और जमीन के नीचे इतना डरावना है ... अगर कोई जीना नहीं चाहता - वह बीमार है: जीवन का बोझ, सभी आटा मृत आदमी की प्रसिद्धि से बेहतर है (1249 -1253)।

इसके बाद, यूरिपिड सैनिकों के आक्रोश दिखाता है, जो ट्रॉय के नीचे जाने के लिए दौड़ता है, और इसके लिए इन्फिग्रेशन का त्याग किया जाता है, अन्यथा कोई गुजरने वाली हवा नहीं होगी, अन्यथा यह दुश्मन तक नहीं पहुंचना है और इसे हराने के लिए नहीं है। और यहां, योद्धाओं को देखकर, मातृभूमि के सम्मान की रक्षा करने के लिए प्यास, उनके लिए अपने जीवन देने के लिए तैयार, इन्फिग्रेशन धीरे-धीरे महसूस करता है कि वह शर्मनाक रूप से योद्धाओं के सामान्य लाभ से अधिक अपनी खुशी को रखती है, कि उसे जीतने के लिए जीवन देना चाहिए दुश्मन पर। यहां तक \u200b\u200bकि जब Achilles उसे अपने प्यार के बारे में बताता है और गुप्त रूप से उनके साथ चल रहा है, तो वह दृढ़ता से पितृभूमि के सम्मान के लिए मरने की अपनी इच्छा घोषित करती है। तो एक भोले डर वाली लड़की से इन्फिडिटीज एक नायिका में अपने बलिदान के बारे में जागरूक हो जाती है।

9. सामान्य निष्कर्ष।

यूरिपिड ने अपनी त्रासदियों में डाल दिया और अपने समय के कई मौजूदा मुद्दों की अनुमति दी - राज्य और उसके कानूनों की भूमिका के बारे में ऋण और व्यक्तिगत खुशी का सवाल। उन्होंने पीड़ित युद्धों के खिलाफ विरोध किया, धार्मिक परंपराओं की आलोचना की, लोगों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण के विचारों का आयोजन किया। अपनी त्रासदियों में, लोगों को महान भावनाओं के लोगों द्वारा चित्रित किया जाता है, कभी-कभी रचनात्मक अपराध, और यूरिपिड, एक गहरे मनोवैज्ञानिक की तरह, आत्मा को ऐसे लोगों के फ्रेशर्स को प्रकट करता है, उनके दर्दनाक पीड़ा। कोई आश्चर्य नहीं कि अरिस्टोटल ने उन्हें एक दुखद कवि ("कविता", 13) माना।

यूरिपाइड पेरिपेटियस त्रासदियों के निर्माण का एक बड़ा मास्टर है, वे हमेशा प्रेरित होते हैं, महत्वपूर्ण हैं।

त्रासदी भाषा सरल, अभिव्यक्तिपूर्ण है। उनकी त्रासदियों में गाना बजानेवालों अब एक बड़ी भूमिका निभाता है, वह अद्भुत गीतकार गाने गाता है, लेकिन संघर्ष के संकल्प में भाग नहीं लेता है।

समकालीन लोगों द्वारा यूरिपिड पूरी तरह से समझा नहीं गया था, क्योंकि प्रकृति, समाज पर उनके सुंदर बोल्ड दिखता है, धर्म बहुमत की विचारधारा के सामान्य ढांचे के लिए बहुत बाहर निकल रहा था।

लेकिन हेलेनिज्म के युग में इस ट्रैगियन की अत्यधिक सराहना की गई थी, जब इसके सामाजिक और घरेलू नाटक ने बहुत लोकप्रियता का उपयोग करना शुरू किया, जिसका निस्संदेह मेनन्दर के नाटककार और अन्य हेलेनिस्टिक लेखकों पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा।

नाम:यूरिपाइड्स (यूरिपाइड्स)

जन्म की तारीख: 480 ईसा पूर्व। इ।

आयु: 74 साल

मृत्यु तिथि: 406 ईसा पूर्व इ।

गतिविधि: नाटककार

पारिवारिक स्थिति: तलाकशुदा था

यूरिपिड: जीवनी

यूरिपाइड (यूरीपिड) एक महान प्राचीन ग्रीक नाटककार, एक जूनियर समकालीन और है। उनकी जीवनी आधुनिक पीले प्रेस के लिए एक खोज होगी: अन्य कवियों के साथ साज़िश और प्रतिद्वंद्विता, राजद्रोह के कारण 2 टूटा हुआ, मातृभूमि और रहस्यमय मौत से प्रस्थान, संभवतः अदालत षड्यंत्र के परिणामस्वरूप आ रहा है।

बचपन और युवा

निश्चित रूप से यूरिपिड के शुरुआती वर्षों में, थोड़ा संरक्षित किया गया है, और वे अक्सर एक-दूसरे का विरोधाभास करते हैं। यूनानी कॉमेडाइज्ड एरिस्टोफान ने लिखा था कि उनकी मां ने बाजार के हिरण और सब्जियों में कब्जा कर लिया था, लेकिन बाद में सूत्रों में इसे अस्वीकार कर दिया गया है। यूरिपिड सुरक्षित परिवार से स्पष्ट रूप से था, क्योंकि उन्हें बहुमुखी शिक्षा मिली - रोमन लेखक अवला गेलुलिया के अनुसार, उन्होंने प्रोटागोर और अनाक्सगोरा के दार्शनिकों का अध्ययन किया।

अपने जन्म के वर्ष के लिए, तो कई स्रोत 23 सितंबर, 480 ईसा पूर्व की तारीख हैं। इ। - इस दिन, यूनानी सेना ने सैलामाइन पर समुद्री लड़ाई में फारसियों को हराया। हालांकि, अन्य लिखित साक्ष्य में उल्लेख शामिल है कि क्लैटो ने यूरिपिड की कल्पना की जब किंग ज़ेरक्स ने यूरोप पर हमला किया, जो सैलामिना जीत के लिए 5 महीने हुआ।

सबसे अधिक संभावना है कि भविष्य में नाटककार 23 सितंबर को पैदा हुआ था, बस उनके जीवनीकारों ने "सजावट" के उद्देश्य से तारीख को "खींचा" - फिर जीवन में ऐसी तकनीकों का अक्सर उपयोग किया जाता था।

इसके अलावा 2 और स्रोत यूरिपिड के जन्म समय के बारे में अलग-अलग जानकारी का संकेत देते हैं: पारोस संगमरमर में शिलालेख के अनुसार, यह 486 ईसा पूर्व में हुआ। ई।, और समकालीन लोगों के अन्य साक्ष्य के अनुसार - 481 में।

एक बच्चे के रूप में, भविष्य के नाटककार खेलों का शौक था और जिमनास्टिक में बड़ी प्रगति की, लड़कों के साथियों के बीच प्रतियोगिताओं में जीत। उन्होंने ओलंपिक खेलों में आने का सपना देखा, लेकिन युवा उम्र की वजह से इसे नहीं लिया। वह यूरिपिड और ड्राइंग में लगी हुई थी, लेकिन वह इस पर सफल नहीं हुआ।

नाट्य शास्त्र

अपने युवाओं में, यूरिपिड ने पढ़ना पसंद किया और किताबें इकट्ठा करना शुरू कर दिया, और अंततः नाटकों को लिखने में ताकतों को आजमाएं। उनका पहला काम "पेलियाड" 455 ईसा पूर्व में आया था। ई, और 441 वें में उन्हें उसके लिए पहला इनाम मिला। ऐसा माना जाता है कि नाटककार एक व्यापक पुस्तकालय का मालिक था, लेकिन यह संरक्षित नहीं किया गया था। उनकी केवल 17 त्रासदियों ने हमसे संपर्क किया, हालांकि यह कम से कम 90 लिखा गया था। अन्य शैलियों के कार्यों से, केवल नाटक "किक्लॉप" पूरी तरह से बच गया।

यद्यपि समकालीन लोगों ने उन्हें मंच पर दार्शनिक कहा, फिर भी यूरिपिड की पूरी दार्शनिक प्रणाली ने खुद के लिए नहीं बनाया। उनका विश्वदृश्य मुख्य रूप से सोफिज्म के अन्य लोगों की अवधारणाओं से विकसित हुआ है। सामान्य रूप से धर्म और विशेष रूप से देवताओं के लिए, उन्होंने विडंबना और मिथकों और विश्वासों के साथ ही पृष्ठभूमि के लिए उपयोग किया।

यूरिपिड के कार्यों में देवता निर्दयी और प्रतिशोधपूर्ण प्राणियों दिखाई देते हैं (यह स्पष्ट रूप से "आयन" त्रासदी में प्रकट हुआ था), लेकिन इसे नास्तिक नहीं कहा जा सकता - सर्वोच्च सार का अस्तित्व, जो दुनिया का प्रबंधन करता है, वह अभी भी मान्यता प्राप्त है। उस समय, ऐसे विचार मूल और उन्नत थे, इसलिए दर्शकों के दर्शक, यूरिपिड अक्सर नहीं मिला। उनके कुछ काम, जैसे "इपलिट" ने जनता से आक्रोश का तूफान किया और अनैतिक घोषित किया गया।

नाटककार का काम 2 श्रेणियों में बांटा गया है: त्रासदी स्वयं, जहां देवता अक्सर प्रकट होते हैं, और सामाजिक रूप से घरेलू नाटक करते हैं जिसमें साधारण लोग कार्य करते हैं। यूरिपिड के कार्यों में, उस समय की राजनीतिक घटनाएं प्रतिबिंबित हुईं। उन्होंने पेलोपोनिस युद्धों के युग में त्रासदी लिखी, जिसके खिलाफ उन्होंने एक गर्म विरोध व्यक्त किया। उनके द्वारा बनाए गए शांति-प्रेमी एथेंस की छवि उनके काम में संरक्षित थी, जिसे नाटककार ने आक्रामक कुलीन वर्ग स्पार्टा का विरोध किया था।

यूरिपिड इस तथ्य के लिए जाना जाता है कि पहले साहित्य में स्त्री छवियों को काम करना शुरू कर दिया - पूर्ववर्तियों ने पुरुषों का वर्णन करना पसंद किया। , इलेक्ट्र्रा, एंड्रोमेडा और उनकी त्रासदी की अन्य नायिकाएं महत्वपूर्ण, समाप्त, व्यावहारिक छवियां हैं। नाटककार ईमानदारी से महिला प्रेम और भक्ति, क्रूरता और चालाक के विषयों में रुचि रखते थे, इसलिए उनकी नायिका अक्सर इच्छा और ज्वलंत भावनाओं की शक्ति के नायकों से भी बेहतर होती है।

अपने काम में, उन्होंने अक्सर दासों का उल्लेख किया, जबकि उसने उन्हें असरदार आँकड़ों से नहीं लिया, बल्कि कठिन पात्रों के साथ पूर्ण पात्रों के साथ। एकता और कार्रवाई को पूरा करने के लिए, यह आवश्यकता केवल अपने कुछ काम से संतुष्ट है। यूरिपिड की शक्ति subtleties और दृश्यों और एकान्तताओं के मनोवैज्ञानिक में है, लेकिन शानदार अंत में यह मजबूत नहीं था।

कुछ जानकारी के अनुसार, आदमी ने खुद को अपनी त्रासदियों के लिए संगीत लिखा था। पुराने पापीरस पर "अयस्क" से उद्धरण ढूंढकर ऐसा निष्कर्ष निकाला गया था, जिसमें संरक्षित संगीत संकेत स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। यदि यह वास्तव में यूरिपिड का काम है, तो वह एक पूरी तरह से अलग गुणवत्ता में वंशजों से पहले प्रकट होता है - एक संगीतकार-नवप्रवर्तनक, सद्भाव के एक कुशल मास्टर।

408 ईसा पूर्व में इ। Eripide एथेंस छोड़ दिया और मैसेडोनिया में बस गए। शहर छोड़ने के अपने फैसले के कारण ज्ञात नहीं हैं: शायद घायल और संवेदनशील कवि अपने देशवासियों द्वारा नाराज थे, ने गरिमा पर अपने काम की सराहना नहीं की (लेखक के जीवन के दौरान अपने 9 5 नाटकों से, केवल 4)।

व्यक्तिगत जीवन

गोपनीयता में, नाटककार भाग्यशाली नहीं था। पहली बार उन्होंने ह्लॉयरिन नाम की एक महिला से विवाह किया, जिन्होंने तीन बच्चों को जन्म दिया, लेकिन शादी को उसकी बेवफाई के कारण समाप्त कर दिया गया। उसके बाद, निराश यूरिपाइड ने "ippolite" खेल लिखा, जहां प्रेम संबंध हास्यास्पद था। दूसरी पत्नी, मेलिटा के साथ, कहानी दोहराई गई थी, जिसके बाद नाटककार पूरी महिला परिवार द्वारा पूरी तरह से नाराज हो गया था और महिला को अपनी मादा झगड़े में चला गया था, अरस्तोफेन को बाद में अपनी हास्य पर हँसे।

उन्होंने युवा पुरुषों को नाटककार के जुनून का उल्लेख किया, विशेष रूप से मैकडोनियन किंग आर्केली के युवा प्रेमी क्रेटर के साथ अपने उपन्यास के बारे में।

प्राचीन विवरणों के अनुसार, यूरिपाइड ने चुप्पी और अकेलापन पसंद किया और भीड़ के शोर को सहन नहीं किया। सैलामिना में, वह अक्सर समुद्र के ग्रोट्टो में एकांत में पूरे दिन बिताए, समुद्र की प्रशंसा करते हुए और नए कार्यों के साजिश सितारों पर प्रतिबिंबित करते हैं।

मौत

नाटककार की जीवनशैली के आखिरी साल और इसकी सहभागिता भी भेड़िया किंवदंतियों है। एक संस्करण के अनुसार, 406 ईसा पूर्व में उनकी मृत्यु हो गई। प्रतिद्वंद्वियों की षड्यंत्र के परिणामस्वरूप, कवियों Arrida और Kratya: उन्होंने अदालत लिसिमाहा को रिश्वत दी, जो रॉयल हाउंड यूरिपिड के लिए उतर गए। अन्य सूत्रों का तर्क है कि नाटककार की मौत का कारण एक कुत्ता नहीं था, लेकिन महिलाएं जिन्होंने व्यक्तिगत संघर्ष के दौरान उन्हें मार डाला, लेकिन यह संस्करण एक कठोर मजाक की तरह है, क्योंकि इसी तरह के एपिसोड का वर्णन "वाखंकी" में किया गया है।

आधुनिक इतिहासकार एक सरल संस्करण की ओर झुकते हैं - सबसे अधिक संभावना है, यूरिपिड, जो पहले से ही पतला हो गया, बस कठोर मैसेडोनियन सर्दियों को खड़ा नहीं कर सकता और बीमारी से मर गया। एथेनियंस, पूर्व साथी नाटक ने अंतिम संस्कार के लिए यूरिपिड के शरीर को लेने की पेशकश की, लेकिन आदेश द्वारा आर्केलि ने मैसेडोनिया की राजधानी में दफन किया - पेले।

जब मैंने अपनी मृत्यु के बारे में सीखा, तो अनुग्रह के संकेत में अभिनेताओं को बताया कि खुला सिर के साथ एक और खेल खेलते हैं। पौराणिक कथा के अनुसार, यूरिपिड की कब्र में अंतिम संस्कार के बाद, बिजली ने मारा - यह एक दिव्य चुनीपन का संकेत था, जो तब तक केवल लिकर्ज से सम्मानित किया गया था।

ग्रन्थसूची

• 438 ईसा पूर्व ई।, - "अल्केस्ट"
• 431 ईसा पूर्व इ। - "मेडिया"
• 430 ईसा पूर्व इ। - "Geraklida"
• 428 ईसा पूर्व इ। - "ippolit"
• 425 ईसा पूर्व इ। - "एंड्रोमैच"
• 424 ईसा पूर्व। इ। - "गोख"
• 423 ईसा पूर्व इ। - "सुपिल्स"
• 413 ईसा पूर्व इ। - "इलेक्ट्रा"
• 416 ईसा पूर्व इ। - "हरक्यूलिस"
• 415 ईसा पूर्व इ। - "ट्रॉयंकी"
• 414 ईसा पूर्व इ। - "ताव्रिड में iPhigenments"
• 414 ईसा पूर्व इ। - "ओर वह"

अध्याय
आठवीं।

Euripid।

• यूरिपिड जीवनी (485/4-406 बीसी ईआर)।
• यूरिपिड के नाटकीयता की समग्र विशेषताएं।
• "अल्केस्ट"।
• "मेडिया"।
• "Ippolit"।
• "हरक्यूलिस।"
• "विनम्र"।
• "ओर वह"।
• "ताव्रिडा में तेजस्वी।"
• "इलेक्ट्रा"।
• "मौत"।
• "Avlida में iphigations"।
• Satirovskaya नाटक "Kikill"।
• यूरिपिड की नाटकीय गतिविधि का महत्व

यूरिपिड जीवनी (485 4-406 बीसी ईआर)

यूरिपाइड तीन शानदार ग्रीक ट्रैगिक्स वी सी में सबसे कम उम्र का था। ईसा पूर्व ई।: पारोस क्रॉनिकल 1 के अनुसार, उनका जन्म 485/4 ईसा पूर्व में हुआ था। इ। (अन्य स्रोतों के अनुसार - 480 ईसा पूर्व में। ई) उनके पिता, मेनारहिद, एक छोटे व्यापारी थे, और मां, क्लेतु, ग्रीन सेल्स महिला, और इसलिए, यूरिपाइड आबादी के उल्लेखनीय और समृद्ध खंडों से संबंधित नहीं थे । हालांकि, गैर-स्थानीय वैज्ञानिक इस जानकारी को कॉमेडी कवियों के कथाओं पर विचार करते हैं, जो यूरिपिड द्वारा प्राप्त एक अच्छी शिक्षा का जिक्र करते हैं और कुछ उत्सवों में इसकी भागीदारी केवल महान मूल के लोगों के लिए उपलब्ध है। यूरिपाइड अपनी त्रासदी में ग्रीक साहित्य और दर्शन का एक उत्कृष्ट ज्ञान है; वह अनाक्सगोरा, प्रोडिगा और प्रोटेगोरा के दार्शनिकों की शिक्षाओं से अच्छी तरह से परिचित थे और स्पष्ट रूप से, सॉक्रेटीस के साथ दोस्ताना संबंधों में थे। पुरातनता से वापस जाने वाली जानकारी के मुताबिक, Evripide अच्छी तरह से जानता था और अच्छी तरह से चित्रित किया, लेकिन उन्होंने अपने नाटकों को संगीत नहीं लिखा, इसे एक संगीतकार टिमोक्राट argossky बनाने के लिए चार्ज किया, और मंच पर - एसिशिल और सोफोकला के विपरीत - बात नहीं की।
अपने राज्य के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में प्रत्यक्ष भागीदारी के बिना, यूरिपिड ने काव्य रचनात्मकता की गोपनीयता में शामिल होना पसंद किया। लेकिन सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि के इस चोरी का मतलब यह नहीं था कि नाटककार एथेनियन राज्य के मामलों में रूचि नहीं रखी गई थी। उनकी त्रासदी राजनीतिक तर्क और संकेतों से भरे हुए हैं; रंगमंच यूरिपिड का एक वास्तविक राजनीतिक ट्रिब्यून था। पच्चीस वर्ष की उम्र में, उन्होंने दुखद प्रतियोगिताओं में भाग लिया, लेकिन केवल तीसरा पुरस्कार प्राप्त हुआ। प्राचीन काल से आने वाली गवाही के अनुसार, यूरिपिड ने पांच पहली जीत हासिल की (जिनमें से एक मरणोपरांत), जबकि उन्हें पचहत्तर से निन्यानबे नाटकीय कार्यों में जिम्मेदार ठहराया गया था।
408 में, यूरिपिड मैसेडोनियन किंग आर्केली के आंगन में चले गए और यहां रहते थे, सम्मान से घिरे, जब तक उनकी मृत्यु 406 (सोफोक्ला की मौत से कुछ महीने पहले)।

1 "पारोस क्रॉनिकल" - XVIII शताब्दी की शुरुआत में एक संगमरमर स्लैब मिला। पारोस के द्वीप पर, जिस पर 93 पूरी तरह से पूरी लाइनों को संरक्षित नहीं किया गया है। "क्रॉनिकल" प्राचीन ग्रीस के राजनीतिक और सांस्कृतिक इतिहास से तथ्यों का हवाला देता है। इसलिए, इसमें कॉप प्रतियोगिताओं, छुट्टियों, कवियों के बारे में डेटा है।

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यूरिपिड के नाटकीयता की समग्र विशेषताएं

यूरिपिड से लेकर अमेरिका तक सत्रह त्रासदी और एक सतिरोव नाटक तक पहुंच गया। लगभग सभी संरक्षित नाटकों को पेलोपोनियन युद्ध के दौरान यूरिपिड द्वारा लिखा जाता है। मजबूत सार्वजनिक सदमे की इस अवधि में, विश्वास पुराने देवताओं में उतार-चढ़ाव करता है, दर्शन में नए प्रवाह दिखाई देते हैं, कई नए मुद्दों पर भी चर्चा की जा रही है। यूरिपाइड ग्रीक इतिहास में इस मोड़ के काम में अपने काम में बहुत उज्ज्वल रूप से प्रतिबिंबित होता है। आधुनिक समय के सभी जलने वाले मुद्दे अपनी त्रासदी में नाटककार से प्रभावित होते हैं। लेकिन सबसे पहले, यह कहना जरूरी है कि सबसे त्रासदी Evripid में बन गई है, जो एसिशिल और सोफोक्ला में थी। यूरिपाइड ने अपने नायकों को वास्तविक जीवन में लाया। अरिस्टोटल की गवाही के अनुसार, यूरिपिड ने लोगों को चित्रित किया है क्योंकि वे वास्तविकता में हैं। यह पात्रों की यथार्थवादी छवि के लिए यूरिपिड की इच्छा है कि एथेनियंस को पसंद नहीं आया, ऐसा लगता था कि उन्हें त्रासदी के पारंपरिक चरित्र का उल्लंघन हुआ और नाटकीय प्रतियोगिताओं पर यूरिपाइड विफलताओं के कारणों में से एक था। लेकिन अन्य कारण भी थे। एथेनियन ने मिथकों को यूरिपिड के मुक्त रवैये को शर्मिंदा कर दिया। कोई पुरानी मिथक लेना, यूरिपिड ने न केवल विस्तार से, बल्कि आवश्यक सुविधाओं में भी बदल दिया। इसके अलावा, कई त्रासदियों में, यूरिपिड दिया जाता है

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पुरानी धार्मिक मान्यताओं की आलोचना। देवता लोगों की तुलना में अधिक क्रूर, कपटी और प्रतिशोधपूर्ण हो जाते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि जहां कोई प्रत्यक्ष आलोचना नहीं है, अक्सर प्राचीन मान्यताओं के लिए कवि के संदेहजनक दृष्टिकोण को संकोच करता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि यूरिपिड की रचनात्मकता को सोफिस्ट के दर्शन का मजबूत प्रभाव पड़ा। सार्वजनिक जीवन के विभिन्न मुद्दों पर सोफिस्ट के विचार, पुरानी धार्मिक मान्यताओं की आलोचना यूरिपिड की त्रासदियों में दिखाई देती है, और इसलिए कुछ शोधकर्ता इसे मंच से दार्शनिक कहते हैं। और एक और सुविधा यूरिपिड की त्रासदी में सोफिस्ट से पारित हुई: अधिकांश भाग के लिए उनके नायकों कई और सूक्ष्म रूप से कारण हैं और परिष्कार साक्ष्य के तरीकों में बहुत कुशल बनते हैं।
अपने राजनीतिक विचारों में, यूरिपिड मध्यम लोकतंत्र का समर्थक था। वह अपने समय के चरम लोकतंत्र को स्वीकार नहीं करता है, इसे भीड़ के शासन से चित्रित करता है और "भयानक संकट" को बुला रहा है। दूसरी तरफ, वह अपने महान मूल और धन के साथ बह रहा है, और अभिजात वर्ग पसंद नहीं करता है। अपनी आंखों में, "औसत" संपत्ति राज्य की सबसे मजबूत नींव है। और सबसे ऊपर, यह एक किसान है जो भूमि का इलाज "अपने हाथों से"। "इलेक्ट्रा" की त्रासदी में एक साधारण किसान जो ओईटी की आतिथ्य रखते थे और ओरेस, सच्चे कुलीनता और आत्मा की कुलीनता में झूठ बोलने के लिए खुद को उदार, नामित उदार नामित करते थे।
अपनी कुछ त्रासदियों में, यूरिपिड गर्म देशभक्ति भावनाओं को व्यक्त करता है, एथेंस, उनके देवताओं और नायकों, उनकी प्रकृति, मेहमानों और साधकों के प्रति सम्मान, न्याय और उदारता का सम्मान करता है। यूरिपिड के टुकड़ों में, आधुनिक नाटककार राजनीतिक घटनाओं के लिए लगातार संकेत हैं। उत्तरार्द्ध भी नाटक के निर्माण के लिए तुरंत उत्साहित हो जाता है। पेलोपोनियल युद्ध के संबंध में, समझौतों के बारे में प्रश्न मित्र राष्ट्रों के बारे में संबोधित किए जाते हैं, कोई भी एक बार स्पार्टन की ओर शत्रुता की भावना व्यक्त करता है, और साथ ही साथ आपदाओं और युद्ध द्वारा उत्पन्न पीड़ित, और विशेष रूप से महिलाओं के पीड़ा से पीड़ित हैं। यूरिपिड एक महिला की स्थिति के समय और निवेश के समय एथेनियन समाज को प्रभावित करता है, उदाहरण के लिए, मेडिया त्रासदी की नायिका के मुंह में। मादा शेयर के बारे में कई गहरे विचार।
दासों के लिए यूरिपिड के रवैये की विशेषता। वे अपने नाटकों में एक विस्तृत स्थिति पर कब्जा नहीं करते हैं और अक्सर अपने सज्जनों का विरोध करते हैं। यूरिपिड से गुलाम नए यूरोपीय दृश्य में नौकर के रूप में इस तरह के महत्व को प्राप्त करते हैं। त्रासदी "ऐलेना" (कला। 727 और निम्नलिखित) में सीधे उस समय के लिए विचार व्यक्त किया, कि एक तरह का, शुद्ध दिल एक ही व्यक्ति, साथ ही साथ मुफ्त में गुलाम।
यूरिपिड का नाटकीय कौशल निम्नलिखित सुविधाओं द्वारा विशेषता है। वह न केवल अपने नायकों को तेज नाटकीय संघर्षों में सामना करता है (यह उनके सामने, एसिशिल और सोफोकल) था, लेकिन दर्शकों को उनके नायकों के सूक्ष्म आध्यात्मिक अनुभवों के साथ भाग लेने के लिए भी मजबूर करता है। वह जानता है कि प्रत्येक स्थिति के अद्भुत क्षणों को कैसे चुनना और उजागर करना है और साथ ही साथ अपने नायकों की गहन मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को देने के लिए।
नाटकीय संघर्षों की तीखेपन, जो आमतौर पर नायक या उसके प्रियजनों की मौत की ओर जाता है, इस गहन मनोवैज्ञानिक विशेषता के संयोजन के साथ यूरिपिड "दुखद" बनाता है

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कवियों से। " इस प्रकार उनका अरिस्टोटल 1 कहता है, यह दर्शाता है कि कई यूरिपाइड त्रासदी दुर्भाग्य के साथ समाप्त होती हैं, हालांकि यह कुछ नाटकों की संरचना के लिए एक ही समय में इसे अपमानित करती है। दरअसल, कई साइड एपिसोड जो नाटक के आंदोलन को धीमा करते हैं, जो Evripid की कार्रवाई के rectilinear विकास के साथ हस्तक्षेप करते हैं। इसलिए, कार्रवाई की एकता के संबंध में, यूरिपाइड एसिशिल और सोफोक्ला से कम है।
अपनी त्रासदी, यूरिपिड, जैसे सोफोक्ल की तरह, तीन अभिनेताओं का आनंद लिया। हालांकि, उनके पास नाटक हैं जहां दो अभिनेता हैं। शिक्षा गनीर अब सोफोकला जैसी कार्रवाई के विकास के साथ इतना करीबी कनेक्शन नहीं है। कभी-कभी, यह केवल क्या हो रहा है इसका एक निष्क्रिय विचारक है। कभी-कभी गनी या उनके द्वारा पीड़ित नायकों की सहानुभूति व्यक्त करते हैं, या युद्धरत पार्टियों को सुलझाने की कोशिश कर रहे हैं, या बस प्रतिबद्ध घटनाओं पर अपनी राय व्यक्त करते हैं। कभी-कभी कोरियल पार्टियों में, यूरिपिड व्यक्त करता है, इसे छिपाने की कोशिश नहीं कर रहा है, अपने स्वयं के प्यारे विचार और विचार। यूरिपिड की त्रासदी में गाना बजानेवालों के गीतों के अलावा मोनोडिया हैं। वे पहले से ही सोफोकला में पाए जाते हैं, लेकिन केवल यूरिपिड ने उनका उपयोग करना शुरू कर दिया। यह सोचा जाना चाहिए कि इन मोनोडी ने दर्शक और श्रोता 2 पर एक महान प्रभाव उत्पन्न किया, लेकिन उनकी संगीत गरिमा का न्याय करना मुश्किल है: हम उन्हें अंतर्निहित संगीत के साथ-साथ अभिनेताओं के प्लास्टिक गेम से संबंधित नहीं जानते हैं।
यूरिपिड के प्रस्तावों और जंक्शन पर कुछ और टिप्पणियां लेना आवश्यक है। वे उसके लिए अजीब हैं। कभी-कभी निषेध में, यूरिपिड न केवल त्रासदी का कार्य देता है, बल्कि इसकी सभी सामग्री को अग्रिम में भी बताता है। यह स्पष्ट है कि एक प्रस्तावना का निर्माण एस्किला या सोफोकला की तुलना में पूरी तरह से कलात्मक दृष्टिकोण में आभारी से कम है। लेकिन यूरिपाइड मिथकों को इतनी तरल पदार्थ से संदर्भित करता है, उनसे प्रसिद्ध और विपरीत, इसके विपरीत, अपने आप को जोड़ने के लिए, जो इस तरह के परिचय के बिना, कभी-कभी त्रासदी की सामग्री को भी प्रकट करता है, दर्शक के लिए बहुत अधिक अस्पष्ट होगा।
यूरिपिड के ट्रिगर्स का अध्ययन करते समय, निम्नलिखित नोट किया जा सकता है। प्रस्तावना में कोई भी स्थिति डालकर, वह बार-बार त्रासदी के दौरान उसे वापस लौटता है, जिससे इसे नए और नए साक्ष्य के साथ बढ़ाया जाता है और इसे एक तार्किक तर्क और शुद्ध कलात्मक का अर्थ अधिक से अधिक दृढ़ता पैदा होता है।
वे यूरिपिड की त्रासदी की सुविधाओं और जंक्शनों द्वारा प्रतिष्ठित हैं। वे हमेशा कुशलता से निर्मित नहीं होते हैं, और इसलिए आपको ईओएमए ("कार से भगवान") पर दिखाई देने वाले देवता की मदद से घटनाओं की उलझन वाली गेंद को उजागर करना पड़ता है। इस तरह के जंक्शनों के प्रति बोलते हुए, यूरिपिड शायद अपनी त्रासदियों में ध्यान और देवताओं की एक प्रसिद्ध स्थिरता में भुगतान करना चाहता था, क्योंकि त्रासदी के विकास में उन्होंने हमेशा उन्हें अपनी जगह प्रदान नहीं किया था।

1 अरिस्टोटल, कविता की कला, एम, गोस्लिटिजदेट, 1 9 57, पी। 89।
2 हम जानते हैं कि यूरीपिड की त्रासदी से एरिया-मोनोडिया हेलेनिस्टिक युग में किया गया था।

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"अल्केस्ट"

Alkestan में, Euripid एक भक्त की छवि खींचता है, अपने पति के जीवन के लिए अपना जीवन देने का फैसला करता है। Fessensky Tsar admet अपोलो की पवित्रता के लिए एक इनाम के रूप में एक विशेष कृपा के कुंवारी भाग्य के मोयर से उनके लिए हासिल किया: जब उनकी मृत्यु दिवस आती है, तो वह जीवित रहने में सक्षम होगा यदि उसके करीब कुछ लोग इसके बजाय सहमत होंगे उसे। यह दिन आया, लेकिन उनके किसी भी प्रियजन उनके लिए अपना जीवन नहीं देना चाहते थे, और केवल उनकी वफादार पत्नी अल्केस्टा स्वेच्छा से अपने पति के जीवन के लिए मौत पर जाती है। अपोलो प्रोल्यूज में इसके बारे में बात करता है, जो प्रशंसा के महल का जिक्र करता है, इससे पहले कि नाटक खेला जाता है। अपोलो उसके लिए प्रिय आश्रय छोड़ने जा रहा है ताकि वह उसे मौत की आत्मा को छू न सके। काले कपड़े में एक मौत दानव की बाद की उपस्थिति और उसके हाथ में तलवार और उसके बीच अल्चेस्ता के जीवन के बारे में विवाद और अपोलो ने प्रस्तावना के नाटकीयता को मजबूत किया। जब अपोलो हटा दिया जाता है, तो निर्धारकों को महल का बलिदान लेने के लिए महल में प्रवेश किया जाता है। नायिका और उसके आध्यात्मिक अनुभवों के चरित्र को प्रियजनों के साथ विदाई दृश्य में उज्ज्वल रूप से चित्रित किया गया है, और दर्शकों के सामने आम तौर पर स्वीकार किए गए नाटक के विपरीत, उनकी मृत्यु इस नाटक में होती है। एडमेट अपनी पत्नी को महल से लाता है, उसे अपनी बाहों में समर्थन देता है। वे नौकरों और नौकरानी की भीड़ के साथ हैं। अकेले बच्चे भी यहां हैं - लड़का और लड़की। अल्चेस्ता मोनोडिया का अनुसरण करता है; वह आकाश, डेलाइट, आकाश में चलने वाले बादलों के लिए अपील करती है, महल की छत तक और उनके मूल आईओएलए के वर्जिन लॉज में अपील करती है। उसके बाद वह उस दृष्टि के बारे में डरावनी बोलती है, ऐसा लगता है कि मृतक के राज्य में वाहक उसे उसके साथ रास्ते में जाने के लिए दर्द होता है। उसके अनुरोध पर अल्केस्टन बिस्तर पर कम हो गया है। वह अपनी आखिरी इच्छा की अभिव्यक्ति के साथ प्रवेश करने के लिए संदर्भित करती है। वह कहती है कि वह अपने जीवन को अपने बारे में अधिक योग्य मानता है और इसलिए उसके लिए मरने का फैसला किया। 1. लेकिन वह अभी भी युवाओं के उपहारों का उपयोग कर सकती है, फेशियल के किसी व्यक्ति के लिए किसी के लिए प्रशंसा की मौत के बाद शादी कर सकती है और उनके साथ खुशी से रहती है महल। लेकिन वह उसके साथ अलगाव में खुशी नहीं डालना चाहती। अपने बलिदान भेजने में, प्रशंसा को एक नई पत्नी के घर में पेश नहीं किया जाना चाहिए, ताकि बच्चों को मशीनी न दें। आखिरी इच्छा व्यक्त की जाती है, बल धीरे-धीरे अल्चेस्ता छोड़ दिया जाता है, और वह मर जाती है। एडमेट अंतिम संस्कार का आदेश देता है, हर किसी को शोक कपड़े में होना चाहिए। अल्केल्टा का शरीर महल में ले जाया जाता है।
कुछ समय बाद, ऑर्केस्ट्रा - हरक्यूलिस पर एक नया चरित्र दिखाई देता है, जो फेगर्स 2 में मैदान के रास्ते में गया था। वह एक खुश नाटक जंक्शन का अपराधी होगा, जिस पर अपोलो ने प्रस्तावना में संकेत दिया था। हरक्यूलिस शोक के संकेत देखता है, लेकिन प्रशंसा एक-दूसरे से सच्चाई छुपाती है, कि एक अजनबी की मृत्यु हो गई, हालांकि एक महिला का करीबी परिवार। प्राचीन यूनानी के दृष्टिकोण से, यह एक पवित्र झूठ था, क्योंकि आतिथ्य की ज़िम्मेदारी प्राचीन ईएल में से एक माना जाता था। हरक्यूलिस एक अलग चूल्हा खोजने के लिए जाना चाहता है, लेकिन प्रशंसा ने उसे रहने के लिए आश्वस्त किया। प्रशंसा के चित्र के अनुसार, नौकर महल के गेस्टहाउस के लिए साइड दरवाजे के माध्यम से हरक्यूलिस पेश करता है।

1 एक आदमी का जीवन, जैसे परिवार और योद्धा के पिता, महिलाओं के जीवन की तुलना में अधिक महंगा माना जाता था। 2 फेंट्स - गठन में एक प्राचीन शहर।

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सशर्त रूप से, उस समय, इस चैंबर में हरक्यूलिस के दौरान, महल के दूसरे हिस्से में, वे शरीर के अंत की तैयारी कर रहे थे। शोक की जुलूस के बाद शोक और सिर के साथ पैलेस के गाना बजानेवालों के साथ पैलेस और सिर से बाहर आने के बाद, हरक्यूलिस ऑर्केस्ट्रा पर सिर पर पुष्पांजलि और हाथ में शराब के कटोरे के साथ दिखाई देता है। सबसे पहले, वह एक नौकर के सुगंधित दृश्य के साथ असंतोष व्यक्त करता है जिसने अपने व्यवहार को प्रबंधित किया है, और फिर एक तरह के जीवन दर्शन के प्रचार के साथ बोलता है: आज के दिन में रहने, गायन, रहने के लिए आनन्दित होना जरूरी है। बाकी भाग्य, और सभी देवताओं का सबसे सुखद पढ़ें - एफ़्रोडाइट। त्रासदी के लिए, ग्रीक लोगों ने उसे समझा, यह दृश्य निस्संदेह कम हो गया है। एक निर्देशक स्वर में बहने वाले धक्का देने वाले व्यक्ति के भाषण की अच्छी तरह से हस्तांतरित असमानता। लेकिन जैसे ही हरक्यूलिस बदलते हैं, अंततः, नौकर से सीखते हैं कि एक गैर-बाहरी व्यक्ति की मृत्यु हो गई, और सबसे कम! नशा से कोई निशान नहीं है। जब नौकर छोड़ देता है, तो हरक्यूलिस एक छोटे से एकालाप होता है, जिसमें वह अपने दिल को अपने दिल को संबोधित करता है। आतिथ्य के लिए कृतज्ञता में, उसे अपनी पत्नी को आदिम करने के लिए वापस करना होगा। और हरक्यूलिस अपनी योजना के बारे में बात करते हैं: वह अलसेटा की कब्र पर जाएंगे, हमले से राक्षस राक्षस तक पहुंच जाएंगे, यह उन्हें अपनी शक्तिशाली हथियारों में देगा और उसे सबसे कम वापस करने के लिए मजबूर कर दिया जाएगा।
नाटक का अंतिम भाग एक खुश जंक्शन के लिए समर्पित है। उन्हें विशेष रूप से बहुत रुचि के साथ दर्शकों के साथ माना जाना चाहिए था, क्योंकि गहरी निराशा को उससे पहले दिखाया गया था, जिसमें एक खाली महल की दृष्टि से एहमेट अंतिम संस्कार शामिल किया गया था। फिर आदत हरक्यूलिस के विसंगति का पालन करता है, जो ऑर्केस्ट्रा पर दिखाई देता है, जो कुछ प्रकार की महिला है जो एक लंबे बेडस्प्रेड के साथ खरीदा जाता है। धोखाधड़ी के लिए प्रशंसा रोजगार, हरक्यूलिस ने उसे इस महिला को अपनी वापसी के लिए लेने के लिए कहा; वह उन्हें सार्वजनिक खेलों में एक इनाम के रूप में मिला। हैलो इस अनुरोध को पूरा करने के लिए सहमत नहीं है, क्योंकि उनकी पत्नी के अंतिम संस्कार के बाद वह महिलाओं के महल में नहीं देखना चाहेंगे, इसके अलावा, एक अजनबी को आश्चर्यजनक रूप से एक अल्केस्टा द्वारा याद दिलाया गया था। जिद्दी ने हरक्यूलिस पर जोर दिया, एडमेंट अंततः महल में पेश करने के लिए हाथ से हाथ लेता है। उस पल में, हरक्यूलिस अभी भी उसके साथ सिकुड़ता है - और एडमेट उसके सामने एक अल्चेस्ता देखता है। शुरुआत में, वह अपनी आंखों पर विश्वास नहीं करता है और सोचता है कि उसके सामने एक भूत है। लेकिन हरक्यूलिस अपने दोस्त को आश्वासन देता है कि यह उसकी असली पत्नी है, और बताती है कि उसने मृत्यु दानव में कब्र पर उसे कैसे हराया।
यह नाटक न केवल यूरिपिड की संरक्षित विरासत में एक विशेष स्थान लेता है, बल्कि प्राचीन नाटक में सामान्य रूप से, जिसे पुरातनता में नोट किया गया था। यह ज्ञात है कि तेट्रालॉजी में वह चौथे स्थान पर खड़ी थी, यानी, सतिरोवस्की नाटक की भूमिका निभानी थी। हालांकि, इसमें व्यंग्यियों का गाना बजानेवालों नहीं है, और यह आराम से और अपरिचित मजे से बहुत दूर है, जो उसके साथ उसके साथ किया जाता है। फिर भी एक विशेषता को "अल्कीज़" द्वारा यूरिपिड के अन्य नाटकों की तुलना में बहुत अधिक डिग्री तक विशेषता है: यह दुखद और कॉमेडी शैली का एक सचेत संयोजन है। हरक्यूलिस और दास के बीच का दृश्य त्रासदी और कॉमेडी के कगार पर खड़ा है, खासकर शुरुआत में। नाटक के अंत में हरक्यूलिस के धोखा भी कॉमेडी से कुछ है। हालांकि, सामान्य रूप से, सबसे कम और प्रशंसा, प्रशंसा और हरक्यूलिस के बीच नाटकीय स्थिति एक बड़े के साथ व्याख्या की जाती है

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गंभीरता और असाधारण पथ। यह विशेष रूप से अल्केस्टा के मौत के दृश्य और उनकी पत्नी के अंतिम संस्कार के बाद आदम की वापसी के चरण के लिए सच है, जब सफल अभिव्यक्ति आई। एन्नेसकी, "नरक समझ गया कि वह मृत्यु से भी बदतर है।"
यूरिपिड नाटक में मकसद को प्रभावित करता है, जो बार-बार अपने नाटकों में चिंता करेगा। नाटक में महिला भक्ति और आत्म-बलिदान ने बेहोश अहंकार और आदम की जीवन शक्ति का विरोध किया। सबसे कम के साथ विदाई के दृश्य में, वह अपनी पत्नी को उसे छोड़ने के लिए नहीं छोड़ता, भूलने के लिए कि वह खुद को बलिदान लेने के लिए सहमत हो गया। एडमेट का बेहोश अहंकार अभी भी अपने पिता के पिता के साथ अल्केस्टन के शरीर पर अपने विवाद के दृश्य में अभिनय कर रहा है। एडमेट उन पिता को अनुमति नहीं देता जो अल्केस्टा के शरीर को अंतिम संस्कार उपहार के साथ आया था। बेटे और पिता के बीच एक तेज स्पष्टीकरण है। एडमेट अपने माता-पिता के अल्चेस्ता की मौत के असली अपराधियों को मानता है जो उसके लिए मरना नहीं चाहते थे।
फेरेट भी एक अहंकार है, लेकिन एक अहंकार, खूबसूरती से उन्हें अपने जीवन शक्ति में एक रिपोर्ट दे रहा है। वह उसे काफी प्राकृतिक पाता है - क्योंकि बूढ़ा इतना छोटा रहता है। और वाइब्रेंट सब कुछ, फेरेट कहते हैं। इसका सबसे अच्छा उदाहरण खुद को प्रशंसा करता है, जिसने अपनी पत्नी की मृत्यु की कीमत में जीवन खरीदा है।
"Alkestan" एक फैबुल के एक आकर्षक निर्माण के रूप में यूरिपिडा के सबसे अच्छे नाटकों में से एक है जो एक मकसद, कई लोगों के लोकगीत (मृत व्यक्ति के जीवन में लौटने), और निविदा की आकर्षक छवि पर और एक निविदा की आकर्षक छवि को विकसित करता है और प्रेमी पत्नी, अपने पति के जीवन का त्याग। और त्रासदी के पूरी तरह से शानदार पक्ष, फैबुल के विकास और इसमें चित्रित पात्रों से निकटता से संबंधित, नाटकीय अभिव्यक्ति के कई साधन देते हैं, जो बाद में यूरिपाइड अन्य ड्रामों में लागू होता है। इनमें दर्शकों के सामने नायिका की मृत्यु, एक शोक समारोह, बच्चों के दृश्य, सबसे दयनीय स्थानों में मोनोडी का निष्पादन दिखा रहा है।

"मेडिया"

इस त्रासदी में, 431 ईसा पूर्व में मंच पर डाल दिया। ई।, यूरिपिड एक अलग महिला छवि खींचता है जो अल्केस्टन की छवि से बहुत अलग है। अल्केस्टा एक वफादार पति और एक सौम्य मां है। उनके आत्म-बलिदान ने अपने बच्चों के जीवन को बनाए रखने के लिए, परिवार के जीवन को बनाए रखने के लिए, अपने मजबूत इच्छाओं की गवाही दी। मेडिया - नटुरा न केवल एक प्रभावशाली है, बल्कि भावुक, तेजी से स्वभाव से संपन्न है और अपने अपराध को क्षमा करने में असमर्थ है। Argonauta जेसन के साथ प्यार में महसूस करते हुए, वह उसे गोल्डन ऊन पाने और उसके साथ ग्रीस के साथ चलाने में मदद करता है। लेकिन जब कुछ बाद में
यासन, जेसन ने कोरिंथियन किंग की बेटी से शादी करने का फैसला किया और पैसा फेंकता है, और कोरिनफ कोरिंथ कोरिनफ चाहता है, इसके अलावा, इसे शहर से बच्चों से बाहर निकालने के लिए, मेडिया क्रूरतापूर्ण है और उसके पति, और उसकी बेटी के लिए एक गद्दार है । जादू उपहारों की मदद से, वह राजकुमारी और उसके पिता की शुरुआत में बर्बाद हो गई है, और फिर, जेसन पर बदला लेने की इच्छा रखते हुए, उसके बच्चों से पैदा हुए बच्चों को मारता है, और रथ पर अपने शरीर के साथ उड़ता है, जो लोफोल ड्रेगन के साथ कटाई करता है ।
दृश्य में जेसन और मेडे के घर को कुरिंथ में दर्शाया गया है। प्रोलॉग में, एक कॉर्मलिस्ट है, जो दुर्भाग्य के बारे में बताता है, जिसे तांबे द्वारा समझा जाता है, जो छोड़ दिया

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जेसन। भोजन से इनकार करते हुए, मेडिया डे और नाइट अपने बिस्तर पर आँसू बहाते हैं और चिल्लाते हैं कि उसके पति / पत्नी ने अपनी शपथ का उल्लंघन किया था। यहां तक \u200b\u200bकि बच्चों को भी नफरत हो गई। मेडिया के चरित्र को जानना, क्रुम्लाइन भविष्य के लिए डर को व्यक्त करती है। अलार्म और भी बढ़ता है जब वह शिक्षक से सीखती है जो ऑर्केस्ट्रा पर दो लड़कों के साथ दिखाई देती है, जो मध्यस्थ के पुत्रों के साथ एक नई दुर्भाग्य गिर गई थी, उसके श्रीमती के लिए एक नई दुर्भाग्य गिर गई।: Cereonh ने उसे कुरिंथ से बच्चों के साथ निष्कासित कर दिया। दृश्य के पीछे, पदक की रोना, मौत को बुला रहा है। Kormilitsa बच्चों को ट्रिगर करने की सलाह देता है और क्रोध और क्रोध से गले लगाए गए मां की आंखों पर नहीं दिखाया जाता है। दृश्य के कारण, चीखें फिर से सुनी जाती हैं। मेडिया बच्चों और पिता दोनों को शाप देती है, जिन्होंने उन्हें जन्म दिया। कुरिंथियन महिला गाना बजरी मेडिया की आवाज़ पर दिखाई देती है। वे अपने दुःख में कंसोल मीडिया के लिए आए। इस प्रकार, यूरिपाइड चोरा - परदा द्वारा प्रस्तावना भाषण में बहुत कुशलतापूर्वक तैयार है। दृश्य की रोशनी जारी है और सीटर के बाद। जब गानी मेडिया के अनुरोध पर घर छोड़ दिया जाता है, तो क्रोध का विस्फोट पहले ही हो चुका है और वह उस पर गिरने वाले दुर्भाग्य के बारे में अधिक शांति से बताती है। क्षमा करें, वह एक महिला की मुश्किल स्थिति के बारे में मेडिया चोरू कहता है जो अपने पति की बेकार दास होना चाहिए और उसकी आंखों में देखो, भले ही वह अपने दिल के प्यार के साथ मिस्चिटिस के पक्ष में हो। लेकिन अगर यह आम तौर पर एक महिला की स्थिति है , तो यह अभी भी दुखी है और मध्यस्थ को चोट पहुंचाता है: आखिरकार, वह एक विदेशी भूमि में है, उसके पास न तो घर है, न ही देशी, न ही दोस्तों। मेडिया केवल एक चीज के बारे में पूछताछ करता है: अगर उसे अपने पति को बदला लेने के लिए किसी भी माध्यम को पाता है तो उसे न रोकें। उस पल से, मेडल के सभी कार्यों और कर्मों को उनके बदला को लागू करने की इच्छा से निर्धारित किया जाता है। वह क्रोना से पूछती है कि वे कम से कम एक दिन को कुरिंथ में रहने दें, जहां वह बच्चों के साथ जाती है और उन्हें व्यवस्थित करने के लिए कैसे जाती है। जब Creonh इस अनुमति देता है, तो मेडिया, कोरस का जिक्र करते हुए कहते हैं कि एक दिन के तर्कों को बदला लेने के लिए इसकी आवश्यकता होती है।
निम्नलिखित स्पष्टीकरण में, दोनों प्रमुख पात्रों के पात्र मेडिया और जेसन के बीच अच्छी तरह से प्रकट हुए हैं। अपने पति और उनकी पत्नी की बैठक ने खारिज कर दिया - सबसे मजबूत त्रासदी दृश्यों में से एक। जेसन चुपचाप मेडिया की नफरत के कारणों के बारे में मुख्य प्रश्न को छोड़ देता है। वह हमले से अपना भाषण शुरू करता है। अपने गुस्से के लिए, मीडिया की भंग भाषा प्राप्त होती है, जेसन के अनुसार, ऐसे अपराधों के लिए, यहां तक \u200b\u200bकि निष्कासन लाभ भी है। खुद को एक सच्चे दोस्त में बुलाते हुए, जेसन ने उन्हें और बच्चों को विदेशी निधि पर रहने के लिए तांबा मदद प्रदान की। एक मजबूत और उज्ज्वल भाषण में, मेडिया ने जेसन को बेकारता में आरोप लगाया। उसके प्रियजनों को इतनी बुराई पैदा करने के कारण, वह अभी भी उसकी आंखों में देख सकता है। मेडिया ने जेसन के लिए जो कुछ भी किया वह याद करता है। वह उनके लिए प्यार के कारण अपने अपराधों की बात करती है। और क्या? इस सब के लिए एक इनाम के रूप में, वह अपने शपथों के बारे में भूल गया और उसे बदल दिया। वह सवाल उठाती है, जहां वह बच्चों के साथ जाती है।
ओबेजिंग मोप, जेसन रिसॉर्ट्स सबसे ढीले परिष्कार के लिए। व्यर्थ में, मेडिया अपनी सेवाओं को बढ़ाती है; वह स्वयं मानता है कि हर कोई साइप्रिस के लिए बाध्य है, जिसने उसे तांबे के प्यार में जलाया। इसके अलावा, वह लंबे समय से किया गया है

1 मेडिया के इन तर्कों में, उस समय के सार्वजनिक विवादों का एक szvuk है; पितृसत्तात्मक परिवार को नष्ट कर दिया गया था, और शायद, इतिहास में पहली बार, महिला प्रश्न एथेनियन समाज के सामने उठ रहा था।

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और ब्याज के साथ अपने कर्ज का भुगतान उसकी पत्नी को कर दिया। मेडिया अब बर्बर लोगों के बीच नहीं, बल्कि ग्रीस में रहता है और महिमा का आनंद लेता है। विवाह के लिए, उन्होंने खुद को व्यवस्थित करने और अपने भाइयों के माध्यम से अपने बच्चों की स्थिति को मजबूत करने के लिए एक नई शादी में प्रवेश किया जो उनकी नई पत्नी से हैं। राजकुमारी के साथ संघ की तुलना में निर्वासन के हिस्से को और अधिक खुशी कैसे गिर सकती है? Medea पिछले जेसन तर्क का खंडन करता है - एक ईमानदार व्यक्ति पहले प्रियजनों को राजी करेगा और केवल तब शादी की, जठसा ने पहली बार शादी की। आक्रोश के साथ मेडिया किसी भी सहायता से इनकार करती है जो जेसन उसे प्रदान करता है।
एरोटोव की भयानक ताकत के बारे में गाना बजानेवालों के गीत के बाद और विनाश के बारे में, जो उन्होंने मेडिया के जीवन में प्रवेश किया, एक विदेशी, एथेनियन त्सर आयु, ऑर्केस्ट्रा में शामिल किया गया है। पहली नज़र में, एगेमा के साथ दृश्य टुकड़ों के फैब्रुल के विकास से थोड़ा संबंधित लगता है। वास्तव में, यह आखिरी प्रोत्साहन है जो अंततः बदला मेडिया की योजना तय करने में मदद करता है। और यह सिर्फ इतना नहीं है कि मेडिया अब जगह मिलती है, जहां वह कुरिंथ से बच सकती है। एईजीईए का मूल्यवान है, यही कारण है कि वह डेल्फी में थे और भगवान से उसे संतान देने के लिए कहा। प्राचीन ग्रीक के दृष्टिकोण से, बालहीनता सबसे बड़ी दुर्भाग्य को प्रस्तुत की गई थी। और यहां, ईजीईएम के साथ वार्तालाप में, मेडल ने यह जानने के लिए एक विचार किया है कि यह जेसन को सबसे बड़ा दुर्भाग्य पैदा करेगा और अपने बच्चों को मारकर अपनी संतान से वंचित कर रहा है। ईजीईए के प्रस्थान के बाद, विजयी मेडिया कोरस को अपने बदला लेने की योजना के बारे में बताती है। वह जेसन के पीछे बुलाएगी और दिखाएगी कि वह क्रेटे के फैसले से सहमत है। वह जेसन से अपने बच्चों को कुरिंथ में छोड़ने के लिए कहेंगे। बच्चों के बारे में क्या
उसे राजकुमारी को मारने में मदद करें। वह उनके साथ एक उपहार भेजेगी: जहरीला पेप्लोस विल और डायज। जैसे ही Tsarevna उन्हें रखता है, यह एक लौ के साथ कवर किया जाएगा और पीड़ा में मर जाएगा; जो उसे छूएगा वह मर जाएगा। उसके बाद मेडिया को बच्चों को मारना होगा - वह जेसन के घर को रूट के साथ चढ़ती है। गाना बजानेवालों को अपने फैसले से तांबे को दूर करने की कोशिश करता है। कैमोपियाई गाना बजानेवालों से पूछता है, वास्तव में वह अपने बच्चों को मारने का फैसला करेगी। Medea यह पूरा करता है:

मैं पवित्र जामन को कैसे चोट पहुंचा सकता हूं? एक

जेसन और मेडेल के दूसरे स्पष्टीकरण के दृश्य में, यह अच्छी तरह से दिखाया गया है, एक तरफ, मेडल की मीकनेस मीकनेस, जैसे कि केवल अब वह फायदेमंद था, और जेसन की प्रसन्नता, स्पष्ट रूप से आनन्दित होती है कि एक अप्रिय चीज आती है एक समृद्ध अंत करने के लिए।
दर्शकों ने एक मैसेंजर की कहानी से सीखा जिसने Tsarevna और उसके पिता की भयानक मौत की बताया कि मेडिया के उपहार से। मैसेंजर की कहानी के बाद, मेडिया तुरंत बच्चों को मारने का फैसला करती है। हालांकि, यह निर्णय दर्दनाक oscillations का पालन करता है। बच्चों के दृश्य पर सहवास, मेडिया अपनी भयानक योजना छोड़ देता है, फिर उसे फिर से लौटाता है। लेकिन अंत में, निर्णय किया जाता है। खुद को बदलना, मेडिया कहती है:

आज आप
माँ नहीं, नहीं, और कल दिल रो रहा है
धन्यवाद। आप उन्हें मार देते हैं
और प्यार। ओह, जैसा कि मैं दुखी हूं, मेरी पत्नी! -

मेडिया के अंतिम शब्द का कहना है कि कोरस, जो पूरे दृश्य के दौरान अद्भुत निष्क्रियता का पता लगाता है। मेडिया दृश्य के लिए बच्चों को लेता है, जहां से

1 यूरिपिड, टुकड़े, एम, कला, 1 9 60, पी। 69।
2 की तरह, पी। 84।

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कुछ क्षणों के बाद, उनकी रोना, रोना और शब्द सुनते हैं:

इसके बजाय, भगवान के लिए, हम मारे जाएंगे! ..
आयरन अब यूएस नेटवर्क लिंक करें

ऑर्केस्ट्रा पर, जेसन तेजी से बढ़ रहा है, जो गाना बजानेवालों से पूछता है, जहां मेडिया के खलनायक स्थित हैं। हालांकि, जेसन अब उसके बारे में इतना नहीं सोच रहा है - वह अभी भी सजा से बचती नहीं है - उनके बच्चों के बारे में कितना है। वह डरता है कि कैसे रिश्तेदारों ने मां के अपराध के लिए उन्हें खारिज नहीं किया। गाना बजाने वालों ने जेसन को बताया कि मेडिया ने बच्चों को मार डाला। जेसन ने कर्मचारियों को महल के दरवाजे को हैक करने का आदेश दिया, लेकिन उस समय मेडिया रथ पर हवा में दिखाई देती है, जो ड्रेगन के पानी से कठोर लड़कों के निकायों के साथ होती है। जेसन के शापों पर, मेडिया ने जवाब दिया, उसे बचाने के लिए, वह अपने दिल को दर्द देती है, और उसका अपना दर्द उसके लिए आसान है, अगर अब वह उस पर हंस नहीं सकता है। जेसन, बीमार हत्यारा,

1 Euripid, नाटकों, पी। 86।

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begliers उसे बच्चों को दफन के लिए देने के लिए। मेडिया ने उनसे इनकार कर दिया: वह खुद को देवी गेरा के पवित्र ग्रोव में बच्चों को बोड कर देगी। जेसन व्यर्थ में शुरू होता है और उस मेडिया ने उन्हें कम से कम बच्चों के निकायों को गले लगाने की अनुमति दी। एयर रथ उड़ता है।
यूनानी दृश्य के इतिहास के लिए इस त्रासदी का मूल्य अच्छी तरह से अंतिम शताब्दी के प्रसिद्ध फ्रांसीसी वैज्ञानिक को परिभाषित करता है। एक भयानक और फाड़ आत्मा द्वारा प्रदर्शन को बुलाकर, वह ग्रीक थिएटर में एक क्रांति के रूप में सम्मान करता है, जो यूनानी दृश्य का चेहरा बदल रहा है, क्योंकि चट्टान की पुरानी भविष्यवाणी की जगह को जुनून के पूर्व निर्धारित द्वारा पूर्व निर्धारित किया गया था। दरअसल, इस त्रासदी में कार्रवाई का वर्तमान आधार उन जुनून हैं जो पुलिस की आत्मा में हावी हैं। वे इससे अधिक प्रभावित नहीं होते हैं, और घटनाओं के बहुत ही तरीके में दिव्य का हस्तक्षेप नहीं होता है, जो मानव जुनून के प्रकटीकरण के लिए अनुकूल स्थिति बना सकता है या इसके विपरीत, जो इस अभिव्यक्ति को रोकता है। नायिका अपने कार्यों के लिए पूरी तरह उत्तरदायी है, असर, क्योंकि वह खुद के बारे में अच्छी तरह से अवगत है, अपने जीवन का पूरा मलबे।
पौराणिक साजिश, यूरिपिड को स्वाभाविक रूप से काम करना, पुलिस और ऐसे कार्यों की प्रकृति में ऐसी कई विशेषताओं को बरकरार रखता है, जिसे उन्होंने उन्हें मिथक दिया: वह एक जादूगर है, वह ड्रैगन डालती है, भयानक अपराध करता है - इससे बचने पर मारता है कोल्खिद उसके भाई और फिर आईओला रूबिट पेस्टिया में। यह सब, हालांकि, नाटक की शुरुआत से पहले होता है, लेकिन नाटक में भी वह जादू की मदद से राजकुमारी की ओर बदला लेती है। साथ ही, मेडिया के भावुक और अनियंत्रित चरित्र में, कुछ ऐसा है जो ऐसा होता है कि यह विदेशी, जन्म और बर्बर लोगों के बीच बढ़ रहा है। हालांकि, यह पुलिस की छवि को चित्रित करने के लिए नाटककार नहीं कर रहा है। पहले एपिसोडिया में पहले से ही, जब मेडिया कोरस में जाती है, तो यह कोलेचाइड्स का जादूगर नहीं है, बल्कि एक परित्यक्त और पूरी तरह से बेताब महिला, नाटककार के समकालीन, और दर्शक एक भयानक परिवार नाटक के साथ, संक्षेप में मौजूद हैं। मेडिया की पीड़ा, आत्मा में जिसमें मातृ प्रेम और इग्निशन के लिए प्यास के बीच एक संघर्ष है, जो महान पथों और मनोवैज्ञानिक दृढ़ता के साथ चित्रित है। अंत में, बदला लेने की प्यास अन्य सभी मानव भावनाओं को दबाती है, और अपराध किया जाता है। हालांकि, दर्शकों, जिनकी आंखों से पहले त्रासदी के मुख्य पात्रों की टक्कर के सभी परिदृश्य धीमे के लिए करुणा महसूस होती है और यह समझने लगती है कि वह अपने भयानक अपराध तक कैसे पहुंच सकती है।
यह अधिक उल्लेखनीय है कि, सामान्य ग्रीक के दृष्टिकोण से, जेसन लगातार और सही ढंग से आया था। उन्होंने स्थिति और अपने और अपने बच्चों को मजबूत करने का फैसला किया और इस मामले में (हां, हालांकि, अन्य सभी में) को एक पूर्ण अधिकार था कि महिला की भावनाओं को छोड़ दें। जेसन और त्रासदी में एक स्वार्थी और स्मग व्यक्ति के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो परिवार के हितों के बारे में आंशिक रूप से खुद में ख्याल रखता है और यह मेडिया की आत्मा में क्या हो रहा है में रूचि नहीं रखता है। और केवल अंतिम दृश्य में, जहां इसे मेडिया के पूरी तरह से टूटे हुए भयानक बदला से दिखाया गया है, दर्शकों को उसके संबंध में करुणा का सामना करना पड़ रहा है।
"तांबा" में कई राजनीतिक संकेत होते हैं। तो, स्टैमिम के पहले, शपथों की पवित्रता के शब्दों में ... "(अनुच्छेद 412-413) कुछ शोधकर्ता पेलोपोनियल युद्ध की पूर्व संध्या पर राजनीतिक स्थिति का संकेत देखते हैं।

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यह आपसी शत्रुता और अविश्वास, युद्ध के लिए अनुबंधों का उल्लंघन और बुखार की तैयारी का समय था। त्रासदी को तीसरा पुरस्कार मिला। इस तरह के आकलन के कारण हम अस्पष्ट हैं। लेकिन बाद में, "मेडिया" को सर्वश्रेष्ठ यूरिपाइड नाटकों में से एक के रूप में पहचाना गया था।

"Ippolit"

यह त्रासदी मार्च 428 ईसा पूर्व में एथेनियन दृश्य पर गई। इ। वह पहले पुरस्कार से सम्मानित Tetralogy का हिस्सा था। नाटकों इपललाइट की मिथक पर आधारित है, अमेज़ॅन एंटीपा से एथेंस ज़ार टेर्स के बेटे के बेटे, और उनके स्टेपफा फेड्रा के उनके लिए दुर्भाग्यपूर्ण प्यार है। "इपलिट" की तारीख इंगित करती है कि "मेडेल" के बाद, नाटककार एक मजबूत मानव जुनून की एक छवि देने के विचार के बारे में भावुक था - इस बार फेफ्रा के खोए गए जुनून की मौत की ओर जाने वाला प्यार और वह प्यार करता है। दोनों नाटकों की fabuy की तुलना आपको उनके बीच समानता की कुछ समानता निर्धारित करने की अनुमति देती है। जेसन के लिए हनी का हॉट लव जेसन की धोखाधड़ी, भावुक गड़बड़ी की भावना, और फिर बदला लेने की प्यास के बाद उसे जन्म देता है। "तांबा" में, राजस्व और संबंधित अनुभव सामने प्रदर्शन करते हैं, जबकि जेसन के लिए प्यार विस्तार से खुलासा नहीं करता है, हालांकि इसे नाटक में कई बार संदर्भित किया जाता है। इसके विपरीत, "इपलिट" में, यूरिपिड फेड्री के प्यार जुनून को आकर्षित करता है, असीमित निराशा की भावना, अस्वीकृत प्यार से जुड़ी, अंत में, एक्सपोजर और अपरिहार्य शर्म का डर। लेकिन फेड्री पर बदला लेने की इच्छा ippolit पर बदला लेने के लिए और इसे अपरिहार्य मौत में आकर्षित करने के लिए प्रेरित है और बेहद संक्षेप में चित्रित किया गया है।
Ippolite की मिथक ग्रीस वी सी में व्यापक रूप से व्यापक थी। ईसा पूर्व इ। असाधारण रूप से एथेनियन रंगमंच के कारण, क्योंकि उसने पिछले साहित्य में लगभग कोई निशान नहीं छोड़ा था। जाहिर तौर पर, गीतात्मक कविता उसे नहीं जानता है। यह केवल ज्ञात है कि अंडरवर्ल्ड दुनिया की पेंटिंग में, डेल्फिक मंदिर (480 और 476 के बीच) के लिए प्रदर्शन किया गया, बहुभुज ने फेड्रा को आपराधिक महिलाओं के बीच चित्रित किया - जाहिर है, इपलिट की मौत के अपराध के रूप में। इसके विपरीत, अगली शताब्दी में, आईपीपीओलाइट और फेडर की किंवदंती कई छवियों की साजिश बन गई। अटारी त्रासदी ने इसे साहित्य और कला में पेश किया और फॉर्म में निराश किया, जिसमें हम अब उसे यूरिपिड की त्रासदी पर जानते हैं।
Ippolite की मिथक पेलोपोननेसियन शहर Sinzen में स्थानीयकृत किया गया था। "Eldlas के विवरण" के लेखक Pasani (II शताब्दी। एन ई) के ग्रीक यात्री के लेखक ने किंवदंती, और पीपीपीओएलआईटी के अनुसार आर्टेमिस के सम्मान में सोबरबोर्ड में मंदिर देखा। हाइपोलिट को एक मंदिर और एक मूर्ति के साथ शांत सुंदर कोने को समर्पित किया गया था। जीवन के लिए, नियुक्त पुजारी इपलिट की पंथ था, जिसका सम्मान वार्षिक बलिदान किया गया था। स्थानीय कस्टम आवश्यक, इसके अलावा, युवा लड़कियां अपने बालों के विवाह से पहले उन्हें समर्पित करती हैं। Ippolite की याददाश्त फेड्री की याददाश्त से निकटता से संबंधित बनी रही। सोबर इपलिट की कब्र से दूर नहीं, कब्र का फेड्री था। मैं एफ़्रोडाइट के शांत और मंदिर में अस्तित्व में था, जहां से फेड्रा युवा व्यक्ति को देखता था जब वह स्टेडियम में शारीरिक अभ्यास में लगे हुए थे, अपना नाम पहने हुए और स्थित थे

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मंदिर से दूर नहीं। Pasania femps के मंदिर के सामने स्थित ippolit की कब्र के एक्रोपोलिस के पास के अस्तित्व की गवाही देता है।
त्रासदी की कार्रवाई सिनेस्टा शहर में होती है, जहां टेसोव को अपने रिश्तेदारों के खून को बहाल करने के लिए एक वर्ष के निष्कासन में हटा दिया जाना चाहिए था। दृश्य ने टेहे से संबंधित महल को चित्रित किया; महल दो मूर्तियों को खड़ा था - आर्टेमिस और एफ़्रोडाइट्स। प्रस्तावना में, न केवल नाटक की हिंसा, बल्कि उसके स्टोबुल की मुख्य लाइनों में भी, एफ़्रोडाइट कार्य करता है। खुद को बुलाकर, वह स्वर्ग और पृथ्वी पर अपने नाम की महिमा के बारे में बात करती है। हर जगह वह उन लोगों को बढ़ाती है जो अपनी शक्ति को झुने देते हैं, और अपने दुश्मनों को दंडित करते हैं। इन दुश्मनों में हिप्पोलिट है। केवल वह अकेले अकेले ही सभी देवताओं में से सभी को उन सभी देवताओं के बारे में कहते हैं, जो सभी अमर बेटी ज़ीउस - मास आर्टेमिस के ऊपर सम्मानित हैं। इपलिट ने एफ़्रोडाइट से पहले पाप किया और अब सजा लेना चाहिए। देवी पहले से ही एक स्टजका के लिए इपलिट फेडर जुनून के मकई को प्रेरित करने में कामयाब रही है। यह प्यार हिप्पोलिट, साथ ही फेड्रा को भी नष्ट कर देगा। जब वह अपनी शर्मिंदगी के बारे में सीखता है तो हिप्पोलिट टेरेस के अभिशाप से मर जाएगा।
आर्टेमिस के सम्मान में गान द्वारा दृश्य सुनाया जाता है। हिप्पोलिट, अपने साथी के साथ, शिकार से रिटर्न। दृश्य छोड़कर, एफ़्रोडाइट फिर से इपलिट की अपरिहार्य मौत के बारे में कहता है। यह अपने उपग्रहों इपलिट के साथ देखता है। यहां हमारे पास हमारे सामने है - संरक्षित त्रासदियों द्वारा कितना तय किया जा सकता है - भाषण का एकमात्र मामला अभी भी दूसरे, साइड गानाएयर के प्रस्ताव में है, जिसमें शिकारी, एंडपॉलीट के कामरेड शामिल हैं। गाना बजानेवाल आर्टेमिस के सम्मान में गाता है। हिप्पोलिट देवी की मूर्ति के पास आ रहा है और उससे पुष्पांजलि लेने के लिए कहता है। उसने उसे एक मजबूत घास के मैदान पर बताया, जिसके लिए लोग केवल लोगों के साथ आ सकते हैं। ओल्ड स्लेव इपोलिता को सम्मान और एफ़्रोडाइट देने के लिए कहता है। हिप्पोलिट का उत्तर देवी के लिए आक्रामक रूप से लगता है:

मैंने शुद्ध के रूप में प्रकाशित किया, यह वह है।

अपमानजनक और उसके शब्दों का पालन करना:

भगवान, आसानी से केवल अंधेरे में, मैं मील नहीं 1।

Ippolita की देखभाल के लिए दास देवी से युवा व्यक्ति को इन बोल्ड शब्दों को क्षमा करने के लिए कहता है:

हम उस पर नहीं हैं, देवताओं, और बुद्धिमान 2।

दास और संदेह नहीं है कि कौन सा कड़वा विडंबना उसके शब्दों को ध्वनि - इपलॉलाइट की मौत पहले से ही एफ़्रोडाइट द्वारा पूर्व निर्धारित है।
Parodes कुशलता से प्रस्तावना के लिए बांधता है। शांत महिलाओं का गाना बजानेवालों प्रकट होता है, जो रानी के पीड़ा की खबरों तक पहुंच गया; तीसरे दिन वह भोजन को छूती नहीं है, अज्ञात आटा को कम करता है। लेकिन महल का दरवाजा प्रकट किया गया है। फेड्रा प्रकट होता है, जो किषा द्वारा समर्थित है। नौकरियां बिस्तर के दरवाजे के पास रखीं, जिसके लिए उन्होंने रानी रखी। लव ब्रैड में, फेड्रा ने पहाड़ों में उसे घुमाने के लिए कहा,

जहां लूनी की हिचकिचाहट की फसल है
Chasides लालच 3।

वह फुसलदार डॉट फेंकना चाहती है या चार वेनिसियन घोड़ों का प्रबंधन करना चाहती है। लेकिन थोड़ा, फेड्रा खुद के पास आता है, और यह उनके शब्दों के लिए शर्म की बात है। Kormilitsa पीड़ा के कारणों को बदलने की कोशिश करता है

1 यूरिपिड, नाटकों, पी। 101।
2 ibid, पी। 102।
3 इबिड, पी। 102।

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फेड्री। लेकिन व्यर्थ में सब कुछ - फेड्रा चुप है। हालांकि, अंत में, लगातार याचिका के बाद, फेड्रा के crumbles उसे अपने बीमारियों का रहस्य खोलता है: वह इपलिट प्यार करता है। Kormilitsa, इस मान्यता की सुनवाई, निराशा के लिए आता है और उसकी मृत्यु की इच्छा रखता है। होरू की ओर मुड़ते हुए, फेड्रा का कहना है कि उसने लंबे समय तक अपने जुनून से लड़ने की कोशिश की, लेकिन सब कुछ व्यर्थ था। अब यह एक चीज है - मरने के लिए, अन्यथा वह अपने पति और बच्चों को शर्मिंदा करेगी।
फेड्रा कॉर्मिलिट्सा के प्रलोभन का अद्भुत दृश्य, जो अपने श्रीमती को बचाने की इच्छा रखता है
फेड्रा सम्मान और गौरव के बोलता है - अनुभवी स्पास्टा के विश्वास के साथ कॉर्मिलिट्सा समझदारी से बोलता है, गाड़ी एफ़्रोडाइट की धारा के बारे में जुनून से नहीं लड़ती है, जिसे रोका नहीं जा सकता है। हर जगह, वह जोर देगी, प्रेम शासन करता है, जो दुनिया में सबकुछ जीवन के लिए बाध्य है; लोगों और देवताओं से प्यार करो। और फेडर को प्यार का विरोध करने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन इसे एक समृद्ध परिणाम मिलना चाहिए। अधिक संभावना यह जानना आवश्यक है, क्योंकि यह उसकी भावना, इपलिट से संबंधित है, और इसलिए उसे सीधे बताना आवश्यक है। इस तरह का कृत्रिम रूप से निर्मित तर्कों का कोरम है। फेड्रा निर्णायक रूप से वस्तुओं, उन्हें शर्मनाक बुलाओ; वह एक हाइपोलिटे के साथ अपनी भावना खोलने के लिए कॉर्मिलिट्सा की पेशकश को भी खारिज कर देती है। लेकिन फिर वह धीरे-धीरे आत्मसमर्पण करती है, खासकर जब Kormilitsa रिपोर्ट करता है कि उसके पास एक प्रभावी हानिरहित उपकरण है कि फेडरा ठीक हो गया, उसके सम्मान को चोट नहीं पहुंची। इस स्थान (कला 50 9-524) में पाठ आपको एक निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि फेड्रा औषधि के बारे में सोचता है, जो इसे हानिकारक जुनून से कम करेगा, कॉर्मलिट्सा की योजना सभी हाइपोलीट के बारे में बताना है। Kormilitsa पत्तियां, और गाना बजानेवालों को omnipotence और erota की क्रूरता के बारे में गीत गाता है। महल से गीत के अंतिम शब्दों के साथ कुछ आवाजें हैं। फेड्रा सुनता है और फिर कोरस कहता है कि उसने स्पष्ट रूप से सुना कि इपलिट ने राइजिंग के क्रंपल को कैसे कहा। उसके प्यार का रहस्य खुलासा किया गया है, और फेड्रा अपरिहार्य मौत देखता है। एक उत्साहित इपलिट ऑर्केस्ट्रा में आता है, अपने कपड़े के पीछे, अपने कपड़े, फीडर से चिपकने वाला। वह हिप्पोलिता को रहस्यों का खुलासा नहीं करने के लिए विनती करती है, क्योंकि उसने उसे शपथ लेने के लिए कसम खाई थी कि वह क्या सुनता है। यह हिप्पोलिट के उत्तर का पालन करता है:

मुंह शपथ, लेकिन मन एक शपथ से बंधी नहीं है

हिप्पोलिट फेड्री और कॉर्मिलिट्सा अधिनियम द्वारा नाराज हैं, जो अपने पिता के पवित्र बिस्तर के पुत्र की पेशकश करने की हिम्मत रखते हैं। वह महिलाओं के खिलाफ एक भावुक आरोपात्मक भाषण का उपयोग करता है। इपलिट की देखभाल के बाद, मोनोडिया फेडरा, जिसमें वह अपनी कड़वी महिला हिस्सेदारी के बारे में गाती है और उसके लिए कोई रास्ता नहीं है। फेड्रा मरने का फैसला करता है। वह महल में जाती है, और गाना बजानेवालों के गायन से भरे कुछ मिनटों के बाद, फेड्रा ने खुद को फांसी के महल से सुनाया जाता है।
टेस्टा एक मंटिस से एक सूट के साथ लौटता है और आत्महत्या फेड्री के गाना बजानेवालों से पता चला है। वह दरवाजे पर कब्ज को कम करने के लिए दासों को आदेश देता है। कब्ज को गोली मार दी जाती है, और दरवाजे अंततः खुलासा किया जाता है। महल के अंदर बिस्तर कॉर्प फेड्री पर दिखाई दे रहा है। उस पर नौकरानी हैं। अपनी पत्नी को शोक करने के बाद, टेस्की ने अपने हाथ में एक पत्र नोट किया। उसमें फेड्रा ने कथित तौर पर हिप्पोलिट की अपनी मृत्यु के अपराधी को बुलाया

1 यूरिपिड, नाटकों, पी। 122. इस पत्रिका के विरोध में नैतिकता की भावना का विरोध करने वाला यह सूत्र, प्राचीन काल में बड़ी प्रसिद्धि का आनंद लेता है, जिससे पारंपरिकतावादियों का क्रोध होता है, जैसे अरिस्टोफान।

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उसे अपमानित किया। इंट्रस्टिंग टेशन अपने बेटे को शाप देती है। वह पोसीडॉन की ओर जाता है, जिसने एक बार हिप्पोलिट को नष्ट करने के लिए टेशे को अपनी तीन इच्छाओं को पूरा करने का वादा किया था। पिता के क्रीक को उचित ठहराते हुए, इपलिट, टीसेक्स उसे विश्वास नहीं करता है। वह हिप्पोलिटे को पाखंड में आरोप लगाता है, इस तथ्य में कि अशुद्धता की नींव के तहत, उन्होंने अपनी कामुकता छुपा दी। लेकिन अब वह अब कोई रहस्य नहीं है। टेस्टा ने हिप्पोलिट को तुरंत एथेनियन पृथ्वी छोड़ने का आदेश दिया। पिता के शब्दों को खंडित करते हुए, इपपॉलिट एक लंबे रक्षात्मक भाषण का उच्चारण करता है, लेकिन, उसकी शपथ से बंधे हुए, उसके फेड्री के लिए प्यार के बारे में कुछ भी नहीं कहता है। उसके बाद, हिप्पोलिट को निर्वासन में हटा दिया जाता है। जब घोड़ों को रथ का सामना करना पड़ा तो वह कैसे मर गया, राक्षसी बैल के समुद्र द्वारा मुहरबंद से भयभीत, दर्शकों ने मैसेंजर की कहानी से सीखा।
टेस्टा अपने बेटे को उसके पास बताता है, हालांकि उसका क्रोध कम नहीं होता है। गाना बजानेवाल एफ़्रोडाइट की शक्ति के बारे में दूसरा गीत गाता है। यह एक्सोड का पालन करता है। कढ़ाई में आर्टेमिस दिखाई देता है। टेशे की ओर मुड़ते हुए देवी का कहना है कि उसका बेटा किसी भी चीज का दोषी नहीं है, और उसे इपलिट के लिए प्यार फेड्रा के बारे में पूरी सच्चाई बताता है। स्ट्रेचर पर घाव और विस्फोट और पुलित लाते हैं। असहनीय रूप से पीड़ा, वह जल्द से जल्द जीवन के साथ एक तलवार लाने के लिए भीख मांग रहा है। आर्टेमिस ने अपने मरने वाले दोस्त को कंसोल किया। Ippolit समझता है कि वह, फेड्रा और पिता के एफ़्रोडाइट के पीड़ित हैं। उनके पिता ने अपने क्रूर क्रोध को याद रखने की धमकी देने के लिए अपने आखिरी वचन में अपने बहुत से पछतावा हासिल किया और कहा कि दिन आ जाएगा - और जिस व्यक्ति को अफ्रोडाइट सबसे मजबूत प्यार करता है, उसके हाथ से मर जाएगा, आर्टिमिस 1. वह वादा करती है इलाज में अपने अनन्त समय का सम्मान करें: शादी से पहले, दुल्हन अपने बालों का एक हिस्सा समर्पित करेगी। आर्टेमिस गायब हो जाता है। हिप्पोलिट मर रहा है, अपने पिता की मृत्यु से पहले सबसे अच्छा है।
"इपलिट" त्रासदी मुख्य रूप से अपनी साजिश से एथेनियन दर्शकों में दिलचस्पी लेनी थी, क्योंकि इससे पहले अटारी दृश्य के अटारी तक अनर्गल जुनून की आवाज़ लग रही थी। सच है, सोफोक्ला लव के इंटरचेंज "एंटीगोनस" में अपने अधिकारों में प्रवेश करता है, और एंटगोन के लिए प्यार के कारण अंतहीन आत्महत्या करता है, लेकिन नाटक के पिछले हिस्सों में वह लगभग कोई भूमिका नहीं निभाती है। और ईर्ष्या की ईर्ष्या, इतनी अच्छी तरह से "trachinshins" में चित्रित। वह वैध जीवनसाथी से ईर्ष्यावान है, जो एक महिला के प्यार से अपने अधिकारों में आता है। किसी भी मामले में, अगर यूनानी त्रासदी पर प्यार के बारे में चर्चा की गई, तो इसे बहुत ही सीमित अभिव्यक्तियों में कहा गया था। सच है, एक बार गीतों ने इस असाधारण प्रतिबंध का उल्लंघन किया, और सैपो, उदाहरण के लिए, चमकदार प्रेम अनुभवों को दर्शाता है। लेकिन सीधे मंच पर उनका प्रदर्शन अभी भी यूनानी दर्शक द्वारा चौंक गया था और अश्लील लग रहा था।
यूरिपिड का बोल्ड नवाचार अन्य आध्यात्मिक अनुभवों और प्यार की इंद्रियों के बीच मंच पर छवि थी। जाहिर है, कभी-कभी वह इस संबंध में इस संबंध में और उनके समकालीन लोगों के पूर्वाग्रह को दूर करने में कामयाब रहे, जो इस तथ्य से लागू होता है कि त्रयी, जिसमें "इपोलिता" शामिल है, को वाक्य के लिए पहला पुरस्कार मिला।

1 इस शब्द में एडोनिस की आगामी मौत का एक संकेत शामिल है। मिथक द्वारा, यह एक अद्भुत युवक था जो एफ़्रोडाइट से प्यार करता था और जिस पर वह शोक करती थी जब वह vepry के फेंग से शिकार पर मर गया।

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हालांकि त्रासदी को आपराधिक प्यार को चित्रित किया गया था।
इस त्रासदी का केंद्रीय आंकड़ा फेड्रा नहीं है, लेकिन इपलिट। पहले से ही यह तथ्य कि वह अमेज़ॅन एंटीपा से टीन का पुत्र था, जो प्राचीन ग्रीक की आंखों में, एक विशेष छाप की आंखों में होस्ट किया गया था। अपनी मां की तरह, वह कुछ गंभीरता से प्रतिष्ठित है, कुछ निर्वाचित सहकर्मियों के एक चक्र में प्रकृति के करीब बनने और जंगलों और क्षेत्रों में हर समय व्यतीत करने की कोशिश करता है। हिप्पोलिट की सबसे बड़ी इच्छा पुण्यपूर्ण बनना है, लेकिन उसके गुण एक ऐसे व्यक्ति के बारे में ग्रीक के सामान्य प्रतिनिधित्व से बहुत अलग है जिसे καλός κ "απαθός 1 कहा जा सकता है। वह इसे एक पूर्ण शुद्धता में देखता है। यह हर्ष तपस्या का आदर्श है इपलिता में उसकी पवित्रता के रूप में प्रकट होता है। वह देवता जो वह खुद को समर्पित करता है, क्योंकि यह अपने विचारों को पूर्ण शुद्धता के बारे में पूरा करता है, - आर्टेमिस की कुंवारी देवी। जंगलों की गोपनीयता में, वह खुशी के साथ सुनता है देवी और उसके साथ संवाद करने का आनंद लेती है, जो कि अन्य प्राणियों को नहीं दी जाती है। इप्पोलिटिस का यह तपस्या इतनी ग्रीक के विशाल बहुमत के लिए विदेशी थी, जिन्होंने एफ़्रोडाइट्स के उपहार सहित जीवन की सभी खुशियों का उपयोग करने के लिए काफी स्वाभाविक रूप से विचार किया। एफ़्रोडाइट हिप्पोलिट को सटीक रूप से दंडित करता है क्योंकि उसने अपनी शक्ति को पहचानने से इनकार कर दिया जो सभी जीवित लोगों तक फैली हुई है। मैं प्राचीन ग्रीक और सार्वजनिक हितों से हिप्पोलिट की देखभाल, और विशेष रूप से राजनीति से हूं। इस बीच, त्रासदी के नायक के लिए सिर्फ यही समाज के साथ संचार का रूप आम तौर पर प्रतियोगिताओं में केवल भागीदारी है।
हालांकि, यह समाज छोड़ने और प्रकृति के करीब आने की इच्छा है जो उस युग की सार्वजनिक भावना का प्रतिबिंब है। दृश्य में, जहां फादर के सामने इपलिट उचित है, वह उससे ऐसा सवाल पूछता है: शायद फेड्रा के साथ तालमेल राज्य का कब्जा करने की आवश्यकता है? लेकिन, हिप्पोलिट के अनुसार, चुनौती जो उच्चतम शक्ति भेजती है। उसका सपना दूसरा है - हेलेनिक प्रतियोगिताओं में पहला होना। वह चुने हुए दोस्तों के बीच रहना चाहेंगे, उन्हें राजा की खतरनाक शक्ति की आवश्यकता नहीं है। आस-पास के जीवन को छोड़ने की इच्छा एक प्राचीन दास-स्वामित्व समाज के एक दृष्टिकोण संकट का संकेतक था।
हालांकि, ippolite प्रकृति का एक शांत विचारक नहीं है, जिसमें केवल गंभीरता की कुछ विशेषताएं हैं। वह जुनून से उस सब कुछ का जवाब देता है जो वह बेईमान लगता है, और उसके आक्रोश में अन्याय और क्रूरता तक पहुंचने में सक्षम है। कॉर्मिलिट्सा की मान्यता से प्रतिबंधित, हिप्पोलिट सभी महिलाओं पर अपने सभी कटाक्ष और आक्रामक शब्दों के साथ ध्वस्त हो गया है। वे सभी अनुपयुक्त प्राणी बनने के लिए बाहर निकलते हैं, और उनके बीच दूसरों की तुलना में बेहतर होते हैं, जो एक छोटे दिमाग के साथ प्रकृति के साथ संपन्न होता है; कम से कम चालाक होगा। यह सब हिप्पोलिट कहता है, जैसे कि यार्मल की ओर मुड़ना। लेकिन फेड्रा भी इस समय ऑर्केस्ट्रा में है, और यह स्पष्ट है कि इन शब्दों को मुख्य रूप से इसे संबोधित किया जाता है। फेड्रा चुप है जब इपलिट अपने अपमान पैदा करता है, और उसकी चुप्पी ग्रीक नाटकीय के सबसे अभिव्यक्तिपूर्ण दृश्यों में से एक है। अपने प्रचलित आक्रोश में, वह कम से कम नहीं सुनना चाहता

1 καλός κ "αλαθός शाब्दिक रूप से - सुंदर और पुण्य, यानी, सभी मामलों में एक व्यक्ति सही है, जिसमें सुंदर भौतिक गुण और सुंदर उपस्थिति आंतरिक कुलीनता और वैलोर से जुड़ी हुई है।

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फेड्रा से कुछ और सभी महिलाओं की procnisy को हटा देता है।
उसी समय, इपलिट को आश्वस्त किया जाता है कि वह सच्चाई में से एक है और उसके गुणों में अन्य लोगों के ऊपर की लागत है। पिता के आरोपों के जवाब में, वह न केवल उनके द्वारा जिम्मेदार दुर्व्यवहार में बहाना, बल्कि अपनी पूर्णता का एक घमंडी बयान भी देता है।

जमीन पर चारों ओर देखो, जहां यह जाता है
आपका पैर, सूरज में वह
रहता है, और आपको आत्माओं की वर्दी नहीं मिलेगी
पापी खान, कम से कम आप
और तर्क दिया, राजा 1।

Ippolit की प्रकृति में इस तरह की कमी की उपस्थिति इस छवि को आदर्श ऊंचाइयों से उत्पन्न करती है और इसे अधिक मूल और महत्वपूर्ण बनाती है।
आत्महत्या पत्र लिखने से पहले, फेड्रा को एक महिला द्वारा न केवल एक मजबूत, बल्कि एक महान चरित्र का प्रतिनिधित्व किया जाता है। एफ़्रोडाइट द्वारा उत्पन्न जुनून के अधिकार के तहत होने के नाते, यह टीने और उनके बच्चों के लिए साफ रहना चाहता है। और यह न केवल एक्सपोजर के डर के कारण है। उनका सम्मान उसकी शुद्धता की गर्व मान्यता पर आधारित है, वह एक शर्म के रूप में अपने जुनून को देखती है जो दंड के योग्य है। उसके पतन की चेतना उसके लिए असहनीय होगी। वह उन सभी गुप्त प्रेम और उन महिलाओं के अभिशाप को अस्वीकार करती है जो अपने प्यारे आपराधिक गले देते हैं। आत्मा की सभी ताकतों के साथ उसके जुनून का विरोध। संघर्ष में आइसोमेड, जिसे उसे खुद से व्यवहार करना पड़ा। फेड्रा मौत का एकमात्र तरीका देखता है। लेकिन यहां, एक अस्थायी राक्षस के रूप में, कॉर्मिलिट्सा प्रकट होता है - और फेड्रा उसे वापस देता है, यह भी समझ में नहीं आता कि यह कैसे होना चाहिए कि उसके कॉम्फोर्टर के बचत साधन होंगे। लेकिन फिर फेड्री के इस तरह के चरित्र के साथ इस तरह के चरित्र से इपलिट की ओर क्रूरता के साथ कैसे सहमत हो, जिस पर वह कम निंदा करेगी? इस संबंध में कुछ शोधकर्ता सीधे यूरिपिड द्वारा किए गए असंगतता और इस तथ्य के अनुरूप होने के बारे में बात कर रहे हैं कि यह एक महिला को एक महान चरित्र और परिष्कृत भावनाओं के साथ कम कार्य करने के लिए मजबूर करता है। लेकिन वे आम तौर पर भूल जाते हैं कि फेड्रा निराशा की एक गड़बड़ी में एक पत्र लिखता है, मौत के लिए कुछ मिनट, एक ही समय में एक भयानक अपमान के लिए इपलिट पर बदला लेने की इजाजत की इच्छा में शामिल है, जिसने उसे दृश्य में हरा दिया फीडर, उसे छेड़छाड़ वाली महिलाओं की श्रेणी में नामांकित करना जो चोरी हुए प्यार में खुशी रखते हैं। विचार के साथ एक अतिसंवेदनशील शर्म का परीक्षण करना कि इपलिट अपने जुनून के लिए जाना जाता है, और अवांछित क्रूर अपमान से परेशान होता है, वह महल में जाती है, एक पत्र लिखता है जिसमें आईपीपीपोलिता झूठी है, और उसके बाद वह तुरंत खुद को मारता है, किसी भी क्षण नहीं छोड़ता है शांत प्रतिबिंब के लिए।
इस त्रासदी में देवता एक अनाकर्षक रूप में दिखाई देते हैं। ज़रूर। हिप्पोलिट ने एफ़्रोडाइट्स के खिलाफ सर्वेक्षण किया, लेकिन सजा बेहद क्रूर थी। एफ़्रोडाइट न केवल कठोर है, बल्कि बदला लेने वाले द्वारा हर करुणा से भी रहित है। संक्षेप में, आर्टेमिस नकारात्मक रूप से विशेषता है, हालांकि, हालांकि, अपने समर्पित नौकर की मृत्यु से पहले पुनर्विर्देशित करता है, लेकिन उसकी मृत्यु को रोकता नहीं है, क्योंकि देवताओं में एक दूसरे के पास नहीं जाना है। हालांकि, आर्टेमिस को एफ़्रोडाइट की तुलना में कुछ हद तक अधिक मानवीय दिखाया गया है, लेकिन यह अफ्रीका पर बदला लेने जा रहा है-

1 यूरिपिड, टुकड़े, एम, कला, 1 9 60, पी। 137।

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मृत्यु और उसके तीर से मारा जो इस देवी की सभी नाखून होगा।
यूरिपिड के "ippolite" में चट्टान के बारे में प्रश्न पर कम से कम रुकना आवश्यक है। फेड्रा का कहना है कि वह चट्टान के शिकार मर जाती है। और त्रासदी में कई बार चट्टान का जिक्र है, केवल घातक जुनून के अर्थ में। सच है, फेड्रे एफ़्रोडाइट में इपोलिता के निशान के लिए यह जुनून, हालांकि, त्रासदी के दौरान, नाटककार इतनी चमकदार महिला के अनुभवों को दर्शाती है कि जुनून की दिव्य उत्पत्ति का सवाल किसी भी तरह पृष्ठभूमि में वापस चला जाता है। पहली योजना पर एक मजबूत मानव जुनून फेड्री कार्य करता है। यह जुनून है जो नाटक - इपोलिता और फेड्रा दोनों नायकों को जाता है, और इस अर्थ में इसे घातक कहा जा सकता है। इस प्रकार, और यूरिपिड की इस त्रासदी में चट्टान के रूप में इसे जमीन पर उतरना चाहिए, मुझे लगता है और नायिका की आत्मा को कवर करने वाले जुनून के माध्यम से आपके पीड़ितों को बर्बाद कर देता है।
इस त्रासदी में इस त्रासदी में आर्टेमिस की उपस्थिति कैसी थी? अन्य यूरिपाइड नाटकों के जंक्शनों के साथ समानता से, यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि आर्टेमिस कढ़ाई में दिखाई दिया - शायद एसएनए की छत पर एक विशेष ऊंचाई पर। वह ऑर्केस्ट्रा के नीचे दिखाई नहीं दे सका, जहां अन्य पात्र खेलते हैं, क्योंकि उनकी उपस्थिति और टेशे को संबोधित किए गए पहले शब्द, उसके लिए पूरी तरह से अप्रत्याशित हो जाते हैं। इसके अलावा, अगर आर्टेमिस नीचे की तरफ था, तो वह इपलिट से संपर्क कर सकती थी, लेकिन वह उसे भी नहीं देखता। और अंत में, आर्टेमिस के नाटक के अंत में, उन्होंने भविष्य फेंक दिया, और ऐसे मामलों में देवताओं ने आमतौर पर लोगों को एसएनए की ऊंचाई से इलाज किया।
यूरिपिड ने दो बार मिथक को हाइपोलिट के बारे में संभाला। पहले विकल्प से, हम केवल उन्नीस मार्गों पर पहुंचे जो 50 कविताओं को एक साथ बनाते हैं। फेड्रा के जुनून ने अपने जुनून से ढंका हुआ खुद इसे इसमें मान्यता दी। पुरातनता में हिप्पोलिट के बारे में त्रासदी के इस संस्करण को बिना किसी संदेह के "ippolite बंद" कहा जाता था, क्योंकि प्रेम स्पष्टीकरण फेडरा के दौरान उन्होंने अपने सिर को एक क्लोक के साथ बंद कर दिया था। इस पहले संस्करण के विपरीत, त्रासदी को "हिप्पोलिट-क्राउन" कहा जाता था (प्रस्तावना में, इपलिट सिर पर पुष्पांजलि के साथ दिखाई देता है)। नाटक की सामग्री की एक संक्षिप्त प्रस्तुति में, नाटक के चंचल यह है कि नाटककार ने सभी अश्लील को समाप्त कर दिया और बीमारी को जन्म दिया। शायद, पहले नाटक में दर्शकों को प्रस्तुत करने वाले उन क्षणों, फेड्रा को इपलिट की सीधी अपील थी, उनके शब्द कि उनके व्लादिका - इरोज, एक अजेय भगवान, जो उत्सुकता सिखाता है, और इसी तरह।
दूसरा "ippolit" प्राचीन काल में भारी सफलता में उपयोग किया जाता है। दृश्य कला के स्मारक स्वेच्छा से नाटक के अलग-अलग एपिसोड को पुन: उत्पन्न करते हैं। अलेक्जेंड्रियन आलोचकों ने दूसरे "इपलिट" को यूरिपिड की सबसे अच्छी त्रासदियों में से एक माना। हालांकि, रोमन नाटककार मैं में। एन इ। अपनी त्रासदी "फेड्रा" में सेनेका ने यूरिपिड के "हिप्पोलिटा" के पहले संस्करण का इस्तेमाल किया: सेनेकी फेडरा खुद को एक हाइपोलीट के साथ अपने प्यार को स्वीकार करता है। इंपोलिअल रोम में इप्पलाइट और फेडर पर मिथक की लोकप्रियता सरकोफागास पर कई छवियों और इस साजिश पर पैंटोमिम के निष्पादन से प्रमाणित है। लेकिन वे सभी यूरिपिड "ippolit" के दूसरे संस्करण के आधार पर हैं। बारहवीं शताब्दी को पढ़ने के लिए बीजान्टिन नाटक में "इपलिट" से कई उधार उपलब्ध हैं। "मसीह-भावार्थी।"
फेफ्रा त्रासदी (1677) के लिए रसिन द्वारा प्लॉट "इपलिट" उधार लिया गया था।

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जैसा कि शीर्षक स्वयं दिखाता है, रैसीन का मुख्य अभिनय व्यक्ति हिप्पोलिटे और फेड्रा नहीं था। "फेडर" के प्रस्ताव में, वह उन परिवर्तनों की बात करता है जो टुकड़ों में और अभिनेताओं के पात्रों में योगदान देते हैं। उन्होंने इस तरह के महान भावनाओं को दिखाते हुए अन्य मामलों में रानी के मुंह में निंदा करना असंभव माना। यह उदासीन उन्हें कॉमल के लिए अधिक उपयुक्त लग रहा था, जो दास झुकाव हो सकता था और केवल अपने श्रीमती के जीवन को बचाने के लिए लक्ष्य के साथ झूठी सटीकता का सहारा ले सकता था .. सेनेकी की तरह, रसीना फेड्रा भी एक हाइपोलीट के लिए अपना जुनून खोलता है। लेकिन इस मान्यता में वह खबर मिली (जो झूठी साबित हुई) को ऋणी की मौत के बारे में प्राप्त करने के बाद बनाती है।
हालांकि इपलिट के प्राचीन लेखकों पर अपनी सौतेली माँ, रसिन पर हिंसा करने का आरोप लगाया गया था, इस विस्तार को नरम कर दिया गया था, केवल हिंसा करने का प्रयास बोलता है। रैसीना हिप्पोलिटिया का प्रतिनिधित्व एफ़्रोडाइट्स के इस तरह के एक निर्णायक दुश्मन द्वारा प्रतिनिधित्व नहीं किया जाता है, जैसे ईवरिपिड: वह एथेनियन राजकुमारी एरियास, मौत की मृत्यु दुश्मन की बेटी से प्यार करता है। अनुभवी फेड्री, जुनून और कर्तव्य के बीच उसकी आत्मा में संघर्ष आर्किया के ईर्ष्या से जटिल है। इपलिट फेडरा की मौत के बाद, रैसीना आत्महत्या करता है, जहर ले रहा है और तेरेव की मृत्यु से पहले खोजा जाता है।

"हरक्यूलिस"

इस त्रासदी में, मंच पर, सभी संभावनाओं में, लगभग। 423 ईसा पूर्व ई।, विकसित किया जा रहा है, - महत्वपूर्ण परिवर्तन के साथ - पागलपन के जब्त में अपने बच्चों के हरक्यूलिस की हत्या की पुरानी मिथक, उसे नायक को भेजा। इस प्रकार, इपललाइटिस और फेडर की तरह, हरक्यूलिस को देवताओं के शिकार द्वारा भी दर्शाया जाता है। नाटककार ने चुनौती दी। वह बाद की आखिरी उपलब्धि के बाद, महिमा के शीर्ष पर नायक को दिखाता है, सहायता में चक्र, लेकिन उस समय वह पागलपन पर चकित है। बीमार चेतना नशीली दवाओं को महत्वहीन यूरिसफी के खिलाफ असंतोष की जलती नफरत की भावना के लिए प्रेरित करती है, जिन्होंने अपने पूरे जीवन की सेवा करनी थी, और यह सोचकर कि वह दुश्मन के परिवार के साथ फैल रहा था, नायक अपने बच्चों और उनकी पत्नी को मारता था। विस्फोट के बाद, पागलपन दर्द और हरक्यूलिस की मानसिक पीड़ा के बीच होता है। किसी व्यक्ति के मानसिक अनुभवों की छवि में नाटककारों के कौशल के पहले से भी अधिक बल के साथ त्रासदी में।
शायद नवीनतम लेखक पागलपन की स्थिति के चित्रण में कुछ भी नहीं होगा: नाटककार आध्यात्मिक पैथोलॉजी की एक उज्ज्वल और वफादार तस्वीर देता है। सेप्लाइड के बाद हरक्यूलिस का नैतिक आटा भी सबसे बड़ी मनोवैज्ञानिक दृढ़ता के साथ वर्णित है। लेकिन "हरकला" में कुछ और है जो आपको यूरिपिड के काम में नए पल के बारे में बात करने की अनुमति देता है। त्रासदी "Geraklida" द्वारा शुरू की गई कई वीर-देशभक्ति नाटकों के समीप है। लेकिन आखिरी त्रासदी की तुलना में, हरक्ला में देशभक्ति विषय को अधिक तीव्र और उज्ज्वल मैपिंग मिलती है। मिथक में पेश किए गए परिवर्तनों को नाटककार नाटक बनाने के लिए नाटककार की इच्छा से निर्धारित किया गया था, एक ही समय में अपने नाटक और विशुद्ध रूप से मंच पर जोर दिया गया था

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क्षमताओं। इन परिवर्तनों में से सबसे आवश्यक है टीन के नाटक का परिचय। जब हरक्यूलिस, जिसके लिए मन लौटता है, पता चलता है कि वह अपने परिवार का हत्यारा है, और इस भयानक कार्य के प्रतिशोध के रूप में खुद को मारना चाहता है, टेस्टा के एथेंस ज़ार, जो कृतज्ञता के नाम पर हरक्यूलिस के जीवन को बचाता है और उसे एथेंस में उसे ले जाता है। मिथक में एक और बदलाव पुरानी पौराणिक कथाओं में एक चेहरे की अनुपस्थिति की एक बुरी ऊंचाई की शुरूआत थी। नाटककार इविट्स के साथ चेहरे को बनाता है, जिसे एथेंस और एविज के बीच शत्रुतापूर्ण संबंधों द्वारा समझाया गया है, जो 424 ईसा पूर्व में प्रचलित था। इ।
इसे पीआईबुल के टुकड़ों में यूरिपिड द्वारा किए गए एक बदलाव पर रोक दिया जाना चाहिए। पुरानी मिथकों ने यूरिस्फी से सेवा के लिए बच्चों की हत्या को जिम्मेदार ठहराया, और सेवा को इस पाप के लिए एक प्रायश्चित के रूप में माना जाता था। उनकी बारह फीट की उपलब्धि के लिए, हरक्यूलिस जी की शक्ति के नीचे से बाहर आया, जिसने उसे क्रोध को खिलाया क्योंकि वह ज़ीउस का अवैध था। Evripid सभी बारह feats के उखाड़ फेंकने के बाद बच्चों की हत्या है और गेरा के बुराई बदला का अंतिम कार्य है। महिमा के हेलो में अपने मातृभूमि में लौटने, अपने परिवार को बचाओ और पकवान को उज्ज्वल, हरक्यूलिस से बचाने के लिए, स्पष्ट रूप से उस पर भरोसा कर सकते हैं।

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अब वह खुशियों का आनंद ले सकेंगे। लेकिन लगभग तुरंत, नायक इतने आध्यात्मिक पतन का अनुभव कर रहा है, जिसमें से, जाहिर है, कोई रास्ता नहीं है। यह एक दुखद विडंबना का सबसे ज्वलंत उदाहरण है।
त्रासदी की कार्रवाई हरक्यूलिस पैलेस के सामने फिलास में होती है। हरक्यूलिस एम्फाइटियन, हरक्यूलिस मेगारा की पत्नी और नायक के तीन युवा पुत्र, ज़ीउस वेदी के चरणों पर स्थित हैं। प्रस्तावना से, जिसमें एम्फाइट्रियन और मेगारा दिखाई दिए, दर्शकों ने मामलों की स्थिति के बारे में सीखा। हरक्यूलिस की कमी का लाभ उठाते हुए जिन्होंने इस समय अपनी आखिरी उपलब्धि की, ईवीबीओई चाटना ने अपने हाथों में कब्जा कर लिया।
अपने उत्पीड़न, महल, मेगारा और हरक्यूलिस के बच्चों से विफलता वेदी ज़ीउस के बीच शरण की तलाश में हैं। त्रासदी के गाना बजानेवालों में एफवान बुजुर्ग होते हैं। वे एम्फाइट्रियन और मेगारा के लिए ईमानदारी से सहानुभूति व्यक्त करते हैं, लेकिन उनकी उम्र के कारण वे चेहरे के योद्धाओं से लड़ नहीं सकते हैं, जो मेगारा और हरक्यूलिस के पुत्रों को मारना चाहते हैं। चेहरे को अपनी पूर्ण अशुद्धता महसूस होती है, क्योंकि यह मानता है कि हेरकाला अब जीवित नहीं है। ट्रायंट योद्धाओं को वेदी के चारों ओर आग को हल्का करने का आदेश देता है ताकि हरक्यूलिस परिवार धूम्रपान में घिरा हुआ हो। मेगारा एक कपड़े घोषित करता है कि वह मरने के लिए तैयार है, लेकिन एक दया के लिए पूछती है: उसे अपनी मृत्यु के शोक करने से पहले बच्चों को डालने की अनुमति दी जाएगी। चेहरे की सहमति प्राप्त करने के बाद, मेगारा बच्चों के साथ और महल के लिए महल के साथ। गाना बजरी हुई हरक्यूलिस के शोषण के बारे में गाती है, खेद है कि वह अपने अंतिम नेविगेशन के बाद वापस नहीं आया - सहायता करने का अवसर।
चेहरे पीड़ितों को महल से वापस कर दिया जाता है; हरक्यूलिस के पुत्रों पर कपड़े शोक करते हैं (बेशक, इस ड्रेसिंग को दर्शकों की उत्तेजना में वृद्धि होनी चाहिए)। मेगारा एक वादी गीत शुरू करता है। लेकिन इसके पीछे चरण प्रभाव का पालन किया - हरक्यूलिस अप्रत्याशित रूप से प्रकट होता है, जिसे पहले ही मृत माना गया था। वह अपने प्रियजनों को मुक्त करता है और तुरंत चेहरे से निपटना चाहता है। हालांकि, एम्फाइटियन ने उन्हें यूएसपर की वापसी की प्रतीक्षा करने की सलाह दी, जो अब निष्पादन की उपलब्धि के लिए दिखाई देनी चाहिए, और हरक्यूलिस अपने पिता का पालन करेगा। वह उसे भूमिगत साम्राज्य के वंश के बारे में बताता है और वह वहां से टेरेस लाया, जो अब एथेंस लौट आए। हरक्यूलिस Gescalo अपने बच्चों को आराम देता है जो उसके खिलाफ दबाए जाते हैं और उसे खुद से जाने नहीं देना चाहते हैं। महल के अलावा अन्य सब कुछ महल में हटा दिया जाता है। चेहरा अपने पीड़ितों की मांग के लिए आता है। चूंकि एम्फाइट्रियन महल से अपनी पत्नी और हरक्यूलिस के बच्चों के निष्पादन के लिए भारी कर्तव्य नहीं लेना चाहता है, फिर चाटना खुद महल में प्रवेश करता है, जहां उनकी मृत्यु रोना जल्द ही आ जाएगा। गाना बजाने वाला हरक्यूलिस के सम्मान में एक प्रशंसनीय गीत गाता है, जो लिका की मृत्यु के लिए योग्य है। लेकिन अब कार्रवाई के विकास में एक फ्रैक्चर आता है। महल पर इरिडा के देवताओं और लिसा की पागलपन की देवी की हवा में दिखाई देता है। उत्तरार्द्ध में एक गोरगॉन का रूप है: उसके बालों में एक सांप है। दर्शकों को उन देवताओं से मान्यता मिली थी कि हेरा, ज़ीउस और अल्कमेन के पुत्र की तरह हरक्यूलिस के खिलाफ उनके क्रोध, नायक को अपने प्रियजनों के खून बहने के लिए मजबूर कर देगा। लिसा। जीईआर अन्याय के फैसले को ध्यान में रखते हुए, लेकिन उसका विरोध करने के लिए शक्तिहीनता, एक अपरिहार्य नाटक की बात करती है, जो कि महल में खेलती है जैसे ही वह वहां प्रवेश करती है।
और वास्तव में, जल्द ही महल की रोना महल से आता है, और त्रासदी अपने चरम तनाव तक पहुंच जाती है। गाना बजानेवालों ने एक बूढ़े आदमी की चीखों का जवाब दिया जो बच्चों के खिलाफ सुरक्षा करता है

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उनका पिता। हवा में एथेना-पल्लाडा 1 के एक पल के लिए दिखाई देता है।
हेराल्ड आता है और इस बारे में बताता है कि महल में क्या हुआ। हरक्यूलिस तिराना के शेड से ज़ीउसोव की वेदी से अपने महल को साफ़ करने की तैयारी कर रहा था। अचानक वह रुक गया और चुप। उसकी आंखें रक्त के साथ बाढ़ आ गईं, एक मोटी फोम होंठ से ड्रिप करना शुरू कर दिया। फिर वह बहुत हँसे और यूरिस्फी के सिर के बारे में पागल शब्द कहना शुरू कर दिया और फिर रक्त शेड शेड किया। उन्होंने गुलामों से तीरों और एक टूर के साथ प्याज चूसने की मांग शुरू कर दी। फिर पागल ने चित्रित करना शुरू किया कि वह रथ पर कैसे सवारी करता है। बकवास में, उन्होंने उन स्थानों को सूचीबद्ध किया जो पारित होने लगते थे और आखिरकार यह उन्हें लग रहा था कि वह पहले से ही mycken में था और अब दुश्मनों के साथ नरसंहार शुरू करना चाहिए। तो पागलपन में, हरक्यूलिस अपने बच्चों को मारता है। मेगारा भी अपने पति से बच्चों को बचाने की मृत्यु हो गई। Altitrion जीवित रहा। वह एक पल्लाद द्वारा बचाया गया था, हरक्यूलिस की छाती में एक विशाल पत्थर फेंक दिया और फिर इसे गहरा नींद में विसर्जित कर दिया। तब महल में नौकरों को महल के कॉलम में उभयकार और हराकला की सहायता के लिए पहुंचे ताकि वह नहीं उठा सका, जब वह उठता है, तो नई परेशानी हो।
महल के दरवाजे प्रकट होते हैं, रुकों के बीच सोने, महल के स्तंभ से बंधे। उसके पास उसके बेटों और मेगारा की लाशों को झूठ बोलते हैं। जब नायक जागृत होता है, तो वह तुरंत जो कुछ भी हुआ था उसे याद नहीं करता है। उस पल में, जब वह आखिरकार विलेख को महसूस करता है और अपने अपराध का शोक करता है, तो टेसोव का एथेंस ज़ार है। अफवाहें उस तक पहुंचीं कि चेहरा हरक्यूलिस परिवार के करीब है, और वह अपने दोस्त की मदद करने आया। एम्फाइटियन सभी टेशे के बारे में बताता है। हरक्यूलिस इस समय एक तरफ बैठता है, जो उसके सिर को शर्म से ढकता है। टेस्टा अपने दोस्त को कंसोल करता है और उसे आत्महत्या से दूर करता है, जिसे उसने कल्पना की थी। वह उसे एथेंस के लिए बुलाता है, जो उसे एथेनियन भूमि का हिस्सा आवंटित करने का वादा करता है। हरक्यूलिस को याद है कि हेरा ने उसे अपने पूरे जीवन का पीछा किया। अपराध के अनदेखी के बाद वह किस देश को स्वीकार करना चाहेगा? अंत में, वह टेरेस के दृढ़ संकल्प से सहमत हैं, किसी को भी यह सोचने के लिए नहीं चाहते कि वह नैतिक पीड़ा से डरता से चल रहा है। विस्तार भाषण में, हरक्यूलिस को मारने के लिए अलविदा कहता है, उन्हें फोन करता है, साथ ही साथ, जीईआर के पीड़ितों को भी बुलाया जाता है। फिर वह एम्फाइटियन को गले लगाता है, जिससे उसे मृतकों के दफन की देखभाल करने के लिए कहा जाता है, और टेक्स के साथ हटा दिया जाता है।
कुछ शोधकर्ताओं ने इस त्रासदी में कार्रवाई की एकता की कमी को नोट किया और संकेत दिया कि यह दो अलग-अलग नाटकों में विघटित हो जाता है। पहला नाटक हरक्यूलिस परिवार के भाग्य को दर्शाता है, दूसरे की साजिश नायक की भाग्य और पीड़ा है। हालांकि, यह पूरी तरह से उचित नहीं है। कुछ शोधकर्ताओं द्वारा उल्लिखित त्रासदी "हरक्यूलिस", "उच्चतम आदेश" की एकता देता है। नाटक के फैबुल के दृश्य विभाजन पर, इसका पहला हिस्सा निश्चित रूप से दूसरे के लिए जरूरी है। अगर पहले भाग में ये थक गए बच्चे नहीं थे, जो इतने लंबे समय तक हरक्यूलिस की प्रतीक्षा कर रहे थे, उन्होंने उसके बारे में सपना देखा, और फिर, आशा खोने के बाद, वे पिता के नाम के सम्मान के लिए मरने की तैयारी कर रहे थे - उनके भयानक अपमान के साथ खेल के दूसरे भाग में उन्हें इतनी मजबूत छाप नहीं लगेगी और वे निराशा के वीरता की पूरी गहराई महसूस नहीं करेंगे, धक्का दे रहे हैं

1 उसकी उपस्थिति के साथ कुछ प्राकृतिक प्रभाव के साथ था, क्योंकि गाना बजानेवालों का कहना है कि तूफान घर हिलाता है और छत गिर जाती है।

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आत्महत्या के विचार के लिए भी। मुख्य चरित्र नाटकों के दोनों हिस्सों को बांधता है।
हीरोइक हेरक्कला की एक छवि बनाना यूरिपिड से संबंधित है। उनके सामने, वह थिएटर में लगभग एक कॉमिक चरित्र के रूप में दिखाई देता है - एक कॉमेडी या सैटिरोवस्काया नाटक में।
महान मनोवैज्ञानिक दृढ़ता के साथ नाटककार ने निर्दोष पागलपन से भयानक पागलपन और उसके लिए बाद के अपराध से संक्रमण के क्षण को दिखाया। दर्शकों की आंखों में होने वाले दृश्य के रूप में, जब नायक धीरे-धीरे खुद के पास आता है। I. में इस दृश्य के उत्कृष्ट विश्लेषण के लिए कुछ जोड़ना मुश्किल है। शुरुआत में, हरक्यूलिस में पहली बार जीवन की चेतना जागृत हो जाती है। बाहरी संकेत के अनुसार - सूर्य प्रकाश - हरक्यूलिस ने निष्कर्ष निकाला कि वह जिंदा है। सबसे पहले वह उसके पास नोटिस प्याज और तीर है। लाशों में, वह अभी भी अपने पीड़ितों को अलग नहीं करता है, लेकिन उनमें से उन्हें एक धारणा है कि वह ऐडा में है। चेतना धीरे-धीरे उसे वापस कर देती है, वह आसपास के लोगों को समझना शुरू कर देता है, लेकिन स्मृति का नुकसान उसकी स्थिति को वास्तविक यातना में बदल देता है। दृश्य पिता से शुरू होता है। Amphitrion और Choir से सहानुभूति का वातावरण इसे वास्तविकता में लौटाता है। अपने पिता के साथ एक स्टाइल वार्तालाप में, वह थोड़ा, वह एक भयानक रहस्य पीड़ित होता है, जब तक कि उन्हें अंततः पता चला कि उसने खुद को बच्चों और उनकी पत्नी को मार डाला। फिर न्यायाधीश और एवेंजर इसमें जागते हैं। पहला निर्णय मरने के लिए तैयार है। एथेंस त्सर तेशियस का पैरिश हराक्लोवी पीड़ा के कटोरे में एक नई बूंद जोड़ता है। हाल ही में पागलपन की शर्मिंदगी एक ऐसे व्यक्ति की उपस्थिति में और भी जलती हुई है जिसने अभी बचा है और हाल ही में उसकी प्रसिद्धि का गवाह है। टेशेम के साथ संवाद धीरे-धीरे उसे एक नए विचार के लिए ले जाता है। आत्महत्या का विचार इस कार्य के लिए प्रतिशोध के उच्चतम रूप को खोजने की इच्छा से लड़ रहा है। वह धीरे-धीरे यह सुनिश्चित करता है कि उसके पास एक राष्ट्रपति उपलब्धि होगी - जीवन को प्रायश्चित करने के तरीके के रूप में जीवन को संरक्षित करने के लिए।
इस त्रासदी में, यूरिपाइड ने "उद्धारकर्ता के उद्देश्य" का उपयोग किया, जो आपदा में सहायता के लिए आता है। हरक्यूलिस ने टेनिस को बचाया (यह त्रासदी की घटनाओं के बाहर है), कृतज्ञता में टेसोव हरक्यूलिस को न केवल शारीरिक मौत से, बल्कि गहरे मानसिक संकट से भी बचाता है।
एक बड़ी नाटकीय बल और गर्मी, अटारी मानवता, दोस्ती और आतिथ्य के साथ, जिसने टीज़ाइड के रूप में अपना अवतार पाया। भयानक और असहनीय आपदाएं क्या हैं, जिनमें हराकलाह के देवता, उज्ज्वल टेरेस के मानव सार बोलते हैं। एथेनियन व्यूअर के लिए, दोस्ती का यह मकसद और एक मरने वाले व्यक्ति के उद्धार ने आधुनिक पाठक या दर्शक के मुकाबले भी मजबूत सुनाया। आखिरकार, प्राचीन हेलेन के दृष्टिकोण से, रक्त शेड आदमी के लिए सबसे अधिक स्पर्श पहले से ही डिफेशेशन के साथ धमकी दी गई थी। उनकी सफाई से पहले, हत्यारे को किसी के लिए भी कॉल नहीं करना चाहिए। इसलिए, दर्शक वी के लिए। ईसा पूर्व इ। टीसी के चरण पर ऐसे कार्य, इस तथ्य की तरह कि वह एक दोस्त को एक दोस्त खोलता है, उसे हाथ, आदि देता है, सच्ची अटारी दोस्ती के प्रतीक के साथ प्रस्तुत किया गया था। आतिथ्य का सर्वोच्च अभिव्यक्ति यह है कि हरक्यूलिस न केवल एथेंस में शरण पाता है, बल्कि एथेनियन भूमि का हिस्सा उनके लिए वादा किया जाता है।

3 वॉल्यूम्स में 1 "यूरिपिड का रंगमंच", टी। II, I. एंन्स्की, एड के परिचय और पदों के साथ अनुवाद। और टिप्पणियों के साथ φ। एफ। ज़ेलिंस्की, एम।, 1 916-19 21, पी। 127-128।

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इसके अलावा, टेशन सम्मान की बात करता है, जिसे मृत्यु के बाद हरक्यूलिस में प्रस्तुत किया जाएगा: सभी एथेनियन पृथ्वी नायक की वेदी के सम्मान, और बदले में, बदले में, दुर्भाग्य से एक प्रसिद्ध पति में उनकी मदद के लिए संतान में महिमा हासिल करेगी । इसे एक ही समय में याद किया जाना चाहिए, प्राचीन एलिना तर्क के लिए दृढ़ विश्वास की एक बड़ी शक्ति क्या थी कि उनकी याददाश्त को मृत्यु के बाद सम्मानित किया जाएगा।
त्रासदी को संग्रह युद्ध के अंत तक लिखा गया था, जिसने दलों दोनों पार्टियों के लिए सबसे बड़ी आपदाओं को लाया। फिर भी, Evripid हेरकल में एटिक्स और डोरिक पेलोपोनिस के बीच दोस्ती का एक पौराणिक नमूना खींचता है, जो डोरियन को एथेनियन के रूप में एक आकर्षक रूप में उजागर करता है। भयानक आपदा के बावजूद, जो हरक्यूलिस पर गिर गया और लगभग उसे मौत का नेतृत्व किया, त्रासदी का अंतिम प्रबुद्धता, अटारी मानवता और दोस्ती की महिमा करता है।

"विनती"

इस देशभक्ति खेल में, 420 ईसा पूर्व में दुनिया में nikiev के समापन के बाद, सभी संभावनाओं में मंच पर डाल दिया। एर, मुख्य कहानी ईडीआईपीए, ईटोकला और पोलिनिक के पुत्रों के संघर्ष की मिथक थी, एफवीएन प्रेसील (फैबुल, "सात विज़र" में एसिशिल द्वारा उपयोग की जाने वाली "- ऊपर देखें)। ईटूकल ने सिंहासन का कब्जा कर लिया और पुरिन से पुराइन से निष्कासित कर दिया, लेकिन बाद में आर्गोस ज़ार आदता से आश्रय मिला, जिन्होंने अपनी बेटी को उसके लिए जारी किया। तब पोलिक ने छह दोस्तों को इकट्ठा किया और एड्रास्टा की सहायता पर निर्भर, ने सभी सात नेताओं की मौत के साथ समाप्त होने वाले एफआईवी के खिलाफ अभियान बनाया, और ईडीआईपी के दोनों पुत्र एक दूसरे के साथ घातक मैच में गिर गए। हालांकि, ये घटनाएं त्रासदी के बाहर थीं, त्रासदी खुद गिरने वाले नायकों की मां के साथ शुरू होती है, जिसे मां टेरेस इफ्रे का सामना करना पड़ता है।
एलियसिन में डेमीटर के मंदिर से पहले तैनात त्रासदी की कार्रवाई, एक बहुत ही रंगीन दृश्य शुरू होता है। महान वेदी में, जिन चरणों में कदम बढ़ रहे हैं, टेरेस की मां ईएफआरए खड़े हैं, जो पृथ्वी से जुताई के लिए बलिदान के लिए मंदिर के पवित्र बाड़ में आए थे। ईएफआरए और प्रस्तावना में प्रदर्शन करता है, नाटक के प्रदर्शनी को स्थापित करता है। यह पता चला है कि सात नेताओं को पहले ही एफआईवी की दीवारों के नीचे मौत मिल गई है। मां नायकों बेटों के निकायों के शरीर को धोखा देना चाहते थे, लेकिन नए प्रशंसक क्रियोन शासक ने उन्हें लाश देने से इनकार कर दिया। और यहां महिलाएं लाशों को जारी करने के लिए मुख्यालय प्राप्त करने के लिए टेरेस को चिढ़ाने के लिए एलीसिन आई थीं। वेदी और दीवार के चरणों पर कृत्रिम, Argos माताओं effre जैतून शाखाओं के लिए फैला है, सफेद पट्टियों के साथ दोषी ठहराया। विज्ञापनदाता भी वेदी के चरणों पर झूठ बोलता है; उसके पास - लड़के, गिरने वाले नायकों के पुत्र, जो एक साइड गाना बजाते हैं।
टेस्टा शामिल है। उसने अपने प्रतिलेख से मारा: काले महिलाओं के कपड़े, उनके sobs, शोक बाल के संकेत में घुमावदार - यह सब डेमीटर के सम्मान में बलिदान के लिए उपयुक्त नहीं है। Efera संक्षेप में Argos माताओं के अनुरोध के बारे में टेस्ट की रिपोर्ट करता है और फिर एड्रास्टा द्वारा शब्द को प्रसारित करता है, जो शादी की चढ़ाई और शादी को रोकता है, बात करना शुरू कर देता है। लेकिन TESOVE ठंडे ढंग से एड्रास्टा के अनुरोध को पूरा करता है, जो उसे लोकताओं की इच्छा के लिए अव्यवस्थित और उपेक्षा में पुन: पेश करता है; उसने Argossky का नेतृत्व किया

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बढ़ते, बुरे ओमेन के बावजूद, कई युवा लोगों द्वारा मोहित, महिमा और वैगस के लिए लालची केवल शक्ति और धन प्राप्त करने का साधन है। लेकिन फिर, अपनी मां के तर्कों से आश्वस्त हो गया, TESOVE मुख्य रूप से वार्ता द्वारा लाशों को जारी करने और प्राप्त करने में मदद करने का फैसला करता है, और यदि यह सफल नहीं होता है, तो हथियारों की मदद से। चूंकि एफवीवी एड़ी सूर्यास्त से पहले एड्रस्ट को ड्राइव करने और युद्ध के लिए तैयार करने के लिए लोगों की असेंबली की सहमति के साथ, एथेनियन किंग ऑर्डर, मृतकों के दफन को अस्वीकार करने के लिए परीक्षण की आवश्यकता रखती है। जल्द ही बुलेटिन युद्ध के मैदान से आता है और एथेनियन सैनिकों की शानदार जीत के बारे में बताता है। ऑर्केस्ट्रा पर एक शोक जुलूस दिखाई देता है, एथेनियन योद्धा फीका बिस्तर ले जाते हैं। माँ और विज्ञापनदाता मरे हुओं के लिए रोते हुए उठाते हैं। पड़े हुए नेताओं के बारे में टेरेस वार्ता के अनुरोध पर विज्ञापनदाता, और उसकी कहानी एक असली टॉम्बस्टोन में बदल जाती है। सात नेताओं की विशेषता में, एस्किल के साथ एक छिपे हुए विवाद और तत्कालीन सोफिक्स और बयानबाजी के प्रभाव को स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है। त्रासदी में "सात के खिलाफ सात", आसन्न एम्फीरा के अपवाद के साथ सभी नायकों, लोगों द्वारा चित्रित किया जाता है, जो एक निश्चित आतंकवादी फ्रेमर में एक निश्चित आतंकवादी फ्रेमर में एक निश्चित आतंकवादी फ्रांसीसी के रूप में प्रभावित होते हैं। हम यूरिपिड से बहुत अलग देखते हैं। Adrast kapanei की विशेषताओं के साथ शुरू होता है, ज़ीउस की बिजली को हराया। Eschil के पास सुपरहुमन वित्त के साथ एक विशाल गढ़ है; वह शहर को उत्तेजित करने की धमकी देता है, और यहां तक \u200b\u200bकि झेव की बिजली भी उसे डरा नहीं देती है। "विनम्र" में, एड्रास्टा के अनुसार, टपकाने में एक बड़ी संपत्ति थी, लेकिन उसने इसे प्रभारी और न ही गर्व नहीं किया। ड्रिप्नी ने कहा कि पुण्य सरल जीवन, विनम्रता, सच्ची मित्रता में, दोस्ताना लोगों में है। विज्ञापनदाता की छवि में अन्य नेता भी विभिन्न गुणों के साथ संपन्न लोगों के रूप में कार्य करते हैं।
गाना बजाने वालों के एक शोकपूर्ण गीत की आवाज़ के तहत शोकिंग जुलूस दृश्य के लिए वापस चला जाता है - इस स्थान पर सशर्त रूप से जहां गिरने वाले नेताओं के निकायों को जला दिया जाएगा। अचानक, चट्टान पर, मंदिर पर और कपनेई कपनाई पर (बेशक, वह दर्शकों के लिए अदृश्य था), उनकी पत्नी ईवादेश उत्सव के कपड़े में दिखाई देती हैं, जो आग में भागने के लिए तैयार होती हैं, जिस पर उसका पति जलता है। स्थिति की त्रासदी तब भी बढ़ी है जब ईवादेश के पिता ऑर्केस्ट्रा, पुराने आईएफआई पर दिखाई देते हैं। अपने परिवार में डबल शोक में, चूंकि उनके बेटे Eteokl दीवारों के नीचे मर गए (Eteokl के साथ मिश्रित नहीं - Edip के बेटे!) और दामाद टपकाने। डाउनस्टेयर होने के नाते, इफिस इवाडन को अपने इरादे को पूरा करने के लिए शक्तिहीन है। इस तथ्य में आनंद लें कि आग की लौ इसे अपने पति के साथ जोड़ती है, इवदना चट्टान से घूमती है। इफिस अपने क्रूर भाग्य का शोक करता है, कोरस उसे खाता है।
खेल एक शोक समारोह में समाप्त होता है। ऑर्केस्ट्रा में टीक्स, एडियेज एंड बॉयज़ शामिल हैं, जो उनके पूर्वजों की राख के साथ पेशाब लेते हैं। Adrasta और Argos के महिलाओं की ओर मुड़ते हुए, घर जाने के लिए एक शोक जुलूस में इकट्ठा होने के लिए, टेशन उन्हें अपने लिए प्रदान की सहायता के लिए एथेंस को प्रशंसा बनाए रखने के लिए अनन्त काल के लिए बुलाता है। कढ़ाई में एथेना की देवी दिखाई देती है। हालांकि, इसकी उपस्थिति त्रासदी के खुफिया लक्ष्यों की सेवा नहीं करती है, बल्कि यह एक राजनीतिक निष्कर्ष है। एथेना एड्रस्ट से मांग करने के लिए टेस्ट को निर्धारित करता है। कि वह, बहस की तरफ से, एक शपथ लेकर एथेंस का विरोध नहीं करता था और उन्हें प्रदान किए गए लाभों के लिए आभार व्यक्त करता था।

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प्राचीन काल में भी, वैज्ञानिकों की आलोचना का मानना \u200b\u200bथा कि "भीख मांग" की त्रासदी एथेंस की प्रशंसा है। एथेंस का यह संचय काफी हद तक छेड़छाड़ की छवि को संरेखित करके किया जाता है। टेस्टा आदर्श शासक दिखाता है, जिन्होंने लोगों को वोट देने का अधिकार दिया। राज्य के सभी मामलों को वार्षिक चुनावों के माध्यम से जुड़े लोगों की विधानसभा और निर्वाचित अधिकारियों द्वारा हल किया जाता है। राजा और लोगों के बीच पूर्ण एकता है, राजा अपने लोगों के लिए नेता और सलाहकार है। टेस्टा एक अद्भुत योद्धा है, और सभी एथेनियन नागरिक पितृभूमि की रक्षा के लिए तैयार हैं। इसके साथ-साथ, उनकी समझदारी और शांति पर जोर दिया जाता है: शासक, अपने लोगों की तरह, शांतिपूर्ण तरीके से मामलों को हल करने के इच्छुक हैं - लेकिन यदि यह सही मामले की रक्षा करने की बात आती है, तो वह युद्ध में प्रवेश करने से डरता नहीं है। टेस्टा को वाक्पता के साथ संपन्न किया जाता है - ऐसे राज्य में नेता के लिए आवश्यक गुणवत्ता जहां लोगों की असेंबली में सबसे महत्वपूर्ण मामलों को हल किया जाता है। यह एफवीवी के साथ राजनीतिक विवाद में प्रवेश करता है। वह जो बोर्ड के सर्वोत्तम रूप पर स्मैक और आसानी से अपने प्रतिद्वंद्वी को खत्म कर देता है। फिवांस्की हेड के खिलाफ बोलते हुए, सरकार के एकमात्र रूप की रक्षा करते हुए, परीक्षण इंगित करता है कि राज्य के लिए राज्य के लिए शत्रुतापूर्ण कुछ भी नहीं है। इसके साथ, कानून अब नागरिकों की रक्षा नहीं करता है, एक व्यक्ति अपने मध्यस्थता में सभी को निपटाता है, समानता मौजूद नहीं है। इसके विपरीत, लोकतंत्र और गरीब और अमीरों के दौरान समान अधिकार हैं। लोग नि: शुल्क हैं: जब नागरिक पूछते हैं कि उनमें से कौन अमेरिकी लाभ के लिए कुछ भी पेशकश करना चाहता है, हर कोई फर्श ले सकता है। जो कुछ भी कहना नहीं है, वह चुप्पी रखता है। आप ऐसी समानता कहां पा सकते हैं? जहां लोगों को खुद पर शासन किया जाता है, वह अच्छे नागरिकों की सेवाओं का आनंद लेता है। इसके विपरीत, टायरान, अपनी शक्ति के लिए थरथरा, उन लोगों को नष्ट करने की कोशिश करता है जिन्हें वह प्रतिबिंबित करने में सक्षम मानता है। धन को बचाने के लिए और अपने बच्चों के लिए रोटी कमाएं यदि आपको केवल तिराना को समृद्ध करने के लिए काम करना है? शास्तिकता में मातृ घर में प्रशंसा में बेटी को क्यों लाएं, अगर वह तिराना की सनकी की सेवा करने के लिए नियत है? फसल को दी गई अपनी बेटियों को देखने के बजाय मरना बेहतर है।
टेसियस-शासक के इन सभी गुण इस तथ्य के कारण विशेष महत्व के हैं कि वे अपने धार्मिक नैतिक विचारों से जुड़े हुए हैं। टेस्टा को प्राचीन और मानव धार्मिकता और नैतिकता के वाहक द्वारा त्रासदी में चित्रित किया गया है। साथ ही, एथेनियन राजा पूरे एल्डला के धार्मिक और नैतिक नेताओं के एक चैंपियन के रूप में कार्य करता है। ग्रीक के सामान्य कानून - यह वह है जो वह बहस की रक्षा करता है, बहस की रक्षा करता है। त्रासदी तशिया के गहरे धार्मिकता पर जोर देती है, जो इस बात से आश्वस्त है कि एक व्यक्ति को दिव्य नेतृत्व की आवश्यकता होती है और उन्हें बिना शर्त रूप से पालन करना चाहिए। लेकिन यदि टेरेस की छवि ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अर्थ में दिलचस्प है, तो यह पूरी तरह से नाटकीय पक्ष के साथ थोड़ा अभिव्यक्तिपूर्ण है। टेस्टा बहुत निर्दोष और कुछ हद तक ठंडा है। हालांकि, Effre के साथ-साथ गिरने वाले नायकों की मां के दृष्टिकोण में, नाटककार ने कुछ गर्मी का निवेश किया है।
Euphra की भूमिका Evripid का आविष्कार है। एफ़्रा के चेहरे में, नाटककार महिला गुण का नमूना देता है। यह एक वीर एथेनियन मां है। यह आर्गोस माताओं के लिए दयालुता की भावनाओं से भरा है। लेकिन न केवल यह तब होता है जब वह पूछने में सहायता के लिए तेरेस के अलावा होती है। वह सम्मान, देशभक्ति और टेरेस के दिमाग में महसूस करती है। वह उसके मामले की महानता पर जोर देती है

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टेर्स की पुरानी करतबों के लिए अपने धार्मिक और नैतिक अर्थ से बेहतर बनाएं और जो बेहतर है। असर की भूमिका त्रासदी की क्रिया और टेर्स की प्रकृति के विकास में बहुत महत्वपूर्ण है। यह ईएफआरए था जो टेरेस को प्रभावित करता था, जो लोगों के लिए खड़े होने से डरते थे, जिनके पास दिव्य ओमेन था, और इसे मानवाधिकारों के प्रति बचाव की उच्च भूमिका के बारे में जागरूकता की ओर ले जाता है। जब वह इस दृष्टिकोण पर हो जाता है, तो उसके सभी संदेह गायब हो जाते हैं, और वह केवल यह चाहता है कि यह निर्णय लोगों द्वारा अनुमोदित किया गया था।
नाटक की संरचना में बहुत कुछ ईशिल की त्रासदी जैसा दिखता है। नाटक में थोड़ी सी कार्रवाई है; माताओं और घरों की मृतकों और शिकायतों पर रोने से महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। युद्ध के बारे में बुलेटिन की एक विस्तृत कहानी भी Eschila की महाकाव्य संरचना की विशेषताओं के समान है। युद्ध को होमरिक लड़ाइयों के नमूने के अनुसार खींचा जाता है: रथों को एक-दूसरे पर घुमावदार होते हैं, आकाश में धूल की वृद्धि के भंवर होते हैं, रश घोड़े खिड़कियों में उलझन में सैनिकों पर हमला करेंगे, भूमि रक्त प्रवाह से सिंचाई की जाती है। हर जगह उलटा या टूटा हुआ रथ, और जो लोग उन पर थे वे पृथ्वी पर कम हो जाते हैं या उनके मलबे के नीचे मर जाते हैं। कार्रवाई के गतिशील विकास को चाय, एड्रास्ट और एफवीएन सीखने के लंबे भाषणों से भी रोका जाता है। हालांकि, यह याद रखना आवश्यक है कि एथेंस व्यूअर वी सी। ईसा पूर्व ई।, जो लोगों की सभा में वक्ताओं के कुशल भाषणों के आदी थे, स्पष्ट रूप से रंगमंच में नाटक पात्रों की मौखिक प्रतियोगिताओं का पालन किया।
सभी शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि नाटक में, डेलिया में एथेनियन की हार का प्रतिबिंब, बोओटिया में एक छोटा सा शहर, फेवान्स के सैनिक थे। एथेनियंस ने युद्ध में एक हजार भारी योद्धाओं को खो दिया, लेकिन डेलिया अभी भी अपने हाथों में बने रहे। युद्ध के बाद, एथिन्सन को बालों को भेजा गया था जो गिरने वाले योद्धाओं और उनके दफन के लिए ट्रूस की लाश जारी करने के लिए भेजा गया था। केवल सत्रहवें दिन के लिए, एथेनियंस अपनी मांगों को पूरा करने में कामयाब रहे, क्योंकि उस समय से डेलिया गिर गया। फुकिडिड की कहानी को फिर से पढ़ने के लिए पर्याप्त है, जब डेलिया तथ्यों और "विनती" की स्थिति के बारे में तथ्यों के बीच बड़ी समानता की खोज करना है। दिल्ली में खूनी घटनाओं के ताजा प्रभाव के तहत, एफवीवी अवकाश और आम तौर पर सभी fivans एक बहुत ही भयानक प्रकाश में चित्रित किया जाता है। वे किचेली के साथ नाटक में खींचे जाते हैं, जो उनकी यादृच्छिक जीत से इनकार करते हैं, जिन्हें वे सभी के लायक नहीं हैं, दिव्य कानून उधार लेते हैं।

"ओर वह"

420 के दशक की शुरुआत के बाद से। ईसा पूर्व इ। आप यूरिपिड के काम में एक सुविधा नोट कर सकते हैं: यह एक भ्रमित साजिश के साथ नाटकों को बनाना शुरू कर देता है, जिसमें षड्यंत्र शामिल है और षड्यंत्र शामिल है। इस तरह की नाटकीय तकनीक ने स्पष्ट रूप से दर्शकों पर त्रासदी के चरण प्रभाव को मजबूत करने के लक्ष्य का पीछा किया। इस तरह के नाटक का एक उदाहरण 418 ईसा पूर्व में, सभी संभावनाओं में "आयन" है। इ। दूसरों की तुलना में यूरिपाइड के इस काम में कई सुविधाएं हैं। "आयन" में तैनात नाटकीय घटनाओं का मुख्य अपराधी अपोलो है, और डेल्फा में भगवान के अभयारण्य के समक्ष कार्रवाई की जाती है। एक बड़ी हद तक खेलने में एक घरेलू सुविधा है

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नाटक, लड़की पर हिंसा, और एक फेंकने वाला बच्चा, और जब वह पहले से ही वयस्क बन चुका है तो इसे पहचानना। अपोलो, जो स्वयं मंच पर नहीं जाते हैं और जिनकी ओर से हर्मीज़ और एथेना की ओर से रैपिस्ट द्वारा "आयन" में वापस ले लिया गया, जो एथेंस त्सार ईचटिया, क्रियस की बेटी को स्वीकार करता है। लड़के के महल और शर्म की डर में, त्सारेवना ने गुप्त रूप से उन्हें उसी ग्रोट्टो में ले लिया, जहां भगवान ने इसे महारत हासिल की, और वफादार मौत पर वहां छोड़ दिया। दरअसल, गुफा में दूसरे दिन आने के बाद, क्रिएटस को इसमें कोई बच्चा नहीं मिला और उस समय से दृढ़ता से आश्वस्त था कि वह शिकारी जानवरों का शिकार बन गया है। वास्तव में, अपोलो ने अपने भाई हर्म्स को डेल्फी के लिए एक लड़के को श्रेय देने और एक टोकरी डालने की अपील की जिसमें वह मंदिर की दहलीज पर था। यहां मैंने अपने पायथिया को पाया और निचोड़, खुद को ले लिया और मंदिर में उठाया। जब लड़का वयस्क बन गया, डॉल्फ़िन ने उन्हें मंदिर में भगवान और मंत्री (न्योकोर) के खजाने के रखरखाव की। Creatus इस बीच Ksyuf के इनो सेम से शादी की, जिसके लिए उन्हें जीत के लिए मानद इनाम के रूप में मिला, उनके द्वारा एथेनियन के निवासियों के साथ एथेनियन के युद्ध के दौरान जीता। इन सभी वर्षों में, क्रियस को एक डबल दुःख से पीड़ित किया गया था: केसमूह के साथ उनके कई सालों की शादी बेतरतीब रही और साथ ही वह मृत बच्चे के विचारों से पीछा किया गया।
ये सभी घटनाएं जो त्रासदी की शुरुआत से पहले हुई थीं और जिसके बारे में संक्षेप में प्रस्तावना में हर्मीस बताती है, वह महिला के लिए रोजमर्रा की रोज़ाना और बहुत भारी नाटक को बहुत याद दिलाता है। कार्रवाई का पर्दाफाश करने के तरीके के बारे में हर्मीस रिपोर्ट करता है। यह पता चला है कि Ksyuf और Cres Delfa में हैं कि अपोलो पर अपोलो के ओरेकल को प्राप्त करने के लिए। जब Ksyuf भविष्यवाणी अभयारण्य में प्रवेश करता है, तो भगवान उसे अपना बेटा देंगे, हालांकि, Ksyuf को आश्वस्त किया जाएगा कि वह युवा व्यक्ति के पिता हैं (अपने युवाओं में, राजा को डेल्फी में एक प्रेम साहस था, और समय आगे बढ़ रहा था फिर नियोपोर की उम्र के साथ मेल खाता है)। तो, अपने पितृत्व के रहस्यों को प्रकट किए बिना, अपोलो अपने बेटे को एक गौरवशाली जीवन देगा। सभी ग्रीस उसे एक आयन (वह आ रहा है) कहेंगे।
जब क्रियस को पता चलता है कि अपोलो ने बेटे के एक्सएसयूएफ को दिया, निराशा उसे कवर करती है। दुर्भाग्य के प्रभाव में जो उस पर मारा गया, तो होरू के लिए अपना रहस्य खोलने का फैसला किया जाता है, जिसमें उसके सेवकों और पुराने दास होते हैं। वह अपनी शर्म की शर्मिंदा है, उसके पास कुछ और हिचकिचाहट हैं, लेकिन जल्द ही वह उन्हें छोड़ देती है। अब किसके साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए? अपने पति के साथ? लेकिन उसने उसे धोखा दिया, उसके पास कोई घर या बच्चे नहीं हैं, उनकी सभी उम्मीदें जिनके लिए वह गुप्त छिपाती है, गायब हो गई। वह सब कुछ कहेगी और इस प्रकार उसकी आत्मा की सुविधा प्रदान करेगी। अपने आप को उन महिलाओं के संबंध में गैर-लाभकारी और विश्वासघात में प्रवेश करने वाले लोगों और देवताओं का एक दुर्भाग्यपूर्ण शिकार को बुलाकर, वह आकाश के चेहरे पर अपोलो पर आरोप लगाती है और फिर उसकी दुखद कहानी बताती है।
गाना बजानेवालों के लिए पूर्ण समर्थन के साथ क्लॉस ने आयन को जहर करने का फैसला किया, इसे अपने घरों और शहरों के दुश्मन द्वारा इसे नष्ट करने और अवैध रूप से एथेंस के कब्जे में विचार करने का फैसला किया। पुराने वफादार दास को एक जहर को स्थानांतरित करना, क्लॉस ने उसे एक दावत पर जाने और युवा पुरुषों के कप में जहर डालने की कोशिश की। हालांकि, यह प्रयास विफलता में समाप्त होता है, और शहर के अधिकारियों ने डेल्फियन मंदिर के दास को मारने के प्रयास के लिए क्रेस को मौत की सजा सुनाई। वह वेदी से उद्धार की तलाश में है। आयन और उसके दोस्तों को क्रियस पकड़ने के लिए हल नहीं किया जाता है, वेदी को स्वीकार किया जाता है। आखिरी बार में पाइथिया की उपस्थिति

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मान्यता दृश्य तैयार करता है। पायथिया आयन की पुरानी टोकरी दिखाती है, जिसे पट्टियों द्वारा भेजा गया था जिसमें उसने उसे एक बार पाया और जिसे इस समय अपोलो के सुझाव से रखा गया था। टोकरी में एक बच्चे के अंडरवियर और ध्यान देने योग्य संकेत थे। क्लॉस को आश्वस्त किया जाता है कि यह सबसे टोकरी है, जिसमें उसने एक बार अपने लड़के को रखा। क्लॉस की तेजी से आंदोलन अपने शरण को छोड़ देता है और, आयन तक पहुंचे, उसे अपने बेटे के रूप में गले लगाए। अपमानित आयन का मानना \u200b\u200bहै कि क्रिएटस झूठ बोल रहा है, और टोकरी की सामग्री के बारे में अपने प्रश्न पूछता है। यह सभी वस्तुओं को सूचीबद्ध करता है। ऐसी कला के साथ निर्मित मान्यता पूरी हो गई है। आयन को आश्वस्त किया जाता है कि उसकी मां उसके सामने है, और उसे गर्मजोशी से गले लगाती है।
कढ़ाई में नाटक के अंत में, रथ पर, एथेना दिखाई देती है और कहा कि वह अपोलो से डेल्फी में आ गई। वह खुद डर से उपस्थित नहीं होना चाहता था कि उन्हें अतीत के लिए बिल्कुल अपमानित किया जाएगा। उसने उसे यह कहने के लिए भेजा कि आयन वास्तव में जीवों से उसका पुत्र है और, कि, उसे एक्सएसयूएफ दे रहा है, वह आयन को दूसरे पिता को पास नहीं करता है, लेकिन इसे सबसे प्रसिद्ध जीनस में पेश करना चाहता है। फिर भविष्य के भाग्य के दिव्य प्रसारण और भविष्यवाणियों का पालन करें। क्लॉस को एथेंस के लिए एक आयन के साथ जाना चाहिए और इसे एथेनियन किंग्स के सिंहासन पर रखा जाना चाहिए। वह सभी एल्डेड में प्रसिद्ध होगा।
"आयन" न केवल परित्यक्त महिला और बेटे के बारे में एक त्रासदी है, जिसके द्वारा वह कई साल बाद होती है, लेकिन देशभक्ति, राजनीतिक खेल भी होती है।
तथ्य यह है कि, यूनानियों की पौराणिक वंशावली के अनुसार, आयन को आयनिक जनजाति का माना जाता था, जैसे कि अहयू अहसीआनियों और डोरियन का पूर्वज था। तो सभी यूनानियों को सोचा। हालांकि, यूरिपिड ग्रीक जनजातियों का एक नया वंशावली पेड़ देता है, जो आयन को अपनी मां के भाइयों - अफी और डोरा के ऊपर स्पष्ट रूप से रखता है। आयन अपोलो, और डोर और एनी से पैदा हुआ है - एक्ससेफ से 1. साथ ही, एक डबल यूनियन के लिए धन्यवाद, ईश्वर और प्राणघातक के साथ, अटारी राजा की बेटी, एरीकेटिया क्रिएटस सभी ग्रीक जनजातियों के एक महान दादा बन गया , और नाटक में, आयनियनों के साथ एथेनियंस की एक करीबी एकता पर जोर दिया जाता है और अन्य जनजातियों की तुलना में उनके प्रचलित महत्व: जबकि अपोलो और प्राणियों से उत्पन्न आयनियन शुद्ध एथेनियन मूल, नैरी और अहिट्सा के लोग हैं - मिश्रित रक्त लोगों से उत्पन्न होते हैं इलो-अहेटिस ज़ौफ (यूरिपिड केसमूह के बेटे के बेटे) और अथेनानी प्राणियों को बनाता है। यह यूनानी जनजातियों की पारंपरिक वंशावली का एक संशोधन है, जिसने कुछ मिथकों में केवल एक कमजोर समर्थन पाया और आगे पौराणिक परंपरा पर कोई असर नहीं पड़ा, यूरिपिड के लिए एथेनियन के आकर्षण को औपचारिकता पर न्यायसंगत बनाने के लिए जरूरी था। पूरी यूनानी दुनिया। दरअसल, 420 ईसा पूर्व में निष्कर्ष के बाद एथेनियंस की स्थिति काफी मजबूत हुई है। इ। Argos, Elide और Mantine के साथ संघ। स्पार्टा शक्तिहीन लग रहा था, और एथेनियंस को सभी ग्रीस में अपनी सर्वोच्चता को मजबूत करने के शांतिपूर्ण तरीके से गिना गया था। यूरिपिड की कोई त्रासदी में, एक विशेषाधिकार प्राप्त जनजाति के विचार में इतनी तेजी से जोर नहीं दिया गया, जो इसके अधिकांश मूल से प्रबल होना चाहिए।
नाटक आयन का मुख्य पात्र द्वारा बनाए गए सबसे अच्छे पात्रों में से एक है

1 पुरानी महाकाव्य वंशावली के अनुसार, डोर, Ksyuf और ईओला भाइयों थे। क्रीम के साथ Ksyuf के विवाह से, आयन और अफी पैदा हुए थे। इस प्रकार, आयन को नश्वर का पुत्र माना जाता था, भगवान नहीं।

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euripid। वह पवित्रता से भरा है, उत्साहपूर्वक और खुशी से भगवान की सेवा करता है। डेल्फ़िक मंदिर उसके लिए एक गृहनगर बन गया है। उनके जीवन की स्थितियों ने युवा व्यक्ति के चरित्र के शुरुआती गठन में योगदान दिया जो इस बचपन को नहीं जानता था। जब वह एक्सएसयूएफ को उन कठिनाइयों के बारे में बताता है जो अनिवार्य रूप से अपनी नई स्थिति के संबंध में उत्पन्न होंगे, शांत व्यावहारिक दिमाग और मानव आत्मा की सूक्ष्म समझ उनके तर्कों को प्रभावित करती है। अवलोकन, जटिल मानव संबंधों को समझने की क्षमता, अजीबोगरीब हर रोज रणनीति इस विशिष्ट प्राचीन "नौसिखिया" के रोजमर्रा के संचार का परिणाम था जो अपोलो के डॉल्फ़िक मंदिर में ग्रीस में विभिन्न स्थानों से आए थे। आयन का एक निश्चित जीवन आदर्श था: भगवान, जीवन मध्यम और यातना और अलार्म से मुक्त यह सेवा। वह न तो शक्ति या धन की लालसा नहीं करेगा, क्योंकि उनके मालिकों को शांति नहीं पता है। डेल्फी में उनका जीवन उसे वास्तविक खुशी के साथ लगता है। उसने देवताओं से प्रार्थना की और प्राणियों के हकदार, खुशी प्रदान की, और उस दुख की बात नहीं, जिस पर उसने सेवा की। लेकिन सबसे जरूरी वह देखता है कि प्रकृति और कानून एक साथ एकजुट हो जाता है ताकि वह उससे अपोलो की एक पुण्यात्मक दासता बना सके।
सामान्य ज्ञान और प्रसिद्ध संदिग्धता आयन को वह सब कुछ सुनने की अनुमति नहीं देती है। इसलिए, वह सीधे क्रियस से बात करता है, कि उसके दोस्त की कहानी (रियलिटी क्रूस में खुद के बारे में बात करती है) उसके लिए संदिग्ध प्रतीत होती है। मन के समान गुण उसे अपोलो के व्यवहार के लिए अपनी आंखें बंद करने की अनुमति नहीं देते हैं, और वह लगभग मित्रतापूर्ण कार्य के लिए अपने भगवान की गिना जाता है। मंदिर मंत्री प्यार रोमांच और अन्य देवताओं के बारे में एक विडंबनापूर्ण प्रतिकृति फेंकता है। योना के चेहरे में, यूरिपिड ने एक दिलचस्प मानव प्रकार के चिंतन के प्रतिनिधि के एक दिलचस्प मानव प्रकार को लाया, जिसमें संदेह के प्रसिद्ध अंश के मिश्रण के साथ एक ईमानदारी से धार्मिक भावना शांति और स्पष्ट दिमाग के साथ मिलती है। साथ ही, भगवान के इस मंत्री में ऊर्जा, संसाधन और जल्दी और निर्णायक कार्यों की क्षमता है। ये सभी गुण इस पर प्रयास के समय और बाद के आरोप और क्रियस के उत्पीड़न में प्रकट होते हैं।
हालांकि, आयन का अपना दर्द होता है: ये विचार हैं कि वह एक विवाहेतर जोरदार बच्चा है, और मातृ रेस के लिए तरस रहा है। हालांकि, इन अनुभवों में, युवाओं के पास कोई हां नहीं है और अहंकारी विचार घुसपैठ करता है कि, शायद, मां की जांच के लिए प्रयास करना आवश्यक नहीं है, क्योंकि यह एक गुलाम हो सकता है।
जीवों की छवि बहुत अभिव्यक्तिपूर्ण है। महान प्रेरणा के साथ कवि एक त्याग की मालकिन, एक दुर्भाग्यपूर्ण मां के अनुभव को खींचता है, जो अपने बच्चे को छोड़ने के लिए मजबूर होता है, और एक वैध पत्नी, अपने पति को समर्पित है। सच है, बदला लेने की जगह, जो वह कोरस और पुराने दास के साथ सोचती है, आधुनिक पाठक से किसी भी सहानुभूति का कारण नहीं बन सकती है, लेकिन एथेनियन वी सी। ईसा पूर्व इ। इस मामले में अधिक कृपालु थे। अंधेरे उत्पत्ति वाले व्यक्ति के अलावा, एक विदेशी के मूल एथेनियन भूमि पर अतिक्रमण के खिलाफ आत्मरक्षा के अधिनियम द्वारा क्रेस का बदला उन्हें प्रस्तुत किया गया था।
Ksyuf के लिए, यह एक दुखद चरित्र पर बिल्कुल भी नहीं किया जाता है, लेकिन लगभग एक मैनुअल के समय, मध्य मानव के टिन का प्रतिनिधित्व करता है।
"आयन" त्रासदी यूरिपिड की नाटककारों में एक विशेष स्थान पर है। उसके घरेलू फैबुल आदर्शों के आधार पर

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हिंसा, एक चुने हुए बच्चे और बाद की "मान्यता", सीधे तथाकथित नई अटारी कॉमेडी के कलात्मक अभ्यास की उम्मीद करते हैं, जो चतुर्थ के अंत तक उत्पन्न होगा। ईसा पूर्व इ।

"ताव्रिड में तेजस्वी"

नई नाटकीय तकनीक का उपयोग यूरिपिड द्वारा "इफिगेनिया इन टेवरी", "इलेक्ट्रा" और "ऑरेस्ट" में किया जाता है। "इफिगेनिया इन टेवरी" की साजिश को इन्फिग्रेशन के बलिदान की मिथक से उधार लिया जाता है। फॉर्मूलेशन की सटीक तारीख अज्ञात है, लेकिन, सभी संभावनाओं में, त्रासदी 414 में मंच पर गई
कार्रवाई टैविड में होती है (यानी, Crimea में) - एक देश जो यूनानियों को जंगली और कठोर लग रहा था। SKNA ने आर्टेमिस के मंदिर को चित्रित किया। वेदी उनके सामने स्थित थी, जो रक्त के दाग से ढकी हुई थीं। मानव खोपड़ी ही मंदिर के फ्रिज से जुड़ी हुई थी, इस प्रकार देश के क्रूर नैतिकता और मानव बलिदान यहां किए गए थे। फैबुल त्रासदी निम्नानुसार विकसित हो रही है।
बलिदान के दौरान लैनू के संक्रमण के लिए प्रतिस्थापन, आर्टेमिस एक लड़की को एक लड़की में पीड़ित है और उसके पुजारी को अपने मंदिर में बनाता है। यहां, इन्फिग्रेशन को खूनी अनुष्ठान को संभालना चाहिए। टैवरिकल बर्बरियन लंबे समय से इस तरह के एक कस्टम रहे हैं: यदि ग्रीक उनमें से दिखाई दिया, तो उसे आर्टेमिस के लिए त्याग दिया गया। इस बलिदान को इन्फिग्रेशन पर रखने का कर्तव्य, मंदिर के अंदर सबसे बलिदान पीड़ित दूसरे व्यक्ति द्वारा किया गया था। यह सब इस सब के बारे में बताता है, एक बुरे सपने से चिंतित,, जैसा कि उसने दृढ़ता से विश्वास किया, उसे अपने भाई की मौत की खबर देता है। लेकिन यह इस दिन है कि अरेस्ट टावरिद में गिरता है, उसके दोस्त गोली के साथ। अपनी मां की हत्या के बाद ऑरिदम पहुंचे, अपोलो के ओरेकल का पालन करने के बाद, जिन्होंने पागलपन के हमलों से बचाने का वादा किया, अगर वह टैविड में अपहरण करेंगे और एथेंस में आर्टेमिस की मूर्ति लाता है। अरेस्ट और पिल्लाद के समुंदर के किनारे, चरवाहों को नोटिस। वे देखते हैं कि पागलपन का सूप कैसे शुरू होता है। इस पागलपन को पूरी तरह यथार्थवादी और यहां तक \u200b\u200bकि प्राकृतिक रंगों में वर्णित किया गया है। ओरेस्ट अपने सिर को उठाने और कम करने के लिए शुरू होता है, उसके हाथों से डरते हैं, वह moans और फिर एक कुत्ते शिकारी की तरह अदृश्य भूतों पर चीखने लगते हैं। ऐसा लगता है कि सांप उस पर क्रॉल करते हैं। रेबीज के फास्टनर में, वह झुंड पर दौड़ता है और उसे मारने के लिए शुरू होता है, यह सोचकर कि वह राक्षसों से लड़ता है। अंत में, वह जमीन के लिए थकावट में पड़ता है, और उसकी ठोड़ी फोम से ढकी हुई है। यह सब दृश्य के पीछे होता है, और दर्शक मैसेंजर की कहानी के बारे में जानेंगे। चरवाहों ने अरेस्ट और पिलैंड को पकड़ लिया और उन्हें टॉरिडा फोंट के राजा को हटा दिया। वह उन्हें इन्फ्रेशन के लिए एक गलतफहमी भेजता है। और यहां दोनों युवा इन्फघेनिया का सामना करते हैं। चरम नाटक की स्थिति है: बहन मृत्यु को भेजने के लिए तैयार है, खुद को पता नहीं है, उनके भाई। दुखद तनाव धीरे-धीरे बढ़ता है, लेकिन स्टूडियो दृश्य कुशलता से हटा दिया जाता है। इन्फिग्रेशन के सवाल के लिए, जहां से वह आता है, ओरेस्ट ने जवाब दिया कि वह एक आर्गोस है, लेकिन उसका नाम बोल नहीं है, खुद को "दुर्भाग्यपूर्ण" कहता है। यह जानकर कि अजनबी आर्गोस से आएगा, इन्फिडिटीज उनसे ट्रॉय के भाग्य और उसके रिश्तेदारों के भाग्य के बारे में पूछना शुरू कर देती है। Orest अनिच्छुक है

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वह उसे सूचित करेगा, इन्फिग्रेशन सीखता है कि क्लियुडर्नोन द्वारा अजमेमेमन की मौत हो गई और वह बदले में मारा, मोवनी अपने पिता की मृत्यु के लिए, जो अपने मातृभूमि के लिए लौट आए। अंत में, इन्फिग्रेशन से पूछता है कि क्या मृत पिता का पुत्र जीवित है - अरेस्ट। सकारात्मक में जवाब। Iphigenia Argos को एक पत्र भेजने की इच्छा व्यक्त करता है। वह भाग्यशाली कैदियों में से एक है, जो इसके लिए एक इनाम के रूप में, जीवन दिया जाएगा। लेकिन दूसरे कैदी को मरना होगा। जब इफिगेनिया मंदिर में जाता है, तो युवा ग्रीक दासों से युक्त एक कोरस मरने के लिए नियत दो युवा पुरुषों में से एक के भाग्य का शोक करता है। आरा-हाउस और ओरेट के बीच मृत्यु लेने के लिए महान तत्परता में एक प्रतियोगिता है। मौखिक साबित करता है कि गोली को मौत पर जाने का अधिकार नहीं है, क्योंकि उसने अपनी बहन को अपनी बहन को मिला; वह उसे बच्चों को जन्म देगी, और अगेममन का घर फीका नहीं होगा। मंदिर इन्फिग्रेशन आता है। पत्रों के साथ एक योजनाकार के पिलात्कार में स्थानांतरित करने से पहले, यदि वह खो जाता है तो वह पत्र की सामग्री को ज़ोर से पढ़ता है। अयस्कों को इस पत्र में बदलना, इन्फिडेंजा ने बताया कि वह जिंदा है, हालांकि ग्रीस में वे उसे मृतक मानते हैं: देवी उस समय लैन के बजाय पहुंची जब उसके पिता को अपने तेज चाकू का त्याग किया गया। Iphigenia उसे खूनी पीड़ितों से छुटकारा पाने और अपने मातृभूमि में लौटने के लिए पूछता है। वह पिलर को एक पत्र देती है, और वह उसे अपने साथी को बताती है, उसे एक ओरेट कहती है। लेकिन संक्रमण अभी भी संदेह है कि उसके भाई के सामने। और केवल तभी जब अरेस्ट ने परिवार की शत्रुता एट्रिया के बारे में बताया, तो फिएमेमोन के पिता, फिएस्टा के साथ, क्लोक ऋण के बारे में और उसके बाल के किनारों के बारे में उनके cliquenestre द्वारा दान किए गए, संविधानों को अंततः आश्वस्त किया जाता है कि वह उसके सामने देखता है भाई - ऑरस्टे। तो मान्यता के इस त्रासदी दृश्य में तैनात। मान्यता के कारण दिल के धड़कन के बाद, त्रासदी से रोगी गायब हो जाता है, और बाकी, जो आर्टेमिस की मूर्ति के अपहरण और टॉरिडा की उड़ान, पिलैंड और इफिगेनिया की उड़ान के बारे में बताता है, कॉमेडी के कुछ हद तक पहुंच रहा है। Iphigenia Varvarov fooanta के राजा को धोखा देने के लिए एक रास्ता के साथ आता है। वह फूंटा को बताएगी कि इन एललाइनों को बलिदान देना असंभव है, क्योंकि एक कैदी पर - उसकी मां का खून, और दूसरा उसका सहायक था। पीड़ितों को पहले समुद्र में धोना चाहिए। वहां, देवी की मूर्ति को धोना जरूरी है, जिसे वे अपने स्पर्श के साथ अपमानित करते हैं। फूंटा की सहमति प्राप्त करने के बाद, वे समुद्र के किनारे जाएंगे, जहां क्रेस्टोव जहाज छिपा हुआ है, और ताव्रिडा से इस पर तैर जाएगा। यह योजना लागू करने के लिए लगभग संभव है। लेकिन केवल जहाज खुले समुद्र में बंदरगाह से बाहर आता है, क्योंकि उसकी हवा तट पर वापस आती है, क्योंकि पोसीडॉन के शत्रुतापूर्ण एट्राइड ने फूंटा अयस्क और इफिगेनिया को धोखा देने का फैसला किया। फॉटन अपने लोगों को समुद्र के किनारे भेजता है; वे जहाज और fugitives को पकड़ने के लिए प्रबंधन करते हैं। लेकिन एसएनए के शीर्ष पर, एथेना की देवी अचानक प्रकट होती है। वह फुगिटिव को मुक्त करने के लिए आदेश देती है और कहती है कि ऑरेस्ट एपोलो के कक्षा का पालन करते हुए, तेवरिड में था। एथेना पोसीडॉन के पक्ष में तैराकी को बचाने के लिए किसी भी बाधा को सुधारने का फैसला नहीं करता है। फोटमैन को अपने मातृभूमि और ग्रीक कैदियों को भेजना चाहिए। एथेना कमांड अयस्क, जो पहले से ही दूर है, लेकिन आर्टेमिस टॉरोपोल 1 के सम्मान में मंदिर स्थापित करने के लिए अपनी आवाज सुनता है।

1 यानी, आर्टेमिस बैल। हालांकि, "वृषभ" शब्द का मतलब न केवल एक बैल, बल्कि टावरियन भी हो सकता है: इस मामले में, टाव्रोपोल के आर्टिमिस का अर्थ है आर्टेमिस टेवरीिकिक।

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Ifigations brábron के अटारी हाउस में पुजारी बनना चाहिए। फोटमैन का आदेश दिया जाएगा और महल में जाता है। गाना बजानेवालों ने इन्फ्रेशन, ऑरप्स और पिल्लाद और कैद से आने वाली मुक्ति के उद्धार के बारे में अपनी खुशी व्यक्त की।
देवी एथेंस की त्रासदी के अंत में उपस्थिति न केवल तकनीकी रूप से एक जंक्शन की व्यवस्था करने में मदद करती है, बल्कि कुछ राजनीतिक कार्यों को भी हल करती है। Evripid पुराने Argos मिथ एथेनियन चरित्र देने के लिए कामना की। और इस त्रासदी में - दूसरों के रूप में - यह एथेंस, उनके राजनीतिक संस्थानों और उनके उत्सवों की महिमा करने के मामले का आनंद लेता है।
नाटक, विशेष रूप से इसकी दूसरी छमाही, ध्यान देने योग्य साहसिक है: यह ग्रीक दर्शक द्वारा स्पष्ट रूप से महसूस किया जाना चाहिए था, जिसकी टाटर का अस्पष्ट विचार था। फूंटा का राज्य उसे एक जंगली देश लग रहा था, जो सभी प्रकार के खतरों से भरा हुआ था। फैबुलस के विकास पर "टॉरिडा में इफिगेनिया" "ऐलेना" के साथ घनिष्ठ संबंध का पता लगाता है: दोनों नाटकों में, हम बाद्बरिक देश से ग्रीक के उद्धार के बारे में बात कर रहे हैं। प्राचीन चेतना और बेवकूफ बर्बरताओं पर ग्रीक बुद्धि और सरलता जीत। इफिजनिया को एक कठोर पुजारी द्वारा चित्रित किया गया है, जो देवी के मंत्रालय मानव पीड़ितों की मांग करते हैं। हालांकि, ये पुजारी उसके लिए कठिन हैं, और वह करुणा के साथ यूनानियों को संदर्भित करता है जिन्हें मृत्यु को भेजने के लिए मजबूर किया जाता है। लेकिन इस दिन, जैसा कि ऐसा लगता है, दयालुता की भावना उसे छोड़ देगी: अरेस जीवित है, और उसकी आत्मा पुरानी है। जब वह यूनानियों के कैदियों को देखती है, जो उनके महान लोगों को भी प्रतीत होती है, फिर भी वह फिर से अपने पीड़ितों के लिए करुणा को कवर करती है। मनोवैज्ञानिक दृढ़ता और विश्वसनीयता के साथ नाटककार नायिका के आध्यात्मिक अनुभवों को आकर्षित करता है। यह उल्लेखनीय है कि एक क्रूर पंथ के खिलाफ एक विरोध है, जिसके लिए यह कार्य करता है। Iphigenia का कहना है कि वह आर्टेमिस को नहीं समझती है। यदि कोई भी व्यक्ति रक्त को छूता है, लाश या यहां तक \u200b\u200bकि गर्लफ्रेंड्स, उसे अशुद्ध माना जाता है, तो उसे देवी की वेदी तक पहुंचने के लिए मना किया जाता है, और इस बीच मानव पीड़ितों में खुशी मिलती है। Iphigencies कल्पना नहीं कर सकते कि लैटन ज़ीउस से एक समान राक्षस को जन्म दे सकता है; वह सोचती है कि देश के खूनी निवासियों ने अपनी क्रूरता को देवी को स्थानांतरित कर दिया, क्योंकि यह किसी भी भगवान को बुरा होने की अनुमति नहीं देता है। त्रासदी के संघर्ष का आंतरिक सार और इस तथ्य के लिए नीचे आता है कि आकाश से गिरने वाली आर्टिमिस की निष्क्रियता को एथेंस में स्थानांतरित किया जाना चाहिए, जहां इसे बर्बर लोगों के रिवाज से सम्मानित नहीं किया जाएगा, लेकिन सीमा शुल्क के अनुसार ग्रीक, और नायिका खुद, हर समय मैंने अपने मातृभूमि के बारे में ज्ञापन रखा है, एलाद में भी, टैव्रिड में देवी की खून की ठोदी में भागीदारी से छुटकारा पा लिया है। इन लक्ष्यों के कार्यान्वयन में, मुख्य भूमिका अयस्कों से संबंधित है, जो अपोलो के आदेशों पर टेविड आए थे। यह उसके और पिलंद के आगमन और कार्रवाई के विकास के साथ है। सच है, उड़ान की योजना इसके साथ नहीं आई, लेकिन इन्फिडिटीज, लेकिन अयस्कों में लोग और इस योजना को पूरा करने के लिए एक जहाज है। और यदि भविष्य में, जहाज के लिए सुरक्षित रूप से ग्रीस के किनारे की ओर बढ़ने के लिए, डीआईटीई में हस्तक्षेप करना अभी भी आवश्यक है, यह हस्तक्षेप लोगों द्वारा कल्पना की गई योजना के अनुरूप है। तीन एलिनोव और तार बारबारोव की टक्कर के बाहरी पक्ष को महान अभिव्यक्ति और फॉनाटा जूनियर की कहानी और कार्यों में ही स्थानांतरित कर दिया गया था, क्योंकि उड़ान योजना के कार्यान्वयन की शुरुआत अभी भी चालू है

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दर्शकों की लागत। हाथों में आर्टिमिस की मूर्ति के साथ फूंटा इन्फिग्रेशन की उपस्थिति में, संबंधित कैदियों, राजा के अभिभावक और नौकरों को समुद्र के किनारे भेजा जाता है, जहां शुद्धि का संस्कार होना था। मैसेंजर की कहानी में समुद्र द्वारा क्या हुआ, घरेलू लक्षणों को घेर लिया जाता है।
यह पता चला है कि orpown के जहाजों ने असली स्कंटिंग की, मुट्ठी पीटा गया, इसलिए फूंटा के कुछ लोग चोट के साथ लौटते हैं।
"ताव्रिडा में तेजस्वी" प्राचीन काल में बहुत लोकप्रिय है। अपने "कवेत" में अरिस्टोटल ने अच्छी तरह से निर्मित मान्यता के लिए उसकी प्रशंसा की। इस त्रासदी से एपिसोड की कई छवियों को पेंटिंग में, vases पर सरकोफागास पर संरक्षित किया जाता है; उनकी कुलता में, वे लगभग पूरी तरह से सभी नाटक को चित्रित करते हैं।

"इलेक्ट्रा"

यह नाटक 413 में सभी संभावनाओं में मंच पर वितरित किया जाता है। एलर्ट के लिए, यूरिपाइड साजिश लेता है, जिसने पहले ही अपने महान पूर्ववर्तियों का उपयोग किया है। यह कैसे विकसित होता है, यह सोफोक्ल और एसिशिल की तुलना में इस विषय में यूरिपिड के रचनात्मक दृष्टिकोण में अंतर को देखा जाता है। सबसे पहले, यूरिपिड शहर से गांव में कार्रवाई करता है। उत्पीड़न गरीब देहाती झोपड़ी की सामने की दीवार को दर्शाता है। कार्रवाई भोर में शुरू होती है। त्रासदी कृषि के प्रस्तावों, एलर्ट के पति, जो अजामेमोन के घर में घटनाओं के बारे में बताती है, ओरेस्ट और एलेक्ट्रा के भाग्य के बारे में। यह पता चला है कि इलेक्ट्र्रा एक साधारण कृषि के लिए एगिसफ मैरिरिंग द्वारा जारी किए गए आर्गोस की सीमा पर एक दूरस्थ गांव में रहता है। Egisf egisf को अपमानित करना चाहता था, और इसके अलावा, इस तरह के विवाह के बच्चे अपनी शक्ति को चुनौती नहीं दे सकते थे। लेकिन वास्तव में, यह विवाह काल्पनिक बन गया है। नोबल किसान खुद को इलेक्ट्रा के पति होने के लिए बेईमान मानेंगे क्योंकि मामले ने उन्हें अपनी पत्नी दी थी।
झोपड़ी से बाहर आ रहा है, इलेक्ट्रा एक जुग लेता है और पानी के लिए जाता है। किसान क्षेत्र में काम करने जाता है। जब ऑर्केस्ट्रा से एक इलेक्ट्र्रा और किसान को हटा दिया जाता है, तो पी-एलएडी के साथ अखंड होता है (शब्दों के बिना चरित्र) और उनके साथ कई नौकर। Oresting ओरेकल अपोलो, मौत, पिलैंड के साथ, अपने पिता के हत्यारों को दंडित करने के लिए आर्गोस आता है। उन्होंने पहले से ही बहन की शादी के बारे में सुना है और अब उसे अपनी योजनाओं में भाग लेने के लिए आकर्षित करना चाहते हैं। हालांकि, सबसे पहले, ओरेस्ट खुद को एक बिजली नहीं कहता है, और उसके कंधे पर पानी के साथ एक जग के साथ बिजली की उपस्थिति पूरी तरह से बनाती है और उसके साथी को छिपाने के लिए। इलेक्ट्रा का मोनोडिया, जो अपने आश्रय से सबसे शुष्क सुनता है, वह उसके सामने खुलता है।
Argos लड़कियों के गाना बजानेवालों को शामिल किया गया है और इलेक्ट्रीशियन को गेरा की छुट्टी में भाग लेने के लिए आमंत्रित करता है। वह इस तथ्य का जिक्र करती है, इस तथ्य का जिक्र करती है कि वह लगातार मृत पिता और जीवित भाई के बारे में शिकायत करता है, एक चोर की तरह घूमता है, कहीं और किसी और की भूमि में। वह बताती है कि उसके कपड़े रैग में हैं, और अव्यवस्था में बाल हैं। अपने आश्रय से बाहर आता है। भयभीत लड़कियां एक अज्ञात विदेशी से भागने के लिए तैयार हैं, लेकिन, एलेक्ट्रा का जिक्र करते हुए, अरेस्ट खुद को अपने भाई से राजदूत को देता है। यह सुनकर कि भाई जीवित है, इलेक्ट्रा इन

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कतार अपने विवाह और उसके जीवन के बारे में काल्पनिक संदेशवाहक को बताती है। किसान उठेस्ट्रा पर दिखाई दिए, जिन्होंने इलेक्ट्र्रा से सीखा, कि एलियंस - अपने भाई से दूत, यात्रियों को खुद को स्वागत करते थे, लेकिन उनके पास घर पर कोई व्यवहार नहीं था, और इलेक्ट्रा इस द्वारा उलझन में है। वह अपने पति को पुराने अंकल अगेमॉन्टन के बजाय जाने और उससे आपूर्ति लेने के लिए आश्वस्त करती है। बूढ़ा आदमी स्वयं एक इलेक्ट्र्रा मेमने और एक और भोजन लाता है और बताता है कि वह सिर्फ एगामेमोन की कब्र पर रहा है और बलिदान के निशान देखे गए थे। वह सोने के बालों के कब्र और कर्ल पर पाया। क्या यह खुद को कब्र पर था? बूढ़ा आदमी अपने बालों को कर्ल संलग्न करने के लिए बिजली से पूछता है। कोई सैंडल के निशान की तुलना कर सकता है। लेकिन इलेक्ट्रा का कहना है कि फूस अभ्यास में लगे एक आदमी के बाल एक लड़की के रूप में ऐसे कोमल नहीं हो सकते हैं। उसी निशान के पत्थर पर कोई नहीं है, लेकिन अगर वे थे, तो वे अभी भी अपने भाई और बहन के पैरों का एक ही आकार नहीं हो सकते हैं। यहाँ स्पष्ट रूप से महसूस किया गया है

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एस्किल की नाटकीय तकनीकों का टिकट। Evripid मान्यता अन्यथा हो रहा है: पुराने अंकल बचपन में ओईटी द्वारा प्राप्त भौहें के नीचे चिल्लाने पर पूरी तरह से पहचानता है, जब वह गिर गया, उसकी बहन के साथ एक बार पीछा करते हुए उसकी लड़की के लिए पीछा किया। एक-दूसरे को सीखा, भाई और बहन चाचा की सहायता से क्लाइमेट्रे और एगिसफू को बदला लेने का फैसला करते हैं। Eschil, Egisf की तरह पहली बार मर जाता है। शहर के बाहर बगीचे में बलिदान के दौरान उसे प्रभावित करता है। बुलेटिन दर्दनाक और सबसे कम विवरण के साथ इस हत्या का वर्णन करता है। एक ही समय में इलेक्ट्रा आनंद लेता है। जब एगिस्फा की लाश ऑर्केस्ट्रा को लाता है, तो यह पराजित दुश्मन को सत्तारूढ़ में उजागर करता है। अब क्लिक्स के लिए कतार, जो इलेक्ट्र्रा ने धोखाधड़ी की, उसे सूचित किया कि वह पहले से ही दसवें दिन था, क्योंकि उसने अपने पोते को दिया था। माँ के दृष्टिकोण के बारे में सुनकर, भयभीत है। वह नहीं जानता कि उसे तलवार कैसे उठाना है। ऐसा लगता है कि अपोलो की नींव के तहत बोलते हुए कुछ बुरी भावना ने इसे एक भयानक आदेश दिया। इलेक्ट्रा ऑरस को प्रोत्साहित करता है, और इसे हट में हटा दिया जाता है।
क्लिक्स के साथ एक समृद्ध रथ ऑर्केस्ट्रा में प्रवेश कर रहा है। लेकिन "एलर्ट" में, यह सभी आश्चर्यजनक महिला की क्रूरता महिला नहीं है, जो एस्कील में एस्कील को पेंट करता है। Eschila क्लाइमेनियंस अपने अपराध से शर्मिंदा नहीं है और खुद को लोगों को रिपोर्ट करता है। Evripid आर्गोस के नागरिकों की आंखों को प्रतीत होता है, क्योंकि यह जानता है कि वह उससे नफरत करती है। उनके अनुसार, वह अजामेमोन को क्षमा करने के लिए तैयार थीं, उन्हें इन्फिग्रेशन का बलिदान, अगर उसने मातृभूमि या उसके घर और अन्य बच्चों के उद्धार के लिए ऐसा करने के लिए मजबूर किया था। लेकिन दुष्ट ऐलेना के लिए संक्रमणों को बलिदान दिया गया। इसके अलावा, ट्रॉय एगामेमेनन से अपनी वापसी के साथ कैप्टिव, कैसंद्रा लाया, और दो पत्नियों को रखना शुरू कर दिया। उसने अपने पति को मार डाला, अपने दुश्मनों की मदद का जिक्र किया, और सोचता है कि वह मौत का हकदार था। इलेक्ट्रा मां का एक तेज उपभोक्ता देता है, इस तथ्य पर आरोप लगाकर कि उसने सभी एलडीईडी में सबसे प्रसिद्ध व्यक्ति को नष्ट कर दिया। बहाना अपनी बेटी की मृत्यु के लिए अगमेमॉन पर बदला लेने की इच्छा थी। लेकिन वह, एक इलेक्ट्र्रा, किसी अन्य की तरह, अपनी मां को जानता है। इन्फिग्रेशन के बलिदान से पहले, केवल केवल एग्मेमेनन ने महल छोड़ दिया, मां पहले से ही दर्पण के सामने बैठी थी और अपने गोरे कर्ल रखी गई थी। अगर वह दूसरे के लिए प्रयास नहीं करती है तो उसे महल के बाहर अपनी सुंदरता को प्रदर्शित करना होगा? इसके अलावा, वह ट्रोजन की सफलताओं के लिए आनुवांशित सभी यूनानियों में से एक थी और उनकी असफलताओं से परेशान थी। अपने जुनून के कारण, Egisfu Troy के तहत Agamemnon वापस नहीं करना चाहता था। अगर हत्या को हत्यारे के लिए प्रतिशोध और कारा को प्रवेश करना चाहिए, तो बच्चे क्लिक्स हैं, अपने पिता की मौत के लिए मशहूर, उसकी मृत्यु को धोखा दिया। संकीर्णता शांत रूप से बिजली के आरोप का जवाब देती है। इस शांत को इस तथ्य से समझाया गया है कि बेटी को जारी करने के बाद एक गरीब कृषि से विवाह किया और उसे क्लिमेट्रा के महल से हटा दिया गया, बिजली से डरने के लिए कुछ भी नहीं है; ऐसी शादी से पैदा हुआ एक लड़का शाही शक्ति के लिए एक प्रतियोगी नहीं बन सकता है। विवाद बंद हो जाता है, और एलीट्रा मां को झोपड़ी में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित करता है। जल्द ही दृश्य की वजह से दया के बारे में झुकाव की एक रोना है। झोपड़ी से, तलवों और इलेक्ट्र्रा को रक्त के साथ बिखराया जाता है और कोरस को संवाद करता है कि हत्या के रूप में कैसे हुआ। Eschil की तरह। क्लिक्सनेस अपनी छाती का खुलासा करता है। लेकिन अन्य विवरण हैं: पुत्र के सामने अपने घुटनों पर क्लिक्सकनेस रेंग रहा है - और ओरेस्ट अपनी तलवार को छोड़ देता है। रेजिंग

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उनके, वह अपने चेहरे को अपने रेनकोट के सिलवटों में छुपाता है और मां की छाती में ब्लेड को विसर्जित करता है। इलेक्ट्रा का कहना है कि उसने अपने भाई के साथ अपनी तलवार उठाई।
कश्मीरी और पोलक्स कढ़ाई में दिखाई देते हैं - डायोस्कुरी डायोस्कुरी डिओस्कुरी (ज़ीउसोव "), ब्रदर्स क्लाइमर्स और ऐलेना। दिलचस्प बात यह है कि प्रतिशोध का उनका निर्णय, ओरीट द्वारा कार्यान्वित: संकीर्णता दंड के योग्य थी, लेकिन अयस्कों से नहीं। इसके अलावा, अपोलो के बारे में दाईजकुरी एक्सप्रेस निर्णय के जुड़वां:

अपोलो के बारे में
राजा के बारे में मेरा खुद का, मैं सील करूंगा
दिमाग को तोड़ने के लिए ile बुद्धिमान नहीं हो सकता है? एक

अब अयस्क को भाग्य और ज़ीउस का पालन करने की आवश्यकता है। उसे पिलंद के लिए इलेक्ट्रो देना होगा। एक मां को मारने के बाद, वह खुद अब आर्गोस में नहीं रह सकता है: यह भयानक कलाकारों द्वारा संचालित होगा 2. एथेंस में आने के बाद, उन्हें पवित्र मूर्ति पल्लद में गिरना होगा। वह इरिनिया के उत्पीड़न से उसकी रक्षा करेगी। अरेस्ट को अरेपागा अदालत द्वारा उचित ठहराया जाएगा और फिर अल्केडिया में अल्केडिया द्वारा व्यवस्थित किया जाएगा। Choir Dioscurov पूछता है, चाहे वे शब्द के साथ उनसे संपर्क करना संभव है। Orest इसके बारे में पूछता है। Dioskurs कोरस की अनुमति देता है और यहां तक \u200b\u200bकि ओस्तस की अपमानित हत्या भी उनसे पूछती है:

अपोलो वैल होगा
और रक्त और बुराई 3।

कपटपूर्ण सवाल इस प्रकार है:

तुम देवता हो, और भाई थे
पत्नी को मार डाला ...
आपने इसे केएआर से क्यों नहीं बचाया?
- भाग्य के भारी mlat
हौडुआ भाषण के लिए 4 -

जवाब कास्टर।
इन शब्दों के बाद, इलेक्ट्र्रा और अरेस्ट एक दूसरे को अलविदा कहता है, और डाइज़कर्स सिसिलियन सागर में जाते हैं; - तूफान से नाविकों को बचाओ। हाल के शब्द शायद सिसिलियन अभियान का एक संकेत हैं।
त्रासदी, जो कुछ बाकोलिक वातावरण के वातावरण में शुरू होती है, एस्किल और सोफोकला, भयानक खूनी बदला की तरह समाप्त होती है। इसके कार्यान्वयन में, साथ ही सोफोकला में, इलेक्ट्र्रा मुख्य भूमिका से खेला जाता है। वह अमूर्त रूप से अधिक क्रूर और अरेस्ट से प्रतिदीप्त हो जाती है। इलेक्ट्र्रा ईविपिड अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में एक अधिक प्रभावी चरित्र है। और यह समझ में आता है, क्योंकि बहुत शुरुआत से अरेस्ट की यूरिपाइड को अपनी मां को मारने के लिए अपोलो द्वारा दिए गए आदेश के खिलाफ कॉन्फ़िगर किया गया है। अपने "ऑरेस्ट" में एसिशिल ने पिता के और मरने वाले मातृ कानून के बीच संघर्ष के सवाल को रखा और हल किया। एरिनिया द्वारा चुनौती और पीछा करने के बाद, अरेस्ट को अरेपाग के मानव न्यायालय द्वारा उचित ठहराया जाता है। सोफोक्ल ने अपने "इलेक्ट्र्रे" में अपनी मां के भयानक अपराध के लिए बेटे द्वारा प्रतिबद्ध प्रतिशोध की त्रासदी दी, और यहां तक \u200b\u200bकि अरेस्ट के अपराध का सवाल भी नहीं लगाया: बाद में एफईबीए की बियर ने किया। Evripid के लिए, वह निश्चित रूप से अपनी त्रासदी में orests के अपराध की सभी राक्षसों पर जोर देना चाहता है। क्लिक्स की हत्या का वर्णन करते हुए, यूरिपाइड भी जानबूझकर पेंट्स को मोटा कर देता है, अपराध को और भी घृणित बनाने के लिए विवरण के शुद्ध रूप से प्राकृतिक विवरण लागू करना। Orest सोचता है

1 यूरिपिड, नाटकों, पी। 277।
2 केएआर - मृत्यु की देवी, साथ ही प्रतिशोध की देवी।
3 यूरिपिड, नाटकों, पी। 278।
4 ibid, पी। 278-279।

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अपोलो के बजाय आत्मा से नाराज नहीं उन्हें उसे वास्तव में भयानक चीज बनाने के लिए आदेश दिया। डोस्कोर्स को फ़ब के कमांड द्वारा सीधे आलोचना की जाती है, इसे "अनुचित" बुलाया जाता है। हालांकि कर klistemes और वैध है, लेकिन अभी भी ernest को न्याय नहीं किया जाना चाहिए था। यह उद्देश्य भविष्य में त्रासदी "ऑर्स्ट" में दोहराया गया है, जहां जलमेनेस्ट्रा, तिंडार के पिता ने नाटकीय रूप से कम से कम भयानक अपराधों के लिए खूनी हिंसा की निंदा की। Evripid मिथकों के दृष्टिकोण में एक तरह का तर्कवाद प्रकट करता है और गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को इस सवाल के लिए स्थानांतरित करता है, चाहे पूरी तरह से अपनी मां को मारने का अधिकार, - और, अपने समय के नैतिक मानदंडों के आधार पर, यह देता है एक नकारात्मक जवाब।

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"इलेक्ट्र्रा" में, पुराने आर्गोस को चित्रित करने के लिए सहानुभूतिपूर्ण सुविधाओं में नाटककार की इच्छा स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है। त्रासदी के सभी प्यारे पात्र - Agamemnon के चाचा, किसान, गाना बजाने वालों की लड़की (इलेक्ट्र्रा और ऑरस्टे का उल्लेख नहीं करने के लिए) - सभी मूल Argos निवासियों। हो सकता है कि यह सिसिलियन अभियान की सफलता के लिए एथेंस और आर्गोस के बीच एक समझौते की आवश्यकता पर जोर देने के लिए कवि की इच्छा को प्रभावित करता है।
सच है, ट्रोजनका में, यूरिपिड इस अभियान के प्रति अपने नकारात्मक दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, लेकिन, क्योंकि उसने शुरू किया और लगभग दो साल तक जारी रखा और जारी रखा, वह अपने सफल समापन के बारे में नहीं सोच सका।

"मौत"

त्रासदी को अपनी सामग्री में 408 में मंच पर रखा गया था, यह "इलेक्ट्र्रा" की निरंतरता है। नाटक की कार्रवाई गुर्दे की हत्या के बाद छठे दिन के लिए, भोजन के महल के सामने आर्गोस में होती है। इलेक्ट्रा से, प्रस्तावना में सेवा करते हुए, दर्शक सीखेंगे कि अरेस्ट को भयानक पीड़ा का सामना करना पड़ रहा है: वह कुछ भी नहीं खाता है और शरीर को एबिप्शन द्वारा ताज़ा नहीं करता है। कभी-कभी वे उसे पागलपन पर हमला करते हैं। दौरे के बाद, आमतौर पर मौखिक सो जाता है। तो अब - ओरेस्ट सो रहा है, और इलेक्ट्रा एक भाई को जगाने के डर से डरते हुए अपने हेडबोर्ड पर बैठा है। यह संभव है कि इस नाटक में पर्दे लागू किया गया था, जो इलेक्ट्रा की शुरुआत में और जनता से अनाज में छिपा हुआ था। लेकिन ओरेस्ट जागता है, और इस बार, जनता के सामने, वह फिर से पागलपन का फव्वारा शुरू करता है। जब वह गुजरता है, तो वह अपोलो को अपोलो मानता है कि उसे अपवित्र कार्य में धकेलने के लिए।
इस बीच, लोगों की असेंबली में संरेखण और इलेक्ट्र्रा का भाग्य इस दिन तय किया जाना चाहिए। पिता के पिता पर्वतारोहण, तिंडर। वह मृत्युदंड दोनों के नेतृत्व में जोर देता है। हालांकि, तिंडार अपने पति को मारने के लिए क्लिकमैन की निंदा करता है। एक डरावनी द्वारा नाटक में प्रस्तुत मेनेली, इस मामले में हस्तक्षेप नहीं करना चाहता और ओरेस और इलेक्ट्र्रा की मदद करने के लिए। गोली आती है, अपने दोस्तों के भाग्य को विभाजित करने का फैसला किया। वह ओरेस्ट लेता है, जो कमजोरी से दूर नहीं जा सकता, लोगों की असेंबली तक। नेशनल असेंबली से ओरेस्ट और गोली वापस आ रही हैं, जिसने भाई और बहन को मृत्युदंड से सम्मानित किया। कार्रवाई के विकास में एक फ्रैक्चर आता है। यदि खेल को घरेलू नाटक रेखा के माध्यम से तैनात किया गया है, तो अब त्रासदी साहसी नाटकों की विशेषताएं बन जाती है। इलेक्ट्रा, ओरेस्ट और गोली एलेना पर उस बुराई के लिए बदला लेने का फैसला करती है, वह ग्रीस का कारण बनती है। ऑरस्ट और पिलैंड को अब महल में प्रवेश करना होगा, रेनकोट के गुंबदों में तलवारें छुपाएं, और वहां ऐलेना को मारने के लिए। उसके बाद, वे भोजन और ऐलेना की बेटी हर्मियोन को पकड़ लेंगे, और इसमें तलवारें लाएंगे, उन्हें मेलानी की आवश्यकता होगी, ताकि वह हेलेना की हत्या के लिए उन्हें आगे बढ़ाने के लिए शपथ देगी। अयस्क और पिलात हर्मियोन को पकड़ सकते हैं, लेकिन फिर त्रासदी संक्षेप में, tragicomedia के आसपास घूमती है। महल से डेथ फिगियन स्लेव - नपुंसक से डरता है। इस कॉमिक चरित्र की कहानी से, दर्शकों ने सीखा कि महल में वास्तव में क्या हुआ। उस पल में, जब ओरेस्ट और गोली ऐलेना की तलवारों पर घूमती थी, तो वह रहस्यमय तरीके से गायब हो गई।
अंतिम दृश्य शायद शानदार संबंध में बहुत शानदार था

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सिलना। महल की छत पर और गोली की छत पर हर्मियोन पर तलवारें पकड़ना। मेनल से दूर की मांग, जो नीचे है, गारंटी देता है कि वे मृत्यु के लिए प्रतिबद्ध नहीं होंगे। उनके उत्साहित स्पष्टीकरण अपोलो को बाधित करता है, जिसने घोषणा की कि ऐलेना को स्वर्ग में ले जाया जाता है और एक नया नक्षत्र बन गया। मेनेली को एक अलग पत्नी लेनी चाहिए, और अरेस्ट एथेंस जाता है, जहां देवताओं ने उन्हें एरेस की पहाड़ी पर न्याय किया होगा। वह अपनी पत्नी में हर्मियोन प्राप्त करेगा, और लटकन इलेक्ट्रा से शादी करता है। अपोलो दुनिया की देवी का सम्मान करने के लिए एक कॉल के साथ अपने भाषण को कम करता है - सभी देवियों में से सबसे सुंदर।
ऑरस्टे में, यूरिपिड अभी भी मानव आत्मा का एक सूक्ष्म connoisseur प्रदर्शन करता है। इलेक्ट्रा के माताओं और अनुभवों की पीड़ा, अपने भाई की देखभाल, बहुत उज्ज्वल हैं। लेकिन यह त्रासदी घरेलू नाटक के स्तर तक घट जाती है। यहां हम हमारे सामने हैं, जो इलेक्ट्र्रा से क्लाइमेंडर की कब्र से प्रेरित करने के लिए कहता है। वह खुद नहीं जाना चाहती है, लोगों से शत्रुतापूर्ण हमलों से डरती है।
लेकिन पहली बार वह वहां और उसकी बेटी भेजना नहीं चाहती, क्योंकि यह भीड़ में लड़की को जाने के लिए असुविधाजनक है। "ऑरेस्ट" में, इसके अलावा, कार्रवाई के विकास में एक साहसी तत्व बनाने की इच्छा, और कभी-कभी त्रासदी को कुछ मेलोड्रामैटिक लक्षण देने के लिए, उदाहरण के लिए, एपिसोड में हर्मियोन के जब्ती के साथ। ये सभी सुविधाएं बाद में नई घरेलू कॉमेडी में मिलेंगी, जिसने उन्हें यूरिपिड की थियेटर विरासत से उधार लिया, जिसने बदली हुई ऐतिहासिक स्थितियों में बहुत प्रभावी बनाया।

"Avlide में ifignations"

इस नाटक की साजिश एक प्रसिद्ध मिथक पर एक प्रसिद्ध मिथक पर आधारित है जो अपनी बेटी इन्नीजेटरी की अगेममनोन के बलिदान के बारे में है। यूरिपिड ने पारंपरिक मिथक में कुछ बदलाव किए। उन्होंने अचिला की भूमिका की शुरुआत की और मजबूत किया, और शायद उन्होंने क्लिक्स की भूमिका निभाई। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन नायिका की छवि को छुआ। और महाकाव्य कवियों, और, सभी संभावनाओं में, एसिशिल और सोफोकिल ने हिंसक कार्य के रूप में इन्फिग्रेशन के बलिदान का प्रतिनिधित्व किया। यूरिपाइड ने भी उसे स्वेच्छा से मौत पर जाने के लिए चित्रित किया। त्रासदी का पाठ हमें दृढ़ता से खराब रूप में पहुंचा। जाहिर है, यूरिपिड के पास आपके पास इसे खत्म करने का समय नहीं था, और "एवलिडा में इफिगेनिया" में सुधार हुआ और अपने बेटे की नाटककार, यूरिपिड की नाटककार की मौत के बाद मंच पर रखा गया। बाद में, इस खेल को आगे के बदलाव के अधीन किया गया था। पाठ की खराब स्थिति के बावजूद, यह संदिग्ध नहीं है कि नाटक का आधार पूरी तरह से यूरिपिड है और इस त्रासदी को अपने सर्वोत्तम कार्यों की संख्या के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।
त्रासदी की कार्रवाई Avlida में नौकायन से पहले शुरू होती है, जहां से अभियान प्रणाली तम्बू Agamemnon के पास ट्रॉय पर तैरना चाहिए। यूरिपाइड के विपरीत, जहां नाटक प्रोलर को एक अभिनेताओं में से एक के साथ एक मोनोलॉग में दिया जाता है, "एवलिडा में इफिजीनिया" के लिए प्रस्तावना नाटकीय है। एक पुराने दास के साथ अगमेमॉन वार्तालाप से, दर्शकों को पहचाना गया था कि कुछ समय पहले राजा ने अपने मैरी अचिला को जारी करने के लिए Avlidu Ifiend में लाने के आदेशों के साथ पत्र को एक पत्र लिखा था। हालांकि, शादी केवल एक बहस थी। असल में,

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कोवलंता के सबूतों को दोषी ठहराते हुए, एग्मेमेनॉन को आर्टेमिस द्वारा संविद्धि लाना चाहिए। लेकिन अब उसने अपना फैसला बदल दिया है और एक नया पत्र लिखा है, जिसमें वह अपनी पत्नी से अपनी बेटी के साथ एविड में नहीं आने के लिए कहता है। पुराने दास को एक पत्र स्थानांतरित करना, Agamemenon उसे सड़क पर जाने और climenestre को एक पत्र देने के लिए कहता है। गाना बजानेवालों का एक परेल, जिसमें चॉकिड 1 महिलाएं शामिल हैं जो यूनानी शिविर को देखने के लिए दिखाई दीं। पर्करण का पहला भाग ग्रीक मिल के जीवन की एक तस्वीर देता है, दूसरा - ट्रॉय 2 में जाने वाले जहाजों की एक सूची शामिल है।
इस बीच, Agamemnon का पत्र Meneli के दृश्य को रोकता है। भाइयों के बीच, पहले से ही दर्शकों के सामने, पारस्परिक अपमान के साथ एक तूफानी स्पष्टीकरण है। इस समय, बुलेटिन प्रकट होता है और Agamemnon की रिपोर्ट करता है कि iphigenia के साथ cliques और बच्चे के संरेखण शिविर में पहुंचे। इस संदेश द्वारा एग्मेमेनॉन और मेनेली को दबा दिया गया है। Menelai सबसे अप्रचलित शब्दों में पश्चिम। वह सेना को भंग करने और Avlidu छोड़ने का सुझाव देता है। उत्तर Agamemnon दुखद निराशा लगता है। वह अपने भाई के शब्दों की प्रशंसा करता है, लेकिन वह कहता है कि जरूरत उसे अपनी बेटी की क्रूर हत्या करने के लिए मजबूर करती है: बलिदान को बलिदान देने का वादा कलकहेंट और ओडिसी के सबूत जानता है, और प्रगति के बारे में उनके माध्यम से सेना को पहचानता है, और यह, Agamemnon और भोजन की हत्या, अभी भी बलिदान में infigracy लाएगा।
गाना बजानेवालों के गीत के बाद, उन लोगों की महिमा करना जो एफ़्रोडाइट के उपहारों से मामूली और निलंबली हैं, साथ ही पेरिस और ऐलेना के पागल जुनून को याद करते हुए, रथ ऑर्केस्ट्रा में प्रवेश करते हैं। यह उसके clices पर खड़ा है, उसके हाथों में उसके पास एक नींद की ओर (भाषणों के बिना चेहरा) है, उसके बगल में - इम्मिगेंसी। योद्धा Agamemenon से घिरे तम्बू से उनसे मिलने के लिए। अपनी पत्नी और उनकी बेटी के साथ एगामेमन का दृश्य इसकी सत्यता और नाटकीय अभिव्यक्ति पर दृढ़ता से होता है। पिता के लिए Iphigenia का प्यार और उसके साथ तारीख की खुशी पूरी तरह से दिखाया गया है। इसके विपरीत, एग्मेमेनॉन ने इस बैठक को भ्रमित और निराश किया। उनकी गंभीर मानसिक स्थिति को इंगित करने वाली कई प्रतिकृतियां, वह पक्ष में ले जाती हैं। कुछ शब्द अस्पष्टता से प्रतिष्ठित हैं। तो, वह बेटी को बताता है कि वे अलगाव की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जिसका अर्थ है उसकी मृत्यु; Iphiya सोचता है कि पिता अपनी शादी की तैयारी कर रहा है। एक बेटी को अपने तम्बू को भेजने के बाद, अगेमॉनन अपनी पत्नी को आर्गोस लौटने और बेटियों की देखभाल करने के लिए कहता है; सैनिकों के बीच एक महिला शिविर में अश्लील है; वह खुद विद्रोही के विवाह मशाल को बढ़ाएगा। इस निर्णायक इनकार के लिए क्लिक्सकीपन जिम्मेदार है; वह, कस्टम के अनुसार, बेटी की शादी में उपस्थित होगी। तम्बू में जाता है। Agamemnon Calkhant के कैदी से परामर्श करने के इच्छुक, मिल की ओर हटा दिया जाता है। एक बेहद दर्दनाक स्थिति है। अब एगैमेमेनॉन क्या करेगा, जो अपने पति को आर्गोस करने के लिए वापस नहीं भेज सका? क्या वह शिकार के लिए तैयार होने पर सैनिकों का विरोध करने में सक्षम होगा? धोखेबाज क्लिक्स कैसे व्यवहार करेंगे? अहिल क्या करेगा, जिसका नाम इतना घायल है? एक ही समय में Achilles और Cliques पहचान

1 Halkida अमिदा के खिलाफ, Euryip की स्ट्रेट में Evbei का सबसे महत्वपूर्ण शहर है। 2 जहाजों की इस सूची को बाद में इंटरपोलेशन माना जाता है, जिसे द्वितीय ओरियाडी गीत की नकल का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

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agamemnon के धोखे के बारे में। यह एक जीवित दृश्य में दिया गया है, कुछ कॉमेडी RAID से वंचित नहीं है। अहिल राजा द्वारा पता चलता है, जब आखिरकार ग्रीक सेना ट्रॉय करने के लिए जाती है। उनके योद्धाओं ने रोपोट बढ़ाया: वे मांग करते हैं कि अहिल या ट्रॉय ने उन्हें प्रेरित किया, या घर जाने दो। आचार की आवाज क्लिप्स से बाहर आती है। वह खुद को फोन करती है और, जब एचिल्स छोड़ना चाहते हैं, तो उसके हाथ को संकोच करते हैं। लेकिन Achille अपने हाथ को छूने का फैसला नहीं करता है, यह उसे एक सभ्यता की अनुमति नहीं देता है, क्योंकि वह Agamemnon का पति / पत्नी है। "लेकिन आप मेरी बेटी को देखता है," आश्चर्य के साथ रानी वस्तुओं। आश्चर्यजनक Achille कहता है कि उन्होंने कभी भी इन्रवासन नहीं देखा और इस शादी के बारे में उसके साथ एट्र्राइड कभी नहीं बोला। Achilla की प्रतिक्रिया से क्लिक्सकनेस आश्चर्यचकित है। तम्बू के साइड दरवाजे से मुक्त ओल्ड स्लेव, पूरी सच्चाई क्लिक्स को खोलता है। इन्फिग्रेशन को बचाने के लिए अचीला शुरू होता है। Achilles इस तथ्य के लिए Agamemnon पर लगाता है कि उसके धोखे के लिए, हालांकि, अपने नाम का उपयोग किया, हालांकि, क्लिक्स और उसकी बेटी के दयालुता से, वह अपने इन्फ्रूज को बचाने का वादा करती है, लेकिन पहली बार बेटी को बलिदान देने के लिए आगामेमेन को मनाने की सलाह देता है ।
यह अभिव्यक्तिपूर्ण क्षणों की सबसे मजबूत और सुंदरता में से एक आता है। पर्वतारोही तम्बू से आता है। उनके शब्दों से, दर्शक सीखेंगे कि उसने पहले ही सब कुछ के बारे में इन्फिग्रेशन को बताया है। Agamemenon सही टुकड़े से प्रकट होता है। वह अभी भी झूठ बोलना जारी रखता है और आगामी शादी की आगामी शादी और अचिला के बारे में बात करता है। फिर क्लिक्सनेस अपनी बेटी को तम्बू से पैदा करता है। एक विवाह पोशाक रोइंग इन्फिग्रेशन में तैयार पत्तियां; वह मेरी ओरिया के साथ जाती है। क्लिक्सनेस ने Agamemnon से पूछा, क्या वह अपनी बेटी को मारने के लिए नहीं सोचता है। सबसे पहले, Agamemenon जवाब से बचने की कोशिश करता है, लेकिन फिर यह पुष्टि करने के लिए मजबूर किया कि वह पहले से ही अपनी पत्नी और बेटी के लिए जाना जाता है। क्लिक्सनेस ने अपने इरादे को त्यागने के लिए Agamemnon को राजी किया। क्यों अपनी बेटी को मार डालो? ताकि मेलानी ऐलेना वापस आ जाए? लेकिन मेरे पास अपने बच्चों की कीमत को रिडीम करने के लिए एक फूहड़ महिला कैसे हो सकती है? भाषण में, क्लाइमेनस्ट्रेल में Agamemnon (कला। 1178 और अगला) बदला लेने के लिए एक छुपा खतरा भी शामिल है। फिर यह iPhigenia का पालन करता है। यह यूरिपिड की पूरी दुखद विरासत में सबसे अच्छे दृश्यों में से एक है।
ऑर्फीस 1 का जादुई मुंह नहीं दिया गया है, मेरे पिता, आपकी बेटियां, ताकि चट्टानों के चारों ओर भीड़ हो और लोगों के गीतों में पहुंचे ... तो मैं कहूंगा, लेकिन प्रकृति ने मुझे एक कला - आँसू का फैसला किया, और यह उपहार मैं तुम्हें लाता हूँ ... 2।
इम्मिगेंसी उस समय को याद करती है जब वह अभी भी एक बच्चा थी। उसने पहले उसे "पिता" बताया, और वह उसकी बेटी है। वह अपने घुटनों पर चढ़ गई। वह अपनी खुश दुल्हन को देखने के लिए भविष्य में चला गया। वह पिता के सभी शब्दों को याद करती है, और वह सबकुछ भूल गया और उसे मारना चाहता है। लेकिन Agamemenon उसे जवाब नहीं देता है और उसे भी नहीं देखता है। Iphygenia उसे और चुंबन पर एक सौम्य रूप के लिए पूछता है, कि हां, मर रहा है, वह यह दुलार की स्मृति ले सकता है, तो आप उसे शब्दों चोट नहीं कर सकते हैं। वह ओरेस्ट की मदद से अपील करती है, जो चुपचाप पिता से भीख माँगती है। वे दोनों चेहरे को छूते हैं

1 अनाथिया-मिथिक गायक जिसने अपने गायन जंगली जानवरों को डूबा और पेड़ों और चट्टानों को चलाया।
2 यूरिपिड, नाटकों, पी। 420-421।

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Agamemnon। उसकी याचिका ऐसे शब्दों द्वारा पूरी की जाती है:

मुझे अभी भी क्या कहना है?
सूरज को संतुष्ट करने के लिए,
और भूमिगत इतना डरावना ... अगर कोई
जीना नहीं चाहता - वह बीमार है: जीवन का बोझ
सभी आटा मृत व्यक्ति की महिमा से बेहतर है 1।

सभी जहाजों और सेना की बेटी को दिखा रहा है, अगेमेमॉन ने जवाब दिया कि जब विद्रोह बलिदान नहीं किया जाएगा तो ग्रीक ट्रॉय लेना असंभव है।

कोई मेलियस नहीं
एक गुलाम की तरह, कर रहा है ... Allada मुझे बताओ
तुम तुम्हें मार डालो ... वह तुम्हारी मौत है,
अगर मैं नहीं करता, तो उसे परवाह नहीं है;
ओह, हम और मैं एलोसा के सामने कुछ भी नहीं कर रहे हैं;
लेकिन अगर खून, हमारा पूरा खून, बच्चा,
बर्बर के लिए उसकी स्वतंत्रता की जरूरत है
इसमें पीछे नहीं था और अपमानजनक नहीं था
एट्रिज और बेटी एट्रिज 2 से इनकार नहीं करेंगे।

इन शब्दों के बाद, एग्मेमेनन छोड़ देता है।
अगला एपिसोडियम उच्चतम वीर उठाने के समय पोषण दिखाता है जब यह धोखाधड़ी की महिमा के लिए अपना जीवन देने के निर्णय से मेल खाता है। Achille सशस्त्र योद्धाओं के प्रमुख पर दिखाई देता है। वह Klistener को म्यूट के बारे में सूचित करता है, जो यूनानी सैनिकों में शुरू हुआ, जिसके लिए इन्फिग्रेशन ने बंधक का नेतृत्व किया; वह इन्फिग्रेशन को बचाने के लिए आया था, लेकिन उसके पास क्रूर संघर्ष होगा। इन शब्दों को सुनकर, कन्विडीज वार्तालाप में हस्तक्षेप करते हैं। वह अलील की मदद से इनकार करती है, कि वह अभी भी अपने दोस्त के खिलाफ लड़ाई में लाभ के बिना मर जाएगा। वह पहले से ही एल्डला की महिमा के लिए मरने का फैसला कर चुकी है, और उनकी मृत्यु ट्रोजन के लिए कार होगी। यदि आर्टिमाइड उसकी मृत्यु से प्रसन्न है, तो वह देवी के साथ बहस करने के लिए उपयुक्त नहीं है। अपने जीवन को दान करने के लिए इन्फिग्रेशन का समाधान उसके अचिला की ओर एक पूर्ण परिवर्तन होता है। इस बिंदु तक, इन्फिगमन की रक्षा, वह केवल अपने नाम से एक अयोग्य खेल पर दया और आक्रोश की भावना से चला गया था, अब वह उसके सामने एक सापेक्ष आत्मा को देखता है, वह अनंत को कॉल करने की गर्म इच्छा का अनुभव कर रहा है उसकी पत्नी का। वह उसकी मदद करना चाहता है और उसे अपने घर में ले जाना चाहता है। Iphigenia Achille के लिए जिम्मेदार है कि वह दृढ़ता से Elad को बचाने का फैसला किया। Achilles संक्रमण नोबल के समाधान को बुलाता है, उसकी भावनाएं साहसी आत्मा को गवाही देती हैं। अब वह अहसी सैनिकों से लड़की की तत्काल सुरक्षा के विचार को छोड़ देता है, क्योंकि आत्म-बलिदान के लिए उसकी इच्छाशक्ति है, और कहा जाता है कि, हालांकि, अगर वहां, वेदी पर, इफिगेनिया अपने दिमाग को बदल देगा और दिल ने फेंक दिया, वह उसे अपने लोगों के साथ मदद करेगा।
Iphiagences मां को अपील करता है कि वह अपने शोक पर नहीं पहनने के लिए कह रहा है। वह खुश है कि एलैड बचाता है। वह आखिरी बार ऑरस्टे को गले लगाती है और अपनी मां से अपने कार्य के लिए घृणा के पिता को नहीं खाने के लिए कहती है। फिर दुखद नृत्य के दृश्य का पालन करता है कि इन्फिग्रेशन गाना बजानेवालों के साथ एक साथ प्रदर्शन करता है। इस नृत्य में, जैसा कि यह था, आगामी बलिदान के संस्कार को चित्रित किया गया है। इफिगेनिया गाती है कि वह ट्रॉय का विजेता है। जीवन के लिए अलविदा कह रहा है, वह देवी आर्टेमिस को प्रसिद्ध करती है और इसे ग्रीक की सेना को ट्रोजन पृथ्वी पर सुरक्षित रूप से वितरित करने के लिए कहती है। अपने अनुष्ठान नृत्य को समाप्त करने के बाद, येहाबरी चीख पर जाती हैं।
एक्सोड्यू हमें पहुंचा (त्रासदी का अंतिम भाग, "निर्गमन") में एक संदेशवाहक की एक कहानी है जिसने बलिदान देखा है। हेराल्ड चमत्कार के बारे में बात करता है जो टिकट के बहुत पल में हुआ था। मैदानी में, अल्ता के पास-

1 यूरिपिड, नाटकों, पी। 422
2 इबिड, पी। 422-423।

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आरवाईए, झूठ बोलना, झुकाव, लैन, जिससे रक्त बह गया, विलीन चमत्कारी रूप से गायब हो गया। मैसेंजर की कहानी के बाद, अगेमेमॉन आता है, जो इस क्लिक्स को बताता है कि इन्फिग्रेशन अब देवताओं के बीच रहता है।
वर्तमान में, यह आमतौर पर मान्यता प्राप्त है कि इस परिणाम को Evripid द्वारा लिखा नहीं जा सका: भाषा और कविताओं में गलतियों के अलावा, कला के विपरीत। 1337-1432, इन्फिग्रेशन के बलिदान के संस्कार में एक बहुत सक्रिय भूमिका Achillu को दिया जाता है। एक्सोड कुछ वैज्ञानिक बीजान्टिन द्वारा लिखा गया था। एलीन 1 द्वारा संग्रहीत कुछ कविताएं एक और परिणाम के प्राचीन काल में अस्तित्व की ओर इशारा करते हुए जिसमें आर्टेमिस दिखाई दिया और अगेममन या क्लिस्टनर की सूचना दी कि उन्हें लैनू के इन्फ्र्रिग्रेशन की वेदी पर बलिदान के दौरान बदल दिया गया था। हालांकि, यह ज्ञात नहीं है कि यह एक्सोड खुद evripid से संबंधित था या बाद में लिखा गया था।
इस त्रासदी में, यूरिपिड ने एक लड़की की एक उज्ज्वल, अविस्मरणीय छवि दी जो नाजुक के लिए बलिदान दिया। और क्या अद्भुत है, वह एक अद्भुत कलात्मक दृढ़ता के साथ इन्फिग्रेशन में वीरता के विकास को दर्शाता है। पहले दर्शक के सामने - एक निविदा लड़की, लगभग एक बच्चा। वह उसके साथ केवल अपने पिता के लिए प्यार करती थी। वह हमेशा उसके साथ रहना पसंद करेगी और इसलिए युद्ध छोड़ने और आर्गोस लौटने के लिए कह रही है। और जब उसे पता चलता है कि उसे मृत्यु होगी, वह स्पर्श करने और बेवकूफ के रूप में उसे छोड़ने के लिए कहती है। इसलिए यह सूर्य को देखने के लिए और डरावना मरने के लिए संतुष्ट है। पेरिस और ऐलेना के लिए उसका सौदा क्या है! लेकिन फिर एक प्रामाणिक नायिका निविदा लड़की से दर्शकों के सामने बढ़ती है। अचिला की मदद से इनकार करते हुए, इफिगेनिया मां कहता है कि वह अपनी आत्मा में बहुत बच गई। सभी एलैड उसे देखता है। उसकी मृत्यु में - ग्रीक के लिए सब कुछ: और ट्रॉय पर गुजरने वाली हवा और जीत। और ट्रोजन के साथ यूनानियों का युद्ध स्वयं ट्रोजन दासता के साथ ग्रीक स्वतंत्रता के संघर्ष द्वारा दर्शाया जाता है। इस प्रकार, पिता से प्यार का पाफोस मातृभूमि से प्यार के पाफोस जाता है। और नाटककार मनोवैज्ञानिक सत्य के खिलाफ चुप्पी नहीं थी: यह इन्फिग्रेशन जैसे युवा और स्वच्छ लेखकों में है, ऐसे आध्यात्मिक संक्रमण तेजी से और हिंसक रूप से किए जाते हैं।
उनके चरित्र की कई विशेषताओं के साथ इस खेल के शेष पात्र मध्यम आकार के लोगों - यूरोपीय समकालीन लोगों द्वारा याद दिलाए जाते हैं। ये अपने निरंतर आध्यात्मिक उतार-चढ़ाव के साथ अपने महत्वाकांक्षी विचारों और उन्हें प्राप्त करने के लिए बहुत कम कूटनीति के साथ हैं, जो कि क्लिकनेस्ट्रे और इन्फ्रेशन के संबंध में हैं। मेनल के साथ एक संवाद में, बलिदान की अनिवार्यता के बारे में बात करते हुए, वह परिस्थितियों के घातक संगम को इंगित करता है: योफिंग आर्गोस की दीवारों से भी खींचा जाएगा। उसकी बेटी के साथ दृश्य में, जब वह उसे मारने के लिए नहीं खेद है, एक और मकसद की आवाज़ें: एलडे को इन्फिग्रेशन की मौत की आवश्यकता होती है। और पिता इस आवश्यकता को जमा करने के लिए बाध्य हैं। Agamemnon के litters में, ये शब्द कुछ हद तक अप्रत्याशित हैं और एलोसा से पहले अपने कर्ज की एक नई समझ में संक्रमण काफी प्रेरित नहीं है। Ifiend का स्वैच्छिक समाधान, जो न केवल phallinskie भावनाओं में एक देशभक्ति करतब बनाता है, बल्कि सहायक प्रेम की भी एक उपलब्धि, उसके भारी पिता से उसकी मृत्यु के लिए सभी जिम्मेदारी लेता है। उस नकारात्मक विशेषता में

1 क्लाउडियन एलेनियन - लेखक द्वितीय शताब्दी। एन ई।, मूल द्वारा इतालवी, ग्रीक में लिखना।

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रुइया ने एगामेमन मेनेली को दिया, निस्संदेह राक्षसों के आधुनिक नाटककारों की कुछ विशेषताएं हैं।
मेनेली भी एक साधारण व्यक्ति है, फिर स्पष्ट रूप से स्वार्थी, फिर अपने अहंकार की पश्चाताप करता है। वह एक असाधारण वाक्प्रचार का मालिक है और एगामेमोन के खिलाफ एक कुशल अभियोग का कहना है, उल्लेख नहीं है, हालांकि, कोई शब्द नहीं है कि वह एक हितधारक है और मुख्य आकांक्षाओं का उद्देश्य ऐलेना लौटने के लिए है। छवि छवि का मुख्य नाटकीय कार्य असहायता और Agamemnon की सटीकता की कमी पर जोर देने के लिए तेज है। पहले एपिसोडिया के बाद, मेनेली गायब हो जाती है और अब दृश्य पर दिखाई नहीं देती है।
एसिशिल की त्रासदी की सुपरहुमन छवि द्वारा क्लिक्सिकनेस को याद दिलाया नहीं जाता है। सामान्य जीवन की स्थिति में, यह भी शाही गरिमा को बरकरार रखता है। लेकिन जब दुर्भाग्य उस पर गायब हो जाता है, तो उसका पूरा गौरव गायब हो जाता है, और दर्शक सिर्फ एक ऐसी महिला से पीड़ित होते हैं जो उसकी बेटी को बचाने के लिए एक याचिका के साथ एची के पैर तक पहुंच जाती है। फिर भी त्रासदी में, संकेतों को उसके भविष्य के बदला लेने के बदला लेने पर फिसल जाता है।
आप I. Annensky से सहमत हो सकते हैं कि "Achilles टुकड़ों का सबसे अधिक पीला है" 1. वह उस नायक के बहुत कम याद दिलाता है, जिसे हम "iliad" में जानते हैं। अपने भाषण में, जिसमें वह क्लिक, बहुत सारे बयानबाजी, अनुनाद और कुछ दर्जन रोजमर्रा के अनुभव को आराम देता है। कुलीनता में ही कुछ ठंडा है। वह स्वयं खुद के बारे में बोलता है (कला 9 1 9 और निम्नलिखित) कि दुख और खुशी आत्मा से मामूली रूप से चिंतित हैं और उनका सलाहकार एक मन है। लेकिन उनके शिक्षक सेंटौर चिरॉन ने आत्मा को निर्देशित करने के लिए इसमें लाया। उनका मानना \u200b\u200bहै कि क्लिक्स और उसकी बेटी ने एक स्पष्ट पीड़ा का कारण बनता है, और उसे घृणित करने के लिए लड़ने के लिए तैयार है, जहां तक \u200b\u200bताकत पर्याप्त है। इस जगह (कला 933 और निम्नलिखित) यह ईमानदारी से लगता है, और अगेममन के खिलाफ क्रोध और शपथ प्रवास के बलिदान को महाकाव्य अचिला के अपने जुनून से याद दिलाएगा। चौथे एपिस्कोडिया में इफिजनिया के साथ संवाद में, जब वह मरने की इच्छा घोषित करती है और अलील की मदद से इनकार करती है, तो नायक की ठंडी कुलीनता सामने दिखाई देती है। वह इस तथ्य के लिए संक्रमण के साथ प्रशंसा करता है कि वह समझदारी से निर्णय लेती है कि वह अपने कर्ज का पालन करता है कि वह वेदी पर उनकी मदद की स्थिति में फिर से अपने फैसले पर हस्ताक्षर नहीं कर सके। पूरे चरण में, Achilles बल्कि पीला दायर किया। इस त्रासदी में, इस त्रासदी में सोफस्टिक दर्शन का प्रभाव महसूस किया जाता है, उसकी कुलीनता अपने तर्कसंगत और अच्छी सद्भाव पर आधारित है जो अक्ष की शांति विकसित करने के लिए अचिला की इच्छा के साथ है। समय की भावना की मुहर इस चरित्र पर निहित है, जिससे ईपीओ ने एक समय में वीर पूर्णता का अवतार किया था।
"इफिगेनिया में एवलिडा" में, ट्रोजन युद्ध में नाटककार का एक अलग दृष्टिकोण यूरिपिड के पिछले नाटकों - "एंड्रोमैच", "हीक्यूब" की तुलना में ध्यान देने योग्य था। "ट्रोजनंका"। यह अब ग्रीक और बारबामा के बीच संघर्ष की लंबी श्रृंखला में पहला लिंक बन रहा है, जो ग्रीस को मुक्त करने और ट्रोजन अहंकार को उखाड़ फेंकने के लिए एक बड़े फालिन उद्यम में बदल रहा है। नाटक में, ग्रीक के ऊपर ग्रीक के वर्चस्व के न्याय का विचार व्यक्त किया गया है, क्योंकि ग्रीक -

1 "यूरिपिड का रंगमंच", वॉल्यूम। III, पी। 18।

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मुक्त लोग, और बर्बर - दास के लोग। ट्रोजन युद्ध के इस तरह के पुनर्मूल्यांकन में, शायद यह राजनीतिक घटनाओं के आधुनिक कवि को प्रभावित करने की संभावना है। शायद, पेलोपोनियन युद्ध के अंत तक यूरिपिड ने चिंताओं का अनुभव करना शुरू किया कि एथेंस और स्पार्टा के पारस्परिक थकावट से फारस की वृद्धि होगी। बर्बर लोगों के ग्रीक की श्रेष्ठता पर जोर देने में, यह संभव है कि दोनों दलों की अप्रत्यक्ष संवेदना, जिनमें से प्रत्येक ने फारसियों को अपने पक्ष में आकर्षित करने की मांग की, यानी, अपने मामलों में न्यायाधीशों को सबसे अधिक बर्बर लोगों के लिए , जिनके साथ यूनानियों ने एक बार विजयी लड़ा।
पुरातनता में इन्फिग्रेशन के बलिदान के लिए समर्पित ललित कला के कई कार्य थे। चूंकि त्रासदी के निर्वासन हमें दृढ़ता से खराब रूप में पहुंचे, यह कहना मुश्किल है कि इन कार्यों के अपने स्वयं के यूरिपाइड खेलने के लिए किस हद तक यह कहना मुश्किल है। पोम्पेस्की भित्तिचित्रों में से एक का चित्रण, सभी संभावनाओं में, प्राचीन काल में प्रसिद्ध तिमैनफा की फिल्म (IV शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत)। इस तस्वीर पर जो अमेरिका तक नहीं पहुंचे, पूर्वजों की गवाही के अनुसार, कलखंता की उदासी पूरी तरह से दिखायी गई है, और एग्मेमेनन को एक लबादा के साथ एक सिर के साथ चित्रित किया गया है जो एक क्लोक को विदेशी आंखों से अपने दुःख को छिपा रहा है।
अपरिपक्विद की त्रासदी "एवलिडा में इफिगेनिया" को बाद में बाद में बाद में एनी की रोमन मालवाहक (नीचे देखें)। वह गाना बजानेवाले सैनिकों द्वारा महिलाओं के गाना बजानेवालों को बदलने के मूल विचार के साथ हुआ, एविलीडा में लक्ष्यहीन रहने के बारे में शिकायत की।
1674 में उन्होंने एक "संविधि" रसिन लिखा। नाटक के प्रस्ताव में, उन्होंने कहा कि वह उसे पकड़ नहीं सकता था या एक पुण्य लड़की की हत्या और न ही देवी का आगमन कार द्वारा और परिवर्तन जिसमें वे प्राचीन काल में विश्वास कर सकते थे, लेकिन जिसमें कोई भी विश्वास नहीं करेगा हमारे दिन। इसलिए, रासीन ने एक नया चरित्र पेश किया: टीन की बेटी एरफिला, इन्फिग्रेशन का प्रतिद्वंद्वी, अचिला के प्यार की मांग और एक साज़िश। ओरेकल कैलहांटा उस पर पड़ता है, और वह खुद को बलि के वेदी पर उसके साथ जोड़ती है।

Satirovskaya नाटक "Kiklop"

यह केवल सतिरोव नाटक है जो पूरी तरह से नीचे आ गया है। सोफोक्ला के "साइक्लप" और "ट्रैकर्स" के आधार पर, महत्वपूर्ण अंश जिनमें से ओकसिंख पापीरस ने हमें 1 9 12 में पाया, प्राचीन ग्रीस की इस नाटकीय शैली का एक विचार प्राप्त किया जा सकता है।
"चक्रवात" की तारीख हमारे लिए अज्ञात है। इस मुद्दे पर वैज्ञानिकों की राय काफी भिन्न है, लेकिन उनमें से कुछ 428 और 422 के बीच उत्पादन की तारीख निर्धारित करते हैं। यह भी अज्ञात है, जिसमें टेट्रॉलियम यह नाटक था। "चक्रवात" की साजिश आईएक्स गीत "ओडिसी" से उधार ली गई है। हालांकि, होमर की तुलना में यूरिपिड कुछ हद तक बदलता है। इसलिए, "ओडिसी" में किक्लोपोव का देश नामित नहीं किया जाता है और उन्हें दुनिया के किनारे कहीं भी निवास नहीं किया जाता है। यूरिपाइड भी सिसिली में कार्रवाई को स्थानांतरित करता है। इसके अलावा, होमरिक किक्लोपा मानव उपस्थिति से बहुत दूर है, और यूरिपिड में कई मानवीय लक्षण हैं। यूरिपाइड, इसके अलावा, अपने नाटक - सातिर के पिता, सिलना में एक नया चरित्र पेश किया।
गुफा से पहले, ईथना के पैर पर समुद्र के किनारे पर नाटक की कार्रवाई होती है

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चक्रवात। प्रस्तावना में, सिलन बोल रहा है, इस बारे में बता रहा है कि वह और उसके बच्चों, व्यंगों को कैलीशॉप द्वारा कैसे पकड़ा गया था। यह जानकर कि टायर समुद्री डाकू, सिलन और उनके बेटों ने डायोनिसिस का अपहरण कर लिया गया था, उन्हें भगवान की खोज में भेजा जाता है, लेकिन तूफान उन्हें सिसिली से लाता है और वे किक्लॉप पर कब्जा कर लेते हैं। ऑर्केस्ट्रा के परेल में, गुफा चक्रवात, व्यंग्य, ड्राइविंग भेड़ और बकरियों से पहले बाड़ में दिखाई देते हैं। पारदा गाना, एक प्रकार के कामकाजी गीत का प्रतिनिधित्व करते हुए, अद्भुत आसानी और अनुग्रह से प्रतिष्ठित है। गायन के साथ, जाहिर है, नकल आंदोलनों को दिखाते हुए कि कैसे व्यंग्स गुफा में झुंड को चलाने की कोशिश कर रहे हैं। लंबे एपोड में, एक खुश अतीत का विरोध किया जाता है जब सतीर ने अपने प्रभुओं के रूप में डियोनीसस के रूप में कार्य किया, और गंभीर रूप से वास्तविक जब वे किलीशॉप में दासता में होते हैं। चूंकि गाना बजरीय मंच पर रहना था, फिर सैटिरोव का काम समाप्त हो गया, जाहिर है, नौकरियों से एक अतिरिक्त सोनी गाना बजाता, जो व्यंग्य और चट्टान आर्क (कला 83) के तहत भेड़ों को चलाने का आदेश दिया। सिलन अचानक देखता है कि जहाज किनारे पर फंस गया है। अपने साथी के साथ ओडिसी शामिल हैं। वे खाद्य आपूर्ति की तलाश में हैं कि वे पूरी तरह से परिणाम पर हैं। ओडिसी कंधों द्वारा शराब के साथ फर लटकती है। वह अपने नाम को सिलन में बुलाता है, कहता है कि विपरीत हवा ने उन्हें ट्रॉय के तहत लौटने पर यहां खींचा, देश के निवासियों और उनके इनलों के लिए पूछा। ओडिसी सिलना और सतीरोव से उन्हें खाने के लिए कहते हैं। वह एक अद्भुत शराब के साथ सिलेन फर देता है, और वह लालच से पीना शुरू कर देता है। सतीरा, बदले में, ओडिसी को सुंदर ऐलेना के भाग्य के बारे में पूछें, एक ही समय में छुट्टियों के एक ही समय में उनके खाते पर कई अश्लील टिप्पणियां पूछें।
खाद्य टोकरी पहले से ही गुफा से बाहर ले जाया जाता है, लेकिन वे उन्हें ओडिसी में नहीं ले सकते हैं, क्योंकि इस समय गुफा के डरावनी मालिक वापस आ गए हैं। वह ओडिसी और उसके साथी लुटेरों के लिए लेता है जो उसे अच्छी तरह से अपहरण करना चाहते थे। डरपोक से सिलन किलप के अनुमान की पुष्टि करता है। व्यंग्स स्वयं अपने पिता के निर्बाध झूठ से क्रोधित हैं। भाषण ओडिसी की पूरी गरिमा में किलोपा के लिए दुर्भाग्यपूर्ण वूफर के साथ आतिथ्य प्रदान करने के लिए कहा जाता है। साथ ही, वह इस तथ्य को संदर्भित करता है कि देवताओं ने स्वयं को लोगों को आतिथ्य का कानून निर्धारित किया। लेकिन इस Broona पर, व्यक्त भाषण किलिप का एक मोटा जवाब होना चाहिए। वह कहता है कि उसके पास देवताओं के लिए कोई रास्ता नहीं है, वह खुद खुद को कमजोर ज़ीउस नहीं मानता है, और बुद्धिमानों के लिए केवल एक ही भगवान - धन है। Kikill एक तरह का रोजमर्रा की दर्शन भी विकसित करता है, जिसका अर्थ इस तथ्य के लिए आता है कि हर तरह से, उसके गर्भ में बसने के लिए आवश्यक है। वह ओडिसी और उसके साथी को गुफा में प्रवेश करने के लिए मजबूर करता है, जो उन्हें खाने का इरादा रखता है। थोड़ी देर बाद, वहां से, ओडिसी डरावनी में चलती है और कोरस को दो उपग्रहों की मौत के बारे में बताती है। वह सतीराम को अपनी बदला योजना बताता है, जो कि किलप की आंखों को आग पर जला दिया जाता है, और उन्हें इस मामले में उसकी मदद करने के लिए आश्वस्त करता है।
चक्रवात गुफा से दिखाई देते हैं। संतोषजनक दोपहर का भोजन करने के बाद, वह एक अच्छे मूड में आया। वह ओडिसी के नाम के बारे में पूछता है और होमर की तरह प्रतिक्रिया में प्राप्त करता है: "कोई नहीं।" यह एक बहुत ही कॉमिक दृश्य का पालन करता है। किकल हर समय शराब के साथ कप के साथ लागू होता है जिसने उसे ओडिसीस दिया था, लेकिन वही बहुत चुपचाप किलोपा के जीवन शक्ति और नशा का उपयोग करके दोनों चुपचाप खर्च करता है। पूरी तरह से ऑक्सेन किकस्टॉप आखिरकार गुफा में चला जाता है

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और वह उसके साथ सिलना को पकड़ता है, उसके साथ अप्राकृतिक प्यार का आनंद लेने जा रहा है। इस तरह की एक तरह की जुर्माना, जाहिर है, सैटिरोव्स्की नाटक का एक अभिन्न अंग था, क्योंकि इसे कुछ प्राचीन लेखकों की समीक्षाओं द्वारा तय किया जा सकता था। अंत में, किक्लॉप अपनी गुफा में सो जाता है, और बदला लेने का एक घंटा आता है। लेकिन कॉमिक डरावनी के साथ डरावनी व्यंग्य उनके वादे से इनकार करते हैं। ओडिसी को एक कल्पना की गई वस्तु को पूरा करना है। गुफा से थोड़ा सा समय एक खूनी चेहरे से निकल जाता है। बिना किसी संदेह के, उस अभिनेता ने किलोपा की भूमिका निभाई इस दृश्य से पहले अपना मुखौटा बदल दिया। ओडिसी अपने असली नाम को kiklop के लिए खोलता है। व्यंग्स एक दूसरे को इस तथ्य के साथ बधाई देते हैं कि अब उनके पास डायोनिसस को छोड़कर कोई अन्य मास्टर नहीं है। इस प्रकार, डैमा, डायोनिसस के नाम से शुरू, उसके लिए फिर से लौटता है।
यूरिपिड ने एक भयानक पॉलीफेम से एक उज्ज्वल हास्य चरित्र बनाया। मुझे होमर द्वारा बनाई गई छवि को रीसायकल करना पड़ा। Evripid के Kikop ने कुछ हद तक सोचा। यद्यपि यह अभी भी एक भयानक विशालकाय है, जो पेड़ों के अपने बोनफायर पर मोटा हो रहा है और अपने भोजन के लिए दस अम्फर्स में से एक विशाल क्रेटर भर रहा है, लेकिन फिर भी यह अब जंगली डेवेन्क "ओडिसी" नहीं है। Evripid के चक्र चैटर द्वारा प्रतिष्ठित है, उदाहरण के लिए, ऐलेना के अपहरण और ट्रोजन युद्ध के बारे में कुछ जानता है; वह भी एक दिमाग Poflocher नहीं है। यह सोचा जा सकता है कि साइक्लोपा की छवि में, सोफिक्सिक्स और रोटोरिक के अपरिवर्तनीय प्रतिनिधियों पर एक कार्टिकचर दिया गया था, जिसने मानव ज्ञान की सापेक्षता पर प्रोटन की स्थिति से चरम निष्कर्ष निकाला है, यह तर्क देना शुरू कर दिया है कि ए अलग व्यक्ति स्वयं स्थापित करता है कि यह उनके लिए सत्य, कानून और सामाजिक व्यवहार के मानदंड के लिए है। यहां से नग्न विशिष्टता के प्रचार से पहले एक कदम था, जिसे किसी भी सार्वजनिक संस्थान के साथ नहीं माना जाता है। यह कहा जाना चाहिए कि ऐसे विचार केवल अमूर्त तर्क के क्षेत्र में नहीं रहते थे, लेकिन राजनीति में प्रवेश करते थे, कुलीन वर्ग के समर्थकों के बीच सहानुभूति से मिलते थे। इस तरफ, न केवल मनोरंजक नाटक, बल्कि कुछ satirco-सटीक सुविधाओं का अधिग्रहण भी किया।
पिता सैटिरोव सिलेन, ल्यूयूयूयूयूआरड और एक शराबी, शराब के कप के लिए तैयार सभी झुंड को नाटक में किक्लोपोव के सभी झुंड देने के लिए तैयार करने के लिए तैयार हैं। डरावना एक सिलेना में अनियंत्रित आखिरी के साथ जुड़ा हुआ है और किक्लॉप की तरफ से सेवा करता है, जो एक जीवित कॉमेडी अभिव्यक्ति है। जब किक्लॉप कहता है कि वह शेरों और हिरण के मांस के लिए पहले से ही पर्याप्त था, लेकिन लंबे समय तक उसने मानव मांस नहीं खाए, तो वह मुश्किल से मदद करती है कि वही व्यंजन हर दिन के लिए नाराज थे और इस मामले में एक नया पकवान बहुत अच्छा है । ओडिसी दुखद नायक के सभी फायदों को बरकरार रखती है: वह ट्रॉय के तहत अपने गुणों को याद करता है और खतरों से दूर शर्मीली करने के लिए शर्मनाक मानता है। अपने गंभीर स्वर के साथ, यह सिलना, सैटिरोव और साइक्लोप के ट्रोजन युद्ध की घटनाओं के प्रति एक विडंबनात्मक दृष्टिकोण के विपरीत है, जो एक महिला शर्मनाक के कारण युद्ध को बुलाता है। साटन के गाना बजानेवालों नाटक के विकास में बहुत बड़ा हिस्सा लेता है। यह ओडिसी की मदद से बचने के दौरान भी बहुत बढ़ रहा है और अभिव्यक्तिपूर्ण है, यानी, कार्रवाई से है: कोरल क्रोम शुरू करते हैं और अपनी आंखों को पकड़ते हैं, शिकायत करते हैं कि वे कहीं धूल या राख से भरे हुए थे।
"किक्लॉप" ने अपने प्रदर्शन के लिए तीन अभिनेताओं की मांग की।

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यूरिपिड की नाटकीय गतिविधि का महत्व

पेलोपोननेसियन युद्ध के दौरान लगभग सभी यूरिपाइड त्रासदी हमारे पास आए थे। अपने शुरूआत के साथ और समग्र संकट का खुलासा किया, जिसमें हेलेनिक जीवन के सभी विरोधाभास पूर्ण बल, दासों के विद्रोह, लोकतंत्र के समर्थकों और कुलीन वर्ग के बीच संघर्ष की बढ़ोतरी, लोकतंत्र के भीतर खुद के बीच संघर्ष की गई थी दाएं और बाएं विंग, साथ ही एथेंस और उनके सहयोगियों के बीच जटिलता संबंध। यह काफी स्वाभाविक है कि यह संकट ग्रीक राज्य - एथेंस के सबसे आगे सबसे अधिक प्रकट हुआ है। सामाजिक संकट समाज के आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र में परिलक्षित होता है। सामान्य विचार और समाज की अवधारणा नष्ट या पूछताछ: धार्मिक, दार्शनिक, कानूनी। वेरा पुराने देवताओं में उतार-चढ़ाव में, दर्शनशास्त्र में कई सोफिस्टों ने नैतिकता में विषयवाद के सिद्धांत का बचाव किया, जिससे अन्य चरम निष्कर्ष निकालते हैं। एक अलग व्यक्तित्व की गतिविधियों के आधार के रूप में घोषित गंभीर का अधिकार। दिलचस्प बात यह है कि इस सिद्धांत को अक्सर पॉलिसी में स्थगित कर दिया गया था; इसलिए, इसके आधार पर, एथेनियंस, जैसे कि फुकिडाइड बार-बार गवाही देता है, सहयोगियों पर उनके प्रभुत्व को उचित ठहराता है। एथेंस समाज में कई बार एक लंबा युद्ध दुनिया की थकान और इच्छा की भावना है। यह भावना विशेष रूप से किसानों द्वारा कवर की गई थी, जिनके क्षेत्र स्पार्टन द्वारा व्यवस्थित रूप से तबाह हो गए थे। युद्ध ने पार्टियों से लड़ने के दोस्त के खिलाफ एक मजबूत जोर से पैदा किया। सहयोगियों के बीच आंदोलन एथेनियंस द्वारा क्रूरता के साथ दबा दिया गया था, जो राज्य की आवश्यकता के विचारों से न्यायसंगत नहीं था। Fuchidide बार-बार दयालुता की भावना और युद्ध के दौरान चरम भयंकर अभिव्यक्तियों के बारे में बात की है।
जीवन के आधुनिक यूरिपिड के इन विरोधाभासों में से कुछ सीधे अपने कार्यों में परिलक्षित होते थे। उनकी कई त्रासदियों में, स्पार्टा के प्रति एक शत्रुतापूर्ण दृष्टिकोण स्पष्ट लगता है। सभी समकालीन लोगों ने अच्छी तरह से समझा कि "ट्रोजनका" युद्ध द्वारा उत्पन्न आपदाओं को दर्शाता है। यूरिपिड मेलोसू के संघ द्वीप के संबंध में एथेनियन की क्रूरता की निंदा करने से डरता नहीं था। महान कला के साथ "अनुरोध" में अत्याचार के खिलाफ लोकतंत्र का बचाव। यदि आपको याद है कि पेलोपोनियन युद्ध के दौरान - विशेष रूप से दूसरी छमाही में - अभिजात वर्ग के गुप्त समुदायों की जीवंत गतिविधियों में लॉन्च किया गया है, इन विवादों को उस समय के लिए सरकार के रूप में पहचानना असंभव है, और इसके अलावा, न केवल एथेंस के लिए ।
हालांकि, अपनी डेटिंग की संपत्ति से, यूरिपिड अपने नायकों की आध्यात्मिक दुनिया में अधिक रुचि रखता है। यूरिपिड की नाटकीय गतिविधि दर्शनशास्त्र में नई दिशा से निकटता से जुड़ी हुई है (हालांकि, कवि, सोफिक्स के चरम सीमाओं से अवधारणाओं के चरम सीमा से मुक्त) और सामान्य रूप से, एथेंस के सांस्कृतिक जीवन के साथ दूसरे हाफ वी सी के साथ। इस क्षेत्र के बाद, Euripid एथेनियन त्रासदी को बदलना चाहता है, उसे आदर्श ऊंचाइयों से रोजमर्रा की जिंदगी की दुनिया में उतरना चाहता है। यूरिपिड की त्रासदियों में एक वीर विषय की आवाज कम हो गई है, हालांकि, मनुष्य की मनोवैज्ञानिक दुनिया और उसके आस-पास के जीवन की घटनाओं पर ध्यान बढ़ता है।

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उपर्युक्त पहले से ही अरिस्टोटल की गवाही दी गई थी, जो कि यूरिपिड के नाटककार का मूल्यांकन करते हुए सोफोकएल ने कहा था कि बाद में लोगों ने लोगों को चित्रित किया था। यूरिपिड के मुंह में कॉमेडी अरिस्टोफैन "मेंढक" में, शब्द निवेश कर रहे हैं कि उनका उद्देश्य दर्शकों को रोजमर्रा के मामलों को सिखाना है; यह त्रासदी में सामान्य और रोज़ की एक छवि देता है ताकि दर्शकों को अपने मामलों का न्याय करना आसान हो सके। बेशक, अरिस्टोफेन एक कारीचर रूप में त्रासदी की चुनौतियों पर यूरिपिड के विचारों को निर्धारित करता है, लेकिन तथ्य यह है कि यूरिपाइड ने अपना काम रोजमर्रा की जिंदगी को पुन: उत्पन्न करने के लिए रखा है, सही ढंग से कब्जा कर लिया है।
प्राचीन यूनानी इतिहासकार, लेखक और आलोचक I. ईसा पूर्व इ। "अनुकरण पर" ग्रंथ में डायोनिसियस गैलिकर्णासस्की भी जीवन, रोमांचक और इसके नकारात्मक पक्षों के पुनरुत्पादन के लिए यूरिपुद को गुण देता है। "सोफोक्ल जुनून की एक तस्वीर के रूप में व्यक्तियों की गरिमा को देखकर भिन्न थे। Evripid ने भी केवल सच्चे और आधुनिक जीवन के अनुरूप आनंद दिया, वह अक्सर सभ्य और सुरुचिपूर्ण क्यों गया और ठीक नहीं हुआ, सोफोकिल ने कुलीनता और पहाड़ी की दिशा में अपने अभिनेताओं के पात्रों और भावनाओं को किया। उसके पास अश्लील, सुस्त, कायरता की एक बहुत ही सटीक छवि का निशान है "1।
जीवन के एक आधुनिक कवि की छवि के बारे में बात करते हुए, सभी ग्रीक ट्रैगिक्स के लिए एक आरक्षण लागू करना आवश्यक है। आधुनिक जीवन पौराणिक साजिश के माध्यम से अपना प्रतिबिंब पाता है, जो निस्संदेह घटनाओं के अर्थ में अपनी छवि की पूर्णता को रोल करता है। पात्रों और मानव अनुभवों की दुनिया की छवि में बड़ी जगह खोली गई थी, और यह कहा जाना चाहिए कि यूरिपाइड सोफोकल की तुलना में यहां अधिक पूर्णता तक पहुंचता है।
उनकी कविता के कार्यों के अनुसार, सोफोक ने वास्तविकता पर उठाए गए वीर पात्रों को हराया, अपनी त्रासदियों की सामान्यीकृत छवियों में यूरिपाइड ने आधुनिक लोगों को अपने विचारों, भावनाओं, आकांक्षाओं, कभी-कभी एक ही व्यक्ति में विरोधाभासी व्यक्तियों के साथ दिखाया, उनके बेहतरीन आध्यात्मिक अनुभवों के साथ । यूरिपिड के लिए मिथक केवल सामग्री या नींव बन गया जो समकालीन लोगों से बात करने का मौका देता है। इस यूरिपाइड को अपने समकालीन लोगों की गहन मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को देने की क्षमता, हमारे लिए एक जीवित हित का प्रतिनिधित्व करने के कई तरीकों से, आधुनिक पाठक के लिए इसे और अधिक समझदार और समझा जा सकता है। I. इसके विपरीत, पुरानी त्रासदी के कुछ रक्षकों द्वारा यूरिपिड के नायकों की नायकों की निकटता को क्रोधित किया गया था, जिसे "मेंढकों" में अरिस्टोफान की आलोचना से देखा जा सकता है। हालांकि, यह माना जा सकता है कि समकालीन लोगों ने पुराने धर्म और मिथकों को नाटककार के संदेहजनक दृष्टिकोण को भ्रमित किया। यह संभव है कि विचार और राजनीतिक प्रकृति की जगह थी: गंभीर सैन्य परीक्षण की अवधि के दौरान, पारंपरिक धर्म और पुरानी मिथकों के रूप में इस तरह के चुनावों के संबंध में यह माल ढुलाई का खतरनाक अभिव्यक्ति प्रतीत हो सकता था। व्यक्तिगत त्रासदियों के विश्लेषण के साथ, यूरिपिड पहले से ही संकेत दिया गया है कि देवताओं को एक बहुत ही अनैतिक रूप में कई मामलों में से लिया गया है। नॉन में

1 उद्धरण। "ग्रीक साहित्य के इतिहास" के अनुसार, टी। मैंने, एस आई। सोबोलेव्स्की एट अल। एम, एम।, यूएसएसआर, 1 9 46 के एकेडमी ऑफ साइंसेज के प्रकाशन हाउस, पी। 416।

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विजेता पर हमारे पास आने वाले पंखों वाले घोड़े पर नायक यह पता लगाने के लिए आकाश में उगता है कि वहां देवताएं हैं या नहीं: जो पृथ्वी पर हिंसा और बुराई को देखता है, बेलरोफोंट को नोट करता है, वह समझ जाएगा कि कोई देवता नहीं है और सब कुछ नहीं है एक खाली परी कथा (फ्रैग 286) बताया। सच है, बेल्लोफॉन्ट को दंडित किया जाता है, वह जमीन पर गिर जाता है और टूट जाता है, लेकिन दर्शक ने उसी विचार के निबंध के थियेटर में सुना कि आधुनिक दर्शन ने उन्हें व्यक्त किया। बेशक, यूरिपिड इस शब्द की आज की समझ में नास्तिक नहीं था, लेकिन पुरानी धार्मिक मान्यताओं के संदेह में उनके संदेह में संदेह नहीं होना चाहिए।
नाटककार की व्यक्तिगत त्रासदियों का विश्लेषण करते समय, अपने नायकों को अपने नायकों के बारे में आश्चर्यजनक नाटकीय परिस्थितियों के बारे में यूरिपिड द्वारा प्राप्त वर्णों की विविधता पर। वफादार जीवन अपने जीवन को प्रतिबिंबित करने की अपनी इच्छा के प्रति वफादार, यूरिपिड त्रासदी में पात्रों को पेश करने से डरता नहीं था, सकल शारीरिक शक्ति या व्यक्तिगत अहंकारी आकांक्षाओं के प्रतिनिधियों द्वारा अभिनय करना। उदाहरण के लिए, त्रासदी "हरक्यूलिडा" में त्रासदी "हरक्यूलिडा" में एक चेहरा, अपने बच्चों की मौत के बाद अपने बच्चों का पीछा कर रहा था, मेनली, "ओरेस्ट" त्रासदी, और अन्य लोगों द्वारा व्युत्पन्न व्यक्ति द्वारा व्युत्पन्न।
हालांकि, यह गलत होगा, उस तरह की त्रासदी को समान रूप से समझाएगा कि वह यूरिपिड के हाथों में, घरेलू नाटक में पहुंची। इस तरह के पात्र जैसे इन्फिडिटीज (एवलाइड में "इफिग्निशन"), एक ही नाम की त्रासदी में हरक्यूलिस, इपलिट, पेनफा "वाखंकी" और अन्य वास्तव में दुखद हैं। यूरिपिड के काम में वीर विषय में गिरावट घरेलू नाटक में त्रासदी के परिवर्तन को इंगित नहीं करती है, हालांकि उनके कुछ नाटकों को बहुत याद दिलाया जाता है।
यूरिपिड में नाटक की नई प्रकृति ने अक्सर नाटकीय अभिव्यक्ति के नए साधनों की मांग की कि इससे पहले या बिल्कुल लागू नहीं किया गया था, या अक्सर बहुत कम लागू किया गया था। सबसे पहले, यूरिपिड ने लाडा के नाटकीय संगीत में आवेदन करना शुरू किया, उदाहरण के लिए, "मिश्रित लिडा" से पहले उपयोग नहीं किया गया। लिडी लाडा को आम तौर पर एक वादी, दुखी और अंतरंग के रूप में माना जाता था। इस लाडा से, दूसरों के रूप में, लाडा के कुछ डेरिवेटिव भी बनाए गए थे। दुर्भाग्यवश, हम सामान्य रूप से प्राचीन ग्रीक संगीत के अपर्याप्त ज्ञान की वजह से नहीं कर सकते - यूरिपिड की त्रासदी के संगीत पक्ष की सराहना करने के लिए। हालांकि, उन्होंने स्पष्ट रूप से अपने समकालीन लोगों पर एक मजबूत प्रभाव उत्पन्न किया, क्योंकि संगीत अभिव्यक्ति के अपने नाटकों की भावना के लिए नया और अधिक इसी तरह का उपयोग किया गया था। हेलेनिस्टिक युग में, सोलो एरियास और एकल कलाकारों के युगल और यूरिपिड की त्रासदियों से गाना बजानेवालों को अलग से किया गया था।
यूरिपिड की त्रासदियों की नई सामग्री ने एक नए शब्दांश की मांग की। दरअसल, संवाददाताओं की कहानियों और दूतों की कहानियों में यह शब्दांश फिर बोलने वाले भाषण के बहुत करीब है। Rtorika में अरिस्टोटल यूरिपिड को रोजमर्रा की जिंदगी से किए गए अभिव्यक्तियों से भाषण देने के लिए प्रशंसा करता है। Agons जिसमें यूरिपिड के विपरीत राय और आकांक्षाओं का सामना करना पड़ता है, सोफिक्स और बयानबाजी का प्रभाव विशेष रूप से स्पष्ट है। हालांकि, हमारे पास ये भाषण हैं, लेकिन यह कभी-कभी शुष्क, तर्कसंगत, "सामान्य स्थानों" पर दस्तक देता है। यूरिपिड के कुछ समकालीन, हमलों द्वारा कितना न्याय किया जा सकता है

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अरिस्टोफैन, वे जटिलताओं से बुने हुए लग रहे थे, जिसके साथ त्रासदी के व्यक्तिगत पात्रों ने अपने बुरे कृत्यों को न्यायसंगत बनाने की कोशिश की, गलत और नैतिक के लिए झूठी और अनैतिक जारी किया। लेकिन, दूसरी तरफ, यह किसी भी संदेह के लिए नहीं है कि ऐसे भाषणों ने वास्तव में उन लोगों को पसंद किया जो तत्कालीन एथेंस में एक नए दार्शनिक आंदोलन की ओर गए, कभी-कभी सोफिक्स और बयानबाजी की नकारात्मक विशेषताओं को समझते हैं (उदाहरण के लिए, अवसरों में दृढ़ विश्वास और अनुमति देते हैं औपचारिक तर्क या किसी भी स्थिति की मिथनीयता की मदद से सत्य)। बड़ी कला यूरिपाइड की खोज करती है और तथाकथित पोचोमिफ़िया के उपयोग में (एक संवाद जिसमें प्रत्येक प्रतिकृति एक कविता लेती है)। ये वाहन सोफोक्ला की तुलना में अधिक नाटकीय अभिव्यक्ति तक पहुंचता है। हम उनमें से आश्चर्यचकित हैं कि विभिन्न मानव अनुभवों, स्वर जुनून, दुश्मन को सबसे अधिक गले में जगह पर हिट करने की क्षमता, इस अभिनय व्यक्ति के विचार की मनोवैज्ञानिक रूप से क्षमाशील असंगतता इत्यादि।
यूरिपिड की त्रासदी की शानदार पक्ष, हम नाटकों के पाठ के आधार पर पाठ का एक विचार कितना कर सकते हैं, यह घटनाओं के संयोजन से निकटता से संबंधित था और चित्रित पात्रों के साथ विचार किया गया था दृश्य की आवश्यकताओं और काम के मुख्य विचार के विशिष्ट नाटकीय साधनों के साथ एक और पूर्ण प्रकटीकरण में मदद की। यूरिपिड की त्रासदी के शानदार हिस्से में कुछ दृश्य शामिल हैं जो दर्शकों के सामने रंगमंच में दिखाई नहीं देते हैं या नहीं, या अक्सर बहुत कम दिखाए गए थे। उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, मृत्यु के दृश्य, बीमारी की छवि, शारीरिक पीड़ा, पागलपन के दृश्य, शोक समारोह, दृश्य में बच्चों को लॉन्च करना, अभिनय व्यक्तियों को तैयार करना, भावनाओं और अनुभवों के अनुभवों के दृश्य को दिखाते हुए महिला, उड़ानों या देवताओं की उपस्थिति के लिए मशीन को लागू करके त्रासदियों का जंक्शन।
जीवन भर के दौरान, यूरिपिड, जैसा कि उल्लेख किया गया है, सफलता का आनंद नहीं मिला। वह एक नवप्रवर्तनक, प्रयास कर रहे थे और सामग्री में और आकार में अपने नाटक को करीबी ढांचे से लाने के लिए, जो उन्हें परंपरा के साथ ले गया। यह नवाचार उनके कई समकालीन लोगों के लिए स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य था। और वास्तव में, जीवन भर के दौरान, Eseripid Esshil के साथ महिमा में तुलना नहीं कर सका, न ही सोफोक के साथ। लेकिन मुश्किल से कब्र तक उतर गया, दोनों की महिमा कैसे excliped। बाद की शताब्दी के लिए Eschyl एक राजसी हो जाता है, लेकिन अब नाटक के विशालकाय द्वारा समझ में नहीं आया। हमेशा प्रशंसा की गई सोफोक्ल, लेकिन वह बहुत ही एक कवि था और पूरी तरह से मध्य आयु से संबंधित था। उन्होंने छवियों को सही दिया, जो हेलेनिस्टिक युग को अपना अर्थ नहीं रख सका, जो नाटक को पूरी तरह से अलग मांग करता है। यूरिपिड, कलाकार, जिनके काम में उन्हें यथार्थवादी प्रवृत्तियों की उज्ज्वल अभिव्यक्ति मिली, को सभ्य भूमध्यसागरीय दुनिया के सभी सिरों में प्रसिद्धि पर विजय प्राप्त करनी चाहिए थी। IV शताब्दी के साथ शुरू। ईसा पूर्व इ। और प्राचीन दुनिया के पतन से पहले, यूरिपिड ने प्रशंसा की और उन्हें किसी अन्य नाटककार की तुलना में अधिक अध्ययन किया गया। हालांकि, जीवनकाल के दौरान, यूरिपिड ने कई अनुकरणकर्ता पाए। वह स्वेच्छा से ग्रीक, और बाद में रोमन ट्रगिक्स की नकल करता है, उद्धृत और बाद में और बाद में टिप्पणी करता है। एक नए अटारी (घरेलू) कॉमेडी पर यूरिपिड का एक बड़ा प्रभाव पड़ा।

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यह सीधे प्रशंसकों द्वारा इंगित किया जाता है जो अभी भी पुरातनता से हैं। यूरिपिड की त्रासदियों ने अपनी मृत्यु और पूर्व के देशों में बहुत समय प्रदर्शन किया था। तो, प्लूटार्क ("क्रैस", च। 33) 53 ईसा पूर्व में निष्पादन की रिपोर्ट करता है। इ। Artaste में आर्मेनियाई राजा artavazd द्वितीय के आंगन के तहत, Earcipid "Vakhanki" की त्रासदी से पारित। XVII शताब्दी में Euroipid क्लासिकिज्म नाटककारों से बहुत कुछ। अपनी त्रासदी "फेड्रा", "इफिगेनेशन" और "एंड्रोमा" बनाने के लिए, रासिन यूरिपाइड नाटकों के मजबूत प्रभाव में था। यूरिपाइड गोएथे और शिलर में एक उच्च रेटिंग से मुलाकात की। वह बायरन, शेली, ग्रिलपार्टर, लेकोंट डी लिली, वेरजन और कई अन्य कवियों का भी शौक था। यूरिपिड की त्रासदी का पूरा अनुवाद ("भीख मांगने" के अलावा) और सैटिरोव नाटक "किक्लॉप" ने एक उत्कृष्ट रूसी कवि को एक उत्कृष्ट रूसी कवि दिया, अगर अन्नस्कीड, यूरिपिड मनोवैज्ञानिक की गंभीरता के साथ प्यार में और उसे अपने मूल कार्य में अनुकरण किया गया (उदाहरण के लिए, त्रासदी "अकाल-किफहराद" और अन्य।)। "मेडेल" के आदर्शों पर आधुनिक भिन्नता, यूरिपिड आधुनिक फ्रांसीसी नाटककार जे। Anuy के "मेडिया" देता है।

यूरीपिड (ग्रीक। ई? सिंकज़, लेट। यूरिपाइड्स, 480 - 406 ईसा पूर्व। एर) - प्राचीन यूनानी नाटककार, एक नई अटारी त्रासदी का प्रतिनिधि, जिसमें मनोविज्ञान दिव्य रॉक के विचार से ऊपर प्रबल होता है। तीन महान एथेनियन ट्रैगिक्स में से आखिरी एस्किल और सोफोक्ला के छोटे समकालीन, "मंच पर दार्शनिक" 3।

480 ईसा पूर्व में सैलामिना विजय के दिन, अपने प्राचीन "जीवन के तरीकों" के अनुसार यूरीपिड का जन्म हुआ था। इ। सैलामाइन द्वीप पर, जहां फारसियों के आक्रमण के समय एथेंस के कई निवासियों को बेदखल किया गया था। हालांकि, इस तरह की डेटिंग संदिग्ध है, क्योंकि यह सैलामिना जीत के साथ सभी तीन ट्रैगिक्स को जोड़ने की इच्छा को इंगित करती है। "पारोस क्रॉनिकल" में नोट किए गए 484 को अधिक विश्वसनीय लगता है।

"बेस्टियोग्राफी" के अनुसार, यूरीपिड मेनार्च, या mnumbrid, और सब्जी सब्जियों clit के एक साधारण venge का बेटा था। लेकिन यह जानकारी अविश्वसनीय है, क्योंकि उन्हें कॉमेडी से लिया जाता है। अन्य, अधिक विश्वसनीय स्रोतों में, वह एक महान प्रकार से हुआ और अपोलो ज़ोस्टेरिया के मंदिर में भी सेवा की गई

शिक्षा और नाटक

यूरिपाइड को एक अद्भुत शिक्षा मिली, जिसे अनाक्सगोरा और प्रोटेगोरा द्वारा व्याख्यान का दौरा किया, सबसे अमीर पुस्तकालय था और प्रसिद्ध दार्शनिकों - सॉक्रेटीस, आर्केल और डीआईटी का मित्र था। एथेंस evripid के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में एक स्पष्ट भागीदारी ने स्वीकार नहीं किया, हालांकि, यह उन्हें आधुनिकता के सबसे तीव्र प्रश्नों पर होने से नहीं रोका: नाटककार का अधिकांश खेल सबसे कठिन पेलोपोनिस युद्ध के दौरान लिखा गया था ( 431 ईसा पूर्व। - 404 ईसा पूर्व।)। हालांकि, शुरुआत में यूरिपिड एक पेशेवर एथलीट बनने की तैयारी कर रहा था, वह कुछ समय के लिए चित्रित करने में लगी हुई थी, लेकिन 25 साल की उम्र में उन्होंने खुद को डरावद (455 ईसा पूर्व) की त्रासदी को डायोनिसस को समर्पित त्यौहार में समर्पित किया। अपने जीवन के अंत तक, यूरिपिड ने लगभग 9 0 नाटकों लिखा: 18 पूरी तरह से पहुंचे, बाकी को टुकड़ों में संरक्षित किया गया। इसकी भरोसेमंद दिनांकित त्रासदियों में से सबसे पहले, "अल्केस्ट", 438 ईसा पूर्व को संदर्भित करता है। शेष 17 नाटकों 431 ईसा पूर्व के बीच अंतराल में लिखे गए हैं। और 406 ईसा पूर्व: "मेडिया" - 431 ईसा पूर्व, "Geraklida" - लगभग 430 ईसा पूर्व, "ippolit" - 428 ईसा पूर्व, "Kikopo", "hekaba", "hekaba", "hercules", "supils" - 424 ईसा पूर्व के बीच। और 418 ईसा पूर्व, "Troyanki" - 415 ईसा पूर्व, "Elektra" - लगभग 413 ईसा पूर्व, "आयन", "ऐलेना", "ऐलेना" - लगभग 412 ईसा पूर्व, "एंड्रोमैच" और "phoenicianki" - लगभग 411 ईसा पूर्व, " ऑरस्ट "- 408 ईसा पूर्व," एवलाइड में Ifignations "- 407 ईसा पूर्व," वाखंका "- 406 ईसा पूर्व 9 बेर भूखंड विभिन्न पौराणिक चक्रों से लिया जाता है, और उनमें से 9 ट्रोजन युद्ध के इतिहास से जुड़े हुए हैं। यूरिपिड के जीवन के दौरान, 5 गुना काव्य प्रतियोगिताओं में भाग लिया, लेकिन केवल 3 बार लाइफस्टाइल 10 में पहला पुरस्कार प्राप्त हुआ, और 2 गुना पहले से ही मृत्यु के बाद 2 गुना ("वाखंकी", "इफिगेनिया इन एवेल्यूड") 11।

पिछले साल नाटक राजनीतिक राजनीतिक

एथेंस में यूरिपिड के लिए स्थापित प्रतिकूल स्थिति ने नाटककार को 408 ईसा पूर्व में देशी शहर छोड़ने के लिए मजबूर किया, और फेल्सल मैग्नीशिया 12 में एक छोटे से ठहरने के बाद, उन्होंने मैसेडोनियन किंग आर्केली के निमंत्रण को स्वीकार कर लिया। पेले में, यूरिपिड ने 2 त्रासदियों को लिखा - "आर्कलाईई" पौराणिक ट्रेमेन के सम्मान में, अपने संरक्षक के पौराणिक पूर्वज, टेमेंट राजवंश के संस्थापक और पहली मैसेडोनियाई राजधानी जैसे कि - "वखनोक"। मैसेडोनिया में, यूरिपिड की मृत्यु 406 ईसा पूर्व में 74 वर्ष की आयु में हुई थी। उसी वर्ष, सोफोकल्स ने अपनी मृत्यु से कुछ ही समय पहले, एथेंस में डायोनिसियस की छुट्टियों से पहले Proagay14 में यूरिपिड की स्मृति को सम्मानित किया। एथेनियंस ने यूरिपिड की याददाश्त को सम्मानित किया, उसे एक खाली मकबरा (केनोटाफ) 15 रखा।

यूरिपाइड रचनात्मकता के राजनीतिक और नैतिक पहलू

यूरिपिड के काम पेलोपोनियन युद्ध के युग के एथेंस में विरोधाभासी सार्वजनिक भावना को दर्शाते हैं। नाटककार की कई त्रासदी में, एथेंस के विरोधियों की ओर काफी तेज बूंदें बनी जाती हैं। तो, एंड्रोमैच में, स्पार्टा मेलाई और उनकी पत्नी ऐलेना और उनकी बेटी हर्मियोन के राजा, जिन्होंने विश्वासपूर्वक शब्द तोड़कर, एंड्रोमेखी के बच्चे को मारने से पहले नहीं रुकते थे, अलील नियोपोहेम के पुत्र से पैदा हुए, को भद्दा प्रकाश में प्रदर्शित किया गया था। एंड्रोमही भाषण, स्पार्टन के प्रमुख पर एक अभिशाप भेजते हुए, निस्संदेह लेखक के नकारात्मक दृष्टिकोण को स्वयं और इसके समकालीन लोगों को स्पार्टा में व्यक्त किया। हर कोई स्पार्टन की क्रूरता को कैदी में और इलोटा को गुलाम बनाने के लिए जाना जाता था। ऑरस्टे में, स्पार्टन को क्रूर और विश्वासघाती लोगों के साथ भी चित्रित किया जाता है। इस प्रकार, पिता क्लाइमेट्रा टिंडर मां की हत्या के लिए अयस्कों के निष्पादन की मांग करते हैं, हालांकि यह ज्ञात है कि इस अपराध ने इस अपराध को भगवान अपोलो की इच्छा से प्रतिबद्ध किया है। अपने औसत और कायरता और खतरनाक में घृणित। जब अरेस्ट उसे ट्रॉय के खिलाफ युद्ध में अपने पिता एगामेमनॉन की मदद करने की याद दिलाता है और समर्थन पूछता है, तो मेनली ने जवाब दिया कि इसमें Argos के निवासियों से निपटने की ताकत नहीं है और केवल cunning16 के रूप में कार्य कर सकते हैं। हर्नकाश के चेहरे पर "प्रेषकों" में "प्रेषक" में, उन्हें कभी भी अपने उद्धारकर्ता के रूप में एथेनियन के खिलाफ हथियार नहीं उठाना चाहिए, और पेलोपोनस युद्ध के पहले वर्षों में स्पार्टा और आर्गोस के आरोपों के आरोप भी स्पष्ट हैं। एक ही खेल में, योद्धाओं के रिश्तेदार जो इथेक्ल और पोलिक के बीच फ्रेट्रिकाइडल युद्ध के समय पांच की दीवारों के नीचे गिर गए थे। Fivans द हत्या के परिवारों को दफन के लिए लाश लेने की अनुमति नहीं देते हैं, और फिर रिश्तेदारों को एथेंस से मदद के लिए कहा जाता है। यह 424 ईसा पूर्व में दिल्ली में युद्ध के बाद की घटनाओं पर एक प्रत्यक्ष संकेत दिखाता है, जब एथेनियंस पर जीत के बाद, फिवनियों ने दफन के लिए मारे गए योद्धाओं की लाश छोड़ने से इनकार कर दिया। यूरिपिड के लिए, यह अधिनियम आम तौर पर स्वीकृत नैतिक कानून का उल्लंघन है।

निरंतर युद्धों के युग में, यूरिपिड ने पौराणिक भूखंडों के प्रिज्म के माध्यम से युद्ध और दुनिया के मुद्दों पर विचार किया। "हुब" की त्रासदी विरोधी युद्ध भावनाओं से अनुमति दी जाती है, यह पराजित, निर्दोष पत्नियों, माताओं और बच्चों के विशाल पीड़ा को दर्शाती है। ट्रॉय लेने के बाद, अनीसी, वे त्सार प्रियामा के रिश्तेदारों द्वारा कब्जा कर लिया जाता है, और यूरिपिड ट्रोजन की भावना की महानता की प्रशंसा करता है। गर्व बेटी हेपा - पॉलीकेन, Slavery17 में रहने की तुलना में मरने के लिए पसंद करते हैं। ट्रॉयकी भी ट्रोजन के साथ यूनानियों के युद्ध के लिए समर्पित है, लेकिन लेखक द्वारा पारंपरिक पौराणिक व्याख्या को बदल दिया गया है, और अहमसेव के शोषण की प्रशंसा करने के बजाय, उन्हें क्रूर लोगों के साथ चित्रित किया गया है, अमानवीय कैदियों का इलाज कर रहे हैं। मैसेंजर Priyma के परिवार को सूचित करता है कि राजा हेकब की पत्नी ओडिसी की दास होगी, कैसंद्रा की उनकी सबसे बड़ी बेटी - एग्मेमॉन की शीर्ष बेटी को अचिला की कब्र के लिए त्याग दिया जाएगा, हेक्टर एंड्रोमहा की पत्नी के बेटे के लिए सुपरनर में होगा Achilla को Neopopolo। विजेता एंड्रोमा के पुत्र को मार देते हैं, हालांकि बच्चे को ग्रीक 18 के लिए दोष नहीं देना है। Evripid समझौता युद्ध की निंदा करता है, मानते हैं कि सच्चाई उन ट्रोजन के पक्ष में है जिन्होंने अपनी मातृभूमि का बचाव किया था, जबकि यूनानी डरावने हेलेन की वजह से ट्रॉय के पास गए, जो कि पेरिस की सुंदरता और शानदार संपत्ति से दूर ले गए, उनके अंदर पहुंचे हथियार। यह संभव है कि "ट्रॉयंकी" की त्रासदी, 415 ईसा पूर्व में एथेंस के लोगों के सामने रखी गई थी, सिसिली में वृद्धि के खिलाफ एक चेतावनी थी, जो 413 से विज्ञापन में बदल गया, अल्किवियाड के खिलाफ रोकथाम थी। राक्षसी आपदा जब एथेनियन का फायदेमंद हिस्सा कैद में गिर गया और दासता को बेचा गया, और सामरिक और डेमोस्फीयन को निष्पादित किया गया।

यूरिपाइड ने केवल रक्षा और न्याय की सुरक्षा के साधन के रूप में युद्ध की अनुमति दी। कवि की नज़र के एक व्यक्त टेस्टा के "प्रेषक" में, केवल फिवनियों के खिलाफ युद्ध की ओर जाता है जब तक कि वह हार का कारण बनता है, लेकिन जब वह एक पराजित शहर में तोड़ सकता है तो उसकी सेना को रोकता है। और "Geraklida" में, एथेनियंस स्पार्टन क्रूरता व्यक्त करने के अलावा, Alcmen के विरोध में, captiva बंदी के मुक्ति पर जोर देते हैं। हमें पता होना चाहिए, कवि कहते हैं कि जीत मजबूत खुशी नहीं लाती है। "पागलपन उन प्राणियों में से एक है जो शहरों, मंदिरों और कब्रों, मृतकों के मंदिरों में से एक हैं: विनाश द्वारा उन्हें धोखा दिया, बाद में वह मर जाएगा," ऐसी चेतावनी "ट्रोजन" की शुरुआत में पोसीडॉन बनाती है।

देशभक्त एथेंस Evripid ने देशी शहर को बचाने के लिए नागरिकों के आत्म-त्याग का पीछा किया। तो, त्रासदी में "Geraklida" बेटी हरक्यूलिस, युवा Makaria, गृहनगर और उसके भाइयों और बहनों को बचाने के लिए खुद को बलिदान देते हैं। क्रेन्टे के पुत्र मेरेक के "फोनीशियंस" में, ने सीखा कि दुश्मनों पर मातृभूमि की जीत के लिए, उसे त्यागने की आवश्यकता है, बिना किसी हिचकिचाहट के, उसके पिता से गुप्त रूप से, अपना जीवन देता है। आत्म-बलिदान त्रासदी "एवलिडा में इफिगेनिया" का मुख्य उद्देश्य है, जहां ग्रीस के अच्छे के लिए नायिका स्वयंसेवक बलिदान किया जाता है। "Erehettei" की त्रासदी, मां ने अपनी बेटी को एथेंस को बचाने के लिए अपनी बेटी को त्यागने के लिए लाया।

कुछ त्रासदी में, यूरिपिड, पौराणिक अतीत की घटनाओं के तहत, एथेनियन राज्य के महान कृत्यों को दिखाता है, हमेशा भोजन न्याय की सुरक्षा के लिए खड़े होने के लिए तैयार होता है। इसलिए, एक बार एथेंस हरक्यूलिस के बच्चों ("Geraklida") में आया, ने एफआईवी ("स्लाइटर्स") के खिलाफ सात छंदों के अभियान के पीड़ितों को टेक ऑफ ऑनर्स बनाया।

यूरिपिड के लिए आदर्श राज्य संरचना लोकतंत्र है, जैसा कि "प्रेषक" में दृश्यों में से एक द्वारा प्रमाणित है, जहां टेसोव पोल्स के नीचे सैनिकों की पत्नियों और माताओं के अपने संरक्षण के तहत लेता है। जब एथेंस में वार्ता के लिए एक राजदूत इस शहर से हैं, तो नाटककार सर्वश्रेष्ठ राज्य डिवाइस 1 9 विषय पर विवाद पेश करता है। एफवीवान राजदूत लोकतंत्र की अनुपयुक्तता साबित करता है इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि शक्ति भीड़ से संबंधित है, जो डीफिट डेमगॉग्स से भरी हुई है। इसके जवाब में अत्याचार की जीवन शक्ति को उजागर करता है, लोकतांत्रिक राज्य में स्वतंत्रता और समानता का शासन करता है।

एथेनियन लोकतंत्र का आधार, यूरिपिड ने छोटे मालिकों और कारीगरों के औसत सामाजिक वर्गों को माना। अपने काम के फल में रहने वाले ऐसे नागरिक का प्रकार एक किसान, एलेक्ट्रा के एक कल्पित पति की छवि में दिखाया गया है। इलेक्ट्रा खुद अपने उच्च कुलीनता, और अरेस्ट को चिह्नित करता है, जो उससे परिचित है, विसंगति पर प्रतिबिंबित करता है, जो लोगों के लोगों में मनाया जाता है। एक महान पिता के पुत्र अनुपयुक्त होने के लिए बाहर निकलते हैं, और गरीब और महत्वहीन व्यक्ति से एक व्यक्ति महान है। इसलिए, मूल की सराहना करना आवश्यक है, बल्कि लोगों के नैतिक गुण ("इलेक्ट्र्रा", 367-398)। बाहरी स्थिति नैतिक गुणों को नहीं बदलेगी: अब हमेशा बेकार नहीं रहेंगे, लेकिन कोई दुर्भाग्य कभी भी एक महान परामर्श नहीं करेगा। इसमें काफी महत्व भी शिक्षा ("हुब", 595-602) है।

साथ ही, यूरिपिड को अत्याचार के उद्भव के लिए अपनी उपजाऊ मिट्टी पर विचार करते हुए एथेनियन सोसाइटी पर प्रभाव के खतरे को समझ लिया गया। ऑरस्टे में, स्पीकर की छवि निर्वहन की जाती है, जो कि प्राचीन आलोचकों का मानना \u200b\u200bहै, जैसा कि किसी भी व्यक्ति द्वारा विघटन के आधुनिक यूरिपर्स के द्वारा लिखा गया था, शायद क्लॉफोन से। वही अपराधी, नाटककार ने बार-बार ओडिसी ("गोकाबा", 130-131, 254-257 का प्रतिनिधित्व किया है; "ट्रॉयंकी", 277-291; "इफिगेनिया इन एवेल्यूड", 525-527)।

यूरिपिड का राष्ट्रीय और विश्व महत्व

जब कॉमेडोग्राफर ने अपनी प्रासंगिकता हासिल की, और एस्किला और सोफोक्ला के नाटक ने नवीनता खो दी, तो उनकी आत्मा में यूरिपिड की त्रासद आश्चर्यजनक रूप से आधुनिक चेक्स चतुर्थ ईसा पूर्व आश्चर्यजनक रूप से शास्त्रीय यूनानी साहित्य 20 के स्वर्ण निधि में प्रवेश करके आगे बढ़ी। एलिनिज्म युग से, यूरिपिड के काम ने भी अधिक फायदेमंद लोकप्रियता हासिल की है और प्राचीन दुनिया भर में व्यापक रूप से फैली हुई है। मनुष्य की आत्मा को समझना, साजिश की मौलिकता, साज़िश की एक दिलचस्प दृष्टि, जीभ की सादगी और बोले गए भाषण की कृपा उच्च कला, और साधारण लोगों के करीब और समझने योग्य और समझदार थी। नाटकों ने जनता को छुआ कि तिरारा अलेक्जेंडर फारस्की ने भी अपने दुश्मनों को जमीन पर रहने का आदेश दिया, "एंड्रोमेडा" चरण के बाद, "एंड्रोमेडा" चरण के बाद, मैंने अपने दुश्मनों को जमीन पर रहने का आदेश दिया, और लुकियन के अनुसार, "ट्रोजनंकोक" 21, और abder22 के निवासियों पर रोया, "एंड्रोमेडा" चरण इस तरह के लिए आया एक बुखार राज्य, जो सचमुच त्रासदी पर sturped। वे सभी पीले और पतले थे, और याम्बा बोले गए थे और जोर से चिल्लाए, अक्सर यूरिपिड "एंड्रोमेडा" से मोनोलॉग की कॉन्फ़िगरेशन। इस तरह के एक राज्य ने लंबे समय तक उन लोगों के साथ जारी रखा जब तक कि सर्दी शुरू हुई और कठोर ठंड ने उन्हें बकवास नहीं रोका।

आलोचकों और व्याकरण के लिए, यूरिपाइड भाषा की अलेक्जेंड्रिया सादगी इतनी दिलचस्प नहीं थी, लेकिन उन्होंने मशहूर मिथकों के भूखंडों की विविधताओं का अध्ययन किया और नाटकों के ग्रंथों को बाद के इंटरपोलेशन से बचाने की कोशिश की। एथेनियन वैज्ञानिक फिलोहर, जिसमें एटिक्स के इतिहास पर अपने निबंध के लिए जाना जाता है, ने यूरिपिड की पहली जीवनी में से एक लिखा, और डिएकर और कॉलिमाखाइटिस को दुखद निबंधों द्वारा व्यवस्थित किया गया था। यूरिपाइड भी रोम में बहुत जल्दी ज्ञात हो गया: पहले से ही पहला रोमन एनलाइटनर लीबिया एंड्रोनिक, जिन्होंने ग्रीक कविता को लैटिन में अनुवाद किया, सबसे पहले सभी ने यूरिपिड की त्रासदियों के साथ रोमन दर्शकों को पेश करने की मांग की। रचनात्मक रूप से पुनर्नवीनीकरण यूरिपाइड नाटक प्रमुख रोमन कवियों - एनी, ओविड, सेनेका।

मध्य युग के युग में एक ब्रेक के बाद, यूरिपिड में ब्याज पुनरुद्धार अवधि और क्लासिकवाद के दौरान फिर से दिखाई दिया। Evripid त्रासदियों ने कॉर्नेल, रसीना और वोल्टायर को प्रभावित किया। प्राचीन नाटककार ने गोएथे और शिलर की सराहना की। वह यूरिपिड और रोमांस टिक, बायरन, शेली, टेनिसन का शौक था। रूस में, यूरिपिड का ड्रामा अनुकरण किया गया (उदाहरण के लिए, "एंड्रोमहा" पीटर कैटरिनिना), और इसके व्यक्तिगत कार्यों का भी अनुवाद किया। रूसी में यूरिपाइड के अनुवाद में मुख्य योग्यता निर्दोष एन्नेन्स्की से संबंधित है।